Agar bular ijodiy demokratiya uchun zarur shartlar bo‘lsa (“N.Z.” 5, 8-betlarga qarang), ular bo‘lmaganda demokratiya bunyodkor davlat shakli bo‘lishdan to‘xtab, buzilib ketishi aniq. Biz Rossiya uchun bunday parchalanadigan shaklsizlikni xohlaymizmi? Albatta yo'q. Bizning vazifamiz, birinchi navbatda, totalitar kommunizm qulagandan keyin Rossiyada yuzaga keladigan muqarrar tartibsizlik davrini imkon qadar qisqartirishdir. Bema'ni va hayotiy zararli qisqich juda uzoq edi; u qo'llagan terror juda shafqatsiz va shafqatsiz edi; adolatsizlik juda katta edi; zo'ravonlik qarshi edi; Tikish har doim nopoklarni sotib olgan, ahmoqlarni maftun etgan va qimmatbaho rus xalqini yo'q qilgan vijdonsiz sadistlarga qo'yilgan. G'azab "ichkariga surildi", norozilik namoyishlari qonga to'ldi. Odamlar "rejim tugadi" deb his qilishlari bilan hamma narsa qaynab ketadi.
Bu "qaynatish" nimada ifodalanadi? Ta'riflashga arziydimi? Bir narsani aytish mumkin: eng yaxshi rus xalqining yo'q qilinishi hayot va erkinlikni eng yomoni uchun qoldirdi; qo'rquv, shafqatsizlik, yolg'on, xushomad va zo'ravonlik tizimi ma'naviy darajani muntazam ravishda pasaytirdi va qalblar yuzasiga qadimiy shafqatsizlik cho'kindilarini, tatarlarning merosini olib keldi. Hech bir ishontiruvchilar to'xtata olmaydigan dahshatli narsani oldindan ko'rish kerak, bu barcha qarshilik ko'rsatmaydiganlarning imkoniyatlaridan tashqarida bo'ladi. Sadoqatli harbiy qismlarga tayanib, xalq orasidan tez fursatda hushyor va halol vatanparvar kadrlarni yetishtirgan milliy diktaturagina o'zboshimchalik bilan qasos olish, qasos olish va shunga mos ravishda yangi vayronagarchiliklar davrini qisqartirishi mumkin. “Demokratiya”ni zudlik bilan joriy etishga urinish bu tartibsiz qaynashni kutilmagan vaqtga cho'zadi va ko'p sonli aybdor va begunoh odamlarning hayotini yo'qotadi.
Kim buni istamasa, zudlik bilan milliy diktatura o'rnatilishini talab qilishi kerak. Ha, ular menga javob berishadi, lekin bu diktatura "demokratik" bo'lishi kerak! Bu tushuncha uch xil ma'noga ega bo'lishi mumkin.
1. “Demokratik diktatura” birinchidan, diktator partiyaviy demokrat bo'lishi kerakligini anglatishi mumkin.
Rossiyada bunday diktatordan yaxshilik kutishga asos yo‘q. Biz “to‘liq hokimiyat”ni ana shunday demokratlar qo‘lida ko‘rdik: biz ularning notiqliklaridan hayratga tushdik, pogromlarni tinchlantirishdan qat’iyan rad etishlarini eshitdik, o‘z ta’sis majlisini qanday “himoya qilganini” va chet elda izsiz g‘oyib bo‘lganini ko‘rdik. Bu odamlar fikrlash, munozaralar, qarorlar, fitna, gazeta maqolalari va qochish uchun tug'iladi. Bular iroda bilan emas, balki pozadagi odamlardir; hokimiyat emas, qalam ahli; hissiyotli odamlar, faqat o'zlariga murojaat qilishadi. Mamlakatni betartiblikdan qutqaruvchi diktatorga esa: mas’uliyat hissi bilan jilovlangan iroda, kuchli hozirlik va har qanday harbiy va fuqarolik jasorati kerak. Rossiyaning rasmiy demokratlari umuman Rossiya uchun yaratilgan emas, ular Daniya, Gollandiya, Ruminiyaga tegishli; ularning aqliy ufqi buyuk kuch uchun mutlaqo yaroqsiz; ularning erkinlikni sevuvchi hissiy kiyimlarining "pokligi" uchun qo'rquvi davlatga qarshi; ularning har qanday amnistiya va xalqaro birdamlikka moyilligi, an'anaviy shiorlar va eskirgan sxemalarga sodiqligi, xalq ommasi hamma joyda va doimo tug'ma va yaxshi niyatli demokratlardan iborat ekanligiga sodda ishonch - bularning barchasi postbolshevik Rossiyada ularning etakchiligini nihoyatda oshiradi. xavfli va umidsiz. Ular orasida Germaniyada Kapp to'ntarishiga dosh bergan bitta Noske yo'q; Frantsiyadagidek bitta Mock ham, Italiyadagi kabi birorta ham Sselba emas, Portugaliyadagi kabi birorta ham Salazar emas. Va agar ular buni Qo'shma Shtatlarda ko'rmasalar, u erda odamlar shunchaki ko'r.
2. “Demokratik diktatura” birinchidan, ishning kichik kollegial organ (direktoriya) ixtiyoriga o‘tkazilishini anglatishi mumkin, u yirik kollegial organga (kooptatsiya parlamenti, barcha fevral bizonlaridan jalb qilingan) bo‘ysunadi. tashviqot qilingan emigrant yoshlar va nuqsonli kommunistlar qo'shilishi bilan).
Bunday "diktatura" dan faqat bitta narsani kutish mumkin: eng erta muvaffaqiyatsizlik. Kollegial diktatura odatda ichki qarama-qarshilikdir. Chunki diktaturaning mohiyati eng qisqa qarorda va qaror qiluvchining suverenitetidadir. Buning uchun bitta, shaxsiy va kuchli iroda kerak. Diktatura mohiyatan harbiy tipdagi muassasadir: bu siyosiy qo'mondonlikning bir turi bo'lib, ko'z, tezlik, tartib va itoatkorlikni talab qiladi. Yetti enaganing ko‘zi yo‘q bolasi bor. Tibbiyot jarrohlik amaliyotini kollektiv organga ishonib topshirmaydi. Gofkriegsrat shunchaki halokatli muassasa. Munozara vaqtni behuda sarflash va barcha imkoniyatlarni qo'ldan boy berish uchun mo'ljallanganga o'xshaydi. Tananing kollegialligi ko'p iroda, kelishmovchilik va iroda etishmasligini anglatadi; va har doim mas'uliyatdan qochish.
Hech bir kollegial organ tartibsizlikni o'zlashtira olmaydi, chunki uning o'zi allaqachon parchalanish boshlanishini o'z ichiga oladi. Oddiy davlat hayotida, sog'lom siyosiy tizim va cheksiz vaqt mavjudligi bilan, bu parchalanish boshlanishini uchrashuvlar, munozaralar, ovoz berish, ishontirish va muzokaralarda muvaffaqiyat bilan engish mumkin. Ammo xavf, muammo, chalkashlik va zudlik bilan qarorlar va buyruqlar zarur bo'lgan paytda, kollegial diktatura - bu bema'niliklarning oxirgisi. Umuman diktaturadan qo'rqqan va shuning uchun uni kollegiallikka botirmoqchi bo'lganlargina kollegial diktaturani talab qilishi mumkin.
Rimliklar avtokratiyaning qutqaruvchi kuchini bilishgan va diktaturadan qo'rqmaganlar, unga to'liq, ammo shoshilinch va maqsadli vakolatlarni berishgan. Diktaturaning to'g'ridan-to'g'ri tarixiy chaqirig'i bor - parchalanishni to'xtatish, tartibsizlikka yo'lni to'sish, mamlakatning siyosiy, iqtisodiy va ma'naviy parchalanishini to'xtatish. Tarixda shunday davrlar borki, bir kishilik diktaturadan qo'rqish tartibsizlikka olib keladi va tanazzulga olib keladi.
3. Ammo “demokratik diktatura” boshqa ma’noga ham ega bo‘lishi mumkin, ya’ni: unga yagona diktator boshchilik qiladi, o‘zi saqlab qolgan odamlarning ma’naviy kuchi va sifatiga tayanadi.
Shubha yo'qki, Rossiya xalq hokimiyati o'zining eng yaxshi shaxsiy vakillarida - bu erda bor narsa - bu masalaga qo'shilgandagina, Rossiya tiklanishi va gullab-yashnashi mumkin. Xo‘rlikdan hushyor bo‘lgan Rossiya xalqlari kommunizmning ko‘p yillik mashaqqatli mehnatida o‘ziga kelib, “millatlarning davlatning o‘z taqdirini o‘zi belgilashi” shiori (parchalanishga olib boruvchi aldash) ortida qanday buyuk aldamchilik yashiringanligini anglab yetdi. , orqa tomondan zaiflash va qullik!), to'shaklaridan ko'tarilib, falaj bolshevizmni silkitib, o'z kuchlarini birodarlik bilan birlashtirib, birlashgan Rossiyani qayta tiklashlari kerak. Bundan tashqari, har bir kishi byurokratik totalitar markazdan qo'rqqan qullar va qullar kabi emas, balki Rossiya imperiyasining sodiq va o'zini o'zi faol fuqarolari sifatida his qiladi. Sodiq - lekin qullar yoki qullar emas, balki sodiq o'g'illar va jamoat huquqlari sub'ektlari. Havaskorlar - lekin separatistlar, inqilobchilar, qaroqchilar yoki xoinlar emas (axir, ular ham "havaskorlar" ...), lekin erkin quruvchilar, ishchilar, xizmatchilar, fuqarolar va jangchilar.
Rus xalqining erkin va yaxshi kuchiga bo'lgan bu tikish kelajakdagi diktator tomonidan amalga oshirilishi kerak. Shu bilan birga, eng pastdan yuqoriga yo'l sifat va iste'dod uchun ochiq bo'lishi kerak. Kerakli odamlarni tanlash sinfga, mulkka emas, boylikka qarab emas, ayyorlik bilan emas, parda ortidagi shivir-shivirlar yoki intrigalar bilan emas, balki chet elliklarning majburlashlari bilan emas, balki insonning sifati bilan belgilanishi kerak: aql. , halollik, sadoqat, ijodkorlik va iroda. Rossiyaga partiya targ‘ibotchilari va chet elliklarni ishga olmaslik emas, balki vijdonli va jasur odamlar kerak...
Va agar demokratiya shu ma'noda, milliy o'z-o'zini sarmoya qilish, milliy xizmat, Rossiya nomidagi ijodiy tashabbus va sifatli yuqori saralash ma'nosida tushunilsa, unda munosib odam, nasroniy, davlatni topish haqiqatan ham qiyin bo'ladi. -fikrli vatanparvar, u boshqalar bilan birga: "Ha, shu ma'noda men ham demokratman" deb aytmaydi. Va kelajakdagi Rossiya buni anglaydi va haqiqiy ijodkor odamlarning kuchini ko'rsatadi yoki u tarqaladi, parchalanadi va mavjud bo'lmaydi. Biz birinchisiga ishonamiz; janoblar dismemberers aniq ikkinchi qidirmoqda.
Shunday qilib, milliy diktator quyidagilarga majbur bo'ladi:
1. tartibsizlikni kamaytirish va to'xtatish;
2. darhol odamlarni sifatli tanlashni boshlash;
3. mehnat va ishlab chiqarish tartibini o'rnatish;
4. agar kerak bo'lsa, Rossiyani dushmanlar va qaroqchilardan himoya qiling;
5. Rossiyani erkinlikka, huquqiy ongning yuksalishiga, davlatning oʻzini oʻzi boshqarishiga, milliy madaniyatning buyukligi va gullab-yashnashiga olib boruvchi yoʻlga qoʻyish.
Bizning muhojirlikdan shunday milliy diktator chiqadi, deb o‘ylash mumkinmi? Yo'q, bunga hech qanday imkoniyat yo'q. Bu erda hech qanday illyuziya bo'lmasligi kerak. Agar xudo ko‘rsatmasin, Rossiyani chet elliklar bosib olishsa, ular yo o‘zlarining xorijlik zolimlarini, yo muhojir kollegial diktaturasini o‘rnatadilar – bundan ham sharmandaliroq.
"Ma'noni topish" Internet dasturi
Mavzu: "Diktatura"
№139-son
Stepan Sulakshin: Xayrli kun do'stlar! Oxirgi marta biz avtokratiyaning ma'no makonini o'rgangan edik. Bu semantik makonni "diktatura" atamasi bilan ishlashda davom ettirish mantiqan to'g'ri. Ammo bizning rus voqeligimiz haqida maslahatlarni darhol eshitishga harakat qilishning hojati yo'q. Biz "diktatura" nima ekanligini aniq tushunishga qiziqamiz. Vardan Ernestovich Bagdasaryan boshlanadi.
Vardan Bagdasaryan: Men Lenindan iqtibos bilan boshlayman. Hozirgi kunda marksizm-leninizm klassiklariga murojaat qilish odat tusiga kirmaydi, lekin menimcha, marksistik anʼanalar “diktatura” hodisasini tushunish metodologiyasiga koʻp hissa qoʻshganga oʻxshaydi. bu toifa.
Lenin o'zining "Demokratiya va diktatura to'g'risida" maqolasida shunday yozadi: "Burjuaziya ikkiyuzlamachilikka majbur bo'lib, (burjua) demokratik respublikani "butun xalqning hokimiyati" yoki umuman demokratiya yoki haqiqatda diktatura bo'lgan sof demokratiya deb atashga majbur. burjuaziyaning, ekspluatatorlarning diktaturasi.
Hozirgi “demokratik” (burjua-demokratik) respublikadagi “yig‘ilish va matbuot erkinligi” yolg‘on va ikkiyuzlamachilikdir, chunki aslida bu boylarning matbuotni sotib olish va pora berish erkinligi, boylarning lehimlash erkinligidir. burjua gazetasi yolg'oniga ega bo'lgan odamlar, boylarning o'zlarining "mulk" er egalarining uylarini, eng yaxshi binolarini va boshqalarni saqlash erkinligi."
Lenin va undan oldin Marks "diktatura" toifasini ikkiyuzlamachilik deb ta'riflab, diktatura bo'lmagan davlatlar mavjud emas degan xulosaga kelgan. Darhaqiqat, "diktatura" toifasiga nisbatan ikkita yondashuvni kuzatish mumkin: boshqaruv uslubiga ko'ra, bu diktatura davlati va aktyorning fikriga ko'ra, bu hokimiyatni amalga oshirishdir. Keling, ushbu ikkala yondashuvni ko'rib chiqaylik.
Aytish kerakki, etimologik kelib chiqishi tufayli bu so'z hech qanday salbiy yukni ko'tarmaydi. Qadimgi Rimda bu so'zma-so'z "suveren" degan ma'noni anglatadi va Rim imperatorlarining unvonlaridan biri "diktator", diktator - hukmdor ma'nosida unvon edi.
Oxirgi marta biz "avtoritarizm" toifasini ko'rib chiqdik. Ko'pincha diktatura va avtoritarizm bir xil narsa deb hisoblanadi, ammo ular boshqacha. Diktatura demokratik diktatura ham bo'lishi mumkin. Masalan, Buyuk Fransuz inqilobi davrida Milliy konvensiya diktatorlik funktsiyalarini bajargan va bunga kam odam shubha qiladi, ammo barcha qarorlar va diktatorlik vakolatlari butunlay kollegial tarzda amalga oshirildi.
Shunday qilib, agar biz boshqaruv uslubi haqida gapiradigan bo'lsak, unda boshqaruvning direktiv uslubi ko'pincha diktatura bilan belgilanadi. Shu o‘rinda savol tug‘iladi: boshqaruvning direktiv uslubi bo‘lmasa, bu tartib davom etsa-chi? Boshqa qanday boshqaruv uslublari mavjud? Keyinchalik rag'batlantiruvchi boshqaruv tizimi paydo bo'ladi - direktivalar orqali emas, balki rag'batlantirish orqali.
Hozir axborot jamiyati sharoitida kontekstli boshqaruv tizimi, ya’ni ko‘proq darajada ongni dasturlash orqali boshqarish tizimi vujudga kelmoqda. Lekin, albatta, rag'batlantirish va kontekstual boshqaruv tizimlari hamon bu an'anani davom ettirmoqda. Bu erda hech qanday fundamental antologik qarama-qarshiliklar yo'q.
Kapitalizm sharoitida, marksizm klassiklari ko'rsatganidek, ishchi ishlab chiqarish vositalariga ega bo'lmagani uchun yollashga majbur bo'ladi. Unga erkinlik berilgandek tuyuladi, lekin aslida uni erkinlikdan mahrum qiladigan iqtisodiy mexanizmlar mavjud. Bu yanada murakkab shakl, aslida, direktiv boshqaruv shaklidan unchalik farq qilmaydi.
Endi benefisiarlar media-resurslarni to'liq nazorat qiladi, tizim aslida bir xil. Insonning o'zi qaror qabul qilishi, u sub'ekt sifatida o'z kun tartibini yaratishi haqidagi illyuziya paydo bo'ladi, lekin haqiqatda, yangi kognitiv sxemalar va boshqaruv mexanizmlarining paydo bo'lishi tufayli uning xatti-harakati ham ularga egalik qiluvchi boshqaruvchi aktyor tomonidan dasturlashtiriladi. ommaviy axborot vositalari. Ya'ni, texnologiya rivojlanmoqda, lekin mohiyatan direktiv, diktator deb ta'riflangan bu qurilish tizimi o'zgarmaydi.
Ikkinchi pozitsiya shundan iboratki, hokimiyatni amalga oshirishning jamlangan modeli mavjud, ya'ni davlat ko'pchilikning manfaatlarini hisobga oladi, demak u ularni jamlaydi. Yana bir model mavjud bo'lib, u bir pozitsiya yoki bir shaxsning manfaatlarini amalga oshirishga asoslangan va hokazo.
Bu shuni anglatadiki, birinchi pozitsiya jamlangan, ikkinchi pozitsiya diktatorlik pozitsiyasi bilan bog'liq. Ammo bu erda men Leninning ham, Marksning ham asarlariga murojaat qilaman, ular aslida diktatorlik bo'lmagan davlatlar yo'qligini ko'rsatdi. Hamma savol bu aktyor kimligida. Marksizmda bu kategoriya sinfiy manfaatlar orqali ochib berilgan, demak, bu hokimiyat vakolatlarini qaysi sinf, qaysi ijtimoiy guruh amalga oshirishi butun masaladir.
