የላካቶስ የሕይወት ታሪክ። ዘመናዊ የምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና - ላካቶስ ኢምሬ. የላካቶስ ዋና ስራዎች

መግቢያ

የእድገት ቅጦችን ማጥናት ሳይንሳዊ እውቀትየእንግሊዛዊው ፈላስፋ እና የሳይንስ ታሪክ ጸሐፊ ኢምሬ ላካቶስ (1922-1974) የምርምር ግቡን በእውነተኛ ተጨባጭ ተጨባጭ ጥናት ላይ በመመርኮዝ እውቀትን ለመለወጥ እና የሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦችን እድገት አመክንዮ የመፍጠር ሂደቶችን በሎጂካዊ-መደበኛ መልሶ ግንባታ ላይ አየ። የሳይንስ ታሪክ.

በመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ (በጣም ታዋቂው "ማስረጃዎች እና ማቃለያዎች") ላካቶስ በ 17 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን በሂሳብ ውስጥ የእውቀት እድገትን እንደ ምክንያታዊ ተሃድሶ በመጠቀም የግምት እና የውሸት ሎጂክ ስሪት አቅርቧል ። ቀድሞውኑ በዚህ ጊዜ ውስጥ ፣ “የአመክንዮአዊ አዎንታዊነት ቀኖናዎች ለሂሳብ ታሪክ እና ፍልስፍና አስከፊ ናቸው… የሂሳብ ታሪክ እና የሂሳብ ግኝቶች አመክንዮ ፣ ማለትም ፣ የሂሣብ አስተሳሰብ ሥነ-መለኮት እና ኦንቶጄኔሲስ ሊዳብር አይችልም ያለ ትችት እና የመጨረሻው ውድቅ ፎርማሊዝም."

ላካቶስ የኋለኛውን (እንደ አመክንዮአዊ አዎንታዊነት ይዘት) በማረጋገጫዎች እና ውድቀቶች አመክንዮ አንድነት ላይ የተመሠረተ ትርጉም ያለው የሂሳብ እድገትን ለመተንተን ፕሮግራም ጋር ያነፃፅራል። ይህ ትንታኔ የሳይንሳዊ እውቀትን እውነተኛ ታሪካዊ ሂደት አመክንዮአዊ መልሶ ከመገንባቱ ያለፈ አይደለም። የእውቀት ለውጥ እና ልማት ሂደቶች ትንተና መስመር በመቀጠል በተወዳዳሪ የምርምር መርሃ ግብሮች ሀሳብ ላይ በመመርኮዝ የሳይንስ እድገትን ሁለንተናዊ ጽንሰ-ሀሳብ ባወጡት ተከታታይ ጽሑፎቹ እና ሞኖግራፎች ውስጥ ፈላስፋው ቀጥሏል። .

ይህ ጽሑፍ የዚህን ጽንሰ-ሐሳብ ዋና ዋና ነጥቦች የበለጠ ያብራራል. የዚህ ሥራ ዓላማ የኢምሬ ላካቶስ የሳይንስ ፍልስፍና ዋና ሀሳቦችን ለማጉላት እና እንዲሁም የሳይንሳዊ እውቀትን እድገት ቅጦችን ለማጥናት ነው ፣ እንደ ኢምሬ ላካቶስ ሀሳቦች።

1. የጥናት መርሃ ግብር ዘዴ እና ዓላማው መሰረታዊ ሀሳብ

ከድህረ-አዎንታዊ ትችት የተነሳ በተለይም የኩህን እና የፌይራባንድ ታሪካዊ ትችት “ምክንያታዊ ጠበብቶች” ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል። ደብሊው ኒውተን-ስሚዝ “ከዚህ ቀደም በሳይንስ ላይ ለውጦችን ለማስረዳት ምክንያታዊ ያልሆኑ ሞዴሎችን በተመለከተ የተነገረው በጣም ትንሽ ነው…” ምክንያቱም ምክንያታዊ ፈላጊዎች ስለነገሱ። አሁን ሁኔታው በጣም ተለውጧል. “የእኛ ምክንያታዊ አስተሳሰብ ምን ይሰማዋል?” ሲል ይጠይቃል። ሊቀበለው ለማይችለው ነገር ተሸንፎ፣ ተሸንፎ እና ተደበደበ፣ ሆኖም ግን ተረፈ። ቪ. ኒውተን-ስሚዝ ይህን ህልውና ከፖፐር የ"መጠነኛ ምክንያታዊነት" ፕሮግራም ጋር ያያይዘውታል፣ በላካቶስ የቀጠለው፣ የእውነትን ክላሲካል ግንዛቤ በማፈግፈግ ወደ “እውነት መቅረብ”፣ “ታማኝነትን ማሳደግ” እና “የመተንበይ ኃይል” ማደግ።

ስለዚህም ላካቶስ ንድፈ ሐሳቦች እንደተፈለሰፉ ደጋግሞ ይከራከራል, እና "ሂደታዊ የችግሮች ለውጥ" የሚለው መስፈርት, በምርምር መርሃ ግብሮች ምርጫ ውስጥ የውጤታማነት ገንቢ መስፈርት ያስተዋውቃል. ነገር ግን፣ ፖፐርን ተከትሎ፣ እውነት አለ የሚለውን እምነት እና ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች በተሞክሮ ላይ በመደገፍ ወደ እሱ እንደሚቀርቡ እምነቱን ያውጃል፣ ምንም እንኳን የተወሰነ ተከታታይ ንድፈ ሃሳቦች ወደ እውነት እየገሰገሰ ነው ብለን የምንናገርበት ምንም መስፈርት ባይኖረንም።

የኢምሬ ላካቶስ (1922-1974) የሳይንስ ሞዴል መሰረታዊ አሃድ “የምርምር ፕሮግራም” ሲሆን “ሃርድ ኮር” እና “መከላከያ ቀበቶ”ን ያቀፈ ነው። የ I. ላካቶስ የሳይንስ ሞዴል (እንደ ቲ. ኩን ሞዴል) ሁለት ደረጃዎች አሉት-የ "የምርምር ፕሮግራም" ተለዋዋጭ "የመከላከያ ቀበቶ" የሚፈጥሩ ልዩ ንድፈ ሐሳቦች ደረጃ እና ያልተለወጠው "ሃርድ ኮር" ደረጃ, ይህም. "የምርምር ፕሮግራሙን" ፊት ይወስናል. የተለያዩ የምርምር ፕሮግራሞች የተለያዩ "ሃርድ ኮር" አላቸው, ማለትም. በመካከላቸው የአንድ ለአንድ ግንኙነት አለ።

የዚህ ሞዴል ብቅ ማለት ላካቶስ በአንድ በኩል በኩን "የሳይንስ ፍልስፍናን ወደ ሳይንስ ሳይኮሎጂ በመቀነስ" ስላልረካ ነው. "ከኩን አንፃር" ይላል, "የሳይንሳዊ እውቀት ለውጥ - ከአንዱ "ፓራዲም" ወደ ሌላ - ደንቦች የሌለው እና የማይችለው ሚስጥራዊ ለውጥ ነው. ይህ የስነ ልቦና ርዕሰ ጉዳይ ነው (ምናልባት ማህበራዊ ሳይኮሎጂ) ግኝቶች. (እንዲህ ዓይነቱ) የሳይንሳዊ እውቀት ለውጥ በሃይማኖታዊ እምነት ላይ እንደ ለውጥ ይቆጠራል። ስለዚህም የኩህን አቋም ከምክንያታዊነት ጋር አያይዘውታል።

በሌላ በኩል፣ ላካቶስ በንድፈ ሃሳቦች መካከል የመምረጥ መስፈርት እንደ "ወሳኝ ሙከራዎች" አለመኖሩን የኩን እና የፌይራቤንድ ተሲስ ይደግፋል። "ምንም ነገር የለም," ይላል, "ቆራጥ ሙከራዎች ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ቢያንስ ቢያንስ አንድን የምርምር ፕሮግራም ወዲያውኑ ለመገልበጥ የሚያስችሉ ሙከራዎችን በእነርሱ ከተረዳን. በእርግጥ አንድ የምርምር ፕሮግራም ሲወድቅ እና በሌላ ሲተካ አንድ ሰው - ያለፈውን በጥልቀት በመመልከት - ሙከራውን ለአሸናፊው ፕሮግራም የሚደግፍ አስደናቂ የማረጋገጫ ምሳሌ እና ግልፅ ማስረጃዎችን ማየት ከቻለ ወሳኙን ሙከራ መጥራት ይችላል ። ቀደም ሲል የተሸነፈው የፕሮግራሙ ውድቀት ። ወሳኝ ሙከራዎች እንደ እነዚህ የሚታወቁት ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላ ብቻ ነው (በግምት)። ላካቶስ ይህንን የሚያሳየው የMichelson-Morley ሙከራን እና ሌሎች በርካታዎችን ምሳሌ በመጠቀም ነው። እሱም "ማንኛውንም ምሳሌያዊነት በሌላ ሳይተካው አለመቀበል በአጠቃላይ ሳይንስን ውድቅ ማድረግ ነው" ለሚለው የኩን ተሲስ ቅርብ ነው። ላካቶስ “የተሻለ ንድፈ ሐሳብ ከመምጣቱ በፊት ማጭበርበር ሊኖር አይችልም” ይላል ላካቶስ፣ [ላካቶስ፣ ገጽ. 307]።

ስለዚህ ላካቶስ ዓላማው በሳይንሳዊ እውቀት ላይ ስለሚደረጉ ለውጦች ምክንያታዊነት የፖፐርን “critical rationalism” ተሲስ ለማዳበር፣ “ከኩን ትችት እሳት ሥር ለመውጣት እና ሳይንሳዊ አብዮቶችን እንደ ምክንያታዊ የእውቀት ግስጋሴ ለመቁጠር እንጂ። ወደ አዲስ እምነት እንደመቀየር” ይህንን ለማድረግ የራሱን "የምርምር ፕሮግራሞች" ዘዴን እያዘጋጀ ነው.

2. "የመክፈቻ አመክንዮ" እና አራቱ ቅጾች

ላካቶስ አራት የተለያዩ “የግኝት አመክንዮዎች”ን ይለያል፡ ኢንዳክቲቪዝም፣ ወግ አጥባቂነት፣ ዘዴያዊ ማጭበርበር (ፖፐር)፣ ዘዴያዊ የምርምር ፕሮግራሞች (ላካቶስ)። የእነዚህን ዘዴያዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ባህሪያት ከመረመረ በኋላ፣ “የምርምር ፕሮግራሞች ከሁሉም በላይ ናቸው። ሳይንሳዊ ስኬቶችእና በችግሮች ተራማጅ ወይም ተደጋጋሚ ለውጥ ላይ በመመስረት ሊገመገሙ ይችላሉ; ከዚህም በላይ ሳይንሳዊ አብዮቶች አንድ የምርምር ፕሮግራም (በሂደት) ሌላውን የሚያፈናቅል መሆናቸው ነው።

የቅድሚያ እና ፀረ-ቲዎሬቲካል አቀራረቦችን በመቃወም የሳይንስ ዘዴን በመቃወም, ላካቶስ, በተለይም, የሳይንሳዊ ፍርድ ቤት ጥበብ እና የግለሰብ ቀዳሚዎች ጥበብ በአንድ ፈላስፋ በተቀረጹ አጠቃላይ ህጎች በትክክል ሊገለጹ እንደማይችሉ - F. Bacon, R ይሁን. ካርናፕ ወይም ኬ. ፖፐር. እውነታው ግን በእሱ አስተያየት ሳይንስ በእነዚህ እና በሌሎች ፈላስፋዎች የተቋቋመውን "የሳይንሳዊ ጨዋታ ህጎችን የሚጥስ" ሊሆን ይችላል. ስለዚህ በመጀመሪያ ደረጃ "የባለሥልጣናት ብዝሃነት ስርዓት" አስፈላጊ ነው, በሁለተኛ ደረጃ, ዘዴያዊ ምክሮችን ሲያዘጋጁ (ላካቶስ ከሥነ-ሥርዓታዊ ግምገማዎች የሚለየው) በእውቀት ታሪክ (ፍልስፍና እና ሳይንሳዊ) እና ውጤቶቹ ላይ በሰፊው መታመን አለበት.

ማንኛውም ሳይንሳዊ (ምክንያታዊ) ዘዴ ራሱን የቻለ ምስረታ አይደለም, ነገር ግን ሁልጊዜ, ላካቶስ እንደሚለው, በሶሺዮ-ስነ-ልቦናዊ, "ውጫዊ ታሪክ" - እና በዚህ ሰፊ አውድ ውስጥ ለመዳበር እና ለመስራት. ይህ በማንኛውም ዘዴያዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ የሚተገበር ነው, እና ስለዚህ የምርምር መርሃ ግብሮች ዘዴ በ "ተጨባጭ ውጫዊ ታሪክ" ማለትም, ምክንያታዊ ያልሆኑ, ማህበራዊ ባህላዊ ሁኔታዎች መሟላት አለባቸው. የእነሱ ጥናት በእውቀት እና በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ሶሺዮሎጂ ውስጥ ጠቃሚ ተግባር ነው.

በዚህ ረገድ ላካቶስ የእነዚህ ሳይንሶች ተወካዮች መሠረታዊውን መረዳት እንዳለባቸው ይጠቁማል ሳይንሳዊ ሀሳቦች“የእውቀት ሶሺዮሎጂ ብዙውን ጊዜ ድንቁርና የተደበቀበት እንደ ምቹ ስክሪን ሆኖ ያገለግላል፡- አብዛኞቹ የእውቀት ሶሺዮሎጂስቶች እነዚህን ሃሳቦች አይረዱም እና ለመረዳት እንኳን አይፈልጉም።

3. የሳይንስ ታሪክ እና ገደቦቹ ምክንያታዊ ተሃድሶ

ቃሉ " እውነተኛ ታሪክ"በላካቶስ ውስጥ በመሠረቱ "እውነተኛ የሳይንስ ታሪክ" በሚለው ቃል ሊገለጽ ከሚችለው ጋር ይጣጣማል. የኋለኛውን ሰፋ ባለ ሁኔታ ይመለከታቸዋል - በታሪክ ማዕቀፍ ውስጥ እንደ ሳይንስ ፣ በእሱ እይታ ፣ የታሪክ ፅንሰ-ሀሳብ እና እንደገና መገንባት እንደ ስብስብ ነው። ታሪካዊ ክስተቶችእና በተፈጥሮ ውስጥ ገምጋሚ ነው.

በዚህ መሠረት ለላካቶስ የሳይንስ ታሪክ የ "ሳይንሳዊ ክንውኖች" ታሪክ በተወሰኑ መደበኛ መንገዶች ተመርጠው የተተረጎሙ ናቸው. የዚህን ትርጓሜ ዋና ደረጃዎች እና አፍታዎች እንደሚከተለው አቅርቧል- "(ሀ) የሳይንስ ፍልስፍና የታሪክ ምሁሩ "ውስጣዊ ታሪክን" እንደገና በመገንባት ላይ የተመሰረተ መደበኛ ዘዴን ያዳብራል እና ለትክክለኛ እውቀት እድገት ምክንያታዊ ማብራሪያ ይሰጣል; (ሐ) ሁለቱ ተፎካካሪ ዘዴዎች በመደበኛ ሁኔታ የተተረጎመ ታሪክን በመጠቀም ሊገመገሙ ይችላሉ; (ሐ) ማንኛውም ምክንያታዊ የሆነ የታሪክ ተሃድሶ በተጨባጭ (ማህበራዊ-ሥነ-ልቦና) "ውጫዊ ታሪክ" መሟላት አለበት.

የአንድ የተወሰነ የምርምር መርሃ ግብር ሳይንሳዊ ተፈጥሮን ለመለየት የተካሄደው ዘዴያዊ ትንተና ላካቶስ እንደገለጸው በሚከተሉት ደረጃዎች ይከፋፈላል-ምክንያታዊ ተሃድሶን በማስቀደም; የኋለኛውን ከትክክለኛው (እውነተኛ, ተጨባጭ) ከተዛማጅ ሳይንስ ታሪክ ጋር ማወዳደር; ለታሪክ እጦት እና ለትክክለኛው የሳይንስ ታሪክ ምክንያታዊነት የጎደለው የምክንያታዊ ተሃድሶ ትችት.

መሟላት ያለበት አስፈላጊ ዘዴያዊ መስፈርት "ታሪክ ያለ አንዳንድ የንድፈ ሃሳቦች መርሆዎች የማይቻል ነው"; ሁሉም ታሪኮች - ወደዱም አልወደዱም - የተወሰኑ የንድፈ-ሀሳባዊ መመሪያዎች አሏቸው ፣ እነሱም በተወሰነ መንገድ የሳይንስን መልሶ የመገንባት ሂደት በምክንያታዊ “ልኬት” ውስጥ ይመራሉ ። ሆኖም, ይህ "መለኪያ" ለ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴእና ውጤቶቹ ምንም እንኳን እጅግ በጣም አስፈላጊ ቢሆኑም, ብቸኛው ነገር አይደለም, ምክንያቱም ማህበራዊ ባህላዊ ዳራም አለ.

