Tyutchev sevgi qo'shiqlari
Reja
1.Kirish
2.Shoirning iltifotlari
3. Xususiyatlari
Tyutchevning sevgi lirikasi rus adabiyotini sezilarli darajada boyitdi. Hayotdagi "sof" san'atning muxlisi xatolarga va sevimli mashg'ulotlariga moyil bo'lgan oddiy odam edi. Tyutchev bir nechta ayollar bilan jiddiy munosabatda bo'lgan.
Shoir ikki marta turmushga chiqdi, lekin uning oilasi va bolalari uni yashirin "fuqarolik" hayotidan voz kechishga majbur qila olmadilar. Kimdir a ning ikkita asosiy baxtsizligini ko'rib chiqishi mumkin. Uning birinchi xotini fojiali o'lim bilan vafot etdi.
Shoirning L.Denisyeva bilan bo‘lgan eng jiddiy ishqiy munosabati ham o‘z sevgilisining yoshligida vafot etishi bilan yakunlangan. Bu yo‘qotishlar shoirning sevgi lirikasiga qayg‘u va sog‘inch motivlarini kiritdi.
Shoir Amaliya fon Lerxenfeldga bo‘lgan ilk kuchli muhabbatini Myunxenda bo‘lganida his qilgan. Tyutchev taklif qildi, lekin qizning ota-onasidan qat'iy rad javobini oldi. Tyutchev Myunxendan qisqa muddatga jo'nab ketganida, oila Amaliyaga turmushga chiqdi. Shoir murosalarining boshida Amaliyaga muhabbat izhori bo‘lgan “Ma’sum ehtirosga to‘la shirin nigohing...” she’rini bag‘ishlaydi.
Ko'p o'tmay, u buni "Oltin vaqtni eslayman ..." asarida esladi. “K.” sheʼri ham Amaliyaga bagʻishlangan. B.”, “Men seni uchratganman...” nomli romantikaga aylangan. Tyutchevning birinchi xotini Eleanor Peterson ismli uch farzandli yosh beva edi. Eleonora nozik ruhli nozik ayol edi. U erining Ernestina Dernberg bilan xiyonati haqidagi xabardan juda xafa bo'ldi. Asabiy charchoq uning sog'lig'iga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Bechora ayolga oxirgi zarbani oddiy sovuqlik qildi. Eleonora shoirdan yana ikkita qiz va bir o'g'il qoldirdi.
Shoirning o‘limidan so‘ng Eleonoraga bag‘ishlangan ikkita asari ma’lum: “Hali ham orzular iztirobidan ozor chekaman...” va “Bu sodir bo‘ladigan soatlarda...”. Xotini vafotidan ko'p o'tmay, Tyutchev uzoq vaqtdan beri sevgilisi Ernestina Dernbergga uylandi. Baxtli nikoh uzoq vaqt davom etdi, Tyutchev yangi sevimli mashg'ulotini boshdan kechirmaguncha. Ernestina erining xiyonati haqida juda yaxshi bilardi, lekin bolalar uchun uni kechirdi. Ernestinaga bo'lgan muhabbat shoir uchun boy ilhom manbai bo'ldi. “Ko‘zlaringni sevaman, do‘stim...”, “Yerda o‘tiribdi...” kabi go‘zal she’rlar unga bag‘ishlangan.
Tyutchevning eng mashhur she'rlari shoirning so'nggi sevimli mashg'ulotiga - E. A. Denisyevaga bag'ishlangan asarlar edi. U Tyutchevdan ancha yosh edi, lekin u uni aql bovar qilmaydigan fidoyilik bilan sevardi. Ular undan nafratlanishdi va xo'jayinining holatiga ochiq kulishdi. Bunday hayot tez rivojlanayotgan iste'molga sabab bo'ldi. Denisyeva 40 yoshida vafot etdi. Romanning natijasi she'rlarning "Denisevskiy tsikli" bo'ldi, shu jumladan "Oh, biz qanday qotillik bilan sevamiz", "Bir necha bor e'tirof eshitgansiz ...", "Ruh og'rimaydigan kun yo'q" ...” va boshqalar. O'limidan biroz oldin Tyutchev o'zining sevgi munosabatlarini "Hamma narsani mendan qatl etuvchi Xudo oldi ..." she'ri bilan yakunladi. U buni hayotdagi eng sodiq do'sti Ernestine Dernbergga bag'ishladi.
Tyutchevning sevgi haqidagi asarlarining asosiy ajralib turadigan xususiyati ularning o'ziga xos samimiyligi edi. Shoir "tuzatib bo'lmaydigan" romantik edi. Uning she'rlari juda pokiza, ularda qo'pol kundalik arzimas narsalar tilga olinmaydi. Tyutchev sevgining sehrli tuyg'usiga sig'inadi. U ayollar bilan munosabatlarini xudoga sig'inish bilan taqqoslaydi. Sevimli odamga bag'ishlanish juda sof va tantanali iboralarga to'la. Denisevskiy tsiklida fojiali motivlar paydo bo'ladi.
