Lombroso wurde am 6. November 1835 in Verona in eine wohlhabende jüdische Familie geboren. Er studierte Literatur, Linguistik und Archäologie an den Universitäten Padua, Wien und Paris. Bereits im Alter von 19 Jahren veröffentlichte er während seines Studiums an der medizinischen Fakultät der Universität Pavia seine ersten Artikel zur Psychiatrie, und zwar zum Problem des Kretinismus. Diese Arbeiten erregten sofort die Aufmerksamkeit von Fachleuten. Im Jahr 1859 unterbrach Lombroso seine wissenschaftliche Karriere und begann als Armeechirurg zu arbeiten. Diese Praxis ermöglichte es ihm, eine Fülle von Material für Forschungszwecke zu sammeln. Im Jahr 1871 leitete ein junger Spezialist eine psychiatrische Klinik in Pesaro.

Im Jahr 1876 erhielt Lombroso den Titel eines Professors für Gerichtsmedizin und öffentliche Hygiene an der Universität Turin und zusätzlich den Titel der Abteilung für Psychiatrie. Im selben Jahr schrieb er sein wichtigstes und einflussreichstes Werk, L'Uomo delinquente (Der Verbrecher), das fünf Auflagen auf Italienisch erlebte und in verschiedene europäische Sprachen übersetzt wurde. Was ist der Kern dieses berühmten Buches?

Während seiner Zeit als Militärarzt beteiligte sich Lombroso an Kampagnen gegen Banden im Süden des Landes. Damals führte er seine ersten Studien zur Anthropometrie durch. Er erfasste die relevanten Daten von Gesetzesbrechern mit einem speziellen Gerät – einem Kraniographen, mit dem Lombroso die Größe von Gesichts- und Kopfteilen maß, und kam zu dem Schluss: Als Ergebnis eines armen, harten Lebens im armen Süditalien, einem „ Es entstand der „abnormale“ Typus von Menschen mit verschiedenen anatomischen und geistigen Anomalien. Cesare ordnete sie einer besonderen anthropologischen Spielart zu – dem Kriminellen – und veröffentlichte seine Erkenntnisse in dem Werk „Anthropometrie von 400 Straftätern“. Dieses Handbuch diente vielen Detektiven dieser Zeit als Lehrbuch.

Nach Lombrosos Theorie des geborenen Kriminellen werden Kriminelle nicht gemacht, sondern geboren, weil kriminelle Typen einfach... degeneriert sind. Daher sei es angeblich unmöglich, sie umzuerziehen. Besser ist es, solchen „Neandertalern“ präventiv die Freiheit oder das Leben selbst zu entziehen.
Es war Lombroso, der vier Haupttypen krimineller Charaktere identifizierte: Mörder, Dieb, Vergewaltiger und Betrüger. Diese Typologie besteht bis heute fort.
Er glaubte, dass sich kriminelle Tendenzen am Aussehen erkennen lassen. Es gibt charakteristische Merkmale – „Stigmata“: eine flache Nase, eine niedrige Stirn, massive Kiefer und so weiter. Sie alle sprechen seiner Meinung nach von einer Entwicklungsverzögerung und schurkischen Neigungen, die für primitive Menschen und Tiere charakteristisch sind. Vor diesem Hintergrund schlug Lombroso vor, neben Richtern auch Ärzte, Anthropologen und Soziologen in die Arbeit mit Kriminellen einzubeziehen, und forderte, die Schuldfrage durch die Frage der sozialen Schädlichkeit vom Typ „Höhle“ zu ersetzen.

Lombroso stellte die berühmte Formel vor, die die Grundlage des beliebtesten Algorithmus der Kriminologie bildete, der sogenannten kriminellen Veranlagung. Demnach wird vorgeschlagen, die durchschnittliche Größe der anthropologischen Merkmale von Strafgefangenen mit der Anzahl der Minderjährigen, die Alkohol trinken, zu korrelieren. Das erhaltene Ergebnis, multipliziert mit dem bedingten Indikator „E“, gilt als „Häufigkeitsmerkmal eines Generalisten“. Mit dieser Formel lässt sich die Kausalität von Straftaten ermitteln, die im Allgemeinen immer auf die Länge bestimmter Körperteile zurückzuführen ist.

Darüber hinaus war es Lombroso, der den ersten Lügendetektor erfand. Er begann, den Blutdruck von Verdächtigen während ihrer Verhöre durch Ermittler zu messen und behauptete, er könne leicht erkennen, wann die Verhafteten logen. Die Ergebnisse seiner Forschung sind, wie der Italiener glaubte, von großem Wert, da die Überwachung der physiologischen Reaktionen einer Person nicht nur dabei hilft, verborgene Informationen zu identifizieren, sondern auch dabei hilft, die Unschuld des Verdächtigen festzustellen.

Die Kritik an Lombrosos Entdeckungen ließ nicht lange auf sich warten. Viele Zeitgenossen des italienischen Professors haben bereits festgestellt, dass die Theorie der anthropologischen Kriminalität den Eckpfeiler außer Acht lässt: den sozialen Faktor. Aus diesem Grund wurde die Theorie Ende des 19. Jahrhunderts als allgemein fehlerhaft erkannt, obwohl einige ihrer Entwicklungen auch heute noch von Bedeutung sind. Zum Beispiel eine Methode zur Erfassung humananthropologischer Daten.

Im Jahr 1863 veröffentlichte Lombroso das Buch Genius and Madness, in dem er eine Parallele zwischen großen Männern und Verrückten zog. So schrieb er im Vorwort: „Als ich vor vielen Jahren, wie unter dem Einfluss von Ekstase, in der mir die Beziehung zwischen Genie und Wahnsinn wie in einem Spiegel vorkam, die ersten Kapitel dieses Buches schrieb.“ in 12 Tagen dann „Ich gebe zu, selbst mir war nicht klar, zu welchen ernsthaften praktischen Schlussfolgerungen die von mir erstellte Theorie führen könnte.“
Das heißt, im Vertrauen auf einen ekstatischen Zustand versetzt sich der Arzt nach seinen eigenen Theorien zunächst nicht in die Lage eines Arztes, sondern eines Patienten...
Insgesamt ist das Buch ein klares Beispiel für medizinischen Machtmissbrauch. Tatsächlich stellte Lombroso links und rechts den größten Vertretern der Menschheit enttäuschende Diagnosen. Da die Prominenten, über die der Professor schreibt, zu diesem Zeitpunkt bereits tot waren, hatten sie leider keine Gelegenheit, die beleidigenden Urteile zu widerlegen.

