Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae (лат.),
Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation (немски)
Свещената Римска империя на германската нация е забележителна политическа институция, която е запазила в продължение на десет века (800-1806) същата форма, същите претенции. Външната история на империята е по същество историята на Германия от IX до XIX век и на Италия през Средновековието. По произход Южната Римска империя е била църковна и германска; тя е била оформена от неувяхващата традиция на универсалното господство на вечния Рим; Германските и римските елементи, сливайки се, определят всеобхватния и абстрактен характер на империята като център и глава на западния християнски свят. Началото на Свещената Римска империя датира от 800 г., когато той е коронован за римски император. Това събитие беше подготвено предварително, но Карл не мислеше за отделянето на Рим от Константинопол: до 800 г. Византия беше законен наследник на Римската империя, империята, подновена от Карл, беше продължение на древната Римска империя и Чарлз е смятан за 68-ия император, наследник на източната линия веднага след свалянето му през 797 г., а не от наследник. Събитието от 800 г. е резултат от споразумение между папата, църковни и светски сановници и краля. Чарлз всъщност притежаваше империята; той управлявал в Рим – столицата на империята (matrona imperii), бил покровител на църквата. Но Римската империя се смяташе за една, неделима; коронацията на Чарлз, без да провъзгласява отделянето на Запада от Изтока, обявява Рим за столица както на политическа, така и на църковна. Силата на Чарлз беше осветена от коронацията, но не се увеличи. Императорската титла промени позицията на Чарлз, заобиколи го със специален блясък; цялата дейност на Карл оттогава се върти около теократичните идеи.
Вторичното възстановяване на империята е извършено от Ото Велики. Въпреки предишните проблеми, Рим изглеждаше като "златен град" (aurea Roma), неговата съдба - съдбата на целия свят. „Докато Колизеумът е непокътнат, Рим ще живее; когато Колизеумът падне, Рим ще падне, а когато Рим падне, целият свят ще падне” - такава е била идеята на съвременниците за величието на древната империя. На 2 февруари 962 г. Ото предизвиква всеобщ ентусиазъм с коронясването си като „император Август“. В съзнанието на средновековния човек, на когото античността е завещала идеята за световна монархия, е имало дълбоко убеждение за необходимата връзка между Римската империя и Католическата църква. Позицията на императора и неговите функции се определят чрез сравняване на властта на императора с властта на папството. Той е imperator terrenus, тоест наместник на Бога на земята в светските дела, и „patronus“, тоест защитник на църквата; властта му във всичко съответства на властта на папата, отношенията между тях са аналогични на отношенията между душа и тяло. „Както на небето – казал император Фридрих I – има само един Бог, така и на земята има само един папа и един император“. Коронационният церемониал и официалните титли на императора показват желанието да се придаде божествен характер на императорската власт. Императорът се смятал за представител на всички християни. Той е „главата на християнския свят“, „светският глава на вярващите“, „покровителят на Палестина и католическата вяра“, превъзхождащ по достойнство всички крале. Преди коронацията си в Рим императорите от 11-16в. носел титлата "Romanorum rex semper Augustus", а след коронацията - "Romanorum Imperator semper Augustus". От 962 г. началото на комбинацията в едно лице на две титли - император на Рим и крал на Германия. Отначало тази връзка беше чисто лична, после официална и реална. империя от 10 век обаче по същество е била феодална монархия. След като научи идеята за неговата сила от древен свят, императорите смятат да го приложат по феодален начин; императорската власт постепенно се феодализира.
В Рим Ото беше само император, а не крал; той се разпорежда с апостолическата катедра (свалението на Йоан XII), ръководи дебата на синода, гледа на папата като на своя креатура, но не може да се установи твърдо в столицата, всъщност няма власт тук, както неговите наследници . Византия не признава грубия "Франк" за император.Във Франция също не признават претенциите на императорите. Като част от империята X - XI век. включва същинска Германия, повечето (2/3) от Италия, Бургундия, Бохемия, Моравия, Полша, Дания и отчасти Унгария. Наследниците на Ото I, преследвайки химерични цели, срещат отпор от страна на папството, феодализма и националната изолация във всичко. Ото III (983 - 1002) напълно се потопи в идеята за световната Римска империя, отвърна от съплеменниците, смяташе себе си за римлянин, мечтаеше да установи Рим начело на Германия, Ломбардия и Гърция. Империята достига значителна сила при Хенри III (1039 - 1056) от Франкония, който се възползва от момента, когато папската власт все още не е укрепнала. Той беше пълен господар на Италия, свободно се разпореждаше със съдбата на папския престол, но предизвика ужасна реакция, която погуби неговия наследник. Борбата на Хенри IV и Григорий VII нанася първия и най-тежък удар на империята, като значително намалява нейния чар и внушава на Италия, заедно с германските принцове, увереност в техните сили. Конкордатът от Вормс през 1122 г. оставя полето на битката на папата. След смъртта на Хенри V (1124 г.) юрисдикцията на короната става много по-малка: признава се независимостта на принцовете и бароните.
Блестящи представители на идеята за имперска власт са през втората половина на 12-ти и първата половина на 13-ти век. Хоенщауфен. Сред тях на първо място е Фридрих I (1152 - 1189), в чието лице императорската власт се противопоставя на папата с теоретични аргументи. Фридрих смята властта си за пряко зависима от Бог и свещена като папската. Юристите от Болоня твърдят, че правото да законодателства принадлежи на императора, чиято воля е законът, тъй като е написано: „quod principi placuit legis habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperi um et polestatem concesserit“. Истинският владетел обаче Фридрих I е само в Германия.Империята по това време включва сеитба. част от Италия и кралство Бургундия, тоест Прованс, Дофин, Франш-Конте, Швейцария, Лотарингия, Елзас и част от Фландрия. Бохемия и славянските земи в Мекленбург и Померания зависят от империята. Византия, както и преди, таеше вражда към императорите, смятайки ги за узурпатори и варвари, обидно изкривявайки титлите на императорите: например Исак Ангел нарече Фридрих I „главен принц на Алемания“.
Императорите са короновани с четири корони: короната в Аахен прави монарха "крал на франките", а от времето на Хенри II - "крал на римляните", коронацията в Милано - крал на Италия, в Рим той получава двойна корона "lirbis et orbis", а Фридрих I, под края на живота си, взе и четвъртата корона - Бургундия (regnum Burgundiae или regnum Arelatcase). Когато са короновани в Милано и Аахен, императорите не се наричат крале на лангобардите и франките, тъй като тези титли са загубени в сравнение с титлата император. Императорската титла е приета едва след коронацията в Рим и това създава изключително важна основа за претенциите на папата, от чиито ръце е прехвърлена короната. Към името "Римска империя" Фридрих I добави епитета "Света", което не добави нищо ново към действителната власт на императора, но посочи нейния божествен произход. Заедно с Хоенщауфените идеята за имперска власт отиде в гроба. В Германия имперската власт се срина в резултат на основаването на териториалната независимост на князете (ерата на голямото междуцарствие).
Нов период в историята на С. империя започва с времето на Рудолф Хабсбургски (1273 г.). До XIV век. Свещената империя по същество е Германската империя. Властта на императора беше призната само в Германия и дори тогава само теоретично, тъй като в действителност тя премина в ръцете на феодалите. Императори от 14 век те не се стесняват от нищо в преследването на династическите си интереси и умножаването на владенията на предците. От великолепната титла на Свещената Римска империя остана само едно име: принцовете разграбиха всички земи и разделиха помежду си атрибутите на императорската власт, оставяйки на императора почетни права и го смятаха за свой феодален господар. Императорите от тази епоха полагат корони, градове, живеят за сметка на другите, търпят всяко унижение пред папата, но продължават да се наричат наследници на цезарите, глави на християнството и владетели на света, жертвайки всичко за форма и външен вид.
Карл IV дава обещание на папата да не остава в Рим повече от един ден и получава короната от папата като подарък. Сигизмунд (1410 - 1437) обичаше да живее за сметка на имперските градове и с готовност отиде там, където се лекуваше. Имперската власт достига особено унижение при Фридрих III (1440 - 1493), който непрекъснато повтаря A. E. I. O. U. (Austriae est imperare orbi universo) - и се храни от манастири и имперски градове. Ролята му по отношение на папата го направи жалък в очите на всички. След Фридрих III нито един император не е бил коронясан в Рим.
По време на междуцарствието империята губи част от територията си: Полша сваля игото на Германия, унгарците брутално опустошават източната граница на империята. След Хенри VII (1308 - 13), властта на императорите над Италия приключи; през 1350 и 1457 г. Дофинът преминава във Франция, а през 1486 г. - Прованс. Швейцария също престава да бъде зависима от империята (тракт от 1499 г.). Към това се присъединява и вътрешната слабост на империята, като съвкупност от постоянно воюващи малки държави. Династията на Хабсбургите се стреми да слее империята с Австрийската монархия. По време на управлението на Карл V (1519 - 1555) императорската власт нараства значително, но опитът да се възстанови предишното й значение среща съпротивата както от германските князе, така и от други държави. Реформацията унищожи теорията, върху която се основаваше империята.
Последният период от съществуването на Свещената империя е най-тъжният (1648 - 1806 г.). Вестфалският мир лишава императора от всякаква възможност за пряка намеса в администрацията. Свещената империя става изключително Германска империя, нестабилна конфедерация, чието съществуване постепенно губи всякакъв смисъл. „Потомственият враг на Свещената империя“ е Луи XIV. През XVIII век. съществуването на империята беше почти забравено: останаха само високопоставени титли. Целият дух на XVIII век. се противопоставят на идеята за Свещената империя. Революцията, унищожила феодализма, разтърси из основи старата средновековна сграда. Ращатският конгрес (1797-98) напълно разкри вътрешното разпадане на Свещената империя, която винаги е страдала от липса на национално единство и политическа свобода. Франциск II (1792 - 1806) е последният император на Свещената империя. По това време съдбата на Европа се контролира от Наполеон, който се смяташе за истински наследник на Карл Велики и обичаше идеята за "световна монархия"; през март 1805 г. е коронясан в Милано с желязна корона. След Пресбургския мир (26 декември 1805 г.) Франц II се отказва от императорския ранг: от 1804 г. той започва да се нарича "наследствен император на Австрия". Това е краят на Свещената Римска империя.
