Men dumaloq derazadan (vertolyot) qarayman va dahshatli qo'rqinchli rasmdan tom ma'noda orqaga chekinaman. Tog‘ etaklarining sarg‘ish o‘tlarida, qorning kulrang dog‘lari va qishki qor ko‘chkilarining qoldiqlari hali ham soyada erib borayotgan joylarda o‘lganlar bor. Butun bu ulkan maydon, yaqin ufqgacha, ayollar, keksalar, kampirlar, har xil yoshdagi o'g'il-qizlar, go'daklardan tortib o'spirinlarning jasadlari bilan qoplangan... Ko'z chalkash tanalar orasidan ikkita figurani chiqarib tashlaydi. - buvisi va kichkina qizi. Buvisi kulrang boshini ochib, kaputli ko‘k kurtka kiygan mittigina qizning yonida yuzini pastga qaratib yotibdi. Negadir oyoqlari bog'langan tikanli sim, va buvisining qo'llari ham bog'langan. Ikkalasi ham boshidan o'q uzgan. Oxirgi ishora bilan, kichkintoy, to'rt yoshda, bir qiz o'ldirilgan buvisiga qo'llarini uzatadi. Hayratda qoldim, men kamerani darhol eslay olmayman ...
Rossiya televideniesi muxbiri Yuriy Romanov
Qochqinlarning aytishicha, armanlar hujumi paytida yuzlab odamlar halok bo‘lgan... Bugun biz bu yerda ko‘rgan yetti murdaning ikki nafari bola, uch nafari ayol bo‘lgan, jasadlardan birining ko‘krak qafasida yara bo‘lgan, shekilli, yaqin masofadan. Agdam kasalxonasida davolanayotgan 120 nafar qochqinning aksariyatida bir nechta pichoq jarohatlari bor.
Tomas Goltz Washington Post
Ikki guruh, aftidan, ikki oila birgalikda o'ldirildi - ayollar qo'lida bo'lgan bolalar. Ulardan ba'zilari, jumladan, kichkina qizning boshidan dahshatli jarohatlar bor edi: aslida faqat yuzi qolgan. Omon qolganlarning aytishicha, armanlar ularni yerda yotgan holda uzoqdan otib tashlashgan.
Anatol Lieven "The Times"
Agdam yaqinida, chegarada Tog'li Qorabog' Reuters fotografi Frederika Langaignening aytishicha, u ozarbayjonliklarning jasadlari bilan to‘ldirilgan ikkita yuk mashinasini ko‘rgan. “Birinchi yuk mashinasida men 35 tani hisobladim, ikkinchisida ham xuddi shunday raqam bor edi”, dedi u. “Ba'zilarining boshi kesilgan, ko'plari kuygan. Ularning barchasi erkaklar edi, lekin faqat bir nechtasi himoya kiyimida edi.
The New York Times
“O'liklarning jasadlari vaqti-vaqti bilan Agdamga keltirilib, tirik garovga almashtiriladi. Ammo tushingizda ham siz bunday narsalarni ko'rmaysiz: o'yilgan ko'zlar, kesilgan quloqlar, kallalar, kesilgan boshlar. Zirhli transport vositasi orqasida arqonlarda uzoq vaqt yer bo'ylab sudrab yurgan bir nechta jasadlar to'plamlari. Bezorilikning chegarasi yo‘q”.
“Izvestiya” gazetasining muxbiri V.Belyx.
U vertolyot uchuvchisi guvohnomasini ham keltiradi Rossiya havo kuchlari, mayor Leonid Kravets:
“26 fevral kuni men yaradorlarni Stepanakertdan olib chiqib, Askeran darvozasi orqali qaytib keldim. Ko‘zimni yerdagi yorqin dog‘lar tortdi. Men pastga tushdim, keyin mening bortmexanik baqirdi: "Mana, u erda ayollar va bolalar bor". Ha, men o'zim allaqachon ikki yuzga yaqin o'liklarni ko'rganman, ular qiyalik bo'ylab tarqalib ketgan, ular orasida qurolli odamlar aylanib yurishgan. Keyin murdalarni olish uchun uchdik. Mahalliy politsiya kapitani biz bilan edi. U o‘sha yerda bosh suyagi ezilgan to‘rt yoshli o‘g‘lini ko‘rib, aqldan ozgan. Bizni o'qqa tutishdan oldin olib ketishga muvaffaq bo'lgan yana bir bolaning boshi kesilgan. Men hamma joyda ayollar, bolalar va qariyalarning jasadlarini ko‘rdim”.
Amerika jurnaliga ko'ra "Newsweek", ko'pchilik qochishga urinayotganda yaqin masofadan o'ldirilgan, ba'zilarining yuzlari buzilgan.
Time jurnali sharhlovchisi Jill Smolowga ko'ra,
Begunoh odamlar qasddan o‘ldirilgani yo‘qligini ta’kidlayotgan hujumchi armanlar tomonidan berilgan oddiy tushuntirishga umuman ishonib bo‘lmaydi.
Rus operatori Yuriy Romanov sigaret qoldig'idan ko'zlari yonib ketgan olti yoshli xo'jayli qizni tasvirlaydi.
Seshanba kuni kechqurun Agdamga kelganimda qabristonlardan birida 75 ta yangi qabr, masjidda esa to‘rtta jasadni ko‘rdim. Temir yo‘l vokzalida vagonlarga o‘rnatilgan dala kasalxonasida o‘qdan yaralangan ayollar va bolalarni ham ko‘rdim.
Helen Vomak, Britaniyaning The Independent gazetasi jurnalisti
Arman genotsidi muzey-instituti va AR MEA Arxeologiya va etnografiya instituti tavsiya qildi va Gitutyun nashriyoti filologiya fanlari doktori Verjine Svazlyanning “Arman genotsidi: guvohlarning guvohliklari” tadqiqotini chop etdi (ilmiy muharrir - muxbir aʼzosi. NAS RA Sargis Arutyunyan) arman va ingliz tillarida. Katta jildlar (har biri 800 betdan ortiq) 700 ta manba guvohligidan olingan ulkan tarixiy va faktik materiallarni o'z ichiga oladi. Yoniq turkcha Kitob tez orada Istanbulda taniqli huquq himoyachisi Ragip Zarakoluning “Belge” nashriyoti tomonidan chop etiladi.
BU JIMDLAR MUALFIBNING 55 YILLIK tinimsiz mehnati NATIJASIDIR.. Ajablanarlisi shundaki, 1955 yilda, genotsid haqida har qanday eslatma taqiqlanganida, Verjin Svazlyan hali talaba bo'lganida, buni tushundi. muhim guvohlarning ko'rsatmalari ishonchli faktik material sifatida o'z tashabbusi bilan genotsiddan omon qolganlarning guvohliklarini to'play boshladi. 1960 yildan boshlab u xuddi shu ishni Gretsiya, Frantsiya, Italiya, Germaniya, AQSh, Kanada, Suriyada davom ettirdi. Livan, Misr, Turkiya, Armaniston Respublikasi Milliy Fanlar Akademiyasi Arxeologiya va Etnografiya Instituti, keyin Armaniston Fanlar Akademiyasi Arman genotsidi muzey-instituti xodimi sifatida.
2000 yilda xuddi shu nom ostida kitobning birinchi nashri chop etildi. Unda 600 nafar guvohning ko‘rsatmalari kiritilgan. Qilgan ishlardan ko‘ngli to‘lmagan V.Svazlyan izlash va materiallar yig‘ishda davom etdi. Xalqaro konferensiyalarda ishtirok etish, qariyalar uylariga, armanlarning ixcham yashash joylariga tashrif buyurish, butun dunyo bo'ylab genotsid qurbonlari avlodlari bilan muloqot qilish unga ishonchli manbalar sonini 700 taga ko'paytirish imkonini berdi. Keling, nafaqat yoritilgan materiallarning boyligini, balki ko'pligini ham ta'kidlaymiz. shuningdek, uning janr xilma-xilligi: masalan, arman va turk tillarida yozilgan tarixiy qo'shiqlar Genotsid haqidagi adabiyotlarda odatda noyobdir.
Kitobning kirish qismi mustaqil ilmiy ahamiyatga ega. Uning birinchi bo'limi - "Tarixiy-filologik tadqiqotlar", o'z navbatida, ikkita uzun bo'limga bo'lingan: "Omon qolgan guvohlar tomonidan taqdim etilgan tarixiy dalillarning janr va tipologik xususiyatlari" va "Guvohlarning so'zlariga ko'ra, arman genotsidi jarayoni". muallif aniqlangan mavzu sarlavhalarini batafsil ochib beradi.
Ikkinchi bo'limda - "Tarixiy birlamchi manbalar" - Genotsid haqidagi 700 ta guvohlik quyidagi keng bo'limlarga taqsimlangan: "Xotiralar", "Tarixiy qo'shiqlar". Oxirgi bo'limda nota qo'shiqlari ham mavjud.
V. SVAZLYANNING O‘ZI GENOSİD HAQIDA TO‘PLAGAN DALOLLARNING MUHIMLIGI HAQIDA GAPIRADI.: "Har qanday jinoyatni ochishda guvohlarning ko'rsatmalari hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgani kabi, bu holatda ham har bir ko'rsatma huquqiy nuqtai nazardan, arman masalasini adolatli hal qilish va armanlar genotsidini tan olish uchun daliliy ahamiyatga ega." "Shuning uchun, - deb xulosa qiladi muallif, - bu asarda to'plangan guvohlarning arman genotsidining butun tarixiy jarayoni, begunoh qurbonlar va asirga olinganlar haqidagi faktik hujjatli xalq ko'rsatmalarini nashr etish va ilmiy foydalanishga kiritish juda muhimdir. Mamlakat, genotsid ommaviy siyosiy jinoyat bo‘lib, jazosiz qolmasligi kerak, shu jumladan, omon qolganlarning ko‘rsatmalari asosida fosh etilishi kerak.Eng muhim guvoh esa, sodir bo‘lgan voqeani og‘riq bilan qayta-qayta boshdan kechirgan odamlardir. va ularning fojiali o‘tmishidan guvohlik berib, so‘zlab berishda davom etadi.Butun arman xalqining o‘tmishi va o‘tmishi, uning tarixi, umumiyligi. tarixiy xotira, bu dunyo va insoniyatning adolatli sudiga taqdim etilishi kerak."