Der Psychiater argumentierte in Abwesenheit und stützte sich dabei ausschließlich auf persönliche Leichtgläubigkeit oder die Abhängigkeit von nutzlosen Gerüchten über die Charaktere und Gewohnheiten großer Menschen, deren Biografien dicht mit Legenden aller Art überwuchert waren. Lombroso schrieb über die physische Ähnlichkeit seiner Helden mit Verrückten, über den Einfluss verschiedener Phänomene (Atmosphäre, Vererbung usw.) auf Genie und Wahnsinn, führte zahlreiche Hinweise auf geistige Abweichungen medizinischer Natur bei einer Reihe von Autoren an und listete sie auch auf Was er als seltsame Merkmale genialer Individuen ansah: „Ampere war bereits im Alter von 13 Jahren ein guter Mathematiker, und Pascal entwickelte im Alter von 10 Jahren die Theorie der Akustik, die auf den Geräuschen basierte, die Platten erzeugten, wenn sie arbeiteten.“ werden auf einen Tisch gestellt. Viele von ihnen waren extreme Drogen- und Alkoholabhängige. So konsumierte Haller enorme Mengen Opium und beispielsweise Rousseau Kaffee. Viele verspürten nicht das Bedürfnis, ruhig in der Stille ihres Büros zu arbeiten, sondern als könnten sie nicht an einem Ort sitzen und müssten ständig reisen. Nicht seltener wechselten sie auch ihre Berufe und Fachgebiete, als ob ihr mächtiges Genie nicht mit nur einer Wissenschaft zufrieden sein und sich darin voll entfalten könnte...

Alle Genies haben ihren eigenen besonderen Stil, leidenschaftlich, lebendig, farbenfroh, der sie von anderen gesunden Schriftstellern unterscheidet und für sie charakteristisch ist, vielleicht gerade weil er unter dem Einfluss einer Psychose entwickelt wird. Diese Position wird durch die eigene Erkenntnis solcher Genies bestätigt, dass sie alle nach dem Ende der Ekstase nicht nur unfähig sind zu komponieren, sondern auch zu denken ...
Die Hauptmerkmale der Abnormalität dieser großen Menschen äußern sich in der Struktur ihrer mündlichen und schriftlichen Rede, in unlogischen Schlussfolgerungen, in absurden Widersprüchen. War Sokrates, der brillante Denker, der die christliche Moral und den jüdischen Monotheismus vorhersah, nicht verrückt, als er sich in seinen Handlungen von der Stimme und den Anweisungen seines imaginären Genies oder einfach nur von einem Niesen leiten ließ? Fast alle Genies legten großen Wert auf ihre Träume.“

Abschließend gab Lombroso jedoch zu, dass man auf der Grundlage des oben Gesagten nicht zu dem Schluss kommen kann, dass Genie Wahnsinn ist, obwohl es im turbulenten Leben der Großen auffällige Momente gibt, in denen sie Verrückten ähneln, und in ihrer geistigen Aktivität viele Gemeinsamkeiten Merkmale bei ihnen: erhöhte Sensibilität, Begeisterung im Wechsel mit Apathie, Bewusstlosigkeit der Kreativität, schwere Zerstreutheit, enorme Eitelkeit und dergleichen. So wie es unter brillanten Menschen Verrückte gibt, so gibt es unter Verrückten auch verrückte Genies. Gleichzeitig ist bei vielen herausragenden Persönlichkeiten nicht das geringste Anzeichen von Wahnsinn zu erkennen.

Cesare Lombroso war offenbar der Erste, der auf die weit verbreitete Verwendung von Tätowierungen bei Kriminellen aufmerksam machte, und dies bestimmte seine Einstellung zu Tätowierungen. Er betrachtete sie als Ausdruck des Atavismus und als Zeichen moralischer Deformation des Einzelnen. Der Forscher argumentierte: Ein Tattoo verrät einen bestimmten anthropologischen Typus, seine Träger seien in den meisten Fällen geborene Kriminelle und Prostituierte. Da nach Lombrosos Theorie bis zu 40 % aller kriminellen Charaktere ihrer Verbrechen nicht schuldig sind, da sie eine angeborene Veranlagung zur Begehung von Verbrechen haben, werden die äußeren Merkmale einer solchen Person offensichtlich. Mit anderen Worten: Wer sich tätowieren lässt, wird entweder als Krimineller oder als degenerierter Mensch geboren!

Ein krimineller Typ, so Lombroso, müsse eine entsprechende attributive Tätowierung haben – als Zeichen seiner Vorstrafe. Um dies zu bestätigen, stellte der Professor in einem speziellen Album zahlreiche Zeichnungen von Tätowierungen zur Verfügung, die mit der kriminellen Biografie ihrer Besitzer in Verbindung stehen. Basierend auf der Analyse gängiger Bilder konnte der Schluss gezogen werden, dass die häufigsten Zeichen in Form von Namen, Inschriften, Frauen- und Männerporträts, Emblemen beruflicher und militärischer Natur, erotischen und pornografischen Bildern sowie patriotischen Geschichten vorliegen , politische, staatsfeindliche und religiöse Themen. Die damals angesagtesten Ausdrücke, die an Orten der Freiheitsberaubung verwendet wurden, waren: „Marquis ohne zu zögern“, „Prinzessin ohne Zeremonie“ (für Frauen), „Sie ist nicht mehr da“ (in der Nähe der Zeichnung eines Grabes oder Grabes). Denkmal), „Ehre dem Deibler“ (also dem Henker), „Geboren unter einem unglücklichen Stern“, „Kind des Unglücks“, „Tod dem, der mich verkauft!“, „Nieder mit dem Leiden“, „Der Zukunft macht mir Angst“, „Ich habe vor niemandem Angst“, „Tod den Gendarmen“, „Rache oder stirb“ und andere.

Vergleicht man dieses visuelle und verbale Set mit dem, das bei modernen Kriminellen beliebt ist, fällt leicht auf: Es gibt keine besonderen Unterschiede, was auf seine Weise für die Schlussfolgerungen des italienischen Spezialisten spricht.

Am Ende des 19. Jahrhunderts akzeptierten viele Anwälte, Rechtsmediziner und sogar Politiker in Europa bereitwillig Lombrosos Position und erklärten das Tätowieren zu einer der Manifestationen der Rebellion und einer versteckten Bedrohung für die kulturellen Werte der Zivilisation. Infolge einer weit verbreiteten Verfolgungskampagne gelten Tätowierer und Tätowierer notorisch als hartgesottene Kriminelle. Die Aufgabe einer ernsthaften wissenschaftlichen und psychologischen Auseinandersetzung mit dem Phänomen des Tätowierens als ethnosozialer und ideologischer Kultur wurde in dieser Zeit nicht gestellt. Die „Hautbemalung“ wurde in erster Linie mit der groben Art und Weise von Seeleuten und Gefangenen in Verbindung gebracht, sich in Anlehnung an Naturvölker zu schmücken.

