Die Geschichte vergangener Jahre, unsere Hauptquelle zur ursprünglichen Geschichte Russlands, erzählt die Fortsetzung der berühmten biblischen Geschichte über den Turmbau zu Babel, als eine einzige menschliche Rasse über die ganze Erde verstreut wurde. Die Geschichte besagt insbesondere, dass der Stamm Joapheth, der 72 Nationen umfasste, nach Westen und Norden zog. Aus diesem Stamm stammten die „sogenannten Noriks, das sind die Slawen“. „Nach langer Zeit“, fährt der Chronist fort, „siedelten sich die Slawen an der Donau an, wo das Land heute ungarisch und bulgarisch ist.“ Von diesen Slawen aus verbreiteten sich die Slawen im ganzen Land und wurden von den Orten, an denen sie saßen, mit ihren Namen gerufen. So setzten sich einige, nachdem sie angekommen waren, an die March und wurden Mähren genannt, andere wurden Tschechen genannt... Als... diese Slawen kamen und an der Weichsel saßen und Polen genannt wurden, und aus diesen Polen kamen die Polen , andere Polen - Lutichi, andere - Mazovshans, andere - Pommern. Und hier ist, was die Chronik über die Stämme sagt, aus denen später das russische Volk bestand: „... die Slawen kamen und setzten sich am Dnjepr und nannten sich Polyaner, andere Drevlyaner, weil sie in den Wäldern saßen und andere dazwischen saßen.“ Pripjat und die Dwina und nannten sich Dregovichs, andere saßen an der Dwina und nannten sich Polochans nach einem Fluss, der in die Dwina mündete, genannt Polota... Dieselben Slawen, die sich in der Nähe des Ilmena-Sees niederließen, wurden mit ihrem eigenen Namen genannt – die Slawen und baute eine Stadt und nannte sie Nowgorod. Und andere saßen am Desna und am Seim und am Sula und nannten sich Nordländer. Und so zerstreute sich das slawische Volk, und nach seinem Namen wurde der Buchstabe Slawisch genannt.“

Die legendäre Geschichte wird seit Jahrhunderten erforscht, und in der Wissenschaft besteht kein Konsens über die Herkunft der Slawen. Viele Historiker glauben, dass die Slawen nicht von den Ufern des Tigris und des Euphrat aus über die Erde zogen, sondern von der Küste der Ostsee aus, von wo aus sie von kriegerischen Stämmen der Deutschen vertrieben wurden. Die Slawen zogen nach Osteuropa und eroberten nach und nach dessen Gebiete im Osten und Süden, bis sie an der Donau auf die Byzantiner trafen, bei denen sie unter ihrem Namen „Slawen“ bekannt wurden. Dies geschah frühestens im 6. Jahrhundert. Nachdem sie an der Donau auf Widerstand gestoßen waren, ließen sich einige der slawischen Stämme an den Grenzen von Byzanz nieder, andere zogen nach Nordwesten und Nordosten. Auf diese Weise zerfiel die einzelne Masse der Slawen in südliche, westliche und östliche. Es ist nicht verwunderlich, dass die Echos dieses Verfalls auch in „The Tale of Bygone Years“ zu hören sind.

Archäologen, die die im Boden erhaltenen Zeugnisse des Lebens der Slawen dieser Zeit untersucht hatten, kamen zu dem Schluss, dass auf der weiten Ebene vom heutigen Prag bis zu den Ufern des Dnjepr und vom Mittellauf der Oder bis zur unteren Donau im VI-VII Jahrhundert. N. e. Es gab eine einzige slawische Kultur, die üblicherweise „Prag“ genannt wurde. Dies lässt sich an den typisch slawischen Wohnformen, Haushaltsgegenständen, Frauenschmuck und Bestattungsarten erkennen. Alle diese Spuren, die uns erreicht haben, zeugen von der Einheit der materiellen, spirituellen Kultur sowie der Gemeinsamkeit der Sprache und des Selbstbewusstseins der Slawen über einen riesigen Raum. Hier gibt es die gleiche Art von kleinen, unbefestigten Dörfern, bestehend aus hölzernen Halbunterständen mit einem Ofen in der Ecke (und nicht in der Mitte, wie die Deutschen). Hier wurden Reste grob geformter Keramik gefunden. Der Form dieser Keramik nach zu urteilen, gehören die Slawen eindeutig zu den „Töpfer“-Stämmen, im Gegensatz zu den Germanen – „Schalenmacher“. Der Topf ist immer das wichtigste „Werkzeug“ der slawischen und dann russischen Hausfrau geblieben. In der protoslawischen Sprache ist das Wort „misa“ germanischen Ursprungs, während „pot“ ein ursprünglich slawisches Wort ist. Die Einheit ist auch im Damenschmuck spürbar, dessen Mode bei slawischen Frauen im gesamten Verbreitungsgebiet der „Prager Kultur“ üblich war. Auch der Bestattungsritus war derselbe: Der Verstorbene wurde verbrannt und über seiner Asche wurde immer ein Hügel errichtet.

Die verschiedenen slawischen Stämme, die später das russische Volk bildeten, hatten ihren eigenen Weg in der Geschichte. Es wurde festgestellt, dass die Polyaner, Nordländer und Drevlyaner von den Ufern der Donau zum Mittleren Dnjepr, Pripjat und Desna kamen; Aus dem Land der „Polen“, d. h. aus der Region Polen und Weißrussland (die Namen der Flüsse Wjatscha, Wjatka, Wetka sind dort noch vorhanden), zogen die Wjatitschi, Radimichi und Dregovichi nach Osten an ihre Siedlungsorte. Die Slowenen aus Polozk und Nowgorod kamen aus dem Südwesten über Weißrussland und Litauen. Die Slawen im Nordosten entwickeln stabile, sich wiederholende Bestattungsarten, genauer gesagt zwei Hauptarten – die sogenannte „Kultur der langen Hügel“ und die „Kultur der Nowgorod-Hügel“. „Lange Grabhügel“ sind eine Art Bestattung der Pskower, Smolensker und Polozker Krivichi. Wenn ein Mensch starb, wurde über ihm ein Hügel errichtet, der an den bereits vorhandenen alten Grabhügel angrenzte. So entstand aus den zusammengewachsenen Hügeln eine Böschung, die teilweise Hunderte von Metern Länge erreichte. Die Nowgorod-Slowenen begruben ihre Toten anders: Ihre Hügel wuchsen nicht in die Länge, sondern nach oben. Die Asche des nächsten Verstorbenen wurde oben auf dem alten Hügel beigesetzt und Erde wurde über das neue Grab gegossen. So wuchs der Hügel zu einem hohen, 10 Meter hohen Hügel heran. All dies geschah frühestens im 6. Jahrhundert. und dauerte bis zum 10. Jahrhundert, als die Slawen eine Staatlichkeit erlangten.

Einige der Siedler (Krivichi) ließen sich im osteuropäischen Hochland nieder, wo der Dnjepr, die Moskwa, die Oka, die Welikaja und die Lovat fließen. Diese Umsiedlung erfolgte frühestens im 7. Jahrhundert. Die ersten slawischen Siedler im Gebiet des zukünftigen Moskau erschienen von Westen her erst im 9. Jahrhundert. Archäologen finden an Orten, an denen sich die Slawen niederließen, grob geformte Keramik und Spuren von niedrigen, in den Boden eingelassenen Holzhäusern. Normalerweise gründete der ankommende slawische Stamm eine große Siedlung, aus der in der Umgebung kleine Dörfer entstanden. In der Nähe der Hauptstammessiedlung befanden sich ein Grabhügel sowie eine Zufluchtssiedlung auf einem Hügel, in einer Flussbiegung oder am Zusammenfluss eines Flusses in einen anderen. In dieser Siedlung könnte sich ein Tempel slawischer Götter befunden haben. Während sie neue Länder erschlossen, verdrängten, unterwarfen oder assimilierten die Slawen die hier lebenden baltischen und finno-ugrischen Stämme, die wie die Slawen Heiden waren.

862 – Einladung der warägerischen Fürsten. Der Beginn der Rurik-Dynastie

Es gibt immer noch Debatten darüber, wo und wann der alte russische Staat entstand. Der Legende nach in der Mitte des 9. Jahrhunderts. Im Land der Ilmen-Slowenen und finno-ugrischen Stämme (Chud, Merya usw.) begann ein Bürgerkrieg, „Generation nach Generation erhob sich“. Müde vom Streit beschlossen die örtlichen Führer im Jahr 862, die Herrscher aus Skandinavien, Rorik (Rurik) und seine Brüder Sineus und Truvor, einzuladen. Wie es in der Chronik heißt, wandten sich die Führer mit den Worten an die Brüder: „Unser Land ist groß und reichlich, aber es herrscht keine Ordnung darin.“ Komm herrsche und herrsche über uns. Eine solche Einladung für lokale Stämme hatte nichts Beleidigendes oder Demütigendes – viele Völker luden damals und später adlige Ausländer auf ihren Thron ein, die nicht mit dem örtlichen Stammesadel verbunden waren und die Traditionen des Clankampfs nicht kannten. Die Menschen hofften, dass ein solcher Prinz sich über die verfeindeten lokalen Führer erheben und so für Frieden und Ruhe im Land sorgen würde. Mit den Warägern wurde eine Vereinbarung geschlossen – ein „Streit“. Die Übertragung der obersten Macht auf sie („Besitz“) ging mit der Bedingung einher, „nach Rechts“, also nach den örtlichen Gepflogenheiten, zu urteilen. Der „Ryad“ legte auch die Bedingungen für den Unterhalt und die Unterstützung des Prinzen und seiner Truppe fest.

Rurik und seine Brüder

König Rurik und seine Brüder (oder weiter entfernte Verwandte) stimmten den Bedingungen der slawischen Führer zu, und bald kam Rurik in Ladoga an – der ersten bekannten Stadt in Russland, und „setzte sich hin“, um sie zu „besitzen“. Sineus ließ sich im Norden in Beloozero und Truvor im Westen in Izborsk nieder, wo noch der Hügel „Truvorovo-Siedlung“ erhalten ist. Nach dem Tod seiner jüngeren Brüder begann Rurik, alle Ländereien allein zu „besitzen“. Es ist allgemein anerkannt, dass Rurik (Rorik) ein kleiner dänischer König (Prinz) von der Nordseeküste war, einer von vielen Wikinger-Eroberern, die auf ihren schnellen Schiffen – Drakars – europäische Länder überfielen. Ihr Ziel war die Produktion, aber wenn sich die Gelegenheit dazu bot, könnten die Wikinger auch die Macht ergreifen – so geschah es in England und der Normandie. Die Slawen, die mit den Wikingern (Warägern) Handel trieben, wussten, dass Rurik ein erfahrener Krieger, aber kein sehr reicher Herrscher war und dass sein Land ständig von mächtigen skandinavischen Nachbarn bedroht war. Es ist nicht verwunderlich, dass er bereitwillig auf das verlockende Angebot der Botschafter reagierte. Nachdem er sich in Ladoga (heute Staraya Ladoga) niedergelassen hatte, stieg Rurik den Wolchow zum Ilmensee hinauf und gründete eine neue Stadt – Nowgorod – und nahm alle umliegenden Ländereien in Besitz. Zusammen mit Rurik und den Warägern kam das Wort „Rus“ zu den Slawen, dessen erste Bedeutung ein Krieger-Ruderer auf einem skandinavischen Boot ist. Dann begannen sie, die warägerischen Krieger, die den Königsfürsten dienten, so zu nennen. Dann wurde der Name der Waräger „Rus“ zunächst auf die Region des Unteren Dnjepr (Kiew, Tschernigow, Perejaslawl) übertragen, wo sich die Waräger niederließen. Lange Zeit sagten Bewohner von Nowgorod, Smolensk oder Rostow, wenn sie nach Kiew gingen: „Ich gehe nach Russland.“ Und dann, nachdem sich die Waräger in der slawischen Umgebung „aufgelöst“ hatten, wurden die Ostslawen, ihre Ländereien und der auf ihnen geschaffene Staat Russland genannt. So wurden in einer Vereinbarung mit den Griechen im Jahr 945 die Besitztümer der Nachkommen Ruriks zunächst „Russisches Land“ genannt.

Die Entstehung des Fürstentums Kiew

Der slawische Stamm der Polyaner lebte im 9. Jahrhundert am Dnjepr. Ihre Hauptstadt war die kleine Stadt Kiew, die (einer Version zufolge) den Namen des Anführers des lokalen Stammes Kiya erhielt, der dort zusammen mit den Brüdern Shchek und Khoreb regierte. Kiew lag an einem sehr günstigen Ort an einer Straßenkreuzung. Hier, am Ufer des tiefen Dnjepr, entstand ein Handel, bei dem Getreide, Vieh, Waffen, Sklaven, Schmuck, Stoffe gekauft oder getauscht wurden – die üblichen Trophäen von Anführern und ihren Trupps, die von Razzien zurückkehrten. Im Jahr 864 eroberten zwei skandinavische Waräger, Askold und Dir, Kiew und begannen dort zu regieren. Als sie den Dnjepr entlang gingen, bemerkten sie der Chronik zufolge eine kleine Siedlung und fragten die Anwohner: „Wessen Stadt ist das?“ Und ihnen wurde gesagt: „Niemand! Drei Brüder haben es gebaut – Kiy, Shchek und Khoriv, ​​​​verschwanden irgendwo, und wir zollen den Chasaren Tribut.“ Dann eroberten die Waräger das „obdachlose“ Kiew und ließen sich dort nieder. Gleichzeitig gehorchten sie Rurik, der im Norden herrschte, nicht. Was wirklich passierte? Anscheinend handelte es sich bei den Lichtungen, die an diesen Orten lebten, um einen eher schwachen Stamm, einen Splitter des einst vereinten Stammes, der aus Polen stammte und aus byzantinischen Quellen als „Lendianer“, also „Polen“, bekannt war. Dieser vom mächtigen Krivichi-Stamm unterdrückte Stamm begann sich aufzulösen. In diesem Moment erschienen die Könige Dir und Askold am Dnjepr, unterwarfen die Lichtungen und gründeten ihr Fürstentum. Aus dieser Legende über die Eroberung der Lichtungen durch Dir und Askold geht klar hervor, dass Kiew bereits als Siedlung existierte. Sein Ursprung ist in tiefe Geheimnisse gehüllt und niemand kann genau sagen, wann er entstand. Einige Historiker glauben, dass dies im 5. Jahrhundert geschah, andere sind davon überzeugt, dass Kiew „jünger“ ist als Ladoga, das im 8. Jahrhundert entstand. Nach der Trennung der Ukraine von Russland bekam dieses Problem sofort einen politischen Unterton – die russischen Behörden würden die Hauptstadt Russlands gerne nicht in Kiew, sondern in Ladoga oder Nowgorod sehen. Es ist nicht mehr in Mode, den Begriff „Kiewer Rus“ zu verwenden, der früher in der Sowjetzeit beliebt war. In Kiew selbst denken sie anders und wiederholen die aus Chroniken bekannte Formel: „Kiew ist die Mutter der russischen Städte.“ Tatsächlich in der Mitte des 9. Jahrhunderts. Weder Kiew noch Ladoga noch Nowgorod waren die Hauptstädte des alten russischen Fürstentums, da dieses Fürstentum selbst noch nicht entstanden war.

882 – Vereinigung des Nordens und Südens der Rus

Nach Ruriks Tod im Jahr 879 ging die Macht in Nowgorod nicht an seinen kleinen Sohn Igor, sondern an Ruriks Verwandten Oleg über, der zuvor in Ladoga gelebt hatte. Möglicherweise war Igor jedoch nicht der Sohn von Rurik. Die Verwandtschaft zwischen Rurik und Igor könnte von späteren Chronisten erfunden worden sein, die versuchten, die Dynastie auf den ältesten Vorfahren zurückzuführen und alle ersten Herrscher zu einer Rurik-Dynastie zusammenzufassen. Wie dem auch sei, im Jahr 882 näherten sich Oleg und sein Gefolge Kiew. Verkleidet als warägerischer Kaufmann, der mit Schiffen vom Oberlauf des Flusses ankam, erschien er vor Askold und Dir am Ufer des Dnjepr. Plötzlich sprangen Olegs Soldaten, versteckt zwischen den Waren, von den am Ufer vertäuten Schiffen und töteten die Kiewer Herrscher. Kiew und dann die umliegenden Gebiete unterwarfen sich Oleg. So wurden im Jahr 882 die Länder der Ostslawen von Ladoga bis Kiew zum ersten Mal unter der Herrschaft eines Fürsten vereint. Es entstand eine Art warägerisch-slawischer Staat – das alte Russland. Es war archaisch und amorph und es fehlten viele Merkmale eines modernen Staates. Die ersten Herrscher verteidigten das als „ihr“ anerkannte Land vor einem äußeren Feind; sie kassierten von den untergeordneten Stämmen eine „Lektion“ – einen Tribut, der eher eine Zahlung für die Sicherheit der untergeordneten Stämme an die warägerischen Fürsten als eine Steuer war .

Prophetischer Oleg

Prinz Oleg (skandinavischer Helg) folgte weitgehend der Politik von Rurik und annektierte dem entstandenen Staat immer mehr Ländereien. Oleg kann als fürstlicher Stadtplaner bezeichnet werden, denn in den annektierten Gebieten begann er, so der Chronist, sofort „mit dem Bau von Städten“. Dabei handelte es sich um hölzerne Festungen, die zu Zentren einzelner Länder wurden und es ermöglichten, Nomaden hinter ihren Mauern erfolgreich abzuwehren. Die ersten „Gäste“, denen Oleg begegnete, waren die Türken aus dem Khazar Kaganate. Das waren beeindruckende Nachbarn. Das Kaganat, ein jüdischer Glaubensstaat, lag in der unteren Wolgaregion und der Schwarzmeerregion. Die Byzantiner waren besorgt über die Überfälle der Khazaren auf ihre Besitztümer und bestachen Oleg mit Geschenken, und er unternahm einen plötzlichen und erfolgreichen Angriff auf die Khazar-Festung Tamatarcha (Tmutarakan) am Ufer der Straße von Kertsch. Dort blieb Oleg, bis er Frieden mit den Chasaren schloss und nach Byzanz zog. In diesem und anderen Fällen verhielt er sich wie viele warägerische Könige und war bereit, sich auf jede Seite zu stellen, wenn sie gut bezahlt wurden.

Olegs berühmte Tat war der Feldzug gegen Konstantinopel (Konstantinopel), die Hauptstadt von Byzanz, im Jahr 907. Seine große Abteilung, bestehend aus Warägern (einschließlich König Igor) und Slawen, erschien unerwartet auf leichten Schiffen an den Mauern von Konstantinopel. Die Griechen, die nicht auf die Verteidigung vorbereitet waren, gingen zu Verhandlungen mit Oleg, als sie sahen, wie die aus dem Norden kommenden Barbaren in der Nähe der Stadt Kirchen plünderten und niederbrannten und Anwohner töteten und gefangen nahmen. Bald schloss Kaiser Leo VI. ein Abkommen mit den Russen, zahlte Oleg ein Lösegeld und versprach außerdem, russische Botschafter und Kaufleute, die aus Russland nach Konstantinopel kamen, kostenlos zu unterstützen. Bevor Oleg Konstantinopel verließ, hängte er angeblich seinen Schild als Zeichen des Sieges an die Tore der Stadt. Zu Hause in Kiew staunten die Menschen über die reiche Beute, mit der Oleg zurückkam, und gaben dem Prinzen den Spitznamen Prophetisch, das heißt weise, Zauberer.

Tatsächlich waren Magier und Magier heidnische Priester, die vor der Annahme des Christentums unter ihren Stammesgenossen großen Einfluss hatten. Sie forderten die Macht der außerirdischen Fürsten über das Volk heraus. Vielleicht spiegelte sich dieser Konflikt in der seit der Schulzeit allen bekannten Legende über den Tod des prophetischen Oleg „von seinem Pferd“ wider, die ihm der Zauberer angeblich vorhergesagt hatte. Mehr Vertrauen sollte dem Bericht geschenkt werden, dass der ruhelose Kriegerkönig Oleg bei einem seiner üblichen Eroberungszüge starb, dieses Mal ans Kaspische Meer, wohin er 943 ging. Oleg gelang es, die reiche kaspische Stadt Berdaa zu erobern Mündung des Kura. Hier beschloss er, sich dauerhaft niederzulassen und gründete das warägerische Fürstentum. Es ist bekannt, dass die Waräger in anderen Ländern ähnlich handelten. Doch die örtlichen Herrscher besiegten Olegs kleine warägerische Truppe, die nicht rechtzeitig Hilfe aus Skandinavien erhielt. Auch Oleg starb in dieser Schlacht. Daher schloss Igor, der Oleg bereits ersetzt hatte, während des nächsten Wikingerfeldzugs gegen Byzanz im Jahr 944 Frieden mit den Byzantinern.

Die Regierungszeit von Igor Stary

Olegs Nachfolger war Igor (Ingvar), genannt der Alte. Schon in jungen Jahren lebte er in Kiew, das zu seiner Heimat wurde. Wir wissen wenig über Igors Persönlichkeit. Er war wie Oleg-Helg ein Krieger, ein strenger Waräger. Er stieg fast nie von seinem Pferd, eroberte die slawischen Stämme und erlegte ihnen Tribut auf. Wie Oleg überfiel Igor Byzanz. Sein erster gemeinsamer Feldzug mit Oleg im Jahr 941 scheiterte. Die Griechen verbrannten die russischen Schiffe mit dem sogenannten „griechischen Feuer“ – Granaten mit brennendem Öl. Der zweite Feldzug im Jahr 944 erwies sich als erfolgreicher. Diesmal beschlossen die Griechen, die Skandinavier mit teuren Stoffen und Gold zu bezahlen. Genau das wollte Igor – er kehrte sofort nach Hause zurück. Unter Igor kamen neue Gegner aus der Steppe, um die Chasaren zu ersetzen – die Petschenegen. Ihr erstes Auftreten wurde im Jahr 915 erwähnt. Seitdem hat die Gefahr von Überfällen durch Nomaden aus dem Süden und Osten stetig zugenommen.

Russland war noch kein etablierter Staat. Es erstreckte sich von Süden nach Norden entlang der einzigen Kommunikationswege – den Wasserstraßen – und sie wurden genau von den warägerischen Fürsten kontrolliert. Im Allgemeinen prägen uns die Chroniken die Vorstellung von Rurik, Oleg, Igor als souveränen Herrschern aus der Fürstendynastie der Rurikovichs auf. Tatsächlich waren die warägerischen Fürsten keine solchen Herrscher. Die Könige waren nur die Anführer der warägerischen Truppen und handelten bei Feldzügen oft im Bündnis mit anderen Königen und trennten sich dann von ihnen: Sie zogen entweder nach Skandinavien oder ließen sich nieder – „setzten“ sich auf das Land Sie siegten, wie es mit Oleg in Kiew geschah. Die gesamte Stärke der warägerischen Könige bestand aus ihren mächtigen Truppen, die ständig mit neuen Kämpfern aus Skandinavien aufgefüllt wurden. Nur diese Kraft vereinte die fernen Gebiete des russischen Staates von Ladoga bis Kiew.

Gleichzeitig teilte der Königsfürst in Kiew Besitztümer zwischen Verwandten und verbündeten Königen zu deren „Speisung“ auf. So gab Igor-Ingvar Nowgorod seinem Sohn Swjatoslaw, Wyschgorod seiner Frau Olga und die Drevlyan-Ländereien König Sveneld. Jeden Winter, sobald die Flüsse und Sümpfe zugefroren waren, gingen die Könige zum „Polyudye“ – sie reisten durch ihr Land (machten einen „Kreis“), richteten, legten Streitigkeiten bei und sammelten eine „Lektion“. Dies taten die Könige in Skandinavien auf ähnlichen Umwegen. Wie der Chronist berichtet, bereits im 12. Jahrhundert. der Schlitten, mit dem Prinzessin Olga nach Polyudye fuhr, wurde in Pskow aufbewahrt; aber offenbar fand der Frühling sie in Pskow und der Schlitten musste dort zurückgelassen werden. Sie bestraften auch die Stämme, die im Sommer „beiseite gesessen“ hatten: Die Beziehungen zur lokalen slawischen Stammeselite unter den Warägern waren lange Zeit schwierig, bis ihre Elite begann, sich mit den skandinavischen Kriegern zu verschmelzen. Es ist allgemein anerkannt, dass der Prozess der Verschmelzung der slawischen und warägerischen Eliten frühestens zu Beginn des 11. Jahrhunderts stattfand, als fünf Generationen von Herrschern, die bereits in Russland geboren waren, wechselten. Genau der gleiche Assimilationsprozess fand in anderen von den Wikingern eroberten Ländern statt – in Frankreich (Normandie) und Irland.

Igor starb während des damals üblichen Polyud im Jahr 945, als er, nachdem er im Land der Drevlyaner Tribut gesammelt hatte, damit nicht zufrieden war und zurückkehrte, um mehr zu fordern. Einer anderen Version zufolge befand sich das Drevlyansky-Land in der Macht von König Sveneld. Als er und seine Männer in Kiew in prächtigen Outfits auftraten, die sie von den Drewlyanern übernommen hatten, überkam Igors Truppe Neid. Igor ging in die Hauptstadt der Drevlyaner – die Stadt Iskorosten –, um sich Tribut zu zollen. Die Einwohner von Iskorosten waren über diese Gesetzlosigkeit empört, packten den Prinzen, fesselten ihn an den Beinen an zwei gebogene mächtige Bäume und ließen sie frei. So starb Igor unrühmlich.

Herzogin Olga

Der unerwartete Tod von Igor führte dazu, dass seine Frau Prinzessin Olga (Helga oder Elga) die Macht in Kiew selbst in die Hand nahm. Die Könige – Igors Gefährten Asmud und Sveneld – halfen ihr (oder teilten die Macht mit ihr). Olga selbst war Skandinavierin und lebte vor ihrer Heirat mit Igor in Pskow. Nach Igors Tod besichtigte sie ihre Anwesen und stellte überall klare „Lektionsdimensionen“ fest. Unter ihrer Herrschaft entstanden Verwaltungszentren des Bezirks – „Friedhöfe“, auf denen sich die Tribute konzentrierten. In Legenden wurde Olga für ihre Weisheit, List und Energie berühmt. Sie war die erste Herrscherin, die die Bedeutung des Christentums für ihr Land erkannte. Über Olga ist bekannt, dass sie die erste russische Herrscherin war, die ausländische Botschafter des deutschen Kaisers Otto I. in Kiew empfing. Der schreckliche Tod ihres Mannes in Iskorosten führte zu Olgas nicht weniger schrecklicher Rache an den Drewlyanern. Als sie Gesandte zu Verhandlungen zu ihr schickten (die Drevlyaner wollten nach Stammesbrauch die Fehde durch die Heirat ihres Prinzen mit der Witwe Olga beenden), befahl die Prinzessin, sie lebendig zu begraben.

Ein Jahr später brannte Olga auf listige Weise die Drevlyan-Hauptstadt Iskorosten nieder. Sie kassierte von den Stadtbewohnern einen leichten Tribut in Form von lebenden Tauben und Spatzen und befahl dann, glimmenden Zunder an ihre Pfoten zu binden. Die freigelassenen Vögel kehrten in die Stadt zurück und setzten sie von allen Seiten in Brand. Die Soldaten der Prinzessin konnten nur die Stadtbewohner in die Sklaverei nehmen, die vor dem großen Brand flohen. Der Chronist erzählt uns, wie Olga die Drevlyan-Botschafter täuschte, die in Frieden in Kiew ankamen. Sie schlug vor, vor Beginn der Verhandlungen ein Bad zu nehmen. Während die Botschafter das Dampfbad genossen, blockierten Olgas Krieger die Türen des Badehauses und töteten ihre Feinde in der Hitze des Badehauses.

Dies ist nicht die erste Erwähnung eines Badehauses in russischen Chroniken. Die Nikon-Chronik berichtet über die Ankunft des heiligen Apostels Andreas in Russland. Dann, als er nach Rom zurückkehrte, erzählte er überrascht von einer seltsamen Aktion im russischen Land: „Ich sah hölzerne Badehäuser, und sie heizten sie sehr stark auf, und sie zogen sich aus und waren nackt, und sie übergossen sich mit Lederkwas.“ , und sie würden junge Ruten hochheben und sich selbst schlagen, und sie werden sich so sehr vernichten, dass sie, sobald sie kaum lebend herauskriechen, sich mit kaltem Wasser übergießen, und nur so werden sie zum Leben erwachen . Und sie tun dies ständig, ohne von irgendjemandem gequält zu werden, sondern indem sie sich selbst quälen, und dann vollziehen sie für sich selbst die Waschung und nicht die Qual.“ Danach wird das sensationelle Thema des außergewöhnlichen russischen Badehauses mit Birkenbesen über viele Jahrhunderte hinweg, vom Mittelalter bis zur Gegenwart, zu einem unverzichtbaren Attribut vieler Reiseberichte von Ausländern.

Olga unternahm auch lange Reisen. Sie besuchte Konstantinopel zweimal. Das zweite Mal, im Jahr 955, wurde sie als edle Heide von Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus empfangen. Olga suchte im Kaiser von Byzanz einen Verbündeten und wollte die Unterstützung der Griechen gewinnen. Es war klar, dass dies ohne die Annahme des Christentums nicht einfach sein würde. Die Prinzessin war schon lange mit den Christen in Kiew bekannt und teilte ihren Glauben. Aber sie entschied sich schließlich, als sie die Heiligtümer von Konstantinopel sah und die Macht dieser großen christlichen Stadt schätzte. Dort ließ sich Olga taufen, wurde Helena und bat Kaiser Konstantin selbst, ihr Pate zu sein. Einer Version zufolge tat sie dies jedoch, um den Kaiser davon abzuhalten, einer schönen Frau aus dem Norden den Hof zu machen – schließlich galt der Pate als Verwandter.

Herrschaft von Swjatoslaw Igorewitsch

Im Jahr 957 erreichte der Sohn von Igor und Olga Svyatoslav (Sfendisleif) das Alter von 16 Jahren und seine Mutter, Prinzessin Olga, überließ ihm die Macht. Er regierte Russland wie sein Vater Igor vom Pferd aus: Er kämpfte fast ununterbrochen und führte mit seinem Trupp Überfälle auf Nachbarn durch, die oft sehr weit entfernt waren. Zuerst kämpfte er mit Khazaria, unterwarf (wie es in der Chronik heißt – „Nalez“) den slawischen Stamm der Vyatichi, der den Chasaren Tribut zollte, besiegte dann die Wolgabulgaren und erlegte ihnen Tribut auf. Dann ging Svyatoslav gegen das zu diesem Zeitpunkt bereits geschwächte Khazar Khaganate vor und eroberte 965 seine Hauptstadt Sarkel. Drei Jahre später griff Svyatoslav erneut die Chasaren an und besiegte schließlich das Kaganat, nachdem er auf große Hilfe aus Skandinavien gewartet hatte. Er unterwarf auch Tmutarakan in der Asowschen Region, das zu einem der von Kiew entfernten russischen Fürstentümer wurde, woraus das bekannte Sprichwort über „eine Reise nach Tmutarakan“ als eine Reise an eine ferne, entlegene Seite entstand.

In der zweiten Hälfte der 960er Jahre. Swjatoslaw zog auf den Balkan. Wie sein Vater und andere skandinavische Könige vor ihm nutzten ihn die Griechen als Söldner, um die inzwischen geschwächte slawische Macht Bulgarien zu erobern. Nach der Eroberung eines Teils des bulgarischen Königreichs im Jahr 968 beschloss Swjatoslaw nach dem Vorbild seines Vaters Igor, der sich zunächst in Tmutarakan und dann auf Terek niederließ, auf dem Balkan zu bleiben, sich in Perejaslawez an der Donau niederzulassen und von dort aus Raubzüge durchzuführen , Handelswaren aus Russland – Pelze, Honig, Wachs, Sklaven. Doch die plötzliche Bedrohung Kiews durch die Petschenegen zwang ihn, für eine Weile nach Russland zu gehen. Bald kehrte er auf den Balkan zurück und nahm den Bulgaren erneut Pereyaslavets ab, die ihm so gut gefielen. Diesmal sprach sich der byzantinische Kaiser John Tzimiskes gegen den anmaßenden Swjatoslaw aus. Der Krieg dauerte lange Zeit mit unterschiedlichem Erfolg. Immer mehr skandinavische Truppen näherten sich Swjatoslaw, sie errangen Siege und erweiterten ihre Besitztümer bis nach Philippol (Plowdiw). Es ist merkwürdig, dass Swjatoslaw in diesem Eroberungskrieg fernab seiner Heimat vor der Schlacht das aussprach, was später zum Schlagwort des russischen Patrioten wurde: „Wir werden das russische Land nicht beschämen, sondern mit unseren Knochen liegen, denn die Toten haben es getan.“ keine Schande." Aber die Truppen Swjatoslaws und anderer Könige zerschmolzen in den Schlachten, und schließlich stimmte Swjatoslaw, 971 in Dorostol umzingelt, zu, Frieden mit den Byzantinern zu schließen und Bulgarien zu verlassen.