Ish 6 tilda (shu jumladan rus tilida) rezyume, tushuntirish qiyin va lug'at bilan birga keladi. xorijiy so'zlar, haqida batafsil sharhlar tarixiy voqealar va shaxslar Maxsus jadvalda guvohlar (ismi, familiyasi, tug'ilgan yili va joyi) va ularning materiallari, materialning xarakteri (qo'lyozma, audio yoki video yozuv), arxiv fondining raqami, asl tili, qayd etilgan joy va vaqt haqida ma'lumotlar keltirilgan. materialdan. Indekslar bo'limida - mavzuli, shaxs ismlari, toponimlari va etnonimlari - genotsid tadqiqotlarida birinchi marta asl nusxalarning tematik tahlili o'tkazildi, bu tadqiqotchilarga asl nusxalarda yoritilgan turli mavzularni chuqurroq o'rganish imkonini beradi (tavsif). mintaqa, hayot, ko'chirish, deportatsiya, pogrom, qirg'in, o'g'irlash, sunnat , islomlashtirish, qiynoq usullari, buyuk davlatlarning fitnalari va boshqalar). Kitobning so'nggi qismida joylashgan genotsiddan omon qolgan guvohlarning fotosuratlari (288 ta fotosurat), shuningdek, o'tkazilgan qirg'inlar xaritasi alohida ahamiyatga ega. Usmonli imperiyasi 1915-1923 yillarda deportatsiya va arman genotsidi.
ARMAN VA INGLIZ TILIDA NASHRISHLARIGA HAM QO'SHILGAN 20-asrda Svazlyan urug'ining uch avlodining vatanparvarlik faoliyatiga bag'ishlangan "Svazlyan klanining Credo" hujjatli videofilmi. Filmda eng qimmatli arxiv materiallari va genotsid guvohlarining tirik guvohliklaridan foydalanilgan.
Shubha yo‘qki, o‘z guvohlarining hikoyalari, unutilishdan saqlangan va dunyoga uch tilda taqdim etilgan tarixiy va siyosiy hujjatlar (muallif homiylar ko‘magida rus tilida nashr etish ham amalga oshiriladi, degan umidda) albatta kitobga aylanadi. arman masalasining adolatli hal etilishiga inkor etib bo'lmaydigan va salmoqli hissa qo'shdi.
Turkolog, filologiya fanlari nomzodi Ruben Melkonyan taqdim etilgan maqolasida turkiy tildagi hujjatli va memuar adabiyotlarda genotsiddan omon qolgan arman yetim bolalarining guvohliklari mavzusiga to‘xtaldi. Melkonyan ikkita ana shunday asardan misol tariqasida genotsid paytida va undan keyingi yillarda yaqinlarini yo'qotgan arman bolalari va ayollarining shafqatsiz odisseyini taqdim etadi, shu bilan birga bu odamlarning o'zligini har qanday holatda ham saqlab qolish uchun harakatlarini ko'rsatadi.
Maqola Arman genotsidining 100 yilligiga bagʻishlangan “Sharqshunoslik masalalari” davriy toʻplamining 9-sonida chop etilgan.
Bir qator manbalar, shu jumladan turklarning guvohlik berishicha, arman genotsidi yillarida ko'plab arman bolalari nafaqat qirg'in qilingan, balki turklar va kurdlar tomonidan o'g'irlangan, shundan so'ng ular majburan islomlashtirilib, qul va qurbon bo'lib yashashda davom etgan. haramdan. Nemis sharqshunosi Iogannes Lepsius surgun qilingan arman ayollari va bolalarini “islomning haqiqiy kubogi” deb hisoblagan (Lepsius I., Germaniya va Armaniston 1914-1918 (to'plam). diplomatik hujjatlar) 1-jild, (V. Minasyan tarjimasi), Yerevan, 2006, 45-bet). Yetim qolgan bolalarning bir qismi Usmonli hokimiyatining buyrugʻi va tashabbusi bilan musulmon oilalarga tarqatildi (Bashyurt E., Ermeni Evlatlıklar, Istanbul, 2006, s. 36), shuningdek, turk bolalar uylarida toʻplanib, islomlashtirildi. Buni tasdiqlovchi hujjatlar arman tarixshunosligi va adabiyotida o‘z o‘rnini topgan Usmonli arxivlarida saqlanib qolgan.
Turli manbalardan olingan ma'lumotlarni taqqoslab, arman genotsidi yillarida arman bolalarini majburiy islomlashtirish va assimilyatsiya qilish ikki darajada amalga oshirilgan deb taxmin qilish mumkin: davlat va keng jamoatchilik:
Ota-onasidan ayrilgan, qirg'indan mo''jizaviy tarzda omon qolgan, uysiz va qarovsiz qolgan arman bolalari hukumat yordami bilan islomlashtirilib turk oilalariga tarqatildi. Yuqoridagilarni tasdiqlovchi misol sifatida 1915-yil 10-iyuldagi Usmonlilar arxivida saqlanayotgan, islomiylashtirilgan arman yetim bolalarini farovon musulmon oilalariga, xususan, armanlar yashamaydigan qishloq va shahar qishloqlariga taqsimlash kerakligi haqidagi rasmiy buyruqni keltirish mumkin. . Farzandlar koʻp boʻlsa, kam taʼminlangan musulmon oilalarga, har bir bolaga oyiga 30 kurushdan berish kerak. Keyin bu bolalarning soni va joylashuvi ro'yxatini tuzib, markazga yuborish kerak (Atnur İ., Türkiyede Ermeni Kadınları ve Çocukları Meselesi (1915-1923), Ankara, 2005, 65-bet). Ayniqsa, bolalar musulmon oilalariga musulmon ta’limini olishlari uchun yuborilayotgani ta’kidlangan.
Turk jamoatchiligining keng doiralari ham arman bolalarini islomlashtirish va turklashtirish jarayoniga jalb qilingan: arman genotsidi yillarida turklar va kurdlar ko'plab arman bolalarini o'g'irlab ketishgan va islomlashtirishgan. Ushbu shubhasiz haqiqatni inkor eta olmagan Turkiya tomoni go'yoki "rahmdil" odamlar o'zlarining insoniy niyatlaridan kelib chiqib, surgun qilingan arman bolalarini "qutqarib qo'ygan" degan farazni ilgari surdi. Mutlaq baholash tarafdorlari bo'lmagan holda, biz ba'zan, juda kamdan-kam hollarda, bu farazni inkor etib bo'lmaydi, deb qabul qilish mumkin, deb hisoblaymiz, lekin ko'p hollarda arman bolalari ularni islomlashtirish va turklashtirish maqsadida zo'ravonlik yo'li bilan tanlab olingan va ularga rahbarlik qilgan. insonparvarlik emas, balki sof shaxsiy va iqtisodiy manfaatlar bilan.
Ko'pgina faktlar guvohlik beradiki, musulmonlar arman qizlarini qabul qilib, keyinchalik ularni o'g'illariga uylantirib, "kalim" to'lashdek og'ir majburiyatdan ham qutulib qolishgan. Turklar va kurdlar turli xil xudbin niyatlarga asoslanib, ko'plab arman bolalarini "qutqarishdi" va bu hodisa keng tarqaldi.
Arman genotsididan omon qolgan ziyoli Vahram Minaxoryanning qimmatli kitobida ta'kidlanganidek, "Oilada arman bolasi bo'lish maniyaga aylandi" (V. Minaxoryan, 1915: ofat kunlari, Tehron, 2006, p. 328). Bu kitobda yana bir fikr bildirilgan, unga ko‘ra Rossiyaning yaqinlashib kelayotgan g‘alabasi haqidagi xabar ko‘plab musulmonlarni o‘zlarining insonparvarlik niyatlarini “isbotlash” va mumkin bo‘lgan qasos olishdan qochish uchun arman bolalarini “qutqarish”ga majbur qilgan (V. Minaxoryan, 327-bet). . Masalaning dahshatli tomoni o'sha va undan keyingi yillarda arman yetim bolalarining buzuq jinsiy ekspluatatsiyaning namoyon bo'lishidir.
Oxirgi davr turk badiiy va hujjatli adabiyotida arman yetimlarning shafqatsiz taqdiri va majburan islomlashtirilishiga oid ko‘plab misollar mavjud. Ulardan biri 1906-yilda Adana shahrida tug‘ilgan Manvel Krkyasharyanning xotiralari asosida 2005-yilda Turkiyada nashr etilgan “M.K. ismli bolaning surgun xotiralari” kitobidir. 1980-yilda Sidneyda yashovchi Manvel genotsid va keyingi yillardagi hayoti haqidagi xotiralarini qog‘ozga tushirgan, keyinroq, 2005-yilda mashhur turk publitsist Baskin O‘ran ularni nashrga tayyorlagan.
To'qqiz yoshida Manvel va uning oilasi qochqin yo'liga kirishdi, bu davrda u onasi Mariamning o'z joniga qasd qilishiga, otasi Stepanning o'limiga, ularning karvonining qirg'in qilinishiga va boshqa dahshatlarga guvoh bo'ldi. Mo''jizaviy tarzda qochib qutulgan 9 yoshli bola ta'riflab bo'lmaydigan azob-uqubatlarga duchor bo'ldi: uni qul bozorida sotishdi yoki turli musulmonlar tomonidan "asrab olishdi" va nihoyat, 10 yillik sarson-sargardonlikdan so'ng u qarindoshlarini topdi. Baskin Oranning qayd etishicha, kichkina bola shunchaki ongsiz ravishda o‘z ildizlarini, qarindoshlarini qidirgan va nihoyat uni topgan (Oran B., “M.K.” Adlı Çocuğun Tehcir Anıları: 1915 ve Sonrası, Istanbul, 2005, s.14). Bu hikoya arman genotsidi paytida arman bolalari duchor bo'lgan minglab misollardan biridir, ammo Manvel Krkyasharyanning xotiralari boshdan kechirgan qo'rquvning eng muhim tavsifidir. 
Kitob tuzuvchisi Baskin Oran oʻzining keng soʻzboshida genotsid muammosi atrofida aniq yoki kontekstli umumlashmalarni amalga oshiradi, turklarning rasmiy pozitsiyasini bilvosita taqdim etishga harakat qiladi, ammo kitobning asl qiymati Manvel Krkyasharyanning sharhlarsiz hikoyalaridir. .
Manvel Krkyasharyan kitobida oddiy musulmon xalqi tomonidan himoyasiz arman qochqinlarining talon-taroj qilinishi haqida ko'plab ta'riflar mavjud. Manvel kitobda ikki marta gapirgan onasining o'z joniga qasd qilganini aniq esladi.
Onasining vafotidan keyin kichkina Manvel ikkinchi zarbani - otasining o'limini boshdan kechirdi. Bu yo‘lda barcha mashaqqat va dahshatlarga qo‘shimcha ravishda Manvel qul savdosining ko‘plab misollariga guvoh bo‘lgan va o‘zi ham shu yo‘l bilan sotilgan.
