Priesterränge aus weißen und schwarzen Geistlichen
Weiße Geistliche sind verheiratete Geistliche. Schwarz ist ein Mönch im Priestertum. Es gibt drei hierarchische Ebenen des Priestertums und jede von ihnen hat ihre eigene Hierarchie: Diakon, Priester, Bischof. Sowohl ein verheirateter Priester als auch ein Mönch können Diakon und Priester sein. Nur ein Mönch kann Bischof werden.
Das Sakrament des Priestertums wird nur gespendet, wenn der Kandidat in die nächste der drei Stufen erhoben wird. Was die Hierarchie der Titel innerhalb dieser Ebenen betrifft, so waren sie in der Antike mit besonderen kirchlichen Gehorsamspflichten verbunden und heute mit Verwaltungsbefugnissen, besonderen Verdiensten oder einfach der Dauer des Dienstes in der Kirche.
I. Bischöfe (Bischöfe)
- höchster heiliger Rang
Bischof – leitender Bischof
Erzbischof – der emeritierteste Bischof
Metropolit – Bischof, Oberhaupt der Metropole
Vikar – Assistent eines anderen Bischofs oder seines Vikars
Der Patriarch ist der oberste Bischof der Ortskirche
II. Priester- zweiter heiliger Rang
Das Wort „Priester“ hat mehrere griechische Synonyme:
Für Weißes Priestertum:
1) Priester(Priester; von griechisch hieros – heilig) / Presbyter (von griechisch presbyteros, wörtlich – Ältester).
2) Erzpriester(erster Priester) / Protopresbyter (erster Ältester).
Für schwarzes Priestertum:
1) Hieromonk- ein Mönch im Rang eines Priesters.
2) Archimandrit- (vom griechischen Archon – Haupt, Ältester und Mandra – Schafstall; wörtlich – Ältester über dem Schafstall), das heißt Ältester über dem Kloster. Das Wort „Mandra“ wurde zur Beschreibung von Klöstern in Griechenland verwendet. In der Antike war nur der Abt eines der größten Klöster (in der modernen Kirche von Konstantinopel und Griechenland ist diese Praxis erhalten geblieben, ein Archimandrit kann jedoch sowohl Angestellter des Patriarchats als auch Assistent des Bischofs sein). In der modernen Praxis der Russischen Kirche kann der Titel dem Abt jedes Klosters und sogar einfach Äbten für besondere Verdienste und nach einer bestimmten Dienstzeit in der Kirche verliehen werden.
! Abt- (aus dem Griechischen hegumenos, wörtlich „vorangehend, Anführer, Kommandant“), derzeit der Abt des Klosters (er kann ein Hieromonk, ein Archimandrit oder ein Bischof sein). Bis 2011 war er ein geehrter Hieromonk der Russisch-Orthodoxen Kirche. Beim Ausscheiden aus dem Amt des Abtes bleibt der Abttitel erhalten. Außerdem bleibt dieser Titel bei denjenigen, die ihn bis 2011 als Auszeichnung erhielten und keine Äbte von Klöstern sind.
III. Diakon – der niedrigste heilige Rang
Für das weiße Priestertum:
- Diakon
- Protodiakon
Für das schwarze Priestertum:
- Hierodiakon
- Archidiakon
Worte stehen auseinander Pop und Erzpriester. In Russland hatten diese Worte keine negative Bedeutung. Offenbar stammen sie vom griechischen „pappas“ ab, was „Papa“, „Vater“ bedeutet. Dieses Wort (aufgrund seiner Verbreitung unter den Westslawen) stammt wahrscheinlich aus dem Althochdeutschen in die russische Sprache: pfaffo – Priester. In allen altrussischen liturgischen und anderen Büchern findet sich der Name „Priester“ ständig als Synonym für die Wörter „Priester“, „Priester“ und „Presbyter“. Protopop ist dasselbe wie Protopresbyter oder Erzpriester.
Ansprache an Geistliche:
Es gibt offizielle und inoffizielle Appelle an Priester. Inoffiziell werden Priester und Diakone meist als Väter bezeichnet: „Pater Georg“, „Pater Nikolai“ usw. Oder einfach „Vater“. Bei offiziellen Anlässen wird der Diakon „Euer Hochwürden“, der Presbyter „Euer Hochwürden“ und der Protopresbyter „Euer Hochwürden“ genannt. Wenn man einen Bischof anspricht, sagt man „Vladyka“ (Vladyka George, Vladyka Nikolai). In der russisch-orthodoxen Kirche wird ein Bischof bei formeller Anrede „Eure Eminenz“ genannt; Erzbischöfe und Metropoliten werden „Eure Eminenz“ genannt. Der Patriarch wird immer mit „Eure Heiligkeit“ angesprochen. Alle diese Appelle beziehen sich nicht auf die Persönlichkeit der Person, sondern auf ihren Dienst.
In der Orthodoxie wird zwischen weißen Geistlichen (Priestern, die keine Mönchsgelübde abgelegt haben) und schwarzen Geistlichen (Mönchtum) unterschieden.
Die Ränge des weißen Klerus:
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Ministrant ist die Bezeichnung für einen männlichen Laien, der dem Klerus am Altar hilft. Der Begriff wird in kanonischen und liturgischen Texten nicht verwendet, hat sich jedoch Ende des 20. Jahrhunderts in dieser Bedeutung allgemein durchgesetzt. In vielen europäischen Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche ist der Name „Minister“ nicht allgemein akzeptiert. In den sibirischen Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche wird es nicht verwendet; Stattdessen wird in dieser Bedeutung üblicherweise der traditionellere Begriff „Küster“ sowie „Neuling“ verwendet. Das Sakrament des Priestertums wird nicht über den Ministranten gespendet; er erhält nur einen Segen vom Rektor des Tempels, um am Altar zu dienen.