"Noqonuniy" sevgi Tyutchevning ishida o'z izini qoldirdi. U boshidan kechirganlarini tasvirlab berdi. Ajoyib tuyg'u umidsizlik, romantika - jamiyat tomonidan tushunmovchilik va rad etish, nozik munosabatlar - birga bo'lishning iloji yo'qligi bilan birlashtirildi. Tyutchevning sevgi lirikasi rus poetik klassikasining namunasi bo'ldi. Bu baxtda ham, azobda ham inson qalbining eng samimiy harakatlarini aks ettirgan.
Tyutchevning sevgi lirikasi jahon sheʼriyatining choʻqqi hodisalaridan biridir. Unda markaziy o'rinni "ruh dialektikasi", inson psixikasining murakkab va qarama-qarshi jarayonlarini o'rganish egallaydi.
Tadqiqotchilar Tyutchevdan E. A. Denisyevaga bo'lgan ishtiyoqi bilan bog'liq bo'lgan va shuning uchun "Denisyevskiy" deb nomlangan maxsus tsiklni aniqladilar. Bu she'riyatdagi o'ziga xos roman bo'lib, o'zining ichki qarash jasorati, samimiyligi va psixologik chuqurligi bilan hayratlanarli. Albatta, sizni birinchi sevgi haqidagi she'rlar ko'proq qiziqtiradi, lekin Tyutchevning "So'nggi sevgi" deb nomlangan ichki dramaga to'la e'tirofiy she'rini qadrlang:
Oh, bizning kamayib borayotgan yillarimizda biz yanada nozik va xurofotliroq sevamiz. Yorqin, porla, so'nggi sevgining xayr nuri, oqshom tongi! Tomirlarda qon kam bo'lsin, Lekin dildagi mehr kam bo'lmas. Ey sen, oxirgi muhabbat! Siz ham baxt, ham umidsizliksiz.
An'anaga ko'ra ("afsona" ga ko'ra) uyg'un "qalbning aziz qalb bilan birlashishi" sifatida taqdim etilgan sevgini Tyutchev butunlay boshqacha tarzda qabul qiladi: bu mehribon yurakning o'limi bo'lgan "halokatli duel". muqarrar, oldindan belgilangan ("Taqdir"):
Qanchalik mehribon biri ikki yurakning tengsiz kurashida, Qanchalik muqarrar va ishonchli, Sevish, iztirob, afsus erinish, Oxiri eskiradi...
Baxtning halokatli mumkin emasligi nafaqat inson qalbining muqaddas joyiga qo'pol ravishda kirib kelgan "olomon" ga, nafaqat "odamlarning o'lmas qo'polligi" ga, balki muhabbatdagi odamlarning fojiali, halokatli tengsizligiga ham bog'liq.
Tyutchevning sevgi lirikasining yangiligi shundaki, u dialogik xarakterga ega: uning tuzilishi ikki daraja, ikki ovoz, ikkita ongning kombinatsiyasiga qurilgan: uni Va uning. Qayerda uni tuyg'u kuchliroq bo'lib chiqadi, bu chuqur mehribon ayolning muqarrar o'limini, uning halokatli mag'lubiyatini oldindan belgilab beradi. "Tyutchevning odami" unga xuddi shunday kuchli tuyg'u bilan javob bera olmasligini his qiladi. Saytdan olingan material
Taxminan bir vaqtning o'zida (50-yillar) Nekrasov o'zining sevgi lirikasini yaratdi, unda ayol obrazi ham ta'kidlangan. Shunday qilib, ikki buyuk shoirning ijodida boshqa shaxsning, boshqa "men"ning obrazi bir-biridan mustaqil ravishda paydo bo'lib, sevgi lirikasiga monolog emas, balki xarakter beradi (ko'pincha birinchi yarmi she'riyatida bo'lgani kabi). 19-asr), lekin dialog. Tan olish shakli o'rniga ko'pincha murakkab psixologik to'qnashuvlar natijasida yuzaga kelgan ziddiyatli to'qnashuvni aks ettiruvchi dramatik sahna paydo bo'ladi.
F.I.Tyutchev hayotni tragik va falsafiy idrok etish shoiri edi. Dunyoga bo'lgan ana shunday qarash uning ijodidagi barcha she'riy mavzularning ifodasini belgilab berdi.
Tyutchev qo'shiqlari mavzusi
U uzoq umr ko‘rgani uchun nafaqat Rossiyada, balki Yevropada ham ko‘plab fojiali voqealarga zamondosh bo‘lgan. Shoirning fuqarolik lirikasi o‘ziga xosdir. "Tsitseron" she'rida u shunday yozadi:
Bu dunyoga kelgan kishi baxtlidir
Uning daqiqalari halokatli!
Yaxshilar uni chaqirdilar,
Bayramga hamroh sifatida,
U ularning yuksak tomoshalarining tomoshabinidir...