Bir kuni, deportatsiya yo'lidagi notanish joyda, boshqa yura olmay, Manvel o'sha joyda qolishga qaror qildi. Bir muncha vaqt o'tgach, kurdlar va cherkeslar u erda qolgan armanlarning bir qismini o'ldirishdi va bolalarni o'zaro taqsimlashdi. Manvela yaqin atrofdagi qishloqdan bir kurd tomonidan olib ketilgan va uni o‘z uyiga olib ketmoqchi bo‘lgan, biroq yo‘lda u fikridan qaytgan va bolani talon-taroj qilishga qaror qilgan. U hatto 9 yoshli Manvelning kiygan oxirgi kiyimlarini ham olib, yarim yalang‘och holda yo‘lda qoldirgan. Shundan so'ng Manvel g'orga yashirindi, ertasi kuni bir musulmon uni topib, o'z joyiga olib ketdi. Oradan bir necha kun o‘tgach, bugun Suriya va Turkiya chegarasida joylashgan qo‘shni Sarmrsank qishlog‘idan kurdlar kelib, bolani xizmatkor qilib olib ketishdi. Yo'lda Manvel o'ldirilgan yoki yarim o'lik odamlarni ko'rdi va cherkeslar olib kelib, kurdlarga topshirgan ularning karvoni ekanligini va o'g'irlikdan keyin barcha armanlarni o'ldirishlarini tushundi. O‘sha kuni kechqurun qishloqda g‘ala-g‘ovur boshlandi. Ma’lum bo‘lishicha, bir kurd qirg‘indan omon qolgan 14-15 yoshli butunlay yalang‘och arman yigitini payqab qolgan. Qishloq ahli borib toshbo‘ron qilib o‘ldirdi (O‘ran B., 60-bet).
Kitobda tasvirlangan ushbu va boshqa ko‘plab manzaralar arman genotsidini amalga oshirish jarayonida musulmon jamiyatining turli qatlamlari va yosh guruhlari vakillari ishtirok etganligining eng yaxshi dalilidir. Kurdlar, arablar va turklar armanlarni kiyim-kechaklari uchun osongina o'ldirishlari dahshatli. Bu dahshatlarning barchasidan omon qolgan va mo''jizaviy tarzda omon qolgan Manvel kurd qishlog'ida yashay boshladi, dehqonlarning uylarida xizmat qildi, lekin qarindoshlarini topish uchun barcha imkoniyatlardan foydalandi. O'zining milliy va diniy o'zligini saqlab qolish masalasida 10 yillik azob-uqubatlarda Manvel uchun xristian tarbiyasi muhim rol o'ynadi.
Kichkina bolaligida armanizm nasroniylik bilan bog'langan va u o'z yaqinlarini shu tarzda topish uchun ehtiyotkorlik bilan nasroniylar qaerdaligini so'ray boshladi. Natijada qidiruv Manvelni Mosulga olib keldi va mahalliy arman cherkovi ruhoniysi unga yordam berishga va'da berdi. Haqiqatan ham, bir muncha vaqt o'tgach, Manvelning bir nechta qarindoshlari Halabda ekanligi ma'lum bo'ldi va 10 yillik azob va sarson-sargardonlikdan so'ng, u nihoyat ularni topdi. Keyin Manvel opalaridan biri Ojen Kiprda, ikkinchisi Sirui AQShda yashashini bilib oldi. 1925 yilda Manvel Kiprga borib, u erda joylashdi, turmushga chiqdi, farzandli bo'ldi va 1968 yilda Avstraliyaga ko'chib o'tdi. Oxir-oqibat shuni qo'shimcha qilish kerakki, uning qarindoshlarini qidirish va topish istagi Manvelga butun umri davomida hamroh bo'lgan va 79 yoshli Manvel allaqachon AQShda bo'lgan singlisiga tashrif buyurgan. oxirgi marta Men buni 2 yoshimda ko'rganman.
Genotsidning barcha guvohlari va ularning avlodlari boshdan kechirganlari va ko'rganlari haqida yozishga jur'at eta olmadilar, shuning uchun ular ko'pincha boshqa odamlarning yordamiga murojaat qilishdi. 2008-yilda Turkiya “Sargis bu yerlarni sevardi” nomli xotira kitobini nashr etdi, unda Germaniyada yashovchi arman Sargis Imas oʻz oilasining genotsid haqidagi xotiralarini aytib beradi. U yozib olingan materialni turkiyalik jurnalist va publitsist Faruk Baldirijiga jo‘natib, tahrir qilib, nashrga tayyorlashni so‘radi. Sargis va Faruk o‘rtasida yozishmalar, telefon aloqalari o‘rnatildi, turkiyalik jurnalist xotiralarini chop eta boshladi, ammo, afsuski, Sargis Imas kitob nashr etilmay olamdan o‘tdi.
Kitob tuzuvchisi muqaddimada shunga o'xshash mulohazalarni bildirganiga va xususan Sargis Imasning xotiralarida mavjud bo'lgan do'stlik va birodarlik da'vatlarini ko'rsatishga harakat qilganiga qaramay, kitob arman mavzuidagi asarlar ro'yxatini to'ldiradi. turk adabiyotining memuar janrida va bundan tashqari, genotsid tarixi uchun manba qiymatiga ega.
Sargis Imasning ona tomondan bobosi Asatur Xarberd viloyatining Qoʻnaqalmaz qishlogʻida tegirmonchi boʻlgan va aynan shu holat uni surgundan saqlab qolgan. Xotini vafotidan keyin Asatur asosan qishloq tashqarisida joylashgan tegirmonda yashagan va politsiya qishloqni bostirib, hammani haydab chiqarganida, u qishloqda bo'lmagan. Uning oilasi - onasi, 7 yoshli qizi Shushan, 3 yoshli o'g'li Andranik boshqa qishloq aholisi bilan birga surgun qilindi va Maden shahri tomon yo'l oldi. O'sha kuni kechqurun, cheksiz yurishdan so'ng, Asaturning 70 yoshli onasi charchagan holda, ular bilan birga kelgan politsiyachidan uni o'ldirishni so'radi, chunki u endi yura olmadi. Keksa ayolning iltimosini “ko‘rgan” politsiyachi uni nevaralarining ko‘z o‘ngida pichoqlab o‘ldirdi va qonga belangan tanasini yo‘lda qoldirdi (Bildirici F., Serkis Bu Toprakları Sevmişti, Istanbul, 2008, 18-bet). Ikki yosh bola buvisining jonsiz tanasi yonida qolgan va nima bo'lganini tushunmagan. Kechgacha bolalar buvisidan turib yo'lni davom ettirishni iltimos qilishdi, chunki karvon allaqachon jo'nab ketgan va ular yolg'iz qolishgan. Shunday qilib, tong otguncha sovuqdan qaltiragan bolalar buvisining jasadi yonida kutishdi.
Tongda Shushan va uning akasi oziq-ovqat izlab, notanish hududda atrofga qarashga majbur bo‘ldi. Ular eng yaqin daryoga yetib kelishganda, uch kurd ularni kutib olishga chiqdi. Himoyasiz bolalarni ko‘rgan kurdlar o‘zaro gaplasha boshladilar. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, Maden shahrida yashovchi harbiy shifokor Sami Bey bu kurdlardan 3 yoshli qiziga do'st bo'lish uchun 7-8 yoshli arman qiz topib berishni so'ragan. Buning evaziga shifokor kurdlarga pul to‘lashga va’da berdi. Shushan va Andranikni ko'rganda, kurdlar qiz topganlarini tushunishdi, lekin ularga faqat qizni olib kelishni aytishdi, shuning uchun 3 yoshli Andranik kerak emas edi.
Shu payt bir voqea sodir bo'ldi, uning xotiralari butun umri davomida Shushanga hamroh bo'ldi: ikki kurd bir-biri bilan gaplashayotganda, uchinchisi bolalarga yaqinlashdi: “Bolalar oldiga qisqa bo'yli kurd keldi. Shushanga bir og‘iz so‘z aytmay, Andranikni qo‘pollik bilan qo‘lidan ushlab, daryo tomon sudrab ketdi. Kurd bolani cho'ktira boshladi. Shushan qo‘rqib ketdi, na qichqirdi, na qochadi. U qotib qoldi va akasining o'limini ko'rdi. Bu odam haqiqiy qotil edi, uning uchun uning chiroyli akasi hech qanday qadr-qimmatga ega emas edi. U shunchalik xotirjam ediki, xuddi oddiy ish qilayotganday tuyulardi. Bu uning birinchi marta odam o'ldirishi emasligi aniq edi. Bola jim bo'lgach, kurd uning jasadini suvdan olib chiqib, barcha kiyimlarini yechdi. Ammo uni endi kichkina tana qiziqtirmadi: uni yana suvga tashladi” (Bildirici F., 19-bet).
Qaroqchilar Shushanni shaharda joylashgan katta uyga olib borib, kurd qotillariga pul to'lagan odamga berishgan. Shushanni asrab olgan va unga Suzan deb nom bergan harbiy shifokor Sami Bey edi. Sargis Imas hikoyasiga ko'ra, Shushan o'sha uyda yaxshi munosabatda bo'lgan va u 5-6 yil o'sha erda qolgan. Yillar o'tib, Madenga tashrif buyurgan arman savdogar qiz arman tilini yaxshi tushunganini payqadi. Va bundan oldin, ota Shushan-Asatur o'z oilasini qidirib, bu savdogardan biron bir yangilik bo'lsa, aytishini so'radi. Qiz bilan gaplashgandan so'ng, savdogar uning ismini so'radi, qiz hozir uning ismi Suzan, lekin uning tug'ilgan qishlog'ida uni Shushan deb atashlarini aytdi.
Savdogar bu haqda Asaturga xabar berdi, u Maden shahriga yo'l oldi, Sami Beyni ziyorat qildi va vaziyatni aytib, qizini qaytarishni so'radi. Doktor Sami rahmi keldi, lekin qizni otasini tanisagina Asuturuga berishini aytdi. Sami va Asatur uyga ketishdi va otalarini ko'rganlarida, Shushan uni darhol tanidi. U "ota, ota" deb qichqirdi va uni quchoqladi. Shundan so'ng Sami Bey Shushanni otasiga qaytardi va ular juda o'zgargan Ko'nakalmaz qishlog'iga yo'l olishdi: armanlarning mulki va uylariga yangi odamlar egalik qilishdi.
Bir necha yil o'tgach, Shushan Xarberddagi Tilk qishlog'idan arman Martirosga turmushga chiqdi, u ham genotsiddan qochgan arman bolasi edi.
Kitobda Shushanning o'gay onasi Exsayning hikoyasi ham tasvirlangan. Genotsid paytida u erini yo'qotdi va kichkina qizi Marta bilan birga surgun qilindi. Keyinchalik, Yehsay o'z xotiralarida chiqish yo'lidagi qul savdosining turli epizodlarini tasvirlab berdi. “Yo‘lda istalgan musulmon o‘ziga yoqqan ayol yoki qizni bemalol olib ketardi. Karvonga hamroh bo‘lgan militsionerlarga bir necha tiyin berib, tarvuz yoki qovundek olib ketishdi”. Musulmon dehqon tomonidan sotib olingan Exsayni ham xuddi shunday taqdir kutgan, shundan so'ng u turkiylashgan va unga uylangan. E’tiborlisi, Yehsay hatto “erining” ismini tilga olmaydi va uni axloqiy savollar ham qiynagani aniq: “Bu ikki oy menga abadiylikdek tuyuldi. Bu oylar qanday o‘tganini faqat Xudo va men bilamiz. Men o‘zimga faqat tanam iflos bo‘ladi, lekin ruhim butunlay pok bo‘lib qoladi, dedim” (Bildirici F., 137-139-betlar).
