Eine psychologische Analyse der Managementaktivitäten jeder Organisation (im weitesten Sinne des Wortes) erfordert die Betrachtung jedes Mitarbeiters in enger Verbindung mit den Gruppen und Organisationen, denen er angehört. Jeder Mitarbeiter nimmt als Mitglied einer sozialen Gruppe oder Organisation die eine oder andere Position in Führungsbeziehungen ein. Die gesellschaftliche Stellung eines Arbeitnehmers wird in erster Linie durch seine fachlichen Qualifikationsmerkmale und funktionalen Verantwortlichkeiten bestimmt.

In jeder Organisation (zum Beispiel einem Unternehmen) werden die Positionen eines Direktors, eines Werkstattleiters, eines Vorarbeiters, eines Buchhalters, eines Mitarbeiters der technischen Kontrollabteilung und eines einfachen Arbeiters klar unterschieden.

Abhängig von der Art der Beteiligung des einzelnen Arbeitnehmers am öffentlichen Leben und den von ihm ausgeübten Funktionen in öffentlichen Organisationen lassen sich auch entsprechende spezifische Positionen identifizieren.

Das Konzept der „persönlichen Position“ wurde vom berühmten österreichischen Psychologen A. Adler, dem Begründer der Individualpsychologie, vorgeschlagen. Er nennt seine Lehre „Positionspsychologie“.

Der Begriff der „persönlichen Position“ wird in der russischen und westlichen Literatur verwendet, jedoch unterschiedlich beschrieben.

Sehr oft wird dieser Begriff mit dem Begriff „Rolle“, „Status“, „Haltung“, „Haltung“, „Wertorientierung“ gleichgesetzt.

Es gibt zwei allgemeinste Ansätze zum Verständnis einer Position.

Nach dem ersten Ansatz (soziologisch) wird Position als etwas außerhalb des Individuums verstanden, der Platz, den es im Beziehungssystem einer bestimmten sozialen Struktur einnimmt.

Der tschechische Psychologe F. Jakubczak schreibt, dass die Position den Platz eines Individuums, einer Klasse oder einer Kategorie von Menschen im sozialen Gefüge im Verhältnis zu anderen Menschen charakterisiert.

I. Kon betrachtet Position als die soziale Position eines Individuums, seinen Platz in der sozialen Struktur (V. Selivanov, A. Glotochkin verwenden den Positionsbegriff im Sinne einer Rolle).

Im zweiten (psychologischen) Ansatz wird die Position als interne Komponente betrachtet, die mit der Struktur der Persönlichkeit zusammenhängt. B. Ananyev geht insbesondere davon aus, dass die Stellung eines Individuums ein komplexes System von Beziehungen des Individuums, Einstellungen und Motiven, Zielen und Werten ist.

V. Myasishchev verbindet den Begriff „Position“ mit dem System der Persönlichkeitsbeziehungen und weist darauf hin, dass eine psychologische Einstellung die aktive selektive Position des Individuums zum Ausdruck bringt, die die individuelle Natur von Aktivitäten und individuellen Handlungen bestimmt.

Laut L. Bozhovich ist eine Position ein System innerer Motive, Bedürfnisse, Bestrebungen („interne Position“), die eine bestimmte Struktur der Beziehung eines Menschen zur Realität, zur Umwelt und zu sich selbst vorgeben.

Von dieser Position aus, glaubt B. Parigin, beginnt die Strukturschicht der Psyche, die die Persönlichkeit nicht mehr als Objekt, sondern als Subjekt sozialer Beziehungen (des eigenen Lebens) charakterisiert.

Jede Position einer Person in dem einen oder anderen Produktionsteam der Organisation wird immer im Vergleich zu anderen Positionen analysiert. Das heißt, es besteht eine entsprechende Beziehung zwischen Personen, die sich in miteinander verbundenen Positionen befinden (z. B. gibt es keine Position eines Generals ohne Armee, eines Direktors ohne Unternehmen usw.).

Der Begriff „Position“ ist eng mit dem Begriff der „sozialen Rolle“ verbunden. Bei ihrer Analyse ist es notwendig, sich der Rollentheorie zuzuwenden, die von O. Bodalev, I. Kon, E. Kuzmin, B. Parigin entwickelt wurde.

Lassen Sie uns definieren, was eine „soziale Rolle“ ist. In der psychologischen Literatur finden sich viele Interpretationen dieses Konzepts.

Wir werden eine soziale Rolle als ein normatives System von Handlungen betrachten, die von einem Individuum entsprechend seiner sozialen Position (Position) und seinem Platz in einem bestimmten System sozialer Beziehungen erwartet werden können.

Wie R. Shakurov feststellt, werden die Erwartungen oder Verhaltensmuster sowohl durch organisatorisch-technische als auch durch soziale Produktionsfaktoren vorgegeben: „Organisationstechnische Ansprüche werden direkt von der Ausrüstung, der Technologie und dem Endprodukt der Organisation bestimmt, in der sich der Mitarbeiter befindet.“ Soziale Ansprüche gehen von Menschen aus, die „das Individuum umgeben. Sie sind gleichsam ein Abbild der organisatorischen und technischen Bedingungen des Handelns im öffentlichen Bewusstsein und stellen ein Idealbild einer gesellschaftlichen Rolle dar.“

Beispielsweise muss ein Mitarbeiter eines bestimmten Teams oder einer bestimmten Abteilung als Mitglied dieses Teams bestimmte Pflichten erfüllen, das heißt, er muss in Übereinstimmung mit den Rechten und Pflichten handeln, die sein Verhalten ausmachen. Diese Rollenansprüche kommen nicht nur vom primären Team (Team, Abteilung), sondern vom gesamten Team des Unternehmens und der Gesellschaft als Ganzes.

Beachten wir, dass die Rollenansprüche, die von bestimmten Personen, Gruppen oder Gemeinschaften ausgehen, ihre sozialpsychologischen Merkmale deutlich erkennen lassen. Auf Gruppenebene hängen diese Ansprüche beispielsweise von den entsprechenden Gruppenwerten, Traditionen und Interessen ab und können sogar innerhalb der Grenzen eines Unternehmens unterschiedlich sein. Dementsprechend erfolgt die Rolleninteraktion im System der informellen Beziehungen im Team.

In einem System formeller Beziehungen darf ein Mitarbeiter nicht gegen Produktionstechnologie, Sicherheitsvorschriften oder Arbeitsdisziplin verstoßen. Entsprechen seine Aktivitäten den erwarteten Mustern, gelten sie als erfolgreich und der Mitarbeiter erfüllt seine berufliche und funktionale Rolle. Betrachten wir die offizielle funktionale Rolle des Einzelnen im Team genauer.

Wie V. Afanasyev feststellt, bedeutet die Führung von Menschen die Lösung der folgenden Probleme:

Richtige Definition der sozialen Rolle jedes Mitarbeiters und seines Platzes in der Produktion und im Team;

Assimilation der ihm zugewiesenen sozialen Rolle durch jeden Mitarbeiter;

Sicherstellen, dass jeder Mitarbeiter seine soziale Rolle erfüllt.

Die funktionale Rolle jedes Mitglieds des Arbeitskollektivs wird durch Stellenbeschreibungen bestimmt, die die Aufgabe und den Zweck einer bestimmten Stelle, die Pflichten und Rechte der Arbeitnehmer sowie die Art ihrer offiziellen Interaktionen mit anderen Mitgliedern des Teams (Vorarbeiter, Direktor).

Eine klare und präzise Stellenbeschreibung bietet jedem Mitarbeiter die Grundlage, seine funktionale Rolle zu verstehen. Und unklare Anweisungen führen zu negativen Folgen für die Tätigkeit der Arbeitnehmer.

Gleichzeitig sollte laut Stellenbeschreibung eine gewisse Selbständigkeit vorausgesetzt werden, um den kreativen Arbeitsprozess sicherzustellen.

Im Allgemeinen legen Wissenschaftler Wert auf eine möglichst gleichmäßige Ausformulierung verschiedener Stellenbeschreibungen, da die Qualität dieser Anweisungen die Leistung von Mitarbeitern und zwischenmenschlichen Beziehungen bestimmt.

Nach G. Predvechny und Yu. Sherkovin kann das Rollenverhalten eines Individuums als Funktion zweier Variablen betrachtet werden – der sozialen Rolle und des „Selbstbildes“.

Die Qualität der Erfüllung der einen oder anderen sozialen Rolle hängt davon ab, wie sehr ein Mensch deren Besonderheiten versteht und inwieweit er diese Rolle akzeptiert und assimiliert, also verinnerlicht. Wie I. Kon feststellte, „ist eine verinnerlichte Rolle das interne Studium einer Person über ihre soziale Position und ihre Einstellung zu dieser Position im Einklang mit ihren Verantwortlichkeiten.“

In einem ähnlichen Verständnis verwendet B. Parigin das Konzept der „Beteiligung an der Aktivität“. Er stellt fest, dass diese Anziehung „durch ein gewisses Maß an Übereinstimmung oder Inkonsistenz des inneren Geisteszustands, der Geisteshaltung des Individuums als Ganzes, mit den Ansprüchen gekennzeichnet ist, die an ihn gestellt werden.“ Die Verinnerlichung ihrer offiziellen Rollen im Produktionsteam durch die Mitarbeiter beinhaltet zunächst das Verständnis und die Akzeptanz der Ziele eines bestimmten Teams; die eigenen Ziele mit diesen Zielen zu koordinieren.

Die Wirksamkeit der Erfüllung einer sozialen Rolle durch einen Mitarbeiter wird auch durch die Besonderheiten der Selbsteinschätzung des eigenen Rollenverhaltens im Managementsystem bestimmt. Es gibt Situationen, in denen das subjektive Verständnis und die Einschätzung einzelner Elemente seiner funktionalen Rolle einer Person den Ansprüchen ihrer Kollegen nicht vollständig entsprechen (d. h. sie stimmen nicht überein).

S. Bezsonov führte eine Untersuchung durch, in der er zwei Schätzungen verglich:

Das subjektive Verständnis der Mitarbeiter über die Persönlichkeitsmerkmale, die sie zur erfolgreichen Ausübung ihrer beruflichen Rolle benötigen;

Entsprechende Rollen-„Standards“ (Standard eines Managers, Abteilungsleiters etc. und deren Eigenschaften).

Als Ergebnis der Untersuchungen wurde festgestellt, dass der Unterschied zwischen diesen beiden Schätzungen zwischen 60 und 30 % liegt. Die Analyse von Merkmalen, das Verständnis einer Person für ihre berufliche Rolle und deren Korrektur können zur Optimierung des Managements genutzt werden.

Wichtig ist auch das Problem des Einflusses der Rolle auf psychologische Merkmale. In Übereinstimmung mit den Grundprinzipien der Psychologie über die Einheit von Bewusstsein und Aktivität werden die psychologischen Eigenschaften eines Menschen im Prozess seiner Aktivität gleichzeitig entdeckt und entwickelt. Die soziale Aktivität des Menschen ist das zentrale und führende Merkmal der Persönlichkeit. Besonderheiten der Arbeitstätigkeit und des individuellen Arbeitsstils, die sich auf Persönlichkeitsmerkmale auswirken, können zu sogenannten beruflichen Deformationen führen.

Wie experimentelle Daten zeigen, sind bestimmte berufliche Rollen manchmal so tief im Bewusstsein der Menschen verankert, dass sie selbst in einer mentalen Situation zu einem Hindernis für die Akzeptanz anderer Rollen werden. Insbesondere in den Experimenten von G. Gomelauri mussten die Probanden (Staatsanwälte und Anwälte, also Personen mit entgegengesetzten beruflichen Rollen) Straftaten zunächst aus der Position ihrer Rolle und dann aus der entgegengesetzten Perspektive bewerten. Es stellte sich heraus, dass einige der Probanden die Aufgabe, Handlungen aus der Position der Gegenrolle zu bewerten, nicht bewältigen konnten.

Für die erfolgreiche Ausübung beruflicher Rollen sind nicht nur Kenntnisse und Verständnis der Stellenbeschreibungen erforderlich, sondern auch die moralische Bereitschaft, eine bestimmte Rolle und Aktivität hinsichtlich deren Umsetzung anzunehmen. Dann werden die offiziellen Rollenansprüche durch die entsprechenden Ansprüche der Person an sich selbst gestützt. Besonders hervorzuheben ist die Bedeutung der Verantwortung als Persönlichkeitsmerkmal, die ihre Einstellung zu ihren funktionalen Verantwortlichkeiten bestimmt.