O‘z maqsadini anglash, hayot mazmuni va tarix siklini anglashga intilish shoir lirikasini ajratib turadi. Tyutchev tarixiy voqealarni hisobga olib, ularda fojialiroq narsani topadi. "1825 yil 14 dekabr" she'rida shoir dekabristlar qo'zg'oloni to'g'risida o'z hukmini e'lon qilib, isyonchilarni "o'ylamaslik qurbonlari" deb ataydi.
"Biz sizning qoningiz kamayishi va abadiy qutbni eritishiga umid qilgan edik!"
U, shuningdek, dekabristlarning o'zlari avtokratiya mahsuli ekanligini aytadi
(“Siz avtokratiya tomonidan buzilgansiz”).
Shoir bunday nutqning befoydaligini va qo'zg'olon mag'lubiyatidan keyin paydo bo'lgan reaktsiyaning kuchini tushunadi ("Temir qish o'ldi - iz qolmadi").
Asr , unda shoir yashashi kerak edi - temir qish davri. Bu asrda bu qonunga aylanadi
Jim bo'ling, yashiring va yashiring
Va sizning fikrlaringiz va orzularingiz ...
Shoir ideali - inson va dunyo, inson va tabiat uyg'unligi, uni faqat e'tiqod beradi, lekin bu - inson yo'qotgan ishonchdir.
Imonsizlikdan kuyib, qurib qoldik,
Bugun u chidab bo'lmas narsalarga chidadi ...
Va u o'z o'limini tushundi,
Va iymonni orzu qiladi ...
“...Men ishonaman, Xudoyim!
Kofirligimga yordamga kel!..”
Shoirning zamonaviy dunyosi uyg'unlikni yo'qotdi, ishonchni yo'qotdi, bu esa insoniyat uchun kelajakdagi kataklizmlarga tahdid solmoqda. "So'nggi kataklizm" to'rtligida shoir qiyomat rasmini chizadi:
Tabiatning oxirgi soati kelganda,
Er qismlarining tarkibi buziladi:
Ko'rinadigan hamma narsa yana suv bilan qoplanadi,
Va ularda Xudoning yuzi aks etadi!
Shoir keng umumlashmalarni berib, konkret insoniy taqdirlar haqida gapirmaslikni ma’qul ko‘radi. Bu, masalan, "Ko'z yoshlari" she'ri:
Inson ko'z yoshlari, ey inson ko'z yoshlari,
Ba'zida erta va kech quyasiz ...
Noma'lumlar oqadi, ko'rinmaslar oqadi,
Tuganmas, son-sanoqsiz...
Shoir ijodida Rossiya va rus xalqi
Ehtimol, Tyutchev she'riy ifodalashga muvaffaq bo'lgan
Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,
Umumiy arshinni o'lchash mumkin emas:
U o'zgacha bo'ladi -
Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin.
Ushbu to'rtlik bizning mamlakatimiz haqida bugungi kungacha aytadigan barcha narsalarni o'z ichiga oladi:
- oqilona tushunchaga zid keladigan,
- bizni faqat bu mamlakatga ishonish imkoniyatini qoldiradigan alohida munosabat.
Va agar imon bo'lsa, umid bor.
Tyutchev asarlarining falsafiy ovozi
Tyutchevning barcha she'riyatini falsafiy deb atash mumkin, chunki u nima haqida gapirmasin, u dunyoni, noma'lum dunyoni tushunishga intiladi. Dunyo sirli va tushunarsizdir. Shoir “Kecha va kunduz” she’rida kun faqat xayol ekanligini, lekin haqiqiy dunyo tunda insonga ochiladi, deb ta’kidlaydi:
Kun bu ajoyib muqova...
Ammo kun o'tadi - tun keldi;
U keldi - va taqdir dunyosidan
Muborak qoplamali mato
Uni yirtib tashlab, tashlab yuboradi ...
Va u bilan bizning o'rtamizda hech qanday to'siq yo'q -
Shuning uchun o'lim biz uchun qo'rqinchli!
Aynan tunda inson o'zini cheksiz dunyoning bir bo'lagidek his qilishi, o'z qalbida uyg'unlikni, tabiat bilan uyg'unlikni, yuksak tamoyil bilan his qilishi mumkin.
Bir soatlik so'zlab bo'lmaydigan g'amginlik!...
Hamma narsa menda va men hamma narsadaman!
Tyutchev she'riyatida tabiatda, inson qalbida uchraydigan tubsizlik, dengiz, elementlar, tun tasvirlari ko'pincha paydo bo'ladi.
Fikrdan keyin fikr, to'lqindan keyin to'lqin -
Bitta elementning ikkita ko'rinishi:
Xoh tor yurakda, xoh cheksiz dengizda,
Mana qamoqxonada, u yerda ochiq joyda,
Xuddi shu abadiy surf va rebound,
Xuddi shu arvoh hali ham xavotirli darajada bo'sh.