Shuningdek, zo'ravonlik natijasida o'g'irlab ketilgan va musulmon xotin bo'lgan arman ayollarining qayta integratsiyalashuvi, ular qanday qilib o'zlarini yengib o'tishlari va o'g'irlab ketuvchi qotillarga uylanganidan keyin avvalgi muhitiga qaytishlari masalalarini ochib beradi. Bu ko'plab arman ayollarini musulmon qulligidan ozod bo'lishning haqiqiy imkoniyatidan voz kechishga majbur qilgan narsa. Iehsan o'zi bilan "musulmon eri" ning qarindoshlari qaramog'ida qoldirgan qizi Martani olib ketdi. Biroz vaqt o‘tgach, qiz oila boshlig‘i tomonidan zo‘rlangan, shundan so‘ng u onasiga borishga qiynalgan. Ular birga qochib, uzoq qarindoshi Asaturning tegirmoniga panoh topishdi.
Keyinchalik Yehsan va Asatur turmush qurishdi, ikki farzand ko'rishdi va Marta Sovet Armanistoniga ko'chib o'tdi va oila qurishdi.
Shunday qilib, biz Arman genotsididan omon qolganlarning, bu holda bolalarning guvohliklari turkiy tilda xotiralar nashr etilishiga asos bo'lgan hikoyalarni o'ziga xos tarzda ochib beradi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Guvoh bo'lish va bir oz fantastika bilan yozilgan bo'lish ularni o'qishni yanada qulayroq qiladi va ularning turkiy tilida bo'lishi, bilmagan va inkor qurboni bo'lgan Turkiya jamoatchiligiga haqiqatni oshkor qilish uchun kichik, ijobiy bo'lsa-da, qadam bo'lishi mumkin. .
Turklar genotsid faktini inkor etish bilan cheklanib qolmaydi - ular zamonaviy Turkiyadagi armanlarning xotirasini o'chirib tashlamoqchi.
Turklarning hamma narsani va hammani inkor etish istagi ortida, birinchi navbatda, dunyodan qo'rqish bor jamoatchilik fikri moddiy zarar uchun tovon puli yoki hududlarni Armanistonga qaytarishni Turkiyadan talab qilishi mumkin. Darhaqiqat, BMTning “Urush jinoyatlari va insoniyatga qarshi jinoyatlar uchun da’vo muddatini qo‘llash mumkin emasligi to‘g‘risida”gi konventsiyasiga (1968 yil 26 noyabr) ko‘ra, genotsid qancha vaqt bo‘lmasin, javobgarlik muddati tugamaydigan jinoyatdir. voqealar sodir bo'lganidan beri o'tdi.
GENOCIDE. RACHEL O'Z FARZANDLARI UCHUN CRIPS VA JONSOLIDA BO'LISHNI ISTAMAYDI, ULAR EMAS... (Mat. 2:18) Biroq, Turkiya hukumati 1927 yilda deportatsiyadan omon qolgan armanlarning Turkiyaga kirishini taqiqlovchi qonun qabul qildi va shundan beri genotsiddan omon qolganlar va ularning avlodlari o'z erlariga qaytish va mulklarini qaytarib olish yoki tegishli tovon olish huquqini har doim rasman rad etib keladi. .
GENOCIDE. ARMAN BOLALARI. ULARNING OLDIDA OCHLIK YOKI TURK SABRIDAN O‘LIM Arman genotsidi shu kabi jinoyatlarning birinchisi edi; Bu, shubhasiz, eng uzun edi. Ammo uning Xolokostdan asosiy farqi shundaki, Mets Yegern quvg'in qilingan xalqlarning tarixiy vatani, G'arbiy Armanistonda bo'lib o'tgan, u erda armanlar uch ming yildan ortiq yashagan. (Polshaga bostirib kirishdan oldin, 1939 yil 22 avgustda Gitler Uchinchi Reyx rahbarlariga shunday degan edi: "Bizning kuchimiz tezlik va shafqatsizlikda. Chingizxon ataylab va engil yurak bilan minglab ayollar va bolalarni o'limga yubordi. Va. tarix unda faqat buyuk davlat asoschisini ko‘radi.(...) Men buyruq berdim maxsus birliklar SS asli polshalik erkaklar, ayollar va bolalarni pushaymon va rahm-shafqatsiz o'limga yubordi Polsha tili. Bu bizga kerak bo'lgan hayotiy makonni olishning yagona yo'li. Armanlarning qirib tashlanganini bugun ham kim eslaydi?”) Genotsidning natijalaridan biri, aholini qirib tashlash bilan bir qatorda, Armaniston erlarining taxminan o'ndan to'qqiz qismini yo'qotish, shuningdek, omon qolgan bir necha kishining butun dunyo bo'ylab majburan tarqalib ketishi edi.
ANI ARMANIYANING QADIMIY PAYTATI. Bizning ayolimiz sobori G'arbiy Armaniston qadimgi arman sivilizatsiyasining beshigi bo'lib, doimo uning vatani bo'lib kelgan; Bu erda Ararat tog'i ko'tariladi, uning soyasi ostida Tushpa, Van, Tigranakert, Ani qadimiy poytaxtlari gullab-yashnagan. Demak, arman xalqi nafaqat deyarli butunlay vayron bo‘lgan, balki o‘zi asrlar davomida yashab kelgan zaminini ham tark etishga majbur bo‘lgan.
Genotsid Armanistonning uch ming yillik madaniyatini yulib tashladi va oyoq osti qildi. Armanlarning tarixiy vatanlaridan yo‘q bo‘lib ketishi ularning shaharlari, cherkovlari, maktablari, kutubxonalari, monastirlari va universitetlarining yo‘q bo‘lib ketishini ham anglatardi. Genotsid arman va jahon adabiyotiga katta zarar yetkazdi: deportatsiyadan keyingi talonchilik va yong‘inlar paytida eng qadimiy va noyob qo‘lyozmalar yo‘q qilindi.
ANI - ARMANIYANING QADIMIY PAYTATI Armanlarning o'z yozuvlariga hurmatli munosabati tufayli qadimgi kitoblarning ozgina qismi saqlanib qolgan: ba'zida deportatsiya qilinganlar ularni yashirincha qumga ko'mib, cho'lda o'zlarining dahshatli yo'llari bo'ylab harakatlanishgan.
1920 yildan beri Turkiya yuzlab arman cherkovlari va monastirlarini masjidga aylantirdi va arman madaniyatining ko‘p asrlik yodgorliklarini vayron qildi yoki xarobaga aylantirishga ruxsat berdi. 1914-yilda Usmonli imperiyasi urushga kirganida, Konstantinopol arman patriarxiyasida 210 ta monastir, 700 ta sobor va 1639 ta cherkov cherkovi mavjud edi. 1974 yildagi statistik ma'lumotlarga ko'ra, Turkiyada hanuzgacha ma'lum bo'lgan 913 arman cherkovidan 464 tasi butunlay vayron bo'lgan, 252 tasi xarobaga aylangan va faqat 197 tasi nisbatan yaxshi holatda qolgan. Keyingi o'n yilliklarda Turkiya hududida qolgan ko'plab arman san'ati yodgorliklari yo'q qilindi.
Turkiya arman me'morchiligi durdonalarining jimgina guvohligidan qo'rqadi. Shunday qilib, u sayyohlar uchun yopiq hududlarni yaratdi. O'tgan asrning 20-yillaridan boshlab Turkiya hududidagi arman me'moriy yodgorliklarini o'rganish deyarli taqiqlangan yoki katta to'sqinlik qilgan. Turkiya hukumati G‘arbiy Armaniston hududida armanlar borligining izlarini hamon yo‘q qilmoqda. Cherkovlar masjidga aylantirilgan yoki butunlay vayron qilingan, xachkarlar vayronalarga aylangan. Mahalliy tarixchilar va san’atshunoslar hatto dunyoga mashhur arman me’morchiligi durdonalarining ham muallifligini turk xalqiga nisbat berib, uyatsiz yolg‘onlarga murojaat qilishadi.
Xullas, 19-20-asrlar boshidagi arman genotsidi nafaqat ikki million odamning hayotini vahshiyona o‘ldirdi, ularni tasavvur qilib bo‘lmaydigan azob-uqubatlarga duchor qildi, omon qolganlarni dunyo bo‘ylab tarqab ketdi, xalqni o‘z hududining o‘ndan to‘qqiz qismidan mahrum qildi. tarixiy vatan, balki arman va jahon madaniyatiga katta zarar yetkazdi. Va shuning uchun ham bu butun insoniyatga qarshi jinoyat sifatida qaralishi kerak.
Nihoyat, 1915 yil aprel oyida Konstantinopol arman ziyolilarining katta qismi halok bo'lishidan tashqari, bu dahshatli voqealar ham uzoqroq oqibatlarga olib keldi. Shunday qilib, 1935 yilda genotsid paytida ko'rgan dahshatlardan aqlini yo'qotgan arman bastakor Komitas Parijda vafot etdi. Ko'p yillar o'tgach, u jinoyatning yana bir qurboniga aylandi; tarixchilarga noma'lum bo'lgan qancha odam ham shunday taqdirga duchor bo'lganini kim biladi...
SANKT PETERBURGDAGI KOMITAS YODLIGI
Arman cherkovi bastakor Komitasni kanonizatsiya qilish masalasini ko'rib chiqmoqda. "Xalq uni uzoq vaqtdan beri kanonizatsiya qilgan, ammo cherkovni kanonizatsiya qilish tartiblari, ayniqsa jismoniy shaxslar uchun, ancha uzoqroq va murakkabroq", dedi arxiyepiskop Natan Ovannisyan, kanonizatsiya marosimini tashkil etish bo'yicha komissiya raisi intervyusida.
Ruh hech narsani xohlamaydi
Va ko'zlarimni ochmasdan,
Osmonga qaraydi va g'o'ldiradi,
Qanday aqldan ozgan, Komitas.
Yoritgichlar sekin harakatlanmoqda
Yuqoridagi spiralda,
Go'yo ular bilan gaplashgandek
Ichimda uxlayotgan kuch.
Ko‘ylagim qonga belangan,
Chunki men ham
Qo'rquv shamoli esadi
Qadimgi qirg'in.
Va yana Ayasofya
Tosh mening oldimda yuradi
Yer esa yalang oyoq
Meni kul bilan yoqib yuboradi.
Lazar qabrdan chiqdi,
Va u parvo qilmaydi
Uning ko'z bo'shlig'iga nima uchadi
Oq olma guli.
Ertalabgacha halqumda havo bor
U slyuda kabi parchalanadi
Va qip-qizil yulduzlarda turadi
Qiyomatning yolg'onligi.