Sinfiy manfaatlar haqida gapirganda, iqtisodiy odam modeli o'rnatiladi, sinfiy ong va mulkiy holat hukmronlik qiladi va belgilaydi. Ammo keling, ushbu metodologiyadan foydalanib, mafkuraviy nuqtai nazardan qaraymiz.
Aholining aksariyati suverenitet tarafdori, ozchilik bu suverenitetga qarshi. Muayyan qiymat pozitsiyalari mavjud bo'lib, unda qandaydir konsolidatsiya mavjud. Agar davlat qadriyat pozitsiyalaridan chiqsa, u holda bu qadriyat pozitsiyalari har doim qaysidir guruh bilan bog'liq bo'ladi va jamiyatning o'zining heterojen tabiati tufayli ozchilik bu qiymat pozitsiyasini amalga oshirmaydi. Bu ko'pchilikning diktaturasi bo'lishini anglatadi.
Marks va keyinchalik Lenin "proletariat diktaturasi" toifasini ochganda, ular bu haqda gapirishdi. An'anaviy metodologiyada bu atama salbiy ko'rinadi - demokratiya ham bor, diktatura ham bor, ammo marksistik an'anada ko'pchilikning diktaturasi haqiqiy demokratiyadir. Bu dastlab ushbu kontseptsiyaga xos bo'lgan negativizm va manipulyatsiyani yo'q qiladi.
Darhaqiqat, birinchi konstitutsiyalarda - 1918 yilgi RSFSR Konstitutsiyasida, 1924 yilgi Sovet Konstitutsiyasida "diktatura", "proletariat diktaturasi" toifalari mavjud edi, ammo bu proletariat diktaturasi aynan demokratik davlat sifatida ochib berilgan. tizimi.
1924 yilgi Konstitutsiyaning qoidasini keltiraman: “Faqat Sovetlar lagerida aholining ko‘p qismini o‘z atrofiga to‘plagan proletariat diktaturasi sharoitidagina milliy zulmni butkul yo‘q qilish, milliy zulmni to‘liq yo‘q qilish, 1924-yilgi 1924-yilgi Konstitutsiyani yaratish mumkin edi. oʻzaro ishonch muhitini yaratib, xalqlarning birodarlik hamkorligiga asos soladi”.
Bugungi kunda Xitoy tajribasi tez-tez tilga olinadi. Xitoy Xalq Respublikasida, Den Syaopin davrida yangi Konstitutsiya qabul qilinganda, “proletariat diktaturasi” toifasi “xalqning demokratik diktaturasi”ga o‘xshab ketadi.
"Xalqning demokratik diktaturasi" toifasi Xitoy Konstitutsiyasining birinchi moddasida o'z aksini topgan. Xitoy Konstitutsiyasi quyidagi so'zlar bilan boshlanadi: "Xitoy Xalq Respublikasi ishchilar sinfi boshchiligidagi va ishchilar va dehqonlar ittifoqiga asoslangan demokratik xalq diktaturasining sotsialistik davlatidir".
Demak, asosiysi, mustabid bo‘lmagan davlatlar yo‘q, faqat muhimi, bu diktatura ko‘pchilikning manfaati va pozitsiyasidan kelib chiqadimi yoki ozchilikning manfaati va pozitsiyasidan kelib chiqadimi.
Stepan Sulakshin: Rahmat, Vardan Ernestovich. Vladimir Nikolaevich Leksin.
Vladimir Leksin: Ko'pincha "diktatura" tushunchasi "diktator" tushunchasi bilan bog'liq. Bu ushbu atamaning eng keng tarqalgan kundalik tushunchasi. Darhaqiqat, diktator - bu diktatsiya qiluvchi, ya'ni hamma amal qilishi kerak bo'lgan narsani aytadigan odam.
Kengroq ma'noda diktatura siyosatshunoslik tushunchasi bo'lib, ko'plab jarayonlarni tushuntirish uchun juda qulaydir. Va agar u akademik bo'lmasa, u kundalik ongda diktatura bo'lsa, diktator ham bor degan haqiqatdan ajralgandek.
Shunga qaramay, ko'pincha diktatura deganda hokimiyatning g'ayritabiiy yuqori timsoli tushuniladi, bunda hokimiyat gipertrofiyasi va fuqarolik jamiyatining barcha institutlarini bir shaxs tomonidan o'zlashtirishi mumkin bo'lgan siyosiy tizim va siyosiy jamiyatning bunday turi yaratilgan. Bundan tashqari, bu bitta odam juda qiziq mavzu.
Endi bir kishining haqiqiy kuchi, diktatura chizig'i davlat qanday bo'lishidan qat'i nazar, hech bo'lmaganda vakolatxonalar darajasida mavjud. Va, tabiiyki, G'alabaning 70 yilligini nishonlash uchun ushbu shtatlarning birinchi shaxslari Moskvaga kelishdi, ular kundalik ongda va real hayotda bu shtatdagi barcha hokimiyatni, xoh u Senat, xoh parlament, xoh kongress, xoh u xoh senat, xoh parlament, xoh kongress, xoh u butun hokimiyatni o'zida mujassam etgan. qandaydir ommaviy yig'ilish va boshqalar.
Har holda, bir shaxs muayyan davlatning butun kuchini, butun mohiyatini va mafkurasini ifodalaydi va shu nuqtai nazardan uni diktator deb hisoblash mumkin. Biz bilamizki, aytaylik, eng yirik korporatsiyalar rahbarlari so‘zning to‘liq ma’nosida diktatorlardir.
Har qanday tashkilotda bu diktatura tizimi haqiqatan ham mavjud, faqat u endi jamiyatning siyosiy tashkiloti emas, balki oddiy boshqaruvdir. Bu rus tilida buyruq birligi deyiladi. Bu buyruq birligi diktatura va diktaturaning pragmatik yoki shunga o'xshash boshqaruv turidir.
Endilikda diktatura va diktator tushunchasi hokimiyatning shaxsiylashtirilgan shakli sifatida uchta gipostazaga ega ekanligi har qachongidan ham ayon bo'ldi. Birinchi gipostaz haqiqiydir. Bular haqiqiy diktatorlar bo'lib, ularni haqiqatan ham "xalq otasi", "fyurer", "rahbar" va boshqalar deb atash mumkin.
Oxirgi chinakam faol diktatorlardan biri Muammar Qaddafiy edi. Ko'pchilik Fidel Kastroni diktator deb atashdi, u mutlaqo hayratlanarli diktator edi, chunki, aytaylik, bizning mamlakatimizdan farqli o'laroq, uning portreti hech qanday muassasada osib qo'yilmagan va uning haykali ham yo'q edi.
Shunga qaramay, bu odamlar hokimiyatning mohiyatini maksimal darajada ifoda etdilar va eng muhimi, bu kuchni amalda nazorat qildilar. Bular haqiqiy diktatorlar, haqiqiy vakil qilingan diktatura, vakolatli diktatura va bu juda qiziq narsa.
Har xil siyosiy, iqtisodiy, xalqaro va shunga o'xshash niyatlarni amalda qo'yadigan ma'lum bir arbob bo'lsa, u faqat buni ifodalaydi, xalqning mehrini qozonadi yoki yoqtirmaydi, lekin bu shaxs hokimiyatning mohiyatini ifodalovchi shaxsdir. Bunday diktatorlar hozir ko'pchilik. Menimcha, tariximizda bunday insonlar juda ko‘p.
Xo'sh, uchinchi gipostaz - bu irsiy diktatura. Bular oldingi yillardagi monarxiya diktaturalari, bular Lotin Amerikasida mavjud bo‘lgan yaqin o‘tmishdagi diktaturalar va hokazo. Bular uch xil tur, lekin ularning bir umumiy tomoni bor.
Aytgancha, bu belgi bizning mamlakatimizda juda aniq ifodalangan. Buni "qo'lda boshqarish" deb atash mumkin. Har bir inson bo'ysunadigan qonunlarni qabul qilishning qonuniy jarayoni mavjudligi bilan bir qatorda, u doimo Konstitutsiya - asosiy qonun nomidan yoki qonunlarga muvofiq ish yuritaman, deb aytadigan diktator ham, u bu qonunlarning aksariyatini rag'batlantiradi va ba'zan ularni haqiqatda yaratadi va keyinchalik ular huquqiy nuqtai nazardan qonuniy bo'ladi.
Lekin birinchidan, qo'lda boshqarish diktatura va diktator faoliyatining juda aniq ko'rsatkichidir, bunda hamma va hamma narsaga ommaviy buyruqlar beriladi va ular bajarilishi kerak. Bu, asosan, sodir bo'layotgan eng dolzarb voqealar haqida biroz kechikkan aks ettirish va hokazo.
Xo'sh, bizning davrimizda diktatura nima - norma yoki yodgorlik? Qadim zamonlarda ham Geraklit, mukammal bilimga ega bo'lgan holda, amalda hamma narsani yolg'iz nazorat qilish mumkinligini aytdi. Ya'ni, barcha ma'lumotlarga ega bo'lgan holda, qonun doirasida harakat qilish, ehtimol, bitta "lekin" bo'lmasa, hamma narsani boshqarish mumkin bo'ladi.
Mamlakat ichida ijtimoiy va xalqaro munosabatlarning juda murakkab tuzilmasi mavjud. Har bir inson boshqalar bilan bog'langan, hamma bir-biriga bog'langan, lekin kimdir bu aloqani o'rnatadi va kimdir, shubhasiz, bu aloqada boshqalardan ko'ra muhimroqdir.
O'z vaqtida aniq diktatorlardan biri Mussolini bu masalada juda aniq formulani aytdi. Uning aytishicha, tsivilizatsiya qanchalik murakkablashsa, shaxs erkinligi shunchalik cheklanadi. Bu uning juda o'rinli kuzatishidir va u hozirda ichki siyosat sohasida mavjud bo'lgan barcha manfaatlar, motivatsiyalar, aktyorlarning xilma-xilligiga ishonadigan diktatura va diktatorlar faoliyatini ma'lum darajada oqlaydi. "Qattiq, qattiq qo'l bilan" deb nomlangan narsa bo'lsin. Bu diktatura uchun yana bir asosdir. Rahmat.
Stepan Sulakshin: Rahmat, Vladimir Nikolaevich. Bugun biz qiziqarli atamani ko'rib chiqamiz. Bu klassik atama bo'lib, ushbu ma'nolarni ochish metodologiyasining barcha bosqichlarini ko'rish va ishlab chiqish imkonini beradi. Axir, biz nafaqat individual atamalarni tushunamiz, balki kelajakda ma'nolarni ochishning metodologiyasini, texnikasini ham aniqlaymiz. So'zlarning toifalari juda ko'p va ular har bir insonning amaliy faoliyatida, uning ijodiy hayotida ko'p marta paydo bo'ladi.
Bu erda nimani ta'kidlamoqchiman? Bu, qoida tariqasida, ma'no inson tajribasi orqali, ya'ni turli kontekstlarda ushbu toifaning barcha ko'rinishlarini sanab o'tish orqali topiladi. Va bu erda tuzoq bor, masalan, nima ekanligini cheksiz sanab o'tish, keyin formulaga aylanmaslik, bu tuzoq, majoziy ma'noda, "bizning g'azablangan ongimiz qaynayotgani" bilan bog'liq.
Ya'ni, ba'zi bir tor ko'rinishlarida juda yorqin, dramatik yoki fojiali bo'lgan ba'zi kategoriyalar mavjudki, ular butun rasmni buzadi. Inson uchun o‘zining fojialiligi bilan o‘ta muhim bo‘lgan bu yorqin ko‘rinishlar ortida esa bu toifaning boshqa ko‘rinishlari ham yo‘qolib, umumlashtirishga, semantik formulani sintez qilishga, bu turkumning ta’riflarini aniqlashga o‘tish qiyin kechadi.
"Diktatura" so'zi bizning boshimizda qanday assotsiatsiyalarni uyg'otadi, masalan, proletariat diktaturasi, qizil terror, fuqarolar urushi, stalinizm va boshqa yorqin, ko'rinadigan semantik prognozlar, aslida semantik mohiyatni yashiradigan dog'lar, ba'zan hatto Aynan shu kontseptsiyaning mantiqiy va texnik mohiyati?
Keling, ongimizni bunday buzilishlardan xalos qilib, yo'l bo'ylab yurishga harakat qilaylik. Xo'sh, bu kategoriya inson faoliyatining qaysi semantik maydoniga kiradi? Albatta, kuch va nazorat qilish uchun. Va yana, ehtimol, diktator oila boshlig'i, ehtimol, qandaydir kompaniyada diktatordir, ammo bular ushbu toifaning asosiy semantik mazmuniga aloqador bo'lmagan ikkinchi darajali ko'rinishlardir.
Axir, bu kuch va nazoratdir. Va bu toifaning genezisi aynan shunday yondashuvga ishora qiladi. Quvvat va boshqaruvda juda murakkab makon sifatida ko'plab semantik hujayralar mavjud bo'lib, ularning mozaikasi bu makonda biz aniqlamoqchi bo'lgan ma'lum bir atama uchun foydalidir.
Bu holda, eng muhimi, uchta element, zanjirning uchta aloqasi. Agar bu hokimiyat va boshqaruv bo'lsa, unda menejment majburiy ravishda qaror qabul qiladi - bitta, qaror qabul qilish - ikkita va qarorni bajarish - uchta. Va bu uch qo'lli narsa, masalan, ketma-ketlikni yaratishga, demokratiya, avtokratiya va diktatura kabi toifalarning o'zaro munosabati va aniq semantik ta'riflarini ko'rish, ularni nima birlashtirganini va ularni ajratib turadigan o'ziga xos narsalarni ko'rish imkonini beradi. muayyan atamaning asl, noyob va mutlaqo o'ziga xos semantik profilini beradi.
Shunday qilib, qarorni ishlab chiqish individual, jamoaviy yoki ommaviy ravishda amalga oshirilishi mumkin. Bizda demokratiyadan tortib avtokratiya va diktaturagacha bo'lgan qator mavjud. Qaror yakka tartibda, jamoaviy va ommaviy ravishda ham qabul qilinishi mumkin.
Nihoyat, qarorning ijrosi ixtiyoriy ravishda, rag'batlantirish yoki rag'batlantirish yoki majburlash va zo'ravonlik va repressiya tahdidigacha bo'lgan majburlash asosida amalga oshirilishi mumkin. Va aynan shu spektral to'lib-toshgan va diapazonlarda bu atamalar o'zlarining mazmunli hayot hujayralarini topadilar.
Xo'sh, diktatura va avtokratiya o'rtasida qanday o'xshashlik bor? Bu qaror qabul qilish bosqichlarida hokimiyatning monopoliyasi - yakka, monopoliya va qaror qabul qilish - yakka, monopoliya. Bunda avtokratiya ham, demokratiya ham farq qilmaydi. Farqi uchinchi bosqichda - qarorni ijro etish bosqichida.
Men davlatman, men prezidentman, degan qarorga kelib, qo'lda boshqaruvni o'z zimmasiga olgan bo'lsam ham, baribir buni bir o'zim bajara olmayman. Va bu erda diktatura o'rtasidagi farq, bu semantik pozitsiyani noyob qiladi, bu juda aniq zo'ravonlik - ommaviy potentsial repressiya tahdidi bilan zo'ravonlik, qo'rquv muhiti, muqobil fikrni bostirish, muqobil g'oyalar va boshqalar.
Va bu mantiqiy qidiruv yo'lida biz endi semantik ta'rif formulasini berishimiz mumkin. Demak, diktatura imperativ boshqaruv turi, hokimiyatni bir (u diktator) yoki bir necha kishi (diktator xunta) qo‘lida monopollashtirish shakliga ega bo‘lgan boshqaruv va ijro mexanizmida hukmronlik qiluvchi zo‘ravonlik va repressiya institutidir.
Aytishim kerakki, men hamisha avtokratiya tushunchasi kabi bu tushunchani totalitarizm tushunchasi bilan aralashtirib yubormoqchiman. Ammo chalkashmaslik kerak. Men taklif qilgan semantik hujayralar diagrammasi bizga ushbu atamalarning hayotning mutlaqo boshqa sohasini tushunishga imkon beradi.
Totalitarizm davlatchilik darajasini, ya'ni davlatning jamiyat va odamlar hayotining barcha sohalari, masalalari va ishlariga kirib borishini tavsiflaydi. Bu demokratiya, totalitarizm, avtokratiya va hokazolarda sodir bo'lishi mumkin. Bu jamiyat va hukumatning simbiozidagi hayot sifatining yana bir jihati.
Diktatura maqsadga muvofiq bo'lishi mumkinmi? Bu mutlaqo tanqid qilinadigan toifami? Yana men ushbu turkumning ma'nosini izlashning hissiy hamrohligiga qaytaman. Ha, ehtimol fors-major sharoitida, harbiy sharoitlarda, maxsus rejimlarda, safarbarlik sharoitida.
Va nima uchun ekanligi aniq. Chunki hayot-mamot masalasi bor. Kechikish masalasi, bu jabhada chekinish yoki oldinga siljish haqidagi parlament muhokamasi – bular bir-biriga mos kelmaydigan narsalar ekanligi aniq. Ammo fors-major holatlari, urushlar, zarbalar, safarbarliklar oddiy, tinch inson hayotidan istisnodir. Oddiy, tinch inson hayotida diktatura ham avtokratiya kabi eng samarali boshqaruv va boshqaruv turi emas.
Hokimiyatni monopollashtirish - bu parchalanishning muqarrar yo'lidir. Boshqaruv tamoyili qanchalik qattiq bo'lmasin, aytaylik, Sovet Ittifoqida mafkuraviy zo'ravonlik mexanizmi va KPSS hokimiyat monopoliyasi mamlakatning parchalanishiga, uning tarixiy mag'lubiyatiga olib keldi, xuddi shu tarzda. diktatura jamiyat va hokimiyat, ijodkorlik, qadr-qimmat, muqobillik simbiozida inson aql-zakovati va tashabbusining katta miqdorini kesib tashlaydi va bu samarasizlikka olib keladi.
