Gattung. 22. Juni 1871, Lancashire, England – gest. 28. Nov 1938, Durham, USA) - Angloamerikaner. Soziologe und Psychologe; ab 1927 - Professor an der Duke University (North Carolina). Versuchte, antimaterialistische und psychologische Denkschulen auf die Sozialwissenschaften anzuwenden. Er ist der Autor des „hormischen“ Konzepts, wonach der instinktive Wunsch nach einem Ziel ursprünglich in der Natur der Lebewesen liegt. Basierend auf dieser Theorie erklärte er das soziale Verhalten der Menschen und verteidigte die Überlegenheit der „nordischen Rasse“. Versucht zu beweisen, dass erworbene Eigenschaften vererbt werden. Er stellte eine Reihe psychophysischer Hypothesen auf, insbesondere über die Hemmung als „Drainage“, die einen Abfluss nervöser Energie verursacht.

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McDOUGALL WILLIAM

(22. Juni 1871 – 28. November 1938) – Englisch. Psychologe und Philosoph. Arzt mit Ausbildung. Arbeitete in der Psychologie. Labor in Göttingen. Er lehrte am University College in London und an mehreren Jesuitenschulen. Institutionen, während gleichzeitig Physiologie studiert wird. Laboratorien (seit 1901). 1920 zog er in die USA, wo er Munsterbergs Nachfolger an der Harvard University wurde, dann (ab 1927) Prof. Duke University (North Carolina). M.-D. betrachtete den Wunsch nach einem Ziel als ein grundlegendes Phänomen, das sowohl für das Verhalten von Tieren, angefangen beim einfachsten (Verhalten), als auch für das „Verhalten“ von Menschen (Verhalten) charakteristisch ist. Er stellte den Assoziationismus und Behaviorismus von Thorndike und anderen Konzepten in Psychologie und Physiologie, die auf der Anerkennung der Reflextheorie basieren, der „Zielpsychologie“ gegenüber, die M.-D. „hormische Psychologie“ genannt (aus dem Griechischen ???? – Streben, Verlangen, Impuls). „Gorme“ M.-D. interpretiert sehr weit, wie Kap. ein Zeichen dafür, überhaupt am Leben zu sein. Er bezeichnet seine Theorie offen als teleologisch. und bringt den Begriff „horme“ näher an Schopenhauers „will“, Bergsons elan vital usw. Dann M.-D. erweiterte seine Vitalistik. und teleologisch Konzept auf die Skala der Philosophie. Systeme, die den Begriff „Horme“ auf die unbelebte Natur ausdehnen (siehe „Die Hormische Psychologie“, im Buch: „Psychologies of 1930“, L., 1930, S. 15). M.-D. interpretiert „gorme“ nicht als Bewusstsein, sondern gerade als eine bestimmte treibende Kraft intuitiver Natur, was es Bergsons „lebenswichtigem Impuls“ sehr nahe bringt. Gleichzeitig steht seine Theorie Tolmans „Ziel“-Behaviorismus und der „dynamischen“ Psychologie im Allgemeinen nahe. Basierend auf der Interpretation von „gorme“ als den ursprünglichen Instinkten, die die menschliche Natur bestimmen, hat M.-D. baute eine äußerst reaktionäre „Soziologie“ auf, in der beispielsweise die Ewigkeit von Kriegen aus dem „Instinkt der Kampfeslust“ abgeleitet wurde. Militant idealistischer, äußerst reaktionärer Mensch. Ansichten, M.-D. lehnte jeden Materialismus scharf ab. Trends in der Psychologie. Op.: Physiologische Psychologie, L.–?. ?., 1905; Outline of Psychology, N.Y., 1923; Männer oder Roboter?, in: Psychologies of 1925, hrsg. von C. Murchison, 3. Auflage, L., 1928, S. 273–75; Outline of Abnormal Psychology, 2. Auflage, L., 1933; Körper und Geist, 8. Auflage, L., 1938; Der Gruppengeist, L., 1939; Psychologie. The Study of Behavior, 2. Aufl., L., 1952; auf Russisch Fahrbahn - Basic Probleme der Sozialpsychologie, M., 1916. Zündete.: Flügel J., Prof. W. McDougall. 1871–1938, „Brit. J. Psychol.“, Gen. Abschnitt, 1939, v. 29, Pkt. 4; Langfeld H. S., Prof. McDougalls Beiträge zur Wissenschaft der Psychologie, ebd., 1940, S. 31. Pkt. 2; W. McDougall; eine Bibliographie, hrsg. von A. L. Robinson, Camb., 1943. M. Rogowin. Moskau.

(22.6.1871, Chadderton, Lancashire - 28.11.1938, Durham, North Carolina) – Angloamerikanischer Psychologe, Begründer der Hormonpsychologie.