በዚህ ረገድ ላካቶስ የ “ውስጣዊ ታሪክ” ጽንሰ-ሀሳቦችን ያስተዋውቃል - ምክንያታዊ ተሃድሶ እራሱን እንደዚሁ እና “የውጭ ታሪክ” - ሁሉም ነገር ምክንያታዊ ያልሆነ ፣ ትልቁ (እና ዋና) ፍላጎት በትክክል ከውጪ የሚወድቁ “ርዕሰ-ጉዳዮች” ናቸው ። የውስጣዊ (ምክንያታዊ) ታሪክ እይታ መስክ. ጀምሮ, በእሱ አስተያየት, በጣም አስፈላጊ ጉዳዮችየውጭ ታሪክ የሚወሰነው በውስጣዊ ታሪክ ነው, ከዚያም የኋለኛው ቀዳሚ ነው.

የላካቶስ ጠቀሜታ የሳይንስ ታሪክን ምክንያታዊ መልሶ ማቋቋም “ሰዎች ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ስላልሆኑ እና በምክንያታዊነት በሚሠሩበት ጊዜ እንኳን ሊሟሉ እንደማይችሉ በግልፅ ስለሚያውቅ ነው ። የራስን ምክንያታዊ እርምጃዎች በተመለከተ የግል ንድፈ ሐሳቦች. ይህንን አረፍተ ነገር ሲያብራራ፣ የትኛውም የሰው ፍርድ ስብስብ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ እንዳልሆነ እና ስለዚህ ምክንያታዊ ተሃድሶ ከእውነተኛ ታሪክ ጋር ፈጽሞ ሊገጣጠም እንደማይችል አመልክቷል። በዚህ ሁኔታ ምክንያት ላካቶስ የታሪክ ጥናት ፕሮግራማቸው የሳይንስን አጠቃላይ ታሪክ በምክንያታዊነት ማስረዳት እንደማይችል እና እንደሌለበት ይጠቅሳል። ይህንን ሃሳብ ሲያብራራ፣ ድንቅ ሳይንቲስቶችም እንኳ የውሸት እርምጃዎችን እንደሚወስዱ እና በፍርዳቸው ላይ ስህተት እንደሚሠሩ ያስታውሳል።

ከምክንያታዊ የመልሶ ግንባታዎች ማዕቀፍ ባሻገር፣ እነዚህ መልሶ ግንባታዎች የሚጠመቁበት “የአኖማሊየስ ውቅያኖስ” (ርዕሰ-ጉዳይ፣ እሴት-ተኮር ወዘተ) አለ። ግን እነዚህ "ያልተለመዱ" እንዴት ሊገለጹ ይችላሉ? እንደ ላካቶስ ገለጻ ይህ በሁለት መንገድ ሊከናወን ይችላል-በተሻለ ምክንያታዊ ተሃድሶ ወይም በአንዳንድ "ከፍተኛ" ተጨባጭ ንድፈ-ሀሳብ ማለትም በሳይንስ እድገት ውስጥ በማህበራዊ-ባህላዊ ሁኔታዎች እና በአጠቃላይ አጠቃላያቸው ላይ በመታገዝ. ባህሪያት. በተመሳሳይ ጊዜ, "ምክንያታዊነት በተለምዶ ከሚታሰበው በላይ በጣም በዝግታ እንደሚሰራ እና በተጨማሪም, ሊሳሳት ይችላል" የሚለውን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል.

4. የምርምር ፕሮግራም

"የምርምር ፕሮግራም" የላካቶስ የሳይንስ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። እሱ በእሱ አስተያየት የሳይንሳዊ እውቀት እድገት እና ግምገማ መሰረታዊ ክፍል ነው። በምርምር መርሃ ግብር አንድ ፈላስፋ በመሠረታዊ ሃሳቦች ስብስብ እና ዘዴያዊ መርሆዎች የተዋሃዱ ተከታታይ ተከታታይ ንድፈ ሐሳቦችን ይረዳል. ማንኛውም ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ ከረዳት መላምቶች፣ የመጀመሪያ ሁኔታዎች እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከሱ በፊት ከነበሩት ንድፈ ሐሳቦች ጋር መገምገም አለበት። በትክክል ለመናገር ፣ የስልት ትንተና ዓላማ አንድ መላምት ወይም ንድፈ ሀሳብ አይደለም ፣ ግን ተከታታይ ንድፈ ሐሳቦች ፣ ማለትም ፣ የተወሰነ የእድገት ዓይነት።

ይህ ፕሮግራም አንኳር - መሰረታዊ መርሆችን ወይም ህጎችን እና “የመከላከያ ቀበቶዎችን” ይለያል ፣ እነሱም ዋናዎቹ በተጨባጭ ችግሮች ውስጥ (በተቃራኒው መረጃ በሚኖሩበት ጊዜ ፣ የኒውተን ህጎች ውድቅ አይደረጉም ፣ ግን እነዚህን ህጎች የሚያዳብር ተጨማሪ ንድፈ ሀሳብ ተፈጠረ) ). አንድ ንድፈ ሐሳብ ፈጽሞ አይዋሽም, ነገር ግን በሌላ, ይበልጥ ምክንያታዊ በሆነ ብቻ ተተክቷል. የምርምር መርሃ ግብር፡- ወይ ተራማጅ (የንድፈ ሃሳቡ ዕድገቱ ከተጨባጭ ዕድገት የሚቀድም ከሆነ - የትንበያ ተግባራት አፈጻጸም) ወይም ወደ ኋላ የሚመለስ (የንድፈ ሃሳቡ እድገት ከተጨባጭ ኋላቀር ከሆነ፣ በዚህ ሁኔታ የመጀመሪያው ፕሮግራም ሁለተኛውን ይተካል።) በላካቶስ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ በሳይንቲስት እንቅስቃሴ ፣ የተወሰነ ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ ሽግግር ሂደት ይታያል ፣ ባህሪው አልተገለጠም ፣ ግን አለ ፣ ምክንያቱም እኛ እራሳችን ምርጫ ማድረግ ካልቻልን ፣ ላካቶስ ፣ ታዲያ ይህ እንዴት ነው በሳይንስ እድገት ታሪክ ውስጥ አሁንም የተከናወኑ ፕሮግራሞች ምርጫ?

ፈላስፋው የራሱን ዘዴ ሲተገበር እያንዳንዱ ዘዴያዊ ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ሂስቶሪዮግራፊያዊ (ወይም ሜታታሪካዊ) ንድፈ ሃሳብ (ወይም የምርምር መርሃ ግብር) እንደሚሰራ እና ያንን ምክንያታዊ በመመርመር ሊተች እንደሚችል ለማሳየት (ይህም ዋናው አላማው ነበር) ለማሳየት ሞክሯል። ታሪካዊ ተሃድሶእሷ የምታቀርበው.

ይህንን ግብ በመገንዘብ የላካቶስ ፅንሰ-ሀሳብ ዋና ሀሳብ ተካቷል ፣ እሱም በቃላቱ ፣ “የእኔ “ዘዴ” ነው ፣ ከዚህ ቃል ቀደምት ትርጉሞች በተለየ ፣ ሙሉ በሙሉ የተሰሩ ንድፈ ሐሳቦችን (ወይም የምርምር ፕሮግራሞችን) ብቻ ይገመግማል እና ያደርጋል። ጥሩ ንድፈ ሃሳቦችን ለማዳበርም ሆነ በሁለት ተፎካካሪ ፕሮግራሞች መካከል እንኳን ለመምረጥ ምንም አይነት ዘዴን ለማቅረብ አላሰቡም. የእኔ "የዘዴ ህጎች" የአንስታይንን ፅንሰ-ሀሳብ የመቀበልን ምክንያታዊነት ያረጋግጣሉ, ነገር ግን ሳይንቲስቶች ከኒውተን ይልቅ ከአንስታይን የምርምር ፕሮግራም ጋር እንዲሰሩ አያስገድዱም." ስለዚህ የላካቶስ ጽንሰ-ሀሳብ የንድፈ ሃሳቦችን አጠቃላይነት (የምርምር ፕሮግራሞች) በተፈጠረው "ዝግጁ" መልክ ብቻ ይገመግማል, ነገር ግን የእነሱን ምስረታ እና የእድገት ዘዴ አይደለም. የዚህ ዘዴ እውቀት “በጥላ ውስጥ ይኖራል” ፣ እሱ የልዩ ትንተና ርዕሰ ጉዳይ አይደለም ፣ ግን ሙሉ በሙሉ ችላ አይባልም። ዋናው ትኩረት የሚሰጠው የሳይንሳዊ እውቀት እድገት ውጤቶችን ለመገምገም መስፈርት ነው, እና ለዚህ ሂደት ራሱ አይደለም. በዚሁ ጊዜ ላካቶስ “ከማንኛውም ታሪካዊ ምርምር በፊት ሂውሪስቲክ ማብራራት አለበት፡ የሳይንስ ፍልስፍና የሌለው የሳይንስ ታሪክ ዕውር ነው” ሲል አጽንዖት ሰጥቷል።

የፕሮግራም አወቃቀር፡- በላካቶስ መሠረት፣ እያንዳንዱ የምርምር ፕሮግራም፣ እንደ ልዩ ንድፈ ሐሳቦች ስብስብ፣ የሚከተሉትን ያጠቃልላል።

"ሃርድ ኮር" - የተሟላ ሥርዓትበሁሉም የዚህ ፕሮግራም ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ የተጠበቁ መሠረታዊ, ልዩ ሳይንሳዊ እና ኦንቶሎጂካል ግምቶች;
ረዳት መላምቶችን ያቀፈ "የመከላከያ ቀበቶ" እና "የሃርድ ኮር" ን ከመቃወም ማረጋገጥ; ከተቃራኒ ምሳሌዎች ጋር ሲገናኝ ሊሻሻል ፣ በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ ሊተካ ይችላል ።
ለበለጠ ምርምር ("አዎንታዊ ሂዩሪስቲክስ") እና የትኞቹ መንገዶች መወገድ እንዳለባቸው ("አሉታዊ ሂዩሪስቲክስ") የሚያመለክቱ መደበኛ, ዘዴያዊ ደንቦች-ተቆጣጣሪዎች.

የምርምር ፕሮግራሞችን ሲገልጽ ላካቶስ የሚከተሉትን ባህሪያት ይጠቁማል፡-

ፉክክር;
ሁለንተናዊነት - በተለይም ለሁለቱም ስነ-ምግባሮች እና ውበት ሊተገበሩ ይችላሉ;
የመተንበይ ተግባር: እያንዳንዱ የፕሮግራሙ ደረጃ ወደ ይዘት መጨመር, ወደ "የችግሮች ንድፈ-ሀሳባዊ ለውጥ" ሊያመራ ይገባል.
በፕሮግራሞች እድገት ውስጥ ዋናዎቹ ደረጃዎች እድገት እና መመለሻ ናቸው, የእነዚህ ደረጃዎች ወሰን "የሙሌት ነጥብ" ነው.
አዲሱ ፕሮግራም አሮጌው ያልቻለውን ማብራራት አለበት. የፕሮግራሞች ለውጥ ሳይንሳዊ አብዮት ነው።

5. የፕሮግራም ውጤታማነት

ይህንን የኋለኛውን ግቤት በተመለከተ ላካቶስ በመጀመሪያ ፣ አንድ ሳይንቲስት የምርምር መርሃ ግብር ውጤታማ በሆነ መንገድ ካልሠራ መተው እንደሌለበት ልብ ይበሉ-እንዲህ ዓይነቱ እምቢታ ሁለንተናዊ ሕግ አይደለም።

በሁለተኛ ደረጃ፣ “የምርምር መርሃ ግብሮች ዘዴ የኢንደስትሪ ብክነት እና የመኪና ጭስ ከመበላሸቱ በፊት የባህል አካባቢያችንን ሊያጥለቀልቁ የሚችሉ የአእምሯዊ ብጥብጥ ምንጮችን የሚያደናቅፉ ህጎችን ለመቅረጽ ይረዳናል ሲል ይጠቁማል። አካላዊ አካባቢመኖሪያችን"

ሦስተኛ፣ ላካቶስ ሳይንስን ከግለሰባዊ ንድፈ ሐሳቦች ይልቅ የምርምር መርሃ ግብሮችን እንደ ጦር ሜዳ መረዳቱ በ‹‹በሳል ሳይንስ›› የምርምር መርሃ ግብሮች እና በ‹‹ዕድሜ የለሽ ሳይንስ›› መካከል ያለውን አዲስ የመለያ መስፈርት እንደሚጠቁም ያምናል ‹‹በደንብ የለበሰውን የሙከራ እና የስህተት ንድፍ። "ስህተቶች." አራተኛ፣ “የምርምር ፕሮግራሞችን በሂዩሪዝም ሃይላቸው ከተወገዱ በኋላም እንኳን መገምገም እንችላለን፡ ምን ያህል አዳዲስ ማስረጃዎች እንደሚሰጡ፣ በእድገት ሂደት ውስጥ ውድቀቶችን የማብራራት ችሎታቸው ምን ያህል ታላቅ ነው።

ማጠቃለያ

ላካቶስ በስራዎቹ ላይ እንዳሳየው በሳይንስ ታሪክ ውስጥ ኩን እንደተከራከረው አንድ ፕሮግራም (ፓራዲም) የበላይ ሆኖ የሚገዛበት በጣም አልፎ አልፎ ነው። አብዛኛውን ጊዜ በማንኛውም ሳይንሳዊ ዲሲፕሊንበርካታ አማራጭ የምርምር ፕሮግራሞች አሉ። እንደ ላካቶስ ገለጻ የሳይንስ እድገት ታሪክ በተጨባጭ እውነታዎችን በማብራራት ፣የሳይንስ እድገትን መንገድ በመገመት እና የሳይንሳዊ እድገትን መንገድ በመገመት እና በመዳከም ላይ ያሉ የመከላከያ እርምጃዎችን በመውሰድ በሂሪስቲክ ኃይላቸው ላይ በመወዳደር የተፎካካሪ የምርምር ፕሮግራሞች የትግል ታሪክ እና ተከታታይነት ያለው ነው ። ይህ ኃይል.

የ I. Lakatos የምርምር መርሃ ግብሮች ጽንሰ-ሐሳብ, እሱ ራሱ እንደሚያሳየው, በራሱ በሳይንስ ዘዴ ላይ ሊተገበር ይችላል.

በማጠቃለያው መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን. ኢምሬ ላካቶስ የ20ኛው ክፍለ ዘመን ድንቅ ፈላስፋ እና የሳይንስ ዘዴ ተመራማሪ ነው። ለሳይንስ ፍልስፍና እና ዘዴ ክላሲካል የሆኑ ብዙ ጠቃሚ ስራዎች አሉት። የምርምር መርሃ ግብሮች ዘዴ የሃንጋሪ-ብሪቲሽ ፈላስፋ ኢምሬ ላካቶስ በጣም ጠቃሚ እና ጠቃሚ ስራ ነው። ዛሬ በዚህ ዘዴ የተገነባው የሳይንሳዊ ምክንያታዊነት ጽንሰ-ሐሳብ በፍልስፍና እና በሳይንስ ዘዴ ታሪክ ውስጥ ቦታውን ወስዷል.

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ላካቶስ I. የሳይንሳዊ ምርምር መርሃ ግብሮች ዘዴ. - M.: የፍልስፍና ጥያቄዎች. 1995. ቁጥር 4. - 356 p.

2. ላካቶስ I. የምርምር ፕሮግራሞችን ማጭበርበር እና ዘዴ. መ: የአካዳሚክ ፕሮጀክት. 1995 - 423 እ.ኤ.አ

3. ማይክሺና ኤል.ኤ. የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ በባህል አውድ. M. አካዳሚክ ፕሮጀክት. 1992. - 278 p.

4. ዘመናዊ የሳይንስ ፍልስፍና. አንባቢ። (ማጠናቀር, ትርጉም, የመግቢያ መጣጥፍ እና አስተያየት በ A.A. Pechenkin). ኤም: ናውካ, 1994.

5. ኩን ቲ. የሳይንሳዊ አብዮቶች መዋቅር M.: AST, 2001.

የ“ዩኒቨርስ ንድፈ ሐሳብ”ን ይመለከታል።

ኢምሬ ላካቶስ። የሳይንሳዊ ምርምር ፕሮግራሞች ዘዴ

ኢምሬ ላካቶስ(1922-1974)፣ በሃንጋሪ የተወለደ፣ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ በሂሳብ ፍልስፍናዊ ጉዳዮች ላይ የመመረቂያ ጽሑፍ አዘጋጅቷል። በ40ዎቹ መገባደጃ ላይ ባለው የተቃዋሚ አመለካከቶች ለሁለት ዓመታት በእስር አሳልፏል። እ.ኤ.አ. በ 1956 ከሀንጋሪ ክስተቶች በኋላ ፣ ተሰደደ እና በለንደን ኢኮኖሚክስ እና የፖለቲካ ሳይንስ ትምህርት ቤት ሠርቷል ፣ በዚያም በፖፐር ተከታዮች ዘንድ ታዋቂ ሆነ ። ላካቶስ "የምክንያታዊነት ባላባት" ተብሎ ይጠራ ነበር, ምክንያቱም ወሳኝ ምክንያታዊነት መርሆዎችን ይሟገታል እና በሳይንስ ውስጥ አብዛኛዎቹ ሂደቶች በምክንያታዊነት ሊገለጹ እንደሚችሉ ያምን ነበር. ላካቶስ ትንሽ ነገር ግን በጣም አጭር ስራዎችን ጻፈ። የእሱ አመለካከቶች በሩሲያኛ በሚታተሙ "ማስረጃዎች እና ማስተባበያዎች" (ሞስኮ, 1967) እና "የምርምር ፕሮግራሞች የውሸት እና ዘዴ" (ሞስኮ, 1995) መጽሃፎች ውስጥ ይገኛሉ.

