إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي

جامعة ولاية بسكوف

قسم التاريخ

كونستانتين أندريفيتش تون. النمط الروسي البيزنطي

مكتمل:

طالب في السنة الثالثة

بودلينيف نيكيتا سيرجيفيتش

بسكوف 2015

مقدمة

سيرة شخصية

كاتدرائية المسيح المخلص

قصر الكرملين الكبير

مستودعات الأسلحة

خاتمة

• قائمة المصادر والأدب
• مقدمة
• عاش كونستانتين أندريفيتش تون حياة إبداعية طويلة وسعيدة بشكل عام. تخرج من أكاديمية سانت بطرسبرغ للفنون، وترأسها بنفسه في منتصف القرن التاسع عشر، وتولى منصب رئيس الجامعة "للهندسة المعمارية". إلى أعلى مستويات السلم الهرمي المعماري ك.أ. وقد ساعد ثون على الصعود من خلال الشهرة المستحقة للمبدع وزعيم "النمط الروسي البيزنطي" المعترف به رسميًا - وهو الاتجاه الذي كان قادرًا على التعبير بشكل كامل في مجال الهندسة المعمارية خلال فترة الانتقائية عن المحتوى الأيديولوجي لـ برنامج الحكومة، الذي تم تحديد جوهره من قبل الثالوث المعروف - "الأرثوذكسية، الاستبداد، الجنسية".
• قام المعاصرون بتقييم أهمية النشاط الإبداعي لـ K. A. بشكل مختلف. نغمات. رأى معظمهم في هذا المهندس المعماري مصلحًا ومبتكرًا، سعى باستمرار إلى إيجاد طرق لمواصلة تطوير فن البناء، مما ساهم في "الإطاحة" بالكلاسيكية التي عفا عليها الزمن. رأى آخرون يمثلون الجناح الديمقراطي للمجتمع الروسي في أعمال ك. النغمات ليست سوى التجسيد المادي للسياسة الرجعية لنظام نيكولاس الأول ورفضوا الاعتراف بأي ميزة فنية مهمة فيها. النغمة المعمارية البيزنطية
• لقد فعل الباحثون الروس المعاصرون الكثير لاستعادة الصورة الإبداعية الموضوعية والدقيقة تاريخياً للسيد. تم نشر العديد من المقالات والكتب المخصصة لـ K.A. أنا أغرق. في عام 1994، عقد مؤتمر علمي تمثيلي في موسكو الكرملين، مخصص للذكرى المئوية لميلاد المهندس المعماري.

سيرة شخصية

ولد كونستانتين ثون في 26 أكتوبر 1794 في سان بطرسبرج في عائلة صائغ ألماني روسي الجنسية.

في عام 1804، تم قبول قسطنطين كطالب في الأكاديمية الإمبراطورية للفنون. في عام 1815 تخرج من الدورة الأكاديمية بلقب فنان من الدرجة الأولى وميدالية ذهبية صغيرة مُنحت له لمشروع مبنى مجلس الشيوخ. في عام 1817، قرر العمل في إطار اللجنة المنشأة حديثًا لتنفيذ أعمال البناء والهيدروليكية في سانت بطرسبرغ. بالإضافة إلى ذلك، في الوقت نفسه، قام بتطوير مشروع لمؤسسة ترفيهية - "الحانة الألمانية" في جزيرة كريستوفسكي.

في عام 1818 تم إرساله للتدريب في إيطاليا. وفي روما، بدأ بدراسة آثار العمارة القديمة ومقارنة الكنائس المسيحية المبكرة مع كنائس العصر الحديث. وهناك توصل إلى تصميم لكنيسة على شكل بازيليكا قديمة، ولكنها مهيأة للعبادة الأرثوذكسية، وأضفى عليها مظهر المعابد اليونانية من الخارج. وفي وقت لاحق في روما، انخرط تون في ترميم المعالم الأثرية للهندسة المعمارية القديمة. جذب مشروع قصر القيصر في روما على تلة بالاتين انتباه الإمبراطور نيكولاس الأول، الذي تم بموجب أمره تعيين توني في عام 1828 إلى مجلس وزراء صاحب الجلالة.

في نفس العام، عاد ثون إلى سانت بطرسبرغ وسرعان ما حصل على لقب أكاديمي ومنصب أستاذ من الدرجة الثانية في الهندسة المعمارية. في نفس العام، وضع ثون المشروع المقبول في نهاية المطاف لإعادة بناء كنيسة سانت كاترين في سانت بطرسبرغ. أعطى المشروع للمعبد شكلاً يذكرنا بكاتدرائيات موسكو ذات القباب الخمس.

حتى في وقت سابق، في عام 1829، تم تقديم مسألة كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو إلى الأكاديمية للنظر فيها. تم تكليف ثون بهذه المهمة بشرط لا غنى عنه وهو أن يكون للمعبد المهيب الجديد الطراز الروسي القديم.

بالتزامن مع مشروع معبد موسكو، رسم تون بنفس الذوق مشروعًا لكنيسة العامل المعجزة الجديد ميتروفان في فورونيج (1832)، واستمر في بناء كنيسة سانت كاترين وتزيين المعارض القديمة في الأكاديمية، تم تصميم هيكل جسر نيفا الجرانيتي المقابل للأكاديمية، مع رصيف مزين بصورتين لأبي الهول.

وفي عام 1833، تم تعيين ثون عضوًا في لجنة المباني والأعمال الهيدروليكية وحصل على لقب أستاذ من الأكاديمية. بعد ذلك، أنشأ مشاريع لكاتدرائيات سانت كاترين في تسارسكوي سيلو (ساحة الكاتدرائية) والرسل بطرس وبولس في بيترهوف، والتي أقيمت تحت قيادته.

بحلول بداية عام 1836، قام تون، مع أساتذة آخرين في الأكاديمية، بوضع مشروع لإنشاء نصب تذكاري لديمتري دونسكوي في حقل كوليكوفو وبدأوا في بناء كنيسة تقديم السيدة العذراء مريم إلى المعبد وفقًا لتصميمه. في بناء فوج سيميونوفسكي، حيث تم التعبير بشكل كامل وواضح عن نوع المعابد التي اخترعها تون، لفترة طويلة اعتبرت إحياء هندسة الكنيسة الروسية القديمة، مما جعل أشكالها أكثر انسجامًا ونعمة.

في نفس الوقت تقريبًا، وبالنيابة عن الحكومة، قام بإعداد تصميمات قياسية للكنائس تتسع لـ 1000 و500 و200 شخص، بحيث يلتزم المهندسون المعماريون في جميع أنحاء الإمبراطورية بالضرورة بأشكالهم وأسلوبهم.

في عام 1837، خطط نيكولاس الأول لبناء قصر رائع جديد في الكرملين بموسكو، بحيث تحتوي مساحته على "كل ما يرتبط في ذاكرة الناس ارتباطًا وثيقًا بفكرة مسكن الملك". تم تكليف تنفيذ هذه المهمة إلى تون، الذي استخدم أيضًا في هذه الحالة الأسلوب على طراز المباني الروسية القديمة.

بعد الانتهاء من بناء الكاتدرائية في تسارسكوي سيلو وتجديد مسرح مالي في موسكو في عام 1842، أنتج تون، بأمر من أعلى المستويات، رسومات قياسية لمنازل الفلاحين في القرى المملوكة للدولة.

في عام 1847، بدأ بناء محطة سكة حديد نيكولاييفسكايا في سانت بطرسبرغ، الموكلة إليه. مع الانتهاء من بناء قصر الكرملين الكبير، عهد القيصر إلى المهندس المعماري المفضل لديه بإعادة بناء برج جرس إيفان الكبير بالشكل الذي كان عليه قبل عام 1812. في عام 1850، تم بناء محطة على سكة حديد تسارسكوي سيلو، وفي نفس الوقت تقريبًا تم الانتهاء من زخرفة غرفة الأسلحة في موسكو.

في 1853-1854، في قصر نيكولاييف الكرملين، قام تون ببناء المدخل الرئيسي والمعرض الذي يربط هذا المبنى بدير تشودوف، وقام بتصحيح القبة الرئيسية للكاتدرائية في دير فوسكريسينسكي الجديد، والتي كانت معرضة لخطر التدمير، وقام بتصميم لكنيسة في منطقة تكسير رخام تيفديا في مقاطعة أولونيتس.

السنوات الأخيرة من نشاط تون تم تعيينه عام 1854 بعد وفاة أ. لم يكن ميلنيكوف، عميد الأكاديمية، أقل مثمرة؛ قام بعمل مشاريع لتركيب تمثال للقديس جورج المنتصر في القاعة التي تحمل اسم هذا القديس في قصر الكرملين الكبير، وبوابة بقضبان لبيت القديس نيكولاس في قرية إزميلوفو، والعديد من الكنائس في المملوكة للدولة مصانع التعدين في سيبيريا والحواجز الأيقونية، بما في ذلك الحاجز الأيقوني الرئيسي لكنيسة المخلص، وأخيرًا البرج المعدني المصمم لبرج جرس الكاتدرائية في قلعة بطرس وبولس في سانت بطرسبرغ. تم تنفيذ المشروع الأخير من قبل المهندس د. زورافسكي.

كاتدرائية المسيح المخلص

في نهاية عام 1831، بعد سلسلة من المسابقات، استدعى نيكولاس طنًا إلى موسكو وكلفه بتصميم كاتدرائية المسيح المخلص. كيف تمت الموافقة على المشروع، وكيف وقع الاختيار على تون، لم يتم توثيقه بعد. ربما ساعد راعي توني، نائب رئيس أكاديمية الفنون أ.ن. أولينين.

كانت الكاتدرائية الجديدة تواجه نهر موسكو وتقف على منعطف عند الضفة العالية. تم بناء المعبد بالقرب من الكرملين، ودخل في النظام التاريخي لأعمدة كنائس موسكو وبانوراما مجموعته الأمامية المواجهة لنهر موسكو. جنبا إلى جنب مع الكرملين وكاتدرائية القديس باسيليوس، أصبحت كاتدرائية المسيح المخلص واحدة من السمات المهيمنة في وسط المدينة. تنجذب المباني المحيطة نحو حجمها القوي. تتلاءم جميع المباني بشكل عضوي مع بانوراما ضفاف نهر موسكو. كانت الميزة الكبرى للموقع المختار هي المنظر الرائع للكرملين من كاتدرائية المسيح المخلص مع الكاتدرائيات والأبراج وبرج جرس إيفان العظيم.

أصبحت كاتدرائية المسيح المخلص أول مبنى كنيسة له أهمية أيديولوجية كبيرة وحجم فخم، حيث حاول المؤلف تلخيص تقاليد البناء الوطنية لروسيا، والتي تختلف عن الكلاسيكية. ويشير مظهر الكاتدرائية إلى أن العمارة الروسية كانت مبنية على التقليد البيزنطي، وكيف تم تحويلها خلال العصور الوسطى على يد أسياد فلاديمير وموسكو. وفي الوقت نفسه، احتفظ بالصرامة والتناسق الناتجين عن الكلاسيكية الأكاديمية "المكتسبة".

تم تصميم كاتدرائية المسيح المخلص من قبل تون على نموذج النوع الأكثر فخامة وتقليديًا في نفس الوقت من كنيسة الكاتدرائية الروسية القديمة، والتي يعود تاريخها إلى النماذج البيزنطية. ذو خمس قباب وأربعة أعمدة، مع سقف مقبب مميز، كل جزء من المعبد المغطى بقبو تلقى تعبيرا مباشرا على الواجهات على شكل استكمال منحني الأضلاع. إلى جانب ذلك، تستنسخ Tone أيضًا عددًا من السمات البسيطة للهندسة المعمارية القديمة، والتي كان لها معنى رمزي مهم وكانت مرتبطة بنماذج أولية محددة للغاية. وشملت هذه العناصر، على سبيل المثال، الخطوط العريضة على شكل عارضة لزاكومار، وهي سمة من كنائس موسكو في القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

يعود شكل القبة الرئيسية وأبراج الجرس الجانبية أيضًا إلى النماذج الأولية الروسية القديمة. جميعها لها شكل منتفخ، وهو ما يميز كنائس موسكو في القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

أعطت النغمة كاتدرائية المسيح المخلص ميزة أخرى مميزة لكنيسة من نوع الكاتدرائية الروسية القديمة - معرض مغطى يحيط بالحجم الرئيسي للكنيسة. في الكنائس الروسية القديمة، تم ترتيبه على مستوى أقل من الحجم الرئيسي، مما أعطى الكنيسة صورة ظلية متدرجة وعموديًا واضحًا للتكوين العام. في مشروع تون، يتكون المعرض من مستويين. في ذلك، يبدو أن تون يجمع بين عنصرين من فترات مختلفة، ولكن على قدم المساواة في الهندسة المعمارية الروسية القديمة - صالات العرض والجوقات. كان المقصود من الممر السفلي وصف معارك الحرب الوطنية، وكان الجزء العلوي بمثابة جوقة.

من حيث المخطط، يمثل المعبد صليبًا متساويًا الأطراف. لم يتم تحقيق الصليبية بإضافة أروقة إلى الحجم الرئيسي المستطيل أو المربع للمعبد، كما هو الحال في الكنائس التي تم إنشاؤها على الطراز الكلاسيكي. الصليب هو الشكل الأصلي المتأصل لحجم المعبد بالكامل. لقد نشأت بفضل تصميم الريساليتس - الجزء المركزي من كل واجهة يبرز للأمام. تتوافق خطة البناء على شكل صليب متساوي الأطراف مع واجهات متطابقة في التكوين والمظهر (تختلف فقط في موضوع التراكيب النحتية الموجودة على سطحها).

تم تحديد السمات الرئيسية للمظهر المعماري للمعبد بالفعل في عام 1832. ومع ذلك، خلال البناء طويل الأمد، تم إجراء تغييرات مستمرة على المشروع، والتي تتلخص، إلى حد كبير، في زيادة التشابه مع المعالم التاريخية الأكثر شهرة في موسكو. أول ما ظهر في أربعينيات القرن التاسع عشر كان عبارة عن حزام مقوس (أقواس مدعومة على أعمدة) يحيط بالواجهات على مستوى النافذة. أعاد حزام القوس إنتاج سمة مميزة يمكن التعرف عليها بسهولة لواجهات كاتدرائية الصعود في موسكو الكرملين، والتي بدورها استعارت هذا العنصر من كنائس فلاديمير القديمة. في الوقت نفسه، يتم إعطاء رؤوس الأجراس الجانبية شكلاً مضلعًا، يذكرنا جزئيًا برؤوس الأعمدة الصغيرة لكاتدرائية القديس باسيليوس.

ومن الإضافات المهمة بشكل خاص زخرفة كوكوشنيك الفصل المركزي بالقذائف. شبه هذا العنصر، بالاشتراك مع العناصر الأخرى، كاتدرائية المسيح المخلص بمجموعة الكنائس الرئيسية في ساحة كاتدرائية الكرملين، ومساواة رمزية الكاتدرائية الجديدة مع أسلافها التاريخية، مع التركيز على أهميتها كنصب تذكاري وطني، واتصال الجديد تاريخ روسيا القديم وجذورها في الماضي وإخلاصها للتقاليد. وهكذا، في كاتدرائية المسيح المخلص، كل شيء رمزي ويهدف إلى التعبير عن فكرة الجنسية، كل شيء يخضع لجعل النصب التذكاري للحرب الوطنية عام 1812 نصبًا تذكاريًا للتاريخ الوطني الروسي والمعبد الرئيسي لروسيا.

ولكن، في الوقت نفسه، تظهر العلامات المميزة للكلاسيكية في تكوين المعبد: حجم مكعب ضخم، الوزن النسبي للنسب. في ميزات المبنى ذو القبة الخمسة - قبة على أسطوانة واسعة وقباب جانبية صغيرة نسبيًا - يمكن التعرف بسهولة على الأجراس - نماذج أولية محددة، على وجه الخصوص، كاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ. إذا كانت كاتدرائية القديس إسحاق بمثابة رمز لروسيا بطرس الأوروبية الجديدة، فإن كاتدرائية المسيح المخلص تصبح نقيض كاتدرائية القديس إسحاق. إنه يرمز إلى مفهوم مختلف للتاريخ الروسي، مرتبط في أصوله بروسيا القديمة وبيزنطة.

المحتوى الرئيسي والعنصر التركيبي للجزء الداخلي للمعبد هو المساحة الموجودة أسفل القبة، والتي تم التعبير عن أولويتها ليس فقط من خلال موقعها المركزي، ولكن أيضًا من خلال ارتفاعها، الذي كان أكثر من ضعف ارتفاع فروع المعبد. عبور بجوار المساحة الموجودة أسفل القبة. الجزء السفلي، مثمن الشكل، تحت القبة (نشأ الشكل المثمن بسبب الزوايا المقطوعة لأربعة أعمدة عملاقة، في قاعدتها تم بناء منافذ) بمساعدة الأشرعة "يتدفق" بشكل طبيعي إلى الأشكال الدائرية للقبة. طبل وقبة. في البداية، قدم المشروع فقط للديكور النحت، المحرز في أسلوب الكلاسيكية. وخلال عملية إعادة التدوير، تم تزيين الجدران الداخلية للمعبد بلوحات سردية وزخرفية.

مقابل المدخل الرئيسي، في الفرع الشرقي للصليب، يجري تصميم حاجز أيقونسطاس ذو تكوين فريد على شكل مصلى مثمن من الرخام الأبيض تعلوه خيمة من البرونز. كان غرابة الأيقونسطاس، الذي لم يكن له نظائر أو أسلاف في العمارة الروسية القديمة وما بعد البطرسية وظل الوحيد من نوعه، هو أنه كان له مظهر معبد من الخيام، وهو نوع كان منتشرًا على نطاق واسع في روس في السادس عشر - النصف الأول من القرن السابع عشر. وهكذا، أكد نوع من المعبد داخل المعبد الذي ظهر في الداخل على تفرد كاتدرائية المسيح المخلص، وأهميتها العالية كمعبد فريد من نوعه للمعابد.