При саксонските и франконските императори императорският трон е избираем. Всеки християнин (т.е. католик) може да бъде император, въпреки че член на едно от най-могъщите княжески семейства в Германия обикновено е избиран за император. Така царуват след Конрад от Франкония Саксонската династия (919 - 1024), Франконската (1024 - 1125), след Лотар от Суплембург (1125 - 1138) - Хоенщауфените (1138 - 1250), Хабсбургите (1273 - 1291 и 1298 - 1308), Люксембургската къща (1308 - 1313 и 1346 - 1437), от 1438 г. - отново Хабсбурги. Електорите избирали императора. Тяхната независимост е узаконена със златна була. Този ред продължава до 30-годишната война.
императори
|
Каролинги |
|
|
Лудолфинг |
|
| 962-973 | |
| 973-983 | |
| 996-1002 | |
| 1014-1024 | |
|
Франконската династия |
|
| 1027-1039 | |
| 1046-1056 | |
| 1084-1105 | |
| 1111-1125 | |
| (от Саксонската къща) | 1133-1137 |
|
Хоенщауфен |
|
| 1155-1190 | |
| 1191-1197 | |
| (от House of Welf) | 1209-1215 |
| 1220-1250 | |
| 1303-1308 | |
|
Люксембург |
|
| 1312-1313 | |
| (Вителсбах) | 1328-1347 |
| 1355-1378 | |
| 1410-1437 | |
|
Хабсбургите | |
римски крал(лат. Рекс Романорум, Немски Romischer Konig, по-рядко цар на римляните) - титлата на императора на Свещената Римска империя, избрана, но все още неодобрена от папата.
След превръщането на Източнофранкското кралство в Свещената Римска империя, поне двойна процедура става традиционна за всеки нов монарх: избори в Германия и коронация в Рим (понякога между тях има коронация в Милано като крал на Ломбардия). Организацията на пътуване от Германия до Рим през Средновековието изисква много време. Освен това беше необходимо да се привлече подкрепата на папата или да се изчака смъртта или свалянето на враждебния папа. От избирането им до коронясването им в Рим, бъдещите императори се наричаха крале на Рим.
Това заглавие имаше и друга функция. За да осигури предаването на властта на сина си, почти всеки император организира избирането на римски цар приживе. Така титлата на римски цар често означаваше престолонаследник.
През 1508 г. Максимилиан I не успява да пътува до Рим за коронацията си. Папа Юлий му позволи да използва титлата „избран император“. Впоследствие наследниците на Максимилиан I (с изключение на Карл V) вече не се стремят да бъдат короновани. Титлата "римски крал" сега означава само престолонаследник, избран от избирателите по време на живота на баща му.
AT съвременна литератураза да се премахне объркването с древните римски крале и италианските крале, често се наричат римски крале крал на Германия(Немски Römisch-deutscher Konig). Започвайки с Максимилиан I, титлата "крал в Германия" (лат. Rex Germaniae, Немски Konig в Германия) наистина е съществувал, но е бил включен в титлата на императорите като второстепенна.
През 1811 г. френският император Наполеон I обявява новородения си син Наполеон II за свой наследник и му дава титлата „Крал на Рим“.
Списък на римските царе и антикрале
Имената на антикралете са в курсив (de: Gegenkönig).
Ото II Червения, 961-967 (син на Ото I)
Ото III, 983-996 (син на Ото II)
Хенри II Свети, 1002-1014 (втори братовчед на Ото III)
Конрад II, 1024-1027
Хенри III, 1028-1046 (син на Конрад II)
Хенри IV, 1054-1084 (син на Хенри III)
· Рудолф Швабски, 1077-1080 (шурей на Хенри IV)
· Херман фон Залм, 1081-1088 (немски, английски)
Конрад, 1087-1098 (син на Хенри IV) (немски, английски)
Хенри V, 1099-1111 (син на Хенри IV)
Лотар II, 1125-1133
· Конрад III, 1127-1135
Конрад III, 1138-1152 (известен още като)
Хайнрих Беренгар, 1146-1150 (син на Конрад III) (немски, английски)
Фридрих I Барбароса, 1152-1155 (племенник на Конрад III)
Хенри VI, 1169-1191 (син на Фридрих I)
Филип от Швабия, 1198-1208 (син на Фридрих I)
· Ото IV, 1198-1209
Фридрих II, 1196-1220 (син на Хенри VI)
Хенри (VII), 1220-1235 (син на Фридрих II)
· Хайнрих Распе, 1246-1247
· Уилям от Холандия, 1247-1256
Конрад IV, 1237-1250 (син на Фридрих II)
Ричард от Корнуол, 1257-1272
· Алфонс Кастилски, 1257-1273
· Рудолф I, 1273-1291
Адолф от Насау, 1292-1298 (немски, английски)
Албрехт I, 1298-1308 (син на Рудолф I)
Хенри VII, 1308-1312
· Луи IV, 1314-1328
· Фридрих Австрийски, 1314-22, 1325-30
· Карл IV, 1346-47
Чарлз IV, 1349-55 (известен още като)
· Гюнтер фон Шварцбург, 1349
Венцел I, 1376-1378 (син на Карл IV)
Рупрехт от Пфалц, 1400-1410 (немски, английски)
· Сигизмунд, 1410-1433
· Йост, 1410-1411
Албрехт II, 1438-1439
Фридрих III, 1440-1452
Максимилиан I, 1486-1508 (син на Фридрих III)
Карл V, 1519-1530
Фердинанд I, 1531-1558 (брат на Карл V)
Максимилиан II, 1562-1564 (син на Фердинанд I)
· Рудолф II, 1575-1576 (син на Максимилиан II)
Фердинанд III, 1636-1637 (син на Фердинанд II)
Фердинанд IV, 1653-1654 (син на Фердинанд III)
Йосиф I, 1690-1705 (син на Леополд I)
Йосиф II, 1764-1765 (син на Франц I)
Наполеон II, 1811-1832 (син на Наполеон I)
Свещената Римска империя на германската нация(лат.Sacrum Romanum Imperium Nationis германскиæ , Немски. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ), също известен като„Първият райх“ е голямо държавно образувание в центъра на Европа, просъществувало от 962 до 1806 г. Тази държава се позиционира като пряк наследник на Франкската империя на Карл Велики (768-814), която, заедно с Византия, се смяташе за наследник на древната Римска империя. Въпреки номиналния имперски статут, тази империя през цялата си история остава децентрализирана, имайки сложна феодална йерархична структура, която обединява много държавни единици. Въпреки че императорът беше начело на империята, неговата власт не беше наследствена, тъй като титлата се присъждаше от колегията на избирателите. Освен това тази власт също не е абсолютна, като първо се ограничава до аристокрацията, а по-късно, от края на 15 век, до Райхстага.
Образуване на Свещената Римска империя
Предпоставките за формирането на голяма имперска държава в центъра на Европа трябва да се търсят в тежката обстановка, която се създава в региона през късната античност и ранното средновековие. Разпадането на Западната Римска империя беше болезнено възприето от съвременниците, на които идеологически изглеждаше, че империята винаги е съществувала и ще живее вечно - толкова универсална, древна и свещена беше самата й идея. Това наследство от древността е допълнено от нова световна религия - християнството. За известно време, до 7-ми век, идеята за общо римско християнско единство, която присъства в Римската империя от нейното християнизиране, е до голяма степен забравена. Но църквата, която е била под най-силно влияние на римските закони и институции, които са изпълнявали обединителна функция за смесеното след Великото преселение население, го е запомнила. Църковната система, изискваща еднообразие в доктрината и организацията, поддържаше чувството за единство между народите. Много членове на духовенството сами са били римляни, живеещи според римския закон и използващи латински като свой майчин език. Пазеха антиката културно наследствои идеята за единна световна светска държава. Така Свети Августин в своя трактат За Божия град (De Civitate Dei) предприема критичен анализ на езическите идеи за универсална и вечна монархия, но средновековните мислители тълкуват неговото учение в политически аспект, по-положително, отколкото самият автор има предвид .
В същото време до средата на VIIIв. на запад формално се признава върховенството на византийския император, но след като във Византия започва иконоборческото движение, което поразява църквата, папите започват да се съсредоточават все повече и повече върху Франкското кралство, чиито владетели сами провеждат обединителна политика. Реалната власт на краля на франките Карл Велики (768-814) по времето, когато папа Лъв III (795-816) го коронясва с императорската корона на Коледа през 800 г. в църквата "Свети Петър" в Рим, е била сравнима в очите на съвременниците си само със силата на владетеля Римската империя, който действа като покровител на църквата и светия престол. Коронацията е освещаване и узаконяване на неговата власт, въпреки че всъщност е резултат от споразумение между папата, краля, църковни и светски сановници. Самият Карл даде голямо значениеимператорската титла, която го издига в очите на околните. В същото време нито той, нито папата, който го короняса, са имали предвид възстановяването само на Западната Римска империя: Римската империя като цяло се възражда. Поради това Карл е смятан за 68-ия император, наследник на източната линия веднага след Константин VI, който е свален през 797 г., а не наследник на Ромул Августул, който е свален през 476 г. Римската империя се смяташе за една, неделима. Въпреки че столицата на империята на Карл Велики е Аахен, имперската идея се свързва с Рим, центърът на западното християнство, който е обявен както за политически, така и за църковен център на империята. Императорската титла промени позицията на Чарлз, заобиколи го със специален блясък; всички дейности на Карл оттогава са свързани с теократичните идеи.