(Arseniy Tarkovskiy; 1959)
Usmonlilar imperiyasida armanlar genotsidining 100 yilligi munosabati bilan 2015 yilning yozida Rossiyaning madaniy poytaxtida buyuk arman bastakori Komitasga haykal o‘rnatiladi. Yodgorlik Levon Bebutyanning Sankt-Peterburgdagi ustaxonasiga shaxsan tashrif buyurgan va yodgorlikni yaratish jarayoni bilan tanishgan Yerevan meri Taron Margaryan tashabbusi bilan o‘rnatiladi.
Uch metrli yodgorlik Vasileostrovskiy maʼmuriy okrugining markaziy maydoniga oʻrnatiladi va uning nomi Yerevan maydoni deb oʻzgartiriladi. Aytgancha, bog'da allaqachon arman xachkarlari o'rnatilgan va Komitas haykali Shimoliy poytaxtning arman burchagini to'ldiradi.
TURKIYADAGI ARMANLAR QIRIMI HOQIQALARI HAQIDA KO‘RIB SHAHODLIGI
ARMIN VEGNER GERMANIYA ARMIYASI TIBBIY XIZMATIDAGI KICHIK LEYTENANT. 1915 yil To'plamda chop etilgan fotosuratlar Germaniya Qizil Xochining yosh prussiyalik zobiti - guvoh tomonidan olingan. Arman genotsidi Armin Vegner (1886-1978), 1915-1916 yillarda. Uning arxividan olingan suratlar, maktublari va kundaliklari o‘sha dahshatli davr voqealarini ochib beruvchi ishonchli hujjat sifatida tarixda mangu qoladi.
“Armin Vegner Yaqin Sharqda, Mesopotamiyada boʻlganidayoq guvoh sifatida oʻziga yuklangan masʼuliyatni tushundi. U bu haqda shunday yozadi: “Qoʻzgʻaluvchan choʻlning rangpar ufqi fonida sodir boʻlgan qirgʻinlar tomoshasi beixtiyor menda meni qiynayotgan narsa haqida qisman boʻlsa ham aytib berish, nafaqat yaqin doʻstlarimga aytish istagini tugʻdirdi. , balki kengroq, ko‘rinmas odamlar doirasi...”
ARMIN VEGNER (1886 - 1978) - HUQUQ fanlari doktori, yozuvchi, shoir Zo'ravonlikni ko'rgan har qanday guvohning ma'naviy burchi guvohlik berishni talab qiladi, ammo guvohlik genotsid qurboni bo'lgan butun bir xalqning taqdiriga tegishli bo'lsa, biz allaqachon butun insoniyat tarixi oldidagi burch haqida gapiramiz. Guvohlikdan maqsad faqat bunday vahshiyliklar takrorlanmasligini ta'minlash emas. Ko'rsatma berish orqali zo'ravonlik guvohi jabrlanuvchilarga uning og'zidan gapirish imkoniyatini beradi; bir marta ko'rganlarini unutmasdan, ularning xotirasida yashashga imkon beradi.
U uzoq umri davomida u bilan muloqot qilgan va yordam bera olmagan, dahshatli vahshiyliklar sodir etilgan va ularni to'xtatishga ojiz bo'lgan baxtsiz odamlarga butun borlig'i bilan hamdard bo'ladi" (Jiovanni Giita).
Armin Vegner o'zining "Qari odam" she'rida shunday yozgan:
Vijdonim meni guvohlikka chaqiradi
Men sahroda hayqirayotgan surgunlarning ovoziman...
1968 yilda Armaniston poytaxti Yerevan shahrida butun armanlar katolikosu Vazgen I Vegnerni Armaniston ma’rifatparvari Avliyo Grigoriy ordeni bilan taqdirladi, u yerda shahar ko‘chalaridan biri Vegner nomi bilan ataladi.
Armin Vegner 1978 yil 17 mayda 92 yoshida Rimda vafot etdi. 1996 yilda uning kulining bir qismi Armanistonga topshirildi va Yerevan yaqinidagi Tsitsernakaberdda, genotsid qurbonlari xotirasiga bag'ishlangan yodgorlik devoriga dafn qilindi.
Kirakosyan Arman Jonovich
Safrastyan Ruben
Birinchi jahon urushi davrida Usmonli imperiyasining yosh turklar hukumati tomonidan amalga oshirilgan arman genotsidi tarixiy haqiqatning shubhasiz haqiqatidir. Ushbu og'ir jinoyat natijasida G'arbiy Armaniston o'zining avtoxton aholisini butunlay yo'qotdi, g'arbiy arman xalqining omon qolgan qismi butun dunyoga tarqalib, Evropa, Amerika, Yaqin Sharq va Avstraliya mamlakatlarida ko'plab mustamlakalar - arman diasporasini tashkil etdi. .
Genotsid arman xalqi xotirasida chuqur iz qoldirdi va har bir armanning ma’naviy hayotining bir qismiga aylandi. Bugun butun arman xalqi, dunyoning ko‘plab mamlakatlari jamoatchiligi armanlar genotsidi faktini qoralash va jahon hamjamiyati tomonidan tan olinishini va tarixiy adolatni tiklashni talab qilmoqda. 1988-90 yillarda tuzilgan. Ozarbayjonda Artsax armanlarining Armaniston bilan birlashish haqidagi adolatli talablariga javob boʻlgan arman aholisiga qarshi jinoyatlar xalq xotirasida oʻtmishning dahshatli suratlarini tiriltirdi va genotsid siyosatini qoralash zarurligini yanada dolzarblashtirdi. amalga oshirilgan vaqti va joyidan qat'i nazar, etnik guruhlarga va butun xalqlarga qarshi. Armaniston SSRning 1988-yil 22-noyabrdagi “Usmonli Turkiyada 1915-yildagi arman genotsidini qoralash to‘g‘risida”gi qonuni arman xalqining adolatli talab va tuyg‘ularining ifodasi bo‘ldi.
Arman genotsidi 1948 yilda BMT Bosh Assambleyasi tomonidan qabul qilingan "Genotsid jinoyatining oldini olish va jazolash to'g'risida"gi konventsiyaning ta'rifiga to'liq kiradi. Unda aytilishicha, genotsid “milliy, etnik, irqiy yoki diniy guruhni toʻliq yoki qisman yoʻq qilish maqsadida qilingan harakatlardir”. Agar Usmonli imperiyasining arman aholisini qirg'in qilish va deportatsiya qilish Nyurnberg xalqaro harbiy tribunali Nizomining 6-moddasining ikkita asosiy bandi asosida baholansa, yosh turklar va natsistlar tomonidan sodir etilgan jinoyatlarning kimligi aniq bo'ladi. : qotillik, qiynoqlar, tinch aholini qul qilish, ommaviy talonchilik va vandalizm. Arman genotsidi 1965 yil iyul oyida Xelsinkida bo'lib o'tgan Butunjahon tinchlik kongressi tomonidan qoralangan.
Arman genotsidi masalasi BMT organi – Inson huquqlari bo‘yicha komissiyaning kamsitishning oldini olish va milliy ozchiliklarni himoya qilish bo‘yicha quyi komissiyasida muhokama mavzusi bo‘lib qolmoqda. U 1973 yilda Ruanda vakili Nikodim Ruhashiankiko tomonidan kichik qo'mitaga taqdim etilgan genotsidning oldini olish va jazolash bo'yicha dastlabki maxsus tadqiqotning 30-bandida alohida o'rin tutgan. "XX asrning birinchi genotsidi." Komissiyaning 26-sessiyasida, soʻngra BMT Inson huquqlari komissiyasining 30-sessiyasida hisobot muhokama qilinayotganda Turkiya vakili arman genotsidi haqidagi havolani olib tashlashni talab qildi. 1878 yilda taqdim etilgan hisobotning yakuniy versiyasidan quyi qo'mitaning 31-sessiyasiga qadar barcha tarixiy qismi arman genotsidi haqida eslatma bilan birga. Tadqiqot BMT Inson huquqlari komissiyasining 35-sessiyasiga (1979 yil fevral - mart) taqdim etilgan. Muhokama chogʻida delegatsiyalarning koʻpchiligi tadqiqotda arman genotsidini qayta tiklash tarafdori boʻldi. Quyi qoʻmita Britaniya vakili Benjamin Uitakerga genotsid jinoyatining oldini olish va jazolash boʻyicha yangi tadqiqot tayyorlashni topshirdi. 1985 yilda Jenevada bo'lib o'tgan quyi qo'mita yig'ilishida B. Uitakerning ma'ruzasi bu masala Biroq muhokamalar natijasida bir qator sabablarga ko‘ra quyi qo‘mita qaror loyihasini rad etdi va faqat hisobotni e’tiborga olish bilan cheklandi. Shu bilan birga, hisobotning tarixiy qismida birinchi jahon urushi davrida Usmonli imperiyasining arman aholisining qirg'in qilinishi - XX asrning birinchi genotsidiga alohida joy ajratilgan. Bu borada keng ko‘lamli hujjatlar mavjudligi ta’kidlandi.
1983 yildan beri arman genotsidi masalasi Yevropa parlamentida muhokama qilinmoqda. 1987 yil 18 iyunda Yevropa parlamenti ko'pchilik ovoz bilan "Arman masalasini siyosiy hal etish to'g'risida"gi rezolyutsiyani qabul qildi. Birinchi marta xalqaro vakillik organi “Yosh turklar” hukumatining jinoyati arman xalqiga qarshi genotsid sifatida aniq tavsiflangan rezolyutsiya uchun ovoz berdi. Rezolyutsiya muqaddimasida “Turkiya hukumati 1915 yilgi genotsidni tan olishdan bosh tortib, arman xalqini o‘z tarixiga bo‘lgan huquqidan mahrum qilishda davom etayotgani” qayd etilgan. Shunday qilib, Yevropa Parlamenti nafaqat zamonaviy Turkiya hukmron doiralarining armanlarga qarshi siyosatini, balki turk tarixchilari tomonidan keng targ‘ib qilingan arman genotsidining soxtalashtirilgan versiyasini ham qoraladi. Yaqinda.
Shunisi e'tiborga loyiqki, rezolyutsiya Turkiya rasmiylarining siyosatini asossiz qoralash bilan cheklanmaydi; Turkiyaning Yevropa Iqtisodiy Hamjamiyatiga qabul qilinishi uning hukumatining armanlar genotsidi faktini tan olish masalasidagi pozitsiyasiga bevosita bog'liqligini alohida ta'kidlaydi. Bu Turkiyaga nisbatan jiddiy bosim o'tkazish vositasidir, chunki u ko'p yillar davomida 1963 yildan beri a'zosi bo'lgan ushbu jamiyatga kirishga intilmoqda.