قصر الكرملين الكبير

تم بناء القصر الإمبراطوري الجديد بمبادرة من نيكولاس الأول في 1838-1850 في موقع قصر الدوقية الكبرى القديم لإيفان الثالث وقصر الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا، اللذين تم بناؤهما على أساسه في القرن الثامن عشر. تم تنفيذ التصميم والبناء من قبل مجموعة من المهندسين المعماريين تحت التوجيه العام لـ K.A. نغمات.

يشتمل مجمع القصر، بالإضافة إلى المبنى الجديد، على جزء من الهياكل الباقية من القرنين الخامس عشر والسابع عشر، والتي كانت في السابق جزءًا من الدوق الكبير القديم والإقامة الملكية لاحقًا. هذه هي الغرفة ذات الأوجه وغرفة القيصرية الذهبية وقصر تيريم وكنائس القصر.

ك.أ. أعادت النغمة إلى حد ما إنتاج تخطيط المجموعة القديمة وفي تصميم الواجهات طورت الموضوع المعماري للمباني القديمة. ممر الطبقة الأولى من القصر هو "الاختلاف" في الطابق السفلي من قصر إيفان الثالث؛ الشرفة الموجودة أعلى الممرات تكرر الممرات القديمة وتربط المجموعة في الفضاء. الحديقة الشتوية فوق الممر الجديد تذكرنا بالحدائق المعلقة القديمة. إن الإطار المنحوت لفتحات نوافذ الطابق الثاني والأعمدة المحددة بينهما والجزء المركزي الذي يحتوي على كوكوشنيك يعكس أيضًا الهندسة المعمارية لقصر تيريم.

ومع ذلك، فإن عمل ك. تميزت النغمة بالابتكار: كانت الأقبية طويلة المدى المصنوعة من الطوب خفيفة الوزن، الفريدة من نوعها للهندسة المعمارية الروسية، وهياكل الأسقف المعدنية، واستخدام مواد البناء الجديدة، وخاصة الأسمنت في المسبوكات المجسمة، موضع تقدير كبير من قبل المعاصرين.

يواجه القصر بواجهته الرئيسية جسر الكرملين. يستخدم الديكور الخارجي للمبنى زخارف من قصر تيريم: النوافذ مصنوعة وفقًا لتقاليد العمارة الروسية ومزينة بإطارات منحوتة ذات أقواس مزدوجة وثقل في المنتصف. وفقا لخطة نيكولاس الأول، كان من المفترض أن يصبح القصر نصب تذكاري لمجد الجيش الروسي. لذلك سُميت قاعاتها الاحتفالية الخمس - سانت جورج، وأندريفسكي، وألكسندروفسكي، وفلاديمير، وكاترين - بأوامر من الإمبراطورية الروسية، وتم تصميم تصميمها على الطراز المناسب.

يشمل التصميم الداخلي للقصر الإمبراطوري، الذي يبلغ عدده حوالي 700 غرفة، الدهليز الرئيسي مع درج، وخمس قاعات احتفالية، وغرف استقبال للإمبراطورة، وأماكن معيشة العائلة الإمبراطورية، وما يسمى بالنصف الخاص ومباني الخدمة الواقعة على الطابق الأرضي. الديكور الداخلي الفاخر مصنوع بأنماط مختلفة ويتميز بالأناقة والذوق الرفيع والجودة العالية في العمل. يُطلق على القصر اسم متحف القصر الداخلي الروسي.

في 1933-1934، أعيد بناء قاعات قصر ألكسندر وسانت أندرو لتصبح قاعة اجتماعات مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، مما أدى إلى فقدان روعة تصميماتها الداخلية لسنوات عديدة. في 1994-1998 تم ترميم القاعات بقرار من رئيس الاتحاد الروسي. حاليا، مجمع قصر الكرملين الكبير هو المقر الرئيسي لرئيس الاتحاد الروسي.

مستودعات الأسلحة

تعد غرفة الأسلحة - متحف خزانة موسكو - جزءًا من مجمع قصر الكرملين الكبير. يقع في مبنى تم بناؤه عام 1851 من قبل المهندس المعماري كونستانتين تون.

حجم وهندسة مبنى غرفة الأسلحة قريبان من قصر الكرملين الكبير. تم وضع المجلد المكون من طابقين وفقًا للتضاريس على قاعدة قوية ذات ارتفاع متغير. كما هو الحال في قصر الكرملين، الطابق الثاني من طابقين. كما استخدمت الزخرفة الزخرفية للواجهات تفاصيل منمقة تعود إلى القرن السابع عشر ولكنها خالية من التفتت والجفاف. الزخرفة الرئيسية للواجهات عبارة عن أعمدة حجرية بيضاء منحوتة ذات أنماط نباتية مورقة. ومع ذلك، فإن خمول التصميم الحجمي للمباني الجديدة ورتابة الصورة الظلية تجعل المجموعة ككل معبرة بشكل غير كافٍ.

إن تصميم غرفة الأسلحة مع قاعات العرض المتماثلة والمدخل الرئيسي مع درج في الطرف الشرقي من المبنى أمر غير متوقع. يتم إغلاق مساحة العرض في الأطراف بواسطة قاعات نصف دائرية، وفي الوسط توجد قاعة مستديرة بارزة في الفناء. يخلق النظام غير التقليدي للأسقف المقببة العالية المدعومة بأعمدة رشيقة انطباعًا بخفة الهياكل والشعور بالرحابة وروعة التصميمات الداخلية.

خاتمة

النمط الذي اخترعه كونستانتين تون لم يثبت نفسه في الهندسة المعمارية الروسية لفترة طويلة وامتد إلى وقته بعد وفاة نيكولاس الأول. في تطوير هذا الأسلوب، حاول تون ليس فقط العودة إلى الأشكال العامة وتفاصيل المباني الروسية الوطنية القديمة ولكن أيضًا لمنحهم قدرًا أكبر من الصواب والتناغم والامتثال لأحدث الاحتياجات والمبادئ الفنية. وهذا يتطلب، بالإضافة إلى الموهبة الفطرية، المشبعة بالروح الروسية البحتة، والحب المتحمس للعصور القديمة الروسية والتعارف الوثيق مع آثارها. لم يتمكن ثون، وهو ألماني الأصل، على الرغم من موهبته، من حل المهمة التي أخذها على عاتقه بجرأة - وهي استعادة العمارة الروسية القديمة في روعة جديدة، خاصة وأن الدراسة المنهجية لأعماله الباقية كانت بالكاد قد بدأت في ذلك الوقت .

ومع ذلك، في الوقت نفسه، يتمتع ثون بجدارة أنه كان أول من ابتعد عن التقليد الأعمى لنماذج أوروبا الغربية وأشار للمهندسين المعماريين الروس إلى مصدر الإلهام الغني المخفي في المعالم الأثرية في العصور القديمة الأصلية. ستايل ك.أ. تحيي تونا التقاليد الفنية الروسية القديمة في العصور الوسطى. أصبح طن مؤسس حقبة جديدة في الفن الروسي، مؤلف أول هيكل برمجي لاتجاه جديد. من حيث التأثير الذي يمارس على مسار تطوير الهندسة المعمارية الروسية، لا يمكن لأي من معاصريه التنافس مع تون. بعد إنشاء كاتدرائية المسيح المخلص، أصبح بناء الكنائس على الطراز الروسي واسع الانتشار في جميع أنحاء روسيا.

وهكذا، على الرغم من أن أسلوب تونوف "الروسي البيزنطي" نفسه لم ينتشر على نطاق واسع بعد وفاة نيكولاس الأول، خلال فترة شعبيته، تم إنشاء عدد كبير جدًا من المعالم المعمارية بهذا الأسلوب، وأصبح النمط نفسه مرحلة أولية مهمة على الطريق

قائمة المصادر والأدب

1. بوريسوفا إي.أ. "العمارة الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر." معهد عموم روسيا للدراسات الفنية. - م: العلوم، 1979.

2. نيفيدوف أ. "نغمة رائعة: مخصصة للذكرى المئوية الثانية لميلاد مبتكر كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو" نار. غاز. 1994

3. بيليافسكي ف. تاريخ العمارة الروسية. 1984

4. قصر الكرملين الكبير

http://www.kreml.ru/ru/main/kremlin/buildings/BKD/

http://روسيا. rin.ru/guides/11176.html

5. كاتدرائية المسيح المخلص. مشروع ك.أ. نغمات

http://www.xxc.ru/history/ton/cou15. هتم؛

http://www.patriarchia.ru/db/text/232770.html; http://www.spasi.ru/xrr/xxs. هتم

تم النشر على موقع Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

كونستانتين سيمونوف - مراسل حربي. الخيال العسكري لسيمونوف. كلمات الحرب. النثر العسكري. دراما الحرب. "الأحياء والأموات" بقلم ك. سيمونوف هي ملحمة حرب. صورة ألمانيا والألمان في أعمال سيمونوف. شخصية عامة.

أطروحة، أضيفت في 29/11/2002


كونستانتين بالمونت - شاعر رمزي ومترجم وكاتب مقالات وممثل الشعر الروسي في العصر الفضي. سيرة شخصية؛ الحياة الشخصية؛ الظهور الأدبي والارتقاء إلى الشهرة؛ تطور النظرة للعالم. الإبداع في الهجرة؛ أنشطة الترجمة.

تمت إضافة العرض بتاريخ 20/02/2013


في النص الأدبي، يتم دمج وسائل التعبير اللغوي المختلفة في نظام واحد مبرر من الناحية الأسلوبية والجمالية، ولا تنطبق عليه التقييمات المعيارية المرتبطة بالأساليب الوظيفية الفردية للغة الأدبية.

الملخص، تمت إضافته في 20/01/2006


وصف موجز للحرب الروسية التركية 1877-1878. معنى رواية ف. بيكول "بايزيت" في دراسة هذا الحدث التاريخي. التعريف بنوع الرواية وملامحها وأصالتها الأيديولوجية والموضوعية. تحليل تاريخية رواية "بايزيد".

أطروحة، أضيفت في 06/02/2017


الملامح والأهداف الرئيسية للأسلوب الأدبي والفني هي استكشاف العالم وفق قوانين الجمال والتأثير الجمالي على القارئ بمساعدة الصور الفنية. المفردات كأساس والصور كوحدة للتصور والتعبير.

الملخص، تمت إضافته في 22/04/2011


فهم الأسلوب في النقد الفني واللسانيات والنقد الأدبي وتعريفه وسلامته وأهم سماته ومراحله. فئة الأسلوب في تفسيرات علماء الأدب المحلي. تفسير الشفقة وفقًا لـ V.I. تيوبا، تصنيف فئات النمط.

تمت إضافة الاختبار في 19/07/2013


المراحل الرئيسية لمسار حياة وإبداع إ.م. الملاحظة والتصنيف وأسلوب العمل. ملامح أسلوب النثر الفني لكاتب النثر الألماني المتميز في القرن العشرين. السمات الأسلوبية لأعماله في الترجمات إلى اللغة الروسية.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 04/02/2014


الحقائق الأساسية لسيرة إيفان سيرجيفيتش تورجينيف - كاتب واقعي روسي وشاعر ودعاية وكاتب مسرحي ومترجم. النظر في سمات سخرية تورجينيف باستخدام مثال ثلاث قصائد نثرية: "Shchi" و "رجلان غنيان" و "سنقاتل مرة أخرى!"

تمت إضافة المقالة في 10/03/2014


الكلاسيكية كأسلوب، وهو الاتجاه الذي تحول إلى التراث القديم كقاعدة ونموذج مثالي. ملامح تطور هذا الاتجاه في الأدب. فترة الكلاسيكية في روسيا وأنصارها ومهام وأنواع الحركة الأدبية.

الملخص، تمت إضافته في 02/09/2011


دراسة السيرة الذاتية لفيسلاوا شيمبورسكا. ملامح إبداع الشاعرة ولغتها وأسلوبها وقضاياها. التحليل الفلسفي والأسلوبي واللغوي للقصائد والمجموعات "Ludzie na moscie" و"Koniec i poczatek" و"Dwukropek" و"Cwila" و"Tutaj".

الإنجيلي مرقس. ورقة الإنجيل. أوائل القرن الحادي عشرالسيدة والترز W.530.A، سانت. مارك / متحف والترز للفنون

الأدبيات العلمية حول بيزنطة هائلة. مرتين في السنة، تقوم المجلة الدولية الأكثر موثوقية للدراسات البيزنطية، وهي المجلة البيزنطية Zeitschrift (حرفيًا، "المجلة البيزنطية") بتجميع ببليوغرافيا مشروحة للأعمال الجديدة حول الدراسات البيزنطية، ويحتوي العدد النموذجي الذي يتراوح بين 300-400 صفحة على ما بين 2500 و3000 مادة. ليس من السهل التنقل في مثل هذه الموجة من المنشورات. علاوة على ذلك، هذا هو الأدب بلغات مختلفة: الدراسات البيزنطية (مثل فقه اللغة الكلاسيكية على سبيل المثال) لم تصبح أبدًا فرعًا من فروع اللغة الإنجليزية، وكل بيزنطي مطالب بقراءة الألمانية والفرنسية والإيطالية واليونانية الحديثة واللاتينية على الأقل. البيزنطيون ليسوا مصادر لغوية فحسب، بل هم أيضًا أداة عمل: وفقًا للتقاليد، تتم كتابة مقدمات المنشورات النقدية حتى يومنا هذا). في بداية القرن العشرين، شملت هذه القائمة الإلزامية أيضًا اللغة الروسية، لكن اللغة التركية الآن تكتسب مكانة أقوى بشكل متزايد.

ولهذا السبب، نادرًا ما تتم ترجمة الكتب المهمة. ومن المفارقات أنه حتى كتاب كارل كرومباشر البرنامجي "Geschichte der byzantinischen Litteratur" ("تاريخ الأدب البيزنطي")، والذي وضع أسس الدراسات البيزنطية العلمية في نهاية القرن التاسع عشر، لم يُترجم بالكامل إلى أي لغة أوروبية باستثناء اليونانية الحديثة. . إن الوضع مع الترجمات إلى اللغة الروسية مؤسف أكثر - فلا يمكن قراءة الأعمال الأساسية فيه.

تتضمن القائمة أدناه دراسة شعبية واحدة، مصممة لشرح ماهية بيزنطة للشخص الذي طرح هذا السؤال لأول مرة، وخمسة كتب "كلاسيكية" كان لها تأثير كبير على تطور الفكر البيزنطي. هذه إما أعمال علماء ناطقين بالروسية، أو دراسات للباحثين الأوروبيين، متوفرة في الترجمة (ومع ذلك، فإن جودة الترجمة ليست عالية دائمًا، وإذا أمكن، فمن الأفضل دائمًا الرجوع إلى الأصل). لا تتضمن القائمة كتبًا مهمة مخصصة لشخصيات فردية في الثقافة البيزنطية على سبيل المثال، Lyubarsky Y. N. “Mikhail Psell. الشخصية والإبداع. "حول تاريخ ما قبل الإنسانية البيزنطية" (موسكو، 1978)؛ مايندورف آي، بروتوبريس. "حياة وأعمال القديس غريغوريوس بالاماس: مقدمة للدراسة" (الطبعة الثانية. سانت بطرسبرغ، 1997).أو بحث عميق يكشف عن طبقة ضيقة من الثقافة البيزنطية أوستيرهوت ر. "البناة البيزنطيون" (م، كييف، 2005)؛ تافت ر.ف. "طقوس الكنيسة البيزنطية" (سانت بطرسبرغ، 2000).لأنه سيكون من الخطأ التوصية بهذا النوع من الأبحاث الخاصة للتعارف الأول مع بيزنطة.

جوديث هيرين. "بيزنطة: الحياة المذهلة لإمبراطورية العصور الوسطى"

كتبت البروفيسورة جوديث هيرين (مواليد 1942) دراستها المشهورة عن بيزنطة - إذا كانت المقدمة بالطبع يجب تصديقها وعدم اعتبارها مسرحية أدبية - بعد عدم قدرتها على الإجابة على سؤال من العمال الذين يقومون بتجديد مكتبها في كينجز كوليدج لندن: "ما هي بيزنطة؟" (لقد لاحظوا هذه الكلمة الغامضة على باب مكتبها.) من كتاب من غير المرجح أن يكشف أي شيء جديد لمتخصص، ولكنه سيكون مفيدًا لأي شخص يطرح نفس السؤال الذي يطرحه أبطال المقدمة، لا ينبغي للمرء أن يفعل ذلك. نتوقع عرضًا متسقًا للتاريخ البيزنطي - وفقًا للمؤلف، هذه مجرد "مزات متنوعة" (تستخدم هذه الكلمة الفارسية في الأصل لوصف الوجبات الخفيفة في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط)، وهي مصممة ليس لإشباع الشهية، ولكن فقط لإثارة شهية القارئ. الكتاب منظم وفق مبدأ زمني (من تأسيس القسطنطينية إلى سقوطها)، لكن فصوله متوازنة عمدًا - على المستوى نفسه قد تكون هناك، للوهلة الأولى، موضوعات واسعة مثل "الأرثوذكسية اليونانية" أو "البيزنطية". الاقتصاد" و"باسيلي الثاني القاتل البلغاري" و"آنا كومنينا".