972 – Tod des Fürsten Swjatoslaw

Die Zeitgenossen des Fürsten verglichen Swjatoslaws Feldzüge mit den Sprüngen eines Leoparden: schnell, lautlos und beeindruckend. Nach Aussage derselben Zeitgenossen war Swjatoslaw ein blauäugiger Mann mit buschigem Schnurrbart von durchschnittlicher Größe; er rasierte sich den Kopf kahl und hinterließ auf dem Scheitel ein langes Haarbüschel – Osedets (wie sie später die Kosaken trugen). Von außen betrachtet war das einzige, was ihn von Kriegern wie ihm unterschied, das sauberere Hemd, das der Prinz trug. In Swjatoslaws Ohr hing ein Ohrring mit Edelsteinen, obwohl der Kriegerfürst ausgezeichnete Waffen mehr liebte als Schmuck. Seinen kriegerischen Geist zeigte er bereits in der Kindheit, als die Truppe seines Vaters Igor sich an den Drevlyanern für die Ermordung des Prinzen rächen wollte. Der Legende nach warf der kleine Swjatoslaw einen Speer auf den Feind und dieser fiel dem Pferd des Feindes vor die Füße. Der dichte, starke Swjatoslaw war berühmt für seine Unermüdlichkeit in Feldzügen, seine Armee hatte keinen Gepäckzug und der Prinz und seine Soldaten begnügten sich mit der Nahrung der Nomaden – Trockenfleisch. Sein ganzes Leben lang blieb er Heide und Polygamist. Nachdem Swjatoslaw dem Frieden mit den Griechen zugestimmt hatte, beschloss er, nach Kiew zurückzukehren. Zu diesem Zeitpunkt war seine Mutter nicht mehr da – Olga starb 969. Beim Abschied traf Swjatoslaw seinen Hauptkonkurrenten – Kaiser Johannes Zimiskes. Er segelte ihm in einem Kanu entgegen, ohne Wachen, und saß selbst auf den Rudern. Dank dieses Besuchs wissen wir von den Griechen aus Johns Gefolge, wie Swjatoslaw aussah.

Nachdem Swjatoslaw Frieden geschlossen hatte, machte er sich 972 ohne Freude auf den Weg mit Booten den Dnjepr hinauf und kehrte nach Kiew zurück. Noch früher sagte er zu seiner Mutter und den Kiewer Bojaren: „Kiew gefällt mir nicht, ich möchte in Perejaslawez an der Donau leben – da ist die Mitte meines Landes.“ Er betrachtete die durch das Schwert an der Donau eroberten Länder als seinen eigenen, nun verlorenen Besitz. Er hatte nur wenige Krieger – die meisten Könige lösten sich mit Trupps auf ihren Booten von seiner Armee und machten sich auf den Weg, um die Küsten Spaniens zu plündern. Der erfahrene König Sveneld, der mit Swjatoslaw segelte, riet ihm, die gefährlichen Dnjepr-Stromschnellen auf dem Trockenen zu umgehen, wo ihn ein Pecheneg-Hinterhalt erwarten könnte. Aber Svyatoslav hörte nicht auf den Rat und starb in einer Schlacht mit Nomaden an der Dnjepr-Schwelle unter dem ominösen Namen Nenasytnensky. Die Chronik erzählt, dass der Pecheneg-Prinz Kurya aus dem Schädel eines ermordeten russischen Prinzen einen mit Gold verzierten Weinbecher anfertigte und bei einem Bankett daraus trank. In unserer Zeit, wo Swjatoslaw starb, wurden zwei Schwerter aus der Mitte des 10. Jahrhunderts gefunden. Vielleicht hatte der große Krieger, der in den Stromschnellen des Dnjepr starb, ein solches Schwert.

Der erste Streit in Russland

Bevor Swjatoslaw Kiew in Richtung Donau verließ, entschied er über das Schicksal seiner drei Söhne. Den Ältesten, Jaropolk, ließ er in Kiew zurück; der mittlere, Oleg, wurde geschickt, um im Land der Drewlyaner zu regieren, und der jüngste, Wladimir (Voldemar), wurde in Nowgorod eingesetzt. So kam Jaropolk Swjatoslawitsch in Kiew an die Macht. Doch schon bald kam es zu Streitigkeiten zwischen den Brüdern. Im Jahr 977 griff Jaropolk auf Anraten von Sveneld Oleg Drevlyansky an und starb in einer Schlacht in der Nähe der Stadt Ovruch. Er wurde von einer Brücke in einen Graben geworfen und dort von seinen berittenen Kriegern, die von oben herabstürzten, niedergeschlagen. Der jüngere, junge Bruder Wladimir floh nach Skandinavien, nachdem er von Jaropolks Rede gegen Oleg erfahren hatte und um sein Leben fürchtete.

Dies war eine Zeit der noch immer engen Bindungen zwischen den warägerischen Königen, die Russland regierten, und der Heimat ihrer Vorfahren. In der wissenschaftlichen Literatur des 20. Jahrhunderts. Sie versuchten, die Wikinger so früh wie möglich zu „sklaven“, um sie mit dem örtlichen slawischen Adel zu vereinen. Dieser Prozess ging natürlich weiter, aber viel langsamer, als manche Historiker gerne hätten. Die russische Elite war lange Zeit zweisprachig – daher die doppelten slawisch-skandinavischen Namen: Oleg – Helg, Igor – Ingvar, Svyatoslav – Sfendisleif, Malusha – Malfred. Die aus Skandinavien stammenden Waräger fanden lange Zeit Zuflucht in Kiew, bevor sie Byzanz und andere südliche Länder überfielen. Mehr als ein- oder zweimal flohen russische Fürsten, die den skandinavischen Namen „Hakan“ aufgegeben hatten, in die Heimat ihrer Vorfahren – nach Skandinavien, wo sie bei Verwandten und Freunden Hilfe und Unterstützung fanden.

980 – Machtergreifung durch Wladimir Swjatoslawitsch

Der Flüchtling Wladimir blieb nicht lange in Skandinavien. Mit der dort im Jahr 980 angeheuerten Waräger-Truppe zog er nach Kiew und schickte einen Boten voraus, der Jaropolk mitteilte: „Wladimir kommt auf Sie zu, machen Sie sich bereit, gegen ihn zu kämpfen!“ Dies war damals der edle Brauch der Kriegserklärung. Zuvor wollte Wladimir Polozk, wo damals der Waräger Rogwolod regierte, als Verbündeten gewinnen. Aus diesem Grund beschloss Wladimir, mit ihm verwandt zu werden, indem er Rogvolods Tochter Rogneda heiratete, die jedoch bereits als Braut des Fürsten Jaropolk galt. Rogneda antwortete den Botschaftern von Wladimir stolz, dass sie niemals den Sohn eines Sklaven heiraten würde (Wladimir wurde tatsächlich von der Sklavin Prinzessin Olga, der Haushälterin Malusha, geboren). Um sich für diese Demütigung zu rächen, griff Wladimir Polozk an, tötete Rogvolod und seine beiden Söhne und nahm Rogneda gewaltsam zur Frau. Sie wurde eine der vielen Frauen von Wladimir, der einen großen Harem hatte. Der Chronist behauptet, dass es im Harem von Wladimir 800 Frauen gab, und der Prinz zeichnete sich durch unermessliche Laszivität aus: Er entführte die Frauen anderer Leute und korrumpierte Mädchen. Aber er heiratete Rogneda aus politischen Gründen. Der Legende nach wollte Rogneda, beleidigt über Vladimirs jahrelange Unaufmerksamkeit ihr gegenüber, den Prinzen töten, doch es gelang ihm, das über ihm erhobene Messer zu ergreifen.

Bald eroberte Wladimir an der Spitze einer mächtigen warägerischen Truppe mühelos Kiew. Jaropolk erwies sich als unerfahren im Geschäft und wurde zu einem Spielzeug in den Händen seiner Berater. Einer von ihnen, namens Blud, riet dem Prinzen verräterisch, aus dem befestigten Kiew zu fliehen und sich dann der Gnade des Siegers zu ergeben, was er auch tat. Ein anderer Berater des Fürsten namens Warjaschko überredete ihn, Wladimir nicht zu glauben und zu den Petschenegen zu fliehen. Aber der Prinz hörte nicht auf Warjaschkos Rat, für den er bezahlte: „Und Jaropolk kam zu Wladimir, und als er durch die Tür trat, hoben ihn zwei Waräger mit Schwertern unter ihren Brüsten hoch“, wie der Chronist feststellt. Und zu dieser Zeit hielt der heimtückische Blud die Tür auf, damit Jaropolks Gefolge den Brudermord nicht störte. Mit dem Feldzug von Jaropolk gegen Oleg Drevlyansky und Wladimir gegen Jaropolk beginnt eine lange Geschichte von Brudermorden in Russland, als Machthunger und immenser Ehrgeiz den Ruf des einheimischen Blutes und die Stimme der Barmherzigkeit übertönten.

Die Herrschaft von Wladimir in Russland

So begann Wladimir Swjatoslawitsch in Kiew zu regieren. Viele Probleme trafen ihn. Mit großer Mühe gelang es ihm, die mit ihm gekommenen Waräger davon zu überzeugen, Kiew nicht zu plündern. Er versuchte, sie aus Kiew zu einem Überfall auf Byzanz zu eskortieren, nachdem er sie zuvor belohnt hatte. Während des Streits fielen einige slawische Stämme von Rus ab und Wladimir musste sie „mit bewaffneter Hand“ befrieden. Zu diesem Zweck führte er einen Feldzug gegen die Vyatichi und Radimichi. Dann war es notwendig, die Nachbarn zu „beruhigen“ – Wladimir begann einen Feldzug gegen Wolga-Bulgarien, wandte sich 981 nach Westen und eroberte Wolhynien vom polnischen König Mieszko I. Dort gründete er seine wichtigste Festung – die Stadt Wladimir Wolynski .

Kriege mit ihren südlichen Nachbarn – den Petschenegen – wurden für Wladimir zu einer schwierigen Prüfung. Diese wilden, grausamen Nomaden wurden von allen gefürchtet. Es gibt eine bekannte Geschichte über die Konfrontation zwischen den Kiewern und den Petschenegen am Trubezh-Fluss im Jahr 992, als Wladimir zwei Tage lang in seiner Armee keinen Draufgänger finden konnte, der bereit war, gegen die Petschenegen zu kämpfen – damals kam es normalerweise zu Schlachten begann mit einem Duell der Helden. Schließlich wurde die Ehre der russischen Waffe durch den mächtigen Skinman Nikita gerettet, der ohne Kampftechniken oder Tricks seinen Gegner – den Pechenezh-Helden – packte und ihn einfach mit seinen riesigen Händen erwürgte, die es gewohnt waren, kein Schwert zu schwingen, sondern um dickes Rindsleder zu zerdrücken. An der Stelle des Sieges des russischen Helden gründete Wladimir die Stadt Perejaslawl.

Der Prinz sah in der Errichtung von Städten an strategisch wichtigen Orten die zuverlässigste Möglichkeit, Kiew vor plötzlichen und gefährlichen Angriffen von Nomaden zu schützen. Angeblich sagte er: „Es ist nicht gut, dass es in der Nähe von Kiew nur wenige Städte gibt“ und begann schnell, die Situation zu korrigieren. Unter ihm wurden Festungen entlang der Flüsse Desna, Trubezh, Sula, Stugna und anderen errichtet. Es gab nicht genügend Erstsiedler („Einwohner“) für die neuen Städte, und Wladimir lud Menschen aus dem Norden Russlands ein, zu ihm zu ziehen. Unter ihnen waren viele mutige Seelen wie der legendäre Ilja Muromez, die an einem gefährlichen und riskanten Dienst an der Grenze interessiert waren. Vasnetsovs berühmtes Gemälde „Drei Bogatyrs“ entbehrt nicht einer historischen Grundlage: So gingen die Helden, müde vom friedlichen Leben oder genug Spaß bei Festen, in die Steppe – um freie Luft zu atmen, „um ihre rechte Hand zu amüsieren“ und zu kämpfen mit den Polovtsianern, und wenn sich die Gelegenheit ergibt, dann und berauben Sie besuchende Kaufleute.

Wladimir erkannte wie seine Großmutter, Prinzessin Olga, die Notwendigkeit von Reformen in Glaubensfragen. Im Allgemeinen erklärt sich die Leichtigkeit, mit der die Waräger die Macht in den Ländern der Slawen übernahmen, auch aus der Ähnlichkeit des Glaubens – sowohl die Slawen als auch die Waräger waren heidnische Polytheisten. Sie verehrten die Geister des Wassers, der Wälder, der Brownies und der Kobolde; sie hatten große und kleine Götter und Göttinnen. Einer der wichtigsten slawischen Götter, der Herr des Donners und des Blitzes Perun, war dem skandinavischen höchsten Gott Thor sehr ähnlich, dessen Symbol – ein Bronzehammer – von Archäologen oft in slawischen Bestattungen gefunden wird. Das Bild von Perun in Form einer Götzenskulptur hatte einen silbernen Kopf und einen goldenen Schnurrbart.

Die Slawen verehrten auch Svarog – den Gott des Feuers, den Herrn des Universums, der dem Sonnengott Dazhbog Glück brachte, sowie den Gott der Erde Svarozhich. Sie verehrten den Viehgott Beles und die Göttin Mokosh sehr. Sie war die einzige weibliche Gottheit im slawischen Pantheon und wurde als Mutter Erde angesehen. Zwei Götter der Slawen – Khors und Simargl – trugen iranische Namen. Der Name des ersten kommt dem Wort „gut“ nahe und bedeutet „Sonne“, der Name des zweiten erinnert an den Namen des magischen Vogels der alten Perser, Simurg. Auf Hügeln wurden skulpturale Götterbilder aufgestellt und heilige Tempel von hohen Zäunen umgeben. Die Götter der Slawen waren wie alle anderen Heiden sehr hart, sogar grausam. Sie forderten von den Menschen Verehrung und häufige Opfergaben. Geschenke stiegen in Form von Rauch von verbrannten Opfern zu den Göttern auf: Nahrung, getötete Tiere und sogar Menschen.

Zunächst versuchte Wladimir, alle heidnischen Kulte zu vereinen, um den skandinavischen Perun zum Hauptgott zu machen, so dass nur er verehrt werden konnte. Die Innovation konnte sich nicht durchsetzen, das Heidentum war im Niedergang begriffen und eine neue Ära brach an. Nachdem sie mit der Welt des Christentums in ganz Europa, von Großbritannien bis Byzanz und Sizilien, in Kontakt gekommen waren, ließen sich die Waräger taufen.

988 – Taufe durch Fürst Wladimir von Russland

Die großen Weltreligionen überzeugten die Heiden davon, dass ewiges Leben und sogar ewige Glückseligkeit im Himmel existieren und dass sie verfügbar sind, man muss nur ihren Glauben akzeptieren. Hier entstand das Problem der Wahl. Der Legende nach hörte Wladimir den verschiedenen von seinen Nachbarn geschickten Priestern zu und dachte: Jeder hat seinen eigenen Glauben und seine eigene Wahrheit! Die Chasaren wurden Juden, die Skandinavier und Polen wurden Christen, die Rom unterstellt waren, und die Bulgaren übernahmen den byzantinischen (griechischen) Glauben. Dem sinnlichen Wladimir gefiel das muslimische Paradies mit seinen Huris, aber er wollte keine Beschneidung, und er konnte Schweinefleisch und Wein nicht ablehnen: „Rus hat Freude am Trinken, es kann nicht ohne sein!“ Auch der strenge Glaube der Juden, die Gott Jahwe wegen ihrer Sünden in die ganze Welt zerstreute, gefiel ihm nicht. „Wie lehren Sie andere“, fragte er den Rabbi, „während Sie selbst von Gott abgelehnt und zerstreut werden? Wenn Gott dich und dein Gesetz geliebt hätte, wärst du nicht in fremde Länder zerstreut worden. Oder willst du dasselbe für uns?“ Er lehnte auch den römischen Glauben ab, obwohl die Gründe für Wladimirs Ablehnung in der Chronik nicht erläutert werden. Vielleicht fiel es Wladimir schwer, die für den Gottesdienst erforderliche lateinische Sprache zu beherrschen. Wladimir schien der griechische Glaube besser bekannt zu sein. Die Verbindungen zu Byzanz waren eng; einige der in Kiew lebenden Waräger hatten sich schon lange zum Christentum in der byzantinischen Version bekannt – in Kiew wurde sogar die Kirche des Hl. Elias für sie gebaut. Auch die Augen des Heiden erfreuten sich an der besonderen Farbigkeit (unter dem Einfluss des Ostens) des Gottesdienstes nach griechischem Ritus. „Es gibt kein solches Spektakel und keine solche Schönheit auf der Erde“, sagte Wladimir. Schließlich flüsterten die Bojaren Wladimir ins Ohr: „Wenn das griechische Gesetz schlecht gewesen wäre, hätte deine Großmutter Olga es nicht akzeptiert, aber sie war die weiseste aller Menschen.“ Vladimir respektierte seine Großmutter. Mit einem Wort, Wladimir entschied sich für den griechischen (orthodoxen) Glauben, zumal die Gottesdienste nicht auf Griechisch, sondern in slawischer Sprache abgehalten werden sollten.

Aber nachdem er sich für den Glauben entschieden hatte, hatte Wladimir keine Eile, sich taufen zu lassen. „Ich werde noch etwas warten“, sagte er. War es für ihn tatsächlich leicht, auf das freie Leben eines Heiden zu verzichten und sich von seinem geliebten Harem in Berestow und zwei weiteren – in Wyschgorod und Belgorod – zu trennen? Es ist klar, dass Wladimirs Taufe in erster Linie eine politische Angelegenheit war, die von Überlegungen zum pragmatischen Nutzen eines eingefleischten Heiden bestimmt wurde, und nicht das Ergebnis einer Art göttlicher Erleuchtung. Tatsache ist, dass der byzantinische Kaiser Wassili II. am Vorabend dieser Ereignisse Wladimir mit einer Armee anheuerte, um den in Kleinasien ausgebrochenen Aufstand zu unterdrücken. Wladimir stellte eine Bedingung: Er würde dem Kaiser helfen, wenn ihm die Schwester des Kaisers, Anna, zur Frau gegeben würde. Zunächst stimmte der Kaiser zu. Die Rus half den Byzantinern, den Aufstand niederzuschlagen, aber Wassili II. brach sein Wort gegenüber Wladimir und heiratete seine christliche Schwester nicht mit ihm. Dann eroberte Wladimir die reiche byzantinische Stadt Chersonesos auf der Krim und umwarb erneut Anna, indem er die Stadt als Brautpreis anbot. Der Kaiser stimmte dem zu, verlangte aber, dass der Prinz selbst getauft werden müsse. Während der Taufe des Fürsten im Jahr 987 soll im Tempel von Chersonesos ein Wunder geschehen sein – Wladimirs zuvor begonnene Blindheit verschwand. In dieser Einsicht sah jeder ein Zeichen Gottes, eine Bestätigung der Richtigkeit der Wahl. Im Jahr 989 kam Anna an, Wladimir heiratete sie und ging mit reicher Beute nach Kiew.

Er brachte nicht nur seine griechische Frau, sondern auch heilige Reliquien und Priester aus Korsun (Chersones) mit. Wladimir taufte zunächst seine Söhne, Verwandten und Diener. Dann nahm er es mit den Leuten auf. Alle Götzenbilder wurden aus den Tempeln geworfen, verbrannt, zerhackt und Perun, durch die Stadt geschleift, in den Dnjepr geworfen. Die Menschen in Kiew weinten, als sie die Schändung heiliger Stätten sahen. Griechische Priester gingen durch die Straßen und überzeugten die Menschen, sich taufen zu lassen. Einige Kiewer taten dies mit Freude, andere kümmerten sich nicht darum und wieder andere wollten den Glauben ihrer Väter nicht aufgeben. Und dann erkannte Wladimir, dass der neue Glaube hier nicht gut angenommen werden würde, und griff zur Gewalt. Er befahl, in Kiew ein Dekret zu verkünden, wonach alle Heiden morgen zur Taufe am Flussufer erscheinen würden und wer nicht erschien, würde als Feind des Fürsten angesehen. Am Morgen wurden entkleidete Kiewer Bewohner massenhaft ins Wasser getrieben und getauft. Niemand interessierte sich dafür, wie wahr ein solcher Appell war. Um ihre Schwäche zu rechtfertigen, sagten die Leute, dass die Bojaren und der Fürst selbst kaum einen unwürdigen Glauben angenommen hätten – schließlich würden sie sich nie etwas Schlechtes wünschen! Dennoch kam es später in der Stadt zu einem Aufstand der Unzufriedenen mit dem neuen Glauben.

Sie begannen sofort, an der Stelle der Tempel Kirchen zu bauen, damit der heilige Ort, wie sie in Rus schon lange sagten, nicht leer bleiben würde. Die Basilius-Kirche wurde auf dem Perun-Tempel errichtet – schließlich nahm Wladimir selbst bei der Taufe den Vornamen Wassili an. Alle Kirchen waren aus Holz, nur der Haupttempel – die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale – wurde von griechischen Handwerkern aus Stein gebaut. Wladimir spendete ein Zehntel seines Einkommens an die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. Deshalb wurde die Kirche Zehnte genannt. Sie starb 1240 zusammen mit der Stadt, als sie von den Mongolen-Tataren eingenommen wurde. Der erste Metropolit war der griechische Fiofilakt. Sein Nachfolger wurde Metropolit Johannes I., aus dessen Zeit ein Siegel mit der Aufschrift „Johannes, Metropolit der Rus“ erhalten ist.

Auch die Taufe der Bevölkerung anderer Städte und Länder ging mit Gewalt einher. Im Westen war dies oft nicht der Fall. Unter dem Einfluss der ersten Christen wurden Völker, die zuvor heidnische Götter verehrt hatten, aus freien Stücken massenhaft getauft, und ihre Herrscher waren oft die letzten, die den weit verbreiteten christlichen Glauben im Volk akzeptierten. In Russland wurde zuerst der Herrscher zum Christen und dann das Volk, das an seinem Heidentum festhielt. Als der Bojarenfürst Wladimir Dobrynja 989 mit Bischof Joachim Korsunjanin in Nowgorod ankam, halfen weder Überredung noch Drohungen. Die Nowgorodianer, angeführt vom Zauberer Nachtigall, standen fest auf der Seite der alten Götter und zerstörten in ihrer Wut sogar die einzige Kirche, die vor langer Zeit gebaut worden war. Erst nach einem erfolglosen Kampf mit der Truppe von Putyata – Dobrynyas Handlanger – und der Drohung, die Stadt in Brand zu setzen, kamen die Nowgoroder zur Besinnung: Sie kletterten nach Wolchow, um sich taufen zu lassen. Die Widerspenstigen wurden mit Gewalt ins Wasser gezerrt und dann überprüft, ob sie Kreuze trugen. Anschließend wurde ein Sprichwort geboren: „Putyata taufte mit einem Schwert und Dobrynya mit Feuer.“ Der steinerne Perun wurde in Wolchow ertränkt, aber der Glaube an die Macht der alten Götter wurde nicht zerstört. Sie beteten heimlich zu ihnen, brachten Opfer dar, und viele Jahrhunderte später, nach der Ankunft der Kiewer „Baptisten“, warf ein Nowgorodianer beim Einsteigen in ein Boot eine Münze ins Wasser – ein Opfer für Perun, damit er nicht ertrinkt in einer Stunde.

Aber nach und nach wurde das Christentum in Russland eingeführt. Dies wurde maßgeblich durch die Bulgaren ermöglicht, die Slawen, die früher zum Christentum konvertierten. Bulgarische Priester und Schriftgelehrte kamen nach Russland und brachten das Christentum in einer verständlichen slawischen Sprache mit. So wurde Bulgarien zu einer Art Brücke zwischen der griechischen, byzantinischen und russisch-slawischen Kultur. Die von Cyril und Methodius verbesserte russische Schrift gelangte aus Bulgarien nach Russland. Dank ihnen erschienen die ersten Bücher in Russland und die russische Buchkultur war geboren.

Wladimir Krasno Solnyschko

Die Tatsache, dass Wladimir der Sohn eines Sklaven war, brachte ihn von Kindheit an in eine ungleiche Lage mit seinen Brüdern – schließlich stammten sie von adeligen, freien Müttern. Das Bewusstsein seiner Minderwertigkeit weckte in dem jungen Mann den Wunsch, sich in den Augen der Menschen mit Stärke, Intelligenz und entschlossenem Handeln zu etablieren, an das sich jeder erinnern würde. Bemerkenswert ist, dass die treueste Person des Fürsten, die Wladimir wie ein Schatten auf seinen Feldzügen begleitete, sein Onkel, Maluschas Bruder Dobrynya, war, der zu einem berühmten epischen Helden der russischen Folklore wurde. Gleichzeitig zeigte Wladimir selbst im Kampf gegen Nomaden und in Feldzügen gegen seine Nachbarn keine große Tapferkeit und galt nicht als so kriegerischer und beeindruckender Ritter wie sein Vater oder Großvater. Während einer der Schlachten mit den Petschenegen floh Wladimir vom Schlachtfeld und kletterte, um sein Leben zu retten, unter eine Brücke. Es ist schwer, sich seinen Großvater, den Eroberer von Konstantinopel, Prinz Igor, oder seinen Vater, Swjatoslaw den Leoparden, in einer so demütigenden Lage vorzustellen.

Wladimir regierte lange Zeit das christliche Russland. Die Chroniken zeichnen das Bild des Prinzen als eingefleischten Heiden, der nach seiner Konvertierung zum Christentum sofort ein vorbildlicher Christ wurde. Im Heidentum war er verdorben und unehrlich, aber als er orthodox wurde, veränderte er sich dramatisch und begann, Gutes zu tun. Im Allgemeinen wird er in der Folklore nicht als beeindruckender, fanatischer und grausamer Kreuzfahrer in Erinnerung. Anscheinend war der ehemalige lebenslustige Heide selbst nicht besonders beharrlich bei der Verbreitung des Glaubens, und die Menschen liebten Wladimir und gaben ihm den Spitznamen „Rote Sonne“. Als Herrscher war er für seine Großzügigkeit bekannt, er war unnachgiebig, flexibel, regierte menschlich und verteidigte das Land geschickt vor Feinden. Der Prinz liebte auch sein Gefolge, mit dem er sich bei häufigen und ausgiebigen Festen zu beraten pflegte (duma). Als Wladimir einmal das Murmeln der feiernden Krieger hörte, dass sie nicht mit Silber, sondern mit Holzlöffeln aßen, befahl er sofort, für sie silberne Löffel anzufertigen. Gleichzeitig machte er sich keine Sorgen über den Verlust seiner Silberreserve: „Ich werde keinen Kader mit Silber und Gold finden, aber mit einem Kader werde ich Gold und Silber bekommen.“

Wladimir starb am 15. Juli 1015 in seiner Vorstadtburg Berestow, und als er davon erfuhr, strömten Scharen von Menschen zur Kirche, um um den guten Fürsten, ihren Fürsprecher, zu trauern. Wladimir wurde nach Kiew überführt und in einem Marmorsarg beigesetzt. Gleichzeitig waren die Kiewer alarmiert – nach Wladimir blieben 12 von 16 Söhnen am Leben, und der Kampf zwischen ihnen schien für alle unvermeidlich.

1015 – Ermordung der Fürsten Boris und Gleb

Bereits zu Lebzeiten Wladimirs lebten die von seinem Vater in den wichtigsten russischen Ländern gepflanzten Brüder unfreundlich, und Jaroslaw, der Sohn von Rogneda, der in Nowgorod saß, weigerte sich sogar, Kiew den üblichen Tribut zu bringen. Wladimir wollte den Abtrünnigen bestrafen und bereitete sich auf einen Feldzug gegen Nowgorod vor. Jaroslaw heuerte dringend eine warägerische Truppe an, um seinem Vater Widerstand zu leisten. Doch dann starb Wladimir – und der Feldzug gegen Nowgorod fand nicht statt. Unmittelbar nach Wladimirs Tod übernahm sein ältester Sohn, Swjatopolk Wladimirowitsch, die Macht in Kiew. Aus irgendeinem Grund mochten ihn die Kiewer nicht; sie schenkten ihr Herz Wladimir's anderem Sohn, Boris. Seine Mutter war Bulgarin und als Wladimir starb, war Boris 25 Jahre alt. Er saß im Fürstentum Rostow und zog zum Zeitpunkt des Todes seines Vaters auf dessen Anweisung mit seiner Truppe gegen die Petschenegen. Nachdem Swjatopolk den Tisch seines Vaters übernommen hatte, beschloss er, Boris loszuwerden. Im Prinzip war Boris tatsächlich potenziell gefährlich für Swjatopolk. Schließlich befand sich Boris zu dieser Zeit mit einem Kampftrupp auf einem Feldzug und konnte mit der Unterstützung der Kiewer Bevölkerung Kiew erobern. Doch Boris entschied anders: „Ich werde meine Hand nicht gegen meinen älteren Bruder erheben.“ Allerdings bringt christliche Demut fast nie politischen Erfolg. Swjatopolk schickte Attentäter zu seinem Bruder, der Boris am Ufer des Alma-Flusses überholte. Da er wusste, dass die Mörder im Zelt standen, betete Boris inbrünstig und ging zu Bett, das heißt, er ging bewusst in den Märtyrertod. Im letzten Moment, als die Mörder begannen, das Zelt des Prinzen mit Speeren zu durchbohren, versuchte sein ungarischer Diener Georg, den Herrn zu retten, indem er ihn mit seinem Körper bedeckte. Der junge Mann wurde getötet und der verwundete Boris wurde später erledigt. Gleichzeitig wurden die Toten ausgeraubt. Um die goldene Griwna, ein Geschenk von Boris, von Georges Hals zu entfernen, schnitten die Bösewichte dem jungen Mann den Kopf ab. Als er von Murom nach Kiew gerufen wurde, erfuhr Boris‘ jüngerer Bruder Gleb von seiner Schwester Predslava, dass Boris getötet worden war, setzte aber seinen Weg fort. Umgeben von Swjatopolks Mördern in der Nähe von Smolensk leistete er wie sein Bruder keinen Widerstand und starb: Er wurde vom Koch Torchin erstochen. Gleb wurde zusammen mit Boris aufgrund seiner christlichen Demut der erste russische Heilige. Schließlich ist nicht jeder ermordete russische Prinz ein Märtyrer! Seitdem werden die Fürstenbrüder als Beschützer des russischen Landes verehrt. Es gibt jedoch eine Version, dass der wahre Initiator der Ermordung der Brüder nicht Swjatopolk, sondern Jaroslaw war, der wie sein Bruder ebenfalls nach Macht in Kiew dürstete.

Herrschaft von Jaroslaw dem Weisen

Die Kiewer hielten Fürst Swjatopolk, der den Spitznamen „Der Verdammte“ erhielt, für den Schuldigen am Tod von Boris und Gleb. Jaroslaw beteiligte sich am Kampf um den Kiewer Goldtisch (wie der Kiewer Thron in Epen genannt wurde).

Im Jahr 1016 kam er mit tausend von ihm angeheuerten Warägern und einem Trupp aus Nowgorod nach Kiew. Die Kiewer begrüßten ihn freundlich und Swjatopolk der Verfluchte musste aus der Hauptstadt fliehen. Er verzweifelte jedoch nicht. Bald brachte Swjatopolk auch seine Söldner - die Polen - mit, und nachdem sie Jaroslaws Trupp in der Schlacht von 1018 besiegt hatten, vertrieben sie ihn aus Kiew. Jaroslaw blieb nicht verschuldet – er heuerte erneut die warägerische Truppe an, bezahlte sie gut, und die Waräger besiegten Swjatopolk in der Schlacht von Alma (an der Stelle, an der Boris getötet wurde) im Jahr 1019 und gründeten schließlich Kiew für Jaroslaw. Unmittelbar am Ort der Schlacht litt Swjatopolk an einer Lähmung (wahrscheinlich aufgrund eines schrecklichen Nervenschocks), und bald starb er, und aus seinem Grab, wie der Chronist, der Swjatopolk gegenüber gnadenlos war, mit Genugtuung feststellte, „strömt ein schrecklicher Gestank aus.“

Aber sobald Jaroslaw, wie es in der Chronik heißt, „sich mit seiner Truppe den Schweiß abwischte und Sieg und große Arbeit zeigte“, zog sein anderer Bruder, Mstislav der Udal aus Tmutarakan, gegen ihn in den Krieg. Im Gegensatz zum lahmen und gebrechlichen Jaroslaw war Mstislaw „mächtig im Körper, hübsch im Gesicht, mit großen Augen, tapfer im Kampf“. Berühmt wurde sein Name durch seinen Sieg in einem persönlichen Duell über den Anführer der Kasogs (Tscherkessen) Rededey, und die Gegner kämpften nicht mit Schwertern oder Speeren, sondern im Nahkampf. Und erst nachdem er den Feind zu Boden geworfen hatte, holte Mstislav sein Messer heraus und erledigte ihn. Im Jahr 1024 besiegte Mstislavs Armee die Truppe Jaroslaws. Der Anführer der Waräger, Yakun, unternahm eine schändliche Flucht und verlor seinen berühmten goldgewebten Umhang, in dem er in die Schlacht zu ziehen pflegte und vor allen angab. Jaroslaw floh erneut nach Nowgorod und schickte erneut, wie in den Vorjahren, eine Truppe nach Skandinavien, um ihn anzuheuern – seine einzige Unterstützung in dem langwierigen Konflikt.

Nachdem er Jaroslaw besiegt hatte, setzte sich Mstislaw jedoch nicht an den Kiewer Goldtisch, sondern schlug Jaroslaw vor, seine Besitztümer aufzuteilen: Ihm, Mstislaw, das Land am linken Ufer des Dnjepr zu überlassen und Jaroslaw das rechte Ufer zu geben. Jaroslaw stimmte den Bedingungen seines Bruders zu. So erschienen in Russland zwei Herrscher – Jaroslaw und Mstislaw Wladimirowitsch – und endlich kam Frieden. In der Chronik erschien ein seltener Eintrag in der turbulenten russischen Geschichte: „Im Jahr 6537 (d. h. 1029. - E. A.) Es war friedlich.“ Dual Power hielt 10 Jahre lang. Als Mstislaw 1036 starb, begann Jaroslaw, ganz Russland zu regieren.

