Sergey Aleksandrovich Yeseninning "Fors motivlari" she'rlar to'plami 1924 yil kuzidan 1925 yil avgustigacha Gruziya va Ozarbayjonga uchta safari chog'ida yozilgan. Bu to‘plamga “Shaganimsan, Shegane!”, “Sen aytding Sa’diy”, “Za’faron yurtining oqshom nuri” kabi she’rlar.
Ammo nega Fors "barcha rus shoirlari ichida eng rus" ni shunchalik qiziqtirdi? Buni tushunish uchun biz hech bo'lmaganda muhim fikrlarni qisqacha ko'rib chiqishimiz kerak ijodiy biografiya ko‘plab yozuvchi hamkasblari singari bolalikdan uzoq sayohatlarni orzu qilgan shoir.
Shoir bir necha bor o'zini sargardon, "ko'k rangga boradigan sayohatchi" deb atagan, "barchamiz uysizmiz", "bu dunyoda men faqat o'tkinchiman" deb yozgan va iloji bo'lsa, sayohat qilishga harakat qilgan. U ba'zan aytganidek, "sandalamoq", garchi shunday bo'lsa ham Qiyinchiliklar vaqti urushlar va inqiloblar umuman oson emas edi. 1917 yilda Shimolga, Solovkiga va Ukrainaga, Xarkovga, shuningdek, 1920 yilda Rossiyaning janubiga va Kavkazga qilgan sayohatlari yozuvchini yangi ijodiy izlanishlarga jalb qildi.
1921 yil may oyida dahshatli ocharchilik avj olgan Volga bo'yi orqali Yesenin Toshkentga keldi va hayotida birinchi marta Sharq havosiga sho'ng'di. Bungacha shoir doʻstlari va hamrohlari, jumladan N.Klyuev va A.Shiryaevets ijodidagi oʻziga xos, oʻziga xos boʻlgan “sharqona naqshlar”ni juda tanqid qilgan. Hatto ikkinchisini qoraladi: “Siz ko‘p ko‘radiganlarni yozasiz, ayniqsa, Sharq haqidagi she’rlaringizni yoqtirmayman. Siz allaqachon juda charchadingizmi yoki o'zingizning mahalliy kuchlaringizning kirib kelishidan ozgina his qilyapsizmi? ” Yesenin o'sha paytda Rossiya va Sharqning birlashishini ulug'lagan Klyuevning "sharqshunosligini" keskin rad etdi va masalan, "Bag'dod monistida Rossiya bor, badaviylarning qoshlari bilan" deb yozgan edi. Buxoro Lop chumga qip-qizil may yonib turibdi...”.
Biroq, Yeseninning Toshkentda bo‘lishi, Buxoro va Samarqandga tashrifi davomida unda nimadir keskin o‘zgara boshladi. Patriarxal Sharqning jozibasi ijod uchun yangi motivlarni uyg'otdi, fantaziya va boshqa tasvirlarni uyg'otdi, ayniqsa o'sha paytda Sharq haqiqatan ham qaynab turganini hisobga olsak. Qizil Armiya Basmachini hamma joyda tinchlantirdi va eng kambag'al qatlamlarni ozod qilish va jahon inqilobi g'oyalarini amalga oshirish uchun Eronga shoshilishga jiddiy tayyorgarlik ko'rdi. Eslatib o'tamiz, 1921 yilning bahorida Yeseninning do'sti, shoir Velimir Xlebnikov inqilobiy bo'linmalar tarkibida Eronga borib, u erda bir necha oy qoldi. Albatta, u Yeseninga sayohatlari haqida batafsil aytib berdi va shoirning Eronga tashrif buyurish ishtiyoqini uyg'otgan Xlebnikov emasmi?
Bu davrda Yeseninning kayfiyati hech qanday qizg'in emas edi. 1922 yil mart oyida u Moskvadagi hayoti haqida R.V. Ivanov-Razumnikga: “Men hamma narsadan charchadim! Men qayoqqadir ketmoqchiman, boradigan joyim ham yo‘q... Men qandaydir bo‘lsa-da, boshpanasiz va boshpanasiz yashayman...” Va 1922 yil 10 mayda shoir Isadora Dunkanga uylanganidan so‘ng darhol u bilan birga uchib ketdi. Germaniyaga samolyot. Bu uning chet elga birinchi safari edi, u Berlinga tashrif buyurdi, keyin Belgiya va Gollandiyaga bordi, Parijga keldi, u erdan er-xotin Venetsiya va Rimga ketishdi.
Shoir o'z maktublarida Yevropa haqida juda nomaqbul mulohazalar qoldirgan. Mana ulardan bir nechtasi: “Germaniya? Bu haqda keyinroq, bir-birimizni ko'rganimizda gaplashamiz, lekin hayot bu erda emas, balki biz bilan. Bu haqiqatan ham Spengler gapiradigan sekin, qayg'uli pasayish. Biz osiyolik bo‘lishimiz mumkin, bizdan yomon hid bo‘lishi mumkin... lekin ular ichimizdan hidlagandek jasad hidi yo‘q... Hammasi boshi berk ko‘chaga yetdi. Bizga o‘xshagan vahshiylarning bostirib kirishigina ularni qutqarib, qayta tiklaydi”. “Fokstrotdan tashqari, bu yerda deyarli hech narsa yo‘q, ular yeb-ichadilar, yana fokstrot. Hali bir odamni uchratganim yo‘q, qayerdan hidini ham bilmayman... Garchi biz tilanchi bo‘lsak ham, ochlik bo‘lsa ham... lekin bizda Smerdyakovizm uchun keraksiz deb ijaraga olingan jon bor. ” “...Men bu yerdan, bu dahshatli tushdan Yevropaga Rossiyaga borishni juda xohlayman... Va endi bu erdan ko'raman: Xudoyim! bu ma'noda Rossiya qanchalik go'zal va boy. Aftidan, hozircha bunday davlat yo‘q va bo‘lishi ham mumkin emas”. Va aksincha, shoir darrov e’tirof etadi: “Hozir eslayman... Turkiston haqida. Hammasi qanday ajoyib edi! Xudoyim!"
Shoirning bu so‘zlaridayoq uning o‘lik G‘arbga muqobil bo‘lgan tirik Sharqqa hamon zaif ishtiyoqi seziladi. 1922 yil sentyabr oyida Yesenin va Dunkan AQShga suzib ketishdi va u erda Nyu-York, Boston, Chikago, Indianapolis, Klivlend, Miluoki va Detroytga tashrif buyurishdi. Ammo Yangi Dunyoda ham shoir o'zi uchun ilhom topa olmadi va Evropadagi kabi natijani oldi. U A.B.ga yozgan xatida ochiqchasiga tan olgan. Mariengof: “Azizim Tolya! Siz men bilan Amerikada emas, bu eng jirkanch Nyu-Yorkda emasligingizdan qanchalik xursandman. O'zimizni osib qo'yadigan darajada yomon bo'lardi... Biz bir tiyinsiz o'tirib, yo'lga tayyorlanib, Moskvaga qaytishni kutyapmiz. Bu dunyoda men ko'rgan eng yaxshi narsa hali ham Moskva ... Men o'zim haqimda aytaman ... men hozir qanday bo'lishni va qanday yashashni bilmayman. Ilgari, ruslarning barcha mahrumliklari bilan, ular "chet elda" deyishlari bilan kuchaygan bo'lsa, endi men buni ko'rib, jonim va san'atimga bo'lgan muhabbatim bilan o'lmasligini Xudodan so'rayman. Shoir o'zining "Temir Mirgorod" maqolasida Amerika yutuqlarini tasvirlar ekan, ayni paytda "o'rtacha amerikalik" madaniyatining aniq etishmasligini ta'kidladi, ular uchun sivilizatsiya foydalari hayotning ma'naviy mazmuniga soya solib qo'ydi. Amerikadan qaytgach, u 1923 yil avgustda Rossiyaga qaytgunga qadar yana Parij va Berlinda yashadi. Yesenin chet elda bir yildan ko'proq vaqt o'tkazdi, lekin u erda 10 dan ortiq she'r yozmadi va bundan tashqari, ularning barchasi shoirning Rossiyaga bo'lgan sog'inchidan ilhomlangan.
"Fors motiflari" she'rlar tsikli g'oyasi masalasi bo'yicha. U "Moskva tavernasi" tsikliga nisbatan shoir uchun an'anaviy mavzularning yangi echimini o'z ichiga oladi. Shoirning ishq mavzusining naturalistik yechimidan uzoqlashishi. Tsikl she’rlarida sharqona lazzat ma’nosi. Vatan va muhabbat mavzularining uyg'unligi. Shoirning ziddiyatli kayfiyatlari. Xafagarchilik va norozilik sabablari. Tsikl she’rlarida badiiy mavzu. "Forscha" she'rlarining o'sha yillardagi Yeseninning boshqa asarlari bilan g'oyaviy-tematik birligi.
1
Yeseninning 1917-1923 yillardagi she'riyati eng munozarali edi. Va shunga qaramay, unda etakchi tendentsiya seziladi. Shubha va hafsalasi pir bo‘lgan shoir inqilobdan keyingi voqelikka diqqat bilan qaraydi va asta-sekin, garchi oson bo‘lmasa-da, o‘zining qadrdon Rossiyasida lenincha islohotlar zarurligini anglaydi. Bu ongda uning “Yovuzlar o‘lkasi” spektakli va “Temir Mirgorod” essesida ifodalangan yot taassurotlari, fikr va tuyg‘ulari hech qanday o‘rin tutmasligini ko‘rdik.
Uning xorijda, Yevropa va Amerikada boshidan kechirganlari, ayniqsa, shoir o‘z vataniga qaytganidan so‘ng o‘ziga xos mashaqqatli ish kunlari sharoitida yaqqol namoyon bo‘ldi. U xorijda ko‘rganlarini boshqa suratlar, boshqa voqelik bilan solishtirish imkoniga ega bo‘ldi.
Hamma joyda ijodiy qaynash, ishtiyoq bor edi sovet xalqi qurilgan Yangi hayot. O'zgarishlar, ayniqsa, foydali o'zgarishlar qishloqda sodir bo'ldi. Mamlakatda boshlangan madaniy inqilob keng Rossiyaning eng chekka burchaklariga kirib bordi. Leninning savodsizlikni tugatish toʻgʻrisidagi dekreti millionlab dehqonlarni maʼnaviy hayotga koʻtardi. Boshlang'ichdan keyin qishloq klassiklarning, shuningdek, eng yaxshi sovet yozuvchilarining asarlarini oldi. Birinchi marta o‘quv xonalari, to‘garaklar ochildi. Sotsialistik shahar qishloqqa madaniyatning eng yaxshi namoyandalari, o'qituvchilar, shifokorlar, san'atkorlarni yubordi. Qishloqqa kino keldi. Kooperatsiya yaratildi, do‘konlar ochildi, qishloqqa texnika ko‘chirildi.
Shoirning ilgari unutilgan va tashlandiq ona yurti davlatdan qarz sifatida o‘sha davrdagi eng ilg‘or dehqonchilik qurollarini mahalliy “Ryazselmash” zavodidan olgan. Shoir hamma joyda "ko'p kashfiyotlar" ni kuzatdi va bu unda yangi his-tuyg'ularni tug'dirdi, bu haqda u Sovet Rusi haqidagi she'rlarida gapirdi. yangi burilish Yeseninning ijodiy tarjimai holida.
Biroq bu burilish shoirning xorijdan qaytganidan keyin ham amalga oshmadi. Undan oldin o'zining yangi ijtimoiy hayotdagi roli, uning, Yesenin she'riyatining ahamiyati haqida chuqur fikr yuritdi. Qayta-qayta shafqatsiz ochiqlik bilan shoir o'zining butunligini baholaydi hayot yo'li, mening barcha ijodim. Ushbu o'z-o'zini tahlil qilish natijasi o'tkir norozilikdir.
Shoir o‘zi haqida tarqalgan “yomon shon-shuhrat”dan nihoyatda tushkunlikka tushib, “er yuzida qora qurbaqali oq atirgulga uylanishga” behuda uringanini endi tushunadi (“Birgina zavqim qoldi” she’ri. , 1923). U “ichishdan, raqsga tushishdan, umrini ortga qaramay behuda o‘tkazishdan charchagan”, endi janjal qilishni istamaydi: “Men birinchi marta sevgi haqida kuyladim, birinchi marta janjal qilishdan bosh tortdim” ( "Ko'k olov o'ralgan" she'ri, 1923).