Nach seinem Abschluss am Owen's College in Manchester im Jahr 1890 studierte er am St. John's College in Cambridge, das er 1894 abschloss (BA, 1898). Danach studierte er mehrere Jahre Medizin am Krankenhaus St. Thomas in London, von 1894 bis 1898 . Im Jahr 1898 begleitete er eine Gruppe von Spezialisten der anthropologischen Expedition von Cambridge nach Australien und zu den Torres-Strait-Inseln, wo er psychologische Diagnostik der Anwohner durchführte. Nach seiner Rückkehr absolvierte er ein wissenschaftliches Praktikum bei G.E. Müller an der Universität Göttingen zum Problem des Farbensehens (1900). Von 1901 bis 1904 arbeitete McDougall als Assistent im experimentellen Labor des University College in London, dann war er von 1904 bis 1920 Dozent für Mentalphilosophie an der Universität Oxford (damals Ch. E. Spearman). verteidigte hier 1908 seine Masterarbeit und schrieb eine Reihe von Büchern, insbesondere „Physiologische Psychologie“ (1905) und „Körper und Geist: Eine Geschichte und Verteidigung des Animismus“ (1911), in denen er versuchte, die Erblichkeit erworbener Zeichen zu beweisen und erklären Sie die Wirkung der Hemmung durch den Abfluss nervöser Energie. 1920 zog McDougall von England in die USA, wo er die Nachfolge von G. Munsterberg an der Harvard University als Professor antrat. Da McDougall in Harvard keine Unterstützung für seine Ideen fand, wechselte er 1927 an die Duke University in Durham, North Carolina, wo er Dekan der Abteilung für Psychologie wurde.

Er erklärte sich bereits 1908 entschieden als origineller Denker, als eines seiner wichtigsten Werke veröffentlicht wurde (Eine Einführung in die Sozialpsychologie. L, 1908, in russischer Übersetzung: Grundprobleme der Sozialpsychologie. M., 1916), in dem er formulierte die Grundprinzipien des menschlichen Sozialverhaltens. Diese Arbeit bildete die Grundlage seiner „hormischen Psychologie“ als Teil der dynamischen Psychologie, die Veränderungen mentaler Prozesse und deren energetische Grundlage hervorhebt. Gleichzeitig stellte er seine Psychologie bewusst den Theorien des Lernens und insbesondere den von J. Watson geäußerten Vorstellungen über Instinkte (1913) gegenüber: Geschicklichkeit ist laut McDougall nicht an sich die treibende Kraft des Verhaltens und tut es auch nicht ausrichten. Er betrachtete irrationale, instinktive Impulse als die Hauptantriebskräfte menschlichen Verhaltens. Aber sein Verständnis des Instinkts löste aufgrund seiner Unbestimmtheit Kritik bei Ethologen, insbesondere bei K. Lawrence, aus. Verhalten basiert auf Interesse, bedingt durch einen angeborenen instinktiven Antrieb, der nur in einer Fähigkeit zum Ausdruck kommt und durch bestimmte Verhaltensmechanismen bedient wird. Jeder organische Körper ist von Geburt an mit einer bestimmten Lebensenergie ausgestattet, deren Reserven und Formen der Verteilung (Abgabe) durch das Repertoire der Instinkte streng vorgegeben sind. Sobald die primären Impulse in Form von auf bestimmte Ziele gerichteten Impulsen definiert sind, finden sie ihren Ausdruck in den entsprechenden körperlichen Anpassungen. Instinkt – dieser Begriff wurde später von McDougall durch den Begriff „Neigung“ ersetzt – ist eine angeborene Formation mit Anreiz- und Kontrollfunktionen, die eine bestimmte Abfolge von Informationsverarbeitung, emotionaler Erregung und Bereitschaft zu motorischen Handlungen beinhaltet. Diese psychophysische Veranlagung zwingt das Individuum also dazu, etwas wahrzunehmen, und erfährt dadurch eine spezifische emotionale Erregung und einen Handlungsimpuls. Zunächst identifizierte er 12 Arten von Instinkten: Flucht (Angst), Ablehnung (Ekel), Neugier (Überraschung) – bereits 1908 wies er auf das Vorhandensein kognitiver Motivation bei höheren Primaten hin – Aggressivität (Wut), Selbsterniedrigung (Verlegenheit). ), Selbstbestätigung (Inspiration), Elterninstinkt (Zärtlichkeit), Fortpflanzungsinstinkt, Nahrungsinstinkt, Herdeninstinkt, Erwerbsinstinkt, Schöpfungsinstinkt. Seiner Meinung nach stehen Grundinstinkte in direktem Zusammenhang mit entsprechenden Emotionen, da der innere Ausdruck von Instinkten Emotionen sind. Basierend auf Charles Darwins Lehre über Emotionen interpretierte er diese als den affektiven Aspekt des instinktiven Prozesses. Jeder Primärimpuls entspricht einer bestimmten Emotion: Der Fluchtdrang ist mit Angst verbunden, Neugier mit Überraschung, Kampfeslust mit Wut, elterlicher Instinkt mit Zärtlichkeit. Er