Fürst Jaroslaw hat viel gebaut. Unter ihm leuchteten die goldenen Kuppeln der Torkirchen auf den neuen Steintoren Kiews. Jaroslaw baute eine Stadt an der Wolga, die seinen Namen erhielt (Jaroslawl), und gründete auch die Stadt Jurjew in den baltischen Staaten (Jaroslaws Taufname war Juri), das heutige Tartu. Der Haupttempel der antiken Rus – die Sophienkathedrale in Kiew – wurde ebenfalls 1037 von Jaroslaw erbaut. Er war riesig – er hatte 13 Kuppeln, Galerien und war mit reichen Fresken und Mosaiken geschmückt. Die Menschen waren vom Mosaikboden mit Mustern und dem Marmoraltar überrascht. Byzantinische Künstler stellten neben den Heiligen auch die Familie Jaroslaws anhand von Mosaiken an der Wand der Kathedrale dar. Unter den vielen prächtigen byzantinischen Mosaiken der Sophienkathedrale ist im Altar des Tempels noch immer das berühmte Bild der „Unzerbrechlichen Mauer“ oder „Oranta“ – die Mutter Gottes mit erhobenen Händen – erhalten. Dieses von byzantinischen Meistern geschaffene Werk wird jeden, der es sieht, in Erstaunen versetzen. Den Gläubigen scheint es, dass die Gottesmutter seit der Zeit Jaroslaws fast tausend Jahre lang wie eine Mauer unzerstörbar in voller Höhe im goldenen Glanz des Himmels steht, ihre Hände erhebt, für uns betet und Russland überschattet. .

Jaroslaw war im Gegensatz zu seinem Vater Wladimir ein frommer Mann („er liebte viele Priester“) und baute Kirchen in Kiew und anderen Städten. Unter ihm wurden neue Diözesen gegründet und der erste Metropolit, ein gebürtiger Russe, gewählt. Sein Name war Hilarion. Noch als Mönch verfasste er die „Predigt über Gesetz und Gnade“ – eines der ersten russischen journalistischen Werke. Im Jahr 1051 gründete Hilarion das Höhlenkloster (das spätere Kiewer Höhlenkloster) an der Stelle der ersten Mönchssiedlung, in kleinen Höhlen am bewaldeten Hang eines Berges über dem Dnjepr. Unter Jaroslaw erschien das erste geschriebene Gesetz, die Russische Wahrheit oder „Die älteste Wahrheit“, eine auf Pergament niedergeschriebene Sammlung der ersten russischen Vorschriften. Es berücksichtigt die Gerichtsbräuche und -traditionen Russlands – das sogenannte „russische Recht“, das den Fürsten bei der Analyse von Gerichtsverfahren als Leitfaden diente. Einer der Gerichtsbräuche war das „Göttliche Gericht“ – eine Feuerprobe, bei der die Unschuld einer Person mit einem glühenden Stück Eisen geprüft wurde. Es wurde angenommen, dass Verbrennungen an der Hand eines Unschuldigen schneller heilten als die eines Schuldigen. Mit diesem Gesetz schränkte der aufgeklärte Fürst die Blutfehde ein und ersetzte sie durch eine Geldstrafe (vira). Die russische Wahrheit wurde für viele Jahrhunderte zur Grundlage der russischen Gesetzgebung und legte den Grundstein für das russische Recht.

Als Jaroslaw im Jahr 1054 starb, wurde er in seiner geliebten Sophienkathedrale in einem weißen Marmorsarkophag beigesetzt, der bis heute (leider ohne die Asche des Verstorbenen) erhalten ist.

Jaroslaw der Weise und seine unfreundlichen Söhne und Enkel

Jaroslaw ist in der Geschichte nicht nur als Schöpfer der Sophienkathedrale, Gründer vieler Kirchen und Städte, sondern auch als Schreiber bekannt. Nicht umsonst wurde er der Weise genannt, das heißt gelehrt, intelligent, gebildet. Dieser kränkliche Mann, von Geburt an lahm, liebte und sammelte Bücher, die die Mönche für ihn aus dem Griechischen übersetzten und in einer speziellen Werkstatt abschrieben. Der Chronist schrieb mit Respekt über ihn als einen Herrscher, der „oft Tag und Nacht“ Bücher las. Jaroslaws Rus und Europa waren nicht nur durch Handels- und Kulturbeziehungen, sondern auch durch familiäre Bindungen der Herrscher verbunden. Jaroslaw selbst heiratete Ingigerda, die Tochter des schwedischen Königs Olaf. Er heiratete seinen Sohn Wsewolod mit Maria, der Tochter des byzantinischen Kaisers Konstantin Monomach, und den Sohn Isjaslaws mit der Tochter des polnischen Königs Gertrud. Sohn Swjatoslaw wurde der Ehemann von Oda, der Tochter eines deutschen Grafen. Drei Töchter Jaroslaws heirateten sofort europäische Monarchen. Elisabeth war mit dem König von Norwegen und Dänemark verheiratet, Anastasia war mit dem ungarischen Herzog Andreas verheiratet, der mit Hilfe Jaroslaws den königlichen Thron in Ungarn bestieg. Anastasia gebar zwei Söhne – Solomon (Shalamon) und David. Nach dem Tod ihres Mannes regierte Jaroslaws Tochter Ungarn unter dem jungen König Schalamon. Bekannter als andere ist schließlich Anna Jaroslawna, die durch die Heirat mit Heinrich I. im Jahr 1049 französische Königin wurde. Nach dem Tod ihres Mannes im Jahr 1060 wurde sie unter ihrem siebenjährigen Sohn Philipp I. Regentin von Frankreich.

Nach dem Tod Jaroslaws herrschten in Russland wie zuvor auch nach dem Tod seines Vaters Wladimir Zwietracht und Streit. Wie N.M. Karamzin schrieb: „Das alte Russland begrub seine Macht und seinen Wohlstand mit Jaroslaw.“ Dies geschah jedoch nicht sofort. Von den fünf Söhnen Jaroslaws (Jaroslawitschs) überlebten drei ihren Vater: Izyaslav, Svyatoslav und Vsevolod. Im Sterben genehmigte Jaroslaw die Reihenfolge der Thronfolge, nach der die Macht vom älteren Bruder auf den jüngeren übergeht. Zuerst taten Jaroslaws Kinder genau das: Der goldene Tisch ging an den ältesten von ihnen, Isjaslaw Jaroslawitsch, und Swjatoslaw und Wsewolod gehorchten ihm. Sie lebten 15 Jahre lang freundschaftlich mit ihm zusammen und ergänzten „Jaroslaws Wahrheit“ sogar um neue Artikel, in denen es um die Erhöhung der Geldstrafen für Angriffe auf fürstliches Eigentum ging. So entstand „Pravda Yaroslavichy“.

Doch 1068 wurde der Frieden gebrochen. Die russische Armee der Jaroslawitsch erlitt eine schwere Niederlage durch die Polowzianer. Die mit ihnen unzufriedenen Kiewer vertrieben den Großherzog Isjaslaw und seinen Bruder Wsewolod aus der Stadt, plünderten den Fürstenpalast und erklärten Fürst Wseslaw zum Herrscher Polozks, der aus dem Kiewer Gefängnis entlassen wurde – er wurde während des Feldzugs gegen Polozk gefangen genommen und nach Polen gebracht ein Gefangener der Jaroslawitschs in Kiew. Der Chronist hielt Wseslaw für blutrünstig und böse. Er schrieb, dass Vseslavs Grausamkeit auf den Einfluss eines bestimmten Amuletts zurückzuführen sei – eines magischen Verbandes, den er auf seinem Kopf trug und mit dem er ein nicht heilendes Geschwür bedeckte. Aus Kiew vertrieben, floh Großfürst Isjaslaw nach Polen und nahm den fürstlichen Reichtum mit den Worten: „Damit werde ich Krieger finden“, also Söldner. Und bald erschien er tatsächlich mit einer angeheuerten polnischen Armee an den Mauern Kiews und erlangte in Kiew schnell die Macht zurück. Wseslaw floh, ohne Widerstand zu leisten, nach Hause nach Polozk.

Nach Wseslaws Flucht begann ein Kampf innerhalb des Jaroslawitsch-Clans, der die Gebote seines Vaters vergessen hatte. Die jüngeren Brüder Svyatoslav und Vsevolod stürzten den älteren Izyaslav, der erneut nach Polen und dann nach Deutschland floh, wo er keine Hilfe finden konnte. Der mittlere Bruder Swjatoslaw Jaroslawitsch wurde Großfürst in Kiew. Doch sein Leben war nur von kurzer Dauer. Er war aktiv und aggressiv, kämpfte viel, hatte große Ambitionen und starb durch das Messer eines inkompetenten Chirurgen, der 1076 versuchte, dem Prinzen eine Art Tumor herauszuschneiden.

Der jüngere Bruder Wsewolod Jaroslawitsch, der nach ihm an die Macht kam und mit der Tochter des byzantinischen Kaisers verheiratet war, war ein gottesfürchtiger und sanftmütiger Mann. Auch er regierte nicht lange und überließ den Thron unschuldig dem aus Deutschland zurückgekehrten Isjaslaw. Doch er hatte chronisches Pech: Fürst Isjaslaw starb 1078 auf Neschatina Niva bei Tschernigow im Kampf mit seinem Neffen, Swjatoslaws Sohn Oleg, der selbst den Thron seines Vaters besteigen wollte. Der Speer durchbohrte seinen Rücken, also floh er entweder, oder höchstwahrscheinlich versetzte jemand dem Prinzen von hinten einen heimtückischen Schlag. Der Chronist erzählt uns, dass Izyaslav ein prominenter Mann mit einem angenehmen Gesicht, einem eher ruhigen Gemüt und einem guten Herzen war. Seine erste Amtshandlung am Kiewer Tisch war die Abschaffung der Todesstrafe, ersetzt durch eine Vira – eine Geldstrafe. Seine Freundlichkeit wurde offenbar zum Grund für seine Missgeschicke: Izyaslav Yaroslavich sehnte sich immer nach dem Thron, war aber nicht grausam genug, um sich darauf zu etablieren.

Infolgedessen ging der Kiewer Goldtisch erneut an den jüngsten Sohn Jaroslaws, Wsewolod, der bis 1093 regierte. Der gebildete, mit Intelligenz ausgestattete Großherzog sprach fünf Sprachen, regierte das Land jedoch schlecht und war nicht in der Lage, mit den Polowzianern fertig zu werden. oder mit der Hungersnot oder mit der Pest, die Kiew und die umliegenden Gebiete verwüstete. Auf der prächtigen Kiewer Tafel blieb er der bescheidene Apanagefürst von Perejaslawl, wie ihn der große Vater Jaroslaw der Weise in seiner Jugend machte. Es gelang ihm nicht, die Ordnung in seiner eigenen Familie wiederherzustellen. Die erwachsenen Söhne seiner Geschwister und Cousins ​​stritten verzweifelt um die Macht und kämpften ständig miteinander um Land. Für sie bedeutete das Wort ihres Onkels – Großfürst Wsewolod Jaroslawitsch – nichts mehr.

Der Streit in Russland, der bald schwelte und sich bald zum Krieg ausweitete, ging weiter. Intrigen und Morde waren unter Fürsten an der Tagesordnung. So wurde im Herbst 1086 der Neffe des Großherzogs Jaropolk Isjaslawitsch während eines Feldzugs plötzlich von seinem Diener getötet, der dem Herrn mit einem Messer in die Seite stach. Der Grund für das Verbrechen ist unbekannt, aber höchstwahrscheinlich beruhte es auf einer Fehde um die Ländereien Jaropolks mit seinen Verwandten – den Rostislawitschs, die in Przemysl saßen. Die einzige Hoffnung des Fürsten Wsewolod blieb sein geliebter Sohn Wladimir Monomach.

Die Herrschaft von Isjaslaw und Wsewolod und die Fehden ihrer Verwandten fanden zu einer Zeit statt, als zum ersten Mal ein neuer Feind aus der Steppe kam – die Polowzianer (Türken), die die Petschenegen vertrieben und begannen, die Rus fast ununterbrochen anzugreifen. Im Jahr 1068 besiegten sie in einer Nachtschlacht die fürstlichen Regimenter von Isjaslaw und begannen, die russischen Länder kühn zu plündern. Seitdem ist nicht einmal ein Jahr ohne Polovtsian-Überfälle vergangen. Ihre Horden erreichten Kiew und einst brannten die Polowzianer den berühmten Fürstenpalast in Berestow nieder. Die russischen Fürsten, die miteinander Krieg führten, schlossen im Interesse der Macht und des reichen Erbes Vereinbarungen mit den Polovtsianern und brachten ihre Horden nach Russland.

Als besonders tragisch erwies sich der Juli 1093, als die Polowzianer am Ufer des Flusses Stugna die vereinte Truppe russischer Fürsten besiegten, die sich unfreundlich verhielten. Die Niederlage war schrecklich: Die gesamte Stugna war mit den Leichen russischer Soldaten gefüllt und das Feld rauchte vom Blut der Gefallenen. „Am nächsten Morgen, dem 24.“, schreibt der Chronist, „am Tag der heiligen Märtyrer Boris und Gleb herrschte in der Stadt große Trauer und keine Freude über unsere großen Sünden und Unwahrheiten, über die Vermehrung unserer Sünden.“ .“ Im selben Jahr hätte Khan Bonyak fast Kiew erobert und sein bis dahin unantastbares Heiligtum – das Kiewer Petscherski-Kloster – zerstört und auch die Außenbezirke der großen Stadt niedergebrannt.

1097 – Lyubech-Kongress

Als Wsewolod Jaroslawitsch 1093 starb, bat er darum, seinen Sarg in der Nähe des Grabes seines Vaters aufzustellen – das war der Wille Jaroslaws des Weisen, der einmal zu seinem Sohn sagte: „Wenn Gott dir den Tod schickt, liege dort, wo ich liege, an meinem Grab, denn.“ Ich liebe dich mehr als deine Brüder“ Zum Zeitpunkt von Wsewolods Tod galt sein Sohn, Fürst von Tschernigow, Wladimir Monomach, als wahrscheinlichster Kandidat für den Tisch in Kiew. Aber er wagte es nicht, den Platz seines Vaters einzunehmen – er überließ den Kiewer Tisch seinem Cousin Swjatopolk Isjaslawitsch Turowski. Diese Entscheidung wurde von allen gebilligt – damals war es üblich, die Macht „horizontal“ – vom älteren Bruder auf den jüngeren und nicht „vertikal“ – vom Vater auf den Sohn zu übertragen. Daher stand der Sohn des ältesten Jaroslawitsch Izyaslav Svyatopolk „über“ Wladimir Monomach, dem Sohn des jüngsten Jaroslawitsch Wsewolod. Monomach berücksichtigte dies, obwohl sein Verhältnis zu Swjatopolk Isjaslawitsch schwierig war.

Nachdem er Fürst von Kiew geworden war und einer ständigen Bedrohung durch die Steppe ausgesetzt war, versuchte Swjatopolk, eine flexible Politik zu verfolgen: Er heiratete die Tochter des Polowzianer Fürsten Tugorkan, kämpfte nicht nur mit Waffen gegen die Polowzianer, sondern versuchte auch, eine Einigung mit ihnen zu erzielen sie, insbesondere nach der denkwürdigen Niederlage der russischen Truppen bei Stugna. Andere russische Fürsten folgten später diesem Weg, insbesondere diejenigen, die in den an die Polowzianer angrenzenden Fürstentümern lebten und deren Überfälle fürchteten oder davon träumten, mit Hilfe der Polowzianer weitere Ländereien zu erobern und vielleicht sogar am Kiewer Goldtisch zu sitzen. Angesichts der ständigen „Abneigung“ und Zwietracht der Fürsten lud Wladimir Monomach alle Fürsten ein, zusammenzukommen, gegenseitige Ansprüche zu besprechen und dem ständigen Streit ein Ende zu setzen.

Alle waren sich einig, und im Jahr 1097 trafen sich am Ufer des Dnjepr, unweit der Fürstenburg Lyubech, auf einem Teppich, der auf einem Feld, also auf neutralem Territorium, ausgebreitet war, die russischen Fürsten. Dies waren Cousins ​​​​(Enkel von Jaroslaw) – Großfürst Swjatopolk Isjaslawitsch und Apanagefürsten – Wladimir Wsewolodowitsch Monomach sowie Oleg Swjatoslawitsch, Spitzname Gorislawitsch, seine Brüder Davyd und Jaroslaw Swjatoslawitsch, Dawyd Igorewitsch (Sohn von Igor Jaroslawitsch). Es gab auch Vasilko und Volodar Rostislavich, die Kinder des verstorbenen Rostislav Vladimirovich, die sich in Volyn niederließen. Auf diesem Kongress teilten die Fürsten die Ländereien untereinander auf und küssten feierlich das Kreuz in Übereinstimmung mit dieser Vereinbarung: „Das russische Land sei ein gemeinsames ... Vaterland, und wer sich gegen seinen Bruder erhebt, wir werden uns alle gegen ihn erheben.“ .“ Nachdem sie sich friedlich getrennt hatten, ereignete sich ein Verbrechen: Prinz Swjatopolk lockte auf Betreiben Dawyd Igorewitschs und seiner Bojaren Fürst Wassilko nach Kiew und befahl, ihn zu blenden. Der Chronist behauptet, Davyd habe Vasilko vor dem Großherzog verleumdet und ihm vorgeworfen, er wolle die Macht ergreifen. Wahrscheinlicher ist jedoch ein anderer Grund für Swjatopolks Verrat: Er wollte die reichen Wolhynien-Ländereien der Rostislawitschs erobern. Wie dem auch sei, die Repressalien gegen einen der nahen Verwandten unmittelbar nach einem friedlichen Familientreffen in Lyubech empörten alle Fürsten. Sie zwangen Großherzog Swjatopolk, seine Schuld zuzugeben und sein Wort zu geben, um den Verleumder Davyd zu bestrafen. Doch es war zu spät – in der Fürstenfamilie herrschten erneut Misstrauen und Wut.

Fürst Oleg Gorislawitsch

Der berühmte Oleg Swjatoslawitsch, Spitzname Gorislawitsch, galt als einer der ständigen Anwärter auf die Herrschaft Kiews. Dieser Sohn des Großfürsten Swjatoslaw Jaroslawitsch spielte eine besondere und traurige Rolle in der Geschichte des Streits und der Unruhen in Russland. Er lebte ein Leben voller Abenteuer und Abenteuer (gestorben 1115). Nach dem Tod seines Vaters Swjatoslaw floh er aus Kiew nach Tmutarakan, das er lange Zeit als unabhängiger Herrscher regierte und dort sogar seine eigene Münze prägte. Mehr als einmal unternahm Oleg zusammen mit den Polowzianer Feldzüge gegen die Rus („er brachte die Schmutzigen ins russische Land“). Er hatte einen schlechten Ruf unter den alles andere als sanftmütigen Rurikovichs. Anscheinend hatte der Prinz einen bösen, mürrischen und streitsüchtigen Charakter. Es ist kein Zufall, dass er, der allen nur Ärger und Kummer bereitet, den Spitznamen Gorislavich erhielt.

In „Die Geschichte von Igors Feldzug“ heißt es über Oleg: „Dieser Oleg hat mit einem Schwert Aufruhr geschmiedet / Und Pfeile auf den Boden gesät.“ Der ehrgeizige und unruhige Oleg wollte lange Zeit keinen Frieden mit seinen Verwandten und tötete 1096 im Kampf um das Erbe den Sohn von Wladimir Monomach, Isjaslaw, doch bald wurde er selbst von Mstislaw, einem weiteren Sohn Monomachs, besiegt. Erst danach stimmte Gorislawitsch zu, zum Lyubech-Kongress zu kommen, wo ihn Monomach und andere Fürsten lange Zeit anriefen.

Vladimir Monomakh am Kiewer Goldtisch

Großfürst Swjatopolk starb im Frühjahr 1113. Sofort begann in Kiew ein Aufstand gegen Geldverleiher, die von den Schuldnern enorme Zinsen verlangten und die Schirmherrschaft des verstorbenen Fürsten genossen. Die rebellischen Bürger machten sich auf den Weg in die Innenstadt, wo die Bojaren lebten und die Sophienkirche stand. Die Menge zerstörte die Höfe des gewählten Stadtoberhauptes – der tausend Putyata – sowie die Häuser jüdischer Geldverleiher und ihre Synagoge und stürmte dann zum Fürstenhof und zum Petscherski-Kloster. Die verängstigten Behörden riefen Monomach dringend in die Stadt: „Geh, Prinz, zum Tisch deines Vaters und Großvaters.“ Monomach übernahm die Macht in Kiew und führte, um die Menschen zu beruhigen, eine spezielle „Charta von Wladimir Monomach“ ein, die die Zinsen für die Schulden von 100-200 auf 20 % senkte.

So bestieg Wladimir Monomach auf Einladung der Kiewer Ältesten und mit Zustimmung des Volkes – des Volkes von Kiew – den großherzoglichen Thron. Dies ist im Allgemeinen typisch für die vormongolische Rus. Der Einfluss der Ältesten und des Stadtrates in den Städten war viel größer, als es auf den ersten Blick scheint. Der Fürst beriet sich bei aller Macht meist mit seiner Truppe, hatte aber auch die Meinung des Stadtrates im Hinterkopf. Im Wesentlichen existierte die Veche-Ordnung, die in Nowgorod lange Zeit erhalten blieb, auch in vielen anderen alten russischen Städten in der vormongolischen Zeit und blieb an einigen Orten sogar noch lange nach der Eroberung Russlands durch die Mongolen bestehen Mongolen.

Unter Fürst Wladimir Monomach herrschte in Russland Frieden. Wo mit Autorität, wo er mit „bewaffneter Hand“ die Apanagefürsten zur Ruhe zwang. Er war ein Mann seiner Zeit – er ging brutal mit dem Polozker Fürsten Gleb um, den er nicht mochte, so wie sein Vorfahr Swjatoslaw Monomach den Traum hegte, sich an der Donau niederzulassen und dabei die Schwäche von Byzanz auszunutzen. Auch ein Jahrhundert später blieb er als sagenhafter, mächtiger Herrscher in Erinnerung. Der unbekannte Autor von „Die Geschichte von der Zerstörung des russischen Landes“ schrieb begeistert über Monomach, der im Gegensatz zu den Fürsten des 13. Jahrhunderts von den Tataren gedemütigt wurde. - Die Zeitgenossen des Autors, jeder fürchtete und respektierte: „... die Polovtsy ihre kleinen Kinder (in seinem Namen. - E. A.) verängstigt. Aber die Litauer kamen nicht aus ihren Sümpfen heraus, und die Ungarn verstärkten die Steinmauern ihrer Städte mit Eisentoren, damit der große Wladimir sie nicht erobern konnte, und die Deutschen freuten sich, dass sie weit weg waren – jenseits des blauen Meeres.“

Monomach wurde als mutiger Krieger berühmt, der dem Tod mehr als einmal ins Auge blickte. Noch während seiner Apanageherrschaft im Grenzland Perejaslawl organisierte er mehrere Feldzüge russischer Fürsten gegen die Polowzianer. Nicht alle dieser Kampagnen endeten erfolgreich. Im Jahr 1093 sah Monomach in der oben erwähnten Schlacht am Fluss Stugna, wie sein jüngerer Bruder Rostislaw in den Wellen des Flusses starb. Zehn Jahre später, als Monomach Großfürst wurde, brachte eine Schlacht in der Nähe des Suten-Trakts (Region Asow) den Russen den Sieg. Die entscheidende Schlacht fand 1111 statt. Dann kamen russische Truppen unter den Bannern des Kreuzzugs in die Steppe und besiegten am Ufer eines Nebenflusses des Don – des Flusses Solniza – die Hauptstreitkräfte der Polowzianer. Danach schwächte sich die Gefahr polnischer Überfälle auf Russland deutlich ab. Monomach blieb jedoch ein geschickter, flexibler Politiker: Während er die unversöhnlichen Khane mit Gewalt unterdrückte, freundete er sich mit den friedliebenden Polowzianern an und heiratete sogar einen seiner Söhne Juri (Dolgoruky) mit der Tochter des verbündeten Polowzian-Khans Bonjak.

1113 – Die Geschichte vergangener Jahre erscheint

Zur Zeit von Olga und Swjatoslaw begann man in Kiew Chroniken zu schreiben. Unter Jaroslaw 1037-1039. Der Ort, an dem die Chronistenmönche arbeiteten, war die Sophienkathedrale. Sie nahmen alte Chroniken und stellten sie zu einer neuen Ausgabe zusammen, die sie durch eigene Notizen ergänzten. Dann begannen die Mönche des Höhlenklosters, die Chronik zu führen. In den Jahren 1072-1073 Eine weitere Ausgabe der Chronik erschien. Abt des Klosters Nikon sammelte und fügte neue Quellen hinzu, überprüfte die Daten und korrigierte den Stil. Schließlich verfasste der Chronist Nestor, ein Mönch desselben Klosters, im Jahr 1113 die berühmte Geschichte vergangener Jahre. Es bleibt die Hauptquelle zur Geschichte des antiken Russlands.

Der unversehrte Körper des großen Chronisten Nestor ruht im Kerker der Kiewer Höhlenkloster, und hinter der Glasscheibe seines Sarges sind noch immer die Finger seiner rechten Hand zu sehen – derselben Hand, die für uns die alte Geschichte Russlands geschrieben hat. .

Wladimir Monomach

Wladimir Monomach hatte einen glorreichen Stammbaum: Er war der Enkel Jaroslaws des Weisen und mütterlicherseits der Enkel des byzantinischen Kaisers Konstantin Monomach. Ihm zu Ehren nahm Wladimir den Spitznamen Monomach an. Er wurde einer der wenigen russischen Fürsten, die an die Einheit Russlands, den Kampf gegen die Polowzianer und den Frieden unter ihren Verwandten dachten. Monomach war ein gebildeter Mann mit philosophischer Denkweise und besaß die Begabung eines Schriftstellers. Die höchste Macht erlangte er im Alter von 60 Jahren. Er war ein rothaariger, lockiger Mann mit dichtem Bart. Als starker, mutiger Krieger unternahm er Dutzende von Feldzügen und sah im Kampf und auf der Jagd mehr als einmal dem Tod ins Auge. Er schrieb: „Zwei Runden (wilde Bullen). – E. A.) Sie warfen mich mit ihren Hörnern zusammen mit dem Pferd, einer der Hirsche spießte mich auf, und von den beiden Elchen zertrampelte mich einer mit seinen Füßen, der andere stieß mich mit seinen Hörnern an; Der Eber riss mir das Schwert am Oberschenkel ab, der Bär biss mein Sweatshirt am Knie, das wilde Tier sprang auf meine Hüften und warf das Pferd mit mir um. Und Gott hat mich beschützt. Und er fiel oft vom Pferd, brach sich zweimal den Kopf und verletzte sich an Armen und Beinen.“

Monomach dachte viel über die Sinnlosigkeit des menschlichen Lebens nach. „Was sind wir, sündige und schlechte Menschen? – schrieb er einmal an Oleg Gorislawitsch. „Heute leben sie und morgen sind sie tot, heute in Ruhm und Ehre und morgen in einem Grab und vergessen.“ Der Prinz bemühte sich sicherzustellen, dass die Erfahrung seines langen und schwierigen Lebens nicht umsonst war, damit seine Söhne und Nachkommen sich an seine guten Taten erinnern würden. Deshalb schrieb Wladimir seine berühmte „Lehre“, die Erinnerungen an seine Jahre, die Feinheiten der Politik, Geschichten über ewige Reisen und Schlachten enthält. Hier sind Monomachs Ratschläge: „Was meine Jugend tun sollte, hat er selbst getan – im Krieg und auf der Jagd, Tag und Nacht, bei Hitze und Kälte, ohne sich Ruhe zu gönnen.“ Ohne sich auf Bürgermeister oder Liguster zu verlassen, tat er selbst, was nötig war.“ Nur ein erfahrener Krieger kann diese Worte sagen: „Wenn Sie in den Krieg ziehen, seien Sie nicht faul, verlassen Sie sich nicht auf den Kommandanten; gönnen Sie sich nicht das Trinken, Essen oder Schlafen; Ziehen Sie die Wachen selbst an und stellen Sie nachts Wachen auf allen Seiten auf, legen Sie sich neben die Soldaten und stehen Sie früh auf; und ziehe deine Waffen nicht in Eile ab, ohne dich aus Faulheit umzusehen.“ Und dann folgen Sie den Worten, die jeder unterschreiben wird: „Ein Mensch stirbt plötzlich.“

Aber diese Worte richten sich an viele von uns: „Lerne, Gläubiger, ein Vollstrecker der Frömmigkeit zu sein, lerne, gemäß dem Wort des Evangeliums, „Beherrschung der Augen, Mäßigung der Zunge, Demut des Geistes, Unterwerfung des Körpers.“ , Unterdrückung der Wut, reine Gedanken haben, sich selbst ermutigen, Gutes zu tun.“ Angelegenheiten“

Monomachs Nachfolger an der Macht. Der Beginn des Zusammenbruchs des alten Russlands

Monomach starb 1125 im Alter von 72 Jahren, und sein Epitaph enthielt die Worte des Chronisten: „Geschmückt mit einer guten Gesinnung, ruhmreich in Siegen, erhob er sich nicht, er verherrlichte sich nicht.“ Er war glücklich in seinem Familienleben. Seine Frau Gita, die Tochter des angelsächsischen Königs Harold, der 1066 bei Hastings von Wilhelm dem Eroberer besiegt wurde, gebar ihm mehrere Söhne, unter denen Mstislav, der Monomachs Nachfolger wurde, hervorragte.

Die Rurikovichs aus Kiew hatten damals umfangreiche familiäre Beziehungen zu vielen europäischen Dynastien. Monomach heiratete seine Töchter mit adligen ausländischen Freiern aus Ungarn, der Tschechischen Republik und Kroatien. Wladimir's Sohn Mstislav war mit einer schwedischen Prinzessin verheiratet, die eine Tochter zur Welt brachte, die spätere byzantinische Kaiserin, Ehefrau des Kaisers Andronikos Komnenos.

So wurde der Kiewer Goldtisch von Wladimirs Sohn Mstislaw Wladimirowitsch besetzt, der damals fast 50 Jahre alt war. Bereits zu Lebzeiten seines Vaters beteiligte er sich an der Regierung des Staates, zeichnete sich durch seinen Mut und seine Tapferkeit aus und besiegte den Feind mehr als einmal in Schlachten. Nach dem Tod von Wladimir Monomach wehrte Mstislaw erfolgreich die Invasion der Polowzianer ab und kämpfte dann gegen die Polozker Fürsten, die sich lange Zeit der Macht der Jaroslawitsch widersetzt hatten. Mstislav entledigte sich des unangenehmen Fürstenclans aus Polozk, der ihn belästigt hatte, auf ganz originelle Weise: Alle gefangenen Polozker Fürsten mit ihren Familien wurden auf Boote verfrachtet und... für immer nach Byzanz geschickt (jetzt würde man sagen deportiert). Zeitgenossen erinnerten sich an die Herrschaft Mstislaws wegen der Hungersnot im Nowgorod-Land im Jahr 1128, die in ihren schrecklichen Folgen beispiellos war: In diesem Sommer waren die Straßen der Stadt mit den Leichen der Toten bedeckt, und zum ersten Mal seit vielen Jahren schrieb der Chronist: „Nowgorod war leer.“

Mstislav genoss Autorität unter den Fürsten, auf seiner Stirn spiegelte sich der große Ruhm Monomachs wider, aber er hatte nur die Chance, Russland sieben Jahre lang zu regieren. Nach dem Tod von Mstislav im Jahr 1132 wurde, wie der Chronist schrieb, „das gesamte russische Land auseinandergerissen“ – eine lange Zeit der Zersplitterung begann. Der Kiewer Thron ging zunächst an den Bruder des Verstorbenen, Jaropolk Wladimirowitsch, über. Das wünschten sich damals die Kiewer, die erneut am Goldtisch in den politischen Kampf eingriffen. Und fast sofort begann ein Streit in der Familie Monomachowitsch. Jaropolks Brüder Juri (Dolgoruki) und Andrei Wladimirowitsch trafen auf die Mstislawitschs – ihre Neffen, die Kinder des verstorbenen Mstislaw: die Fürsten Isjaslaw, Wsewolod und Rostislaw. Beide Seiten griffen ständig auf die (alles andere als uneigennützige) Hilfe von Söldnern zurück: Polowzianer, Ungarn, Polen. Sie alle plünderten Städte und Dörfer und erlaubten sich sogar die bisher beispiellose Unverschämtheit, an die Mauern Kiews heranzufahren und ihre Pfeile in Richtung der Stadt abzufeuern.

Von diesem Zeitpunkt an begann der Zusammenbruch des vereinten altrussischen Staates und verschärfte sich allmählich. Als die Olgovichs – Wsewolod, Igor, Swjatoslaw, Söhne des ruhelosen Fürsten von Tschernigow Oleg Gorislawitsch – den Streit in der Familie Monomachowitsch sahen, wurden sie munter. Sie erklärten auch ihre Ansprüche gegenüber dem Kiewer Tisch. Der Kampf der Monomakhovichs und Olgovichs und ihrer Nachkommen ließ mehrere Jahrzehnte lang nicht nach.

Im Jahr 1139 starb Großfürst Jaropolk Wladimirowitsch. Der älteste der Olgowitschs, Wsewolod Olgowitsch, geriet in einen Streit mit seinem Bruder Wjatscheslaw Wladimirowitsch, der Kiew erbte. Er gewann und wurde bald Prinz von Kiew. So erlangten die Olgowitschi schließlich die höchste Macht. Doch nach dem Tod Wsewolods im Jahr 1146 nahmen die Monomachowitschs erneut Besitz von der Kiewer Tafel, und zwar unter sehr dramatischen Umständen. Tatsache ist, dass Großherzog Wsewolod Olgowitsch im Sterben die Bevölkerung von Kiew anflehte, seinen jüngeren Brüdern Igor und Swjatoslaw die Treue zu schwören. Die Stadtbewohner hielten jedoch trotz ihres Treueschwurs ihr Wort gegenüber dem Prinzen immer noch nicht. Sie vertrieben die Brüder aus Kiew und schickten nach Monomachowitsch – Isjaslaw Mstislawitsch, dem ältesten Sohn des verstorbenen Großfürsten Mstislaw. Igor Vsevolodovich, der von ihnen vertrieben wurde, versteckte sich vier Tage lang in den Sümpfen, wurde aber dennoch von Izyaslav gefangen genommen und wurde, um Schande zu vermeiden, Mönch. Er lebte jedoch nicht lange: Die Kiewer töteten ihn aus Angst vor einer Strafe für einen Meineid. Zu diesem Zeitpunkt hatte Kiew seine Vormachtstellung in Russland verloren. Die eigentliche Macht ging auf die Apanagefürsten über, von denen viele die Macht in Kiew nicht ergreifen konnten und daher in ihren Besitztümern lebten, ohne an etwas anderes zu denken. Andere, stärkere, fühlten sich immer noch nach Kiew gezogen und träumten vom Kiewer Thron, obwohl nicht jeder dieser Träumer dazu bestimmt war, auch nur annähernd an den Kiewer Goldtisch heranzukommen.