Bu ba'zi tasodifiy miltillovchi chiziqlar emas. Bohemiya bilan sindirish istagining qat'iyligi har bir yangi she'r bilan tasdiqlanadi. Bu “Seni boshqalar ichmasin” (1923), “Azizim, yoningga o‘tiraylik” (1923), “Senga qarab g‘amginman” (1923), “Sovuqlik bilan meni qiynama” she’rlarida yangraydi. ” (1923), “Kechqurun qora qoshlar chimirdi” (1923), “Qo‘polga shodlik beriladi” (1923), “Hech qachon bunchalik charchamaganman” (1923), “Onaga maktub” (1924) va boshqalar. .
Shoir bosib o‘tgan yo‘lga nazar tashlab, taassuf va chuqur qayg‘u bilan qayd etadi:
Ko'p yo'l bosib o'tildi, Ko'p xatolar qilindi. (II - 141)
Va agar "Qora odam"da Yeseninning kelajakdagi hayoti uchun dasturi bo'lmasa, u holda 1923-1924 yillar qo'shiqlarida o'tmishni qoralab, bir vaqtning o'zida ushbu dasturni o'z qalbida "qora odamning so'zlari" bilan ifodalaydi. eng nozik va muloyim qo'shiqlar o'sadi" ("Siz hamma kabi oddiy" she'ri). Unda insonning yorqin ideallariga, muhabbatga, baxtga, yangi, ma’naviy sog‘lom hayot boshlash imkoniyatiga ishonch asta-sekin kuchayib boradi. ijodiy hayot. Umidsizlik va bo'shliq "uzoq vaqt kuylash" va o'z xalqining munosib farzandi bo'lish istagi ("Pushkinga", "Stanzalar" she'rlari), "Rusning tarbiyasini har daqiqada tushunish" istagi bilan almashtiriladi. kommuna sifatida” (“Glorious Publisher...”).
1923 va 1924-yillarning ikkinchi yarmida Yesenin yaratgan lirik she’rlar chuqur ichki birlik, poetik tuyg‘u barqarorligi bilan ajralib turadi va V.Dinnik ta’kidlaganidek, “shoirning lirik romani”ning eng tugallangan boblaridan birini ifodalaydi. ”
Ushbu she'rlarni * shoirning yaqin o'tmishdagi dahshatli tushlarni tushunishga bo'lgan ishtiyoqli istagiga asoslangan maxsus tsiklga ajratish mumkin.
* (Bu biz foydalanayotgan shoirning besh jildlik nashrining ikkinchi jildining 129-171-betlarini egallagan she’rlar haqida bormoqda. Ushbu she'rlarning birinchisi "Bu ko'cha menga tanish", oxirgisi "Sovet Rusi".)
Komissar Rassvetovning g'oyalari shoirga oktyabrdan keyingi ijodiga boshqacha qarashga va uni hayot oldiga qo'ygan vazifalar bilan bog'lashga imkon beradigan rag'bat bo'ldi.
Tsikldagi ko'plab she'rlarda achchiq, qayg'u va afsuslanishni eshitish mumkin. Biroq, bu his-tuyg'ularning fazilatlari yangi, "Qora odam", "Yovuzlar mamlakati", "Moskva tavernasi" filmlarida ifodalangan his-tuyg'ular va kayfiyatlardan farq qiladi, garchi ularning bir-biriga o'xshashligi sezilarli.
Tsiklda Yesenin o‘zining g‘oyaviy-badiiy faoliyatini sarhisob qiladi, o‘zini shoir sifatida baholaydi, u o‘zining iqtidori, imkoniyatlari tufayli o‘zidan ham ko‘proq ish qilishi mumkin bo‘lgan va “o‘yin-kulgi uchun” berilganidan boshqa narsani bergan. ”.
Albatta, Yeseninning oldingi ishlarining barchasi qizg'in izlanishlar, ko'p mehnatlar samarasidir va uni bunday baholash hatto o'ta qattiqqo'llik bilan ham adolatsizdir.
Shoir o‘z ijodini hozirgi ijtimoiy hayotga yaqinlashtirish yo‘llarini izlashda ana shu qat’iylikni ko‘rsatadi. U o'z lirikasidagi mavzularni, his-tuyg'ularni, g'oyalarni qaytadan baholaydi va shu jihatdan ko'p narsa uni qoniqtirmaydi. "Rus menga boshqacha tuyuladi, qabristonlar va kulbalar boshqacha", uning yuragi "boshqa, hushyor qon" bilan mast edi, unda "buyuk epik mavzu bilan" shoir kamolotga erishdi.
1923-1924 yillar she'rlarida "Qora odam" va "Moskva tavernasi" da kuzatilgan iztirob va umidsizlik endi yo'q.
Yesenin she'ri ravonlik va ohangdorlikka ega bo'ladi, imperativ tuzilmalar, qo'pol iboralar va undan "iflos so'zlar" yo'qoladi. Nutqning keskinligi zaiflashadi, his-tuyg'ularning, ranglarning, ohanglarning, tovushlarning qarama-qarshi o'zgarishi yo'q. Shoir "Pugachev" ga xos bo'lgan murakkab va mashaqqatli metaforaziyadan va ko'pincha tsenzuradan tashqariga chiqadigan xavfli taqqoslashlardan voz kechdi. Tuyg'ularning bosimi o'rniga suhbat intonatsiyalari oyatga singib keta boshlaydi va dialog tobora ko'proq nazarda tutiladi.
Satrlarda: "Azizim, keling, yonma-yon o'tiramiz va bir-birimizning ko'zimizga qaraymiz" - suhbat uchun zarur bo'lgan vaziyat mavjud, garchi suhbatning o'zi hali mavjud emas. Shoir she’riy she’rni dialogik nutqqa tayyorlaydi.
"Vatanga qaytish" da Yeseninning dialogik nutqining xususiyatlari allaqachon to'liq taqdim etilgan, ular "Anna Snegina" da rivojlanadi va ushbu she'rning muhim xususiyatlaridan birini tashkil qiladi.
V.Mayakovskiy ta’kidlagan Yeseninning yangilikka burilishi shoir uchun bir qator an’anaviy mavzularni hal etishda ham seziladi.
Agar “Fors motivlari” ishq mavzusi va boshqa ba’zi mavzularning she’riy yechimida “Moskva tavernasi”ning to‘g‘ridan-to‘g‘ri qarama-qarshiligiga aylansa, xorijdan qaytgach (“Fors motivlari”dan oldin) yaratilgan she’rlarda bu o‘tishning bosqichma-bosqichligi ko‘rsatilgan. seziladi.
Meni qiynagan, yo'q qilgan qora kuchlarni unutaman. Tashqi ko'rinishi mehribon! Yoqimli ko'rinish! Men unutmaydigan yagona narsa - sensan. (II - 145)
Endi ko'pincha sevimli ayolning tashqi ko'rinishi "azizim", "azizim" so'zlari bilan birga keladi va unga bo'lgan munosabat bir tekis, hurmatli bo'ladi, shoir o'zida do'st, suhbatdoshni ko'radi va bu uning o'rnini bosadi. unda ilgari bunday satrlarda ifodalangan his-tuyg'ular, masalan:
Unga boshqa, yosh chiroyli axlatni o'psin. (II - 127)
1923-1924 yillardagi she'rlar nafaqat sevgi mavzusining yangi tuyg'usi, balki uning Vatan mavzusiga yaqinlashishi bilan ham ajralib turadi - bu jarayon ayniqsa "Fors motivlari" va "Anna Snegina" da sezilarli bo'ladi. bu mavzular qaerda birlashadi.
Shuni ham ta'kidlash kerakki, uzoq izlanishlar va mulohazalar natijasida Yesenin inqilobdan keyingi dastlabki yillarda yo'qotgan tasvirning rang-barang soddaligiga, lirikasining pokiza tozaligiga va xayolparastlik sevimli mashg'ulotlaridan kelib chiqqan. Endi u Pushkinga, rus adabiyotining eng yaxshi an'analariga tobora ko'proq jalb qilingan, shoirga yaqin va aziz edi.
So'nggi ikki yil she'rlari va she'rlarida Yeseninning g'oyaviy-ijodiy yuksalishi, uning she'riyati sovet adabiyotining yuksak yo'liga kirib borishi, uning iste'dodida yangi tuganmas imkoniyatlar ochib berilgan.
Shoirning ruhiy tushkunlik yillarida boshidan kechirganlari esa uning psixologiyasi va ongida chuqur iz qoldirdi.
Tez-tez va samarasiz ta'sirlar Yeseninni uzoq vaqt davomida muvozanatdan chiqardi va uning ijodiy faoliyatiga katta zarar etkazdi. Soxta g'oyalar bir necha bor Yesenin lirasini uning xalq iste'dodining tabiatiga yot bo'lgan tovushlar va ohanglarni chiqarishga majbur qilgan.
Shu bilan birga, shoirning milliy rus she'riyatining eng yaxshi an'analariga, oddiy rus odamining hayotiga, uning turmush tarziga, fikrlari va intilishlariga yaqinligi, chuqur vatanparvarligi Yeseninga bu ta'sirlarni engib o'tishga imkon berdi. Keyin esa biz tarixning asosiy muammolariga haqqoniy badiiy yechim topadigan asarlar yaratdi.
Biz taʼkidlagan sheʼrlar sikli shoir uchun anʼanaviy boʻlgan mavzularni boshqacha badiiy tushunishga oʻtish va ularning katta ijtimoiy ahamiyatga ega muammolar bilan uzviy uygʻunlashuvi edi.
2
Yesenin faoliyatidagi eng samarali yillar 1924-1925 yillardir. Shu ikki yil ichida u “Fors motivlari” she’rlar turkumi, “Anna Onegin” she’ri, “Buyuk yurish qo‘shig‘i”, “Dalada sayr” she’ridan parcha – “Lenin” kabi ajoyib asarlar yaratdi. , "36 haqida she'r", "Yigirma oltilik balladasi", shuningdek, to'plamlarga kiritilgan boshqa ko'plab she'rlari: "She'rlar (1920-1924)". M.-L., 1924; "Sovet Rossiyasi". Boku, 1925 yil; "Sovet mamlakati". Tiflis, 1925 yil.
Xuddi shu yillarda ilgari yaratilgan she'rlardan bir qancha kitoblar nashr etildi. Ular orasida: "Moskva tavernasi". L., 1924; "Qayin chintzi." M., 1925; "Tanlangan she'rlar". M., 1925; "Rossiya va inqilob haqida". M., 1925. Yesenin o'zining birinchi asarlari to'plamini nashrga tayyorlamoqda, turli auditoriya bilan suhbatlashmoqda, ijodiy masalalar bo'yicha jonli yozishmalar olib boradi va o'z jurnalini yaratishga harakat qiladi.
Bu safar Yeseninning Kavkaz bo'ylab sayohatlari, shuningdek, yordam bergan odamlar bilan uchrashuvlar va suhbatlar kiradi. katta ta'sir uning keyingi faoliyati haqida. Bokuda shoir Ozarbayjon Markaziy Qo'mitasining ikkinchi kotibi va "Boku ishchisi" gazetasi muharriri P.I.Chagin bilan katta do'stlik aloqalarini o'rnatdi. Yeseninning she'rlari gazetada tez-tez bosilib turdi va u uning odamlaridan biriga aylandi.
S. Yesenin "Boku ishchisi" gazetasi adabiy to'garagi a'zolari orasida
P. Chagin 1924 yil fevral oyida Moskvada Vasiliy Ivanovich Kachalovning kvartirasida bo'lib o'tgan Yesenin bilan tanishishi haqida gapiradi. "Erta tongda mehmonxona eshigining kuchli taqillatilishidan uyg'onib ketdim. Men Sergey Yeseninni kutilmagan erta tashrif buyurganini tanidim. U uyatchan jilmayib dedi: "Kechirasiz, kechagi galoshlaringizni aralashtirib yubordik shekilli. ." Ma'lum bo'lishicha, haqiqatan ham shunday bo'lgan. Va bundan keyin Yesenin ketishga shoshilmadi va men uni ushlab turishga harakat qildim. U qoldi va meni stansiyaga olib ketdi. Katta do'stlik boshlandi. U o'z navbatida Bokuga kelish va'dasi bilan muhr bosgan va uning savoliga: "Forsni ko'rsatasizmi?" - Men va'da berdim va Forsni ko'rsataman, agar xohlasa Hindistonni.
Bu do‘stlik shoir umrining oxirigacha davom etdi. Yesenin ko'plab yangi she'rlarini "Boku ishchisi" gazetasida nashr etdi.
