Η ζωή του Leva Odoevtsev, απόγονου των πρίγκιπες Odoevtsev, προχωρά χωρίς ιδιαίτερες ανατροπές. Το νήμα της ζωής του κυλά μετρημένα από τα θεϊκά χέρια κάποιου. Νιώθει περισσότερο συνονόματός του παρά απόγονος των ένδοξων προγόνων του. Ο παππούς του Λέβα συνελήφθη και πέρασε τη ζωή του σε στρατόπεδα και εξορίες. Στη βρεφική ηλικία, ο Λεβ, που συνελήφθη το μοιραίο έτος 1937, μετακινήθηκε επίσης με τους γονείς του προς το «βάθος των μεταλλευμάτων της Σιβηρίας». Ωστόσο, όλα πήγαν καλά, και μετά τον πόλεμο η οικογένεια επέστρεψε στο Λένινγκραντ.

Ο μπαμπάς του Levin είναι ο επικεφαλής του τμήματος στο πανεπιστήμιο, όπου κάποτε έλαμπε ο παππούς. Ο Lyova μεγαλώνει σε ένα ακαδημαϊκό περιβάλλον και από την παιδική του ηλικία ονειρεύεται να γίνει επιστήμονας - «σαν πατέρας, αλλά μεγαλύτερος». Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, ο Leva μπαίνει στη Φιλολογική Σχολή.

Μετά από δέκα χρόνια απουσίας, ο πρώην γείτονας Dmitry Ivanovich Yuvashov επιστρέφει στο διαμέρισμα των Odoevtsevs από τη φυλακή, τον οποίο όλοι αποκαλούν τον θείο Dickens, έναν άνθρωπο «καθαρό, δηλητηριώδες, που δεν περιμένει τίποτα και ελεύθερο». Όλα μέσα του φαίνονται ελκυστικά στον Λέβα: η αηδία, η ξηρότητα, η σκληρότητα, η αριστοκρατία των κλεφτών, η νηφάλια στάση του απέναντι στον κόσμο. Ο Λέβα επισκέπτεται συχνά τον θείο Ντίκενς και ακόμη και τα βιβλία που δανείζεται από έναν γείτονα γίνονται αναπλήρωση παιδικής ηλικίας.

Λίγο μετά την εμφάνιση του θείου Ντίκενς, η οικογένεια Odoevtsev επιτρέπεται να θυμηθεί τον παππού της. Για πρώτη φορά, η Lyova μαθαίνει ότι ο παππούς της είναι ζωντανός, εξετάζει το όμορφο νεαρό πρόσωπό του σε φωτογραφίες - μια από αυτές που «τσίμπησαν από μια άνευ όρων διαφορά από εμάς και μια αναμφισβήτητη ιδιοκτησία σε ένα άτομο». Τέλος, έρχεται η είδηση ​​ότι ο παππούς επιστρέφει από την εξορία, και ο πατέρας πρόκειται να τον συναντήσει στη Μόσχα. Την επόμενη μέρα, ο πατέρας επιστρέφει μόνος, χλωμός και χαμένος. Από άγνωστους ανθρώπους, ο Leva μαθαίνει σταδιακά ότι στη νεολαία του ο πατέρας του εγκατέλειψε τον πατέρα του και στη συνέχεια επέκρινε εντελώς τη δουλειά του για να αποκτήσει ένα "ζεστό" τμήμα. Επιστρέφοντας από την εξορία, ο παππούς δεν ήθελε να δει τον γιο του.

Η Lyova επεξεργάζεται μόνη της την «υπόθεση του παππού». Αρχίζει να διαβάζει τα έργα του παππού του για τη γλωσσολογία και ελπίζει ακόμη και να χρησιμοποιήσει εν μέρει το σύστημα του παππού για να θητεία. Έτσι, εκμεταλλεύεται λίγο το οικογενειακό δράμα και λατρεύει στη φαντασία του μια όμορφη φράση: παππούς και εγγονός ...

Ο παππούς παίρνει ένα διαμέρισμα σε ένα νέο κτίριο στα περίχωρα, και η Lyova πηγαίνει κοντά του "με μια ολοκαίνουργια καρδιά που χτυπά". Αλλά αντί για το πρόσωπο που δημιούργησε στη φαντασία του, ο Leva συναντά ένα άτομο με αναπηρία με ένα κόκκινο, σκληρυμένο πρόσωπο, που χτυπά με την έμπνευση του. Ο παππούς πίνει με φίλους, μπερδεμένος ο Λέβα μπαίνει στην παρέα. Ο ανώτερος Odoevtsev δεν πιστεύει ότι φυλακίστηκε άδικα. Ήταν πάντα σοβαρός και δεν ανήκει σε εκείνους τους ασήμαντους ανθρώπους που πρώτα φυλακίστηκαν άδικα, και τώρα επάξια απελευθερώθηκαν. Είναι προσβεβλημένος από την αποκατάσταση, πιστεύει ότι «όλα αυτά» ξεκίνησαν όταν ο διανοούμενος πρωτομπήκε σε συζήτηση με έναν βοοειδή στην πόρτα, αντί να τον κυνηγήσει στο λαιμό.

Ο παππούς το παρατηρεί αμέσως κύριο χαρακτηριστικόεγγονός του: Ο Λέβα βλέπει από τον κόσμο μόνο αυτό που ταιριάζει στην πρόωρη εξήγηση του. Ο ανεξήγητος κόσμος τον οδηγεί σε πανικό, τον οποίο ο Λέβα παίρνει για ψυχική ταλαιπωρία, χαρακτηριστικό μόνο ενός αισθανόμενου ανθρώπου.