Ein bemerkenswertes Merkmal des Stadtlebens war die führende Rolle des Volksrates, der an den Mauern der Hagia Sophia in Kiew tagte und über das Schicksal der Stadt und der Fürsten entschied. All dies wurde von den Intrigen der „stärksten“ Bojaren, verschiedener „Parteien“ und dem Aufruhr des Pöbels begleitet, der leicht zu Vergeltungsmaßnahmen gegen unerwünschte Menschen führen konnte. Dies geschah in der Geschichte der Ermordung von Prinz Igor. Bei der Trauerfeier für den Märtyrer rief der Abt des Feodorovsky-Klosters Anania aus: „Wehe denen, die jetzt leben! Wehe dem eitlen Alter und den grausamen Herzen!“ Seine letzten Worte wurden, als ob sie sie bestätigen wollten, von einem plötzlichen Blitz aus heiterem Himmel überdeckt. Die folgenden Jahrhunderte verdienten jedoch eine ebenso strenge Beurteilung.

Stärkung der Fürstentümer Wladimir-Susdal und Galizisch-Wolyn

Schon zu Zeiten Jaroslaws des Weisen hieß das Wladimir-Susdal-Land Zalesie, ein abgelegener heidnischer Vorort, in dem tapfere christliche Prediger spurlos verschwanden. Aber nach und nach begannen die Slawen, in die Region Zalessky zu ziehen und versuchten, sich von der gefährlichen Südgrenze mit den Polovtsianern zu entfernen. Hier flossen große schiffbare Flüsse – die Wolga und die Oka und die Straße nach Nowgorod sowie nach Rostow und Wladimir. Ein friedliches Leben war in Zalesye ein allgemeiner Segen und keine Atempause zwischen den Kriegen wie im Süden.

Die politische Trennung der nordöstlichen Gebiete von Kiew erfolgte bereits unter Monomachs Sohn Juri Wladimirowitsch (Dolgoruky) in den Jahren 1132–1135. Er hatte sich vor langer Zeit zuverlässig im Fürstentum Wladimir niedergelassen, nachdem er die Städte Jurjew-Polskaja, Dmitrow, Pereslawl-Salesski und Swenigorod niedergerissen hatte. Nachdem sich Juri jedoch mit den Olgovichs angefreundet hatte, beteiligte er sich am Kampf um Kiew und verließ sein Fürstentum Zalessk. Im Allgemeinen „streckte der Prinz aus seinem fernen Zalesye kontinuierlich seine Hand zum Kiewer Erbe aus, wofür er seinen Spitznamen Yuri Long Hands erhielt. Im Jahr 1154 starb der Kiewer Fürst Isjaslaw Mstislawitsch und nach kurzem Kampf ergriff der bereits über 65-jährige Juri Wladimirowitsch schließlich die Macht in Kiew. Aber er regierte dort nur zwei Jahre lang. Er wurde bei einem Fest des Kiewer Bojaren Petrila vergiftet. Chronisten erinnern sich ohne viel Wärme an Prinz Yuri – einen großen, dicken Mann mit kleinen Augen und einer schiefen Nase, „ein großer Liebhaber von Frauen, süßen Speisen und Getränken“, unter dem seine Günstlinge den Staat regierten. Yuri war zweimal verheiratet – mit der polowzischen Prinzessin Aepa (von ihr wurde ein Sohn geboren – Fürst Andrei Bogoljubski) und mit der Tochter des byzantinischen Kaisers Manuel Komnenos (Mutter der Fürsten Wsewolod, Michail und Wassili).

Etwa in den gleichen Jahren begann sich das Fürstentum Galizien-Wolyn unter den russischen Apanagefürstentümern hervorzuheben. Das milde Klima, fruchtbares Land, die Nähe zu Europa, große Städte – Galich, Wladimir-Wolynski, Lemberg, Przemysl – all dies machte das Land Galizien-Wolyn reich. Die Polowzianer kamen selten hierher, aber in diesem Land herrschte kein Frieden, denn die Menschen litten unter ständigen Streitigkeiten zwischen den örtlichen Bojaren und Fürsten. Die Beziehung zwischen Fürst Jaroslaw Wladimirowitsch Osmomysl (Nachkomme Jaroslaws des Weisen) und den Bojaren verschlechterte sich besonders im Jahr 1187, als seine Frau Olga Jurjewna (Tochter Dolgorukis) aus Jaroslaw floh, beleidigt darüber, dass ihr Mann ihre Geliebte Nastasja bevorzugte. Die galizischen Bojaren lösten das Familienproblem des Prinzen radikal: Sie nahmen Nastasya gefangen, verbrannten sie und zwangen den Prinzen dann, Frieden mit seiner entlaufenen Frau zu schließen. Und doch übergab Jaroslaw im Sterben den Tisch nicht an Olgas Sohn Wladimir, zu dem er eine schwierige Beziehung hatte, sondern an Oleg, den Sohn seiner geliebten Nastastya. Daher trägt Prinz Oleg in der Geschichte den Spitznamen Nastasyich, der für einen Mann beleidigend ist.

Die galizischen Bojaren gehorchten dem Willen des unglücklichen Jaroslawen nicht, vertrieben Nastasich und luden Wladimir Jaroslawitsch an den Tisch. Doch offenbar war sein Vater nicht umsonst wütend auf ihn – der Prinz erwies sich als Trinker („der viel trinkt“) und folgte bald dem Weg seines sündigen Vaters: Er heiratete währenddessen einen Priester Ehemann, der Priester, lebte. Auch diesen Prinzen vertrieben die Bojaren vom Tisch. Wladimir floh nach Ungarn, wo er inhaftiert wurde. Während er im Schloss verhaftet wurde, band Wladimir Jaroslawitsch ein langes Seil und kletterte aus dem Fenster seines Gefängnisses hinunter. Er kehrte nach Galich zurück, setzte sich wieder an den Tisch und regierte dort 10 Jahre lang bis zu seinem Tod im Jahr 1199. Jeder, der A.P. Borodins Oper „Fürst Igor“ hörte, erinnert sich an den tapferen Kameraden des unglücklichen Igor, Fürst Wladimir Galizki, dessen wahre Klugheit Das Bild hat den Komponisten eindeutig inspiriert.

Nach dem Tod von Wladimir wurden die souveränen galizischen Bojaren vom wolynischen Fürsten Roman Mstislavich „befriedet“, der die galizischen Ländereien an seine wolynischen Ländereien annektierte. Hier stöhnten die Bojaren – Roman war Wladimir Galizki nicht gewachsen. Als Sohn des großen Kriegers Fürst Mstislaw Udal war er selbst ein ausgezeichneter Krieger, ein strenger Herrscher. Dem Chronisten zufolge „stürzte sich Roman auf die Schmutzigen wie ein Löwe, er war wütend wie ein Luchs und zerstörte ihr Land wie ein Krokodil und zog durch ihr Land wie ein Adler, aber er war tapfer wie ein Auerochse.“ Roman war für seine Heldentaten in ganz Europa berühmt und starb 1205 in einer Schlacht mit den Polen an der Weichsel.

Noch berühmter in der Geschichte des antiken Russlands ist sein Sohn Daniil Romanovich (1201-1264). Nachdem er seinen Vater verloren hatte, litten er und seine Mutter seit ihrem vierten Lebensjahr in einem fremden Land, wo sie aus ihrer Heimat Galich fliehen mussten. Und dann ließ er sein ganzes Leben lang das Schwert nicht los. Er war es, der 1223 so tapfer mit den Mongolen-Tataren auf der unglückseligen Kalka kämpfte, dass er die gefährliche Wunde an seinem Körper nicht bemerkte. Später kämpfte er sowohl mit den Ungarn als auch mit den Polen. Ohne sich irgendjemandem zu unterwerfen, wurde er in Europa als tapferer Ritter berühmt und verherrlichte damit die Dynastie der galizisch-wolynischen Fürsten. Anders als sein Zeitgenosse Alexander Newski blieb Daniil ein entschlossener, unversöhnlicher Gegner der Mongolen-Tataren und näherte sich im Kampf gegen sie den europäischen Herrschern an.

1147 – Erste Erwähnung Moskaus

Die erste Erwähnung Moskaus verdanken wir Juri Dolgoruky, der einen Brief an denselben Swjatoslaw Olgowitsch schrieb, der von den Kiewern vertrieben wurde, die seinen Bruder Igor töteten. „Komm zu mir, Bruder, nach Moskau“, lud Juri seinen Verbündeten und seinen Sohn in dieses unbekannte Dorf inmitten der Wälder an der Grenze des Susdal-Landes ein. Dort bestellte Gyurga am 5. April 1147 zu Ehren der Olgovichs ein starkes Abendessen. Dies ist die erste Erwähnung Moskaus in der Chronik. Bis dahin gehörte das Dorf auf dem Borowizki-Hügel dem Susdaler Bojaren Kutschka, in dessen Frau sich Juri Dolgoruki verliebte. Kutschka versteckte seine Frau vor dem Fürsten in Moskau. Aber plötzlich kam Yuri dorthin und tötete Kutschka. Danach schaute er sich um und „er liebte diesen großartigen Ort und gründete die Stadt.“ Es ist bemerkenswert, dass Svyatoslav Yuri und seinem Sohn am Vorabend des Treffens ein unschätzbares Geschenk schickte – einen gezähmten Geparden, den besten Hirschjäger. Wie dieses wundersame Tier nach Russland kam, ist unbekannt. Einige Historiker übersetzen das Wort „pardus“ jedoch mit Luchs. Juri befahl, die Stadt Moskau selbst (aus dem Finno-Ugrischen übersetzt „dunkles Wasser“) auf einem Hügel inmitten von Wäldern zu errichten, vermutlich im Jahr 1146, obwohl auch ein anderes Datum für den Beginn des Moskauer Baus bekannt ist – 1156, als Juri dort war sitzt bereits auf dem Kiewer Tisch.

Das Schicksal der Gorislavichs

Das Schicksal eines anderen Apanage-Fürstentums – Tschernigow-Sewerski – entwickelte sich anders als das Schicksal des Landes Wladimir-Susdal. Die skandalösen Nachkommen Gorislawitschs lebten in Tschernigow. Sie wurden in Russland nicht geliebt und trugen nicht zu seinem Ruhm bei. Jeder erinnerte sich daran, dass Oleg Gorislawitsch, berühmt für seine Streitigkeiten, seine Söhne Wsewolod und Swjatoslaw und dann seine Enkel Swjatoslaw Wsewolodowitsch und Igor Swjatoslawitsch Severski ständig die Polowzianer nach Russland brachten, mit denen sie selbst entweder befreundet waren oder sich stritten. So erlangte Prinz Igor, selbst ein nutzloser Krieger, obwohl der Held von „Die Geschichte von Igors Feldzug“, zusammen mit den Khanen Konchak und Kobyak den Kiewer Tisch für seinen Cousin Swjatoslaw Wsewolodowitsch. Doch dann, im Jahr 1181, floh er nach einer weiteren Niederlage im selben Boot mit seinem Freund Khan Konchak. Allerdings gerieten sie bald in Streit und begannen zu kämpfen, bis sie wieder Frieden schlossen. Doch als Igor 1185 erfuhr, dass der Kiewer Fürst Swjatoslaw Wsewolodowitsch gegen die Polowzianer vorging und seine ersten Erfolge erzielte, erhob er seine Vasallen mit den Worten: „Sind wir keine Fürsten, oder was?“ Machen wir eine Wanderung und holen wir uns auch Ruhm!“ Wie dieser Ruhmesfeldzug am 11.-14. Mai 1185 an den Ufern des Kayala-Flusses endete, wissen wir gut aus der „Geschichte von Igors Feldzug“: Nachdem die Regimenter der Russen den Don erreicht hatten, jenseits der Grenzen der Rus Fürsten agierten passiv, getrennt und wurden besiegt. So wurde Prinz Igor gegen seinen Willen dank der „Geschichte von Igors Feldzug“ jahrhundertelang berühmt.

Die Geschichte des Feldzugs von Igor und anderen russischen Fürsten gegen die Polowzianer, der Schlacht während einer Sonnenfinsternis, der grausamen Niederlage, dem Weinen von Igors Frau Jaroslawna, der tiefen Traurigkeit des Dichters, der den Streit zwischen den Fürsten und den „Schwäche der uneinigen Rus“ – das ist die formale Handlung des Laien. Aber der wahre Grund für die Größe des „Wortes“ ist seine Poesie und sein hoher künstlerischer Wert. Die Geschichte seiner Entstehung aus der Vergessenheit zu Beginn des 19. Jahrhunderts. geheimnisumwittert. Das Originalmanuskript, das der berühmte Sammler Graf A. I. Musin-Puschkin gefunden hatte, soll während des Moskauer Brandes von 1812 verschwunden sein – nur Musin-Puschkins Veröffentlichung und eine für Kaiserin Katharina II. angefertigte Kopie blieben übrig. Die Arbeit einiger Forscher mit diesen Quellen hat sie zu der Überzeugung geführt, dass es sich um eine talentierte Fälschung späterer Zeiten handelt... Doch jedes Mal, wenn Sie Russland verlassen, erinnern Sie sich unwillkürlich an die berühmten Abschiedsworte von Igor, der zurückblickte zum letzten Mal über seine Schulter: „O russisches Land! Du bist bereits hinter dem Sheloman (du bist bereits hinter dem Hügel verschwunden). – E. A.)!".

Nach der erfolglosen Schlacht von Kayala war Rus brutalen Überfällen der Kumanen ausgesetzt. Igor selbst lebte als Ehrengefangener bei Konchak, floh dann aber nach Rus. Igor starb 1202 als Fürst von Tschernigow. Sein Sohn Wladimir war der Schwiegersohn von Khan Kontschak.

Wladimir-Susdal-Rus (1155-1238)

1155 – Gründung des Fürstentums Wladimir-Susdal

Im Jahr 1155, nachdem Yuri Dolgoruky den Kiewer Tisch erobert hatte, wagte sein Sohn, der 43-jährige Andrei, gegen den Willen seines Vaters zu verstoßen und blieb nicht bei ihm in Kiew, sondern reiste ohne Erlaubnis zusammen mit seinem in seine Heimat Susdal Trupp- und Haushaltsmitglieder. Er wollte sich in Zalesye stärken und nach dem Tod von Juris Vater in Kiew wurde Andrei Jurjewitsch in Wladimir zum Fürsten gewählt. Er war ein Politiker neuen Typs. Wie seine Mitfürsten wollte er Kiew in Besitz nehmen, war aber gleichzeitig nicht scharf auf den Kiewer Tisch und wollte Russland von seiner neuen Hauptstadt Wladimir aus regieren. Dies wurde zum Hauptziel seiner Feldzüge gegen Nowgorod und Kiew, die von den Händen eines in die Hände anderer Fürsten übergingen. Im Jahr 1169 unterwarf Fürst Andrei als erbitterter Eroberer Kiew einer gnadenlosen Niederlage.

Als Andrei vor seinem Vater aus Kiew nach Wladimir floh, nahm er aus dem Kloster eine wundersame Ikone der Gottesmutter aus dem späten 11. und frühen 12. Jahrhundert mit, die von einem byzantinischen Ikonenmaler gemalt wurde. Der Legende nach wurde es vom Evangelisten Lukas geschrieben. Der Diebstahl an Andrej war ein Erfolg, doch schon auf dem Weg nach Susdal begannen Wunder: Die Gottesmutter erschien dem Prinzen im Traum und befahl ihm, das Bild nach Wladimir zu bringen. Er gehorchte und baute an der Stelle, an der er den wunderbaren Traum sah, eine Kirche und gründete das Dorf Bogoljubowo.

Hier, in einer eigens errichteten Steinburg neben der Kirche, lebte er oft und erhielt dadurch seinen Spitznamen Bogolyubsky. Die Ikone der Gottesmutter von Wladimir (auch „Unsere Liebe Frau der Zärtlichkeit“ genannt – die Jungfrau Maria drückt zärtlich ihre Wange an das Christuskind) hat sich zu einem der größten Heiligtümer Russlands entwickelt.

Prinz Andrei Jurjewitsch begann sofort, seine neue Hauptstadt Wladimir mit wunderbaren Tempeln zu schmücken. Sie wurden aus weißem Kalkstein gebaut. Die erstaunlichen Eigenschaften dieses Steins (zuerst weich, wurde mit der Zeit sehr fest) ermöglichten es, die Wände des Gebäudes mit durchgehenden geschnitzten Mustern zu bedecken. Andrey wollte leidenschaftlich eine Stadt schaffen, die Kiew an Schönheit und Reichtum überlegen ist. Dazu lud er ausländische Handwerker ein und spendete ein Zehntel seines Einkommens für den Bau von Tempeln. Wladimir hatte (wie Kiew) ein eigenes Goldenes Tor, eine eigene Zehntenkirche und der Haupttempel, die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, war sogar höher als die Sophienkirche von Kiew. Italienische Handwerker haben es in nur 3 Jahren gebaut. Zum Gedenken an seinen früh verstorbenen Sohn befahl Andrei den Bau der Fürbittekirche am Nerl.

Dieser Tempel, der immer noch zwischen den Feldern unter dem bodenlosen Himmel steht, ruft Bewunderung und Freude bei jedem hervor, der ihm aus der Ferne auf dem Weg entgegengeht. Genau diesen Eindruck suchte der uns unbekannte Meister, der 1165 nach dem Willen des Fürsten Andrei diese schlanke, elegante Kirche aus weißem Stein auf einem Damm über dem ruhigen Fluss Nerl errichtete, der nicht weit entfernt in die Kljasma mündet dieser Ort. Der Hügel selbst war mit weißem Stein bedeckt und breite Stufen führten vom Wasser selbst zu den Toren des Tempels. Dieser verlassene Ort für die Kirche wurde nicht zufällig ausgewählt. Während der Überschwemmung – einer Zeit intensiver Schifffahrt – landete die Kirche auf der Insel und diente als markantes Wahrzeichen für diejenigen, die über die Grenze des Susdal-Landes segelten. Vielleicht stiegen hier Gäste und Botschafter aus fernen Ländern von Schiffen aus, stiegen die weißen Steintreppen hinauf, beteten im Tempel, ruhten sich auf seiner Galerie aus und segelten dann weiter – dorthin, wo der Fürstenpalast in Bogoljubowo, erbaut 1158–1165, weiß erstrahlte. Und noch weiter, am hohen Ufer der Kljasma, funkelten die goldenen Kuppeln der Wladimir-Kathedralen wie heroische Helme in der Sonne.

Prinz Andrei Bogolyubsky

Prinz Andrei war ein tapferer Krieger, der seine Feinde viele Male in Kämpfen besiegte. Er war berühmt für seine Intelligenz und hatte einen kraftvollen und unabhängigen Charakter. Er war manchmal streng und sogar grausam und duldete weder Einwände noch Ratschläge von irgendjemandem. Im Gegensatz zu anderen Fürsten seiner Zeit nahm Andrei keine Rücksicht auf seine Truppe, die Bojaren, und führte die Staatsgeschäfte nach seinem eigenen Willen – „autokratisch“. Er betrachtete seine Söhne und fürstlichen Verwandten nur als Instrument seines Willens. Andrei griff in ihre Streitigkeiten nicht als Bruder-Vermittler ein, sondern als herrischer Herr, der einen Streit zwischen seinen wohlgeborenen, aber immer noch dienenden Dienern beilegte. So schrieb er an seinen Schützling am Kiewer Tisch, den Smolensker Fürsten Roman Rostislawitsch: „Wenn du nicht mit deinem Bruder nach meinem Willen gehst, dann verlasse Kiew!“ Der Prinz war seiner Zeit eindeutig voraus – solche Aktionen schienen für Politiker „vor Moskau“ neu zu sein. Er war der erste, der sich auf seine Nachbarn verließ, ungeborene, bewaffnete Diener, die von ihm abhängig waren und „Adlige“ genannt wurden. Er fiel schließlich durch ihre Hände.

Bis zum Sommer 1174 gelang es dem autokratischen Fürsten, viele gegen sich aufzuhetzen: Bojaren, Diener und sogar seine eigene Frau. Gegen ihn wurde eine Verschwörung gebildet. In der Nacht des 28. Juni stürmten betrunkene Verschwörer in Bogoljubowo in Andreis Schlafzimmer und erstachen ihn. Als sie die fürstlichen Gemächer verließen, gelang es dem verwundeten Andrei aufzustehen und versuchte, die Treppe hinunterzusteigen. Als die Mörder sein Stöhnen hörten, kehrten sie ins Schlafzimmer zurück und folgten der blutigen Spur, um den Prinzen hinter der Treppe zu finden. Er saß da ​​und betete. Zuerst schnitten sie ihm die Hand ab, mit der er getauft wurde, und dann erledigten sie ihn. Die Mörder haben den Palast ausgeraubt. Die angerannte Menge half ihnen dabei – die Menschen hassten Prinz Andrei für seine Grausamkeit und freuten sich offen über seinen Tod. Dann tranken die Mörder im Palast, und Andreis nackter, blutiger Leichnam lag lange Zeit im Garten, bis er begraben wurde.

Verpflegung in Wladimir Wsewolod, dem Großen Nest

Nach dem Tod von Bogolyubsky wurde Wladimir drei Jahre lang von Michail Rostislawitsch (Sohn des verstorbenen Rostislaw Jurjewitsch, Enkel von Dolgoruky) regiert. Er war es, der die Mörder von Andrei Bogolyubsky vor Gericht stellte und hinrichtete. Nach dem Tod von Michail wählte das Volk von Wladimir seinen Onkel, den 23-jährigen Wsewolod Jurjewitsch, den jüngeren Bruder des Fürsten Andrei Bogoljubski (er war 42 Jahre jünger als der Ermordete!), zum Fürsten. Seinen Anspruch auf den Wladimir-Tisch musste er im Kampf mit den aufständischen Bojaren geltend machen. Wsewolods Leben war nicht einfach. Acht Jahre lang lebte Wsewolod mit seiner Mutter, der Tochter des byzantinischen Kaisers, und zwei Brüdern in Byzanz.

Sie wurden von Juri Dolgoruky, der aus irgendeinem Grund seine Frau und ihre Nachkommen nicht mochte, wie ins Exil dorthin geschickt. Und erst während der Herrschaft seines Bruders Andrei Bogoljubski kehrte Wsewolod Jurjewitsch nach Russland zurück und wurde so im Jahr 1176 Großfürst von Wladimir. Und dann herrschte eine gesegnete Stille. Die 36-jährige Herrschaft Wsewolods erwies sich als wahrer Segen für die Wladimir-Susdal-Rus. Wsewolod setzte Andrei's Politik fort, Wladimir zu erheben, vermied Extreme, respektierte seine Truppe, regierte menschlich und wurde vom Volk geliebt. Zumindest schrieben das die Chronisten.

Wsewolod erhielt den Spitznamen „Großes Nest“, weil er zehn Söhne hatte und sich den Ruf eines fürsorglichen Vaters erwarb: Es gelang ihm, sie in verschiedene Schicksale zu „versetzen“, aus denen sie anschließend ganze spezifische Fürstendynastien gründeten. So stammte aus dem ältesten Sohn Konstantin die Dynastie der Susdaler Fürsten und aus Jaroslaw die Dynastie der Moskauer und Twerer Fürsten. Und Wladimir Wsewolod baute sein eigenes „Nest“ – die Stadt, und scheute weder Mühe noch Geld. Die von ihm errichtete Dmitrowski-Kathedrale aus weißem Stein ist innen mit Fresken byzantinischer Künstler und außen mit aufwendigen Steinschnitzereien mit Tierfiguren und Blumenmustern geschmückt.

Wsewolod war ein erfahrener und erfolgreicher Militärführer. Mit seiner Truppe unternahm er oft Wanderungen. Unter ihm dehnte sich das Fürstentum Wladimir-Susdal nach Norden und Nordosten aus. Im Jahr 1181 gründete er Khlynov (Vyatka) und Twer. Zweimal führte Wsewolod seine Truppe an, um die rebellischen Bewohner von Rjasan zu befrieden. Er ging auch nach Nowgorod, das entweder einen seiner Söhne an den Tisch nahm oder ihn vertrieb. Bekannt ist Wsewolods erfolgreicher Feldzug gegen Wolga-Bulgarien, der (wie viele ähnliche Feldzüge damals) offen das Ziel verfolgte, auf Kosten der reichen Wolga-Nachbarn zu profitieren. Die Macht von Wsewolods Armee wird in „Die Geschichte von Igors Feldzug“ deutlich zum Ausdruck gebracht: „Mit Rudern kann man die Wolga bespritzen und mit Helmen den Don ausschütten.“

1216 – Schlacht von Lipica und ihre Folgen

Am Ende seines Lebens verweigerte Fürst Wsewolod der Große Nest seinem ältesten Sohn Konstantin Rostowski wegen einiger Vergehen das Erbe und übertrug den Wladimir-Tisch an seinen jüngsten Sohn Juri Wsewolodowitsch.

Dies beleidigte Konstantin so sehr, dass er nicht einmal zur Beerdigung seines Vaters erschien und einen Krieg mit Juri und seinem anderen jüngeren Bruder Jaroslaw begann. Im Jahr 1216 zog Konstantin im Bündnis mit Mstislaw dem Udal, den Nowgorodern, Smoljanern, Pskowern und Kiewern in den Krieg gegen Juri und Jaroslaw. Damit begann ein wahrer Bruderkrieg. Wie der Chronist schrieb: „Es war ein schreckliches und wunderbares Wunder, Brüder: Söhne gingen gegen den Vater, Väter gegen ihre Kinder, Bruder gegen Bruder, Sklaven gegen ihren Herrn und Herr gegen ihre Sklaven.“

In der Schlacht am Fluss Lipiza (in der Nähe von Jurjew-Polski) am 21. Juni 1216 wurden Juri und Jaroslaw besiegt, obwohl die Einwohner von Susdal am Tag zuvor mit Blick auf die barfüßige Armee von Nowgorod prahlten: „Ja, wir werden sie mit Sätteln bewerfen.“ !“ Tatsache ist, dass die Nowgorodianer zu Fuß und auch halbnackt in die Schlacht zogen, nachdem sie überschüssige Kleidung und Schuhe abgeworfen hatten. Vor der Schlacht riefen sie: „Lasst uns vergessen, Brüder, Häuser, Frauen und Kinder!“ All dies erinnerte an den Angriff der skandinavischen Ritter – Berserker, die ebenfalls nackt und barfuß in die Schlacht zogen, berauscht von einem speziellen Betäubungsmittelaufguss, der Angst und Schmerz linderte. Es ist nicht bekannt, ob dies oder etwas anderes daran lag, aber der Sieg der Nowgoroder war vollständig.

Von all diesen langjährigen Ereignissen schien nichts übrig geblieben zu sein, aber plötzlich, sechs Jahrhunderte später, erinnerten sich die Menschen an die Schlacht von Lipitsa. Tatsache ist, dass Juris Bruder, Fürst Jaroslaw, während dieser Schlacht von einer so unerklärlichen Panik erfasst wurde, dass er seinen vergoldeten Helm verlor, nach Pereelavel-Zalessky galoppierte und sofort befahl, die Tore zu verschließen und die Stadt zu befestigen. Er befahl, die Nowgorodianer, die sich zu dieser Zeit in Pereslawl aufhielten, in einem engen Gefängnis einzusperren, wo sie alle (insgesamt 150 Menschen) einige Tage später an Verstopfung und Durst starben... Aber dann, nachdem er erfahren hatte, dass Konstantin und die Die Nowgoroder kamen nach Pereslawl, Jaroslaw hörte auf, „sich zu ärgern“ und ging mit einem Gebet hinaus, um seinen Bruder zu treffen. Dieser Nowgoroder-Mörder wurde der Vater des berühmten Alexander Newski... Und 1808, also fast 600 Jahre nach der Schlacht, wurde der Helm des Fürsten Jaroslaw von einem Bauern zufällig auf einem Feld gefunden. Und jetzt wird es in der Waffenkammer aufbewahrt.

Der Rostower Legende zufolge zogen in der Armee Konstantins zwei Helden in die Schlacht gegen das Volk von Susdal – Dobrynya Zolotoy Belt und Aljoscha Popowitsch mit seinem Knappen Topot. Zu den beiden berühmten Helden fügten die Menschen in ihren Epen einen dritten hinzu – Ilja Muromez, obwohl er zur Zeit von Wladimir Krasno Solnyschko lebte. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum er in den Epen als „alte Frau“ erscheint, ein ruhiger Krieger mittleren Alters. So entstand die berühmte, schneidige russische Dreifaltigkeit, die in Epen und in Wasnezows Gemälde verewigt wurde.

Prinz Yuri, der in Lipitsa seine Waffen, Rüstung und Ehre verloren hatte, floh nach Wladimir und trieb drei Pferde die Straße entlang. Als die Stadtbewohner sahen, wie der Reiter auf Wladimir zustürmte, dachten sie, es handele sich um einen Boten vom Schlachtfeld, der herbeieilte, um sie mit der frohen Nachricht vom Sieg zu erfreuen, und begannen daher ohne Verzögerung mit der Feier. Doch bald wurde klar, dass es sich nicht um einen Boten handelte, sondern um den halbnackten Prinzen selbst, der sofort eine Verstärkung der Mauern anordnete und das Volk von Wladimir aufforderte, ihn nicht seinen Feinden auszuliefern. Bald standen seine siegreichen Verbündeten bereits vor den Mauern von Wladimir. Yuri musste sich der Gnade der Sieger ergeben. Sie vertrieben ihn vom Wladimir-Tisch und gaben ihm ein kleines Erbe zum Essen – Gorodets-Radilov. Konstantin Wsewolodowitsch wurde Großherzog, der wegen seines sanften Charakters den in der Geschichte recht seltenen Spitznamen „Freundlich“ erhielt. Als er 1218 starb, erlangte der in Ungnade gefallene Fürst Juri Wsewolodowitsch seinen Tisch in Wladimir zurück – das war der Wille Konstantins, der an das erfolgreiche Schicksal seiner kleinen Kinder dachte. Yuris Herrschaft wurde ebenso wie sein Leben durch die schreckliche Invasion der Mongolen-Tataren auf tragische Weise abgebrochen.

Der Aufstieg und die Macht von Weliki Nowgorod

Nowgorod wurde im 9. Jahrhundert „abgeholzt“. an der Grenze der Taiga, bewohnt von finno-ugrischen Stämmen. Von hier aus drangen die Nowgoroder auf der Suche nach Pelzen nach Nordosten vor und gründeten Kolonien mit Zentren – Friedhöfen. Nowgorod selbst lag an der Kreuzung wichtiger Handelsrouten von West nach Ost. Dies verschaffte ihm schnelles Wachstum und wirtschaftlichen Wohlstand. Auch das politische Gewicht von Nowgorod war groß – erinnern wir uns an die ersten russischen Fürsten Oleg, Wladimir und Jaroslaw der Weise, die von hier aus kamen, um den Kiewer Tisch zu erobern. Die enge Verbindung zwischen Nowgorod und Kiew begann sich in den 1130er Jahren zu schwächen, als in der Hauptstadt Unruhen ausbrachen. Und früher hatte Nowgorod keine eigene Dynastie, aber jetzt ist die Macht der Veche gewachsen, die 1125 Fürst Wsewolod Mstislawitsch wählte („auf den Tisch legte“). Mit ihm wurde erstmals eine Vereinbarung geschlossen – ein „Streit“, durch den die Macht des Fürsten auf mehrere grundlegende Bedingungen beschränkt wurde. Als der Fürst 1136 die Linie durchbrach, wurde er zusammen mit seiner Frau, seiner Schwiegermutter und seinen Kindern unehrenhaft vom Tisch vertrieben – „sie zeigten den klaren Weg“ aus Nowgorod. Von diesem Zeitpunkt an erlangte Nowgorod die Unabhängigkeit von Kiew und wurde tatsächlich eine unabhängige Republik. Von nun an befehligten alle an den Tisch von Nowgorod eingeladenen Fürsten nur noch die Armee und wurden beim geringsten Versuch, in die Macht des Volkes von Nowgorod einzugreifen, vertrieben. Allerdings luden die Nowgoroder manchmal keinen fremden Fürsten ein, sondern nahmen im Einvernehmen mit dem Großherzog dessen Sohn, einen jungen Fürsten, nach Nowgorod mit und erzogen ihn zu einem der Republik gehorsamen Herrscher. Dies wurde „Pflege des Prinzen“ genannt. Fürst Mstislaw, der 30 Jahre lang in Nowgorod regierte, war ein so „umsorgter“ Fürst, und die Stadtbewohner schätzten ihn, ihren „gezähmten“ Fürsten.

Weliki Nowgorod hatte mit Ausnahme der Sophia von Nowgorod eigene Heiligtümer. Das berühmteste war das Jurjew-Kloster. Der Legende nach wurde dieses dem Heiligen Georg (Juri) geweihte Kloster im Jahr 1030 von Jaroslaw dem Weisen gegründet. Das Zentrum des Klosters ist die grandiose St.-Georgs-Kathedrale, die von Meister Peter erbaut wurde. Der Bau der Klostergebäude dauerte bis ins 17. Jahrhundert. Das Jurjew-Kloster wurde zum wichtigsten heiligen Kloster von Nowgorod, reich und einflussreich. Die Fürsten und Bürgermeister von Nowgorod wurden im Grab der St.-Georgs-Kathedrale beigesetzt. Der Abt des Jurjew-Klosters wurde nicht weniger verehrt als der Archimandrit von Nowgorod selbst.