O'sha paytda Ozarbayjon Markaziy Qo'mitasining birinchi kotibi bo'lib ishlagan S. M. Kirov Yesenin she'riyatiga katta qiziqish bildirgan. Olovli leninchi shoirning tarixiy va inqilobiy asarlari haqida iliq so‘zladi so'nggi yillar, uning e'tiborini "Forscha naqshlar" ham tortdi. S. M. Kirov tashabbusi bilan shoirning samarali ijodiy faoliyati uchun barcha sharoitlar yaratilgan. Yeseninning Kirov bilan uchrashuvi 1925 yil 1 mayda bo'lib o'tdi. P. Chagin u haqida o'z xotiralarida yozadi. Sanoat va zavod maydonlarida tashkil etilgan mitinglar va xalq sayillaridan so'ng, "biz Boku yaqinidagi Mardakyanidagi dachaga bordik, u erda Yesenin Sergey Mironovich Kirov ishtirokida "Fors motivlari" turkumidan yangi she'rlarni o'ziga xos va samimiy o'qib chiqdi." ...Inqilobgacha bo‘lgan o‘tmishdagi buyuk inson estetik didi, yorqin yozuvchi va atoqli Kirov. adabiyotshunos, Yesenin o‘qiganidan so‘ng, tanbeh bilan menga yuzlandi: "Nega siz haligacha Bokuda Yeseninning Fors haqidagi illyuziyasini yaratmadingiz? Qarang, u Forsda bo‘lgandek qanday yozgansiz. Biz uni Forsga qo‘ymadik. Uni kutayotgan xavf-xatarlar va uning hayotidan qo‘rqish. Lekin senga unga Bokuda Fors illyuziyasini yaratish topshirilgan edi. Shunday qilib, yarat! *. 1924 yil sentyabr oyining boshida Yesenin gruzin shoirlariga maktub yozadi va unda u o'zini "shimoliy ukasi" deb ataydi. U shoirlar Tabidze va Yashvili bilan yaxshi tanish edi. “Biz, Yeseninning gruzin do‘stlari uchun, – deb yozadi keyinroq Georgiy Leonidze, – u rus xarakterining olijanob timsoli, rus she’riy qalbining olijanob timsoli, rus so‘zining sehrgari sifatida aziz edi. , uning kuch-qudrati, yuksakligi, iste’dodining jarangdorligi, she’riyatining tiniqligi, uyg‘unligi... Biz uni “o‘z ohangi va shevasi bilan” kuylagani, barchamizni tashvishga solayotgan “inson tuyg‘ularini” ifoda etgani uchun sevardik. chinakam xalq shoiri” **
Kavkazlik do'stlarning e'tibori Yeseninning she'riy faoliyatiga foydali ta'sir ko'rsatdi, unga yana o'zini topishga, o'z kuchiga ishonishga yordam berdi. ijodiy imkoniyatlar. U yangi kuchning kuchayishini mamnuniyat bilan his qiladi. Kavkazda Yesenin ko'plab lirik she'rlar, bir qator kichik she'rlar, shuningdek, "Anna Snegina" she'rini yaratdi. Yeseninning she'riy asari mazmunida ham keskin o'zgarishlar yuz berdi. Uning she'riyati tobora o'sha davrning asosiy mavzulariga yo'l ochdi va ular unda ustunlik qildi. Shoirning o‘zi o‘zining yangi holatini shunday ta’riflagan: “Mening dunyoqarashim o‘zgardi, ayniqsa Amerikadan keyin... Bechora Rossiyani sevishdan to‘xtadim... Kommunistik qurilishga yanada mehr qo‘ydim” (IV - 257, 258).
“Pushkinga”, “Shonli noshir”, “Stanzalar” she’rlarida bu yillarning ijodiy dasturi to‘liq belgilab berilgan. Pushkinning qudratli sovg'asida, jozibali, chuqur xalq she'riyatida Yesenin badiiy ijod idealini ko'radi va unga ergashishga intiladi. "Endi meni Pushkin tobora ko'proq jalb qilmoqda", deb yozadi u o'zining 1925 yildagi tarjimai holida (V - 22). Taklif etilayotgan "Javdar yo'li" she'rlar to'plamining nashriyotiga murojaat qilib, Yesenin o'zining yangi dasturining g'oyaviy ma'nosini ta'kidlaydi:
Yaxshi nashriyot! Ushbu kitobda men yangi his-tuyg'ularga berilyapman, men har daqiqada Kommunaning Rusni tarbiyalayotganini tushunishni o'rganaman. (II - 172)
“Stanzalar” she’rida esa qat’iylik bilan aytadi:
Men qo'shiqchi va fuqaro bo'lishni xohlayman, shunda SSSRning buyuk davlatlarida hamma o'gay o'g'il emas, g'urur va namuna sifatida haqiqiy bo'lsin. (II - 191, 192)
O'z vatanining munosib fuqarosi bo'lish istagi va Pushkinning badiiy tajribasiga yo'naltirilganlik Yeseninning so'nggi ikki yildagi ishini tavsiflovchi asosiy narsadir.
Shoirning har bir she’rida yangi mazmun ifodalash uchun mumtoz sayqallangan shakldagi tinimsiz izlanish seziladi.
Sovet va Leninistik Rus haqidagi she'rlarda ifodalangan his-tuyg'ular ham lirik she'rlar bilan to'ldiriladi, ularda shoir qayta-qayta sevgi, do'stlik mavzulariga qaytadi, san'at maqsadi haqida fikr yuritadi. Bu yillarda hayotning o'tkinchiligi haqidagi motivlar boshqacha yangraydi.
Yeseninning kech lirikasi "Fors motiflari" tsiklida eng aniq ifodalangan. Bu she’rlarni tahlil qilish shoirning nafaqat g‘oyaviy-psixologik evolyutsiyasini kuzatish, balki uning poetikasi evolyutsiyasining ayrim xususiyatlarini ham ajratib ko‘rsatish imkonini beradi.
Yeseninning 1924-1925 yillardagi boshqa ko'plab asarlari singari, "Fors motiflari" tsikli ham munozarali baholangan. zamonaviy shoir tanqid. O‘sha yillar matbuotida bu she’rlar alohida adabiy tahlildan o‘tkazilgan birorta jiddiy asar chiqmadi. Baholar matn bilan birinchi tanishish yoki shoirning uni o'qishi natijasida paydo bo'lgan taassurot ostida paydo bo'ldi. Ko'pincha bu sub'ektiv eslatmalar va bayonotlar edi.
“Fors motivlari” tinglovchilarda ayniqsa kuchli taassurot qoldirdi”, deb yozadi S.Fomin. Raskolnikov uchun "yangi" ..., lekin "forslar" bundan mustasno. **.
* (Semyon Fomin. Xotiralardan. To'plamda: "Yesenin xotirasiga". M., 1926 yil, 135-bet.)
** (TsGALI, f. 190, u. 1, birliklar soat. 105.)
A. Voronskiy Yeseninning boshqa soʻnggi sheʼrlari qatorida “Fors motivlari”ni ham shunday deb taʼkidlagan edi: “Ular chindan ham oʻziga rom etadi, ular toʻliq sayqallanmagan boʻlishi mumkin, eskirgan, tekshirilmagan satrlar bor, lekin bularning bari yuqumli koʻngilchanlik, chuqur va mayin lirizm va soddalik bilan qutqariladi. Shu bilan birga, ularda hissiy taranglik va ko‘tarilish, letargiya, she’riy kundalik hayot yo‘q, bu ijodkor uchun eng xavflidir.So‘z qattiq cho‘zilgan ipga o‘xshaydi, baland ovozda emas, balki baland va sof. tasvir ajoyib tuyg'u"*.
* (A. Voronskiy. Sergey Yesenin. Adabiy portret. Kitobda: “Adabiy-tanqidiy maqolalar”. M., «Sovet yozuvchisi», 1963, 269-bet.)
Shoirning boshqa zamondoshlarining maqolalari va xotiralarida ham shunga o‘xshash gaplar ko‘p. Biroq, ular rus adabiy doiralarining Yeseninning "Fors she'rlari" ga munosabati haqida to'liq ma'lumot bermaydilar. Matbuotda ham, shaxsiy sharhlarda ham qarama-qarshi baholar o'sha paytda paydo bo'lgan.
“Forscha naqshlar” go‘zal, lekin, albatta, kamroq ta’sirchan... She’rlaringni tugatishdan negadir to‘xtab qolding. Menda shunday tuyg'u bor edi va qo'shimcha ravishda, bu haqda menga boshqalar aytib berishdi." * Biz yuqorida aytib o'tgan A. Kruchenyxning risolalarida tsikl salbiy qabul qilindi va baholandi.
* (G. Benislavskaya. S. Yeseninga 1924 yil 5 dekabrdagi maktubi. TsGALI, f. 190, op. 1, birliklar soat. 105.)
V. Mayakovskiy "Poytaxtlardan tug'ilganlar" maqolasida fors siklidagi she'rlarni sovet madaniyati vazifalariga qarama-qarshi qo'ydi *. V.Mayakovskiyning ushbu gapini inobatga olgan holda S.Gaysaryan juda o‘rinli ta’kidlagan edi: “Mayakovskiy va Yeseninning ko‘pgina o‘zaro baholari turli guruh manfaatlarining shiddatli to‘qnashuvlari davrida, adabiy kurashning qizg‘in pallasida paydo bo‘lganini yaxshi tushunamiz. Ochig‘i noxolis, noto‘g‘ri, masalan, Yeseninning Mayakovskiy she’riga munosabati.Mayakovskiy bu ajoyib lirik siklda faqat ekzotizm, “sharq shirinliklari...”ni ko‘rib, aytaylik, “Fors motivlari”ga ham adolatsiz baho berdi. **.
* (V. Mayakovskiyga qarang. Poli. yig'ish t., o'n uch jildda, 9-jild. M., GIHL, 1958, 431-bet.)
Zamonaviy rus adabiy tanqidi va tanqidida so'nggi o'n yil Fors tilidagi she'rlar doimo yuqori baholanadi umumiy reyting. U biz nomlagan K. Zelinskiy, V. Pertsov, E. Naumov, A. Dymshits, A. Javoronkov, I. Eventov, S. Koshechkin, A. Kulinich, V. Belousov, S. Gaysaryan va boshqa asarlarida mavjud. shoir ijodining tadqiqotchilari.
To'g'ri, bu umumiy va umuman to'g'ri baho har doim ham she'rlar matnlarini chuqur tahlil qilishdan kelib chiqavermaydi. Tsiklda juda kam maxsus ishlar mavjud. Tanqidiy adabiyotda u S. Yeseninning “Fors motivlari” ijodi tarixi va poetikasiga oid qiziqarli va maʼlumotli tadqiqot yozgan M. Vaynshteyn*ning ikkita maqolasida hozirgacha eng diqqat bilan koʻrib chiqilgan. Afsuski, u toʻliq nashr etilmagan.
* (M. Vaynshteynga qarang. S. A. Yeseninning "Fors motiflari" ijodiy tarixi haqida. "Vestn. Moskva universiteti", ser. VII, 1962 yil, № 1; uniki. "Fors motiflari" ning yaratilgan vaqti va joyi haqida, S. A. Yesenin. "Ilmiy hisobotlar o'rta maktab". Filologiya fanlari, 1962 yil, 2-son.)
Fors tsikli she'rlari poetikasining ayrim o'ziga xos xususiyatlari E. Xeraskova, A. Kulinich, S. Koshechkin asarlarida qayd etilgan. A. Kulinich, shuningdek, "uning katta zamondoshi va do'sti Aleksandr Shiryaevets Yeseninning Sharq va sharq naqshlariga bo'lgan qiziqishini uyg'otdi", deb aytdi. A.Shiryaevetsning “Firuza choyxonasi” she’riga ishora qilib, A.Kulinich yana shunday yozadi: “Bu sikl “Fors motiflari”ga juda yaqin bo‘lib, to‘g‘ridan-to‘g‘ri ulardan oldinroqdir.Shiryaevets keyinchalik Yesenin murojaat qilgan usullarni samarali qo‘llagan, uni musiqa bilan to‘ldirgan. Uning sharqona rang-barang ranglari bilan yorqin “Firuza choyxonasi”.Ushbu to‘plamdagi alohida she’rlar bizni nafaqat “Firuza choyxonasi” va “Fors motivlari”ning uzluksizligi, shoirlarning ijodiy qo‘ng‘irog‘i haqida, balki Yesenin o‘zlashtirishi mumkinligi haqida fikr yuritishga undaydi. o'rtog'ining tajribasi" *. Va tadqiqotchining bu so'nggi tezisi yomon muhokama qilingan bo'lsa-da, bu qiziq.