kritisierte die James-Lange-Theorie, weil sie die sensorische Komponente von Emotionen in den Mittelpunkt stellte und die Anreizkomponente ignorierte. Er unterschied zwischen zwei primären und grundlegenden Gefühlsformen: Lust und Leid, die direkt mit einem bestimmten Streben verbunden sind. Mehrere Emotionen können zu komplexen Gefühlen zusammengefasst werden, was auf Erfahrungen und Lernen aus der Interaktion mit bestimmten Objekten oder Umständen zurückzuführen ist, die in die kognitiv-emotionale Beurteilung einfließen. Unter den Gefühlen war für ihn das sogenannte „egotische“ das wichtigste, das mit der Selbstwahrnehmung verbunden ist. Das Erleben von Glück beruht seiner Meinung nach auf der harmonischen Abstimmung aller Gefühle und Handlungen im Kontext der Einheit des Einzelnen. McDougall, einer der Pioniere der sozialpsychologischen Forschung, führte das Konzept der „Sozialpsychologie“ ein (1908). Er versuchte, die Prozesse in sozialen Gruppen wissenschaftlich zu interpretieren: Er interpretierte soziale Bedürfnisse als Herdeninstinkt und Gruppenkommunikation als die Organisation eines Systems interagierender Energien aller Mitglieder dieser Gruppen (die „Seele der Gruppe“). , entwickelte die Idee einer überindividuellen nationalen Seele (The Group Mind. Cambridge, 1920). Wie sein Vorgänger William James hatte McDougall ein ausgeprägtes wissenschaftliches Interesse an okkulten Phänomenen. 1927 organisierte er unter Beteiligung von J. Rhine das erste parapsychologische Labor an der Duke University. Er ging davon aus, dass geistige Energie genauso wirksam sei wie körperliche Energie (The Frotiers of Psychology. L., 1934). Auf dieser Grundlage versuchte er erneut, sich dem Problem der Persönlichkeit zu nähern und das klinische Material zum Phänomen der „multiplen Persönlichkeit“ zu erläutern; hier gelangte er zu einem Verständnis der Persönlichkeit als einem Denksystem und zielgerichteten Monaden. Im Allgemeinen gab seine Arbeit auf diesem Gebiet der Persönlichkeitsforschung, vor allem ihren Motivationsmerkmalen, neue Impulse (G.W. Allport, G.A. Murray, R.B. Cattell, F. Lersch).

Ein Beitrag zur Verbesserung psychologischer Methoden // Geist. 1898, 7, S. 15-33, 159-178, 364-387;

Heidnische Stämme von Borneo. V. 1-2, L., 1912; Ein Überblick über die Psychologie. 2. Auflage, 1923; Ein Überblick über die abnormale Psychologie. 1926; Charakter und Lebensführung. 2. Aufl., L., 1927; Emotion und Gefühl unterschieden // (Hrsg.) Reymert M.L. Gefühle und Emotionen. Worcester, 1928; auf Russisch Übers.: Unterscheidung zwischen Emotionen und Gefühlen // Psychologie der Emotionen. Texte, M., 1984; Weltchaos. L., 1931; Die Energien der Menschen: Die Grundlagen der dynamischen Psychologie. L., 1932; Psychoanalyse und Sozialpsychologie. L., 1936; Psychologie: Verhaltensforschung. 1912, 2. Aufl., L., 1952. Literatur.

Flugel J.C. McDougall und die „hormische“ Psychologie // Hundert Jahre Psychologie. L., 1933, Punkt. 4, Kapitel 7, S. 270-278;

W. McDougall: Eine Biographie. (Hrsg.) Robinson A.L. Camb., 1943.

William McDougall (22. Juni 1871, Chadderton, Lancashire – 28. November 1938, Durham, North Carolina) – angloamerikanischer Psychologe, Begründer der Hormonpsychologie.
Nach seinem Abschluss am Owen's College in Manchester im Jahr 1890 studierte er am St. John's College in Cambridge, wo er 1894 seinen Abschluss machte (BA, 1898). Danach studierte er mehrere Jahre lang, von 1894 bis 1898, Medizin am St. John's Hospital. Thomas in London.
Im Jahr 1898 begleitete er eine Gruppe von Spezialisten der anthropologischen Expedition von Cambridge nach Australien und zu den Torres-Strait-Inseln, wo er psychologische Diagnostik der Anwohner durchführte. Nach seiner Rückkehr absolvierte er ein wissenschaftliches Praktikum bei G.E. Müller an der Universität Göttingen zum Problem des Farbensehens (1900). Von 1901 bis 1904 arbeitete McDougall als Assistent im experimentellen Labor des University College in London, dann war er von 1904 bis 1920 Lehrer für Mentalphilosophie an der Universität Oxford (zu dieser Zeit studierte er bei Ch. E. Spearman) verteidigte hier 1908 seine Masterarbeit und schrieb eine Reihe von Büchern, insbesondere „Physiological Psychology“, 1905, und „Body and Mind: A History and Defense of Animism“, 1911, in denen er versuchte, die Erblichkeit von zu beweisen erworbene Eigenschaften und erklären die Aktion Bremsen Ausfluss nervöser Energie.