يقترح هيرين النظر إلى تاريخ بيزنطة ليس كسلسلة لا نهاية لها من الأباطرة والجنرالات والبطاركة بأسماء غير عادية بالنسبة للآذان الأوروبية، ولكن كتاريخ الأشخاص الذين أنشأوا حضارة حمت أوروبا في القرن السابع من التهديد العربي،
وفي القرنين الثالث عشر والخامس عشر، تم وضع أسس عصر النهضة الأوروبية - ومع ذلك فإن المواطن الأوروبي الحديث العادي غير مألوف تمامًا ويتم اختزاله في ذهنه إلى الصور النمطية حول الخداع والظلامية والإطراء والتظاهر. يتعامل هيرين ببراعة مع هذه الصور النمطية الموروثة من مونتسكيو وإدوارد جيبون، وفي الوقت نفسه يقوم بتشويه بيزنطة وتقريبها. وهي تصف بيزنطة بمفارقات أنيقة ("نما التأثير الثقافي لبيزنطة بما يتناسب عكسيا مع قوتها السياسية")، لكنها في الوقت نفسه توضح كيف اقتحمت هذه الحضارة البعيدة بلا حدود العالم من حولنا، وشاركت انطباعات الطفولة عن فسيفساء رافينا أو تحليل خطاب البابا بنديكتوس السادس عشر في عام 2006، والذي أشار فيه (ولكن، وفقًا لهرين، ليس بشكل صحيح تمامًا) إلى التصريحات المعادية للإسلام للإمبراطور مانويل الثاني كومنينوس.

هيرين ج.بيزنطة: المفاجأة. حياة إمبراطورية العصور الوسطى. برينستون، نيوجيرسي، 2008.
بديل: هيرين ج.بيزنطة. الحياة المذهلة لإمبراطورية العصور الوسطى. م، 2015.

ألكسندر كازدان. "تاريخ الأدب البيزنطي"

المشروع غير المكتمل لألكسندر كازدان (1922-1997)، الذي عمل من أجله لسنوات عديدة، منتقلاً تدريجياً من القضايا الاجتماعية والاقتصادية التي شغلته في شبابه إلى تاريخ الجماليات الأدبية البيزنطية. بدأ العمل على المجلدات في عام 1993، وبحلول وقت وفاة كازدان، لم يكن أي منها جاهزًا تمامًا للنشر. تم نشر الكتب بعد تسع سنوات فقط، وفي اليونان، ولهذا السبب لم تكن عمليا في المكتبات وشبكات الكتب.

المجلدات المنشورة ليست سوى جزء صغير مما كان من المقرر كتابته. وهي تغطي فترة العصور المظلمة (منتصف السابع - منتصف القرن الثامن)، وعصر النهضة الرهبانية (حوالي 775 - حوالي 850) وزمن الموسوعات البيزنطية (850-1000). لم يكن لدى كازدان الوقت للكتابة عن مايكل بسيلوس، أو عن نيكيتاس شوناتس المحبوب (ومع ذلك، فإن مجموعة مقالاته "نيكيتاس شوناتس ووقته" (سانت بطرسبرغ، 2005) يمكن أن تكون بمثابة بعض التعويض عن ذلك).

من غير المرجح أن يجذب عنوان كتب كازدان انتباه قارئ ليس على دراية بالظروف. وفي الوقت نفسه، وراء بساطة العنوان يكمن جدل مع مؤسس الدراسات البيزنطية، كارل كرومباخر، وكتابه المرجعي الألماني الضخم والدقيق، "تاريخ الأدب البيزنطي" (في المسودات والمراسلات الشخصية، حتى أن كازدان اختصر كتابه باسم GBL، كما لو أنه لم يكتبها باللغة الإنجليزية، ولكن الألمانية). الكتب التي حلت محل خلاصة كرومباخر التي عفا عليها الزمن في منتصف القرن العشرين (على سبيل المثال، أعمال هربرت هانجر عن الأدب العلماني الرفيع أو هانز جورج بيك عن الكتابة الكنسية والأدب العامي) كانت أيضًا أشبه بالكتب المرجعية - مفصلة ومبنية بشكل معقد، ولكنها خالية من أي تقييمات جمالية، وقوائم النصوص ذات خصائص المصدر الشاملة وقائمة مراجع كاملة.

كانت مهمة كازدان مختلفة - العودة إلى مسألة "المتعة التي يتم الحصول عليها من قراءة نص أدبي يوناني في العصور الوسطى"، ومحاولة تقييم الأدب البيزنطي "وفقًا لمعاييره الخاصة"، وفهم قضايا الأسلوب الأدبي. هذا هو السبب في أن شكل الكتاب انطباعي - فقد تخلى كازدان عن محاولة تغطية التراث الأدبي الكامل لبيزنطة وأنشأ سلسلة من الرسومات والمقالات الأدبية المتسلسلة زمنياً، وأحيانًا خالية تقريبًا من المرجع والجهاز الببليوغرافي. في وسط كل واحد منهم توجد شخصية رئيسية للكاتب في عصر معين، ويتم ذكر المؤلفين الأقل أهمية، الذين يعملون في مدار الشخصية الرئيسية أو يواصلون المتجه الذي قدمه، بشكل عابر فقط.

أخيرًا، أثبت كتاب "تاريخ الأدب البيزنطي" لكازدان حقوق المنهج الأدبي بدلاً من منهج دراسة المصدر لآثار الأدب البيزنطي، وتسبب في نمو يشبه الانهيار الجليدي في عدد الأعمال المتعلقة بجماليات الأدب البيزنطي.

كازدان أ.تاريخ الأدب البيزنطي (650-850) (بالتعاون مع L. F. Sherry وCh. Angelidi). أثينا، 1999.كازدان أ.تاريخ الأدب البيزنطي (850-1000). إد. الفصل. أنجيليدي. أثينا، 2006 كتب ألكسندر كازدان آخر كتبه باللغة الإنجليزية - منذ عام 1979 عاش في الولايات المتحدة وعمل في مركز الدراسات البيزنطية دومبارتون أوكس..
بديل: كازدان أ.ب.تاريخ الأدب البيزنطي (650-850). سانت بطرسبرغ، 2002.
كازدان أ.ب.تاريخ الأدب البيزنطي (850-1000). عصر الموسوعية البيزنطية. سانت بطرسبرغ، 2012.

ايجور ميدفيديف. "الإنسانية البيزنطية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر"

صدرت الطبعة الأولى من كتاب الرئيس الحالي لمدرسة سانت بطرسبورغ للدراسات البيزنطية، إيغور ميدفيديف (مواليد 1935)، في عام 1976؛ للطبعة الثانية في عام 1997 تم توسيعها وتنقيحها. تثير دراسة ميدفيديف مسألة الاتجاهات الإنسانية في ثقافة أواخر بيزنطة (القرنين الرابع عشر والخامس عشر) والتشابه النموذجي لهذه الاتجاهات مع سمات عصر النهضة في أوروبا الغربية.

الشخصية المركزية في الكتاب هو الفيلسوف الأفلاطوني الجديد جورج جيمستوس بليثون، الذي اقترح في نهاية التاريخ البيزنطي برنامجًا للتجديد الجذري للإمبراطورية يعتمد على إحياء الطوائف الأولمبية الوثنية. بعد أن أصبح في غياهب النسيان في بيزنطة (تم تدمير كتابه الأكثر فضيحة، "القوانين"، على يد بطريرك القسطنطينية جينادي سكولاريوس)، كان بليثون، الذي كان مزيجًا لا يمكن تصوره من المثقف البيزنطي والوثني الجديد، مفتونًا دائمًا ويستمر في إثارة الفضول. الباحثون (على سبيل المثال، في العام الماضي، نشرت دار النشر الإنجليزية المرموقة أشجيت كتابًا جديدًا من أربعمائة صفحة عن بليثون بعنوان فرعي "بين الهيلينية والأرثوذكسية"). يحمل فصل "تأليه بليفون" الذي أضافه ميدفيديف في الطبعة الثانية من الكتاب العنوان الفرعي المميز "الموجة التاريخية الجديدة".

وفقا لميدفيديف، في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، تم تشكيل بيئة خاصة في النخبة البيزنطية، حيث انتشرت على نطاق واسع اتجاهات تشبه إلى حد ما أفكار الإنسانية الإيطالية. وكان أبرز ممثلي هذه البيئة (بليتو والكاتب ثيودور ميتوشيتيس) على استعداد لتقديم مستقبل "هلنستي" لبيزنطة يقوم على أيديولوجية "الإنسانية العلمانية" والاعتراف الصريح بوحدة الثقافة اليونانية من العصور القديمة إلى العصور الوسطى. إلا أن إمكانية هذا التاريخ البديل لم تصبح واقعًا أبدًا، إذ أقرت “الكنيسة البيزنطية” تعاليم القديس يوحنا المعمدان. غريغوري بالاماس... تحول بشكل حاسم عن عصر النهضة وفقًا لميدفيديف، فإن الهدوئية، التي أثبتها غريغوري بالاماس - وهي ممارسة رهبانية ونسكية تسمح للإنسان بالاتحاد مع الله - كانت "ظلامية"، ولم يترك انتصاره أي مساحة للمناقشات الحرة حول الإيمان: نظام "الاضطهاد السياسي". "نشأت على غرار محاكم التفتيش الكاثوليكية"، والآن "من أجل بدايات رؤية جديدة للعالم، رؤية عالمية جديدة ولدت من عصر النهضة، كان على الناس أن يسفكوا دماءهم"."(اقتباس من جون ميندورف جون ميندورف(1926-1992) - مؤرخ الكنيسة الأمريكية، باحث في الهدوئية.) ، وفي عام 1453 قطع النصل التركي أخيرًا الوجود السياسي لبيزنطة. اليوم، عندما يطغى المكون الكنسي في الثقافة البيزنطية على كل العناصر الأخرى في الوعي الجماهيري، فإن مثل هذا التجاور بين "مزايا" كنيسة القسطنطينية والأتراك، بالإضافة إلى رثاء الكتاب المناهض للهدوئية بأكمله، يبدو ذا أهمية خاصة. .

ميدفيديف آي بي.الإنسانية البيزنطية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. الطبعة الثانية، مصححة وموسعة. سانت بطرسبرغ، 1997.

سيرجي افيرينتسيف. "شعرية الأدب البيزنطي المبكر"

ربما يكون كتاب سيرجي أفيرينتسيف (1937-2004) هو المنشور الأكثر شعبية الذي يحمل كلمة "بيزنطي" في عنوانه والذي نُشر في روسيا على الإطلاق. وقد أعيد طبعه عدة مرات وهو مدرج في قوائم القراءة للطلاب ليس فقط في الأقسام البيزنطية المتخصصة.

الكتاب سهل وصعب القراءة. إنه يكاد يخلو من الإطار المرجعي والببليوغرافي ويخلط القارئ عمدًا بعناوين ألغازية لأقسام لم يتم تنظيمها رسميًا بأي شكل من الأشكال: "الوجود مثل الكمال - الجمال مثل الوجود"، "الاتفاق في الخلاف"، "العالم كعالم". اللغز والحل." الكتاب ليس عرضا متسلسلا لمراحل العملية الأدبية في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​وليس كتابا مرجعيا عن الأنواع، بل مجموعة من المقالات الثقافية المكتوبة بلغة مجازية مشرقة، يحاول المؤلف أن يجد فيها خصوصيات اللغة البيزنطية الثقافة من خلال النصوص الأدبية التي لم ترتبط رسميًا بعد بالفترة البيزنطية ( كقاعدة عامة، يتم الحديث عن الأدب البيزنطي فيما يتعلق بالآثار في موعد لا يتجاوز القرن السادس أو حتى القرن السابع).

اقترح أفيرينتسيف التخلي عن النزاع الذي لا نهاية له حول مكان الحدود بين العصور القديمة وبيزنطة، مدركًا أن النصوص التي يناقشها (التي كتبها نونوس البانوبوليتاني أو غريغوريوس اللاهوتي) يمكن أن تُنسب بحق إلى الأدب البيزنطي القديم وما قبله (أو المبكر). . ووفقا له، نحن نتحدث فقط عن التركيز - حول التطلع إلى الأمام أو الخلف: "كنا نبحث في هذه النصوص، أولا وقبل كل شيء، ليس عن أصداء القديم، ولكن عن سمات الجديد؛ لم نكن مهتمين كثيرًا بتناغم القصور الذاتي، الذي تم تطويره على مر القرون، بقدر اهتمامنا بالتنافر المثمر للتحول... لقد حاولنا أن نأخذ المبادئ الأدبية الأساسية في حالتها الانتقالية المتنقلة والمتناقضة ذاتيًا.<…>لا يمكن لأي عصر أن يكون "مساويًا لنفسه" تمامًا، وإلا فلن يكون للعصر التالي أي فرصة في القدوم على الإطلاق.

كان القرار الأساسي الآخر الذي اتخذه Averintsev هو تضمين مجموعة المصادر النصوص التي ليست أدبًا في الفهم الأوروبي الحديث: الأطروحات اللاهوتية والخطب والشعر الليتورجي. هذه النصوص، المألوفة لدى الكثيرين على الأقل من خلال خدمات الكنيسة، ولكنها بالتالي ممزقة من السياق البيزنطي، وحتى أكثر من ذلك من السياق القديم الذي ولدتها، يتم الكشف عنها على وجه التحديد كأعمال أدبية وتجد مكانها في تاريخ الجماليات الأدبية .

أفرينتسيف إس.شعرية الأدب البيزنطي المبكر. م، 1997.

ديمتري أوبولنسكي. "كومنولث الأمم البيزنطية"

اقترح كتاب دميتري أوبولينسكي (1918-2001) مفهوم "كومنولث الأمم البيزنطية" (على غرار الكومنولث البريطاني). يفترض أوبولينسكي إمكانية "اعتبار [بيزنطة وبلدان أوروبا الشرقية] مجتمعًا دوليًا واحدًا"، "اتحادًا فوق وطني للدول المسيحية"، حيث توجد بين أجزائه خطوط توتر متعارضة: الطرد المركزي (نضال الشعوب) أوروبا الشرقية مع بيزنطة على المستوى السياسي والثقافي والكنسي والعسكري) والجاذبية المركزية (الإدراك التدريجي والاعتراف بأولوية التقاليد الثقافية البيزنطية في أوروبا الشرقية). الحدود الجغرافية للعالم الموصوفة في صفحات الكتاب تتحرك. يتحرك تركيز اهتمام الباحث على طول الوقت وعلى النطاق الجغرافي، حيث أن الشعوب الجديدة تقع باستمرار في مدار تأثير الثقافة البيزنطية: ظل "جوهر" العالم البيزنطي في البلقان دون تغيير، ولكن مع مرور الوقت، انتقلت بعض المناطق بعيدًا عن بيزنطة (مورافيا، كرواتيا، المجر) واقترب آخرون (روس، مولدافيا، والاشيا). سلسلة المقالات المنظمة ترتيبًا زمنيًا تفسح المجال للمناقشات حول عوامل الاختراق الثقافي لبيزنطة.

وفقا لأوبولينسكي، فإن "الكومنولث"، الذي تم تشكيله بالكامل في بداية القرن الحادي عشر، كان يتمتع باستقرار استثنائي وكان موجودا حتى سقوط بيزنطة. بإصراره على أن هذا "ليس تجريدًا فكريًا"، يعترف أوبولينسكي بأن البيزنطيين أنفسهم وجيرانهم لم يكونوا دائمًا على دراية تامة بطبيعة علاقتهم ولم يتمكنوا من تصورها بأنفسهم. لكن مرونة المصطلحات التي وصفت هذه العلاقات كانت لها مميزاتها، كما أن المحاولات الحديثة لـ”وصفها بمصطلحات قانونية دقيقة”<…>المبالغة في تبسيطها وتشويه طبيعتها." كان القرار الأساسي للمؤلف هو رفض رؤية علاقات بيزنطة مع دول ومناطق أوروبا الشرقية كمخطط مبسط لنضال "الإمبريالية" البيزنطية و"الحركات الوطنية المحلية".

لقد أزالت فكرة «الكومنولث» التناقض الذي بدا غير قابل للحل في نظر أسلاف أوبولنسكي بين «الاستقلال السياسي لشعوب أوروبا الشرقية في العصور الوسطى» و«اعترافهم بالسلطة العليا للإمبراطور». وكانت روابطها هي الاعتراف بالمسيحية الشرقية والاعتراف بسيادة كنيسة القسطنطينية، وقواعد القانون الروماني البيزنطي، والسلطة السياسية العليا للإمبراطور البيزنطي على العالم الأرثوذكسي بأكمله، وكذلك معايير الأدب البيزنطي. والجماليات الفنية.

أوبولينسكي د.الكومنولث البيزنطي: أوروبا الشرقية، 500-1453. لندن، 1971.
بديل: أوبولنسكي د.كومنولث الأمم البيزنطية. ست صور بيزنطية. م، 1998.

بول ليميرل. "الإنسانية البيزنطية الأولى"

الدراسة الكلاسيكية للباحث البيزنطي الفرنسي بول لوميرل (1903-1989)، والتي أصبحت متاحة باللغة الروسية بعد أربعين عامًا فقط من نشرها، مخصصة للتحول الثقافي لبيزنطة خلال عصر النهضة المقدونية (القرنين التاسع والعاشر) - زمن الإنسانية "الأولى" ، والتي جعلت من الممكن ليس فقط النزعة الإنسانية "الثانية" ، الأكثر شهرة ، في العصر الباليولوجي ، ولكنها أثرت أيضًا بشكل غير مباشر على النزعة الإنسانية في عصر النهضة في أوروبا الغربية. قاعدة المعرفة حول الثقافة القديمة للبيزنطيين، الذين فروا إلى إيطاليا بعد عام 1453، تراكمت من قبل علماء القرنين الرابع عشر والخامس عشر، لكنهم بدورهم اعتمدوا على مثقفي العصر المقدوني، الذين كانوا أول من أنقذوا أعمال أفلاطون وأرسطو وإسخيليوس ويوريبيدس من غياهب النسيان في العصور المظلمة.