Die negative Sicht auf das Tattoo hielt lange an. Selbst nachdem die Widersprüchlichkeit von Lombrosos Theorie bei der Darstellung des anthropologischen Typs eines geborenen Kriminellen bewiesen wurde, blieb eine negative Einstellung gegenüber Tätowierungen bestehen. Man könnte sagen, dass das Tätowieren in Europa und in vielen anderen Ländern der Welt, einschließlich Russland, illegal geworden ist. Nach Lombrosos Forschungen gab es bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts keine würdigen Anhänger für die Erforschung zivil- und krimineller Tätowierungen.

„Plötzlich, an einem dunklen Dezembermorgen, entdeckte ich am Schädel des Sträflings eine ganze Reihe von Anomalien … ähnlich denen, die man bei niederen Wirbeltieren findet. Beim Anblick dieser seltsamen Anomalien – als würde ein klares Licht die dunkle Ebene bis zum Horizont erhellen – wurde mir klar, dass das Problem nach dem Wesen und der Herkunft der Kriminellen für mich gelöst war.

Cäsar
Lombroso

Lombroso Cesare(Cesare Lombroso) (1835 – 1909) – berühmter italienischer forensischer Psychiater und Kriminologe. Er schuf eine neue kriminalanthropologische Richtung in der Strafrechtswissenschaft. Er leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der Rechtspsychologie.

Cesare Lombroso wurde am 6. November 1835 in Verona geboren. Lombroso stammte aus einer Familie wohlhabender Grundbesitzer und studierte in seiner Jugend semitische und chinesische Sprachen. Aus einer ruhigen Karriere klappte es jedoch nicht. Materielle Entbehrung, Festungshaft wegen Verschwörungsverdachts, Teilnahme an Feindseligkeiten 1859-1860. weckte bei dem jungen Mann ein Interesse für ein ganz anderes Gebiet – er interessierte sich für die Psychiatrie. Im Alter von 19 Jahren veröffentlichte Lombroso während seines Studiums an der medizinischen Fakultät der Universität Pavia seine ersten Artikel zur Psychiatrie – zum Problem des Kretinismus, die die Aufmerksamkeit von Fachleuten auf sich zogen. Beherrschte selbstständig Disziplinen wie Ethnolinguistik und Sozialhygiene. Bereits 1862 war er Professor für Geisteskrankheiten, dann Direktor der Klinik für Geisteskrankheiten, Professor für Rechtspsychiatrie und Kriminalanthropologie. 1896 erhielt Lombroso den Lehrstuhl für Psychiatrie an der Universität Turin. Die Philosophie des Positivismus, die den Vorrang experimentell gewonnener wissenschaftlicher Erkenntnisse vertrat, spielte eine entscheidende Rolle in der intellektuellen Bildung von Lombroso.

Lombroso ist der Begründer der anthropologischen Strömung in der Kriminologie und im Strafrecht. Die Grundzüge dieser Richtung lassen sich wie folgt zusammenfassen: Die Methode der Naturwissenschaft – Erfahrung und Beobachtung – soll in die Kriminologie eingeführt und die Persönlichkeit des Kriminellen in den Mittelpunkt der Untersuchung gerückt werden.

Seine ersten anthropometrischen Studien führte er in den frühen 1860er Jahren durch, als er Militärarzt war und an einer Kampagne zur Bekämpfung des Banditentums in den südlichen Regionen Italiens teilnahm. Das von Lombroso gesammelte umfangreiche statistische Material leistete einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung der Sozialhygiene, der Kriminalanthropologie und in naher Zukunft auch der Kriminalitätssoziologie. Als Ergebnis der Verallgemeinerung der gewonnenen empirischen Daten kam Lombroso zu dem Schluss, dass die rückständigen sozioökonomischen Lebensbedingungen in Süditalien dort zur Reproduktion eines anatomisch und geistig abnormalen Menschentyps, einer anthropologischen Vielfalt, führten, die ihren Ausdruck in einem Kriminellen fand Persönlichkeit – ein „krimineller Mann“. Eine solche Anomalie wurde durch anthropometrische und psychiatrische Untersuchungen identifiziert, was Möglichkeiten für prädiktive Bewertungen der Dynamik der Kriminalitätsentwicklung eröffnete. Diese konzeptionellen Ansätze von Lombroso stellten das Problem der Verantwortung der Gesellschaft, die Kriminalität reproduzierte, und stellten damit die Positionen der offiziellen Kriminologie in Frage, die die Verantwortung ausschließlich demjenigen zuschrieb, der gegen das Gesetz verstoßen hat.

Cesare Lombroso war einer der ersten, der eine systematische Untersuchung von Kriminellen durchführte und sich dabei auf streng erfasste anthropometrische Daten stützte, die er mithilfe eines „Kraniographen“ ermittelte – einem Gerät zur Messung der Größe von Gesichts- und Kopfteilen. Die Ergebnisse veröffentlichte er im Buch „Anthropometrie von 400 Straftätern“ (1872).

Er gehört zur Theorie des sogenannten „geborenen Kriminellen“, der zufolge Kriminelle nicht gemacht, sondern geboren werden. Lombroso erklärte Kriminalität zu einem natürlichen Phänomen, wie Geburt oder Tod. Durch den Vergleich der anthropometrischen Daten von Kriminellen mit sorgfältigen Vergleichsstudien ihrer pathologischen Anatomie, Physiologie und Psychologie stellte Lombroso die These über den Kriminellen als einen besonderen anthropologischen Typus auf, die er dann zu einer vollständigen Theorie entwickelte („Criminal Man“, 1876). Er kam zu dem Schluss, dass der Verbrecher ein Degenerierter ist, der in seiner Entwicklung hinter der Entwicklung der Menschheit zurückgeblieben ist. Er kann sein kriminelles Verhalten nicht unterdrücken, daher besteht die beste Strategie für die Gesellschaft im Umgang mit einem solchen „geborenen Kriminellen“ darin, ihn loszuwerden, indem man ihm seine Freiheit oder sein Leben nimmt.

Laut Lombroso zeichnet sich der „kriminelle Typ“ durch eine Reihe angeborener Merkmale atavistischer Natur aus, die auf eine Entwicklungsverzögerung und kriminelle Neigungen hinweisen. Der Wissenschaftler entwickelte ein System körperlicher Zeichen („Stigmata“) und geistiger Merkmale dieser Art, die seiner Meinung nach einen Menschen charakterisieren, der von Geburt an mit kriminellen Tendenzen ausgestattet ist. Als Hauptmerkmale einer solchen Persönlichkeit betrachtete der Wissenschaftler eine abgeflachte Nase, eine niedrige Stirn, große Kiefer, einen mürrischen Blick usw., die seiner Meinung nach für „primitive Menschen und Tiere“ charakteristisch sind. Das Vorhandensein dieser Zeichen ermöglicht es, einen potenziellen Kriminellen zu identifizieren, bevor er eine Straftat begeht. Vor diesem Hintergrund plädierte Lombroso für die Einbeziehung von Ärzten, Anthropologen und Soziologen als Richter und forderte, die Frage der Schuld durch die Frage der sozialen Schädlichkeit zu ersetzen.