Αντρέι Μπίτοφ

Σπίτι Πούσκιν

© Bitov A.G.

© AST Publishing House LLC

Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται. Δεν επιτρέπεται η αναπαραγωγή μέρους της ηλεκτρονικής έκδοσης αυτού του βιβλίου σε οποιαδήποτε μορφή ή με οποιοδήποτε μέσο, ​​συμπεριλαμβανομένης της ανάρτησης στο Διαδίκτυο και τα εταιρικά δίκτυα, για ιδιωτική και δημόσια χρήση, χωρίς τη γραπτή άδεια του κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων.

© Ηλεκτρονική έκδοση του βιβλίου που ετοίμασε η Liters (www.litres.ru)

Αλλά θα είναι ότι δεν θα είμαστε.

Το όνομα του σπιτιού Πούσκιν

Ακαδημία Επιστημών!

Ο ήχος είναι καθαρός και οικείος

Όχι ένας κενός ήχος για την καρδιά! ..

Τι να κάνω?

Πρόλογος, ή Κεφάλαιο, γραμμένο αργότερα από τους άλλους

Το πρωί της 11ης Ιουλίου 1856, οι υπηρέτες ενός από τα μεγάλα ξενοδοχεία της Αγίας Πετρούπολης κοντά στο σταθμό Moskovskaya ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗΉμουν μπερδεμένος, ακόμα και λίγο ανήσυχος.

Κάπου, προς το τέλος του μυθιστορήματος, προσπαθούσαμε ήδη να περιγράψουμε αυτό το καθαρό παράθυρο, αυτό το παγωμένο ουράνιο βλέμμα που έμοιαζε αδιάφορο και αδιάκοπο στα πλήθη που βγήκαν στους δρόμους στις 7 Νοεμβρίου… Ακόμα και τότε φαινόταν ότι αυτό Η σαφήνεια δεν ήταν χωρίς λόγο, ότι σχεδόν δεν αναγκάστηκε από ειδικά αεροσκάφη, και με την έννοια ότι δεν είναι χωρίς λόγο ότι σύντομα θα πρέπει να πληρώσετε για αυτό.

Και πράγματι, το πρωί της 8ης Νοεμβρίου του 196 ... περισσότερα από επιβεβαιωμένα τέτοια προαισθήματα. Θόλωσε πάνω από την εξαφανισμένη πόλη και κολύμπησε άμορφα με τις βαριές γλώσσες των παλιών σπιτιών της Αγίας Πετρούπολης, σαν αυτά τα σπίτια να ήταν γραμμένα με αραιωμένο μελάνι, που σβήνουν με την αυγή. Και ενώ το πρωί τελείωνε αυτή η επιστολή, που κάποτε απευθυνόταν από τον Πέτρο «παρά τον αλαζονικό γείτονα», και τώρα δεν απευθύνεται σε κανέναν και δεν κατακρίνει κανέναν, μη ζητώντας τίποτα, ο άνεμος έπεσε στην πόλη. Έπεσε τόσο επίπεδος και από ψηλά, σαν να κυλούσε κάτω κάποια ομαλή ουράνια καμπυλότητα, επιταχύνοντας ασυνήθιστα και εύκολα και ερχόταν σε επαφή με τη γη. Έπεσε σαν το ίδιο αεροπλάνο, όρμησε... Σαν να είχε μεγαλώσει, φούσκωσε, πετούσε χθες, καταβρόχθισε όλα τα πουλιά, απορρόφησε όλες τις άλλες μοίρες και, έχοντας παχύνει με το μέταλλο και το χρώμα του ουρανού, συνετρίβη στο το έδαφος, προσπαθώντας ακόμα να γλιστρήσει και να προσγειωθεί, έπεσε σε επαφή. Ένας επίπεδος άνεμος, στα χρώματα ενός αεροπλάνου, προγραμματισμένος για την πόλη. Η παιδική λέξη «Gastello» είναι το όνομα του ανέμου.

Άγγιξε τους δρόμους της πόλης σαν αεροδιάδρομος, αναπήδησε στη σύγκρουση κάπου στη Σούβλα του νησιού Βασιλιέφσκι και μετά όρμησε δυνατά και σιωπηλά ανάμεσα σε υγρά σπίτια, ακριβώς κατά μήκος της διαδρομής της χθεσινής διαδήλωσης. Έχοντας ελέγξει έτσι το κενό και το κενό, κύλησε στο μπροστινό τετράγωνο και, μαζεύοντας μια μικρή και φαρδιά λακκούβα εν κινήσει, με τρέξιμο την χτύπησε στον τοίχο των παιχνιδιών των χθεσινών κερκίδων και, ευχαριστημένος με τον ήχο που προέκυψε, πέταξε. μπήκε στην επαναστατική πύλη και, απογειώνοντας ξανά από το έδαφος, ανέβηκε στα ύψη και απότομα ψηλά... Και αν ήταν ταινία, τότε σε μια άδεια πλατεία, από τις μεγαλύτερες στην Ευρώπη, ο χθεσινός χαμένος παιδικός «σκορπιστής» θα τον έφθανε ακόμα και θα θρυμματιζόταν, τελικά ήταν υγρός, θα έσκαγε, αποκαλύπτοντας πώς είναι η λάθος πλευρά της ζωής: η μυστική και αξιολύπητη δομή της από πριονίδι... Και ο άνεμος ίσιωσε, ανεβάζοντας στα ύψη και θριαμβευτής, γύρισε πίσω ψηλά πάνω από την πόλη και όρμησε γρήγορα μέσα από την ελευθερία για να σχεδιάσει ξανά την πόλη κάπου στη Στρέλκα, περιγράφοντας κάτι, τη θηλιά του Νεστέροφ...