እሱ የኩን የአመለካከት ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ጥልቅ እና ተከታታይ ተቺዎች አንዱ ነው፣ እና በኩን የተገለጸውን የሳይንሳዊ ምሳሌን ከሞላ ጎደል ሥነ-መለኮታዊ ስሜት ይቃወማል። ላካቶስ የሳይንስ ፍልስፍና ምርጥ ሞዴሎችን አዘጋጅቷል - ዘዴ እና የምርምር ፕሮግራሞች.

1. ሶስት ዓይነት ማጭበርበር

ሳይንስ፣ ላካቶስ እንደሚለው፣ እርስ በርስ የሚፎካከሩ የምርምር ፕሮግራሞች ውድድር ነው እና መሆን አለበት። ከፖፐር ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በተጣጣመ መልኩ በላካቶስ የተገነባውን የተራቀቀ ዘዴያዊ ማጭበርበር ተብሎ የሚጠራውን ይህ ሃሳብ ነው. ላካቶስ የፖፐር የሳይንስ ፍልስፍናን ሹል ጫፎች ለማለስለስ ይሞክራል። በፖፐር እይታዎች እድገት ውስጥ ሶስት እርከኖችን ይገልፃል፡ ፖፐር 0 - ዶግማቲክ ማጭበርበር፣ ፖፐር 1 - ናቭ ማጭበርበር፣ ፖፐር 2 - ዘዴያዊ ማጭበርበር። የመጨረሻው ክፍለ ጊዜ በ 50 ዎቹ ውስጥ ይጀምራል እና አጠቃላይ ትችት ላይ የተመሠረተ እውቀት እድገት እና ልማት መደበኛ ጽንሰ ልማት ጋር የተያያዘ ነው. የመጀመሪያው ሳይንስን በጠንካራ አወቃቀሮች እና በማይሳሳቱ ማጭበርበሮች (ተመሳሳይ ሀሳቦች የተስፋፋው በኤ.አየር) ምልክት የተደረገበት ሂደት አድርጎ ነው. የሆነ ሆኖ ፖፐር የዚህን አቋም ስህተት አሳይቷል, ምክንያቱም የሳይንስ ተጨባጭ መሰረት ያልተረጋጋ እና እርግጠኛ ያልሆነ ነው, ስለዚህም በመርህ ደረጃ ሊከለሱ የማይችሉ ቋሚ ፕሮቶኮሎች እና ውድቀቶች ማውራት አይቻልም.

ማስተባበያዎቻችንም ስህተት ሊሆኑ እንደሚችሉ በሎጂክ እና በሳይንስ ታሪክ ተረጋግጧል።

ዘዴያዊ ማጭበርበር የዶግማቲስቶችን ስህተት ያስተካክላል ፣የሳይንስ ተጨባጭ መሠረት አለመረጋጋት እና የሚያቀርበውን የመሞከሪያ መላምት ያሳያል (ይህ በፖፐር ኢን "የሳይንስ ግኝት አመክንዮ").ሆኖም፣ ላካቶስ ይቀጥላል፣ ዘዴያዊ ማጭበርበር እንዲሁ በቂ አይደለም። በንድፈ ሀሳብ እና በእውነታዎች መካከል እንደ ተከታታይ ድብልቆች የቀረበው የሳይንሳዊ እውቀት ምስል ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም። በንድፈ ሃሳባዊ እና በተጨባጭ መካከል በሚደረገው ትግል, ላካቶስ ያምናል, ቢያንስ ሦስት ተሳታፊዎች አሉ-እውነታዎች እና ሁለት ተፎካካሪ ጽንሰ-ሐሳቦች. አንድ ንድፈ ሐሳብ ጊዜ ያለፈበት የሚሆነው ከእርሱ ጋር የሚቃረን እውነታ ሲገለጽ ሳይሆን ካለፈው የተሻለ ንድፈ ሐሳብ ራሱን ሲገልጽ እንደሆነ ግልጽ ይሆናል። ስለዚህ የኒውቶኒያ ሜካኒክስ ያለፈው እውነታ የአንስታይን ጽንሰ-ሐሳብ ከታየ በኋላ ብቻ ነው.

በሆነ መንገድ የስልት ማጭበርበርን ጽንፎች ለማለስለስ በሚደረገው ጥረት፣ I. Lakatos የምርምር ፕሮግራሞችን ጽንሰ-ሀሳብ እንደ የዝግመተ ለውጥ ኢፒስተሞሎጂ ማዳከም ዘዴ አቅርቧል።

2. የምርምር ፕሮግራሞች

I. ላካቶስ በንድፈ ሃሳቦች ላይ አያተኩርም, ነገር ግን ስለ ምርምር ፕሮግራሞች ይናገራል. የምርምር ፕሮግራሙ የእሱ የሳይንስ ሞዴል መዋቅራዊ እና ተለዋዋጭ ክፍል ነው። የሳይንሳዊ ምርምር መርሃ ግብር ምን እንደሆነ ለመረዳት፣ የዴካርት ወይም የኒውተንን፣ የዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ ወይም ኮፐርኒካኒዝምን ዘዴ እናስታውስ። ከአንድ ኮር የሚነሱ ተከታታይ የንድፈ ሃሳቦች ለውጥ ከሌላ ፕሮግራም ጋር በማነፃፀር ዋጋውን፣ ፍሬያማነቱን እና ተራማጅነቱን የሚያሳይ የማይካድ ዘዴ ያለው ፕሮግራም ማዕቀፍ ውስጥ ነው። በልጅነት ሕመሞች ማሸነፍ, ጽንሰ-ሐሳቡ ለእድገቱ, ለማቋቋም እና ለማጠናከር ጊዜ ይፈልጋል.

ስለዚህ የሳይንስ ታሪክ እንደ ላካቶስ ገለጻ በምርምር ፕሮግራሞች መካከል የውድድር ታሪክ ሆኖ ይታያል. ይህ አካሄድ በተለያዩ ኢፒስቲሞሎጂዎች እና በሳይንስ ታሪክ ታሪክ እንዲሁም በሳይንሳዊ ጥያቄ ዝግመተ ለውጥ መካከል ያለውን ግንኙነት ያጎላል።

I. Lakatos “አንዳንድ ፈላስፋዎች በሥነ ምግባራዊ እና ሎጂካዊ ችግሮቻቸው ላይ የተጠመዱ ከመሆናቸው የተነሳ ለሳይንስ እውነተኛ ታሪክ ሊስቡ የሚችሉበት ደረጃ ላይ ሊደርሱ አይችሉም። በድፍረት መላውን የሳይንስ ሥራ እንደገና ለመጀመር ሐሳብ ያቀርባሉ።

በ I. ላካቶስ መሠረት ማንኛውም ዘዴያዊ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ ታሪክ አጻጻፍ ሊሠራ ይገባል. በጣም ጥልቅ ግምገማው የሚሰጠው የሳይንስ ታሪክ ምክንያታዊ ተሃድሶን በመተቸት ሊሰጥ ይችላል።

ይህ በላካቶስ አቀማመጥ እና በኩን እና ፖፐር ንድፈ ሃሳቦች መካከል ያለው ልዩነት ነው. ላካቶስ ፖፐርን ታሪክ አልባ ነው በማለት ወቅሷል ("የሳይንስ ታሪክ እና ምክንያታዊ ዳግም ግንባታዎች"),በማጭበርበር መርህ ውስጥ ታሪክን የሚያዛባ እና የኋለኛውን ከአመክንዮአዊ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የሚያስማማ አመክንዮአዊ አሻሚነት ይመለከታል።

በሌላ በኩል ላካቶስ በስራው ላይ ጽፏል “የፕሮግራሞች ማጭበርበር እና ዘዴ ሳይንሳዊ ምርምር» (1970)፣ በኩን ንድፈ ሐሳብ መሠረት፣ የሳይንሳዊ አብዮቱ ምክንያታዊነት የጎደለው ነው፣ በእሱ ውስጥ አንድ ሰው ከሕዝቡ ሥነ-ልቦና ጋር የመላመድ ቁሳቁስ ብቻ ማየት ይችላል። በምስጢራዊው ከአንዱ ምሳሌ ወደ ሌላ መለወጥ ፣ እንደ ኩን ፣ ምንም ምክንያታዊ ህጎች የሉም ፣ እና ስለሆነም ኩን ሁል ጊዜ በግኝት ማህበራዊ ሳይኮሎጂ መስክ ውስጥ ይወድቃል። ሳይንሳዊ ሚውቴሽን የሃይማኖት ለውጥ አይነት መምሰል ጀምሯል። ቢሆንም፣ ላካቶስ ራሱ በፖፔሪያን ማጭበርበር ችግር እና ድባብ ውስጥ ይኖራል። የኩን ተፅእኖም በጣም ግልፅ ነው (ለምሳሌ የሳይንሳዊ ምርምር "ዶግማቲክ ተግባር" እና "በአብዮት መሻሻል" ሀሳቦችን ውሰድ)። ሆኖም ክርክሮቹ ብዙውን ጊዜ ከጭፍን ጥላቻ የፀዱ ናቸው።

I. ላካቶስ የሳይንሳዊ ምርምር መርሃ ግብሮችን ዘዴ የሚጠራውን ከኩን ጋር በጣም ቅርብ የሆነውን የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴን የራሱን ጽንሰ-ሀሳብ ያዳብራል. እሱ የሳይንስን እድገት ገፅታዎች ለመተርጎም ብቻ ሳይሆን የተለያዩ የሳይንሳዊ ምርምር ተፎካካሪ አመክንዮዎችን ለመገምገም ይጠቀምበታል.

እንደ I. ላካቶስ የሳይንስ እድገት የምርምር ፕሮግራሞች ውድድር ነው, አንድ የምርምር ፕሮግራም ሌላውን ሲያፈናቅል.

የሳይንሳዊ አብዮቱ ይዘት አንድን ገለልተኛ ንድፈ ሐሳብ ከተጨባጭ ማስረጃዎች ጋር ማነፃፀር አስፈላጊ በመሆኑ ነው ፣ ግን በጋራ መሰረታዊ መርሆች የተገናኙ ተከታታይ ተለዋዋጭ ንድፈ ሐሳቦች. ይህንን የንድፈ ሃሳቦች ቅደም ተከተል ጠርቷል የምርምር ፕሮግራም.

ስለዚህ, የዳበረ ሳይንስ ሂደት ግምገማ መሠረታዊ ክፍል ንድፈ አይደለም, ነገር ግን የምርምር ፕሮግራም ነው.

ይህ ፕሮግራም የሚከተለው መዋቅር አለው. ያካትታል" ሃርድ ኮር "የፕሮግራሙ ደጋፊዎች የማይካድ መሠረታዊ ድንጋጌዎች (የማይታለሉ መላምቶች) ያካትታል. ያም ማለት ይህ በሁሉም ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ የተለመደ ነው. ይህ ነው. ሜታፊዚክስ ፕሮግራሞች: አብዛኞቹ አጠቃላይ ሀሳቦችበፕሮግራሙ ውስጥ በተካተቱት ንድፈ ሐሳቦች ስለተገለፀው እውነታ; በዚህ እውነታ አካላት መካከል የግንኙነት መሰረታዊ ህጎች; ከዚህ ፕሮግራም ጋር የተያያዙ ዋና ዋና ዘዴዎች. ለምሳሌ፣ በሜካኒክስ ውስጥ የኒውተን ፕሮግራም ሃርድ ኮር እውነታ በኒውተን ሶስት ታዋቂ ህጎች መሰረት በፍፁም ቦታ እና ጊዜ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ እና በህጉ መሰረት እርስ በርስ የሚገናኙ ቁስ አካላትን ያካትታል የሚለው ሀሳብ ነበር። ሁለንተናዊ ስበት. በአንድ የተወሰነ ፕሮግራም ውስጥ የሚሰሩ ሳይንቲስቶች በቂ እና ችግር እንደሌለው አድርገው በመቁጠር ሜታፊዚክስን ይቀበላሉ. ነገር ግን በመርህ ደረጃ አማራጭ የምርምር ፕሮግራሞችን የሚገልጹ ሌሎች ሜታፊዚክስ ሊኖሩ ይችላሉ። ስለዚህ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. ከኒውቶኒያን ጋር ፣ በሜካኒክስ ውስጥ የካርቴዥያን ፕሮግራም ነበር ፣ የሜታፊዚካል መርሆዎች ከኒውቶኒያውያን በእጅጉ ይለያያሉ።

ስለዚህ ከርነል የጠቅላላውን ፕሮግራም ተፈጥሮ ለመገምገም ሊያገለግል ይችላል።

ፕሮግራሙ ያካትታል አሉታዊ heuristic , እሱም ዋናውን ከውሸት, ከተጨባጭ እውነታዎች የሚከላከለው ረዳት መላምቶችን ያቀፈ ነው. ሁሉም ብልህነት እሱን ለመግለጽ እና ዋናውን የሚደግፉ መላምቶችን ለማዳበር የታለመ ነው (“መከላከያ ቀበቶ” ተብሎ የሚጠራው)። ይህ የፕሮግራሙ "የመከላከያ ቀበቶ" ወሳኝ ክርክሮችን እሳትን ይይዛል. የረዳት መላምቶች ቀለበት የመቆጣጠሪያዎችን ጥቃቶች ለመግታት እና በተቻለ መጠን ዋናውን ለመጠበቅ እና ለማጠናከር የተነደፈ ነው። ያም ማለት እነዚህ አንድ ዓይነት ዘዴያዊ ደንቦች ናቸው, አንዳንዶቹ የትኞቹ መንገዶች መወገድ እንዳለባቸው ያመለክታሉ.

አዎንታዊ ሂዩሪስቲክስ ሳይንቲስቶች መፍታት ያለባቸውን ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ችግሮች እና ተግባራትን የመምረጥ ስልት ነው። የአዎንታዊ ሂዩሪስቲክስ መገኘት ለተወሰነ ጊዜ ትችቶችን እና ያልተለመዱ ነገሮችን ችላ እንድትሉ እና ገንቢ ምርምር ውስጥ እንዲሳተፉ ያስችልዎታል። እንዲህ ባለው ስልት ሳይንቲስቶች አሁንም ለመረዳት የማይችሉ እና ፕሮግራሙን ሊቃወሙ የሚችሉ እውነታዎችን እንደሚያገኙ እና የእነሱ መኖር ፕሮግራሙን ለመተው ምክንያት እንዳልሆነ የማወጅ መብት አላቸው.

ማጭበርበር፣ ማለትም "የመከላከያ ቀበቶ" መላምት ብቻ ለንድፈ-ሀሳባዊ ትችት እና ተጨባጭ ውድቀቶች ተገዢ ነው። በአጠቃላይ ስምምነት ሃርድ ኮርን ማጭበርበር የተከለከለ ነው። የላካቶስ የምርምር ፕሮግራም ዘዴ ትኩረት በርካታ ተፎካካሪ መላምቶችን ውድቅ ከማድረግ ወደ ማጭበርበር እና በተመሳሳይ ጊዜ ተፎካካሪ ፕሮግራሞችን መፈተሽ እና ማረጋገጥ ይሸጋገራል። በተመሳሳይ ጊዜ የመከላከያ ቀበቶ የግለሰብ መላምቶችን ማስወገድ የፕሮግራሙን ጠንካራ እምብርት ይተዋል.

እንደ ላካቶስ ገለጻ፣ የምርምር መርሃ ግብሮች ትልቁ ሳይንሳዊ ግኝቶች ናቸው እና በችግሮች ተራማጅ ወይም ወደኋላ የሚመለሱ ለውጦችን መሠረት በማድረግ ሊገመገሙ ይችላሉ። እነዚያ። የምርምር መርሃ ግብር በሂደት ወይም በሂደት ሊዳብር ይችላል። ሃርድ ኮር መኖሩ ስለ "መከላከያ ንብርብር" ብዙ እና ብዙ አዳዲስ መላምቶችን ለመቅረጽ እስኪፈቅድ ድረስ ፕሮግራሙ ይቀጥላል. የእንደዚህ አይነት መላምቶች ማምረት ሲዳከም እና አዳዲሶችን ለማብራራት የማይቻል ሆኖ ሲገኝ ፣ ያልተለመዱ እውነታዎችን ማላመድ በጣም ትንሽ ከሆነ ፣ የተሃድሶ የእድገት ደረጃ ይጀምራል። እነዚያ። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ የንድፈ ሃሳባዊ እድገቱ አዳዲስ እውነታዎችን ወደ መተንበይ ይመራል. በሁለተኛው ውስጥ፣ ፕሮግራሙ በተወዳዳሪ ፕሮግራም የተተነበዩ ወይም በአጋጣሚ የተገኙ አዳዲስ እውነታዎችን ብቻ ያብራራል። የምርምር መርሃ ግብር ተፎካካሪው በጨመረ ቁጥር ከፍተኛ ችግር ያጋጥመዋል፣ በተቃራኒው ደግሞ የምርምር ፕሮግራም ከተፎካካሪ በላይ የሚያብራራ ከሆነ ሁለተኛውን ከማህበረሰቡ ስርጭት ያፈናቅላል። ይህ የሆነበት ምክንያት በአንድ ፕሮግራም የተተነበዩ እውነታዎች ሁልጊዜ ለሌላው ያልተለመዱ በመሆናቸው ነው።

ለዚህም ነው የሌላ የምርምር መርሃ ግብር (ለምሳሌ ኒውተን) በ "አናማሊዎች ባህር" ውስጥ የቀጠለው ወይም እንደ ቦህር በማይዛመዱ ምክንያቶች ላይ ይከሰታል. የ "የመከላከያ ቀበቶ" ቀጣይ ማሻሻያዎች አዳዲስ እውነታዎችን ወደ መተንበይ በማይመሩበት ጊዜ, ፕሮግራሙ እራሱን ወደ ኋላ መመለስን ያሳያል.