1920 zog McDougall von England in die USA, wo er seine Nachfolge als Professor antrat G. Münsterberg an der Harvard University. Da McDougall in Harvard keine Unterstützung für seine Ideen fand, wechselte er 1927 an die Duke University in Durham, North Carolina, wo er Dekan der Abteilung für Psychologie wurde.
Bereits 1908 erklärte er sich entschieden zum originellen Denker, als eines seiner wichtigsten Werke veröffentlicht wurde („Einführung in die Sozialpsychologie“, L, 1908, russische Übersetzung „Grundprobleme der Sozialpsychologie“, M., 1916). wo er die Grundprinzipien des Sozialen formulierte Verhalten Person. Diese Arbeit bildete die Grundlage seiner „hormischen Psychologie“ als Teil der dynamischen Psychologie, die Veränderungen mentaler Prozesse und deren energetische Grundlage hervorhebt. Gleichzeitig stellte er seine Psychologie bewusst den Theorien des Lernens und insbesondere den darin zum Ausdruck gebrachten Ideen gegenüber J. Watson um Instinkte(1913): Geschicklichkeit ist laut McDougall an sich nicht die treibende Kraft des Verhaltens und orientiert es nicht.
Er betrachtete irrationale, instinktive Impulse als die Hauptantriebskräfte menschlichen Verhaltens (sein Verständnis des Instinkts löste aufgrund seiner Unbestimmtheit Kritik bei Ethologen, insbesondere bei K. Lawrence, aus). Verhalten basiert auf Interesse aufgrund eines angeborenen Instinkts Attraktion, die nur in einer Fähigkeit ihre Ausprägung findet und durch bestimmte Verhaltensmechanismen bedient wird. Jeder organische Körper ist von Geburt an mit einer bestimmten Lebensenergie ausgestattet, deren Reserven und Formen der Verteilung (Abgabe) durch das Repertoire der Instinkte streng vorgegeben sind. Sobald die primären Impulse in Form von auf bestimmte Ziele gerichteten Impulsen definiert sind, finden sie ihren Ausdruck in den entsprechenden körperlichen Anpassungen.
Instinkt – dieser Begriff wurde später von McDougall durch den Begriff „Neigung“ ersetzt – ist eine angeborene Formation mit Anreiz- und Kontrollfunktionen, die eine bestimmte Abfolge von Informationsverarbeitung, emotionaler Erregung und motorischer Bereitschaft beinhaltet Aktionen. Diese psychophysische Veranlagung zwingt das Individuum also dazu, etwas wahrzunehmen, und erfährt dadurch eine spezifische emotionale Erregung und einen Handlungsimpuls.
Zunächst identifizierte er 12 Arten von Instinkten: Flucht (Angst), Ablehnung (Ekel), Neugier (Überraschung) – bereits 1908 wies er auf das Vorhandensein kognitiver Instinkte hin Motivation bei höheren Primaten, Aggressivität(Wut), Selbstironie (Verlegenheit), Selbstbestätigung (Inspiration), Elterninstinkt (Zärtlichkeit), Fortpflanzungsinstinkt, Nahrungsinstinkt, Herdeninstinkt, Erwerbsinstinkt, Schöpfungsinstinkt.
Seiner Meinung nach stehen Grundinstinkte in direktem Zusammenhang mit den entsprechenden Emotionen, da der innere Ausdruck von Instinkten Emotionen sind.
Basierend auf der Lehre C. Darwinüber Emotionen, interpretierte sie als affektiv Aspekt des instinktiven Prozesses. Jeder Primärimpuls entspricht einer bestimmten Emotion: Der Fluchtdrang ist mit Angst verbunden, Neugier mit Überraschung, Kampfeslust mit Wut, elterlicher Instinkt mit Zärtlichkeit. Er kritisierte die James-Lange-Theorie, weil sie die sensorische Komponente von Emotionen in den Mittelpunkt stellte und die anregende Komponente ignorierte. Unterscheidet zwei primäre und grundlegende Formen Gefühle: Freuden und Schmerzen, die direkt mit einem bestimmten Wunsch verbunden sind. Mehrere Emotionen können zu komplexen Gefühlen zusammengefasst werden, was auf Erfahrungen und Lernen aus der Interaktion mit bestimmten Objekten oder Umständen zurückzuführen ist, die in die kognitiv-emotionale Beurteilung einfließen. Unter den Gefühlen hielt er das sogenannte „Egotische“, verbunden mit Selbstbewusstsein, für das wichtigste. Das Erleben von Glück beruht seiner Meinung nach auf der harmonischen Abstimmung aller Gefühle und Handlungen im Kontext der Einheit Persönlichkeiten.
McDougall, einer der Pioniere der sozialpsychologischen Forschung, führte das Konzept der „Sozialpsychologie“ ein (1908). Er versuchte, die Prozesse in sozialen Gruppen wissenschaftlich zu interpretieren: Er interpretierte soziale Bedürfnisse als Herdeninstinkt und Gruppe Kommunikation— als Organisation eines Systems interagierender Energien aller Mitglieder dieser Gruppen („Gruppenseele“) entwickelte sich die Idee einer überindividuellen nationalen Seele („The Group Mind“, Cambridge, 1920).