Die Verantwortung eines Individuums hat immer sozialen Charakter, da sie eine Orientierung an der Erfüllung bestimmter gesellschaftlicher Ansprüche, Normen und Verhaltensmuster entsprechend seiner Stellung im System der gesellschaftlichen Beziehungen darstellt.

Verantwortung ist ein Mittel zur inneren Kontrolle (Selbstkontrolle) und inneren Regulierung (Selbstregulierung) der Tätigkeit eines Individuums, das nach eigenem Ermessen „bewusst und freiwillig“ das Notwendige ausführt, bemerkte K. Muzdibaev.

K. Muzdibaev führte interessante Forschungen durch. Anhand einer speziellen Skala wurden „verantwortungsbewusstere Arbeitnehmer“ (196 Personen) und „weniger verantwortungsbewusste“ (161 Personen) ausgewählt. Es stellte sich heraus, dass „verantwortungsbewusstere Arbeitnehmer“ sich der Erfüllung ihrer Produktionsaufgaben bewusster sind als „weniger verantwortungsbewusste“ Arbeitnehmer. Dies wirkt sich auch auf ihr Verhalten aus. Insbesondere Fälle der Nichterfüllung ihrer Pflichten sind typisch für „weniger verantwortungsbewusste“ Menschen. Sie zeigen weniger Hilfsbereitschaft gegenüber Kollegen, zeigen kein Interesse an den Angelegenheiten des Teams und verstoßen häufiger gegen die Disziplin.

Insgesamt zeigte sich ein positiver Zusammenhang zwischen sozialer Verantwortung und ihrem Verhalten sowohl in der Produktion als auch im Alltag.

Die Forschung von K. Muzdibaev ergab auch, dass die Mitarbeiter unterschiedliche Bewusstseinsniveaus für bestimmte Arten von beruflichen Verantwortlichkeiten haben. Das Subjekt erkennt einige dieser Verantwortlichkeiten als untrennbar mit seiner sozialen Rolle und seinem eigenen „Ich“ an, während andere als peripher wahrgenommen werden, die sein „Ich“ nicht beeinflussen. Daher der unterschiedliche Grad der Umsetzung von Verantwortlichkeiten: Was besser verstanden wird, wird besser erfüllt.

Von hier aus können wir verschiedene Modelle der Mitarbeiterverantwortung unterscheiden (von einem hohen Bewusstsein und der Umsetzung von Produktionsfunktionen bis hin zum Bewusstsein und der Umsetzung nur eines Teils davon).

Wir weisen darauf hin, dass die Grundlagen für Verantwortung bereits in der Kindheit (Jugend) gelegt und geformt werden.

Die Forschungsmaterialien von N. Bakhareva und E. Shiryaev bestätigen, wie familiäre Merkmale (Arbeitsnormen, Rollenstruktur, Führungsstil, Art der Beziehungen) die Bildung unterschiedlicher Einstellungen zur Arbeit bei Schulkindern beeinflussen.

Und zusammenfassend stellen wir fest, dass es zur Bildung eines neuen Mitarbeitertyps (verantwortungsbewusst, diszipliniert, kreativ) zunächst notwendig ist, Möglichkeiten für die effektive Wahrnehmung seiner Rollen zu schaffen, die durch die Eigenschaften von bestimmt werden Produktion und soziale Aktivitäten. Die Lösung der Probleme der Optimierung der Interaktion zwischen dem Einzelnen und diesen Rollen beginnt mit der Berufsberatung und -auswahl. Als nächstes folgt die Verwaltung der Prozesse der Arbeitsanpassung des Einzelnen. In all diesen Phasen sind geeignete Managementanreize erforderlich, die die Produktion und die soziale Aktivität der Arbeitnehmer fördern.

Lassen Sie uns Schlussfolgerungen ziehen. Das Wort „Rolle“ stammt aus dem Theater. Hier ist damit eine besondere Handlungsroutine gemeint, die für diejenigen charakteristisch ist, die eine bestimmte soziale Position einnehmen. In diesem Fall verwenden wir den Begriff „Position“ im soziologischen Sinne, als etwas außerhalb des Individuums; Dies ist der Platz, den eine Person im Beziehungssystem einer bestimmten sozialen Struktur einnimmt (dies ist die soziale Stellung der Person, ihr Platz in der sozialen Struktur).

Es gibt auch einen psychologischen Ansatz zur Definition des Begriffs „Position“. Dies ist eine interne Komponente, die sich auf die Struktur der Persönlichkeit bezieht; es ist die Selektivität, die im Einzelfall die individuelle Art der Tätigkeit bestimmt.

Eine soziale Rolle ist also eine Reihe von Normen, die bedeuten, wie sich eine Person mit einem bestimmten sozialen Status oder einer bestimmten sozialen Position verhalten soll.

Die soziale Rolle muss als eine Möglichkeit verstanden werden, soziale Aktivität durch bestimmte Handlungen des Individuums, sein Verhalten, umzusetzen (beantwortet die Frage „Wie macht sie das?“).

Eine Rolle ist ein Merkmal einer Person als Mitglied eines Teams, einer sozialen Organisation oder einer Gesellschaft im Kommunikationsprozess. Erstens spiegelt es die Beteiligung einer Person an den Aktivitäten einer bestimmten Organisation sowie die Wahrnehmung bestimmter Funktionen und Verantwortlichkeiten darin wider.

Vor diesem Hintergrund sprechen wir über die Bedeutung der Beherrschung funktionaler Rollen, die im Prozess der Beherrschung von Stellenbeschreibungen erfolgt. Sehr wichtig für die Effektivität der Ausübung einer bestimmten Rolle ist auch deren Assimilation, also Verinnerlichung. Die Wirksamkeit der Erfüllung sozialer Rollen durch Mitarbeiter wird auch durch die Besonderheiten ihrer Selbsteinschätzung des eigenen Rollenverhaltens im Führungssystem bestimmt. Dieses Selbstwertgefühl entspricht nicht immer den Ansprüchen der Kollegen. Wichtig ist auch das Problem des Einflusses beruflicher Rollen auf die psychologischen Eigenschaften des Einzelnen (kann zu beruflicher Deformation führen). Für die erfolgreiche Erfüllung beruflicher Rollen ist auch die moralische Bereitschaft zur Übernahme einer bestimmten Rolle und ihrer Tätigkeit wichtig, wenn den entsprechenden Rollenansprüchen entsprechende Ansprüche der Person an sich selbst gegenüberstehen.

Von besonderer Bedeutung ist laut Forschern das Persönlichkeitsmerkmal Verantwortung.

Sozialer Status- die Position, die ein Individuum im System der zwischenmenschlichen Beziehungen (in der sozialen Struktur einer Gruppe/Gesellschaft) einnimmt und die seine Verantwortlichkeiten, Rechte und Privilegien bestimmt. Die Hierarchie der sozialen Status wird durch den Prestigebegriff festgelegt, der die Bedeutung bestimmter individueller Positionen widerspiegelt.

Der soziale Status charakterisiert die Stellung einer Person in einer sozialen Gemeinschaft, ihre Stellung im System zwischenmenschlicher Beziehungen und die Rechte, Pflichten, Befugnisse und Privilegien, die sie aufgrund ihrer Stellung erhält.

Der soziale Status einer Person bleibt erhalten, solange sie in Übereinstimmung mit den etablierten (konventionellen) Regeln und Normen lebt, die das Verhalten von Menschen dieser Kategorie bestimmen.

Stufen der Statusposition einer Person:

1. persönlicher Status– die Stellung eines Individuums in einer Kleingruppe (Familie, Schulklasse, Schülergruppe, Gleichaltrigengemeinschaft etc.), die von den individuellen Qualitäten des Individuums bestimmt wird und davon abhängt, wie sie von den Mitgliedern der Gruppe eingeschätzt und wahrgenommen wird kleine Gruppe;

2. sozialer Gruppenstatus- Dies ist die Position eines Individuums in der Gesellschaft, die es als Vertreter einer großen sozialen Gruppe (Rasse, Nation, Geschlecht, Klasse, Schicht, Religion, Beruf usw.) einnimmt. Es hängt von der Stellung einer sozialen Gruppe in der sozialen Schichtung der Gesellschaft ab.

Arten von sozialen Status:

1. Angeborener und zugeschriebener Status – wird von einer Person automatisch bei der Geburt erworben und hängt nicht von den Bemühungen und Bestrebungen der Person ab (Nationalität, Geschlecht, Rasse, Zugehörigkeit zur königlichen Familie usw. sowie Status entsprechend der Verwandtschaft). System - Sohn, Tochter, Bruder, Schwester.);

2. Zugeschriebene, aber nicht angeborene Status werden aufgrund einer Kombination bestimmter Umstände erworben und nicht durch den persönlichen Willen des Einzelnen, beispielsweise aufgrund einer Ehe (Schwiegermutter, Schwiegersohn, Tochter). Schwiegermutter, Schwägerin usw.);

3. erreichter Status – erworben durch die Bemühungen der Person selbst mit Hilfe verschiedener sozialer Gruppen.

Erreichte Status werden in definierte unterteilt:
a) Position (zum Beispiel Direktor, Manager);

b) Titel (General, Volkskünstler, Verdienter Lehrer usw.);
c) wissenschaftlicher Abschluss (Doktor der Naturwissenschaften, Professor);
d) Berufszugehörigkeit (Volkskünstler Russlands oder Verdienter Meister des Sports);

4) Grundstatus sind ziemlich dauerhafte Status (angeboren, zugeschrieben, erreicht, persönlich);

5) Nicht-Hauptstatus aufgrund einer kurzfristigen Situation (Passant, Patient, Zeuge, Zuschauer).

Einem Menschen kann der soziale Status oder mehrere Status nicht vollständig entzogen werden; wenn er einen von ihnen verlässt, findet er sich zwangsläufig in einem anderen wieder.

Jede Person hat verschiedene Status in Bezug auf verschiedene Gruppen (Direktor (nach Position), Ehemann (für seine Frau), Vater (für Kinder), Sohn (für Eltern) usw.). Diese Status sind nicht gleich. Der wichtigste soziale Status ist in der Regel eine Stellung in der Gesellschaft, die auf Stellung und Beruf beruht. Dank dieses Status werden in der Regel die „Wertressourcen“ einer Person bestimmt, wie z. B. Reichtum, Prestige, Macht.

Der Ausgangsstatus eines Individuums beeinflusst seine Einschätzung in der Gesellschaft, bildet eine Sicht auf die Welt, die sein weiteres Verhalten maßgeblich bestimmt. Menschen mit unterschiedlichem Ausgangsstatus haben ungleiche Sozialisationsbedingungen.
Soziale Status spiegeln sich in Kleidung, Umgangssprache, Umgangsformen, aber auch in Einstellungen, Wertorientierungen und Motiven wider.

Der soziale Status kann steigen oder sinken, was eine entsprechende Verhaltensänderung impliziert. Geschieht dies nicht, kommt es zu intrapersonalen Konflikten.

Soziale Rolle - Hierbei handelt es sich um ein Modell individuellen Verhaltens, das auf die Erfüllung von Rechten und Pflichten abzielt, die anerkannten Normen entsprechen und durch den Status bestimmt werden (erwartetes Verhalten, das durch den sozialen Status bestimmt wird).

Eine soziale Rolle ist ein in Bewegung befindlicher Status, d. h. eine Reihe realer Funktionen und erwarteter Verhaltensstereotypen. Erwartungen können in bestimmten institutionalisierten sozialen Normen festgelegt sein: Rechtsdokumente, Anweisungen, Vorschriften, Satzungen usw., oder sie können den Charakter von Bräuchen oder Sitten haben und in beiden Fällen durch den Status bestimmt werden.

Rollenerwartungen hängen in erster Linie mit der funktionalen Zweckmäßigkeit zusammen. Zeit und Kultur haben für jeden gegebenen Status die am besten geeigneten typischen Persönlichkeitsmerkmale ausgewählt und sie in Form von Mustern, Standards und Normen persönlichen Verhaltens konsolidiert.
Allerdings entwickelt jeder Einzelne im Laufe der Sozialisation seine eigene Vorstellung davon, wie er sich im Zusammenspiel mit der Welt anderer sozialer Status verhalten soll. Insofern ist eine vollständige Übereinstimmung zwischen Rollenerwartungen und Rollenerfüllung nicht möglich, was zur Entstehung von Rollenkonflikten führt.