* (A. V. Kulinich. Sergey Yesenin. Kiev universiteti nashriyoti, 1959 yil, 60-bet.)
Tsiklni tahlil qilishni boshlaganda, biz birinchi navbatda uning ma'nosini aniqlashga intilamiz ijodiy evolyutsiya shoir.
3
"Fors motivlarini" yaratish g'oyasi Yeseninda asta-sekin yetib bordi va o'z tarixiga ega. Shoir uni hayotga tatbiq etishdan oldin Sharq mualliflarining tarjimalaridagi lirikalari bilan turli davrlarda tanishgan va Fors tilini yaxshi bilgan odamlar bilan ko'p marta suhbatlashgan.
Zamondoshlar qayta-qayta ta'kidladilar katta qiziqish shoirni o‘zining sirliligi, janubiy tabiatning go‘zalligi, ma’naviy hayotining tuzilishi bilan o‘ziga tortgan Sharqqa, Firdavsiy, Xayyom, Sa’diy she’riyatida ana shunday teran va ma’naviyatli lirika bilan ifodalangan. Shoirni bilgan Matvey Royzman o'z xotiralarida Yesenin 1920 yilda sharq lirikasiga mehr qo'yganini yozadi: "Men ketayotganimda, u tokchadan kulrang muqovali kitobni olib, tepaga chiqmoqchi bo'lganini ko'rdim. Muqovaga qaradim: 1916 yilda Sabashnikovlar tomonidan nashr etilgan “Fors lirikalari” bor edi. uni o'qish uchun. Ha, kerak bo'lganidek. Va nimani yoqtirganingizni yozing." * .
N. Verjbitskiy* ham o‘z xotiralarida Yeseninning fors liriklari bilan tanishganligi haqida yozadi.
* (N. Verjbitskiyning Sergey Yesenin bilan uchrashuvlariga qarang. «Yulduz», 1958 yil, 1-son; N. Verjbitskiy. Sergey Yesenin bilan uchrashuvlar. Tbilisi, 1961 yil.)
Sharqqa qiziqish, A.V.Kulinich taʼkidlaganidek, Yesenin chambarchas bogʻlangan Aleksandr Shiryaevets bilan muloqotdan ham paydo boʻlgan, ayniqsa, Shiryaevets Oʻrta Osiyodan Moskvaga koʻchib kelganidan soʻng, u 1922-yilgacha shu yerda yashagan. Sharq hayoti bilan yaqindan tanishish istagi Yeseninning 1920-1921 yillarda Boku, Toshkent, Buxoroga qilgan sayohatlarini, shuningdek, 1922 yilda Kavkazga sayohat qilishning muvaffaqiyatsiz urinishini ham izohlashi mumkin.
Bularning barchasi shoirda Sharq lirikasi motivlariga murojaat qilish istagini Kavkazga sayohat emas, balki, aksincha, u bilan tanishish uning Sharqqa e'tiborini keskin oshirganligini ta'kidlashga imkon beradi. , Forsga. Shoirning o'zi Kavkazda bo'lishini Forsga yaqinlashish va unga tashrif buyurish uchun eng qulay imkoniyat bilan bog'ladi.
"Men Tiflisda o'tiraman", - deb yozadi u 1924 yil 17 oktyabrda G. A. Benislavskayaga, "Men Bokudan pul kutaman va Men Tehronga boraman. Tabriz orqali haydashga birinchi urinish muvaffaqiyatsiz tugadi”.(V - 180). Va o'sha yilning 22 oktyabrida yana G. A. Benislavskayaga murojaat qilib, u shunday dedi: "Menimcha, men tez orada kelmayman. Yaqinda emas, chunki Moskvada hech qanday ishim yo'q. Men borishdan charchadim. tavernalar. Men bir muddat Tehronda yashayman, keyin esa Batumga yoki Bokuga boraman" (V - 182). 1924 yil 14 dekabrda Batumdan P.I. Chaginga yozgan maktubida shoir hali ham Forsga borish umidini yo'qotmaydi: "Men Suxumda bo'lishim kerak edi. va Erivan. Xudo biladi Balki men Piterga yo'l olaman * Tehronga"(V - 187, kursivimiz. - P. Yu.).
* (Shoir P.I.Chaginning ukasi, o‘sha paytda Tehrondagi Sovet elchixonasi komendanti bo‘lib ishlagan Vasiliy Ivanovich Boldovkinni nazarda tutadi.)
1925-yilning aprelida ham, fors tilidagi ko‘plab she’rlar yaratilgan bo‘lsa ham, shoir bokulik G. A. Benislavskayaga shunday yozadi: “Asosiysi, men Tehronga uchishim kerak... O‘qishga ketayotganimni siz ham tushunasiz. . Men hatto Sherozga bormoqchiman va albatta boraman deb o'ylayman. Barcha eng yaxshi fors liriklari o‘sha yerda tug‘ilgan. Musulmonlar esa bejiz aytishmagan: qo‘shiq aytmasa, shushudan emas, yozmasa, sherozlik emas” (V – 204, 205, kursiv bizniki. – B. Yu.).
Endi Yeseninning Forsga tashrif buyurishi shart emasligi isbotlandi, garchi yozishmalardan ko'rinib turibdiki, u unga tashrif buyurishni juda xohladi.
Fors turkumidagi she'rlar 1924 yil oktyabrdan 1925 yil avgustgacha yozilgan. Ularning aksariyati 1925 yil mayidan oldin Kavkazda yaratilgan.
Sharq she’riyatini o‘qishdan, O‘rta Osiyoda bo‘lishdan, Fors haqidagi uzoq suhbatlardan, Kavkaz tabiati va hayotidan olgan taassurotlari shoirga sharq hayotining ayrim jabhalarining muhim ranglarini to‘g‘ri tutib, yetkazish imkonini berdi.
Shu bilan birga, “Fors motiflari”ni sharq mualliflariga oddiy taqlid deb bo'lmaydi. Fors she'riyatining teran lirikasi va ichki go'zalligini his qilgan Yesenin o'z ona tilidan foydalanib, uning so'nmas jozibasini etkazishga intiladi. Shoirni birinchi navbatda Sharq lirikasining tuyg‘ular olami, ularning she’riy ijodda gavdalanish ohangi va ranglari qiziqtiradi.
Fors mualliflari she'riyatida Yesenin o'ziga yaqin mavzularni va ularning badiiy dizaynida uni tobora o'ziga tortadigan soyalarni topdi. Ammo ular shoir lirikasida ustunlik qilishlari uchun "Moskva tavernasi" da ifodalangan his-tuyg'ulardan voz kechish kerak edi. Busiz uzoq yillik rejani amalga oshirish mumkin emas edi.
Tsikl ustida ishlashning boshlanishi bilan shoir juda kerakli narsani topdi xotirjamlik, bu uning o'zi keyingi uchun eng muhim shart deb hisoblagan she'riy faoliyat. "Men o'zimni ma'rifatli his qilaman, Menga bu ahmoq shovqinli shon-shuhrat kerak emas, menga satr satr muvaffaqiyat kerak emas. Men she'riyat nima ekanligini tushundim" (V - 190). Hayotda bunchalik ko'p va oson yozish juda kam uchraydi.. Buning sababi, men yolg'izman va o'zimni o'ylayman. Men juda chiroyli bo'lib qoldim, deyishadi. Ehtimol, chunki Men bir narsani ko'rdim va tinchlandim ... Hammaga achinish uchun men avvalgidek ichmayman ... Xudoyim, men qanday ahmoq edim. Endigina o‘zimga keldim. Bularning barchasi yoshlik bilan xayrlashdi. Endi bunday bo‘lmaydi.” (V – 192, 193, biz ta’kidlaganmiz – P. Yu.).
Yesenin bu ruhiy holatni fors tsiklining birinchi satrlarida ifodalagan:
Qadimgi yaram so'ndi - Mast bo'lib yuragimni kemirmaydi. Tehronning moviy gullari bilan ularni bugun choyxonada davolayapman. (III - 7)
Shoirni qiynagan qo‘rqinchli tushlar o‘rnini boshqa tuyg‘ular, quvnoq kayfiyat, yorug‘, katta, musaffo bir narsani kutish egalladi. "Ko'zlarim qora pardani ko'tarib, miltillagani bejiz emas edi."
1924 yil oktyabr oyida yaratilgan ushbu birinchi she'rda butun tsiklni rang-barang qiladigan she'riy lazzatni his qilish mumkin. "Kuchli aroq va sharob o'rniga" "qizil choy" paydo bo'ladi, taverna o'rniga choyxona paydo bo'ladi. Shoir atirgullar, bog'lar, "shaffof va moviy havo" bilan o'ralgan. U o'zini "yuzi tongga o'xshagan" qiz bilan birga his qiladi va o'zining maftunkor qomatining bir harakati uchun unga Xuroson ro'moli va Sheroz gilamini berishga tayyor. Endi u pul uchun o'pishishdan, xanjar nayranglaridan, janglardan yiroq.
Bu esa shoirning o‘zini boshqacha his qiladigan, o‘ziga yaqin mavzularni boshqacha hal qiladigan muhit yaratadi. U allaqachon shtatdan juda uzoqqa ketgan edi, "boshi yelkasiga kerosin chiroqqa o'xshab", u tanish xiyobon bo'ylab tavernaga bordi, u erda uni fohishalar, mast bepushtlik, sifiliya, zerikish va umidsizlik o'rab oldi.
"Moskva tavernasi" dahshatli tushi bilan birga Yesenin she'riyatida sevgi mavzusini yoritishda ilgari kuzatilgan qo'pol naturalizm yo'qoladi. Endi u oʻzining yuksak tuygʻusini ishqiy yuksak tuygʻu bilan ifodalaydi, sharq tabiati, urf-odatlari va dunyoviy donoligida butun bu davrga singib ketgan romantikani topadi.
Agar avvalroq shoir o‘ziga “nega meni charlatan, nega janjalchi deb bilishadi”, deb so‘ragan bo‘lsa, endi u sarrofdan: “Go‘zal Lala uchun fors tilida qanday qilib mayin “sevaman” deyishim mumkin? Bu bunday satrlardan uzoqdir, masalan: “ Nega bu ko'k chayqalishlarga shunday qaraysan? Yoki bir musht istaysizmi?” Endi shoirga muhabbat “infeksion” yoki “vabo” emas, u bu haqda gapirish uchun eng nozik so‘zlarni tanlaydi.
Forscha tsikl yozishga qaror qilib, Yesenin 1924 yil 20 dekabrda Batumidan G. A. Benislavskayaga yo'llagan maktubida shunday dedi: "Fors motivlari" men uchun 20 ta she'rdan iborat butun kitobdir" (V - 192). Garchi yigirmata she'r bo'lsa ham. yozilmagan, Kitob tugallangan va unda muallifning yangi kayfiyatlari evolyutsiyasi yaqqol ko'rinadi.
Hayot quvonchi va barqaror nekbinlik tsikldagi ko'plab she'rlarga singib ketgan. Endi shoir “turli qon va hushyor nam” bilan mast. Hatto "Moskva tavernasi"da mast bo'lish ma'nosida tez-tez uchraydigan "ichimlik" so'zining o'zi ham "fors" she'rlarida boshqacha ma'no kasb etadi. Shoir endi spirtli ichimlik emas, qizil choy ichadi, janubiy tabiatning xushbo‘y hidlaridan mast bo‘ladi.
Bugun men oxirgi marta mash kabi mast qiluvchi aromalarni ichaman. (III - 24)
Va "Moskva tavernasi" ning yoqimsiz bohem muhiti ("Ular bu erda yana ichishadi, urishadi va yig'laydilar") Sharqning romantik rasmlari bilan almashtirildi.
Garchi Yesenin Forsga tashrif buyura olmasa ham, bu mamlakatning urf-odatlari va axloqi unga yaxshi ma'lum edi. Binobarin, “Avvalgi yaram so‘ndi” birinchi she’ridan tortib, so‘nggi “Moviy va quvnoq yurt” bilan yakunlangan butun tsiklda sharqona lazzat sezilib, o‘quvchini boshqa tuyg‘ular va kechinmalar olamiga olib kiradi.
Shoir o‘ziga kerak bo‘lgan rang-baranglikka tsiklning o‘ziga xos qurilishi, tabiat va holatlar suratlarini tasvirlash, Sharqqa xos so‘z va iboralarni qo‘llash orqali erishadi. Janubning ekzotizmi tsiklda sirli, pardali qizlar, dengiz to'lqinlarining ovozi, bog'larning shivirlashi, bulbullarning qo'shig'i, atirgullarning rangi va butun tsiklni qamrab oladigan umumiy romantik kayfiyat bilan ifodalanadi.