Σιδέρωσε λοιπόν την πόλη, και μετά από αυτόν, μέσα από τις λακκούβες, όρμησε δυνατή βροχή αγγελιαφόρων - κατά μήκος των αναχωμάτων τόσο διάσημων για τις λεωφόρους, κατά μήκος του φουσκωμένου ζελατινώδους Νέβα με τα επερχόμενα κυματιστά σημεία από αντίθετα ρεύματα και διάσπαρτες γέφυρες. Τότε εννοούμε πώς κούνησε νεκρές φορτηγίδες στα ανοιχτά της ακτής και μια συγκεκριμένη σχεδία με έναν πασσαλόπηκτο... Η σχεδία έτριψε στους ημιτελείς σωρούς, βρέχοντας το υγρό ξύλο. Απέναντι βρισκόταν το σπίτι που μας ενδιέφερε, ένα μικρό παλάτι - πλέον επιστημονικό ίδρυμα. σε εκείνο το σπίτι στον τρίτο όροφο χτυπούσε ένα ανοιχτό και σπασμένο παράθυρο, και η βροχή και ο άνεμος πέταξαν εύκολα εκεί...

Πέταξε σε μια μεγάλη αίθουσα και οδήγησε χειρόγραφες και δακτυλόγραφες σελίδες σκορπισμένες σε όλο το πάτωμα - αρκετές σελίδες κολλημένες σε μια λακκούβα κάτω από το παράθυρο ... Και όλη η θέα αυτού (κρίνοντας από τις γυαλιστερές φωτογραφίες και τα κείμενα που ήταν κρεμασμένα στους τοίχους, και στα γυαλωμένα τραπέζια με ξεδιπλωμένα βιβλία) του μουσείου, ο εκθεσιακός χώρος ήταν μια εικόνα μιας ακατανόητης ήττας. Τα τραπέζια μετατοπίστηκαν από τις σωστές τους θέσεις, υποκινούμενοι από τη γεωμετρία, και στέκονταν εδώ κι εκεί, τυχαία, ένας χτυπήθηκε ακόμη και με τα πόδια ψηλά, μέσα σε ένα διάσπαρτο σπασμένο γυαλί. Ένα ντουλάπι βρισκόταν ξαπλωμένο, με τις πόρτες ανοιχτές, και δίπλα, στις σκόρπιες σελίδες, ένας άντρας βρισκόταν άψυχος κάτω από το μπράτσο του. Σώμα.

Το έργο ξεκινά με την ιστορία της ζωής του Leva Odoevtsev. Οι πρόγονοι του πρωταγωνιστή μας ανήκαν στην αρχαία οικογένεια των πριγκίπων Οντογιέφσκι. Ανάλογα, ένας από αυτούς ήταν και ο Leva. Ο παππούς του ήταν σε εξορία και φυλακή όλη του τη ζωή, και ο Λεβ, από τη γέννησή του, ζούσε επίσης εκεί μακρινή Σιβηρία. Ωστόσο, αυτό δεν κράτησε πολύ και μετά τον πόλεμο άρχισε να ζει στο Λένινγκραντ. Ο πατέρας του εργάζεται ως διευθυντής τμήματος στο πανεπιστήμιο όπου εργαζόταν ο παππούς του. Ο Leva έχει εμμονή με το όνειρο να αφιερώσει τη ζωή του στην επιστήμη και ως εκ τούτου, αφού αποφοιτήσει από το σχολείο, μπαίνει υψηλότερα εκπαιδευτικό ίδρυμαστο φιλολογικό τμήμα. Σύντομα μετά από μια μακρά απουσία, επιστρέφει ο γείτονάς τους, που για κάποιο λόγο τον λένε θείο Ντίκενς και του αρέσουν πολύ οι αιχμηρές κρίσεις και η νηφάλια στάση απέναντι στον κόσμο. Τον επισκέπτεται συχνά για να δανειστεί βιβλία για να διαβάσει.

Σύντομα, η οικογένεια μιλάει όλο και περισσότερο για τον παππού. Η Levushka εξετάζει παλιές φωτογραφίες με ιδιαίτερη περιέργεια. Μια μέρα τους έρχεται είδηση ​​ότι ο παππούς τους επιστρέφει σπίτι και ο πατέρας του θα τον συναντήσει. Ωστόσο, επιστρέφοντας την επόμενη μέρα, επιστρέφει χωρίς διάθεση. Αποδεικνύεται ότι ο πατέρας του δεν ήθελε να δει τον γιο του για το γεγονός ότι τον εγκατέλειψε μόνο για να κάνει καριέρα για τον εαυτό του. Αλλά από την άλλη πλευρά, ο ήρωάς μας λατρεύει τα γλωσσικά έργα του παππού του και θέλει να εφαρμόσει το σύστημά του στη δοκιμαστική του εργασία. Σύντομα τον επισκέπτεται στο νέο διαμέρισμα που του παραχώρησαν μετά την επιστροφή και βλέπει έναν εντελώς διαφορετικό άνθρωπο από ό,τι φανταζόταν στις σκέψεις του. Ήταν ένας άνθρωπος με κλονισμένη υγεία, λίγο αγενής. Επιπλέον, όταν ο Λέβα τον επισκέφθηκε, έπινε με φίλους. Συμμετέχει στην κουβέντα, από όπου ακούει πώς ο παππούς του προσβάλλεται από την απεξάρτηση. Και φυσικά όλα ξεκίνησαν από το πώς... ευφυές άτομομαλώνοντας με μια ωμή. Ο παππούς διώχνει τον εγγονό του, ο οποίος προσπάθησε να κατηγορήσει τον πατέρα του για προδοσία.