Ein weiteres berühmtes Nowgorod-Kloster, Antoniev, ist von besonderer Heiligkeit umgeben. Mit ihm ist die Legende von Antonius verbunden, dem Sohn eines wohlhabenden Griechen, der im 12. Jahrhundert lebte. in Rom. Er wurde ein Einsiedler und ließ sich auf einem Felsen direkt am Meeresufer nieder. Am 5. September 1106 begann ein schrecklicher Sturm, und als er nachließ, sah Anthony, als er sich umsah, dass er und der Stein sich in einem unbekannten nördlichen Land befanden. Es war Nowgorod. Gott gab Antonius das Verständnis der slawischen Sprache, und die Kirchenbehörden von Nowgorod halfen dem jungen Mann, am Ufer des Wolchow ein Kloster zu gründen, dessen Zentrum die 1119 erbaute Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria war. Fürsten und Könige leisteten reiche Spenden für dieses auf wundersame Weise errichtete Kloster. Dieser Schrein hat in seinem Leben viel gesehen. Iwan der Schreckliche inszenierte 1571 eine monströse Zerstörung des Klosters, bei der alle Mönche abgeschlachtet wurden. Die postrevolutionären Jahre des 20. Jahrhunderts erwiesen sich als nicht weniger schrecklich. Aber das Kloster überlebte, und Wissenschaftler, die den Stein untersuchten, auf dem der heilige Antonius angeblich an die Ufer des Wolchow transportiert wurde, stellten fest, dass es sich um den Ballaststein eines alten, unbedeckten Schiffes handelte, auf dem die rechtschaffene römische Jugend leicht hinkommen konnte Küsten des Mittelmeers nach Nowgorod...

Auf dem Berg Nereditsa, unweit von Gorodishche – dem Ort der ältesten slawischen Siedlung – stand die Erlöserkirche auf Nereditsa – das größte Denkmal der russischen Kultur. Die kubische Kirche mit einer Kuppel wurde im Sommer 1198 von Fürst Jaroslaw Wladimirowitsch erbaut und ähnelte äußerlich vielen Nowgorod-Kirchen dieser Zeit. Doch schon beim Betreten des Gebäudes verspürten die Menschen ein außergewöhnliches Gefühl der Freude und Bewunderung, als betraten sie eine andere, wunderschöne Welt. Der gesamte Innenraum der Kirche, vom Boden bis zur Kuppel, war mit prächtigen Fresken bedeckt. Szenen des Jüngsten Gerichts, Heiligenbilder, Porträts lokaler Fürsten – Nowgorod-Meister vollendeten dieses Werk in nur einem Jahr (1199) ... und fast tausend Jahre lang – Fresken bis zum 20. Jahrhundert. haben ihre Helligkeit, Lebendigkeit und Emotionalität nicht verloren. Während des Großen Vaterländischen Krieges im Jahr 1943 wurde die Kirche mit all ihren Fresken jedoch zerstört und aus Kanonen beschossen. Der Bedeutung nach gehört es zu den bittersten und unwiederbringlichsten Verlusten Russlands im 20. Jahrhundert. Der Tod des Erlösers auf Nereditsa ist vergleichbar mit der Zerstörung von Peterhof und Zarskoje Selo im Krieg und der Zerstörung von Moskauer Kirchen und Klöstern in Friedenszeiten.

Nowgorodianer und ihre Veche

Die Volksversammlung (Veche) existierte in vielen Städten Russlands, aber unter dem Einfluss verschiedener Umstände verschwand die Veche nach und nach. Dies war in Nowgorod nicht der Fall. Dort intensivierte sich die Veche hingegen nach der Trennung von Kiew im Jahr 1136. Alle freien Bürger galten als Teilnehmer der Veche. Sie lösten gemeinsam wichtige Friedens- und Kriegsfragen, luden Fürsten ein und vertrieben sie. Die Grundlage der Nowgorod-Demokratie waren die Straßengemeinden – Veche-Versammlungen einzelner Straßen. Sie verschmolzen zu einer Veche eines der fünf Bezirke – den „Enden“ von Nowgorod, und dann zu einer stadtweiten Veche, die sich auf der Handelsseite in der Nähe der Mauern der St.-Nikolaus-Kathedrale traf. Der Stadtrat bestand aus mehreren hundert gewählten Vertretern – „goldenen Gürteln“ (ein kostbarer Gürtel galt in der Antike als Zeichen von Ehre und Macht).

Die Veche genehmigte das Hauptgesetz des Staates – die Urteilsurkunde von Nowgorod und fungierte bei Bedarf als oberstes Stadtgericht, das ein Todesurteil verhängen konnte. Dann wurden die Kriminellen „ins Wasser gesteckt“ – sie wurden nach Wolchow geschleppt und gefesselt hineingeworfen. Bei der Veche erteilten sie den Ländern Urkunden, wählten Bürgermeister und ihre Assistenten – Tausender – sowie das Oberhaupt der Kirche – den Erzbischof. Die Redner sprachen vom Podium aus – von der veche „Stufe“. Der Beschluss der Versammlung wurde nur einstimmig gefasst. Gleichzeitig hatten die Nowgoroder Enden ihre eigenen Interessen – und an der Veche kam es zu ernsthaften Meinungsverschiedenheiten, Streitigkeiten und sogar Kämpfen. Die Veche wurde auch durch soziale Widersprüche zwischen der Elite von Nowgorod – den Bojaren, reichen Kaufleuten und dem einfachen Volk – den „Schwarzen“ zerrissen.

Die Stärke von Nowgorod wurde nicht durch seine Miliz bestimmt, sondern durch den Reichtum, den ihr Handel und Handwerk den Nowgorodern brachten. Das weite Gebiet von Nowgorod war berühmt für seine Pelze, seinen Honig und sein Wachs. All dies wurde nach Westeuropa transportiert – Skandinavien, Deutschland, Frankreich. Von dort wurden Edelmetalle, Weine, Stoffe und Waffen an die Rus geliefert. Nowgorod trieb Handel mit der Hanse deutscher Handelsstädte; Nowgoroder Kaufleute hatten ihren eigenen Handelshof auf der Insel Gotland. In Nowgorod selbst wurden die sogenannten „deutschen“ und „gotischen“ Höfe eröffnet, in denen deutsche und skandinavische Kaufleute Waren lagerten und lebten, wenn sie zum Handel nach Nowgorod kamen. Auch der Handel mit dem Osten, mit der Wolga-Bulgarien, wo Waren aus Zentralasien kamen, brachte Nowgorod großen Reichtum. Nowgorod-Boote erreichten auf dem Weg „von den Warägern zu den Griechen“ die Krim und Byzanz. Auch das Wucherkapital war in Nowgorod stark ausgeprägt; die Nowgoroder verliehen Geld zu hohen Zinssätzen und bereicherten sich dadurch.

Mitte des 12. Jahrhunderts, nach der Befreiung von der Macht Kiews, wurde Nowgorod zur begehrten Beute der im Nordosten stärker gewordenen Fürsten von Rostow-Susdal (und dann Wladimir-Susdal). Unter Andrei Bogoljubski begann der Krieg mit Nowgorod. Andrei erklärte in seiner charakteristischen entschlossenen Art: „Ich möchte Nowgorod sowohl im Guten als auch im Bösen suchen“ und beabsichtigte, seinen Schützling auf den Tisch von Nowgorod zu setzen. Im Jahr 1170 umzingelten die Susdaler die Stadt und starteten einen Angriff. Den Verteidigern gelang es, vier ihrer Angriffe abzuwehren. Während des fünften, wie die Legende sagt, traf ein Susdal-Pfeil die Ikone der Muttergottes, die der Erzbischof an der Wand trug. Hier begann die Jungfrau Maria, die diese Empörung nicht ertragen konnte, zu weinen, und die Bewohner von Susdal wurden angeblich düster und griffen sich gegenseitig an. Damals überlebte die Stadt, aber Prinz Andrei ging aus diesem Krieg mit wirtschaftlichem Einfluss dennoch als Sieger hervor – schließlich erhielten die Nowgoroder ihr Brot aus dem Susdaler Land. Von nun an wurde der Kampf mit den Fürsten von Susdal-Wladimir ein halbes Jahrhundert lang zum wichtigsten außenpolitischen Problem der Republik Nowgorod. Erst im Jahr 1216, in der Schlacht von Lipezk, gelang es den Nowgorodianern, angeführt von Mstislaw dem Udal mit ihren Verbündeten (Smolensk), das Volk von Wladimir zu besiegen und damit die Bedrohung aus dem Nordwesten zu beseitigen. Wie sich herausstellte, nur für eine Weile – bis zum Aufstieg Moskaus.

Sein Nachbar Pskow lebte sein eigenes Leben, getrennt von Nowgorod. Im 12. Jahrhundert. Es galt als Vorort (Grenzpunkt) von Nowgorod und folgte in allem seiner Politik. Doch nach 1136, als die Nowgorodianer Fürst Wsewolod Mstislawitsch vertrieben, stellten sich die Pskowiter gegen sie und akzeptierten die Verbannung. Die Versuche Nowgorods, die Pskowiter zu befrieden, scheiterten. Und obwohl Wsewolod bald starb, erklärten ihn die Pskowiter zum Heiligen und bewahrten sein Schwert als Reliquie auf. Die Pskower Veche, die sich in Krome (dem Kreml) traf, brachte den allgemeinen Wunsch der Pskowiter zum Ausdruck, sich von Nowgorod zu trennen. Tom musste es widerwillig versuchen. Wirtschaft und Politik machten die Nowgorodianer gefügig: Nowgorod brauchte Pskower Brot, und das ab Beginn des 13. Jahrhunderts. Zusammen mit den Pskowitern mussten sie die Deutschen abwehren – schließlich war Pskow der erste, der jeden Angriff aus dem Westen auf sich nahm und Nowgorod mit sich bedeckte. Doch zu einer wirklichen Freundschaft zwischen den Städten kam es nie – in allen innerrussischen Konflikten stellte sich Pskow auf die Seite der Feinde Nowgorods. Am Ende bezahlte Pskow nach Nowgorod dies mit seiner Freiheit.

1951 – Entdeckung von Dokumenten über Birkenrinde aus Nowgorod

Die herausragendste Entdeckung der russischen Archäologie im 20. Jahrhundert. Es wurden Buchstaben aus Nowgoroder Birkenrinde. Der erste von ihnen wurde von der Expedition von A. Artsikhovsky am 26. Juli 1951 bei Ausgrabungen in Nowgorod gefunden. Mittlerweile wurden mehr als 600 Birkenrindenrollen mit eingeritzten Texten entdeckt. Die ältesten Urkunden stammen aus der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts, die neuesten aus der Mitte des 15. Jahrhunderts. Hier finden Sie Notizen gewöhnlicher Nowgoroder untereinander, Notizbücher von Schulkindern sowie Entwürfe von Pergamentbriefen und Geschäftsvereinbarungen. Briefe aus Birkenrinde ermöglichen nicht nur das Studium des Lebens gewöhnlicher Nowgoroder, sondern auch die Klärung von Daten aus Chronikquellen und das Erlernen berühmter Persönlichkeiten in der politischen Geschichte Nowgorods. Und vor allem gibt es immer einen Hoffnungsschimmer, dass die wichtigsten Entdeckungen noch bevorstehen. Solche Hoffnungen haben Historiker, die mit schriftlichen Archivquellen arbeiten, nicht mehr.

Mongolisch-tatarische Invasion in Russland

Dschingis Khan (Temuchjin) – der Sohn eines gescheiterten Stammesführers – wurde dank seines Talents und Glücks zum Gründer des großen mongolischen Reiches, wo es ihm durch Druck und Mut sowie durch List und Täuschung gelang, ihn auszurotten oder zu unterwerfen viele Khane der nomadischen Tataren- und Mongolenstämme. Er führte eine Militärreform durch, die die Macht der Armee dramatisch erhöhte. Im Jahr 1205 wurde Temujin auf dem Kurultai zum Dschingis Khan („Großkhan“) ernannt. Es gelang ihm, die chinesischen Truppen zu besiegen und 1213 nahmen die Mongolen Peking ein. Gleichzeitig übernahm Dschingis Khan viele militärische Errungenschaften der Chinesen. Seine Armee verfügte über konkurrenzlose Kavallerie, fortschrittliche Belagerungsmaschinen und eine hervorragende Aufklärung. Nachdem er von niemandem besiegt worden war, starb Dschingis Khan im Jahr 1227. Danach begannen die Mongolen-Tataren eine grandiose Offensive nach Westen. In den frühen 1220er Jahren. neue Eroberer stürmten in die Steppen des Schwarzen Meeres und vertrieben die Polowzianer aus ihnen. Der Polowzianer Khan Kotyan rief die russischen Fürsten um Hilfe. Er kam zu seinem Schwiegersohn, dem galizischen Prinzen Mstislav, und sagte: „Unser Land wurde heute weggenommen, und Ihres wird morgen genommen, verteidigen Sie uns.“ Wenn Sie uns nicht helfen, werden wir heute abgeschnitten, und Sie werden morgen abgeschnitten!“ Die russischen Fürsten, die sich laut Chronik in Kiew versammelt hatten, stritten lange, bis sie zu dem Schluss kamen: „Das ist es, was sie, die gottlosen und bösen Polowzianer, brauchen, aber wenn wir, Brüder, ihnen nicht helfen.“ , dann werden die Polovtsianer den Tataren ausgeliefert und ihre Stärke wird größer sein.“ Im Frühjahr 1223 brach die russische Armee zu einem Feldzug auf. Die Ankunft von Eroberern aus unbekannten Steppen, ihr Leben in Jurten, seltsame Bräuche, außergewöhnliche Grausamkeit – all dies schien den Christen der Anfang vom Ende der Welt zu sein. „In diesem Jahr“, schrieb der Chronist im Jahr 1223, „sind Völker entstanden, von denen niemand genau weiß, wer sie sind und woher sie kommen, welche Sprache sie haben, welchen Stamm sie haben und welchen Glauben sie haben.“ Und sie werden Tataren genannt ...“

In der Schlacht am Fluss Kalka am 31. Mai 1223 erlitten die russischen und die polowzischen Regimenter eine schreckliche, beispiellose Niederlage. Russland hat noch nie ein so „böses Gemetzel“, eine so schändliche Flucht und ein grausames Massaker an den Besiegten erlebt. Die Sieger richteten alle Gefangenen und gefangenen Fürsten mit besonderer Grausamkeit hin: Sie wurden gefesselt, zu Boden geworfen, darauf wurde ein Bretterboden gelegt und auf dieser Plattform veranstalteten sie ein fröhliches Fest für die Sieger und legten dabei ein die Unglücklichen zu einem qualvollen Erstickungstod.

Die Horde rückte dann in Richtung Kiew vor und tötete gnadenlos jeden in Sichtweite. Doch bald wandten sich die Mongolen-Tataren unerwartet wieder der Steppe zu. „Wir wissen nicht, woher sie kamen, und wir wissen nicht, wohin sie gingen“, schrieb der Chronist.

Die schreckliche Lektion kam Rus nicht zugute – die Fürsten waren immer noch verfeindet untereinander. Wie N. M. Karamzin schrieb: „Die von den Tataren verwüsteten Dörfer am Ostufer des Dnjepr rauchten immer noch in Trümmern; Väter, Mütter, Freunde trauerten um die Ermordeten, aber die leichtfertigen Menschen beruhigten sich völlig, denn das vergangene Böse schien ihnen das Letzte zu sein.“

Es herrschte Ruhe. Doch 12 Jahre später kamen die Mongolen-Tataren erneut aus ihren Steppen. Im Jahr 1236 besiegten sie unter der Führung von Dschingis Khans geliebtem Enkel Batu Khan Wolgabulgarien. Seine Hauptstadt, andere Städte und Dörfer verschwanden für immer vom Erdboden. Zur gleichen Zeit begann die letzte „Jagd“ der Mongolen-Tataren nach den Polovtsianern. Es begann ein Überfall auf die gesamte Weite der Steppe, von der Wolga über den Kaukasus bis zum Schwarzen Meer: Tausende Reiter in einer Kette umkreisten weite Gebiete ringförmig und begannen, sie Tag und Nacht kontinuierlich zu verengen. Alle Steppenbewohner, die sich wie Tiere im Ring befanden, wurden brutal getötet. Bei diesem beispiellosen Überfall kamen die Polowzianer, Kiptschaken und andere Steppenvölker und -stämme ums Leben – ausnahmslos alle: Männer, Kinder, alte Menschen, Frauen. Wie der französische Reisende Rubruk, der einige Jahre später durch die Polowzianer Steppe reiste, schrieb: „In Komanien (dem Land der Polowzianer) fanden wir zahlreiche Köpfe und Knochen toter Menschen, die wie Mist auf dem Boden lagen.“

Und dann war Rus an der Reihe. Die Entscheidung, Russland zu erobern, wurde bereits auf dem Kurultai von 1227 getroffen, als der große Khan Ogedei seinem Volk das Ziel setzte: „Die Länder der Bulgaren, Asow (Ossetien – E. A.) und Rus‘, die in der Nähe des Batu-Lagers lagen und noch nicht erobert worden waren, und waren stolz auf ihre Zahl.“ Der Feldzug gegen die Rus im Jahr 1237 wurde von Batu Khan zusammen mit 14 Nachkommen Dschingis angeführt. Die Armee zählte 150.000 Menschen. Die Menschen erinnerten sich an kein schrecklicheres Schauspiel als diesen Einmarsch in die Steppe. Wie der Chronist schreibt, war der Lärm so groß, dass „die Erde vor der Menge der Truppen stöhnte und summte, und durch die große Zahl und den Lärm der Horden wurden wilde Tiere und Raubtiere gelähmt.“

1237 – Tod der nordöstlichen Rus

An den Grenzen des russischen Landes, genauer gesagt im Fürstentum Rjasan, trafen die Feinde auf die Armee des örtlichen Fürsten Juri Igorewitsch. Zunächst schickte Juri seinen Sohn Fjodor mit einer Botschaft und Geschenken nach Batu und bat ihn, das Rjasaner Land in Ruhe zu lassen. Nachdem er die Geschenke angenommen hatte, befahl Batu, die Gesandten des Rjasaner Prinzen zu töten. Dann fielen in der „bösen und schrecklichen Schlacht“ der Prinz, seine Brüder, Apanagefürsten, Bojaren und alle „mutigen Krieger und Ausgelassenheiten von Rjasan ... alle gleichberechtigt, alle tranken denselben Kelch des Todes.“ Keiner von ihnen kam zurück: Sie liegen alle tot da“, schließt der Chronist. Danach näherten sich Batus Truppen Rjasan und begannen, getreu ihrer Taktik, Tag und Nacht einen ununterbrochenen Angriff auf die starken Befestigungen von Rjasan. Nachdem die Verteidiger erschöpft waren, brachen die Feinde am 21. Dezember 1237 in die Stadt ein. Auf den Straßen kam es zu einem Massaker, und Frauen, die in der Kirche ihr Heil suchten, wurden dort lebendig verbrannt. Archäologen finden immer noch schreckliche Spuren dieses Massakers (gebrochene Schädel, von Säbeln zerschnittene Knochen, in den Wirbeln hervorstehende Pfeilspitzen) auf den Ruinen einer Stadt, die nie wiederbelebt wurde – das moderne Rjasan entstand an einem neuen Ort.

Den Fürsten gelang es nicht, die gemeinsame Verteidigung Russlands vor einer Invasion zu organisieren. Jeder von ihnen, machtlos gegenüber einem erfahrenen und zahlreichen Feind, starb mutig allein. Die Geschichte hat viele Heldentaten russischer Krieger wie Evpatiy Kolovrat, des Rjasaner Helden, bewahrt, der die überlebenden Überreste der Rjasaner Truppen (ungefähr 1.600 Menschen) versammelte und dem Feind, der das verbrannte Rjasan verließ, tapfer in den Rücken schlug. Mit großer Mühe bewarfen die Mongolen-Tataren die Russen mit Steinen aus Wurfwaffen und kämpften gegen den „starkarmigen und mutigen, löwenwütigen Evpatiy“.

Ein Beispiel wahren Heldentums zeigte die kleine Stadt Kozelsk, deren Verteidiger den Eroberern zwei Monate lang hinter Holzmauern Widerstand leisteten und dann alle im Nahkampf auf den Mauern und Straßen der Stadt starben, der als „böse“ bezeichnet wurde “ von den Mongolen-Tataren. Das Blutvergießen erwies sich als so schrecklich, dass der Chronik zufolge der 12-jährige Fürst Wassili Kozelski in einem Blutstrahl ertrank. Auch die vereinten russischen Truppen, die sich im Januar 1238 bei Kolomna versammelten, kämpften tapfer mit dem Feind. Sogar die Nowgoroder kamen in die Schlacht, was es noch nie zuvor gegeben hatte – offenbar erreichte das Bewusstsein der schrecklichen Bedrohung auch das stolze Nowgorod. Doch die Mongolen-Tataren gewannen in dieser Schlacht die Oberhand, obwohl es den russischen Soldaten zum ersten Mal gelang, einen der Dschingisiden, Khan Kulkan, zu töten. Nach dem Fall von Kolomna Moskau strömten die Eroberer wie eine schreckliche Schlammlawine über das Eis der zugefrorenen Flüsse in Richtung Wladimir mit der goldenen Kuppel. Um die Verteidiger der Hauptstadt einzuschüchtern, brachten die Mongolen-Tataren Tausende nackter Gefangener unter die Stadtmauern, die brutal mit Peitschen geschlagen wurden. Am 7. Februar 1238 fiel Wladimir, die Familie des Fürsten Juri und viele Stadtbewohner wurden in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale lebendig verbrannt. Dann wurden fast alle Städte des Nordostens zerstört: Rostow, Uglitsch, Jaroslawl, Jurjew-Polskoi, Pereslawl, Twer, Kaschin, Dmitrow usw. „Und christliches Blut floss wie ein starker Fluss“, rief der Chronist aus.

Es gibt viele Beispiele für Heldentum und Mut, die in diesem schrecklichen Jahr 1237 gezeigt wurden, aber es gibt auch viele bittere Geschichten über mittelmäßigen Tod ohne Nutzen für das Land und Schaden für den Feind. Im März 1238 starb in der Schlacht gegen Khan Burundai am Sit-Fluss auch Fürst Juri Wsewolodowitsch von Wladimir mit seiner Truppe. Er versuchte sich zu wehren, fiel aber seiner Unerfahrenheit und Nachlässigkeit zum Opfer. Der Wachdienst in seiner Armee war nicht organisiert, die Regimenter waren in voneinander entfernten Dörfern stationiert. Die Tataren näherten sich plötzlich dem russischen Hauptlager. Die Wachabteilung, die dem Feind in der Ferne begegnen sollte, machte sich zu spät auf den Weg und traf unerwartet direkt vor den Toren ihres Lagers auf die Regimenter der Horde. Es begann eine Schlacht, die von den Russen hoffnungslos verloren wurde. Die Feinde nahmen den abgetrennten Kopf des Großherzogs Juri mit – normalerweise stellten die Nomaden aus solchen Trophäen einen Siegespokal her. Die russischen Gefangenen, die die Mongolen-Tataren nicht sofort töteten, wurden durch die Kälte getötet – der Frost war damals schrecklich.

Am 5. März fiel Torschok, der die Nowgoroder vergeblich um Hilfe gebeten hatte, und Batu zog in Richtung Nowgorod, „Menschen wie Gras abschneidend“. Da die Tataren jedoch keine hundert Meilen von der Stadt entfernt waren, wandten sie sich nach Süden. Jeder betrachtete dies als ein Wunder, das Nowgorod rettete – schließlich gab es zu dieser Zeit keinen Frost und die Flut hatte noch nicht begonnen. Zeitgenossen glaubten, dass der „schmutzige“ Batu durch die Vision eines Kreuzes am Himmel aufgehalten wurde. Aber nichts hielt ihn vor den Toren der „Mutter der russischen Städte“ – Kiew – auf.

Welche Gefühle die Menschen damals hatten, als sie sahen, wie ihre Heimat unter den Hufen mongolischer Pferde zugrunde ging, hat der Autor des unmittelbar danach verfassten Werks „Die Geschichte der Zerstörung des russischen Landes“, das uns nur teilweise erreicht hat, gut zum Ausdruck gebracht die mongolisch-tatarische Invasion der Rus. Es scheint, dass der Autor es mit seinen eigenen Tränen und Blut geschrieben hat – er litt so sehr unter dem Gedanken an das Unglück seines Heimatlandes, er hatte so großes Mitleid mit dem russischen Volk, Rus, das in eine schreckliche „Razzia“ geraten war unbekannte Feinde. Die Vergangenheit, die vormongolische Zeit, erscheint ihm süß und freundlich, und das Land bleibt nur als wohlhabend und glücklich in Erinnerung. Das Herz des Lesers sollte sich vor Trauer und Liebe zusammenziehen bei den Worten: „Oh, hell und wunderschön geschmückt, russisches Land!“ Und Sie werden von vielen Schönheiten überrascht: Sie werden von vielen Seen, Flüssen und Schatzkammern überrascht (Quellen. - E. A.) lokal (verehrt. – E. A.), Berge, steile Hügel, hohe Eichenwälder, saubere Felder, wundersame Tiere, verschiedene Vögel, riesige Städte, wundervolle Dörfer, Weintrauben (Obstgärten. - E. A.) Klöster, Kirchenhäuser und beeindruckende Fürsten, ehrliche Bojaren, viele Adlige. Das russische Land ist von allem erfüllt, oh wahrer christlicher Glaube!“

Der Zusammenbruch des Kiewer Goldtisches

Im Frühjahr 1239 zog Batu nach Südrussland. Zuerst fiel Perejaslawl im Süden, dann kam Tschernigow bei einem Brand ums Leben. Es gibt keine Worte, um das Ausmaß der Katastrophe dieser glorreichen russischen Städte zu beschreiben: Das wohlhabende, bevölkerungsreiche Perejaslawl wurde lange Zeit „eine Stadt ohne Menschen“ genannt, und Tschernigow, vom Feind niedergebrannt, erreichte seine vormongolischen Grenzen erst in das 18. Jahrhundert, 500 Jahre später! Das gleiche Schicksal erwartete Kiew. Als die Mongolen-Tataren eintrafen, hatte er seine stolze Macht bereits verloren. Ende des 12. – Anfang des 13. Jahrhunderts. Es gab einen ständigen Kampf zwischen den Fürsten um seinen Besitz. Im Jahr 1194 nahm Monomachs Enkel, Fürst Rurik Rostislawitsch, die Kiewer Tafel in Besitz, von wo er 1202 von seinem Schwiegersohn, dem oben erwähnten Fürsten von Wolyn, dem schneidigen Römer Mstislawitsch, vertrieben wurde. Rurik gelang es, Kiew zurückzuerobern und auszurauben. Im Jahr 1204 beschloss Roman, seinen gewalttätigen Schwiegervater auf originelle Weise zu beruhigen: Er zwang ihn, ihn als Mönch zu tonsurieren. Ein Jahr später warf er seine Soutane ab, floh aus dem Kloster und kehrte gewaltsam erneut nach Kiew zurück. Gleichzeitig musste er nicht nur seinen Schwiegersohn, sondern auch andere Kandidaten für den Kiewer Tisch abwehren. Und dieses Chaos dauerte an, bis die Mongolen-Tataren diesem Kampf ein schreckliches Ende setzten.

Die ersten Truppen von Khan Mengu näherten sich Kiew zu Beginn des Jahres 1240. Die Schönheit der großen Stadt überraschte die Feinde, und Mengu schickte Botschafter, die Fürst Michail Wsewolodowitsch, der damals seit 1235 in Kiew saß, einluden, sich kampflos zu ergeben. Er unterbrach die Botschafter. Die Mongolen-Tataren zogen sich in die Steppe zurück und verschoben den Angriff auf die Stadt auf ein anderes Mal. Der Kiewer Prinz nutzte die gewährte Atempause nicht, stärkte die Stadt nicht und floh bald aus Kiew, vertrieben vom berühmten Daniil Romanovich von Galitsky.

Als sich Khan Batu im Herbst 1240 dem Dnjepr näherte, waren weder der große Krieger Daniel noch die anderen russischen Fürsten mit ihren Truppen in der Stadt – sie verließen Kiew in Richtung ihrer Fürstentümer. Die Hauptstadt des antiken Russlands war der Zerstörung geweiht. Und doch leisteten die Stadtbewohner neun Tage lang verzweifelten Widerstand gegen den Feind. Der letzte von ihnen starb während des Angriffs unter den Trümmern der Zehntenkirche, die durch die Schläge mongolischer Schlagmaschinen zusammenbrach. Viele Jahrhunderte später fanden Archäologen Spuren des Widerstands und des Heldentums der Kiewer Bevölkerung: die Überreste eines Stadtbewohners, die buchstäblich mit tatarischen Pfeilen übersät waren, sowie das Skelett einer anderen Person, die ein Kind (oder eine Frau) bedeckte und starb mit ihm.

Das schreckliche Schicksal Kiews ereilte auch andere Städte. „Und es gab niemanden in Wladimir (Wolynski), der am Leben geblieben wäre“, schrieb der Chronist. Wir wissen überhaupt nichts darüber, wie viele Städte untergegangen sind.

Die Funde von Archäologen in den Gebieten Wolyn und Galizien sind traurig: Asche und Kohle schrecklicher Brände, die mit der Zeit verdichtet wurden, menschliche Skelette mit gehackten Knochen und mit großen Eisennägeln durchbohrte Schädel ...

Diejenigen, die vor den Tataren aus Russland flohen, brachten schreckliche Nachrichten über die Schrecken der Invasion nach Europa. Sie sagten, dass die Tataren während der Belagerung von Städten das Fett der Menschen, die sie getötet hatten, auf die Dächer von Häusern warfen und dann ein „griechisches Feuer“ entzündeten, das dadurch gut brannte.

Der deutsche Kaiser Friedrich II. appellierte an Europa: „Wir hielten die Gefahr für gering, da so viele tapfere Völker und Fürsten zwischen dem Feind und uns standen.“ Aber jetzt, da einige dieser Fürsten umgekommen sind und andere versklavt wurden, sind wir nun an der Reihe, ein Bollwerk des Christentums gegen einen erbitterten Feind zu werden.“

Im Jahr 1241 stürmten die Mongolen-Tataren nach Polen und Ungarn. In der Schlacht bei Liegnitz am 9. April erlitten die vereinten Kräfte der Tschechen, Polen und Deutschen eine schreckliche Niederlage, und am 12. April wurde die ungarische Armee am Fluss Sajó geschlagen. Städte und Dörfer in Ungarn, Polen, Schlesien und anderen Ländern brannten. Tatarische Reiter erreichten die Adriaküste in der Gegend von Dubrovnik (heute Kroatien). Die vereinten Kräfte Tschechiens und Österreichs warteten auf dem Weg nach Wien auf den Feind, aber die Mongolen-Tataren zogen diesen Weg nicht. Sie verließen Europa über Bulgarien, nachdem sie erfahren hatten, dass Khan Ogedei in der Mongolei gestorben war. Danach beschloss Batu, am Unterlauf der Wolga einen eigenen Staat zu gründen.

1243 – Beginn des mongolisch-tatarischen Jochs

Folgen der Niederlage Russlands durch die Mongolen-Tataren in den Jahren 1237-1240. erwies sich als schrecklich, viele Verluste waren irreparabel. In diesen Jahren änderte sich der historische Weg Russlands abrupt und dramatisch, das Land trat in eine andere, schreckliche Zeit ein. Im Kampf gegen die Mongolen-Tataren starben viele russische Fürsten und adlige Bojaren, was die Entwicklung der russischen herrschenden Klasse in einer späteren Ära fatal beeinflusste. Nach den kolossalen Verlusten des alten fürstlichen Adels begann sich die Elite nicht aus der altrussischen Aristokratie zu bilden, die stolz auf ihre Herkunft und ihren Adel war, sondern aus den niederen Kriegern und Dienern des fürstlichen Hofes, einschließlich derer, die nicht frei waren. Und dies geschah unter den Bedingungen der typischen östlichen Unterdrückung der mongolisch-tatarischen Eroberer. All dies hinterließ seine sklavischen Spuren in der Politik der russischen Fürsten, in der Mentalität der Elite und in der Moral des Volkes.

Nach dem Tod von Juri kehrte sein 53-jähriger Bruder mittleren Alters, Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch, der sich zu dieser Zeit im zerstörten Kiew aufhielt, 1243 in seine Heimat Zalesye zurück und setzte sich an den leeren Wladimir-Tisch. Ein schweres Schicksal erwartete ihn – schließlich war ab diesem Zeitpunkt die vollständige Herrschaft (Joch) der Goldenen Horde über Russland etabliert. In diesem Jahr rief Batu, der die Stadt Sarai-Batu am Unterlauf der Wolga gründete, Fürst Jaroslaw zu sich und erkannte ihn als den Großfürsten von Wladimir an – seinen Nebenfluss. Nach der Hierarchie der Horde wurden russische Großfürsten mit Beks (Emiren) gleichgesetzt. Von nun an war der russische Großfürst seiner Souveränität beraubt, wurde ein Sklave, ein Tributpflichtiger des Khans, musste vor dem Zaren (wie der Khan in Russland genannt wurde) knien und erhielt ein Regierungssiegel.

Das Etikett ist ein vergoldetes Plättchen mit einem Loch, das es ermöglicht, es um den Hals zu hängen. Möglicherweise war das Etikett auch dem Bescheinigungsbrief beigefügt, denn später wurden die Briefe, die die Khane den Tributpflichtigen gewährten, sowie deren Botschaften Etiketten genannt. Leider ist bis heute keines der Etiketten erhalten, die den russischen Fürsten in der Horde verliehen wurden. Aus den Etiketten-Nachrichten ist das Etikett von Edigei an Großherzog Wassili II. Dmitrijewitsch (Dezember 1408) sowie das Etikett von Achmat Iwan III. bekannt.

Die Khans verfügten frei über das Etikett; sie konnten es jederzeit einem Fürsten wegnehmen und auf einen anderen übertragen. Zeitweise ließen die Mongolen-Tataren die russischen Fürsten im Kampf um das Goldene Siegel bewusst gegeneinander ausspielen, um eine übermäßige Stärkung des Großherzogs oder eine übermäßige Schwächung durch die Macht der Apanagefürsten zu verhindern. Die russischen Fürsten lebten jahrelang in der Horde, umschmeichelten die Murzas und gefielen den Frauen des Khans, um vom „großen König“ um zumindest etwas Land – ein „Vaterland“ – zu betteln.