Империята на Карл Велики обаче се оказва краткотрайна. В резултат на разделянето на Вердюн през 843 г. империята отново загина като единна държава, отново се трансформира в традиционна идея. Титлата император се запазва, но реалната власт на нейния носител се ограничава само до територията на Италия. А след смъртта на последния римски император Беренгар Фриулски през 924 г. властта над Италия е оспорвана в продължение на няколко десетилетия от представители на редица аристократични семейства в Северна Италия и Бургундия. В самия Рим папството е под пълния контрол на местния патрициат. Източникът на възраждането на имперската идея е Германия, където възраждането започва през първата половина на 10 век, по време на управлението на Хенри I Птичаря (919-936), основателят на първата германска (саксонска) династия, в източната част на бившата Каролингска империя. Той полага основите не само на Германското кралство, но и на бъдещата Свещена Римска империя. Неговото дело е продължено от Ото I Велики (936-973), при което Лотарингия с бившата имперска столица на Каролингите Аахен става част от държавата, унгарските набези са отблъснати, започва активна експанзия към славянските земи, придружена от енергично мисионерство дейност. При Ото I църквата се превръща в основен стълб на кралската власт в Германия, а племенните херцогства, които формират основата на териториалната структура на Източнофранкското кралство, са подчинени на властта на центъра. В резултат на това до началото на 960-те години Ото I става най-могъщият владетел сред всички държави наследници на империята на Карл Велики, спечелвайки репутация на защитник на църквата и полагайки основите на италианската политика, тъй като по това време имперската идея е свързана с Италия и получаване на императорско достойнство от папата в Рим. Тъй като бил религиозен човек, той искал да бъде християнски император. В крайна сметка, в края на трудни преговори, на 31 януари 962 г. Ото I полага клетва пред папа Йоан XII с обещание да защитава сигурността и интересите на папата и Римската църква, което служи като правна основа за формирането и развитието на средновековната Римска империя. На 2 февруари 962 г. в църквата Свети Петър в Рим се състоя церемонията по помазването и коронясването на Ото I с императорската корона, след което той, в новото си качество, принуди Йоан XII и римското благородство да се закълнат във вярност на него. Въпреки че Ото I не възнамеряваше да основава нова империя, считайки себе си единствено за наследник на Карл Велики, всъщност прехвърлянето на императорската корона на германските монарси означаваше окончателната изолация на източнофранкското кралство (Германия) от западнофранкското (Франция) и формирането на ново държавно образувание, базирано на германските и северноиталианските територии, които действаха като наследници на Римската империя и претендираха да бъдат покровители на християнската църква. Така се ражда новата Римска империя. Византия не признава грубия франк за император, както и Франция, което първоначално ограничава универсалността на империята.
Основи и история на титулатурата на Свещената Римска империя
Традиционният термин "Свещена Римска империя" се появи доста късно. След коронацията си Карл Велики (768-814) използва дългата и скоро изхвърлена титла „Карл, най-известният август, божествено коронован, велик и миролюбив император, владетел на Римската империя“. След него до Ото I (962-973) императорите се наричат просто „император Август“ (лат. imperator augustus) без териториална спецификация (което предполага, че в бъдеще цялата бивша древна Римска империя, а в бъдеще целият свят , ще им се подчини). Първият монарх на Свещената Римска империя Ото I използва титлата „император на римляните и франките“ (лат. imperator Romanorum et Francorum). В бъдеще Ото II (967-983) понякога е наричан "император Август на римляните" (лат. Romanorum imperator augustus) и започвайки с Ото III (), тази титла става задължителна. В същото време, между възкачването на престола и коронацията си, кандидатът използва титлата на царете на римляните (лат. rex Romanorum), а от момента на коронацията си носи титлата германски император (лат. Imperator германскиæ ). Фразата "Римска империя" (лат. Imperium Romanum) като име на държавата започва да се използва от средата на 10 век, като окончателно се налага до средата на 11 век. Причините за забавянето се крият в дипломатическите усложнения, дължащи се на факта, че византийските императори се смятат за наследници на Римската империя. При Фридрих I Барбароса () от 1157 г. определението „Свят“ (лат. Sacrum) е добавено към фразата „Римска империя“ за първи път като знак за нейния християнски католически характер. Новата версия на името подчертава вярата в светостта на светската държава и претенциите на императорите към църквата в контекста на неотдавнашната борба за инвеститура. Тази концепция се обосновава допълнително по време на възраждането на римското право и възраждането на контактите с Византийската империя. От 1254 г. пълното наименование „Свещена Римска империя“ (лат. Sacrum Romanum Imperium) се е вкоренило в източниците, на немски (на немски: Heiliges Römisches Reich) то започва да се среща при император Карл IV (). Добавянето на фразата "германска нация" към името на империята се появява след австрийската династия Хабсбург през 15 век. се оказват всички земи (с изключение на Швейцария), населени предимно с германци (German Deutscher Nation, лат. Nationis Germanicae), за да се разграничат първоначално германските земи от "Римската империя" като цяло. Така в декрета на император Фридрих III () от 1486 г. за „всеобщ мир“ се отнася до „Римската империя на германската нация“, а в декрета на Кьолнския райхстаг от 1512 г., император Максимилиан I () за първи път официално използва окончателната форма „Свещена Римска империя на германската нация“, която оцелява до 1806 г., въпреки че в последните си документи това държавно образувание е обозначено просто като „ Германска империя“ (на немски: Deutsches Reich).
От гледна точка на държавното строителство през 962 г. е положено началото на съчетаването на две титли в едно лице - император на Рим и крал на Германия. Първоначално тази връзка беше от личен характер, но след това беше съвсем официална и реална. Въпреки това, основана през Х век. империята по същество е била обикновена феодална монархия. Възприели идеята за приемствеността на властта си от древния свят, императорите я упражняват с феодални методи, управлявайки племенни херцогства (основните политически единици в Германия) и марки (гранични административно-териториални образувания). Отначало Свещената Римска империя има характер на феодално-теократична империя, претендираща за върховната власт в християнския свят. Позицията на императора и неговите функции се определят чрез сравняване на властта на императора с властта на папството. Смятало се, че той е "imperator terrenus", викарий на Бог на земята в светските дела, както и "patronus", покровител на църквата. Следователно властта на императора във всичко съответстваше на властта на папата и връзката между тях се смяташе за аналогична на връзката на душата и тялото. Церемонията по коронясването и официалните титли на императора показват желанието да се даде на императорската власт божествен характер. Императорът се смятал за представител на всички християни, „глава на християнския свят“, „светски глава на вярващите“, „покровител на Палестина и католическата вяра“, превъзхождащ по достойнство всички крале. Но тези обстоятелства станаха една от предпоставките за вековната борба немски императориза владението на Италия с папството. Борбата с Ватикана и засилването на териториалната разпокъсаност на Германия постоянно отслабват имперската власт. Теоретично, като над всички кралски домове на Европа, титлата император не дава на кралете на Германия допълнителни правомощия, тъй като реалният контрол се осъществява с помощта на вече съществуващи административни механизми. В Италия императорите се намесват малко в делата на своите васали: там основната им опора са епископите на лангобардските градове.
По традиция императорите са били короновани с четири корони. Коронацията в Аахен прави монарха „крал на франките“, а от времето на Хенри II () – „крал на римляните“; коронация в Милано за крал на Италия; в Рим монархът получава двойна корона „urbis et orbis“, а Фридрих I (), в края на живота си, приема и четвъртата корона - бургундска (regnum Burgundiae или regnum Arelatense). Когато са короновани в Милано и Аахен, императорите не се наричат крале на лангобардите и франките, по-малко значими титли в сравнение с титлата император. Последното е прието едва след коронацията в Рим и това създава изключително важна основа за претенциите на папата, от чиито ръце е прехвърлена короната. Преди Лудвиг IV (), гербът на империята е бил едноглав орел, а започвайки от Сигизмунд (), двуглавият орел става такъв, докато гербът на краля на римляните е запазен през под формата на едноглав орел. При саксонските и франконските владетели императорският трон е избираем. Всеки християнин католик може да стане император, въпреки че обикновено се избира член на едно от най-могъщите княжески семейства в Германия. Императорът се избира от избирателите, чиято независимост е узаконена със златната була от 1356 г. Този ред продължава до Тридесетгодишната война.
Социално-икономическо развитие на Свещената Римска империя
Социално-икономическото развитие на Свещената Римска империя през цялото съществуване на това държавно образувание корелира с тенденциите на общоевропейското развитие, но има и свои собствени характеристики. По-специално, териториите, които са били част от империята, се различават значително една от друга по отношение на населението, езика, нивото на развитие, така че политическата фрагментация на империята е придружена от икономическа дезинтеграция. Започвайки от ранното средновековие в германските земи, обработваемото земеделие е основата на управлението, придружено от активното развитие на пустеещи земи и гори, както и мощно колонизационно движение на изток (то се изразява и в преселването на селяните в празни или отвоювани земи, както и в силната експанзия на немските рицарски ордени). Процесите на феодализация се развиват бавно, поробването на селячеството също се извършва с по-бавни темпове в сравнение със съседите му, следователно на ранен етап основната икономическа единица е свободен или полузависим селянин. По-късно, с нарастването на селскостопанската производителност, се наблюдава увеличаване на експлоатацията на селяните от феодали от различни нива. От XI-XII век. В резултат на активното развитие на сеньориалните и свободните имперски градове започва да се формира имението на бюргерите. В йерархията на имотите слой от малки и средни рицари и министъри, подкрепяни от императори, започва да играе специална роля, малко зависима от местните князе. Последните две групи от населението стават гръбнакът на централната имперска власт.
В италианските владения на империята процесите на икономическо развитие са по-интензивни. Селското стопанство се развива много по-бързо, отколкото в германската метрополия и се характеризира с разнообразие от форми на селска собственост върху земята, докато градовете се превръщат в основен двигател на икономиката, бързо се превръщат в големи търговски и занаятчийски центрове. До XII-XIII век. те също постигнаха практически пълна политическа независимост от феодалите и тяхното богатство доведе до продължаващата борба на императорите за укрепване на властта им в италианския регион.