Shoirning falsafiy lirikasi bilan chambarchas bog'liq. Darhaqiqat, shoirning barcha manzarali lirikalari falsafiy fikrlar bilan sug'orilgan, deyishimiz mumkin. Shoir tabiat haqida dunyoning jonli, fikrlovchi qismi sifatida gapiradi, tabiatda “ruh bor,... erkinlik bor,... muhabbat bor,... til bor”. Inson tabiat bilan "qarindoshlik ittifoqi" orqali bog'langan. Lekin ayni paytda tabiiy dunyo inson uchun tushunarsiz.
Osmon (uyg'unlik orzusi) erga (yolg'izlik) qarama-qarshidir:
"Oh, osmon ko'z oldida er qanday o'lik!"
Tyutchev lirik tabiatdagi eng kichik o'zgarishlarni qanday etkazishni, go'zal daqiqalarning qisqaligini payqashni biladi.
Dastlabki kuzda bor
Qisqa, ammo ajoyib vaqt.
Inson tabiat sirlari oldida "uysiz yetim" sifatida namoyon bo'ladi.
Tyutchevning dunyoni fojiali tushunishi
Shoirning sevgi lirikasida fojiali munosabat o‘z aksini topgan.
Oh, biz qanchalik qotillik bilan sevamiz!
Ehtiroslarning zo'ravon ko'rligida bo'lgani kabi
Biz yo'q qilish ehtimoli katta,
Qalbimizga nima aziz!
Uning fikricha, sevgi nafaqat qarindosh qalblarning birlashishi, balki ularning "halokatli dueli" hamdir. E.Denisevaga bo'lgan fojiali muhabbat, uning o'limi shoirning ko'plab she'rlarida o'z aksini topgan
("U polda o'tirgan edi", "U kun bo'yi hushsiz yotdi", "1864 yil 4 avgust yilligi arafasida").
Davom etib, shoir tirilish, qayta tug'ilishning sevgining ulkan kuchi haqida gapiradi.
Bu yerda bir nechta xotira bor,
Mana hayot yana gapirdi, -
Va sizda xuddi shunday joziba bor,
Va xuddi shunday sevgi mening qalbimda!
Borliqning abadiy savollariga doimiy ravishda javob izlash, inson qalbini ko'rsatish, inson qalbining eng nozik torlariga tegish qobiliyati Tyutchev she'riyatining o'lmasligini ta'minlaydi.
Sizga yoqdimi? Quvonchingizni dunyodan yashirmang - baham ko'ring; Uning shon-shuhratiga sabab bo'lgan aksariyat she'rlari Pushkinda nashr etilgan Zamonaviy 1836-1838 yillarda, lekin uning she'riyatining birinchi tanqidiy sharhi 1850 yilga qadar kutishga to'g'ri keldi, u Nekrasov tomonidan "kashf qilindi" va birdan Tyutchevning ajoyib shoir ekanligi ma'lum bo'ldi. Tan olish she'riyatga bo'lgan qiziqish yo'qolishidan ko'p o'tmay paydo bo'ldi va faqat bir nechtasi Tyutchevni asrning oxirida, Solovyov va simvolistlar uni yana qalqonga ko'targanlarida hurmat qilishdi. Bugungi kunda u uchta eng buyuk rus shoirlaridan biri sifatida e'tirof etilgan va ehtimol ko'pchilik she'r o'quvchilari uni Lermontovdan ko'ra Pushkindan keyin ikkinchi o'ringa qo'yishgan.
Fyodor Ivanovich Tyutchevning portreti (1803 - 1873). Rassom S. Aleksandrovskiy, 1876 yil
Lingvistik jihatdan Tyutchev qiziq hodisa. Shaxsiy va rasmiy hayotda u faqat frantsuz tilida gapirgan va yozgan. Uning barcha maktublari, barcha siyosiy maqolalari shu tilda yozilgan va uning barcha mashhur hiyla-nayranglari shu tilda aytilgan. Uning na birinchi, na ikkinchi xotini – xorijliklar rus tilini bilmas edi. Ko‘rinib turibdiki, u rus tilini faqat she’rda qo‘llagan. Boshqa tomondan, uning bir nechta frantsuz she'rlari ko'pincha bejirim bo'lib, rus tilida qanday buyuk shoir bo'lganligi haqida umuman tasavvurga ega emas.
Fyodor Ivanovich Tyutchev. Video
Tyutchevning uslubi Pushkin va Jukovskiynikidan ko'ra ko'proq arxaikdir va uning ustozi Raichdan tashqari, unga ta'sir qilgan yagona rus shoirlari 18-asr klassiklari Derjavin va Lomonosov bo'lib, Tyutchevning ko'plab she'rlarida notiqlik harakati osongina tanib olinadi. . Uning uslubi nisbatan erta kamolotga erishdi va faqat 1829 yilda nashr etilgan bir nechta she'rlarida uning asosiy xususiyatlari namoyon bo'ladi. Taxminan shu vaqtdan boshlab, Tyutchev she'riyati bir butunlikni anglatadi (uning siyosiy she'rlarini, shuningdek, "so'nggi sevgi" bilan bog'liq she'rlarini hisobga olmaganda) va har qanday xronologik davrlardan tashqarida ko'rib chiqilishi mumkin. Uning eng ko'p eng yaxshi she'rlari 1830-1840 yillarda yozilgan.