Qo'rquv, cheklash va adolatsizlik ham insoniyat jamiyatini ijodkorlik va samaradorlikdan mahrum qiladi, shuning uchun ma'lum sharoitlarda bu, afsuski, o'z xarajatlari bilan muqarrar, ammo u erda sharoitlarning o'zi 100 barobar ko'proq xarajatlarni ta'minlaydi. Masalan, urush - hayotni yo'qotish, halokat, adolatsizlik, jinoyat. Tinch hayotda, albatta, boshqaruvning eng yuqori samaradorligini ta'minlaydigan boshqa usullar ham bo'lishi kerak.
Rahmat. Keyingi safar biz "inqiroz" atamasi bilan shug'ullanamiz. Omad tilayman.
(lot. dictatura) - barcha davlat hokimiyati bir shaxsga - diktatorga, odamlar guruhiga yoki bir ijtimoiy qatlamga ("proletariat diktaturasi") tegishli bo'lgan boshqaruv shakli.
Hozirgi vaqtda diktatura, qoida tariqasida, qonun normalari bilan cheklanmagan, hech qanday ijtimoiy yoki siyosiy institutlar tomonidan cheklanmagan bir shaxs yoki shaxslar guruhining hokimiyat rejimini anglatadi. Ayrim demokratik institutlar ko'pincha diktatura sharoitida saqlanib qolishiga qaramay, ularning siyosatga real ta'siri minimal darajaga tushiriladi. Qoida tariqasida, diktatura rejimining amal qilishi siyosiy raqiblarga nisbatan repressiv choralar va fuqarolarning huquq va erkinliklarini keskin cheklash bilan birga keladi.
Qadimgi Rimdagi diktatura
Dastlab diktatura Rim Respublikasidagi eng yuqori favqulodda magistratura nomi edi. Senat qarori bilan diktatura oʻrnatildi, unga koʻra respublikaning eng oliy oddiy magistratlari - konsullar oʻzlari toʻliq hokimiyatni oʻtkazgan diktatorni tayinladilar. O'z navbatida, diktator o'z o'rinbosarini - otliqlar boshlig'ini tayinladi. Diktatorlarga 24 liktor fass - hokimiyat ramzi bo'lgan, konsullarda esa 12 liktor bo'lishi kerak edi.
Diktatorlar deyarli cheksiz hokimiyatga ega bo'lib, o'z qilmishlari uchun sudga tortilishi mumkin emas edi, biroq ular muddati tugagandan so'ng o'z vakolatlarini iste'foga chiqarishlari kerak edi. Dastlab, diktatura 6 oy muddatga yoki Senatning odatda davlatga tahdidni bartaraf etish bilan bog'liq bo'lgan buyruqlarini bajarish muddatiga o'rnatildi.
Biroq, miloddan avvalgi 82 yilda. e. Birinchi doimiy diktator Lusius Kornelius Sulla saylandi (rasmiy ravishda - "qonunlarni bajarish va respublikani tartibga solish" (legibus faciendis et rei publicae constituendae causa)). 79-yilda Sulla diktatorlikdan iste'foga chiqdi. 44-yilda, fitnachilar qo'lida o'limidan bir oy oldin, odatdagi sxema bo'yicha fuqarolik urushi paytida bir necha marta diktator etib saylangan Gay Yuliy Tsezar doimiy diktatorga aylandi. Miloddan avvalgi 44-yilda diktatorlik lavozimi tugatilgan. e., Qaysarning o'ldirilishidan ko'p o'tmay.
Sulla va Sezar rasmiy lavozimdagi oxirgi diktatorlar va so'zning zamonaviy ma'nosida Rimning birinchi diktatorlari edi. Oktavian Avgust va undan keyingi imperatorlar diktator lavozimiga tayinlanmagan (garchi bu lavozim Avgustga taklif qilingan bo'lsa ham), lekin aslida diktatorlik hokimiyatiga ega edi. Rasmiy jihatdan Rim davlati uzoq vaqt davomida respublika hisoblanib, barcha respublika hokimiyatlari mavjud edi.
Avgust o'zining asrab olingan o'g'li Tiberiyning o'z vorisi bo'lishini ta'minladi. Keyinchalik shunga o'xshash holatlar tez-tez sodir bo'ldi. Bu Qadimgi Rimning keyinchalik monarxiyaga aylanishining zaruriy shartlaridan biriga aylandi.
Qadimgi Yunoniston davlatlarida diktatura
Diktatura Qadimgi Yunoniston va uning mustamlakalarida keng tarqalgan hodisa edi. Bu davlatlardagi diktatorlarni “zolimlar”, diktaturani esa “zolimlik” deb atashgan. Avvaliga bu so'z salbiy ma'noga ega emas edi. Aksariyat zolimlar demolarga tayanib, aristokratiyaga tazyiq o‘tkazdilar. Ba'zi zolimlar, ayniqsa, ilk zolimlar, xayrixohlar, adolatli hukmdorlar va donishmandlar sifatida mashhur bo'lishdi: masalan, Korinf Periander zolim yoki Afina zolim Peisistratus. Ammo murakkab qiynoqlarni ixtiro qilgan zolimlarning shafqatsizligi, shubhalari va zulmi haqida ko'proq hikoyalar saqlanib qolgan (odamlarni mis buqada yoqib yuborgan zolim Akraganta Phalarid ayniqsa mashhur edi). Bir zolim (variant: o'g'li) hokimiyatda qolishning eng yaxshi usuli haqida so'ragan zolim haqida mashhur hazil bor edi (uning qahramoni dastlab Miletlik Trasibul edi, keyin u boshqa odamlarga bog'lanib qoldi). dala bo'ylab yuring va jimgina umumiy darajadan yuqori bo'lgan barcha makkajo'xori boshoqlarini uzing va shu bilan zolim fuqarolik jamoasida hamma narsani har qanday tarzda yo'q qilish kerakligini ko'rsatadi. Yunon polisining shakllanish bosqichida aristokratik zulmga chek qo'yib, ijobiy rol o'ynashi mumkin bo'lsa-da, oxir-oqibat ular mustahkamlangan fuqarolik jamoasiga tezda to'siq bo'ldi.
Ba'zi zolimlar o'z davlatlarini irsiy monarxiyalarga aylantirishga intildilar. Ammo zolimlarning hech biri doimiy sulolalar yaratmagan. Shu ma'noda, Korinfda hokimiyatni qo'lga kiritgan Kipsel tomonidan qabul qilingan oracle dalolat beradi: "Kipsel va uning bolalari baxtlidir, lekin uning bolalarining bolalari emas." Darhaqiqat, Kipselning o'zi va uning o'g'li Periander xavfsiz hukmronlik qildi, ammo Perianderning vorisi (jiyani) tezda o'ldirildi, shundan so'ng zolimlarning barcha mol-mulki musodara qilindi, uylari vayron qilindi va suyaklari qabrlaridan uloqtirildi.
VII-VI asrlar davri. "oqsoqollar zulmi" davri sifatida tanilgan; oxiriga kelib, materik Gretsiyada zolimlar yo'q bo'lib ketadi (Ioniyada ular Fors qo'llab-quvvatlashi tufayli, Sitsiliya va Magna Gretsiyada - o'ziga xos harbiy vaziyat tufayli qoldilar). Rivojlangan demokratiya davrida, V asrda. Miloddan avvalgi e., zulmga munosabat aniq salbiy edi va o'sha paytda bu atama hozirgi ma'nosiga yaqinlashdi. Zulmning o'zi etuk fuqarolik ongi tomonidan adolatga da'vo va fuqarolik kollektivi mavjudligining asosi - qonun oldida umumbashariy tenglik sifatida qabul qilingan. Masalan, Diogen haqida aytilishicha, qaysi hayvonlar eng xavfli deb so'ralganda, u shunday javob berdi: "uy hayvonlari orasida - xushomadgo'y, yovvoyi hayvonlardan - zolim"; Qaysi mis eng yaxshisi degan savolga: "Garmodiy va Aristogeyton haykallari yasalgan" (tiranitsidlar).
4-asrda. Miloddan avvalgi e., polisning keskin inqirozi sharoitida yunon shahar-davlatlarida zolimlar ("kichik zulm" deb ataladigan narsa) yana paydo bo'ladi - qoida tariqasida, muvaffaqiyatli harbiy rahbarlar va yollanma otryadlar qo'mondonlaridan; ammo bu safar donishmand va adolatli zolimlar haqida umuman hikoyalar yo'q: zolimlar umuminsoniy nafrat bilan o'ralgan va o'zlari ham o'z navbatida doimiy qo'rquv muhitida yashagan.
Ushbu maqolani yozishda Brockhaus va Efron entsiklopedik lug'atidan (1890-1907) materiallar ishlatilgan.
O'rta asrlarda diktatura
Oʻrta asrlarda boshqaruvning hukmron shakli monarxiya boʻlgan. Hatto davlat toʻntarishlari natijasida ham, qoida tariqasida, qirollik yoki boshqa zodagon oilalarning vakillari hokimiyat tepasiga keldi va ular oʻz hokimiyatini meros orqali oʻtkazish niyatlarini yashirmadilar. Biroq, istisnolar mavjud edi. Ko'pgina shahar-kommunalar va savdo respublikalari mudofaa uchun qo'mondonlarni - kondottieri yoki knyazlarni yollagan. Urush paytida kondottieri shaharda katta kuchga ega bo'ldi. Urushdan so'ng, shahar pullari bilan yollangan yollanma qo'shinlarga tayanib, ba'zi kondottierilar hokimiyatni saqlab qolishdi va diktatorlarga aylanishdi. Bunday diktaturani sinoriya deb atashgan. Ba'zi senyorlar monarxiyaga aylanib, merosxo'rlikka aylandi. Monarxiyaga asos solgan eng mashhur diktatorlardan biri Franchesko Sforza edi.
Zamonaviy davrda diktatura
O'ng qanot diktaturalari
Yevropada
Zamonaviy davrda 20-asrning 20-40-yillarida Yevropada diktatorlik tuzumlari keng tarqaldi. Ko'pincha ularning o'rnatilishi totalitar mafkuralarning tarqalishi oqibati edi. Jumladan, 1922 yilda Italiyada fashistik diktatura, 1933 yilda Germaniyada natsistlar diktaturasi o'rnatildi. Boshqa bir qator Yevropa davlatlarida o‘ta o‘ng diktaturalar o‘rnatildi. Bu mustabid tuzumlarning aksariyati Ikkinchi jahon urushi natijasida oʻz faoliyatini toʻxtatdi.
Hozirgi vaqtda Rossiya Federatsiyasi va Belarus Respublikasida diktatura shakllaridan biri amalga oshirilayotganligi haqidagi fikrlar bildirilmoqda.
Osiyo, Afrika, Lotin Amerikasida
Osiyo, Afrika va Lotin Amerikasida diktaturalarning o'rnatilishi dekolonizatsiya jarayoni bilan birga kechdi. Bu hududlarda davlat hokimiyatini harbiy millatga mansub kishilarning egallab olishi keng qoʻllanilgan va bu harbiy diktaturaning oʻrnatilishiga olib kelgan.
So'l diktaturalar
Marksizmda proletariat diktaturasi tushunchasi ham mavjud.
Diktaturaning yashirin shakllari
AQSHda qabul qilingan Patriot akti haqiqatda diktaturaning yangi shaklining rivojlanishiga turtki berdi. Patriot qonuni hukumat huquq-tartibot idoralari va razvedka idoralariga o'z ixtiyoriga ko'ra haddan tashqari keng vakolatlar beradi va bunday vakolatlar terrorizmga aloqasi bo'lmagan fuqarolarga nisbatan konstitutsiyaviy huquq va erkinliklar hisobiga jamiyat ustidan ko'proq nazorat o'rnatish uchun ishlatilishi mumkin. AQSh fuqarolari. Ushbu hujjat ma'lumot olishning turli usullaridan, shu jumladan qiynoqlardan foydalanishga ruxsat beruvchi davlat va xususiy tashkilotlar uchun qonunosti hujjatlari va yo'riqnomalarni yaratish imkonini beradi.
Afzalliklari va kamchiliklari
Diktatura tarafdorlari odatda boshqaruv shakli sifatida diktaturaning quyidagi afzalliklarini ta'kidlaydilar:
Diktatura birlikni va natijada hokimiyat tizimining mustahkamligini ta'minlaydi;
Diktator o'z mavqeiga ko'ra har qanday siyosiy partiyadan (shu jumladan, o'z partiyasidan) ustundir va shuning uchun xolis siyosiy arbobdir;
Diktatura sharoitida davlat hayotida har qanday uzoq muddatli (saylov muddati bilan cheklanmagan) o'zgarishlarni amalga oshirish imkoniyati ko'proq bo'ladi;
Diktatura sharoitida uzoq muddatda zarur bo‘lgan, ammo qisqa muddatda ommabop bo‘lmagan fundamental o‘zgarishlarni amalga oshirish uchun ko‘proq imkoniyat mavjud;
Diktator davlatning saylangan rahbaridan ko'ra ko'proq o'zi boshqarayotgan davlat uchun mas'uliyatini tushunadi.
Monarxiya bilan solishtirganda quyidagi afzalliklarga ega:
Odatda diktatura hokimiyatiga tashkilotchilik va boshqa qobiliyat, iroda va bilimga ega bo'lgan shaxs keladi. Shu bilan birga, monarxiya sharoitida hokimiyat nomzodning qobiliyatlari bilan emas, balki tug'ilish tasodif bilan almashtiriladi, buning natijasida oliy davlat hokimiyatini bunday vazifalarni bajarishga mutlaqo tayyor bo'lmagan shaxs olishi mumkin;
Diktator odatda monarxdan ko'ra haqiqiy hayot, xalqning muammolari va intilishlari haqida ko'proq ma'lumotga ega.
Diktaturaning kamchiliklari orasida odatda quyidagilar qayd etiladi:
Diktatorlar odatda o'z kuchlarining kuchiga kamroq ishonadilar, shuning uchun ular ko'pincha ommaviy siyosiy repressiyalarga moyil;
Diktatorning o'limidan so'ng, siyosiy to'ntarish xavfi paydo bo'lishi mumkin;
Hokimiyat o'z-o'zidan maqsad bo'lgan odamlarning hokimiyatga kirishi ehtimoli katta.
Respublika bilan solishtirganda quyidagi kamchiliklar ham ajralib turadi:
Diktatura sharoitida monarxiyaning paydo bo'lishi uchun ko'proq nazariy imkoniyat mavjud;
Diktator o‘z boshqaruvi uchun hech kim oldida qonuniy javobgar emas, bu esa davlat manfaatlariga xolisona to‘g‘ri kelmaydigan qarorlar qabul qilinishiga olib kelishi mumkin;
Diktatura sharoitida fikrlar plyuralizmi butunlay yo'q yoki zaiflashadi;
Agar diktatorning siyosati xalq manfaatlariga zid bo‘lib chiqsa, uni o‘zgartirishning qonuniy imkoniyati yo‘q.
Monarxiya bilan taqqoslaganda, quyidagi kamchiliklar ham ajralib turadi:
Diktatura odatda "xudojo'y" boshqaruv shakli hisoblanmaydi.
Diktatordan farqli o'laroq, monarx, qoida tariqasida, bolalikdan kelajakda u davlatning oliy hukmdori bo'lishini kutish bilan tarbiyalanadi. Bu unga bunday pozitsiya uchun zarur bo'lgan fazilatlarni uyg'un ravishda rivojlantirishga imkon beradi.
4.2.3. Xitoy konstitutsiyaviy tuzumining asoslari (XXR)
1949-yil 1-oktabrda eʼlon qilingan Xitoy Xalq Respublikasida konstitutsiya 4 marta — 1954, 1915, 1978 va 1982-yillarda qabul qilingan. Birinchi konstitutsiya qabul qilinishidan oldin, XXR mavjud boʻlgan birinchi kundan boshlab, a. vaqtinchalik konstitutsiya kuchga kirdi, u rasman "KXDR Bosh dasturi" (CPPCC - Xitoy Xalq Siyosiy Konsultativ Konferentsiyasi - Xitoy inqilobining oliy organi bo'lib, parlament funktsiyalarini o'z zimmasiga oldi).
Umumiy dastur yosh Xitoy Xalq Respublikasi yaratila boshlagan asoslarni yaratdi:
xalqning demokratik diktaturasi;
xalq demokratik (keyin sotsialistik) tuzum; huquq va erkinliklari, shuningdek, insonning majburiyatlari;
kommunistik partiyaning yetakchi roliga ega bo‘lgan ko‘ppartiyaviylik;
davlat milliy iqtisodiyoti;
milliy burjuaziya iqtisodiyotidagi yordamchi roli;
unitar davlat, Xitoy tarkibida davlat maqomiga ega bo'lgan sub'ektlarni yaratishni taqiqlash;
kichik xalqlarning avtonomiya huquqi;
hokimiyatni sovet tipiga ko'ra tashkil etish - barcha darajadagi xalq vakillari yig'ilishlari tizimi orqali.
Dissidentlarga qarshi shafqatsiz terror kampaniyasi bo'lgan "madaniy inqilob" yillarida (1966-1976) konstitutsiyaviy tuzum deyarli yo'q qilindi va mamlakatni barcha darajadagi boshqarish asosan hokimiyatning o'zboshimchaligiga asoslandi. olomon." Mao Tszedun vafotidan bir yil oldin 1975 yilgi Konstitutsiya qabul qilindi, u madaniy inqilob natijalarini mustahkamladi.
1976 yilda Mao vafoti va islohotlar boshlanganidan so'ng, 1978 yilgi yangi Konstitutsiya qabul qilindi, u murosasiz, opportunistik xususiyatga ega edi.
Mamlakatda Den Syaopin boshchiligidagi islohotlar davom etar ekan, 1982 yil 4 dekabrda NPC yana konstitutsiyani - "modernlashtirilgan sotsializm" konstitutsiyasini qabul qildi. , bugungi kunda ham amalda.
Xitoy Xalq Respublikasining 1982 yilgi Konstitutsiyasi hajmi jihatidan nisbatan kichik hujjatdir. U 4 bobga (1) taqsimlangan 138 ta maqolani o'z ichiga oladi. “Umumiy qoidalar”, 2). “Fuqarolarning asosiy huquq va burchlari”, 3). “Davlat tuzilishi”, 4). "Davlat bayrog'i. Davlat gerbi. Poytaxt").
Xitoy konstitutsiyasining eng muhim xususiyati shundaki, u ham shakl, ham mazmunan tipik sotsialistik konstitutsiyadir. Ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishning asosiy yondashuvlari, ularning ierarxiyasi o'tmishdagi va hozirgi boshqa sotsialistik konstitutsiyalardagi kabi taxminan bir xil.