I. ላካቶስ የምርምር ፕሮግራሙን ታላቅ ዘላቂነት ያጎላል.

"የተመጣጣኝ አለመሆን ምክንያታዊ ማረጋገጫም ሆነ በሙከራ በተገኘ ያልተለመደ ነገር ላይ የሚሰጠው ሳይንሳዊ ብይን የምርምር ፕሮግራምን በአንድ ጊዜ ሊያጠፋው አይችልም።"

እነዚያ። ከፖፐር መላምቶች በተለየ በትችት ወይም በሙከራ ተገድለዋል የላካቶስ "ፕሮግራሞች" ለረጅም ጊዜ ብቻ ሳይሆን ረጅም እና የሚያሰቃይ ሞት ይሞታሉ, ምክንያቱም የመከላከያ ቀበቶ ዋናውን ለመጠበቅ ይሠዋዋል.

የምርምር መርሃ ግብር ችግሮችን በተሳካ ሁኔታ ከፈታ ስኬታማ ነው, እና እነዚያን ችግሮች መፍታት ካልቻለ ይወድቃል.

በተሳካ ሁኔታ በማደግ ላይ ባለው ፕሮግራም ማዕቀፍ ውስጥ, የበለጠ እና የበለጠ የሚያብራሩ የላቁ ንድፈ ሐሳቦችን ማዘጋጀት ይቻላል. ተጨማሪ እውነታዎች. ለዚያም ነው ሳይንቲስቶች በእንደዚህ ዓይነት ፕሮግራሞች ውስጥ ያለማቋረጥ አዎንታዊ መሆን እና ከመሠረታዊ መርሆቻቸው ጋር በተያያዘ የተወሰነ ቀኖናዊነትን የሚፈቅዱት። ይሁን እንጂ ይህ ላልተወሰነ ጊዜ ሊቀጥል አይችልም. ከጊዜ በኋላ የፕሮግራሙ የሂዩሪዝም ኃይል ማዳከም ይጀምራል, እና ሳይንቲስቶች በማዕቀፉ ውስጥ መስራቱን መቀጠል ጠቃሚ ነው የሚለውን ጥያቄ ይጋፈጣሉ.

ላካቶስ ሳይንቲስቶች እንደሚችሉ ያምናል ምክንያታዊ የፕሮግራሙን እድሎች መገምገም እና ለመቀጠል ወይም ለመሳተፍ ፈቃደኛ አለመሆንን ይወስኑ (እንደ ኩህን ፣ እንደዚህ ዓይነቱ ውሳኔ ምክንያታዊ ያልሆነ የእምነት ተግባር ነው)። ይህንን ለማድረግ የፕሮግራሙን "ግስጋሴ" እና "መበላሸት" ምክንያታዊ ግምገማ የሚከተለውን መስፈርት ያቀርባል.

ተከታታይ ቲዎሪዎችን የያዘ ፕሮግራም T 1, T 2 ... T n -1, T n እድገት፣ ከሆነ፡-

T n T n -1 በተሳካ ሁኔታ ያብራራውን ሁሉንም እውነታዎች ያብራራል;

T n ከቀዳሚው ንድፈ ሐሳብ የበለጠ ትልቅ ኢምፔሪካል አካባቢን ይሸፍናል T n -1;

ከዚህ ተጨማሪ የT n ተጨባጭ ይዘት የተወሰኑ ትንበያዎች ተረጋግጠዋል።

እነዚያ። በሂደት በማደግ ላይ ባለው ፕሮግራም እያንዳንዱ ተከታታይ ፅንሰ-ሀሳብ ተጨማሪ እውነታዎችን በተሳካ ሁኔታ መተንበይ አለበት።

አዳዲስ ንድፈ ሐሳቦች አዳዲስ እውነታዎችን በተሳካ ሁኔታ መተንበይ ካልቻሉ, ፕሮግራሙ "የሚያቆም" ወይም "እየቀነሰ" ነው. በተለምዶ፣ እንዲህ ዓይነቱ ፕሮግራም በሌሎች፣ ይበልጥ ስኬታማ በሆኑ ፕሮግራሞች የተገኙ እውነታዎችን ብቻ ነው የሚተረጉመው።

በዚህ መስፈርት ላይ በመመስረት, ሳይንቲስቶች ፕሮግራማቸው እየገሰገሰ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ መወሰን ይችላሉ. እየገፋ ከሄደ እሱን መከተል ምክንያታዊ ይሆናል ፣ ግን ከተበላሸ ፣ ከዚያ የሳይንቲስቱ ምክንያታዊ ባህሪ አዲስ ፕሮግራም ለማዘጋጀት ወይም ወደ ቀድሞው እና እየተሻሻለ ወደነበረው አማራጭ ፕሮግራም ቦታ የሚደረግ ሽግግር ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ላካቶስ “አዲስ የወጣው የምርምር ፕሮግራም ጠንካራ ተቀናቃኝ ፕሮግራምን ማሸነፍ ስላልቻለ ብቻ ሊቀንስ አይችልም… ለአሁን አዲስ ፕሮግራምለችግሩ ተራማጅ ራስን መንቀሳቀስ ምክንያታዊ በሆነ መንገድ እንደገና አይገነባም ፣ ለተወሰነ ጊዜ ከጠንካራ እና የበለጠ ከተቀናቃኝ ፕሮግራም ድጋፍ ይፈልጋል ።

ስለዚህ የፕሮግራሙ ዋና ጠቀሜታ እውቀትን የማስፋት እና አዳዲስ እውነታዎችን የመተንበይ ችሎታ ነው። ማናቸውንም ክስተቶች በማብራራት ውስጥ ያሉ ተቃርኖዎች እና ችግሮች - I. Lakatos ያምናል - የሳይንስ ሊቃውንት በእሱ ላይ ያለውን አመለካከት በእጅጉ አይጎዱም.

በዩክሊድ ጂኦሜትሪ ውስጥ ለሁለት ሺህ ዓመታት የአምስተኛውን ፖስታ ቤት ችግር መፍታት አልተቻለም።

ለብዙ አስርት አመታት፣ ማለቂያ የሌለው ስሌት፣ የፕሮባቢሊቲ ቲዎሪ እና የስብስብ ንድፈ ሃሳብ በጣም እርስ በርሱ የሚቃረን መሰረት ፈጥረዋል።

ኒውተን በሜካኒክስ መሰረት መረጋጋትን ማስረዳት እንዳልቻለ ይታወቃል ስርዓተ - ጽሐይእና እግዚአብሔር በተለያዩ አይነት ረብሻዎች የተነሳ በፕላኔቶች እንቅስቃሴ ላይ ያሉ ልዩነቶችን እንደሚያስተካክል ተከራክረዋል።

ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነቱ ማብራሪያ ማንንም አላረካም ፣ ምናልባት ፣ እርስዎ እንደሚያውቁት ፣ በጣም ሃይማኖተኛ ሰው ከሆነው ከኒውተን በስተቀር (በሥነ-መለኮት ላይ ያደረገው ምርምር ከሂሳብ እና ከመካኒክስ ያነሰ ትርጉም እንደሌለው ያምን ነበር) ፣ የሰማይ መካኒኮች በአጠቃላይ በተሳካ ሁኔታ አዳብረዋል። ላፕላስ ይህንን ችግር ለመፍታት የቻለው በ ውስጥ ብቻ ነው። መጀመሪያ XIXቪ.

ሌላ የታወቀ ምሳሌ።

ዳርዊን "የጄንኪንስ ቅዠት" ተብሎ የሚጠራውን ማብራራት አልቻለም, ነገር ግን የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ በተሳካ ሁኔታ ተዘጋጅቷል. እንደሚታወቀው የዳርዊን ቲዎሪ በሶስት ነገሮች ላይ የተመሰረተ ነው፡- ተለዋዋጭነት፣ ውርስ እና ምርጫ። ማንኛውም ፍጡር በማይመራው መንገድ የሚከሰት ተለዋዋጭነት አለው። በዚህ ምክንያት ፣ ተለዋዋጭነት በትንሽ መጠን ብቻ ለአንድ አካል መላመድ ተስማሚ ሊሆን ይችላል። አካባቢ. አንዳንድ ተለዋዋጭነት በዘር የሚተላለፍ አይደለም, አንዳንዶቹ የተወረሱ ናቸው. በዘር የሚተላለፍ ተለዋዋጭነት የዝግመተ ለውጥ ጠቀሜታ አለው. እንደ ዳርዊን አባባል፣ ታላቅ ዕድልለወደፊቱ, እነዚያ ፍጥረታት እንደነዚህ አይነት ለውጦችን የሚወርሱ ናቸው, ይህም ከአካባቢው ጋር ለመላመድ የበለጠ እድል ይሰጣቸዋል. እንደነዚህ ያሉት ፍጥረታት በተሻለ ሁኔታ በሕይወት ይተርፋሉ እና ለዝግመተ ለውጥ አዲስ እርምጃ መሠረት ይሆናሉ።

ለዳርዊን የውርስ ህጎች - ልዩነት እንዴት እንደሚወረስ - ወሳኝ ነበሩ። በውርስ ፅንሰ-ሃሳቡ ውስጥ, የዘር ውርስ ቀጣይነት ባለው መልኩ ይከሰታል ከሚለው ሀሳብ ቀጠለ.

እንደዚያ እናስብ ነጭ ሰውገባ የአፍሪካ አህጉር. "ነጭነትን" ጨምሮ የነጭነት ባህሪያት, እንደ ዳርዊን አባባል, በሚከተለው መንገድ ይተላለፋሉ. ጥቁር ሴት ካገባ, ከዚያም ልጆቻቸው ግማሽ "ነጭ" ደም ይኖራቸዋል. በአህጉሪቱ አንድ ነጭ ብቻ ስላለ ልጆቹ ጥቁሮችን ያገባሉ። ነገር ግን በዚህ ሁኔታ የ "ነጭነት" ድርሻ በአሳዛኝ ሁኔታ ይቀንሳል እና በመጨረሻም ይጠፋል. ምንም ዓይነት የዝግመተ ለውጥ ጠቀሜታ ሊኖረው አይችልም.

ይህ ዓይነቱ ግምት በጄንኪንስ ተገልጿል. ሰውነት ከአካባቢው ጋር እንዲላመድ አስተዋጽኦ የሚያደርጉ አወንታዊ ባህሪያት እጅግ በጣም አናሳ መሆናቸውን ትኩረት ሰጥቷል. እና ስለዚህ እነዚህ ባሕርያት ያሉት አካል በእርግጠኝነት እነዚህ ባሕርያት ከሌለው አካል ጋር ይገናኛሉ, እና በሚቀጥሉት ትውልዶች ውስጥ አዎንታዊ ባህሪው ይጠፋል. ስለዚህ, የዝግመተ ለውጥ ጠቀሜታ ሊኖረው አይችልም.

ዳርዊን ይህን ተግባር መቋቋም አልቻለም. ይህ ምክንያት “የጄንኪንስ ቅዠት” ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም። የዳርዊን ንድፈ ሐሳብ ሌሎች ችግሮችም ነበሩበት። እና ምንም እንኳን የዳርዊን ትምህርቶች በተለያየ ደረጃ ቢስተናገዱም ዳርዊኒዝም ፈጽሞ አልሞተም, ሁልጊዜ ተከታዮች ነበሩት. እንደሚታወቀው የዘመናዊው የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ - የዝግመተ ለውጥ ሰው ሰራሽ ንድፈ ሀሳብ - በዳርዊን ሀሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው ፣ነገር ግን ከሜንዴሊያን ጽንሰ-ሀሳብ የተለየ የዘር ውርስ ተሸካሚዎች ጋር ተጣምሮ ፣ይህም “የጄንኪንስ ቅዠትን” ያስወግዳል።

በ I. Lakatos ፅንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ, የንድፈ ሃሳብ አስፈላጊነት እና ተያያዥነት ያለው የምርምር መርሃ ግብር ለአንድ ሳይንቲስት እንቅስቃሴዎች በተለይ ግልጽ ይሆናል. ከእሱ ውጭ, ሳይንቲስቱ በቀላሉ መሥራት አይችልም. የሳይንስ እድገት ዋነኛው ምንጭ የንድፈ ሃሳብ እና ተጨባጭ መረጃዎቻቸው መስተጋብር አይደለም, ነገር ግን የተሻሉ መግለጫዎች እና የተስተዋሉ ክስተቶች ማብራሪያ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የአዳዲስ እውነታዎችን ትንበያ በተመለከተ የምርምር ፕሮግራሞች ውድድር ነው.

ስለዚህ የሳይንስ እድገት ንድፎችን በሚያጠኑበት ጊዜ ለምርምር ፕሮግራሞች ምስረታ, ልማት እና መስተጋብር ልዩ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል.

I. Lakatos በትክክል ሀብታም መሆኑን ያሳያል ሳይንሳዊ ፕሮግራምከተጨባጭ መረጃ ጋር ሁል ጊዜ ከማንኛውም ግልጽ ልዩነት መከላከል ይችላል።

I. ላካቶስ በዚህ ዘይቤ ይከራከራል. በሰለስቲያል ሜካኒክስ መሰረት የፕላኔቶችን አቅጣጫ አስልተናል ብለን እናስብ። ቴሌስኮፕን በመጠቀም እንቀዳቸዋለን እና ከተሰሉት እንደሚለያዩ እናያለን። በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ሳይንቲስት የመካኒኮች ህጎች ትክክል አይደሉም ይላሉ? በጭራሽ. እሱ እንደዚህ ያለ ሀሳብ እንኳን አይኖረውም። ምናልባት ወይም መለኪያዎቹ ትክክል አይደሉም ወይም ስሌቶቹ ትክክል አይደሉም ይላቸዋል. በመጨረሻም ሌላ ፕላኔት መኖሩን አምኖ መቀበል ይችላል, ይህም ገና ያልታየ, ይህም የፕላኔቷ አቅጣጫ ከተሰላው አቅጣጫ እንዲዛባ ያደርገዋል (ይህ በእውነቱ Le Verrier እና Adams አዲስ ፕላኔት ሲያገኙ ነበር).

ፕላኔቷን ለማየት በጠበቁበት ቦታ ላይ እዚያ አልነበረም እንበል. በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ይላሉ? መካኒኮች የተሳሳቱ ናቸው? አይ፣ ያ አይሆንም ነበር። ምናልባት ለዚህ ሁኔታ ሌላ ማብራሪያ ይዘው ይመጣሉ።

እነዚህ ሀሳቦች በጣም አስፈላጊ ናቸው. በአንድ በኩል ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች በመንገዳቸው ላይ የሚቆሙትን መሰናክሎች እንዴት እንደሚያሸንፉ እና በሌላ በኩል አማራጭ የምርምር መርሃ ግብሮች ለምን እንደሚኖሩ ለመረዳት ያስችላሉ።

የአንስታይን የአንፃራዊነት ፅንሰ-ሀሳብ ወደ ባህላዊ አውድ በገባ ጊዜ እንኳን ፀረ-አንስታይን ንድፈ ሐሳቦች መኖራቸውን እንደቀጠሉ እናውቃለን።

ጄኔቲክስ እንዴት እንደዳበረ እናስታውስ። ይህንን የሚቃረኑ ብዙ እውነታዎች ቢኖሩም የውጭው አካባቢ በሰውነት ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ Lamarckian ሐሳቦች ተከላክለዋል.

በንድፈ ሃሳቡ በበቂ ሁኔታ ጠንካራ የሆነ ሀሳብ ሁል ጊዜ ለመሟገት በቂ ሀብታም ሆኖ ይወጣል።

ከ I. Lakatos እይታ አንጻር አንድ ሰው "በአመክንዮ የተሃድሶ ፕሮግራም በተወዳዳሪ መርሃ ግብር እስኪያገኝ ድረስ እና ከዚያ በኋላም ቢሆን" መከተል ይችላል. ውድቀቶች ጊዜያዊ ይሆናሉ የሚል ተስፋ ሁል ጊዜ አለ። ሆኖም ግን፣ የተሃድሶ ፕሮግራሞች ተወካዮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን ማህበራዊ፣ ስነ-ልቦናዊ እና ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ማጋጠማቸው የማይቀር ነው።

በእርግጥ ማንም ሳይንቲስት የሚወደውን ፕሮግራም እንዲያዘጋጅ የሚከለክለው የለም። ሆኖም ህብረተሰቡ አይደግፈውም።

I. ላካቶስ “የሳይንሳዊ መጽሔቶች አዘጋጆች ጽሑፎቻቸውን ለማተም ፈቃደኛ አይሆኑም ፣ ይህም በአጠቃላይ የአቋም ማሻሻያዎችን ወይም የአጻጻፍ ምሳሌዎችን (እንዲያውም ተፎካካሪ ፕሮግራሞችን) በጊዜያዊ የቋንቋ ማታለያዎች ያካትታል ። ድርጅቶች። ሳይንስ ድጎማ ማድረግ የገንዘብ ድጋፍ ይከለክላቸዋል ... "

እንዲህ ብሏል፦ “እንዲህ ያሉ ውሳኔዎች የግድ የማይታለፉ ይሆናሉ ብዬ አልናገርም፤ እንዲህ ባሉ ጉዳዮች ላይ መታመን ይኖርበታል። ትክክለኛ " .