Tyutchev she'riyati metafizik bo'lib, unga asoslanadi panteistik koinotni tushunish. Har bir metafizik shoirda bo'lgani kabi, Tyutchev falsafasini ham barcha ma'nodan mahrum qilmasdan, uning she'riy shaklidan ajratib bo'lmaydi. Ammo uning asosiy xususiyatlari haqida nimadir deyish mumkin. U chuqur pessimistik va dualistik - hatto zardushtiylik yoki manixeylikni eslatadi. Tyutchev uchun ikkita dunyo bor - betartiblik va fazo. Kosmos - bu tabiatning tirik organizmi, pulsatsiyalanuvchi individual mavjudot, ammo uning haqiqati ikkinchi darajali va betartiblik bilan solishtirganda unchalik ahamiyatli emas - haqiqiy haqiqat, unda Kosmos tartibli go'zallikning engil, tasodifiy uchqunidir. Bu dualistik falsafa uning she'rida darslik kabi aniq ifodalangan. Kun va tun ».
Tyutchev. Kun va tun
Kosmos va xaos o'rtasidagi kontrast, ramziy ma'noda Kun va tun, Tyutchev she'riyatining asosiy mavzusi. Ammo Kosmos, sabzavot olami, Garchi uning Xaos qornidagi hayoti mo'rt bo'lsa-da, eng oliy va eng buyuk mavjudot sifatida individual ongning kichikligi va zaifligiga qarshi turadi. Ushbu mavzu o'zining ritorik ifodasini topadi (Derjavinning 82-Zaburdagi mashhur parafrazasini eslatadi) quyidagi so'zlar bilan boshlangan ajoyib she'rda. Siz o'ylagandek emas, tabiat..." (1836). Bu nazmdagi eng fazoviy va ixcham va'zlardan biridir. Aks holda, u ko'plab "tabiat haqidagi parchalarda" ifodalangan. Ularning aksariyati juda qisqa, sakkizdan o'n ikki misradan oshmaydi. Eng uzunlaridan biri Italiya villasi(1838), odamlar tomonidan tashlab ketilgan go'zal, tabiat tomonidan insondan tortib olingan va yana odamning bosqinidan bezovta qilingan:
...Va biz ichkariga kirdik... hamma narsa juda tinch edi!
Asrlar davomida hamma narsa juda tinch va qorong'i edi!..
Favvora gurilladi... Hali ham uyg‘un
Qo‘shnining sarv daraxti derazadan tashqariga qaradi.
To'satdan hamma narsa chalkashib ketdi: konvulsiv titroq
U sarv shoxlari orasidan yugurdi;
Favvora jim bo'ldi - va qandaydir ajoyib gaplar,
Tushdagidek noaniq shivirladi.
Bu nima, do'stim? Yoki yomon hayot behuda emas,
Bu hayot - afsus! - o'sha paytda bizda nima oqayotgan edi,
Bu yovuz hayot isyonkor issiqligi bilan,
Siz qimmatbaho ostonadan o'tdingizmi?
Tyutchev uslubining ikki elementi, bir tomondan, ritorik va klassik, ikkinchi tomondan, ishqiy-majoziy, uning she'rlarida turli nisbatlarda aralashib ketgan. Ba'zida jasur tasavvurli tasvirlar bilan to'yingan romantik deyarli to'liq erkinlikni oladi. Bu ajoyib she'rda sodir bo'ladi Dengizda orzu qilish(1836), o'zining yovvoyi go'zalligi bilan rus tilidagi hech narsa bilan taqqoslanmaydi, o'zining romantik qarashlarining boyligi va pokligi bo'yicha Koleridning eng yaxshi she'rlariga o'xshaydi. Ammo bu erda ham g'alati va isitmali tasvirlarning aniqligi Tyutchevning klassik maktabini eslaydi.
Boshqa she'rlarda yuqorida aytib o'tilganidek, klassik, notiqlik, aqliy element ustunlik qiladi Siz o'ylagandek emas, tabiat va eng mashhurida, ehtimol, hammadan Silentium(1833), bu so'zlar bilan boshlanadi:
Jim bo'ling, yashiring va yashiring
Va sizning fikrlaringiz va orzularingiz;
va mashhur qatorni o'z ichiga oladi:
Og'zaki fikr yolg'ondir.