Also am Ende des 15. Jahrhunderts. Der Fürst von Susdal, Semjon Dmitrijewitsch, lebte acht Jahre lang in der Horde, erlangte jedoch nie den Titel für die begehrte Regentschaft von Nischni Nowgorod, die in den Händen des Moskauer Fürsten lag. Als 1401 Moskauer Truppen seine Familie gefangen nahmen, musste Semyon mit einer Verbeugung nach Moskau gehen und sich dann mit dem fernen Wjatka begnügen, wo er starb. Mit einem Wort, schrieb der Moskauer Chronist böswillig, „fürst Semjon hat sich viel Mühe gegeben, keine Ruhe gefunden und nichts erreicht, alles umsonst versucht.“ Die Sammler des Khans (und dann der Großherzöge) sammelten ein Zehntel aller Einkünfte aller russischen Untertanen – den sogenannten „Horde-Ausgang“.

Diese Steuer war eine schwere Belastung für Russland. Ungehorsam gegenüber dem Willen des Khans führte zu Strafangriffen der Horde auf russische Städte, die völlig zerstört wurden und deren Bewohner von den Mongolen-Tataren verschleppt wurden.

Alexander Newski und seine Brüder

Nach dem Tod des Fürsten Jaroslaw, der 1246 in die Mongolei, nach Karakorum, gerufen und dort vergiftet wurde, wurde sein ältester Sohn Swjatoslaw Jaroslawitsch Großfürst. Allerdings regierte er nicht lange, nach zwei Jahren wurde er vom aus dem Süden stammenden Fürsten Michail Jaroslawitsch Khorobrit vom Wladimir-Tisch vertrieben, der bald in einer Schlacht mit den Litauern am Fluss Protwa starb. Und dann erkannte Batu Alexander Jaroslawitsch Newski als den Großfürsten von Wladimir an, befahl ihm jedoch zusammen mit seinem Bruder Andrei, sich vor der Mongolei zu verbeugen, vor dem Obersten Khansha aller Mongolen, Ogul Gamish. Khansha änderte Batus Entscheidung: Sie erkannte Andrei Jaroslawitsch als den Großfürsten von Wladimir an und übertrug Kiew an Alexander Jaroslawitsch. In diesem Moment setzten die Mongolen-Tataren in ihrer Politik auf die Bildung zweier großer Fürstentümer im großen „russischen Ulus“ – Wladimir und Kiew. Aber als Alexander Jaroslawitsch nach Russland zurückkehrte, gehorchte er dem Khansha nicht und reiste nach Nowgorod. Vielleicht wollte Alexander nicht in Kiew leben – am Boden zerstört, nachdem er all seine Größe verloren hatte und sich im Einflussbereich der galizisch-wolynischen Fürsten befand. Alexander war ein realistischer Politiker, und doch riefen ihn die Nowgoroder an ihre Stelle – Nowgorod brauchte wirklich einen solchen Fürsten-Krieger und Diplomaten.

Alexander wurde 1220 geboren und reifte früh – im Alter von 15 Jahren wurde er Fürst von Nowgorod. Schon in jungen Jahren ließ Alexander das Schwert nicht los und besiegte bereits als 19-jähriger Jugendlicher 1240 die Schweden am Ufer der Newa in der glorreichen Schlacht an der Newa in Russland. Der Prinz war mutig (er wurde noch früher als „Newski“ „Brave“ genannt), gutaussehend, groß, seine Stimme, so der Chronist, „brüllte vor dem Volk wie eine Trompete“.

Alexander hatte die Chance, in schwierigen Zeiten zu leben und Russland zu regieren: ein entvölkertes Land, allgemeiner Niedergang und Niedergeschlagenheit, die schwere Macht eines ausländischen Eroberers. Aber der kluge Alexander, der jahrelang mit den Tataren zu tun hatte und in der Horde lebte, beherrschte die Kunst der unterwürfigen Anbetung: Er wusste, wie man auf den Knien in der Jurte des Khans kriecht, wusste, wie man einflussreichen Khans und Murzas Geschenke macht, beherrschte die Er beherrschte höfische Intrigen und war streng und grausam gegenüber seinen Feinden. Und das alles, um zu überleben und ihren Tisch, das Volk, die Rus, zu retten, um mit der vom „Zaren“ verliehenen Macht andere Fürsten zu unterwerfen und die Freiheitsliebe der Volksveche zu unterdrücken.

15. Juli 1240 – Schlacht an der Newa

Böse Zungen behaupten, von der Schlacht an der Newa am 15. Mai 1240 gäbe es keine Spur, sie sei viele Jahrzehnte später vom Autor des „Lebens des Alexander Newski“ erfunden worden. Tatsächlich gibt es in skandinavischen Quellen nicht die geringste Erwähnung des Massakers, geschweige denn die vernichtende Niederlage der Schweden, Norweger und Finnen an den Ufern der Newa unter der Führung des Königs, den Alexander laut russischen Quellen angeblich „einen Schlag versetzt hat“. versiegele sein Gesicht mit seinem scharfen Speer. Skandinavischen Historikern zufolge befand sich der schwedische König Erik Erikssen zu dieser Zeit nicht am Newa-Ufer, und unter den Norwegern braute sich Streit zusammen – König Hakon Hakonssen unterdrückte den Aufstand von Herzog Skule Bardsson und hatte offensichtlich keine Zeit für Feldzüge gegen Russland '. Was wirklich passierte?

Man kann mit Sicherheit sagen, dass der Feldzug einer kleinen Abteilung Skandinaviers im Rahmen der Kreuzzüge nach Finnland im Jahr 1240 tatsächlich stattfand. Es kam auch zu einer Schlacht zwischen ihnen und den Nowgorodianern am Ufer der Newa. Doch die Bedeutung der Schlacht erwies sich 50 Jahre später, am Ende des 13. und Anfang des 14. Jahrhunderts, als stark übertrieben, als eine massive und ziemlich erfolgreiche schwedische Offensive gegen Russland begann. Mit großer Mühe gelang es Nowgorod, die Eindringlinge aufzuhalten. Dabei half den Nowgorodern die mächtige Festung Oreschek, die 1322 an der Newamündung errichtet wurde. Dort schlossen sie 1323 Frieden mit den Schweden. In dieser schwierigen Zeit wurde Alexanders siegreicher Kampf gegen die Schweden im Jahr 1240 genutzt, um die Gesellschaft zu inspirieren. Dann wurde es zusammen mit der Eisschlacht von 1242 zum Symbol des erfolgreichen Kampfes gegen den Westen.

5. April 1242 – Eisschlacht

Alexander Jaroslawitschs ganzes Leben war mit Nowgorod verbunden, wo er seit seiner Kindheit regierte. Zuvor regierte hier sein Vater, dem die Nowgoroder übrigens mehr als einmal „den klaren Weg gezeigt“ hatten. In Nowgorod überlebte Alexander die schweren Zeiten von Batus Invasion in Russland. Hier heiratete er 1238 die Polozker Prinzessin Alexandra Bryachislavna. Alexander verteidigte das Land Nowgorod ehrenhaft vor den Schweden und Deutschen, erfüllte jedoch den Willen von Khan Batu, der sein geschworener Bruder wurde, und bestrafte die Nowgoroder, die mit der Unterdrückung durch die Tataren unzufrieden waren. Alexander, ein Fürst, der teilweise den tatarischen Herrschaftsstil übernahm, hatte uneinheitliche und manchmal schwierige Beziehungen zu ihnen. Er verfolgte hartnäckig die Politik der Goldenen Horde, forderte regelmäßige Tributzahlungen an die Eroberer, stritt sich mit den Nowgorodianern und reiste beleidigt nach Zalesye ab.

In den frühen 1240er Jahren. Die Beziehungen zwischen Pskow und Nowgorod zu ihren Nachbarn – den deutschen Rittern, die im 12. Jahrhundert aus Deutschland in die östliche Ostsee kamen – verschlechterten sich. und diejenigen, die hier Orden bildeten. Sie führten fast ununterbrochen Kreuzzüge in Richtung des „wilden“ Litauens sowie in Gebiete, in denen slawische und finno-ugrische Stämme lebten. Rus war eines der Ziele der Kreuzfahrer. Sie richteten ihre Offensive auf Pskow, das sie 1240 sogar einnehmen konnten. Über Nowgorod drohte eine echte Eroberungsgefahr. Prinz Alexander und sein Gefolge befreiten Pskow und besiegten am 5. April 1242 auf dem Eis des Pskower Sees in der sogenannten Eisschlacht die Ritter vollständig, von denen einige in den Eislöchern des Sees ertranken.

Die empfindliche Niederlage von 1242 trug zu einer Änderung der Taktik der Kreuzfahrer bei. Sie begannen häufiger, nicht das Schwert, sondern das Wort zu benutzen, um die Orthodoxen von ihren „Wahnvorstellungen“ abzubringen. Im Jahr 1251 sandte Papst Innozenz IV. mit zwei Kardinälen – Galda und Gemont – Alexander eine Bulle, in der er erklärte, Alexanders Vater Jaroslaw habe dem päpstlichen Legaten Plano Carpini versprochen, Russland dem katholischen Glauben unterzuordnen. Alexander weigerte sich – egal wie sanft und nachgiebig er im Umgang mit den Tataren war (die sich wenig um den Glauben der eroberten Völker kümmerten, die regelmäßig Steuern zahlten), er war so hart und kompromisslos gegenüber dem Westen und seinem Einfluss.

Es ist bekannt, dass es im Drehbuch des berühmten Films von Sergei Eisenstein „Alexander Newski“ eine letzte Szene gab, die später im Film nicht mehr vorkam. Es setzt die Szene des Siegerfestes fort, als der Prinz einen Trinkspruch ausspricht und das berühmte Bibelzitat erwähnt: „Wer das Schwert erhebt, wird durch das Schwert umkommen.“ Zu diesem Zeitpunkt erscheint ein schlammbespritzter Bote zwischen den Feiernden, macht sich auf den Weg zum Prinzen und flüstert ihm etwas ins Ohr. Alexander verlässt das Fest, besteigt sein Pferd und reitet aus den Toren des Nowgoroder Kremls. Auf dem verschneiten Feld sieht er, soweit das Auge reicht, Lichter und Wagen – die Horde hat sich der Stadt genähert. An der Jurte des Khans angekommen, steigt der stolze Eroberer der deutschen Ritter vom Pferd, kniet nieder und beginnt, dem Brauch entsprechend, zwischen zwei Feuern zum Eingang der Jurte des Khans zu kriechen ...

Diese Episode wurde angeblich mit Stalins Blaustift durchgestrichen und in der höchsten Auflösung stand: „So ein guter Mann hätte das nicht tun können!“ I. Stalin.“ Aber das ist genau dann der Fall, wenn ein echter Künstler die Geschichte besser sieht als ein Politiker oder Historiker. Eine solche Tat Alexanders war in diesem Moment durchdacht und rational: Die unblutigen Sieger der Deutschen konnten den Tataren nicht widerstehen, und dies widersprach dem gesamten Konzept Alexanders, der auf den Kampf gegen den Westen und die Unterwerfung unter die Mongolen setzte. Daniil Galitsky handelte diametral entgegengesetzt – wann immer möglich, war er mit dem Westen befreundet und kämpfte mit der Horde. Jedem das Seine!

Tod von Alexander Newski

Alexander Jaroslawitsch erhielt ein goldenes Etikett und wurde erst 1252 Großfürst von Wladimir, als Großfürst Andrei Jaroslawitsch aus Angst vor einer erneuten Invasion von Khan Nevryuy nach Schweden floh. Und dann ging Alexander zur Horde und erhielt von Batu ein goldenes Etikett für die Große Herrschaft Wladimir. Nach dem Tod von Batu im Jahr 1255 musste er sich an den neuen Khan Ulagchi wenden, um die Genehmigung des Etiketts einzuholen. Auf seinen Befehl half Fürst Alexander den Tataren, in Nowgorod Tribut einzutreiben, dessen Bewohner er nicht ohne Schwierigkeiten davon abhielt, sich gegen die Eintreiber des Khans aufzulehnen. Im Jahr 1262 reiste er zum vierten und letzten Mal in die Mongolei, um den Großkhan Berke zu besuchen.

Diese letzte Reise in die Mongolei war für Prinz Alexander besonders schwierig. Berke forderte Prinz Alexander auf, russische Truppen zu entsenden, um am Feldzug gegen den Iran teilzunehmen. Dem Großherzog gelang es, Russland vor diesem Feldzug zu retten. Wie der ungarische Mönch Julian schrieb, betrachteten die Mongolen-Tataren die Krieger der besiegten Völker nicht als Verbündete, sondern wurden als Sklaven in die Schlacht getrieben, und „selbst wenn sie gut kämpfen und gewinnen, gibt es wenig Dankbarkeit.“ Wenn sie im Kampf sterben, besteht kein Grund zur Sorge, aber wenn sie sich im Kampf zurückziehen, werden sie von den Tataren gnadenlos getötet. Deshalb sterben sie im Kampf lieber im Kampf als unter den Schwertern der Tataren, und sie kämpfen mutiger, um nicht länger zu leben und früher zu sterben.“

Nach Alexander marschierten russische Regimenter mit den Mongolen-Tataren nach Polen und stürmten 1280 Peking.

Als Alexander Newski nach Hause zurückkehrte, erkrankte er und starb am 14. November 1263 in Gorodets an der Wolga im Fedorovsky-Kloster. Vielleicht wurde er von den Mongolen-Tataren vergiftet. Vor seinem Tod legte der Prinz die Mönchsgelübde ab und legte das schwarze Schema an – die Kleidung eines Einsiedlermönchs. Dies war der Brauch unter frommen Christen. Er wurde in Wladimir im Geburtskloster beigesetzt. Anschließend wurde Fürst Alexander Jaroslawitsch von der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen.

Laut der Joachim-Chronik, die im 18. Jahrhundert vom russischen Historiker, Geographen und Staatsmann V.N. Tatishchev, „Die Geschichte von Slowenien und Russland“ und die Stadt Slowensk» ( siehe auf der Website) und der modernen Archäologie zufolge existierte bereits vor dem Erscheinen Ruriks in Russland ein zentralisierter Staat. Der Legende nach waren die Gründer die Söhne des Fürsten Skifa- Brüder Slowenisch Und Rus.
Im Jahr 3099 seit der „Erschaffung der Welt“ (2409 v. Chr.) Die Fürsten von Slowenien und Russland Mit ihren Familien und Untertanen begannen sie, die Schwarzmeerküste auf der Suche nach neuem Land zu verlassen und verbrachten 14 Jahre damit, nach Land zu suchen, um sich niederzulassen. Schließlich, 2395 v. Chr. Die Siedler kamen an den großen See, er hieß zunächst Moisko, dann Ilmer – nach der Schwester der Fürsten – Ilmer. Der ältere Bruder Sloven ließ sich mit seiner Familie und seinen Untertanen in der Nähe des Flusses nieder, den sie Mutnaya (Wolchow) nannten, und baute die Stadt Slovensk (das zukünftige Nowgorod der Große). Von diesem Moment an wurden die Skythen-Skoloten Slowenen genannt. Der Fluss, der in die Ilmer (Ilmen) mündet, wurde nach Slovens Frau Shelon benannt. Prinz Rus gründete die Stadt Rus – Staraya Russa. Im Namen ihrer Fürsten wurden die Menschen, die in diesen Ländern lebten, Slowenen und Rus genannt. Slowenen, Rus und die Fürsten, die ihnen folgten, beherrschten ein riesiges Gebiet, das im Norden bis zum Arktischen Ozean und im Osten bis zum Ural und dem Fluss Ob reichte. Erwähnt werden die russischen Feldzüge gegen Ägypten, Griechenland und andere Länder.
Einer der Nachkommen Slovens war ein Prinz Vandale(Andere Aussprachemöglichkeiten für seinen Namen sind Vend, Vened). Unter Fürst Vandal entstand tatsächlich der russische Staat, der dann von den Rurikovichs übernommen wurde. Es umfasste „slowenische“, russische Stämme und finno-ugrische Völker (Ves, Merya, Chud, Muroma, Mordwinen). Vandalen eroberten bedeutende Gebiete im Westen. Vandal hatte drei Söhne: Izbor, Vladimir Und Die Säule ist eingeweiht, jeder hatte seine eigene Stadt. Die Dynastie der Nachkommen von Sloven und Vandal beherrschte den Norden bis nach Rurik. Nachfahre Wladimir der Alte(der mittlere Sohn von Vandal – Wladimir, der im 5. Jahrhundert den Krieg gegen Attila verlor) in der neunten Generation Burivoy war der Vater des Prinzen Gostomysl.
Gostomysl konnte die Ordnung im Norden wiederherstellen, besiegte die Waräger und vertrieb sie (sein Vater wurde am Ufer des Kumen-Flusses besiegt und musste sich in die Stadt Byarma, vielleicht Perm, zurückziehen). Der Prinz wurde nicht nur als großer Feldherr und tapferer Krieger berühmt, sondern auch als weiser und gerechter Herrscher, der die Liebe des Volkes genoss. Allerdings überlebte keiner seiner drei (vier?) Söhne und sein Enkel Izbor (Slowens Sohn) das Ende von Gostomysls Herrschaft, um seine Macht zu erben. Eine Zeit neuer Probleme braute sich zusammen. Damals erzählte der weise Gostomysl den Menschen von einem Traum, aus dem der Bauch seiner Tochter kam Umily(Sie war mit dem Prinzen von Obodrit verheiratet Godoluba, andere Aussprachen des Namens sind Godlav, Godolb) wuchs ein riesiger Baum, unter dessen Zweigen sich eine ganze Stadt verstecken konnte. Die Zauberpriester entschlüsselten die Bedeutung des prophetischen Traums: Der Sohn der Prinzessin würde die Macht übernehmen und eine große Macht erschaffen. Später wurde der Enkel von Gostomysl, der Sohn von Umila und Godlav, auf den Thron der Nordmacht berufen. Rurik.

Geschichte der alten Rus- Geschichte des altrussischen Staates von 862 (oder 882) bis zur tatarisch-mongolischen Invasion.

Bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts (nach der Chronologie der Chronik von 862) bildete sich im Norden des europäischen Russlands in der Region Ilmen eine große Union aus mehreren ostslawischen, finno-ugrischen und baltischen Stämmen unter der Herrschaft der Fürsten der Rurik-Dynastie, die einen zentralisierten Staat gründeten. Im Jahr 882 eroberte der Fürst Oleg von Nowgorod Kiew und vereinte damit die nördlichen und südlichen Länder der Ostslawen unter einer Herrschaft. Als Ergebnis erfolgreicher Feldzüge und diplomatischer Bemühungen der Kiewer Herrscher umfasste der neue Staat die Länder aller ostslawischen sowie einiger finno-ugrischer, baltischer und türkischer Stämme. Parallel dazu fand ein Prozess der slawischen Kolonisierung des Nordostens des russischen Landes statt.

Die antike Rus war die größte Staatsformation Europas und kämpfte mit dem Byzantinischen Reich um eine Vormachtstellung in Osteuropa und der Schwarzmeerregion. Unter Fürst Wladimir nahm Russland im Jahr 988 das Christentum an. Fürst Jaroslaw der Weise genehmigte das erste russische Gesetzbuch – die Russische Wahrheit. Im Jahr 1132, nach dem Tod des Kiewer Fürsten Mstislaw Wladimirowitsch, begann der Zusammenbruch des altrussischen Staates in eine Reihe unabhängiger Fürstentümer: das Nowgorod-Land, das Fürstentum Wladimir-Susdal, das Fürstentum Galizien-Wolyn, das Fürstentum Tschernigow und Rjasan Fürstentum, das Fürstentum Polozk und andere. Gleichzeitig blieb Kiew Gegenstand des Kampfes zwischen den mächtigsten Fürstenzweigen, und das Kiewer Land galt als kollektiver Besitz der Rurikovichs.

Im Nordosten Russlands entstand seit der Mitte des 12. Jahrhunderts das Fürstentum Wladimir-Susdal; seine Herrscher (Andrei Bogoljubski, Wsewolod das Große Nest) ließen Wladimir als Hauptwohnsitz, während sie um Kiew kämpften, was dazu führte sein Aufstieg als neues gesamtrussisches Zentrum. Die mächtigsten Fürstentümer waren außerdem Tschernigow, Galizien-Wolyn und Smolensk. In den Jahren 1237-1240 wurden die meisten russischen Länder der zerstörerischen Invasion von Batu ausgesetzt. Kiew, Tschernigow, Perejaslawl, Wladimir, Galich, Rjasan und andere Zentren russischer Fürstentümer wurden zerstört, die südlichen und südöstlichen Außenbezirke verloren einen erheblichen Teil der sesshaften Bevölkerung.

Hintergrund

Der altrussische Staat entstand auf der Handelsroute „von den Warägern zu den Griechen“ auf dem Land der ostslawischen Stämme – der Ilmen-Slowenen, Krivichi, Polyans, und umfasste dann die Drevlyaner, Dregovichs, Polozker, Radimichi, Severianer.

Vor der Berufung der Waräger

Die ersten Informationen über den Zustand der Rus stammen aus dem ersten Drittel des 9. Jahrhunderts: Im Jahr 839 wurden die Gesandten des Kagan des Volkes der Rus erwähnt, die zunächst in Konstantinopel und von dort an den Hof der Rus kamen Frankenkaiser Ludwig der Fromme. Von diesem Zeitpunkt an wurde auch das Ethnonym „Rus“ bekannt. Der Begriff " Kiewer Rus„erscheint erstmals nur in historischen Studien des 18.-19. Jahrhunderts.

Im Jahr 860 (The Tale of Bygone Years datiert es fälschlicherweise auf 866) unternahm Rus seinen ersten Feldzug gegen Konstantinopel. Griechische Quellen bringen ihn mit der sogenannten ersten Taufe der Rus in Verbindung, nach der möglicherweise eine Diözese in der Rus entstand und die herrschende Elite (möglicherweise angeführt von Askold) das Christentum annahm.

Ruriks Herrschaft

Laut der Geschichte vergangener Jahre riefen die slawischen und finno-ugrischen Stämme im Jahr 862 die Waräger zur Herrschaft auf.

Pro Jahr 6370 (862). Sie vertrieben die Waräger nach Übersee, zahlten ihnen keinen Tribut und begannen, sich selbst zu kontrollieren, und es gab keine Wahrheit unter ihnen, und eine Generation nach der anderen entstand, und sie hatten Streit und begannen, miteinander zu kämpfen. Und sie sagten sich: „Lasst uns einen Fürsten suchen, der über uns herrschen und uns mit Recht richten würde.“ Und sie gingen nach Übersee zu den Warägern, nach Rus. Diese Waräger wurden Rus genannt, so wie andere Schweden genannt werden, und einige Normannen und Angler und wieder andere Gotländer, so heißen diese. Die Chud, die Slowenen, die Krivichi und alle sagten zu den Russen: „Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt keine Ordnung darin.“ Komm herrsche und herrsche über uns. Und drei Brüder wurden mit ihren Sippen ausgewählt, und sie nahmen die ganze Rus mit sich, und sie kamen und der älteste, Rurik, saß in Nowgorod, und der andere, Sineus, in Beloozero, und der dritte, Truwor, in Isborsk. Und von diesen Warägern erhielt das russische Land den Spitznamen. Nowgorodianer sind Menschen aus der Familie der Waräger, die zuvor Slowenen waren.

Im Jahr 862 (das Datum ist ungefähr, wie die gesamte frühe Chronologie der Chronik) unterwarfen die Waräger und Ruriks Krieger Askold und Dir auf dem Weg nach Konstantinopel Kiew und erlangten damit die vollständige Kontrolle über die wichtigste Handelsroute „von den Warägern nach“. Griechen.“ Gleichzeitig verbinden die Novgorod- und Nikon-Chroniken Askold und Dir nicht mit Rurik, und die Chronik von Jan Dlugosh und die Gustyn-Chronik nennen sie Nachkommen von Kiy.

Im Jahr 879 starb Rurik in Nowgorod. Die Herrschaft wurde auf Oleg übertragen, Regent für Ruriks kleinen Sohn Igor.

Die ersten russischen Fürsten

Herrschaft von Oleg, dem Propheten

Im Jahr 882, laut Chronikchronologie, Prinz Oleg ( Oleg der Prophet), ein Verwandter von Rurik, unternahm einen Feldzug von Nowgorod nach Süden, eroberte unterwegs Smolensk und Ljubetsch, etablierte dort seine Macht und unterwarf sein Volk. In Olegs Armee befanden sich Waräger und Krieger der von ihm kontrollierten Stämme – Chud, Slowene, Meri und Krivichi. Dann eroberte Oleg mit der Nowgorod-Armee und einem angeheuerten warägerischen Trupp Kiew, tötete Askold und Dir, die dort regierten, und erklärte Kiew zur Hauptstadt seines Staates. Bereits in Kiew legte er die Höhe des Tributs fest, den die unterworfenen Stämme des Nowgorod-Landes – die Slowenen, Krivichi und Merya – jährlich zahlen mussten. Auch mit dem Bau von Festungen in der Nähe der neuen Hauptstadt wurde begonnen.

Oleg dehnte seine Macht mit militärischen Mitteln auf die Länder der Drevlyaner und Nordländer aus, und die Radimichi akzeptierten Olegs Bedingungen kampflos (die letzten beiden Stammesverbände hatten zuvor den Chasaren Tribut gezahlt). Die Chroniken geben keinen Hinweis auf die Reaktion der Chasaren, der Historiker Petrukhin geht jedoch davon aus, dass sie eine Wirtschaftsblockade begannen und damit den russischen Kaufleuten den Zutritt zu ihrem Land verwehrten.

Als Ergebnis des siegreichen Feldzugs gegen Byzanz wurden 907 und 911 die ersten schriftlichen Verträge geschlossen, die bevorzugte Handelsbedingungen für russische Kaufleute vorsahen (Handelszölle wurden abgeschafft, Schiffsreparaturen und Übernachtungsmöglichkeiten wurden bereitgestellt) und rechtliche Regelungen vorsahen und militärische Fragen. Laut dem Historiker V. Mavrodin erklärt sich der Erfolg von Olegs Wahlkampf damit, dass es ihm gelang, die Kräfte des altrussischen Staates zu bündeln und seine entstehende Staatlichkeit zu stärken.

Der Chronik zufolge regierte Oleg, der den Titel Großherzog trug, mehr als 30 Jahre lang. Ruriks eigener Sohn Igor bestieg nach Olegs Tod um 912 den Thron und regierte bis 945.

Igor Rurikovich

Der Beginn von Igors Herrschaft war geprägt vom Aufstand der Drevlyaner, die erneut erobert wurden und einen noch größeren Tribut auferlegten, und dem Erscheinen der Petschenegen in den Schwarzmeersteppen (915), die die Besitztümer der Chasaren verwüsteten und vertrieben die Ungarn aus der Schwarzmeerregion. Zu Beginn des 10. Jahrhunderts. Die Pecheneg-Nomaden erstreckten sich von der Wolga bis zum Pruth.

Igor unternahm zwei Feldzüge gegen Byzanz. Der erste im Jahr 941 endete erfolglos. Ihm ging auch ein erfolgloser Feldzug gegen Khazaria voraus, bei dem Rus auf Wunsch von Byzanz die Khazar-Stadt Samkerts auf der Taman-Halbinsel angriff, aber vom Khasaren-Kommandanten Pessach besiegt wurde und seine Waffen gegen Byzanz richtete. Die Bulgaren warnten die Byzantiner, dass Igor den Feldzug mit 10.000 Soldaten begonnen hatte. Igors Flotte plünderte Bithynien, Paphlagonien, Herakleia Pontus und Nikomedia, doch dann wurde sie besiegt und er ließ die überlebende Armee in Thrakien zurück und floh mit mehreren Booten nach Kiew. Die gefangenen Soldaten wurden in Konstantinopel hingerichtet. Von der Hauptstadt aus sandte er eine Einladung an die Waräger, an einer erneuten Invasion in Byzanz teilzunehmen. Der zweite Feldzug gegen Byzanz fand im Jahr 944 statt.

Igors Armee, bestehend aus Polanern, Krivichi, Slowenen, Tiverts, Warägern und Petschenegen, erreichte die Donau, von wo aus Botschafter nach Konstantinopel geschickt wurden. Sie schlossen einen Vertrag, der viele Bestimmungen der vorherigen Verträge von 907 und 911 bestätigte, aber den zollfreien Handel abschaffte. Rus versprach, die byzantinischen Besitztümer auf der Krim zu verteidigen. Im Jahr 943 oder 944 kam es zu einem Feldzug gegen Berdaa.

Im Jahr 945 wurde Igor getötet, als er Tribut von den Drevlyanern einsammelte. Der Chronik zufolge war die Todesursache der Wunsch des Prinzen, erneut Tribut zu erhalten, was von den Kriegern verlangt wurde, die eifersüchtig auf den Reichtum der Truppe des Gouverneurs Sveneld waren. Igors kleiner Trupp wurde von den Drevlyanern in der Nähe von Iskorosten getötet und er selbst wurde hingerichtet. Der Historiker A. A. Shakhmatov brachte eine Version vor, nach der Igor und Sveneld wegen des Drevlyan-Tributs in Konflikt gerieten und Igor daraufhin getötet wurde.

Olga

Nach Igors Tod lag die eigentliche Macht aufgrund der Minderjährigkeit seines Sohnes Swjatoslaw in den Händen von Igors Witwe, Prinzessin Olga. Die Drevlyaner schickten eine Botschaft zu ihr und luden sie ein, die Frau ihres Prinzen Mal zu werden. Olga ließ jedoch die Gesandten hinrichten, stellte eine Armee zusammen und begann 946 mit der Belagerung von Iskorosten, die mit dem Niederbrennen und der Unterwerfung der Drewlyaner unter die Kiewer Fürsten endete. Die Geschichte vergangener Jahre beschrieb nicht nur ihre Eroberung, sondern auch die vorangegangene Rache des Kiewer Herrschers. Olga erlegte den Drevlyanern einen großen Tribut auf.

Im Jahr 947 unternahm sie eine Reise in das Nowgorod-Land, wo sie anstelle der bisherigen Polyudye ein System von Quitrenten und Tributen einführte, die die Anwohner selbst in die Lager und Kirchhöfe bringen mussten, um sie an speziell ernannte Personen zu übergeben - Tiuns. Damit wurde eine neue Methode zur Erhebung von Tributen von den Untertanen der Kiewer Fürsten eingeführt.

Sie war die erste Herrscherin des altrussischen Staates, die offiziell das Christentum des byzantinischen Ritus akzeptierte (nach der begründetesten Version im Jahr 957, obwohl auch andere Daten vorgeschlagen werden). Im Jahr 957 stattete Olga mit einer großen Botschaft einen offiziellen Besuch in Konstantinopel ab, wie aus der Beschreibung der Gerichtszeremonien durch Kaiser Konstantin Porphyrogenitus in seinen „Zeremonien“ bekannt ist, und sie wurde vom Priester Gregor begleitet.

Der Kaiser nennt Olga die Herrscherin (Archontissa) der Rus, den Namen ihres Sohnes Swjatoslaw (in der Liste der Gefolgsleute steht „ Swjatoslaws Volk") wird ohne Titel erwähnt. Olga beantragte die Taufe und die Anerkennung Russlands durch Byzanz als gleichberechtigtes christliches Reich. Bei der Taufe erhielt sie den Namen Elena. Einer Reihe von Historikern zufolge war es jedoch nicht möglich, sich sofort auf ein Bündnis zu einigen. Im Jahr 959 akzeptierte Olga die griechische Botschaft, weigerte sich jedoch, eine Armee zu entsenden, um Byzanz zu helfen. Im selben Jahr sandte sie Gesandte zum deutschen Kaiser Otto I. mit der Bitte, Bischöfe und Priester zu entsenden und in Russland eine Kirche zu errichten. Dieser Versuch, die Widersprüche zwischen Byzanz und Deutschland auszunutzen, war erfolgreich, Konstantinopel machte Zugeständnisse, indem es ein für beide Seiten vorteilhaftes Abkommen schloss, und die deutsche Botschaft unter der Leitung von Bischof Adalbert kehrte mit nichts zurück. Im Jahr 960 kam eine russische Armee den Griechen zu Hilfe und kämpfte auf Kreta gegen die Araber unter der Führung des späteren Kaisers Nikephoros Phocas.

Der Mönch Jakob berichtet im Werk „Erinnerung und Lob an den russischen Fürsten Wolodymer“ aus dem 11. Jahrhundert über das genaue Datum von Olgas Tod: 11. Juli 969.

Swjatoslaw Igorewitsch

Um 960 nahm der reife Swjatoslaw die Macht selbst in die Hand. Er wuchs unter den Kriegern seines Vaters auf und war der erste russische Fürst, der einen slawischen Namen trug. Von Beginn seiner Herrschaft an bereitete er sich auf Feldzüge vor und stellte eine Armee zusammen. Laut dem Historiker Grekov war Swjatoslaw tief in die internationalen Beziehungen Europas und Asiens verwickelt. Oft handelte er im Einvernehmen mit anderen Staaten und beteiligte sich so an der Lösung der Probleme der europäischen und teilweise asiatischen Politik.

Seine erste Aktion war die Unterwerfung der Vyatichi (964), die als letzte aller ostslawischen Stämme weiterhin Tribut an die Chasaren zahlten. Dann, nach östlichen Quellen, griff Swjatoslaw die Wolga-Bulgarien an und besiegte sie. Im Jahr 965 (nach anderen Quellen auch 968/969) unternahm Swjatoslaw einen Feldzug gegen das Khazar-Kaganat. Die von Kagan angeführte Khazar-Armee trat Svyatoslavs Trupp entgegen, wurde jedoch besiegt. Die russische Armee stürmte die Hauptstädte der Chasaren: die Festungsstadt Sarkel, Semender und die Hauptstadt Itil. Danach entstand an der Stelle von Sarkel die alte russische Siedlung Belaya Vezha. Nach der Niederlage wurden die Überreste des Khazar-Staates als Saksins bezeichnet und spielten nicht mehr ihre frühere Rolle. Mit diesem Feldzug ist auch die Gründung der Rus in der Schwarzmeerregion und im Nordkaukasus verbunden, bei der Swjatoslaw die Jasen (Alaner) und Kasogs (Tscherkessen) besiegte und Tmutarakan zum Zentrum der russischen Besitztümer wurde.

