Rossiya tarixining so'nggi o'n yarim yilligida ko'paygan ba'zi rusofoblar o'zlarining istehzoli mashqlari uchun haqiqiy eslatmalarning zaif tomonlarini qidirib darhol qizil qalam olishlari mumkinligini istisno qilmasdan, darhol aytamanki, muallif shu narsadan kelib chiqadi. barcha odamlarning tengligi haqiqatining ichki, ma'naviy tan olinishi. Xristianlik barcha odamlar Rabbiy tomonidan Uning suratida va o'xshashida yaratilganligidan kelib chiqadi. Kommunistik mafkura "inson insonning do'sti, o'rtog'i va birodaridir" deb ta'kidladi va agar bu xalqaro birlikdan istisno qilingan bo'lsa, bu faqat ijtimoiy asoslarda edi.

Rossiya Federatsiyasining amaldagi Konstitutsiyasida mustahkamlangan demokratik qadriyatlar, shuningdek, jinsi, irqi, millati, tili, kelib chiqishi, mulkiy va rasmiy maqomi, yashash joyi, dinga munosabati, e'tiqodi, a'zoligi bo'yicha odamlarga nisbatan har qanday kamsitishni istisno qiladi. jamoat birlashmalarida, shuningdek, boshqa holatlarda. Er yuzida, xususan, Rossiyada mushuk Leopold falsafasi nihoyat g'alaba qozonganga o'xshaydi: "Yigitlar, keling, birga yashaylik!" Bu tuyulardi, lekin ...

Rasmiylar o'jarlik bilan Rossiyada milliy masala yo'q, deb da'vo qilmoqdalar. Milliy ishlar vazirligi tugatildi, pasportlardagi Rossiya fuqarolarining millatini ko'rsatadigan belgilar olib tashlandi, ommaviy axborot vositalarida milliy muammoni muhokama qilish uchun norasmiy, ammo qat'iy senzura joriy etildi. Hammasi! Biz tuyaqushning boshini qumga ko‘mdik va barcha xavf-xatarlar, tashvishlar o‘z-o‘zidan yo‘qolganiga ishonamiz. Lekin yoq!

Agar Sovet hokimiyati davrida millatlararo muammolar ko'p jihatdan umumiy ijtimoiy-iqtisodiy tenglashtirish, internatsionalizmning qat'iy targ'iboti va zo'ravonlik qilishning Domokl qilichi bilan tekislangan bo'lsa, demokratik islohotlar deb ataladigan davrda keskin zaiflashdi. davlatning tartibga soluvchi roli, jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi va millatlar, millatlararo yashash joylarining vayron bo'lishi bilan bog'liq muammolar ancha murakkablashdi. Va birinchi navbatda, rus xalqi sodir bo'lgan o'zgarishlar qurboni bo'ldi.

G'arbning etakchi siyosatshunoslari uzoq vaqtdan beri dunyo oltita asosiy tsivilizatsiyaga bo'lingan degan xulosaga kelishgan, ulardan biri slavyan-pravoslav bo'lib, uning chegarasi o'zining barcha konventsiyalari bilan Shetsin va Triest o'rtasidagi chegaradan o'tadi. Sharqda Tinch okeanining qirg'oqlarigacha. Ushbu sivilizatsiyaning tarixiy shakllanishida rus xalqi asosiy rol o'ynadi. Aksariyat ekspertlarning fikriga ko'ra, ushbu tsivilizatsiya hozirda eng xavfli holatda, ya'ni yo'q bo'lib ketish xavfi ostida, bu birinchi navbatda rus xalqining inqirozli holati bilan bog'liq. Ko'p asrlar davomida ruslar o'zlarining tsivilizatsiya yaratuvchi rolini bilishgan va tinchlik va o'zaro tushunish sharoitida millatlarning ko'p millatli konglomeratini rivojlantirish uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga olganlar. Milliy eksklyuzivlikka da'vo yo'q! Faqat ruslarning demografik, ilmiy, texnik va resurs salohiyati ularga teng xalqlar oilasida o'zlarini katta birodar deb atashga imkon berdi. Yigirmanchi asrning oxirida sobiq SSSR hududida yashovchi turli millatlarga mansub turmush o'rtoqlari 74 million aralash nikohlar bo'lganligi bu holatning eng yaxshi ko'rsatkichidir.

G‘arbning ruslarga nisbatan tarixiy dushmanligi tushunarli. Katolik Yevropa 1612 yilda soxta Dmitriyning polshalik himoyachisi yordamida Rossiyaning ma'naviy rivojlanishi rejalarini barbod qilgan ruslarni kechirishi dargumon. Fransuzlar Napoleonning buyuk armiyasining belini aynan ruslar sindirishganini hech qachon unutmaydi. Nemislar o'zlarining barcha kamtarliklari uchun 1945 yilda Berlinning ruslar tomonidan bosib olinishi xotirasini qalblarida saqlaydilar. Ammo bu barcha holatlarda Rossiya tajovuzkor emas edi, u faqat G'arbiy Evropa bosqinlariga qarshi kurashdi. G‘arb SSSRdan qo‘rqib, asosan o‘z-o‘zini tarbiyalagan va o‘z-o‘zidan shishgan qo‘rquvda yashagan Ikkinchi jahon urushidan keyingi yarim asr izsiz o‘tmadi.

G'arbda ruslarga nisbatan ishonchsizlik va qo'rquv genetik xususiyatga ega bo'ldi. Binobarin, M. Tetcher o‘z vaqtida til va etnik guruhni saqlab qolish uchun sobiq Moskva knyazligi hududida 15-20 million rus qolishida hech qanday dahshatli narsa yo‘q, deb aytgan bo‘lsa ajab emas. Z.Bjezinskiy yaqinda kitobini nashr etdi, unda u 2035 yilni rus xalqining mavjudligi uchun muhim yil deb belgilaydi.

G'arb siyosatchilari har doim rus xalqining hayotiyligini tubdan pasayishiga, asosan, tarixiy Rossiyada ichki nizolar va tartibsizliklarni keltirib chiqarish orqali erishish mumkinligini hisoblab kelishgan. "Rossiya - xalqlar qamoqxonasi" yoki "oyoqlari loydan yasalgan ulkan" kabi toifalar muomalaga kiritildi, bu har safar millatlararo kelishmovchiliklarni qo'zg'atish ehtimolidan foydalanishni anglatadi.

1991 yildagi Belovejskiy kelishuvlari Sovet Ittifoqi tugatilgandan so'ng, rus xalqi taqdirida muhim nuqta bo'ldi. Deyarli bir kechada ruslarning tarixiy mavjudligi shartlari tubdan o'zgardi. Ular to'satdan bo'lingan xalq bo'lib qoldilar. Yangi davlat chegaralari rus millatining tanasini kesib o'tdi, ularning 25 foizi chet elda tugadi. Siyosiy maqom o'zgardi, rus darhol katta birodardan "bosqinchi" ga, Sovet tuzumi bilan bog'liq barcha muammolarning aybdoriga aylandi, hamma joyda tavba qilish va tavba qilish talab qilindi. Rossiya Federatsiyasi miqyosigacha kichraygan tarixiy vatan chet elda qolgan ruslarning manfaatlarini himoya qila olmadi, boshqara olmadi, himoya qilishni xohlamadi. U ham ularni o'z qo'liga qabul qilishni istamadi - kechagi g'azablangan, vayron bo'lgan millionlab vatandoshlar kimga kerak?

Chegaralarning narigi tomonida qolgan ruslarning o'zlari ham o'zlarini tartibga solish qobiliyatiga ega emas edilar. Ularning eng asosiy inson va fuqarolik huquqlarini himoya qilishlari kerakligi xayollariga ham kelmagan. Natijada, titulli xalqlarning milliy shovinizmi virusidan zarar ko'rgan yangi shtatlarda Rossiyaga tartibsiz ko'chish va omon qolish va o'zini o'zi saqlab qolish uchun qiyin kurash boshlandi.

Ruslar uchun va Rossiya Federatsiyasining o'zida yashash sharoitlari keskin o'zgardi. Ular, birinchi navbatda, davlat mulki va tabiiy resurslarni xususiylashtirish jarayoni bilan bog'liq. Xususiylashtiruvchilarning shaxsiy tarkibi, klan aloqalari va keng tarqalgan korruptsiya Rossiyaning eng qonunga bo'ysunuvchi xalqi - ruslar davlat mulkini bo'lish jarayonidan deyarli chetda qolishlariga olib keldi. Bunga ishonch hosil qilish uchun rossiyalik milliarderlar ro‘yxatiga qarang. Norasmiy, ammo juda vakolatli manbalardan olingan ma'lumotlarga ko'ra, Rossiyadagi yirik boyliklarning hozirgi egalarining 85 foizdan ortig'i ruslar emas.

Rus aholisining halokatli qashshoqlanishi Rossiyada yashovchi boshqa xalqlar orasida uning mavqeini pasayishiga olib keldi. Bu sodir bo'lgan o'zgarishlardan moddiy, ma'naviy va psixologik jihatdan ezilgan va chaqmoq tezligida sodir bo'lgan o'zgarishlarga tayyor emasligi ma'lum bo'ldi. Agar G'arbiy Evropa yoki AQShga jozibador yashash sharoitlarini izlab kelgan barcha chet eldan kelgan muhojirlar ijtimoiy piramidaning eng quyi qavatida qolsa, Rossiyada, aksincha, MDH davlatlaridan kelayotgan baquvvat yosh konkistadorlar oqimi va milliy chekka uyatchan, vijdonli ruslarni ikkinchi rollarda tezda chetga surib qo'ydi.

Ruslar qonuniy jihatdan eng noqulay ahvolga tushib qolganini ko'rmaslik mumkin emas. Deyarli barcha xalqlar Federatsiya sub'ektlari - milliy sub'ektlar shaklida o'z vatanlariga ega. Ularning deyarli barchasi titulli davlatlar deb ataladi va shuning uchun o'z hududlarida tabiiy resurslardan foydalanishdan iqtisodiy foyda oladi. Ba'zi ruslar o'zlarini kamsitilgan xalq mavqeida topdilar. Ular davlat tuzilmalaridan siqib chiqarilmoqda, milliy avtonomiyalarda biznes yuritishda ularga qiyinchiliklar yaratilmoqda. Bu amaliyot Tataristondan Yakutiyagacha ma'lum. Shu sababli, V. Jirinovskiyning milliy avtonomiyalarni bekor qilish va inqilobdan oldingi viloyatlar tizimiga qaytish va barcha Rossiya fuqarolari uchun teng huquqlilik haqidagi hayratlanarli da'vatlari, oxirgi Duma saylovlari ko'rsatganidek, ruslar soni ortib borayotgani tomonidan qo'llab-quvvatlanmoqda. Agar biz pasportlardagi "millat" ustunini olib tashlagan bo'lsak, "ruslar" so'zini "ruslar" bilan almashtirgan bo'lsak, biz bundan keyin ham - milliy-hududiy chegaralarni yo'q qilishimiz kerak.

Rossiyada demografik muammo haqida gapirish ildiz otgan. Hukumat shu paytgacha so'nggi aholini ro'yxatga olish natijalarini e'lon qilishda ikkilanib kelgan. Shubhasiz, mas'uliyatli yigitlar "sholg'omlarini tirnamoqdalar", nimani ommaga oshkor qilish mumkinligi va nimani hali ham yashirish kerakligi haqida o'ylashmoqda. Bizda mavjud bo'lgan barcha qisman ma'lumotlar bizga mamlakat aholisining eng katta qisqarishi aynan ruslar hisobiga sodir bo'layotganini ta'kidlashga imkon beradi.

Ularga birinchi navbatda qashshoqlik va ruhiy tushkunlik ta'sir qiladi, ularning hosilalari alkogolizm va giyohvandlikdir. Markaziy Rossiyaning aholisi asosan ruslar bo'lgan hududlari tobora nobud bo'lmoqda. Qaerga bormaylik, tug'ilish va o'lim nisbati haqida so'raganimizda, mahalliy rahbarlar ko'zlarini pastga qaratib: "Nisoblar qayg'uli, qoida tariqasida, 1 dan 3 gacha", deb javob berishadi. Rossiya hukumati iqtisodiy rivojlanishning progressiv sur'atlarini saqlab qolishning asosiy zaxirasi sifatida chet eldan ishchi kuchini jalb qilishga tayanadi va rus xalqini yo'q bo'lib ketishdan qutqarish uchun echimlarni topishga harakat qilmaydi.

Butun dunyoda qishloq aholisi milliy o'ziga xoslikning tashuvchisi va saqlovchisi hisoblanadi. Xalq musiqasi, xalq og‘zaki ijodi, milliy kiyim-kechak, odob-axloq va urf-odatlar, xalq xarakterining o‘zi asrlar davomida bir vaqtning o‘zida shaharlar va Vatan himoyachilari uchun mehnat manbai bo‘lgan qishloqda tug‘ilib, shakllangan. Biz bir necha avlodlar davomida Rossiyada davlat hokimiyati rus qishloq aholisini yo'q qilishga hissa qo'shganini ko'ramiz. U kollektivlashtirish va egallab olish kampaniyasi bilan boshlandi, Stalin davrida bog'dagi har bir mevali daraxtdan, har bir tovuq yoki qo'ydan o'ta katta soliqlar shaklida davom etdi, keyin Xrushchev davrida "umidsiz qishloqlarni tugatish" shaklini oldi. va hozirgi kungacha davom etmoqda.

Hozir 15 mingta qishloq maktabini to‘g‘ridan-to‘g‘ri to‘g‘ridan-to‘g‘ri to‘g‘ri yo‘qligi va norentabellik bahonasida tugatish masalasi jimgina olib borilmoqda. Kattalashtirilgan aholi punktlariga avtobuslarda olib kelingan bolalar ortidan ularning ota-onalari ham asrlar davomida yashab kelayotgan qishloq va qishloqlarni tashlab, u yerga ko‘chib ketishadi. Rus erlari yalang'ochlashmoqda va bu jarayon bilan birga bizning slavyan-pravoslav sivilizatsiyamizni oziqlantirgan buloqlar qurib bormoqda.

"Rus" so'zining o'zi taqiqlangan. U rasmiy hukumat hujjatlarida ishlatilmaydi, siz uni ommaviy axborot vositalarida eshitmaysiz ("rus fashizmi", "rus mafiyasi" va boshqalar kabi salbiy kombinatsiyalardan tashqari). Rus xalqining o'limi mavzusini muhokama qilish janjal va odobsiz hisoblanadi.

Yaqinda Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Inson huquqlari bo'yicha jamoat komissiyasini boshqaradigan Ella Pamfilova (oyiga 40 ming rubl maosh bilan, yozuv paytida o'zi aytganidek) va etakchilardan biri Dmitriy Rogozin "Vatan" saylov bloki. Pamfilova soddalik bilan so'radi: "Men "rus savoli" nima ekanligini tushunmayapman va nega millatchi nutqlaringiz bilan muammo yaratyapsiz?" Va u, shubhasiz, rus xalqi eng bo'lingan, eng kam ta'minlangan, eng kamsitilgan va ma'naviy mazlum xalqlar holatida, halokatli tezlikda nobud bo'lmoqda, degan javobga ishonch hosil qilmadi.