ላካቶስ በስራዎቹ ላይ እንዳሳየው በሳይንስ ታሪክ ውስጥ ኩን እንደተከራከረው አንድ ፕሮግራም (ፓራዲም) የበላይ ሆኖ የሚገዛበት በጣም አልፎ አልፎ ነው። በተለምዶ በማንኛውም ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ውስጥ በርካታ አማራጭ የምርምር ፕሮግራሞች አሉ። ያ። የሳይንስ እድገት ታሪክ፣ እንደ ላካቶስ ገለጻ፣ በተጨባጭ እውነታዎቻቸውን በማስረዳት፣ የሳይንሳዊ እድገት መንገዶችን አስቀድሞ በመተንበይ እና በድህረ-ምግቦች ላይ የመከላከያ እርምጃዎችን በመውሰድ በሂዩሪዝም ኃይላቸው ላይ በመወዳደር የተፎካካሪ የምርምር ፕሮግራሞች የትግል እና ተከታታይነት ታሪክ ነው። የዚህ ኃይል መዳከም. በመካከላቸው ያለው ፉክክር፣ የጋራ ትችት፣ ተለዋጭ የብልጽግና ጊዜ እና የፕሮግራሞች ውድቀት ለሳይንስ እድገት የሚሰጠው የሳይንሳዊ ምርምር እውነተኛ ድራማ ነው፣ ይህም በኩን ሞኖ-ፓራዲማዊ “የተለመደ ሳይንስ” ውስጥ የለም።

እነዚያ። በእውነቱ ፣ እዚህ I. ላካቶስ በሌላ አገላለጽ ይባዛል ፣ በተለየ መልኩ ፣ የኩን የሳይንስ እድገት ጽንሰ-ሀሳብ በፓራዲዝም ላይ የተመሠረተ። ይሁን እንጂ በምርምር መርሃ ግብሮች እና ለሳይንስ እድገት ልዩ ስልቶች የመንዳት ምክንያቶችን ሲተረጉሙ ላካቶስ የኩን አመለካከት አይጋራም. ሳይንስን እንደ ውስጣዊ እና ውጫዊ ታሪክ ያያል. የሳይንስ ውስጣዊ ታሪክ በሃሳቦች እንቅስቃሴ, ዘዴ እና በሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም እንደ ላካቶስ, ትክክለኛውን የሳይንስ ይዘት ይመሰርታል. የውጭ ታሪክ የሳይንስ ድርጅት ዓይነቶች እና የሳይንሳዊ ምርምር ግላዊ ምክንያቶች ናቸው። ኩን አጽንዖት ሰጥቷል ትልቅ ዋጋእነዚህ "ውጫዊ ሁኔታዎች", ላካቶስ ሁለተኛ ደረጃ አስፈላጊነት ይሰጣቸዋል.

በአሁኑ ጊዜ ሳይንስ ገለልተኛ ከሆኑ ደሴቶች ስርዓት ይልቅ እንደ የምርምር ፕሮግራሞች የጦር ሜዳ ነው። የጎለመሱ ሳይንስ አዳዲስ እውነታዎችን የማይገመቱ የምርምር ፕሮግራሞችን ያቀፈ ሲሆን ይህም ረዳት ንድፈ ሃሳቦችን መፈለግ ነው ። ይህ ከድፍድፍ የሙከራ እና የስህተት እቅድ በተቃራኒ የሂዩሪዝም ኃይሉ ነው። ላካቶስ የማርክሲዝም እና የፍሬውዲያኒዝም የምርምር መርሃ ግብሮችን ደካማነት በትክክል የረዳት መላምቶችን ሚና በመገመት ፣የአንዳንድ እውነታዎች ነፀብራቅ ከሌሎች ያልተለመዱ እውነታዎች በመጠባበቅ ላይ ካልሆነ።

ኢምሬ ላካቶስ የማርክሲዝምን የምርምር መርሃ ግብር ዝቅጠት ይለዋል። ከ1917 ጀምሮ በማርክሲዝም የተተነበየው አዲስ እውነታ ምንድን ነው? በጣም የታወቁትን ትንበያዎች ስለ ሰራተኛው ክፍል ፍጹም ድህነት ፣ ስለ መጪው አብዮት በጣም በበለጸጉ የኢንዱስትሪ ኃይሎች ፣ በሶሻሊስት አገሮች መካከል አለመግባባት አለመኖሩን ፣ ፀረ-ሳይንሳዊ ይላቸዋል። ማርክሲስቶች የእነዚህን ትንቢቶች አሳፋሪ ውድቀት በሚያስገርም “የኢምፔሪያሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ” አብራርተዋል። (ሩሲያን “መቀመጫ” ለማድረግ የሶሻሊስት አብዮት). በ 1953 ለበርሊን ፣ ቡዳፔስት በ 1956 ፣ ፕራግ በ 1968 እና የሩሲያ-ቻይና ግጭት “ማብራሪያዎች” ነበሩ ።

ልብ ልንል አይደለም፡ የኒውተን ፕሮግራም አዳዲስ እውነታዎችን ወደ መገኘት ካመራ የማርክስ ቲዎሪ ከእውነታው በስተኋላ ቀርቷል፣ ክስተቶችን ለማሳደድ ማብራሪያ ይሰጣል። እና እነዚህ, ላካቶስ ማስታወሻዎች, የመርጋት እና የመበስበስ ምልክቶች ናቸው. እ.ኤ.አ. በ 1979 ጆን ዎራል ወደዚህ ችግር በድርሰት ተመለሰ "የምርምር ፕሮግራም ዘዴ የፖፐር ዘዴን እንዴት እንደሚያሻሽል."ሳይንስ፣ በመሠረቱ ተለዋዋጭ ነው፣ ወይ ያድጋል እና ሳይንስ ሆኖ ይቆያል፣ ወይም እንደ ሳይንስ ቆሞ ይጠፋል። ማርክሲዝም ማደግ እንዳቆመ ሳይንስ መሆን አቆመ።

ያ። የ I. ላካቶስ የምርምር መርሃ ግብሮች ጽንሰ-ሐሳብ, እሱ ራሱ እንደሚያሳየው, በራሱ በሳይንስ ዘዴ ላይ ሊተገበር ይችላል.

3. በሳይንስ ውስጥ ፎርማሊዝም

I. ላካቶስ ለሳይንሳዊ ፎርማሊዝም ችግር ትኩረት ይሰጣል. ይህንን ችግር "ማስረጃዎች እና ማቃለያዎች" በተሰኘው መጽሃፉ ላይ ነክቶታል እና በሂሳብ ፍልስፍና ላይ ተመርኩዞ ለሳይንስ ፍልስፍና ቅርብ አቅጣጫ ነው.

የ I. Lakatos መፅሃፍ እንደነገሩ የመፅሃፉ ቀጣይ የጂ.ፖሊያ - "ሂሳብ እና ተቀባይነት ያለው ምክንያት" (ለንደን, 1954) ነው. ከግምት አመጣጥ እና ማረጋገጫው ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ከመረመረ ፖሊያ በመጽሐፉ ውስጥ በማረጋገጫ ደረጃ ላይ አተኩሯል ። I. ላካቶስ ይህንን መጽሐፍ ለዚህ ደረጃ ጥናት ወስኗል።

I. ላካቶስ በአስተሳሰብ ታሪክ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደሚከሰት ጽፏል, አዲስ ኃይለኛ ዘዴ ሲመጣ, በዚህ ዘዴ ሊፈቱ የሚችሉ ችግሮችን ማጥናት በፍጥነት ወደ ፊት ይመጣል, ሌሎቹ ሁሉ ችላ ይባላሉ, እንዲያውም ይረሳሉ, እና ጥናቱ ችላ ተብሏል.

የሂሳብ ርእሰ ጉዳይ የሂሳብ ንድፈ ሃሳቦች በመደበኛ ስርዓቶች ሲተኩ እንደዚህ ያለ የሂሳብ ረቂቅን ያካትታል ፣ በተወሰኑ የታወቁ ቀመሮች ቅደም ተከተሎች ማረጋገጫዎች ፣ “በንድፈ-ሀሳባዊ አላስፈላጊ ፣ ግን በሥነ-ጽሑፍ ምቹ” ትርጓሜዎች ።

ይህ ረቂቅ በሂልበርት የተፈለሰፈው በሂሳብ ዘዴ ውስጥ ያሉ ችግሮችን ለማጥናት ኃይለኛ ዘዴን ለማቅረብ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, I. Lakatos ከሂሳብ ማጠቃለያ ማዕቀፍ ውጭ የሚወድቁ ችግሮች እንዳሉ ይገነዘባል. እነዚህም ከ "ትርጉም" ሂሳብ እና እድገቱ ጋር የተያያዙ ሁሉንም ተግባራት እና ከሁኔታዊ አመክንዮ እና የሂሳብ ችግሮችን መፍታት ጋር የተያያዙ ሁሉንም ተግባራት ያካትታሉ. “ሁኔታዊ አመክንዮ” የሚለው ቃል የፖፐር ነው። ይህ ቃል የሚያመለክተው ውጤታማ አመክንዮ, የሂሳብ ፈጠራን ሎጂክ ነው.

የሂሳብ ፍልስፍና ትምህርት ቤት፣ ሂሳብን በሂሳብ ረቂቅ (እና የሂሳብ ፍልስፍና ከሜታማቲማቲክስ) ለመለየት የሚጥር I. ላካቶስ “መደበኛ” ት/ቤት ይለዋል። የፎርማሊስት አቀማመጥ በጣም ግልጽ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ በካርናፕ ውስጥ ይገኛል. ካርናፕ የሚከተሉትን ይጠይቃል:

ሀ) ፍልስፍና በሳይንስ አመክንዮ ተተካ...፣ ግን

ለ) የሳይንስ ሎጂክ ከሳይንስ ቋንቋ አመክንዮአዊ አገባብ ያለፈ ነገር አይደለም...፣

ሐ) ሒሳብ የሂሳብ ቋንቋ አገባብ ነው።

እነዚያ። የሂሳብ ፍልስፍና በሜታማቲክስ መተካት አለበት።

ፎርማሊዝም፣ እንደ I. Lakatos፣ የሂሳብ ታሪክን ከሂሳብ ፍልስፍና ይለያል፤ እንደውም የሒሳብ ታሪክ የለም። ማንኛውም ፎርማሊስት የቦሌ የአስተሳሰብ ህግጋት (ቡሌ፣ 1854) "በሂሳብ ላይ የተጻፈ የመጀመሪያው መጽሐፍ መሆኑን በራሰል ምልከታ መስማማት አለበት። ፎርማሊዝም በሂሳብ ውስጥ እንደሚካተት ከሚታወቁት አብዛኛዎቹ የሂሳብ ደረጃን ይክዳል እና ምንም መናገር አይቻልም። ስለ “ልማቱ።” “ከ“አስጨናቂ” የሒሳብ ንድፈ-ሐሳቦች መካከል አንዳቸውም እንኳ ወደ መደበኛው ሰማይ ሊገቡ አይችሉም። ነገር ግን፣ ፎርማሊስቶች አብዛኛውን ጊዜ ለወደቁት መላእክት ትንሽ የኋላ በር ይተዋሉ። ለአንዳንድ “የሂሳብ ቅይጥ እና ሌላ ነገር” መደበኛ ስርዓቶችን መገንባት የሚቻል ከሆነ “በተወሰነ መልኩ እነሱን የማያካትቱ” ከሆነ ተቀባይነት ሊያገኙ ይችላሉ።

አይ ላካቶስ እንደጻፈው፣ በዚህ ሁኔታ ኒውተን ፒያኖ፣ ራስል እና ኩዊን ማለቂያ የሌለውን ስሌትን መደበኛ በማድረግ ወደ ሰማይ እንዲወጣ እስኪረዱት ድረስ አራት መቶ ዓመታት መጠበቅ ነበረበት። ዲራክ የበለጠ ደስተኛ ሆነ፡ ሽዋርትዝ በህይወት ዘመኑ ነፍሱን አዳነ። እዚህ I. ላካቶስ የሒሳብ ሊቃውንት አያዎአዊ ችግርን ይጠቅሳል፡ በፎርማሊስት ወይም በተቀነሰ መስፈርቶች እንኳን እሱ ሐቀኛ የሂሳብ ሊቅ አይደለም። Dieudonné ስለ "አእምሮአዊ ታማኝነት የሚጨነቅ እያንዳንዱ የሂሳብ ሊቅ ሀሳቡን በአክሲዮማል መልክ ለማቅረብ በጣም አስፈላጊ ነው" ሲል ይናገራል።

በዘመናዊው የፎርማሊዝም የበላይነት ፣ I. ላካቶስ ካንትን፡- የሒሳብ ታሪክ፣ የፍልስፍና መመሪያ የተነፈገው፣ ዓይነ ስውር ሆኗል፣ የሒሳብ ፍልስፍና ደግሞ በሒሳብ ታሪክ ውስጥ እጅግ አስገራሚ ክስተቶች ላይ ጀርባውን በማዞር፣ ባዶ መሆን.

ላካቶስ እንደሚለው፣ “ፎርማሊዝም” የአመክንዮአዊ አወንታዊ ፍልስፍናን ጥንካሬ ይሰጣል። አመክንዮአዊ አወንታዊነትን ከተከተልን፣ አንድ መግለጫ ትርጉም ያለው “ታውቶሎጂካል” ወይም ኢምፔሪካል ከሆነ ብቻ ነው። ትርጉም ያለው ሂሳብ “ታውቶሎጂካል” ወይም ተጨባጭ ስላልሆነ፣ ትርጉም የለሽ መሆን አለበት፣ ንጹህ ከንቱነት ነው። እዚህ እሱ የሚጀምረው ከቱርኬት ነው፣ እሱም ከኮፒ ጋር በተፈጠረ አለመግባባት፣ የጎደል አቅርቦቶች ትርጉም የላቸውም ብሏል። ኮፒ እነዚህ ድንጋጌዎች "የቅድሚያ እውነቶች" ናቸው ብሎ ያምናል፣ ነገር ግን ተንታኝ አይደሉም፣ ከዚያም ቅድሚያ የሚሰጠውን የትንታኔ ንድፈ ሃሳብ ውድቅ ያደርጋሉ። ላካቶስ አንዳቸውም ቢሆኑ የጎደል ሀሳቦች ልዩ አቋም ከዚህ አንፃር እነዚህ ቲዎሬሞች መደበኛ ያልሆነ ተጨባጭ የሂሳብ ንድፈ ሃሳቦች መሆናቸውን እና እንዲያውም ሁለቱም በአንድ ጉዳይ ላይ መደበኛ ያልሆነ የሂሳብ ሁኔታን እየተወያዩ መሆናቸውን እንዳስተዋሉ ጠቁመዋል። መደበኛ ባልሆነ ሂሳብ ውስጥ ያሉ ንድፈ ሐሳቦች በእርግጠኝነት ግምቶች ናቸው ወደ ቀዳሚ እና የኋላ ሊከፋፈሉ የማይችሉት። ያ። የአመክንዮአዊ አዎንታዊነት ዶግማዎች ለሂሳብ ታሪክ እና ፍልስፍና አስከፊ ናቸው።

I. ላካቶስ የሳይንስ ዘዴን በመግለጽ "ዘዴ" የሚለውን ቃል ከጳውሎስ እና በርናይስ "ሂዩሪስቲክስ" እና ከ "ግኝት አመክንዮ" ወይም "ሁኔታዊ አመክንዮ" ጋር በተቀራረበ መልኩ ይጠቀማል. ለ "ሜታማቲክስ" ተመሳሳይ ቃል ሆኖ የሚያገለግለው "የሒሳብ ዘዴ" የሚለውን ቃል ማስወገድ መደበኛ ጣዕም አለው. ይህ የሚያሳየው በሂሳብ መደበኛ ፍልስፍና ውስጥ እንደ የግኝት አመክንዮ ትክክለኛ ቦታ እንደሌለ ነው። ፎርማሊስቶች ሒሳብ ከመደበኛው የሂሳብ ትምህርት ጋር ተመሳሳይ ነው ብለው ያምናሉ።

መደበኛ በሆነ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ሁለት የነገሮች ስብስቦች ሊገኙ እንደሚችሉ ይከራከራሉ፡-

1. የቱሪንግ ማሽን (የደንቦች ዝርዝር ነው ወይም ስለ አልጎሪዝም ባለን ግንዛቤ ውስጥ ያለን የአሠራር ሂደት አጭር መግለጫ) በተመጣጣኝ ፕሮግራም ለችግሮች መፍትሄዎችን ማግኘት ይቻላል ። ነገር ግን ማንም የሂሳብ ሊቅ ለእንደዚህ አይነት መፍትሄ በሂደቱ የተደነገገውን ይህን አሰልቺ ሜካኒካል "ዘዴ" ለመከተል ፍላጎት የለውም.

2. ለችግሮች መፍትሄዎችን ማግኘት ይችላሉ-የንድፈ ሃሳቡ የተወሰነ ቀመር ንድፈ ሃሳብ ይሆናል ወይስ አይሆንም፣ የመጨረሻ መፍትሄ የማግኘት እድል ያልተረጋገጠበት፣ ከቁጥጥር ውጭ በሆነው የእውቀት “ዘዴ” ብቻ መመራት እና ዕድል.