Arten von Rollenkonflikten:

1) intrapersonal – entsteht im Zusammenhang mit widersprüchlichen Anforderungen an das Verhalten eines Individuums in unterschiedlichen oder gleichen sozialen Rollen;

2) rollenintern – entsteht aufgrund eines Widerspruchs in den Anforderungen an die Erfüllung einer sozialen Rolle durch verschiedene Teilnehmer der Interaktion;

3) persönliche Rolle – der Grund ist die Diskrepanz zwischen den Vorstellungen einer Person über sich selbst und ihren Rollenfunktionen;

4) innovativ – entsteht als Ergebnis der Divergenz zwischen bereits bestehenden Wertorientierungen und den Anforderungen der neuen gesellschaftlichen Situation.

Hauptmerkmale der Rolle (nach Paranson):
1) Emotionalität – Rollen unterscheiden sich im Grad der Manifestation der Emotionalität;

3) die Methode zur Erlangung – einige Rollen können zugewiesen, andere gewonnen werden;

4) Strukturiertheit – einige Rollen sind festgelegt und streng begrenzt, andere sind unscharf;

5) Formalisierung – einige Rollen werden in streng festgelegten Vorlagen und Algorithmen implementiert, andere werden willkürlich implementiert;

6) Motivation – ein System persönlicher Bedürfnisse, die durch das Spielen einer Rolle befriedigt werden.

Arten sozialer Rollen je nach Normen und Erwartungen:

1) dargestellte Rollen – ein System von Erwartungen an den Einzelnen und bestimmte Gruppen;

2) subjektive Rollen – die subjektiven Vorstellungen einer Person darüber, wie sie sich im Verhältnis zu Personen mit anderem Status verhalten soll;
3) gespielte Rollen – das beobachtbare Verhalten einer Person mit einem bestimmten Status im Verhältnis zu einer anderen Person mit einem anderen Status.

Normative Struktur zur Erfüllung einer sozialen Rolle:

1) Beschreibungen des für diese Rolle charakteristischen Verhaltens;
2) Anweisungen – Verhaltensanforderungen;
3) Beurteilung der Leistung der vorgeschriebenen Rolle;
4) Sanktionen bei Verstößen gegen vorgeschriebene Anforderungen.

Um den sozialen Status zu verwirklichen, spielt eine Person viele Rollen, die zusammen einen für jede Person individuellen Rollensatz bilden. Das heißt, eine Person kann als komplexes soziales System betrachtet werden, das aus einer Reihe sozialer Rollen und ihren individuellen Merkmalen besteht.

Die Bedeutung einer Rolle für einen Menschen und die Identifikation mit der gespielten Rolle wird durch die individuellen Eigenschaften des Individuums und seine innere Struktur bestimmt.

Ein Mensch kann sich stark an seine Rolle „gewöhnen“, was Rollenidentifikation genannt wird, oder sich im Gegenteil stark von ihr distanzieren, indem er sich vom eigentlichen Teil der Bewusstseinssphäre an die Peripherie bewegt oder sie sogar aus der Sphäre verdrängt des Bewusstseins vollständig. Wird eine objektiv relevante soziale Rolle vom Subjekt nicht als solche erkannt, kommt es zur Entwicklung innerer und äußerer Konflikte.

Innere Position des Individuums- Dies sind die individuellen Werte und Bedeutungen eines Menschen, seine Ansichten und Einstellungen zur Welt, Normen, Einstellungen und Motive. Alles, was sich unter den Bedingungen der familiären und sozialen Erziehung bildet, denn die inneren Bedürfnisse oder Motive eines Menschen umfassen einen Teil der sozialen Motive und Bedürfnisse. Im Kommunikationsprozess zeigt jedoch jeder Mensch seine individuelle innere Position, seine eigene Sicht auf die Situation oder seine Einstellung zu jemandem.

Die eigene Position einer Person wird durch ein System persönlicher Bedeutungen geformt. Persönliche Bedeutungen sind die individuellen Wertorientierungen eines Menschen, die er sich ab den ersten Lebensjahren aneignet und schafft. Darüber hinaus können persönliche Bedeutungen eine bestimmte Verhaltensweise umfassen, die eine Person unabhängig wählt, um ihre Werte zu verteidigen.

So lernt ein Mensch von früher Kindheit an die Normen und Werte der Gesellschaft im Allgemeinen und seiner Familie im Besonderen. Auf der Grundlage des Gelernten werden die eigenen Motive, Ansichten und Einstellungen zur Welt geformt, d. h. Einige Informationen werden akzeptiert, einige werden abgelehnt und einige werden umgewandelt und modifiziert. So erhalten wir unsere eigene persönliche Position.

Die Bedürfnisse eines Menschen konstituieren auch seine innere Position, da mit ihnen Verhaltensmotive und die Bildung von Wertorientierungen eng verbunden sind. Befriedigte Bedürfnisse werden nur zu einer Bedingung für die persönliche Entwicklung und nicht zu einer Quelle der Entwicklung.

Es wird angenommen, dass ein Mensch ohne die Bedingungen des sozialen Umfelds kein Individuum werden kann, da sich ein Mensch durch die Gesellschaft spirituelle Erfahrungen, historische Werte, Normen und Moral aneignet. Darüber hinaus kann eine Person ohne Kommunikation solche Aspekte der Persönlichkeit wie emotionale, willentliche und rationale Aspekte nicht entwickeln, und durch die Entwicklung von Aspekten der Persönlichkeit findet persönliches Wachstum statt.

Somit erfolgt die innere Stellung des Einzelnen sowie seine Entwicklung unter Bedingungen sozialer Interaktion, die es einem Menschen ermöglichen, die gesammelten kollektiven Erfahrungen zu nutzen und seine eigenen Werte, Motive und Einstellungen zur Welt zu formen. Darüber hinaus kommt es unter denselben Bedingungen zur Bildung einer Selbsteinstellung, eines Verständnisses über sich selbst und seinen Platz in der Welt.

Frage 7. Soziale und psychologische Ansätze zur Erforschung der Persönlichkeit in der ausländischen Psychologie.

Psychoanalytischer Ansatz. Nach der psychoanalytischen Theorie von S. Freud werden viele Verhaltensweisen, darunter Träume und Versprecher, durch unbewusste Motive verursacht. Die Persönlichkeit wird hauptsächlich durch biologische Bedürfnisse bestimmt. Ausgangspunkt und Grundlage des menschlichen Seelenlebens sind nach Freud verschiedene Instinkte, Triebe und Wünsche, die ursprünglich dem menschlichen Körper innewohnen. Nach Freuds Theorie der Persönlichkeitsstruktur besteht die Persönlichkeit aus Es, Ich und Über-Ich, die oft in Konflikt geraten. „Es“ arbeitet nach dem Lustprinzip und strebt nach sofortiger Befriedigung biologischer Impulse. Das Ego gehorcht dem Realitätsprinzip und verschiebt die Befriedigung der Bedürfnisse bis zu dem Zeitpunkt, an dem sie auf sozial akzeptable Weise erreicht werden kann. Das Über-Ich (Gewissen) legt dem Individuum moralische Maßstäbe auf. In einer gut integrierten Persönlichkeit behält das Ego eine starke, aber flexible Kontrolle über das Es und das Über-Ich.

Behavioristischer Ansatz. Der amerikanische Psychologe Skinner legte Wert auf die intensive Analyse der Merkmale vergangener Erfahrungen und einzigartiger angeborener Fähigkeiten eines Menschen. Laut Skinner geht es beim Studium der Persönlichkeit darum, die Besonderheit der Beziehung zwischen dem Verhalten eines Organismus und den Ergebnissen, die es verstärken, herauszufinden. Dieser Ansicht zufolge sollten individuelle Unterschiede zwischen Menschen im Hinblick auf Verhaltens-Umwelt-Interaktionen im Laufe der Zeit verstanden werden. Die vermeintlichen Eigenschaften und Auswirkungen einiger hypothetischer Strukturen im Inneren eines Menschen zu untersuchen, ist reine Zeitverschwendung.

Humanistischer Ansatz. Konzentriert sich auf die subjektive Erfahrung des Einzelnen und wurde als Alternative zu psychoanalytischen und behavioristischen Ansätzen entwickelt. Humanistische Psychologen glauben, dass das Selbstbild eines Menschen seinen Wunsch nach Wachstum und Selbstverwirklichung bestimmt. In der humanistischen Persönlichkeitstheorie gibt es zwei Hauptrichtungen. Die erste, „klinische“ (die sich hauptsächlich auf die Klinik konzentriert), wird in den Ansichten des amerikanischen Psychologen C. Rogers dargestellt. Der Begründer der zweiten, „motivierenden“ Richtung ist der amerikanische Forscher A. Maslow. Vertreter der humanistischen Psychologie betrachten angeborene Tendenzen zur Selbstverwirklichung als Hauptquelle der Persönlichkeitsentwicklung. Persönliche Entwicklung ist die Entwicklung dieser angeborenen Tendenzen. Laut K. Rogers gibt es in der menschlichen Psyche zwei angeborene Tendenzen. Die erste, die er als „selbstverwirklichende Tendenz“ bezeichnete, enthält zunächst in komprimierter Form die zukünftigen Eigenschaften der Persönlichkeit eines Menschen. Der zweite, der „Organismic Tracking Process“, ist ein Mechanismus zur Überwachung der Persönlichkeitsentwicklung. Basierend auf diesen Tendenzen entwickelt ein Mensch im Entwicklungsprozess eine besondere persönliche Struktur des „Ich“, die das „ideale Ich“ und das „reale Ich“ umfasst. Diese Unterstrukturen der „Ich“-Struktur stehen in komplexen Beziehungen – von völliger Harmonie (Kongruenz) bis hin zu völliger Disharmonie. A. Maslow identifizierte zwei Arten von Bedürfnissen, die der persönlichen Entwicklung zugrunde liegen: „Defizitbedürfnisse“, die nach ihrer Befriedigung aufhören, und „Wachstumsbedürfnisse“, die sich im Gegenteil erst nach ihrer Umsetzung verstärken. Insgesamt gibt es laut Maslow fünf Motivationsebenen:

1) physiologisch (Bedürfnisse nach Nahrung, Schlaf);

2) Sicherheitsbedürfnisse (Wohnungs-, Arbeitsbedürfnis);

3) Zugehörigkeitsbedürfnisse, die die Bedürfnisse einer Person nach einer anderen Person widerspiegeln, beispielsweise um eine Familie zu gründen;

4) Grad des Selbstwertgefühls (Bedürfnis nach Selbstwertgefühl, Kompetenz, Würde);

5) das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung (Metabedürfnisse nach Kreativität, Schönheit, Integrität usw.).

Existenzieller Ansatz. Allgemein lässt sich Existentialismus als der Wunsch definieren, einen Menschen zu verstehen, ohne ihn in Subjekt und Objekt zu spalten. Sein Grundgedanke ist, dass der Mensch existiert, aus der Realität hervorgeht und aktiv und frei in der Welt handelt. Dieser Begriff betont das Gegenteil jener Theorien, die den Menschen als ein stark strukturiertes Objekt oder eine Kiste voller Instinkte wahrnehmen. die auf den entsprechenden Reiz immer mit der gleichen natürlichen Reaktion reagieren würden. Existentialismus bedeutet also den Vorrang der spirituellen Substanz, und die Persönlichkeit ist für sie Subjekt-Objekt.

Interaktionistischer Ansatz. Unter diesem Namen wird traditionell eine ganze „Palette“ theoretischer Sozialisationsmodelle zusammengefasst, denen gemeinsam ist, dass der Schwerpunkt auf der Analyse der Interaktion eines Menschen mit seinem sozialen Umfeld liegt. Persönlichkeit entsteht auf der Grundlage vieler Interaktionen zwischen Menschen und der sie umgebenden Welt. Im Verlauf dieser Interaktionen erschaffen Menschen ihr „Spiegelselbst“. Das Spiegelselbst besteht aus drei Elementen:

1) wie wir denken, dass andere uns wahrnehmen;

2) wie sie unserer Meinung nach auf das reagieren, was sie sehen;

3) wie wir auf die Reaktionen reagieren, die wir von anderen wahrnehmen

Nach J. Mead umfasst der Prozess der Persönlichkeitsbildung drei verschiedene Phasen. Erste - Nachahmung. In diesem Stadium kopieren Kinder das Verhalten von Erwachsenen, ohne es zu verstehen. Dann folgt Spiel Stufe wenn Kinder Verhalten als die Ausübung bestimmter Rollen verstehen: Arzt, Feuerwehrmann, Rennfahrer usw. Die dritte Stufe, laut J. Mead, Bühne kollektiver Spiele wenn Kinder lernen, sich der Erwartungen nicht nur einer Person, sondern der gesamten Gruppe bewusst zu sein. In dieser Phase wird ein Gefühl der sozialen Identität erworben. Folglich ist im Rahmen dieser theoretischen Richtung die treibende Kraft der sozialen Entwicklung des Individuums die soziale Interaktion und nicht interne mentale Zustände und nicht Faktoren des sozialen Umfelds. Der Fokus der Forscher liegt auf einem aktiven, intelligenten, aktiven Subjekt.