Ruslar o'zlarining o'tmishlari bilan maqtanmaydilar, ular faqat farzandlarining kelajak huquqiga ega bo'lishlari uchun to'liq tenglikni xohlashadi. Bu haqiqatdan ham to'g'ri, chunki mamlakatni isloh qilish va uning yaxlitligini himoya qilish uchun asosiy ijtimoiy bahoni ruslar to'lagan. Kursk atom suv osti kemasida halok bo'lganlar yoki Checheniston tog'larida banditlar bilan teng bo'lmagan jangda halok bo'lgan Pskov parashyut diviziyasining 6-rotasi qahramonlari ro'yxatiga qarang va Rossiyani yana kim ushlab turganini ko'rasiz, Atlas kabi, uning yelkasida.

Yangi chaqiriq Davlat Dumasida madaniyat qo‘mitasi rahbariyatini shakllantirish chog‘ida bir paytlar o‘rinli savol berildi: “Sizningcha, Rossiyada madaniyat qo‘mitasi rahbari uning o‘rinbosari I. Kobzon bo‘lishi normal holatmi? A. Rozenbaum, Madaniyat vaziri esa M. Shvydkoy? Rais savolni "noto'g'ri" deb hisoblab, rad etguniga qadar og'riqli sukunat hukm surdi.

Ammo birgina vandalizm harakatlari spekulyativ tarzda "rus fashizmi"ning ma'lum bir davriga yaqinlashganda "to'g'ri" deb hisoblanadi va ba'zi yuqori martabali hukumat amaldorlari hatto "rus fashizmi nemisdan ham yomonroq" deb da'vo qilishadi.

Rus xalqining milliy g'ururiga bu tarzda urish nafaqat yomon, balki xavfli hamdir. Ulug 'Vatan urushi davrida fashizmga qarshi urushning eng og'ir og'irligini ruslar ko'tardilar, buning uchun ular G'alaba paradidan keyingi ziyofatda mashhur Stalincha tostni olish kabi katta sharafga loyiq edilar. Marshal X.Bagramyanning (millati arman) so‘zlarini qanday unutish mumkin, u bo‘linmalar va qo‘shinlarni yarmidan ko‘pini ruslar tashkil qilmasa, jangga kirishga jur’at eta olmagan. Ruslar o'sha paytdagi SSSRning barcha xalqlari bilan birgalikda fashizmga qarshi umumiy uyni, umumiy taqdirni himoya qildilar va birdaniga endi ular deyarli fashizmda gumon qilinish yoki ayblanish holatiga tushib qolishdi.

Butun bir buyuk xalqni tuhmat qilish uchun alohida bezorilar va bezorilar guruhining harakatlaridan Rossiyaga qarshi tashviqotda foydalanishga urinish g'azablantiradigan va og'riqli. Skinxedlar tomonidan ksenofobiyaning ommaviy ko'rinishlari, ularning ramzlari, tashqi ko'rinishi, xatti-harakatlari xalqimiz haqida salbiy imidj yaratish va tuhmat uchun bahona bo'lish uchun qandaydir qorong'u, chuqur antirossiyaviy kuchlar tomonidan moliyalashtiriladi va boshqariladi, degan shubha tug'iladi. matbuotda ularga qarshi kampaniya olib borish.

Bir kuni men "Izvestiya" gazetasida Moskva yaqinidagi o'rmonlarda "jangarilar" - rus millatchilarining o'rmonlarida taktik mashqlar paytida olingan katta fotoreportajni ko'rib qoldim. Bu soxta bir chaqirim narida chirigan ovqatning hidini sezdi. Teatrlashtirilgan mizan-ssenna, aniq kalibrlangan fotografik burchaklar, yaxshi ovqatlangan, aktyorlarning qoniqarli yuzlari va... yomon izohlar.

Taxminan 15 yildan beri mamlakatning ijtimoiy hayotiga hech qanday ta'sir o'tkazmasdan, olis zindonda yashab kelayotgan, go'yoki RNU yigitlari to'satdan kimdir yuzaga keladi va Beskudnikovskiy bulvari bo'ylab yoki boshqa joyga yurishadi. keyin, yana bir isteriya to'lqinidan so'ng, izsiz unutilib, g'oyib bo'ling.

B.Berezovskiy Moskvada rahbar bo‘lib yurgan kezlarida bunday nayranglar unga tegishli bo‘lgan bo‘lsa, hozir, shekilli, bu ishni uning sheriklari qilyapti. Moskva yaqinidagi avtomagistralda qo‘l granatasi qo‘yilgan provokatsion antisemit reklama taxtasi haqidagi voqeani hamma eslaydi. Bu voqea ekstremizm haqidagi qonunning yashin tezligida qabul qilinishiga olib keldi, lekin negadir bu harakatning haqiqiy tashkilotchilari va ijrochilari topilmadi.

Terror o'z raqiblariga qarshi kurash shakli sifatida hech qachon rus xalqiga xos bo'lmagan. Terrorizm rus dunyoqarashi emas. Tariximizdagi terrorchilarning aksariyati millati rus emas edi. Terrorizm kam ta’minlangan ozchilikning ojizlikdan, qasos tuyg‘usidan kelib chiqqan reaksiyasi. Ruslar har doim o'z mamlakatlarida kuchli ko'pchilik kabi his qilishgan. Bu falsafani o'zi terrorchi qurboni bo'lgan P.Stolypin eng yaxshi ifodalagan: "Ularga katta qo'zg'alishlar kerak, bizga buyuk Rossiya kerak".

Rossiyaning tarixiy o'ziga xosligi shundaki, unda yashovchi barcha xalqlar uning davlat rivojlanishida ishtirok etgan. Ammo tan olishimiz kerakki, ko'p jihatdan Rossiyada millatlararo munosabatlar rus xalqining milliy farovonligi - rus xalqlari ittifoqining yig'uvchisi, umumiy davlat yaratuvchisi, rus davlatchiligini qo'llab-quvvatlashi bilan belgilanadi. Ko'p millatli davlatning shakllanishi va rivojlanishida rus xalqining tarixiy roli katta va ular Rossiya Federatsiyasining boshqa xalqlari kabi o'zlariga ham e'tibor qaratishlari kerak. Biroq, tan olishimiz kerakki, XXI asr boshlariga kelib, rus etnik guruhi o'z yaxlitligini yo'qotdi, sonining halokatli qisqarishi sharoitida edi, davlat chegaralari bilan parchalanib ketdi va uning huquqlari chet elda topildi. yaqin xorijdagi etnik muhit.

Jamoatchilik fikrida rus xalqining buyuk xalq, bunyodkor xalq sifatidagi ahamiyatini pasaytirish tendentsiyalari paydo bo'la boshladi. Va amaldagi Konstitutsiya rus xalqining, rus millatining Rossiya davlatining birligi va yaxlitligini saqlashdagi o'rni va rolini aks ettirmaydi. Bu holat Rossiyaning milliy-davlat va milliy-hududiy tuzilmalarida sodir boʻlayotgan “suverenizatsiya” jarayoni bilan bir qatorda, rus xalqining “deetniklashuvi” jarayonlari sodir boʻla boshlaganiga olib keldi. ya'ni bu shakllanishlarning rus milliy va milliy-madaniy salohiyatini "yuvish". Milliy-davlat va milliy-hududiy tuzilmalar rus etnik guruhining tarixiy joylashuvi va yashash joylari emasligi haqidagi bayonotlar paydo bo'la boshladi.

Ruslarning o'zlarining haqoratlangan pozitsiyalariga nisbatan kuchayib borayotgan ichki noroziligi uzoq vaqtdan beri V.Jirinovskiyning Liberal-demokratik partiyasining "Biz ruslar uchunmiz, biz kambag'allar uchunmiz" deb e'lon qilgan karikaturali millatchilik ritorikasida o'z siyosiy ifodasini topdi. natija oxirgi saylovlarda 10 foizdan ko'proq ovoz olgan. Xuddi shu norozilikni Rodina bloki uchun ovoz bergan saylovchilarning deyarli 10 foizi bildirgan. Kreml haqiqatan ham bu raqamlarni ko'rmadi va ruslarning zerikarli, kuchayib borayotgan noroziligini eshitmadimi? Aks holda, hokimiyat tomonidan ijtimoiy sezgirlikning xavfli yo'qolishi haqida savol tug'iladi.

Rus xalqi muammosini demokratik yo'l bilan hal qilish yo'llari Rossiya xalqlari hamjamiyatida ularning ustunligini o'rnatishda emas, balki Rossiya Federatsiyasining har bir xalqi, uning fuqarolari, millati va dinidan qat'i nazar, huquqlar tengligini o'rnatishdan iborat. mansublik. Rossiya Federatsiyasining birligi va yaxlitligini saqlash va mustahkamlashda, qonun hujjatlarini qabul qilishda, chet eldagi vatandoshlar manfaatlarini himoya qilishning qat'iy kafolatini ta'minlaydigan xalqaro shartnomalar tuzishda.

Rossiya xalqining ehtiyojlari va manfaatlari federal va mintaqaviy dasturlarda, respublikalarning, avtonom tuzilmalarning va Rossiya Federatsiyasining barcha sub'ektlarining siyosiy, iqtisodiy va madaniy hayotida to'liq hisobga olinishi kerak. Rus etnik guruhining hal etilmagan muammolari, qanchalik kutilmagan bo'lmasin, o'z navbatida etnik-konfessional keskinlik manbai bo'lishi mumkin.

Nikolay Leonov, "Gudok" 2004 yil 3 aprel
General-leytenant, tarix fanlari doktori, Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasi deputati.

Rossiya davlati tarixan ko'p millatli davlat sifatida shakllangan. U paydo bo'lgan paytda, Rossiya tekisligining shimoli-sharqidagi kichik hududni egallagan (14-16-asrning birinchi yarmida mo'g'ul-tatarlar bilan janubiy chegara Moskvadan 80-100 km uzoqlikda, g'arbiy Smolenskdan o'tgan. va Kursk Litva hududi edi), Rossiya davlati doimiy ravishda kengayib bordi. Moskvadan sharqdagi yerlarning birlashishi moʻgʻul-tatar hukmronligiga qarshi kurash jarayonida sodir boʻldi. Moskva Rusi o'zini ozod qilib, qadim zamonlardan beri turli etnik guruhlar yashab kelgan boshqa yerlarni ham bosqinchilardan ozod qildi. Ozodlik kurashi natijasida Rossiya davlati rus xalqi bilan uzoq vaqtdan beri umumiy tarixiy rivojlanish bilan bog'langan ko'plab xalqlarni o'z ichiga oldi: Shimoliy va Volga bo'yi xalqlari - Mari, Meshchera, Yugra, Komi (da). 14-asr oxiri), Pechora, Karellar, Sami, Nenets, Udmurts (15-asr oxirida).

16-asrda Boshqirdlar Rossiyaga qo'shildi. Bu Qozonni Ivan Dahshatli tomonidan bosib olingandan keyin sodir bo'ldi. U Rossiya fuqaroligini qabul qilish taklifi bilan mo'g'ul-tatarlar tomonidan qul bo'lgan xalqlarga murojaat qildi. Boshqirdlar bu taklifga 1552 yilda qirolga iltimosnoma bilan murojaat qilib, javob qaytardilar. 1557 yilda, bir necha marta so'rovdan so'ng, ular Rossiya tarkibiga kirdilar.

XVI asr o'rtalarida. Oltin O'rda parchalanganidan keyin omon qolgan Sibir, Qozon va Astraxan xonliklari Rossiyani talonchilik bilan bezovta qildilar, bosqinlar qotillik va o't qo'yish bilan birga to'xtamadi. 1556 yilda Astraxan xonligi Rossiya davlatiga vassal qaramligini qarshiliksiz tan oldi. Oʻjar kurash natijasida Qozon xonligi ham Rossiyaga qoʻshib olindi. Shunday qilib, Volga butun uzunligi bo'ylab - manbasidan tortib to og'ziga qadar - Rossiya tarkibiga kirdi.

16-asrda Sibir Moskva davlatining manfaatlari doirasiga aylandi. Uning hududida ko'chmanchi yoki yarim ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan va butparastlikni tan olgan xalqlar yashagan. Mo'g'ullar davlatining hududi keng bo'lgan, ammo harbiy jihatdan kuchsiz bo'laklari mavjud edi. 1581 yilda Ermak Timofeevichning kazak otryadi (zamonaviy me'yorlarga ko'ra, otryad juda kamtarona ko'rinardi: 500 ga yaqin kazaklar va 300 ga yaqin harbiylar) Sibirga ko'chib o'tishni boshladilar. O'zining vayronkor bosqinlari bilan bezovta bo'lgan Xon Kuchum 1598 yilda nihoyat mag'lubiyatga uchradi. G'arbiy Sibir xalqlari va qabilalari Rossiya davlatida ularni Janubiy Sibir ko'chmanchilaridan himoya qilishga qodir kuchni ko'rdilar. 17-asrning birinchi yarmida. Rossiya tarkibiga Sharqiy Sibirda yashagan xalqlar: yakutlar, buryatlar, xakaslar va boshqalar kirgan. Sibirning janubi, sharqi va shimoli-sharqidagi chekka hududlar XVII asrning ikkinchi yarmida Rossiya tarkibiga kirdi, Kamchatka va unga tutash orollar — eng boshida. XVII oxiri - XVIII asrning birinchi yarmi.

Bir asrda rus tadqiqotchilari Uraldan Tinch okeanigacha bo'lgan masofani bosib o'tishdi va Rossiya o'zini yangi keng makonda juda tez va mustahkam o'rnatdi. Tadqiqotchilar, keyin esa rus ma'muriyati, asosan, Sibir va Uzoq Sharq xalqlari bilan kerakli aloqalarni osongina o'rnatdilar. Shuning uchun ham rus migratsiyasiga qarshilik ahamiyatsiz edi va agar dastlab nizolar yuzaga kelsa, ular tezda hal qilinib, uzoqqa cho'zilgan oqibatlarga olib kelmadi. Shunday qilib, taniqli "Sibirni zabt etish" iborasi, aksincha, bu hududlarda yashovchi etnik guruhlarning bo'ysunishi emas, balki ulkan kengliklar va qiyin tabiiy muhitning rivojlanishini aks ettiruvchi hissiy tasvirdir.

17-asrning birinchi yillarida. qalmiqlarning Rossiya fuqaroligiga tinch o'tish jarayoni boshlandi. Rossiya davlati oʻz chegaralarini Qrim tatarlari va turklardan himoya qilishdan manfaatdor edi. 1655-yilda qalmoqlar vakillari rus hukumatiga sodiqlik qasamyod qildilar. 1657 yilda bu qasamyod tasdiqlandi. 1661 yilda fuqarolik imzolar bilan ta'minlandi. Qalmoqlarning Rossiya tarkibiga kirishi shu tariqa oʻzaro manfaatlarni hisobga olgan holda ixtiyoriy ravishda tuzilgan yozma kelishuvga asoslangan edi.

17-asrda Rossiya tarkibiga Shimoliy Kavkazning kichik bir qismi va Don va Yaitskiy kazak qo'shinlarining viloyatlari kirdi.

Chet el quldorlariga qarshi kurashda Rossiya rahbarlik qilgan Ukraina, Belorussiya, Moldova xalqlari uchun Rossiya markazlashgan davlatining tashkil topishi muhim edi. 1654 yilda Pereyaslavlda Buyuk Rada (kengash) bo'lib, u Ukrainaning chap qirg'og'ini Rossiya bilan birlashtirishga qaror qildi. O'ng qirg'oq keyinroq - 18-asr oxirida birlashdi. Ammo bundan keyin ham Ukraina erlarining bir qismi (Sharqiy Galisiya, Shimoliy Bukovina, Zakarpatiya) Rossiyaga qo'shni davlatlar tarkibida qoldi.