В епохата на късното Средновековие, във връзка с превръщането на империята в чисто германско образувание, социално-икономическото развитие зависи от процесите, протичащи в Германия. През този период нарастването на търсенето на хляб доведе до увеличаване на продаваемостта на селскостопанския сектор в Северна Германия, с консолидирането на селските стопанства на запад и растежа на наследственото земеделие на изток. Южногерманските земи, отличаващи се с малки селски стопанства, претърпяха активна офанзива от страна на феодалите, изразяваща се в увеличаване на корвеите, увеличаване на задълженията и други форми на посегателство върху селяните, което доведе (заедно с нерешените църковни проблеми) до поредица от селски въстания ( Хуситски войни, движението на обувките и др.). Изригнал в средата на XIV век. Чумната епидемия, след като сериозно намали населението на страната, сложи край на германската аграрна колонизация и доведе до изтичане на производителни сили към градовете. В неаграрния сектор на икономиката ханзейските градове в Северна Германия излязоха на преден план, съсредоточавайки търговията в Северно и Балтийско море, както и текстилните центрове на Южна Германия (Швабия) и историческа Холандия (докато те се присъединиха към империята). Традиционните центрове на минното дело и металургията (Тирол, Чехия, Саксония, Нюрнберг) също получиха нов тласък, докато големите търговски капитали (империята на Фугерите, Велсерите и др.), чийто финансов център се намираше в Аугсбург, започнаха да се развиват. играят огромна роля в развитието на индустрията. Въпреки значителния ръст на икономическите показатели на поданиците на империята (предимно търговията), трябва да се отбележи, че той се наблюдава при липса на единен германски пазар. По-специално, най-големите и успешни градове предпочитаха да развиват връзки с чуждестранни партньори, а не с германски, въпреки факта, че значителна част от градските центрове се оказаха изолирани от контакти дори с най-близките си съседи. Тази ситуация допринесе за запазването както на икономическите, така и на политическа фрагментацияв империята, от което печелели предимно князете.
Засилената експлоатация на селячеството в Южна Германия, изострянето на междукласовите противоречия в ранния етап на Реформацията доведоха до мащабен народно въстание, наречена Великата селска война (). Поражението на германското селячество в тази война за следващите векове определя неговото социално-икономическо положение, което води до засилване на феодалната зависимост в Южна Германия и разпространението на крепостничеството в други региони, въпреки че свободното селячество и общинските институции остават в брой региони на страната. В същото време като цяло социалната конфронтация между селячеството и благородството през XVI-XVII век. загуби своята острота, до голяма степен поради развитието различни формипокровителство, религиозна солидарност и наличие на съдебни възможности за защита на интересите на селяните. Местно и селско стопанство през 17 век. имаха тенденция да запазят съществуващия ред. Развитието на имперските градове в ранния модерен период се характеризира със стагнация на бившите икономически лидери и прехвърляне на първенството в ръцете на централните германски градове, водени от Франкфурт и Нюрнберг. Имаше и преразпределение на финансов капитал. Процесът на укрепване на бюргерското имение в епохата на Реформацията постепенно беше заменен от обратното явление, когато благородството излезе на преден план. Дори в рамките на градското самоуправление се наблюдава процес на растеж на олигархичните институции и укрепване на властта на градския патрициат. Тридесетгодишната война окончателно довърши Ханза и разори много германски градове, потвърждавайки икономическото лидерство на Франкфурт и Кьолн.
През XVIII век. в редица региони на страната се наблюдава значително съживяване на текстилната и металургичната промишленост, появяват се големи централизирани манифактури, но по отношение на темповете на индустриално развитие империята остава изостанала държава в сравнение със съседите си. В повечето градове системата на гилдиите продължава да доминира и производството до голяма степен зависи от държавата и благородството. В повечето райони на страната в селското стопанство са запазени старите форми на феодална експлоатация, а възникналите едри земевладелски стопански предприятия се основават на труда на крепостните селяни. Наличието на мощни военни машини в редица княжества и царства на империята позволи да не се страхуваме от възможността за мащабни селски въстания. Продължиха процесите на икономическа изолация на териториите.
Управлението на Отони и Хоенщауфен
Като император Ото I (962-973) той има власт в най-могъщата държава в Европа, но владенията му се оказват значително по-малко от тези, които са принадлежали на Карл Велики. Те са били ограничени главно в германските земи, Северна и Средна Италия; нецивилизовани гранични райони. В същото време основната грижа за императорите е запазването на властта както на север, така и на юг от Алпите. Така Ото II (967-983), Ото III () и Конрад II () бяха принудени да останат в Италия дълго време, защитавайки владенията си от настъпващите араби и византийци, а също така периодично потискайки вълненията на италианския патрициат. Германските крале обаче не успяват окончателно да установят имперска власт на Апенинския полуостров: с изключение на краткото управление на Ото III, който премества резиденцията си в Рим, Германия остава ядрото на империята. Управлението на Конрад II, първият монарх от Салианската династия, включва формирането на класа от дребни рицари (включително министериали), чиито права са гарантирани от императора в декрета „Constitutio de feudis“ от 1036 г., който формира основата на императорския феодален закон. Дребното и средно рицарство по-късно става един от основните носители на интеграционните тенденции в империята.
Важна роля в ранните династии на Свещената Римска империя играят отношенията с църквата, особено по отношение на назначенията в църковната йерархия. Така че изборът на епископи и абати се извършваше по указание на императора и още преди ръкополагането духовенството полагаше клетва за вярност и вярност към него. Църквата е включена в светската структура на империята и се превръща в един от основните стълбове на трона и единството на страната, което се проявява ясно при управлението на Ото II (967-983) и по време на малцинството на Ото III (). Тогава папският престол беше под доминиращото влияние на императорите, които често еднолично решаваха въпросите за назначаването и освобождаването на папите. Имперската власт достига своя връх при император Хенри III (), който от 1046 г. получава правото да назначава папи като епископи в германската църква. Въпреки това, още по време на малцинството на Хенри IV (), влиянието на императора започва да намалява, което се случва на фона на възхода на движението Cluniac в църквата и идеите на Григорианската реформа, които се развиват от него, утвърждавайки върховенството на папата и пълната независимост на църковната власт от светската. Папството обърна принципа на свободата на „божествената държава“ срещу властта на императора по въпросите на църковното управление, в което папа Григорий VII () стана особено известен. Той отстоява принципа на превъзходството на духовната власт над светската и в рамките на т. нар. „борба за инвеститура“, конфронтацията между папата и императора за кадрови назначения в църквата в периода от 1075 до 1122 г. Борбата на Хенри IV и Григорий VII нанесе първия и най-тежък удар на империята, значително намалявайки нейното влияние както в Италия, така и сред германските принцове (най-запомнящият се епизод от тази конфронтация е отиването на тогавашния германски крал Хенри IV в Каноса през 1077 г. ). Борбата за инвеститура приключва през 1122 г. с подписването на Конкордата от Вормс, който осигурява компромис между светските и духовните власти: отсега нататък изборът на епископи трябва да се извършва свободно и без симония, но светската инвеститура върху земя, и по този начин възможността за имперско влияние върху назначаването на епископи и абати беше запазена. Като цяло резултатът от борбата за инвеститура може да се счита за значително отслабване на контрола на императора върху църквата, което допринесе за нарастването на влиянието на териториалните светски и духовни князе. След смъртта на Хенри V (), юрисдикцията на короната стана много по-малка: независимостта на принцовете и бароните беше призната.
Отличителни черти на политическия живот на империята през втората четвърт на XII век. имаше съперничество между две големи княжески семейства на Германия - Хоенщауфен и Велф. Компромисът, постигнат през 1122 г., не означава окончателна яснота по въпроса за върховенството на държавата или църквата и при Фридрих I Барбароса () борбата между папството и империята отново пламва. Равнината на конфронтация този път се измести в сферата на разногласията относно собствеността върху италианските земи. Основната посока на политиката на Фридрих I е възстановяването на императорската власт в Италия. В същото време неговото управление се счита за период на най-висок престиж и мощ на империята, тъй като Фридрих и неговите наследници централизират системата за контрол на контролираните територии, завладяват италиански градове, установяват сюзеренитет над държави извън империята и разширяват своите влияние дори на изток. Неслучайно Фридрих смята властта си в империята за пряко зависима от Бога, свещена като папската. В самата Германия позициите на императора бяха значително укрепени поради разделянето на владенията на Велф през 1181 г. с образуването на доста голям домейн на Хоенщауфен, към който през 1194 г. Кралство Сицилия премина в резултат на династична комбинация. Именно в това състояние Хоенщауфените успяват да създадат силна централизирана наследствена монархия с развита бюрократична система, докато в германските земи укрепването на регионалните князе не позволява да се консолидира такава система на управление.
Фридрих II от Хоенщауфен () възобнови традиционната политика за установяване на имперско господство в Италия, влизайки в тежък конфликт с папата. Тогава в Италия се разгръща борба между гвелфите, привърженици на папата, и гибелините, които подкрепят императора, която се развива с променлив успех. Концентрацията върху италианската политика принуждава Фридрих II да направи големи отстъпки на германските принцове: според споразуменията от 1220 и 1232 г. суверенните права са признати за епископите и светските принцове на Германия в рамките на техните териториални владения. Тези документи станаха правна основа за формирането на полунезависими наследствени княжества в рамките на империята и разширяването на влиянието на регионалните владетели в ущърб на прерогативите на императора.