كان النصف الثاني من القرنين التاسع والعاشر هو وقت تعرف البيزنطيين الجدد على الثقافة القديمة وتراكم المعرفة وتدوينها في جميع مجالات الحياة. وحين يتساءل ليميرل عن أسباب هذه الطفرة الثقافية، يرفض أن يرى فيها تأثيرًا خارجيًا (كارولينجي غربي أو سوري عربي شرقي). في تفسيره، كانت إمكانية مثل هذا الإحياء متأصلة دائمًا في الثقافة البيزنطية، التي أعلنت رسميًا كراهية الماضي الوثني، لكنها في الواقع كانت حريصة على الحفاظ على تراثها الثقافي. يصف ليميرل العلاقة بين المسيحية والعصور الوثنية القديمة من حيث "الانقطاع والتمزق". أدانت المسيحية الشرقية الوثنية، لكنها كانت، على نحو متناقض، عنصرا يربط بين العصور. لقد حولت التقليد القديم للتعليم "إلى أحد أسلحة انتصارها"، لكنها (على عكس الكنيسة الغربية) لم تتبع طريق التبعية الكاملة للتعليم المدرسي. وفقًا لليميرل، فإن "الخلاص الأول للهيلينية" حدث بالفعل في فجر العصر البيزنطي، عندما بدأ نسخ البرديات القديمة على نطاق واسع في القسطنطينية بأمر من الإمبراطور قسطنطينوس الثاني.

يوجد في وسط كل فصل من فصول الجزء الرئيسي من الكتاب بعض الشخصيات المهمة في ذلك العصر - ليو عالم الرياضيات، والبطريرك فوتيوس، وأريثاس القيصرية، وقسطنطين السابع بورفيروجنيتوس. يتم تخصيص أقسام مستقلة لتطوير التعليم المدرسي والثورة التقنية التي حدثت بفضل اختراع الحروف الصغيرة - أي الكتابة بأحرف صغيرة، مما جعل من الممكن تسريع إعادة الكتابة بشكل كبير، وبالتالي توزيع النصوص. دون أن يدعي رسميًا أنه أكثر من مجرد "ملاحظات وملاحظات"، يتوصل ليميرل إلى استنتاجات مهمة حول خصوصية الحضارة البيزنطية: فهي تجمع بين الهيلينية "الإمبراطورية" أو "الباروكية" وقرار الكنيسة "بتبني [الثقافة الوثنية]، وليس تدميرها"، الأمر الذي أدى إلى ظهور "الازدواجية البيزنطية النموذجية، أو، إذا أردت، الغموض" في الثقافة البيزنطية بأكملها.

ليميرل ب.النزعة الإنسانية الأولى البيزنطية: ملاحظات وملاحظات حول الوعي والثقافة من أصول القرن العاشر. باريس، 1971.
بديل: ليميرل ب.الإنسانية البيزنطية الأولى. ملاحظات وملاحظات حول التعليم والثقافة في بيزنطة من البداية إلى القرن العاشر. سانت بطرسبرغ، 2012.  

ولد بورفيروجنيتوس عام 905. كان ابن ليو السادس وجاء من السلالة المقدونية. شخصيته ذات أهمية خاصة للمؤرخين. والحقيقة هي أن هذا الحاكم خلال فترة جلوسه على العرش لم يكن منخرطًا في السياسة بقدر ما كرس وقته للعلم ودراسة الكتب. كان كاتباً وترك وراءه تراثاً أدبياً غنياً.

وريث العرش

الابن الوحيد للفيلسوف ليو السادس، قسطنطين بورفيروجينيتوس، ولد من زواجه من زوجته الرابعة. ولهذا السبب، وفقاً للقواعد المسيحية، لم يتمكن من احتلال العرش. ومع ذلك، أراد ليو أن يرى ابنه إمبراطورًا، ولذلك جعله شريكًا له في الحكم خلال حياته. مع وفاته عام 912، بدأ الأخ الأصغر للمتوفى ألكسندر في الوصول إلى السلطة. لقد عزل الشاب كونستانتين من إدارة الشؤون، كما حرم جميع أنصار ابن أخيه من النفوذ. يبدو أن الإمبراطور الجديد قد استولى على السلطة بحزم بين يديه. ومع ذلك، بالفعل في عام 913، توفي ألكساندر، لم يبلغ من العمر بعد، من مرض طويل.

فقدان القوة الحقيقية

والآن أصبح قسطنطين إمبراطورًا أخيرًا. ومع ذلك، كان عمره 8 سنوات فقط. ولهذا تم إنشاء مجلس الوصاية برئاسة البطريرك نيقولا الصوفي. لقد اتسمت دائمًا بعدم استقرار السلطة، والتي كانت تنتقل من يد إلى أخرى من خلال المؤامرات والانقلابات العسكرية. سمح الوضع غير المستقر لمجلس الوصاية للقائد البحري رومان ليكابين بأن يصبح رئيسًا للدولة.

في عام 920 أعلن نفسه إمبراطورًا. في الوقت نفسه، أعلن المستبد الجديد في البداية نفسه فقط كمدافع عن الإمبراطور الطفل الشرعي. ومع ذلك، تمكن ليكابين دون صعوبة كبيرة من شل إرادة قسطنطين، الذي لم يكن مهتمًا على الإطلاق بالسلطة ويعاملها على أنها عبء.

تحت رومان ليكابين

لم يكن الحاكم الجديد ينتمي إلى الأسرة الحاكمة سابقًا، لذلك قرر إضفاء الشرعية على نفسه من خلال الزواج من قسطنطين لابنته هيلين. تمت إزالة الشاب من السلطة الحقيقية. كرّس شبابه للعلم وقراءة الكتب. في هذا الوقت، كانت القسطنطينية واحدة من مراكز التعليم العالمية. تم تخزين الآلاف من المجلدات الفريدة المخصصة لمختلف التخصصات والثقافات هنا. هم الذين أسروا الشاب لبقية حياته.

في هذا الوقت، أحاط رومان ليكابين قسنطينة بأشخاص مخلصين لنفسه، الذين اتبعوا الملك الشرعي. مع اغتصاب الحاكم الحقيقي للسلطة بشكل متزايد، بدأت المؤامرات في الظهور ضده بين الطبقة الأرستقراطية. في كل عام تقريبًا، يتم التعرف على خونة جدد والتعامل معهم دون الكثير من الاحتفالات. تم استخدام أي طرق: التخويف، ومصادرة الممتلكات، واللحن كراهب، وبالطبع عمليات الإعدام.

عودة اللقب الإمبراطوري

حصل قسطنطين بورفيروجنيتوس على لقبه تكريما لاسم القاعة في القصر الإمبراطوري الذي ولد فيه. أكد هذا اللقب على شرعيته، وهو ما أراده الأب ليو السادس.

في معظم حياته، كان قسطنطين بورفيروجينيتوس راضيًا بحضور الاحتفالات الرسمية فقط. لم يتدرب على قيادة الجيش، لذلك لم يكن مهتمًا بالعمل العسكري. بدلا من ذلك، شارك كونستانتين في العلوم. بفضل أعماله، يمكن للمؤرخين الحديثين تشكيل الصورة الأكثر اكتمالا لحياة بيزنطيوم في القرن العاشر.

في عام 944، تمت الإطاحة بالمغتصب الروماني ليكابينوس على يد أبنائه. بدأت أعمال الشغب في العاصمة. السكان العاديون لم يحبوا الفوضى في السلطة. أراد الجميع رؤية الوريث الشرعي لقسطنطين بورفيروجينيتوس على رأس الدولة، وليس أبناء المغتصب. وأخيرا، أصبح ابن ليو السادس أخيرا الإمبراطور. وظل كذلك حتى عام 959، عندما توفي بشكل غير متوقع. ويؤيد بعض المؤرخين النظرية القائلة بأن الحاكم قد سمم على يد ابنه رومان.

الأعمال الأدبية لقسطنطين

كان الكتاب الرئيسي الذي تركه الإمبراطور قسطنطين بورفيروجنيتوس وراءه هو أطروحة "حول إدارة الإمبراطورية". وهذه الوثيقة كتبها الحاكم لأسلافه. كان يأمل أن تساعد نصيحته بشأن الحكومة المستبدين المستقبليين على تجنب الصراعات داخل البلاد. لم يكن الكتاب مخصصًا لعامة الناس. تم نشره بعد سقوط بيزنطة، عندما وصلت عدة نسخ بأعجوبة إلى أوروبا. تم إعطاء العنوان أيضًا من قبل الناشر الألماني (قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس لم يعط عنوان الرسالة السرية).

وقد تناول المؤلف في كتابه بالتفصيل حياة الدولة وأسسها. ويحتوي على 53 فصلاً. العديد منهم مخصص للشعوب التي سكنت الإمبراطورية أو المجاورة لها. لقد كانت الثقافة الأجنبية دائمًا مجالًا كان كونستانتين بورفيروجينيتوس مهتمًا به. لقد ترك مقالات فريدة عن السلاف لم تعد موجودة في أي مصدر من تلك الحقبة. من الغريب أن الإمبراطور وصف حتى زيارة أميرة كييف أولغا إلى القسطنطينية. كما تعلمون، قبلت الحاكمة السلافية في القسطنطينية المعمودية المسيحية عندما كان شعبها لا يزال يعتنق الإيمان الوثني.

بالإضافة إلى ذلك، قام المؤلف بدراسة الهيكل الإداري والاقتصادي لروسيا القديمة. توجد في فصول مختلفة أوصاف للمدن السلافية: نوفغورود، وسمولينسك، وفيشغورود، وتشرنيغوف، وكذلك كييف. كما اهتم الإمبراطور أيضًا بالشعوب المجاورة الأخرى: البلغار والهنغاريين والعرب والخزر وغيرهم. وقد كتبت الرسالة الأصلية باللغة اليونانية. تُرجم الكتاب لاحقًا إلى اللاتينية، وبعد ذلك إلى اللغات الأوروبية الأخرى. يمزج هذا العمل بين مجموعة متنوعة من الأنواع السردية التي استخدمها كونستانتين بورفيروجنيتوس بمهارة. يُعد كتاب "حول إدارة الإمبراطورية" مثالًا فريدًا لأدب العصور الوسطى.

""عن المراسم""

كتاب مهم آخر كتبه الإمبراطور هو مجموعة "في الاحتفالات". في ذلك، وصف المستبد جميع الطقوس المقبولة في الفناء البيزنطي. تتضمن المجموعة أيضًا ملحقًا مثيرًا للاهتمام حول التكتيكات العسكرية. وفقا لقسطنطين، كان من المفترض أن تصبح هذه الملاحظات أداة تعليمية لحكام المستقبل في دولة ضخمة.

فاعل خير ومعلم

لم يكتب قسطنطين الكتب فحسب، بل رعى أيضًا العديد من المؤلفين والمؤسسات. بعد أن نضج، بدأ أولاً في معالجة المجموعة الأدبية الضخمة التي تراكمت لدى بيزنطة الأرثوذكسية. كانت هذه سيرة مختلفة للقديسين محفوظة في مكتبات الأديرة. كان الكثير منها موجودًا في نسخة واحدة، كما تضررت الكتب النادرة من العصور القديمة وظروف التخزين السيئة.

في هذا المشروع، ساعد الإمبراطور الشعار والسيد سمعان ميتافراستوس. في معالجته وصلت العديد من القطع الأثرية الأدبية المسيحية إلى عصرنا. تلقى السيد أموالاً من الإمبراطور، اشترى بها نسخًا نادرة من الكتب، واحتفظ أيضًا بمكتب يضم عددًا كبيرًا من الكتبة وأمناء المكتبات وما إلى ذلك.

موسوعة قسنطينة

أصبح الإمبراطور مصدر إلهام وراعي للأحداث التعليمية المماثلة الأخرى. وبفضله صدرت في القسطنطينية موسوعة تتكون من أكثر من خمسين مجلداً. تضمنت هذه المجموعة معرفة من مجموعة واسعة من المجالات في كل من العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية. كانت الميزة الرئيسية لموسوعة عصر قسطنطين هي تدوين وتنظيم مجموعة كبيرة من المعلومات المتباينة.

وكان الكثير من المعرفة ضروريًا أيضًا للأغراض العملية. على سبيل المثال، قام كونستانتين بتمويل تجميع مجموعة من المقالات حول الزراعة. ساعدت المعرفة الواردة في هذه الوثائق لعدة أجيال في تحقيق أكبر محصول على نطاق واسع

تحتوي هذه القائمة على ببليوغرافيا لعدة دراسات ومنشورات ذات طبيعة موسوعية، على سبيل المثال: Dashkov S.B. أباطرة بيزنطة. م.، 1997؛ القاموس البيزنطي: في مجلدين / [comp. عام إد. ك.أ. فيلاتوف]. SPb.: أمفورا. TID Amphora: RKhGA: دار نشر أوليغ أبيشكو، 2011، المجلد 1، 2.؛ كل ملوك العالم. اليونان القديمة. روما القديمة. بيزنطة. كونستانتين ريجوف. موسكو، 2001؛ فاسيلييف أ. تاريخ بيزنطة: في 3 مجلدات، 1923-1925. لا يتم دمج قوائم منفصلة من كتب مختلفة في قائمة واحدة، ولكن يتم تقديمها بشكل منفصل - لسهولة الاستخدام: من بين مواد البوابة، لا تحتوي جميع الملفات التي تحتوي على أجزاء نصية من المنشورات المسماة على الجهاز؛ وغالبًا ما يتم تقديم نماذج من الروابط فقط إلى الببليوغرافيا. في هذه الحالة، يجب عليك الذهاب إلى هذه القائمة واختيار الرقم المشار إليه في النص. على سبيل المثال، في مجموعة مختارة من المواد المتعلقة بالإمبراطور أندرونيكوس الرابع، يوجد الرابط التالي في نهاية أحد الاقتباسات: . هذا يعني أنه في القائمة أدناه (أي في القائمة من كتاب Dashkov S.B. Emperors of Byzantium. M., 1997) تحتاج إلى تحديد الموضع 132 - تاريخ بيزنطة: في 3 مجلدات / Rep. إد. أكاد. إس دي سكازكين. م، 1967. وهكذا. كن حذرًا: قد يظهر عدد من الكتب التي تحتوي على هذا العرض التقديمي للقوائم مرتين.

داشكوف إس. أباطرة بيزنطة:

1. المصادر

1. آثار الأدب البيزنطي في القرنين الرابع والتاسع/ الجمهورية. إد. لوس انجليس فرايبيرج. م، 1968.

2. آثار الأدب البيزنطي في القرنين التاسع والرابع عشر / جمهورية الجمهورية. إد. لوس انجليس فرايبيرج. م، 1969.

3. مجموعة من الوثائق عن التاريخ الاجتماعي والسياسي لبيزنطة. / مندوب. إد. أكاديمي إ.أ. كوزمينسكي. م، 1951.

4. قارئ عن تاريخ العالم القديم. ت.3.م، 1953.

5. قارئ في تاريخ العصور الوسطى: في 3 مجلدات/طبعة. N. P. Gratsiansky و S. D. Skazkin. م، 1949-1953.

6. قارئ في تاريخ العصور الوسطى: في مجلدين/طبعة. أكاد. S. D. سكازكينا. م، 1961-1963.

7. أغاثيوس. عن عهد جستنيان/ترانس. إم في ليفتشينكو. ل.، 1953.

8. أليكسي مكرموليت. حوار بين الغني والفقير / ترانس. M.A.Polyakovskaya//VV. ت 33. 1972.

9. آنا كومنينا. أليكسياد / ترانس، بالاتصالات. يو إن ليوبارسكي. م، 1965.

10. رسالة جغرافية مجهولة المصدر "وصف كامل للكون والشعوب"/ترجمة، ملحوظة، مرجع سابق. S.V.Polyakova و I.V.Felenkovskaya // V.V. ت.8.1956.

11. تاريخ سوري مجهول عن زمن الساسانيين/الترانس. N. V. بيجوليفسكايا // تيف. ت. 7. 1939.

12. استراتيجية أنطيوخس. استيلاء الفرس على القدس عام 614هـ. N.Ya.Marr//Texgs والأبحاث حول فقه اللغة الأرمنية الجورجية. كتاب السادس، التاسع، 1909.

13. أسوهيك. التاريخ العام/عبر. ن. أمينة. م، 1864.

14. الحكاية البيزنطية "حكاية ذوات الأربع" (القرن الرابع عشر) / ترانس، المقدمة. فن. V. S. شاندروفسكايا //VV. ت 9. 1956.

15. الكتاب البيزنطي من Eparch/Trans.، بالاتصالات. مل. سيوزيوموفا. م، 1962.

16. نثر الحب البيزنطي/ معد، ترانس. إس في بولياكوفا. ل.، 1965.

17. المؤرخون البيزنطيون ديكسيبوس، وأونابيوس، وأولمبيودوروس، ومالخوس، وبطرس الأرستقراطي، وميناندر، ونونوس، وثيوفانيس البيزنطي/الترانس. إس. ديستونيا سانت بطرسبرغ، 1868.

18. المؤرخون البيزنطيون دوكاس، سفراندز لاونيك تشالكوكونديل حول استيلاء الأتراك على القسطنطينية / ترانس، مقدمة. A. S. ستيبانوفا و E. B. Veselago // VV. ت. 7. 1953.

19. الأساطير البيزنطية/ ترانس. إس في بولياكوف. ل.، 1972.

20. القانون الزراعي البيزنطي / G E. Lipshits، I. P. Medvedeva، E. K. Piotrovskoy؛ حررت بواسطة آي بي ميدفيديف. ل.، 1984.

21. الرسالة الطبية البيزنطية في القرنين الحادي عشر والرابع عشر. / ترانس، بالاتصالات. جي جي ليتافرينا //VV. ت 31. 1971

22. الحوار الساخر البيزنطي/الإعدادية. إس في بولياكوفا وإي في فيلينكوفسكايا. ل.، 1986.

23. الجغرافيا. الموسوعة الزراعية البيزنطية في القرن العاشر/ ترانس.، comm. إي إي ليبشيتس. ل.، 1960.

24. جورجي جيميست بليفون. خطابات حول الإصلاحات./ Transl. بي تي جوريانوفا //VV. ت.6.1953.