She’riy ma’naviyat hamma narsada porlab turadi: biz Hasan nayining mayin sadolarini, Perining sokin ovozini, Sa’diy qo‘shiqlarini eshitamiz, biz faqat “oyning sariq go‘zalligi” bilan qiyoslash mumkin bo‘lgan qiz qiyofasiga guvoh bo‘lamiz, nafas olamiz. atirgullar, oleanderlar va gulli gullarning xushbo'y hidlari. Hamma joyda sukunat va osoyishtalik hukm suradi, uni faqat sirli shivirlar, shitirlashlar va shitirlashlar buzadi.
"Fors motiflarida" oryantal ekzotizmni ta'kidlaydigan ko'proq ertak elementlari paydo bo'ladi. “Oyning sovuq oltini” she’ri Shehrazada dunyosiga bostirib kirishi bilan boshlanadi. Undagi vizual tuyg'ular, butun tsikldagi kabi, hid bilish bilan birlashtirilgan. Oyning oltinini ko'rasan, gullarni hidlaysan. Tinchlik va osoyishtalik holati, masalan, quyidagi satrlarda ta'kidlangan:
Moviy va muloyim mamlakat tinchligi orasida sayr qilish yaxshi. (III - 20)
Kechki alacakaranlıkta, Sheroz "Safron o'lkasining oqshom nuri" * she'rida taqdim etilgan, unda oy nuri bilan yoritilgan "yulduzlar atrofida aylanib yurgan kuya to'dasi".
* (She’rning birinchi misrasining boshqa nashri bor: “Oqshom viloyatining za’faron nuri”. Biz uni S. A. Yeseninning besh jildlik to'plamidan iqtibos keltirdik.)
Bunday mudroq xotirjamlik shoirni yaratishga ilhomlantiradi va unda go'zallikka qoyil qolish tuyg'usini uyg'otadi, buning ifodasi uchun Yesenin tobora ko'proq yangi soyalarni topadi.
Sharqning romantik manzarasi sevgi mavzusi bilan organik birikmasisiz to'liq bo'lmaydi. Ushbu mavzu berilgan katta e'tibor"Fors motiflari" da, lekin u ilgari Yesenin tomonidan "Moskva tavernasi" da qilganidan boshqacha tarzda ochilgan. U erda u qo'pol va qo'pol so'zlar bilan ayolga murojaat qilishi mumkin edi: "Ich, otter, ich".
Endi “qora pardasini ko‘targan” ko‘zlari chaqnab turgan qizni ko‘rib, shoirni chuqur muloyim tuyg‘u qamrab oladi. Sevgi eng nozik soyalarda bezatilgan. Bu endi "Moskva tavernasi" ning qo'pol jismoniy hissi emas. Bu "oltin hovuz" orasida tinchini topgan "bezori sevgisi" emas.
"Moskva tavernasi"ning bohem muhiti shoir butun umri davomida orzu qilgan ma'naviy qoniqishni ta'minlay olmadi. Sevgi "infektsiya", "o'lat" bor edi va "Fors motivlari" da Yesenin sof, romantik sevgi madhiyasini yaratdi. Bu erda u butunlay boshqacha tuyg'u. Shoir buni ifodalash uchun eng nozik so'zlarga ega, u o'pishni, masalan, qizil atirgullar bilan taqqoslaydi:
O'pishning nomi yo'q, Bo'sa tobutlarga bitilgan yozuv emas. Qizil atirgul bo'salari esadi, Eritadi gulbarglar labda. (III - 10)
Yesenin sevgining pokligi va quvonchini olib keladigan qizni qor-oq oqqush qushi bilan bog'laydi:
Oqqush qo‘llaring esa meni ikki qanotdek o‘rab oldi. (III - 15)
Xuddi shu qiyoslash "Aziz qo'llar - bir juft oqqush" she'rida takrorlanadi, bu erda oqqush nafislik va silliq harakatlar ramzidir.
Tsiklning romantik kayfiyati uyg'un uyg'un tasvirni talab qiladi. Shu sababli, serialda taqdim etilgan qizlar nafaqat tashqi ko'rinishi, balki nafisligi, jozibasi, nozik jozibasi bilan to'la va qandaydir sirli aura bilan o'ralgan. Xurosonda o‘ychan peri yashaydi, uning eshigi ostonasida atirgullar yog‘ar, Lala shu qadar go‘zalki, shoir unga eng nozik, eng mehrli so‘zlarni izlaydi. Endi olis sharpaga aylangan ertak Shahrazod sevgi va o‘pish haqida kuyladi.
“Fors motiflari”da shahvoniy va jismoniy o‘rin yo‘q. “Sa’diy dedingiz...” she’ri bu borada xarakterlidir. Undagi go'zal shahvoniydan ustun turadi. Hatto atirgullar - tazelik va go'zallik ramzi - qizning tashqi ko'rinishi bilan raqobatlasha olmaydi. “Firotning narigi tomonida atirgullar o‘lik qizlardan afzaldir” degan so‘zlarga e’tiroz bildiradi:
Men bu atirgullarni kesardim, Axir men uchun birgina quvonch bor - Dunyoda aziz Shaganedan yaxshi narsa bo'lmasdi. (III - 13)
Fors ayol Shagane obrazi “Fors motivlari”da markaziy oʻrin tutadi. Unga "Sen mening Shagane, Shagane!" ajoyib she'ri bag'ishlangan. Shoir qizga haqiqiy do'stdek murojaat qiladi, u haqida ko'p go'zal narsalarni aytib berish istagi bilan to'la Ryazan erlari betakror dalalari, cheksiz yaylovlari, kengligi va kengligi bilan:
Men senga dala haqida, Oy ostidagi to‘lqinli javdar haqida aytishga tayyorman. Shagane, sen menikisan, Shagane. (III - 11)
Tsiklning ko'plab she'rlarida uning nomi paydo bo'ladi, ba'zida kichikroq - Shaga deb ataladi.
Yesenin qahramonining prototipi o'qituvchi Shagane Nersesovna Talyan edi. Buni Yesenin asarining tadqiqotchisi V. Belousov * ishonchli tarzda aniqlagan. Adabiy tasvir Shagane o‘zining jozibasi, ma’naviy pokligi bilan o‘quvchini o‘ziga tortadi. Yeseninning eng yaxshi xotiralari va uning ismi bilan bog'liq birlashmalari bor:
* (V. Belousovga qarang. Sergey Yesenin. M., "Bilim", 1965 yil.)
Shagane, sen menikisan, Shagane! U erda, shimolda, bir qiz ham bor, u sizga dahshatli o'xshaydi. (III - 12)
Ishq shoirni ilhomlantiradi va usiz she’r bo‘lmasligi unga ayon:
Bu dunyodagi hamma odamlar Sevgi qo'shig'ini kuylaydilar va takrorlaydilar. Men ham bir paytlar olislarda kuylaganman, endi yana o‘sha haqida kuylayman, Shu bois mehrga to‘yingan so‘z chuqur nafas oladi. (III - 28)
Darhaqiqat, "Moskva tavernasi" da sevgi mavzusiga ham duch kelgan. Ammo "xuddi shunday" haqida biror narsa bormi? “Bezori ishq” turkumida shoir shunday degan:
Sevgi haqida birinchi marta kuyladim, Birinchi marta janjal qilishdan bosh tortdim. (II - 133)
O‘shanda unga hayotning murakkab girdoblaridan charchagan, ruhi qiynalgan inson uchun boshpana sifatida muhabbat kerak edi. Bunga ehtiyoj katta edi. Quyidagi satrlar bu haqda gapiradi:
Tavernalarni mangu unutardim, She’r yozishdan ham voz kechardim, Qo‘lingni, sochingni kuz rangi bilan siypa olsam. (II - 134) Va sevgi, bu kulgili narsa emasmi? Siz o'pasiz, lekin lablaringiz qalayga o'xshaydi. (II - 144)
Shoirni doim tashvishga solib kelgan o‘lim mavzusi ham boshqacha hal etilgan. Agar ilgari u nafratli va zerikarli hayotning qattiq changalidan qutulishning deyarli yagona imkoniyatini ko'rgan bo'lsa, endi o'lim boshqacha qabul qilinadi. Yesenin unda tabiatning donoligini ko'radi.
Shoir “Oyning sovuq oltini...” she’rida “Shahrazod yashab, kuylagan” Bag‘dodni, “uzoq o‘lkalarning arvohlari qabriston o‘tlari bilan qoplangan”ni tilga oladi.
Ammo o'lim bu erda hayotning abadiyligidan farqli ravishda taqdim etiladi. O'liklarning kullari osilgan ma'yus qabriston plitalari hayratlanarli tazelik va rang-barang manzara bilan o'ralgan - atirgullar gullaydi, havo za'faronning xushbo'y hidiga to'ladi. Men Pushkinning so'zlarini eslay olmayman: "Va yosh bola qabrga kiraverishda hayot o'ynasin".
Qabr toshlari orasida Yesenin chuqur optimistik so'zlarni aytadi:
Sen, sayyoh, o'liklarga quloq solma, plitalarga boshingni egma. Atrofga qara, naqadar go'zal: lablaring atirgullarga tortilgan, chizilgan. Dushman bilan faqat qalbingizda tinchlik o'rnating - Va u sizni baxt bilan bulg'adi. Yashash - yashash, sevish - sevish, O'pib, oy oltinlarida yurish, O'liklarga sig'inishni xohlasang, Tiriklarni o'sha orzu bilan zaharlama... Hech narsaga muhtoj bo'lmaganlar. dunyoda faqat achinish mumkin. (III - 20, 21)
Yesenin "Moskva tavernasi" she'rlarida tiriklar va o'liklar o'rtasida bunday keskin chegara chizmagan. U erda tiriklar va o'liklarni bir-biridan ajratish ko'pincha qiyin edi. U erda "hali tirik" tavernada "o'lik hidi" va yo'q bo'lib ketish arvohi hamma narsaga hukmronlik qiladi: "pastki uy egilgan", "it o'ldi" va shoirning o'zi "o'limda" o'lishi kerak edi. Moskvaning qiyshiq ko'chalari."
Uning hayotida hamma narsa silliq emas va hozir, har doim ham oson emas: u tez-tez azob chekishi, shubhalanishi va azoblanishi kerak. Ammo shoirning o'zi aytganidek, bu "go'zal azob-uqubatlarni" "Moskva tavernasi" ning halokatli umidsizligi bilan taqqoslab bo'lmaydi.
Biroq, Yeseninga xos bo'lgan qarama-qarshiliklar "Fors motiflari" da unga ham tegishli. Yaqin-yaqingacha unga sodiq bo'lgan va uni ilhomlantirgan sevgilisiga xiyonat qilishni tasavvur qiladi. Va yana hafsalasi pir bo'lib, qo'llab-quvvatlashning etishmasligini his qilib, u cho'kib ketishga, sarson bo'lishga tayyor:
Xo'sh, men sersuv bo'lib o'laman, er yuzida va bu bizga tanish. (III - 27)
Biz buni "Moskva tavernasi" dan bilamiz. Umidsiz umidsizlikka to'la shoir u erda o'zi haqida gapirdi:
Men hamma narsadan voz kechaman. Men soqol o'stirib, rusni aylanib yuraman. (II - 117)
Fors tsiklining she'rlarida qayg'u va umidsizlik sabablari unchalik umidsiz emas, lekin ular baribir eshitiladi va ba'zan juda aniq.
Ko‘p yurtlarni ko‘rdim, har yerdan baxt izladim, Faqat orzu qilingan taqdirni endi izlamayman, - (III - 32, 33)
“Ahmoq yurak, urma!” she’rida shoir e’lon qiladi. "Mening sevgim jasoratdan foyda yo'q. Nega? Kimga qo'shiq aytishim kerak?" – deyiladi “Xurosonda shunday eshiklar bor” she’rida.
Sharq tabiati soyasi ostidagi tinchlik va osoyishtalik mo'rt va qisqa muddatli bo'lib chiqdi. Tsiklning oxiriga kelib, shoirga o'z vatanidan ajralish og'irligi kuchayadi va u fors go'zallarining muhabbatining doimiyligiga kamroq ishonadi: "Sening Shagane boshqasini erkaladi, Shagane boshqasini o'pdi".