FRAGE 8. Konzept, Stadien, Faktoren und Mechanismen der Persönlichkeitssozialisation.(durch Vorträge)

Die Sozialisierung einer Persönlichkeit ist ein wechselseitiger Prozess, bei dem ein Individuum einerseits die sozialen Erfahrungen der Gesellschaft, der er angehört, assimiliert und andererseits die Systeme sozialer Verbindungen und Beziehungen, in denen er sich entwickelt, aktiv reproduziert und erweitert , auf dem anderen. Die erste Seite des Sozialisationsprozesses – die Assimilation sozialer Erfahrungen – ist ein Merkmal dafür, wie die Umwelt auf einen Menschen einwirkt; seine zweite Seite charakterisiert den Moment der Einflussnahme einer Person auf die Umwelt durch Aktivität. Die Assimilation verschiedener sozialer Rollen ist der wichtigste Bestandteil des Sozialisationsprozesses des Individuums.

Stufen (Stufen) der Sozialisation:

1. Vorarbeit:

· Frühe Sozialisation (von der Geburt bis zur Schule)

· Ausbildungsstand (Schule, Universität)

2. Arbeit (vom Beginn bis zum Ende der Arbeitstätigkeit)

3. Nacharbeit.

Sozialisationsfaktoren:

1. Sozial:

1. Makrofaktoren (Land, seine Kultur)

2. Mesofaktoren (Gelände, regionale Bedingungen, Bevölkerungsart, Medien)

3. Mikrofaktoren (Familie, Schule, Team)

2. Individuell: Persönliche Faktoren (Charakter)

Der soziale Status ist der Platz im sozialen System, den eine bestimmte Person einnimmt; Hierbei handelt es sich um eine Reihe von Rollen, die eine Person ausüben muss, wenn sie eine bestimmte Position in der Gesellschaft einnimmt.

Es gibt zwei Hauptbedeutungen des Begriffs „Status“:

• 1. Der soziale Status kann als eine Art Baustein betrachtet werden, also als wichtiges Element jedes sozialen Systems, da es sich bei diesem notwendigerweise um eine Reihe von Status handelt, die in bestimmten Beziehungen zueinander stehen. Dieses Statusverständnis wurde von R. Linton vorgeschlagen.
• 2. Der Begriff „Status“ kann mit Vorstellungen von Autorität, Ehre und Prestige verbunden sein. In diesem Fall kann es der Schichtung der Gesellschaft (Schichtung innerhalb der Gesellschaft) zugrunde liegen, die auf dem Klassenkonzept basiert. Diese Verwendung dieses Konzepts wurde von M. Weber vorgeschlagen.
• 3. Normalerweise hat eine Person mehrere Status, aber es gibt nur einen, der wirklich die Position einer Person in der Gesellschaft bestimmt; In der Regel handelt es sich dabei um den Beruf einer Person, genauer gesagt um die Position, die sie innehat (z. B. Lehrer, Professor, Bankier, Kurier). Dieser Zustand wird als Integral bezeichnet.

Es werden folgende Statusarten unterschieden:

• 1. Der erworbene Status ist ein Status, den eine Person aufgrund ihrer eigenen Bemühungen, diesen zu erreichen, erlangt. Daher kann niemand als derselbe Professor geboren werden – dafür müssen Sie sich bestimmte Kenntnisse aneignen, eine Dissertation verteidigen, Autorität in einem beruflichen Umfeld erlangen, über bestimmte soziale Interaktionsfähigkeiten verfügen usw.
• 2. Der vorgeschriebene Status ist der Status, den eine Person durch Geburt erlangt. Ein markantes Beispiel für einen vorgeschriebenen Status ist der Adelstitel, der in der Regel vererbt wird. Darüber hinaus ist der vorgeschriebene Status Staatsangehörigkeit, Herkunft, Geburtsort usw.
• 3. Der natürliche Status ist ein Status, der auf einem relativ konstanten, meist biologischen Merkmal einer Person beruht (z. B. der Status eines „Mannes“). Es steht im Gegensatz zu beruflichen Rechtsstatus, also echten sozialen Status, die nur in Form einer Vereinbarung, einer Konvention, existieren und keine „messbare“ biologische und, im weiteren Sinne, natürliche Grundlage haben.

Inkonsistenz des Status

Verfügt eine Person über Status, die schwer miteinander zu vereinbaren sind, spricht man von Statusinkonsistenz. J. Linsky schlug vor, vier Hauptdimensionen des Status zu unterscheiden:

• 1) Einkommen;
• 2) Bildung;
• 3) berufliches Ansehen;
• 4) ethnische Zugehörigkeit.

Statusinkonsistenzen treten auf, wenn Statusdimensionen nicht miteinander übereinstimmen. Dies führt zu einem Gefühl der Unzufriedenheit, das ein Mensch auf zwei Arten zu überwinden versucht: entweder durch den Versuch, die Statusdimensionen in Einklang zu bringen, oder durch den Versuch, Einfluss auf das Statussystem selbst zu nehmen.

Soziale Rolle.

Eine soziale Rolle ist eine Verhaltensweise, die den in einer bestimmten Gesellschaft akzeptierten Normen entspricht, sich in den Erwartungen der Umwelt ausdrückt und vom sozialen Status einer Person abhängt; Es handelt sich um ein Verhaltensmuster, nach dem eine Person in bestimmten Situationen handeln sollte. Eine Rolle kann auch als eine Reihe von Anforderungen (Normen) betrachtet werden, die an eine Person gestellt werden, die eine bestimmte soziale Position einnimmt.

Eine Rolle kann nicht außerhalb einer sozialen Institution existieren (da eine soziale Institution eine Reihe von Rollen und Status ist) und setzt daher eine Beziehung zu anderen Rollen voraus. So kann beispielsweise die Rolle „Vater“ nicht außerhalb ihrer Beziehung zur Rolle „Kind“ existieren, da sie sich hauptsächlich in Bezug auf das Kind verwirklicht (der Vater ist der Erzieher und Ernährer in Bezug auf das Kind). Kind).

Soziale Rollen werden im Prozess der Sozialisation (dem Prozess der Persönlichkeitsbildung) erlernt. Durch die Beobachtung der Menschen um sich herum und dann durch die Nachahmung lernt das Kind, sich so zu verhalten, wie es in einer bestimmten Gesellschaft oder Gruppe, der es angehört, üblich ist. Mit zunehmendem Alter nimmt die Anzahl der Rollen zu, die eine Person kennt.

Soziale Rollen und soziale Institutionen

Die Gesellschaft braucht bestimmte Bedürfnisse, um befriedigt zu werden. Die Befriedigung dieser Bedürfnisse geschieht jedoch nicht von selbst: Dazu ist es notwendig, dass bestimmten Personen bestimmte Verantwortlichkeiten zugewiesen werden und dass die Menschen diese Verantwortlichkeiten erfüllen. Dies geschieht mithilfe von Rollen, die Verantwortlichkeiten sowie Erwartungen an die Träger dieser Rollen darstellen.

Die Verteilung sozialer Rollen ist oft mit objektiven nicht-sozialen Merkmalen verbunden. Beispielsweise fungiert ein Kind innerhalb einer Familie aufgrund seines Alters und seiner eingeschränkten Fähigkeiten als Pflegeobjekt; Eltern können dem Kind gegenüber angemessene Funktionen wahrnehmen, da sie unabhängigere Menschen sind.

Gleichzeitig wird die Rollenverteilung durch soziale Faktoren selbst bestimmt. Ein Kind hört also auf, ein Kind zu sein, wenn es ein bestimmtes Alter erreicht, oder besser gesagt, wenn es lernt, für sich selbst zu sorgen und Verantwortung für seine Handlungen zu übernehmen. Aus gesellschaftlicher Sicht wird eine Person erst dann zu einem vollwertigen Mitglied, wenn sie die entsprechende Ausbildung erhalten hat. Daher ist er gezwungen, lange Zeit zu studieren und während seines Studiums auf seine Eltern angewiesen zu sein. Folglich hängt die Position einer Person in der sozialen Struktur nicht nur von objektiven Faktoren ab: Sie wird durch interne Normen bestimmt, die das Leben der Gesellschaft regeln.

Sie können auch andere typische Rollen angeben, die eine soziale Institution ausmachen: Verkäufer, Lehrer, Geschäftsmann usw.

Merkmale der sozialen Rolle

Die soziale Rolle lässt sich durch folgende wichtige Aspekte charakterisieren:

• 1) Verhaltensweise: Eine Rolle als eine Reihe von Erwartungen an andere setzt nicht nur Ziele voraus, sondern auch ganz bestimmte Wege, Ziele zu erreichen;
• 2) Formalisierung: Einige Rollen beinhalten die Kommunikation nach formalen Regeln, andere basieren eher auf informellen Interaktionen;
• 3) Rollenerwerb: Rollen können vorgegeben oder erworben werden. Beispielsweise spielen Jungen und Mädchen in der Kindheit meist unterschiedliche Spiele, während sie im Jugendalter freier entscheiden können;
• 4) Ausmaß der Verbindungen: Die soziale Rolle des Individuums ist mit anderen Rollen verbunden; Einige Rollen erfordern jedoch die Interaktion mit vielen Menschen (z. B. die Rolle eines Lehrers), während andere nur eine begrenzte Anzahl von Personen umfassen (z. B. die Rolle eines Vaters).
• 5) Emotionen: Beispielsweise erfordern einige Rollen ein emotionsloses, zurückhaltendes Verhalten (Richter, Priester), während andere Ausdruckskraft erfordern (Schauspieler, Sänger, Agitator, Werbeagent);
• 6) Motivation: Grundsätzlich kann die gleiche Rolle mehrere Motivationen zulassen (das Motiv für die Ausübung der Arbeit kann sowohl Interesse als auch materielles Interesse sein, es können aber auch beide Motive vorliegen). Gleichzeitig führt das Fehlen von Motiven dazu, dass das Subjekt keine besondere Rolle einnimmt.

Rollenverhalten und Rollenerwartungen

Eine soziale Rolle gliedert sich in Rollenverhalten, also jene konkreten Handlungen, die eine Person ausführt, und Rollenerwartungen – was andere vom Rolleninhaber erwarten. Natürlich gibt es nicht immer eine Übereinstimmung zwischen Verhalten und Rollenerwartungen, und deshalb schafft die Gesellschaft ein System der sozialen Kontrolle, dessen wichtiger Bestandteil eine Reihe von Sanktionen ist – Strafen für Abweichungen von Rollenerwartungen.

Gleichzeitig lassen Rollenerwartungen gewisse Schwankungen im Rollenverhalten zu: Hauptsache, sie bringen das Gleichgewicht nicht durcheinander und gefährden daher nicht das normale Funktionieren des Systems. Der Unterschied in der Größe dieser Lücke zwischen Rollenerwartungen und Rollenverhalten ist ein wichtiger Indikator für die Charakteristika einer Gesellschaft. Oft sind alle akzeptablen Optionen durch die Kultur vorgeschrieben, was dem Einzelnen eine gewisse Freiheit (oder die Illusion von Freiheit) verschafft.