25. جورجي جيميست بليفون. حول القوانين / ترجمة. آي بي ميدفيديف // ميدفيديف آي بي. ميسترا. مقالات عن تاريخ وثقافة المدينة البيزنطية المتأخرة. ل.، 1973.

26. جورج أكروبوليس. تاريخ لوغوثيتوس العظيم جورج أكروبوليتوس/ترانس. I. ترويتسكي // VIPDA. سانت بطرسبرغ، 1863.

27. جورج أكروبوليس. مرثية جورج أكروبوليس للإمبراطور جون دوكا [فاتاتسو] / الإعدادية. P.I.Zhavoronkova//VV. ت.48.1987.

28. جورجي أمارتول. الكتب المؤقتة والمجازية لجورج منيتش (تاريخ جورج أمارتول في الترجمة السلافية الروسية القديمة) / الإعدادية. VM استرينا. ت 1-3. ص.-ل.، 1920-1930.

29. جورجي بهيمير. قصة مايكل وأندرونيكوس باليولوجوس / ترانس. حررت بواسطة إس بي كاربوفا //VIPDA. سانت بطرسبرغ، 1868.

30. سجلان بيزنطيان من القرن العاشر. أ) تاريخ بسامثيان؛ ب) جون كاميجو الاستيلاء على تسالونيكي/ ترانس.، بالاتصالات. أ.ب كازدانا 1959.

31. ديجينيس أكريت. قصيدة ملحمية بيزنطية / ترانس.، com. أ.يا سيركينا. م، 1960.

32. ملخصات جستنيان. الأجزاء المختارة / العابرة، تقريبًا. آي إس بيريترسكي. م، 1984.

33. ايفاجريوس سكولاستيكوس. تاريخ الكنيسة // KhCh. رقم 4، 1853؛ رقم 4، 1854.

34. جيفري دي فيلاردوين. الاستيلاء على القسطنطينية. أغاني Trouvères. م، 1984. (طبعة جديدة: جيفروي دي فيلهاردوين. فتح القسطنطينية / ترانس، تعليق م. أ. زابوروف. م، 1993).

35. حياة مختارة من القديسين في القرنين الثالث والتاسع. ت.1.م، 1992.

36. يشو ستايليت. الوقائع السورية // Pigulevskaya N.V. بلاد ما بين النهرين في مطلع القرنين الخامس والسادس. تيف. ت 31. 1940.

37. إزبورنيك. حكايات روس القديمة / شركات. L. A. Dmitrieva و N. V. Ponyrko. م، 1987.

38. إيوان كانتاكوزين // جي إم بروخوروف. صحافة جون كانتاكوزين 1367-1371 // VV. ت 29. 1968.

39. جون كينام. تاريخ موجز لعهد جون ومانويل كومنينوف / ترانس. حررت بواسطة V. N. كاربوفا // VIPDA. سانت بطرسبرغ، 1859.

40. جون تزيميسكيس. رسالة إلى القيصر الأرمني أشوت ش/بير. مركز حقوق الإنسان. كوتشوك-إيوانيس//VV. ت.10.1903.

41. يوحنا الأفسسي. مقتطفات من الوقائع // Pigulevskaya N.V. الشرق الأوسط، بيزنطة، السلاف. ل.، 1976.

42. الأردن. عن أصل وأفعال Getae (Getica)/nep. E-الفصل. سكرزينسكايا. م، 1960.

43. كيكافمين. نصائح وقصص من Kekavmen. مقالة لقائد بيزنطي من القرن الحادي عشر/ ترانس.، comm. جي جي ليتافرينا. م، 1972.

44. كونستانتين بورفيروجنيتوس. حول المواضيع. عن الشعوب/عبر. جي لاسكينا. م، 1899.

45. كونستانتين بورفيروجينيتوس. حول إدارة الإمبراطورية/نص، ترجمة، بالاتصالات، إد. G. G. Litavrina و A. P. Novoseltsev. م، 1991.

46. ​​كونستانتين بورفيروجينيتوس. حول مراسم البلاط البيزنطي (مقتطفات) // آثار الأدب البيزنطي في القرنين الرابع والتاسع / النائب. إد. لوس انجليس فرايبيرج. م، 1968. ص 75-78.

47. لاستيفيرتزي أريستيكس. رواية Vardapeg Aristgakes Lasgivertsi/Trans. K. N. يوزباشيان. م، 1968.

48. ليو الشماس. قصة. / لكل. م.ب. كوبيلينكو، م، 1988.

49. ليبانيوس. الخطب: في مجلدين.//Trans. إس شيجاكوفا. م، 1914-1916.

50. موريشيوس. التكتيكات والاستراتيجية. ترجم الكابتن تسيبشيف من اللاتينية. سانت بطرسبرغ، 1903.

51. ميخائيل باليولوج. السيرة الذاتية للإمبراطور ميخائيل باليولوج ومقتطف من الميثاق الذي أعطاه لدير القديس مرقس. ديمتري. / إد. أنا ترويتسكي. 1886 (أو KhCh. 1885، رقم 6).

52. ميخائيل باناريت. تاريخ طرابزون. / تجهيز. أ. خاخانوفا // يعمل على الدراسات الشرقية لمعهد لازاريفسكي للدراسات الشرقية. اللغات. المجلد. 23، م، 1905.

53. ميخائيل بسيل. الكرونوغرافيا / الترجمة. يا.ن. ليوبارسكي. م، 1978.

54. ميخائيل بسيل. على الجمع بين أجزاء الكلام. مراجعة الأفكار البلاغية. Ipertima Pseila هي كلمة مؤلفة لـ Vestarch Pothos، الذي طلب الكتابة عن الأسلوب اللاهوتي. مقارنة يوربيدس مع بيسيس (يُسأل من الذي كتب الشعر بشكل أفضل، بيسيس أم يوربيدس) / ترانس. T.A.Miller // العصور القديمة والبيزنطة: السبت. المقالات /الجواب. إد. لوس انجليس فرايبيرج. م، 1975. ص 156-171.

55. ميخائيل بسيل. لائحة اتهام ضد ميخائيل كيرولار // Bezobrazov P.V.. مواد لتاريخ الإمبراطورية البيزنطية. JMNP. الجزء 265. 1889. ص 23-84.

56. القانون البحري/التحويل. ML.Syuzyumova //ADSV. المجلد. 6. 1969.

57. نيستور اسكندر. قصة القسطنطينية وتأسيسها والاستيلاء عليها من قبل الأتراك عام 1453 / اتصالات. الأرشمندريت ليونيد. سانت بطرسبرغ، 1886.

58. نيكيتا ايفجينيان. حكاية دروسيلا وشاريكلز/الإعدادية. F. A. Pegrovsky. م، 1969.

59. نيكيتا شوناتس. تاريخ نيكيتاس شوناتيس يبدأ بعهد جون كومنينوس/ترانس. حررت بواسطة V. I. Dolotsky (مجلد واحد) و I. V. Cheltsov: مجلدان //VIPDA. سانت بطرسبرغ، 1860-1862.

60. نيكيتا شوناتس. خطاب ألّفه وقرأه أمام كورش ثيودور لاسكار، الذي حكم المدن الرومانية الشرقية، عندما امتلك اللاتين القسطنطينية، وشن يوحنا ميسيا والسكيثيون غارات على الأراضي الرومانية الغربية/الترانس. P. I. Zhavoronkova // VO. م، 1991.

61. نيكيفور. نيقفورس، بطريرك القسطنطينية، "تاريخ مختصر" / ترانس. E. E. Lipshitsa //VV. ت 3. 1950.

62. نيكيفوروس براين [قيصر]. ملاحظات تاريخية عن نيكيفوروس برينيوس/ترانس. حررت بواسطة V. N. كاربوفا //VIPDA. سانت بطرسبرغ، 1858.

63. نيكيفور جريجورا. التاريخ الروماني لنيقفوروس غريغوراس، بدءًا من الاستيلاء على القسطنطينية من قبل اللاتين/الترانس. M.L.Shalfeeva // VIPDA. سانت بطرسبرغ، 1862.

64. أوليمبيودور. أوليمبيودوروس "التاريخ" في السجلات والاختيارات فوتيوس/بريد. E. I. Skrzhinskaya // VV. ت.8.1956.

65. بالاس الإسكندرية. Epigrams / نشر. يو إف شولتس//VV. ت 24. 1964.

66. بطرس الصقلي. قصة مفيدة// بارتيكيان ب.م. بطرس الصقلي وتاريخه للبوليسيانيين. ب. ت 18. 1961.

67. حكاية اسكندر بك/الإعدادية. N. N. Rozova، N. A. Chistyakova. م، 1957.

68. بريسكوس بانيوس. حكايات بريسكوس بانيوس/ترانس. جي إس ديستونيس//قسم الملاحظات العلمية الثاني. عفريت. أكاديمي الخيال العلمي. كتاب السابع، لا. 1. سانت بطرسبرغ، 1861.

69. تابعه فيوفان. حياة الملوك البيزنطيين / إعدادية. يا.ن. ليوبارسكي. سانت بطرسبرغ، 1992.

70. بروكوبيوس القيصري. تاريخ حروب الرومان مع الفرس والوندال والقوط/الترانس. S. وG.Destunisov // Zap. الكلية التاريخية واللغوية في سانت بطرسبرغ. امم المتحدة تا. ت 1-3. 1876-1891. (طبعة جديدة: بروكوبيوس القيصري. الحرب مع الفرس. الحرب مع المخربين. التاريخ السري / عبر، المادة، comm. A.A. Chekalova. M.، 1993.)

71. بروكوبيوس القيصري. الحرب مع القوط/الترانس. إس بي كوندراتيفا. م، 1950.

72. بروكوبيوس القيصري. حول مباني جستنيان / ترانس. S.P.Kondratieva //VDI. رقم 4(9). 1939.

73. بروكوبيوس القيصري. التاريخ السري / ترانس. S.P.Kondratieva //VDI. رقم 4(5). 1938. (طبعة جديدة: انظر.)

74. رانوفيتش أ.ب. المصادر الأولية لتاريخ المسيحية المبكرة. النقاد القدماء للمسيحية المبكرة. م، 1990.

75. روبرت دي كلاري. فتح القسطنطينية [عام 1204]/ Trans., comm. ماجستير زابوروفا. م، 1968.

76. سيبيوس. تاريخ الإمبراطور إيراكل / ترانس. كي بي باتكانوفا. سانت بطرسبرغ، 1862.

77. سينسيوس القيرواني. عن المملكة / ترانس. إم في ليفتشينكو // VV. ت.6.1953.

78. سميتانين ف. قائمة طبعات الرسائل البيزنطية المتأخرة من 1502 إلى 1917 م SV. المجلد. 6. 1969.

79. سوزومين إرمي. تاريخ كنيسة إرميا سوزومين السلامية. سانت بطرسبرغ، 1851.

80. سقراط المدرسي. تاريخ الكنيسة. ساراتوف، 1911 (في العنوان-1912).

81. سفراندزي جورجي. كرونيكل / ترانس. وتقريبا. E. D. Dzhagatspanyan // القوقاز وبيزنطة. ت.5.1987.

82. فيوفان. تاريخ ثيوفان البيزنطي من دقلديانوس إلى الملكين ميخائيل وابنه ثيوفيلاكت/ترانس. V. I. Obolensky و F. A. Ternovsky. م، 1890.

83. ثيوفيلاكت سيموكاتا. التاريخ / العابرة. إس بي كوندراتيفا. م، 1957.

84. فيلوسجورجيوس. مختصر تاريخ الكنيسة فيلوسجورجي، بقلم البطريرك فوتيوس // KhCh، 1854. رقم 4.

85. تشيتشوروف م.س. الأعمال التاريخية البيزنطية: "الكرونوغرافيا" لثيوفانس، "كتاب الأدعية" لنيكيفوروس / نص، ترجمة، comm. م، 1980. 1)

86. إكلوج. القانون التشريعي البيزنطي في القرن الثامن. / ترانس، بالاتصالات. إي إي ليبشيتس. م، 1965.

87. قصائد بولس الصامت والقنصل المقدوني // BB. ت 30. 1969.

88. يحيى الأنطاكي // روزن ف.ر. الإمبراطور فاسيلي القاتل البلغاري. مقتطفات من تاريخ يحيى الأنطاكي // الزاب. عفريت. أكاديمي الخيال العلمي. T.44، الجزء 1. سانت بطرسبرغ، 1883.

89. نوموز إتباتيوتيكوس (القانون العسكري) / ترانس. V. V. كوتشما. ب. T. 32. 1971. يتم تقديم الترجمات بشكل مختصر وفقًا للأربعاء. ونصيحة.

2. الأدب

90. افيرينتسيف س.س. شعرية الأدب البيزنطي المبكر. م، 1977.

91. أزاريفيتش د. تاريخ القانون البيزنطي. ت.1، الجزء. 1، 2. ياروسلافل، 1876-1877.

92. ألكسيف يو.جي. "ملك كل روس". نوفوسيبيرسك، 1991.

93. أليكسي (دورودنتسين) أسقف. تشيستوبولسكي. متصوفو الكنيسة البيزنطية في القرن الرابع عشر (القديس غريغوريوس بالاماس ونيكولاس كافاسيلا والقديس غريغوريوس السينائي) // المحاور الأرثوذكسي. كازان، 1906.

94. العصور القديمة وبيزنطة: السبت. المقالات/الإجابة. إد. L. فرايبرغ. م، 1975.

95. أرينيون ج.-ب. العلاقات الدولية لكييف روس في منتصف القرن العاشر ومعمودية الأميرة أولغا // VV. ت.41.1980.

96. بنك أ.ف. الفن البيزنطي في مجموعات الاتحاد السوفيتي: ألبوم النسخ. لام. م، 1966.

97. بارابانوف ن.د. بيزنطة وروس في بداية القرن الرابع عشر. بعض جوانب العلاقات بين البطريركية والمتروبوليت //VO. م، 1991.

98. بيليايف د. استقبالات الملوك البيزنطيين اليومية والأحد وخروجهم الاحتفالي إلى كنيسة القديس مرقس. صوفيا في القرنين التاسع والعاشر // 3apiski Imp. الروسية الجزيرة الأثرية. ت5، العدد. 1-4. سانت بطرسبرغ، 1893.

99. بيليايف د. مراجعة الأجزاء الرئيسية للقصر الإمبراطوري الكبير // ملاحظات الإمبراطور. الروسية الجزيرة الأثرية. ت5، العدد. 1-2. سانت بطرسبرغ، 1891.

100. بيشكوف ف. الجماليات البيزنطية. م، 1977.

101. بيشكوف ف. تاريخ قصير من الجماليات البيزنطية. كييف، 1991.

102. بيشكوف ف. معنى الفن في الثقافة البيزنطية. م، 1991.

103. فاسيليف أ.أ. البيزنطيين والعرب. العلاقات السياسية بين بيزنطة والعرب في عهد الأسرة العمورية // الزاب. الكلية التاريخية واللغوية في سانت بطرسبرغ. امم المتحدة تا. ت 56. 1900.

104. فاسيليف أ.أ. البيزنطيين والعرب. العلاقات السياسية بين بيزنطة والعرب في عهد الأسرة المقدونية // زاب. الكلية التاريخية واللغوية في سانت بطرسبرغ. امم المتحدة تا. ت 66. 1902.

105. فاسيليف أ.أ. تاريخ بيزنطة: في 3 مجلدات، 1923-1925.

106. فاسيليف أ.أ. محاضرات عن تاريخ الإمبراطورية البيزنطية. ت. 1. ص.، 1914.

107. فاسيليف أ.أ. نقل حقوقه في بيزنطة من قبل أندرو باليولوج إلى الملك الفرنسي شارل الثامن//C6. تكريما لـ N. I. كاريف. بتروغراد، 1914.

108. فاسيليف أ.أ. أصل الإمبراطور باسيليوس المقدوني//VV. ت.12.1906.

109. فاسيليف أ.أ. رحلة الإمبراطور مانويل الثاني باليولوج عبر أوروبا الغربية (1399 - 1403). سانت بطرسبرغ، 1912.

110. فاسيليفسكي ف.ج. الإجراءات. ت 1-4. سان بطرسبرج؛ ج1، 1908-1930.

111. الأدب البيزنطي: السبت. فن. م، 1974.

112. الفن والطقوس البيزنطية. اكتشافات جديدة. ل.، 1991.

113. التاريخ العام للهندسة المعمارية: V12t. ت 2، 3. م 1963-1966.

114. هيرزبيرج ج.ف. تاريخ بيزنطة/عبر، تقريبا. بي في بيزوبرازوفا. م، 1897.

115. مقالات جويان ر. عن التاريخ الإداري للإمبراطورية البيزنطية المبكرة (القرنين الرابع والسادس) // VV. ت 24. 1964.

116. جلوشانين إي.بي. النبلاء العسكريون في بيزنطة المبكرة. بارناول، 1991.

117. جلوشانين إي.بي. ملكية أراضي الدولة العسكرية في أوائل بيزنطة (حول مسألة نشأة النظام الأنثوي) // VV. ت.50.1989.

118. جوريانوف ب.ت. مدينة بيزنطية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. //بب. ت 13. 1958.

119. جوريانوف ب.ت. الإقطاع البيزنطي المتأخر. م، 1962.

120. صور ديل ش البيزنطية: في مجلدين / ترجمة. م. بيزوبرازوفا. م.، 1914. (طبعة جديدة: صور ديل ش. البيزنطية / ترجمة م. بيزوبرازوفا، إعداد ب. بيزوبرازوف. م.، 1994.)

121. ديل ش تاريخ الإمبراطورية البيزنطية / بير أ.إي.روجينسكايا. م، 1948.

122. ديل الشيخ المشاكل الرئيسية للتاريخ البيزنطي / ترجمة، مقدمة. بي تي جوريانوفا. م، 1947.

123.ديل س. جستنيان والحضارة البيزنطية في القرن السادس / ترانس. من الفرنسية. سانت بطرسبرغ، 1908.