Свещената Римска империя през късното средновековие
След прекратяването на династията Хоенщауфен през 1250 г. в Свещената Римска империя започва дълъг период на междуцарствие (), завършващ през 1273 г. с възкачването на германския трон на Рудолф I Хабсбургски (). Въпреки че новите монарси се опитват да възстановят предишната мощ на империята, династическите интереси излизат на преден план: значението на централната власт продължава да намалява, а ролята на владетелите на регионалните княжества се увеличава. Монарсите, избрани на императорския престол, преди всичко се опитват да увеличат максимално притежанията на своите семейства и да управляват въз основа на тяхната подкрепа. Така Хабсбургите се установяват в австрийските земи, Люксембургите в Чехия, Моравия и Силезия, Вителсбахите в Бранденбург, Холандия и Генегау. В това отношение е показателно управлението на Карл IV (), при което центърът на империята се премества в Прага. Той също така успява да извърши важна реформа на конституционната структура на империята: Златната була (1356 г.) създава седемчленна колегия от избиратели, която включва архиепископите на Кьолн, Майнц, Трир, краля на Чешката република, курфюрстът на Пфалц, херцог на Саксония и маркграф на Бранденбург. Те получават изключителното право да избират императора и фактически да определят посоката на политиката на империята, като същевременно запазват правото на вътрешен суверенитет за избирателите, което консолидира разпокъсаността на германските държави. Така през късното средновековие принципът на избираемостта на императора придобива реално въплъщение, когато през втората половина на 13в. - края на XV век. императорът е избран измежду няколко кандидати и опитите за установяване на наследствена власт са неуспешни. Това не може да не доведе до рязко увеличаване на влиянието на големите териториални князе върху имперската политика, като седемте най-могъщи принцове си приписват изключителното право да избират и освобождават императора (избирателите). Тези процеси са придружени от укрепване на средното и дребното благородство и разрастване на феодалните междуособици. По време на периодите на междуцарствията империята губи своите територии. След Хенри VII () властта на императорите над Италия приключи; през 1350 и 1457 г. Дофине идва във Франция, а през 1486 г. Прованс. Според договора от 1499 г. Швейцария също престава да бъде зависима от империята. Свещената Римска империя все повече се ограничаваше изключително до германските земи, превръщайки се в национално държавно образувание на германския народ.
Успоредно с това протича процес на освобождаване на имперските институции от властта на папството, което се дължи на рязък спад в авторитета на папите по време на Авиньонския плен. Това позволява на император Лудвиг IV (), а след него и на големите регионални германски князе, да се оттеглят от подчинение на римския престол. Елиминирано е и всякакво влияние на папата върху избора на император от електорите. Но когато в началото на XV век. Църковните и политическите проблеми рязко се влошиха в условията на разцепление на католическата църква, император Сигизмунд () пое функцията на неин защитник, който успя да възстанови единството на Римската църква и престижа на императора в Европа. Но в самата империя той трябваше да води дълга борба срещу хуситската ерес. В същото време опитът на императора да намери подкрепа в градовете и имперските рицари (така наречената програма „Трета Германия“) се провали поради остри разногласия между тези имоти. Имперската власт се провали и в опита си да сложи край на въоръжените конфликти между поданиците на империята.
След смъртта на Сигизмунд през 1437 г. династията на Хабсбургите окончателно се установява на трона на Свещената Римска империя, чиито представители, с едно изключение, продължават да управляват в нея до нейното разпадане. До края на XV век. империята се намира в дълбока криза, причинена от несъответствието на нейните институции с изискванията на времето, разпадането на военната и финансовата организация и децентрализацията. В княжествата започва формирането на собствен административен апарат, военна, съдебна и данъчна системи, възникват класови представителни органи на властта (ландтаги). По това време Свещената Римска империя вече представляваше по същество само Германската империя, където властта на императора беше призната само в Германия. От великолепната титла на Свещената Римска империя остана само едно име: принцовете разграбиха всички земи и разделиха атрибутите на императорската власт помежду си, оставяйки на императора само почетни права и го смятаха за свой феодален господар. Императорската власт при Фридрих III () достигна особено унижение. След него нито един император не е коронясан в Рим. В европейската политика влиянието на императора клони към нула. В същото време упадъкът на императорската власт допринесе за по-активното участие на императорските имоти в процесите на управление и формирането на общоимперски представителен орган- Райхстаг.
Свещената Римска империя в ранното ново време
Разрастваща се поради непрекъснато враждуващите малки държави, вътрешната слабост на империята изисква нейната реорганизация. Династията на Хабсбургите, която се укрепи на трона, се опита да обедини империята с Австрийската монархия и започна реформи. Съгласно постановлението на Нюрнбергския райхстаг от 1489 г. са създадени три колегии: избиратели, духовни и светски имперски принцове, имперски свободни градове. Обсъждането на въпросите, повдигнати от императора при откриването на Райхстага, сега се извършваше отделно от колегиите и решението беше взето на общото събрание на колегиите чрез тайно гласуване, с колегията на избирателите и колегията на принцовете с решаващ глас. Ако решенията на Райхстага бяха одобрени от императора, те придобиха силата на императорския закон. За да се приеме резолюция, беше необходимо единодушието на трите колегии и на императора. Райхстагът имаше широки политически и законодателни компетенции: той разглеждаше въпросите на войната и мира, сключваше договори и беше най-висшият съд на империята. Неговите укази обхващат широк спектър от въпроси - от нарушаване на предписанията срещу лукса и измамите до рационализиране на паричната система и установяване на еднаквост в наказателното производство. Изпълнението на законодателната инициатива на Райхстага обаче беше възпрепятствано от липсата на общоимперски изпълнителни органи. Райхстагът се свиква от императора в съгласие с избирателите, които определят мястото на неговото провеждане. От 1485 г. Райхстагът се свиква ежегодно, от 1648 г. изключително в Регенсбург, а от 1663 до 1806 г. Райхстагът може да се счита за постоянен орган на властта с установена структура. Всъщност той се трансформира в постоянен конгрес от пратеници на германските принцове, начело с императора.
Към момента на смъртта на император Фридрих III (1493 г.) системата на управление на империята е в дълбока криза поради съществуването на няколкостотин държавни образувания с различно ниво на независимост, доходи и военен потенциал. През 1495 г. Максимилиан I () свиква общ райхстаг във Вормс, за одобрение, с който предлага проект за реформа на държавната администрация на империята. В резултат на дискусията е приета така наречената „Имперска реформа“ (на немски: Reichsreform), според която Германия е разделена на шест имперски области (през 1512 г. към тях са добавени още четири в Кьолн). Тази реформа също така предвижда създаването на върховен императорски съд, ежегодното свикване на Райхстага и закона за Земския мир - забрана за използване на военни методи за разрешаване на конфликти между поданиците на империята. Ръководен орган на областта е окръжното събрание, в което получават право да участват всички държавни образувания на нейната територия. Одобрените граници на имперските окръзи съществуват практически непроменени до унищожаването на окръжната система в началото на 1790-те. заради войните с революционна Франция, въпреки че някои от тях продължават до самия край на империята (1806 г.). Имаше и изключения: те не бяха част от графската система на земите на Чешката корона; Швейцария; повечето щати на Северна Италия; някои германски княжества.
Но по-нататъшните опити на Максимилиан да задълбочи реформирането на империята чрез създаване на единни изпълнителни органи, както и единна императорска армия, се провалят. Поради това, осъзнавайки слабостта на имперската власт в Германия, Максимилиан I продължава политиката на своите предшественици за изолиране на Австрийската монархия от империята, което води до данъчна независимост на Австрия, нейното неучастие в делата на Райхстага и други общоимперски органи. Австрия всъщност е поставена извън империята и нейната независимост е разширена. Освен това наследниците на Максимилиан I (с изключение на Карл V) вече не се стремят към традиционната коронация и в имперския закон влиза разпоредбата, че самият факт, че германският крал е избран от избирателите, го прави император.
Реформите на Максимилиан бяха продължени от Карл V (), при който Райхстагът се превърна в периодично свикан законодателен орган, който се превърна в център за прилагане на имперската политика. Райхстагът осигурява и установения стабилен баланс на силите между различните социални групи в страната. Разработена е и система за финансиране на общи имперски разходи, която, въпреки че остава несъвършена поради нежеланието на избирателите да внасят своя дял в общия бюджет, позволява активна външна и военна политика. При Карл V е одобрен единен наказателен кодекс за цялата империя - "Constitutio Criminalis Carolina". В резултат на трансформациите от края на XV - началото на XVI век. империята се сдобива с организирана държавно-правна система, която й позволява да съществува съвместно и дори успешно да се конкурира с националните държави от новото време. Реформите обаче не са завършени, поради което империята до края на съществуването си продължава да бъде комбинация от стари и нови институции, без да придобива атрибути Съединените щати. Формирането на нов модел на организация на Свещената Римска империя е придружено от отслабване на изборния принцип за избиране на император: от 1439 г. династията на Хабсбургите, най-мощната германска фамилия в региона, е твърдо установена на трона на империята.
От голямо значение за повишаване на ефективността на имперските области са решенията на Райхстага от 1681 г., които прехвърлят въпросите за военното строителство и организацията на армията на империята на ниво области. Само назначаването на най-високите командирии определяне на стратегията на военните действия. Финансирането на армията се извършва от окръзи за сметка на вноски от държавите-членки на окръга в съответствие с пропорцията, одобрена през 1521 г. Тази система се оказа ефективна, ако огромното мнозинство от членовете на окръга взеха реално участие в осигуряването на войски . Въпреки това, много големи княжества (например Бранденбург или Хановер) преследваха предимно собствените си цели, поради което често отказаха да участват в областни събития, което на практика парализира дейността на областите. Областите, където нямаше големи държави, често бяха пример за ефективно взаимодействие и дори създаваха междуобластни съюзи.
Реформацията, която започна през 1517 г., бързо доведе до конфесионалното разделяне на империята на лютерански север и католически юг. Реформацията унищожава религиозната теория, върху която се основава империята. В контекста на възраждането на претенциите за хегемония в Европа от страна на император Карл V, както и политиката му за централизиране на имперските институции, това доведе до влошаване на вътрешната ситуация в Германия и увеличаване на конфликта между императора и имотите на държавата. Нерешеният църковен въпрос и неуспехът на Аугсбургския райхстаг през 1530 г. да постигне компромис доведоха до формирането на два политически съюза в Германия - протестантския Шмалкалден и католическия Нюрнберг, чието противопоставяне доведе до Шмалкалденската война, която разтърси конституционните основи на империята. Въпреки победата на Карл V, всички основни политически сили на империята скоро се обединяват срещу него. Те не бяха доволни от универсализма на политиката на Карл, който се стреми да създаде " световна империя„въз основа на огромните им владения, както и на непоследователността при решаването на църковните проблеми. През 1555 г. Аугсбургският религиозен мир се появява в Райхстага в Аугсбург, признавайки лутеранството като легитимна деноминация и гарантирайки свободата на религията на императорските имения в съответствие с принципа „cujus regio, ejus religio“. Това споразумение направи възможно преодоляването на кризата, причинена от Реформацията, и възстановяване на ефективността на имперските институции. Въпреки че конфесионалното разделение не е преодоляно, политически империята възстановява единството. В същото време Карл V отказва да подпише този мир и скоро подава оставка като император. В резултат на това през следващия половин век католическите и протестантските поданици на империята си взаимодействат много ефективно в управлението, което прави възможно поддържането на мира и социалното спокойствие в Германия.