Shunday qilib, bu mavzu tsiklda tugaydi. Garchi shoir “nilufar kechalari”ni duo qilsa ham, uning qalbida yana tinchlik yo'q. Bu allaqachon so'nggi yillarda ko'plab she'rlarni to'ldiradigan hayotning o'tkinchiligi haqidagi motivlarga qaytish uchun zaruriy shartni o'z ichiga oladi.
Yeseninning "Fors motivlari" asaridagi sevgi mavzusi Vatan mavzusi bilan chambarchas bog'liqligi xarakterlidir. Shaganega aytilgan so'zlarda "Ryazan kengliklariga" intilish, g'amginlik eshitiladi, uning jozibasi sharq ekzotizmining go'zalligi bilan taqqoslanmaydi:
Sheroz qanchalik go'zal bo'lmasin, u Ryazan kengliklaridan yaxshiroq emas. (III - 11)
Ishq mavzusi bilan Vatan mavzusining o‘zaro uyg‘unligi sikldagi boshqa she’rlarda ham kuzatiladi. "Men hech qachon Bosforda bo'lmaganman" she'rida umumiy atmosfera Shoir boshidan kechirayotgan tinchlik va osoyishtalik o‘z ona yurt sog‘inchining tobora ortib borayotgan notalari bilan birga keladi. Ular shunchalik kuchliki, shoir janubiy oyga qarasa ham, qishlog'idagi itlarning hurishini eshitadi:
Qalbimda talyanka jiringlaydi, Oy nurida itning hurishini eshitaman. (III - 14)
Va u fors ayoliga quyidagi so'zlar bilan murojaat qiladi:
Olis moviy yurtni ko‘rishni istamaysizmi, fors? (III - 14)
Bu g‘amginlik “Xurosonda shunday eshiklar bor” she’rida yanada yorqinroq ifodalangan. Bog‘lari, atirgullarning hidlari, bulbullarning sayrashi, janubiy dengizning iliqligi va go‘zal qizlari shoirni to‘xtata olmadi. "Ko'k Rus" ga bo'lgan muhabbat Forsning barcha afzalliklaridan ustun keldi, shoir uni tark etishga qaror qildi:
Menga Rossiyaga qaytish vaqti keldi. Fors! Men seni tashlab ketyapmanmi? Ona yurtimga muhabbatim uchun sen bilan abadiy ayrildimmi? (III - 22, 23)
Shoir o‘z ona yurti bilan chambarchas bog‘langan. Fors, garchi unga vaqtinchalik tinchlik bergan bo'lsa-da, baribir uni to'liq qondira olmadi. Uning axloqi va urf-odatlari unga begona bo'lib qoldi. U ko'p narsalarga "rus" ko'zlari bilan qaraydi, ularni tanqidiy baholaydi. Qizlarni o'g'irlash bilan bog'liq "xanjar nayranglari" shoirga begona, ayollarning yuzlarini parda bilan yopishlari kerak bo'lgan vahshiy odat qoralangan. Yesenin to'g'ridan-to'g'ri aytadi:
Forslarning ayollar va qizlarni parda ostida ushlab turishi menga yoqmaydi. (III - 16)
Shoir rus qizlarining his-tuyg'ularining samimiyligi va tanlash erkinligini munosabatlarning yolg'onligi va forslarning urf-odatlariga qullik bilan sig'inishi bilan taqqoslaydi. U o'z mamlakatining ozodlik odatlaridan faxrlanib, shunday deydi:
Rossiyada biz bahorgi qizlarni itlar kabi zanjirda ushlab turmaymiz ... (III - 7)
Forsni ulug'lagan Yesenin butun joni bilan Rossiyada edi. Sharq ekzotizmini tasvirlab, uni ataylab rus kengliklari bilan taqqoslaydi. Xayyom va Sa’diy qo‘shiqlari uni qanoatlantirmadi. “Za’fran yurtining oqshom nuri” she’rida quyidagi satrlar uchraydi:
Yurak boshqa yurtni orzu qiladi. O'zim senga kuylayman, azizim, Xayyom aytmagan. (III - 17)
Bu allaqachon "fors naqshlari" dan Sovet Rusiga tobora ortib borayotgan qiziqish tomon ketishdir.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Fors tsikli yozilayotgan bir paytda, Yesenin Vatan mavzusi baland ovozda jaranglagan she'rlar yaratgan. Shoir butun borlig'i bilan "erning oltinchi qismini "Rossiya" qisqa nomi bilan ulug'lashni xohlaydi. "Sovet Rusi", "Ketayotgan Rus", "Boysiz Rus", tarixiy va inqilobiy she'rlar paydo bo'ladi, qiziqish uyg'otadi. V. I. Lenin timsolida kommunistlarda uyg'onadi.proletar inqilobi.
"Fors motivlari" asarida Yesenin o'zi uchun yana bir muhim mavzuni - shoir va she'riyatning maqsadini e'tiborsiz qoldirmadi va uni o'zi uchun juda aniq va ochiqlik bilan hal qildi. Endi u uchun hech qanday shubha yo'q - asosiy narsa badiiy ijodkorlik– hayot haqiqati, shoir esa uni har doim, hatto juda alamli, haqiqat yoqimsiz va achchiq bo‘lsa ham ayta olgani bilan qadrlidir.
“Shoir bo‘lib...” she’rida bu fikr eng aniq va mujassam ifodalangan:
Shoir bo'lish ham xuddi shunday, Hayot haqiqatlarini buzmasang, Nozik teringga o'zingni yaralash, O'zgalar qalbini tuyg'ular qoni bilan silash. (III - 26)
Shoirning qonga botgan qalbi Moskva tavernasida o'quvchi oldiga chiqdi. Shunda shoir uning she’riyati keng kitobxonlar ommasiga kerakligiga shubha qildi. Endi u buning teskarisiga, har kimga real ijodkorlik kerakligiga amin:
Dunyoga qo'shiq so'zi kerak.
U Forsda o'zidan bir parcha - vatan haqidagi qo'shiqlarni qoldirganiga ishonadi. Bundan buyon muloyim va iliq o‘lka nafaqat Sa’diy va Xayyomni, balki “Rossiya haqida qo‘shiq bo‘lsa ham”, bu yerdan ketgan shoirni ham taniydi.
Haqiqiy ijod hech qachon Yeseninga begona bo'lmagan. Lirikalarida u samimiy his-tuyg'ularni etkazishga harakat qildi. Uning barcha yillardagi she'riyatida rus hayotining ko'plab yorqin va ishonchli rasmlarini topish mumkin. Ammo Yeseninning realizmi izchil emas edi. Shoirning mafkuraviy pozitsiyalarida noaniqlik, patriarxal antiklikka, bibliya va xayoliy tasvirlarga yo'naltirilganlik mavjud edi.
Fors tsiklining she'rlarida Yesenin realistdan ko'ra ko'proq romantikdir. Uning “Shoir bo‘lmoq...” she’rida e’lon qilgan realizm tarixiy va inqilobiy asarlarda, ayniqsa “Anna Snegina”da rivojlanadi.
Shunday qilib, "Fors motivlari" da Yesenin nafaqat uning uchun asosiy mavzularga to'xtalibgina qolmay, balki ularni boshqacha, yanada optimistik tarzda hal qildi.
Ushbu tsikl shoirning keyingi ijodining shu yillardagi lirikasi va she'rlarida rivojlangan tomonlarini ko'rsatdi.
1924-1925 yillardagi ko‘plab lirik she’rlar forscha davrni davom ettiradigandek. O‘xshashlik mavzularda, kayfiyatlarning umumiy pafosida, she’riy uslub va nutq vositalarini tanlashda seziladi. Forscha she'rlar turkumiga tematik jihatdan yaqin "Kachalovning itiga", "Pam o't uxlayapti. Aziz tekislik", "Eslayman, azizim, eslayman", "Chumchuq ovozlari dengizi" *, "Yaproqlar tushmoqda, barglar tushmoqda" va boshqalar.
Yeseninning so'nggi yillardagi she'riyati hali ham ko'p mavzuli, ammo unda markaziy o'rinni ikkita teng bo'lmagan, ko'pincha qarama-qarshi va kesishgan mavzular rivojlangan she'rlar va she'rlar egallaydi. “Alvido, do‘stim, xayr” she’rida umrning qisqaligi va o‘tkinchiligidan afsuslanish, so‘nish mavzusi tugaydi. Shoir “Buyuk marsh qo‘shig‘i”, “Yigirma oltilik balladasi”, “36 yil she’ri”, “Anna Snegina” va shu kabi boshqa asarlari bilan Rossiyadagi tarixiy va inqilobiy o‘zgarishlarni tasdiqlaydi.
"Fors motivlari" siklida va shu yillarning boshqa she'rlarida Yesenin murakkab xayoliy tasvirlardan butunlay ozod qilingan. Uning she’riyatidan isterik va defiant intonatsiyalar, ular bilan bog‘liq qo‘pol so‘z va iboralar yo‘qoladi.
Shoir boshidan kechirgan yangi, yuksak tuyg‘ular olami endi sokin va mayin ranglarda gavdalanadi. Yesenin she'riyati o'ziga xos ravonlik va ohang, chuqur ruhiy lirika va samimiylikka ega bo'ladi. Og'ir va mashaqqatli taqqoslashlar yorqin va o'ziga xos epitetlar va taqqoslashlar bilan almashtiriladi, ixcham, rang-barang va shu bilan birga keng o'quvchi uchun qulay metafora: "Aziz qo'llar - bir juft oqqush", "Ko'zlaringda men dengizni ko'rdim. ko‘k olov”, “Kechki yorug‘ za’faron yurt”, “Havo musaffo va moviy”, “Oyning sovuq tillasi”, “Firdusiyning moviy vatani”, “Oltin bog‘ qayinlarni ko‘nglidan chiqardi, quvnoq til Shoir milliy rus she'riyati uchun xos bo'lgan, ayniqsa Pushkin ijodida gullab-yashnagan o'sha mazmunli realistik soddalikka keladi.
“Fors motiflari” sharqona lirika lazzatini muvaffaqiyatli yetkazib beradi. Yesenin o'zining ohanglari, naqshlari va rangini o'z ona rus tilining vositalaridan foydalangan holda, uni xorijiy lug'at bilan to'ldirmasdan tiklaydi, u faqat vaqti-vaqti bilan asosan unvonlar va nomlarni belgilash uchun murojaat qiladi (Xoroson, Sheroz, Firdusiy, Sa'diy, Xayam, Lala, chadra). , choyxona va boshqalar).
1924-1925 yillardagi she’rlarida ham shoirning ichki, intim kechinmalar olamini tasvirlashga moyilligi yaqqol namoyon bo‘ladi. Qahramonni shaxsiyatsizlashtirish va uni yuzsiz ommaning mavhum pafosi bilan almashtirish tendentsiyalari hali ham yaqqol sezilib turgan o'sha yillar she'riyatida, ayniqsa, proletkult shoirlarining she'rlarida Yesenin ijodi o'zining insoniyligi bilan ajralib turardi. Yeseninning lirikasi psixologiyaning eng tubiga kirib bordi, unga eng samimiy fikrlar va his-tuyg'ular ochiq edi. Bu bilan shoir tasvirlash yo‘llarini izlayotgan sovet adabiyotiga o‘z hissasini qo‘shdi Sovet odami inqilobdan keyingi voqelik sharoitida. Va uning Pushkin an'analariga, milliy rus she'riyati tajribasiga murojaati va ulardan o'z ijodiy amaliyotida muvaffaqiyatli foydalanishi nigilistik hujumlarga qarshi turdi. madaniy meros o'tgan davrlar.
Bu yillardagi Yesenin nafaqat sevgi mavzusining boshqacha tuyg'usi, balki uning she'riyati uchun yana bir asosiy mavzu - Vatan mavzusi bilan uyg'unligi bilan ajralib turadi. "Fors motivlari" tsiklining birinchi she'rlarida bu mavzular birlashadi va keyin shoir uchun bitta katta va muhim mavzuga birlashadi va bu Yeseninning she'riy ijodida yangi qadamdir.
Gruziya, Ozarbayjon, Kavkaz - Sergey Yesenin juda yaxshi ko'rgan Sharq. Yorqin qizcha ko'zlar, xalq cholg'ulari va qo'shiq - sharqona lazzat shoirga juda yaqin bo'lib chiqdi. Forsga tashrif buyurishning imkonsiz orzusi va maktab o'qituvchisi Shagane Talyan bilan tasodifiy tanishish - bularning barchasi "Fors motiflari" hayratlanarli shahvoniy tsiklning paydo bo'lishiga yordam berdi.