Zu den Aufgaben des Ministranten gehört die Überwachung des rechtzeitigen und korrekten Anzündens von Kerzen, Lampen und anderen Lampen im Altar und vor der Ikonostase; Vorbereitung von Gewändern für Priester und Diakone; Prosphora, Wein, Wasser und Weihrauch zum Altar bringen; Anzünden der Kohle und Vorbereiten des Räuchergefäßes; Zahlung einer Gebühr für das Abwischen der Lippen während der Kommunion; Unterstützung des Priesters bei der Durchführung der Sakramente und Auflagen; Reinigung des Altars; ggf. Lektüre während des Gottesdienstes und Wahrnehmung der Aufgaben eines Glöckners. Dem Ministranten ist es untersagt, den Altar und sein Zubehör zu berühren sowie sich zwischen Altar und Königstor von einer Seite des Altars zur anderen zu bewegen. Der Ministranten trägt einen Chorrock über der weltlichen Kleidung.
Vorleser (Psalmist; früher, bis zum Ende des 19. Jahrhunderts - Küster, lat. Lektor) - im Christentum - der niedrigste Rang des Klerus, nicht zum Priestertum erhoben, der im öffentlichen Gottesdienst die Texte der Heiligen Schrift liest und betet . Darüber hinaus lasen die Leser nach alter Tradition nicht nur in christlichen Kirchen, sondern interpretierten auch die Bedeutung schwer verständlicher Texte, übersetzten sie in die Sprachen ihrer Region, hielten Predigten, unterrichteten Konvertiten und Kinder und sangen verschiedenes Hymnen (Gesänge), die sich für wohltätige Zwecke engagierten, hatten andere kirchliche Gehorsamspflichten. In der orthodoxen Kirche werden Leser von Bischöfen durch einen besonderen Ritus geweiht – Hirothesia, auch „Ordinierung“ genannt. Dies ist die erste Weihe eines Laien, erst danach kann er zum Subdiakon und dann zum Diakon, dann zum Priester und, höher, zum Bischof (Bischof) geweiht werden. Der Leser hat das Recht, Soutane, Gürtel und Skufia zu tragen. Bei der Tonsur wird ihm zunächst ein kleiner Schleier angelegt, der anschließend abgenommen und ein Chorrock angelegt wird.
Subdiakon (Griechisch Υποδιάκονος; im allgemeinen Sprachgebrauch (veraltet) Subdiakon vom Griechischen ὑπο – „unter“, „unten“ + Griechisch διάκονος – Pfarrer) – ein Geistlicher in der orthodoxen Kirche, der während seiner Riten hauptsächlich unter dem Bischof dient, juhu, trägt in Vorderseite In den angegebenen Fällen legen die Trikiri, Dikiri und Ripida den Adler nieder, waschen seine Hände, kleiden ihn und führen einige andere Aktionen aus. In der modernen Kirche hat der Subdiakon keinen heiligen Grad, obwohl er einen Chorrock trägt und eines der Accessoires des Diakonats besitzt – ein Orarion, das kreuzweise über beiden Schultern getragen wird und Engelsflügel symbolisiert. Als ranghöchster Geistlicher ist Der Subdiakon ist ein Zwischenglied zwischen Geistlichen und Geistlichen. Daher kann der Subdiakon mit dem Segen des amtierenden Bischofs während des Gottesdienstes den Thron und den Altar berühren und zu bestimmten Zeitpunkten den Altar durch die Königstüren betreten.
Diakon (wörtl. Form; umgangssprachlich Diakon; altgriechisch διάκονος – Pfarrer) – eine Person, die im ersten, niedrigsten Grad des Priestertums im Kirchendienst dient.
Im orthodoxen Osten und in Russland nehmen Diakone noch immer die gleiche hierarchische Stellung ein wie in der Antike. Ihre Aufgabe und Bedeutung besteht darin, Assistenten während des Gottesdienstes zu sein. Sie selbst können keine öffentlichen Gottesdienste abhalten und keine Vertreter der christlichen Gemeinschaft sein. Aufgrund der Tatsache, dass ein Priester alle Gottesdienste und Gottesdienste ohne einen Diakon erbringen kann, können Diakone nicht als unbedingt erforderlich angesehen werden. Auf dieser Grundlage ist es möglich, die Zahl der Diakone in Kirchen und Pfarreien zu reduzieren. Wir haben auf solche Kürzungen zurückgegriffen, um das Gehalt der Priester zu erhöhen.
Protodiakon oder Protodiakon ist der Titel des weißen Klerus, des Oberdiakons in der Diözese an der Kathedrale. Der Titel Protodiakon wurde in Form einer Belohnung für besondere Verdienste sowie an Diakone der Gerichtsabteilung verliehen. Das Abzeichen eines Protodiakons ist das Orarion des Protodiakons mit den Worten „Heilig, heilig, heilig“. Derzeit wird der Titel eines Protodiakons normalerweise Diakonen nach 20 Dienstjahren im Priestertum verliehen. Protodiakone sind oft für ihre Stimme und ihre Einheitlichkeit bekannt einer der Hauptdekorationen des Gottesdienstes.
Priester (griechisch Ἱερεύς) ist ein Begriff, der aus der griechischen Sprache, wo er ursprünglich „Priester“ bedeutete, in den christlichen Kirchengebrauch überging; wörtlich ins Russische übersetzt - Priester. In der russischen Kirche wird er als Juniortitel für einen weißen Priester verwendet. Er erhält vom Bischof die Vollmacht, den Menschen den Glauben an Christus zu lehren, alle Sakramente mit Ausnahme des Sakraments der Priesterweihe und alle Gottesdienste mit Ausnahme der Weihe von Antimensionen zu vollziehen.
Erzpriester (griechisch πρωτοιερεύς – „Hohepriester“, von πρώτος „erster“ + ἱερεύς „Priester“) ist ein Titel, der in der orthodoxen Kirche einem Mitglied des weißen Klerus als Belohnung verliehen wird. Der Erzpriester ist normalerweise der Rektor des Tempels. Die Ordination zum Erzpriester erfolgt durch Weihe. Bei Gottesdiensten (mit Ausnahme der Liturgie) tragen Priester (Priester, Erzpriester, Hieromonken) ein Phelonion (Kasel) und stehlen über ihre Soutane und Soutane.