Im Jahr 968 traf eine byzantinische Gesandtschaft in Russland ein und schlug ein Bündnis gegen Bulgarien vor, das sich damals von Byzanz losgesagt hatte. Der byzantinische Botschafter Kalokir überbrachte im Namen von Kaiser Nikephoros Phokas ein Geschenk von 1.500 Pfund Gold. Nachdem Swjatoslaw die verbündeten Petschenegen in seine Armee aufgenommen hatte, zog er an die Donau. In kurzer Zeit wurden die bulgarischen Truppen besiegt, russische Truppen besetzten bis zu 80 bulgarische Städte. Swjatoslaw wählte Perejaslawez, eine Stadt am Unterlauf der Donau, zu seinem Hauptquartier. Ein derart starkes Erstarken Russlands weckte jedoch in Konstantinopel Ängste und die Byzantiner konnten die Petschenegen davon überzeugen, einen weiteren Überfall auf Kiew zu unternehmen. Im Jahr 968 belagerte ihre Armee die russische Hauptstadt, in der sich Prinzessin Olga und ihre Enkelkinder Jaropolk, Oleg und Wladimir aufhielten. Die Stadt wurde durch die Annäherung einer kleinen Gruppe von Gouverneur Pretich gerettet. Bald traf Swjatoslaw selbst mit einer berittenen Armee ein und trieb die Petschenegen in die Steppe. Der Prinz wollte jedoch nicht in Russland bleiben. Chroniken zitieren ihn mit den Worten:

Swjatoslaw blieb bis zum Tod seiner Mutter Olga in Kiew. Danach teilte er die Besitztümer zwischen seinen Söhnen auf: Er überließ Kiew Jaropolk, Oleg – das Land der Drewlyaner, und Wladimir – Nowgorod.

Dann kehrte er nach Pereyaslavets zurück. In einem neuen Feldzug mit einer bedeutenden Armee (nach verschiedenen Quellen zwischen 10 und 60.000 Soldaten) eroberte Swjatoslaw 970 fast ganz Bulgarien, besetzte seine Hauptstadt Preslaw und fiel in Byzanz ein. Der neue Kaiser John Tzimiskes schickte eine große Armee gegen ihn. Die russische Armee, zu der auch Bulgaren und Ungarn gehörten, musste sich nach Dorostol (Silistria) – einer Festung an der Donau – zurückziehen.

Im Jahr 971 wurde es von den Byzantinern belagert. In der Schlacht in der Nähe der Festungsmauern erlitt Swjatoslaws Armee schwere Verluste und er war gezwungen, mit Zimiskes zu verhandeln. Gemäß dem Friedensvertrag versprach die Rus, die byzantinischen Besitztümer in Bulgarien nicht anzugreifen, und Konstantinopel versprach, die Petschenegen nicht zu einem Feldzug gegen die Rus aufzustacheln.

Woiwode Sveneld riet dem Prinzen, auf dem Landweg nach Russland zurückzukehren. Swjatoslaw segelte jedoch lieber durch die Stromschnellen des Dnjepr. Gleichzeitig plante der Prinz, eine neue Armee in Russland zusammenzustellen und den Krieg mit Byzanz wieder aufzunehmen. Im Winter wurden sie von den Petschenegen blockiert und Swjatoslaws kleiner Trupp verbrachte einen hungrigen Winter im Unterlauf des Dnjepr. Im Frühjahr 972 versuchte Swjatoslaw, in die Rus einzudringen, doch seine Armee wurde besiegt und er selbst wurde getötet. Einer anderen Version zufolge ereignete sich der Tod des Kiewer Fürsten im Jahr 973. Der Pecheneg-Anführer Kurya fertigte aus dem Schädel des Prinzen eine Schüssel für Feste.

Wladimir und Jaroslaw der Weise. Taufe der Rus

Die Regierungszeit von Fürst Wladimir. Taufe der Rus

Nach dem Tod von Swjatoslaw kam es zwischen seinen Söhnen zu Bürgerkriegen um das Recht auf den Thron (972-978 oder 980). Der älteste Sohn Jaropolk wurde Großfürst von Kiew, Oleg erhielt die Ländereien von Drevlyan und Wladimir erhielt Nowgorod. Im Jahr 977 besiegte Jaropolk Olegs Truppe und Oleg selbst starb. Wladimir floh „nach Übersee“, kehrte aber zwei Jahre später mit einer warägerischen Truppe zurück. Während des Feldzugs gegen Kiew eroberte er Polozk, einen wichtigen Handelspunkt an der westlichen Dwina, und heiratete die Tochter des Fürsten Rogvolod Rogneda, die er tötete.

Während des Bürgerkriegs verteidigte Wladimir Swjatoslawitsch seine Rechte auf den Thron (reg. 980–1015). Unter ihm wurde die Bildung des Staatsgebiets der Alten Rus abgeschlossen, die von Polen umstrittenen Städte Cherven und Karpaten-Rus wurden annektiert. Nach Wladimirs Sieg heiratete sein Sohn Swjatopolk die Tochter des polnischen Königs Boleslaw des Tapferen und es kam zu friedlichen Beziehungen zwischen den beiden Staaten. Wladimir annektierte schließlich die Vyatichi und Radimichi an Rus. 983 unternahm er einen Feldzug gegen die Jatwinger und 985 gegen die Wolgabulgaren.

Nachdem er die Autokratie im russischen Land erlangt hatte, begann Wladimir mit der Religionsreform. Im Jahr 980 errichtete der Fürst in Kiew ein heidnisches Pantheon mit sechs Göttern verschiedener Stämme. Stammeskulte konnten kein einheitliches staatliches Religionssystem schaffen. Im Jahr 986 trafen erstmals Botschafter verschiedener Länder in Kiew ein und luden Wladimir ein, ihren Glauben anzunehmen.

Der Islam wurde vom Wolgabulgarien vorgeschlagen, das westlich geprägte Christentum vom deutschen Kaiser Otto I., das Judentum von den khazarischen Juden. Wladimir entschied sich jedoch für das Christentum, von dem ihm der griechische Philosoph erzählte. Die aus Byzanz zurückkehrende Gesandtschaft unterstützte den Prinzen. Im Jahr 988 belagerte die russische Armee das byzantinische Korsun (Chersones). Byzanz stimmte dem Frieden zu, Prinzessin Anna wurde Wladimir's Frau. Die heidnischen Götzen, die in Kiew standen, wurden gestürzt und die Kiewer wurden im Dnjepr getauft. In der Hauptstadt wurde eine Steinkirche gebaut, die als Zehntenkirche bekannt wurde, da der Fürst ein Zehntel seines Einkommens für den Unterhalt spendete. Nach der Taufe der Rus wurden Verträge mit Byzanz überflüssig, da zwischen beiden Staaten engere Beziehungen hergestellt wurden. Diese Bindungen wurden vor allem dank des Kirchenapparats gestärkt, den die Byzantiner in Russland organisierten. Die ersten Bischöfe und Priester kamen aus Korsun und anderen byzantinischen Städten. Die kirchliche Organisation innerhalb des altrussischen Staates lag in den Händen des Patriarchen von Konstantinopel, der zu einer großen politischen Kraft in Russland wurde.

Als er Fürst von Kiew wurde, sah sich Wladimir einer zunehmenden Bedrohung durch die Petschenegen ausgesetzt. Zum Schutz vor Nomaden baut er an der Grenze Festungsreihen, deren Garnisonen aus den „besten Männern“ der nördlichen Stämme – den Ilmen-Slowenen, Krivichi, Chud und Vyatichi – rekrutiert wurden. Die Stammesgrenzen begannen zu verschwimmen und die Staatsgrenze gewann an Bedeutung. Zur Zeit Wladimirs entstanden viele russische Epen, in denen von den Heldentaten der Helden berichtet wurde.

Wladimir etablierte eine neue Regierungsordnung: Er pflanzte seine Söhne in russischen Städten an. Swjatopolk empfing Turow, Isjaslaw – Polozk, Jaroslaw – Nowgorod, Boris – Rostow, Gleb – Murom, Swjatoslaw – Drewljanski-Land, Wsewolod – Wladimir am Wolyn, Sudislaw – Pskow, Stanislaw – Smolensk, Mstislaw – Tmutarakan. Während Polyudye wurde kein Tribut mehr erhoben, sondern nur noch auf Kirchhöfen. Von diesem Moment an „speisten“ die Fürstenfamilie und ihre Krieger in den Städten selbst und schickten einen Teil des Tributs in die Hauptstadt Kiew.

Herrschaft von Jaroslaw dem Weisen

Nach dem Tod von Wladimir kam es in Russland zu einem neuen Bürgerkrieg. Swjatopolk der Verfluchte tötete 1015 seine Brüder Boris (einer anderen Version zufolge wurde Boris von den skandinavischen Söldnern Jaroslaws getötet), Gleb und Swjatoslaw. Nachdem er von der Ermordung der Brüder erfahren hatte, begann Jaroslaw, der in Nowgorod regierte, mit den Vorbereitungen für einen Feldzug gegen Kiew. Swjatopolk erhielt Hilfe vom polnischen König Boleslaw und den Petschenegen, doch am Ende wurde er besiegt und floh nach Polen, wo er starb. Boris und Gleb wurden 1071 heiliggesprochen.

Nach dem Sieg über Swjatopolk hatte Jaroslaw einen neuen Gegner – seinen Bruder Mstislaw, der zu diesem Zeitpunkt in Tmutarakan und auf der Ostkrim Fuß gefasst hatte. Im Jahr 1022 eroberte Mstislav die Kasogs (Tscherkessen) und besiegte ihren Anführer Rededya im Kampf. Nachdem er die Armee mit den Chasaren und Kasogs verstärkt hatte, machte er sich auf den Weg nach Norden, wo er die Nordländer unterwarf, die sich seinen Truppen anschlossen. Dann besetzte er Tschernigow. Zu dieser Zeit wandte sich Jaroslaw hilfesuchend an die Waräger, die ihm eine starke Armee schickten. Die entscheidende Schlacht fand 1024 bei Listven statt; der Sieg ging an Mstislav. Nach ihr teilten die Brüder Rus in zwei Teile – entlang des Flussbetts des Dnjepr. Kiew und Nowgorod blieben bei Jaroslaw, und Nowgorod blieb sein ständiger Wohnsitz. Mstislav verlegte seine Hauptstadt nach Tschernigow. Die Brüder hielten ein enges Bündnis aufrecht; nach dem Tod des polnischen Königs Boleslaw kehrten sie nach Rus zurück, die von den Polen nach dem Tod von Wladimir der Roten Sonne eroberten Tscherwen-Städte.

Zu dieser Zeit verlor Kiew vorübergehend seinen Status als politisches Zentrum der Rus. Die führenden Zentren waren damals Nowgorod und Tschernigow. Jaroslaw erweiterte seinen Besitz und unternahm einen Feldzug gegen den estnischen Chud-Stamm. Auf dem eroberten Gebiet wurde 1030 die Stadt Jurjew (heute Tartu) gegründet.

Im Jahr 1036 erkrankte Mstislav auf der Jagd und starb. Sein einziger Sohn war drei Jahre zuvor gestorben. So wurde Jaroslaw zum Herrscher der gesamten Rus, mit Ausnahme des Fürstentums Polozk. Im selben Jahr wurde Kiew von den Petschenegen angegriffen. Als Jaroslaw mit der Armee der Waräger und Slawen eintraf, hatten sie bereits die Außenbezirke der Stadt erobert.

In der Schlacht nahe der Mauern von Kiew besiegte Jaroslaw die Petschenegen und machte Kiew anschließend zu seiner Hauptstadt. Zur Erinnerung an den Sieg über die Petschenegen gründete der Fürst in Kiew die berühmte Hagia-Sophia-Kathedrale; Künstler aus Konstantinopel wurden berufen, den Tempel zu bemalen. Dann sperrte er den letzten überlebenden Bruder Sudislav ein, der in Pskow regierte. Danach wurde Jaroslaw alleiniger Herrscher über fast ganz Rus.

Die Herrschaft Jaroslaws des Weisen (1019-1054) war die Zeit des höchsten Wohlstands des Staates. Die gesellschaftlichen Beziehungen wurden durch die Gesetzessammlung „Russische Wahrheit“ und Fürstenstatuten geregelt. Jaroslaw der Weise verfolgte eine aktive Außenpolitik. Er wurde mit vielen herrschenden Dynastien Europas verwandt, was die breite internationale Anerkennung der Rus in der europäischen christlichen Welt bezeugte. Es wurde mit dem intensiven Steinbau begonnen. Jaroslaw verwandelte Kiew aktiv in ein kulturelles und intellektuelles Zentrum und nahm dabei Konstantinopel als Vorbild. Zu dieser Zeit normalisierten sich die Beziehungen zwischen der Russischen Kirche und dem Patriarchat von Konstantinopel.

Von diesem Moment an wurde die russische Kirche vom Metropoliten von Kiew geleitet, der vom Patriarchen von Konstantinopel ordiniert wurde. Spätestens im Jahr 1039 kam der erste Metropolit von Kiew, Theophan, in Kiew an. Im Jahr 1051 ernannte Jaroslaw selbst, nachdem er Bischöfe versammelt hatte, Hilarion zum ersten Mal ohne Beteiligung des Patriarchen von Konstantinopel zum Metropoliten. Hilarion wurde der erste russische Metropolit. Im Jahr 1054 starb Jaroslaw der Weise.

Handwerk und Handel. Es entstanden Denkmäler der Schrift (Die Geschichte vergangener Jahre, der Nowgorod-Kodex, das Ostromirovo-Evangelium, Leben) und der Architektur (Zehntkirche, Sophienkathedrale in Kiew und die gleichnamigen Kathedralen in Nowgorod und Polozk). Das hohe Alphabetisierungsniveau der Einwohner Russlands wird durch zahlreiche bis heute erhaltene Buchstaben aus Birkenrinde belegt. Rus trieb Handel mit den Süd- und Westslawen, Skandinavien, Byzanz, Westeuropa, den Völkern des Kaukasus und Zentralasiens.

Die Herrschaft der Söhne und Enkel Jaroslaws des Weisen

Jaroslaw der Weise teilte Rus unter seinen Söhnen auf. Die drei ältesten Söhne erhielten die wichtigsten russischen Ländereien. Isjaslaw – Kiew und Nowgorod, Swjatoslaw – Tschernigow und die Gebiete Murom und Rjasan, Wsewolod – Perejaslawl und Rostow. Die jüngeren Söhne Wjatscheslaw und Igor erhielten Smolensk und Wladimir Wolynski. Diese Besitztümer wurden nicht vererbt; es entwickelte sich ein System, bei dem der jüngere Bruder die Nachfolge des Ältesten in der Fürstenfamilie antrat – das sogenannte „Leiter“-System. Der Älteste im Clan (nicht nach Alter, sondern nach Verwandtschaftslinie) erhielt Kiew und wurde Großfürst, alle anderen Ländereien wurden unter den Clanmitgliedern aufgeteilt und nach Dienstalter verteilt. Die Macht ging von Bruder zu Bruder, von Onkel zu Neffen über. Tschernigow belegte in der Tabellenhierarchie den zweiten Platz. Als eines der Mitglieder des Clans starb, zogen alle im Vergleich zu ihm jüngeren Rurikovichs in Ländereien, die ihrem Dienstalter entsprachen. Als neue Mitglieder des Clans auftauchten, stand ihr Schicksal fest – eine Stadt mit Land (volost). Ein bestimmter Prinz hatte das Recht, nur in der Stadt zu regieren, in der sein Vater regierte; andernfalls galt er als Ausgestoßener. Das Leitersystem sorgte regelmäßig für Streit zwischen den Fürsten.

In den 60er Jahren Im 11. Jahrhundert erschienen die Polowzianer in der nördlichen Schwarzmeerregion. Die Söhne Jaroslaws des Weisen konnten ihre Invasion nicht stoppen, hatten aber Angst, die Kiewer Miliz zu bewaffnen. Als Reaktion darauf stürzten die Kiewer im Jahr 1068 Isjaslaw Jaroslawitsch und setzten den Polozker Fürsten Wseslaw auf den Thron, der im Jahr zuvor während eines Streits von den Jaroslawitschs gefangen genommen worden war. Im Jahr 1069 besetzte Isjaslaw mit Hilfe der Polen Kiew, doch danach kam es während Krisen der fürstlichen Macht immer wieder zu Aufständen der Stadtbewohner. Vermutlich im Jahr 1072 redigierten die Jaroslawitschs die Russische Wahrheit und erweiterten sie erheblich.

Isjaslaw versuchte, die Kontrolle über Polozk zurückzugewinnen, war jedoch erfolglos und schloss 1071 Frieden mit Wseslaw. Im Jahr 1073 vertrieben Wsewolod und Swjatoslaw Isjaslaw aus Kiew und beschuldigten ihn eines Bündnisses mit Wseslaw, woraufhin Isjaslaw nach Polen floh. Kiew wurde von Swjatoslaw regiert, der selbst mit den Polen verbündet war. Im Jahr 1076 starb Swjatoslaw und Wsewolod wurde Fürst von Kiew.

Als Isjaslaw mit der polnischen Armee zurückkehrte, gab Wsewolod ihm die Hauptstadt zurück und behielt Perejaslawl und Tschernigow. Zur gleichen Zeit blieb Swjatoslaws ältester Sohn Oleg ohne Besitz zurück, der mit Unterstützung der Polowzianer den Kampf begann. Isjaslaw Jaroslawitsch starb im Kampf mit ihnen und Wsewolod wurde erneut Herrscher der Rus. Er machte seinen Sohn Wladimir, geboren von einer byzantinischen Prinzessin aus der Monomach-Dynastie, zum Fürsten von Tschernigow. Oleg Swjatoslawitsch befestigte sich in Tmutarakan. Wsewolod setzte die Außenpolitik Jaroslaws des Weisen fort. Er versuchte, die Beziehungen zu europäischen Ländern zu stärken, indem er seinen Sohn Wladimir mit der angelsächsischen Gita, der Tochter von König Harald, heiratete, der in der Schlacht von Hastings starb. Er heiratete seine Tochter Eupraxia mit dem deutschen Kaiser Heinrich IV. Die Herrschaft Wsewolods war geprägt von der Landverteilung an Fürstenneffen und der Bildung einer Verwaltungshierarchie.

Nach dem Tod von Wsewolod wurde Kiew von Swjatopolk Isjaslawitsch besetzt. Die Polowzianer schickten eine Botschaft mit einem Friedensvorschlag nach Kiew, doch Swjatopolk Isjaslawitsch lehnte Verhandlungen ab und beschlagnahmte die Botschafter. Diese Ereignisse wurden zum Anlass für den großen Feldzug der Polowetzer gegen die Rus, in dessen Folge die vereinigten Truppen von Swjatopolk und Wladimir besiegt und bedeutende Gebiete um Kiew und Perejaslawl verwüstet wurden. Die Polovtsianer nahmen viele Gefangene mit. Die Söhne Swjatoslaws machten sich dies zunutze und erhoben mit der Unterstützung der Polowzianer Anspruch auf Tschernigow. Im Jahr 1094 zog Oleg Swjatoslawitsch mit polowzischen Truppen von Tmutarakan nach Tschernigow. Als sich seine Armee der Stadt näherte, schloss Wladimir Monomach Frieden mit ihm, überließ Tschernigow und zog nach Perejaslawl. Im Jahr 1095 wiederholten die Polowzianer den Überfall, bei dem sie Kiew selbst erreichten und dessen Umgebung verwüsteten. Swjatopolk und Wladimir riefen Oleg, der in Tschernigow regierte, um Hilfe, doch er ignorierte ihre Bitten. Nach dem Abzug der Polowzianer eroberten die Truppen Kiews und Perejaslaws Tschernigow und Oleg floh zu seinem Bruder Dawyd nach Smolensk. Dort verstärkte er seine Truppen und griff Murom an, wo der Sohn von Wladimir Monomach Isjaslaw regierte. Murom wurde eingenommen und Isjaslaw fiel im Kampf. Trotz des Friedensvorschlags, den Wladimir ihm schickte, setzte Oleg den Feldzug fort und eroberte Rostow. Ein anderer Sohn Monomachs, Mstislav, der Gouverneur in Nowgorod war, hinderte ihn daran, seine Eroberungen fortzusetzen. Er besiegte Oleg, der nach Rjasan floh. Wladimir Monomach bot ihm erneut Frieden an, dem Oleg zustimmte.

Monomachs friedliche Initiative wurde in Form des Lyubech-Fürstenkongresses fortgesetzt, der sich 1097 versammelte, um bestehende Differenzen beizulegen. An dem Kongress nahmen der Kiewer Fürst Swjatopolk, Wladimir Monomach, Dawyd (Sohn von Igor Wolynski), Wassilko Rostislawowitsch, Dawyd und Oleg Swjatoslawowitsch teil. Die Fürsten einigten sich darauf, den Streit zu beenden und keinen Anspruch auf fremde Besitztümer zu erheben. Der Frieden hielt jedoch nicht lange an. Davyd Volynsky und Svyatopolk nahmen Vasilko Rostislavovich gefangen und machten ihn blind. Wassilko war der erste russische Prinz, der während des Bürgerkriegs in Russland geblendet wurde. Wladimir Monomach und Dawyd und Oleg Swjatoslawitsch waren empört über die Taten Dawyds und Swjatopolks und begannen einen Feldzug gegen Kiew. Die Kiewer schickten ihnen eine Delegation unter der Leitung des Metropoliten entgegen, der es gelang, die Fürsten davon zu überzeugen, den Frieden aufrechtzuerhalten. Swjatopolk wurde jedoch mit der Bestrafung Davyd Volynskys betraut. Er befreite Vasilko. In Russland kam es jedoch zu einem weiteren Bürgerkrieg, der in den westlichen Fürstentümern zu einem großen Krieg eskalierte. Es endete im Jahr 1100 mit einem Kongress in Uvetichi. Davyd Volynsky wurde seines Fürstentums beraubt. Zur „Fütterung“ erhielt er jedoch die Stadt Bushsk. Im Jahr 1101 gelang es den russischen Fürsten, Frieden mit den Kumanen zu schließen.

Veränderungen in der öffentlichen Verwaltung Ende des 10. – Anfang des 12. Jahrhunderts

Während der Taufe der Rus wurde in allen ihren Ländern die Autorität orthodoxer Bischöfe etabliert, die der Kiewer Metropole unterstellt waren. Gleichzeitig wurden die Söhne Wladimirs in allen Ländern als Statthalter eingesetzt. Jetzt stammten alle Fürsten, die als Anhängsel des Kiewer Großherzogs fungierten, nur noch aus der Familie Rurik. Skandinavische Sagen erwähnen die Lehen der Wikinger, aber sie befanden sich am Rande der Rus und auf neu annektierten Gebieten, sodass sie zum Zeitpunkt des Schreibens von „The Tale of Bygone Years“ bereits wie ein Relikt wirkten. Die Rurik-Fürsten führten einen erbitterten Kampf mit den verbleibenden Stammesfürsten (Wladimir Monomach erwähnt den Vyatichi-Prinzen Khodota und seinen Sohn). Dies trug zur Zentralisierung der Macht bei.

Die Macht des Großherzogs erreichte unter Wladimir und Jaroslaw dem Weisen (nach einer Pause dann unter Wladimir Monomach) ihre höchste Stärkung. Die Position der Dynastie wurde durch zahlreiche internationale dynastische Ehen gestärkt: Anna Jaroslawna und der französische König, Wsewolod Jaroslawitsch und die byzantinische Prinzessin usw.

Seit der Zeit von Wladimir oder nach einigen Informationen von Jaropolk Swjatoslawitsch begann der Fürst, den Kriegern Land anstelle von Geldgehältern zu geben. Handelte es sich zunächst um Städte zur Ernährung, so begannen im 11. Jahrhundert die Dörfer, Krieger aufzunehmen. Zusammen mit den Dörfern, die zu Lehen wurden, wurde auch der Bojarentitel verliehen. Die Bojaren begannen, die A-Nationalmannschaft zu bilden. Der Dienst der Bojaren wurde durch die persönliche Loyalität gegenüber dem Fürsten bestimmt und nicht durch die Größe der Landzuteilung (bedingter Landbesitz verbreitete sich nicht nennenswert). Die jüngere Truppe („Jugend“, „Kinder“, „Gridi“), die beim Fürsten war, ernährte sich von den fürstlichen Dörfern und dem Krieg. Die wichtigste Streitmacht im 11. Jahrhundert war die Miliz, die während des Krieges Pferde und Waffen vom Fürsten erhielt. Die Dienste der warägerischen Söldnertruppe wurden während der Herrschaft Jaroslaws des Weisen weitgehend aufgegeben.

Im Laufe der Zeit begann die Kirche, einen bedeutenden Teil des Landes („Klostergüter“) zu besitzen. Seit 996 zahlt die Bevölkerung den Zehnten an die Kirche. Die Zahl der Diözesen wuchs, beginnend mit 4. Die vom Patriarchen von Konstantinopel ernannte Abteilung des Metropoliten begann sich in Kiew anzusiedeln, und unter Jaroslaw dem Weisen wurde der Metropolit erstmals aus den Reihen der russischen Priester gewählt; im Jahr 1051 wurde Hilarion, der Wladimir und seinem Sohn nahe stand, ausgewählt , wurde zur Metropole. Klöster und ihre gewählten Oberhäupter, Äbte, erlangten großen Einfluss. Das Kiewer Höhlenkloster wird zum Zentrum der Orthodoxie.

Die Bojaren und die Truppe bildeten unter dem Fürsten Sonderräte. Der Fürst beriet sich auch mit dem Metropoliten und den Bischöfen und Äbten, die den Kirchenrat bildeten. Mit der Verkomplizierung der Fürstenhierarchie begannen sich Ende des 11. Jahrhunderts Fürstenkongresse („Snems“) zu versammeln. In den Städten gab es Veches, auf die sich die Bojaren häufig zur Unterstützung ihrer eigenen politischen Forderungen stützten (Aufstände in Kiew 1068 und 1113).

Im 11. und frühen 12. Jahrhundert entstand die erste schriftliche Gesetzessammlung – „Russische Wahrheit“, die sukzessive durch Artikel aus „Die Wahrheit Jaroslaws“ (ca. 1015-1016) und „Die Wahrheit der Jaroslawitsch“ ergänzt wurde. (ca. 1072) und die „Charta von Wladimir Wsewolodowitsch“ (ca. 1113). Die „Russische Wahrheit“ spiegelte die zunehmende Differenzierung der Bevölkerung wider (die Größe der Vira hing nun vom sozialen Status der Getöteten ab) und regelte die Stellung von Bevölkerungsgruppen wie Bediensteten, Leibeigenen, Smerdas, Einkäufern und einfachen Leuten .

„Jaroslaws Wahrheit“ gleichte die Rechte von „Rusyns“ und „Slowenen“ aus (es sollte klargestellt werden, dass in der Chronik unter dem Namen „Slowenen“ nur Nowgoroder – „Ilmen-Slowenen“ erwähnt werden). Dies trug zusammen mit der Christianisierung und anderen Faktoren zur Bildung einer neuen ethnischen Gemeinschaft bei, die sich ihrer Einheit und ihres historischen Ursprungs bewusst war.

Seit dem Ende des 10. Jahrhunderts verfügt die Rus über eine eigene Münzproduktion – Silber- und Goldmünzen von Wladimir I., Swjatopolk, Jaroslaw dem Weisen und anderen Fürsten.

Verfall

Das Fürstentum Polozk war das erste, das sich von Kiew trennte – dies geschah bereits zu Beginn des 11. Jahrhunderts. Nachdem er nur 21 Jahre nach dem Tod seines Vaters alle anderen russischen Länder unter seiner Herrschaft konzentriert hatte, teilte Jaroslaw der Weise, der 1054 starb, sie unter den fünf Söhnen auf, die ihn überlebten. Nach dem Tod der beiden jüngsten von ihnen kamen alle Länder unter die Herrschaft der drei Ältesten: Isjaslaw von Kiew, Swjatoslaw von Tschernigow und Wsewolod von Perejaslawl („das Jaroslawitsch-Triumvirat“).

Im Jahr 1061 (unmittelbar nach der Niederlage der Torker durch die russischen Fürsten in der Steppe) begannen die Überfälle der Polowzianer, die die auf den Balkan auswandernden Petschenegen verdrängten. Während der langen russisch-polowzischen Kriege konnten die südlichen Fürsten ihren Gegnern lange Zeit nicht standhalten, unternahmen eine Reihe erfolgloser Feldzüge und erlitten empfindliche Niederlagen (die Schlacht am Alta-Fluss (1068), die Schlacht am Stugna-Fluss ( 1093).

Nach dem Tod von Svyatoslav im Jahr 1076 versuchten die Kiewer Fürsten, seinen Söhnen das Tschernigow-Erbe zu entziehen, und griffen auf die Hilfe der Kumanen zurück, obwohl die Kumanen zuerst von Wladimir Monomach (gegen Wseslaw von Polozk) im Streit eingesetzt wurden. In diesem Kampf starben Izyaslav von Kiew (1078) und der Sohn von Wladimir Monomach Izyaslav (1096). Auf dem Lyubech-Kongress (1097), der dazu aufgerufen war, Bürgerkriege zu beenden und die Fürsten zum Schutz vor den Polovtsianern zu vereinen, wurde der Grundsatz verkündet: „ Möge jeder sein Vaterland behalten" So blieb die Freizügigkeit der Erben im Falle des Todes eines der Fürsten unter Wahrung des Leiterrechts auf ihr Erbe beschränkt. Dies ebnete den Weg zur politischen Zersplitterung (feudale Zersplitterung), da in jedem Land eine eigene Dynastie gegründet wurde und der Großfürst von Kiew der Erste unter Gleichen wurde und die Rolle des Oberherrn verlor. Dies ermöglichte es jedoch auch, den Streit zu beenden und Kräfte zu vereinen, um gegen die Kumanen zu kämpfen, die tief in die Steppe vordrangen. Darüber hinaus wurden Verträge mit den alliierten Nomaden geschlossen – den „Schwarzen Hauben“ (Torks, Berendeys und Petschenegen, die von den Polovtsianern aus den Steppen vertrieben und an den südrussischen Grenzen angesiedelt wurden).

Im zweiten Viertel des 12. Jahrhunderts zerfiel der altrussische Staat in unabhängige Fürstentümer. Die moderne historiographische Tradition sieht den chronologischen Beginn der Zersplitterung im Jahr 1132, als nach dem Tod von Mstislaw dem Großen, dem Sohn von Wladimir Monomach, die Macht des Kiewer Fürsten von Polozk (1132) und Nowgorod (1136) nicht mehr anerkannt wurde. , und der Titel selbst wurde zum Gegenstand des Kampfes zwischen verschiedenen dynastischen und territorialen Vereinigungen der Rurikovichs. Im Jahr 1134 schrieb der Chronist im Zusammenhang mit einer Spaltung unter den Monomachowitschs: das ganze russische Land wurde auseinandergerissen" Der beginnende Bürgerkrieg betraf nicht die große Herrschaft selbst, aber nach dem Tod von Jaropolk Wladimirowitsch (1139) wurde der nächste Monomachowitsch, Wjatscheslaw, von Wsewolod Olgowitsch von Tschernigow aus Kiew vertrieben.

Während des XII.-XIII. Jahrhunderts zog ein Teil der Bevölkerung der südrussischen Fürstentümer aufgrund der ständigen Bedrohung durch die Steppe sowie aufgrund des anhaltenden Fürstenstreits um das Kiewer Land nach Norden in das ruhigere Rostow-Susdal-Land , auch Zalesye oder Opolye genannt. Nachdem sie sich den Slawen der ersten Krivitsa-Novgorod-Migrationswelle des 10. Jahrhunderts angeschlossen hatten, bildeten Siedler aus dem bevölkerungsreichen Süden schnell die Mehrheit in diesem Land und assimilierten die seltene finno-ugrische Bevölkerung. Die massive russische Migration im 12. Jahrhundert wird durch Chroniken und archäologische Ausgrabungen belegt. In dieser Zeit erfolgte die Gründung und das schnelle Wachstum zahlreicher Städte des Rostow-Susdal-Landes (Wladimir, Moskau, Perejaslawl-Salesski, Jurjew-Opolski, Dmitrow, Swenigorod, Starodub am Kljasma, Jaropoltsch-Salesski, Galich usw.). .) kam vor. Oft wiederholten sich die Namen der Herkunftsstädte der Siedler. Die Schwächung Südrusslands ist auch mit dem Erfolg der ersten Kreuzzüge und Veränderungen der Haupthandelsrouten verbunden.

Während zweier großer mörderischer Kriege in der Mitte des 12. Jahrhunderts verlor das Fürstentum Kiew Wolhynien (1154), Perejaslawl (1157) und Turow (1162). Im Jahr 1169 schickte der Enkel von Wladimir Monomach, der Wladimir-Susdal-Fürst Andrei Bogolyubsky, eine von seinem Sohn Mstislav angeführte Armee nach Süden, die Kiew eroberte. Zum ersten Mal wurde die Stadt brutal geplündert, Kiewer Kirchen niedergebrannt und die Einwohner gefangen genommen. Andreis jüngerer Bruder wurde in die Herrschaft Kiews eingesetzt. Und obwohl bald, nach erfolglosen Feldzügen gegen Nowgorod (1170) und Wyschgorod (1173), der Einfluss des Wladimir-Fürsten in anderen Ländern vorübergehend nachließ, begann Kiew allmählich die politischen Eigenschaften eines Allrussischen zu verlieren und Wladimir begann, diese zu erwerben Center. Im 12. Jahrhundert trugen neben dem Kiewer Fürsten auch die Wladimir-Fürsten den Titel eines Großen, im 13. Jahrhundert gelegentlich auch die Fürsten von Galizien, Tschernigow und Rjasan.