Xitoy Xalq Respublikasi Konstitutsiyasi norma-tamoyillar, normalar-deklaratsiyalar, normalar-shiorlar va normalar-dasturlar bilan haddan tashqari yuklangan. Ba'zan bu normalar va klassik huquq normalari o'rtasida aniq chegara qo'yish qiyin.
Misol tariqasida quyidagi normalarni keltirishimiz mumkin: “Kim ishlamaydi, yemaydi”, “Barcha davlat organlari va davlat xizmatchilari xalq bilan (?) yaqin aloqada...”. Bu normalarda xulq-atvorning aniq qoidalari mavjud emas va ularni sudda himoya qilish mumkin emas. Ularning mazmuni haqida faqat taxmin qilish mumkin.
Konstitutsiyaning muqaddimasi alohida e'tiborga loyiqdir. Bunda Xitoy Osiyo sotsialistik mamlakatlari (Vyetnam, Shimoliy Koreya) anʼanalariga amal qilib, muqaddimani kirish soʻzi bilan almashtirdi. Agar muqaddima Konstitutsiyaning qabul qilinishini asoslab beruvchi va asosiy tamoyillarini e’lon qiluvchi qisqa, tantanali qismi bo‘lsa, muqaddima mamlakat va xalq bosib o‘tgan tarixiy yo‘l haqida qisqacha hikoya (1-2 kitob betlari) bo‘ladi.
Osiyo sotsialistik mamlakatlari Konstitutsiyalarining muqaddimalarida odatda og‘ir mustamlakachilik o‘tmishi, Kommunistik partiyani yaratgan va ozodlik uchun kurashga rahbarlik qilgan donishmand qahramon yo‘lboshchining paydo bo‘lishi, qahramonona kurashning o‘zi, inqilob g‘alabasi, inqilob g‘alabasi haqida so‘z boradi. odamlarning kundalik mehnati va kelajak maqsadlari haqida. Xitoy Xalq Respublikasi Konstitutsiyasiga kirishda shunday tasvirlangan:
xitoy xalqining og‘ir tarixiy o‘tmishi, uning ozodlik uchun olib borgan qahramonlik kurashi;
bu kurashda Mao Szedun shaxsining rolini abadiylashtiradi;
Kommunistik partiyani maqtaydi;
kelajak uchun maqsadlarni belgilaydi.
Konstitutsiyaning 1-bobida umumiy qoidalar belgilangan. G'arb konstitutsiyalarida asosiy ijtimoiy munosabatlarning ushbu sohasi ko'pincha konstitutsiyaviy tuzumning asoslari deb ataladi. Biroq Xitoy qonun chiqaruvchilari sotsialistik huquqiy an’anaga amal qilib, konstitutsiyaviy tuzumni emas, balki ijtimoiy-siyosiy tuzum asoslarini tartibga solishga e’tibor qaratdilar. Ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy tizimni tavsiflovchi quyidagi asosiy qoidalarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin:
Xitoy (XXR) — ishchilar sinfi boshchiligidagi va ishchilar va dehqonlar ittifoqiga asoslangan demokratik xalq diktaturasining sotsialistik davlati;
XXRning asosiy tizimi sotsialistik tizimdir;
har qanday tashkilot yoki shaxslarga sotsialistik tuzumga putur yetkazish taqiqlanadi;
XXRda barcha hokimiyat xalqqa tegishli (aslida Kommunistik partiya);
xitoy jamiyatining yetakchi va yetakchi kuchi Xitoy Kommunistik partiyasidir;
Kommunistik partiya Xitoy xalqining irodasini jamlagan holda, o'z pozitsiyasi va siyosiy yo'riqnomalarini ishlab chiqadi, keyinchalik ular NPC (parlament) qarorlari asosida davlatning qonunlari va qarorlariga aylanadi;
Xitoy iqtisodiyotni inson tomonidan ekspluatatsiya qilinmaydigan va "Har kimdan qobiliyatiga ko'ra, har kimga mehnatiga ko'ra" tamoyili ustunlik qiladigan iqtisodiyot qurmoqda;
mulkning asosiy turi - sotsialistik mulk;
davlat iqtisodiyotda xususiy sektorga ruxsat beradi, lekin u jamoat manfaatlariga xizmat qilishi (masalan, zarur tovarlar ishlab chiqarish, odamlarni ish bilan ta'minlash va hokazo) va asosiy davlat (sotsialistik) sektoriga nisbatan qo'shimcha, yordamchi rol o'ynashi sharti bilan. iqtisodiyotning;
davlat xorijiy investorlarni qo‘llab-quvvatlaydi;
davlat sotsialistik mulk asosida rejali iqtisodiyotni olib boradi;
Har tomonlama muvozanatlashtirilgan iqtisodiy rejalar va bozorni tartibga solishning yordamchi roli yordamida davlat milliy iqtisodiyotning mutanosib, uyg'un rivojlanishini kafolatlaydi.
sotsialistik konstitutsiyaviy va huquqiy an'anaga rioya qilgan holda, Xitoy qonun chiqaruvchilari asosiy e'tiborni fuqaroning huquqlariga qaratadilar, umuman olganda, shaxs emas;
bu asosga asoslanib, konstitutsiyada mustahkamlangan huquqlar chet elliklarga taalluqli emas, deb taxmin qilish mumkin (chunki ular Xitoy fuqarosi emas);
konstitutsiyada, boshqa huquqlar ko'p bo'lishiga qaramay, yashash huquqi - insonning asosiy huquqi haqida hech qanday qoida yo'q;
Xitoyda o'lim jazosi ko'pincha qo'llaniladi: masalan, siyosiydan kichik jinoiy, iqtisodiygacha bo'lgan ko'plab jinoyatlar uchun o'lim jazosi jazolanadi, bu ko'pincha Xitoy sudlari tomonidan chiqariladi;
fikr erkinligi bo'yicha norma yo'q;
Konstitutsiya turmush o'rtoqlarni tug'ilishni rejalashtirishni amalga oshirishga majbur qiladi (bitta oila - bitta bola). Ushbu qoidani buzish 3 ming yuan miqdorida jarimaga tortiladi va keyingi hayotda muayyan muammolarga olib keladi. Bir tomondan, davlat bir milliarddan ortiq aholining o'sishini cheklashga intiladi, ikkinchi tomondan, bu insonning eng muhim tabiiy huquqi - avlodga ega bo'lish huquqini sezilarli darajada cheklashdir, uchinchidan, bu borada. Xitoyda abortlar juda tez-tez amalga oshiriladi. Natijada millionlab tug‘ilmagan chaqaloqlar nobud bo‘ladi, zamonaviy konstitutsiyaviy huquqda, ayniqsa, G‘arb mamlakatlarida nafaqat tug‘ilgan, balki tug‘ilmagan shaxslarning ham yashash huquqini himoya qilish tendentsiyasi kuzatildi;
UPR konstitutsiyasi nafaqat "fuqaroning huquq va majburiyatlari" (va "inson huquq va erkinliklari" emas) sotsialistik konstitutsiyalarning odatiy formulasini taqdim etadi, balki majburiyatlarning haddan tashqari katta ro'yxatini ham o'z ichiga oladi;
Fuqarolarni haqorat, tuhmat, yolg'on ayblovlar va ta'qiblarga duchor qilishni har qanday yo'l bilan taqiqlovchi konstitutsiyaviy norma, xususan, Xitoyga xosdir; Bu norma Jinoyat kodeksida (138-modda) yanada batafsil ishlab chiqilgan bo'lib, bu normalar 1966-1976 yillardagi "madaniy inqilob" davrida o'tmishning salbiy tajribasi bilan hayotga tatbiq etilgan. Minglab partiya va xo‘jalik xodimlari va boshqa fuqarolar muntazam ravishda ommaviy ta’qib va haqoratlarga duchor bo‘ldilar. Konstitutsiyaviy ravishda zo'ravonlikni taqiqlash orqali qonunchilar ushbu amaliyotni to'xtatishga va kelajakda shunga o'xshash hodisalarning oldini olishga harakat qilishdi.
1982 yilgi Konstitutsiyada shaxsning huquqiy holatini tartibga solish o'tgan yillardagi nazariya va amaliyotga nisbatan ushbu muammoni konstitutsiyaviy tartibga solishning eng yaxshi variantidir.
Xitoy maʼmuriy avtonomiyaga ega unitar davlatdir. Mamlakatning ma'muriy-hududiy tuzilishi 3 darajani o'z ichiga oladi: yuqori (viloyatlar, avtonom viloyatlar, markaziy bo'ysunuvchi shaharlar), o'rta (okruglar, avtonom okruglar, avtonom okruglar va shaharlar) va quyi (volostlar, milliy volostlar, shaharlar, shaharlar). .
Milliy masala Xitoy uchun dolzarbdir. Bir milliarddan ortiq aholining 90% dan ko'prog'ini xan xitoylari tashkil qiladi. Shu bilan birga, xan bo'lmagan xalqlar taxminan 9% ni tashkil qiladi, ammo bu 90 milliondan ortiq kishi. Bundan tashqari, xan bo'lmagan xalqlar Xitoy hududining qariyb yarmini - Shimoliy va G'arbiy siyrak aholi punktlarini egallaydi.
Milliy masalani hal qilish uchun Xitoy barcha uch darajadagi avtonomiyalarni yaratdi: avtonom viloyat (Ichki Mo'g'uliston, Shinjon-Uyg'ur, Tibet, Ningxia Hui, Guangsi-Chjuan, Gonkong (Gonkong), avtonom rayon va avtonom okrug (30) va). milliy cherkov (124) Avtonom viloyatlar, avtonom okruglar, milliy volostlarning eng yuqori mansabdor shaxslari avtonomiyani tashkil etgan millat vakillari bo'lishi kerak va, qoida tariqasida, muxtoriyatlarning boshqa rahbarlari bir xil millatlarga mansub bo'lishi kerak.
Xitoy konstitutsiyaviy doktrinasida hokimiyatlar bo'linishi printsipi yo'q (uning "sof" shaklida, evropaliklar buni tushunishadi). Aksincha, butun hokimiyat xalq vakillik organi - Xalq Kongressi (XXR), Kengashning xitoycha versiyasiga tegishli bo'lishi kerak. Shunga asoslanib, xalq yig'inlarining yagona bo'ysunuvchi "piramidasi" mavjud bo'lib, quyi bo'g'indagi Xalq qurultoylari yuqoriroqlarini tashkil qiladi. XXRda saylovlar ko‘p bosqichli (3 bosqich) va bilvosita:
mahalliy xalq qurultoylari deputatlarini bevosita xalq saylaydi;
mahalliy xalq qurultoylari viloyat xalq qurultoylariga, avtonom viloyatlar va markaziy bo‘ysunuvchi shaharlar xalq qurultoylariga deputatlar saylaydi;
Viloyat xalq qurultoylari Butunxitoy xalq vakillari kongressiga (XDP) deputatlarni saylaydi.
dunyodagi eng katta "parlament" bo'lib, 2 ming mahalliy vakilni o'z ichiga oladi;
bilvosita, 3 bosqichli saylovlar orqali saylanadi;
ayrim deputatlar armiya ichidagi ko‘p bosqichli saylovlar natijasida qurolli kuchlardan saylanadi;
NPC deputatlari imperativ mandatga ega, ya'ni ularni saylaganlarning xohish-irodasi bilan bog'langan va muddatidan oldin chaqirib olinishi mumkin;
deputatlar noprofessional asosda ishlaydi - ular deputatlik faoliyatini asosiy ishi bilan birlashtiradi;
NPC yiliga bir marta sessiyaga yig'iladi, sessiya 2-3 hafta davom etadi - sotsialistik mamlakatlar parlamenti uchun juda uzoq vaqt;
qonunchilikdan tashqari, nazorat funktsiyalariga ega;
NPC ikki pog'onali tuzilmaga ega - u o'z a'zolaridan doimiy qo'mita ("kichik parlament") tuzadi;
doimiy komissiya yil davomida NPC sessiyalari oralig'ida ishlaydi (ya'ni joriy faoliyatni "kichik parlament" - doimiy qo'mita amalga oshiradi va yiliga bir marta "katta parlament" - NPC sessiyasiga yig'iladi) ;
Xitoy Xalq Respublikasi Konstitutsiyasini qabul qiladi va unga o‘zgartirishlar kiritadi;
konstitutsiyaning bajarilishi ustidan nazoratni amalga oshiradi;
jinoyat va fuqarolik qonunlarini, davlat tuzilmasi to‘g‘risidagi qonunlarni va boshqa asosiy qonunlarni qabul qiladi va ularga o‘zgartishlar kiritadi;
Xitoy Xalq Respublikasi raisi (davlat rahbari) va o‘rinbosarini saylaydi. Xitoy Xalq Respublikasi raisi;
Xitoy Xalq Respublikasi Raisining taklifiga binoan Davlat Kengashi (DK) Bosh vaziri nomzodini tasdiqlaydi;
Bosh vazirning taklifiga binoan Davlat kengashi uning o'rinbosarlari, vazirlar, Davlat kengashi a'zolari, qo'mitalar raislari, bosh auditor va kotibiyat boshlig'ining nomzodlarini tasdiqlaydi;
Markaziy Harbiy Kengash raisini saylaydi, Markaziy Harbiy Kengash raisining taqdimiga binoan Markaziy Harbiy Kengashning boshqa a’zolarining nomzodlarini tasdiqlaydi;
Oliy xalq sudi raisini saylaydi;
Oliy xalq prokuraturasining Bosh prokurorini saylaydi;
iqtisodiy va ijtimoiy rivojlanish rejalarini, ularning bajarilishi to'g'risidagi hisobotlarni ko'rib chiqadi va tasdiqlaydi;
davlat budjetini va uning ijrosi to‘g‘risidagi hisobotni ko‘rib chiqadi va tasdiqlaydi;
NPC Doimiy qo'mitasining noto'g'ri qarorlarini o'zgartiradi yoki bekor qiladi;
markaziy nazorat ostidagi viloyatlar, avtonom viloyatlar va shaharlar tuzilishini tasdiqlaydi;
maxsus ma’muriy rayonlarni tashkil etish va ularning rejimini tasdiqlaydi;
urush va tinchlik masalalarini hal qiladi;
davlat hokimiyatining oliy organi amalga oshirishi lozim bo‘lgan boshqa vakolatlarni amalga oshiradi.
konstitutsiyani sharhlaydi va uning bajarilishini nazorat qiladi;
NPC tomonidan qabul qilinishi kerak bo'lgan qonunlar bundan mustasno, qonunlarni qabul qiladi va o'zgartiradi;
agar ushbu o'zgartirishlar ushbu qonunlarning asosiy qoidalariga ta'sir qilmasa, NPC tomonidan qabul qilingan qonunlarga o'zgartirishlar kiritish;
qonunlarning talqinini ta’minlaydi;
sessiyalar oralig'ida NPC iqtisodiy rivojlanish rejalari va byudjetga o'zgartirishlar kiritishi mumkin;
Davlat kengashining konstitutsiya va qonunlarga zid bo‘lgan hujjatlarini bekor qiladi;
Davlat kengashi, Markaziy harbiy kengash, Oliy xalq sudi (!) va Oliy xalq prokuraturasi (!) ishi ustidan nazoratni amalga oshiradi;
viloyat va mahalliy davlat hokimiyati organlarining konstitutsiya va qonunlarga zid bo‘lgan hujjatlarini bekor qiladi;
NPC sessiyalari oralig'ida Davlat Kengashi Bosh vazirining tavsiyasiga binoan vazirlarni lavozimidan ozod qiladi va tayinlaydi;
NPC tomonidan saylanadigan va tayinlanadiganlardan boshqa yuqori mansabdor shaxslarni tayinlashni amalga oshiradi;
XXRning xorijiy davlatlardagi diplomatik vakillarini tayinlaydi va chaqirib oladi;
harbiy unvonlar, diplomatik unvonlar va maxsus unvonlarni belgilaydi, shuningdek ularni berish to‘g‘risida qarorlar qabul qiladi;
favqulodda holat e'lon qiladi;
NPC sessiyalari oralig'ida urush va tinchlik masalalarini hal qiladi.
Konstitutsiyada yagona davlat rahbari - Xitoy Xalq Respublikasi Raisi instituti nazarda tutilgan bo‘lib, u Butunxitoy xalq vakillari kengashi tomonidan 5 yilga saylanadi va uning oldida mas’uldir. XXR raisi (va uning o‘rinbosari) 45 yoshga to‘lgan XXR fuqarosi bo‘lishi mumkin. An'anaga ko'ra, Xitoy Kommunistik partiyasi (KP) Markaziy Qo'mitasi Bosh kotibi yoki uning yuqori martabali rahbarlaridan biri Xitoy Xalq Respublikasi raisi etib saylanadi.
Xitoyning eng yuqori ma'muriy va ijro etuvchi organi hukumat - Davlat kengashi (DK).
Oliy xalq sudi va Oliy xalq prokuraturasi boshchiligidagi XXR sudlarining tuzilmasi mamlakatning maʼmuriy-hududiy boʻlinishiga mos keladi. XXR sud tizimi va prokuraturasining oʻziga xosligi shundaki, ular sotsialistik davlatning huquqni muhofaza qiluvchi organlari boʻlib, “xalq ichidagi qarama-qarshiliklarni” hal qilishdan tashqari, “dushmanlar”ga qarshi kurashishi kerak, “xalqqa yaqin” boʻlishi kerak. , jazolovchi tarafkashlikka ega, mustaqil emas (tegishli xalq qurultoylari va ularning doimiy komissiyalari, shuningdek, partiya organlari nazorati ostida).
NPC vakolat muddati - 5 yil. NPC Doimiy komissiyasining, boshqa organlar va NPC tomonidan saylanadigan mansabdor shaxslarning vakolat muddati 5 yil.
Xitoy Xalq Respublikasining 1982 yilgi Konstitutsiyasining eng muhim xususiyati yuqori mansabdor shaxslarning o‘z lavozimlarida xizmat qilish muddatini ikki muddatga cheklovchi qoidadir. Faqat ikkita 5 yillik muddat vakolatda bo'lishi mumkin:
Xitoy Xalq Respublikasi raisi;
Premer HS;
Oliy xalq prokuraturasining Bosh prokurori;
Oliy xalq sudi raisi;
NPC tomonidan saylangan boshqa mansabdor shaxslar.