Protopresbyter ist der höchste Rang für ein Mitglied des weißen Klerus in der Russischen Kirche und in einigen anderen Ortskirchen. Nach 1917 wird er vereinzelt Priestern des Priestertums als Belohnung verliehen; ist kein eigenständiger Abschluss. In der modernen Russisch-Orthodoxen Kirche erfolgt die Verleihung des Ranges eines Protopresbyters „in Ausnahmefällen, für besondere kirchliche Verdienste, auf Initiative und Entscheidung Seiner Heiligkeit des Patriarchen von Moskau und ganz Russland“.
Schwarze Geistliche:
Hierodeacon (Hierodeacon) (aus dem Griechischen ἱερο- – heilig und διάκονος – Pfarrer; altrussischer „schwarzer Diakon“) – ein Mönch im Rang eines Diakons. Der ranghöchste Hierodiakon wird Erzdiakon genannt.
Hieromonk (Griechisch: Ἱερομόναχος) – in der orthodoxen Kirche ein Mönch, der den Rang eines Priesters hat (d. h. das Recht, die Sakramente zu spenden). Mönche werden durch Ordination zu Hieromonken oder durch klösterliche Tonsur zu weißen Priestern.
Hegumen (griechisch ἡγούμενος – „führend“, Äbtissin) ist der Abt eines orthodoxen Klosters.
Archimandrit (griechisch αρχιμανδρίτης; von griechisch αρχι – Häuptling, Senior + griechisch μάνδρα – Pferch, Schafstall, Zaun, was Kloster bedeutet) – einer der höchsten klösterlichen Ränge in der orthodoxen Kirche (unter dem Bischof), entspricht der Mitra (ausgezeichnet mit einer Mitra). ) Propriester und Protopresbyter im weißen Klerus.
Bischof (griechisch ἐπίσκοπος – „Aufseher“, „Aufseher“) ist in der modernen Kirche eine Person, die den dritten, höchsten Grad des Priestertums innehat, ansonsten ein Bischof.
Metropolit (griechisch: μητροπολίτης) ist der erste bischöfliche Titel der Kirche in der Antike.
Patriarch (griechisch Πατριάρχης, von griechisch πατήρ – „Vater“ und ἀρχή – „Herrschaft, Anfang, Macht“) ist der Titel des Vertreters der autokephalen Orthodoxen Kirche in einer Reihe von Ortskirchen; auch der Titel eines Oberbischofs; Historisch gesehen wurde es vor dem Großen Schisma den fünf Bischöfen der Weltkirche (Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem) zugewiesen, die die Rechte der höchsten kirchlichen Regierungsgerichtsbarkeit hatten. Der Patriarch wird vom Gemeinderat gewählt.
Alles über die Orden der Priester, die Orden der Russisch-Orthodoxen Kirche und ihre Gewänder
Nach dem Vorbild der alttestamentlichen Kirche, in der es einen Hohepriester, Priester und Leviten gab, richteten die heiligen Apostel in der neutestamentlichen christlichen Kirche drei Grade des Priestertums ein: Bischöfe, Presbyter (d. h. Priester) und Diakone. Alle werden berufen Geistliche, weil sie durch das Sakrament des Priestertums die Gnade des Heiligen Geistes für den heiligen Dienst der Kirche Christi empfangen; Gottesdienste durchführen, Menschen den christlichen Glauben und das gute Leben (Frömmigkeit) lehren und kirchliche Angelegenheiten regeln.
Bischöfe stellen den höchsten Rang in der Kirche dar. Sie erhalten den höchsten Grad an Gnade. Es werden auch Bischöfe berufen Bischöfe, also die Oberhäupter der Priester (Priester). Bischöfe können alle Sakramente und alle Gottesdienste vollziehen. Dies bedeutet, dass Bischöfe nicht nur das Recht haben, gewöhnliche Gottesdienste abzuhalten, sondern auch Geistliche zu ordinieren (zu ordinieren) sowie Chrisma und Antimensionen zu weihen, die Priestern nicht gegeben werden.
Je nach Priestertumsgrad sind alle Bischöfe einander gleichgestellt, die ältesten und angesehensten Bischöfe werden jedoch Erzbischöfe genannt, während die Bischöfe der Hauptstadt berufen werden Metropoliten, da die Hauptstadt auf Griechisch Metropole heißt. Gerufen werden Bischöfe antiker Hauptstädte wie Jerusalem, Konstantinopel (Konstantinopel), Rom, Alexandria, Antiochia und ab dem 16. Jahrhundert die russische Hauptstadt Moskau Patriarchen. Von 1721 bis 1917 wurde die Russisch-Orthodoxe Kirche von der Heiligen Synode regiert. Im Jahr 1917 wählte der Heilige Rat in Moskau erneut den „Heiligen Patriarchen von Moskau und ganz Russland“ zum Leiter der Russisch-Orthodoxen Kirche.
Metropoliten
Um einem Bischof zu helfen, wird manchmal ein anderer Bischof ernannt, der in diesem Fall berufen wird Pfarrer, d. h. Vizekönig. Exarch- der Titel des Leiters eines separaten Kirchenbezirks. Derzeit gibt es nur einen Exarchen – den Metropoliten von Minsk und Saslawl, der das weißrussische Exarchat regiert.
Priester und auf Griechisch Priester oder Älteste bilden den zweiten heiligen Rang nach dem Bischof. Priester können mit dem Segen des Bischofs alle Sakramente und Gottesdienste vollziehen, mit Ausnahme derjenigen, die nur vom Bischof vollzogen werden dürfen, also mit Ausnahme des Sakraments des Priestertums und der Weltenweihe und der Antimensionen .
Eine christliche Gemeinde unter der Jurisdiktion eines Priesters wird seine Pfarrei genannt.
Würdigere und geehrte Priester erhalten den Titel Erzpriester, d.h. der Hauptpriester oder der leitende Priester, und der Hauptpriester zwischen ihnen ist der Titel Protopresbyter.