Turkiyaga qul bo'lgan Moldaviya ham Rossiyadan yordam so'radi. 17-asrda Moldova hukmdorlari bir necha bor Rossiya hukumatiga Moldovani "qirollik qo'li ostida" Rossiya fuqaroligiga qabul qilish iltimosi bilan murojaat qilishdi. 1711 yilda Pyotr I Moldaviya hukmdori Kantemir bilan shartnoma tuzib, Moldova ustidan Rossiya protektoratini o'rnatdi.

17-asrning ikkinchi yarmida. Rossiya Litva-Polsha davlati - Polsha-Litva Hamdo'stligi, shuningdek Qrim va Turkiya bilan Belorussiya erlari va Ukrainaning o'ng qirg'og'ining Rossiya bilan birlashish istagini qo'llab-quvvatlash uchun qattiq kurash boshladi. Litva-Polsha qo'shinlari Belorussiya va Ukraina yerlari uchun astoydil kurashdilar. Turkiyaning tashabbusi bilan Qrim qo‘shinlari Ukraina hududiga bostirib kirdi. Rossiya bir asrdan ko'proq vaqt davomida o'z chegaralarining xavfsizligi va mustahkamligi uchun kurashib, bir vaqtning o'zida Belarus va Ukraina erlarini himoya qilmoqda. Ushbu kurash natijasida faqat 1700 yil 3 iyulda Qrim xoniga Rossiya uchun haqoratli soliq bekor qilindi.

18-asr davomida. Rossiya hukumati Shimoliy Kavkazdagi siyosatini kuchaytirmoqda. Qrim xonlari, Turkiya, Eron va Rossiya Shimoliy Kavkazda ta'sir o'tkazish uchun kurashdilar. XVII-XVIII asrlarda. ba'zi tog'li xalqlar Rossiya fuqaroligini qabul qildilar. Rossiya tarkibiga Kabarda, Karachay-Cherkesiya va Osetiya kirdi. Ammo, umuman olganda, Shimoliy Kavkazni anneksiya qilish jarayoni murakkab va ziddiyatli, asosan, harbiy usullar bilan kechgan va uzoq davom etgan.

Sharqiy va janubiy qo‘shnilarining hujumlarini doimo boshdan kechirayotgan qozoq xalqi Rossiyadan himoya so‘radi. Uch juzning yig‘ilishida rahbar etib saylangan Abduljayr Jungriyaning navbatdagi bosqiniga qarshi kurashib, qozoqlarni Rossiya fuqaroligiga qabul qilish iltimosi bilan Rossiya hukumatiga murojaat qiladi. 1731-yil 10-oktabrda Abduljayr va Kichik juz oqsoqollari Rossiya hukumatiga qasamyod qildilar. O'sha yilning dekabr oyida O'rta Juz xoni Semeke Rossiya fuqaroligini qabul qildi. 1740 yilda Xon Abdulmambet va Sulton Ablay qasamyod qildi. Uzoq vaqt Jungriya hukmronligida boʻlgan katta juz 19-asrning birinchi yarmida Rossiyaga qoʻshildi.

Sharqiy Boltiqbo'yi hududi Germaniya, Polsha, Litva, Shvetsiya va Daniyadan o'zgardi. Shimoliy urush 1700-1721 Rossiya uchun Boltiq dengiziga chiqishni ochib berdi va dunyoning boshqa mamlakatlari bilan iqtisodiy dengiz aloqalarini ta'minladi. Shimoliy urushdagi g'alabalar natijasida Estoniya, Latviya va Kareliyaning Vyborg bilan bir qismi Rossiya hukmronligi ostiga o'tdi. 1808-1809 yillardagi rus-shved urushi paytida. Ilgari Shvetsiya tarkibiga kirgan Finlyandiya Buyuk Gertsogligi qoʻshib olindi.

Polshaning uchta bo'linishi (1772, 1793, 1795) natijasida uchta kuch - Rossiya, Avstriya va Prussiya - Belarusiya, O'ng qirg'oq va G'arbiy Ukraina (Lvovsiz) Litva va Kurlandiyaning ko'p qismi kiritilgan. rus davlati. Shunday qilib, Ukraina va Belorussiya erlarining birlashishi sodir bo'ldi. 1814-1815 yillarda o'tirgan. Vena kongressi Varshava gersogligini (Polsha qirolligi) Rossiyaga berdi.

18-asrning ikkinchi yarmida. Turkiya bilan olib borilgan urushlar (1774,1783,1791) natijasida Qrim, Qora va Azov dengizlarining shimoliy qirg'oqlari Rossiyaga o'tdi. 1791-yilda Rossiya va Turkiya oʻrtasida tuzilgan shartnomaga koʻra, Bug va Dnestr oraligʻidagi hudud Rossiya tarkibiga kirdi va 1806-1812 yillardagi rus-turk urushi natijasida. Buxarest shartnomasiga binoan Bessarabiya ham turklar hukmronligidan ozod qilindi. Bessarabiyaning Rossiyaga qo'shilishi bu mintaqa iqtisodiyoti va Moldova xalqi madaniyatining tezroq rivojlanishiga yordam berdi.

Asrlar davomida Zaqafqaziya halokatli urushlar, bosib olish va hududlarning bo'linishiga duchor bo'ldi. Shunday qilib, feodal Armaniston bir necha bor Eron, Vizantiya va Turkiya tomonidan boʻlinib, Arab xalifaligi va moʻgʻul-tatar qoʻshinlari tomonidan bosib olingan. Mustaqillikka erishish umidini yo'qotgan arman jamiyati tashqaridan yordam so'rashga qaror qildi. Shundan kelib chiqqan holda, arman elchisi Ori 1701 yil o'rtalarida Rossiyaga murojaat qilishga qaror qildi. Pyotr I Armanistonga yordam kerakligini inkor etmadi, ammo Shvetsiya bilan urush Rossiyaning qo'lini bog'lab qo'ydi. Faqat 1828-1829 yillardagi Rossiya-Eron urushidan keyin. Sharqiy Armaniston Rossiyaga qoʻshildi.

Ozarbayjon hududi ham ko'plab qonli urushlarga sahna bo'lgan. Shuningdek, turli davrlarda Arab xalifaligi, Turkiya, moʻgʻul-tatarlar va Eron hukmronligi ostida boʻlgan. 18-asrda Ozarbayjon xonligini Rossiya tarkibiga qabul qilish iltimosi bilan Peterburgga bir necha bor elchilar yuborilgan. Ozarbayjon yerlarining Rossiya tarkibiga kirishi 1801-yilda boshlandi.1806-yil oxiriga kelib Ozarbayjon xonliklarining koʻpchiligi qoʻshib olindi.

1783 yilda Georgievsk shartnomasi asosida Sharqiy Gruziya rasmiy ravishda Rossiya himoyasiga o'tdi. Bu shartnoma Turkiyani norozi qildi va Fors Sharqiy Gruziyani vayron qildi va Zaqafqaziyadagi siyosatini kuchaytirdi. Fors agressiyasi xristian xalqlarini Rossiyadan himoya izlashga majbur qildi. 1799 yilda Sharqiy Gruziya yana Rossiyaga yordam so'rab murojaat qildi. 1810 yilga kelib Zaqafqaziyaning katta qismi Rossiya tarkibiga kirdi. Turkiya Yerevan va Naxichevan xonliklarini, shuningdek, Gʻarbiy Gruziyani saqlab qoldi.

1809 yilda Dog'istondagi bir qator jamiyatlar ixtiyoriy ravishda Rossiya fuqaroligini qabul qildilar. Osetiya va Ingushetiyada Rossiya qasamyodi qayta qabul qilindi. Shimoliy Kavkaz, Kuban va Terek daryolarining janubida, Rossiya davlati hududi bilan o'ralgan mustaqil orol bo'lib chiqdi. 1816 yilda Rossiyaning Kavkazdagi mavqeini mustahkamlash siyosatini olib borgan general A.P.Ermolov Kavkaz gubernatori etib tayinlandi. Kavkaz urushi (1817-1864) davrida Shimoliy Kavkaz chor hukumati tasarrufiga oʻtkazildi. Fors va Turkiya bilan olib borilgan urushlar natijasida Gʻarbiy Gruziya, Naxichevan va Yerevan xonliklari qoʻshib olindi.

60-yillarning o'rtalaridan boshlab. XIX asr Rossiya O'rta Osiyo yo'nalishida faol harakat qila boshladi. Bu yerda oʻtroq aholi asosida fuqarolik tamoyillariga asoslangan 3 ta davlat tuzilmasi - Buxoro amirligi, Xiva va Qoʻqon xonliklari mavjud edi. 1846-1854 yillarda qozoq yerlarining Rossiyaga qoʻshib olinishi. (Katta juz) Qoʻqon xoni bilan harbiy toʻqnashuvga sabab boʻldi, uning qoʻshini V. A. Perovskiy qoʻshinlari tomonidan magʻlubiyatga uchradi. 1865-yilda rus qoʻshinlarining hujumi Toshkentning bosib olinishi bilan yakunlandi va u yangi tashkil etilgan Turkiston general-gubernatorligining markaziga aylandi. 1868-yilda Qoʻqon xonligi va Buxoro amirligi Rossiyaga, 1873-yilda esa Xiva xonligiga qaramligini tan oldi. 1876-yilda Qo‘qon xonligi Rossiya tarkibiga kirdi, Xiva va Buxoro o‘z muxtoriyatini saqlab qoldi. Oʻrta Osiyoning qoʻshib olinishi 1885-yilda eng janubiy qalʼa — Kushkaning qoʻlga olinishi bilan yakunlandi.

Shunday qilib, uch asr davomida - 16-19-asrlar. - Rossiya ko'p millatli davlat sifatida shakllandi. 1721 yilda Pyotr Iga imperator unvoni berildi va Rossiya davlati Rossiya imperiyasiga aylandi. Biroq, u mustamlakachi imperiyaga aylanmadi: metropoliya va koloniyalarga bo'linish yo'q edi. G'arbiy Evropa mustamlakalariga xos bo'lgan, boshqa xalqlarni qullikka aylantirish va ekspluatatsiya qilishga qaratilgan mustamlakachilik bosqichi Rossiyada rivojlanmadi. Yangi yerlar yagona davlat tarkibiga kiritilib, bu hududlarda yashovchi xalqlar o‘zligini, etnik va diniy xususiyatlarini saqlab qoldi.