Davlat hokimiyati oliy organlarining o‘ziga xos xususiyati shundaki, ular mustaqil ahamiyatga ega emas. Ularning barchasi aslida mavjud bo'lgan va konstitutsiyada mustahkamlangan Kommunistik partiya kuchining "uzatuvchi kamarlari" dir. Shunga qaramay, Xitoyda ko'ppartiyaviylik tizimi mavjud bo'lib, unda XKPdan tashqari yana 8 ta partiya mavjud: Xitoy Gomindan partiyasining Inqilobiy qo'mitasi, Xitoy Demokratik Ligasi, Xitoyda demokratiyani rivojlantirish assotsiatsiyasi, ishchilar partiyasi. va Xitoyning Dehqon demokratik partiyasi, Adolatga intilish partiyasi va 3-sentabr jamiyati. , Tayvan demokratik avtonomiya ligasi, Butun Xitoy sanoatchilar va savdogarlar uyushmasi. Biroq, aslida, ko'p partiyaviy tizim xayoliydir, chunki:
barcha partiyalar mavjud tizimga sodiq bo'lishi va CPC bilan do'stona munosabatda bo'lishi kerak;
chinakam muxolifat partiyasini yaratishga urinishlar siyosiy va jinoiy yo'l bilan shafqatsizlarcha bostirildi;
partiyalar soni juda kichik - har biri bir necha ming kishidan iborat, CPC esa 40 million kishidan iborat;
partiyalar zaif tashkiliy tuzilmalarga ega va real ta'sir ko'rsatmaydi;
butun siyosiy va hukumat rejimi bir partiyaviy boshqaruvni targ'ib qiladi.
4.2.4. Mo'g'uliston konstitutsiyaviy huquqi asoslari
Mo'g'uliston taraqqiyotining o'ziga xosligi shundaki, Mo'g'uliston kapitalizm bosqichini chetlab o'tib, feodal jamiyatidan sotsialistik jamiyatga "sakrash" qildi, so'ngra sotsializmdan kapitalizmga bir xil darajada tez "sakrash" qildi.
1921 yilgacha Moʻgʻuliston siyosiy va teokratik hokimiyatni oʻzida birlashtirgan mutlaq hukmdor Bogdo-Gegen boshchiligidagi yarim mustamlaka feodal davlati edi. 1921-yilda mamlakatda xalq-demokratik inqilob sodir boʻldi, buning natijasida cheklangan monarxiya oʻrnatildi: Bogdo-Gegen va aristokratiya hokimiyati ancha qisqardi, xalq hokimiyati tuzildi.
1924 yilda monarxiya nihoyat bekor qilindi va 1924 yilgi Mo'g'ulistonning birinchi Konstitutsiyasi qabul qilindi, unda respublika boshqaruv shakli mustahkamlandi, butun hokimiyat aratlarga, ya'ni dehqonlarga tegishli ekanligini e'lon qildi (o'sha paytda ishchilar sinfi yo'q edi). ) va xalq vakilligining oliy organi - Buyuk xalq xuroli, shuningdek, xalq hokimiyatining boshqa organlarini tuzdi.
Shundan so'ng Mo'g'ulistonda yana ikkita - 1940 va 1960 yillarda Konstitutsiya qabul qilindi. 1940 yilgi Konstitutsiya xalq demokratik tuzumining yakuniy g'alabasini ta'minladi va sotsializm qurish yo'lini e'lon qildi. Oradan 20 yil o‘tib, 1960-yilgi Konstitutsiyada sotsializm mamlakatidagi g‘alaba qayd etildi va MPRP, Kommunistik partiyaning yetakchi roli qonuniylashtirildi.
Moʻgʻulistonda sotsializm roppa-rosa 30 yil (1960—1990) davom etdi. 1990-yilda mamlakatda burjua-demokratik islohotlarning boshlanishi boʻlgan ommaviy aksilsotsialistik norozilik namoyishlari paydo boʻldi.
Sotsialistik tuzumni saqlab qolgan yoki uni zamonaviy sharoitlarga moslashtirishga harakat qilayotgan Osiyo sotsialistik davlatlaridan (Xitoy, Vetnam, Shimoliy Koreya) farqli o'laroq, Mo'g'uliston sotsialistik tuzumdan qat'iy voz kechib, burjua-demokratik kapitalistik davlat qurishni boshlagan yagona Osiyo davlatiga aylandi. jamiyat.
1992 yil 13 yanvarda Mo'g'ulistonning to'rtinchi va amaldagi konstitutsiyasi qabul qilindi, u sotsializmni rad etishni va burjua-demokratik islohotlarning birinchi natijalarini mustahkamladi. Mo'g'ulistonning 1992 yilgi Konstitutsiyasi dunyodagi eng qisqa Konstitutsiyalardan biri hisoblanadi. U bor-yoʻgʻi 70 ta maqoladan iborat boʻlib, oʻta oʻziga xos, deyarli sotsialistik xususiyatlardan xoli boʻlgan va butunlay mafkuradan chiqarilgan. Mo'g'ulistonning 1992 yilgi Konstitutsiyasining quyidagi asosiy qoidalari va xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin.
Mo'g'uliston Konstitutsiyasi batafsil tartibga soladi asosiy inson huquqlari va erkinliklari. U quyidagi asosiy huquqlarni ta'minlaydi:
yashash huquqi (modernlashayotgan Xitoy va Vetnam konstitutsiyalariga kiritilmagan), shu jumladan ekologik toza, xavfsiz tashqi muhitda yashash huquqi;
fikr erkinligi, so'z, matbuot erkinligi huquqi;
chet elga chiqish va vatanga qaytish huquqi;
vijdon erkinligi huquqi; ariza berish huquqi;
keksa yoshdagi tibbiy yordam va ijtimoiy yordam olish huquqi.
Moʻgʻulistonning oliy davlat organlari parlament - Davlat Buyuk Xurali, prezident, hukumat va Oliy suddir.
^ Buyuk Davlat Xurali (Mo'g'uliston parlamenti) 76 deputatdan iborat bo'lib, Mo'g'uliston fuqarolari tomonidan to'g'ridan-to'g'ri 4 yil muddatga saylanadi.
Mo'g'uliston davlat organlari orasida Davlat Buyuk Xurali markaziy o'rinni egallaydi. U keng vakolatlarga ega, ularning asosiylari qonunlar qabul qilish, boshqa davlat organlarini shakllantirish va ularning faoliyatini nazorat qilishdir.
Prezident Mo'g'uliston davlat rahbari funktsiyalarini bajaradi. U 2 turdan iborat mutlaq majoritar tizimdan foydalangan holda xalq saylovlari orqali saylanadi. Prezident parlament bilan birgalikda hukumatni tuzadi.
Prezident butun xalq tomonidan saylanganiga qaramay, o‘z faoliyatida parlament oldida javob beradi. U Oliy Majlis tomonidan hozir bo‘lganlarning oddiy ko‘pchilik ovozi (!) bilan lavozimidan chetlatilishi mumkin. Hukumat va boshqa davlat organlari ham davlat hokimiyatining oliy organi bo'lmish Oliy Majlis oldida mas'uldirlar.
Mo'g'ulistonda, ko'plab Osiyo davlatlaridan farqli o'laroq, konstitutsiyaviy adolatning oliy maxsus organi mavjud - ^ Konstitutsiyaviy nazorat sudi. Konstitutsiyaviy nazorat sudi 40 yoshga to‘lgan, yuqori huquqiy va siyosiy malakaga ega bo‘lgan 9 nafar sudyadan iborat. Ular Oliy Majlis tomonidan 6 yil muddatga saylanadi: 3 nafar sudya Xuralning o‘zi, 3 nafari Prezident tomonidan, 3 nafari Oliy sud tomonidan boshqa muddatga qayta saylanish huquqi bilan taqdim etiladi.
Mo'g'uliston Konstitutsiyasi 3/4 ko'pchilik ovoz bilan Davlat Buyuk Xurali tomonidan o'zgartirilishi mumkin. Agar biron-bir tuzatish rad etilsa, u faqat keyingi Davlat Buyuk Xurali tomonidan qayta qabul qilinishi mumkin.
4.2.5. Yaponiya konstitutsiyaviy huquqi asoslari
Yaponiyaning konstitutsiyaviy rivojlanishi 1889-yilda, birinchi yapon konstitutsiyasi qabul qilinganda boshlangan. Bu konstitutsiya gʻalaba qozongan burjua-demokratik inqilob (Meydzi inqilobi) natijalarini mustahkamladi. O'zining konservatizmi va arxaizmiga (sinfiy tafovut va imtiyozlarning mustahkamlanishi, imperatorning buyuk vakolatlari, parlamentda aristokratiya uchun maxsus irsiy palata - tengdoshlar palatasining mavjudligi) qaramay, 1889 yil Konstitutsiyasi iqtisodiy va arxaizmga kuchli turtki berdi. mamlakatning siyosiy rivojlanishi.
Yaponiya Ikkinchi jahon urushida magʻlubiyatga uchragach va Amerika qoʻshinlari tomonidan bosib olingandan soʻng yangi konstitutsiya ishlab chiqila boshlandi. Yangi konstitutsiyaning muhim xususiyati shundaki, u Yaponiya konstitutsiyasini tubdan isloh qilish qudratiga ega bo‘lgan ishg‘ol organi bo‘lgan Uzoq Sharq komissiyasining faol ishtiroki va bosimi bilan ishlab chiqilgan.
Uzoq Sharq komissiyasi faoliyatida yetakchi rolni AQSH olimlari va generallari oʻynagan. Darhaqiqat, Yaponiyaning urushdan keyingi konstitutsiyasi bu mamlakat uchun AQSh va uning ittifoqchilari tomonidan yozilgan.
Yaponiyaning yangi konstitutsiyasi nihoyat 1946 yil oktyabr oyida Diet tomonidan qabul qilindi va 1947 yil 3 martda kuchga kirdi. Ushbu konstitutsiya bugungi kungacha amal qiladi va "qattiqligi" tufayli u o'zgarishsiz qoldi. 1947 yilgi amaldagi konstitutsiyaning quyidagi xususiyatlarini (va avvalgi 1889 yilgi Konstitutsiyadan farqlarini) ajratib ko'rsatish mumkin:
xalq suvereniteti tamoyili mustahkamlangan (hokimiyat imperatordan emas, xalqdan keladi);
imperator boshchiligidagi konstitutsiyaviy monarxiya saqlanib qolgan, ammo imperatorning vakolatlari sezilarli darajada cheklangan;
Parlament davlat hokimiyatining oliy organi deb e'lon qilindi;
parlament tengdoshlarining irsiy palatasi tugatildi;
parlamentning ikki palatali tuzilmasi nazarda tutilgan, u ikkita saylangan palatadan - Vakillar palatasi va Kengashlar palatasidan iborat;
parlamentga hukumatni shakllantirish huquqi beriladi;
hukumat imperator oldida emas, balki parlament oldida mas'ul bo'lib qoldi;
mulklar tugatildi (tengdoshlar, knyazlar va boshqalar); insonning asosiy huquq va erkinliklari ta'minlanadi;
Yaponiyaning urushdan va qurolli kuchlardan voz kechish printsipi - majburiyati konstitutsiyada mustahkamlangan (9-modda: "Yapon xalqi millatning suveren huquqi sifatida urushdan, shuningdek, xalqaro muammolarni hal qilish vositasi sifatida qurolli kuch ishlatish yoki tahdid qilishdan abadiy voz kechadi. nizolar");
Ushbu konstitutsiyaviy qoidaga (AQShning to'g'ridan-to'g'ri bosimi ostida qabul qilingan) asoslanib, Yaponiya hali ham rasman o'z armiyasiga ega emas (bir nechta o'zini-o'zi mudofaa kuchlari bundan mustasno).
Yaponiya imperatori:
sof tantanali figuradir (Yaponiyaning mamlakat ichida va xorijdagi vakilligi va imperatorning faoliyati va xatti-harakati, kiyim-kechaklari qat'iy tartibga solingan va o'rta asrlarda ildiz otgan murakkab va sirli marosimlar bilan o'ralgan);
davlatni boshqarish bo'yicha mustaqil vakolatlarga ega emas (imperatorning barcha harakatlari "muqaddaslash", boshqa davlat organlarining qarorlariga qo'shimcha kuch berish xususiyatiga ega);
Imperator, xususan, qonunlar va hukumat farmonlarini e'lon qiladi, parlamentni chaqiradi, parlamentni tarqatib yuborish to'g'risida akt chiqaradi, tegishli qaror asosida vazirlar tayinlanishini tasdiqlaydi, chet el elchilaridan ishonch yorliqlarini qabul qiladi.
Imperator faoliyatini tashkiliy ta'minlash maxsus organ - Imperator uyi kengashi tomonidan amalga oshiriladi.
Yaponiyada hukumatning oliy organi va davlatning yagona qonun chiqaruvchi organi parlament boʻlib, u ikki palatadan: Vakillar palatasi va maslahatchilar palatasidan iborat.
Vakillar palatasi (quyi palata) 500 nafar deputatdan iborat bo‘lib, ular o‘tkazilmaydigan yagona ovoz berish tizimidan foydalangan holda 4 yil muddatga saylanadi. (Butun mamlakat 129 ta koʻp mandatli okrugga boʻlingan boʻlib, ularning har birida 3-5 mandat uchun kurash olib borilmoqda. Koʻp mandatli okruglarda saylovchi faqat bitta nomzodga, 1-3-oʻrinni olgan nomzodlar uchun (4, 5-oʻrin) ovoz beradi. ) tumandagi joylar deputatga aylanadi Shunday qilib, deyarli barcha saylovchilarning xohish-irodasi parlamentda ifodalanadi).
Kengashlar palatasi (yuqori palata) 252 deputatdan (kengash aʼzolaridan) iborat:
152 kengash aʼzosi prefekturalar chegaralariga toʻgʻri keladigan koʻp mandatli saylov okruglarida, oʻtkazilmaydigan yagona ovoz berish tizimidan foydalangan holda saylanadi;
100 nafar kengash aʼzosi butun mamlakat boʻylab proporsional vakillik (partiya roʻyxati) orqali saylanadi;
Kengashlar palatasi vakolat muddati - 6 yil;
Kengash aʼzolarining yarmi har uch yilda bir marta qayta saylanadi.
20 yoshga to'lgan fuqarolar saylov huquqiga ega;
Vakillar palatasiga saylanish huquqi 25 yoshdan, Maslahatchilar palatasiga esa 30 yoshdan boshlab;
Nomzodlar 3 million iyen (Vakillar palatasi) va 2 million iyen (Kengash aʼzolari palatasi) miqdorida saylov depozitini toʻlashlari kerak. Agar nomzod okrugdagi saylovchilar sonini mandatlar soniga bo‘lish yo‘li bilan olgan ovozlari sonini ololmasa, garov qaytarilmaydi;
saylov kampaniyasi 2 hafta davom etadi;
Saylovoldi tashviqoti davrida boshqa nomzodlarga qarshi tashviqot olib borish, uyma-uy yurish va televideniyedan 3 daqiqadan ortiq foydalanish taqiqlanadi;
saylovoldi tashviqotining eng keng tarqalgan shakli - okrugda so'zlashish va saylovchilar bilan uchrashish;
qoida tariqasida, saylov kampaniyasining o'zi (ayniqsa, yangi nomzod uchun) foydali emas, chunki amalda Yaponiyada saylovlar allaqachon o'rnatilgan obro'lar o'rtasidagi raqobatdir;
Nepotizm va urug‘chilik keng tarqalgan: deputatlarning to‘rtdan bir qismi sobiq deputatlarning farzandlari, rafiqalari va boshqa qarindoshlaridir.
Vakillar quyi palatasi, aksincha, hukumat qarori bilan imperator tomonidan muddatidan oldin tarqatib yuborilishi mumkin (bu ko'pincha amalda sodir bo'ladi). Shuning uchun Vakillar palatasiga saylovlar har 4 yilda bir martadan (aslida - har 2 yilda bir marta) ko'proq o'tkaziladi.
Yaponiyaning oliy ijro etuvchi organi - hukumat - Vazirlar Mahkamasi. Unga: Bosh vazir, 12 ta vazir, 8 ta davlat vazirlari (bosh vazir oʻrinbosarlari va portfelsiz vazirlar) kiradi.
Yaponiya hukumati parlament tomonidan tuziladi va uning oldida javobgardir.
Yaponiya Bosh vaziri Vazirlar Mahkamasidagi asosiy shaxs hisoblanadi. U aslida mamlakatning hozirgi rahbari. Vazirlar Mahkamasining shakllanishi parlament tomonidan uning a’zolari orasidan Bosh vazir saylanishi bilan boshlanadi. Parlament (ayniqsa, yangi saylangan) bosh vazirni saylamaguncha, boshqa masalalarni hal qila olmaydi.
Yaponiya Vazirlar Mahkamasining shakllanishi va faoliyatining quyidagi xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin:
An’anaga ko‘ra, saylovda g‘alaba qozongan partiya rahbari bosh vazir etib saylanadi.
Vazirlarning yarmi parlament a'zolari bo'lishi kerak (bosh vazirning o'zi kabi).
Vazir lavozimiga tayinlash deputatlik mandatini yo‘qotishga olib kelmaydi; amalda hukumatning deyarli barcha a’zolari deputat bo‘lib, ular bir vaqtning o‘zida deputatlik funksiyalarini bajarishda davom etadilar va saylovchilar bilan aloqalarini uzmaydilar.
Vazirlar Mahkamasi, qoida tariqasida, yashirin tarzda yig‘iladi.
Qarorlar faqat konsensus asosida - bir ovozdan qabul qilinadi.
Ish uchun faqat butun hukumat mas'uldir; Bosh vazirga ishonchsizlik votumi butun hukumatning iste'foga chiqishiga olib keladi.
Parlament ishonchsizlik votumini qabul qilganda, hukumat yo butunlay iste’foga chiqadi yoki hokimiyatda qoladi va bosh vazir 10 kun ichida parlament quyi palatasini tarqatib yuboradi; amalda ishonchsizlik votumini olgan hukumat ko'pincha iste'foga chiqishdan ko'ra parlamentni tarqatib yuborishni afzal ko'radi.