Mittlerweile werden solche Messungen in den meisten Ländern der Welt durchgeführt, und zwar nicht nur für die Armee und Sonderdienste: Kenntnisse der Anthropometrie sind beispielsweise für die Untersuchung von Arbeitsmärkten und die Gestaltung rein ziviler Objekte und Dinge erforderlich.

Was den „Blick unter seinen Brauen“ angeht, so hatte Cesare Lombroso einen Fehler, als er annahm, dass er vor allem für Kriminelle und Degenerierte charakteristisch sei. Tatsächlich handelt es sich hierbei um eine der ältesten und einfachsten Gesichtsreaktionen, die für viele Menschen in der entsprechenden Umgebung gleichermaßen zugänglich ist.

Der Hauptnachteil von Lombrosos Theorie bestand darin, dass sie die sozialen Faktoren der Kriminalität ignorierte.

Die schnelle und weite Verbreitung von Lombrosos Theorie und insbesondere die oft daraus gezogenen extremen Schlussfolgerungen lösten scharfe und demonstrative Kritik aus. Lombroso musste seine Position abmildern. In späteren Arbeiten klassifiziert er nur 40 % der Kriminellen als angeborene anthropologische Typen, die er „Wilde, die in einer zivilisierten Gesellschaft leben“ nennt. Lombroso erkennt die wichtige Rolle nichterblicher – psychopathologischer und soziologischer Ursachen von Kriminalität. Dies gab Anlass, Lombrosos Theorie als biosoziologisch zu bezeichnen.

Ende des 19. Jahrhunderts. Auf internationalen Kongressen zur Kriminalanthropologie wurde die Theorie der anthropologischen Kriminalität allgemein als fehlerhaft anerkannt. Lombrosos Gegner gingen davon aus, dass Kriminalität ein bedingter Rechtsbegriff sei, der seinen Inhalt je nach Bedingungen, Ort und Zeit ändere.

Dennoch legten Lombrosos Ideen den Grundstein für verschiedene biosoziale Theorien in der Kriminologie, die teilweise auch in der kriminologischen Praxis Anwendung fanden. Sie beeinflussten die Entstehung der morphologischen Temperamentstheorie von E. Kretschmer.

Lombroso besitzt auch das Werk „Genius and Madness“ (1895). Darin vertrat der Wissenschaftler die These, dass Genie einer abnormalen Gehirnaktivität entspreche, die an eine epileptoide Psychose grenzt. Der Autor schrieb, dass die Ähnlichkeit zwischen brillanten und verrückten Menschen in physiologischer Hinsicht einfach erstaunlich sei. Sie reagieren gleichermaßen auf atmosphärische Phänomene, und Rasse und Vererbung haben den gleichen Einfluss auf ihre Geburt. Viele Genies litten unter dem Wahnsinn: Ampère, Comte, Schumann, Tasso, Cardano, Swift, Newton, Rousseau, Schopenhauer, eine ganze Reihe von Künstlern und Malern. Andererseits kann man unter Verrückten viele Beispiele von Genies, Dichtern, Humoristen usw. anführen. Im Anhang seines Buches nannte Lombroso Beispiele literarischer Werke von Verrückten, Graphomanen, Kriminellen und beschrieb auch Schädelanomalien bei großen Menschen.

Der wertvollste Teil von Lombrosos wissenschaftlichem Erbe besteht aus Studien zur Soziologie des politischen Verbrechens – Politisches Verbrechen und Revolution (Il delitto politico e le rivoluzioni, 1890), Anarchisten. Kriminalpsychologischer und soziologischer Aufsatz (Gli anarchici. Studio di psicologia e sociologia crimee, 1895). Das Phänomen der politischen Kriminalität, das an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert in Italien weit verbreitet war. In Form des anarchistischen Terrorismus untersuchte Lombroso das individuelle Bewusstsein eines politischen Verbrechers – eines Individuums, das sich aufopferungsvoll dem utopischen Ideal sozialer Gerechtigkeit verschrieben hat. Lombroso erklärte überzeugend die Natur dieses sozialen Verhaltens, das von Ideen des politischen Vandalismus, der Krise der parlamentarischen Demokratie in Italien, der Korruption von Politikern und der Abwertung der Ideale sozialer Gerechtigkeit angetrieben wird.

Weitere berühmte Werke Lombrosos waren Bücher über die Liebe unter Geisteskranken („Liebe unter den Wahnsinnigen“) und über Kriminalität unter Frauen („Die Kriminelle und die Prostituierte“).

Cesare Lombroso war der erste auf der Welt, der die Errungenschaften der Physiologie nutzte, um Täuschungen aufzudecken. In den 1980er Jahren begann er damit, den Puls und den Blutdruck von Verdächtigen zu messen, während diese von Ermittlern vernommen wurden. Er behauptete, er könne leicht erkennen, wann Verdächtige logen. Die Ergebnisse seiner Forschung zeigten, dass die Überwachung der physiologischen Reaktionen einer Person nicht nur zur Identifizierung von Informationen führen kann, die sie verbirgt, sondern auch, was nicht weniger wichtig ist, dazu beitragen kann, die Unschuld des Verdächtigen festzustellen.

Im Jahr 1895 veröffentlichte Lombroso erstmals die Ergebnisse des Einsatzes primitiver Laborinstrumente bei der Vernehmung von Kriminellen. In einem der von ihm beschriebenen Fälle zeichnete ein Kriminologe, der einen Mordverdächtigen mit einem „Plethysmographen“ untersuchte, geringfügige Veränderungen in seinem Puls auf, während er mathematische Berechnungen in seinem Kopf durchführte, und stellte „keine plötzlichen Veränderungen“ bei ihm fest, als der Verdächtige vorgestellt wurde Bilder von Verwundeten, Kindern, darunter ein Foto eines ermordeten Mädchens. Lombroso kam zu dem Schluss, dass der Verdächtige nicht an dem Mord beteiligt war, und die Ergebnisse der Untersuchung gaben dem Kriminologen überzeugend Recht. Der beschriebene Fall war offenbar das erste in der Literatur dokumentierte Beispiel für den Einsatz eines „Lügendetektors“, der zu einem Freispruch führte. Das bedeutete, dass die Überwachung der physiologischen Reaktionen einer Person nicht nur zur Identifizierung der von ihr verborgenen Informationen führen konnte, sondern – was ebenso wichtig war – auch dazu beitragen konnte, die Unschuld des Verdächtigen festzustellen.