124. دياكونوف أ.ب. أخبار يوحنا أفسس والسجلات السورية عن السلاف في القرنين السادس والسابع // VDI. لا!. 1946.

125. دياكونوف أ.ب. يوحنا الأفسسي وأعماله الكنسية التاريخية. سانت بطرسبرغ، 1908.

126. إريمييف دي، ماير إم إس تاريخ تركيا في العصور الوسطى والعصر الحديث. م، 1992.

127. زافورونكوف بي. الإمبراطورية النيقية والشرق (العلاقات مع السلطنة الأيقونية والمغول التتار وأرمينيا قيليقيا في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي. القرن الثالث عشر) // VV. ت 39. 1978.

128. زافورونكوف بي. إمبراطورية نيقية والغرب // BB. ت 36. 1974.

129. زافورونكوف بي. تكوين وتطور أعلى طبقة نبلاء في إمبراطورية نيقية: النخبة // VO. م، 1991.

130. زافورونكوف بي. في أصول تشكيل إمبراطورية نيقية (تقييم أنشطة قسطنطين الحادي عشر لاسكار) // VV. ت 38. 1977.

131. زابوروف م.أ. الصليبيين في الشرق. م، 1980.

132. تاريخ بيزنطة: في 3 مجلدات/الإجابة. إد. أكاد. إس دي سكازكين. م، 1967.

133. تاريخ العصور الوسطى: في مجلدين.)/ إد. Z. V. Udaltsova و S. P. Karpov. ت.1.م، 1990.

134. تاريخ العالم القديم: في 3 مجلدات/طبعة. آي إم دياكونوفا. T. 3. تراجع المجتمعات القديمة. م، 1966.

135. تاريخ إيطاليا / إد. إس دي سكازكين وآخرون T. 1. M.، 1970.

136. كازدان أ.ب. الأرمن كجزء من الطبقة الحاكمة للإمبراطورية البيزنطية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. يريفان، 1975.

137. كازدان أ.ب. لغز كومنينوس (تجربة التأريخ)//VV. ت 25. 1964.

138. كازدان أ.ب. كتاب وكاتب في بيزنطة. م، 1973.

139. كازدان أ.ب. التكوين الاجتماعي للطبقة الحاكمة في بيزنطة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. م، 1974.

140. كاربوف إس.بي. إمبراطورية طرابزون ودول أوروبا الغربية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. م، 1981.

141. كوفالسكي واي.في. الباباوات والبابوية. م، 1991.

142. كورسونسكي أ.ر. في مسألة الفتوحات البيزنطية في إسبانيا في القرنين السادس والسابع.//VV. ت 12. 1957.

143. كورسونسكي أ.ر. من الإمبراطورية الرومانية الشرقية إلى بيزنطة // VV. ت 29. 1968.

144. كولاكوفسكي يو.أ. تاريخ بيزنطة: في 3 مجلدات. سانت بطرسبرغ، 1910-1913.

145. كولاكوفسكي يو.أ. استراتيجية الإمبراطور نيكيفوروس // زاب. عفريت. أكاديمي الخيال العلمي. ت 8، رقم 9. سانت بطرسبرغ، 1908.

146. ثقافة بيزنطة. IV-النصف الأول من القرن السابع الهجري/ج. إد. Z. V. Udaltsova. م" 1984.

147. الثقافة البيزنطية، النصف الثاني من القرنين السابع والثاني عشر / الجمهورية. إد. Z. V. Udaltsova. م، 1989.

148. ثقافة بيزنطة في النصف الأول من القرن الثالث عشر من القرن الخامس عشر. / مندوب. إد. جي جي ليتافرين. م، 1991.

149. كورباتوف ج.ل. تاريخ بيزنطة. م، 1984.

150. كورباتوف ج.ل. الصور البيزنطية المبكرة (لتاريخ الفكر الاجتماعي والسياسي). ل.، 1991.

151. كورغانوف ف. المثل البيزنطي للملك والمملكة والعلاقات الناتجة بين السلطات الكنسية والمدنية، مقارنة بمثال الكنيسة. كازان، 1881.

152. كوتشما ف.ف. الرسائل العسكرية البيزنطية كمعالم ثقافية //ADSV. سفيردلوفسك، 1987.

153. ف.ف. المشاكل العسكرية والاقتصادية للتاريخ البيزنطي في مطلع القرنين التاسع والعاشر. (وفقًا لـ "تكتيكات الأسد")//AD SV. المجلد. 9. 1973.

154. كوتشما ف.ف. نظرية وممارسة الشؤون العسكرية للإمبراطورية البيزنطية وفقًا لأطروحات القرن العاشر. //في. م، 1982.

155. كوتشما ف.ف. طاقم القيادة والـ sgratiots العاديون في الجيش المواضيعي البيزنطي في نهاية القرنين التاسع والعاشر. //في. م، 1971.

156. لازاريف ف.ن. تاريخ الرسم البيزنطي. م، 1986.

157. لاسكين ج.ا. ايراكلي. الدولة البيزنطية في النصف الأول من القرن السابع. خاركوف، 1899.

158. لاتيشيف ف. حول مسألة النشاط الأدبي لكونستانتين بورفيروجنيتوس // VV. المجلد 22 لعام 1915-1916، أد. في عام 1916.

159. ليبيديف أ.ب. اسكتشات تاريخية لحالة الكنيسة البيزنطية الشرقية من نهاية القرن العاشر إلى نصف القرن الخامس عشر. مجموعة مرجع سابق. T.7. م 1902.

160. ليبيديفا ج. البنية الاجتماعية للمجتمع البيزنطي المبكر (حسب قوانين ثيودوسيوس وجستنيان). ل.، 1980.

161. ليفتشينكو م.ف. مقالات عن تاريخ العلاقات الروسية البيزنطية. م، 1956.

162. ليبشيتس إي.إي. العالم البيزنطي ليو عالم الرياضيات: من تاريخ الثقافة البيزنطية في القرن التاسع. الثاني بب. ت.2.1949.

163. ليبشيتس إي.إي. التشريع والفقه في بيزنطة في القرنين التاسع والعاشر. م، 1981.

164. ليبشيتس إي.إي. مقالات عن تاريخ المجتمع والثقافة البيزنطية في النصف الثامن والأول من القرن التاسع. ل.، 1961.

165. ليبشيتس إي.إي. القانون والمحكمة في بيزنطة في القرنين الرابع والثامن. ل.، 1976.

166. ليتافرين ج.ج. المجتمع والدولة البيزنطية في القرنين العاشر والحادي عشر. مشكلات تاريخ قرن واحد: 976-1081. م، 1977.

167. ليتافرين ج.ج. كيف عاش البيزنطيون. م، 1974.

168. ليتافرين ج.ج. تكوين سفارة أولغا في القسطنطينية و "هدايا" الإمبراطور //VO. م، 1982.

169. ليتافرين ج.ج. أفكار "البرابرة" حول بيزنطة والبيزنطيين في القرنين السادس والعاشر // VV. ت.46.1986.

170. ليخاتشيف ن.ب. Molivduls من الشرق اليوناني. م، 1991.

171. ليخاتشيف ن.ب. بعض من أقدم أنواع أختام الأباطرة البيزنطيين. م، 1911.

172. ليخاتشيف ن.ب. أختام بطاركة القسطنطينية. م، 1899.

173. ليخاتشيفا ف.د. فن بيزنطة الرابع - القرن الخامس عشر. ل.، 1981.

174. ليخاتشيفا ف.د. المنمنمة البيزنطية. آثار Miniapora البيزنطية في القرنين التاسع والخامس عشر في مجموعات الاتحاد السوفيتي. م، 1977.

175. لوباريف مركز حقوق الإنسان. حياة القديسين البيزنطية من القرن الثامن إلى التاسع // الخامس الخامس. ت 17-19. 1911-1915.

176. لوباريف مركز حقوق الإنسان. حول توحيدية الإمبراطور مانويل كومنينوس//VV. ر 14 لعام 1907، أد. 1909.

177. لوباريف مركز حقوق الإنسان. حكاية الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني // VV. ت5، العدد. 1/2. 1898.

178. ليوبارسكي يا.ن. ميخائيل بسيل: الشخصية والإبداع. عن تاريخ ما قبل الإنسانية البيزنطية. م، 1978.

179. مالينين ف.ن. الشيخ فيلوثاوس من دير العازار ورسائله. كييف، 1901.

180. ميدفيديف آي.بي. الإنسانية البيزنطية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ل.، 1976.

181. ميدفيديف آي.بي. ميسغرا. مقالات عن تاريخ وثقافة المدينة البيزنطية المتأخرة. ل.، 1973.

182. مايندورف الأول. بيزنطة وموسكو روس. باريس، 1990.

183. Meyendorff I. حول الهدوئية البيزنطية ودورها في التطور الثقافي والتاريخي لأوروبا الشرقية في القرن الرابع عشر. // تودرل. ت.29، 1974.

184. ميتروفانوف ب. التغيير في اتجاه الحملة الصليبية الرابعة // VV. ت 4، العدد. 3/4. 1897.

185. موروزوف ن.أ. تاريخ كاليبس. الوحي في الرعد والعاصفة. م، 1991 (طبع).

186. أوسكار بيو. من حياة الإمبراطورات الرومان. م، 1991 (طبع). 2)

187. أوسجروجورسكي ج.أ. تطور طقوس التتويج البيزنطية // بيزنطة، السلاف الجنوبيون، روس القديمة، أوروبا الغربية. قعد. مقالات تكريما لـ V. N. لازاريف. م، 1973.

188. أوستروموف آي.إن. تاريخ كاتدرائية فلورنسا. م، 1847.

189. بارافيان ن.أ. النار اليونانية // الكيمياء الحياة. 1993. رقم 3.

190. بيريترسكي إ.س. ملخصات جستنيان. مقالات عن تاريخ التجميع والخصائص العامة. م، 1956.

191. بيتوليفسكايا ن.ف. العرب بالقرب من حدود بيزنطة وإيران في القرنين الرابع والسادس. ل.، 1964.

192. بيتوليفسكايا ن.ف. بيزنطة وإيران في مطلع القرنين السادس والسابع // TIV. ت 46. ل.، 1946.

193. بيتوليفسكايا ن.ف. وغيرها تاريخ إيران من العصور القديمة حتى نهاية القرن الثامن عشر. ل.، 1958.

194. بيسارسكايا إل. آثار الفن البيزنطي في القرنين الخامس والخامس عشر. في مستودع أسلحة الدولة. ل.-م.، 1964.

195. بوليفوي ن.يا. حول مسألة حملة إيغور الأولى ضد بيزنطة (تحليل مقارن للمبتزين الروس والبيزنطيين)//VV. ت 28. 1961.

196. بولياكوفسكايا م. ديمتريوس كيدونيس والغرب (الستينات من القرن الرابع عشر) // التنمية الاجتماعية لبيزنطة // ADSV. سفيردلوفسك، 1979.

197. بولياكوفسكايا إم إيه، تشيكالوفا أ.أ. بيزنطة: الحياة والعادات. سيردلوفسك، 1989.

198. بوبوف ن.ج. الإمبراطور ليو السادس الحكيم وعهده من الناحية التاريخية الكنسية. م، 1892.

199. بوبوف ن.ج. مقالات عن التاريخ المدني لبيزنطة (في عهد السلالة المقدونية). م 1913.

200. بروخوروف جي إم. حكاية ميتياي. ل، 19

201. رونسيمان س. سقوط القسطنطينية عام 1453. م، 1983.

202. ريجيل ف. كريسوفول أندريه باليولوج // VV. ت1، العدد. 3/4. 1894.

203. سافا ف. ملوك موسكو والباسيلي البيزنطي؛ لمسألة تأثير بيزنطة على تشكيل فكرة القوة الملكية لملوك موسكو. خاركوف، 1901.

204. ساخاروف أ.ن. دبلوماسية سفياتوسلاف. 1991.

205. سيروتينكو ف.ت. صراع الإمبراطورية الرومانية الغربية وبيزنطة على ولاية إليريكوم في 395 - 425. وعواقبه //ADSV. المجلد. 8. 1972.

206. سكابالانوفيتش ن.أ. الدولة والكنيسة البيزنطية في القرن الحادي عشر (منذ وفاة فاسيلي الثاني القاتل البلغاري إلى اعتلاء ألكسيوس الأول كومنينوس العرش). سانت بطرسبرغ، 1884.

207. سميتانين ف.ف. المجتمع البيزنطي في القرنين الثالث عشر والخامس عشر: بحسب الرسائل. سفيردلوفسك، 1987.

208. سميتانين ف.ف. نفقات بيزنطة على الجيش والبحرية (1282-1453)//ADSV. سفيردلوفسك، 1975.

209. سوكولوف آي. انتخاب البطاركة في بيزنطة من نصف القرن التاسع إلى نصف القرن الخامس عشر. سان بطرسبرج 1907.

210. سوكولوف آي. الحكام الكبار والصغار في ثيساليا خلال العصر الباليولوجي // BB. ر 24 لعام 1923 - 1926، أد. في عام 1926.

211. سوكولوف آي. حول أسباب الطلاق في بيزنطة من نصف القرن التاسع إلى نصف القرن الخامس عشر. سانت بطرسبرغ، 1911.

212. سوكولسكي فل. حول طبيعة وأهمية Epanagogue. مقال عن تاريخ القانون البيزنطي // VV. T. 1. القضية. 1/2. 1894.

213. ستاسيوليفيتش م. حصار بيزنطة والاستيلاء عليها من قبل الأتراك. سانت بطرسبرغ، 1854.

214. سوفوروف ن.س. البابا البيزنطي. من تاريخ العلاقات بين الكنيسة والدولة في بيزنطة. م، 1902.

215. سيوزيوموف م.أ. مدينة بيزنطية (منتصف السابع إلى منتصف القرن التاسع)//BB. ت 27. 1967.

216. سيوزيوموف م.أ. الدور التاريخي لبيزنطة ومكانتها في تاريخ العالم (للمناقشة) // ب. ت 29. 1968.

217. سيوزيوموف م.أ. وجهات النظر الاقتصادية لليو السادس // VV. ت 15. 1959.

218. تيخوميروف م.ن. الروابط التاريخية لروسيا مع الدول السلافية وبيزنطة. م، 1969.

219. أودالتسوفا ز. صراع الأحزاب في كاتدرائية فلورنسا //VV. ت 3. 1950.

220. أودالتسوفا ز. الثقافة البيزنطية. م، 1989.

221. أودالتسوفا ز. الإصلاحات التشريعية لـ Yusginian // VV. ت 27. 1967.

222. أودالتسوفا ز. الصراع الأيديولوجي والسياسي في أوائل بيزنطة (حسب مؤرخي القرنين الرابع والسابع). م، 1974.

223. أودالتسوفا ز. وجهات النظر التاريخية والفلسفية للمؤلفين العلمانيين في أوائل بيزنطة // VO. م، 1982.

224. أودالتسوفا ز. إيطاليا وبيزنطة في القرن السادس. م، 1959.

225. أودالتسوفا ز. الدراسات البيزنطية السوفييتية منذ أكثر من خمسين عامًا. م، 1969.

226. أودالتسوفا ز. مؤرخو الكنيسة في بيزنطة المبكرة // VV. ت.43.1982.

227. Udaltsova Z.V.، Kotelnikov و L.A. السلطة والسلطة في العصور الوسطى // VV. ت.47.1986.

228. أوسبنسكي ف. جدول الرتب البيزنطية // IRAIK. ت 3. صوفيا، 1898.

229. أوسبنسكي ف. أبرشية القسطنطينية // IRAIC. ت 4، العدد. 2. صوفيا، 1899.

230. أوسبنسكي ف. الهيكل العسكري للإمبراطورية البيزنطية. إيرايك. ت 6، لا. 1. صوفيا، 1900.

231. أوسبنسكي ف. تاريخ الإمبراطورية البيزنطية. م.ل، 1913-1948 (المجلد الثاني، الجزء الثاني لم يُنشر).

232. أوسبنسكي ف. مقالات عن تاريخ التعليم البيزنطي. سانت بطرسبرغ، 1911.

233. أوسبنسكي ف. انحياز بيزنطة المحافظة تجاه التأثيرات الغربية // VV. المجلد 22 لعام 1915-1916، أد. في عام 1916.

234. فيدوروفا إي.في. شعب روما الإمبراطورية. م، 1990.

235. فلورينسكي ت.د. الصراع السياسي والثقافي في الشرق اليوناني في النصف الأول من القرن الرابع عشر. كييف، 1883.

236. فرانسيس إي. الحركات الشعبية في خريف عام 1354 في القسطنطينية وتنازل جون كانتاكوزينوس//VV. ت 25. 1964.

237. تشانيشيف أ.ن. دورة محاضرات عن الفلسفة القديمة والوسطى. م، 1991.

238. تشيكالوفا أ.أ. القسطنطينية في القرن السادس. تمرد نيك. م، 1986.

239. تشيتشوروف آي. الأيديولوجية السياسية في العصور الوسطى: بيزنطة وروس. م، 1990.

240. أوبولنسكي د. الكومنولث البيزنطي. أوروبا الشرقية، 500-1453. لندن، 1971.

241. أوستروجورسكي ج. جيشيتشت دير الدولة البيزنطية. ميونخ، 1940.

3. الأدب الموسوعي

242. الموسوعة السوفيتية الكبرى. الطبعة الثالثة. 1968-1978.

243.الموسوعة الكبرى/ تحت الهدى. إس إن يوزاكوفا. سانت بطرسبرغ، 1896-1909.

244. القاموس الموسوعي / إد. F. A. بروكهاوس و I. A. إيفرون. سانت بطرسبرغ، 1890-1904.

245. القاموس الموسوعي. الطبعة السابعة. /إد. "جرانات"، م.، 1914-1940.

246. قاموس أكسفورد للبيزنطة / إد. أ.ب.كازدان. 1991.

247. الموسوعة البريطانية الجديدة. الطبعة الخامسة عشرة، 1991.