Rossiya ko'p millatli davlatdir

Tarix shuni ko'rsatadiki, rus xalqi har doim boshqa xalqlar orasida alohida mavqega ega bo'lgan. Darhol rezervatsiya qilishimga ruxsat bering - bu holda biz bu haqda gapirmayapmiz
qandaydir eksklyuzivlik yoki Xudoning tanlanganligi haqida. Yo'q, rus xalqining insoniyat tarixidagi alohida o'rnini tan olish faqat bayonotdir
taniqli. Va bu qisqa inshoda men yuqorida aytilganlarni ta'kidlaydigan va ko'rsatadigan bir nechta fikrlarga to'xtalib o'taman.
Rossiya majoziy ma'noda Sharq va G'arb deb atalgan ikki buyuk tsivilizatsiya chorrahasida bo'lgan va hozir ham shundaydir. Lekin hech qachon ruscha
jamiyat nafaqat G'arb, na Sharqiy edi. Albatta, Rossiya ikkalasining ham ta'sirini sezdi va aytish kerakki, sezgirlik bilan qabul qildi.
tomonlar. Vatanimiz o‘tmishini o‘rganuvchi tarixchilar Rossiyani Yevropa davlatlari yoki sharq davlatlari bilan doimiy ravishda solishtirishlari bejiz emas. VA
ikkala holatda ham ba'zi umumiy xususiyatlar topiladi. Biroq, Rossiya har doim boshqa xalqlardan farq qiladigan o'z tarixiy taqdiriga ega bo'lgan. Va bu taqdir, ichida
o'z navbatida g'arbiy va sharqiy qo'shnilar taqdiriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Bu ta'sir, birinchi navbatda, Rossiya o'zining ko'p asrlik tarixi davomida eng muhim ko'priklardan biri bo'lib xizmat qilganida namoyon bo'ldi.
G'arb va Sharq sivilizatsiyalari o'rtasidagi asosiy uzatish aloqalari. Bu hatto Rossiya hududida sodir bo'lgan savdo aloqalari haqida ham emas
G'arb va Sharq o'rtasida. Asosiysi, ikki xil madaniyat, ikki xil dunyoqarashning to‘qnashuvi. Rossiya esa G‘arbga qarshi harakat qildi
Sharq madaniyati vakili, Sharqdan oldin esa G‘arb madaniyati vakili.
Bundan tashqari, Rossiya nafaqat ko'prik, balki Sharq va G'arbni ajratib turuvchi va ularni bir-biri bilan halokatli to'qnashuvlardan himoya qiluvchi to'siq edi.
do'st. Shunday qilib, aynan Rossiya Sharqning G‘arbga bosqinini tatar-mo‘g‘ul qo‘shinlari timsolida o‘zlashtirgan va keyin ikki asr davomida turklarga qarshilik ko‘rsatgan.
imperiyalar. Boshqa tomondan, Rossiya G'arbning Sharqqa katolik ekspansiyasini to'xtatdi va butun Yevroosiyoda salib yurishlariga yo'l qo'ymadi.
qit'a.
Rus xalqi o'zining zamonaviy ko'rinishida bir necha asrlar davomida qadimgi davrlarda bosib olingan slavyan qabilalari asosida shakllangan.
Sharqiy Yevropaning ulkan hududi. Slavlar o'zlarining urf-odatlarida, iqtisodiy hayotida, ruhiy tuzilishida qo'shnilaridan farq qilar edi.
Gʻarbiy Yevropa qabilalari va Sharq xalqlaridan.
Shunday qilib, G'arbga nisbatan erta va ancha uzoq vaqt davomida paydo bo'lgan slavyanlar orasida mavjud bo'lgan hududiy hamjamiyat qabul qiluvchilikni aniqladi.
Slavyan xalqlari tashqi ta'sirga (boshqa qabilalar vakillari, "begona" slavyan jamoalarida xotirjamlik bilan joylashishi mumkin bo'lganida). Xuddi shu vaqtda
slavyanlar "begona" urf-odatlar va buyruqlarni tashqi ko'rinishda qabul qilib, o'zlarining o'ziga xosligini saqlab qolishdi va vaqt o'tishi bilan hamma begona narsalarni o'zlaricha qayta ishlashdi,
hammasini slavyan qilish.
Eng oddiy misol rus xalqining o'zi nomi bilan bog'liq. Gap shundaki, "ruscha" so'zi umuman slavyan kelib chiqishi emas. Bu sarlavha
slavyanlar bilan birga yashagan va ularning knyazlik oilasiga aylangan xalqlardan biri. Ammo "rus", garchi ular slavyanlar orasida hukmron oila bo'lsa ham, oxir-oqibat
bir xil slavyanlar tomonidan assimilyatsiya qilingan, ya'ni. so'riladi. Va ularning nomini slavyanlarga qoldirib, "rus" tarixiy unutilib ketdi.
Rus xalqining shakllanishi jarayonida juda ko'p turli xil xalqlar, shu jumladan slavyan bo'lmaganlar ham ishtirok etdilar, ammo slavyanlar
komponent har doim dominant bo'lib qoldi, bir qarashda mos kelmaydigan aloqani mustahkamladi.
Bularning barchasi slavyan xalqlarining ajoyib hayotiyligidan dalolat beradi, bu slavyan dunyoqarashining o'ziga xosligini aniqladi - juda ko'p.
G'arb va Sharqqa qaraganda ko'proq optimistik; ta'sirlarga ko'proq moyil va shu bilan birga qayta ko'rib chiqishga qodir va o'ziga xos
ularning har birini o'zlashtiring.
Rossiya va G'arb va Sharq o'rtasidagi farq Rossiyada qadimgi davrlardan boshlab nasroniylikning o'ziga xos shakli rivojlanganligi va keyinchalik o'z ifodasini topgan.
pravoslavlik nomini oldi. Bu, birinchi navbatda, slavyan dunyoqarashining o'ziga xosligi bilan bog'liq edi. Xristianlik bilan tanishtirildi
Ruslar o'z-o'zidan paydo bo'lmagan - o'sha paytda slavyanlarda butparastlik e'tiqodlarining rivojlangan tizimi mavjud edi.
Va ma'lum bo'lishicha, Rossiyada nasroniylik butparastlik bilan uzoq tarixiy davr mobaynida birga yashagan. Moʻgʻullardan oldingi davrda u odatda rivojlangan
ikki tomonlama e'tiqod, butparastlik va nasroniylik mustaqil, juda alohida sohalarni saqlab qolganda. Shunday qilib, asosiy tarkib saqlanib qoldi
butparastlik - tabiatni ilohiylashtirish va nasroniylik, asosan, bu sohaga tarqalmagan.
Albatta, nasroniy cherkovi butparastlikning qoldiqlariga qarshi kurashdi, lekin, masalan, sof nasroniylikka moslashganidek, unga moslashdi.
butparast bayramlar. Baʼzi butparastlik marosimlari esa xalq tomonidan asrlar davomida bajarilib kelinayotgan boʻlsa, ularning baʼzilari bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Rossiya dunyodagi eng ko'p millatli davlatlardan biridir. Unda 100 dan ortiq katta-kichik xalqlar, kelib chiqishi, tili,
madaniyat, hayotning o'ziga xos xususiyatlari, lekin umumiy tarixiy taqdirlar bilan chambarchas bog'liq. Har birida 1 milliondan ortiq kishidan iborat 22 ta davlat 96,3% ni tashkil qiladi.
mamlakatning butun aholisi. Har biri 100 mingdan 1 million kishigacha bo'lgan yana 30 ta davlat umumiy aholining 3,4 foizini tashkil qiladi. Shunday qilib, ulush
qolgan bir necha o'nlab xalqlar mamlakat aholisining atigi 0,4% ni tashkil qiladi.
Mamlakat aholisining etnik tarkibi doimiy ravishda o'zgarib turadi, bu ro'yxatga olishda qayd etilgan Rossiya xalqlarining soni to'g'risidagi ma'lumotlardan dalolat beradi.
aholi. 1926 yilgi aholini ro'yxatga olishda 194 etnik birlik, 1959 yilgi aholini ro'yxatga olishda - atigi 109, 1970 yilgi aholini ro'yxatga olishda - 104 xalq aniqlangan. IN
1979 yilgi aholini ro'yxatga olishda 1970 yildagi kabi bir xil xalqlar aniqlangan, ammo birinchi nashrda 101 kishi haqidagi ma'lumotlar keltirilgan ("boshqa" ustunda
millatlar" eng kichik millatlar, shuningdek, asosan Rossiyadan tashqarida yashovchi xalqlar to'g'risidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi). O'tmishda ko'proq
O'ttiz yil davomida Rossiyada etnik konsolidatsiya jarayonlari jadal sur'atlar bilan davom etdi - bir-biriga yaqin bo'lgan hududiy, qabila va boshqa guruhlarning birlashishi.
odamlar katta millat va millatlarga mansub. Bu jarayonlar, ayniqsa, ilgari ijtimoiy va iqtisodiy jihatdan qoloq hududlarda jadal kechdi.
Oʻrta Osiyo, Qozogʻiston va Sibir. Mamlakatimizning ko'p qadimiy xalqlari esa monolit bo'lib, o'zlarining alohida guruhlarini izolyatsiya qilishdi.
kamayadi yoki butunlay yo'qoladi. Masalan, Sovet Ittifoqi barpo etilganda kazaklar, kamchadallar va boshqa bir qator etnografik guruhlarning ayrim guruhlari.
hokimiyat ko'pincha o'zlarini rus xalqining bir qismi sifatida tan olishmagan va ruslarning asosiy qismidan dialekt, madaniyat va turmush tarzida sezilarli darajada farq qilar edi. Hozir
ularni etnografik guruhlar sifatida ham katta qiyinchilik bilan farqlash mumkin. Boikos, Lemkos, Hutsuls va o'rtasidagi farqlar
boshqa ukrainaliklar; Latgallar va latviyaliklarning o'zlari. Misharlar, Kryashens va Nagaibaks 1926 yilgi aholini ro'yxatga olishda mustaqil deb tan olingan
tatarlar, mingrellar, svanlar va lazlar bilan birlashgan xalqlar - gruzinlar bilan; qipchoqlar, turklar va quraminlar oʻzbek xalqi orasida yoʻqolib ketdi; taxminan 20
Oltoy-Sayan tog'larining kichik etnik guruhlari ikkita katta xalq - oltoylar va xakasslarga birlashdilar. Bu bizning mamlakatimizga xosdir
etnik konsolidatsiya jarayonlari xalqlar umumiy sonining qisqarishiga olib keldi.
Ruslar (19-asr - 20-asr boshlarida Buyuk Ruslar yoki Buyuk Ruslar nomi ham ishlatilgan) Rossiyadagi eng yirik xalq boʻlib, ularning 85% dan ortigʻini tashkil qiladi.
mamlakat aholisi. Ular butun mamlakat bo'ylab - Barents, Oq va Shimoliy Muz okeanining boshqa dengizlari qirg'oqlaridan Qora va qirg'oqlarigacha joylashgan.
Kaspiy dengizlari; g'arbda rus aholi punktlari Boltiq dengiziga, sharqda - Tinch okeani sohiliga qaragan. Ota-bobolari yashaydigan hududlarda
aholi punkti (Rossiyaning Evropa qismining aksariyat hududlari) ular umumiy aholining 95% dan ortig'ini tashkil qiladi.
Ko'p asrlar davomida rus xalqi ko'p millatli rus davlatining asosiy yadrosini tashkil etdi. U har doim bosh rol o'ynagan
iqtisodiyoti va mamlakat ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayoti. Yuqori darajada rivojlangan rus madaniyati boshqa xalqlar madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi
mamlakatlar, ruslar ilgari qoloq xalqlarga moddiy va madaniy darajasini oshirishga yordam berdi. Rus tili ko'plab xalqlar uchun ikkinchi tilga aylandi
Rossiya.
O'zlarining kelib chiqishi bo'yicha ruslar miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan Sharqiy slavyan qabilalari bilan bog'liq. oqimni egallagan
Rossiyaning Evropa qismining hududi; Ularning shakllanishida ushbu mintaqaning bir qator slavyan bo'lmagan xalqlari ham ishtirok etgan. 9-asrda. Sharqiy Yevropada rivojlangan
Qadimgi Rossiya davlati (Kiyev Rusi); 9—13-asrlarda. ko'plab slavyan qabilalaridan yagona qadimgi rus xalqi paydo bo'ldi
Qadimgi rus davlati parchalanganidan keyin (12-asr boshlari) uchta qarindosh millat - rus, ukrain va belarus shakllana boshladi.
Rus xalqi 14-15-asrlarda shakllangan. Velikiy Novgorod va Volga-Oka mintaqasida shiddatli kurash jarayonida.
Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i. 14-asr boshidan. Moskva asta-sekin o'sib bormoqda va Rossiyaning shimoli-sharqida va shimolida aholi uning atrofida to'planmoqda. BILAN
Rossiya birlashgan davlatining tashkil topishi bilan ruslarning etnik hududi aholisi kam yashaydigan sharqiy hududlar hisobiga doimiy ravishda kengayib bordi.
shimoliy va janubiy hududlar. Rossiya davlatining chegaralari ayniqsa 16-17-asrlarda, ruslar Nijniy Novgorodga joylasha boshlaganlarida sezilarli darajada kengaydi.
Volga mintaqasi, Ural, Shimoliy Kavkaz va Sibir. XVIII-XIX asrlarda. Rossiya chegaralarining kengayishi ruslarning Boltiqbo'yi davlatlariga joylashishi bilan birga bo'ldi;
Qora dengiz mintaqasi, Zaqafqaziya, Markaziy Osiyo, Qozog'iston va Uzoq Sharq. Ruslar bu yerda yashagan xalqlar bilan yaqin aloqada boʻlib, ularga taʼsir oʻtkazgan
mahalliy etnik guruhlarning madaniy yutuqlari va iqtisodiy ko'nikmalarini idrok etish bilan birga iqtisodiy va madaniy jihatdan katta ta'sir ko'rsatadi.
Kapitalistik munosabatlarning paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan rus xalqi burjua millatiga aylandi (XVII - XIX asr o'rtalari).
Ko'p asrlik tarixiy taraqqiyot va boshqa xalqlar bilan o'zaro munosabatlari natijasida ulkan hududda joylashgan ruslar.
19-asr oʻrtalari Bir qancha etnografik guruhlar vujudga keldi. Ularning eng yiriklari shimoliy va janubiy Buyuk ruslar bo'lib, ular ba'zi xususiyatlarda farqlanadi
tili (so‘zlashuvchi va so‘kinish shevalari), madaniyati va turmush tarzi. Ularning orasidagi oraliq pozitsiyani markazda yashovchi Markaziy rus guruhi egallaydi
Rossiyaning hududlari - Volga-Oka daryosining bir qismi (Moskva bilan) va Volga bo'yi.
Mamlakatning ko'plab hududlarida ma'lum madaniy va maishiy o'ziga xosliklari bilan ajralib turadigan kichikroq guruhlar saqlanib qolgan: Oq qirg'oq pomorlari va
Barents dengizlari; Pechoraning quyi oqimida Pustozers va Ust'tsilema; O'rta Uralsning o'rmon kamaridagi Kerjaklar; Ryazan viloyati shimolidagi Meshchera; Polexi ichida
Kaluga-Bryansk-Oryol Polesi; Sibir va Shimolning qadimgi aholisi (Kolima aholisi, rus Ustinets, Markovitlar, Kamchadallar va boshqalar),
atrofdagi xalqlarning ko'plab xususiyatlarini o'zlashtirgan; Qadimgi imonlilar guruhlari - "Polonyalar" (Oltoyda), Semeiskie (Transbaykaliyada). Etnografik guruhlarga
15-17-asrlarda harbiy tabaqa sifatida paydo bo'lgan kazaklarning turli guruhlarini ham kiritishimiz mumkin. Don, Kuban, Terek, Ural daryolari havzalarida, shuningdek, Sibirda.
Rossiyaning slavyan bo'lmagan xalqlari asosan uning chekka hududlarini egallaydi: O'rta Volga bo'yi, shimoliy viloyatlarning bir qismi, Kama viloyati va janubiy.
mamlakatning g'arbiy qismi. Ushbu xalqlarning aksariyati Sharqiy slavyanlarning qo'shnilari va ko'p asrlik madaniy aloqalar tufayli ular bilan yaqin bo'lishgan.
iqtisodiy, madaniy va kundalik turmush tarziga ko'ra.
Tatarlar Rossiyada ruslardan keyin eng katta xalqdir. "Tatarlar" etnonimi birinchi marta 6-9-asrlarda paydo bo'lgan. janubda yashovchi moʻgʻul qabilalari orasida
Baykalning sharqida. XIII-XIV asrlarda. tatar-mo'g'ul bosqinlaridan keyin bu nom tarkibiga kirgan ba'zi xalqlarga ham qo'llanilgan
Oltin O'rda. XV - XVI asrlarda tatar feodal xonliklari (Qozon, Astraxan, Sibir va boshqalar) mavjud bo'lgan.
tatarlarning alohida guruhlari - O'rta Volga bo'yi va Ural (Qozon tatarlari va Misharlar), Quyi Volga bo'yi (Astraxan tatarlari), Sibir va
16-19-asrlarda va boshqalar. Tatarlarni Rossiya chekkalarida yashovchi ko'plab turkiyzabon xalqlar (ozarbayjonlar, Volga bo'yidagi ba'zi xalqlar, Shimoliy
Kavkaz, Markaziy Osiyo va Sibir). Qozon tatarlari 19-asrning oxirlarida eng ko'p va ijtimoiy-iqtisodiy rivojlangan.
burjua millatiga aylandi.
Ukrainlar Rossiyada uchinchi eng katta aholidir. Ukrainlar, xuddi ruslar va belaruslar singari, yagona qadimgi rus millatidan ajralib chiqqan.
qarindosh Sharqiy slavyan qabilalaridan tashkil topgan. Mustaqil etnik jamoa sifatida ukrain millati nihoyat 16-asrga kelib shakllandi.
V. Ushbu millatning shakllanishi markazi Dnepr viloyati - Kiev viloyati, Poltava viloyati va Chernigov viloyatining janubi edi. Ukraina etnik guruhining birlashishi va mustahkamlanishi
polsha-litva va vengriya feodallariga, shuningdek, turk-tatar bosqinchilariga qarshi kurashda bo'lib o'tdi. 17-asrdan beri Ukraina xalqi boshlandi
asta-sekin burjua millatiga aylanadi; bu jarayon 1654-yilda Ukrainaning chap qirgʻogʻi Rossiya bilan birlashganidan keyin va ayniqsa
18-asrning 90-yillarida kirib kelganidan keyin. Rossiyaning Ukrainaning o'ng qirg'og'iga. 19-asrning ikkinchi yarmida tugadi. krepostnoylik huquqi bekor qilingandan keyin.
G'arbiy ukrainlar orasida Lemkos, Boykos etnografik guruhlari va
yoki Verkhovinlar va Hutsullar. Polesie'da Litvinlar va Poleschuklar o'ziga xoslikni saqlab qolishda davom etmoqdalar.
Chuvash (o'z nomi - Chavash) Rossiyadagi to'rtinchi eng katta xalqdir. Chuvash etnik guruhi milodiy 1 ming yillikning oxirgi choragida vujudga kelgan. V
turkiyzabon volga-kama bolgarlarining mahalliy fin-ugr qabilalari bilan aralashishi natijasida Volganing o'ng qirg'og'idagi o'rmon-dasht hududlari. Vayronagarchilik
XIII-XIV asrlarda tatar-mo'g'ullar tomonidan Volga-Kama Bolgariya. Bolgariya suvarlarining Volganing o'ng qirg'og'iga ko'chirilishiga sabab bo'ldi, bu jarayonni yanada tezlashtirdi.
Mahalliy qabilalarning turklanishi. XV asrning ikkinchi choragida. Chuvash yerlari Qozon xonligi tarkibiga kirdi. Chuvashiyaning ruslarga qo'shilishi
1551 yilda davlat chuvash xalqining yanada etnik birlashuviga hissa qo'shdi.
Chuvashlar dialekt va ba'zi madaniy xususiyatlarga ko'ra ikki etnografik guruhga bo'lingan: otliqlar yoki Viryal (shimoli-g'arbiy).
Chuvashiya) va tuberkulyar yoki anatri (shimoli-sharqiy va shimoliy Chuvashiya).
Xalqlar
Raqam

Ming kishida
Hamma narsaning% da
aholiga
ruslar
tatarlar
ukrainlar
Chuvash
Millatlar
Dog'iston
boshqirdlar
Mordva
belaruslar
nemislar
chechenlar
yahudiylar
Udmurtlar
Mari
qozoqlar
Komi va Komi -
Permiylar
armanlar
osetinlar
buryatlar
yakutlar
Kabardiyaliklar
Boshqa
Jami
113
522
5011
3658
1690
1402
1291
1111
1052
791
712
701
686
600
518
466
365
352
350
327
319
2487,6
137
410
82,6
3,6
2,7
1,2
1,0
0,9
0,8
0,8
0,6
0,5
0,5
0,5
0,4
0,4
0,3
0,3
0,3
0,3
0,2
0,2
1,87
100,0

Kirish

Ko'p millatli davlatning federal tuzilishi va tarixi

Rossiya ko'p millatli davlatdir

Xulosa

Kirish

Siyosatshunoslikning mantiqiyligi, mazmuni, demak, boshqa ijtimoiy fanlar bilan solishtirganda o‘ziga xosligi ko‘p jihatdan siyosatni ijtimoiy hodisa sifatida tushunish bilan belgilanadi.