Ist der Priester gleichzeitig Mönch (schwarzes Priestertum), so wird er berufen Hieromonk, d. h. ein priesterlicher Mönch.
In Klöstern gibt es bis zu sechs Stufen der Vorbereitung auf das Engelsbild:
Arbeiter / Arbeiter— lebt und arbeitet in einem Kloster, hat sich aber noch nicht für den klösterlichen Weg entschieden.
Anfänger / Anfänger- ein Arbeiter, der in einem Kloster den Gehorsam erfüllt und den Segen erhalten hat, eine Soutane und eine Skufa (für Frauen ein Apostel) zu tragen. Gleichzeitig behält der Novize seinen weltlichen Namen. Als Novize wird ein Seminarist oder Pfarrküster in das Kloster aufgenommen.
Rassophore-Neuling / Rassophore-Neuling- ein Novize, der das Glück hat, klösterliche Kleidung zu tragen (zum Beispiel eine Soutane, eine Kamilavka (manchmal auch eine Kapuze) und einen Rosenkranz). Rassophore oder klösterliche Tonsur (Mönch/Nonne) – ein symbolisches (wie bei der Taufe) Haarschneiden und Vergeben eines neuen Namens zu Ehren des neuen himmlischen Schutzpatrons; man ist gesegnet, eine Soutane, eine Kamilavka (manchmal eine Kapuze) und einen Rosenkranz zu tragen.
Robe oder klösterliche Tonsur oder kleines Engelsbild oder kleines Schema ( Mönch/Nonne) - Gelübde des Gehorsams und des Verzichts auf die Welt werden abgelegt, die Haare werden symbolisch geschnitten, der Name des himmlischen Schutzpatrons wird geändert und die klösterliche Kleidung wird gesegnet: Haarhemd, Soutane, Hausschuhe, Paramanenkreuz, Rosenkranz, Gürtel (manchmal Ledergürtel) , Soutane, Kapuze, Mantel, Apostel.
Schema oder großes Schema oder großes Engelsbild ( Schema-Mönch, Schema-Mönch / Schema-Nonne, Schema-Nonne) - die gleichen Gelübde werden noch einmal abgelegt, die Haare werden symbolisch geschnitten, der Name des himmlischen Schutzpatrons wird geändert und Kleidung wird hinzugefügt: Analav und ein Kokol anstelle einer Kapuze.
Mönch
Schimonach
Hieromonken wird der Titel nach Ernennung durch ihre Äbte der Klöster und manchmal auch unabhängig davon als Ehrenauszeichnung verliehen Abt oder höheren Rang Archimandrit. Besonders würdig sind die gewählten Archimandriten Bischöfe.
Hegumen Roman (Zagrebnev)
Archimandrit John (Krastyankin)
Diakone (Diakone) bilden den dritten, niedrigsten, heiligen Rang. „Diakon“ ist ein griechisches Wort und bedeutet: Diener. Diakone Sie dienen dem Bischof oder Priester bei Gottesdiensten und der Feier der Sakramente, können diese aber nicht selbst durchführen.
Die Teilnahme eines Diakons am Gottesdienst ist nicht erforderlich, daher findet der Gottesdienst in vielen Kirchen ohne Diakon statt.
Einigen Diakonen wird der Titel verliehen Protodiakon, d. h. Oberdiakon.
Gerufen wird ein Mönch, der den Rang eines Diakons erhalten hat Hierodiakon, und der leitende Hierodiakon - Archidiakon.
Zusätzlich zu den drei heiligen Rängen gibt es in der Kirche auch niedrigere Amtsämter: Subdiakone, Psalmvorleser (Mesner) und Küster. Da sie zum Klerus gehören, werden sie nicht durch das Sakrament des Priestertums, sondern nur mit dem Segen des Bischofs in ihre Ämter berufen.
Psalmisten haben die Pflicht zu lesen und zu singen, sowohl während des Gottesdienstes in der Kirche im Chor als auch wenn der Priester in den Häusern der Gemeindemitglieder geistliche Bedürfnisse erfüllt.
Akolyth
Küster haben ihre Pflicht, Gläubige zum Gottesdienst zu rufen, indem sie Glocken läuten, Kerzen im Tempel anzünden, Räuchergefäße servieren, Psalmenlesern beim Lesen und Singen helfen und so weiter.
Küster
Subdiakone Nehmen Sie nur am bischöflichen Dienst teil. Sie kleiden den Bischof in heilige Gewänder, halten Lampen (Trikiri und Dikiri) und überreichen sie dem Bischof, um diejenigen zu segnen, die mit ihnen beten.
Subdiakone
Um Gottesdienste verrichten zu können, müssen Priester besondere heilige Kleidung tragen. Heilige Gewänder bestehen aus Brokat oder einem anderen geeigneten Material und sind mit Kreuzen verziert. Die Gewänder des Diakons bestehen aus: Chorrock, Orarion und Zaumzeug.
Chorhemd Es gibt lange Kleidungsstücke ohne Schlitz vorne und hinten, mit einer Öffnung für den Kopf und weiten Ärmeln. Auch für Subdiakone ist der Chorrock Pflicht. Das Recht, den Chorrock zu tragen, kann Psalmenlesern und in der Kirche tätigen Laien zuerkannt werden. Der Chorrock symbolisiert die Reinheit der Seele, die Personen mit heiligen Orden haben müssen.
Orar Es gibt ein langes, breites Band aus dem gleichen Material wie das Chorhemd. Es wird vom Diakon auf der linken Schulter über dem Chorhemd getragen. Das Orarion bedeutet die Gnade Gottes, die der Diakon im Sakrament des Priestertums empfing.
Schmale Ärmel, die mit Schnürsenkeln befestigt werden, werden Handschützer genannt. Die Anweisungen erinnern den Klerus daran, dass er, wenn er die Sakramente spendet oder an der Feier der Sakramente des Glaubens Christi teilnimmt, dies nicht aus eigener Kraft, sondern mit der Kraft und Gnade Gottes tut. Die Wächter ähneln auch den Fesseln (Seilen) an den Händen des Erretters während seines Leidens.