Wie sein Vorgänger W. James hatte McDougall ein ausgeprägtes wissenschaftliches Interesse an okkulten Phänomenen. Im Jahr 1927 wurde er mit der Beteiligung J. Raina, organisierte den ersten parapsychologisch Labor. Er ging davon aus, dass geistige Energie genauso wirksam sei wie körperliche Energie („The Frotiers of Psychology“, L., 1934).
Auf dieser Grundlage versuchte er erneut, sich dem Problem der Persönlichkeit zu nähern und das klinische Material zum Phänomen der „multiplen Persönlichkeit“ zu erklären. Hier gelangte er zu einem Verständnis der Persönlichkeit als einem Denksystem und zielgerichteten Monaden. Im Allgemeinen gab seine Arbeit auf diesem Gebiet der Persönlichkeitsforschung neue Impulse, vor allem hinsichtlich ihrer Motivationsmerkmale (

William McDougall wurde am 22. Juni 1871 in Lancashire, England, geboren. Er machte seinen Highschool-Abschluss in England und studierte anschließend in Deutschland. McDougall besuchte die University of Queen Victoria und schloss 1890 sein Studium mit einem Bachelor ab. Danach studierte er auch Geisteswissenschaften am St. John's College in Cambridge, schloss sein Studium 1894 ab und studierte anschließend Medizin am St. Thomas's Hospital in London. Während seines Studiums erlangte er mehrere akademische Grade, die auf zahlreiche wissenschaftliche Interessen schließen ließen. In den Jahren 1899–1900 nahm McDougall an der anthropologischen Expedition von Cambridge nach Australien und zu den Torres-Strait-Inseln teil. Im Rahmen der Expedition fungierte er als Arzt und führte auf den Inseln eine psychologische Diagnostik der Anwohner durch. Nach Europa zurückgekehrt, ging er an die Universität Göttingen, wo er bei G. Müller ein Praktikum zum Problem des Farbsehens absolvierte. 1901 begann er im physiologischen Labor des University College in London zu arbeiten, gleichzeitig wurden seine ersten Arbeiten zur Physiologie des Gehirns veröffentlicht. In diesen frühen Werken zur Psychophysik und Physiologie belebte McDougall Jungs Theorie der visuellen Wahrnehmung wieder und schlug eine Lösung für das Problem des psychophysischen Dualismus anhand von Feldtheorie, zellulären Anordnungen und kybernetischen Konzepten vor. Im Jahr 1904 wurde W. McDougall Lehrer an der Universität Oxford, wo er einen Kurs in Mentalphilosophie unterrichtete. 1908 veröffentlichte der Wissenschaftler das Buch „Einführung in die Sozialpsychologie“, in dem er die Grundprinzipien menschlichen Sozialverhaltens formulierte. In diesem Buch versuchte er, verschiedene Methoden der Psychologie mit der Psychologie der Individualität zu verbinden. Um die Gründe menschlichen Verhaltens zu erklären, wandte er das Konzept des Instinkts an. Gleichzeitig stellte er seine instinktive Psychologie den Theorien des Lernens und insbesondere J. Watsons Vorstellungen von Instinkten gegenüber: Geschicklichkeit ist laut McDougall an sich nicht die treibende Kraft des Verhaltens und orientiert es nicht. Unter Instinkt verstand er zunächst eine angeborene Bildung, die Anreiz- und Kontrollfunktionen hat und einen bestimmten Ablauf bestehend aus dem Prozess der Informationsverarbeitung, der emotionalen Erregung und der Bereitschaft zu motorischen Handlungen enthält. Diese Veranlagung führt also dazu, dass eine Person etwas wahrnimmt und gleichzeitig einen Handlungsimpuls verspürt. Um die energetische Grundlage mentaler Prozesse zu untermauern, führte W. McDougall das Konzept der „Lebensenergie“ ein, mit der jeder organische Körper von Geburt an ausgestattet ist. Der Wissenschaftler glaubte, dass nicht nur die „Reserven“ dieser Energie, sondern auch ihre Verteilung und die Art und Weise ihrer „Entladung“ vorbestimmt sind und von Instinkten abhängen. Wenn Individuen in einer Gruppe interagieren, interagieren seiner Meinung nach ihre Lebensenergien und bilden die „Seele der Gruppe“. Seiner Meinung nach sind Instinkte der einzige existierende Motor menschlichen Handelns, der ihn als soziales Wesen definiert. Sie bestimmen nicht nur das menschliche Verhalten, sondern auch sein Bewusstsein. Keine einzige Idee, kein einziger Gedanke kann ohne den motivierenden Einfluss des Instinkts entstehen. Das durch eine angeborene instinktive Anziehung bedingte Interesse manifestiert sich in einer Fähigkeit und wird durch bestimmte Verhaltensmechanismen bedient. Somit hängt nach McDougalls Theorie alles, was im Bereich des Bewusstseins geschieht, direkt von diesen unbewussten Prinzipien ab. In seiner Arbeit identifizierte W. McDougall 12 Haupttypen von Instinkten: Flucht oder Angst, Ablehnung, Neugier, Aggressivität, Selbstironie (oder Verlegenheit), Selbstbestätigung, elterlicher Instinkt (eine der Manifestationen davon ist Zärtlichkeit), Fortpflanzung Instinkt, Nahrung, Herdeninstinkt sowie Erwerbs- und Schöpfungsinstinkt. Der