Bunday she’rlarda ishqiy nigoh faqat ba’zi iboralarning boyligi va yorqinligidan, badiiy tovush dizaynidangina tan olinadi. Tyutchevning Deniseva bilan munosabatlari davridagi sevgi lirikasi uning falsafiy she'rlari va tabiat haqidagi she'rlari kabi go'zal, ammo ularda ko'proq ta'sirchanlik va ehtiros bor. Bu rus tilidagi eng chuqur, eng nozik va ta'sirchan fojiali sevgi she'riyati. Uning asosiy maqsadi - unga bo'lgan haddan tashqari muhabbati tufayli vayron bo'lgan ayolga nisbatan og'riqli hamdardlik. Uning o'limidan keyin yozilgan she'rlar uning ilgari yozgan she'rlariga qaraganda sodda va to'g'ridan-to'g'ri. Bular butun she’riy soddaligi bilan iztirob va umidsizlik nidolaridir.
Tyutchevning siyosiy she'riyati va uning to'plangan asarlarining yarmiga yaqinini tashkil etuvchi "holda" she'rlari ikkinchi yarmidan pastroqdir. Ularda uning dahosining eng yuksak fazilatlari namoyon bo‘lmagan, ammo ba’zilari she’riy notiqlikning yorqin namunalari bo‘lsa, boshqalari ham xuddi shunday yorqin shoirona zukkolik namunalaridir. Varshavaning qo'lga olinishi haqidagi erta she'rni olijanoblik va siyosiy tuyg'ularning murakkabligi bilan Pushkin bilan solishtirish mumkin. Napoleon, va she'r Yangi 1855 yil uchun dahshatli va ulug'vor bashorat kabi o'qiydi. Keyingi siyosiy she'rlarning aksariyati (1848 yildan keyin) milliy va konservativ ruhda bo'lib, ko'plari (ayniqsa, 1863 yildan keyin, Tyutchev avvalgidan ko'ra ko'proq yoza boshlagan) qofiyali jurnalistikadan boshqa narsa emas. Ammo bu qo'pol mafkura ham unga bunday durdona asar yaratishga to'sqinlik qilmadi Avstriya archduke Nikolay I ning dafn marosimiga kelganida- g'azabdan ilhomlangan yorqin lirik invektiv, kuchli misralar.
Tyutchev o'zining aql-zakovati bilan mashhur edi, lekin uning nasriy epigrammalari frantsuz tilida edi va u kamdan-kam hollarda o'z aql-zakovati bilan rus tilini o'zgartirish san'ati bilan uyg'unlasha oldi. Ammo u jiddiyroq kayfiyatda yozilgan bir nechta durdona asarlarni qoldirdi, masalan, lyuteran cherkov xizmati haqidagi she'r (1834):
Men lyuteranman va topinishni yaxshi ko'raman.
Ularning marosimi qat'iy, muhim va oddiy -
Bu yalang'och devorlar, bu bo'sh ma'bad
Men yuqori ta'limni tushunaman.
Ko'rmayapsizmi? Yo'lga tayyorgarlik ko'rish,
Bu oxirgi marta ishonasiz:
Hali ostonadan o'tmagan,
Ammo uning uyi allaqachon bo'sh va bo'm-bo'sh.
Hali ostonadan o'tmagan,
Uning ortidan eshik hali yopilmagan...
Ammo vaqt keldi, keldi... Xudoga duo qiling,
Siz oxirgi marta ibodat qilasiz.
Tyutchevning she'rlarini hech bo'lmaganda bir marta o'qib, ularga befarq bo'lmaydigan odam bo'lmasa kerak. Tyutchev she'riyati tazelik va poklik, dunyoviy go'zallik va kosmik mukammallik bilan nafas oladi. Tyutchev biz dunyoda ko'rgan oddiy narsalarni shunday g'ayrioddiy so'zlar bilan tasvirlashni biladiki, ular bizning oldimizda butunlay boshqacha ko'rinishda namoyon bo'ladi. Faqat Tyutchevgina "so'lib ketishning muloyim tabassumi"ni aqlli mavjudotning "azoblarning uyatchanligi" ("Kuz oqshomi" she'ri), yomg'ir tomchilari bilan inson ko'z yoshlari ("Inson ko'z yoshlari, ey inson ko'z yoshlari ..." she'ri) bilan solishtirishi mumkin. .
Tyutchev lirikasi rang-barang va o'ziga xos, ammo ularning barchasi falsafiy ma'noga ega. Bu falsafiy fikrni tabiat tasvirida, Vatan, muhabbat mavzularida ko‘ramiz. Tyutchev lirikasidagi tabiat jonli va noyobdir, uning o'ziga xos tasvirlari bor. Bahor - uyg'onish, yangi hayot va yangi umidlar davri. “Bahor momaqaldiroq”, “Bahor suvlari” she’rlari shu mavzuda yozilgan. Bahor har doim toza va chiroyli:
Bahor baxtidan charchadim,
Men beixtiyor unutishga tushib qoldim;
Tush uzoqmi, bilmayman,
Ammo uyg'onish g'alati edi.