Die Gewänder eines Priesters bestehen aus: einem Gewand, einem Epitrachelion, einem Gürtel, Armbinden und einem Phelonion (oder Messgewand).
Der Chorrock ist ein Chorrock in leicht abgewandelter Form. Es unterscheidet sich vom Chorhemd dadurch, dass es aus dünnem weißem Stoff besteht und seine Ärmel schmal sind und an den Enden Schnürsenkel haben, mit denen sie an den Armen festgezogen werden. Die weiße Farbe des Mesners erinnert den Priester daran, dass er immer eine reine Seele haben und ein makelloses Leben führen muss. Darüber hinaus ähnelt die Soutane auch der Tunika (Unterwäsche), in der unser Herr Jesus Christus selbst auf der Erde wandelte und in der er das Werk unserer Erlösung vollbrachte.
Das Epitrachelion ist das gleiche Orarion, aber nur in zwei Hälften gefaltet, so dass es um den Hals verläuft und von vorne nach unten verläuft, mit zwei Enden, die der Einfachheit halber genäht oder irgendwie miteinander verbunden sind. Das Epitrachelion bezeichnet die besondere, doppelte Gnade im Vergleich zum Diakon, die dem Priester für die Ausübung der Sakramente verliehen wird. Ohne Epitrachelion kann ein Priester keinen einzigen Gottesdienst verrichten, ebenso wie ein Diakon keinen einzigen Gottesdienst ohne Orarion verrichten kann.
Der Gürtel wird über dem Epitrachelion und der Soutane getragen und symbolisiert die Bereitschaft, dem Herrn zu dienen. Der Gürtel symbolisiert auch die göttliche Macht, die den Klerus bei der Ausübung seines Amtes stärkt. Der Gürtel ähnelt auch dem Handtuch, das der Erretter umgürtete, als er seinen Jüngern im Geheimnis die Füße wusch
Das Messgewand oder Phelonion wird vom Priester über anderen Kleidungsstücken getragen. Diese Kleidung ist lang, weit, ärmellos, mit einer Öffnung für den Kopf oben und einem großen Ausschnitt vorne für freie Bewegung der Arme. In seinem Aussehen ähnelt das Gewand dem scharlachroten Gewand, in das der leidende Erlöser gekleidet war. Die am Gewand aufgenähten Bänder ähneln den Blutströmen, die durch seine Kleidung flossen. Gleichzeitig erinnert das Gewand die Priester auch an das Gewand der Gerechtigkeit, in das sie als Diener Christi gekleidet sein müssen.
Oben auf der Kasel, auf der Brust des Priesters, befindet sich ein Brustkreuz.
Für den fleißigen, langfristigen Dienst erhalten Priester einen Beinschutz, also ein viereckiges Tuch, das an einem Band über der Schulter und an zwei Ecken an der rechten Hüfte hängt und ein spirituelles Schwert bedeutet, sowie Kopfschmuck – Skufya und kamilavka.
Kamilavka.
Der Bischof (Bischof) zieht alle Kleidungsstücke eines Priesters an: Gewand, Epitrachelion, Gürtel, Armbinden, nur sein Messgewand wird durch einen Sakkos und sein Lendenschurz durch eine Keule ersetzt. Darüber hinaus setzt der Bischof ein Omophorion und eine Mitra auf.
Sakkos ist das Obergewand des Bischofs, ähnlich dem Chorrock eines Diakons, der unten und an den Ärmeln gekürzt ist, so dass unter dem Sakkos des Bischofs sowohl der Sakkos als auch das Epitrachelion sichtbar sind. Sakkos symbolisiert wie das Priestergewand das purpurne Gewand des Erretters.
Der Schläger ist ein viereckiges Brett, das an einer Ecke über den Sakkos am rechten Oberschenkel aufgehängt ist. Als Belohnung für hervorragende und fleißige Dienste erhalten geehrte Erzpriester manchmal vom regierenden Bischof das Recht, einen Keulen zu tragen, der ihn auch auf der rechten Seite trägt, und in diesem Fall wird der Beinschutz auf der linken Seite angebracht. Sowohl für Archimandriten als auch für Bischöfe dient die Keule als notwendiges Accessoire zu ihren Gewändern. Die Keule bedeutet wie der Beinschutz das geistliche Schwert, also das Wort Gottes, mit dem Geistliche bewaffnet sein müssen, um Unglauben und Bosheit zu bekämpfen.
Auf den Schultern, über den Sakkos, tragen Bischöfe ein Omophorion. Omophorion Es gibt ein langes, breites, bandförmiges Brett, das mit Kreuzen verziert ist. Es wird so auf die Schultern des Bischofs gelegt, dass es den Hals umschließt und ein Ende nach vorne und das andere nach hinten senkt. Omophorion ist ein griechisches Wort und bedeutet Schulterpolster. Das Omophorion gehört ausschließlich den Bischöfen. Ohne Omophorion kann ein Bischof, wie ein Priester ohne Epitrachelion, keinen Dienst verrichten. Das Omophorion erinnert den Bischof daran, dass er sich um die Rettung der Verlorenen kümmern muss, wie der gute Hirte des Evangeliums, der, nachdem er das verlorene Schaf gefunden hat, es auf seinen Schultern nach Hause trägt.
Auf seiner Brust, oben auf den Sakkos, trägt der Bischof neben dem Kreuz auch eine Panagia, was „Allheiliger“ bedeutet. Dies ist ein kleines rundes Bild des Erlösers oder der Muttergottes, verziert mit farbigen Steinen.
Auf dem Kopf des Bischofs ist eine Mitra angebracht, die mit kleinen Bildern und farbigen Steinen verziert ist. Mithra symbolisiert die Dornenkrone, die dem leidenden Erlöser auf den Kopf gesetzt wurde. Archimandriten haben auch eine Mitra. In Ausnahmefällen erteilt der regierende Bischof den hochverehrten Erzpriestern das Recht, während des Gottesdienstes eine Mitra anstelle einer Kamilavka zu tragen.