natürliche Ausdruck von Instinkten sind laut McDougall Emotionen. Beispielsweise entspricht der Aggressivitätsinstinkt Emotionen wie Wut und Zorn, und der Fluchtinstinkt entspricht dem Gefühl der Selbsterhaltung. Der Fortpflanzungsinstinkt ist mit weiblicher Schüchternheit und Eifersucht verbunden, der Herdeninstinkt mit Zugehörigkeitsgefühl. Abgeleitete soziale Prozesse (Familiengründung, Handel) sowie Prozesse (z. B. Krieg) basieren auf diesen Grundinstinkten. McDougall legte großen Wert auf den Herdeninstinkt, der die Menschen zusammenhält; seine Konsequenz ist die Entstehung von Städten, der überwiegend kollektive Charakter von Arbeit und Freizeit. Für das wichtigste hielt der Wissenschaftler das sogenannte egotische Gefühl, da es mit dem Instinkt der Selbstbestätigung verbunden ist. Mehrere Emotionen können zu komplexeren Gefühlen zusammengefasst werden. Dies ist auf Erfahrung und Lernen im Umgang mit bestimmten Objekten und Umständen zurückzuführen. Was das Glückserlebnis betrifft, so ist es laut McDougall auf die harmonische Koordination aller Gefühle und Handlungen zurückzuführen. Im Jahr 1912 veröffentlichte McDougall das Buch „Psychologie: das Studium des Verhaltens“, in dem er seine Theorie der Instinkte, Emotionen und des Willens darlegte, die er Hormische Psychologie nannte (vom griechischen Wort „horme“ – „Streben“, „Verlangen“). „Impuls“). Er betrachtete den Wunsch nach einem Ziel als ein grundlegendes Phänomen, das sowohl für Tiere als auch für Menschen charakteristisch ist, und interpretierte „gorme“ als Zeichen für Lebewesen im Allgemeinen. Anschließend erweiterte McDougall den Begriff „gorme“ auf die unbelebte Natur und charakterisierte seine Theorie damit als teleologisch. Aus diesen Positionen heraus kritisierte er den Behaviorismus wegen seines Mangels an Teleologie und akzeptierte später begeistert das Auftauchen des Begriffs „Trieb“ in einigen Verhaltenskonzepten. Während des Ersten Weltkriegs war McDougall in der medizinischen Praxis tätig, die mit der Behandlung von Schockzuständen verbunden war. Diese Praxis zeigte, dass sich Freuds Theorie zu stark auf die sexuellen und frühkindlichen Ursachen von Neurosen konzentrierte. 1920 zog W. McDougall von England in die USA, wo er die Nachfolge von G. Munsterberg an der Harvard University antrat und eine Professorenstelle erhielt. Nach sieben Jahren wechselte er an die Duke University in North Carolina, wo er Dekan der Psychologieabteilung wurde. In dem im selben Jahr 1920 erschienenen Buch „Groupthink“ verband McDougall die Psychologie des Individuums mit kulturellen oder nationalen psychologischen Strukturen. Während seiner Arbeit an der Universität lernte McDougall die Parapsychologen Joseph Rhyne und seine Frau Louise kennen. Im Gegensatz zu allen seinen Kollegen interessierte er sich für ihre Forschung und nahm das Wissenschaftlerpaar unter seinen Schutz. 1927 organisierten sie gemeinsam ein parapsychologisches Labor an der Duke University. McDougall setzte seine Entwicklungen auf dem Gebiet des Instinktivismus fort und versuchte, die Konzepte „Gefühl“ und „Emotion“ zu trennen. Er gab zu, dass er selbst diese Konzepte ohne große Sicherheit verwendet habe; im Allgemeinen werden sie in der Wissenschaft oft verwechselt, da kein Konsens über die Grundlagen, Entstehungsursachen und Funktionen der Prozesse besteht, auf die sich diese Begriffe beziehen. Nach langer Arbeit an diesen Konzepten kam W. McDougall zu dem Schluss, dass die Begriffe auf der Grundlage „ihrer funktionalen Beziehung zu der zielgerichteten Aktivität, die sie definieren und begleiten, unterteilt werden können, da diese Beziehungen in beiden Fällen im Wesentlichen getrennt sind.“ ” Laut McDougall gibt es zwei primäre Gefühlsformen: Lust und Schmerz, die gewissermaßen alle Bestrebungen des Organismus bestimmen. Darüber hinaus gibt es auch gemischte Gefühle, die eine Mischung aus Freude und Leid sind – Hoffnung, Angst, Verzweiflung, ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit, Reue, Traurigkeit. Sie treten am häufigsten auf, nachdem die Wünsche einer Person erfolgreich oder erfolglos erfüllt wurden; es handelt sich dabei um das, was man üblicherweise Emotionen nennt. Wahre Emotionen, so glaubte der Wissenschaftler, hängen nicht von Erfolg oder Misserfolg ab. William McDougall starb am 28. November 1938 in Durham, North Carolina. Er ging als Begründer der Hormonpsychologie in die Wissenschaftsgeschichte ein, die die energetische Grundlage mentaler Prozesse betont. Das Hauptkonzept dieser Theorie ist „horme“ – eine treibende Kraft intuitiver Natur, die in der Wirkung von Instinkten verwirklicht wird. McDougalls Theorie des Sozialverhaltens wurde zur Grundlage für die Entwicklung des Instinktismus als Zweig der Psychologie und Soziologie.