Основните тенденции в развитието на империята през втората половина на XVI - началото на XVII ввекове стана догматичното и организационно оформление и изолация на католицизма, лутеранството и калвинизма и въздействието на този процес върху социалните и политическите аспекти на живота на германските държави. AT съвременна историографиятози период се определя като „Конфесионалната ера“ (на немски: Konfessionelles Zeitalter), през която отслабването на властта на императора и колапсът на държавните институции води до формирането на алтернативни структури на властта: през 1608 г. Евангелският съюз е организиран от Протестантски принцове, за което католиците през 1609 г. отговарят със създаването на Католическата лига. Междурелигиозната конфронтация непрекъснато се задълбочава и през 1618 г. води до Пражкото въстание срещу новия император и крал на Чешката република Фердинанд II (). Бунтът, подкрепен от Евангелския съюз, се превърна в началото на трудна и кървава Тридесетгодишна война (), която включва представители на двата конфесионални лагера в Германия, а след това и на чужди държави. Вестфалският договор, сключен през октомври 1648 г., слага край на войната и коренно трансформира империята.
Последният период на Свещената Римска империя
Тежки се оказват условията на Вестфалския мир, които са от основно значение за бъдещето на империята. Териториалните членове на договора гарантират загубата от империята на Швейцария и Холандия, признати за независими държави. В самата империя значителни земи попадат под властта на чужди сили (Швеция е особено силна). Светът потвърди секуларизацията на църковните земи в Северна Германия. В конфесионално отношение католическата, лютеранската и калвинистката църква са изравнени в права на територията на империята. За императорските имения е гарантирано правото на свободен преход от една религия към друга, за религиозните малцинства е гарантирана свободата на религията и правото на емиграция. В същото време конфесионалните граници бяха строго фиксирани и преходът на владетеля на княжеството към друга религия не трябваше да води до промяна в религията на неговите поданици. В организационно отношение Вестфалският мир води до радикална реформа във функционирането на властите на империята: отсега нататък религиозните проблеми са отделени от административните и правните въпроси. За решаването им в Райхстага и императорския двор е въведен принципът на конфесионалния паритет, според който всяка деноминация получава равен брой гласове. В административно отношение Вестфалският мир преразпределя правомощията между имперските институции. Сега текущите въпроси (включително законодателство, съдебна система, данъчно облагане, ратифициране на мирни договори) бяха прехвърлени в компетенцията на Райхстага, който стана постоянен орган. Това значително промени баланса на силите между императора и имотите в полза на последния. В същото време императорските редици не стават носители на държавен суверенитет: поданиците на империята остават лишени от редица атрибути на независима държава. Така те не можели да сключват международни договори, които били в конфликт с интересите на императора или империята.
По този начин, според условията на Вестфалския мир, императорът всъщност е лишен от всякаква възможност за пряка намеса в администрацията, а самата Свещена Римска империя се превръща в чисто германско образувание, нестабилна конфедерация, чието съществуване постепенно губи цялото значение. Това се изразява в съществуването в поствестфалска Германия на около 299 княжества, редица независими имперски градове, както и несметно множество малки и най-малки политически единици, често представляващи малко имение, надарено с правата на държавата (както като пример могат да се цитират около хиляда лица с титли барони или имперски рицари, които не са запазили никакви значителни владения).
Поражението в Тридесетгодишната война също лиши империята от водещата роля в Европа, която премина във Франция. До началото на XVIII век. Свещената Римска империя загуби способността си да се разширява и поддържа настъпателни войни. Дори в рамките на империята западногерманските княжества са тясно блокирани с Франция, докато северните княжества са ориентирани към Швеция. Освен това големите формации на империята продължават да следват пътя на консолидация, укрепвайки собствената си държавност. Обаче войните с Франция и Турция началото на XVII- 18-ти век предизвиква възраждане на императорския патриотизъм и връща на императорския трон значението на символ на националната общност на германския народ. Укрепването на имперската власт при наследниците на Леополд I () води до възраждане на абсолютистките тенденции, но чрез укрепването на Австрия. Още при Йосиф I () имперските дела всъщност бяха прехвърлени в юрисдикцията на австрийската съдебна служба, а архиканцлерът и неговият отдел бяха отстранени от процеса на вземане на решения. През XVIII век. империята съществува като архаично образувание, запазвайки само високопоставени титли. При Карл VI () проблемите на империята бяха в периферията на вниманието на императора: политиката му се определяше главно от претенциите му за испанския трон и проблема с наследството на хабсбургските земи (Прагматична санкция от 1713 г.).
Като цяло до средата на XVIII век. големите германски княжества де факто са извън контрола на императора и тенденциите на разпад явно надделяват над плахите опити на императора да поддържа баланс на силите в империята. Опитите да се пренесат в имперското пространство успехите на централизационната политика в наследствените земи на Хабсбургите срещат остър отпор от страна на имперските имоти. Редица княжества начело с Прусия, която поема ролята на защитник на германските свободи от „абсолютистките“ претенции на Хабсбургите, се противопоставят категорично на „австризацията“ на имперската система. Така Франциск I () се провали в опита си да възстанови прерогативите на императора в областта на феодалното право и да създаде ефективна имперска армия. И до края Седемгодишна войнагерманските княжества като цяло престават да се подчиняват на императора, което се изразява в самостоятелното сключване на отделно примирие с Прусия. По време на войната за баварското наследство, имперските имоти, начело с Прусия, открито се противопоставят на императора, който се опитва да осигури Бавария за Хабсбургите със сила.
За самия император короната на Свещената Римска империя постепенно губи своята привлекателност, превръщайки се главно в средство за укрепване на Австрийската монархия и позицията на Хабсбургите в Европа. В същото време замразената имперска структура е в конфликт с австрийските интереси, ограничавайки възможностите на Хабсбургите. Това беше особено изразено по време на управлението на Йосиф II (), който беше принуден практически да изостави имперските проблеми, като се съсредоточи върху интересите на Австрия. Това беше успешно използвано от Прусия, която действаше като защитник на имперския ред и тихо укрепваше позициите си. През 1785 г. Съюзът на германските принцове е създаден от Фридрих II като алтернатива на имперските институции, контролирани от Хабсбургите. Австро-пруското съперничество лиши останалите германски държавни образувания от възможността да упражняват поне някакво влияние върху вътрешноимперските дела и да реформират имперската система в техен интерес. Всичко това доведе до така наречената „умора от империята“ на почти всички нейни съставни единици, дори и тези, които исторически бяха основният стълб на структурата на Свещената Римска империя. Стабилността на империята окончателно е загубена.
Ликвидация на Свещената Римска империя
Великата френска революция първоначално води до укрепване на империята. През 1790 г. между императора и Прусия е сключен Райхенбахският съюз, който временно слага край на австро-пруската конфронтация, а през 1792 г. е подписана Пилницката конвенция с взаимни задължения за оказване на военна помощ на френския крал. Целите на новия император Франц II () обаче не са укрепване на империята, а осъществяване на външнополитическите планове на Хабсбургите, които включват разширяването на самата Австрийска монархия (включително за сметка на германските княжества) и изгонването на французите от Германия. На 23 март 1793 г. Райхстагът обявява общоимперска война на Франция, но имперската армия се оказва изключително слаба поради ограничаването от страна на поданиците на империята на участието на техните военни контингенти във военни действия извън собствените им земи . Те също отказаха да плащат военни вноски, като се стремяха да постигнат отделен мир с Франция възможно най-скоро. От 1794 г. имперската коалиция започва да се разпада и през 1797 г. армията на Наполеон Бонапарт нахлува от Италия в територията на наследствените владения на Австрия. Когато хабсбургският император, поради поражения от революц френска армияпрестанаха да поддържат малки държавни образувания, цялата система на организация на империята се срина.