Während des Gottesdienstes verwenden Bischöfe einen Stab oder Stab als Zeichen höchster pastoraler Autorität. Der Stab wird auch an Archimandriten und Äbte als Oberhäupter von Klöstern übergeben. Während des Gottesdienstes werden dem Bischof Adler unter die Füße gelegt. Dabei handelt es sich um kleine runde Teppiche mit dem Bild eines über der Stadt fliegenden Adlers. Orlets bedeuten, dass der Bischof wie ein Adler vom Irdischen zum Himmlischen aufsteigen muss.
Die Hauskleidung eines Bischofs, Priesters und Diakons besteht aus einer Soutane (Halbkaftan) und einer Soutane. Über der Soutane trägt der Bischof auf der Brust ein Kreuz und eine Panagia, und der Priester trägt ein Kreuz
Alltagskleidung von Geistlichen der orthodoxen Kirche, Soutanen und Soutanen bestehen in der Regel aus Stoff schwarze Farbe, das die Demut und Unprätentiösität eines Christen, die Missachtung der äußeren Schönheit und die Aufmerksamkeit für die innere Welt zum Ausdruck bringt.
Im Gottesdienst werden Kirchengewänder in verschiedenen Farben über der Alltagskleidung getragen.
Gewänder Weiß werden während Gottesdiensten an Feiertagen verwendet, die dem Herrn Jesus Christus (mit Ausnahme von Palmsonntag und Dreifaltigkeit), Engeln, Aposteln und Propheten gewidmet sind. Die weiße Farbe dieser Gewänder symbolisiert Heiligkeit, Durchdringung mit ungeschaffenen göttlichen Energien und Zugehörigkeit zur himmlischen Welt. Gleichzeitig ist die weiße Farbe eine Erinnerung an das Tabor-Licht, das blendende Licht der göttlichen Herrlichkeit. Die Liturgie des Großen Samstags und der Ostermatinen werden in weißen Gewändern gefeiert. In diesem Fall symbolisiert die weiße Farbe die Herrlichkeit des auferstandenen Erlösers. Bei Beerdigungen und allen Trauergottesdiensten ist es üblich, weiße Gewänder zu tragen. In diesem Fall drückt diese Farbe die Hoffnung auf die Ruhe des Verstorbenen im Himmelreich aus.
Gewänder Rot werden während der Liturgie der Heiligen Auferstehung Christi und bei allen Gottesdiensten der vierzigtägigen Osterzeit verwendet. Die rote Farbe ist in diesem Fall ein Symbol der alles besiegenden göttlichen Liebe. Darüber hinaus werden rote Gewänder an Feiertagen getragen, die dem Gedenken an Märtyrer gewidmet sind, und am Fest der Enthauptung Johannes des Täufers. In diesem Fall ist die rote Farbe der Gewänder eine Erinnerung an das Blut, das die Märtyrer für den christlichen Glauben vergossen haben.
Gewänder blaue Farbe, die Jungfräulichkeit symbolisieren, werden ausschließlich für Gottesdienste an den Festen der Muttergottes verwendet. Blau ist die Farbe des Himmels, von der der Heilige Geist auf uns herabkommt. Daher ist die blaue Farbe ein Symbol des Heiligen Geistes. Dies ist ein Symbol der Reinheit.
Aus diesem Grund wird die blaue Farbe im Gottesdienst an Feiertagen verwendet, die mit dem Namen der Muttergottes verbunden sind.
Die Heilige Kirche nennt die Allerheiligsten Theotokos das Gefäß des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist kam auf sie herab und sie wurde die Mutter des Erlösers. Der Allerheiligste Theotokos zeichnete sich seit seiner Kindheit durch eine besondere Reinheit der Seele aus. Daher wurde die Farbe der Muttergottes blau (blau). An Feiertagen sehen wir Geistliche in blauen (blauen) Gewändern:
Geburt der Mutter Gottes
Am Tag ihres Einzugs in den Tempel
Am Tag der Darstellung des Herrn
Am Tag ihrer Himmelfahrt
An den Tagen der Verherrlichung der Ikonen der Muttergottes
Gewänder goldene (gelbe) Farbe Wird bei Gottesdiensten zum Gedenken an Heilige verwendet. Die goldene Farbe ist ein Symbol der Kirche, des Triumphs der Orthodoxie, der durch die Werke der heiligen Bischöfe bestätigt wurde. Sonntagsgottesdienste werden in denselben Gewändern abgehalten. An den Gedenktagen der Apostel, die durch die Verkündigung des Evangeliums die ersten Kirchengemeinden gründeten, werden manchmal Gottesdienste in goldenen Gewändern abgehalten. Es ist kein Zufall, dass Gelb die am häufigsten verwendete Farbe für liturgische Gewänder ist. In gelbe Gewänder kleiden sich Priester sonntags (wenn Christus und sein Sieg über die Mächte der Hölle verherrlicht werden).
Darüber hinaus werden gelbe Gewänder auch an den Gedenktagen der Apostel, Propheten und Heiligen getragen – also jener Heiligen, die durch ihren Dienst in der Kirche Christus dem Erlöser ähnelten: Sie erleuchteten die Menschen, riefen zur Buße, offenbarten Göttliche Wahrheiten und vollzogen als Priester die Sakramente.