4. المصادر الرئيسية للمواد التوضيحية

248. تولستوي الأول. العملات البيزنطية. بارناول، 1991.

249. الرام م. وآخرون. في. Die Munzsammlung der Augustinerchorherrenstiftes Kosterneuburg. فيينا، 1989.

250. بيكويث ج. فن القسطنطينية. لندن، 1961.

251.البيزنطية Schatzkunst/ الأحمر. جي فليمنج. برلين، 1979.

252. عملات غريرسون ب. البيزنطية. لوس أنجلوس، 1982.

253. احرق د.ر. العملات البيزنطية وقيمتها. لندن، 1971.

254. وايتينج بي.دي. موناي البيزنطيين. فريبورغ، 1973.

ملحوظات

1) . يتم تقديم الترجمات في شكل مختصر وفقًا للأربعاء. مع وفي الشكل

2) . إن الكثير مما يقوله السيد بيو ينبغي أن يؤخذ على محمل الجد.

القاموس البيزنطي في مجلدين:

قائمة المؤلفات العلمية الأساسية والعلوم الشعبية حول الدراسات البيزنطية (1970-2008)

مصادر

1. أغاثيوس ميرينيا. عن عهد جستنيان. م، 1996. - 256 ص.

2. أميانوس مارسيلينوس. التاريخ الروماني. سانت بطرسبرغ، 2000. - 576 ص.

3. آنا كومنينا. اليكسياد / ترانس. يا إن ليوبارسكي. سانت بطرسبرغ، 1996. - 704 ص.

4. المؤرخون البيزنطيون عن سقوط القسطنطينية عام 1453 / إد. Y. N. Lyubarsky، T. I. Sobol. سانت بطرسبرغ، 2006. - 192 ص.

5. الأساطير البيزنطية / ترانس. إس في بولياكوفا. سانت بطرسبرغ، 2004. - 304 ص.

6. الكتابات البيزنطية عن الإسلام (نصوص مترجمة وشروح) / إد. يو في ماكسيموفا. م، 2006. - 230 ص.

7. القانون الزراعي البيزنطي / ترانس. والتعليق. E. E. Lipshits، I. P. Medvedeva، E. K. Piotrovskaya؛ حررت بواسطة آي بي ميدفيديفا. ل.، 1984. - 280 ص.

8. الرسالة الطبية البيزنطية في القرنين الحادي عشر والرابع عشر. / ترجمة، مقدمة. الفن، تعليق. والمرسوم جي جي ليتافرينا. سانت بطرسبرغ، 1997. - 158 ص.

9. الحوار الساخر البيزنطي / ترانس. S. V. Polyakova و I. V. Felenkovskaya، مقال وملاحظات. إس في بولياكوفا. ل.، 1986. - 192 ص.

10. جورج أكروبوليس. التاريخ / ترجمة، مقدمة. الفن، تعليق. وتطبيق. P. I. Zhavoronkova؛ احتراما. إد. جي جي ليتافرين. سانت بطرسبرغ، 2005. - 415 ص.

11. ملخصات جستنيان / أجزاء مختارة مترجمة. ومع الملاحظات آي إس بيريترسكي. م، 1984. - 456 ص.

12. ايفاجريوس سكولاستيكوس. تاريخ الكنيسة. سانت بطرسبرغ، 2006. - 672 ص.

13. أومافي مكرمفوليت. حكاية إسمينيا وإسمينا / الطبعة التذكارية للترجمة والبحث بقلم إس في بولياكوفا. سانت بطرسبرغ، 2008. - 304 ص.

14. يوسابيوس بامفيلوس. حياة الطوباوي باسيليوس قسطنطين. الطبعة الثانية. م" 1998، -351 ص.

15. حياة أندريه يوروديفي / المقدمة. الفن، عبر. إي في زيلتوفا. سانت بطرسبرغ، 2000. - 285 ص.

16. سيرة أبينا الجليل قسطنطين أحد اليهود. حياة القديس المعترف نيكيتا، رئيس دير ميديس / ترانس، مقال بقلم دي إي أفينوجينوف. م، 2001، -160 ص.

17. سيرة أبينا الجليل ثيئودور الأرشمندريت سيكيون، بقلم جاورجيوس تلميذه ورئيس الدير نفسه / ترانس، مقدمة. فن. والتعليق. دي إي أفينوجينوفا. م، 2005. - 184 ص.

18. سيرة القديس فرفوريوس أسقف غزة؛ نيل الراهب، قصة مقتل الرهبان على جبل سيناء وأسر ثيودولوس ابنه / ترانس، كوم، مقال بقلم دي.إي.أفينوجينوف. م، 2002. - 144 ص.

19. سيرة القديسين. القانون البيزنطي. م، 2004. - 480 ص.

20. جيوفروي دي فيلهاردوين. فتح القسطنطينية. م، 1993. - 302 ص.

21. كانتاكوزينوس الأول. محادثة مع المندوب البابوي. حوار مع يهودي وكتابات أخرى. سانت بطرسبرغ، 2008. - 288 ص.

22. كيكافمن. نصائح وقصص. تعاليم القائد البيزنطي في القرن الحادي عشر. سانت بطرسبرغ، 2003، -711 ص.

23. كلافيجو، روي جانزاليز دي. يوميات رحلة إلى سمرقند إلى بلاط تيمور (1403-1406). م، 1990. - 211 ص.

24. كونستانتين بورفيروجنيتوس. في إدارة إمبراطورية: نص، ترجمة، تعليق / إد. G. G. Litavrina، A. P. Novoseltseva. الطبعة الثانية، مراجعة. م، 1991، -496 ص.

25. ليو الشماس. التاريخ / ترجمة. M. M. كوبيلينكو، تعليق. M. Ya.Syuzyumova، S. A. Ivanova؛ احتراما. إد. جي جي ليتافرين. م، 1988. - 239 ص.

26. ليوتبراند كريمونا. مضاد الأرجل. كتاب من أوتون. تقرير عن السفارة إلى القسطنطينية. م، 2006. - 192 ص.

27. ميخائيل بسيل. الكرونوغرافيا. تاريخ مختصر / ترجمة، مقال، ملحوظة. Y. N. Lyubarsky؛ خط D. A. Chernoglazova، D. V. Abdrakhmanova. سانت بطرسبرغ، 2003. - 397 ص.

28. نيكيفوروس الثاني فوكاس. إستراتيجية. سانت بطرسبرغ، 2005. - 288 ص.

29. نيكيفوروس برينيوس. ملاحظات تاريخية (976-1087). م، 1997. - 208 ص.

30. أوليمبيودور طيبة. التاريخ / ترجمة، مقدمة. الفن، تعليق. والمرسوم E. Ch.Skrzhinskaya؛ حررت بواسطة بي في شوفالوفا. الطبعة الثانية، مراجعة. وإضافية سانت بطرسبرغ، 1999. - 233 ص.

31. من شواطئ البوسفور إلى شواطئ الفرات / ترجمة، مقدمة. والتعليق. إس إس أفيرنتسيفا. م" 1987. - 360 ص.

32. قواعد المجامع المسكونية المقدسة مع التفسيرات. م، 2000.

33. خليفة ثيوفانيس. سيرة الملوك البيزنطيين. سانت بطرسبرغ، 1992، -352 ص.

34. بروكوبيوس القيصري. الحرب مع القوط. عن المباني. م، 1996. - 336هـ، 304 ص.

35. بروكوبيوس القيصري. الحرب مع الفرس. الحرب ضد المخربين. التاريخ السري. سانت بطرسبرغ، 2000. - 544 ص.

36. الآثار في بيزنطة وروسيا القديمة: مصادر مكتوبة / مترجم المحرر أ.م. ليدوف. م، 2006. - 440 ص.

37. روبرت دي كلاري. فتح القسطنطينية. م، 1986. - 175 ص.

38. القديس البطريرك فوتيوس. أطروحات مختارة من "Amphilochies" / Trans., comp. ومقال بقلم دي إي أفينوجينوف. م، 2002. - 208 ص.

39. التأريخ السوري في العصور الوسطى. سانت بطرسبرغ، 2000. - 760 ص.

40. سقراط المدرسي. تاريخ الكنيسة. م، 1996. - 368 ص.

41. استراتيجية موريشيوس / طبعة من إعداد في في كوتشما. سانت بطرسبرغ، 2004. - 256 ص.

42. سولبيسيوس سيفيروس. مقالات. م، 1999. - 319 ص.

43. تافور بيرو. التجوال والأسفار. م، 2006. - 296 ص.

44. ثيئودوريت قورش. تاريخ الكنيسة. م، 1993. - 239 ص.

45. ثيوفيلاكت سيموكاتا. قصة. م، 1996. - 272 ص.

46. ​​​​Florya B. N. حكايات بداية الكتابة السلافية. سانت بطرسبرغ، 2004. - 384 ص.

47. تشيتشوروف إ.س. الأعمال التاريخية البيزنطية: "الكرونوغرافيا" لثيوفانيس، "كتاب الادعيه" لنيكيفوروس / النصوص، الترجمة، التعليق. م، 1980. - 214 ص.

48. مؤرخو الكنيسة في القرنين الرابع والخامس / ترجمة. من اللات. M. F. Vysokogo و V. A. Dorofeeva. م، 2007. - 624 ص.

بحث

1.Averintsev SS روما أخرى: مقالات مختارة. سانت بطرسبرغ، 2005. - 366 ص.

2. Averintsev S. S. شعرية الأدب البيزنطي المبكر. م، 2004. - 480 ص.

3. أفيركي (توشيف)، رئيس الأساقفة. المجامع المسكونية السبعة. م. سانت بطرسبرغ، 1996.

4. عظيموف أ. القسطنطينية. من الأسطوري Viz إلى السلالة الباليولوجية / Trans. من الانجليزية O. I. ميلوفا. م، 2007. - 364 ص.

5. العصور القديمة وبيزنطة. م، 1975. - 415 ص.

6. أفينوجينوف د. إي "حكاية غفران الإمبراطور ثيوفيلوس" وانتصار الأرثوذكسية. م، 2004. - 192 ص.

7. أفينوجينوف د. جنيه بطريركية القسطنطينية وأزمة تحطيم الأيقونات في بيزنطة (784-847). م، 1997. - 221 ص.

8. بنك A. V. الفن التطبيقي البيزنطي. م، 1978. - 312 ص.

9. Bezobrazov P. V.، Lyubarsky Ya.N. كتابان عن مايكل بسيلوس. سانت بطرسبرغ، 2001. - 544 ص.

10. بيكر د. قسطنطين الكبير. الإمبراطور المسيحي الأول / ترانس . من الانجليزية أ.ن. أنفيرا. م، 2004. - 398 ص.

11. بيكر د. جستنيان. المشرع الكبير / ترانس. من الانجليزية إل إيه كلاشينكوفا. م" 2004. - 351 ص.

12. بيبيكوف إم. في. مصادر بيزنطية عن تاريخ روسيا القديمة والقوقاز. سانت بطرسبرغ، 2001، -316 ص.

13. بيبيكوف إم في الأدب التاريخي لبيزنطة. سانت بطرسبرغ، 1998. - 318 ص.

14. بولوتوف ف.ف. تاريخ الكنيسة في فترة المجامع المسكونية: تاريخ الفكر اللاهوتي / شركات. دي في شاتوف، في في شاتوخين. م، 2007. - 720 ص.

15. بورودين أو آر رافينا إكسرخسية. البيزنطيين في إيطاليا. سانت بطرسبرغ، 2001. - 474 ص.

16. بريليانتوف أ. الإمبراطور قسطنطين الكبير ومرسوم ميلانو 313. حول مكان وفاة ودفن القديس. مكسيموس المعترف. سانت بطرسبرغ، 2006. - 336 ص.

17. Brilliantov A. I. حول مسألة فلسفة إيريجينا. في تاريخ النزاع العريان. أصل المونوفيزيتية: يعمل على تاريخ الكنيسة القديمة. سانت بطرسبرغ، 2006، -384 ص.

18. بريليانتوف إيه آي محاضرات عن تاريخ الكنيسة القديمة / المقدمة. فن. والعلمية إد. أ.يو براتوخينا. سانت بطرسبرغ، 2007. - 480 ص.

19. بوتيرسكي م.ن، زايكين أ.أ. الذهب والتقوى. م، 2006. - 160 ص.

20. Bychkov V. V. الجماليات البيزنطية: مشاكل نظرية. م، 1977. - 199 ص.

21. Waldenberg V. E. هيكل الدولة البيزنطية حتى نهاية القرن السابع / مُعد. إد. في آي زيمسكوفا. سانت بطرسبرغ، 2008. - 224 ص.

22. فاسيليف أ.تاريخ الإمبراطورية البيزنطية: في مجلدين سانت بطرسبرغ، 1998. - 510 هـ، 593 ص.

23. فايس ج. تاريخ ثقافة شعوب العالم. صعود بيزنطة. الفتوحات العربية . م" 2005. -144 ص.

24. فيليشكو إيه إم مقالات سياسية وقانونية عن تاريخ الإمبراطورية البيزنطية. الطبعة الثانية، موسعة. و كور. م، 2008. - 312 ص.

25. الأدب البيزنطي / إد. إس إس أفيرنتسيفا. م، 1974. - 264 ص.

26. بيزنطة بين الغرب والشرق. تجربة التوصيف التاريخي. سانت بطرسبرغ، 2001، -544 ص.

27. غيلو أ. الحضارة البيزنطية. ايكاترينبرج، 2005. - 545 ص.

28. Golubtsov A. P. من قراءات عن آثار الكنيسة والطقوس الدينية. سانت بطرسبرغ، 1995، -372 ص.

29. غرابار أ. الإمبراطور في الفن البيزنطي. م، 2000.

30. داشكوف إس بي أباطرة بيزنطة. م، 1996. - 369 ص.

31. دفوركين أ.ل. مقالات عن تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية. نيجني نوفغورود، 2003.

32. دفورنيك ف. فكرة الرسالة في بيزنطة وأسطورة الرسول أندرو. سانت بطرسبرغ، 2007.

33. ديموس أو. فسيفساء الكنائس البيزنطية. م، 2001. - 160 ص.

34. ديل ش.بورتريهات بيزنطية. م، 1994. - 446 ص.

35. Zalesskaya V. N. آثار الفن التطبيقي البيزنطي في القرون الرابع إلى السابع. كتالوج المجموعة. سانت بطرسبرغ، 2006. - 272 ص.

36. Zanemonets A. V. جون يوجينيكوس والمقاومة الأرثوذكسية للاتحاد الفلورنسي. سانت بطرسبرغ، 2008. - 160 ص.

37. إيفانوف س. أ. العمل التبشيري البيزنطي. م، 2003. - 375 ص.

38. تاريخ بيزنطة: في 3 مجلدات م″ 1967. - 524هـ."، 472هـ، 508 ص.

39. كازدان أ.ب. الثقافة البيزنطية (القرنين العاشر والحادي عشر). الطبعة الثانية. سانت بطرسبرغ، 2006. - 280 ص.

40. كازدان أ.ب. يومان في حياة القسطنطينية. سانت بطرسبرغ، 2002. - 320 ص.

41. كازدان أ.ب. تاريخ الأدب البيزنطي (650-850) / بالتعاون مع لي إف شيري وإكس أنجيليدي؛ خط من الانجليزية A. A. Belozerova، E. I. Vaneeva، V. G. Gertsik، O. V. Goncharova، E. N. Gordeeva، Z. E. Egorova، K. N. Yuzbashyan. سانت بطرسبرغ، 2002.-529 ص.

42. كازدان أ.ب. الأرمن كجزء من الطبقة الحاكمة للإمبراطورية البيزنطية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. يريفان، 1975.

43. كازدان أ.ب. كتاب وكاتب في بيزنطة. م، 1973. - 152 ص.

44. كازدان أ.ب. نيكيتا شوناتس وزمنه/ إعداد. إد. Y. N. Lyubarsky، N. A. Belozerova، E. N. Gordeeva؛ مقدمة يا إن ليوبارسكي. سانت بطرسبرغ، 2005. - 544 ص.

45. كابلان م. جولد البيزنطي / ترجمة. من الاب. يو روزنبرغ. م، 2002. - 176 ص.

46. ​​​​Karpov S.P. تاريخ إمبراطورية طرابزون. سانت بطرسبرغ، 2006. - 634 ص.

47. Karpov S.P. إمبراطورية طرابزون ودول أوروبا الغربية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. م" 1981.

48. كارتاشيف إيه في المجامع المسكونية. م، 2006. - 672 ص.

49. الأمير آي أو بيزنطة والبدو في سهول جنوب روسيا. سانت بطرسبرغ، 2003. - 181 ص.

50. كولباكوفا جي إس فن بيزنطة: في مجلدين سانت بطرسبرغ، 2004. - 524 هـ، 320 ص.

51. كونداكوف ن.ب الكنائس والآثار البيزنطية في القسطنطينية. م، 2006، -424 ص.

52. كروثيمر ر. ثلاث تيجان مسيحية. الطبوغرافيا والسياسة. م. سانت بطرسبرغ، 2000، - 192 ص.

53. Krivoye M.V. بيزنطة والعرب في أوائل العصور الوسطى. سانت بطرسبرغ، 2002. - 192 ص.

54. كراولي ر. القسطنطينية: الحصار الأخير. 1453 / لكل. من الانجليزية A. V. Korolenkova، I. A. Semenova. م، 2008. - 346 ص.

55. كولاكوفسكي يو أ.تاريخ بيزنطة: في 3 مجلدات، سانت بطرسبرغ، 2003-2004. - 492هـ، 400هـ، 352 ص.

56. ثقافة بيزنطة (الرابع - النصف الأول من القرن السابع). م، 1984. - 723 ص.

57. ثقافة بيزنطة (النصف الثاني من القرنين السابع والثاني عشر). م، 1989. - 678 ص.

58. ثقافة بيزنطة (الثالث عشر - النصف الأول من القرن الخامس عشر). م، 1991. - 640 ص.