Ο χρόνος πέρασε. Μετά την αποφοίτησή του, ο Leva γίνεται μεταπτυχιακός φοιτητής, μετά τον οποίο εργάζεται στο σπίτι Πούσκιν στην Ακαδημία Επιστημών. Είχε εξαιρετική φήμη στην κοινωνία. Μόλις έχει ένα δυσάρεστο περιστατικό, όπου ένας συνάδελφος υπέγραψε λάθος χαρτιά και ο Λέβα πρέπει να αναφέρει. Ωστόσο, πολλά γεγονότα βοήθησαν να αποφευχθεί αυτό το επεισόδιο. Υπάρχουν και χαρούμενες και λυπηρές στιγμές στη ζωή του. Και μετά την επιστροφή του από τη Μόσχα, μαθαίνει ότι ο φίλος του παραιτήθηκε και η φήμη του Λεβίν καταστράφηκε. Αυτό όμως δεν το έδωσε σημασία, γιατί πίστευε ότι ήταν ανεπαίσθητο να δουλεύεις και να ζεις με μεγαλύτερη ασφάλεια. Στον έρωτα, έχει τα πάντα υπό έλεγχο. Από τις τρεις γυναίκες που τον συμπονούν, προτιμά να συναντιέται με τη Φαίνα. Είναι μεγαλύτερη από αυτόν, αλλά αυτό δεν απωθεί τη Lyova από αυτήν. Δανείζεται από τον θείο Ντίκενς για να πάει την κοπέλα του σε ένα εστιατόριο. Η Φαίνα τον απατά, αλλά δεν μπορεί να την αφήσει. Μια μέρα, παίρνει διακριτικά ένα δαχτυλίδι από μια γυναίκα με την ελπίδα να το πουλήσει. Έχοντας μάθει από τον κοσμηματοπώλη ότι το κόσμημα δεν αξίζει πολλά λεφτά, το επιστρέφει στη Φαίνα λέγοντας ότι το αγόρασε από τα χέρια του σχεδόν καθόλου. Σύντομα ο Leva σταματά να βγαίνει μαζί της.

Κάποτε, ο ορκισμένος εχθρός του, ο συμμαθητής Μιτισάτιεφ, ο Μπλανκ, ο Γκόττικ και ο Λέβα, αφού ήπιαν, άρχισαν να συζητούν για διάφορα θέματα. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, άρχισαν να διαφωνούν για το αν η Νατάλια αγαπούσε τον Πούσκιν, κατά την οποία ο Μιτισάτιεφ άρχισε να προσβάλλει τη Φάινα. Ο Λέβα δεν άντεξε και τον προκάλεσε σε μονομαχία. Αφού πυροβόλησαν, ο ήρωάς μας βλέπει τι χάος έχουν κάνει. Είναι καλό που ο τοπικός τεχνικός και ο θείος Ντίκενς τακτοποιήθηκαν. Το μελανοδοχείο του Γκριγκόροβιτς που πετάχτηκε έξω από το παράθυρο βρέθηκε και το έβαλαν ξανά στη θέση του και έφεραν ένα αντίγραφο της μάσκας του Πούσκιν. Η διοίκηση δεν έχει ιδέα για τίποτα και η Lyova καλείται στο γραφείο μόνο και μόνο για να γίνει η συνοδός του Αμερικανού συγγραφέα στο ταξίδι. Κάνοντας μια ξενάγηση στο Λένινγκραντ σε έναν ξένο, που στέκεται στη γέφυρα του Νέβα, νιώθει κουρασμένος. Το μυθιστόρημα μας διδάσκει να εξελισσόμαστε πνευματικά και να μην ξεχνάμε τις απαρχές του πνευματικού πολιτισμού.

Εικόνα ή σχέδιο Bitov - Pushkin House

Άλλες αναπαραστάσεις και κριτικές για το ημερολόγιο του αναγνώστη

• Σύνοψη του Burnett Little Princess

  Το μυθιστόρημα του Άγγλου συγγραφέα προορίζεται για παιδιά. Είναι γεμάτο ενδιαφέρουσες ιστορίες, απροσδόκητα αποτελέσματα και συγκλονιστικές περιπλοκές και ανατροπές της μοίρας.

• Περίληψη Δώδεκα καρέκλες Ilf και Petrov (12 καρέκλες)

  Πεθαίνει η πεθερά του Ippolit Matveyevich Vorobyaninov. Πριν από το θάνατό της, η ηλικιωμένη γυναίκα λέει ότι όλα τα κοσμήματα που ανήκουν στην οικογένειά τους είναι ραμμένα σε μια από τις καρέκλες του ακουστικού, που παρέμεινε στο Stargorod.

• Περίληψη του Averchenko το βράδυ

  Ένα βράδυ, ένας ηλικιωμένος άντρας κάθεται και διαβάζει την Ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης, ξεχνώντας τα πάντα στον κόσμο. Καθώς διαβάζει, κάποιος τον πλησιάζει και του αποσπά την προσοχή ξύνοντας με ένα νύχι και προσπαθώντας να τον απομακρύνει από την καρέκλα. Και κάθεται και δεν φαίνεται να παρατηρεί τίποτα.