Gewänder Grüne Farbe wird bei den Gottesdiensten am Palmsonntag und am Dreifaltigkeitsgottesdienst verwendet. Im ersten Fall wird die grüne Farbe mit der Erinnerung an Palmzweige in Verbindung gebracht, ein Symbol königlicher Würde, mit dem die Einwohner Jerusalems Jesus Christus begrüßten. Im zweiten Fall ist die grüne Farbe ein Symbol für die Erneuerung der Erde, gereinigt durch die Gnade des Heiligen Geistes, der hypostatisch erschienen ist und immer in der Kirche bleibt. Aus dem gleichen Grund werden grüne Gewänder bei Gottesdiensten getragen, die dem Gedenken an Heilige, heilige Asketen-Mönche, gewidmet sind, die durch die Gnade des Heiligen Geistes stärker verwandelt wurden als andere Menschen. Grüne Gewänder werden an den Gedenktagen der Heiligen getragen – also der Heiligen, die einen asketischen, klösterlichen Lebensstil führten und besonderen Wert auf spirituelle Taten legten. Unter ihnen sind der heilige Sergius von Radonesch, der Gründer der Heiligen Dreifaltigkeit-Sergius Lavra, und die heilige Maria von Ägypten, die viele Jahre in der Wüste verbrachte, und der heilige Seraphim von Sarow und viele, viele andere.
Dies liegt daran, dass das asketische Leben, das diese Heiligen führten, ihre menschliche Natur veränderte – sie wurde anders, sie wurde erneuert – sie wurde durch die göttliche Gnade geheiligt. In ihrem Leben vereinten sie sich mit Christus (der durch die Farbe Gelb symbolisiert wird) und mit dem Heiligen Geist (der durch die zweite Farbe – Blau symbolisiert wird).
Gewänder Lila oder Purpur (dunkles Burgunderrot) Farben werden an Feiertagen getragen, die dem ehrlichen und lebensspendenden Kreuz gewidmet sind. Sie werden auch in den Sonntagsgottesdiensten während der Fastenzeit verwendet. Diese Farbe ist ein Symbol für das Leiden des Erlösers am Kreuz und wird mit der Erinnerung an das scharlachrote Gewand in Verbindung gebracht, in das Christus von den römischen Soldaten gekleidet wurde, die ihn auslachten (Matthäus 27, 28). An den Tagen der Erinnerung an das Leiden des Erretters am Kreuz und an seinen Tod am Kreuz (Fastensonntage, Karwoche – die letzte Woche vor Ostern, an den Tagen der Anbetung des Kreuzes Christi (Tag der Erhöhung des Heiligen). Kreuz usw.)
Rottöne in Lila erinnern uns an das Leiden Christi am Kreuz. Der Blauton (die Farbe des Heiligen Geistes) bedeutet, dass Christus Gott ist, er ist untrennbar mit dem Heiligen Geist verbunden, mit dem Geist Gottes, ihm ist eine der Hypostasen der Heiligen Dreifaltigkeit. Lila ist die siebte Farbe im Regenbogen. Dies entspricht dem siebten Tag der Erschaffung der Welt. Der Herr erschuf die Welt für sechs Tage, aber der siebte Tag wurde zum Ruhetag. Nach dem Leiden am Kreuz endete die irdische Reise des Erretters, Christus besiegte den Tod, besiegte die Mächte der Hölle und ruhte sich von irdischen Angelegenheiten aus.
Es wäre richtig zu sagen, dass diejenigen, die in Kirchen arbeiten und der Kirche zugute kommen, einen Dienst leisten, der zwar recht schwierig, aber Gott sehr wohlgefällig ist.
Für viele Menschen bleibt die Kirche im Dunkeln verborgen, und deshalb haben manche Menschen oft ein verzerrtes Verständnis davon, eine falsche Einstellung zum Geschehen. Manche erwarten von den Mitarbeitern in Tempeln Heiligkeit, andere Askese.
Wer dient also im Tempel?
Vielleicht fange ich mit den Ministern an, um die Wahrnehmung weiterer Informationen zu erleichtern.
Diejenigen, die in Kirchen dienen, werden Geistliche und Geistliche genannt, alle Geistlichen einer bestimmten Kirche werden Geistliche genannt, und zusammen werden Geistliche und Geistliche als Geistliche einer bestimmten Gemeinde bezeichnet.
Klerus
Geistliche sind also Menschen, die vom Oberhaupt einer Metropole oder Diözese in besonderer Weise mit Handauflegung (Ordination) und Annahme heiliger Geistlicher geweiht werden. Das sind Menschen, die den Eid geleistet haben und auch über eine spirituelle Ausbildung verfügen.
Sorgfältige Auswahl der Kandidaten vor der Ordination (Ordination)
In der Regel werden Kandidaten nach einer langen Prüfung und Vorbereitung (oft 5–10 Jahre) zum Geistlichen geweiht. Zuvor hat sich diese Person am Altar dem Gehorsam unterzogen und hat eine Referenz von dem Priester, dem sie in der Kirche gehorcht hat; dann unterzieht sie sich einem prostituierten Geständnis vom Beichtvater der Diözese, woraufhin der Metropolit oder Bischof eine Entscheidung darüber trifft, ob ein bestimmter Der Kandidat ist es wert, ordiniert zu werden.
Verheiratet oder Mönch ... Aber verheiratet mit der Kirche!
Vor der Ordination wird für den Schützling festgelegt, ob er ein verheirateter Pfarrer oder ein Mönch sein wird. Wenn er verheiratet ist, muss er im Voraus heiraten und nach Prüfung der Stärke der Beziehung wird die Ordination durchgeführt (Priester dürfen keine Ausländer sein).
So empfing der Klerus die Gnade des Heiligen Geistes für den heiligen Dienst der Kirche Christi, nämlich: Gottesdienste zu verrichten, den Menschen den christlichen Glauben, ein gutes Leben, Frömmigkeit zu lehren und kirchliche Angelegenheiten zu regeln.
Es gibt drei Grade des Priestertums: Bischöfe (Metropoliten, Erzbischöfe), Priester und Diakone.
Bischöfe, Erzbischöfe
Ein Bischof ist der höchste Rang in der Kirche, er erhält den höchsten Grad an Gnade, er wird auch Bischöfe (die am meisten geehrten) oder Metropoliten (die das Oberhaupt der Metropole sind, d. h. die wichtigsten in der Region) genannt. Bischöfe können alle sieben Sakramente der Kirche sowie alle Gottesdienste und Riten vollziehen. Dies bedeutet, dass nur Bischöfe nicht nur das Recht haben, gewöhnliche Gottesdienste abzuhalten, sondern auch Geistliche zu ordinieren (zu ordinieren) sowie Chrisam, Antimensionen, Tempel und Altäre zu weihen. Bischöfe regieren Priester. Und Bischöfe unterwerfen sich dem Patriarchen.