Kuz - tinchlik vaqti, ketish va xayrlashish vaqti, o'ylash vaqti:
Kuz oqshomlarining yorqinligida bor
Ta'sirchan, sirli jozibasi:
Daraxtlarning dahshatli porlashi va xilma-xilligi,
Qip-qizil barglarning xira, engil shitirlashi...
Kuzda Tyutchev o'zining mashhur "Rossiyani aql bilan tushunish mumkin emas ..." she'rini yozganligi bejiz emas.
Tyutchev uchun bahor nafaqat hozirgi. Uning kengaytmasi bor: buloq suvlari oqadi, osmon musaffo; bahor ilhami kelajak bilan bevosita bog'liq. Kuz bo'shliq va dunyoviy naqsh bilan to'ldiriladi. Kuz abadiydir:
Va u erda, tantanali tinchlikda,
Ertalab niqobsiz
Oq tog' porlaydi,
G'ayrioddiy vahiy kabi.
Tyutchevning tabiati har doim go'zaldir. Shoir unga nazar tashlab, uning sadolariga quloq solib, uning barcha ma’naviy sirlarini anglashga, idrok etishga intiladi. Va keyin siz inson va tabiatning birlashishini his qilishingiz mumkin ("Demak, hayotda lahzalar bor ..." she'ri).
Har qanday rus shoiri singari, Tyutchev ham o'z vataniga ko'plab she'rlar bag'ishlagan. Tabiatdagi tirik jonning buyukligini tan olib, u Rossiyada ham xuddi shunday ko'rdi. Tyutchevning fikricha, Rossiya insoniyatni ichki va tashqi tomondan yangilashga chaqirilgan. Shoir nafaqat Rossiyani sevdi, balki unga ishondi: "... faqat Rossiyaga ishonish mumkin". Rossiyaga bo'lgan ishonch ongli ravishda rivojlangan e'tiqod edi ("Varshavani qo'lga olish" she'ri). Qardosh xalq bilan kurashda Rossiya birinchi navbatda "hokimiyatning yaxlitligini saqlab qolish" zaruratini boshqargan:
Slavyanlarning mahalliy avlodlari
Rossiya bayrog'i ostida to'planish
Va ma'rifatning jasorati haqidagi xabar
Hamfikr armiya.
Tyutchev Rossiya ma'naviy tamoyillarga asoslangan birlikni saqlashi kerak, deb hisobladi:
Bu qorong'u olomon tepasida
Uyg'onmagan odamlardan
Qachon turasan, Ozodlik,
Sizning oltin nuringiz porlaydimi?..
Ruhlarning buzilishi va bo'shliq.
Aqlni kemiradigan va yurak og'riydigan narsa -
Ularni kim davolaydi, kim qoplaydi?..
Siz, Masihning pok libosi ...
Rossiyaning taqdiri o'z ichidagi yorug'lik va qorong'u tamoyillar o'rtasidagi ichki axloqiy kurashning natijasiga bog'liq emas. Uning kosmik missiyasini bajarish shartlari - bu yaxshilikning yomonlik ustidan ichki g'alabasi.
Tyutchev Pushkinning zamondoshi, lekin bu ikki shoirning she’riyat haqidagi qarashlari butunlay boshqacha. Pushkin she'riyatida his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, taassurotlar ustunlik qiladi. Tyutchev borliqning boshlanishi va asoslarini, dunyoning falsafiy tamoyillarini tushunadi. Ammo Tyutchev she'riyati diniy xususiyatga ega, uning ildizlari xristian mavzularidan kelib chiqadi. Shoir oxirat stsenariysini shunday chizadi:
Tabiatning oxirgi soati kelganda,
Er qismlarining tarkibi buziladi:
Ko'rinadigan hamma narsa yana suv bilan qoplanadi,
Va ularda Xudoning yuzi tasvirlanadi!
Tyutchev nafaqat borliqni tushunishga intiladi, balki bir vaqtning o'zida uning savollariga javob beradi. Tyutchev uchun mavjudlik abadiylik, Xudo va bu Xudo bizni kuzatib turadi. Uning ko'zlari yulduz, uning kuchi buyuk:
U mehribon, qudratli,
U o'z nuri bilan isinmoqda
Va havoda yam-yashil rang gullaydi,
Va dengiz tubida sof marvarid.
She’riyat shunchaki sof falsafa emas. Uning o'ziga xos tasvirlari va toifalari bor. Tyutchev ushbu toifalarni ramzlar, belgilar shaklida chizadi:
Egizaklar bor - erdan tug'ilganlar uchun
Ikki xudo - o'lim va uyqu,
Ajoyib o'xshash aka va opa kabi -
U ma'yusroq, u yumshoqroq ...
Lirikada falsafiy tamoyillar xristian motivlari bilan bog‘langan. Ushbu nasroniy tamoyillari ko'pincha Xudoga bo'lgan sevgini keltirib chiqaradi:
Qatl qiluvchi Xudo mendan hamma narsani oldi:
Salomatlik, iroda, havo, uyqu,
Seni men bilan yolg'iz qoldirdi,
Shunday qilib, men unga hali ham ibodat qila olaman.