• Σύνοψη του Song of Roland

  Ένα παλιό γαλλικό έπος αφηγείται ένα επεισόδιο του αγώνα μεταξύ Καθολικών και Μουσουλμάνων για τον θρίαμβο της αληθινής πίστης. Έχοντας κερδίσει πολλές νίκες στην Ισπανία, βαφτίζοντας το μεγαλύτερο μέρος της χώρας

• Περίληψη του Νίτσε Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα

  Η εργασία αυτή αποτελείται από τέσσερα μέρη. Η βάση του μυθιστορήματος είναι φιλοσοφικές παραβολές που καλύπτουν τα θέματα της ηθικής και της ηθικής. Στο πρώτο μέρος του βιβλίου κύριος χαρακτήραςΖαρατούστρα

Αβεβαιότηταπροκύπτει από την αρχή - ο χρόνος δράσης δεν είναι σαφής: 196 .. έτος. Η καταγωγή του ήρωα είναι ασαφής: είναι απόγονος των Οντογιέφσκι ή είναι απλώς ο συνονόματός τους;

«Αν οι γονείς του έπρεπε ακόμα να θυμούνται και να καθορίσουν τη στάση απέναντι στο επώνυμό τους, τότε ήταν εκείνα τα παλιά χρόνια που ο Leva δεν ήταν ακόμα εκεί ή ήταν στη μήτρα. Και ο ίδιος ο Λέβα, από τότε που θυμόταν τον εαυτό του, δεν το χρειαζόταν πια αυτό, και ήταν περισσότερο συνονόματος παρά απόγονος. Ήταν ο Λέβα

Ποιος είναι ο πραγματικός πατέρας του πρωταγωνιστή; (Και για άλλη μια φορά διπλός πατέρας, όταν έρχεται η ανταπόδοση, όταν συντρίβεται από την ίδια του την προδοσία, όταν η εικόνα του θείου Ντίκενς διευρύνεται και συσκοτίζει τον πατέρα... Γιατί αν και ο συγγραφέας γελάει με τον Λέβα για τη νεανική του φαντασία, ο ίδιος έχει δεν έχει αποφασίσει ακόμη οριστικά ότι ο θείος Ντίκενς δεν είναι πατέρας. Τι δεν συμβαίνει; ..»). Παρά το γεγονός ότι ο συγγραφέας φαίνεται να δίνει σαφείς απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, ένα αίσθημα υποτίμησης παραμένει - ως εκ τούτου "λατρεία της αφάνειας", που δημιουργήθηκε από την ίδια την εποχή.

Ο Leva Odoevtsev μεγαλώνει σε έναν τεχνητά απατηλό κόσμο, όπου όλα φαίνονται να αναπνέουν με ευπρέπεια και αρχοντιά, αλλά στην πραγματικότητα βασίζονται σε ψέματα και εγωισμό. Η πραγματική κατάσταση των πραγμάτων ήταν κρυμμένη από τον Leva από την παιδική ηλικία. Μεγαλώνοντας τη Lyova σε αφηρημένα ιδανικά, οι γονείς του τον διδάσκουν να μην παρατηρεί «αριστοκρατικά» την περιβάλλουσα πραγματικότητα. Ο Λέβα είναι αποπροσανατολισμένος άνθρωπος, όχι γνωρίζοντας τη ζωή, που μεγάλωσε με μύθους για τη χώρα του και την οικογένειά του, απορρόφησε με το πετσί του τους απαιτούμενους κανόνες του παιχνιδιού.

«Ο ίδιος έμαθε το φαινόμενο της έτοιμη συμπεριφορά, έτοιμες εξηγήσεις, έτοιμα ιδανικά»

Ο κόσμος του Leva είναι απατηλός.

Υπάρχουν πολλά κενά στο μυθιστόρημα, τα οποία επισημαίνει ο ίδιος ο συγγραφέας, για παράδειγμα, μια περιγραφή των σχολικών χρόνων του Λέβα.

Υποδείξεις: Ο Leva έπρεπε να καταθέσει σε μια υπόθεση στην οποία συμμετείχε ένας σύντροφος, αλλά έφυγε. όταν επέστρεψε, διαπίστωσε ότι η υπόθεση είχε κλείσει και ο σύντροφός του είχε εξαφανιστεί - είχε συλληφθεί:

«Σε όλες αυτές τις δοκιμές, στερήθηκε την ευκαιρία να παρευρεθεί, και όταν μπορούσε, όλα κρίθηκαν και ο φίλος έφυγε. Δηλαδή, ήταν, αλλά κάπου όχι πια στο ινστιτούτο, αλλά έχοντας συναντηθεί μια φορά στο δρόμο, δεν έσφιξε τα χέρια με τη Lyova και, όπως ήταν, δεν το πρόσεξε.

2. Σε επίπεδο αξιολογίας

Αποκανονισμός: πρώτον, λογοτεχνία και λογοτεχνική κριτική. Δεύτερον, η εικόνα ενός θετικού ήρωα. Τρίτον, η σοβιετική εποχή.

Το φωτοστέφανο γύρω από τη λογοτεχνική κριτική και γενικά τις φιλολογικές επιστήμες διαλύεται από την ειρωνική περιγραφή του «Σπίτι του Πούσκιν» και την περιγραφή του «ακαδημαϊκού περιβάλλοντος», καθώς και από την «αναδιήγηση» του άρθρου του Λεβίνα.