እንደ I. Lakatos ገለጻ፣ ይህ የማሽን ምክንያታዊነት እና ምክንያታዊነት የጎደለው የጭፍን ግምት አማራጭ ጨለምተኛ አማራጭ ለሂወት ሒሳብ ተስማሚ አይደለም። የኢ-መደበኛ የሂሳብ ተመራማሪው ለፈጠራ የሂሳብ ሊቃውንት የበለፀገ ሁኔታዊ አመክንዮ ይሰጣል ፣ እሱም ሜካኒካልም ሆነ ምክንያታዊ ያልሆነ ፣ ግን በምንም መልኩ ከመደበኛ ፍልስፍና እውቅና እና ማበረታቻ ማግኘት አይችልም።

ግን አሁንም እሱ የሂሳብ ታሪክ እና የሂሳብ ግኝቶች አመክንዮ ፣ ማለትም ፣ ማለትም። ፋይሎጄኔሲስ እና የሒሳብ አስተሳሰብ ontogenesis ያለ ትችት እና የፎርማሊዝም የመጨረሻ ውድቅ ሊዳብር አይችልም።

የሒሳብ መደበኛ ፍልስፍና በጣም ጥልቅ ሥር አለው። በረጅም የዶግማቲክ የሂሳብ ፍልስፍናዎች ሰንሰለት ውስጥ የመጨረሻውን አገናኝ ይወክላል። ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ በዶግማቲስቶች እና በተጠራጣሪዎች መካከል ክርክር ነበር. ቀኖና ሊቃውንት በሰው አእምሮ እና በስሜታችን ኃይል ወይም በስሜታችን ብቻ እውነትን ማሳካት እንደምንችል እና እንደደረስን እናውቃለን ይላሉ። ተጠራጣሪዎች እውነትን በፍፁም ማግኘት አንችልም ወይም እሱን ማሳካት ብንችል እንኳን እንደደረስን ማወቅ አንችልም ብለው ይከራከራሉ። በዚህ ሙግት ውስጥ፣ ሂሳብ የዶግማቲዝም ኩሩ ምሽግ ነበር። አብዛኞቹ ተጠራጣሪዎች ይህ የዶግማቲክ የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ ምሽግ ተደራሽ አለመሆናቸውን ተረድተዋል። I. ላካቶስ ይህንን መቃወም ለረጅም ጊዜ አስፈላጊ እንደሆነ ይከራከራሉ.

ስለዚህ፣ የዚህ መጽሐፍ የ I. Lakatos ዓላማ የሂሳብ ፎርማሊዝም ፈተና ነው።

4. በአብዮታዊ ውስጥ የአንድ ሳይንቲስት እንቅስቃሴዎች

እና የአብዮታዊ የሳይንስ ጊዜያት

በአብዮታዊ እና በአብዮታዊ ጊዜ ውስጥ የአንድ ሳይንቲስት እንቅስቃሴ ጉዳይ ላይ ላካቶስ ስለ ድምር ጊዜዎች ያለውን ግንዛቤ ሲገልጽ በሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ትርጓሜ ውስጥ በአብዮቱ ወቅት ከሚለው መነሻ እንቀጥላለን። ጽንሰ-ሐሳብ ሙሉ በሙሉ በተጠናቀቀ ቅጽ ውስጥ አይታይም።

የፕሮግራሙ ልማት እና መሻሻል የድህረ-አብዮት ጊዜ ለሳይንሳዊ እድገት አስፈላጊ ሁኔታ ነው.

ላካቶስ እነዚያን የሚወዱ ሰዎችን የናቀውን ኒውተንን ያስታውሳል ሁክ በመጀመሪያው የዋህ ሞዴል ላይ ተጣብቆ ነበር እናም የመጀመሪያው እትም ቀድሞውኑ "ግኝት" እንደሆነ በማሰብ ወደ የምርምር ፕሮግራም ለማዳበር በቂ ጽናት እና ችሎታ አልነበራቸውም.

በላካቶስ የመጀመሪያ እቅድ መሰረት የአንድ ሳይንቲስት እንቅስቃሴ በ የኢንተር አብዮታዊ ወቅቶች በተፈጥሮ ውስጥ ፈጠራዎች ናቸው.

በመጀመሪያ የተገለፀው ግምት እንዴት እንደሚዳብር፣ እንደሚለውጥ፣ እንደሚቀየር እና እንደሚሻሻል ላካቶስ “ማስረጃዎች እና ውድቀቶች” በተባለው መጽሃፉ ላይ ገልጿል።

በማስረጃ ሂደትም ቢሆን፣ የእውቀት ማረጋገጫ፣ ገጽ ባለፈው ትልቅ ወይም ባነሰ ጉልህ አብዮት የተገኘ፣ ይህ እውቀት ይቀየራል፣ ምክንያቱም ላካቶስ ያምናል፣ “ሰው ሊያረጋግጥ ያሰበውን አያረጋግጥም። ከዚህም በተጨማሪ እ.ኤ.አ.

ለላካቶስ፣ ከኩን በተቃራኒ፣ አብዮታዊ የምርምር እንቅስቃሴ፣ በአብዮታዊ ጊዜዎች ውስጥ የአንድ ሳይንቲስት እንቅስቃሴ ቀጥተኛ ተቃራኒ አይደለም። ይህ በዋነኝነት በሳይንሳዊ አብዮት ግንዛቤ ምክንያት ነው.

በአብዮቱ ወቅት የአዲሱ የምርምር መርሃ ግብር የመጀመሪያ ረቂቅ ብቻ ስለተፈጠረ በመጨረሻው አፈጣጠር ላይ ያለው ሥራ በድህረ-አብዮት ላይ ተሰራጭቷል ። የውሳኔ ጊዜ.

ጥቅም ላይ የዋሉ ምንጮች ዝርዝር

1. ጉቢን ቪ.ዲ. እና ሌሎች ፍልስፍና. - ኤም.; 1997. - 432 p.

2. ራኪቶቭ አ.አይ. የሳይንስ ፍልስፍናዊ ችግሮች. - ኤም.; 1977. - 270 p.

3. ጆቫኒ ሪል, ዳሪዮ አንቲሴሪ. የምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና ከመነሻው እስከ ዛሬ ድረስ። ክፍል 4 - L.; በ1997 ዓ.ም.

4. የሳይንስ ፍልስፍና እና ዘዴ. ክፍል 1 - ኤም.; 1994. - 304 p.

5. የሳይንስ ፍልስፍና እና ዘዴ. ክፍል 2. - ኤም.; 1994. - 200 p.

6. ኢምሬ ላካቶስ። ማስረጃ እና ውድቅ. - ኤም.; 1967. - 152 p.

7. Radugin A.A. ፍልስፍና። የንግግር ኮርስ. - ኤም.; 1995. - 304 p.

8. ራኪቶቭ አ.አይ. ፍልስፍና። መሰረታዊ ሀሳቦች እና መርሆዎች። - ኤም.; 1985.-368 ፒ.

9. ሶኮሎቭ ኤ.ኤን. የሳይንስ እና የፍልስፍና ርዕሰ ጉዳይ። - ኤስ.ፒ.; 1993. - 160 p.

10. ላካቶስ I. የሳይንሳዊ ምርምር ፕሮግራሞችን ማጭበርበር እና ዘዴ. - ኤም.; በ1995 ዓ.ም.

11. ላካቶስ I. የሳይንስ ታሪክ እና ምክንያታዊ ዳግም ግንባታዎች. - ኤም.; 1978. - 235 p.

I. Lakatos: የሳይንስ ታሪክ እና ምክንያታዊ መልሶ ግንባታዎች.

መዋቅራዊነት፡ መሰረታዊ ሀሳቦች። M. Foucault፡ የንግግር ልምዶች ፍልስፍና።

የፍልስፍና ድህረ ዘመናዊነት እና ሳይንስ።

ለትምህርቱ ቁሳቁሶች

በሃንጋሪ የተወለደው ኢምሬ ላካቶስ (1922-1974) ታዋቂው የድህረ ፖዚቲዝም ተወካይ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የሂሳብ ፍልስፍናዊ ጉዳዮች ላይ የመመረቂያ ጽሑፍ አዘጋጀ። በ40ዎቹ መገባደጃ ላይ ባለው የተቃዋሚ አመለካከቶች ለሁለት ዓመታት በእስር አሳልፏል። እ.ኤ.አ. በ 1956 ከሀንጋሪ ክስተቶች በኋላ ፣ ተሰደደ እና በለንደን ኢኮኖሚክስ እና የፖለቲካ ሳይንስ ትምህርት ቤት ሠርቷል ፣ በዚያም በፖፐር ተከታዮች ዘንድ ታዋቂ ሆነ ። ላካቶስ "የምክንያታዊነት ባላባት" ተብሎ ይጠራ ነበር, ምክንያቱም ወሳኝ ምክንያታዊነት መርሆዎችን ይሟገታል እና በሳይንስ ውስጥ አብዛኛዎቹ ሂደቶች በምክንያታዊነት ሊገለጹ እንደሚችሉ ያምን ነበር. ላካቶስ ትንሽ ነገር ግን በጣም አጭር ስራዎችን ጻፈ። የእሱ አመለካከት በሩሲያኛ የታተመ "ማስረጃዎች እና ውድቀቶች" (1967) እና "የምርምር ፕሮግራሞች የውሸት እና ዘዴ" (1995) መጽሃፎች ውስጥ ይገኛሉ.

እሱ የኩን የአመለካከት ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ጥልቅ እና ወጥነት ያለው ተቺዎች አንዱ ነው፣ እና በኩን የተገለጸውን የሳይንሳዊ ምሳሌን ከሞላ ጎደል ሥነ-መለኮታዊ ስሜት ይቃወማል። ላካቶስ የሳይንስ ፍልስፍና ምርጥ ሞዴሎችን - የምርምር ፕሮግራሞችን ዘዴ አዘጋጅቷል.

እንደ I. ላካቶስ የሳይንስ እድገት የምርምር ፕሮግራሞች ውድድር ነው, አንድ የምርምር ፕሮግራም ሌላውን ሲያፈናቅል.

የሳይንሳዊ አብዮቱ ይዘት ከኢምፔሪክስ ጋር ማነፃፀር አስፈላጊ በመሆኑ አንድ ገለልተኛ ጽንሰ-ሀሳብ ሳይሆን ተከታታይ ተለዋዋጭ ጽንሰ-ሀሳቦች በጋራ መሰረታዊ መርሆች የተገናኙ በመሆናቸው ላይ ነው። ይህንን ተከታታይ የንድፈ ሃሳቦች የጥናት መርሃ ግብር ብሎ ጠራው።

ስለዚህ, የሳይንሳዊ እድገትን ሂደት ለመገምገም መሰረታዊው ክፍል ንድፈ ሃሳብ አይደለም, ነገር ግን የምርምር ፕሮግራም ነው.

ይህ ፕሮግራም የሚከተለው መዋቅር አለው. ለፕሮግራሙ ደጋፊዎች የማይካድ መሰረታዊ ድንጋጌዎችን (የማይታለሉ መላምቶችን) የሚያጠቃልለው “ሃርድ ኮር”ን ያካትታል። ያም ማለት ይህ በሁሉም የእሷ ንድፈ ሃሳቦች ውስጥ የተለመደ ነው. ይህ የፕሮግራሙ ሜታፊዚክስ ነው-በፕሮግራሙ ውስጥ በተካተቱት ንድፈ ሐሳቦች የተገለፀው ስለ እውነታው በጣም አጠቃላይ ሀሳቦች; በዚህ እውነታ አካላት መካከል የግንኙነት መሰረታዊ ህጎች; ከዚህ ፕሮግራም ጋር የተያያዙ ዋና ዋና ዘዴዎች. ለምሳሌ፣ በሜካኒክስ ውስጥ የኒውተን ፕሮግራም ሃርድ ኮር እውነታ በኒውተን ሶስት ታዋቂ ህጎች መሰረት በፍፁም ቦታ እና ጊዜ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ እና በአለም አቀፍ የስበት ህግ መሰረት እርስ በርስ የሚገናኙ ቁስ አካላትን ያካትታል የሚለው ሀሳብ ነው። በአንድ የተወሰነ ፕሮግራም ውስጥ የሚሰሩ ሳይንቲስቶች በቂ እና ችግር እንደሌለው አድርገው በመቁጠር ሜታፊዚክስን ይቀበላሉ. ነገር ግን በመርህ ደረጃ አማራጭ የምርምር ፕሮግራሞችን የሚገልጹ ሌሎች ሜታፊዚክስ ሊኖሩ ይችላሉ። ስለዚህ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. ከኒውቶኒያን ጋር ፣ በሜካኒክስ ውስጥ የካርቴዥያን ፕሮግራም ነበር ፣ የሜታፊዚካል መርሆዎች ከኒውቶኒያውያን በእጅጉ ይለያያሉ።

ስለዚህ ከርነል የጠቅላላውን ፕሮግራም ተፈጥሮ ለመገምገም ሊያገለግል ይችላል።

መርሃግብሩ አሉታዊ ሂውሪስቲክስን ያካትታል, እሱም ዋናውን ከውሸት እና ከተጨባጭ እውነታዎች የሚከላከለው ረዳት መላምቶች ስብስብ ነው. ሁሉም ብልህነት እሱን ለመግለጽ እና ዋናውን የሚደግፉ መላምቶችን ለማዳበር የታለመ ነው (“መከላከያ ቀበቶ” ተብሎ የሚጠራው)። ይህ የፕሮግራሙ "የመከላከያ ቀበቶ" ወሳኝ የሆኑ ክርክሮችን እሳትን ይይዛል. የረዳት መላምቶች ቀለበት የመቆጣጠሪያዎችን ጥቃቶች ለመግታት እና በተቻለ መጠን ዋናውን ለመጠበቅ እና ለማጠናከር የተነደፈ ነው። ያም ማለት እነዚህ አንድ ዓይነት ዘዴያዊ ደንቦች ናቸው, አንዳንዶቹ የትኞቹ መንገዶች መወገድ እንዳለባቸው ያመለክታሉ.

አዎንታዊ ሂዩሪስቲክስ ሳይንቲስቶች መፍታት ያለባቸውን ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ችግሮች እና ተግባራትን የመምረጥ ስልት ነው። የአዎንታዊ ሂዩሪስቲክስ መገኘት ለተወሰነ ጊዜ ትችቶችን እና ያልተለመዱ ነገሮችን ችላ እንድትሉ እና ገንቢ ምርምር ውስጥ እንዲሳተፉ ያስችልዎታል። እንዲህ ባለው ስልት ሳይንቲስቶች አሁንም ለመረዳት ወደማይቻሉ እና ሊቃወሙ የሚችሉ የፕሮግራሙ እውነታዎች እንደሚደርሱ እና የእነሱ መኖር ፕሮግራሙን ለመተው ምክንያት እንዳልሆነ የማወጅ መብት አላቸው.

ማጭበርበር፣ ማለትም "የመከላከያ ቀበቶ" መላምት ብቻ ለንድፈ-ሀሳባዊ ትችት እና ተጨባጭ ውድቀቶች ተገዢ ነው። በአጠቃላይ ስምምነት ሃርድ ኮርን ማጭበርበር የተከለከለ ነው። በላካቶስ የምርምር መርሃ ግብሮች ዘዴ ውስጥ ያለው የስበት ማእከል ከብዙ ተፎካካሪ መላምቶች ውድቅ ወደ ማጭበርበር እና በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ተፎካካሪ ፕሮግራሞች መፈተሽ እና ማረጋገጫ ይሸጋገራል ። በተመሳሳይ ጊዜ የመከላከያ ቀበቶ የግለሰብ መላምቶችን ማስወገድ የፕሮግራሙን ጠንካራ እምብርት ይተዋል.

እንደ ላካቶስ ገለጻ፣ የምርምር መርሃ ግብሮች ትልቁ ሳይንሳዊ ግኝቶች ናቸው እና በችግሮች ተራማጅ ወይም ወደኋላ የሚመለሱ ለውጦችን መሠረት በማድረግ ሊገመገሙ ይችላሉ። ማለትም የምርምር ፕሮግራሙ በሂደት እና በሂደት ሊዳብር ይችላል። ሃርድ ኮር መኖሩ ስለ "መከላከያ ንብርብር" ብዙ እና ብዙ አዳዲስ መላምቶችን ለመቅረጽ እስኪያስችል ድረስ ፕሮግራሙ ይቀጥላል። የእንደዚህ አይነት መላምቶች ማምረት ሲዳከም እና አዲስ ለማብራራት የማይቻል ሆኖ ሲገኝ ፣ ያልተለመዱ እውነታዎችን ማላመድ በጣም ትንሽ ከሆነ ፣ እንደገና የሚያድግ የእድገት ደረጃ ይጀምራል። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ የንድፈ ሃሳባዊ እድገቱ አዳዲስ እውነታዎችን ወደ መተንበይ ይመራል. በሁለተኛው ውስጥ፣ ፕሮግራሙ በተወዳዳሪ ፕሮግራም የተተነበዩ ወይም በአጋጣሚ የተገኙ አዳዲስ እውነታዎችን ብቻ ያብራራል። የምርምር መርሃ ግብር ተፎካካሪው በጨመረ ቁጥር ከፍተኛ ችግር ያጋጥመዋል፣ በተቃራኒው ደግሞ የምርምር ፕሮግራም ከተፎካካሪ በላይ የሚያብራራ ከሆነ ሁለተኛውን ከማህበረሰቡ ስርጭት ያፈናቅላል። ይህ የሆነበት ምክንያት በአንድ ፕሮግራም የተተነበዩ እውነታዎች ሁልጊዜ ለሌላው ያልተለመዱ በመሆናቸው ነው።

I. ላካቶስ የምርምር ፕሮግራሙን ታላቅ ዘላቂነት ያጎላል. "የተመጣጣኝ አለመሆን ምክንያታዊ ማረጋገጫም ሆነ በሙከራ በተገኘ ያልተለመደ ነገር ላይ የሚሰጠው ሳይንሳዊ ብይን የምርምር ፕሮግራምን በአንድ ጊዜ ሊያጠፋው አይችልም።"

ከፖፐር መላምቶች በተለየ በትችት ወይም በሙከራ ተገድለዋል የላካቶስ "ፕሮግራሞች" ረጅም ዕድሜ ብቻ ሳይሆን ረጅም እና የሚያሰቃይ ሞት ይሞታሉ, ምክንያቱም የመከላከያ ቀበቶ ዋናውን ለመጠበቅ ይሠዋዋል.