"Siyosat" atamasi (yunoncha "polis" so'zidan) hali ham qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ladigan, mohiyatan bahsli tushunchalarni anglatadi. Va bu tabiiy. Ikki ming yildan ko'proq vaqt oldin paydo bo'lgan siyosat jamiyat taraqqiyoti bilan birga rivojlandi. Fuqarolik huquqlarini yangi muddatga berish orqali Aristotel uni “umumiy farovonlik” va “baxtli hayot”ga erishish uchun xizmat qiluvchi jamiyatning madaniyatli shakli sifatida tushundi. O'shandan beri bu atamaning mazmuni turli xil talqinlarni oldi, ularda sharoitga qarab, ijtimoiy hodisa sifatida siyosatning ma'lum xususiyatlari birinchi o'ringa chiqdi. Biroq, uning ta'rifiga yondashuvlardagi barcha farqlarga qaramay, siyosat uni ijtimoiy o'zaro munosabatlarning barcha shakllaridan ajratib turadigan muhim xususiyatlarga ega.

Totalitar o'tmish va ko'p yillar davomida Rossiyada siyosatshunoslikka bo'lgan talabning etishmasligi jamiyatning keng qatlamlariga demokratik hokimiyat institutlarini shakllantirishda malakali va mazmunli ishtirok etishga, ularning siyosiy rivojlanmaganligi va soddaligini ochib berishga imkon bermadi. Biroq, Nobel mukofoti laureati M.Fridman to‘g‘ri ta’kidlaganidek, “... jamiyat – biz o‘zimiz yaratadigan narsadir... Inson shaxsi erkinligini himoya qiluvchi va kengaytiruvchi jamiyatning yaratilishi hokimiyatning haddan tashqari kengayishiga yo‘l qo‘ymaydi. davlat va kuzatmoqda. Toki hukumat hamisha xalqning xizmatkori bo‘lib qolsin va uning xo‘jayiniga aylanib qolmasin”.

Bunday keng ko‘lamli vazifani hal etish ko‘p jihatdan erkinlik va demokratiya sharoitida yashashga qodir, fuqarolik jihatdan etuk va siyosiy faol shaxsni shakllantirishga bog‘liq. Ushbu turdagi shaxsning ijodiy salohiyati uning fuqarolik madaniyatining huquqlar, erkinliklar va shaxsiy qadr-qimmat kabi qadriyatlariga yo'naltirilganligi bilan bog'liq; hukumatning demokratik institutlariga hurmat, siyosiy bag‘rikenglik, muxolifat va muxolifatni hurmat qilish; uyg'unlikka intilish, nizolarning oldini olish va tsivilizatsiya bilan hal qilish va boshqalar. Demokratik madaniyat me'yorlarini o'zlashtirish shaxsga ijtimoiy o'zgarishlarda haqiqatda va malakali ishtirok etish imkonini beradi. Va bu erda siyosatshunoslik bebaho rol o'ynashi mumkin va kerak.

1. Ko'p millatli davlatning federal tuzilishi va tarixi

ko'p millatli rus davlati

Rossiya Federatsiyasi tarixan ko'p millatli mamlakatdir va shuning uchun Rossiya davlat tuzilishining asosiy vazifalaridan biri uning xalqlarini yagona davlat doirasida joylashtirish bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Bu muammo federalologiyani ham, etnopolitikani ham, boshqa bir qator ilmiy va ta’lim fanlarini ham qamrab oladi. Biz uchun federativ davlatning o'ziga xosligini saqlab qolish va shu bilan birga davlat birligini ta'minlashga qodir bo'lgan turli xalqlarni joylashtirishdagi afzalliklarini asoslash muhimdir.

Zamonaviy Rossiyada tili, moddiy va ma'naviy madaniyatining xususiyatlari, diniy mansubligi jihatidan farq qiluvchi 200 ga yaqin xalq va etnik guruhlar yashaydi. Rossiya - kommunal davlat bo'lib, u ko'p asrlar davomida rivojlanib, xalqlar ittifoqidan iborat bo'lib, umumiy tarixga ega bo'lgan xalqlarning evolyutsiyasi natijasi bo'lib, uning asosida birdamlik ijtimoiy-siyosiy, ma'naviy va axloqiy fazilatlar shakllangan. Ilgari sovet xalqi, hozir esa xalq tomonidan ko'p millatli rus deb atalgan jamoa tuzildi. Shu bilan birga, rus xalqining rus davlatchiligining etnik, etnik-madaniy va siyosiy shakllanishidagi asosiy rolini doimo ta'kidlang, bu bugungi kunda rus madaniyati asosida turli xalqlarning tarixiy hamjihatligining natijasi bo'lib, o'ziga xosligini saqlab qoladi.

Ko'p millatli Rossiya davlatining shakllanishidagi tarixiy tendentsiyalar. Xalq va millatlarni birlashtirish jarayoni bir necha yo‘llar bilan amalga oshirildi: bir tomondan, Rossiya imperiyaga aylanib, kengayib, yangi yerlar va xalqlarni o‘z tarkibiga qo‘shib oldi va tabiiyki, boshqa mustamlaka imperiyalari singari ularni ham o‘zlashtirishga intildi. Biroq, birinchi navbatda rus va mamlakatning boshqa xalqlarining ma'naviy xususiyatlari tufayli madaniyatlar, dinlar va tillarning noyob xilma-xilligini saqlab qolish mumkin edi. Va eng muhimi, birdam hamjamiyat - Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqini qurish yo'lidan boring. Shu bilan birga, "milliy chekka" ni boshqarish hatto chor avtokratiyasi sharoitida ham u yoki bu darajada ularning mahalliy va milliy-etnik xususiyatlarini hisobga olgan holda amalga oshirildi. Masalan, Finlyandiya Buyuk Gertsogligi Rossiya tarkibida alohida huquqiy maqomga ega edi va keng avtonomiyaga ega edi. U imperator tomonidan tasdiqlangan o'z konstitutsiyasiga ega edi. Rossiya tarkibiga kirgan Polsha hududlarida Polsha Qirolligi tuzildi, u ham alohida maqomga ega edi. Boltiqboʻyi davlatlarida ijtimoiy-etnik va etnik-madaniy ishlarga alohida aralashuvlarsiz odatiy maʼmuriy-hududiy boʻlinish viloyatlarga boʻlingan. 18-asr oxirida. ular alohida huquqiy maqomga ega bo'lgan Boltiqbo'yi mintaqasiga birlashtirildi. Bessarabiya viloyati avtonomiya maqomiga ega edi. Oʻrta Osiyoda Turkiston oʻlkasi tuzilib, unga general-gubernator boshchilik qildi. Buxoro amiri va Xiva xonligi Rossiya protektoratida boʻlgan mustaqil davlatlarning atributlarini saqlab qoldi.

Yana bir tendentsiya - qattiq tajovuzkor - qisman Shimoliy Kavkazda amalga oshirildi, garchi bu erda hamma narsani Kavkaz urushiga aylantirib bo'lmaydi, ko'pchilik hali ham shunday qiladi. Urushdan ancha oldin Kavkaz xalqlari Rossiyaga jalb qilingan va ruslar bilan tinch-totuv yashagan. 1588-yilda Avar xoni bilan yoki 1708-yildagi chechen jamoalari bilan tuzilgan shartnomani qarangki, men hatto Kabarda va Osetiya, Gruziya va Armaniston haqida gapirmayapman. Ko'pgina rus xalqlari uchun Kavkaz vataniga, ilhom manbai, ijodkorlik va do'stlik bilimiga aylandi. Kavkaz xalqlarining saxovatli ma'naviy go'zalligi, rus qalbining ochiqligi kavkazliklar uchun jozibali bo'lgani kabi, buyuk rus xalqini ham befarq qoldirmadi. Garchi o'sha davrning qonunlari va an'analari juda qattiq bo'lsa-da. Turli siyosiy tuzumlar davrida sodir bo‘lgan fojialar ham ko‘p. Va o'tish davrida turli xil siyosiy provokatorlar tomonidan qo'zg'atilgan mojarolar hali ham davom etmoqda. Ammo yillar o'tishi bilan, g'alati bo'lsa-da, chor siyosiy tuzumining arxaik tabiati tufayli etnomilliy xususiyatlarni hisobga olish darajasi ham, bir-biriga moslashish darajasi ham pasaya boshladi, milliy separatizm va milliy shovinizm o'zining tajovuzkor ko'rinishlari bilan boshlandi. Rossiyaning birligini buzish.

Davlat qurilishi va boshqaruvining unitarizatsiyasi 20-asr boshlarida inqilobiy vaziyatni yaratish omili sifatida. Chorizmning milliy-shovinistik kursi asta-sekin kuchayib bordi. Finlyandiya va Polshaning mustaqilligi va alohida maqomi minimal darajaga tushirildi, garchi vaziyat bosimi ostida milliy masala bo'yicha ba'zi imtiyozlar berildi. "Yangi Kavkaz ma'muriyatining asosiy vazifasi mahalliy aholini ruslashtirish edi, maktab esa eng yaxshi vosita edi" - bular chor ma'muriyatining ko'rsatmalari edi. Hatto gruzin va arman cherkov maktablari ham ilgari mavjud bo'lgan bo'lsa-da, "milliy yakkalanish ruhini" rivojlantirgani uchun taqiqlangan edi. Shu munosabat bilan chorizm Rossiya xalqlarini inqilobiy qo'zg'olonga to'liq tayyorladi, ko'pincha o'z milliy o'ziga xosligini uning rivojlanish imkoniyati uchun himoya qilishning boshqa shakllarini qoldirmadi. Davlatning maqtangan haddan tashqari markazlashuvi rus davlatini mustahkamlamadi, balki uni qulash uchun tayyorladi, garchi oddiy rus xalqi va ilg'or ziyolilarning bir qismi imperiyaning boshqa xalqlariga, shuningdek, rus xalqiga nisbatan munosabati o'zgarib turdi. tarixiy jihatdan do'stona, xayrixoh va birdam. Natijada Rossiyaning barcha millatlari vakillari chorizmni himoya qilish bilan birga chorizmga qarshi kurashda ham bosh ko‘tardilar. Rus xalqi bilan birga, bu xalqlarimizning tarixiy yaqinligini, ularning taqdiri mushtarakligini yana bir bor tasdiqlaydi.

Rossiyaning davlat tuzilishidagi ikkita tendentsiya. Rossiya davlatidagi xalqlarning rivojlanishi sohasida ikkita tendentsiyaning diktasini engib o'tish kerak: agressiv milliy shovinizm, milliy unitarizm, bir tomondan va milliy separatizm. Bular ob'ektiv tendentsiyalardir, ammo ular o'zlarida emas, balki o'zlarining ekstremallarida xavflidir. Mamlakat yaxlitligi uchun eng katta tahdid milliy separatizm bilan bog'liq bo'lib, u alohida xalqlar va Federatsiya sub'ektlarining Federatsiya tarkibidan ajralib chiqishi haqidagi siyosiy talablarga asoslanadi. Taxminan buni Federatsiya yaxlitligini uning chekkasida buzishga urinish deb ataymiz. Buni Sovet Ittifoqi parchalanishini qonuniylashtirishning fojiali tajribasi (birinchi navbatda Rossiya tomonidan) yaqqol ko'rsatdi. Ammo ko'pincha bu tendentsiya unitarizmning kuchayishi fonida kuchayadi, bu erda hududlar va xalqlarning mustaqil rivojlanishi imkoniyatlari minimal darajaga tushadi. Aytish joizki, Federatsiya yaxlitligini buzishga qaratilgan bunday urinishlar markazdan kelib chiqmoqda.

SSSR tarkibidan chiqish uchun, ma'lumki, RSFSR 90-yillarning boshlarida ishlatilgan. "huquqiy tajovuz" tajribasi. Bu Rossiya davlatchiligi uchun juda xavfli davr edi, chunki u ko'p millatli mamlakatning davlat tuzilishidagi tarixiy davomiylikning uzilishi, yaxlitlikni saqlashning konstitutsiyaviy me'yorining buzilishi, balki u yoki bu siyosiy hokimiyatning qulashi emas. tizimi. Bularning barchasi 90-yillardagi jarayonlarni tahlil qilishda e'tiborga olinishi va etnik omilga tushirilmasligi kerak. Shuni ham anglash kerakki, etnomilliy omil asosan kurash va inqirozning aniq siyosiy loyihalari uchun niqob bo'lgan.

Mamlakat Konstitutsiyasiga Moskvadan va undan keyin har bir qishloqqa qat'iy rioya qilish sharti bilan Rossiyada to'liq hayotiy Federatsiya bo'ladi. Biroq, bu hayotiylik, umuman olganda, davlat hokimiyatining zaiflashishi, shuningdek, jamoatchilik fikrining ikki qutbliligi, o'zining haddan tashqari yopiqligi va bundan tashqari, juda ko'p sonli ijtimoiy-siyosiy tashkilotlar (3 mingdan ortiq) tomonidan salbiy ta'sir ko'rsatdi. , ular o'zlarining dasturiy hujjatlarida mamlakat Konstitutsiyasiga zid bo'lgan hukumat muammolarini va ayniqsa milliy masalani hal qilishda eng ziddiyatli va yondashuvlarni e'lon qiladilar. Rossiya siyosatchilari uchun millat va davlat o'rtasidagi munosabatlar eng tushunarsiz va munozarali muammo bo'lib, ko'plab tezislar birlashgan xalqni haqorat qiladi. Bizning etnomilliy muammolarimiz tarixan yolg‘on qarashlar va stereotiplar bilan to‘lib ketgan. Davlat yaxlitligini mustahkamlashda Federatsiya salohiyatini amalda ro‘yobga chiqarish bo‘yicha qadamlar Rossiyaning yangi prezidenti V.V.Putin tomonidan amalga oshirilmoqda, u federal munosabatlarni, mahalliy o‘zini o‘zi boshqarish organlarigacha isloh qilishga o‘tmoqda. Biroq, ushbu islohotni amalga oshirishning demokratik, huquqiy mexanizmlari o'rniga, amalda ko'pincha yana yalang'och boshqaruv, unitarizm va birlashtirishga nisbatan bir taraflama paydo bo'ladi.