Yangi tendentsiyalardan biri so'nggi yillar jahon hamjamiyatining arman genotsidi muammosiga qiziqishini kuchaytirishdan iborat bo‘lib, bu uning turli xalqaro ilmiy va jamoat forumlari, konferensiyalari va simpoziumlarida muhokama qilinishida namoyon bo‘ladi. Masalan, Parijdagi Xalqlar Doimiy Tribunalining (1984 yil aprel) ushbu muammoga maxsus bag'ishlangan sessiyasini ta'kidlaymiz. xalqaro konferensiya“Arman masalasi va turk ekspansionizmi” (Afina, 1987 yil may). 1989 yil may oyida Amerikaning San-Antonio shahrida Butunjahon cherkovlar kengashining kongressi bo'lib o'tdi. Kongress bir ovozdan (350 vakil) barcha cherkovlarga - kengash a'zolariga "o'z mamlakatlari hukumatlariga armanlar genotsidi faktini tan olish uchun Turkiyaga bosim o'tkazish uchun murojaat qilish" haqidagi murojaatni o'z ichiga olgan rezolyutsiyani qabul qildi. Rezolyutsiyada Turkiyadan “asir olingan Armanistonni ozod qilish va diaspora armanlarining o‘z vatanlariga qaytish huquqini ta’minlash”, “mamlakatda so‘nggi 75 yil ichida vayron bo‘lgan ikki mingdan ortiq ibodatxona va cherkovlarni qayta tiklash va rekonstruksiya qilishni boshlash” talab qilingan.
Arman genotsidi faktining jahon hamjamiyati tomonidan tan olinishi va qoralanishi masalasi Fransiya, Gretsiya, Argentina va boshqalar kabi baʼzi davlatlar tomonidan qoʻllab-quvvatlanmoqda. muntazam ravishda AQSh Kongressi Senati va Vakillar Palatasining kun tartibiga qo'yiladi. Arman masalasi bo‘yicha o‘tgan yillarda Kongress ko‘rib chiqish uchun ilgari surilgan qarorlar kerakli ovozlarni ololmadi va eshituvlarning turli bosqichlarida rad etildi. Odatda rezolyutsiyaning qabul qilinishiga doimiy ravishda qarshi chiqqan Davlat departamenti, Mudofaa vazirligi va AQSh prezidentining pozitsiyasi hal qiluvchi rol o‘ynadi.
Turkiya davlati rahbarlari AQSh hukumatini Turkiya-Amerika munosabatlarida jiddiy asoratlar, jumladan, rezolyutsiya qabul qilinsa, NATO harbiy blokidan chiqib ketish ehtimoli haqida doimo ogohlantirib keladi. Shu bilan birga, ular Turkiyaning G'arbiy siyosat tizimida "NATOning janubiy qanotining tayanchi" sifatida strategik ahamiyatini ta'kidlab, Varshava Shartnomasi mamlakatlari bilan 3600 millik chegaraning uchdan bir qismini qo'riqlashi Turkiyaning eng katta armiyaga ega ekanligini ko'rsatadi. blokning Yevropa a'zolari va Bosfor va Dardanel bo'g'ozlarini nazorat qiladi.
1987 yil 7 dekabrda AQSh Kongressining Vakillar palatasi AQSh Demokratik partiyasi a'zolari tomonidan har yili 24 aprelni o'tkazish to'g'risidagi rezolyutsiyani yana bir bor rad etdi. Xalqaro kun insonning insonga bo‘lgan g‘ayriinsoniy munosabati va arman qirg‘ini qurbonlari xotirasiga”. 1989-yil sentabr oyida AQSh Senatiga Respublikachilar partiyasi vakili senator Robert Doul ham xuddi shunday rezolyutsiya kiritgan edi. Oktyabr oyida AQSh Senatining qonunchilik komissiyasi taqdim etilgan rezolyutsiyani ma'qullaganiga qaramay, AQSh prezidenti Jorj Bush Turkiya hukumati tomonidan kuchli bosim ostida (1989 yil 25 oktyabrda Amerikaning Turkiyada bo'lishiga qarshi sanksiyalar joriy etilishi) haqida Kongressni ogohlantirishga majbur bo'ldi mumkin bo'lgan oqibatlar qaror qabul qilish. 1990 yil 27 fevralda AQSh Senati armanlar genotsidi haqidagi rezolyutsiyani muhokama qilish va ovoz berishdan bosh tortdi.
Bugun Turkiyada arman genotsidi muammosini obro'sizlantirish va soxtalashtirish bo'yicha keng ko'lamli targ'ibot kampaniyasi olib borilmoqda. Uning poydevori armanlarni yo'q qilish dasturi amalga oshirilgandan so'ng darhol qo'yilgan. U 70-yillarning oʻrtalaridan boshlab, turkiy darajaga koʻtarilganidan keyin sezilarli darajada kuchaydi. davlat siyosati. Ko'p turk ilmiy tashkilotlar(masalan, turk tarixiy jamiyat, Istanbul universiteti tarix va adabiyot fakulteti Turkiy madaniyatni oʻrganish instituti va boshqalar), matbuot organlari (gazetalar ayniqsa ajralib turadi. Tercuman, Hurriyet, Milliyet), bu mamlakat televideniyesi va radiosi. Turk tarixchilari orasida o'zlarining oldingi ehtiroslarini unutib, arman genotsidi muammosiga o'tadigan butun "olimlar" guruhi shakllandi. Turkkay Atayev, Salahi Soniel, Kamuran Gyurun, Mumtaz Soysal va boshqalarning nomlarini alohida ta’kidlash joizki, ularning sa’y-harakatlari bilan soxtalashtirilgan genotsid tushunchasi shakllantirildi. Mana uning asosiy qoidalari: 1) arman genotsidi bo'lmagan, faqat arman aholisining bir qismi front chizig'idan quvg'in qilingan; 2) yo‘lda ularning oz qismi ochlik, kasallik va urush davrining boshqa qiyinchiliklari tufayli halok bo‘lgan; 3) Birinchi jahon urushi paytida turk xalqi armanlarga qaraganda ancha ko'p qurbonlar berdi; bir vaqtning o'zida turk fuqarolarining aksariyati arman qotillari qo'lidan halok bo'ldi; 4) ko'plab faktlar, hujjatlar, guvohlarning so'zlari armanlarning o'zlari tomonidan uydirilgan.
Keling, ushbu maqolaning asosiy mavzusi - Turkiyada Usmonli arxivlarining ochilishi bilan bevosita bog'liq bo'lgan turk tushunchasining so'nggi qoidasiga batafsil to'xtalib o'tamiz.
Birinchi jahon urushidan keyin yetmish yildan ortiq vaqt mobaynida, katta raqam arxiv hujjatlari arman genotsidi bilan bog'liq. Talaatning Usmonli imperiyasining arman aholisini ko'chirish va yo'q qilish haqidagi maxfiy farmonlarini ifodalovchi dastlabki 52 hujjat birinchi marta 1920 yilda Londonda arman yozuvchisi va publitsist Aram Antonyan tomonidan nashr etilgan. Hujjatlarni unga Halabni ko‘chirish qo‘mitasining bosh kotibi Naim Bey topshirgan. Zamonaviy turk tarixchilari Turkkaya Atayev, Shinasi Orel, Surreya Yuj va boshqalar bu hujjatlarning haqiqiyligini tan olmaydilar, chunki ularni “armanilar tomonidan uydirilgan qalbaki” deb hisoblashadi. Biroq, yaqinda tarixchi Vahagn Dadryan (AQSh) ularning haqiqiyligini ishonchli tarzda isbotladi.
Sovet arxivlarida ham, xorijiy arxivlarda ham ushbu muammo bilan bog'liq ko'plab hujjatlar (diplomatik yozishmalar, guvohlarning hisoblari va boshqalar) mavjud. Afsuski, ularning faqat bir qismi nashr etilgan. Shunday qilib, Moskvada nashr etilgan arman masalasiga oid hujjatlarni o'z ichiga olgan to'plamlardan “Imperializm davridagi xalqaro munosabatlar. Chor va muvaqqat hukumatlar arxivlaridan olingan hujjatlar. 1878-1917” (M., 1931-40), “Osiyo Turkiyaning boʻlinishi. Sobiq tashqi ishlar vazirligining maxfiy hujjatlariga ko‘ra” (Moskva, 1924) va hokazo.“Usmonli imperiyasida armanlar genotsidi” (M.Nersisyan tahriri, Yerevan, 1966), “Armaniston xalqaro diplomatiya hujjatlarida va. Sovet tashqi siyosat” (J. Kirakosyan tahriri, Yerevan, 1972), “Arman genotsidi materiallar asosida. sud Yosh turklar ustidan” (tuzuvchi: A. Papazyan, Yerevan, 1989), arxiv hujjatlari asosida oʻnlab monografiyalar, koʻplab maqolalar chop etildi.
So'nggi paytlarda Frantsiya, Germaniya, AQSh, Buyuk Britaniya, Argentina, Urugvay va boshqa mamlakatlarda arman genotsidi muammosi bilan bog'liq hujjatlarni aniqlash va nashr etish bo'yicha katta ishlar amalga oshirildi. Xorijda nashr etilgan hujjatlar to‘plamlari orasida “Arman genotsidi” (Birinchi jahon urushi davridagi Amerika matbuoti materiallari asosida, T. Kloyan tomonidan tuzilgan, Nyu-York, 1980), “Buyuk davlatlar, Usmonli imperiyasi”ni alohida ta’kidlash lozim. va Fransiya arxividagi armanlar. 1914-1918” (tuzuvchi A. Beyleryan, Parij, 1983), Arman masalasi instituti tomonidan tuzilgan “Arman genotsidi” ikki jildligi (Myunxen, 1987, 1988), ikkinchisida esa faqat Avstriya-Vengriya hujjatlari mavjud. Birinchi jahon urushi davri va hokazo. Ushbu masala bo'yicha nashr etilgan asosiy hujjatlar to'plamlarining qisqacha ro'yxati tabiiy savolga olib keladi: Turkiya tomoni bugungi kunda dunyo hamjamiyatini armanlar uydirishga muvaffaq bo'lganiga ishontira oladimi, deb o'ylaydimi? dunyoning turli mamlakatlari arxivlarida shunchalik ko‘p arxiv materiallari saqlanadi?
Arman genotsidi muammosi bo'yicha keng qamrovli hujjatlar mavjudligi, dunyoning ko'plab mamlakatlarida arman xalqi va jamoatchiligining sodir bo'lgan genotsid faktini tan olish va qoralash talablari, xususan, Evropa Parlamenti tomonidan "Arman masalasini siyosiy hal qilish to'g'risida"gi rezolyutsiya turk hukumatini Usmonli arxivlarini ochish zarurati haqida o'ylashga majbur qildi. Biroq, shu bilan birga, ko‘rib turganimizdek, Turkiya arxivlarida va u yerda Usmonlilar imperiyasining arman aholisiga nisbatan tizimli ravishda genotsid siyosati olib borilayotganidan dalolat beruvchi hujjatlar yo‘qligini butun dunyoga ko‘rsatish vazifasi oldindan belgilab qo‘yilgan. bo'lishi mumkin emas. Turkiya tomonining bu xatti-harakatini xalqaro demagogiya namunasi sifatida jahon jamoatchiligi fikrini chalg‘itishga urinish sifatida ko‘rish mumkin.