የምርምር መርሃ ግብር ችግሮችን በተሳካ ሁኔታ ከፈታ ስኬታማ ነው, እና እነዚያን ችግሮች መፍታት ካልቻለ ይወድቃል.

የጥናት መርሃ ግብር ዋና ጠቀሜታ እውቀትን የማስፋት እና አዳዲስ እውነታዎችን የመተንበይ ችሎታ ነው። I. Lakatos እንደሚያምነው ማንኛውንም ክስተት በማብራራት ረገድ ያሉ ተቃርኖዎች እና ችግሮች የሳይንስ ሊቃውንት በእሱ ላይ ያለውን አመለካከት በእጅጉ አይጎዱም.

በዩክሊድ ጂኦሜትሪ ውስጥ ለሁለት ሺህ ዓመታት የአምስተኛውን ፖስታ ቤት ችግር መፍታት አልተቻለም። ለብዙ አስርት አመታት፣ ማለቂያ የሌለው ስሌት፣ የፕሮባቢሊቲ ቲዎሪ እና የስብስብ ንድፈ ሃሳብ በጣም እርስ በርሱ የሚቃረን መሰረት ፈጥረዋል። ኒውተን የስርዓተ ፀሐይ መረጋጋትን በሜካኒክስ መሰረት አድርጎ ማስረዳት እንዳልቻለ እና እግዚአብሔር በተለያዩ አይነት ረብሻዎች ምክንያት የሚፈጠሩ የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ያስተካክላል ሲል ተከራክሯል። ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነቱ ማብራሪያ ማንንም ያረካ ባይሆንም ምናልባትም ከራሱ ከኒውተን በስተቀር በጣም ሃይማኖተኛ ሰው ነበር (በሥነ መለኮት ምርምር ያደረገው ከሂሳብና ከመካኒክስ ያነሰ ትርጉም እንደሌለው ያምን ነበር) በአጠቃላይ የሰማይ ሜካኒክስ ፣ በተሳካ ሁኔታ አደገ። ላፕላስ ይህንን ችግር ለመፍታት የቻለው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነው.

ላካቶስ በስራዎቹ ላይ እንዳሳየው በሳይንስ ታሪክ ውስጥ ኩን እንደተከራከረው አንድ ፕሮግራም (ፓራዲም) የበላይ ሆኖ የሚገዛበት በጣም አልፎ አልፎ ነው። በተለምዶ በማንኛውም ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ውስጥ በርካታ አማራጭ የምርምር ፕሮግራሞች አሉ። የሳይንስ እድገት ታሪክ እንደ ላካቶስ ገለጻ፣ በተጨባጭ እውነታዎችን በማብራራት ፣የሳይንሳዊ እድገትን መንገድ በመገመት እና የሳይንሳዊ እድገትን መንገድ በመገመት እና በመዳከም ላይ ያሉ የመከላከያ እርምጃዎችን በመውሰድ በሂሪስቲክ ኃይላቸው ላይ በመወዳደር የተፎካካሪ የምርምር ፕሮግራሞች የትግል ታሪክ እና ተከታታይነት ያለው ታሪክ ነው ። ይህ ኃይል. በመካከላቸው ያለው ፉክክር፣ የእርስ በርስ ትችት፣ ተለዋጭ የብልጽግና ጊዜ እና የፕሮግራሞች ውድቀት ለሳይንስ እድገት ይሰጡታል፣ ይህም የሳይንስ ምርምር እውነተኛ ድራማ ነው፣ ይህም በኩን ሞኖፓራዲማዊ “የተለመደ ሳይንስ” ውስጥ የለም።

እንደ እውነቱ ከሆነ, እዚህ I. ላካቶስ በሌላ አገላለጽ ይባዛል, በተለየ መልኩ, የኩን ጽንሰ-ሐሳብ በምሳሌዎች ላይ የተመሰረተ የሳይንስ እድገት. ይሁን እንጂ በምርምር መርሃ ግብሮች እና ለሳይንስ እድገት ልዩ ስልቶች የመንዳት ምክንያቶችን ሲተረጉሙ ላካቶስ የኩን አመለካከት አይጋራም. ሳይንስን እንደ ውስጣዊ እና ውጫዊ ታሪክ ያያል. የሳይንስ ውስጣዊ ታሪክ በሃሳቦች እንቅስቃሴ, ዘዴ እና በሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም እንደ ላካቶስ, ትክክለኛውን የሳይንስ ይዘት ይመሰርታል. የውጭ ታሪክ የሳይንስ ድርጅት ዓይነቶች እና የሳይንሳዊ ምርምር ግላዊ ምክንያቶች ናቸው። ኩን የእነዚህን "ውጫዊ ሁኔታዎች" ትልቅ ጠቀሜታ አፅንዖት ሰጥቷል, ላካቶስ ግን ሁለተኛ ጠቀሜታ ይሰጣቸዋል.

በአሁኑ ጊዜ ሳይንስ ገለልተኛ ከሆኑ ደሴቶች ስርዓት ይልቅ እንደ የምርምር ፕሮግራሞች የጦር ሜዳ ነው። "በሳል ሳይንስ አዳዲስ እውነታዎችን ለመገመት ሳይሆን ረዳት ፅንሰ-ሀሳቦችን ለመፈለግ የሚሹ የምርምር ፕሮግራሞችን ያቀፈ ነው ። ይህ ከጭካኔ ሙከራ-እና-ስህተት እቅድ በተቃራኒ ፣የሃይሪቲካል ኃይሉ ነው። ላካቶስ የማርክሲዝም እና የፍሬውዲያኒዝም የምርምር መርሃ ግብሮችን ደካማነት በትክክል የረዳት መላምቶችን ሚና በመገመት ፣የአንዳንድ እውነታዎች ነፀብራቅ ከሌሎች ያልተለመዱ እውነታዎች በመጠባበቅ ላይ ካልሆነ።

ስለዚህ, የ I. ላካቶስ የምርምር መርሃ ግብሮች ጽንሰ-ሐሳብ, እሱ ራሱ እንደሚያሳየው, በራሱ በሳይንስ ዘዴ ላይ ሊተገበር ይችላል.

በድህረ-ፖዚቲቭዝም ማዕቀፍ ውስጥ የተገነቡ የሳይንስ ፍልስፍና የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦች ብዙ አዳዲስ ችግሮችን አስነስተዋል. የዚህም ውጤት የሳይንስን አወቃቀር እና እድገት የሚገልጽ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ንድፈ ሐሳብ የመፍጠር ተስፋ ቢስነት እውን ሆኗል. ይህ ሁኔታ በአዎንታዊነት ፍልስፍና ውስጥ የሚቀጥለውን ደረጃ ማጠናቀቅ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል - ፖስት-አዎንታዊነት።

ዛሬ ድህረ አወንታዊነት በአብዛኛው የቀድሞ ትርጉሙን አጥቷል. ይህ የሆነበት ምክንያት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የሳይንስ እድገት ፅንሰ-ሀሳብ መፍጠር የመጨረሻ መጨረሻ ላይ በመድረሱ ነው። በድህረ አፖዚቲቭዝም ማዕቀፍ ውስጥ ብዙ ተቃራኒ አመለካከቶችን ያካተቱ ውይይቶች መኖራቸው የፍልስፍና እውቀትን የብዝሃነት ባህሪ በድጋሚ አሳይቷል።

በመንፈስ ለድህረ-ፖዚቲቭዝም ቅርብ የሆኑት የፈረንሳይ ኢፒስቴሞሎጂ ትምህርት ቤት (ኒዮ-ራሽኒዝም) ጥናቶች በተለይም ጂ. ባሽላራይኤም. Foucault. በባቺላርድ ያስተዋወቀው የ"Epistemological rupture" ጽንሰ-ሐሳብ ከኩን የሳይንሳዊ አብዮት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ይዛመዳል እና የፎካውት የ"አርኪኦሎጂ እውቀት" ፕሮግራም በሳይንስ ታሪክ ውስጥ ምርምር ለማድረግ ዘዴያዊ መሠረት ይሰጣል።

መዋቅራዊነት፡ መሰረታዊ ሀሳቦች። M. Foucault፡ የንግግር ልምዶች ፍልስፍና። የፍልስፍና ድህረ ዘመናዊነት እና ሳይንስ።

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መዋቅራዊነት በፍልስፍና ውስጥ የግለሰብን እና የእንቅስቃሴውን "ርዕሰ-ጉዳይ", "ንቃተ-ህሊና" መሰረት ያደረገ አቀራረብን ይቃወማል. በግለሰቦች እና ቡድኖች ንቃተ-ህሊና እና በሰዎች እንቅስቃሴ እና በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ፣ ግን ከሁሉም በላይ ፣ በቋንቋ ውስጥ የሚገኙትን ስም-አልባ ፣ ግላዊ ያልሆኑ ፣ የማይለዋወጡ አወቃቀሮችን ወደ ጥናት ዞሯል ። መሠረታዊው ሐሳብ ቋንቋ እርስ በርስ በሚኖራቸው ግንኙነት ውስጥ ብቻ ትርጉም ያለው ፍፁም የተለመዱ ምልክቶች ሥርዓት ነው, እና የእነዚህ የምልክት ግንኙነቶች ስርዓት ከምልክቶች ጋር ከሚሰየሟቸው ነገሮች ጋር ካለው ግንኙነት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. መዋቅራዊነትም በኒቼ እና ፍሮይድ አስተምህሮ በንግግር ውስጥ እራሱን በሚገልጠው ንቃተ-ህሊና ላይ በሚያስተምሩት ሀሳቦች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ክላውድ ሌዊ-ስትራውስ ወደ ጥንታዊ ባህሎች ጥናት, ሮላንድ ባርቴስ - ወደ ስነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ አወቃቀሮች, ዣን ላካን - ወደ ንቃተ-ህሊና የሌላቸው መዋቅሮች ዞሯል. ሚሼል ፉካውት አርኪኦሎጂ ለተባለ የዲስኩር ልምምዶች ፍልስፍና በማዳበሩ ታዋቂ ሆነ። ይህ “አርኪዮሎጂ” ስለ ሰው፣ ማኅበረሰብ ወይም ታሪክ ብዙም የሚናገረው ስለ ንግግሮች እና የንግግር ልምምዶች፣ ስም-አልባ፣ ቁርጥራጭ እና ተለዋዋጭ የአነጋገር አወቃቀሮች የጥንታዊ ፍልስፍና “ርዕሰ-ጉዳይ” ይጠፋል። የውይይት ልምምዶች፣ የውይይት ክንውኖች ስብስቦች አብረው ይኖራሉ፣ ይገናኛሉ፣ ይገናኛሉ፣ ያቋርጣሉ፣ ይበተናሉ፣ በቤተ ሙከራ ውስጥ ይጠፋሉ፣ እርስ በእርሳቸው ችላ ይባላሉ፣ ወዘተ. እናም ይቀጥላል. የተጣጣሙ መርሆዎች ሳይለወጡ አይቀሩም - ይነሳሉ እና ይጠፋሉ, በአጋጣሚ ጨዋታ ተበታትነው. ፎኩኮልት ከሁሉም ዓይነት “ክፍተቶች” ጋር ለተያያዙ የኅዳግ ክስተቶች ትኩረት ሰጥቷል። መሰረቱን በማንቀጥቀጥ ፣የለመዱትን እና የታወቁ የሚመስሉትን “በመበታተን” ፣ እንደገና ችግር በመፍጠር የምሁራንን ተግባር ይመለከታል።

የድህረ መዋቅራዊ እና የድህረ ዘመናዊነት ተወካዮች በተለይ በዚህ የመሠረት የቋንቋ ውጣ ውረድ ውስጥ ስኬታማ ነበሩ ፣ እነሱም ኒቼ “በመዶሻ ፈላስፋ” የሚለውን ጥሪ እና የሃይድገርን የኦንቶሎጂን ታሪክ ለጥፋት ለማስገዛት በማቀድ ፣ ልዩ ዓይነት ሂሳዊ ትንተና ፣ መበስበስ ፣ ለአውሮፓውያን "ምክንያታዊነት" (J.-F. Lyoard, J. Deleuze, J. Derrida, J. Baudrillard እና ሌሎች) ለጠቅላላው ወግ.

በዚህ አዝማሚያ ፈላስፋዎች እምነት መሰረት ማንኛውም "ግንባታ" በአስተሳሰብ መስክ, ማንኛውም የስርዓቶች ግንባታ ጊዜ ያለፈበት ነው. እነሱ በጽሑፍ እና በቋንቋ ላይ በመተማመን ፣ በማናቸውም እርግጠኝነት ፣ ወጥነት ፣ ቅደም ተከተል ፣ ግልጽነት ፣ ትክክለኛነት ፣ አመክንዮ ፣ “ትልቅ ታሪኮች” (ለምሳሌ ፣ ማንኛውም ፍልስፍናዊ ሥርዓቶች እና ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች) በመጥላት እና አስቂኝ አመለካከት አንድ ሆነዋል። የአዕምሮ ጨዋታ፣ የአዕምሮ ነፃነት፣ ቅራኔዎች፣ “አለመስማማት”፣ “አጋኒዝም”፣ ፓራዶክስ፣ መከፋፈል፣ አለመረጋጋት፣ ውድመት፣ መበታተን እና መሸርሸር፣ ግርዶሽ እና አስደንጋጭነት፣ ማስመሰል እና አሻሚነት።

እውቀት የተረጋገጠ ነገር ነው። ሆኖም፣ ትችት አለ (በዚህም ሁላችንም አእምሮን እና ስሜትን ተጠቅመን ማረጋገጥ እንችላለን)። ታሪክ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብቀጣይነት ያለው - አንዳንድ የምርምር ፕሮግራም ልማት. ለሳይንሳዊ እውቀት እድገት የመጀመሪያ ሞዴል ላካቶስ የእውቀት "ውስጣዊ ታሪክ" የሚካሄድበትን እውቀትን በራስ-ሰር በማዳበር የሃሳቦችን ዓለም ይወስዳል። ይሁን እንጂ ፖፐር እንደሚለው አንድ ንድፈ ሐሳብ በሌላ ይተካል, የድሮው ንድፈ ሐሳብ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ሆኗል, ላካቶስ እንደሚለው, የእውቀት እድገት በተወዳዳሪ የምርምር መርሃ ግብሮች መካከል ወሳኝ በሆነ ውይይት ውስጥ ይከሰታል. የሳይንስ እድገት መሠረታዊ አሃድ የሆኑት እነሱ እንጂ ንድፈ ሐሳቦች አይደሉም።

የምርምር ፕሮግራምበታሪክ እየዳበረ ባለው የንድፈ-ሀሳቦች ቅደም ተከተል የተገነዘበ ሲሆን እያንዳንዱም ከቀደመው አንድ ጋር የሚቃረኑ የሙከራ ተቃራኒ ምሳሌዎች ጋር በመገናኘት በማሻሻያ የሚነሱ ናቸው። የፕሮግራሙ "ሃርድ ኮር" ከተሰጠው ፕሮግራም ፅንሰ-ሀሳብ ወደ ሌላ ይተላለፋል, እና ረዳት መላምቶችን የያዘው የመከላከያ ቀበቶ, በከፊል ሊጠፋ ይችላል.

የፕሮግራሙ ዋና ጠቀሜታ እውቀትን የማስፋት እና አዳዲስ እውነታዎችን የመተንበይ ችሎታ ነው። ማናቸውንም ክስተቶች በማብራራት ውስጥ ያሉ ተቃርኖዎች እና ችግሮች የሳይንስ ሊቃውንት በእሱ ላይ ያለውን አመለካከት በእጅጉ አይነኩም (በእርግጥ ይህ የሆነው!) በእርግጥ በንድፈ ሃሳቡ በበቂ ሁኔታ ጠንካራ የሆነ ሀሳብ ሁል ጊዜ ለመከላከል በቂ ሀብታም ሆኖ ይወጣል። ሲጠፋ ብቻ" ሃርድ ኮር» መርሃ ግብር፣ ከድሮው የምርምር ፕሮግራም ወደ አዲሱ መሸጋገር አስፈላጊ ይሆናል። ይህ የ "ሳይንሳዊ አብዮት" ይዘት ነው.