Zamonaviy Rossiyaning davlat qurilishida zamonaviy partiyalar va harakatlarning pozitsiyasi. Milliy-vatanparvarlik yo'nalishidagi partiyalar va harakatlar Rossiyaning federal tuzilishini qat'iy unitar davlat sifatida ko'rib, faqat shunday asosda Rossiyani "buyuk kuch" sifatida mustahkamlash mumkinligini ta'kidlaydilar (Rossiya jamoalari kongressi, LDPR). Ular Rossiya xalqlarining o'z taqdirini o'zi belgilash shakllarini ishlab chiqish va qabul qilish masalasini, shu jumladan Konstitutsiyadan butunlay chiqarib tashlash kerak, deb hisoblaydilar. Bu har kimni qat'iy unitarizm yo'nalishi bo'yicha qurishga, demokratiya tamoyillarini davlat tuzilmasi tarkibiga kiritishga yo'l qo'ymaslikka qaratilgan oldingi urinish bo'lib, bu biz o'z taqdirini o'zi belgilash va o'zlikni anglash, birinchi navbatda, o'zlikni anglash haqida gapirayotganimizni tushunmaslikdan dalolat beradi. rus xalqi. Bundan tashqari, butun mamlakat bo'ylab hududlar va mintaqalarda to'plangan rus xalqining taqdiri ko'p jihatdan Rossiya Federatsiyasining barcha xalqlari bilan ittifoqda yagona mamlakatda mustaqil va yaxlit rivojlanish imkoniyatlariga bog'liq. Rossiya davlati va Rossiya xalqlarining rivojlanishining asosiy istiqbollari, birinchi navbatda, rus xalqining holati va rivojlanish istiqbollariga bog'liq.

2. Rossiya ko'p millatli davlatdir

So‘nggi paytlarda hayotning o‘zi bizni milliy siyosatning ko‘plab dolzarb masalalarini tushunishga undamoqda. Ularni ko'tarish va muhokama qilish oson emas, lekin buning oldini olish muammolarni chuqurlashtirish va Kondopoga va Moskvadagi Manejnaya maydonida olgan narsalarimizni qayta tiklashni anglatadi. Bugungi kunning ustuvor muammolari qatorida men rus xalqi, rus madaniyati va rus tilini rivojlantirishga alohida e'tibor berish zarurligini bilaman. Bu mavzuni Rossiya Prezidenti D.A. Medvedev yaqinda parlamentdagi partiyalar yetakchilari bilan uchrashuvda. Bu muhim signal. U bizning siyosiy hayotimizdagi g'alati tendentsiyalarni, xususan, "rus", "rus xalqi", "rus o'ziga xosligi" va hokazo tushunchalarni qo'llashdagi bema'ni "uyatchanlik" ni o'zgartirishiga ishonmoqchiman. ularni siyosiy lug'atdan siqib chiqarishdan maqsad. Bunday noto'g'ri tushunilgan bag'rikenglik ekstremistlar "rus masalasi" ni o'zlaricha talqin qila boshlashlariga olib keladi, u haqida taxminlar va yoshlar ongini zaharlaydi. Va bu umuman tolerantlik emas! Bu ko'p millatli Rossiyaning qalbini, uning tarixini va zamonaviy voqeliklarini ahmoqlik va noto'g'ri tushunishdir.

Konstitutsiyamiz boshlanadigan “Biz ko‘p millatli xalqmiz” degan so‘zni tarixning o‘zi yozgan, deb haqli ravishda aytishimiz mumkin. Xuddi shunday davlatchiligimiz asosidagi federalizm tamoyili, millatlarning teng huquqliligi, millatlararo adovatga yo‘l qo‘yilmasligi tamoyillari tarixan belgilab berilgan. Rossiya ko'p millatli davlat sifatida paydo bo'ldi va rivojlandi. Aks holda, u Yevroosiyo makonining Boltiqboʻyidan Tinch okeanigacha boʻlgan koʻlamini, oʻziga xos etnik, geografik va tabiiy-iqlim xilma-xilligini hisobga olgan holda rivojlana olmas edi. Ketrin II ga tegishli bo'lgan rus o'ziga xosligining yorqin formulasini eslash o'rinlidir: “Rossiya davlat emas, Rossiya koinotdir. Qancha iqlim, qancha xalq, qancha til, urf-odat va e’tiqod!”.

Bunday xususiyatlar tufayli biz boshqa mamlakatlar tarixidan biladigan "erish qozoni" strategiyalari va usullari Rossiya uchun mutlaqo mos emas edi. Bizda, masalan, Shimoliy Amerikaning rivojlanishi davrida oq ko‘chmanchilarning hindular bilan qilgan ishlariga yoki boshqa mustamlakachilik dostonlari davrida, butun etnik guruhlar izsiz yo‘q bo‘lib ketgan va kuchliroq xalq tomonidan assimilyatsiya qilinganda sodir bo‘lgan voqealarga o‘xshash narsa yo‘q edi. Rossiyaning bir qismi bo'lgan birorta ham xalq o'z ona tilini yo'qotmagan. Qolaversa, yozma tilga ega boʻlmagan yuzga yaqin xalq va millat vakillari uni milliy darslik va maktablar qatorida oʻzlashtirdilar. Rossiya davlatchiligi qo'li ostida ko'plab xalqlar shunday davlat-huquqiy maqomga ega bo'ldilarki, ular tarixiy rivojlanishning boshqa variantlari ostida bo'lishi qiyin edi.

Tarixga nazar tashlab, bugungi kun voqeligini anglab yetar ekanmiz, biz uchta muhim tezisni shakllantirishga haqlimiz.

Birinchidan. Aynan ruslar har doim ko'p millatli rus xalqining asosiy va birlashtiruvchi kuchi bo'lgan va hozir hamdir. Aynan shu missiyani bajarish uchun er yig'uvchi va inson resurslarining asosiy yetkazib beruvchisi missiyasi ularning zimmasida edi. Bugungi kunda Rossiya aholisining 80% dan ortig'ini ruslar tashkil etishi, albatta, davlat milliy siyosatida etarli darajada hisobga olinishi kerak.

Ikkinchi. Rus madaniyati rus millatining asosi sifatida qaralishi kerak. Rus "koinot" fazosiga kirgan har qanday xalq o'zining milliy an'analarini erkin rivojlantiradi. Shu bilan birga, u o'z ixtiyorida rus madaniyatining yutuqlariga ega, u ham o'ziniki deb hisoblashi mumkin. Shu ma'noda, rus madaniyatining tizim yaratuvchi roli butunlay ravshan.

Va nihoyat, uchinchisi. Rus tili - Rossiya xalqlarining eng muhim rishtasi, ularning birligini ta'minlovchi omil. Va nafaqat davlat maqomiga ega bo'lgani uchun, balki fuqarolarning o'zlarining hayotiy ehtiyojlari tufayli. Axir, har kuni turli millatdagi millionlab ruslar rus tilida muloqot qilishadi. Bundan tashqari, u ko'pchilik uchun jahon madaniyatining yo'lboshchisi hamdir. Shoir Rasul Gamzatovning “Men rus tilisiz qanotsizdekman” degan ixcham aforizmini eslash mumkin. Buyuk avar nima deyayotganini bilardi: ona tilida she’r yozgan uning uchun rus tiliga qilingan tarjimalar unga eng keng shon-shuhrat va shon-shuhrat keltirdi.

Aytilganlarning barchasi rus xalqining boshqalardan qandaydir milliy ustunligi yoki ular uchun maxsus imtiyozlar haqida gapirishni anglatmaydi. Bundan tashqari, bu tor fikrli, radikal millatchilikning namoyon bo'lishiga sabab emas. “Millatparvarlik millatning kuchsizligining ko’rinishidir, uning kuchli emasligidir”, - deydi akademik D.S.Lixachev. Rus xalqining buyukligi shundaki, uning milliy fe'l-atvorida doimo boshqa xalqlarga hurmatli, olijanob munosabat, do'stlik va qo'shnilar bilan hamjihatlikda yashash, ular bilan teng sharoitlarda muloqot qilish istagi hukmron bo'lgan. Bu erda ko'p narsa kelib chiqishi juda xilma-xil bo'lgan "ruslik" tabiatidan kelib chiqadi. Rusning kristallangan qabilalarining xilma-xilligidan hayratga tushish uchun qadimgi yilnomalarni o'qish kifoya. Xo'sh, agar biz butun tariximizni bir butun sifatida oladigan bo'lsak, faylasuf N.A. aytgan "rus g'oyasi" ning cheksiz ko'p dalillarini topamiz. Berdyaev, asrlar davomida Kavkaz, Volga bo'yi, Shimoliy, Sibir va boshqa ko'plab xalqlar bilan madaniyatlararo integratsiya g'oyasi bilan uzviy bog'liq edi. Va rus qalbining timsollaridan biri boshqa ko'plab daryolar va daryolarni o'zlashtiradigan va shu bilan birga o'z hududida joylashgan hamma narsaga hayot beruvchi namlik beradigan buyuk Volga daryosiga aylangani bejiz emas. Rus etnosining tarixiy o'zini-o'zi anglashi, uning tsivilizatsiyaviy qudrati aynan mana shu ochiqlik va saxovatlilik tufayli mumkin bo'ldi, balki o'z-o'zidan chekinish, "begona" ta'sirlardan xalos bo'lish istagi tufayli emas.

Bu haqiqatni jamiyatga "Rossiya faqat ruslar uchun" shiorini tashlagan shaxslar butunlay noto'g'ri tushunishadi. Bu shunchaki siyosat va provokatsiya emas. Bu yerda jaholat va axloqsizlik bor. Himoya shiori sifatida taqdim etilgan shior, asosan, rus xalqini kamsitadi. Chunki ular keng rus ongini tor etnik ong bilan almashtirmoqchi. Qandaydir ezilgan qabila majmualari buyuk xalqqa yuklatiladi. Agar "Rossiya faqat ruslar uchun" bo'lsa, Pushkin va uning Afrika qoni aralashmalari bilan nima qilishimiz kerak? Tug'ilishidan Gorenko bo'lgan va uzoqdagi Oltin O'rda ajdodi nomidan taxallus olgan Axmatova bilan nima qilish kerak? Agar onasi arman bo'lsa, buyuk pravoslav faylasufi Florenskiy bilan nima qilish kerak?

Bir paytlar "Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati" ni yaratgan taniqli olim Vladimir Dal Boltiqbo'yi nemislarining o'z jamiyatida o'zini o'zi identifikatsiya qilish taklifiga javoban shunday javob berdi: "Men ruscha o'ylayman va gapiraman. , bu men rus madaniyati va rus dunyosiga tegishli ekanligimni anglatadi. Bu "qon chaqiruvi" ga emas, balki ma'naviy va fuqarolik tamoyillariga asoslangan "ruslik" ning chinakam yuksak tushunchasidir. Ammo agar biz "ruslik" ni faqat antropologik xususiyatlar, "irq sofligi" bilan belgilasak, biz o'zimizni Gogol, Lermontov, Kuprin, Blok, rassomlar Levitan va Aivazovskiy, qo'mondon Bagration, navigator Bellingshauzendan mahrum qilamiz. Nima deyishim mumkin! Kavkaz yoki tatar ildizlariga ega bo'lgan butun zodagon oilalar, rus ziyolilarining butun qatlamlari, bu noto'g'ri mantiqqa ko'ra, rus tarixidan chiqib ketadi. Va, afsuski, bunday ibtidoiy ong, aftidan, rus tarixi va madaniyatini yaxshi bilmaydigan yoshlarga singdirilishi mumkin.

An'anaviy ruscha savol tug'iladi: nima qilish kerak? Har qanday milliy muammo nafaqat qarorlarda, balki munozaralar ohangida ham alohida muvozanatni talab qiladi. Shuning uchun, ba'zi siyosatchilar hamma narsani faqat "rus xalqining genotsidi" haqidagi hayqiriqlarga yoki undan ham yomoni - janob V.V.ning yaqinda qilganiga o'xshash muayyan milliy respublikalarga qo'pol hujumlarga qisqartirganda. Jirinovskiy, bu faqat ehtiroslarni qo'zg'atishi va vaziyatni boshi berk ko'chaga olib kelishi mumkin.

Yovuzlikning ildizi go‘yoki Konstitutsiyamizdagi ba’zi “kamchiliklarda” degan fikrga qo‘shilmaslik mumkin. Ularning ta'kidlashicha, barcha muammolar rus xalqining davlat tuzuvchi xalq deb nomlanmaganligidan kelib chiqadi. Albatta, muhokama qilish taqiqlangan emas: bunday tushuntirishlarda biron bir ma'no bormi yoki yo'qmi? Ammo bu asosiy narsa emas. Davlat nomining o'zi etarli emasmi - "Rossiya Federatsiyasi"? Bu erda davlatchiligimizning butun dialektikasi allaqachon ifodalangan: "Federatsiya" tushunchasi uning ko'p millatliligini aks ettiradi va "rus" ta'rifi rus xalqining asosiy, birlashtiruvchi rolini aniq ko'rsatadi.

Umuman olganda, milliy masalaga oddiy va tez yechim izlash umidsiz faoliyatdir. Masalan, xalqning milliy avtonomiyalarni tugatish va ularning o'rniga inqilobdan oldingi namunadagi viloyatlarni qurish haqidagi hayratlanarli chaqiriqlarini tanqid qilish mumkin. Milliy-davlat tuzilmasining nozik matosiga bunday qo‘pol bostirib kirishlar ko‘p yog‘ochlarni sindirishi mumkin, lekin xalqlarning o‘zi ham yo‘qolmaydi, demak, millatlararo munosabatlar va ularni keltirib chiqaradigan muammolar ham yo‘qolmaydi.

Tushunish muhim: bugungi kunda biz duch kelayotgan millatlararo qarama-qarshiliklar va mojarolar aysbergning faqat uchi. Ularning asosiy, chuqur ildiz otgan sabablari esa hal etilmagan ijtimoiy-iqtisodiy muammolar, ulkan ijtimoiy tabaqalanish, ommaviy qashshoqlik, ishsizlik, ko‘pchilikning hayot istiqboli yo‘qligidadir. Biror kishi o'zining baxtsiz mavjudligi tufayli kamsitilgan va haqoratlangan bo'lsa, uni boshqa soch rangi, ko'z shakli va boshqalar bo'lgan odam aybdor degan fikrga undash juda oson. Manejnayada va undan keyingi ruxsatsiz harakatlarda asosan kim hujum qildi? Ba'zi tajribali, "mafkuraviy" ksenofoblarmi? Arzimaydi. Bular asosan Moskva chekkasi va Moskva viloyatining kichik shaharlaridan kelgan 14-15 yoshli o'smirlar, unchalik badavlat bo'lmagan oilalarning farzandlari bo'lib, ularning taqdiri na ota-onalar, na maktablar, na mahalliy hokimiyatlar, na hukumat tomonidan jiddiy e'tiborga olinmagan. tegishli davlat organlari.yoshlar bilan ishlash. Buni shunchaki ekstremizmning kuchayishi deb qarash noto'g'ri. Bu mutlaqo noadekvat shaklda ifodalangan bo'lsa-da, shubhasiz, ijtimoiy norozilik edi. Huquq-tartibot idoralarining noprofessionalligi va korruptsiyasi, migratsiya jarayonlari ustidan nazoratning yo'qligi va hokazolar ham millatlararo adovatni qo'zg'atuvchi omil bo'ldi.