Priester, Erzpriester
Ein Priester ist ein Geistlicher, der zweite heilige Rang nach dem Bischof, der das Recht hat, sechs von sieben möglichen Sakramenten der Kirche selbstständig zu vollziehen, d.h. Der Priester kann mit dem Segen des Bischofs Sakramente und Gottesdienste durchführen, mit Ausnahme derjenigen, die nur vom Bischof durchgeführt werden dürfen. Würdigere und geehrtere Priester erhalten den Titel Erzpriester, d.h. Oberpriester, und der Hauptpriester unter den Erzpriestern erhält den Titel Protopresbyter. Wenn der Priester ein Mönch ist, wird er Hieromonk genannt, d.h. Priester, für ihre Dienstzeit kann ihnen der Titel eines Hegumen und anschließend der noch höhere Titel eines Archimandriten verliehen werden. Besonders würdige Archimandriten können Bischöfe werden.
Diakone, Protodiakone
Ein Diakon ist ein Geistlicher des dritten, niedrigsten Priesterrangs, der einem Priester oder Bischof beim Gottesdienst oder bei der Ausübung der Sakramente zur Seite steht. Er ist bei der Feier der Sakramente tätig, kann die Sakramente jedoch nicht selbst vollziehen; daher ist die Teilnahme eines Diakons am Gottesdienst nicht erforderlich. Neben der Unterstützung des Priesters besteht die Aufgabe des Diakons darin, die Gläubigen zum Gebet zu rufen. Seine Besonderheit in den Gewändern: Er trägt einen Chorrock, an seinen Händen befinden sich Wachen, an seiner Schulter befindet sich ein langes Band (Orarion), wenn das Band des Diakons breit und überlappend genäht ist, dann hat der Diakon eine Auszeichnung oder ist ein Protodiakon (Oberdiakon). Wenn der Diakon ein Mönch ist, wird er Hierodiakon genannt (und der ranghöchste Hierodiakon wird Erzdiakon genannt).
Pfarrer der Kirche, die keine heiligen Weihen haben und nicht im Dienst helfen.
Hippodiakone
Hippodiakone sind diejenigen, die im Dienst des Bischofs helfen, sie bekleiden den Bischof, halten die Lampen, bewegen die Orlets, präsentieren den Beamten zu einer bestimmten Zeit und bereiten alles Notwendige für den Gottesdienst vor.
Psalmisten (Vorleser), Sänger
Psalmisten und Sänger (Chor) – lesen und singen im Chor im Tempel.
Charterer
Der Ustanovnik ist ein Psalmleser, der die liturgische Regel sehr gut kennt und den singenden Sängern umgehend das nötige Buch aushändigt (während des Gottesdienstes werden ziemlich viele liturgische Bücher verwendet und sie haben alle ihren eigenen Namen und ihre eigene Bedeutung) und, falls nötig, liest oder verkündet selbstständig (übt die Funktion eines Kanonarchen aus).
Küster oder Ministranten
Küster (Minister) – helfen Priestern (Priestern, Erzpriestern, Hieromonken usw.) bei Gottesdiensten.
Novizen und Arbeiter
Novizen, Arbeiter – meist besuchen nur Klöster, wo sie verschiedene Gehorsamspflichten erfüllen
Inoki
Ein Mönch ist ein Bewohner eines Klosters, der keine Gelübde abgelegt hat, aber das Recht hat, Klostergewänder zu tragen.
Mönche
Ein Mönch ist ein Bewohner eines Klosters, der vor Gott klösterliche Gelübde abgelegt hat.
Ein Schemamonk ist ein Mönch, der im Vergleich zu einem gewöhnlichen Mönch noch ernstere Gelübde vor Gott abgelegt hat.
Darüber hinaus finden Sie in Tempeln:
Abt
Der Rektor ist der Oberpriester, seltener ein Diakon, einer bestimmten Pfarrei
Schatzmeister
Ein Schatzmeister ist eine Art Hauptbuchhalter, normalerweise eine gewöhnliche Frau aus aller Welt, die vom Abt mit der Ausführung einer bestimmten Aufgabe beauftragt wird.
Häuptling
Der Vorsteher ist derselbe Hausmeister, ein Haushaltsgehilfe; in der Regel ist er ein frommer Laie, der den Wunsch hat, den Haushalt der Kirche zu unterstützen und zu verwalten.
Wirtschaft
Economy ist einer der Housekeeping-Mitarbeiter dort, wo er benötigt wird.
Registrator
Kanzler – diese Funktionen werden von einem gewöhnlichen Gemeindemitglied (aus der ganzen Welt) wahrgenommen, das mit dem Segen des Rektors in der Kirche dient; es bereitet die Anforderungen und individuellen Gebete vor.
Putzfrau
Der Tempeldiener (zur Reinigung, Aufrechterhaltung der Ordnung in den Kerzenleuchtern) ist ein gewöhnliches Gemeindemitglied (aus der Welt), das mit dem Segen des Abtes im Tempel dient.
Diener im Kirchenladen
Ein Diener in einem Kirchenladen ist ein gewöhnliches Gemeindemitglied (aus der Welt), das mit dem Segen des Rektors in der Kirche dient und die Funktionen der Beratung und des Verkaufs von Literatur, Kerzen und allem, was in Kirchenläden verkauft wird, wahrnimmt.
Hausmeister, Wachmann
Ein gewöhnlicher Mann aus der Welt, der mit dem Segen des Abtes im Tempel dient.
Liebe Freunde, ich mache Sie darauf aufmerksam, dass der Autor des Projekts jeden von Ihnen um Hilfe bittet. Ich diene in einem armen Dorftempel, ich brauche wirklich verschiedene Hilfe, einschließlich Gelder für die Instandhaltung des Tempels! Website der Pfarrkirche: hramtrifona.ru
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