Yaponiya Vazirlar Mahkamasi qisqa muddatli tashkilot bo'lib, eng yaxshi holatda u 2 yildan ortiq vaqt davomida hokimiyatda qoladi.
Yapon urf-odatlari va mentalitetiga ko‘ra, birinchidan, ba’zi odamlar boshqalardan ko‘ra muhimroq va obro‘liroq bo‘la olmaydi, ikkinchidan, davlat lavozimlarida uzoq vaqt ishlay olmaydi va partiyalar doimiy ravishda yangi odamlarni ko‘rsatishi kerak, shu sababli bosh vazirlar va vazirlar doimiy ravishda o‘zgarishi kerak. : vazirlar - har yili, bosh vazirlar - har ikki yilda.
Vazirlar (birinchi navbatda, 9 ta hukmron partiyalar parlamenti vakillari) o‘zlari rahbarlik qilayotgan vazirliklarda va qoida tariqasida, o‘z sohasi mutaxassislari emas.
Bu Yaponiya vazirliklarining maxsus tuzilmasini belgilaydi: har bir vazirlik boshida vazirning o'zi va uning ikki o'rinbosari - siyosiy va ma'muriy; siyosiy o‘rinbosar ham vazir kabi partiyaning vazirlikdagi vakili bo‘lib, u vazir bilan bir vaqtda iste’foga chiqadi, vazirning ma’muriy o‘rinbosari esa maxsus ma’lumotga ega bo‘lgan, qoida tariqasida, barcha ishlagan professional mansabdor shaxs hisoblanadi. uning shu sohadagi hayoti va uzoq yillar xizmat faoliyati; maʼmuriy ishlar boʻyicha vazir oʻrinbosari yillar davomida vazirlikni professional tarzda boshqarib keladi, vazirlar va ularning siyosiy oʻrinbosarlari har yili vazirlik ishlarini batafsil oʻrganishga ulgurmay kelib-ketadi.
Uzoq vaqt davomida, 38 yil davomida (1955–1993) Yaponiyada yagona hukmron partiya, ya’ni Liberal-demokratik partiya bo‘lgan ko‘ppartiyaviy tizim mavjud edi. Aynan uning vakillari 38 yil ketma-ket bosh vazir bo‘lib, ko‘pchilik vazirlik o‘rinlarini egallab, mamlakatning ichki va tashqi siyosatini belgilab berdilar.
LDPJ yirik biznes, eng yuqori byurokratiya va tadbirkorlar partiyasidir. Uzoq vaqt davomida yagona hukmron partiya bo'lgan LDP, shunga qaramay, o'z tarkibida ko'plab harakatlarga ega edi: partiyada doimiy ravishda partiyada ta'sir o'tkazish uchun kurashayotgan 6 ta fraksiya mavjud edi.
1993 yilda LDP saylovlarda mag'lub bo'ldi va hokimiyat monopoliyasini yo'qotdi. Bu, birinchi navbatda, yapon saylovchilarining bir xil hukmron partiyadan charchaganligi, uning eng yuqori bo'g'inidagi korruptsiyani fosh etuvchi shov-shuvli janjallar, partiyadagi doimiy bo'linishlar va kichik guruhlarning chiqishi tufayli LDP nufuzining pasayishi bilan izohlanadi. uning tarkibidan; ikkinchidan, boshqa siyosiy partiyalar va harakatlar kuchaydi va mustahkamlandi:
Yaponiya sotsial-demokratik partiyasi (1945 y. tashkil etilgan), 1945—1991 y. Sotsialistik partiya nomini oldi, KPSS bilan yaqin aloqada bo'ldi; 1991 yildan keyin u sezilarli darajada "yaxshilandi", bu esa uni Yaponiyadagi etakchi partiyalar soniga olib keldi;
Komeito (sof siyosat) partiyasi - buddizm g'oyalariga asoslangan;
demokratik sotsializm partiyasi;
Kommunistik partiya (o'tmishda ham, hozirgi paytda ham ta'sirchan emas);
Sakigake partiyasi LDPning ajralib chiqqan qismidir.
Yaponiya unitar davlat boʻlib, uning maʼmuriy-hududiy birliklari: Tokio metropolitan okrugi, Xokkaydo oroli, 43 prefektura.
Prefekturalarda (viloyatlarda) mahalliy vakillik organi va gubernator saylanadi.
Yaponiya sud tizimi quyidagilardan iborat:
50 ta tuman sudlari;
8 ta yuqori sudlar;
Oliy sud;
oilaviy sudlar (shu jumladan 20 yoshga to'lmagan voyaga etmaganlar tomonidan sodir etilgan jinoyatlar to'g'risidagi ishlarni ko'rish);
intizomiy sudlar - kichik fuqarolik va kichik jinoyat ishlarini ko'radi.
Bosh sudya va Vazirlar Mahkamasi tomonidan tayinlanadigan 14 nafar sudyadan iborat;
plenar (kvorum - 9 kishi) yoki seksiyalarda (har biri 5 kishidan, kvorum - 3) ishlaydi;
oliy sud;
konstitutsiyaviy nazoratni amalga oshiradi;
quyi sudlarga yo‘naltiruvchi tushuntirishlar beradi va o‘z qarorlari bilan ularning ishiga katta ta’sir ko‘rsatadi.
Bo'lim uchun topshiriqlar
G‘arbiy Yevropaning yetakchi davlatlari konstitutsiyalarining umumiy va maxsus xususiyatlarini aniqlang.
Osiyo mamlakatlari konstitutsiyalarining umumiy va maxsus belgilarini aniqlang.
Evropa Ittifoqining shakllanishiga hissa qo'shgan sabablarni tushuntiring.
Osiyo va G‘arbiy Yevropa mamlakatlarida parlamentarizmning o‘ziga xos xususiyatlarini aniqlang.
Osiyo va G‘arbiy Yevropada demokratiyaning o‘ziga xos xususiyati nimada ekanligini tushuntiring.
Osiyo va G‘arbiy Yevropa mamlakatlarida hokimiyatlar bo‘linishi tizimining o‘ziga xos xususiyatlari nimada?
odamlar? Ha juda yaxshi. Bu xalq ozodlik uchun kurashining eng yuksak ko‘rinishidir. Bu Rossiyaning eng yaxshi odamlarining erkinlik haqidagi orzulari yolg'iz qahramonlarning emas, balki ommaning o'zlari ishiga aylantirilgan ajoyib vaqt.
DIKTATORLIK MASALASI TARIXI HAQIDA134
(DIQQAT)
Proletariat diktaturasi masalasi istisnosiz barcha kapitalistik mamlakatlardagi zamonaviy ishchi harakatining asosiy masalasidir. Bu masalani to'liq tushunish uchun uning tarixini bilish kerak. Xalqaro miqyosda umuman inqilobiy diktatura va xususan, proletariat diktaturasi haqidagi ta’limot tarixi inqilobiy sotsializm tarixi va ayniqsa marksizm tarixi bilan mos keladi. Keyin - va bu, albatta, eng muhimi - mazlum va ekspluatatsiya qilingan sinfning ekspluatatorlarga qarshi barcha inqiloblari tarixi diktatura masalasi bo'yicha bizning bilimlarimizning eng muhim materiali va manbaidir. Har qanday inqilobiy sinfning diktaturasining g'alabasi uchun zarurligini tushunmagan odam inqiloblar tarixida hech narsani tushunmagan yoki bu sohada hech narsani bilishni xohlamaydi.
Rossiya miqyosida, agar nazariya haqida gapiradigan bo'lsak, 1902-1903 yillarda Zarya va Iskra muharrirlari tomonidan tuzilgan, aniqrog'i G. V. Plexanov tomonidan tuzilgan va tahrirlangan, o'zgartirilgan, tasdiqlangan RSDLP135 dasturi alohida ahamiyatga ega. ushbu tahririyat kengashi. Bu dasturda proletariat diktaturasi masalasi aniq va aniq ko‘tarilgan, qolaversa, aynan Bernshteynga, opportunizmga qarshi kurash bilan bog‘liq holda ko‘tarilgan. Lekin eng muhimi, albatta, inqilob tajribasi, ya'ni Rossiyada 1905 yil tajribasi.
Joriy yilning oxirgi uch oyi – oktyabr, noyabr va dekabr oylari hayratlanarli darajada kuchli, keng ko‘lamli, ommaviy inqilobiy kurash davri, bu kurashning ikkita eng kuchli usuli: ommaviy siyosiy ish tashlash va qurolli qo‘zg‘olonni birlashtirgan davr bo‘ldi. (Qavslar ichida shuni ta'kidlaymizki, 1905 yil may oyida bolsheviklar s'ezdi, "RSDLP III qurultoyi" "proletariatni qurolli qo'zg'olon orqali avtokratiyaga qarshi to'g'ridan-to'g'ri kurash uchun tashkil etish vazifasini" "eng muhimlaridan biri" deb tan oldi. partiyaning muhim va dolzarb vazifalari» deb belgilab, barcha partiya tashkilotlariga «qo‘zg‘olon boshida va ayni paytda muhim bo‘lishi mumkin bo‘lgan ommaviy siyosiy ish tashlashlarning rolini oydinlashtirishni» topshirdi136).
Jahon tarixida birinchi marta rivojlanishning shunday cho'qqisiga va inqilobiy kurashning shunchalik kuchliligiga erishildiki, qurolli qo'zg'olon ommaviy ish tashlash bilan birga chiqdi, bu ayniqsa proletar quroli. Bu tajriba barcha proletar inqiloblari uchun global ahamiyatga ega ekanligi aniq. Bolsheviklar esa bu tajribani ham siyosiy, ham iqtisodiy tomondan diqqat va qunt bilan o‘rgandilar. Men 1905 yildagi iqtisodiy va siyosiy ish tashlashlar, har ikkisi o'rtasidagi bog'liqlik shakllari va o'sha paytda dunyoda birinchi marta erishilgan ish tashlash kurashining rivojlanish balandligi to'g'risidagi oylik ma'lumotlar tahlilini ko'rsataman; Bu tahlil men tomonidan 1910 yoki 1911 yillarda "Prosveshchenie" jurnalida berilgan va o'sha davrdagi xorijiy bolsheviklar adabiyotida qisqacha xulosalar shaklida takrorlangan137.
Ommaviy ish tashlashlar va qurolli qo'zg'olonlarning o'zi inqilobiy hokimiyat va diktatura masalasini kun tartibiga qo'ydi, chunki bu kurash usullari muqarrar ravishda mahalliy miqyosda eski hokimiyatni quvib chiqarishga, hokimiyatni qo'lga kiritishga sabab bo'ldi. proletariat va inqilobchi sinflar, yer egalarining quvgʻin qilinishi, baʼzan zavodlarning egallab olinishi va hokazo... Bu davrdagi ommaviy inqilobiy kurash jahon tarixida misli koʻrilmagan ishchilar deputatlari Sovetlari va undan keyin ham shunday tashkilotlarning paydo boʻlishiga olib keldi. ularni askarlar deputatlari sovetlari, dehqon komitetlari
tetalar va boshqalar. Natijada hozir butun dunyo bo'ylab sinfiy ongli mehnatkashlar e'tiborini tortayotgan o'sha asosiy masalalar (Sovet hokimiyati va proletariat diktaturasi) deyarli 1905 yil oxirida qo'yilgan bo'ldi. Agar Roza Lyuksemburg kabi inqilobiy proletariat va soxtalashtirilmagan marksizmning atoqli vakillari bu amaliy tajribaning ahamiyatini darrov baholab, yig‘ilishlarda va matbuotda uni tanqidiy tahlil qilib chiqishgan bo‘lsa, rasmiy sotsial-demokratik va rasmiy vakillarining mutlaq ko‘pchiligi. Sotsialistik partiyalar, jumladan, islohotchilar va bo'lajak "Kautskiychilar", "Longetistlar", Amerikadagi Hillquit tarafdorlari va boshqalar kabi odamlar bu tajribaning ma'nosini tushunishga va inqilobchi sifatidagi burchlarini bajarishga, ya'ni boshlashga to'liq qodir emasliklarini ko'rsatdilar. ushbu tajriba saboqlarini o'rganish va targ'ib qilish.
Rossiyada bolsheviklar ham, mensheviklar ham 1905 yil dekabr qurolli qo'zg'oloni mag'lubiyatga uchraganidan so'ng darhol bu tajriba natijalarini umumlashtirishga kirishdilar. Bu ish, ayniqsa, 1906 yil aprel oyida Stokgolmda "RSDLPning birlashma kongressi" bo'lib o'tganligi sababli tezlashdi, unda mensheviklar ham, bolsheviklar ham vakillik qilgan va rasman birlashgan. Ushbu qurultoyga tayyorgarlik bu ikki fraksiya tomonidan nihoyatda qizg‘in olib borildi. Qurultoy oldidan, 1906 yil boshida ikkala fraksiya ham barcha muhim masalalar bo‘yicha qarorlar loyihalarini e’lon qildi. "Rossiya sotsial-demokratik mehnat partiyasining birlik qurultoyi to'g'risida hisobot (Sankt-Peterburg ishchilariga maktub)" risolamda qayta nashr etilgan ushbu loyihalar, Moskva, 1906 yil (110-betlar, ularning deyarli yarmi ikkalasining rezolyutsiyalari loyihalari matnlaridir. fraktsiyalar va qurultoy tomonidan nihoyat qabul qilingan rezolyutsiyalar), - bu savolning o'sha paytda qanday shakllantirilganligi bilan tanishish uchun eng muhim materialdir.
Sovetlarning ahamiyati haqidagi bahslar allaqachon diktatura masalasi bilan bog'liq edi. 1905 yilgi Oktyabr inqilobidan oldin ham bolsheviklar diktatura masalasini ko'tardilar ("Sotsial-demokratiyaning ikkita taktikasi" risolasiga qarang.
Demokratik inqilobda" Jeneva, 1905 yil iyul, "12 yil davomida" to'plamida qayta nashr etilgan) *. Mensheviklar bu "diktatura" shioriga salbiy munosabatda edilar. Bolsheviklar ishchilar deputatlari Sovetlari "aslida yangi inqilobiy hukumatning boshlanishi bo'lgan", deb ta'kidladilar - bu bolsheviklar rezolyutsiyasi loyihasida tom ma'noda aytilgan ("Ma'ruza" ning 92-bet). Mensheviklar Sovetlarning muhimligini tan oldilar, ularning "shakllanishiga ko'maklashish" tarafdori edilar va hokazo, lekin ularni inqilobiy hokimiyatning boshlanishi deb hisoblamadilar, u yoki shunga o'xshash "yangi inqilobiy hokimiyat" haqida umuman gapirmadilar. yozdi va diktatura shiorini bevosita rad etdi. Mensheviklar bilan mavjud bo'lgan barcha kelishmovchiliklar ushbu savolning shakllanishida allaqachon embrionda ekanligini ko'rish qiyin emas. Mensheviklar (ruslar ham, rus bo‘lmaganlar ham, masalan, kautskiychilar, longetchilar va boshqalar) proletar inqilobini tan olgan holda, bu savolni shakllantirishda o‘zlarini reformistlar yoki opportunistlar sifatida ko‘rsatganliklarini va ko‘rsatayotganliklarini ham ko‘rish qiyin emas. , aslida inqilob tushunchasidagi eng muhim va asosiy narsani inkor etish.
Men 1905 yil inqilobidan oldin ham, yuqorida tilga olingan “Ikki taktika” risolasida mensheviklar argumentini tahlil qildim, ular meni “inqilob va diktatura tushunchalarini sezilmas tarzda almashtirishda” aybladilar (“12 yil davomida”). 459-bet**). Aynan shu ayblov bilan mensheviklar liberal burjuaziya aks-sadosi, proletariat ichidagi ta'sirini o'tkazuvchisi sifatida o'zlarining opportunizmini, haqiqiy siyosiy mohiyatini ochib berishlarini batafsil isbotladim. Inqilob inkor etib bo'lmaydigan kuchga aylanganda, uning muxoliflari "inqilobni tan olishni" boshlaydilar, dedim men (1905 yilning yozida) konstitutsiyaviy monarxistlar bo'lib qolgan rus liberallari misoliga ishora qilib. Endi, 1920 yilda, Germaniyada ham, Italiyada ham liberal burjuaziya yoki hech bo'lmaganda eng o'qimishli va epchil ekanligini qo'shish mumkin.
ularning ba'zilari "inqilobni tan olishga" tayyor. Ammo inqilobni "tan olish" va shu bilan birga ma'lum bir sinf (yoki ma'lum sinflar) diktaturasini tan olishdan bosh tortgan holda, o'sha paytdagi rus liberallari va mensheviklar, hozirgi nemis va italyan liberallari, turatiyaliklar, kautskiychilar o'zlarining burchlarini ochib berishadi. reformizm, ularning inqilobchi sifatida to'liq yaroqsizligi.