Shuning uchun milliy siyosat haqida gapirganda, hamma narsani faqat tor doiradagi masalalarga qisqartirmaslik kerak. Bizga keng, keng ko‘lamli qarash kerak. Bu qandaydir mo''jizaviy panatseya izlash emas, balki tizimli, keng qamrovli va muvofiqlashtirilgan ishdir. Afsuski, hozircha biz milliy siyosat sifatida ko'rib chiqayotgan narsa taqlidga o'xshaydi. Uzoq vaqt davomida byudjetda hatto tegishli chiziq ham yo'q edi. Qiyinchilik bilan biz uni nihoyat 2011 yil byudjetida ko'rsatishga muvaffaq bo'ldik. Ammo "milliy siyosat" ustunida ko'rsatilgan 80 million rubl chelakdagi bir tomchi. Ular milliy madaniyat markazlariga ma’lum darajada ko‘mak berishlari, qator tadbirlar o‘tkazishlari mumkin. Ammo millatlararo munosabatlar sohasida yuzaga kelayotgan keng ko‘lamli va murakkab muammolarni bunday ojiz yondashish bilan hal etish haqiqatga to‘g‘ri kelmaydi. Bundan tashqari, bularning barchasi Rossiya Federatsiyasining Mintaqaviy rivojlanish vazirligiga yuklangan bo'lib, u allaqachon mamlakatning qurilish majmuasi, uy-joy kommunal xo'jaligi va boshqalar bilan bog'liq ko'plab asosiy tashvishlarga ega. Ma'lum bo'lishicha, milliy siyosat dastlab ikkinchi darajali, "ixtiyoriy" pozitsiyaga tushirilgan.

Shu bilan birga, milliy siyosatga etarlicha baho bermaslik Rossiyaning barcha xalqlari va millatlariga - kichik va kattalarga salbiy ta'sir qiladi. Buni har bir kishi u yoki bu darajada his qiladi, har bir kishi norozilikni his qiladi. Ruslar uchun ham bu tushunmovchilik va hatto tizimli adolatsizlik hissini keltirib chiqaradi. Bundan tashqari, tashvish va tashvishga sabab bo'lgan bir qator omillar mavjud. SSSRning parchalanishi rus xalqiga eng og'ir ta'sir qilganini unutmaylik: millionlab vatandoshlar bir vaqtning o'zida o'zlarining tarixiy vatanlaridan chegaralar bilan ajralib turishdi. Biz bir qator milliy respublikalardan ruslarning ommaviy chiqib ketishi sodir bo'lgan 90-yillardagi "suverenitet paradi" oqibatlarini va demografik "rus xochi" haqida - achchiq belgi haqida unutmasligimiz kerak. 90-yillarda rus aholisining o'lim egri chizig'i tug'ilish egri chizig'i bilan kesishdi va undan yuqoriga ko'tarildi. Taqdirning bunday zarbalariga har bir xalq bardosh bera olmaydi. Davlat haqiqatan ham bu og'ir ijtimoiy va psixologik jarohatlarning barchasini davolashni boshlashi kerak, ammo hozirgacha u hamma narsadan qochish va qochishga harakat qilmoqda.

Afsuski, bizning siyosiy va biznes elitamizning sezilarli qismi, federal va mintaqaviy darajadagi ko'plab amaldorlar milliy muammolarning jiddiyligini tushunishmaydi. Bu raqamlar Rossiyani Rossiya emas, balki "bu mamlakat" deb ataydi. Ular oddiy ruslarning dolzarb tashvishlaridan juda uzilgan, ular faqat makroiqtisodiy ko'rsatkichlar, foyda va samaradorlik nuqtai nazaridan o'ylashadi. Ammo odamlar “xalq ruhi”, “milliy an’analar”, “madaniy taraqqiyot” tushunchalariga burnini qaratib, ularni ikkinchi darajali, hatto mutlaqo keraksiz narsa deb biladi.

"Rossiyada Rossiyaning katta johilligi!" – bir marta g‘amgin ohangda xitob qildi N.V. Gogol. Aftidan, agar u tirik bo‘lsa, hozirgi hayotning ba’zi voqeliklariga nazar tashlab, xuddi shu narsani takrorlardi. Misol uchun, amaldorlar rus qishlog'iga qanchalik befarq bo'lib, uni iqtisodiyotning ko'plab tarmoqlaridan biri sifatida ko'rishadi. Bundan kelib chiqadiki, bizda qishloq aholisi ko'p, degan bema'ni qarashlar paydo bo'ldi. Qishloq xo‘jaligi ishlab chiqaruvchilarini davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlash chora-tadbirlaridagi surunkali ziqnalik, ijtimoiy sohani o‘ylamay qisqartirish, “optimallashtirish” yorlig‘i ostida qishloq maktablarining ommaviy yopilishi shundan. Qishloq millionlab odamlar uchun o'ziga xos turmush tarzi ekanligini tushunib bo'lmaydi, u hozirgi kunga qadar ko'plab rus an'analari va urf-odatlarining saqlovchisi hisoblanadi. Bu milliy xarakterimiz buloqlari oqib o‘tadigan qo‘riqxona ekanligi. Bularning barchasini tanazzuldan asray olmasak, oxir-oqibat milliy ongimiz ildizi uzilib, hammamiz qarindoshlikni eslamaydigan Ivanlarga aylana boshlaymiz.

Keling, ta'lim tizimimizni olaylik. Rus adabiyoti va rus tilini o‘rgatish soatlari qisqartirilmasligi, yosh avlodimiz maktabdan savodli va ma’naviyatli, Yagona davlat imtihonlari testlariga ahmoqona yodlangan javoblarni tashlab ketmasligi uchun nega jamoatchilik amaldorlar bilan kurashishga majbur bo‘layotgani ajablanarli. . Ta'lim standartlari loyihasining so'nggi hikoyasi odatda byurokratik jinnilikning apofeoziga o'xshaydi. Majburiy fanlar qatoriga rus tilini (bu davlat tili!) kiritmaslikni qanday o‘ylash mumkin? Buni, menimcha, qaysi davlatda yashashini butunlay unutganlargina taklif qilishlari mumkin.

Bugun televideniyemizda mutlaqo antimilliy va madaniyatga zid model paydo bo'ldi. Bu erda ham hamma narsa utilitar mantiq, tor iqtisodiy manfaatlar, reytinglar va reklama daromadlari bilan belgilanadi. Mashhur rus balet va operasiga, rus klassikasining filmga moslashuvlariga qo'shilishni xohlaysizmi? "Madaniyat" kanaliga o'ting - bu ziyoli omma uchun o'ziga xos rezervatsiya. Boshqa barcha kanallar boshqa narsa bilan band - tinimsiz "sovun operalari", kriminal seriallar, qora narsalar, o'yin-kulgilar, "qulupnay". E'tibor bering: hatto rus xalq qo'shiqlari ham ommaviy televidenie va radioeshittirishlardan deyarli yo'qoldi. Hamma joyda millatsiz, ildizsiz pop musiqa hukmron.

Ammo bularning barchasida ikki tomonlama xavf bor. Bir tomondan, haqiqiy madaniyat o'rnini bosuvchi tajovuzkor, buzuvchi ommaviy madaniyat ruslarning ma'naviy salomatligiga putur etkazadi. Ammo boshqa tomondan, bu ularni Rossiyaning boshqa xalqlari bilan bog'laydigan ko'p asrlik aloqalarga ham ta'sir qiladi. Axir rus tili rus bo'lmagan xalqlarga doimo nima olib kelgan? Nur, yaxshilik, ma'rifat. Va bu minnatdorchilik bilan qabul qilindi. Televizion ekranlardan, “sariq matbuot” sahifalaridan, internetdan to‘kilayotgan axloqsizlik va axloqsizlik oqimlariga, aytaylik, islom madaniyati vakillarining munosabati qanday bo‘lishi mumkin? Hech bo'lmaganda, bu reaktsiya rus tilidagi yovuz translyatsiyadan o'zini ajratish istagi bo'ladi. Ammo yana bir narsa ham mumkin - rus tilidagi hamma narsaga qarshi tajovuz. Shu ma’noda televizorda so‘kinadigan shoumen yoki o‘zining yalang‘och jozibasini omma oldida namoyish etuvchi “yulduz” xorijliklarni kaltaklashga urinayotgan skinxeddek provakatorlardir. Bu erda hamma narsa bir-biri bilan bog'liq va bu ayovsiz doira oxir-oqibat buzilishi kerak.

Mamlakatga “Milliy siyosat asoslari to‘g‘risida”gi qonun kerak. Federatsiya Kengashi tegishli qonun loyihasi ustida faol ishlamoqda. Ammo muammo shunchalik murakkab va ko'p qirraliki, darhol to'liq tayyor mahsulotni ishlab chiqarish deyarli mumkin emas. Masalaning alohida ahamiyatini inobatga olgan holda, “Militsiya toʻgʻrisida”gi va “Taʼlim toʻgʻrisida”gi qonun loyihalarida boʻlgani kabi keng jamoatchilik muhokamasi talab etiladi.

Biz nafaqat to‘g‘ri g‘oya va tamoyillarni shakllantirishimiz, balki har qanday ijtimoiy-iqtisodiy va boshqa muammolarni hal qilishda milliy omil hisobga olinishini ta’minlashning samarali mexanizmlarini ham belgilab olishimiz kerak. Shuningdek, nizoli vaziyatlarning oldini olish va hal qilishni samarali ta'minlaydigan millatlararo munosabatlarni tartibga soluvchi organlarni yaratish, madaniyatlararo aloqalar tizimini yo'lga qo'yish va fuqarolarni Rossiyada yashovchi turli millatlarning urf-odatlari va an'analari haqida ma'lumot berish. Mamlakatimizda bu masalalarning barchasiga mas'ul bo'lgan maxsus davlat organi bo'lishi kerak. Albatta, biz shunchaki sirkulyarlar ishlab chiqaradigan va byudjet mablag'larini sarflaydigan boshqa byurokratik yirtqich hayvonni yaratishni nazarda tutmayapmiz. Yo‘q, bizga, birinchidan, boshqa barcha vazirlik va idoralar faoliyatini milliy siyosat nuqtai nazaridan muvofiqlashtirib turuvchi, ikkinchidan, aynan mana shu milliy siyosatni ishlab chiqadigan va amalga oshiradigan chinakam jonli, tezkor tuzilma kerak.

Bozor iqtisodiyoti sharoitida demokratik harakat erkinligi sharoitida turli millat vakillari o‘rtasidagi aloqalar soni keskin ortib borayotgani haqiqatdan ham chetlab bo‘lmaydi. Bu holatda, Rossiyaga chet eldan kelayotgan kuchli mehnat migratsiya oqimi haqida hech qanday gap yo'q: bu alohida muhokamani talab qiladigan alohida mavzu. Lekin ichki migratsiyamiz ham ortib bormoqda. Va bu erda siz odamlarni "milliy kvartiralarda" o'tirishga majbur qiladigan qattiq to'siqlarni yarata olmaysiz. Ha, biz Shimoliy Kavkaz va boshqa mintaqalarda ishsizlikni kamaytirishga harakat qilishimiz kerak, shunda odamlar o'zlarining an'anaviy yashash joylarida o'zlarini amalga oshirish uchun ko'proq imkoniyatlarga ega bo'lishadi. Ammo bozor bu bozor, u muqarrar ravishda ichki migratsiyani rag'batlantiradi, demak, undan nafaqat kamchiliklarni, balki afzalliklarni ham chiqarib olishni o'rganish vaqti keldi.

Ayni paytda, juda ko'p narsa o'z-o'zidan sodir bo'ladi. An'anaviy rus hududlarida anklavlar mahalliy jamoalarga qo'shilmagan holda, "quyosh ostidagi joy" uchun raqobatlasha boshlagan, vatandoshlar o'rtasida kuchli klan aloqalarini o'rnatadigan, mahalliy korruptsion amaldorlar orasidan homiylar topadigan boshqa millatlarning mehmonlaridan kelib chiqadi. Natijada, bu rus aholisi orasida keskin rad etish va g'azabga sabab bo'ladi: "Mana, biz ko'p miqdorda keldik!". Hech kim haqiqatan ham kim, qayerda, qayerda va nima uchun “ko‘p miqdorda kelgan”ni hisobga olmaydi, bu jarayonlar tahlili o‘tkazilmaydi, prognozlar ham berilmaydi. Milliy diasporalar bilan tizimli ish olib borilmayapti, hokimiyat, siyosatchilar va jamoatchilik konstruktiv millatlararo muloqotni faqat vaqti-vaqti bilan, favqulodda vaziyatdan ikkinchisiga o'tkazishga kirishadilar. Bu masalalarning barchasida bo'shliqqa yo'l qo'ymaslik uchun milliy siyosatni ishlab chiqadigan va uni amalga oshirish uchun har kuni mas'ul bo'lgan o'ziga xos "shtab" kerak.

Xulosa

Bugungi kunda ko'pchilik Sovet Ittifoqining millatlararo muammolarni hal qilish tajribasini tez-tez eslaydi. Ba'zilar sobiq "xalqlar do'stligi" haqida nostalji bilan gaplashishadi, boshqalari esa, aksincha, buni masxara qilishadi. Hazil qilishdan foyda yo'q: do'stlik va xalqlar birligi afsona emas edi. Ulug 'Vatan urushi tarixini eslash, hech bo'lmaganda turli millat vakillaridan iborat Sovet Ittifoqi Qahramonlari ro'yxatiga qarash kifoya. Biz sovet tajribasini o'rganishimiz va eng yaxshi narsalarni ishlatishimiz kerak. Ammo, aytaylik, "yangi turdagi jamoa - sovet xalqini" yaratish tajribasi deyarli mos kelmaydi. Chunki bu asosan mafkuraviy loyiha edi. Oxir-oqibat nimani nazarda tutgan edi? Avval siz kommunistsiz (komsomolchi, kashshof), keyin siz rus, boshqird, osetin, chuvash, yakut va boshqalar.

Biz demokratik davlatda yashayapmiz, shuning uchun sun'iy mafkuraviy tuzilmalar o'ylab topmasligimiz kerak. Lekin, albatta, "ko'p millatli rus xalqi" tushunchasini haqiqiy ma'no bilan to'ldirish kerak. Ammo buni faqat ikkita teng, o'zaro bog'liq tamoyillar - milliy va fuqarolik tamoyillarining tasdiqlangan muvozanatini topish orqali amalga oshirish mumkin. Odamlarning milliy ongining o‘sib, namoyon bo‘lishida ayb yo‘q. "Men rusman! Qanday zavq! - dedi bir marta qo'mondon Aleksandr Suvorov. Bunday samimiy tuyg'u, birinchi navbatda, o'ziga qaratilgan bo'lsa va hech kimni xafa qilish yoki kamsitish uchun mo'ljallanmagan bo'lsa, qanday zarar etkazishi mumkin? Rus o'zining rus, tatar - tatar, chechen - chechen ekanligi bilan faxrlansin. Yana bir narsa muhim: bu o'z-o'zini anglash bilan bir qatorda, odamlar qalbida yana bir teng darajada muhim va kuchli tuyg'u yashaydi va kuchayadi - Rossiya bilan faxrlanish, xalqlarning yagona oilasiga mansubligi, umumiy tarix, qadriyatlar. Konstitutsiyamizda shakllantirilgan va boshqalar. Bu sohada esa imkon qadar davlat organlari, partiyalar, jamoat tashkilotlari, maktablar, oilalar, fan va madaniyat arboblarining sa’y-harakatlarini jamlash zarur.