Lombrosos kriminologische Ideen erfreuten sich in Russland großer Beliebtheit. Sie sind durch zahlreiche sowohl lebenslange als auch posthume russische Ausgaben seiner wissenschaftlichen Werke vertreten. Im Jahr 1897 wurde Lombroso, der am Kongress der russischen Ärzte teilnahm, in Russland begeistert aufgenommen. In seinen Memoiren, die der russischen Episode seiner Biografie gewidmet sind, spiegelte Lombroso eine scharf negative Sicht auf die soziale Struktur Russlands wider, die typisch für zeitgenössische italienische Linke ist, die er wegen Polizeibrutalität („Unterdrückung von Gedanken, Gewissen und persönlichem Charakter“) scharf verurteilte. und autoritäre Methoden der Machtausübung.

Während der Sowjetzeit wurde der Begriff „Lombrosianismus“ häufig zur Bezeichnung der anthropologischen Schule des Strafrechts verwendet – einer der Richtungen der bürgerlichen Rechtstheorie (nach den Kriterien des Klassenansatzes). Besonders kritisiert wurde Lombrosos Lehre vom geborenen Verbrecher. Nach Ansicht sowjetischer Juristen widersprach es dem Grundsatz der Legalität im Kampf gegen die Kriminalität und war volksfeindlich und reaktionär ausgerichtet, da es die revolutionären Aktionen der ausgebeuteten Massen verurteilte. Mit einem solch bewusst voreingenommenen, ideologischen Ansatz wurden Lombrosos Verdienste bei der Untersuchung der Grundursachen extremistischer Protestformen des sozialen Kampfes, die sich im politischen Terrorismus und allgemeiner in der politischen Kriminalität äußerten, ignoriert.

Trotz berechtigter Kritik und der Irrtümer einiger Bestimmungen seiner Theorie ist Cesare Lombroso ein herausragender Wissenschaftler, der zu einem der Pioniere bei der Einführung objektiver Methoden in die Rechtswissenschaft wurde. Seine Arbeiten spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Kriminologie und Rechtspsychologie.

Hauptwerke im Bereich der Rechtspsychologie (auf Russisch):

Anarchisten. Kriminalpsychologischer und soziologischer Aufsatz, 1895;

Weibliche Kriminelle und Prostituierte, 1902;

Politische Kriminalität und Revolution in Bezug auf Recht, Kriminalanthropologie und Staatswissenschaft, 1906;

Verbrechen. Die neuesten Fortschritte in der Wissenschaft des Verbrechers, 1892;

Krimineller Mann, untersucht auf der Grundlage von Anthropologie, Forensik und Gefängniswissenschaft, 1876;

Beweispsychologie in Gerichtsverfahren, 1905.

Cesare Lombroso wurde in Verona geboren. Er absolvierte die Universitäten Padua, Wien und Paris und war von 1862 bis 1876 Professor für Psychiatrie an der Universität Pavia. 1871 wurde er außerdem Direktor der Nervenheilanstalt in Pesaro; 1876 ​​wurde er an die Universität Turin berufen, wo er als Professor für Psychiatrie und Kriminalanthropologie tätig war.

Im Jahr 1876 veröffentlichte er sein Werk „Der Verbrecher“, in dem er die These aufstellte, dass es einen besonderen Menschentyp gebe, der aufgrund bestimmter biologischer Merkmale (anthropologische Stigmata) zur Begehung von Straftaten veranlagt sei.

Bücher (5)

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Ebenso wie die Kriminalität war Prostitution ein normales Phänomen im Leben zivilisierter Völker zu Beginn ihrer Entwicklung, so wie es auch heute im Leben der Wilden der Fall ist.

Liebe unter den Verrückten

„In der psychiatrischen Statistik können wir immer eine ordentliche runde Zahl für Wahnsinn aus Liebe finden. Esquirol fand unter 1375 Geisteskranken 37 Menschen, die aus Liebe den Verstand verloren, 18 aus Eifersucht und 146 aufgrund eines verdorbenen Lebens.

Ich denke jedoch, dass die Zahl der tatsächlichen Verrücktheiten aus Liebe viel geringer ist, als die Statistiken vermuten lassen. Und tatsächlich kann ich in meiner langen Praxis, in der ich viele tausend Geisteskranke beobachten musste, kaum ein Dutzend solcher Fälle zählen.“

Anarchisten

Das Buch „Die Anarchisten“ löste die Hauptdiskussion der modernen Kriminologie aus – über die Priorität biologischer und sozialer Faktoren im kriminellen Verhalten.

Das Buch richtet sich an Studierende, Doktoranden, Lehrende an juristischen Universitäten und Fakultäten sowie an einen breiten Leserkreis, der sich für die Probleme der Kriminalitätsbekämpfung interessiert.

Genie und Wahnsinn

In den in dieser Sammlung präsentierten Werken sucht Cesare Lombroso nach einer Antwort auf die Frage, warum manche Menschen ihre Fähigkeiten, sogar ihr Genie, bewundern, während andere das Kreuz von Demenz, Lastern und Verbrechen tragen.

Krimineller Mann

Der Wissenschaftler und Kriminologe Cesare Lombroso ging als Autor der Theorie über die biologische Veranlagung einer Reihe von Menschen zur Begehung von Straftaten in die Geschichte ein – eine Theorie, die gewissermaßen den Grundstein für die moderne Kriminalanthropologie und Kriminalpsychologie legte. Das reichhaltigste Faktenmaterial, unerwartet für einen Italiener, wirklich deutsche Akribie und Gewissenhaftigkeit bei der Systematisierung von Daten und schließlich der Umfang der Forschung – dank all dem sind die Werke von C. Lombroso bis heute gefragt.

Diese Publikation umfasst die klassischen Studien von C. Lombroso – vom „Criminal Man“, der den italienischen Wissenschaftler in Fachkreisen berühmt machte, bis zum Werk „Genius and Insanity“, das ihm weltweite Berühmtheit verschaffte.

Leserkommentare

Leser1989/ 02.07.2016 Ich habe in meiner Bewertung eine Ungenauigkeit gemacht.
Es gab Helden oder einfach nur gute Menschen, die große Kiefer und Stirnwülste hatten. Wären sie also von Lombroso und nicht von Kriminellen auf dem Weg des Lebens erwischt worden, hätte er argumentiert, dass große Kiefer und Stirnwülste charakteristisch für gute und freundliche Menschen sind

Leser1989/ 02.07.2016 Lombroso sah, dass einige der Kriminellen große Kiefer und ausgeprägte Stirnwülste hatten, und begann zu argumentieren, dass Menschen mit solchen Gesichtszügen anfälliger für Straftaten seien als andere Menschen. Er hatte mit Kriminellen zu tun, er sah Kriminelle und sprach über Kriminelle. Aber ich bin mir sicher, dass es viele Helden gab, die bei Katastrophen, Naturkatastrophen oder Kriegen ihr Leben riskierten und für andere starben.