Sergey Yesenin va Shagane Talyanni bog‘lagan do‘stona munosabatlar shoirni go‘zal lirik she’rlar yaratishga undadi. Bu arman qizi Yeseninni ilhomlantirdi (u birinchi uchrashuvda uning go'zalligidan hayratda qoldi), u unga ko'plab sharq ayollarining xarakterini ochib berishga yordam berdi va ularning prototipiga aylandi. Qolaversa, Shagane Talyan “Men hech qachon Bosfor bo‘g‘ozida bo‘lmaganman”, “Sen Sa’diy faqat ko‘ksini o‘padi, deding” kabi asarlar bag‘ishlangan ilhom baxshisi bo‘libgina qolmay, balki shoir, o‘zimning qizim uchun suyanch bo‘ldi. istaklarim, tajribalarim va fikrlarimga ishondi. "Shagane, sen menikisan, Shagane" she'rida Yesenin nafaqat lirik qahramonga bo'lgan sevgisini tan oladi, balki o'zining eng samimiy narsalari bilan unga ishonib, qalbini ochadi. U Shagane bilan o'zi uchun juda sevimli va aziz bo'lgan vatani haqidagi xotiralarini baham ko'radi. Sharq mamlakatlarining o‘ziga xosligini tarannum etuvchi, ularning ertak va sir-sinoatiga qoyil qolgan shoir o‘z vataniga intilishdan to‘xtamaydi. Bundan tashqari, Sharq va Shimolni taqqoslab, Yesenin "Shiroz qanchalik go'zal bo'lmasin, u Ryazan kengliklaridan yaxshiroq emasligini" ta'kidlaydi va shu bilan shoir uchun uning uyidan go'zalroq joy yo'qligini aniqlaydi va " u erda oy yuz barobar katta " "To'lqinli javdar" ni sochlarining rangi bilan taqqoslab, Yesenin o'zini tug'ilgan Ryazan dalalari bilan yanada mustahkam bog'laydi va "Men sizga dalani aytishga tayyorman" iborasi "Men tayyorman" iborasiga teng. ruhimni senga oching” shoirning Shaganega bo‘lgan ishonch darajasinigina emas, balki rus tabiatining ochiqligi, ishtiyoqi va temperamentini ham ko‘rsatadi.
Shunga qaramay, ba'zi xotiralar uni xafa qiladi. Yesenin Shaganga ishonganligi sababli, u shimolda "balki men haqimda o'ylaydigan" qiz borligini, hatto sharqda ham unutolmaydigan qiz borligini, shoirning ruhini hayajonga soladigan va bezovta qiladigan qiz borligini tan oladi.
Qo'rqoq, uyatchan va kamtar Shagane Yesenin uchun quvonch edi, lekin bu maftunkor qiz ham unda uyga bo'lgan kuchli muhabbatni uyg'otmadi (garchi shoirning o'z vataniga muhabbatida og'riqli narsa bor). Sharq sirlaridan bahramand bo'lib, orzusini ro'yobga chiqargan Yesenin uyiga, shimolga, "hikoya aytib bermoqchi bo'lgan" qizga qaytishni xohlaydi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!
1917 yildan 1923 yilgacha bo'lgan davrda Yesenin she'riyati shoirning butun faoliyatidagi eng ziddiyatli she'riyati edi. Biroq, unda etakchi yo'nalish, asosiy tendentsiya ayniqsa seziladi. Hafsalasi pir bo'lgan va shubhali Sergey Aleksandrovich Yesenin inqilobdan keyingi davr haqiqatini diqqat bilan kuzatib boradi va vaqt o'tishi bilan bu uning uchun qiyin bo'lsa-da, u mamlakatda lenincha islohotlar zarurligini tushunadi. Yesenin forscha naqshlar
Bu ongda shoir inshoda aks etgan begona taassurotlar, his-tuyg'ular va fikrlar katta rol o'ynadi.
"Temir Mirgorod" va "Yovuzlar mamlakati" spektakli. Amerika va Evropada olingan xorijiy taassurotlar, ayniqsa, Yesenin Rossiyaga qaytib kelganidan so'ng, faol ish muhitida keskin talqin qilindi. Uning ijodida rus voqeligi va mamlakat hayoti suratlari xorijda ko‘rganlari bilan qarama-qarshi qo‘yilgan va tahlili aks etgan.
"Fors motivlari" (Yesenin) shoir ijodining so'nggi davrini anglatadi. So'nggi ikki yil ichida uni o'z mamlakatining munosib rezidenti bo'lish istagi, shuningdek, A. S. Pushkinning badiiy merosiga yo'naltirilganligi hayratda qoldirdi.
Har bir she'rda
Yangi tarkibni aks ettirish uchun toza klassik shaklni doimiy izlash eshitiladi. Yesenin yana va yana qaytib keladi abadiy mavzular do'stlik, sevgi, san'atning maqsadi haqidagi fikrlar. Bu yillarda yerdagi hayotning o'tkinchiligi haqidagi motivlar ham boshqacha yangraydi. Sergey Aleksandrovichning kech qo'shiqlari "Fors motiflari" tsiklida eng aniq ifodalangan. Unda shoirning nafaqat psixologik va g‘oyaviy evolyutsiyasi, balki she’riy evolyutsiyaning ayrim xususiyatlari ham o‘z aksini topgan.
Yeseninning 1924-1925 yillardagi boshqa ijodlari singari, "Fors motivlari" she'rlar tsikli o'sha davr tanqidchilari tomonidan noaniq baholangan. O‘sha paytda jiddiy tanqidiy adabiy tahlil qilinmagan. “Fors motivlari” (Yesenin) asosan matnga tez nazar tashlash yoki uni shoirning o‘zi o‘qish natijasida olingan taassurotlarga qarab baholangan. Ko'pincha bu sub'ektiv, noaniq bayonotlar va eslatmalar edi. Ularning ko'pini Yesenin zamondoshlarining xotiralari va maqolalarida topish mumkin.
Biroq, ular mamlakatimiz adabiy doiralarining "Fors she'rlari" ga haqiqiy munosabati haqida har tomonlama tasavvur bermaydilar. O'sha paytda boshqa, ko'proq salbiy baholar paydo bo'ldi. Shunday qilib, V. Mayakovskiy o'zining "Tug'ilgan poytaxtlar" maqolasida bu tsikldagi she'rlarni sovet madaniyatining dolzarb vazifalariga qarama-qarshi qo'ydi. Biroq, bu ikki shoirning bir-birining lirikasiga aniq noto'g'ri va noxolis munosabati turli manfaatlar to'qnashuvi va o'sha davrdagi qizg'in adabiy kurash bilan izohlanadi. Yesenin Mayakovskiyning asarlari haqida ham salbiy gapirdi va u "Fors motiflari" ni shunchaki "sharq shirinliklari" va ekzotizm deb ataydi.
Zamonaviy tanqid
So'nggi o'n yillikdagi zamonaviy tanqid va ichki adabiy tanqidda fors tsikli mavjud yuqori baholangan. V. Pertsov, K. Zelinskiy, A. Dymshits, E. Naumov, I. Eventov, A. Javoronkov, A. Kulinich, S. Koshechkin, S. Gaisaryan, V. Belousov va boshqalarning asarlari unga bag'ishlangan. Biroq, bu she'rlarga maxsus bag'ishlangan maxsus asarlar hali juda kam.
Shoirning g'oyasi asta-sekin pishib bordi. Birinchidan, Yesenin tarjimada turli sharq mualliflarining qo'shiqlari bilan tanishdi, shuningdek, turli vaqtlarda Forsni yaxshi biladigan odamlar bilan tez-tez suhbatlashdi. Zamondoshlarining ta’kidlashicha, shoir Sharqqa hamisha katta qiziqish ko‘rsatgan, u o‘zining sirli, sirli, ma’naviy hayotining tuzilishi, Xayyom, Firdavsiy, Sa’diy ijodida ruhan va teran ifodalangan janubiy tabiatning go‘zalligi bilan uni o‘ziga tortgan. . Shoirning tanishi Matvey Royzman o‘z xotiralarida Sergey Aleksandrovich 1920-yillardayoq sharq lirikasiga mehr qo‘yganini yozadi.
Sharqqa qiziqish Aleksandr Shiryaevets bilan aloqa bilan ham bog'liq edi, ayniqsa, u O'rta Osiyodan Moskvaga ko'chib o'tgandan so'ng, u 1922 yilgacha yashagan. Shoirni qiziqtirgan sharq hayoti bilan yaqindan tanishish maqsadida 1920-1921 yillarda Toshkent, Boku, Buxoroga sayohatlar uyushtirgan. Ya'ni, Sergey Aleksandrovichning Sharq she'riyatiga qiziqishini uyg'otgan Kavkazga sayohat emas, aksincha, u bilan tanishish uni u erga borishga undadi.
Yuqorida isbotlanganidek, shoirning Forsga tashrif buyurish imkoni yo'q edi, garchi Yesenin bu mamlakatga tashrif buyurishni juda xohladi. “Forscha motivlar” shoir tomonidan 1924 yil oktyabrdan 1925 yil avgustgacha yozilgan. Ushbu asarlarning aksariyati 1925 yil mayidan oldin Kavkazda bo'lganida yaratilgan.
Sharq she’rlarini o‘qishdan taassurotlar, sayohatlar Markaziy Osiyo, Kavkazning hayoti va tabiati, shuningdek, Fors haqidagi uzoq suhbatlar Yeseninga o'z asarida sharq hayotining eng muhim ranglarini olish va etkazishga imkon berdi. Sergey Yesenin sharq shoirlariga taqlid qilibgina qolmay, “Fors motivlari”ni yozgan. Fors she’rlarining ichki go‘zalligi va teran lirikasini his qilib, uning unutilmas jozibasini rus tili orqali yetkazdi. Sergey Aleksandrovichning asarlari, birinchi navbatda, lirik tuyg'ular olamiga, shuningdek, ular gavdalangan ranglar va ohanglarga tegishli.
She'rlar ustida ishlashning boshlanishi bilan shoir ruhiy muvozanatga erishdi, u ijodiy faoliyatning asosiy sharti deb hisobladi. Bu holat Yeseninning ("Fors motivlari" to'plami) birinchi satrlarida ifodalangan: "Mening oldingi yaralarim to'xtadi - mast deliryum yuragimni kemirmaydi". 1924-yil oktabr oyida yaratilgan, tsiklni ochadigan ushbu she'rda allaqachon uni butun rangga bo'yashni his qilish mumkin. Sergey Aleksandrovich "tongga" o'xshagan qiz bilan birga o'zini yaxshi his qiladi. Bir harakat bilan unga ro'mol va gilam berishga tayyor. Sevgi mavzusini yoritishda avvalgi she'rlarga xos bo'lgan qo'pol naturalizm she'riyatni tark etishdir. Bu tuyg'u endi yuksak darajada tasvirlangan va Sharq tabiatida, uning xalqining dunyoviy donoligi va urf-odatlarida shoir butun tsiklni qamrab olgan romantikani topadi (Sergey Yesenin "Fors motivlari"). She’rlar dastlab yigirmata she’rdan iborat alohida kitob holida nashr etilishi rejalashtirilgan edi. Va ichida bo'lsa ham to `liq reja amalga oshmadi, kitob tugadi. Bu Yesenin boshdan kechirgan yangi kayfiyatlarning evolyutsiyasini ko'rsatadi. "Forscha motivlar", jonli va hissiyotli she'rlar o'sha davrda Sergey Aleksandrovichga xos bo'lgan hayotning nekbinligi va quvonchini aks ettiradi. Shoir boshqa, “hushyor nam” bilan mast. Spirtli ichimliklar o'rniga u qizil choy ichadi va undagi janubiy tabiatning xushbo'y hidlaridan mast bo'ladi.
Shoir Forsga bora olmaganiga qaramay, Yesenin bu mamlakatning urf-odatlari va urf-odatlarini yaxshi bilardi. “Avvalgi yaram so‘ndi” birinchi misrasidagi “Ko‘k va quvnoq yurt”gacha bo‘lgan “forscha naqshlar”da o‘ziga xos sharqona lazzat aks etgan. Shoir bunga siklning alohida qurilishi, vaziyatlar va tabiat suratlarini tasvirlash hamda Sharqqa xos so‘z va iboralarni qo‘llash orqali erishadi. Ekzotizm sirli qizlar, bog'larning shivirlashi, to'lqinlarning ovozi, atirgullarning rangi, bulbullarning kuylashi va umuman romantik kayfiyat bilan ifodalanadi. Tom ma'noda hamma narsa ma'naviyat bilan sug'orilgan: Hasanning nay sadolari, Sa'diy qo'shiqlari, perining sokin ovozi, faqat oy bilan taqqoslanadigan qizning qiyofasi, oleander, atirgul va gulli gullarning xushbo'y hidlari. Hamma joyda tinchlik va sukunat hukm surmoqda, uni faqat sirli shivirlar, shivirlar va shivirlar buzadi. Yesenin o'z asarlarida shunday kayfiyatni yaratadi. She'rlari ertak elementlarini o'z ichiga olgan "fors motiflari" sharqning ekzotizmini ta'kidlaydi.