59. كورباتوف جي إل تاريخ بيزنطة. م، 1984. - 207 ص.

60. كورباتوف ب.ل. المشاكل الرئيسية للتنمية الداخلية للمدينة البيزنطية في القرنين الرابع والسابع. (نهاية المدينة القديمة في بيزنطة). ل.، 1970.

61. كورباتوف جي إل. صور بيزنطية مبكرة (في تاريخ الفكر الاجتماعي والسياسي). ل.، 1991. - 272 ص.

62. كوتشما V. V. التنظيم العسكري للإمبراطورية البيزنطية. سانت بطرسبرغ، 2001. - 426 ص.

63. لازاريف في.ن.تاريخ الرسم البيزنطي: في مجلدين م، 1986.

64. ليبيديف أ.ب. المجامع المسكونية في القرنين الرابع والخامس: مراجعة لنشاطهم العقائدي فيما يتعلق بتوجيهات مدارس الإسكندرية وأنطاكية. الطبعة الثانية، مراجعة. وإضافية سانت بطرسبرغ، 2007. - 320 ص.

65. ليبيديف أ.ب. المجامع المسكونية في القرون السادس والسابع والثامن: مع تطبيقات على "تاريخ المجامع المسكونية". الطبعة الثانية، مراجعة. وإضافية سانت بطرسبرغ، 2007. - 320 ص.

66. ليبيديف أ.ب. اسكتشات تاريخية لحالة الكنيسة البيزنطية الشرقية من نهاية القرن الحادي عشر إلى منتصف القرن الخامس عشر: من بداية الحروب الصليبية إلى سقوط القسطنطينية عام 1453. سانت بطرسبرغ، 1998. - 384 ص.

67. ليبيديف أ.ب. تاريخ مجالس القسطنطينية في القرن التاسع. سانت بطرسبرغ، 2001، -317 ص.

68. ليبيديف أ.ب. تاريخ تقسيم الكنائس في القرنين التاسع والعاشر والحادي عشر. الطبعة الثانية، مراجعة. وإضافية سانت بطرسبرغ، 2004، -352 ص.

69. ليبيديف أ.ب. مقالات عن التاريخ الداخلي للكنيسة البيزنطية الشرقية في القرون التاسع والعاشر والحادي عشر: من نهاية نزاعات تحطيم الأيقونات عام 842 إلى بداية الحروب الصليبية عام 1096. سانت بطرسبرغ، 1998. - 308 ص .

70. Lebedev A.P. الروايات التاريخية للكنيسة للمحتوى والعرض المتاحين للجمهور: من العصور القديمة للكنيسة المسيحية. سانت بطرسبرغ، 2004. - 288 ص.

71. Lebedeva G. E. البنية الاجتماعية للمجتمع البيزنطي المبكر (وفقًا لقوانين ثيودوسيوس وجستنيان). ل.، 1980.

72. ليونتيوس البيزنطي: مجموعة دراسات / إد. أ.ر.فوكينا. م، 2006.

73. Lipshits E. E. التشريع والفقه في بيزنطة في القرنين التاسع والحادي عشر. ل.، 1981. -247 ص.

74. Lipshits E. E. القانون والمحكمة في بيزنطة في القرنين الرابع والثامن. ل.، 1976. - 231 ص.

75. Litavrin G. G. المجتمع والدولة البيزنطية في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. مشكلات تاريخ القرن الواحد (976-1081). م، 1977. - 311 ص.

76. Litavrin G. G. بيزنطة، بلغاريا، روس القديمة (التاسع - أوائل القرن الثاني عشر). سانت بطرسبرغ، 2000. -416 ص.

77. Litavrin G. G. كيف عاش البيزنطيون. سانت بطرسبرغ، 2000. - 256 ص.

78. Likhacheva V. D. الفن البيزنطي في القرون الرابع إلى الخامس عشر. الطبعة الثانية، مراجعة. ل.، 1986. - 310 ص.

79. لوري ف. م. تاريخ الفلسفة البيزنطية. الفترة التكوينية. سانت بطرسبرغ، 2006. -553 ص.

80. ليوبارسكي يا ن. المؤرخون والكتاب البيزنطيون. سانت بطرسبرغ، 1999. - 382 ص.

81. ميدفيديف I. P. الإنسانية البيزنطية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. سانت بطرسبرغ، 1997. - 342 ص.

82. ميدفيديف آي بي ميسترا. ل.، 1973. - 163 ص.

83. ميدفيديف I. P. الثقافة القانونية للإمبراطورية البيزنطية. سانت بطرسبرغ، 2001. - 576 ص.

84. على مفترق طرق الحضارات: مجموعة (Lemerle P. تاريخ بيزنطة؛ Kitsikis D. الإمبراطورية العثمانية) / ترانس. من الاب. م، 2006. - 240 ص.

85. أوبولنسكي د. كومنولث الأمم البيزنطية. ست صور بيزنطية. م، 1998. - 655 ص.

86. أوساريس ف. الجيش البيزنطي في نهاية القرن السادس (حسب "Strategikon" لإمبراطور موريشيوس). سانت بطرسبرغ، 2007. - 142 ص.

87. أوستروجورسكي ج. تاريخ بيزنطة / ترجمة. معه. أ. أونيشكا. لفيف، 2002. - 608 ص.

88. أوستيرهوت ر. بناة بيزنطيون / ترجمة. L. A. Belyaeva؛ إد. والتعليق. L. A. Belyaeva، G. Yu.Ivakina. كييف؛ موسكو، 2005. - 332 ص.

89. بيتروسيان يو أ.مدينة قديمة على ضفاف مضيق البوسفور. مقالات تاريخية. م، 1986. - 240هـ، مريض.

90. بولياكوفسكايا إم إيه بيزنطة، البيزنطيين، البيزنطيين. ايكاترينبرج، 2003.-432 ص.

91. بولياكوفسكايا م. أ. الفكر الاجتماعي والسياسي لبيزنطة (الأربعينيات والستينيات من القرن الرابع عشر). سفيردلوفسك، 1981. - 80 ص.

92. بولياكوفسكايا م. أ. صور للمثقفين البيزنطيين. سانت بطرسبرغ، 1998. - 348 ص.

93. Polyakovskaya M. A.، Chekalova A. A. Byzantium: الحياة والعادات. سفيردلوفسك، 1989، - 189 ص.

94. راي د.ت البيزنطيون. ورثة روما / ترانس. من الانجليزية إي إف ليفينا. م، 2003. -204 ص.

95. راي د.ت. فن بيزنطة. م، 2002. - 254 ص.

96. رونسيمان س. الانشقاق الشرقي. الثيوقراطية البيزنطية. م، 1998. - 239 ص.

97. رونسيمان س. سقوط القسطنطينية عام 1453 / ترجمة. من الإنجليزية، المقدمة I. E. Petrosyan و K. N. Yuzbashyan. م" 1983. - 200 ص.

98. رينييه إل. الحياة اليومية لآباء الصحراء في القرن الرابع / ترانس. من الفرنسية، مقدمة. الفن، الكلمة الأخيرة، التعليق. أ.أ.فويتينكو. م، 2008. - 334 ص.

99. روداكوف أ.ب. تراث قسطنطين. م" 2007.

100. روداكوف أ.ب. مقالات عن الثقافة البيزنطية وفقًا لسير القديسين اليونانية. سانت بطرسبرغ، 1997. - 296 ص.

101. سكابالانوفيتش إن إيه الدولة البيزنطية والكنيسة في القرن الحادي عشر: في مجلدين سانت بطرسبرغ 2004 - 448 هـ، 416 ص.

102. Smetanin V. A. المجتمع البيزنطي في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. (حسب البيانات الايبستولوغرافية). سفيردلوفسك، 1987. - 288 ص.

103. سوكولوف الأول - التقليد البيزنطي في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. أحزان البطاركة قبل الباسيليوس في بيزنطة في القرنين التاسع والخامس عشر. المحاكمة البطريركية للقتلة في بيزنطة في القرنين العاشر والخامس عشر. عن أسباب الطلاق في بيزنطة في القرنين التاسع والخامس عشر. / خاتمة إيه في ماركيدونوفا. سانت بطرسبرغ، 2005. - 320 ص.

104. سوكولوف الثاني محاضرات عن تاريخ الكنيسة اليونانية الشرقية: في مجلدين سانت بطرسبرغ 2005 - 384 هـ، 352 ص.

105. سوكولوف الثاني حول البيزنطية من الناحية التاريخية الكنسية. انتخاب البطاركة في بيزنطة من منتصف القرن التاسع إلى بداية القرن الخامس عشر (843-1453). القضاة المسكونيون في بيزنطة / المقدمة. فن. جي إي ليبيديفا. سانت بطرسبرغ، 2003. - 272 ص.

106. سوكولوف الأول سانت. غريغوريوس بالاماس، رئيس أساقفة تسالونيكي، مؤلفاته وتعليمه عن الهدوئية. نيكيفوروس بليميدس، عالم بيزنطي وزعيم الكنيسة في القرن الثالث عشر. سياسة الكنيسة للامبراطور البيزنطي اسحق الثاني انجيلوس / المقدمة. فن. إيه في ماركيدونوفا. سانت بطرسبرغ، 2004. - 248 ص.

107. سوكولوف الثاني حالة الرهبنة في الكنيسة البيزنطية من منتصف القرن التاسع إلى بداية القرن الثالث عشر. (842-1204). خبرة في الأبحاث التاريخية الكنسية. سانت بطرسبرغ، 2003. - 464 ص.

108. سوكولوفا I. V. أختام الأباطرة البيزنطيين. كتالوج المجموعة. سانت بطرسبرغ، 2007، -120 ص.

109. سولودوفنيكوف ف. الكاتدرائيات المبكرة. الميروفنجيان الغال السادس - الثامن قرون. م، 2004.

110. Sorochan S. B.، Zubar V. M.، Marchenko L. V. الحياة والموت في Chersonese. سيفاستوبول، 2006. - 832 ص.

111. تافت ر.ف. طقوس الكنيسة البيزنطية. مقالة مختصرة. سانت بطرسبرغ، 2005. -160 ص.

112. تيري أ. هرطقة القرن الخامس: نسطور وأوطاخا. مينسك، 2006.

113. أودالتسوفا 3. ف. الثقافة البيزنطية. م، 1988. - 288 ص.

114. Udaltsova Z. V. النضال الأيديولوجي والسياسي في أوائل بيزنطة. م، 1974. - 352 ص.

115. Udaltsova Z. V.، Litavrin G G روس القديمة وبيزنطة. م، 1980.

116. Uspensky F.I. تاريخ الإمبراطورية البيزنطية: في 5 مجلدات، 2001-2002. - 624 هـ، 624 هـ، 798 هـ، 496 هـ، 560 ص.

117. Uspensky F. I. مقالات عن تاريخ التعليم البيزنطي. تاريخ الحروب الصليبية. م، 2001. - 444 ص.

118. Uspensky F. I. مقالات عن تاريخ إمبراطورية طرابزون. م، 2003. - 319 ص.

119. فلوروفسكي جي في آباء الكنيسة الشرقيون. م، 2005. - 640 ص.

120. Freyberg L. A.، Popova T. V. الأدب البيزنطي في ذروة (القرنين التاسع والخامس). م" 1978. - 287 ص.

121. خفوستوفا K. V. الحضارة البيزنطية كنموذج تاريخي. سانت بطرسبرغ، 2009. - 207 ص.

122. أباطرة روما المسيحيون: مجموعة من المقالات. بيرم، 2005.

123. هالدون د. تاريخ الحروب البيزنطية. م، 2007. - 461 ص.

124. تشيكالوفا أ.أ. القسطنطينية في القرن السادس. انتفاضة نيكا. سانت بطرسبرغ، 1997. - 332 ص.

125. تشيريتايف أ.أ. بيزنطة. عصر جستنيان. م، 2004. - 364 ص.

126. شاباجا يو، تحية أيها الإمبراطور! المدائح اللاتينية من دقلديانوس إلى ثيودوسيوس. م" 1997. - 114 ص.

127. شين جي.-سي. تاريخ بيزنطة / ترانس. من الاب. في بي زوسيفا. م" 2006. - 158 ص.

128. شيكانوف V. I. بيزنطة - درع أوروبا (الحروب العربية البيزنطية في القرنين السابع والحادي عشر). سانت بطرسبرغ، 2004. - 96 ص.

129. شيكانوف في إن بيزنطة - النسر والأسد (الحروب البلغارية البيزنطية في القرنين السابع والرابع عشر). سانت بطرسبرغ، 2006. - 156 ص.

130. شيكانوف في إن بيزنطة - الحلم الروماني (الحروب الغربية في بيزنطة في القرنين السادس والرابع عشر). سانت بطرسبرغ، 2008. - 192 ص.

131. شميمان أ.، بروتوبريسبيتر. المسار التاريخي للأرثوذكسية. كييف، 2003.

132. شوفالوف P. V. سر جيش جستنيان. سانت بطرسبرغ، 2006. - 304 ص.

133. شوكوروف آر إم كومنينوس العظيم والشرق (1204-1461). سانت بطرسبرغ، 2001. - 446 ص.

134. يوريفيتش أو أندرونيك كومنين. م، 2004. - 250 ص.

(القاموس البيزنطي: في مجلدين / [comp. عام إد. ك.أ. فيلاتوف]. SPb.: أمفورا. أمفورا TID: RKhGA: دار النشر أوليغ أبيشكو، 2011، المجلد 2).

غير مدرج في القوائم أعلاه:

فاسيلييف أ. تاريخ بيزنطة. بيزنطة والصليبيون. م، 1923.

فاسيلييف أ. تاريخ بيزنطة. منذ بداية الحروب الصليبية حتى سقوط القسطنطينية. م، 1989.

الحضارة البيزنطية في ضوء العلماء الروس. 1884-1927. م: لادومير، 1998، 800 ص. ترجمة، 70x100/16، الإصدار 1000، ISBN 5-86218-357-4 (الإصدار 1)، 5-86218-341-8

الحضارة البيزنطية في ضوء العلماء الروس. 1947-1991. م: لادومير، 1998، 800 صفحة، 70x100/ 16، المجلد 1000، ISBN 5-86218-358-2 (المجلد 1)، 5-86218-341-8

جرينبيرج يو. الإرمينيات والنماذج اليونانية والسلافية الجنوبية في قوائم القرنين الخامس عشر والتاسع عشر حول تقنية رسم الأيقونات ورسم الجدران والكتب المكتوبة بخط اليد GosNIIR، 2000، 160. المنطقة.

غونتر باريس. من "تاريخ فتح القسطنطينية" // م.أ. الأسوار. تاريخ الحروب الصليبية في الوثائق والمواد. م، 1977. ص 231-236.

داشكوف إس. أباطرة بيزنطة. م، 1997

Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. عصر الحروب الصليبية. ص، 1918.

دوستالوفا ر. التأريخ البيزنطي // كتاب الزمن البيزنطي. 1982. ت 43.

زابوروف م. تاريخ الحروب الصليبية في الوثائق والمواد. م، 1977. س 206 – 268.

زابوروف م. البابوية والحروب الصليبية. م.. 1960.

جون كامينياتا. الاستيلاء على تسالونيكي // سجلان بيزنطيان من القرن العاشر. م، 1959. ص 159-211.

تاريخ الحروب الصليبية / تحت. إد. جي رايلي سميث. م، 1998.

تاريخ العصور الوسطى: القارئ/ جمع: في.إي. ستيبانوفا، أ.يا. شيفيلينكو. م، 1969. الجزء الأول، ص 259.

كازدان ف.ب. المدن البيزنطية في القرنين السابع والتاسع. // العصور الوسطى. 1951. العدد. 21.

كازدان ف.ب. القرية والمدينة في بيزنطة في القرنين التاسع والعاشر. م، 1960.

كوغلر ب. تاريخ الحروب الصليبية. روستوف ن/د، 1998.

كورباتوف جي.إل.، ليبيديفا جي.إي. بيزنطة: مشكلة الانتقال من العصور القديمة إلى الإقطاع. ل.، 1984.

كورباتوف جي.إل.، ليبيديفا جي.إي. مدينة ودولة بيزنطة في عصر الانتقال من العصور القديمة إلى الإقطاع // المدينة والدولة في المجتمعات القديمة. ل.، 1982.

Le Goff J. حضارة الغرب في العصور الوسطى. م، 1992.

لوتشيتسكايا إس. صورة "الآخر": المسلمون في سجلات الحروب الصليبية. سانت بطرسبرغ، 2001.

بيجوليفسكايا إن.في. بيزنطة وإيران في مطلع القرنين السادس والسابع. م. ل.، 1946.

قصة استيلاء الصليبيين على القسطنطينية عام 1204 // إزبورنيك. حكايات روس القديمة. م، 1986.

رايت ج.ك. الأفكار الجغرافية في عصر الحروب الصليبية. م، 1988.

مجموعة من الوثائق عن التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لبيزنطة. م، 1951. ص 127-218.

أوروبا في العصور الوسطى من خلال عيون المعاصرين والمؤرخين / تحت. إد. أ.ل. ياستربيتسكايا. م، 1995. الجزء الثاني. ص 296-308.

أودالتسوفا ز. حول مسألة نشأة الإقطاع في بيزنطة // المقالات البيزنطية. م، 1971. ص 3-25.

Udaltsova Z.V.، Osipova K.A. السمات المميزة للعلاقات الإقطاعية في بيزنطة // مجلة بيزنطية مؤقتة. 1974. ت 36. ص 3-30.

Udaltsova Z.V.، Osipova K.A. تشكيل الفلاحين المعتمدين على الإقطاع في بيزنطة // تاريخ الفلاحين في أوروبا. عصر الإقطاع. م، 1985. ت 1.

أوسبنسكي ف. تاريخ الحروب الصليبية. سانت بطرسبرغ، 2001.

مسيرة الأباتي دانيال // كتاب المسيرات. م، 1993.