Τα μοτίβα, οι ήρωες και τα σημεία πλοκής που είναι χαρακτηριστικά της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας παίζονται με νέο τρόπο, μειωμένα, ακόμη και χυδαίος. Αυτή η τάση εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στη χρήση τέτοιων πολιτισμικά σημάδια της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας, ως «προφήτης», «ήρωας της εποχής μας», «μασκάρα», «μονομαχία», «δαίμονες», «χάλκινος καβαλάρης», «πυροβολισμός».

Η εικόνα του «Θετικού Ήρωα» απομυθοποιείται, το οποίο μπορεί να μοιάζει με Leva. Σε όλο τον χαρακτήρα του εκδηλώνεται η δυαδικότητα, η αστάθεια, η άμορφη ευκαμψία. Ο Odoevtsev δεν είναι απατεώνας - αλλά ούτε και αξιοπρεπής άνθρωπος. Όχι μετριότητα - αλλά όχι ιππότης της επιστήμης. όχι πληβείος, μάλλον εκλεπτυσμένος άνθρωπος - αλλά ούτε και αριστοκράτης του πνεύματος. Η σκέψη, το συναίσθημα, η συμπεριφορά του ήρωα είναι, λες, παγιδευμένα σε ένα τσέρκι των απαιτήσεων του υπάρχοντος συστήματος.

Η σοβιετική εποχή γελοιοποιείται, υποτιμάται, η εποχή «Πούσκιν» εξυψώνεται.

Ωστόσο, ο Leva είναι θετικό άτομοστα μάτια των άλλων - έχει μια ορισμένη "φήμη". Τα όρια μεταξύ καλού και κακού, μεταξύ «ιδανικού» και «αντιιδανικού» στο μυαλό της εποχής είναι ασαφή.

Αγάπη και μίσος ανακατεύονται - η αγάπη για τη Φαίνα είναι γεμάτη αντιφάσεις. Ο Λέβα υποτάσσεται στη Φαίνα, που τον κάνει να ζηλεύει για «ό,τι κινείται», και απολαμβάνει την ταπεινότητα της Φαίνας, τη δύναμή του πάνω της, που απέκτησε μετά την «ιστορία με το δαχτυλίδι».

Θολές είναι και οι αντιθέσεις «γέλιο-τρόμος», «όμορφο-αηδιαστικό», «υψηλά-χαμηλά». Ιδιαίτερα εντυπωσιακός είναι ο πολύλογος μεταξύ του Mitishatiev, των «δύο» Levs και του Blank στην ενότητα «The Poor Horseman» (συγκεκριμένα, το επεισόδιο του πολυλόγου για τον Pushkin the Arap: Pushkin is a Black Semite).

Η οντολογική αντίθεση «Ζωή-θάνατος» επίσης δεν υπάρχει: ο συγγραφέας ανασταίνει τον Λέβα μετά τον θάνατό του.

3. Σε επίπεδο σύνθεσης

Κατακερματισμός και η αρχή της αυθαίρετης εγκατάστασης: με την αναμφισβήτητη συμμετρία και τη δακτυλιοειδή κατασκευή του «Σπίτι Πούσκιν», η σύνθεση του έργου έχει μεγάλο βαθμό ελευθερίας. Εάν παραλειφθεί ένα από τα «εισαγόμενα» μέρη (λυρικές παρεκβάσεις στο πνεύμα του Γκόγκολ και του Τσερνισέφσκι, έργα «τρίτων συγγραφέων» - άρθρα της Lyova και διηγήματα του θείου Ντίκενς κ.λπ.), το μυθιστόρημα δεν θα χάσει εγγενής πληρότητα, αλλά θα γίνει μονογραμμή. Απορρίπτοντας μια συμπαγή, συνεχή, αδιαίρετη αφήγηση που έχει χρονολογική σειρά, ο Bitov και τα κύρια τμήματα είναι χτισμένα από σχετικά πλήρη και ανεξάρτητα κεφάλαια που θα μπορούσαν να ανταλλάσσονται χωρίς να καταστραφεί το έργο. Υπάρχουν πολλά τελειώματα στο μυθιστόρημα, συμπεριλαμβανομένων και αμοιβαίων αποκλειστικών.

Ο θρίαμβος της αποδομιστικής αρχής: ο καλλιτεχνικός χώρος και ο χρόνος του μυθιστορήματος Bitov είναι ανοιχτοί, ετερογενείς, εναλλακτικοί, παλιές συνδέσεις καταστρέφονται και νέες συνδέσεις δημιουργούνται στο χάος, και κυρίως με τη βοήθεια των παρεκκλίσεων και των σχολίων του συγγραφέα για το τι συμβαίνει, και όχι μέσω πλοκή και σύνθεση.

δυσανάλογο μέροςδ: η δράση της πρώτης και της δεύτερης ενότητας λαμβάνει χώρα ταυτόχρονα, αλλά τα γεγονότα ουσιαστικά δεν τέμνονται (η πρώτη ενότητα είναι «διαλεκτική της ψυχής», η δεύτερη είναι «περιγραφή των αγάπες του Λέβα, η λατρεία του σώματος ”) και καλύπτουν αρκετές δεκαετίες σε όγκο. Ο καλλιτεχνικός χρόνος της τρίτης ενότητας διαρκεί μόνο λίγες μέρες, ο καλλιτεχνικός χώρος περιορίζεται στο Σπίτι Πούσκιν και στη γύρω περιοχή. Αυτό είναι δυσαρμονία, παραβίαση των αναλογιών του χρονοτόπου.