Bu she'r Denisevaga muhabbat taassurotlari ostida yozilgan. Xristian motivi bilan ajoyib she'r "Va Xudoning dunyosida xuddi shunday bo'ladi ...". U yorqin umid bilan to'ldirilgan. Tyutchev "Xudoning dunyosida" tinchlik topadi. U Xudoga yo'l izlaydi va topadi.
Tyutchev tasvirlarda fikr yuritishi allaqachon aytilgan. Bu biz tushunadigan yerdagi tasvirlar va Abadiylik timsoli - tartibsizlik. Tyutchev betartiblikni er kabi ifodalaydi va uni osmon va kosmosga qarama-qarshi qo'yadi. Xaos tasviri zulmat, okean, ruh, tubsizlik, tun shaklida namoyon bo'ladi. Tanqidchi Lavretskiy Tyutchevning betartibligi tasviriga shunday javob berdi: "Xaos, Tyutchevning so'zlariga ko'ra, shaklsiz va shaxssiz, qorong'u, ko'r, uyushmagan va beqaror, Bibliya suvlari kabi, dunyoning qaynayotgan yomon poydevori. Bu qo‘pol matodan xudolar libosi, rang-barang, xilma-xil shakllar dunyosi yaratilgan...” “So‘nggi kataklizm” she’rida betartiblik motivi mavjud. "Jinnilik" she'rida tartibsizlik turli xil ko'rinishga ega bo'lishi mumkin, "29 yanvar" she'rida "vaqtsiz zulmatda" ifodalangan. Xaos dengiz shaklini olishi mumkin:
Va u isyon ko'taradi va pufaklaydi,
U qamchilaydi, hushtak chaladi va bo'kiradi.
Shu bilan birga, Tyutchev tartibsizlikni - dengizni tinchlik holati bilan taqqoslaydi, bu erda tinchlik jarlikdir:
G'azablangan sörf to'lqinlari
Doimiy ravishda dengiz shaftasi
Bo'kirish, hushtak, chiyillash, hayqiriq bilan
U qirg'oq qoyasiga uriladi,
Ammo, xotirjam va takabbur ...
Bu oyatlarning barchasida xaos nazarda tutilgan. “Dengizdagi tush” she’rida shoir uni nomi bilan ataydi:
..Tovushlar betartibligida kar yotdim,
Ammo tovushlar betartibligi ustida mening orzuim suzib ketdi ...
Agar Tyutchevning yana bir mavzui - sevgi mavzusi haqida gapirmasak, biz shoir sifatida to'liq tushunchaga ega bo'lmaymiz. Tyutchevning sevgisi his-tuyg'ular, tajribalar yoki ruhiy holat emas. Sevgi kosmos va betartiblik bilan munosabatda namoyon bo'ladi. Tyutchev "Taqdir" she'rida sevgi haqida "halokatli duel" sifatida gapiradi:
Sevgi, sevgi - deydi afsonada -
Aziz qalb bilan qalbning birligi -
Ularning birlashishi, birlashishi,
Va ularning halokatli birlashishi,
Va ... halokatli duel ...
"Egizaklar" she'rida sevgi o'z joniga qasd qilish bilan qarama-qarshi qo'yilgan. Sevgi har xil bo'lishi mumkin: o'zaro va javobsiz. Va sevgi har doim ham quvonch va baxt keltirmaydi.
Bu aksincha sodir bo'ladi. O'z joniga qasd qilish va sevgi bu erda o'lim va uyqu bilan bir xil tasvirlardir:
Va kim haddan tashqari his-tuyg'ularga ega,
Qon qaynab muzlaganda,
Men sizning vasvasalaringizni bilmasdim -
O'z joniga qasd qilish va sevgi!
Tyutchev asarlarining mavzulari haqida gapirganda, uning lirikasida biron bir mustaqil mavzuni aniqlash qiyinligini unutmasligimiz kerak. Va sevgi ham, she'riyat ham, falsafa ham - hamma narsa birlashtirilgan va ajralmas shaklda mavjud. Sevgi haqidagi she'rlar orasida shoirning Denisyevaga bo'lgan muhabbatini aks ettiruvchi she'rlar ajralib turadi. Ushbu avtobiografik she'rlardan biri "Oh, biz qanday qotillik bilan sevamiz ...". Bu yerda shoir barcha muhabbatni jamlagandek bo‘ladi: bu buyuk tuyg‘u, lekin, afsuski, abadiy emas. Sevgini saqlash va himoya qilish kerak, aks holda u yo'q bo'lib ketadi: "Bir yil o'tmadi - so'rang va undan nima saqlanib qolganini bilib oling? .."
Tyutchev she'riyati haqiqatga kuchli turtki, ma'naviy insoniy intilish, shoirning o'zi qalbining holati. U go'zal va unutilmas.