Zero, inqilob inkor etib bo‘lmaydigan kuchga aylanganda, uni liberallar tomonidan “tan olinganda”, hukmron sinflar mazlum ommaning yengilmas kuchini nafaqat ko‘rsa, balki his qilsa, butun savol – nazariyotchilar uchun ham, amaliy rahbarlar uchun ham. siyosat - inqilobning aniq sinfiy ta'rifiga tushadi. Va "diktatura" tushunchasisiz bu aniq sinfiy ta'rifni berish mumkin emas. Diktaturaga tayyorlanmasdan turib, amalda inqilobchi bo‘lib bo‘lmaydi. Mensheviklar bu haqiqatni 1905 yilda, Kommunistik Internasionalning qattiq “shartlari”dan qo‘rqqan italyan, nemis, frantsuz va boshqa sotsialistlar esa 1920 yilda tushunmadilar, diktaturani so‘z bilan tan olishga qodir odamlar, lekin amalda bunga tayyorlana olmaydilar, qo'rqishadi. Shuning uchun, Marksning 1905 yil iyul oyida rus mensheviklariga qarshi e'lon qilgan, lekin 1920 yildagi G'arbiy Evropa mensheviklariga ham tegishli (gazeta nomlarini almashtiraman va hokazo) qarashlarini batafsil bayon qilish o'rinli bo'lmaydi. Mensheviklar yoki bolsheviklar haqida gapirayotganimizni oddiy ko'rsatish bilan):
"Mehring o'zining 1848 yilda Marksning "Neue Rheinische Gazeta" gazetasida chop etgan maqolalariga eslatmalarida, burjua adabiyoti, shu qatorda, ushbu gazetani quyidagi qoralagan: "Neue Rheinische Gazeta" go'yoki "yagona vosita sifatida diktaturani zudlik bilan joriy etishni talab qilgan. demokratiyani amalga oshirish" (Marks" NachlaB *, III jild, 53-bet).Vulgar-burjua nuqtai nazaridan diktatura tushunchasi va demokratiya tushunchasi bir-birini istisno qiladi. Sinflar kurashi nazariyasini tushunmaslik, ko'nikkan. ko'rish
siyosiy maydonda burjuaziyaning turli doiralari va tabaqalarining mayda tortishuvi, burjuaziya diktatura deganda demokratiyaning barcha erkinliklari va kafolatlarini bekor qilishni, har qanday o‘zboshimchalikni, diktator shaxsi manfaatlari yo‘lida hokimiyatni suiiste’mol qilishni tushunadi. Aslini olganda, bizning mensheviklarimiz orasida aynan shu vulgar-burjua nuqtai nazari yaqqol namoyon bo'ladi, ular bolsheviklarning "diktatura" shioriga bo'lgan ishtiyoqini Lenin "o'z omadini sinab ko'rmoqchi bo'lgan ishtiyoq bilan" ("Iskra" Yo'q) bilan izohlaydilar. 103-bet, 3-bet, 2-ustun). Mensheviklarga shaxs diktaturasidan farqli ravishda sinf diktaturasi kontseptsiyasini va sotsialistik diktaturadan farqli demokratik diktatura vazifasini tushuntirish uchun Neue Reinishening qarashlari haqida to'xtalib o'tish befoyda bo'ladi. Gazeta 138.
"Har qanday vaqtinchalik davlat tuzilmasi, - deb yozgan edi "Neue Rheinische Gazeta" 1848 yil 14 sentyabrda, - inqilobdan keyin diktatura va baquvvat diktatura kerak. Biz boshidanoq Kamphauzenni (1848 yil 18 martdan keyin vazirlik boshlig'i) diktatorlik qilmayotgani, darrov parchalanmagani va eski muassasalar qoldiqlarini olib tashlamagani uchun qoraladik. Va janob Kamphauzen konstitutsiyaviy illyuziyalarga berilib ketayotgan bir paytda, mag‘lubiyatga uchragan partiya (ya’ni, reaksiya partiyasi) byurokratiya va armiyadagi o‘z mavqeini mustahkamladi, hatto u yer-bu yerda ochiq kurashga kirisha boshladi”139.
Bu so'zlar, to'g'ri aytadi Mehring, "Neue Rheinische Gazeta" Camphausen vazirligi haqidagi uzun maqolalarida batafsil ishlab chiqqan narsalarni bir necha nuqtada jamlaydi. Marksning bu so'zlari bizga nimani aytadi? Muvaqqat inqilobiy hukumat diktatorlik bilan harakat qilishi kerakligi (mensheviklar tushunolmagan vaziyatni, kim shiordan qochgan: diktatura); - bu diktaturaning vazifasi eski institutlarning qoldiqlarini yo'q qilishdir (aniq bu RSDLP (bolsheviklar) III Kongressining aksil-inqilobga qarshi kurash to'g'risidagi qarorida aniq ko'rsatilgan va mensheviklar rezolyutsiyasidan nima olib tashlangan). , yuqorida ko'rsatganimizdek). Nihoyat, uchinchidan, bu so'zlardan kelib chiqadiki, Marks burjua demokratlarini "ko'ngilsiz" deb qoralagan.
Institutsional illyuziyalar" inqilob va ochiq fuqarolar urushi davrida. Bu so'zlarning ma'nosini, ayniqsa, "Neue Rheinische Gazeta"ning 1848 yil 6 iyundagi maqolasidan aniq ko'rish mumkin.
«Ta'sis xalq yig'ini, - deb yozgan edi Marks, - eng avvalo, faol, inqilobiy-faol yig'ilish bo'lishi kerak. Va Frankfurt Assambleyasi140 parlamentarizm bo'yicha maktab mashqlari bilan shug'ullanadi va hukumatni harakat qilish uchun qoldiradi. Faraz qilaylik, bu bilimdon kengash, etuk muhokamadan so'ng, kunning eng yaxshi tartibini va eng yaxshi konstitutsiyani ishlab chiqishda muvaffaqiyat qozonadi. Agar o'sha paytda Germaniya hukumatlari nayzani kun tartibiga qo'ygan bo'lsa, kunning eng yaxshi tartibi va eng yaxshi konstitutsiyasidan nima foyda?
Bu shiorning ma'nosi: diktatura...
Xalqlar hayotidagi buyuk masalalarni faqat kuch bilan hal qilish mumkin. Reaksion sinflarning o'zlari, odatda, birinchi bo'lib zo'ravonlikka, fuqarolar urushiga, rus avtokratiyasi 9142 yil yanvaridan boshlab hamma joyda va hamma joyda muntazam va barqaror qilgan va davom ettirayotganidek, "kun tartibiga nayza qo'yadi". . Va shunday vaziyat yuzaga kelganligi sababli, nayza haqiqatan ham kunning siyosiy tartibining boshiga aylanganligi sababli, qo'zg'olon zarur va shoshilinch bo'lib chiqqandan so'ng, parlamentarizmdagi konstitutsiyaviy illyuziyalar va maktab mashg'ulotlari faqat bir niqob bo'lib qoldi. inqilobga burjua xiyonati, burjuaziyaning inqilobdan qanday "orqaga chekinayotgani" uchun niqob. Haqiqatan ham inqilobiy sinf diktatura shiorini ilgari surishi kerak”*.
Bolsheviklar 1905 yilgi Oktyabr inqilobidan oldin diktatura haqida shunday gapirishgan.
Ushbu inqilob tajribasidan so'ng, men diktatura masalasini "Kadetlarning g'alabasi va ishchilar partiyasining vazifalari" risolasida batafsil ko'rib chiqishga majbur bo'ldim, Sankt-Peterburg, 1906 yil (risolada 1906 yil 28 martda belgilangan) ). Ushbu risolada men eng muhim fikrlarni keltiraman,
Men bir qator to'g'ri nomlarni shunchaki kadetlar yoki mensheviklar haqida gapirayotganimizni ko'rsatish bilan almashtiryapman. Umuman olganda, risola kadetlarga va qisman partiyasiz liberallarga, yarim kadetlarga, yarim mensheviklarga qarshi qaratilgan. Ammo, aslida, diktatura haqida aytilganlarning barchasi, ayniqsa, mensheviklar uchun amal qiladi, ular har qadamda bu masalada kadetlar tomon siljiydilar.
"Moskvada otishmalar to'xtagan, harbiy-politsiya diktaturasi o'zining g'azabli orgiyalarini nishonlayotgan bir paytda, butun Rossiya bo'ylab qatl va ommaviy qiynoqlar sodir bo'layotgan bir paytda, kadet matbuotida so'l zo'ravonlikka qarshi chiqishlar eshitildi. inqilobiy partiyalarning ish tashlash komitetlari. Dubasovlar hisobidan ilm-fanni sotgan kursant professorlar "diktatura" so'zini "kuchli xavfsizlik" so'zi bilan tarjima qilishgacha borishdi. "Ilm-fan odamlari" hatto inqilobiy kurashni kamsitish uchun o'zlarining o'rta maktablari lotin tilini buzib ko'rsatdilar. Diktatura degani - buni bir marta hisobga oling, janoblar, kadetlar - qonunga emas, balki kuchga asoslangan cheksiz hokimiyat. Fuqarolar urushi paytida har qanday g'alaba qozongan hukumat faqat diktatura bo'lishi mumkin. Ammo haqiqat shundaki, ko'pchilik ustidan ozchilikning diktaturasi, xalq ustidan kichik politsiya guruhi va zo'rlovchilar, qaroqchilar va xalq hokimiyatini egallab olganlar guruhi ustidan esa ulkan ko'pchilikning diktaturasi mavjud. "Diktatura" ilmiy tushunchasini qo'pol ravishda buzib ko'rsatishi bilan, o'ngda eng qonunsiz, eng qabih zo'ravonlik avj olgan davrda chapda zo'ravonlikka qarshi hayqiriqlari bilan kadetlar o'z ko'zlari bilan ko'rsatib berdilarki " murosachilar» keskinlashgan inqilobiy kurashda. "Kompromiser" jang qizib ketganda qo'rqoqcha yashirinadi. Inqilobiy xalq g'alaba qozonganida (17 oktabr), "murosachi" o'z tuynugidan sudralib chiqdi, o'zini maqtanchoqlik bilan ko'rsatdi, bor kuchi bilan filandlar va jahl bilan baqirdi: bu "ulug'li" siyosiy zarba edi. Aksilinqilob g‘alaba qozongach, “murosachi” mag‘lubiyatga uchraganlarni ikkiyuzlamachi nasihat va ta’limotlar bilan yog‘dira boshlaydi. G'alaba qozongan o'yin
Uchrashuv "ulug'li" bo'ldi. Mag'lubiyatga uchragan zarbalar jinoiy, yovvoyi, ma'nosiz, anarxik edi. Mag'lubiyatga uchragan qo'zg'olon jinnilik, tabiatning g'alayonlari, vahshiylik va bema'nilik edi. Bir so‘z bilan aytganda, “murosachi”ning siyosiy vijdoni va siyosiy ongi kurashayotganlarning yo‘liga to‘siq bo‘lish, u yoki bu tarafga aralashish, xalqni zerikarli qilish uchun hozir kuchliroq bo‘lganlar oldida o‘ylashdan iborat. kurash va ozodlik uchun umidsiz kurash olib borayotgan xalqning inqilobiy ongini susaytiradi"*.
Keyinchalik. Janob R.Blankka qarshi qaratilgan diktatura masalasiga aniqlik kiritish o'z vaqtida bo'lar edi. Bu R.Blank 1906143 yilda mohiyatan menshevik, lekin rasman partiyasiz boʻlgan gazetada mensheviklar qarashlarini bayon qilib, ularni “rus sotsial-demokratik harakatini xalqaro sotsial-demokratiya olib borgan yoʻl boʻylab yoʻnaltirishga intilayotganliklari uchun maqtadi. Germaniyaning buyuk sotsial-demokratik partiyasi tomonidan.
Boshqacha qilib aytganda, R.Blank, xuddi kadetlar kabi, bolsheviklarni aql bovar qilmaydigan, marksistik bo'lmagan, isyonchi va hokazo inqilobchilar sifatida Germaniya sotsial-demokratik partiyasini mensheviklar sifatida o'tkazib yuborgan "aql-idrokli" mensheviklar bilan qarama-qarshi qo'ydi. Bu barcha mamlakatlarda islohotchilar, opportunistlar, kautskiychilar va longetchilarni bolsheviklarning "jinniligi" dan farqli o'laroq, "oqilona" sotsialistlar deb maqtaydigan ijtimoiy liberallar, patsifistlar va boshqalarning xalqaro tendentsiyasining umumiy usuli.
Men 1906 yilgi risolada janob R.Blankka shunday javob berdim:
“Janob Blank rus inqilobining ikki davrini taqqoslaydi: birinchisi taxminan 1905 yil oktyabr-dekabr oylarini qamrab oladi. Bu inqilobiy bo'ron davri. Ikkinchisi, biz, albatta, Dumaga saylovlarda kadetlarning g'alabalari davrini yoki, ehtimol, agar biz o'zimizdan ustun bo'lsak, Kadet Dumasi davri deb atashga haqlimiz.
Bu davr haqida janob Blank fikr va aqlning navbati yana kelganini, ongli, rejali, tizimli faoliyatga qaytish mumkinligini aytadi. Janob Blank birinchi davrni, aksincha, nazariya va amaliyot o‘rtasidagi tafovut davri sifatida tavsiflaydi. Barcha sotsial-demokratik tamoyillar va g‘oyalar yo‘q bo‘lib ketdi, rus sotsial-demokratiyasi asoschilari tomonidan doimo targ‘ib qilingan taktikalar unutildi, hatto sotsial-demokratik dunyoqarashning o‘ta asoslari ham yulib ketdi.
Bu janob Blankning asosiy bayonoti - sof faktlarga asoslangan. Marksizmning butun nazariyasi inqilobiy bo'ron davrining "amaliyoti" dan ajralib chiqdi.
Shundaymi? Marksistik nazariyaning birinchi va asosiy “poydevori” nima? Zamonaviy jamiyatdagi yagona to'liq inqilobiy sinf va shuning uchun har qanday inqilobda eng ilg'or sinf bu proletariatdir. Savol shundaki, inqilobiy bo'ron sotsial-demokratlarning bu "poydevorini" yiqitganmi? dunyoqarash? Aksincha, bo'ron buni eng yorqin tarzda tasdiqladi. Aynan proletariat bu davrning asosiy, deyarli yagona dastlabki kurashchisi edi. Burjua inqilobi jahon tarixida deyarli birinchi marta eng yirik, hatto rivojlangan kapitalistik mamlakatlarda ham misli ko'rilmagan, sof proletar kurash quroli: ommaviy siyosiy ish tashlash bilan nishonlandi. Proletariat to‘g‘ridan-to‘g‘ri inqilobiy kurashga kirishdi, janob Struve va janob Blanki Bulig‘in dumasiga borishga chaqirayotgan paytda, kadet professorlari talabalarni o‘qishga chaqirayotgan edi. Proletariat o'zining proletar kurash quroli bilan Rossiyani butun, ta'bir joiz bo'lsa, "konstitutsiya" ni qo'lga kiritdi, o'shandan beri u faqat talon-taroj qilingan, kesilgan va yechilgan. 1905 yil oktabrda proletariat RSDLPning bolsheviklar III s'ezdi rezolyutsiyasida olti oy oldin muhokama qilingan kurashning taktik usulini qo'lladi, unda ommaviy siyosiy ish tashlashni qo'zg'olon bilan birlashtirish muhimligiga e'tibor kuchaytirildi; - bu butun "inqilobiy" davrni tavsiflovchi bu kombinatsiya
bo'ron", 1905 yilning oxirgi choragi. Shunday qilib, bizning mayda burjuaziya mafkurachisi haqiqatni eng uyatsiz, eng ochiqchasiga buzib ko‘rsatdi. U marksistik nazariya va "inqilobiy bo'ron"ning amaliy tajribasi o'rtasidagi tafovutni ko'rsatadigan biron bir faktni ko'rsatmadi; u «barcha sotsial-demokratik tamoyil va g‘oyalar», «sotsial-demokratik dunyoqarashning barcha asoslari»ning eng yorqin tasdig‘ini bergan bu bo‘ronning asosiy xususiyatini yashirishga harakat qildi.
Biroq, janob Blenkni "bo'ron" davrida barcha marksistik tamoyillar va g'oyalar yo'q bo'lib ketdi, degan dahshatli noto'g'ri fikrga kelishiga nima sabab bo'ldi? Bu holatni ko'rib chiqish juda qiziq: u bizga siyosatdagi filistizmning asl mohiyatini qayta-qayta ochib beradi.
Siyosiy faoliyatning turli usullari nuqtai nazaridan, xalq tarixiy ijodining turli usullari nuqtai nazaridan "inqilobiy bo'ron" davri va hozirgi "kadet" davri o'rtasidagi asosiy farq nima edi? Avvalo va asosan, "bo'ron" davrida bu ijodning siyosiy hayotning boshqa davrlariga yot bo'lgan o'ziga xos usullari ishlatilgan. Mana shu usullarning eng ahamiyatlisi: 1) xalq tomonidan siyosiy erkinlikni “tortib olish” - uni hech qanday huquq va qonunlarsiz va hech qanday cheklovlarsiz amalga oshirish (hech bo'lmaganda universitetlarda yig'ilish erkinligi, matbuot, kasaba uyushmalari, qurultoylar erkinligi) , va boshqalar.); 2) inqilobiy hokimiyatning yangi organlari - ishchilar, soldatlar, temiryo'lchilar, dehqonlar deputatlari sovetlari, yangi qishloq va shahar hokimiyatlari va boshqalarni tashkil etish. har qanday qonun va normalarni butunlay inqilobiy vositalar bilan, o‘ziga xos xalq amaliy san’ati mahsuli sifatida, eski politsiya kishanlaridan qutulgan yoki qutulayotgan xalq tashabbusining ko‘rinishi sifatida. Bular, nihoyat, o'zlarining go'dakligiga, o'z-o'zidan, rasmiyatchilikning yo'qligi, noaniqligiga qaramay, hokimiyat edi.
tarkibi va faoliyatida. Ular hokimiyat vazifasini bajarib, masalan, bosmaxonalarni (Sankt-Peterburg) egallab oldilar, inqilobiy xalqning o‘z huquqlarini amalga oshirishiga to‘sqinlik qilgan politsiya xodimlarini hibsga oldilar (Sankt-Peterburgda ham misollar bor edi, bu erda yangi hukumatning tegishli organi bo‘lgan. eng zaif va eski hukumat eng kuchli edi). Ular hokimiyat vazifasini bajarib, barcha xalqni eski hukumatga pul bermaslikka chaqirishdi. Ular eski hukumatning (janubdagi temir yo‘l ish tashlash qo‘mitalari) pullarini musodara qildilar va uni yangi, xalq hukumati ehtiyojlariga ishlatdilar - ha, bular, shubhasiz, yangi, xalq yoki, xohlasangiz, inqilobiy hukumatning embrionlari edi. . Ijtimoiy-siyosiy xarakteriga ko‘ra, u go‘daklik davrida xalqning inqilobiy unsurlarining diktaturasi edi – hayron qoldingizmi, janob Blank va janob Kizvetter? Bu erda burjuaziya uchun diktaturaga teng bo'lgan "kuchaytirilgan xavfsizlik" ni ko'rmayapsizmi? Biz sizga ilmiy tushuncha: diktatura haqida hech qanday tasavvurga ega emasligingizni aytdik. Endi biz buni sizga tushuntiramiz, lekin birinchi navbatda biz "inqilobiy bo'ron" davridagi harakatning uchinchi "usuli" ni ko'rsatamiz: xalq tomonidan zo'ravonlarga nisbatan zo'ravonlik qo'llash.