1989 yil yanvar oyi boshida turk televideniyesining "32-kun" dasturida nutq so'zladi. sobiq vazir Turkiya tashqi ishlar vaziri Mesut Yilmazning aytishicha, Arman masalasi, xususan, Birinchi jahon urushi davriga oid Usmonli arxiv hujjatlariga tadqiqotchilarga kirish imkoniyatini ochishga tayyorgarlik ko'rilmoqda. Uning ta'kidlashicha, arxivlarni ochishdan maqsad "Arman masalasi bo'yicha ilmiy haqiqat nihoyat tan olinishi" ( Milliet, 1989 yil, 4 yanvar). Xuddi shunday bayonotni Turkiya Tashqi ishlar vazirligi vakili Inal Batu ham aytdi: “Turkiya hukumati genotsid muammosining ilmiy tomoniga oydinlik kiritish maqsadida arxivlar ochmoqda” ( Milliet, 1989 yil, 7 yanvar).
Xo'sh, Usmonli arxivlari nima? Avvalo, “Usmonli arxivlari” iborasini Usmonlilar imperiyasining markaziy davlat arxivlari deb tushunish lozimligini aniqlab olish zarur bo‘lib, ularda oliy hokimiyat faoliyati bilan bog‘liq hujjatlar mavjud. davlat organlari(Sulton, Sadrazam idoralari, turli vazirlik va idoralar, ularning viloyat hokimiyatlari bilan yozishmalari, sultonlar va alohida oliy martabali shaxslarning shaxsiy arxivlari va boshqalar). Bu hujjatlarning barchasi Istanbulda joylashgan yettita binoda saqlanadi. Ularning umumiy soni 100-150 million saqlash birligini tashkil qiladi. Bu raqamga Sulton To‘pqopi saroyi muzeyida joylashgan yana 120 ming hujjatni qo‘shish kerak. Harbiy boshqarma hujjatlarining bir qismi respublika davrida Anqaraga olib kelingan. Katta miqdorda hujjatlar bir vaqtlar sobiq Usmonli imperiyasi viloyatlarining markazlari boʻlgan turli shaharlarning muzeylarida saqlanadi. Biroq, bu to'plamlar "Usmonli arxivlari" tushunchasiga kiritilmagan.
Usmonli arxivlari dunyodagi eng boy arxivlardan biri hisoblanadi. Ular nafaqat Turkiyaning o‘zi, balki turli davrlarda Usmonlilar imperiyasi tarkibida bo‘lgan ko‘plab xalqlar tarixi nuqtai nazaridan ham katta ahamiyatga ega.
Usmonli arxivlarida armanlar genotsidiga oid hujjatlar bo'lishi mumkinmi? Bu savolga javob berish uchun quyidagi holatlarni hisobga olish kerak:
- Armanlarni ommaviy qirg‘in qilish va deportatsiya qilish to‘g‘risidagi qaror, asosan, “Ittifoq va taraqqiyot” partiyasining yetakchi o‘zagiga mansub bo‘lgan tor guruh tomonidan bir qator maxfiy uchrashuvlar chog‘ida qabul qilingan. Bu uchrashuvlar norasmiy xarakterga ega edi, shuning uchun Usmonli davlat arxivlarida ularning bayonnomalari, ehtimol, yo'q bo'lishi kerak.
- Deportatsiya va qirg'in asosan nomdagilar tomonidan amalga oshirildi. “maxsus tashkilot” (“teshkilyat-i maksuse”) va armiya. Yosh turklar tomonidan chet elda yashirin qo'poruvchilik ishlarini olib borish uchun "maxsus tashkilot" tuzildi. Tuzilishda deportatsiya boshlanishidan darhol " maxsus tashkilot“Uni amalga oshirish uchun o'ta maxfiy bo'linma yaratilgan. U to'g'ridan-to'g'ri "Birlik va Taraqqiyot" partiyasi Markaziy Qo'mitasiga hisobot berdi va Markaziy Qo'mitaning ba'zi a'zolari uning mavjudligini bilishmadi. Shunday qilib, armanlarni deportatsiya qilish va yo'q qilish to'g'risidagi hujjatlarning asosiy qismi partiya aloqa kanallari orqali o'tdi va, ehtimol, Yosh turklar partiyasi Markaziy qo'mitasi arxiviga tushdi. Va Urush vazirligi arxivlari, yuqorida aytib o'tilganidek, Anqarada saqlanadi va maxfiy hisoblanadi. Ularga kirish yopiq.
- 1931 yilda Turkiya hukumati Usmonlilar arxivlarining bir qismini oddiy qog‘oz sifatida Bolgariyaga sotdi. U erda ularni kutubxonaga o'tkazishdi. Ushbu kutubxonaning sharq qo'lyozmalari to'plamining asosini tashkil etuvchi Kiril va Metyus. Hozirgi vaqtda ular allaqachon asosan tasniflangan va bolgar usmonlilari tomonidan jadal o'rganilmoqda. Hujjatlar orasida arman xalqining o'rta asrlardagi tarixini o'rganish uchun katta qiziqish uyg'otadigan hujjatlar bor, ammo ular orasida genotsid muammosi bo'yicha hujjatlar yo'q. Bolgariyaga sotilgan Usmonli hujjatlarining bir qismi Vatikanda tugadi, lekin u yerda ham 1915 yilgi genotsidning bevosita dalillari topilishi dargumon.
Yuqoridagi mulohazalar Usmonli arxivlarida tegishli hujjatlar bo‘lishi ehtimoldan yiroq bo‘lsa-da, bu imkoniyatni butunlay chiqarib tashlamaslik kerak. Bizningcha, yosh turklarning bu jinoyati izlarini markaziy hokimiyat organlarining viloyat hokimlari bilan yozishmalarida va boshqa fondlarda uchratish mumkin. 1986 yilda Turkiya hukumati Usmonlilar arxivlarida arman genotsidining holatlariga oydinlik kirituvchi hujjatlar mavjudligi haqida aniq ma'lumotlarga ega edi. Aynan o'sha yili bu hujjatlarning barchasi aniqlanib, Istanbuldagi Davlat arxivi bosh boshqarmasi binosida to'planib, maxsus po'lat seyflarga joylashtirildi, bu haqda turk gazetasi xabar bergan edi. Güneş” (1986 yil, 10 avgust) 24 soat davomida maxsus elektron kuzatuv asboblari doimiy nazoratida. Taxmin qilish mumkinki, hozirda ushbu hujjatlarning ba'zilari - hukumat nuqtai nazaridan eng "xavfli" allaqachon yo'q qilingan.
Biroq, hukumat Usmonli arxivlari Turkiyani noqulay ko'rinishda ko'rsatishi mumkinligini juda erta anglab etdi. Bu uning 1960-yillardan buyon istagini tushuntiradi. mutaxassislarning Usmonli arxivlariga kirishini keskin cheklaydi. Ulardan faqat bir nechtasiga ishlash huquqi berildi.
E'tibor bering, Turkiyada Usmonli imperiyasidagi milliy ozchiliklar, xususan, arman xalqi tarixi va madaniyati bo'yicha deyarli hech qanday tadqiqot yo'q. Ushbu muammoni hal qilish nafaqat istalmagan, balki aslida taqiqlangan. Ismini oshkor qilishni istamagan turk olimining aytishicha, ba'zi tadqiqotchilar "domokl qilichi osilib turganini doimo his qilgan va turklarga qarshi materiallar chop etilishi ularni o'rganish huquqidan bir marta va butunlay mahrum qilishidan qo'rqishgan. ilmiy faoliyat” (Guardian, 1989 yil, 17 yanvar). Turkiya hukumatining bunday “tanlanganligi” xalqaro ilmiy va jamoat doiralarida haqli norozilikni keltirib chiqardi va mamlakat hokimiyatiga jiddiy zarba berdi. “Milliyet” gazetasi sharhlovchisi Mehmed Ali Birand yaqinda “arxivlardan foydalanmoqchi boʻlganlarga shunday toʻsiqlar qoʻydikki, bizni haqiqatni yashirishga intilayotgan davlat deb atashgan” ( Milliet, 1989 yil, 13 yanvar).
80-yillarning boshlarida allaqachon. bir qancha turk arboblari turk arxivlarini xorijliklarga ochishga chaqirdi. Shunday qilib, taniqli olim va jurnalist, gazeta sharhlovchisi " Milliet"Mumtaz Soysal 1981 yilda arxivlarni ochish Turkiyaga "hurmat" qo'shishini yozgan edi ( Milliet, 1981 yil, 30 may). Turkiya prezidenti Kenan Evren va Bosh vazir Turgut O'zal ham bu qadam zarurligi haqida bayonot berdi. Milliet, 1989 yil, 13 yanvar).
Usmonli arxivlarini qayta ishlash bo'yicha ishlar 1981 yilda boshlangan ( Milliet, 1989 yil, 13 yanvar). Biroq, yillar o'tdi va arxivlar hali ham qulf va kalit ostida qoldi. Sababi nima? Ingliz gazetasida Anqaradan Jan Xovardning hisoboti chop etilishi bilan parda ko'tarildi. Qo'riqchi" Unda Turkiya Arxivlar bosh boshqarmasi bosh direktori Ismet Miro‘g‘li boshchiligida arxiv hujjatlarini tanlash va tasniflash borasidagi ishlar qanday yo‘lga qo‘yilgani batafsil bayon etilgan. Bu ishga 400 ga yaqin kishi jalb qilingan, Usmonli tilini o'qishga o'rgatilgan, shuningdek, "yaxshi o'nlab arxivchilar" ( Guardian, 1989 yil, 17 yanvar). Ularning oldiga qanday maqsadlar qo'yilganligini taxmin qilish qiyin emas. Negaki, M.Yilmazning oʻzi ham yuqorida tilga olingan bayonotida “1915-yilgi genotsidning arman versiyasini fosh qilish uchun arman masalasiga oid hujjatlarning faqat bir qismi olimlarga taqdim etilishini” taʼkidlagan edi. Shunday qilib, arxiv mutaxassislari boshidanoq "arman tilini fosh etish" maqsadini qo'ygan. Agar buni G‘arbiy Yevropada surgunda chop etilgan turk demokratik matbuoti sahifalarida 1914-18 yillar voqealari haqida haqiqatga to‘g‘ri kelgan xabar bilan solishtirsak. Istanbul, Anqara va Erzurum kutubxonalari va arxivlaridagi hujjatlar va kitoblar bugʻli isitish pechlarida yoqib yuborilgan va bu “operatsiya” uniformali zobitlar boshchiligida amalga oshirilgan ( Turkiy xabarlar, 1984 yil, 13 yanvar), shunda maʼlum boʻladiki, arxivlarning ochilishi Turkiya hukumatining jahon hamjamiyatini chalgʻitishga qaratilgan keng koʻlamli kampaniyasidagi navbatdagi harakatidir.