Wenn er im Krieg an der Front Arzt gewesen wäre, hätte er vielleicht argumentiert, dass Menschen mit großen Kiefern und Stirnwülsten zu Heldentum neigen

Jeder von uns hat sein eigenes Stereotyp davon, wie ein Verrückter aussehen sollte. Aber nicht jeder hat (zum Glück) denselben Verrückten gesehen. Aber warum ist das so?! Es ist gut möglich, dass wir genug von Filmreihen über Banditen gesehen haben, und wir haben uns gerade dank der Schauspieler, die die Rollen von Verrückten spielten, eine Meinung gebildet. Oder vielleicht liegt der springende Punkt darin, dass in uns Echos der Theorie von Cesare Lombroso leben.

Im 19. Jahrhundert sorgte dieser Psychiater für Aufsehen in der gesamten europäischen Gesellschaft. Er bestand darauf, dass Banditen bereits geboren seien. Ein Kind wird geboren und es ist bereits ein zukünftiger Bandit, weil es die Gene eines Banditen hat.

Laut Lombroso kann selbst eine sehr hochwertige Bildung nicht korrigieren, was die Natur dem Kind angelegt hat. Er wird definitiv ein Bandit sein, wenn er dieselben Gene hat. Der Psychiater hielt solche Menschen für unterentwickelt und schlug vor, sie bereits im Kindesalter zu identifizieren und sie sofort aus der Gesellschaft normaler Menschen zu isolieren. Wie?!

Entweder ist nicht jeder eine eigene unbewohnte Insel, oder man beraubt solche Menschen sogar ihres Lebens. Absurd?! Lombroso glaubte das nicht. Er versicherte, dass er anhand seines Aussehens, und eine Person mit Schurkengenen hat ein besonderes Aussehen, leicht einen Banditen identifizieren kann. Wie sollte laut Psychiater Lombroso ein Bandit aussehen?! Eine schmale Stirn, ein Blick unter gerunzelten Augenbrauen – all das verrät den Verbrecher.

Warum war Lobroso so fasziniert von dem Thema des Erscheinens des Verbrechers?! Um diese Frage zu beantworten, wenden wir uns der Jugend des zukünftigen Psychiaters zu. Lombroso absolvierte mehrere renommierte europäische Universitäten.

Und im Alter von neunzehn Jahren begann er, seine ersten Artikel zu veröffentlichen. Wenig später wechselte Lombroso vom Schreiben wissenschaftlicher Artikel zur Praxis: Er begann als Militärchirurg zu arbeiten und beteiligte sich an einer Kampagne zur Verbrechensbekämpfung.

Zu diesem Zeitpunkt interessierte er sich für das Aussehen des Verbrechers. Er erfand den Kraniographen und maß damit die Form des Schädels und von Gesichtsteilen. Gleichzeitig identifizierte er vier Arten von Kriminellen: Betrüger, Mörder, Vergewaltiger und Diebe. Und für jeden Typ machte er eine Beschreibung des Aussehens.

Anschließend arbeitete Lomroso als Leiter einer psychiatrischen Klinik und als Leiter der Abteilung für Psychiatrie an einer berühmten Universität. Es war Lombroso, der den heute weltberühmten Lügendetektor erfand. Er war es, der vorschlug, anhand von Druckstößen zu beurteilen, wie wahrheitsgetreu eine Person antwortet.

Lombrose sorgte mit seiner Theorie über das Aussehen des Verbrechers und seine Gene für großes Aufsehen. Es gab viel Kritik und die Leute waren anderer Meinung als er. Kritiker sagten, dass der Psychiater zu sehr auf das Aussehen einer Person achtet und die soziale Komponente überhaupt nicht berücksichtigt. Zwar nahm er im Alter einige Änderungen an seiner Theorie vor und sagte, dass schließlich nur vierzig Prozent der Kriminellen völlig unverbesserlich seien und sechzig Prozent einer Umerziehung zugänglich seien.

Schädelvermessungstechniken wurden von den Nazis in Konzentrationslagern eingesetzt, bevor sie Menschen in die Öfen schickten. Und obwohl der Psychiater lange vorher starb, wurde seine Theorie durch diese Tatsache dennoch befleckt.

» Genie und Wahnsinn

Zwischen Schurkerei, Genie und Wahnsinn.
Theorien von Cesare Lombroso (1836-1909)

Cesare (richtiger Name Hezekiah) Lombroso hat als Psychiater und Kriminologe die Wissenschaft geprägt. Geboren in Verona, gestorben in Turin. Er wurde von der Phrenologie beeinflusst, die in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts eine große Verbreitung fand. Trotz scharfer Kritik an seinen Grundgedanken wurde er zum Begründer der anthropologischen Schule des Strafrechts.

Der Beginn von Lombrosos wissenschaftlicher Tätigkeit war mit den Problemen des Kretinismus verbunden. Er verteidigte seine Dissertation in Österreich zu diesem Thema und erhielt im Alter von 27 Jahren einen Lehrauftrag an der Universität Pavia, der ihm die Möglichkeit gab, in den besten Kliniken in Wien, Turin und Paris zu trainieren. Anschließend interessierte er sich für die aktuellen Probleme der damaligen Psychiatrie. Gleichzeitig leitet er die Abteilung für Psychiatrie an der Universität Pavia und ist Direktor der Irrenanstalt in Peisaro.

Seine Schlüsselideen beziehen sich auf die Förderung der Theorie der Neuropathie, geistige Anomalien herausragender, besonders brillanter Schöpfer sowie die Rolle unbewusster Zustände bei ihren Aktivitäten. Bei der Untersuchung von Kriminellen wandte er die anthropometrische Methode an und nutzte auch Informationen aus der pathologischen Anatomie, Physiologie und Psychologie von Kriminellen. Dies brachte ihn auf die Idee eines „geborenen Kriminellen“ (Homo Delinquens), der sich deutlich von einem normalen Menschen unterscheidet. Er vertrat die Idee der Angeborenheit der meisten Arten von Kriminellen (Betrüger, Diebe, Vergewaltiger und Mörder).

Lombroso untersucht die anthropologischen Eigenschaften von Kriminellen als solche, die vererbt werden, und vergleicht den Kriminellen mit einem Wilden. Dabei stellt er gemeinsame Merkmale fest, wie etwa einen Mangel an Moral und ausgeprägte geistige Handlungen. Dies ist eine Art Atavismus eines Kriminellen. Lombroso entwickelte die Theorie des Atavismus und argumentierte, dass sich der Kriminelle als primitiver Mensch von gewöhnlichen Menschen durch angeborene körperliche Defekte des Schädels unterscheidet. Ein typischer Krimineller wird aufgrund von Kretinismus und degenerativem Ursprung zu einem solchen. Dazu fügte er noch Anzeichen von Epilepsie und moralischem Wahnsinn hinzu.