Η περιγραφή των γεγονότων δεν συσχετίζεται με τη λογική εξέλιξη των γεγονότων· η πλοκή δεν ελέγχεται από εξωτερικά γεγονότα, αλλά από τη βούληση του συγγραφέα. ΑΠΟ συνδυασμός ασυμβίβαστου: ποιητής + αλκοολικός, επιστήμονας + αλκοολικός, φιλοσοφία + ποτό, διάφορες καταλήξεις, μυθιστόρημα και «μετακατασκευασμένος» χώρος.

4. Σε επίπεδο είδους

α) Η περιθωριοποίηση εκδηλώνεται ως αποτέλεσμα της καταστροφής των παραδοσιακών μυθιστορηματικών ειδών, ενώ μπροστά μας βρίσκεται μια μορφή «ενδιάμεσης λογοτεχνίας», που περιελάμβανε λογοτεχνία, θεωρία της λογοτεχνίας, φιλοσοφία, πολιτισμικές σπουδές και χαμένη ιδιαιτερότητα του είδους. Είναι αδύνατο να ξεχωρίσουμε το κορυφαίο χαρακτηριστικό του είδους - τον συγκρητισμό του είδους. Ταυτόχρονα αυτό και λογοτεχνικό έργο, και λογοτεχνική, ακόμη και πολιτιστική έρευνα, στην οποία ο ίδιος ο συγγραφέας στοχάζεται σε όσα γράφτηκαν.

β) Σε ένα μυθιστόρημα δηλώνεται η παραίτηση, σοβαρότητα, ο ίδιος ο συγγραφέας το επισημαίνει επανειλημμένα αυτό - τη μυθοπλασία του έργου.

σε) Για τη διακειμενική φύση του έργουΥποδεικνύω τη συμπερίληψη σε αυτό, μαζί με το κείμενο του συγγραφέα, πολυάριθμων αποσπασμάτων από Ρώσους και ξένους κλασικούς. A. Pushkin, M. Lermontov, N. Gogol, I. Turgenev, L. Tolstoy, F. Dostoevsky, F. Tyutchev, A. Fet, N. Chernyshevsky, A. Ostrovsky, A. Chekhov, A. Blok, F. Sologub , I. Bunin, V. Khlebnikov, V. Mayakovsky, κ.λπ. Δανεισμός και παράθεση από την ξένη λογοτεχνία: A. Dumas, C. Dickens, Mark Twain, E. Remarque. Η ιδιαιτερότητα της παραπομπής έγκειται στο γεγονός ότι οι περισσότερες παραπομπές δεν υπερβαίνουν σχολικό πρόγραμμα σπουδών(αυτό σημειώνει και ο συγγραφέας στα «Σχόλια»).

Μαζί με τα λογοτεχνικά, το κείμενο περιέχει αποσπάσματα από τη «σοβιετική λαογραφία», σοβιετικά κλισέ και κλισέ. Συχνά τα εισαγωγικά χρησιμοποιούνται για σκοπούς ειρωνείας, παρωδίας.

Κείμενο κορεσμένο εξωκειμενικές νύξειςσχετικά με τα γεγονότα της σοβιετικής εποχής, αναμνήσεις των έργων των Ρώσων κλασικών, κάτι που τονίζεται από τους τίτλους των τμημάτων, τα μέρη, τα κεφάλαια και τις επιγραφές τους.

Ο τίτλος της πρώτης ενότητας είναι «Πατέρες και γιοι (μυθιστόρημα του Λένινγκραντ)» μια αναφορά στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. Ο τίτλος της δεύτερης ενότητας «Ένας ήρωας της εποχής μας (έκδοση και παραλλαγές του πρώτου μέρους)» μας παραπέμπει στο μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ. Ο τίτλος της τρίτης ενότητας "The Poor Horseman (A Poem about petty hooliganism)" είναι ένα λογοπαίγνιο, το οποίο είναι ένα "μίγμα" των τίτλων των έργων του Πούσκιν και του Ντοστογιέφσκι "The Bronze Horseman" και "Poor People", ο επίλογος " Morning of Revelation, or Bronze People» είναι το ίδιο.

"Πρόλογος, ή Κεφάλαιο που γράφτηκε αργότερα από τα υπόλοιπα" ονομάζεται "Τι πρέπει να γίνει;" και αναπαράγει τους τίτλους δύο μυθιστορημάτων του Τσερνισέφσκι. Γενικά, η συνθετική δομή του σπιτιού Πούσκιν θυμίζει κάπως τη σύνθεση Τι πρέπει να γίνει;: η αφήγηση ξεκινά με μια περιγραφή μυστηριώδης θάνατος, μετά γίνεται μια εκδρομή στο παρελθόν (προϊστορία του «θανάτου»), τότε αποδεικνύεται ότι ο «θάνατος» δεν ήταν θάνατος (ή ήταν - ανάλογα με την τελική εκδοχή).

Τα κείμενα των κεφαλαίων εντός των ενοτήτων και των παραρτημάτων μας παραπέμπουν τώρα στον «Προφήτη» του Πούσκιν και στον Λερμόντοφ και στην «Τρέλα» του Τιούτσεφ, μετά στον «Φοιτάλη» και στη «Μασκαράδα» του Λέρμοντοφ, μετά στους «Δαίμονες» του Πούσκιν και στον Ντοστογιέφσκι και στο «Δαιμονισμό» του Σόλογουμπ. , μετά στους «Πυροβολισμούς» του Πούσκιν και «Ο Χάλκινος Καβαλάρης», μετά στους «Φτωχούς» του Ντοστογιέφσκι, μετά στους «Τρεις Σωματοφύλακες» του Δουμά (κα Μπονασιέ), μετά στην αρχαία μυθολογία («Ο Αχιλλέας και η χελώνα»). Η παρουσία τους στο έργο διευρύνει τον πολιτιστικό χώρο του μυθιστορήματος, ενεργοποιώντας τη σκέψη και τη φαντασία του αναγνώστη, αλλά και συμβάλλει στην εξοικονόμηση χρημάτων. γλωσσικά εργαλεία. - την παρουσία ενός ευρέος πολιτιστικού πλαισίου.