Usmonli arxivlarining ochilishi haqidagi e'lon ham Turkiyada, ham xorijda keng rezonansga ega bo'ldi. Turk gazetalarida bu mavzuda ko'plab maqolalar chop etilgan bo'lib, ularning mualliflari bir ovozdan, nihoyat, adolat qaror topadi va "... genotsid uyushtirishdagi sharmandali ayb Turkiyadan olib tashlanishini" e'lon qildi. Ushbu nashrlardan M.A.Birandning ikkita maqolasi ajralib turadi, ular juda xarakterli - "Usmonli arxivlari xavf bilan to'la" ( Milliet, 1989 yil, 13 yanvar) va "Arxivlarning bunday ochilishi yordam bermaydi" ( Milliet, 14 yanvar). Muallif "Usmonli arxivlarining ochilishi bizning qo'limizdagi so'nggi kozır" ekanligini tan olishga majbur bo'ladi. Shuning uchun u buni imkon qadar jiddiy qabul qilishga va “arman genotsidi da’volariga” qarshi turish vazifasini ancha qiyinlashtiradigan xatoga yo‘l qo‘ymaslikka chaqiradi. Uning fikricha, turk tomoni bir qator xatolarga yo‘l qo‘yishga yaqin turibdi. Birinchisiga u 1989 yilda 1691-1894 yillar arxivlari ochilishini, keyingi yillarda esa 1894-1922 yillarga oid hujjatlarga kirish imkoni ochilishini aytadi. Bu holat, turk jurnalistining fikricha, armanlarga Turkiya hukumati bu bilan haqiqatni yashirishga harakat qilmoqda, deb da'vo qilish imkonini beradi. Ushbu xavfni oldini olish uchun u darhol taklif qiladi bu yil, genotsid muammosiga bevosita taalluqli bo'lgan hujjatlar tadqiqotchilar uchun ochiq. Shu bilan birga, u quyidagi "chuqur" xulosa chiqaradi: "Har qanday holatda, bu shunday: birinchi taassurot eng muhimi. Agar siz ushbu daqiqani o'tkazib yuborsangiz, nima qilsangiz ham, yaxshi natijaga erisha olmaysiz."
M.A.Birand har bir kishi, jumladan armanlar uchun ham hujjatlarga kirishni ta'minlash zarur, deb hisoblaydi.
Eng e'tiborlisi, uning turkofillik asarlari bilan mashhur bo'lgan AQSh va Angliya turkologlaridan iborat maxsus komissiya tuzish va ularga saralash vazifasini qo'yish taklifi bo'ldi. Kerakli hujjatlar va uni alohida kitob sifatida nashr etish. Birandning fikricha, bu to‘plam Turkiya hukumati va unga yaqin olimlar tomonidan nashr etilgan va tarqatilganidan ko‘ra ancha qulayroq samara beradi.
Yuqoridagi mulohazalardan kelib chiqib, Birand shunday xulosaga keladi: arxivlarni ochishning o‘zi kifoya emas, hujjatlarni yaxshi “taqdim etish” va “sotish”ni ham bilish kerak. Xo'sh, siz buni aniqroq ayta olmadingiz. Turk jurnalistining samimiyligini inkor etib bo'lmaydi. Taxminan xuddi shunday fikrlar Milliyet gazetasi sharhlovchisi Hasan Pulurning maqolalarida ifodalangan ( Milliet, 1989 yil, 2 yanvar) va iste'fodagi elchi Sajit Somel ( “Cumhurriyet”, 1989 yil, 27 yanvar).
1989-yil 16-mayda Turkiya hukumati Usmonli arxivlari ochilganini rasman e’lon qildi. Ilgari Turkiya matbuoti va rasmiy bayonotlarida qayta-qayta ta'kidlanganidek, tadqiqotchilarga faqat 1691 yildan 1984 yilgacha bo'lgan tarix davriga oid armanlar haqidagi hujjatlardan foydalanish imkoniyati berilgan. Bundan tashqari, 1987-1989 yillarda maxsus komissiya tomonidan tasniflangan 7 million arxiv ashyosidan bor-yo'g'i 10 ming hujjatga kirish mumkin. Shuningdek, keyingi uch yil ichida 1894-1922 yillarga oid tarix davriga oid yana 20 ming hujjat tadqiqotchilar uchun ochiq boʻlishi taʼkidlandi. ( Dushanba, 1989 yil, 19 may). Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu qaror faqat davlat hujjatlariga tegishli. Ushbu muammo bilan bog'liq hujjatlarning aksariyati joylashgan harbiy arxivlarga kelsak, ularga faqat maxsus ruxsatnoma bilan kirish mumkin.
Arxivning tantanali ochilish marosimida Miro‘g‘li armanlarga demagogik chaqiriq bilan murojaat qilib, genotsid muammosiga yakuniy yechim topish uchun arxivlarini ham ochishga chaqirdi ( Arminian Update, 1989, may-iyun, p. 3).
Arxivning ochilishi Turkiya televideniyesi orqali ko‘rsatilayotgan ikkilik ko‘rsatuvga to‘g‘ri keldi hujjatli filmlar. Ulardan birinchisi, ko‘p qismli “Davlatlar xotirasi – arxivlar” turkumida Usmonli arxivlari, ulardagi hujjatlarni saqlash shartlari va olimlarning ulardan foydalanishi haqida so‘z boradi. Unda so‘zga chiqqan olimlar, xususan, arxivda ishlash uchun ruxsat olish tartibi o‘ta murakkabligi va har bir tadqiqotchi 100 birlikdan ko‘p bo‘lmagan fotonusxa olish huquqiga ega ekanidan shikoyat qilmoqda.
12 daqiqa davom etadigan ikkinchi film, Usmonlilar arxivlarida joylashgan arman xalqi tarixiga oid hujjatlarga maxsus bag'ishlangan. Ushbu film rasmiy nuqtai nazarni qo'llab-quvvatlash uchun mo'ljallangan va Usmonli arxivlarining ochilishi haqidagi targ'ibot kampaniyasining bir qismidir. Biroq, filmda ushbu hujjatlarning mazmuniga oydinlik kiritadigan aniq ma'lumotlar yo'q.
1989 yil iyun oyida Turkiya hukumati arxivlarini o'rganish komissiyasining koordinatori Orel bayonot berib, u turk tomoni 1691-1894 yillardagi Usmonli arxivlarini xorijiy tadqiqotchilar, jumladan arman olimlari uchun ochganini yana bir bor eslatdi. . Unga ko'ra, 17 jildda to'plangan hujjatlarga kirish ochiq umumiy ism“Usmonli hujjatlarida armanlar”, uch yildan keyin esa bunday hujjatlar soni 55 taga koʻpayadi. U shuningdek, arman masalasi siyosiy emas, tarixiy, shuning uchun siyosatchilar emas, olimlar oʻrtasida muhokama qilinishi kerakligini taʼkidladi. Orel, shuningdek, turk tomonining tegishli arxivlarni ochish tashabbusi “genotsid haqidagi da’volarga yaxshi javob bo‘lganini” ta’kidladi.
Ko'p o'tmay, 1989 yil 29 iyunda Turkiyaning AQShdagi elchixonasi vakillari darhol Vashingtondagi AQSh Kongressi kutubxonasiga ochiq arxiv hujjatlarining mikrofilmlarini taqdim etishdi ( Arminian yangilanishi, 1989 yil, may-iyun).
Jurnalist Emin Cholashan bilan suhbatda turk tarixchisi Atayev Turkiya tomonidan 1691-1894 yillar uchun ochilgan arxivlarda. turk hokimiyatining arman aholisiga nisbatan shafqatsiz siyosatini ko‘rsatuvchi birorta ham (?) hujjat topilmadi. Shu bilan birga, uning ta'kidlashicha, Turkiya tomoni, hatto kuchli istak bilan ham, go'yoki hech qanday hujjatni jamoatchilikdan yashira olmaydi, chunki ularning barchasi bir-biri bilan bog'liq. Turk tarixchisi yana bir bor ta'kidladiki, armanlar tomonidan ilgari nashr etilgan bironta ham hujjat haqiqatga to'g'ri kelmaydi va soxta ( Ashxar, 1989 yil, 3 oktyabr). Eslatib o‘tamiz, Ataev 1982-yilda Anqarada turk tarixchisi Bilol Shimshir “Usmonli arxivlari bo‘yicha Britaniya hujjatlari (1856-1890)” nomli ikki jildlik hujjatlar to‘plamini nashr etgan edi, unda tuzuvchining qandaydir moyil yondashuviga qaramay, Turkiya hukumatining arman millatiga mansub fuqarolarga nisbatan shafqatsiz munosabatidan dalolat beruvchi ko'p sonli hujjatlar (Britaniya konsullarining hisobotlari, missionerlarning guvohliklari va boshqalar).
Yuqorida tilga olingan intervyusida Ataev Armaniston tomoni faqat tashviqotda kuchli, bu borada katta aloqalarga ega ekanligini taʼkidlaydi. G'arb davlatlari, uning yordami bilan Turkiyaga qarshi kampaniyani olib boradigan boy lobbi ( Ashxar, 1989 yil, 3 oktyabr). Biz turk tarixchilarining armanlar tomonidan amalga oshirilgani aytilayotgan “turklarga qarshi kampaniya” haqidagi bayonotlariga izoh bermoqchi emasmiz. Faqat shuni taʼkidlab oʻtamizki, arman xalqining talablari umuman turk xalqiga qarshi emas, balki Turkiya tomonining rasmiy pozitsiyasiga qarshi qaratilgan.
Armanistondagi va xorijdagi arman olimlari turk tomonining Usmonli arxivlarida ishlash huquqini berish haqidagi taklifini qabul qilishga tayyor. Bundan tashqari, 1989 yil may oyida Zorian instituti (AQSh) Turkiya hukumatiga ochiq Usmonli arxivlarini o'rganish uchun Turkiyaga bir qator mutaxassislarni (shu jumladan ushbu maqola mualliflaridan biri) yuborishga tayyorligi haqida rasman murojaat qildi. Biroq, hozircha hech qanday javob bo'lmadi. Shu bilan birga, yaqinda Turkiya televideniyesida Turkiya arxivlariga ko‘plab xorijlik tadqiqotchilar tashrif buyurgani, biroq ular orasida arman olimlari yo‘qligi e’lon qilindi, bu esa voqealarning armancha versiyasining yolg‘onligini ko‘rsatadi.
Ertami-kechmi Arman genotsidi muammosi bo'yicha mutaxassislar uchun Usmonli arxivlariga kirish ochiq bo'lishi mumkin. Turkiya rasmiylarining ushbu jinoyatda aybdorligini tasdiqlovchi hujjatlar endi bo'lmasligiga shubha yo'q. Biroq, bu nafaqat arman genotsidi faktiga, balki Turkiya hukumatining uni tashkil etish va amalga oshirish mas'uliyatiga ham hech qanday shubha tug'dira olmaydi.