Foydalanilgan manbalar ro'yxati

1. Muxayev R.T. Siyosatshunoslik: yuridik va gumanitar fakultet talabalari uchun darslik. - M.: PRIOR nashriyoti, 2000 yil

Milliy manfaatlar: mohiyati, tuzilishi, shakllanishining siyosiy mexanizmlari [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: #"oqlash">. Zamonaviy Rossiya: ko'p millatli davlatda bag'rikenglik muammosi [Elektron resurs]. - Kirish rejimi: #"oqlash">. Tavadov G.T. Siyosatshunoslik: darslik. - M.: Omega-L nashriyoti, 2011 yil

Shtanko M.A. Zamonaviy dunyoda mintaqaviy mojarolar: darslik. - Tomsk: TPU nashriyoti, 2006 yil

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

1-kurs talabasi 112 gr.

Meshcheryakov Oleg

Moskva, 1998 yil

Tarix shuni ko'rsatadiki, rus xalqi har doim boshqa xalqlar orasida alohida mavqega ega bo'lgan. Darhol rezervatsiya qilishimga ruxsat bering - bu holda biz qandaydir eksklyuzivlik yoki Xudoning tanlanganligi haqida gapirmayapmiz. Yo'q, rus xalqining insoniyat tarixidagi alohida o'rnini tan olish faqat umumiy ma'lum bo'lgan narsaning bayonotidir. Va bu qisqa inshoda men yuqorida aytilganlarni ta'kidlaydigan va ko'rsatadigan bir nechta fikrlarga to'xtalib o'taman.

Rossiya majoziy ma'noda Sharq va G'arb deb atalgan ikki buyuk tsivilizatsiya chorrahasida bo'lgan va hozir ham shundaydir. Ammo rus jamiyati hech qachon faqat G'arb yoki faqat Sharq bo'lmagan. Albatta, Rossiya ikkala tomonning ta'sirini sezdi va aytish kerakki, sezgirlik bilan qabul qildi. Vatanimiz o‘tmishini o‘rganuvchi tarixchilar Rossiyani Yevropa davlatlari yoki sharq davlatlari bilan doimiy ravishda solishtirishlari bejiz emas. Va ikkala holatda ham ular ba'zi umumiy xususiyatlarni topadilar. Biroq, Rossiya har doim boshqa xalqlardan farq qiladigan o'z tarixiy taqdiriga ega bo'lgan. Va bu taqdir, o'z navbatida, g'arbiy va sharqiy qo'shnilarning taqdiriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Bu ta'sir, birinchi navbatda, Rossiya o'zining ko'p asrlik tarixi davomida G'arb va Sharq sivilizatsiyalari o'rtasidagi eng muhim ko'priklardan biri, asosiy uzatish bo'g'inlaridan biri bo'lib xizmat qilganida namoyon bo'ldi. Bu hatto G'arb va Sharq o'rtasidagi Rossiya hududida sodir bo'lgan savdo aloqalari haqida ham emas. Asosiysi, ikki xil madaniyat, ikki xil dunyoqarashning to‘qnashuvi. Rossiya esa Gʻarb oldida Sharq madaniyati vakili, Sharq oldida esa Gʻarb madaniyati vakili sifatida harakat qildi.

Bundan tashqari, Rossiya nafaqat ko'prik, balki Sharq va G'arbni ajratib turuvchi va ularni bir-biri bilan halokatli to'qnashuvlardan himoya qiluvchi to'siq edi. Shunday qilib, aynan Rossiya Sharqning G‘arbga bosqinini tatar-mo‘g‘ul qo‘shinlari shaklida o‘ziga singdirib, so‘ngra ikki asr davomida turk imperiyasiga qarshilik ko‘rsatgan. Boshqa tomondan, Rossiya G'arbning katoliklarning Sharqqa ekspansiyasini to'xtatdi va butun Yevroosiyo qit'asida salib yurishlariga yo'l qo'ymadi.

Rus xalqi o'zining zamonaviy ko'rinishida bir necha asrlar davomida qadimgi davrlarda Sharqiy Evropaning ulkan hududini egallagan slavyan qabilalari asosida shakllangan. O'z urf-odatlarida, iqtisodiy hayotida, ma'naviy tuzilishida slavyanlar G'arbiy Evropaning qo'shni qabilalaridan va Sharq xalqlaridan farq qilar edi.

Shunday qilib, slavyanlar orasida G'arbga nisbatan erta va ancha uzoq vaqtdan beri paydo bo'lgan hududiy hamjamiyat slavyan xalqlarining tashqi ta'sirga moyilligini aniqladi (boshqa qabilalar vakillari, "begona odamlar" slavyan jamoalarida xotirjamlik bilan joylashishi mumkin edi). . Shu bilan birga, slavyanlar "begona" urf-odatlar va buyruqlarni tashqi ko'rinishda qabul qilib, o'zlarining o'ziga xosligini saqlab qolishdi va vaqt o'tishi bilan hamma narsani o'ziga xos tarzda qayta ishladilar va barchasini slavyanga aylantirdilar.

Eng oddiy misol rus xalqining o'zi nomi bilan bog'liq. Gap shundaki, "ruscha" so'zi umuman slavyan kelib chiqishi emas. Bu slavyanlar bilan birga yashagan va ularning knyazlik oilasiga aylangan xalqlardan birining nomi. Ammo "Rus" slavyanlar orasida hukmron oila bo'lsa ham, oxir-oqibat o'sha slavyanlar tomonidan assimilyatsiya qilingan, ya'ni. so'riladi. Va ularning nomini slavyanlarga qoldirib, "rus" tarixiy unutilib ketdi.

Rus xalqining shakllanishi jarayonida juda ko'p turli xil xalqlar, shu jumladan slavyan bo'lmaganlar ham ishtirok etdilar, ammo slavyan komponenti har doim dominant bo'lib, bir-biriga mos kelmaydigan ittifoqni mustahkamladi.

Bularning barchasi slavyan xalqlarining ajoyib hayotiyligidan dalolat beradi, bu slavyan dunyoqarashining o'ziga xosligini belgilaydi - G'arb va Sharqqa qaraganda ancha optimistik; ta'sirlarga ko'proq moyil va shu bilan birga ularning har birini o'z yo'lida qayta ko'rib chiqish va o'zlashtirishga qodir.

Rossiya va G'arb va Sharq o'rtasidagi farq, shuningdek, Rossiyada qadimgi davrlardan boshlab nasroniylikning o'ziga xos shakli rivojlanganligi, keyinchalik pravoslavlik nomini olganligida ham namoyon bo'ldi. Bu, birinchi navbatda, slavyan dunyoqarashining o'ziga xosligi bilan bog'liq edi. Axir, nasroniylik Rossiyaga o'z-o'zidan kiritilmagan - o'sha vaqtga kelib slavyanlarda butparastlik e'tiqodlarining rivojlangan tizimi mavjud edi.

Va ma'lum bo'lishicha, Rossiyada nasroniylik butparastlik bilan uzoq tarixiy davr mobaynida birga yashagan. Mo'g'ullarga qadar bo'lgan davrda, butparastlik va nasroniylik mustaqil, juda alohida sohalarni saqlab qolganda, odatda ikki tomonlama e'tiqod rivojlandi. Shunday qilib, butparastlikning asosiy mazmuni - tabiatni ilohiylashtirish saqlanib qoldi va nasroniylik, mohiyatan, bu sohaga tarqalmadi.

Albatta, nasroniy cherkovi butparastlikning qoldiqlariga qarshi kurashdi, balki unga moslashdi, masalan, u sof xristian bayramlarini butparast bayramlarga moslashtirgan. Baʼzi butparastlik marosimlari esa xalq tomonidan asrlar davomida bajarilib kelinayotgan boʻlsa, ularning baʼzilari bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Rossiya dunyodagi eng ko'p millatli davlatlardan biridir. Unda kelib chiqishi, tili, madaniyati va turmush tarzi jihatidan turlicha bo‘lgan, ammo tarixiy taqdiri mushtarak bo‘lgan 100 dan ortiq katta-kichik xalqlar istiqomat qiladi. Har biri 1 million kishidan ortiq bo'lgan 22 xalq mamlakat umumiy aholisining 96,3 foizini tashkil qiladi. Har biri 100 mingdan 1 million kishigacha bo'lgan yana 30 ta davlat umumiy aholining 3,4 foizini tashkil qiladi. Shunday qilib, qolgan bir necha o'nlab xalqlar mamlakat aholisining atigi 0,4 foizini tashkil qiladi.

Mamlakat aholisining etnik tarkibi doimiy ravishda o'zgarib turadi, bu aholini ro'yxatga olishda qayd etilgan Rossiya xalqlarining soni to'g'risidagi ma'lumotlardan dalolat beradi. 1926 yilgi aholini ro'yxatga olishda 194 etnik birlik, 1959 yilgi aholini ro'yxatga olishda - atigi 109, 1970 yilgi aholini ro'yxatga olishda - 104 xalq aniqlangan. 1979 yilgi aholini ro'yxatga olishda 1970 yildagi kabi xalqlar aniqlangan, ammo birinchi nashrda 101 xalq to'g'risidagi ma'lumotlar keltirilgan ("boshqa millatlar" ustunida eng kichik xalqlar, shuningdek, asosan Rossiyadan tashqarida yashovchi xalqlar to'g'risidagi ma'lumotlar kiritilgan).

O'tgan o'ttiz yildan ortiq vaqt mobaynida Rossiyada etnik konsolidatsiya jarayonlari jadal sur'atlar bilan rivojlandi - bir-biriga yaqin bo'lgan hududiy, qabilaviy va boshqa odamlar guruhlarining yirik millatlar va millatlarga birlashishi. Bu jarayonlar, ayniqsa, Oʻrta Osiyo, Qozogʻiston va Sibirning ilgari ijtimoiy-iqtisodiy jihatdan qoloq hududlarida jadal surʼatlarda kechdi. Va mamlakatimizning ko'p qadimiy xalqlari monolit bo'lib qoldi, ularning alohida guruhlarini izolyatsiya qilish kamaydi yoki umuman yo'q bo'lib ketdi. Misol uchun, kazaklar, kamchadallar va boshqa bir qator etnografik guruhlar Sovet hokimiyati o'rnatilgan davrda ko'pincha o'zlarini rus xalqining bir qismi sifatida tan olishmagan va ular shevasi, madaniyati va turmush tarzida rus xalqidan sezilarli darajada farq qilar edilar. ruslarning asosiy qismi. Endi ularni hatto etnografik guruhlar sifatida aniqlash juda qiyin. Boykos, lemkos, hutsullar va boshqa ukrainlar o'rtasidagi farqlar ham tezda yo'qoladi; Latgallar va latviyaliklarning o'zlari. 1926 yilgi aholini roʻyxatga olish boʻyicha mustaqil xalqlar sifatida belgilangan misharlar, kryashenlar va nagaybaklar tatarlar, mingrellar, svanlar va lazlar bilan – gruzinlar bilan birlashgan; qipchoqlar, turklar va quraminlar oʻzbek xalqi orasida yoʻqolib ketdi; Oltoy-Sayan tog'larining 20 ga yaqin kichik etnik guruhlari ikkita katta xalqlarga - oltoylar va xakaslarga birlashdilar. Shu tariqa mamlakatimizga xos bo‘lgan etnik konsolidatsiya jarayonlari xalqlar umumiy sonining qisqarishiga olib keldi.

Ruslar (19-asr - 20-asr boshlarida Buyuk Ruslar yoki Buyuk Ruslar nomi ham ishlatilgan) Rossiyadagi eng yirik xalq bo'lib, mamlakat aholisining 85% dan ortig'ini tashkil qiladi. Ular butun mamlakat bo'ylab - Barents, Oq va Shimoliy Muz okeanining boshqa dengizlari qirg'oqlaridan Qora va Kaspiy dengizlari qirg'oqlarigacha; g'arbda rus aholi punktlari Boltiq dengiziga, sharqda - Tinch okeani sohiliga qaragan. Dastlabki aholi punktlarida (Rossiyaning Evropa qismining aksariyat hududlari) ular umumiy aholining 95% dan ortig'ini tashkil qiladi.

Ko'p asrlar davomida rus xalqi ko'p millatli rus davlatining asosiy yadrosini tashkil etdi. U hamisha mamlakat iqtisodiyoti va ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayotida yetakchi rol o‘ynagan. Yuqori darajada rivojlangan rus madaniyati mamlakatning boshqa xalqlari madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi, ruslar ilgari qoloq xalqlarga moddiy va madaniy darajasini oshirishga yordam berdi. Rus tili ko'plab Rossiya xalqlari uchun ikkinchi tilga aylandi.

O'zlarining kelib chiqishi bo'yicha ruslar miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan Sharqiy slavyan qabilalari bilan bog'liq. Rossiyaning Yevropa qismining hozirgi hududini egallagan; Ularning shakllanishida ushbu mintaqaning bir qator slavyan bo'lmagan xalqlari ham ishtirok etgan. 9-asrda. Sharqiy Yevropada Qadimgi Rossiya davlati (Kiyev Rusi) vujudga keldi; 9—13-asrlarda. Ko'p sonli slavyan qabilalaridan yagona qadimgi rus millati paydo bo'ldi, buning asosida Qadimgi Rossiya davlati parchalanganidan keyin (12-asr boshlari) uchta qarindosh millat - rus, ukrain va belarus shakllana boshladi.

Rus xalqi 14-15-asrlarda shakllangan. Velikiy Novgorod va Volga-Oka mintaqasida tatar-mo'g'ul bo'yinturug'iga qarshi shiddatli kurash jarayonida. 14-asr boshidan. Moskva asta-sekin o'sib bormoqda va Rossiyaning shimoli-sharqida va shimolida aholi uning atrofida to'planmoqda. Rossiya birlashgan davlatining tashkil topishi bilan sharqiy, shimoliy va janubiy hududlarda aholi kam joylashganligi sababli ruslarning etnik hududining uzluksiz kengayishi kuzatilmoqda. Rossiya davlatining chegaralari ayniqsa 16-17-asrlarda, ruslar Quyi Volga, Ural, Shimoliy Kavkaz va Sibirda joylasha boshlaganlarida sezilarli darajada kengaydi. XVIII-XIX asrlarda. Rossiya chegaralarining kengayishi Boltiqbo'yi davlatlari, Qora dengiz mintaqasi, Zakavkaz, O'rta Osiyo, Qozog'iston va Uzoq Sharqda ruslarning joylashishi bilan birga keldi. Ruslar bu erda yashagan xalqlar bilan yaqin aloqada bo'lib, ularga iqtisodiy va madaniy jihatdan katta ta'sir ko'rsatdilar, shu bilan birga mahalliy etnik guruhlarning madaniy yutuqlari va iqtisodiy ko'nikmalarini his qildilar. Kapitalistik munosabatlarning paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan rus xalqi burjua millatiga aylandi (XVII - XIX asr o'rtalari).