Im Gegensatz zu den meisten anderen Fürstentümern ging Kiew nicht in den Besitz einer einzelnen Dynastie über, sondern diente allen mächtigen Fürsten als ständiger Zankapfel. Im Jahr 1203 wurde es zum zweiten Mal vom Smolensker Fürsten Rurik Rostislawitsch geplündert, der gegen den galizisch-wolynischen Fürsten Roman Mstislawitsch kämpfte. Der erste Zusammenstoß zwischen Rus und den Mongolen fand in der Schlacht am Kalka-Fluss (1223) statt, an der fast alle südrussischen Fürsten teilnahmen. Die Schwächung der südrussischen Fürstentümer verstärkte den Druck der ungarischen und litauischen Feudalherren, trug aber gleichzeitig zur Stärkung des Einflusses der Wladimir-Fürsten in Tschernigow (1226), Nowgorod (1231), Kiew (1236 Jaroslaw) bei Wsewolodowitsch besetzte Kiew zwei Jahre lang, während sein älterer Bruder Juri in Wladimir und Smolensk (1236–1239) regierte. Während der mongolischen Invasion der Rus, die 1237 begann, wurde Kiew im Dezember 1240 in Schutt und Asche gelegt. Es wurde von den Wladimir-Fürsten Jaroslaw Wsewolodowitsch empfangen, der von den Mongolen als das älteste in den russischen Ländern anerkannt wurde, und später von seinem Sohn Alexander Newski. Sie zogen jedoch nicht nach Kiew, sondern blieben in ihrem angestammten Wladimir. Im Jahr 1299 verlegte der Kiewer Metropolit seinen Wohnsitz dorthin. In einigen kirchlichen und literarischen Quellen – zum Beispiel in den Aussagen des Patriarchen von Konstantinopel und Vytautas am Ende des 14. Jahrhunderts – wurde Kiew auch später noch als Hauptstadt betrachtet, war aber zu diesem Zeitpunkt bereits eine Provinzstadt des Großfürstentums Litauen. Seit 1254 trugen die galizischen Fürsten den Titel „König der Rus“. Seit Beginn des 14. Jahrhunderts trugen die Fürsten von Wladimir den Titel „Großfürsten von ganz Russland“.

In der sowjetischen Geschichtsschreibung wurde das Konzept der „Kiewer Rus“ sowohl bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts als auch für den weiteren Zeitraum von Mitte des 12. bis Mitte des 13. Jahrhunderts ausgedehnt, als Kiew das Zentrum des Landes und die Regierung blieb Russland wurde von einer einzigen Fürstenfamilie nach den Grundsätzen der „kollektiven Oberherrschaft“ regiert. Beide Ansätze sind auch heute noch relevant.

Vorrevolutionäre Historiker, angefangen bei N. M. Karamzin, hielten an der Idee fest, das politische Zentrum der Rus im Jahr 1169 von Kiew nach Wladimir zu verlegen, was auf die Werke Moskauer Schriftgelehrter oder auf Wladimir (Wolyn) und Galich zurückgeht . In der modernen Geschichtsschreibung besteht diesbezüglich kein Konsens. Einige Historiker glauben, dass diese Ideen in den Quellen nicht bestätigt werden. Einige von ihnen weisen insbesondere auf ein solches Zeichen der politischen Schwäche des Susdal-Landes hin, da es im Vergleich zu anderen Ländern der Rus nur wenige befestigte Siedlungen gibt. Andere Historiker hingegen finden in den Quellen eine Bestätigung dafür, dass sich das politische Zentrum der russischen Zivilisation von Kiew zunächst nach Rostow und Susdal und später nach Wladimir am Kljasma verlagerte.

Ansiedlung der Slawen. Vorstaatliche Periode der russischen Geschichte

Die Ansiedlung der Slawen ist der Prozess der Ausbreitung slawischer ethnischer Gruppen und Stämme über das Gebiet Mittel- und Osteuropas sowie der Balkanhalbinsel und der baltischen Staaten. Historiker betrachten den Beginn dieses Prozesses als den Zeitraum zu Beginn des 6. Jahrhunderts n. Chr. und endeten in der Mitte des 11. Jahrhunderts, einige Jahrzehnte vor der Gründung des Fürstentums Nowgorod und der Bildung des alten russischen Staates unter der Herrschaft von Rurik.

Es wird angenommen, dass der Besiedlungsprozess der Slawen im Gebiet zwischen Donau und Oder begann, das auf der Karte ungefähr dargestellt ist (Abb. 1). Historiker glauben, dass der Grund für die Ansiedlung der Slawen in drei Richtungen (Westen, Süden und Osten) die Invasion germanischer Stämme (Goten, Gepiden) war, die ausreichte, um die einst vereinte slawische Nation in drei Zweige aufzuspalten. Diese Version wird durch die Zeilen aus der Geschichte vergangener Jahre bestätigt: „Als die Wolochs die Donauslawen angriffen, sich unter ihnen niederließen und sie unterdrückten ...“

In der Zeit vom Beginn des 6. Jahrhunderts n. Chr. bis zum Ende des 8. Jahrhunderts. Die Slawen (auf der Flucht vor den Deutschen, die ihnen auf den Fersen waren) ließen sich auf der gesamten Balkanhalbinsel nieder, besetzten die Waldzone Osteuropas bis zum Finnischen Meerbusen im Norden, der Mündung des Neman, dem Oberlauf der Wolga und der Oka , Don und die Südküste der Ostsee von der Halbinsel Jütland bis zur Weichsel.

Die Ostslawen (zu denen Ukrainer, Weißrussen und Russen gehören) begannen Mitte des 7. Jahrhunderts n. Chr., die osteuropäische Ebene zu bevölkern. Aufgrund der großen Distanz zwischen den einzelnen Gruppen slawischer Siedler auf dem Territorium der zukünftigen Rus beginnen sich slawische Stammesverbände zu bilden: die Polyaner (die sich entlang des mittleren Dnjepr niederließen), die Drewlyaner (die sich in Polesie niederließen), die Krivichi (die besetzte Smolensk und Polozk) und andere. Einzelheiten finden Sie in Abbildung 2 (rechts). Natürlich verlief die Kolonisierung neuer Länder nicht ohne Konflikte sowohl zwischen den Slawen und den Ureinwohnern (chud, all, mer) als auch zwischen den Kolonisatoren selbst um die besten Länder.

Die Slawen waren zwei Jahrhunderte lang der endlosen Bürgerkriege, Konflikte und Kriege so überdrüssig, dass sich die Frage stellte, eine zentralisierte Verwaltung der slawischen Stammesverbände zu schaffen. Die ersten Versuche, einen Staat zu gründen, wurden laut der Geschichte vergangener Jahre zu Beginn des 9. Jahrhunderts von Fürst Kiy, dem Gründer der Stadt Kiew, unternommen. Zusammen mit seinen Brüdern Shchek und Khoriv regierte er zahlreiche polyanische Stämme. Bei einem Versuch, Konstantinopel zu plündern, wurde Kiy jedoch getötet, und die Brüder waren nicht in der Lage, die Macht über das gesamte Gebiet der Lichtungen aufrechtzuerhalten, und kontrollierten nur die Umgebung, die Kiew am nächsten lag. Dies dauerte bis 862, als Nowgorod den Chroniken zufolge den warägerischen Ritter Rurik berief, um in den Nowgorod-Ländern zu regieren. Das Jahr 862 gilt als das Jahr der Gründung der Staatlichkeit in Russland.

Die Entstehung und Entwicklung der altrussischen Staatlichkeit

862 Die Herrschaft des Fürsten Rurik in Nowgorod. Bürgerkrieg und Streit haben nachgelassen, Rurik und sein Gefolge sammeln regelmäßig Tribut und leben für sich selbst, ohne zu trauern. Doch im Jahr 879 starb Rurik – und an seiner Stelle kam, bis Ruriks Sohn Igor volljährig wurde, der Mitstreiter des ersten Fürsten, Oleg, der aus Chroniken und Epen als der Prophet bekannt war, an die Macht.

Prinz Oleg (879-912) war eine legendäre Figur, legendärer als Rurik. Im Jahr 882 eroberte er Kiew, die Hauptstadt der Polyaner, und davor Kriwitschi, Smolensk und Ljubetsch. Auf der Grundlage von vier Städten und den später annektierten Ländern der Drevlyaner, Nordländer und Radimichs gründete der prophetische Oleg seinen eigenen Staat, benannt nach seiner Hauptstadt Kiew. Wenig später wurde es als Kiewer Rus bekannt. Die endgültige Bildung des Territoriums der zukünftigen Kiewer Rus erfolgte im Jahr 907, als Olegs Truppen die Ländereien der Wjatitschen, Kroaten, Dulebs und Tiverts unterwarfen und ihnen Tribut zahlen mussten. Und Oleg stoppte brutal die Versuche der Chasaren und Byzantiner, den neuen russischen Staat im Keim zu zerstören, indem er ersteren praktisch zerstörte und letzteren gründlich ausplünderte. Der Legende nach starb der prophetische Oleg im Jahr 912 an einem Schlangenbiss, was darauf hindeutet, dass er von außenpolitischen Feinden vergiftet wurde.

Prinz Igor (Sohn von Prinz Rurik), der den Gründer der Kiewer Rus ablöste, war kein sehr guter Herrscher. Nachdem er 912 die Regierungsgeschäfte übernommen hatte, zeigte er sich erst 945 in irgendeiner Form. Nachdem er 941 und 945 zwei erfolglose Raubzüge gegen Byzanz unternommen hatte, verschlechterte er die ohnehin nicht sehr gute wirtschaftliche Lage des Landes und kündigte mit seinem Angriff die Verträge mit Byzanz. Als er versuchte, seinen Fehler zu korrigieren, indem er Tribut von den Drevlyan-Stämmen einforderte, wurde er von seinen Untertanen getötet. Zu dieser Zeit blieben seine Frau Olga und sein kleiner Sohn Swjatoslaw in Kiew.

Prinzessin Olga (im Christentum Elena) war eine starke Frau, und eine andere Frau wäre nicht in der Lage gewesen, in der Nähe des Prinzen zu bleiben. Nach der Nachricht vom Tod ihres Mannes trauerte sie mehrere Tage lang um den Verlust. Die Drevlyaner betrachteten sie nur als schwache Frau und beschlossen, die vorübergehende Schwäche der Kiewer Fürsten auszunutzen. Ein paar Wochen später kamen edle Drevlyan-Botschafter mit einem Ultimatum an Olgas Hof: Olga wird den Drevlyan-Prinzen Mal heiraten, sonst würden sie ihre Stadt zerstören. Die Großherzogin war zunächst erstaunt über die Unverschämtheit der Drevlyan-Stämme. Doch schon bald entstand in ihrem Kopf eine wunderbare Idee der Rache für ihren Mann. Olga empfing die Botschafter und sagte, sie sei einverstanden. Als die Drevlyaner wollten, dass die Kiewer ihr Boot auf dem Arm trugen, warfen die Anwohner das Boot der Botschafter in ein auf Olgas Befehl gegrabenes Loch und begruben sie lebendig. Sie verbrannte die zweite Welle von Botschaftern, die kamen, um Olga lebendig in einem Badehaus zu holen. Nachdem sie die Drevlyaner ihrer Macht beraubt hatte, ging die Prinzessin selbst zu den Drevlyanern, wo sie durch List bei einem Fest mit Hilfe ihrer Nachbarn mehr als fünftausend Drevlyaner zerstörte. Sie besiegte die feindliche Armee, die dann mit Leichtigkeit herauskam (die Spitze ist nicht mehr da). Innerhalb eines Jahres besiegte sie die aufständischen Stämme, aber als weise Frau verlangte sie von ihnen keinen exorbitanten Tribut, sondern machte nur kleine Zugeständnisse. Gleichzeitig legte sie ein strenges Maß für die gezahlten Tribute (Lektion) und den Ort ihrer Erhebung (Pogost) fest. Dadurch war es möglich, die staatliche Besteuerung zu systematisieren und die wirtschaftliche Lage des Landes zu stabilisieren.

Auch der Aufstieg von Olgas Enkel Wladimir, genannt der Heilige, an die Macht (980) wurde von Krieg und Bürgerkrieg im Land überschattet. Nachdem er seine Brüder (und insbesondere seinen Bruder Jaropolk, den ältesten in der Familie) besiegt hatte, unterwarf er erneut alle Stämme und Nationalitäten der Kiewer Rus, verstärkte die Verteidigung des Landes im Osten, errichtete mehrere Festungen an der Grenze zu den Petschenegen und errichtete ein Signalrauchsystem. Prinz Wladimir erhielt den Spitznamen Heiliger aufgrund der Gründung einer Staatsreligion im Land im Jahr 988 – des orthodoxen (byzantinischen) Christentums. Gestorben im Jahr 1015.

Der Erbe Wladimir des Heiligen, Fürst Jaroslaw der Weise, blieb in der russischen Geschichte dadurch in Erinnerung, dass unter ihm schließlich der russische Staat gegründet wurde. Nachdem er 1019 die Regierung übernommen hatte, verfolgte Jaroslaw eine kluge Außen- und Innenpolitik, für die er seinen Spitznamen erhielt. Unter seiner Führung wurde eine Reihe von Gesetzen des alten russischen Rechts namens „Russische Wahrheit“ geschaffen und geformt. Es zeichnete fast alle Bräuche und Rechte der alten russischen Stämme auf. Jaroslaw erwies sich auch als sehr guter Befehlshaber und führte mehrere erfolgreiche Feldzüge gegen seine Nachbarn im Westen, Osten und Süden durch. Mit Hilfe seiner Töchter wurde er mit fast allen Herrschern des mittelalterlichen Europas verwandt. Chronisten nennen die Herrschaft des Fürsten Jaroslaw des Weisen das „Goldene Zeitalter der Kiewer Rus“.

Nach dem Tod Jaroslaws im Jahr 1054 begann sich die politische Lage im Land jedoch zu verschlechtern. Seine Söhne waren nicht in der Lage, das Land gemeinsam zu regieren und begannen schließlich zu streiten und gegeneinander Krieg zu führen. Seine Enkel taten dasselbe. Der Prozess der Zersplitterung des Landes in einzelne Staaten begann. Separatistisch gesinnte slawische Stämme erhoben ihre Köpfe und nominierten ihre Fürsten für die unabhängige Herrschaft. Der Lyubech-Fürstenkongress im Jahr 1097 festigte offiziell die Unabhängigkeit und Autonomie der Fürstenländer. Fürst Wladimir Monomach und seine Söhne versuchten, die Gebiete der Kiewer Rus wieder zu vereinen (und das recht erfolgreich), doch nach dem Tod von Mstislaw dem Großen schwächte sich die Macht Kiews so sehr ab, dass das Land in Apanagefürstentümer zerfiel. Es begann eine Zeit der Zersplitterung.

Die Annahme des Christentums und die Entwicklung der alten russischen Kultur

Die altrussische Kultur, die vom 9. bis zum 12. Jahrhundert n. Chr. blühte, wies unterschiedliche Merkmale gegenüber jeder europäischen und asiatischen Kultur auf. Der Grund dafür ist die einzigartige Fähigkeit der russischen Mentalität und Seele, jede fremde Kultur zu akzeptieren und entsprechend ihren Erwartungen umzuwandeln. Die Kultur der Rus ist im Wesentlichen eine „Mischung“ verschiedener Kulturen westlicher und östlicher Völker. Aber im Gegensatz zur „Kultur der Vereinigten Staaten von Amerika“ verschmolzen die Bräuche und Überzeugungen der in Russland lebenden Völker zu einem Ganzen. Und in den letzten tausend Jahren verschiedener Invasionen, Interventionen und Angriffe auf unser Land und unser kulturelles Erbe ist es niemandem gelungen, diese einzigartige Formation des Westens und des Ostens zu zerstören.

Was war die Kultur unseres Landes während der Zeit der Kiewer Rus? Erstens ist es eine Mischung verschiedener Glaubensrichtungen: heidnische Bräuche und Christentum. Wladimir der Heilige Täufer und die Metropoliten von Kiew haben im Laufe von zwei Jahrhunderten eine kolossale Arbeit geleistet, um so unterschiedliche Dinge zu einem Ganzen zu vereinen. Die orthodoxe Kultur Russlands unterschied sich recht stark von der griechisch-orthodoxen Kirche, gerade weil in der ersteren heidnische und slawische Einschlüsse vorhanden waren.

Natürlich sind Bräuche Bräuche, aber sie waren nicht die einzigen, die den russischen Geist stark machten. Die mündliche Kreativität ist in Russland seit langem entwickelt. Verschiedene Lieder, Epen und Märchen sind bis heute erhalten geblieben und haben nur geringfügige Veränderungen erfahren. Das bekannte Gedicht „Die Geschichte von Igors Feldzug“ ist der Höhepunkt der russischen Liedkunst.

Die russisch-slawische Architektur war nicht weniger stark. Leider sind bis heute nur wenige russische Baudenkmäler der altrussischen Kultur erhalten geblieben. Die meisten davon sind religiöse Gebäude. Eine der ältesten Kirchen unseres Landes ist die 1017 erbaute Kiewer Sophienkathedrale (rechts). Ein Merkmal antiker russischer Gebäude ist eine Vielzahl dekorativer Verzierungen und Muster an Türen, Wänden, Fenstern und sogar Dächern. Die meisten von ihnen haben heidnische Wurzeln, was sie nicht daran hindert, sich in rein orthodoxen Gebäuden zu befinden. Es gibt aber auch Dekorationen, die aus dem Westen und Osten zu uns kamen.

Beim Malen gibt es kaum Abwechslung. Die überwiegende Mehrheit der Gemälde konzentrierte sich auf ein religiöses Thema: heidnisch oder christlich. Erst mit der Entwicklung des Moskauer Staates begann die veränderte Ausrichtung auf alltäglichere Dinge, die nicht Gegenstand dieses Aufsatzes ist und daher weggelassen werden soll.

Sozioökonomisches System der alten Rus

Während der Zeit der Kiewer Rus war die Bevölkerung unseres Landes, wie jede moderne Gesellschaft, in verschiedene Klassen eingeteilt, hauptsächlich nach ihrer Herkunft. Allerdings unterschied sich die Spaltung der Gesellschaft etwas von der Spaltung in die feudalen Klassen Westeuropas. Einer der Hauptgründe ist die große Ausdehnung des Landes und die Schwierigkeit, die Bevölkerung in einem so riesigen Gebiet zu kontrollieren und zu verwalten.

Die Aufteilungsstruktur der Bevölkerung der alten Rus hatte ein hierarchisches System, aber im Gegensatz zu dem im Westen bekannten Gesetz „Der Vasall meines Vasallen ist nicht mein Vasall“, lag die gesamte (oder die meiste) Macht in den Händen einer Person – des Großen Herzog. Er war für die Außen- und Innenpolitik des Landes verantwortlich, sammelte Tribute von seinen Untertanen und war an der Entwicklung und Verteidigung des Staates beteiligt. Direkt darunter befanden sich die Sondergouverneure des Fürsten – die Tausend, die über die Güter herrschten, Tribut von der örtlichen Bevölkerung einzogen und den Großherzog von Kiew mit Gold und Truppen versorgten. Im Laufe der Jahre traten an die Stelle der Tausend die Verwandten des Großherzogs aus dem Rurikovich-Zweig (die ihren Verpflichtungen jedoch weitaus schlechter nachkamen als die Stadtbewohner des Fürsten).

Was den inneren Kreis des Prinzen betrifft, so beruhte seine Macht hauptsächlich auf der Stärke seiner Truppe. Um an der Macht zu bleiben, musste der Herrscher daher seinen Nachbarn auf jede erdenkliche Weise Geschenke machen. Natürlich musste er auch die Meinung seiner Mannschaft berücksichtigen. So begann sich eine neue Klasse zu bilden – die Bojaren (vom leidenschaftlichen Bojaren – wütende Anmerkung des Autors). Neben dem eigentlichen Militärdienst (im Laufe der Jahre lehnten sie diese Verantwortung ab) waren die Bojaren auch an der Verwaltung ihrer Güter beteiligt und berieten den Großherzog in Fragen der Außen- und Innenpolitik. Mitte des 10. Jahrhunderts n. Chr. verschwanden die sogenannten „Druzhina“-Bojaren (die hauptsächlich aus Mitgliedern der fürstlichen Truppe bestanden) und ließen die „Semstvo“-Bojaren zurück.

Nach den Bojaren lassen sich zwei weitere Klassen unterscheiden: Stadtbewohner (in Städten lebend und hauptsächlich im Handwerk tätig) und Bauern. Darüber hinaus konnten die Bauern entweder frei oder vom Fürsten oder Bojaren abhängig sein (Käufer, Leibeigene). Persönlich waren Stadtmenschen oft völlig frei. Sie waren verpflichtet, dem Fürsten und der Stadt Tribut zu zahlen, sich an der Stadtmiliz zu beteiligen und in den Krieg zu ziehen, wenn der Stadtälteste dies verlangte. Ansonsten handelte es sich um eine recht wohlhabende und freiheitsliebende Schicht. Betrachtet man alle bekannten großen Aufstände im Land, so ereigneten sie sich hauptsächlich in Städten, und die Initiatoren waren städtische Bojaren oder Älteste. Was die Bauernschaft betrifft, so war sie sowohl damals als auch heute immer träge. Das Wichtigste für den Bauern war die Möglichkeit, das Land zu bebauen, und das Fehlen von Bedrohungen. Sie interessierten sich nicht für Innen- oder Außenpolitik.

Das antike Russland im System der internationalen Beziehungen des mittelalterlichen Eurasien

Die Besonderheit unseres Staates besteht darin, dass wir uns zwischen westlichen (europäischen) und östlichen (asiatischen) Zivilisationen befinden und als eine Art Barriere zwischen diesen Kulturen dienen. Zur Zeit der antiken Rus lag das Land an den Haupthandelsrouten „Von den Warägern zu den Griechen“ und „Von den Warägern zu den Persern“. Durch unseren Staat floss ein großer Waren-, Geld-, Informations- und Kulturstrom. Dies erregte natürlich Neid bei den Nachbarn, die davon träumten, sich ein Stück der reichen Handelswege zu sichern.

Um die Länder vom Westen abzusichern, verfolgte Großherzog Jaroslaw der Weise (1019-1054) eine kompetente Außenpolitik an den Westgrenzen des Landes (ohne dabei den Osten zu vergessen). Er bevölkerte mit seinem Volk die westlichen Außenbezirke und gab ihnen Land und Macht. Gleichzeitig knüpfte er durch dynastische und politische Ehen Beziehungen zu verschiedenen europäischen Staaten. Durch sein Handeln hat er die Bedrohung aus dem Westen um mehrere Jahrzehnte zurückgedrängt.

Allerdings stellten Byzanz und verschiedene Nomadenstämme im Süden und Südosten Kiews eine nicht geringere Bedrohung dar. Darüber hinaus ist nicht bekannt, wer von ihnen eine größere Bedrohung für den entstehenden Staat darstellte. Die Chasaren, Petschenegen und Kumanen griffen oft die Grenzen des Landes an, stahlen Vieh und Menschen und zerstörten Dörfer und Städte. Allerdings verfügte Byzanz über eine große Armee, die Rus leicht vom Erdboden vernichten konnte, sowie über eine ganze Abteilung von Spionen und Anstiftern. Ohne die internen Probleme des Imperiums selbst wäre die Kiewer Rus nur noch Geschichte und wir wären Teil des Imperiums geworden.

Aus diesem Grund (und auch aus anderen Gründen) versuchten die slawischen und ersten Kiewer Fürsten, das einst mächtige Reich auszurauben und ihm ihre Bedingungen aufzuzwingen, um sich vor dieser Bedrohung zu schützen und natürlich ihre finanzielle Situation zu verbessern.

Was verschiedene Nomadenstämme und Pseudostaaten wie das Khazar Kaganate betrifft, so begann der erste Kiewer Prinz Oleg, der Prophet, den Kampf gegen sie, Wladimir der Heilige und Jaroslaw verstärkten weiterhin ihre Verteidigungsanlagen und Wladimir Monomach beseitigte praktisch das Problem der Überfälle durch die Organisation mehrere Strafkampagnen und zwangen sie zur Abwanderung von den „wilden Russen“. Doch mit dem Tod von Monomachs Erben Mstislaw dem Großen und der faktischen Auflösung der Kiewer Rus als Staat gerieten alle Maßnahmen zur Stärkung der Verteidigungsfähigkeit des Landes in Vergessenheit – und erneut drohte uns die Versklavung durch den Westen oder Osten Land, unser Volk. Was letztendlich in den Jahren 1237-1238 während der Batu-Invasion und des anschließenden tatarisch-mongolischen Jochs geschah.

Fragmentierung der Rus. Gründe für den Zusammenbruch der Kiewer Rus als Einzelstaat

Nach dem Tod von Mstislaw dem Großen im Jahr 1132 tritt für unser Land die meiner Meinung nach schwierigste Zeit ein – die Zeit der feudalen Zersplitterung, die Zeit der Bruderkriege und der Wehrlosigkeit unseres Landes gegenüber dem Westen und dem Osten.

Was sind die Gründe dafür, dass der einst mächtige Staat im gesamten mittelalterlichen Europa in einzelne Lehen zerfiel und schließlich während der tatarisch-mongolischen Invasion im Jahr 1238 praktisch zerstört wurde? Die Antwort auf diese Frage liegt tief in unserer Mentalität, in der vorherrschenden geopolitischen und wirtschaftlichen Situation im In- und Ausland, aber auch aufgrund des „Stufensystems“ der Thronfolge, das nach Meinung eines Zeitgenossen ziemlich seltsam ist.

An der Spitze jeder slawischen Familie (in diesem Fall der Familie der Rurik-Fürsten) stand ein Vater, der seine eigenen Kinder und Enkel hatte. Als der Vater starb, trat der älteste Sohn an seine Stelle. Nach seinem Tod erbte nicht sein Sohn (wie in Westeuropa) den Thron, sondern sein Bruder. Dementsprechend konnten Enkelkinder erst nach dem Tod aller älteren Verwandten an der fürstlichen Tafel sitzen. Was mich dazu bewog, dies so schnell wie möglich zu erreichen. Und deshalb – Bürgerkrieg.

Nach dem Tod Jaroslaws des Weisen begannen seine Kinder und andere Verwandte, sich in den fürstlichen Volosten „zu bewegen“. Sobald ein anderer Prinz starb, zog sofort der nächste Verwandte an seinen Platz, ein anderer Verwandter folgte ihm, ein dritter folgte ihm usw. Dadurch bestand die gesamte Herrschaft der Fürsten nur aus unzähligen Umzügen und ständigen Raubüberfällen auf die einheimische Bevölkerung.

Diese Situation änderte sich jedoch 1097 auf dem Lyubech-Fürstenkongress, wonach jedem Fürsten ein bestimmtes Land zugewiesen wurde. Er war verpflichtet, sie zu überwachen, zu beschützen und zu richten – im Allgemeinen ein vollwertiger Herrscher zu sein. Er konnte sein Land auch als Erbe an seine Kinder weitergeben, ohne befürchten zu müssen (oder fast ohne zu befürchten), dass sie vom Fürstenthron vertrieben würden. All dies trug zur Stärkung der lokalen Macht bei, was natürlich eine Schwächung der Zentralmacht bedeutete.

Ein ebenso wichtiger Grund für den allgemeinen Bürgerkrieg und die Teilung der Kiewer Rus in einzelne Fürstentümer und Wolosten waren rein wirtschaftliche Gründe. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts hörten europäische Händler auf, die alten russischen Handelsflussrouten zu nutzen, weil sie teuer waren und die Gefahr eines Raubüberfalls durch die Schwarzmeer-Polovtsianer bestand, die zu dieser Zeit an der Mündung des Dnjepr herrschten. Der Handel rückte näher an Mittel- und Westeuropa heran, und neue Handelsrouten wurden durch Afrika und Kleinasien eröffnet. Der Verlust einer so hervorragenden Einnahmequelle wie der Vermittlung zwischen Ost und West führte zur Erschöpfung der Staatskasse.

Andererseits hatte auf dem Gebiet der Kiewer Rus die Subsistenzwirtschaft einen Vorteil, wenn alle notwendigen Güter vor Ort produziert wurden, was bedeutete, dass kein Bedarf an einem entwickelten Handel bestand. Jeder Fürst wurde selbstständig mit allem Notwendigen versorgt und war unabhängig von seinen Nachbarn. Warum dann gute Beziehungen zu ihnen aufbauen, wenn sie nicht gebraucht werden? Es ist viel einfacher und schneller, Söldner zu rufen und einen schwächeren Nachbarn auszurauben. Die Tatsache, dass dieser Nachbar ein entfernter Verwandter war, störte den Prinzen nicht. Das Fehlen von Handel bedeutete das Fehlen von Straßen und Informationsaustausch. Jeder Fürst war sich selbst überlassen und kümmerte sich selbstständig um seine Probleme. Was letztendlich bei Batus Invasion viele Menschen das Leben kostete.



Seit 753 gibt es Alt-Ladoga, wohin der Chronik zufolge im Jahr 862 der legendäre warägerische Rurik auf Einladung der slawischen und finnischen Stämme kam. Er verlegte seinen Wohnsitz nach Nowgorod (erstmals 859 in der Chronik erwähnt). Rurik starb 879. Nach ihm regierte Oleg (879-912), der 882 Kiew zur Hauptstadt der antiken Rus machte und 907 den ersten Vertrag mit Byzanz schloss.

Nach Oleg regierte Ruriks Sohn Igor (912-945), der zwei Verträge mit Byzanz (941.944) schloss. Nachfolger von Igor wurde seine Frau Olga (945–969). Sie regierte anstelle von Swjatoslaw, der zunächst klein war und dann fast ununterbrochen kämpfte (945-972). Während des Machtkampfes zwischen den drei Söhnen Swjatoslaws (972–980) siegte Wladimir I. (980–1015), der Rus (988) taufte.

Neben dem Kampf zwischen den Söhnen Wladimir I. des Heiligen (1015-1019) herrschte Jaroslaw der Weise (1019-1054). Nach dem Tod seines Bruders Mstislaw im Jahr 1036 wurde seine Herrschaft allein. Jaroslaw der Weise besiegte 1036 die Petschenegen am Alta-Fluss, gründete die Russische Wahrheit, baute die Sophienkathedrale in Kiew und richtete seine eigene Metropole ein (1051). Auch in Nowgorod und Polozk wurden Sophienkathedralen errichtet.

Nach einem Streit innerhalb des Hauses Rurik im Jahr 1097 einigten sich die Fürsten auf einem Kongress in Lyubech darauf, dass jeder das von seinem Vater geerbte Land besitzen würde. Der Beginn der feudalen Zersplitterung wurde vorübergehend von Wladimir II. Monomach (1113–1125) und seinem Sohn Mstislaw (1125–1132) überwunden. Juri Dolgoruki (1125–1157), Andrei Bogoljubski (1157–1174) und Wsewolod III., das Große Nest (1176–1212), versuchten, die meisten russischen Länder zu kontrollieren, aber es gab keine wirkliche Einheit. Andrei Bogolyubsky wurde infolge einer Verschwörung getötet. Der Feldzug des Fürsten Igor im Jahr 1185 gegen die Polowzianer endete mit einer völligen Niederlage. Im Jahr 1187 wurde „Die Geschichte von Igors Feldzug“ geboren.

Die Rurikovichs unterschätzten die Gefahr aus dem Osten. Russische Truppen wurden 1223 von fortgeschrittenen mongolisch-tatarischen Abteilungen am Fluss Kalka besiegt, und 1237/38 und 1240/42 verwüsteten die Mongolen-Tataren die meisten russischen Länder, unterwarfen sie und schlossen sie in die Goldene Horde ein (1243). Die Mongolen besiegten die russischen Truppen am Fluss Sit (1238). Die Rettung für Russland war der Sieg Alexander Jaroslawitschs (Newski) über die schwedischen (1240) und deutschen (1242) Kreuzfahrer.

Biografischer Code des antiken Russlands

	Erstes Viertel	Zweites Viertel	Drittes Quartal	Viertes Viertel
	Stichwort, Wange, Horeb
			Rurik (862-879)	Oleg (879-912), Askold und Dir
	Igor (912-945)	Olga (945-969), Swjatoslaw (945-972)	Swjatoslaw (957-972), Jaropolk, Oleg, Wladimir, Malusha, Dobry und	Wladimir I. (980-1015), Anna
	Boris und Gleb, Swjatopolk	Mstislav, Hilarion		Isjaslaw, Swjatopolk
	Wladimir II. Monomach (1113–1125), Nestor	Mstislav Dolgoruky (1125-1157)	Bogoljubski	Wsewolod das große Nest (1176-1212)
	Wsewolodowitsch (1218-1238)	Alexander	Daniil Galitsky

„Und die Griechen setzten hunderttausend gegen Swjatoslaw und zahlten keinen Tribut. Und Swjatoslaw zog gegen die Griechen, und sie zogen gegen die Russen aus. Als die Russen sie sahen, fürchteten sie sich sehr vor so vielen Soldaten, aber Swjatoslaw sagte: „Wir können nirgendwo hingehen, ob wir wollen oder nicht, wir müssen kämpfen.“ Deshalb werden wir das russische Land nicht beschämen, sondern wir werden hier wie Knochen liegen, denn die Toten kennen keine Schande. Wenn wir weglaufen, wäre es eine Schande für uns. Also lasst uns nicht weglaufen, aber wir werden stark bleiben und ich werde vor euch hergehen: Wenn mir der Kopf fällt, dann kümmere dich um deinen eigenen.“ Und die Soldaten antworteten: „Wo dein Haupt liegt, dort werden wir unsere Köpfe hinlegen.“ Und die Russen wurden wütend, und es gab ein grausames Gemetzel, und Swjatoslaw siegte, und die Griechen flohen“ (aus „Die Geschichte vergangener Jahre“).