THEMATISCHE KOMMUNIKATION UND PUBLIKATIONEN

Übernormative Aktivität als Ausdruck der aktiven sozialen Stellung des Kollektivs und des Einzelnen

R.S. NEMOV

Die aktuelle Schulreform erfordert eine Intensivierung der psychologischen Forschung zur Bildung einer aktiven sozialen Position bei Schülern, die sich in einem begründeten Interesse an staatlichen und öffentlichen Angelegenheiten, einer Initiative und einer kreativen Einstellung zur Arbeit ausdrückt: „Die gesamte Lern- und Bildungsatmosphäre in der Familie und Schule, im Arbeitskollektiv müssen Pionier- und Komsomol-Organisationen vom Geist des Kollektivismus, der Ideologie, der Unnachgiebigkeit gegenüber Abhängigkeit, gegenüber Gleichgültigkeit durchdrungen sein. In der Psychologie hingegen ist das Problem der aktiven sozialen Stellung des Einzelnen immer noch wenig entwickelt. In anderen wissenschaftlichen Disziplinen – Philosophie, Soziologie und Pädagogik – gibt es Werke, die sich einer aktiven gesellschaftlichen Stellung widmen (siehe z. B.), deren Forschung jedoch mangels ausreichender Unterstützung durch Psychologen noch nicht weit genug fortgeschritten ist, um Lösungen zu liefern zu praktischen Problemen bei der Bildung und Entwicklung einer solchen Position bei Schülern. Psychologen ihrerseits werden das Problem wahrscheinlich nicht lösen können, ohne sich auf grundlegende philosophische, soziologische und pädagogische Kenntnisse zu stützen. Das Problem einer aktiven gesellschaftlichen Stellung kann weder insgesamt noch hauptsächlich nur mit den Mitteln der Psychologie gelöst werden.

In der psychologischen Forschung stellt eine aktive soziale Position eine besondere Form der Aktivität eines Teams oder Einzelnen dar und es werden Fragen der Untersuchung der Mechanismen ihrer Entstehung, Diagnose und Entwicklung behandelt. Der psychologische Ausdruck einer aktiven gesellschaftlichen Stellung sind Motive, Wertorientierungen, moralische Erwartungen, moralische Einstellungen, Einstellungen, Handlungen und Ergebnisse gesellschaftlich nützlicher Aktivitäten eines Subjekts – eines Kollektivs oder eines Individuums, entsprechend dem, was ihnen nicht als verbindlich dargestellt werden kann, amtlich vorgeschrieben, d.h. normativ im rechtlichen Sinne des Wortes. Die Rede ist von solchen Motiven, Wertorientierungen, Einstellungen, Zusammenhängen und Ergebnissen von Tätigkeiten, die den Interessen der Gesellschaft entsprechen, zu deren fortschreitender Entwicklung diese Tätigkeit durchgeführt wird. Wir nennen diese höchsten Manifestationen gesellschaftlich nützlicher Aktivität über dem Standard.

Übermäßige Aktivität ist ein sozialpsychologischer Ausdruck der aktiven sozialen Stellung des Teams und des Einzelnen. Bei der theoretischen und experimentellen Untersuchung übermäßiger Aktivität gehen wir davon aus, dass ihre psychologische Untersuchung die Untersuchung der ideologischen und sozialen Grundlagen einer aktiven sozialen Position nicht ersetzen oder ersetzen kann. Die Priorität und das „letzte Wort“ beim Verstehen und Erklären übermäßiger Aktivität als Ausdruck einer aktiven sozialen Position gehört dem gesamten Komplex der Sozialwissenschaften.

Der Ausgangspunkt für die Bestimmung überschüssiger Aktivität und die Festlegung von Möglichkeiten für deren experimentelle und diagnostische Untersuchung ist

soziale Praxis selbst. Dies gilt für die Psychologie und andere Wissenschaften, deren Studiengegenstand eine aktive gesellschaftliche Stellung ist. Die Suche nach einem rein psychologischen theoretischen, experimentellen und methodischen Ansatz zur Lösung des Problems erfordert eine vorläufige Betrachtung realer Erscheinungsformen der aktiven gesellschaftlichen Stellung des Einzelnen und des Kollektivs in der Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der sozialistischen Gesellschaftsverhältnisse. Eine solche Überlegung wird es ermöglichen, die Definition von Überaktivität zu klären und Forschungsmethoden zu entwickeln, die ihrer Natur entsprechen.

Eine der ersten und auffälligsten Manifestationen einer aktiven gesellschaftlichen Stellung des Kollektivs und des Einzelnen in unserem Land waren die kommunistischen Subbotniks. V.I. betonte die soziale und politische Bedeutung der neuen Einstellung zur Arbeit, die sich in kommunistischen Subbotniks manifestierte. Lenin sagte: „Der Kommunismus ist die höchste Entwicklungsstufe des Sozialismus, wenn die Menschen im Bewusstsein der Notwendigkeit arbeiten, für das Gemeinwohl zu arbeiten.“ Wirklich kommunistische Arbeit „ist freie Arbeit zum Wohle der Gesellschaft, die nicht zur Erfüllung einer bestimmten Pflicht verrichtet wird, nicht um das Recht auf bestimmte Produkte zu erlangen, nicht nach vorher festgelegten und legalisierten Normen(Betonung hinzugefügt - R. N.), gegeben ohne Erwartung einer Vergütung, ohne Bedingungen für eine Vergütung, Arbeit aus der Gewohnheit, für das Gemeinwohl zu arbeiten, und aus einer bewussten (zur Gewohnheit gewordenen) Haltung gegenüber der Notwendigkeit, für das Gemeinwohl zu arbeiten …“

Neben den kommunistischen Subbotniks waren in den ersten Jahren der Sowjetmacht die Schirmherrschaft fortgeschrittener Arbeiter über die Zurückgebliebenen, die Gründung und Ausbreitung von Produktionskommunen, Stoßbrigaden, kollektiven Formen der industriellen Selbstverwaltung und die Übernahme auffälliger Manifestationen übermäßiger Aktivität in den ersten Jahren der Sowjetmacht der gegenseitigen sozialistischen Verpflichtungen und Pläne, der freiwilligen Erhöhung der Produktionsstandards und der Stachanow-Bewegung. Während des Großen Vaterländischen Krieges entstanden neue Formen übermäßiger Aktivität wie die Bewegung von „Tausendern“, „Frontbrigaden“ und freiwillige Massenbeiträge aus Löhnen in den Verteidigungsfonds. Unmittelbar nach Kriegsende entwickelte sich eine Bewegung zur Steigerung der Arbeitsproduktivität, die auf der Einführung wissenschaftlicher und technologischer Errungenschaften in der Produktion beruhte. In den 60er Jahren Die kommunistische Arbeiterbewegung verbreitete sich.

Derzeit entwickeln sich weiterhin Formen gesellschaftlich nützlicher sozialer Aktivitäten, in denen sich die übermäßige Aktivität des Sowjetvolkes manifestiert. Sie alle weisen überzeugend darauf hin, dass mit der weiteren Verbesserung einer entwickelten sozialistischen Gesellschaft die übermäßige Arbeitstätigkeit von Teams und Einzelpersonen nicht nur nicht verschwindet, sondern neue Formen annimmt, die den Anforderungen der Moderne besser entsprechen.

Eine Verallgemeinerung der gesellschaftlichen Praxis der Bildung und Entwicklung der kommunistischen Einstellung zur Arbeit waren Arbeiten, die sich theoretischen Fragen einer aktiven gesellschaftlichen Stellung und gesellschaftlich nützlichen Aktivitäten von Schulkindern widmeten. A.A. Guseinov schreibt beispielsweise, dass eine aktive gesellschaftliche Stellung eine solche innere Einstellung zur Arbeit eines Sowjetmenschen voraussetzt, wenn er aufgrund seiner Bürgerpflicht nicht nur in der Lage ist, das Erreichte zu kritisieren, sondern auch zu wählen und zu befolgen ein vollkommeneres soziales Ideal, eine höhere, denselben Wertorientierungen folgende Ziele. Die gleiche Idee – dass Manifestationen übermäßiger Aktivität ein höheres Maß an sozialpsychologischer Entwicklung des Individuums charakterisieren – wird von D.I. betont. Feldstein: „Qualitativ neuhistorisch

das Niveau der persönlichen Entwicklung wird gerade auf der Stufe des entwickelten Sozialismus möglich... Hier geht es vor allem um eine neue Art sozialer Aktivität, eine neue Bewusstseinsebene..., das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung nicht der eigenen selbst in der Gesellschaft, sondern von sich selbst für die Gesellschaft.“

Betrachten wir einige grundlegende Fragen im Zusammenhang mit dem Problem der übermäßigen Aktivität, deren Lösung den methodischen Rahmen für seine theoretische und experimentelle Untersuchung bestimmt. Eine davon ist die Frage nach der Existenz qualitativ unterschiedlicher Regulierungsebenen der sozialen Aktivität des Teams und des Einzelnen. Aus seiner Entscheidung folgt einer der Gründe dafür, übermäßige Aktivität als eine besondere Form gesellschaftlich nützlicher Arbeit zu identifizieren, die nicht auf andere reduziert werden kann.

Fachleute auf dem Gebiet der Moralphilosophie und des Rechts unterscheiden zwei Arten sozialer Normen, die zwei unterschiedlichen Ebenen der sozialen Regulierung gesellschaftlich nützlicher Aktivitäten einer Gruppe oder eines Einzelnen entsprechen: rechtliche und moralische. Rechtsnormen drücken in ihrem deontischen Inhalt zwingende Anforderungen aus, denen Gruppen und Einzelpersonen, die einer bestimmten Gesellschaft angehören, bei ihren sozialen Aktivitäten genügen müssen. Rechtsnormen gelten als Grundlage der mit bestimmten Rechtsakten normativ verbundenen Beziehungen. Normen dieser Art werden von den zuständigen Behörden entwickelt und genehmigt und liegen in Form von Gesetzen, Verordnungen, Satzungen, Kodizes, Anweisungen, Anordnungen usw. vor. Eine Abweichung davon ist in der Regel strafbar und führt zur Verhängung bestimmter Sanktionen gegen den Zuwiderhandelnden. Moralische Normen zeichnen sich im Gegensatz zu Rechtsnormen durch weniger Kategorisierung, weniger ausgeprägte formale Sicherheit, weniger Imperativität und „Sanktionsfähigkeit“ aus. Wertmäßig sind sie meist mit einer höheren Ebene gesellschaftlicher, nämlich moralischer Verhaltensregulation verbunden und entsprechen eher nicht Normen als solchen, sondern moralischen Erwartungen.

Als Kriterium für die Beurteilung der Aktivitäten eines Teams oder eines Einzelnen haben moralische Erwartungen Vorrang vor der „rechtlichen Realität“. Ihr charakteristisches Merkmal ist, dass die ihnen folgenden Gruppen und Einzelpersonen ihr Handeln nicht auf das Gesetz, sondern auf ihr eigenes Bewusstsein, Pflichtbewusstsein, hohe Staatsbürgerschaft, Verantwortung und Genauigkeit stützen. „Die Moral des reifen Sozialismus ist kein „Kodex“, der die Eigenschaften absoluter Vollständigkeit aufweist, sondern ein Prozess der Entwicklung und Verbesserung der Elemente wahrer menschlicher Moral ...“

Die Idee, dass bei der Regulierung des Sozialverhaltens mehrere Ebenen unterschieden werden sollten, wurde von vielen Wissenschaftlern, die sich mit Problemen der Persönlichkeit und Moral befassen, wiederholt geäußert und diskutiert. Zu den inhaltlichen Merkmalen der entsprechenden Regulierungsebenen gehörte die Einstellung des Tätigkeitsgegenstandes zu bestehenden, legalisierten Normen. Das Überschreiten dieser Normen wurde als Ausdruck einer höheren sozialen Aktivität angesehen als das bloße Befolgen, ohne diese Normen zu verletzen. P.A. Landesman und Yu.V. Sogomonov beispielsweise bezeichnete die höchste Ebene der sozialen Verhaltensregulierung als „eine übernormative Ebene oder einen Sektor des moralischen Bewusstseins“. Der Autor des berühmten Buches „Soviet Man: The Formation of a Socialist Type of Personality“ G.L. Smirnov schreibt auch über die Unzulänglichkeit des Normkonzepts, das Problem der mehrstufigen Regulierung sozialer Aktivität zu lösen und darin höhere und niedrigere Ebenen zu identifizieren: „Eine Norm drückt reale Beziehungen in einer bestimmten Form aus – in Form gesellschaftlicher Anforderungen.“ für Menschen... Aber wir dürfen nicht aus den Augen verlieren, dass reale Beziehungen ungleich reicher sind als moralische und rechtliche Anforderungen und Normen, und schon aus diesem Grund ist es unmöglich, uns auf normative Merkmale zu beschränken.“

Um die verschiedenen Ebenen der Regulierung sozialer Aktivitäten, die rechtlichen Normen und moralischen Erwartungen entsprechen, genauer zu bezeichnen, haben wir uns für die Verwendung unterschiedlicher Ebenen entschieden

Bedingungen. Wir haben, wie in den meisten Werken üblich, diejenige Form der Handlungsregulation, die mit dem Wirken rechtlicher Normen verbunden ist, als normativ und diejenige, die mit dem Funktionieren und Einfluss moralischer Erwartungen auf das Verhalten verbunden ist, als übernormativ bezeichnet.