"Oyning sovuq oltini" Shehrazade dunyosiga bostirib kirishi bilan boshlanadi. Tsiklning boshqa ishlarida bo'lgani kabi, bu erda hid va vizual hislar birlashadi. Turli xil gullarni hidlaymiz, oy oltinini ko'ramiz. She’r tinchlik va osoyishtalik tuyg‘usi bilan to‘ldirilgan. Quyosh botgandagi Sheroz "Safron o'lkasining oqshom nuri" misrasida tasvirlangan, bu erda oy tomonidan yoritilgan yulduzlarning "kuyaga o'xshash to'dasi" aylanadi. Tinchlik Sergey Aleksandrovichda Yesenin har doim yangi soyalarda ifoda etadigan go'zallikka qoyil qolish tuyg'usini uyg'otadi. "Forscha naqshlar" ko'pincha sevgi mavzusiga qaratilgan.
Sevgi eng nozik soyalarda bezatilgan. Muallif romantik, musaffo tuyg‘uga madhiya yaratadi. Uni ifodalash uchun u eng nozik so'z va tasvirlarni tanlaydi. Misol uchun, o'pish qizil atirgullar bilan taqqoslanadi va quvonch va poklik olib keladigan qiz qor-oq oqqush bilan bog'liq ("Aziz qo'llar - bir juft oqqush"). Serialdagi qizlar nafaqat ko'rinishda go'zal, balki sirli aura bilan o'ralgan joziba, nafislik, o'ziga xos joziba bilan to'la. “Fors motiflari”da jismoniy, shahvoniylikka o‘rin yo‘q. Go'zal uni egallaydi. Bu borada “Sa’diy dedingiz...” misrasi dalolatdir. Hatto go'zallik va tazelik ramzi bo'lgan atirgullar ham qizning go'zal qiyofasi bilan taqqoslanmaydi. Markaziy tasvir Shagane obrazidir. "Sen mening Shaganesan, Shagane!" Asari unga bag'ishlangan. Shoir qizga haqiqiy do'st sifatida murojaat qiladi, unga tug'ilgan Ryazan o'lkasi, u haqida juda ko'p qiziqarli narsalarni aytib berishga intiladi. ulkan yaylovlar, keng maydonlar va kenglik. Tsiklning boshqa ko'plab oyatlarida bu fors ayolining ismi, ba'zida kichikroq - Shaga sifatida uchraydi. Uning prototipi - o'qituvchi Shagane Talyan. Bu qizning qiyofasi o'zining ma'naviy pokligi va jozibasi bilan o'ziga jalb qiladi. Shoirning eng yaxshi xotiralari uning nomi bilan bog'liq.
Yesenin (“Forscha motivlar”) o‘lim mavzusini avvalgi asarlaridagidek emas, balki butunlay boshqa tomondan ochib beradi. Agar ilgari bu zerikarli hayotdan qochish uchun deyarli yagona imkoniyat bo'lsa, "Fors motivlari" da tabiatning donoligi o'limda ko'rinadi. Shunday qilib, “Oyning sovuq oltini...” asarida hozir marhum Shahrazod yashagan Bag‘dod haqida so‘z boradi. O'lim hayotning abadiyligiga qarama-qarshidir. Qabr toshlari hayratlanarli darajada go‘zal va sof manzara bilan o‘ralgan – havo za’faron xushbo‘y hidiga to‘yingan, hamma joyda atirgullar gullab-yashnamoqda. Qabr toshlari orasida optimistik so'zlar yangraydi: "Qarang, atrof qanchalik yaxshi".
(Hali hech qanday baho yo'q)
Yeseninning "Fors motivlari" she'riy siklini tahlil qilish.
- Yesenin bir necha yillar davomida asta-sekin va ongli ravishda o'z Sharqiga qarab yurdi.
Qadimgi Sharq mumtoz adabiyoti she’riy mahoratni oshirish uchun zaruriy tadqiqot ekaniga chuqur ishonch hosil qildi.
"Men o'qishga boraman", deb yozadi u. Men hatto Sherozga ham bormoqchiman va o'ylayman
Men albatta boraman. Barcha eng yaxshi fors liriklari o‘sha yerda tug‘ilgan.
Musulmonlar bejiz aytishmaydi: agar u qo'shiq aytmasa, demak u Shushudan emas,
yozmasa sherozlik emas degani.
Shoir Forsga borolmadi. Uning forscha naqshlari yozilgan
1924-1925 yillarda Kavkazga sayohatlar ta'sirida bo'lgan va ular Yesenin ijodining asosiy motivlari bilan ajralib turadi. Asosiy mavzu - sevgi mavzusi.
So'zning keng ma'nosida sevgi nafaqat ayolga, balki Rossiyaga, hayotga,
tabiatga, Sharqqa.Hech bir yozuvchi Sharqni bunchalik romantik tasvirlamasa kerak
va Sergey Yesenin kabi sirli. Muallif qaysi epitetlardan foydalanmaydi? "Moviy va quvnoq mamlakat" shoirni oydin tunlar rasmlari bilan o'ziga jalb qiladi,
"Yulduzlar atrofida aylanib yuradigan kuya" va "oyning sovuq oltini" porlayotgan joyda ular imo qiladilar.
“Buxoroning shisha zulmati” va “Firdavsiyning zangori vatani”.
Ehtimol, Yesenin she'riyatining o'ziga xosligi shundaki, u begona yurtlarning go'zalligini o'z vatani kabi idrok etishni biladi.
"Fors motiflari" tsikli sevgining mislsiz namunasidir
Yesenin qo'shiqlari. Bu yerda yangilangan yurakning samimiy tuyg'usi yangradi
muallif. She’rlarning tuzilishi ohangdor va ohangdor. Yesenin Sa’diyga ham, Firdavsiyga ham taqlid qilmaydi... Shoir an’anaviy qonunlar asosida she’r yaratadi.
Sharqning o'zi Yesenin og'zidan nafas oladi va gapiradi.
Men bugun pul almashtiruvchidan so'radim,
Yarim tuman uchun rubl nima beradi?
Menga go'zal Lala uchun qanday aytish kerak
Fors tilida muloyim "sevaman"?
Men bugun pul almashtiruvchidan so'radim
Shamoldan engilroq, Van daryosidan tinchroq,
Go'zal Lalani nima deb atashim kerak?
"O'pish" mehribon so'zi?
Ammo bu erda ham shoir Rossiyaning qo'shiqchisi, o'z vatanining vatanparvari bo'lib qolmoqda
uzoqdan u o'zining ehtiyotkor kiyimida yanada shirinroq va chiroyliroq ko'rinadi.
Talyanka qalbimda jiringlayapti,
Oy nurida men itning hurishini eshitaman.
Xohlamaysizmi, fors,
Olis moviy erni ko'ryapsizmi?
“Fors motiflari” muallifi osoyishtalikning nozikligiga ishonch hosil qiladi
ona yurtingizdan uzoqda baxt. VA bosh qahramon tsiklga aylanadi
uzoq Rossiya: "Shiraz qanchalik go'zal bo'lmasin, u Ryazan kengliklaridan yaxshiroq emas." - ekzotik va rang-barang. .
PORSIYA Xosrov Men bilaman, ukam hukmronligida Fors davlati parchalanib ketgan va shuning uchun men tojni qabul qilishga tayyorman. Qasamyod qilamanki, dushmanlarimning tuhmatidan nafratlanib, uni yurtim manfaati uchun kiyaman. Kristofer Marlou. Tarjimasi E. Linetskaya TAMERLAN BUYUK Birinchi qism
FORS Xosrov Ey Fors, baxtsiz kuch! Bir paytlar sizni qahramonlar boshqargan, ular yovuz donolik va jasorat bilan Afrikani kamsitib, Sovuq Yevropani yenggan, Tuman orasidan quyosh qo'rqoq porlagan joyda. Kristofer Marlou. Tarjimasi E. Linetskaya TAMERLAN BUYUK Birinchi qism
FORS Faqat osmon devorlari titraydi - bu havo olomonning nafasi. Qulning tarozida yassi jangchilar, baliq kabi, egilib, yonboshlab, jimgina kirib kelishadi ... Va ularning orqasida aravaning shovqini aylanib, dumalaydi - bu Griboedovning Osiyo taomlarini tatib ko'rgan Evropadagi pianino orzulariga qaytadi. paxmoq... Viktor Krivulin 1971 yil "Moviy lagunada". 4B jild PERSIA
Fors Fors jannati Forsmi yoki yo'qmi, hatto aniq emas. Oh, qanday yaxshi, oh, qanday yaxshi! Ah ah ah! Ah ah ah! Nikolay Agnivtsev
Fors Mening Forsiyamda yana ular telegraf tortmaydilar, lekin faqat zaif bulbul, uzoq vaqt yonib, ikki marta ikki ekanligi haqida terlaydi. Har tomondan ikkita Nikolay Zubkov bayrog'i 1999 yil, 5 Reflektsiya
POSSIYA Bizning forsimiz5 hamma joyda piyoda yurib, hid sezish hissi bilan o'zgalarning kechki ovqatlarini qidirayotganda; BILAN bebaho sovg'a Bu mualliflarga tanish, U mo'rining tutuni orqali uyma-uy shoshiladi. Aleksandr Bestujev BOILOT BIRINCHI SATIRESIGA TAQLID 1814
FORSIYA Rusga qaytish vaqti keldi. Fors! Men seni tashlab ketyapmanmi? Ona yurtimga muhabbatim uchun sen bilan abadiy ayrildimmi? Menga Rossiyaga qaytish vaqti keldi. Sergey Yesenin 1925 yil Xorossonda shunday eshiklar bor,
PORSIY Voyaga yetding – tiniq zamonlarday Quyosh nurlari bor, muzlar orasida, Suvlar orasida, o'ynab, aks etar, Manzarasi ajoyib ko'rinadi; Gabriel Derjavin 1797 yil graf Zubovning Forsdan qaytishi haqidaFors, Firdusiyning moviy vatani, Xotirani yo'qotib, mehribon Urusni va o'ychan sodda ko'zlarni, Firdusiyning ko'k vatani unutolmaysiz. Sergey Yesenin
Fors va ko'zli Fors, Qo'rquvdan pardasini ko'tarib, Gilonda qip-qizil bayroqqa tortdi Moviy shamolda. Sergey Gorodetskiy 1918 yil Fors
Forslar Forslar janubdan paydo bo'lgan. Ushbu dahshatli soatlarda osmon o'zining barcha kunduzgi go'zalligining yorqinligida dalaga o'z nurini to'kdi. Podshoh dedi: Qara, mening otryadim, yovuz dushman naqadar takabbur. Nikoloz Baratashvili. B. Pasternak tarjimasi GRUJIYA TAQDIRI. SHE'R
FORSIY AYOL Men barcha xotinlarni issiq pichirlab kuydirdim: “Fors ayoli uchun Rus ibodatini yashirmaydi Va hali ham u haqida kuylaydi va yig'laydi ...” Tatyana Smertina 1994 yil Fors ayolining raqsi She'rlar toji O'n ikki xotinning rahmi keldi. men g'amgin holda:
FORS AYOL Va bir yosh fors ayol, U uning oldida... Ko‘zlari yosh, muhabbat, hayajonli orzularga to‘la... Mana, qonga botgan qo‘llari, — Dunyoda esa go‘zallik yo‘q!forscha! Vertograd saodatida, mashhur atirgullarda Sherozing. Og'izning xushbo'y hidi zavq bag'ishlaydi. Tomen uchqunli bodomsimon ko'zlar. Gegham Saryan. P. Antokolskiy tarjimasi
Fors Va Volga ustida tun bor, Volga ustida esa uyqu bor. Naqshli gilamlar yotqizildi. Va boshliq ularga Fors malikasi - Qora qoshlar bilan yotdi. Marina Tsvetaeva STENKA RAZIN
Fors ayol Men barcha xotinlarni qizg'in pichirlab yoqib yubordim: "Rus fors ayoli uchun ibodatlarni yashirmaydi va u haqida hali ham qo'shiq aytadi va yig'laydi ..." Tatyana Smertina
forscha