በዘመናዊው የምዕራባውያን ፍልስፍና የእውቀት እድገትና ልማት ችግር ማዕከላዊ ነው. ችግሩ በተለይ በድህረ ፖዚቲቭዝም ደጋፊዎች - ፖፐር, ኩን, ላካቶስ እና ሌሎችም በንቃት ተዘጋጅቷል.

ፖፐርን ተከትሎ ላካቶስ የሳይንሳዊ ምክንያታዊነት ንድፈ ሃሳብ መሰረት መሆን እንዳለበት ያምናል የትችት መርህ. ይህ መርህ ሁለንተናዊ ነው; ነገር ግን “ምክንያታዊ ትችት” ወደ ምህረት የለሽ ማጭበርበር ፍላጎት መቀነስ የለበትም። ያልተለመዱ ነገሮች ሳይንቲስቶች ንድፈ ሐሳቦችን እንዲተዉ መጠየቅ የለባቸውም; ምክንያታዊ ባህሪተመራማሪ - ይህ እንቅስቃሴ አዳዲስ ስኬቶችን እንደሚሰጥ ቃል ከገባ ፣ ከግለሰቦች ውድቀቶች መደንዘዝ ሳይሆን ወደ ፊት መሄድ።

በላካቶስ ውስጥ እንደ ፖፐር ሁለት ንድፈ ሐሳቦች አይነጻጸሩም እና ይገመገማሉ, ነገር ግን ተከታታይነት ያላቸው, እንደ የምርምር መርሃ ግብር ይገለጻል. የሳይንስ እድገት "የምርምር ፕሮግራሞች ልደት, ህይወት እና ሞት ታሪክ" ነው.

የላካቶስ መሰረታዊ መርህየፍልስፍና እና የሳይንስ ታሪክ ጥምረት ነው። በዚህ ረገድ “የሳይንስ ታሪክ የሌለው የሳይንስ ፍልስፍና ባዶ ነው” በማለት አንድ ጠቃሚ ነጥብ አቅርቧል። የሳይንስ ፍልስፍና የሌለው የሳይንስ ታሪክ ዕውር ነው። ስለዚህ, "የምርምር ፕሮግራሞችን" ጽንሰ-ሐሳብ አዳብሯል.

የምርምር ፕሮግራምየጋራ ምርምር እና ዘዴያዊ መርሆዎችን መሠረት በማድረግ የሚዳብሩ የንድፈ ሃሳቦች ስብስብ ነው። በመዋቅር ውስጥ የሚከተሉትን ያጠቃልላል
1) "ሃርድ ኮር" - ንጹሕ አቋሙን ለመጠበቅ የሚረዱ የሁሉም የፕሮግራም ንድፈ ሐሳቦች መሠረታዊ መርሆዎች; 2) "የመከላከያ ቀበቶ" - የፕሮግራሙ ረዳት መላምቶች; የ "ሃርድ ኮር" ደህንነትን ያረጋግጣል. የመከላከያ ቀበቶው በአዳዲስ እውነታዎች ግፊት ውስጥ ማስተካከል እና ማስተካከል አለበት; 3) ይህንን ፕሮግራም የመጠቀም እድልን የሚወስኑ ዘዴያዊ መርሆዎች - "አዎንታዊ" እና "አሉታዊ ሂዩሪስቲክስ".

« አሉታዊ ሂዩሪስቲክ"አንድ ሰው የውሸት የእውቀት ጎዳናዎችን እንዲያስወግድ በሚያስችሉ ደንቦች መልክ ገደብ ነው. “አሉታዊ ሂዩሪስቲክ” የፕሮግራሙን “ሃርድ ኮር” ይገልፃል እና “የማይታመን” ተደርጎ ይቆጠራል። " አዎንታዊ ሂዩሪስቲክስ"ፕሮግራሙን ለማቆየት ወይም ለማሻሻል በሚያስችል መንገድ እንዲቀይሩ የሚያስችልዎ የሕጎች ስብስብ ነው። "አዎንታዊ ሂዩሪስቲክስ" ብዙ ወይም ባነሰ ግልጽ ክርክሮች እና ብዙ ወይም ያነሰ ሊሆኑ የሚችሉ ግምቶችን ያካትታል የምርምር ፕሮግራሙን ለመለወጥ እና ለማዳበር።

የአንድ የተወሰነ ፕሮግራም ዝግመተ ለውጥ የሚከሰተው በ "የደህንነት ቀበቶ" ማሻሻያ እና ማሻሻያ ምክንያት ነው, የ "ሃርድ ኮር" መጥፋት ማለት የፕሮግራሙን መሰረዝ እና በተወዳዳሪ መተካት ማለት ነው.

ለፕሮግራሙ ሳይንሳዊ ተፈጥሮ ዋናው መስፈርትየእውቀት መጨመር ነው. መርሃግብሩ የእውቀት እድገትን ሲሰጥ ( ተራማጅ ፕሮግራም) በማዕቀፉ ውስጥ የአንድ ሳይንቲስት ሥራ "ምክንያታዊ" ነው. አንድ ፕሮግራም የመተንበይ ኃይሉን ሲያጣ እና በረዳት መላምቶች ላይ ብቻ ሲሰራ ላካቶስ መተውን ያዝዛል ( የተሃድሶ ፕሮግራም).

ከኩን በተቃራኒ ላካቶስ እንደሚለው አንድ የምርምር መርሃ ግብር የበላይ በሚሆንበት ጊዜ "የተለመደ ሳይንስ" ጊዜያት እጅግ በጣም ጥቂት ናቸው. እና የኩን "ፓራዲም" ለጊዜው ሞኖፖሊን የተቆጣጠረ የምርምር ፕሮግራም ነው። ብዙ ጊዜ ብዙ የምርምር መርሃ ግብሮች ያሉበት እና እርስ በእርሳቸው የሚወዳደሩባቸው ወቅቶች አሉ. ነገር ግን ሳይንስ "የተለመደ" መሆን የለበትም, ምክንያቱም ፈጣን ውድድር ይጀምራል, ለእድገት የተሻለ ነው. አንድ ንድፈ ሐሳብ ፈጽሞ አይዋሽም, ነገር ግን በተሻለ ይተካል. የጥናት መርሃ ግብር ጥንካሬ የሚወሰነው በሂዩሪስቲክ ጥንካሬ ሲሆን ይህም የፕሮግራሙ አዳዲስ እውነታዎችን በንድፈ ሀሳብ የመተንበይ ችሎታን ያመለክታል.

ላካቶስ በተጨማሪ ሁለት ዋና ዋና የሳይንስ ዓይነቶችን ይለያል. የበሰለ ሳይንስ"በምርምር ፕሮግራሞች መካከል ውድድር የሚካሄድበት የሳይንስ ዓይነት ነው። ያልታወቁ እውነታዎችን ብቻ ሳይሆን አዳዲስ ንድፈ ሐሳቦችን የሚገምቱ የምርምር ፕሮግራሞችን ያካትታል. የጎለመሱ ሳይንስ ብቻ "የሂዩሪስቲክ ኃይል" አለው; " ያልበሰለ ሳይንስ"በሥርዓተ-ጥለት መሠረት ምርምር የሚካሄድበት የሳይንስ ዓይነት ነው።

ዋናውን የምርምር መርሃ ግብሮችን መቀየር ነው ሳይንሳዊ አብዮት. እንደ ላካቶስ ገለጻ፣ 3 ሳይንሳዊ አብዮቶች ነበሩ፣ ውጤቱም ተከታታይነት ያለው ኢንደክቲቪዝም፣ ልማዳዊ እና የምርምር መርሃ ግብሮች ዘዴ ለውጥ ነበር። ግን ይህ ክስተት አልፎ አልፎ ነው. አንዳንድ ሙከራዎች መርሃግብሩ እንደማይሰራ ካሳየ ከዚያ መተካት ያስፈልገዋል. ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሌላ ሳይንቲስት ሙከራውን "ጊዜ ያለፈበት ፕሮግራም" ቢያብራራ ይህ ፕሮግራም እንደገና ይመለሳል. ለምሳሌ፣ የዳርዊን ቲዎሪ እና የጄንኪንስ ቅዠት።

ስለዚህ፣ ከላካቶስ ጽንሰ-ሀሳብ መረዳት እንደሚቻለው ሳይንሳዊ አብዮቶች በጣም ወሳኝ ሚና አይጫወቱም። በሳይንስ ውስጥ የአንድ “ፕሮግራም” ያልተከፋፈሉ የበላይነት ጊዜያት በጭራሽ የሉም ማለት ይቻላል፣ ምክንያቱም በተለያዩ ፕሮግራሞች መካከል ውድድር አለ.

ፈረቃዎች ወይም ጥቃቅን ለውጦች - እነዚህ ሁሉ ግምገማዎች የሚደረጉት ወደ ኋላ ብቻ ነው። ላካቶስ እንደሚለው የሳይንስ ታሪክ የማንኛውም ፅንሰ-ሀሳብ ዳኛ ነው።

lakatos imre

(1922 - 1974) ሃንጋሪ-ብሪቲሽ ፈላስፋ እና የሳይንስ ታሪክ ተመራማሪ። ዝርያ። በሃንጋሪ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በፀረ-ፋሺስት ተቃውሞ ውስጥ ተሳትፏል. በናዚ ዘመን ትክክለኛ ስሙን (ሊፕሺትዝ) ወደ ሞልናር (ሜልኒክ)፣ እና በኮሚኒስት አገዛዝ ጊዜ ወደ ብዙ ፕሮሌቴሪያን ላካቶሽ (መቀላቀል) ለውጧል። በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ በሂሳብ ፍልስፍና ላይ በመመረቂያ ጽሑፉ ላይ ሰርቷል. በ 40 ዎቹ መገባደጃ ላይ በተሃድሶ ተከሷል እና ከሶስት አመታት በላይ በእስር አሳልፏል. በ1956 ወደ ኦስትሪያ ከዚያም ወደ እንግሊዝ ሄደ። እ.ኤ.አ. ከ1960 ጀምሮ በለንደን ኢኮኖሚክስ ትምህርት ቤት አስተምሯል ፣ የፖፐር ተማሪ እና ተከታይ ሆነ እና ለሂሳዊ ምክንያታዊነት ፍልስፍና እና ዘዴ ከስራው ጋር ጠቃሚ እና አስደናቂ አስተዋፅዖ አድርጓል። በመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ ኤል. በ17-19 ኛው ክፍለ ዘመን በሂሳብ ውስጥ የእውቀት እድገትን እንደ ምክንያታዊ ተሃድሶ በመጠቀም የግምት እና የውሸት አመክንዮ የመጀመሪያ እትም አቅርቧል። የመጀመርያውን የሥልጠና መመሪያውን በከፊል ካሻሻለ በኋላ ኤል በኋላ በተወዳዳሪ የምርምር መርሃ ግብሮች ሀሳብ ላይ በመመርኮዝ የሳይንስ እድገት ሁለንተናዊ ጽንሰ-ሀሳብ አዳብሯል። የ L. ዘዴ "የበሰለ" እድገትን ይመለከታል. የንድፈ ሳይንስበተከታታይ የተገናኙ የንድፈ-ሀሳቦችን ቅደም ተከተል የሚወክሉ የምርምር ፕሮግራሞች እንደ ለውጥ። እያንዳንዱ የፕሮግራም ፅንሰ-ሀሳብ (ከመጀመሪያው በስተቀር) የሚነሳው ረዳት መላምቶችን ወደ ቀድሞው ንድፈ ሃሳብ በመጨመር ነው። የፕሮግራሙ ቀጣይነት በልዩ የቁጥጥር ደንቦች ተገዢ ነው. ከእነዚህ ደንቦች ውስጥ አንዳንዶቹ ተጨማሪ ምርምርን ("positive heuristics") መከተል ያለባቸውን መንገዶች ያዝዛሉ, ሌሎች ደግሞ የትኞቹ መንገዶች እዚህ መወገድ እንዳለባቸው ይናገራሉ ("አሉታዊ ሂዩሪስቲክስ"). አስፈላጊ መዋቅራዊ አካልየምርምር መርሃ ግብሮች ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ የማይካድ እና ለአንድ ፕሮግራም የተወሰኑ መሰረታዊ ግምቶችን የሚያገናኝ “ሃርድ ኮር” አላቸው። “አሉታዊ ሂዩሪስቲክ” የምርምር ፕሮግራሞችን የመፈተሽ ሂደት የጥንታዊ አመክንዮ ሞዱስ ቶለንስ ህግን ወደዚህ “ሃርድ ኮር” ከመምራት ይከለክላል ያልተለመዱ እና ተቃራኒ ምሳሌዎች። ይልቁንም በምርምር ፕሮግራሙ "ሃርድ ኮር" ዙሪያ "የደህንነት ቀበቶ" የሚፈጥሩ ረዳት መላምቶችን ለመፈልሰፍ ሐሳብ አቀረበች። ይህ የመከላከያ ቀበቶ ከፕሮግራሙ ጋር የሚቃረኑ እውነታዎች ሲገጥሙ ሊሻሻል ወይም ሙሉ በሙሉ ሊተካ ይችላል. በበኩሉ "አዎንታዊ ሂዩሪስቲክስ" ለተጨባጭ ፈተና የማይቆም ንድፈ ሀሳብን እንዴት ማሻሻል ወይም ማዳበር እንደሚቻል ፣ "የደህንነት ቀበቶን" እንዴት ማሻሻል ወይም ማሻሻል እንደሚቻል እና ለማስፋፋት ምን አዲስ ሞዴሎችን ማዘጋጀት እንዳለበት ሀሳቦችን እና የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን ያካትታል ። የፕሮግራሙ ወሰን.

እንደ L., በምርምር መርሃ ግብሮች እድገት ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ደረጃዎች ሊለዩ ይችላሉ-እድገት እና መበላሸት. በእድገት ደረጃ, "አዎንታዊ ሂዩሪስቲክስ" የፕሮግራሙን ተጨባጭ እና ንድፈ-ሀሳባዊ ይዘትን የሚያሰፋ ረዳት መላምቶችን ማበረታታት ይችላል. ሆኖም ፣ በኋላ ፣ “የሙሌት ነጥብ” ላይ ከደረሰ ፣ የምርምር ፕሮግራሙ እድገት በከፍተኛ ፍጥነት ይቀንሳል። የአድሆክ መላምቶች ብዛት፣ የማይጣጣሙ እውነታዎች ይጨምራሉ፣ የውስጥ ፅንሰ-ሀሳባዊ ቅራኔዎች፣ ፓራዶክስ፣ ወዘተ. ይሁን እንጂ እንደነዚህ ያሉት ምልክቶች መኖራቸው የምርምር ፕሮግራሙን ለመተው እንደ ተጨባጭ መሠረት ሆኖ ሊያገለግል አይችልም. እንዲህ ያለ መሠረት, L. መሠረት, ብቻ ተቀናቃኝ ምርምር ፕሮግራም ብቅ ቅጽበት ጀምሮ ይታያል, ይህም በውስጡ ቀዳሚ ያለውን empirical ስኬት ለማብራራት, እንዲሁም በንድፈ ተምኔታዊ ማረጋገጫ የሚቀበሉ ቀደም ያልታወቁ እውነታዎች መተንበይ.

L. ለሳይንሳዊ እና ንድፈ ሃሳባዊ እውቀት እድገት ሞዴሎችን ለመፍጠር ለታሪካዊ እና ሳይንሳዊ ምርምር ልዩ ጠቀሜታ አቅርቧል። የእሱ ታዋቂ አፍሪዝም“የሳይንስ ታሪክ የሌለው የሳይንስ ፍልስፍና ባዶ ነው፤ የሳይንስ ፍልስፍና የሌለው የሳይንስ ታሪክ ዕውር ነው” ይላል። አንድ የተወሰነ የምርምር ፕሮግራም ሳይንሳዊ ተፈጥሮን ለመለየት የተካሄደው ዘዴያዊ ትንተና, በእሱ አስተያየት, በሚከተሉት ደረጃዎች ይከፋፈላል: ምክንያታዊ ተሃድሶ በማስቀመጥ; የዚህን ምክንያታዊ ተሃድሶ ከታሪካዊ እና ሳይንሳዊ መረጃዎች ጋር በማነፃፀር በተዛማጅ የሳይንስ እድገት ወቅት; የምክንያታዊ ተሀድሶ ትችት ታሪካዊነት የጎደለው እና ትክክለኛ ታሪክ በምክንያታዊነት ጉድለት። የኤል. ጽንሰ-ሐሳብ አንዱ ነው ምርጥ ስኬቶችዘመናዊ ፍልስፍና እና የሳይንስ ዘዴ. በፍልስፍና አመለካከቱ ውስጥ፣ በ60ዎቹ እና 70 ዎቹ ውስጥ ከኩን፣ ፈዬራብንድ እና ከበርካታ የሳይንስ ፈላስፎች ጋር ባሳለፈው የጠንካራ ፖለቲካ ውስጥ የተንፀባረቀው የምክንያታዊነት ወጥነት ያለው ደጋፊ ነበር።

አይ ፒ ሜርኩሎቭ

ማስረጃ እና ውድቅ. ኤም, 1967; የሳይንስ ታሪክ እና ምክንያታዊ ተሃድሶዎች // የሳይንስ መዋቅር እና ልማት. ኤም., 1978; የምርምር ፕሮግራሞችን ማጭበርበር እና ዘዴ. ኤም, 1995; የሳይንሳዊ ግኝቶች ለውጥ አመክንዮ። ኤል.፣ 1973 ዓ.ም.