Die Verwendung des Begriffs „übermäßig“ bedarf in diesem Fall einer Klarstellung. Alle Arten sozialer Aktivität eines Individuums oder einer Gruppe sind in ihrem regulatorischen Aspekt auf die eine oder andere Weise mit einigen „Normen“ verbunden, die ihnen als Standard oder Modell dienen. In dieser Hinsicht verstößt die Verwendung des Begriffs „übermäßige Norm“ etwas gegen die Tradition der weit verbreiteten Verwendung des Begriffs „soziale Norm“, der sich in der Sozialpsychologie entwickelt hat (siehe zum Beispiel M. I. Bobneva) und führt natürlich zu bestimmten terminologische Schwierigkeiten. Allerdings gäbe es noch mehr davon, wenn man die Art der sozialen Aktivität, der sich dieser Artikel widmet, anders als „übermäßig“ bezeichnen würde.

Lassen Sie uns einige zusätzliche Argumente anführen, um diesen Standpunkt zu untermauern. Erstens führt die sich entwickelnde gesellschaftliche Realität zur Entstehung neuer Formen gesellschaftlichen Handelns, für die es keine bereits etablierten, „legalisierten“ verbindlichen gesellschaftlichen Normen gibt. Genau so war die Stachanow-Bewegung zu ihrer Zeit und viele andere oben erwähnte Beispiele für die Arbeitsbegeisterung der Sowjetbevölkerung entstanden früher oder später.

Zweitens charakterisiert der Begriff „Norm“ die akzeptierten Handlungsstandards verschiedener Subjekte: der Gesellschaft als Ganzes, Organisationen, Gruppen, Einzelpersonen. Was für ein Individuum oder eine Gruppe bereits zur Norm geworden ist, ist möglicherweise noch nicht die Norm für eine Organisation und Gesellschaft, wie es beispielsweise für die oben genannten Manifestationen der Arbeitsbegeisterung einzelner Gruppen und Einzelpersonen charakteristisch ist. Höhere Normen und Standards sozialer Aktivität von Einzelpersonen, Gruppen, Kollektiven und Organisationen im Vergleich zu denen, die von anderen Menschen und Gemeinschaften akzeptiert werden, können wie ein Übermaß erscheinen. In diesem Zusammenhang ist die Unterscheidung zwischen Normativem und Supernormativem notwendig, um den progressiveren Charakter der Aktivitäten einiger Individuen und sozialer Gruppen im Vergleich zu anderen terminologisch zu erfassen.

Drittens ergibt sich im Zuge der sozialpsychologischen Untersuchung der Handlungsregulation die Notwendigkeit, zwischen zwei im moralischen Inhalt gegensätzlichen Formen der Verhaltensabweichung von akzeptierten Normen zu unterscheiden. Um einen von ihnen zu charakterisieren, verwendet die Sozialpsychologie seit langem und häufig den Ausdruck „abweichendes Verhalten“, der in der etablierten Tradition seiner Verwendung eine eindeutig negative Konnotation hat und Handlungen und Handlungen bezeichnet, die nicht der Norm entsprechen, d.h. vornormativ. In diesem Zusammenhang empfiehlt es sich, eine Aktivität zu identifizieren und als exzessive Aktivität zu bezeichnen, die in ihrer gesellschaftlichen Bedeutung dem abweichenden Verhalten direkt entgegengesetzt ist. Die Logik verlangt, dass es als überdurchschnittlich bezeichnet wird.

Die allgemeinen, ersten theoretischen Grundlagen der sozialpsychologischen Untersuchung von Überaktivität als Ausdruck der aktiven sozialen Stellung eines Einzelnen oder einer Gruppe lassen sich wie folgt formulieren:

1. Nur das System der sozialen Beziehungen, das für eine sich entwickelnde sozialistische Gesellschaft charakteristisch ist und auf den Grundsätzen der kommunistischen Moral basiert, führt zu dem Phänomen übermäßiger Aktivität in großem Umfang. In diesem Beziehungssystem sollte man den Schlüssel zu einem tiefen Verständnis des Ursprungs, des sozialen und psychologischen Wesens dieser Form sozialer Aktivität von Einzelpersonen und Gruppen suchen.

2. Eine notwendige sozialpsychologische Voraussetzung für die Entwicklung und Manifestation übermäßiger Aktivität eines Einzelnen oder eines Teams ist ihre Teilnahme an den Aktivitäten größerer sozialer Gemeinschaften – großer sozialer Gruppen oder Organisationen, in denen diese Beziehungen bereits aufgebaut wurden

über die Werte und Normen der kommunistischen Moral, oder zumindest gibt es gute Beispiele für solche Beziehungen.

3. Übermäßige Aktivität ist ein komplexes Phänomen, das seine eigenen äußeren und inneren Zeichen – Manifestationen – aufweist und als Ergebnis der gleichzeitigen Entwicklung der allgemeinen Eigenschaften des Subjekts, die seine Aktivität bestimmen, und spezifischer Merkmale entsteht, die mit der Reife seiner Moral verbunden sind Bewusstsein.

Betrachten wir auf der Grundlage dieser Bestimmungen die wichtigsten Erscheinungsformen und Möglichkeiten zur Untersuchung übermäßiger Aktivität. Wenden wir uns dazu der Zeichnung zu. Es stellt die Arten, Regulierungsebenen, Formen und Erscheinungsformen sozialer Aktivität dar, wobei der Definitionsbereich von Überaktivität, seine Stellung unter anderen Arten sozialer Aktivität und die wichtigsten empirischen Erscheinungsformen schematisch spezifiziert werden. Der schattierte Teil dieses Diagramms enthält ein System grundlegender Konzepte, in denen überschüssige Aktivität rational (oberer Teil des Diagramms) und operativ (unterer Teil) definiert wird. Das Diagramm zeigt den Platz, den überschüssige Aktivitäten unter anderen Arten sozialer Aktivitäten einnehmen. Zu diesem Zweck werden mögliche Arten, Ebenen der Regulierung und Formen gesellschaftlichen Handelns vorgestellt.

Beachten Sie, dass nicht alle Arten und Formen sozialer Aktivität als überdurchschnittlich bezeichnet werden können. Dazu gehören beispielsweise nicht gesellschaftlich nützliche Formen gesellschaftlicher Aktivität, die nur auf die Einhaltung gesetzlicher Normen ausgerichtet sind, sondern solche, die mit der moralischen Regulierungsebene verbunden sind. Dies ist ein weiteres Argument dafür, die Art der sozialen Aktivität, über die wir sprechen, als überdurchschnittlich zu bezeichnen.

Übermäßige Aktivität kann sich empirisch in den inneren psychologischen Eigenschaften des Subjekts und außerhalb davon manifestieren – in der Kommunikation und den Ergebnissen der Aktivität. Diese Manifestationen übermäßiger Aktivität können wiederum als subjektiv, intersubjektiv und objektiv bezeichnet werden. Subjektive Manifestationen übermäßiger Aktivität umfassen Merkmale des Motivations-Bedürfnis-Bereichs, die das Subjekt zu erhöhter gesellschaftlich nützlicher Aktivität, Wertorientierungen und moralischen Einstellungen in Bezug auf bestehende Rechtsnormen und Erwartungen anregen. Intersubjektive Manifestationen übermäßiger Aktivität stellen verschiedene Formen der Kommunikation dar, die durch die Initiative des Subjekts – eines Kollektivs oder eines Individuums – mit anderen Subjekten erzeugt und unterstützt werden: ein Kollektiv mit einem Kollektiv, ein Kollektiv mit einem Individuum, ein Individuum mit einem Kollektiv, ein Individuum mit einer Einzelperson. Objektive Manifestationen übermäßiger Aktivität sind die praktischen Ergebnisse des Subjekts, die tatsächlichen Ergebnisse seiner gesellschaftlich nützlichen Aktivitäten, in ihrem objektiven Ausdruck und in Bezug auf die Ziele des sozialen Fortschritts.

Reis.Arten, Regulierungsebenen, Formen und Erscheinungsformen sozialer Aktivität

Verschiedene Manifestationen übermäßiger Aktivität bei demselben Subjekt können zusammenfallen und voneinander abweichen. Ein Subjekt, das bereits eine innere Einstellung zur Manifestation überdurchschnittlicher Aktivität entwickelt hat, kann diese mangels geeigneter Bedingungen nicht in realen intersubjektiven Zusammenhängen und im praktischen Leben zum Ausdruck bringen. Intersubjektive und objektive Manifestationen sozialer Aktivität können ihrerseits äußerlich über bestehende Normen hinausgehen, d.h. scheinen über der Norm zu liegen, werden aber in Wirklichkeit von Motiven motiviert, die überhaupt nicht hohen moralischen Idealen entsprechen. Die Möglichkeit der Existenz solcher Diskrepanzen ist die Grundlage für die Identifizierung und Untersuchung der betrachteten Erscheinungsformen von Überaktivität als analytisch unterschiedlich.

Ihre Aktivität fungiert als vollwertiger sozialpsychologischer Hinweis auf die aktive soziale Stellung eines Individuums oder einer Gruppe, wenn alle drei über dem Standard liegenden Erscheinungsformen koexistieren und harmonieren: subjektiv, intersubjektiv und objektiv. Daraus ergeben sich folgende Anforderungen, die eine Studie zur Diagnose von Überaktivität erfüllen muss:

1. Als Phänomen sollte die übermäßige Aktivität eines Teams oder einer Einzelperson immer umfassend bewertet werden, wobei alle drei möglichen Erscheinungsformen zu berücksichtigen sind: subjektiv, intersubjektiv und objektiv.

2. Zur Unterscheidung jeder dieser Erscheinungsformen können verschiedene Techniken eingesetzt werden. Sie sollten es jedoch ermöglichen, weniger einzelne Erscheinungsformen übermäßiger Aktivität als vielmehr das gesamte Phänomen als Ganzes zu bewerten. Zu diesem Zweck sollte es in einer Reihe privater Methoden zur Untersuchung und Bewertung individueller Manifestationen übermäßiger Aktivität möglich sein, die resultierenden Indizes individueller Manifestationen in einen einzigen Indikator zu integrieren, der es ermöglicht, das Ausmaß zu beurteilen, in dem ein bestimmtes Subjekt über Aktivität verfügt bildete ein Übermaß an Aktivität als Ausdruck seiner aktiven gesellschaftlichen Stellung.

3. Der Satz diagnostischer Techniken zur Untersuchung übermäßiger Aktivität sollte Expertenbewertungen, experimentelle Techniken und die Analyse von Leistungsergebnissen umfassen. Jede von ihnen hat ihre eigenen Vorteile, die sich gegenseitig ergänzen und die Nachteile, die jede dieser Methoden für sich genommen hat, gegenseitig ausgleichen.

4. Bei der Diagnose von Überaktivität müssen bestehende Standards berücksichtigt werden, da ohne sie der Begriff der Überaktivität selbst seine Bedeutung verliert. Eine vorläufige Definition der Norm ist daher eine notwendige und grundlegende Voraussetzung für die korrekte Diagnose einer über der Norm liegenden Aktivität.

Im Prozess der Ermittlung der Handlungsnormen des untersuchten Subjekts – eines Teams oder einer Einzelperson – stellen sich eine Reihe komplexer Fragen, für die es bisher keine völlig zufriedenstellende Lösung gibt. Darunter sind die folgenden zwei: 1. Welche Normdefinition aus der sozialpsychologischen Literatur sollte in diesem Fall verwendet werden? 2. Wie ist die Norm in Bezug auf verschiedene Themen und verschiedene Erscheinungsformen übermäßiger Aktivität zu verstehen und zu definieren? Da wir uns der grundsätzlichen Notwendigkeit bewusst sind, diese und viele andere Fragen im Zusammenhang mit der Diagnose von Normen zu lösen und auf jede dieser Fragen eine zufriedenstellende, theoretisch fundierte und empirisch umsetzbare Antwort zu finden, werden wir in diesem Artikel nur einige Gedanken zu diesem Thema äußern und das Finale verlassen Lösung des Problems für die Zukunft.