Neben angeborenen Kriminellen unterscheidet er Zufallskriminelle, die aufgrund einer unglücklichen Kombination von Umständen Verbrechen begangen haben (Kriminaloide), halb Verrückte, die alle Voraussetzungen für Kriminalität haben (Matoiden), und Pseudokriminelle (strafbar, aber strafbar). nicht gefährlich für die Gesellschaft). Politische Verbrechen fallen in eine eigene Kategorie.

Arten von Kriminellen nach Lombroso

Gauner (Betrüger):

Gutmütiges Aussehen, blasses Gesicht, kleine Augen, schiefe Nase, Glatze.

Ein kleiner Schädel von unregelmäßiger Form, ein länglicher Kopf, eine gerade Nase (oft nach oben gerichtet), ein laufender oder umgekehrt hartnäckiger Blick, schwarzes Haar, ein spärlicher Bart.

Vergewaltiger:

Vorstehende Augen, volle Lippen, lange Wimpern, flache oder schiefe Nase. Schlank und klapprig. Häufiger blond als brünett, manchmal bucklig.

Mörder (Mörder):

Großer Schädel, kurzer Kopf (Höhe weniger als Breite), ausgeprägte Stirnhöhle, voluminöse Wangenknochen, lange Nase (manchmal nach unten gebogen), quadratischer Kiefer, große Augenhöhlen, hervorstehendes quadratisches Kinn, starrer, glasiger Blick, dünne Lippen, gut entwickelte Reißzähne. Die grausamsten Mörder haben schwarzes, lockiges Haar, einen spärlichen Bart, kurze Hände und zu große oder im Gegenteil zu kleine Ohrläppchen.

Obwohl die Theorie einer angeborenen Neigung zur Kriminalität heute als fehlerhaft und unwissenschaftlich anerkannt wird, wird die von Lombroso identifizierte Klassifizierung in vier Arten von Kriminellen auch heute noch verwendet.

Trotz der scharfen Kritik an seinem Konzept durch Kriminologen und Anthropologen arbeitete Lombroso intensiv an seinen Werken und traditionellen Themen: „Criminal Man“ (1876), „Crimes in Politics and Revolution“ (1890), „Criminal Assessment“ (1893), „ Die neuesten Fortschritte in der Wissenschaft der Kriminellen“ (1892), „Love and Madness“ (1889) usw.

Im 19. Jahrhundert Besonderes Augenmerk wird auf den Einzelnen und seine psychischen Probleme gelegt. Aber dies war, relativ gesehen, eine Studie über akzentuierte Persönlichkeiten. Psychologen interessierten sich noch nicht für die Merkmale einer normalen, gewöhnlichen Persönlichkeit. Das wissenschaftliche Interesse richtete sich auf das Ungewöhnliche im Menschen. Dies trug jedoch zur Anerkennung von Persönlichkeitsmerkmalen und zur Vision der Persönlichkeit als solcher bei.

Arten von Kriminellen aus der Lombroso-Sammlung

Akzentuierte Persönlichkeiten, an deren Untersuchung sich Psychologen, Kulturhistoriker und andere Forscher wandten, waren Menschen heroischen Typs, vollbrachten gigantische Taten, zeigten Heldentum nicht nur im militärischen Bereich, in „Grenzsituationen“, sondern auch in der Kreativität im Allgemeinen. Dabei handelte es sich ebenfalls um Individuen kriminellen Typs, die ebenfalls eine Art Heldentum an den Tag legten oder in ihrem verengten Bewusstsein die „moralische“ Kontrolle verloren, aber glaubten, neue Wege für „zwischenmenschliche Beziehungen“ zu ebnen. Heldentum und Verbrechen verwandeln sich je nach Einfluss auf die Gesellschaft ineinander, aber was die Einstufung von Heldentum oder Verbrechen in dieser Angelegenheit betrifft, hängt alles von den Einstellungen des Einzelnen, der Gruppe, der Gesellschaft als Ganzes und ihrem historischen Niveau ab Entwicklung.

Qualifikation kriminell Wie verrückt denn Atavismus zeigt nur die Fixierung des Bewusstseins auf ein Ziel, das Fehlen moralischer Rückmeldung, Reflexion als Einschätzung des universellen Menschen. Kriminalität, „macht den Weg frei für Kreativität“, „Fortschritt“, ist eine Negation des „Veralteten“ im Allgemeinen, wie es der „Geist der Verleugnung“ ist dämonisch ein Anfang im Individuum, der sich oft auf zynische Weise offenbart und sich als etwas Übermenschliches qualifiziert, das das Recht hat, auf der Grundlage rein persönlicher Interessen zu befehlen und zu handeln.

Wenn die Akzentuierung ein besonderes Niveau erreicht, das weit über die Grenzen des Normalen hinausgeht, tritt die Persönlichkeit in Erscheinung pathologisch Beziehungen, die eine gewisse Abhängigkeit eingeschränkter Natur aufweisen. Wenn sie gleichzeitig in sich selbst erhebliche Vorteile gegenüber gewöhnlichen Persönlichkeitsäußerungen sieht, schafft sie eine Art rechtfertigende Ideologie für ihr Handeln, a Übermensch, Wer sich einem anderen mit einer gewissen Verachtung widersetzt, konzentriert seiner Meinung nach den gesamten Welttitanismus oder Titanismus der Renaissance in sich selbst, erkennt sich selbst als Titanismus, nämlich das Gefühl des Übermenschlichen in sich. Der Übermensch, der sich vom Widerstand gegen einen anderen befreit und im Gegenteil nicht nur einen anderen, sondern das Universelle einbezieht, spürt in sich die Gegenwart eines höheren Prinzips, nämlich des Seins Heiligkeit. Letzteres beschränkt sich bereits auf die Aktivität einzelner Handlungen, ist von substanzieller Bedeutung, erfährt absolute Selbstgenügsamkeit und Vollständigkeit und weist gleichzeitig eine extreme Individualisierung auf.

Eine Persönlichkeit, die das Universelle einschließt, es aktiv und problematisch mit ihrem individualisierten Wesen in Beziehung setzt, ist im Allgemeinen unendlich begabt, sie offenbart sich in bestimmten schöpferischen Akten und ist Schöpferüberhaupt. Sie konzentriert in sich alle angedeuteten Eigenschaften akzentuierter Persönlichkeiten und sich selbst im Allgemeinen.

Das Museum für Kriminalanthropologie in Turin wurde 1898 von Cesare Lombroso gegründet. Es beherbergt heute mehr als 400 Schädel, mit denen er die Theorie der „medianen Hinterhauptsgrube“ bewies, einer Schädelanomalie, die seiner Meinung nach zu abweichendem Verhalten beitrug. Die Sammlung umfasst außerdem Zeichnungen, Fotografien, strafrechtliche Beweise und anatomische Details von „Verrückten und Kriminellen“ aus dem vorletzten Jahrhundert.