5. Σε επίπεδο ανθρώπου, προσωπικότητας, ήρωα, χαρακτήρα και συγγραφέα

Ο Λέβα είναι παράλογος σε πράξεις και πράξεις, ζει «με τη ροή», χαρακτηρίζεται από αποκαλυπτική στάση, απόδραση. Ο Λέβα είναι τραγικός χαρακτήρας. Του αρνητικές πράξειςξεπερνούν τα θετικά - εξ ου και η αποηρωοποίηση του χαρακτήρα, έλλειψη ιδανικού.

6. Σε επίπεδο αισθητικής

υπογραμμίστηκε αντιαισθητικό, σοκ, συγκλονιστικό, πρόκληση, ωμότητα, σκληρότητα του οράματος, λαχτάρα για παθολογία, αντικανονικότητα, διαμαρτυρία ενάντια στις κλασικές μορφές ομορφιάς, παραδοσιακές ιδέες αρμονίας και αναλογικότητας.

Αντιαισθητικό και συγκλονιστικό: η χρήση βωμολοχιών, η περιγραφή των πάρτι με ποτό, η περιγραφή της λεκάνης της τουαλέτας στο διάδρομο του θείου Ντίκενς.

Πρόκληση: Τα άρθρα του Λέβα αποτελούν πρόκληση για τη σύγχρονη λογοτεχνική κριτική.

Παραβίαση παραδοσιακών ιδεών για την αρμονία μορφής και περιεχομένου: ο συγγραφέας δεν προσπαθεί να κρατήσει την ψευδαίσθηση στα μάτια του αναγνώστη: αυτή είναι η ζωή, αλλά, αντίθετα, τονίζει συνεχώς: αυτό είναι ένα έργο τέχνης που υπακούει στους δικούς του νόμους, αυτό είναι ένα κείμενο.

7. Σε επίπεδο καλλιτεχνικών αρχών και τεχνικών

α) Αντιστροφή: αντιστροφή τίτλων κλασικών έργων εγχώριων και ξένους συγγραφείς, η αντιστροφή της εικόνας του Ντίκενς - από το υψηλό (ο συγγραφέας) στο εγκόσμιο (Θείος Μίτυα, επίσης, όμως, συγγραφέας).

β) Ειρωνεία: περιγραφή του Οίκου Πούσκιν, η συχνή κοροϊδία του συγγραφέα με τον Λέβα, ειρωνεία για τις πράξεις του.

σε) Το παιχνίδι ως τρόπος ύπαρξης στην πραγματικότητα και την τέχνη: ολόκληρο το μυθιστόρημα μπορεί να παρομοιαστεί λογοτεχνικό παιχνίδι. Ο συγγραφέας μας υπενθυμίζει συνεχώς ότι διαβάζουμε για γεγονότα όχι πραγματική ζωή, αλλά για τα φανταστικά, που δεν πρέπει να συμπάσχεις με τον ήρωα, γιατί είναι φανταστικός. Η μορφή αλληλεπίδρασης μεταξύ λογοτεχνίας και πραγματικότητας είναι περίεργη: η πραγματικότητα που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα και η λογοτεχνία ως τρόπος αντανάκλασης της πραγματικότητας είναι τόσο συνυφασμένες που το ίδιο το κείμενο του μυθιστορήματος γίνεται πραγματικότητα και η πραγματικότητα γίνεται κείμενο. Μπορούμε να πούμε ότι το κείμενο αντιπροσωπεύει την πραγματικότητα, γιατί η πραγματικότητα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτό το κείμενο.

Η ικανότητα να κρύβεις αληθινές σκέψεις και συναισθήματα: ο συγγραφέας δεν εμβαθύνει στην ψυχολογία των χαρακτήρων, δεν εξηγεί τα κίνητρα των πράξεών τους, δεν γνωρίζουμε τις σκέψεις τους - όλα αυτά τον βοηθούν να σχηματίσει «γρίφους πλοκής».

Καταστροφή του πάθους: ο ειρωνικός τόνος της αφήγησης, οι συνεχείς υπενθυμίσεις ότι διαβάζουμε «απλώς ένα λογοτεχνικό έργο», το παιχνίδι με τα νοήματα, η συμπερίληψη λογοτεχνικών στοχασμών και παρεκκλίσεων στο κείμενο, ο προβληματισμός για όσα έχουν γραφτεί καταστρέφουν το πάθος του μυθιστορήματος , και το έργο δεν γίνεται πλέον αντιληπτό ως παραδοσιακό μυθιστόρημα φαντασίας.

Βιβλιογραφία που χρησιμοποιείται:

1. Α. Μπίτοφ. Σπίτι Πούσκιν. - Αγία Πετρούπολη: Azbuka: Azbuka-Klassik, 2000.

2. Ι.Σ. Σκοροπάνοφ. Ρωσική μεταμοντέρνα λογοτεχνία: Proc. επίδομα. – M.: Flinta: Science, 2001.

Άλλα δείγματα ανάλυσης κειμένου:

Και ανάλυση του ποιήματος του Ι. Μπρόντσκι "Πουθενά με αγάπη"