Die Norm für subjektive Manifestationen übermäßiger Aktivität könnten beispielsweise statistisch gewichtete Ergebnisse einer Untersuchung der üblichen Wertorientierungen, Motive und Bedürfnisse, Einstellungen und Überzeugungen vieler Probanden sein –

Gruppen oder Einzelpersonen, deren überschüssige Aktivitäten für den Forscher von Interesse sind. Bei der Ermittlung von Normen zur Bewertung von Aktivitäten als über dem Standard liegende Normen müssen wahrscheinlich zwei Arten bestehender Normen berücksichtigt werden: institutionelle und konventionelle. Erstere werden in der Regel definiert und formell festgelegt (z. B. geplante Ziele und Produktionsstandards bei Industrieunternehmen oder Institutionen), letztere werden durch die allgemeine Zustimmung der Menschen, aus denen eine bestimmte Gemeinschaft besteht, akzeptiert. Für jede der Erscheinungsformen von Überaktivität kann es somit zwei unterschiedliche Indikatoren geben, von denen der eine auf einer institutionellen Norm und der andere auf einer konventionellen Norm basiert.

Was das empirische Verfahren zur Klärung und Methoden der praktischen Bewertung von Normen betrifft, so müssen diese im Einzelfall in Abhängigkeit von den Merkmalen des Tätigkeitsgegenstandes und den Bedingungen seiner Existenz festgelegt werden. Eine detaillierte Antwort auf die Frage, wie die Norm im Einzelfall praktisch geklärt und bewertet werden kann, kann nur durch spezielle Forschung erzielt werden.

Das in der Abbildung dargestellte Diagramm zeigt, dass sozial nützliche Aktivitäten mit zwei Ebenen sozialer Regulierung verbunden sind: der rechtlichen und der moralischen. Soziale Aktivität, die abweichendem Verhalten entspricht, korreliert mit dem pränormativen Regulierungsniveau.

Lassen Sie uns mehrere Annahmen treffen, die als Grundlage für experimentelle diagnostische Studien zu übermäßiger Aktivität dienen können. Offenbar gibt es interne Bedingungen, die zusätzlich zur äußeren Situation das Subjekt zu übermäßiger Aktivität veranlassen. Sie stellen wahrscheinlich eine spezifische Kombination positiver stabiler psychologischer Eigenschaften des Aktivitätssubjekts dar. Es kann beispielsweise davon ausgegangen werden, dass die Manifestation übermäßiger Aktivität einer Person mit dem Vorhandensein von Vorteilen wie ausgeprägtem Pflichtbewusstsein, Gewissen, Verantwortung, Kollektivismus und harter Arbeit korreliert. Ein entwickeltes Leistungsmotiv, ein angemessenes Selbstwertgefühl, ein interner Kontrollort und andere motivierende und dynamische Merkmale, die das Subjekt zu erhöhter sozialer Aktivität ermutigen, können zur subjektiven Manifestation übermäßiger Aktivität beitragen. Gleichzeitig muss eine starke interne moralische Kontrolle der betreffenden Tätigkeit vorhanden sein. Dasselbe ist auch in Bezug auf das Kollektiv als Handlungssubjekt zu erwarten; Hier könnte die interne Voraussetzung für überdurchschnittliche Aktivität die Entwicklung spezifischer zwischenmenschlicher Beziehungen sein, die den Grad der sozialpsychologischen Reife des Teams charakterisieren.

Bei der Untersuchung der intersubjektiven Manifestation übermäßiger Aktivität ist es notwendig, das Subjekt in die reale Interaktion mit anderen einzubeziehen – eine Kommunikation, in der ihm die Möglichkeit gegeben wird, eine unabhängige moralische Entscheidung zu treffen: ob er seine Handlungen in Bezug auf ein anderes Subjekt nur auf die Beobachtung beschränkt behördlich festgelegte Normen einzuhalten oder durch die Übernahme zusätzlicher Verantwortung über den Standard hinausgehende Aktivitäten umzusetzen. Da es sich um reale Handlungen und Handlungen handelt, eignet sich für diesen Zweck möglicherweise ein natürliches Experiment am besten.

Objektive Manifestationen übermäßiger Aktivität können durch die Analyse der Ergebnisse sozial nützlicher Arbeit eines Teams oder einer Einzelperson untersucht werden. Wenn beispielsweise Produktionsteams untersucht werden, ist es relativ einfach, diese Manifestation der Überaktivität zu untersuchen, da die Produktionsaktivität in der Regel genau standardisiert ist. Für solche Teams

Es gibt fast immer gesetzlich festgelegte qualitative, quantitative und Nomenklaturstandards.

Lassen Sie uns eine weitere wichtige theoretische Frage diskutieren. Es geht um die Unterschiede zwischen dem Konzept der supranormativen Aktivität und den verwandten Konzepten der supra-situativen Aktivität, der supra-normativen Aktivität und der Verantwortung. Das Konzept der übersituativen Aktivität wurde in den Werken von V.A. eingeführt und operativ dargestellt. Petrovsky (siehe zum Beispiel) und die Konzepte supranormativer Aktivität und Verantwortung werden in den Veröffentlichungen von A.K. offenbart. Dusavitsky und K. Muzdybaev. Wir werden sie im Hinterkopf behalten, wenn wir eine vergleichende Analyse beginnen.

Situationsübergreifende Aktivität wurde experimentell von V.A. untersucht. Petrovsky als Manifestation der individuellen schöpferischen Tätigkeit des Subjekts bei der Lösung intellektueller sensomotorischer Aufgaben eines Spieltyps. Ihr Motiv im entsprechenden Experiment war ein spezifisches Risikomotiv, angeregt durch direktes Interesse am Gegenstand der Tätigkeit – der Aufgabe. Der Autor betrachtete die Motivation übersituativen Handelns in Abstraktion von den Einflüssen des unmittelbaren sozialen Umfelds und der Bedeutung der vom Einzelnen ausgeführten Aufgabe für die ihn umgebenden Menschen, das Team und die Gesellschaft als Ganzes. Wenn wir die Manifestationen übermäßiger Aktivität untersuchen, werden wir ihr Subjekt als notwendigerweise in die Interaktion mit anderen Subjekten einbezogen verstehen. Die Motivationsgrundlage für überdurchschnittliche Aktivitäten ist nicht das Risikomotiv oder das direkte Interesse am Gegenstand der Aktivität, sondern ein Pflichtgefühl gegenüber den Menschen, die Bedeutung der durchgeführten Aktivität für das Team und die Gesellschaft als Ganzes. Das Verständnis der Entstehungs-, Entstehungs- und Entwicklungsmechanismen von Überaktivität ist ohne Berücksichtigung der Einflüsse des sozialen Umfelds nicht möglich. Es scheint uns, dass das Gesagte ausreicht, um übernormative Aktivität und übersituative Aktivität als zwei verschiedene Phänomene zu betrachten, die nicht aufeinander und nicht voneinander reduzierbar sind.

In Anbetracht des Konzepts der supranormativen Aktivität hat A.K. Dusavitsky schreibt, dass „die Existenz supranormativer Aktivität den Widerspruch zwischen zwei verschiedenen Einheiten widerspiegelt: dem Individuum und dem Kollektiv.“ Unter supranormativem Handeln versteht er eine Manifestation „jenseits der durch die Ziele gemeinschaftlichen Handelns bestimmten Grenzen der Notwendigkeit“ [ebd.]. Aus einem Vergleich der obigen Aussagen zur supranormativen Aktivität mit der obigen Definition der supranormativen Aktivität ergibt sich, dass diese Phänomene unterschiedlich sind. Übermäßige Aktivität darf per Definition nicht über die durch die Ziele der Zusammenarbeit bestimmten Grenzen der Notwendigkeit hinausgehen, da sie auf die effektivere Umsetzung genau dieser Ziele ausgerichtet ist. Die soziale Quelle übermäßiger Aktivität kann nicht in Widersprüchen zwischen dem Team und dem Einzelnen liegen, und die Folge ist eine Verletzung des Kooperationssystems. Übermäßige Aktivität verletzt nicht, sondern schafft, trennt oder trennt nicht, sondern verbindet und vereint das Individuum mit dem Kollektiv, da darin wahrhaft kollektivistische Prinzipien menschlicher Beziehungen bekräftigt werden, die den Interessen sowohl des Kollektivs als auch des Kollektivs entsprechen Individuell.

Bei der Analyse des Verantwortungsbegriffs schreibt K. Muzdybaev: „Alle Arten von Verantwortung eint die Tatsache, dass sie Formen der Kontrolle über die Aktivitäten des Subjekts“ seitens der Gesellschaft oder seiner selbst sind. „Im ersten Fall spiegelt Verantwortung die Rechenschaftspflicht des Subjekts hinsichtlich der Umsetzung der Anforderungen der Gesellschaft oder ihrer Institutionen mit der anschließenden Anwendung von Sanktionen je nach dem Grad seiner Schuld oder seines Verdienstes wider“ [ebd.]. „Im zweiten Fall spiegelt die Verantwortung die Einstellung des Subjekts selbst zu dem wider, was ihm zusteht …“ [ebd.]. K. Muzdybaev charakterisiert soziale Verantwortung als Persönlichkeitsmerkmal und glaubt, dass dazu auch die Erfüllung bestimmter Ziele durch den Einzelnen gehört

Verantwortlichkeiten; „Arten von Aufgaben ermöglichen wiederum die Identifizierung von Verantwortung, d. h. legt sein soziales Wesen offen ...“ [ebd.; 25]. Indem er sozial verantwortliches Verhalten mit etablierten Normen in Verbindung bringt, verdeutlicht K. Muzdybaev seine Position wie folgt: „Wir werden über soziale Verantwortung sprechen, d “ [ebd.].

Wir haben also eine ziemlich klare sozialpsychologische Definition der sozialen Verantwortung vor uns, die durch das Konzept der Kontrolle, der Verantwortlichkeit des Subjekts, der Orientierung an den Anforderungen und Normen der Gesellschaft, der Anwendung von Sanktionen, des richtigen Verantwortungsbereichs usw. gegeben ist Tendenz, sich an akzeptierte gesellschaftliche Normen zu halten. Wenn wir diese Definition mit der Definition von übermäßiger Aktivität vergleichen, sehen wir die folgenden Unterschiede zwischen ihnen. Erstens impliziert eine übermäßige Aktivität weder eine externe Kontrolle noch eine Rechenschaftspflicht des Subjekts noch die Verhängung von Sanktionen gegen es im Falle des Fehlens entsprechender Aktivität. Zweitens drückt sich übermäßige Aktivität nicht so sehr in der Tendenz aus, sich an allgemein anerkannte gesellschaftliche Normen zu halten, sondern in deren Befolgung, begleitet von obligatorisch der Wunsch, bestehende Normen zu übertreffen, moralisch höhere Ziele zu setzen und zu erreichen.

Derzeit wurde bereits eine Methodik zur Untersuchung und Diagnose übermäßiger Aktivität entwickelt und es wird weiterhin an deren Verbesserung gearbeitet. Seine Beschreibung und die Ergebnisse der Arbeiten daran werden Gegenstand unserer weiteren Veröffentlichungen sein.

1. W. I. Lenin. Voll Sammlung op. T. 40.

2. W. I. Lenin. Rede weiter ICH Kongress der Agrargemeinden und Agrarartels. 4. Dezember 1919. - Voll. Sammlung op. T. 39.

3. Zur Reform der weiterführenden und beruflichen Schulen: Dokumenten- und Materialsammlung. - M., 1984.

5. Anufriev E. A. Sozialer Status und Aktivität des Einzelnen. - M., 1984. - 286 S.

14. Nemov R. S. Soziale und psychologische Analyse effektiver Teamaktivitäten. - M., 1984. - 201 S.

15. Petrovsky V. A. Zur Psychologie der Persönlichkeitsaktivität. - Frage. psychol. 1975. Nr. 3. S. 26-38.

16. Smirnov G. L. Sowjetischer Mann: die Bildung eines sozialistischen Persönlichkeitstyps. 3. Aufl. - M., 1980. - 464 S.

17 Feldshtein D.I. Psychologische Muster der Persönlichkeitsentwicklung und Lösung aktueller Bildungsprobleme. - Frage. psychol. 1984. Nr. 2. S. 43-51.

Erhalten von Herausgeber 6. VII1984

Sozialer Status

Sozialer Status (von lat. Status- Stellung, Zustand) einer Person ist die Stellung einer Person in der Gesellschaft, die sie entsprechend ihrem Alter, Geschlecht, Herkunft, Beruf, Familienstand einnimmt.