Hierbei handelt es sich um einen Kreis persönlicher Akzentuierungen, deren Merkmale eng miteinander verbunden sind.

Cesare Lombroso offenbart eine Persönlichkeit in einem Zustand großer kreativer Erhabenheit, wenn sie entschlossen und selbstbewusst über die Grenzen des gewöhnlichen Handelns hinausgeht. Seine Ungewöhnlichkeit wird als antimoralisch qualifiziert, gleichzeitig aber auch als etwas gerechtfertigt, das als Ergebnis einer fatalen anthropologischen Vererbung entstanden ist. Insbesondere werden diese Eigenschaften als eine Einheit von „Genialität und Wahnsinn (Wahnsinn)“ offenbart, da seiner Meinung nach nur eine solche Kombination von Eigenschaften eine historisch bedeutsame Persönlichkeit ergeben kann.

In seinem berühmten Buch „Genius and Madness“ (1864) löst Lombroso die Probleme der Ähnlichkeit zwischen brillanten und psychisch kranken Menschen „in physiologischer Hinsicht“ und untersucht den Einfluss atmosphärischer Phänomene auf Genies und psychisch kranke Menschen, die diesen Einfluss gleichermaßen spüren schreibt scharfsinnig über den Einfluss meteorologischer Phänomene auf die Geburt brillanter Menschen und bestätigt den Einfluss von Rasse und Vererbung auf die Entstehung von Genies und Geisteskrankheiten. Er erforscht brillante Menschen, die an einer Geisteskrankheit litten (Harington, Swift, Couazzi, Rousseau, Ampère, Schumann). Er weist auf die Besonderheiten der Kombination von Genie und Geisteskrankheit bei Dichtern, Humoristen, Künstlern, Graphomanen, Propheten und Revolutionären hin und achtet insbesondere auf G. Savonarola und Lazaretti.

Als wissenschaftliches Material nutzt Lombroso für seine Forschungen Autobiografien psychisch erkrankter Menschen und deren literarische Werke.

Die Schlussfolgerungen, die er aus seiner Forschung zieht, bestätigen nicht den zwingenden Zusammenhang zwischen Genie und Wahnsinn. Allerdings sind die mentalen Zustände der Vertreter beider Gruppen einander einigermaßen ähnlich. „Im stürmischen und langen Leben brillanter Menschen gibt es Momente, in denen diese Menschen mehr Ähnlichkeiten mit verrückten Menschen aufweisen, und in der geistigen Aktivität beider gibt es viele Gemeinsamkeiten. Zum Beispiel erhöhte Sensibilität, Hochgefühl im Wechsel mit Apathie, Originalität ästhetischer Werke und Entdeckungsfähigkeit, Bewusstlosigkeit der Kreativität und der Verwendung spezieller Ausdrücke, starke Geistesabwesenheit, Selbstmordtendenzen und schließlich ein großes Selbstwertgefühl.“ Obwohl Galileo, Kepler, Kolumbus, Voltaire, Napoleon, Michelangelo, Cavour zweifellos brillante Menschen waren, zeigten sie keine Anzeichen von Wahnsinn. Darüber hinaus stellt Lombroso fest, dass sich Genie viel früher manifestiert als Geisteskrankheit. Dabei vertraut er auf die Forschung von T. Ribot.

Wenn psychische Erkrankungen vererbt werden, stirbt das Genie mit seinem Träger – dem Individuum. Hervorragende geistige Fähigkeiten bei Patienten sind zu einseitig. Patienten haben keine Beharrlichkeit bei der Lösung von Problemen, Charakterstärke, Aufmerksamkeit, Genauigkeit, Gedächtnis – die Eigenschaften, die für Genie am charakteristischsten sind. Sie zeigen kein Mitgefühl gegenüber anderen Menschen. Genies folgten ruhig und im Bewusstsein ihrer eigenen Stärken ihrem gewählten Weg zu einem hohen Ziel und zeigten in Widrigkeiten Standhaftigkeit, ohne zu Sklaven ihrer Leidenschaften zu werden. Dies waren Spinoza, Bacon, Galileo, Dante, Voltaire, Kolumbus, Machiavelli, Michelangelo und Cavour. Lombroso gibt ihnen folgende Eigenschaften: Sie alle hatten einen starken, harmonisch entwickelten Schädel, der auf die Stärke ihrer Denkfähigkeit hinweist, die von einem starken Willen getragen wird. Sie haben ihre Überzeugungen nie verraten, sind nicht zu Abtrünnigen geworden, sind nicht von ihrem Ziel abgewichen und haben die Arbeit, die sie begonnen hatten, nicht aufgegeben. Sie alle hatten einen integren Charakter.

Zu Lombrosos pathologischen Zeichen der Aktivität gehören übermäßige Sorgfalt bei der Ausarbeitung des Materials, der Missbrauch von Symbolen, Inschriften und Accessoires, das Überwiegen einer Farbe in der Zeichnung und ein übermäßiger Wunsch nach Innovation, der Ausdruck von Pseudo-Originalität ist. In literarischen Werken und wissenschaftlichen Artikeln werden bestehende Witzansprüche, übermäßige Systematisierung, die Absicht, die eigene Persönlichkeit hervorzuheben, die Logik der Darstellung durch ein Epigramm und überall einen unwiderstehlichen Drang zur Originalität ersetzt, der jedoch nicht verwirklicht wird.

Lombroso äußert Befürchtungen über das Schicksal der Nationen, die von solchen pathologischen Individuen regiert werden. Sie versuchen, im Stil biblischer Lakonie zu sprechen. Es gibt viele Scharlatane unter ihnen, obwohl sie sich dessen selbst nicht bewusst sind. Er nennt diese Psychopathen Matoiden. Das sind vermeintliche Reformer, vor denen man sich in Acht nehmen sollte, denn sie haben großen Einfluss auf andere. Diese Psychopathen mischen sich ständig in soziale Probleme ein und können auch zu politischen Attentaten greifen.

Verrückte Menschen und Psychopathen, mit oder ohne gewisse Anzeichen von Genialität, hatten großen Einfluss auf die Menge und provozierten politische Bewegungen. Andere – wahre Genies und Verrückte (darunter Lombroso-Namen Mohammed, Luther, Savonarola, Schopenhauer) – hatten die Macht, die Entwicklung von Völkern zu verlangsamen und erwiesen sich sogar als Gründer einer Religion oder Sekte.

Die Menschheit muss sich vor „genialen Geistern des Genies“ hüten – so schließt Cesare Lombroso seine Analyse der parallelen Eigenschaften von Genies und psychisch kranken Menschen.

Romenets V.A. Geschichte der Psychologie des XIX-XX Jahrhunderts. - Kiew, Lybid, 2002