McDougall William

(1871 - 1938) - Angloamerikanischer Psychologe, einer der Begründer der Sozialpsychologie (führte diesen Begriff 1908 ein), Autor des Konzepts der Hormonpsychologie. Er erhielt seine Ausbildung an der University of Queen Victoria (BA, MA, 1890) und studierte anschließend an der University of Cambridge (BA, 1894; BA, BA, Chemie, MA, 1897). Gleichzeitig studierte er von 1894 bis 1898 Medizin am St. Thomas's Hospital in London. Im Jahr 1898 begleitete er als Arzt eine Gruppe von Spezialisten der anthropologischen Expedition von Cambridge nach Australien und zu den Torres-Strait-Inseln, wo er psychologische Diagnostik der dortigen Bewohner durchführte. Nach seiner Rückkehr schloss er sich J.A. Miller wissenschaftliches Praktikum bei G.E. Müller an der Universität Göttingen in Deutschland zum Problem des Farbsehens (1900). Von 1901 bis 1904 M.-D. - Assistent im experimentellen Labor des University College in London, wo er mit F. Galton an der Entwicklung psychologischer Tests arbeitete. Ihre Forschung beeinflusste die Entwicklung der Faktorenanalyse, die gemeinsam mit Cyril Barton von Ch.S. entwickelt wurde. Seebrücke. Wie M.-D., Ch.S. Pierce arbeitete zu dieser Zeit am University College London. Von 1904 bis 1920 war M.-D. lehrte Mentalphilosophie an der Universität Oxford. Im Jahr 1908 verteidigte er hier seine Magisterarbeit und schrieb eine Reihe von Büchern, insbesondere Physiological Psychology (1905) und Body and Mind: A History and Defense of Animism (1911), in denen er versuchte, die Erblichkeit erworbener Eigenschaften zu beweisen und zu erklären die Wirkung der Hemmung durch den Abfluss nervöser Energie. Im Jahr 1920 wurde M.-D. zog von England in die USA, wo er als Professor die Nachfolge von G. Münsterberstig an der Harvard University antrat. M.-D. fand in Harvard keine Unterstützung für seine Ideen. wechselte 1927 an die Duke University (Durham, North Carolina), wo er Dekan der Fakultät für Psychologie wurde. Er erklärte sich bereits 1908 entschieden als origineller Denker, als eines seiner wichtigsten Werke veröffentlicht wurde (Eine Einführung in die Sozialpsychologie. L, 1908, in russischer Übersetzung: Grundprobleme der Sozialpsychologie, M., 1916), in dem er formulierte die Grundprinzipien des menschlichen Sozialverhaltens. Diese Arbeit bildete die Grundlage seiner Hormonpsychologie als Teil der dynamischen Psychologie, die Modifikationen mentaler Prozesse und ihrer energetischen Grundlage hervorhebt. Gleichzeitig stellte er seine Psychologie bewusst den Lerntheorien und insbesondere den Vorstellungen von J. Watson über Instinkte (1913) gegenüber. Die Fähigkeit, laut M.-D. , ist an sich nicht die treibende Kraft des Verhaltens und orientiert es nicht. Er betrachtete irrationale, instinktive Impulse als die Hauptantriebskräfte menschlichen Verhaltens. Doch sein Verständnis des Instinkts löste aufgrund seiner Unbestimmtheit Kritik bei Ethologen, insbesondere bei K. Lorenz, aus. Verhalten basiert auf Interesse, bedingt durch einen angeborenen instinktiven Antrieb, der nur in einer Fähigkeit zum Ausdruck kommt und durch bestimmte Verhaltensmechanismen bedient wird. Jeder organische Körper ist von Geburt an mit einer bestimmten Lebensenergie ausgestattet, deren Reserven und Formen der Verteilung (Abgabe) durch das Repertoire der Instinkte streng vorgegeben sind. Sobald die primären Impulse in Form von auf bestimmte Ziele gerichteten Impulsen definiert sind, finden sie ihren Ausdruck in den entsprechenden körperlichen Anpassungen. Instinkt – dieser Begriff wurde später durch M.-D. ersetzt. zum Begriff Neigung - ist eine angeborene Formation mit Anreiz- und Kontrollfunktionen, die einen bestimmten Ablauf des Prozesses der Informationsverarbeitung, der emotionalen Erregung und der Bereitschaft zu motorischen Handlungen enthält. Diese psychophysische Veranlagung zwingt das Individuum also dazu, etwas wahrzunehmen, und erfährt dadurch eine spezifische emotionale Erregung und einen Handlungsimpuls. Zunächst M.