Sozialer Status - Dabei handelt es sich um eine bestimmte Position im sozialen Gefüge einer Gruppe oder Gesellschaft, die durch ein System von Rechten und Pflichten mit anderen Positionen verbunden ist.

Soziologen unterscheiden verschiedene Arten sozialer Status:

1) Status, die durch die Position eines Individuums in einer Gruppe bestimmt werden, sind persönlicher und sozialer Natur.

Persönlicher Status ist die Position eines Menschen, die er in der sogenannten kleinen oder primären Gruppe einnimmt, je nachdem, wie seine individuellen Qualitäten darin bewertet werden.

Andererseits erfüllt jeder Mensch im Prozess der Interaktion mit anderen Individuen bestimmte soziale Funktionen, die ihn bestimmen sozialer Status.

2) Status, die durch Zeitrahmen bestimmt werden, Einfluss auf das Leben des Einzelnen als Ganzes – hauptsächlich und nicht wesentlich (episodisch).

Grundstatus bestimmt die Hauptsache im Leben eines Menschen (meistens ist dies ein Status, der mit dem Hauptberufs- und Familienort verbunden ist, zum Beispiel ein guter Familienvater und ein unersetzlicher Arbeiter).

Episodische (nicht primäre) soziale Status Einfluss auf die Einzelheiten des menschlichen Verhaltens haben (z. B. Fußgänger, Passagier, Passant, Patient, Teilnehmer einer Demonstration oder eines Streiks, Leser, Zuhörer, Fernsehzuschauer usw.).

3) Durch freie Wahl erworbene oder nicht erworbene Status.

Vorgeschriebener (zugewiesener) Status - eine soziale Position, die einem Individuum von der Gesellschaft unabhängig von seinen Verdiensten (z. B. Nationalität, Geburtsort, soziale Herkunft usw.) vorgegeben wird.

Gemischter Status weist die Merkmale eines vorgeschriebenen und erreichten Status auf (Behinderter, Titel Akademiker, Olympiasieger etc.).

Erreichbar ( erworben) durch freie Wahl, persönliche Anstrengung erworben und unter der Kontrolle einer Person (Bildung, Beruf, materieller Reichtum, Geschäftsbeziehungen usw.) steht.

In jeder Gesellschaft gibt es eine bestimmte Statushierarchie, die die Grundlage ihrer Schichtung darstellt. Bestimmte Status sind prestigeträchtig, andere sind das Gegenteil. Diese Hierarchie wird unter dem Einfluss von zwei Faktoren gebildet:

a) der tatsächliche Nutzen der sozialen Funktionen, die eine Person ausübt;

b) ein Wertesystem, das für eine bestimmte Gesellschaft charakteristisch ist.

Wenn das Prestige eines Status unangemessen überschätzt oder umgekehrt unterschätzt wird, spricht man üblicherweise von einem Verlust des Statusgleichgewichts. Eine Gesellschaft, in der eine ähnliche Tendenz besteht, dieses Gleichgewicht zu verlieren, ist nicht in der Lage, ihr normales Funktionieren sicherzustellen.

Prestige - Dabei handelt es sich um die gesellschaftliche Einschätzung der gesellschaftlichen Bedeutung eines bestimmten Status, die in der Kultur und der öffentlichen Meinung verankert ist.

Jeder Einzelne kann eine große Anzahl von Status haben. Der soziale Status eines Menschen beeinflusst in erster Linie sein Verhalten. Wenn Sie den sozialen Status einer Person kennen, können Sie die meisten Eigenschaften, die sie besitzt, leicht bestimmen und die Handlungen vorhersagen, die sie ausführen wird. Ein solches erwartetes Verhalten einer Person, verbunden mit dem Status, den sie hat, wird üblicherweise als soziale Rolle bezeichnet.

Soziale Rolle - Dies ist ein Verhaltensmodell, das auf einen bestimmten Status ausgerichtet ist.

Soziale Rolle - Dabei handelt es sich um ein Verhaltensmuster, das für Menschen mit einem bestimmten Status in einer bestimmten Gesellschaft als angemessen anerkannt wird.

Rollen werden durch die Erwartungen der Menschen bestimmt (z. B. hat sich im öffentlichen Bewusstsein die Vorstellung etabliert, dass Eltern sich um ihre Kinder kümmern sollen, dass ein Arbeitnehmer die ihm übertragenen Arbeiten gewissenhaft ausführen soll). Aber jeder Mensch erfüllt, abhängig von den spezifischen Umständen, der gesammelten Lebenserfahrung und anderen Faktoren, eine soziale Rolle auf seine eigene Weise.

Um diesen Status zu beanspruchen, muss eine Person alle Rollenanforderungen erfüllen, die dieser sozialen Position zugeordnet sind. Jeder Mensch hat nicht eine, sondern eine ganze Reihe sozialer Rollen, die er in der Gesellschaft spielt. Als Gesamtheit aller menschlichen Rollen in der Gesellschaft wird bezeichnet Rollensystem oder Rollensatz.

Rollensatz (Rollensystem)

Rollensatz - eine Reihe von Rollen (Rollenkomplex), die einem Status zugeordnet sind.

Jede Rolle im Rollenset erfordert eine besondere Art des Verhaltens und der Kommunikation mit Menschen und stellt daher eine Reihe von Beziehungen dar, die sich von anderen unterscheiden. Im Rollenspielset kann man hervorheben einfach (typisch) Und situative soziale Rollen.

Beispiele für grundlegende soziale Rollen:

1) harter Arbeiter;

2) Eigentümer;

3) Verbraucher;

4) Bürger;

5) Familienmitglied (Ehemann, Ehefrau, Sohn, Tochter).

Soziale Rollen können sein institutionalisiert Und konventionell.

Institutionalisierte Rollen: Institution Ehe, Familie (soziale Rollen von Mutter, Tochter, Ehefrau).

Konventionelle Rollen nach Vereinbarung akzeptiert (eine Person kann die Annahme verweigern).

Soziale Rollen sind mit sozialem Status, Beruf oder Art der Tätigkeit (Lehrer, Schüler, Student, Verkäufer) verbunden.

Mann und Frau sind ebenfalls soziale Rollen, die biologisch vorgegeben sind und bestimmte Verhaltensweisen voraussetzen, die in sozialen Normen oder Bräuchen verankert sind.

Zwischenmenschliche Rollen sind mit zwischenmenschlichen Beziehungen verbunden, die auf emotionaler Ebene geregelt sind (Anführer, Beleidigter, Familienidol, geliebter Mensch usw.).

Rollenverhalten

Die reale Rolle muss von der sozialen Rolle als Verhaltensmodell unterschieden werden. Rollenverhalten, was bedeutet nicht gesellschaftlich erwartetes, sondern tatsächliches Verhalten des Darstellers einer bestimmten Rolle. Und hier hängt viel von den persönlichen Qualitäten des Einzelnen ab, vom Grad der Assimilation gesellschaftlicher Normen, von seinen Überzeugungen, Einstellungen und Wertorientierungen.

Faktoren Bestimmung des Prozesses der Verwirklichung sozialer Rollen:

1) biopsychologische Fähigkeiten einer Person, die die Erfüllung einer bestimmten sozialen Rolle erleichtern oder behindern können;

2) die Art der in der Gruppe akzeptierten Rolle und Merkmale der sozialen Kontrolle, Entwickelt, um die Erfüllung des Rollenverhaltens zu überwachen;

3) persönliche Probe, Definieren einer Reihe von Verhaltensmerkmalen, die für die erfolgreiche Ausübung der Rolle erforderlich sind;

4) Gruppenstruktur, sein Zusammenhalt und der Grad der Identifikation des Einzelnen mit der Gruppe.

Bei der Umsetzung sozialer Rollen können bestimmte Schwierigkeiten auftreten, da eine Person in verschiedenen Situationen viele Rollen übernehmen muss. → in manchen Fällen kommt es zu einer Diskrepanz zwischen den sozialen Rollen, zur Entstehung von Widersprüchen und Konfliktbeziehungen zwischen ihnen.

Rollenkonflikt und seine Arten

Rollenkonflikt ist eine Situation, in der eine Person mit der Notwendigkeit konfrontiert ist, die Anforderungen von zwei oder mehr unvereinbaren Rollen zu erfüllen.

Arten von Rollenkonflikten:

Modellname	Seine Essenz
Intra-Rolle	Ein Konflikt, in dem sich die Anforderungen derselben Rolle widersprechen (z. B. beinhaltet die Rolle der Eltern nicht nur einen freundlichen, liebevollen Umgang mit Kindern, sondern auch Anspruch und Strenge ihnen gegenüber).
Zwischenrolle	Konflikt, der in Situationen entsteht, in denen die Anforderungen einer Rolle mit den Anforderungen einer anderen im Konflikt stehen (z. B. können die Anforderungen des Hauptberufs einer Frau im Widerspruch zu ihren Pflichten im Haushalt stehen).
Persönliche Rolle	Eine Konfliktsituation, wenn die Anforderungen einer sozialen Rolle den Interessen und Lebenswünschen des Einzelnen widersprechen (z. B. erlaubt die berufliche Tätigkeit es einem Menschen nicht, seine Fähigkeiten zu offenbaren und unter Beweis zu stellen).

FRAGEN:

1. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen den Statustypen und ihren Beispielen her: Wählen Sie für jede in der ersten Spalte angegebene Position die entsprechende Position in der zweiten Spalte aus.

			STATUSARTEN
	Thronfolger		vorgeschrieben
	Weltmeister		erreichbar
	Leiter einer Abteilung in einem Unternehmen

Antwort

2. Bei der Bewerbung um eine Stelle füllte Bürgerin A. einen Fragebogen aus, in dem sie angab, dass sie Fachkraft mit höherer Ausbildung sei, aus einer Angestelltenfamilie stamme, verheiratet sei und zwei Kinder habe. Nennen Sie einen vorgeschriebenen und zwei erreichte Status der Bürgerin A., die sie im Fragebogen notiert hat. Geben Sie am Beispiel eines der genannten erreichten Status die Statusrechte und -pflichten an.

Antwort

1. Vorgeschriebener Status - Frau.

2. Erreichte Status – Fachkraft mit Hochschulbildung, verheiratete Frau und Mutter von zwei Kindern.

3. Als Mutter ihrer Kinder ist sie verpflichtet, moralische und rechtliche Verantwortung für diese zu tragen und für einen angemessenen Lebensstandard zu sorgen. Ebenso wie die Mutter ihrer Kinder hat sie das Recht, für sie eine Bildungseinrichtung, mit der sie kommunizieren usw. zu wählen.

3. Nennen Sie drei Arten von Rollenkonflikten und veranschaulichen Sie diese jeweils anhand eines passenden Beispiels.

Antwort

1. Intra-Rolle (Beispiel: Die Rolle der Eltern beinhaltet nicht nur einen freundlichen, liebevollen Umgang mit Kindern, sondern auch Anspruch und Strenge ihnen gegenüber).

2. Zwischenrolle (Beispiel: Die Anforderungen des Hauptberufs einer Frau stehen im Widerspruch zu ihren Pflichten im Haushalt).

3. Persönliche Rolle (Beispiel: Arbeit erlaubt es einer Person nicht, sich zu öffnen und ihre Fähigkeiten zu zeigen).

4. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen Beispielen sozialer Rollen und ihren Typen her. Passen Sie für jede in der ersten Spalte angegebene Position die Position aus der zweiten Spalte an. Notieren Sie die resultierende Zahlenfolge.

Was sind Geschlechterstereotypen? Welche Funktionen erfüllen sie bei der Sozialisation von Jungen und Mädchen? Können sie sich im Laufe der Zeit ändern? Ist es möglich, außerhalb des Einflusses von Geschlechterstereotypen in der modernen Gesellschaft zu sein? Nennen Sie Beispiele, Argumente für und Argumente gegen dieses Urteil.

2. („Höchste Prüfung“, 2. Stufe, 9. Klasse, 2013)

Laut dem amerikanischen Soziologen I. Goffman „zwingt die Gesellschaft die Menschen, ein bestimmtes Bild von sich selbst zu zeichnen.“ Mit welchen soziologischen Konzepten lässt sich dieser Prozess beschreiben? Erklären Sie diese Konzepte anhand konkreter Beispiele.

	BEISPIELE FÜR SOZIALE ROLLEN		Arten sozialer Rollen
			hauptsächlich
			situativ
	Forscher