Biz ta'riflagan hokimiyatlar, embrionda, diktatura edi, chunki bu hukumat boshqa hokimiyatni va hech qanday qonunni, hech kimdan kelib chiqadigan normani tan olmadi. Cheksiz, qonundan tashqari, kuchga asoslangan hokimiyat, so'zning tom ma'noda, diktaturadir. Ammo bu yangi kuch tayangan va tayanmoqchi bo'lgan kuch bir necha harbiylar tomonidan qo'lga kiritilgan nayzaning kuchi emas, "sayt" ning kuchi emas, pul kuchi emas, balki oldingi har qanday kuchning kuchi emas. tashkil etilgan muassasalar. Bu kabi hech narsa. Yangi hukumatning yangi organlarida na qurol, na pul, na eski muassasalar bor edi. Ularning kuchi - janob Blank va janob Kisewetterni tasavvur qila olasizmi? - eski kuch vositalariga hech qanday aloqasi yo'q edi, agar siz xavfsizlikni kuchaytirmoqchi bo'lmasangiz, "xavfsizlikni oshirish" bilan hech qanday aloqasi yo'q edi.
odamlarni politsiya va eski hukumatning boshqa organlari zulmidan.
Bu kuch nimaga asoslangan edi? U ommaga tayanardi. Bu yangi hukumatning eski hukumatning barcha oldingi organlaridan asosiy farqi. Ular xalq ustidan, ishchilar va dehqonlar massasi ustidan ozchilikning hokimiyat organlari edi. Bular xalq hokimiyati, ishchilar va dehqonlar, ozchilik ustidan, bir hovuch politsiya zo'rlovchilari, bir hovuch imtiyozli zodagonlar va amaldorlar ustidan edi. Bu xalq ustidan diktatura va inqilobiy xalq diktaturasi o'rtasidagi farq, buni yaxshi eslang, janob Blank va janob Kisewetter! Eski hukumat ozchilikning diktaturasi sifatida faqat politsiya hiyla-nayranglari yordamida, faqat xalq ommasini hokimiyatda ishtirok etishdan, hokimiyatni nazorat qilishdan chetlashtirish, olib tashlash yordamida o'zini saqlab qolishi mumkin edi. Qadimgi hukumat tizimli ravishda ommaga ishonmadi, yorug'likdan qo'rqdi va yolg'onga tayandi. Yangi hukumat katta koʻpchilikning diktaturasi sifatida faqat ulkan omma ishonchi yordamida, faqat eng erkin, keng va qudratli yoʻl bilan butun ommani hokimiyatda ishtirok etishga jalb qilish orqali oʻzini tuta oldi va ushlab turdi. Hech narsa yashirin emas, hech narsa sir emas, hech qanday qoidalar, rasmiyatchiliklar yo'q. Siz ishlaydigan odammisiz? Rossiyani bir hovuch politsiya zo'rlovchilaridan tozalash uchun kurashmoqchimisiz? Siz bizning hamrohimizsiz. O'z o'rinbosaringizni tanlang, hozir, darhol; O'zingiz xohlagancha tanlang - biz uni Ishchilar deputatlari Kengashi, Dehqon qo'mitasi, Askarlar deputatlari Kengashi va boshqalarning to'liq a'zosi sifatida bajonidil va xursandchilik bilan qabul qilamiz. Bu hukumat hamma uchun ochiqdir. hamma narsa ommaning koʻz oʻngida boʻlgan, ommaga ochiq boʻlgan, toʻgʻridan-toʻgʻri ommadan kelib chiqadigan, ommaning bevosita va bevosita organi va ularning irodasi. - Yangi kuch, to'g'rirog'i, uning boshlanishi shunday edi, chunki eski hokimiyat g'alaba qozonishi uchun yosh o'simlikning kurtaklarini juda erta oyoq osti qildi.
Siz janob Blank yoki janob Kisewetterdan so'rashingiz mumkin, nega bu erda "diktatura" bor, nima uchun "zo'ravonlik"? shunday emasmi
katta massa bir hovuchga nisbatan zo'ravonlikka muhtoj, o'nlab va yuzlab millionlar mingdan ortiq, o'n mingdan ortiq diktator bo'lishi mumkinmi?
Bu savolni odatda diktatura atamasini birinchi marta o'zlari uchun yangi ma'noda qo'llanganini ko'rgan odamlar so'rashadi. Odamlar faqat politsiya kuchini va faqat politsiya diktaturasini ko'rishga odatlangan. Hech qanday politsiyasiz hukumat bo'lishi mumkin, politsiya bo'lmagan diktatura bo'lishi mumkinligi ularga g'alati tuyuladi. Minglab odamlarga zo'ravonlik kerak emas deyapsizmi? Siz adashayapsiz va siz uning rivojlanishidagi hodisani hisobga olmaganingiz uchun adashasiz. Yangi kuch osmondan tushmasligini, balki o‘sib borishini, eski bilan birga, eski kuchga qarshi, unga qarshi kurashda paydo bo‘lishini unutasiz. Qo‘lida qurol va hokimiyat bo‘lgan zo‘ravonlarga zo‘ravonlik qilmasdan turib, xalqni zo‘rlovchilardan xalos etib bo‘lmaydi.
Mana sizga oddiy misol, janob Blank va janob Kisevetter, siz kursantning aqli yetib bo'lmaydigan, kursant fikrini "bosh aylantiruvchi" bu hikmatni o'zlashtira olasiz. Tasavvur qiling-a, Avramov Spiridonovani jarohatlaydi va qiynoqqa soladi. Spiridonova tomonida, masalan, o'nlab va yuzlab qurolsiz odamlar bor. Avramov tarafida bir hovuch kazaklar bor. Agar Spiridonovaning qiynoqlari zindonda sodir bo'lmasa, odamlar nima qiladi? U Avramov va uning mulozimlariga nisbatan zo'ravonlik ishlatar edi. U, ehtimol, Avramov tomonidan otilgan bir nechta jangchilarni qurbon qilgan bo'lardi, lekin u kuch bilan Avramov va kazaklarni qurolsizlantirgan bo'lardi va, ehtimol, u ulardan ba'zilarini, aytganday, odamlarni joyida o'ldirar edi. Qolganlarini qandaydir qamoqxonaga yoki qamoqxonaga joylashtirdik, ularni bundan buyon buzg'unchilikka yo'l qo'ymaslik va xalq sudiga berish uchun.
Ko'ryapsizmi, janob Blank va janob Kisewetter: Avramov va kazaklar Spiridonovani qiynashganda, bu xalq ustidan harbiy-politsiya diktaturasi. Qachonki inqilobchi (kichik burjua bilan chegaralangan emas, balki zo'rlovchilarga qarshi kurashishga qodir, nafaqat nasihatlar, ta'limlar, pushaymonlar, qoralashlar, nola va nolalar,
inqilobchi xalq esa Avramov va Avramovlarga zo'ravonlik qiladi - bu inqilobchi xalqning diktaturasi. Bu diktatura, chunki bu xalqning Avramov ustidan hokimiyati, hokimiyat hech qanday qonunlar bilan cheklanmagan (savdogar Spiridonovani Avramovdan kuch bilan qaytarib olishga qarshi bo'lishi mumkin: ular aytadilar, bu "qonun"ga muvofiq emas! Bizda Avramovni o‘ldirish uchun shunday “qonun” bormi?.. Ba’zi filistizm mafkurachilari zo‘ravonlik orqali yovuzlikka qarshilik qilmaslik nazariyasini yaratmaganmi?). Diktaturaning ilmiy tushunchasi hech narsa bilan cheklanmagan, hech qanday qonun bilan cheklanmagan, mutlaqo hech qanday qoidalar bilan cheklanmagan va bevosita zo‘ravonlikka asoslangan hokimiyatdan boshqa narsani anglatmaydi. “Diktatura” tushunchasi bundan boshqa hech narsani anglatmaydi, esda tuting, janoblar. kursantlar. Bundan tashqari, biz olgan misolda biz xalq diktaturasini ko'ramiz, chunki xalq, aholi massasi shakllanmagan, "tasodifan" ma'lum bir joyga yig'ilib, o'zlari va bevosita sahnaga chiqadilar, adolatni o'zlari amalga oshiradilar. va repressiyalar, hokimiyatni qo'llash, yangi inqilobiy qonun yaratish. Nihoyat, bu inqilobiy xalqning diktaturasi. Nega butun xalq emas, faqat inqilobchi xalq? Chunki Avramovlar zo'ravonligidan doimo va eng shafqatsizlarcha azob chekayotgan barcha odamlar orasida jismonan kaltaklanganlar, qo'rqitadiganlar, ma'naviy kaltaklanganlar, masalan, zo'ravonlik bilan yovuzlikka qarshilik ko'rsatmaslik nazariyasi yoki shunchaki nazariya bilan emas, balki noto'g'ri qarashlar, odatlar, odatiy, befarq odamlar, oddiy odamlar, filistlar deb ataladigan, ular keskin kurashdan uzoqlashishga, o'tib ketishga yoki hatto yashirinishga qodir (go'yo ular buni qilmaganlar kabi) tomonidan kaltaklangan. bu yerda janjal qiling!). Shuning uchun ham diktaturani butun xalq amalga oshirmaydi, balki butun xalqdan aslo qo‘rqmaydigan, butun xalqqa o‘z harakatlarining sabablarini, uning barcha tafsilotlarini ochib beradigan inqilobiy xalq amalga oshiradi. butun xalqni nafaqat davlatni boshqarishda, balki hokimiyatda ishtirok etishga va davlat tuzilishining o'zida ishtirok etishga o'z xohishi bilan jalb qilganlar.
Shunday qilib, biz olgan oddiy misolda ilmiy tushunchaning barcha elementlari mavjud: “diktatura
inqilobiy odamlar", shuningdek, "harbiy-politsiya diktaturasi" tushunchasi. Ushbu oddiy misoldan, hatto bilimdon kursant professor uchun ham tushunarli bo'lib, biz ijtimoiy hayotning yanada murakkab hodisalariga o'tishimiz mumkin.
Inqilob, so'zning tor, bevosita ma'nosida, odamlar hayotining aynan shunday davri bo'lib, Avramovlarning jasoratlariga qarshi asrlar davomida to'plangan g'azab so'zda emas, balki harakatlarda va millionlab odamlarning xatti-harakatlarida paydo bo'ladi. shaxslar emas. Odamlar uyg'onib, Avramovlardan xalos bo'lish uchun o'rnidan turishadi. Xalq rus hayotining son-sanoqsiz Spiridonovlarini Avramovlardan xalos qiladi, Avramovlarga qarshi zo'ravonlik qiladi va Avramovlar ustidan hokimiyatni egallaydi. Bu, albatta, biz janob professor Kizvetter uchun soddalashtirilgan misoldagidek oddiy va “darhol” sodir bo'lmaydi - bu xalqning Avramovlarga qarshi kurashi, tor, bevosita ma'noda, Avramovlarni ag'darib tashlash. xalqdan oylar va yillar davomida "inqilobiy bo'ron" cho'ziladi. Avramovlarning xalq tomonidan quvib chiqarilishi buyuk rus inqilobi deb ataladigan narsaning haqiqiy mazmunidir. Bu to'kilish, agar buni tarixiy ijod usullari tomondan ko'rib chiqsak, biz inqilobiy bo'ron haqida gapirganda yuqorida aytib o'tgan shakllarda sodir bo'ladi, ya'ni: xalqning siyosiy erkinlikni tortib olishi, ya'ni. Avramovlar tomonidan amalga oshirilishiga to'sqinlik qilgan erkinlik; - xalq tomonidan yangi, inqilobiy hokimiyatning yaratilishi, Avramovlar ustidan hokimiyat, eski politsiya tizimidagi zo'rlovchilar ustidan hokimiyat; - bu yovvoyi itlarni, barcha Avramovlarni, Durnovoslarni, Dubasovlarni, Minovlarni va hokazolarni yo'q qilish, qurolsizlantirish va zararsizlantirish uchun odamlarning Avramovlarga nisbatan zo'ravonlik qo'llashi.
Xalqning ozodlikni tortib olish, yangi, rasman tan olinmagan, inqilobiy hokimiyat yaratish kabi noqonuniy, tartibsiz, rejasiz, tizimsiz kurash usullarini qo‘llashi, zolimlarga zo‘ravonlik qo‘llashi yaxshimi?
odamlar? Ha juda yaxshi. Bu xalq ozodlik uchun kurashining eng yuksak ko‘rinishidir. Bu Rossiyaning eng yaxshi odamlarining erkinlik haqidagi orzulari yolg'iz qahramonlarning emas, balki ommaning o'zlari ishiga aylantirilgan ajoyib vaqt. Bu Spiridonovani olomon tomonidan Avramovdan ozod qilish (bizning misolimizda), Avramovni majburiy qurolsizlantirish va zararsizlantirish kabi yaxshi.
Ammo bu erda biz kursantlarning yashirin fikrlari va qo'rquvlarining markaziy nuqtasiga keldik. Kursantning filistizm mafkurachisi boʻlishining sababi shundaki, u siyosatga, butun xalqning ozodligiga, inqilobga Avramovning Spiridonovani qiynoqqa solish misolida olomonni jilovlab turgan oʻsha filistning nuqtai nazarini olib keladi. , qonunni buzmaslik, jabrlanuvchilarni qonuniy hokimiyat nomidan harakat qilayotgan jallod qo'lidan ozod qilishga shoshilmaslik haqida maslahat berar edi. Albatta, bizning misolimizda bunday filistin to‘g‘ridan-to‘g‘ri axloqiy yirtqich hayvon bo‘lardi va butun ijtimoiy hayotga tatbiq etilsa, filistning axloqiy xunukligi, takrorlaymizki, umuman shaxsiy sifat emas, balki ijtimoiy xususiyatga ega, shartlangan. ehtimol, burjua-filist qonun ilmining boshiga mustahkam o'rnashib olgan noto'g'ri qarashlari bilan.
Nima uchun janob Blenk «bo‘ron» davrida barcha marksistik tamoyillar unutilganini isbotlashni ham zarur deb hisoblamaydi? Chunki u erkinlikni tortib olish, inqilobiy hokimiyat yaratish, xalq tomonidan zo‘ravonlik qo‘llash kabi “tamoyillar”ni marksistik emas deb hisoblab, marksizmni Brentanizmga144 buzib ko‘rsatadi. Bu fikr janob Blankning butun maqolasini qamrab oladi va nafaqat Blank, balki barcha kursantlar, liberal va radikal lagerning barcha yozuvchilari, ular hozirda Plexanovni kadetlarga bo'lgan muhabbatlari uchun maqtayaptilar, to Bernshteynchilargacha. Unvonsiz”145, janob Prokopovich, Kuskova va tutti kvanti*.
Keling, bu qarash qanday paydo bo'lganini va nima uchun paydo bo'lishi kerakligini ko'rib chiqaylik.
* - ularga o'xshash. Ed.
U toʻgʻridan-toʻgʻri Gʻarbiy Yevropa sotsial-demokratiyasining Bernshteyncha yoki kengroq aytganda, opportunistik tushunchasidan kelib chiqqan. G'arbdagi "pravoslavlar" tomonidan tizimli va har tomonlama fosh qilingan bu tushunchadagi xatolar endi "ayyorlik bilan", boshqa sous ostida va boshqa sabab bilan Rossiyaga o'tkazilmoqda. Bernshteynchilar marksizmni to'g'ridan-to'g'ri inqilobiy tomoni bundan mustasno, qabul qildilar va qabul qildilar. Ular parlament kurashini kurash vositalaridan biri sifatida emas, ayniqsa, muayyan tarixiy davrlarda mos, balki kurashning asosiy va deyarli eksklyuziv shakli deb hisoblab, “zo‘ravonlik”, “tug‘in”, “diktatura”ni keraksiz qiladi. Aynan mana shu qo'pol, mayda burjuacha marksizm buzib ko'rsatishni messrslar hozir Rossiyaga olib kelishmoqda. Blanklar va Plexanovning boshqa liberal maqtovchilari. Ular bu buzuqlikka shu qadar o‘rganib qolganlarki, inqilobiy girdob davrida marksistik tamoyil va g‘oyalarning unutilganligini isbotlashni ham zarur deb bilishmaydi.
Nima uchun bunday qarash paydo bo'lishi kerak? Chunki u mayda burjuaziyaning sinfiy pozitsiyasi va manfaatlariga eng chuqur mos keladi. "Tozalangan" burjua jamiyati mafkurasi sotsial-demokratiya kurashining barcha usullariga ruxsat beradi, inqilobiy xalq "bo'ron" davrida qo'llagan va inqilobiy sotsial-demokratiya ma'qullagan va qo'llashga yordam beradigan usullardan tashqari. Burjuaziya manfaatlari avtokratiyaga qarshi kurashda proletariatning ishtirokini talab qiladi, lekin faqat proletariat va dehqonlarning ustunligiga aylanmaydigan ishtirok, faqat eski, avtokratik-krepostnoylikni butunlay yo'q qilmaydigan ishtirok etish kerak. va politsiya organlari. Burjuaziya bu organlarni faqat o'zining bevosita boshqaruviga bo'ysundirish orqali saqlab qolishni istaydi - ular proletariatga qarshi kerak, buning uchun bu organlarni butunlay yo'q qilish proletar kurashini juda oson qiladi. Shuning uchun burjuaziya manfaatlari sinf sifatida ham monarxiya, ham yuqori palatani talab qiladi, inqilobiy xalq diktaturasining oldini olishni talab qiladi. Avtokratiyaga qarshi kurash
Burjuaziya proletariatga aytadi, lekin eski hokimiyatlarga tegmang - ular menga kerak. "Parlamentariy", ya'ni monarxiya bilan kelishilgan holda men sizga belgilab bergan chegaralar doirasida kurashing, tashkilotlar orqali kurashing - umumiy ish tashlash qo'mitalari, ishchilar, askarlar deputatlari Sovetlari va boshqalar kabi emas, balki shular orqali. , tan oladigan va cheklaydigan, monarxiya bilan kelishilgan holda men tomonidan chiqarilgan qonunni kapitalga nisbatan neytrallashtiradi.
Bundan ko'rinib turibdiki, nega burjuaziya "bo'ron" davri haqida mensimaslik, nafrat, g'azab, nafrat bilan gapiradi va Dubasov tomonidan himoyalangan konstitutsiyaviylik davri haqida zavq, jo'shqinlik, cheksiz mayda burjua muhabbati bilan ... reaktsiya. Bu kursantlarning doimiy va o'zgarmas sifati: xalqqa tayanish istagi va ularning inqilobidan qo'rqish