При тези условия обаче беше направен нов опит за реорганизация на системата. Под натиска на Франция и Русия, след продължителни преговори и практически игнориране на позицията на императора, е приет проект за преустройство на империята, одобрен на 24 март 1803 г. Империята извършва обща секуларизация на църковните владения и свободните градове и малките графства са погълнати от големи княжества. Това на практика означава край на системата от имперски окръзи, въпреки че законно те са просъществували до официалното разпадане на Свещената Римска империя. Като цяло, без да се броят земите, анексирани от Франция, над 100 държавни образувания бяха премахнати като част от империята, с население от около три милиона души в секуларизираните земи. В резултат на реформата Прусия, както и френските сателити Баден, Вюртемберг и Бавария, получават най-големи увеличения. След завършване на териториалното разграничение до 1804 г. в империята остават около 130 държави (без да се броят владенията на имперските рицари). Настъпилите териториални промени се отразиха на позицията на Райхстага и Колегията на избирателите. Отменени са титлите на тримата църковни избиратели, чиито права са предоставени на владетелите на Баден, Вюртемберг, Хесен-Касел и архиканцлера на империята. В резултат на това в колегията на избирателите и камарата на принцовете на имперския райхстаг мнозинството преминава към протестантите и се формира силна профренска партия. В същото време премахването на традиционната опора на империята - свободни градове и църковни княжества - води до загуба на стабилност от страна на империята и пълно падане на влиянието на императорския трон. Свещената Римска империя най-накрая се превърна в истински конгломерат независими държави, губейки перспективата за политическо оцеляване, което става очевидно дори за император Франц II. В стремежа си да остане равен по ранг на Наполеон, през 1804 г. той приема титлата император на Австрия. Въпреки че този акт не нарушава пряко имперската конституция, той показва осъзнаването на Хабсбургите за възможността да загубят трона на Свещената Римска империя. Тогава имаше и заплахата Наполеон да бъде избран за император на римляните. Дори архиканцлерът на империята се отнася благосклонно към тази идея. Последният смъртоносен удар на Свещената Римска империя обаче е нанесен от победоносната война на Наполеон с Третата коалиция през 1805 г. Оттук нататък империята е изправена пред две перспективи: или разпадане, или реорганизация под френско управление. Като се имат предвид властовите апетити на Наполеон, запазването на императорския трон от Франц II заплашва да доведе до нова война с Наполеон (както се вижда от съответния ултиматум), за който Австрия не е готова. След като получава гаранции от френския пратеник, че Наполеон няма да иска короната на римския император, Франциск II решава да абдикира. На 6 август 1806 г. той обявява оставката на титлата и правомощията на император на Свещената Римска империя, обяснявайки това с невъзможността да изпълнява задълженията на император след създаването на Конфедерацията на Рейн. В същото време той освобождава имперските княжества, имения, рангове и служители на имперските институции от задълженията, наложени им от имперската конституция. Въпреки че от правна гледна точка актът на отказ не се счита за безупречен, липсата в Германия политическа воляподдържането на съществуването на имперската организация доведе до факта, че Свещената Римска империя на германската нация престана да съществува.
Литература:
Балакин от Свещената Римска империя. М., 2004; Брайс Дж. Свещената Римска империя. М., 1891; Bulst-, Свещената Римска империя: епохата на формиране / Пер. с него. , изд. Санкт Петербург, 2008; История на Австрия: култура, общество, политика. М., 2007; "Свещената Римска империя": твърдения и реалност. М., 1977; Медведев Хабсбурги и имоти в нач. 17-ти век М., 2004; Прокопиев в епохата на религиозния разкол: . Санкт Петербург, 2002; Низовски от Свещената Римска империя на германската нация. М., 2008; Свещената Римска империя на германската нация / Пер. от фр. . Санкт Петербург, 2009; Социални отношения и политическа борба в средновековна Германия от 13-16 век. Вологда, 1985; Австро-Унгарска империя. М., 2003; Angermeier H. Reichsreform 1410–1555. Мюнхен, 1984 г.; Аретин фон К.О.Ф. Дас Алте Райх. 4 тома Щутгарт, ; Brauneder W., Höbelt L. (Hrsg.) Sacrum Imperium. Das Reich und Österreich 996–1806. Виена, 1996; Брайс Джеймс. Свещената Римска империя. Ню Йорк, 1911 г.; Gotthard A. Das Alte Reich 1495-1806. Дармщат, 2003; Hartmann P. C. Das Heilige Römische Reich deutscher Nation in der Neuzeit. Щутгарт, 2005 г.; Hartmann P. C. Kulturgeschichte des Heiligen Römischen Reiches 1648 bis 1806. Wien, 2001; Herbers K., Neuhaus H. Das Heilige Römische Reich-Schauplätze einer tausendjährigen Geschichte (843–1806). Кьолн-Ваймар, 2005 г.; Moraw P. Von offener Verfassung zu gestalteter Verdichtung. Das Reich im späten Mittelalter 1250 bis 1490. Берлин, 1985 г.; Prietzel M. Das Heilige Römische Reich im Spätmittelalter. Дармщат, 2004; Schmidt G. Geschichte des Alten Reiches. Мюнхен, 1999 г.; Schindling A., Ziegler W. (Hrsg.) Die Kaiser der Neuzeit 1519–1806. Heiliges Römisches Reich, Osterreich, Deutschland. Мюнхен, 1990 г.; Weinfurter S. Das Reich im Mittelalter. Kleine deutsche Geschichte von 500 bis 1500. München, 2008; Уилсън П. Х. Свещената Римска империя, . Лондон, 1999 г.
100 велики политици Соколов Борис Вадимович
Карл I Велики, крал на франките, император на Запада (Свещена Римска империя) (742 (или 743) -814)
Карл I Велики, крал на франките, император на Запада (Свещената Римска империя)
(742 (или 743) -814)
Създател на най-голямата след Римската империя в Западна Европа, крал на франките и император на Запада, Карл Велики е син на краля на франките Пипин Късия, основател на династията на Каролингите и внук на крал Карл Метел и кралица Берта. Роден е на 2 април 742 или 743 г. в Аахен. През 745 г. Карл, заедно с брат си Карломан, са помазани за крале на франките от папа Стефан III. Като дете Карл е преподаван само на военна наука и основите на общественото образование, но не е получил систематично образование. През 768 г., след смъртта на баща си, Карл получава западната част на Франкското кралство с център Нойон, а Карломан - източната. През 771 г. Карломан умира и Карл обединява всички франки под свое управление. През 772 г. той тръгва на първата от своите 40 завоевателни кампании: Карл побеждава саксонците, които плячкосват граничните райони на франките. След това, през годините 773-775, по призив на папата, той отива в Италия, където побеждава лангобардите, водени от крал Дезидерий. През 774 г. в битката при Павия лангобардите са победени, а Дезидерий е заловен и затворен в манастир. Карл се провъзгласява за крал на лангобардите, присъединявайки Северна Италия към Франкското кралство. След превземането на Ломбардия Карл се премества в Рим, където принуждава папата да го короняса за крал на франките и лангобардите. До края на 776 г. Карл завършва завладяването на Северна и Централна Италия. Следващият обект на завоевание бяха арабските емирства в Испания. Тук обаче Карл се проваля в обсадата на крепостта Сарагоса и през 778 г. е принуден да се оттегли зад Пиренеите. Едва през 796 г. Карл успява да предприеме нова кампания в Испания, през 801 г. превзема Барселона, а през 810 г. завладява северната част на страната.
Чарлз се стреми да обърне саксонците към християнството. До 779 г. територията на Саксония е окупирана от франкски войски. Въпреки това през 782 г. избухва въстание, водено от водача на племето анграри Видукинд, който преди това е избягал в Дания при своя зет крал Сигурд. Франкските гарнизони са победени, а франките, взети в плен в битката при Зунтел, са унищожени. В отговор Чарлз екзекутира 4,5 хиляди саксонци в град Верден на река Адлер и побеждава саксонския лидер Видукинд през 785 г. в битката при Минден, след което Видукинд се закле във вярност на Чарлз и се покръсти. През 793 г. в покорената Саксония избухва ново въстание, което според легендата Карл жестоко потушава, като заповядва обезглавяването на 4000 саксонци за един ден. Основната част на Саксония е умиротворена през 799 г., а северната част на страната, поради активната опозиция на датчаните, едва през 804 г. Част от славянските племена, под натиска на франките и саксонците, тръгнаха на изток, поставяйки основата на източните славяни.
През 787 г. Византия започва война срещу Карл, в съюз с който излизат някои от номадите лангобарди, баварци и авари. Карл успя бързо да напредне в Южна Италия и да принуди византийските войски да се оттеглят оттам. През 787-788 г. Карл превзема Бавария, изгонвайки оттам херцог Тосила III, който по-късно е затворен в манастир. Тогава той трябваше да издържи дълга война с аварите, която продължи от 791 до 803 г. В тази война съюзници на франките са славянските князе на Славония и Каринтия. В резултат на това държавата на франките е разширена до езерото Балатон и Северна Хърватия.
През 799 г. римското благородство изгонва папа Лъв III от папската държава. Той извика Чарлз за помощ. Франкските войски върнаха трона на папата. Начело на франкската армия Карл влиза в Рим и принуждава събранието на епископите да одобри тезата, че никой няма право да съди папата. Лъв III е признат за глава на цялата католическа църква.
В знак на благодарност за помощта му, на Коледа през 800 г. Лъв III коронясва Карл за император на възродената Западна Римска империя. По-късно е наречена Свещената Римска империя. Но действителната столица на империята не е Рим, където Карл е бил само четири пъти, а родният на Карл Аахен. За да признае титлата си, Карл отново воюва с Византия през 802-812 г. и постига целта си, въпреки че не получава значителни териториални придобивки. През 786–799 г. франките под командването на Карл завладяват Бретан.
След 800 г. големите кампании престават. Чарлз, с най-силната армия на континента, сега беше зает със защитата на това, което беше завладял. Това вече не изисква много усилия и вече може да се обърне повече внимание на вътрешната структура на империята. На място функциите на администрацията се изпълняват от васалите на императора - графове и маркграфове (последните контролират граничните области - марки и командват гранични военни отряди). Графът ръководеше опълчението, събираше данъци и заедно със заседателите - шефени управляваше съда. Графовете и маркграфовете са наблюдавани от специални представители, назначени от Чарлз - "пратениците на суверена", един вид одитори, които също имат правото да управляват съда от името на Чарлз. Два пъти в годината Чарлз свиква държавните диети. На първия от тях - изворът, наречен "Майско поле", - можели да присъстват всички свободни франки, но всъщност присъствали само някои техни представители - светски и духовни феодали. На втория сейм – през есента – присъстват само едри земевладелци. На тези срещи Карл издава укази, които след това се събират в колекции - капитулярии. Тези колекции били разпространени из цялата империя, за да имат възможност поданиците да се запознаят с приетите закони.
Чарлз предприема и редица мерки за образование на населението. В неговите владения е организирано изучаването на латински език, създадени са училища към манастирите и всички деца на свободни хора са заповядани да получат образование. Чарлз също организира преподаването на теология и кореспонденцията на книги, особено църковни.