-D. identifizierte 12 Arten von Instinkten: Flucht (Angst), Ablehnung (Ekel), Neugier (Überraschung) (bereits 1908 wies er auf das Vorhandensein kognitiver Motivation bei höheren Primaten hin), Aggressivität (Wut), Selbsterniedrigung (Verlegenheit), Selbstbestätigung (Inspiration), Elterninstinkt (Zärtlichkeit), Fortpflanzungsinstinkt, Nahrungsinstinkt, Herdeninstinkt, Erwerbsinstinkt, Schöpfungsinstinkt. Seiner Meinung nach stehen Grundinstinkte in direktem Zusammenhang mit entsprechenden Emotionen, da Emotionen der innere Ausdruck von Instinkten sind. Basierend auf Charles Darwins Lehre über Emotionen interpretierte er diese als den affektiven Aspekt des instinktiven Prozesses. Jeder Primärimpuls entspricht einer bestimmten Emotion: Der Fluchtdrang ist mit Angst verbunden, Neugier mit Überraschung, Kampfeslust mit Wut, elterlicher Instinkt mit Zärtlichkeit. Er kritisierte die James-Lange-Theorie, weil sie die sensorische Komponente von Emotionen in den Mittelpunkt stellte und die Anreizkomponente ignorierte. Er unterschied zwischen zwei primären und grundlegenden Gefühlsformen: Lust und Leid, die direkt mit einem bestimmten Streben verbunden sind. Mehrere Emotionen können zu komplexen Gefühlen zusammengefasst werden, was auf Erfahrungen und Lernen aus der Interaktion mit bestimmten Objekten oder Umständen zurückzuführen ist, die in die kognitiv-emotionale Beurteilung einfließen. Zu den Gefühlen, die er für am wichtigsten hielt, gehörte das sogenannte Egotische, das mit der Selbstwahrnehmung verbunden ist. Das Erleben von Glück beruht seiner Meinung nach auf der harmonischen Abstimmung aller Gefühle und Handlungen im Kontext der Einheit des Einzelnen. M.-D. - einer der Begründer der sozialpsychologischen Forschung - versuchte, Prozesse in sozialen Gruppen wissenschaftlich zu interpretieren. Er interpretierte soziale Bedürfnisse als Herdeninstinkt und Gruppenkommunikation als die Organisation eines Systems interagierender Energien aller Mitglieder dieser Gruppen (die Seele der Gruppe) und entwickelte die Idee einer überindividuellen nationalen Seele (The Group Mind, Cambridge, 1920). Wie sein Vorgänger W. James, M.-D. hatte ein ausgeprägtes wissenschaftliches Interesse an okkulten Phänomenen. 1927 organisierte er unter Beteiligung von J. Rhine das erste parapsychologische Labor an der Duke University. Basierend auf dem Verständnis, dass mentale Energie ebenso wirksam ist wie physische Energie (The Frotiers of Psychology, L, 1934). Auf dieser Grundlage versuchte er erneut, sich dem Problem der Persönlichkeit zu nähern und das klinische Material zum Phänomen der multiplen Persönlichkeit zu erklären; hier gelangte er zu einem Verständnis der Persönlichkeit als einem Denksystem und zielgerichteten Monaden. Im Allgemeinen gab seine Arbeit auf diesem Gebiet der Erforschung der Persönlichkeit, vor allem ihrer Motivationsmerkmale, neue Impulse (G.W. Allport, G.A. Murray, R.B. Cattell, F. Lershi usw.). M.-D. Autor zahlreicher Werke, darunter: Pagan Tribes of Borneo, v. 1-2, L., 1912; Ein Überblick über die Psychologie, 1923; An Outline of Abnormal Psychology, 1926; Charakter und Lebensführung, L., 1927; Emotion und Gefühl unterschieden / (Hrsg.) Reymert M.L.; Gefühle und Emotionen, Worcester, 1928 (in russischer Übersetzung: Unterscheidung von Emotionen und Gefühlen // Psychologie der Emotionen. Texte, M., Moskauer Staatsuniversität, 1984); Weltchaos, L., 1931; Die Energien der Menschen: Die Grundlagen der dynamischen Psychologie, L., 1932; Psychoanalyse und Sozialpsychologie, L., 1936; Psychology: Study of Behavior, 1912, 2. Auflage, L., 1952. I.M. Kondakow