Карл реформира франкската армия. Преди това силата му беше в пехотата, която се състоеше от свободни селяни. Карл се фокусира и върху феодалната кавалерийска милиция. Карл нареди на всички бенефициенти (притежатели на големи дарения за земя) да се явят при поискване в армията с кон, оръжие, оборудване. Цялото оборудване тогава е струвало средно 45 крави. Кралските васали дойдоха на война със своите слуги, които бяха тежко въоръжена пехота и лека кавалерия. Свободните селяни и най-бедните от слугите на бенефициентите стават пеши стрелци. Всички свободни франки бяха задължени да се въоръжат за войната за своя сметка. От всеки пет франка, които имаха един парцел земя, един воин беше екипиран. По време на войната войниците имаха право да присвоят част от плячката, като другата част дадоха на императора.
В рамките на своята империя Чарлз усъвършенства съдебната система. Съдът се управлявал от управители (графове) заедно с епископи или монаси. Също така военните лидери, упълномощени от императора, заедно с духовенството, пътуваха до провинциите, за да провеждат посещения на съдилища по наказателни и граждански дела. Разцветът на изкуството, известен като Каролингския ренесанс, се свързва с името на Чарлз. Империята на Чарлз става най-силната сила на Запада.
Карл умира в Аахен на 28 януари 814 г. от треска. Той беше наследен от сина си Луис, други двама законен син, Карл и Пипин, починали преди баща си. Освен това Карл, който имаше три законни съпруги (една от тях се смяташе за най-възрастната) и пет любовници, имаше четири незаконни сина и осем дъщери. През 843 г., според договора от Вердюн, империята е разделена между внуците на Карл на три държави, приблизително съответстващи на съвременна Франция, Германия и Италия, които са допълнително фрагментирани на Повече ▼държави. Карл Велики често се смята за основател на съвременната западна цивилизация. Интересното е, че името на Чарлз в латинизирана форма, Carolus, "крал", по-късно е използвано за титулуване на монарсите в Източна Европа.
Този текст е уводна част.ЖЕЛАНИЕ КЛЕРИ И ЖАН-БАТИСТ БЕРНАДОТ Император и крал за избор. Моля, кажете ми какво мислите: има ли значение личната позиция на любим човек в двора - или в министерството, или при директора? Или любовта побеждава всичко? За кого да се омъжа - за директора или
КАРЛ ВЕЛИКИ (или КАРЛ ВЕЛИК) 742-814 Крал на франките от 768 г. Император на Свещената Римска империя от 800 г. Франкски командир , Той идва от франкската кралска династия на Каролингите, внук на Карл Мартел. Роден в семейството на Пипин Късия в град Аахен, през
Карл V, император на Свещената Римска империя (1500-1558) Карл V, който обединява под скиптъра си Свещената Римска империя и Испания (където се смяташе за крал Чарлз I) с нейните испански колонии, така че слънцето никога да не залезе над неговата империя, беше син на крал Филип I
Петър I Велики, император на Русия (1672–1725) Първи руски император, който въвежда Русия в съвременната европейска култура и прави решителна крачка към превръщането на страната в истинска велика сила, Петър I от династията Романови е роден в Москва на 9 юни 1672 г. Той
Фридрих II Велики, крал на Прусия (1712-1786) Фридрих Велики, останал в историята като един от най-великите военачалници, е известен и с превръщането на Прусия във велика сила благодарение на своя военен и дипломатически гений. Роден е на 24 януари 1712 г. в Берлин, в
Глава 4 Влиянието на хунското нашествие върху позицията на Римската империя или варварите и Рим Как се развиват събитията по-нататък в Европа?
Формирането на Свещената Римска империя, най-голямата европейска държава от Средновековието, се намира в трудна ситуациякоито се развиват в района между античността и ранното средновековие и са свързани със следните фактори.
- Болезнено възприемане от съвременниците на процеса на разпадането на Западната Римска империя, който се смяташе за непоклатимо държавно образувание.
- Популяризиране от духовенството на идеята за съществуването на световна светска държава, която се базира на Римско право, латински език и антична култура.
До средата на 8-ми век Западна Европа официално признава върховенството на византийските императори, но след началото на иконоборството Рим обръща поглед към образуваното Франкско кралство.
Забележка 1
Реалната власт на Карл Велики, увенчан с императорската корона, е сравнима само с властта на владетеля на Рим. Актът на коронацията формално се счита за легализиране на властта на Чарлз, но всъщност е резултат от споразумение между папата и краля.
Самият Карл отдава голямо значение на императорската титла, която го издига в очите на световната общественост и укрепва външнополитическата позиция на империята. В същото време актът на коронацията означава възраждането не на Западната Римска империя, а на Римската държава като цяло. Ето защо Карл е смятан за наследник на византийския император Константин $VI$, който е свален през $797$, а не на последния римски император Ромул Август. Рим е обявен за църковен и политически център на империята, въпреки факта, че Аахен е официалната столица на държавата. Възстановената империя обаче се оказа краткотрайно държавно образувание и вече през $843$ тя постепенно изчезна поради резултатите от разделянето на Вердюн.
Източникът на следващото възраждане на империята през първата половина на 10 век е Германия. Основата на бъдещата Свещена Римска империя е положена от основателя на Саксонската династия Хенри I Птичаря ($919-936$). Ото $I$ ($936 - $973) става приемник на начинанията му, при които Лотарингия с бившата столица на империята Аахен става част от държавата, унгарското нашествие е отблъснато и започва активна експанзия в славянските земи. По това време църквата се превръща в основен съюзник на управляващата къща, а големите племенни херцогства са подчинени на властта на един силен център.
До $960$-та година Ото $I$ става най-могъщият владетел сред държавите от бившата Франкска империя.
Той се обявил за защитник на църквата, стремейки се да получи императорската корона от ръцете на папата. В резултат на $31$ на януари $962$ Ото $I$ положи клетва пред папа Йоан $XII$, което послужи като правно основание за формирането на Свещената Римска империя. На 2 февруари $962$ се състоя коронясването на $I$ Ото с императорската корона и в същия ден новият владетел принуди папата и римското благородство да му се закълнат във вярност. Византия, подобно на Франция, не признава новия император, което ограничава универсалността на империята.
Образуване на Свещената Римска империя на германската нация
Свещената Римска империя, основана през $962$, просъществува до $1806$. Той включваше регионите на Северна и Централна Италия (включително Рим), както и Чехия, Бургундия и Холандия.
Формирането на германската държавност става на фона на зависимостта на кралската власт от племенните херцогства. В резултат на това царят, при изграждането на нова държава, разчита на църквата като носител на държавния принцип. И така, единствените органи на държавната администрация бяха църковните институции: манастири, абатства, епископства, заинтересовани от създаването на единна държава.
Монарсите започнаха да раздават огромни земи на духовенството, включително политически права върху предоставената територия по отношение на населението от селяни до феодали. В началото на 11-ти век големи графства са прехвърлени в ръцете на църквата, в която графовете са назначени за епископи и получават, заедно с абатите, правото на кралски бан.
Определение 1
Bann - Правото на държавата да упражнява върховната съдебна, законодателна, изпълнителна и военна власт. През ранното средновековие е принадлежал на краля и държавните служители. В периода на развитото средновековие Бан преминава към сеньорите. Също така редът на съдебната и административната власт на феодала върху определена територия също се нарича бан.
Царят извършва назначаването на висшето духовенство. Този факт говори за действителното превръщане на църковната власт в държавна, тъй като духовенството е участвало в дипломатически и военна служба. Васалите на епископи и абати формират основния гръбнак на армията, често самите епископи ръководят полковете.
Това сливане на църква и държава имаше своите политически последици.
- Епископствата се превръщат в изолирани, политически затворени територии.
- Германия се включва във външнополитическата борба за надмощие над Италия, Рим и папството.
- Борбата между кралската и църковната власт за инвеститура.
Определение 2
Църковна инвеститура - назначаването и церемонията по встъпването в длъжност на епископа и абата. То беше придружено от два акта: поднасяне на жезъл и пръстен, символизиращи духовна сила и прехвърляне на собствеността върху земята, и скиптър, символ на светската власт.
Борбата между империята и папството завършва през 1122 г. с подписването на Вормския конкордат, според който изборът на епископи в Германия се извършва под надзора на императорите, а в други части на империята под контрола на папската администрация.
История на термина "Свещена Римска империя"
Терминът Свещена Римска империя се появява едва през $12 век благодарение на император Фридрих Барбароса, който, като символ на обозначаването на християнската католическа държава, прави префикса Свещена към името Римска империя, вече установено през $11 век, което подчертава вярата в светостта на държавното образувание и претенции на императорите към църквата поради изострената борба за инвеститура. Първите императори - Карл Велики и Ото $I$ не са използвали това име, което обаче предполага, че скоро ще станат владетели на целия християнски свят. Ото $I$ носи скромната титла "император на римляните и франките". Причините за това забавяне на определянето на държавата имат дипломатическа основа, тъй като Византия се счита за наследник на Римската империя. Въпреки това, в процеса на възраждане на римското право и съживяване на отношенията с Византия, името се вкоренява в съзнанието и при Карл $IV$ се появява префиксът "германска нация". Това се случи, след като в ръцете на австрийската династия Хабсбурги бяха земи, населени предимно с германци. Първоначално е въведен, за да отдели германските земи от Римската империя като цяло.
Империята, която е основана, е по същество редовна феодална монархия, като императорът управлява племенни херцогства и походи.
Определение 3
- Съседна селска или териториална общност на германците, формирана през $V-VI$ век, която се характеризира с наличието на индивидуална собственост върху наделена обработваема земя, общинска собственост върху пасища, гори и ливади.
- в Франкска държаваи Свещената Римска империя – укрепена административно-гранична област, управлявана от маркграфове. Създаден за военни цели.
Първоначално империята има характеристиките на феодално-теократична монархия, където императорът се счита за наместник на Бог на земята в светските дела и действа като защитник на църквата. Следователно властта на императора съответстваше на властта на папата, а връзката между тях беше аналогична на съжителството на душата и тялото. Императорът е обявен и за "покровител на Палестина и католическата вяра", "закрилник на вярващите". Този статут обаче е причината за вековната борба между императорите и папството, която, наред с нарастващата разпокъсаност, постоянно отслабва империята.
