Vladimir Visotskiyning ko'plab she'rlari orasida dunyoni romantik idrok etish yangradi. Romantik shoir, odamlarga bo'lgan talablarida murosasiz maksimalist Visotskiy unsurlar bilan kurashadigan, yuksak maqsadlar yo'lida jasoratlarni amalga oshirishga qodir qahramonlarni qidirdi. Shuning uchun uning qo'shiqlarida odamdan haddan tashqari ma'naviy va jismoniy kuch sarflashni talab qiladigan vaziyatlar tez-tez paydo bo'ladi.
Vysotskiyning ko'plab qo'shiqlari tog'lar va alpinizmga bag'ishlangan. Toqqa chiqish qo'shiqlaridan biri 1966 yilda yozilgan "Do'st qo'shig'i". Bu tog'lardagi odamlar o'rtasida paydo bo'ladigan haqiqiy erkak do'stligi haqida gapiradi.
Agar do'st bo'lsa
To'satdan shunday bo'ldi
Na do'st, na dushman,
Agar darhol tushunmasangiz,
U yaxshimi yoki yomonmi,
Yigitni tog'larga torting -
Tog'lar sizning yoningizda qanday odam borligini, u qanchalik ishonchli ekanligini tekshirish imkoniyatini beradi:
Agar u siz bilan yurgan bo'lsa
Jangga kirish kabi
Yuqorida - mast holda turardi -
Shunday qilib, o'zingizga kelsak,
Unga tayan.
“Bu yerda senga tekislik emas”, “Tog‘lar bilan xayr” she’rlarida tog‘lar orzular, erishib bo‘lmas izlanishlar timsoli sifatida namoyon bo‘ladi. Quyidagi satrlar Vysotskiyning tog'larga bo'lgan muhabbatidan dalolat beradi:
Shaharlar shovqinida va transport oqimlarida
Biz qaytib kelyapmiz - boradigan joy yo'q
Ta'tilga chiqmoq; qiyin holatdan chiqmoq! -
Va biz zabt etilgan cho'qqilardan tushamiz,
Tog'larda ketish
Yuragingizni tog'larda qoldirib...
Visotskiy “Vertikal” filmi suratga olish maydonchasida tog‘larda bo‘lganida, tog‘lardan yaxshiroq, “tog‘lardan ko‘ra, siz ilgari hech qachon bo‘lmagan yagona narsa yaxshiroq ekanini tushunib yetdi...” “Vysotskiy “Tepaga” qo‘shig‘ini “Tepaga” bag‘ishlagan. Alp tog'larida vafot etgan go'zal alpinist Mixail Xergiani. U xavfdan qo'rqmadi:
Siz muzlik chetida yurasiz,
Ko'zlaringizni tepadan uzmasdan
Tog'lar uxlayapti, bulutlarda nafas olmoqda,
Nafas olayotgan qor ko'chkilari...
"Tog' aks-sadosining ijrosi" qo'shig'ida Vysotskiy inson qichqirig'iga javob beradigan aks-sadoni tasvirlaydi. Bu muammoga duch kelgan va yordamga muhtoj odamga yordam berishi mumkin. Va agar uning nolalari va qichqiriqlari hech kim tomonidan eshitilmasa, aks-sado yordam uchun faryodni ko'taradi va uni ko'p marta kuchaytiradi. Ammo odamlar aks-sadoni eshitishni xohlamadilar va "o'ldirish uchun, tirik darani o'chirish uchun kelishdi". Ular aks-sadoni otishdi va tog'lardan toshlar tushdi, buni Vysotskiy ko'z yoshlari bilan taqqoslaydi:
Ertalab ular tinch tog'ni otishdi,
Tog' aks sadosi -
Ko'z yoshlari esa yaralangan qoyalardan toshdek oqardi!..
Vysotskiy lirikasi bilan xarakterlanadi ijodiy qiziqish elementlar dunyosiga, tabiatning ichki dialektikasiga, ajralmas qismi quvonch va azoblari bilan inson. Hayot qanchalik shafqatsiz bo'lmasin, insonning jasorati va matonati doimo taqdirlanadi: "Oq sukunat" she'rida uzoq Shimol sharoitida odam kamolotga erishadi va kuchayadi:
...Tomog‘imiz sukunatni qo‘yib yuboradi,
Bizning zaifligimiz soya kabi eriydi, -
Va umidsizlik kechalari uchun mukofotdir
Abadiy qutb kuni bo'ladi!
Vysotskiyning ko'plab qo'shiqlari tashvish, beqarorlik va hayotda o'z o'rnini izlash motivini aks ettirdi. "Yelkan" she'rining lirik qahramoni xuddi shu nomdagi she'rdagi Lermontov qahramonini eslatadi. U xuddi erkin, isyonkor va notinch:
Ko'p yoz -
Uyquda kuylagan har bir kishiga!
Dunyoning barcha qismlari
Ular pastki qismida yotishi mumkin
Barcha qit'alar
Olovda yonishi mumkin -
Faqat bularning barchasi -
Men uchun emas!
Yelkan! Yelkan yirtilgan!
Tavba qilaman! Tavba qilaman! Tavba qilaman!
Visotskiy she'rlaridan birida shunday degan: "Men, albatta, do'stlar va orzularga to'la bo'lib qaytaman. Albatta, qo‘shiq aytaman, olti oy ham kelmaydi... “U bizga, zamondoshlariga murojaat qilib, so‘zida turdi. Biroq, u bizning hayotimizga qat'iy va abadiy kirib, bizni hech qachon tark etmadi. Vysotskiy oramizda yo‘q bo‘lganiga yigirma yildan ko‘proq vaqt o‘tdi, lekin uning ovozi hamon o‘sha kuch va samimiylik bilan yangraydi, yurakni tashvishga soladi.
Vysotskiyning vaqti o'tmagan. Bugun biz nafaqat Vysotskiyni tinglaymiz, balki uni o'qiymiz va u bosib o'tgan adabiy yo'lni ko'ramiz. Biz uning adabiyotda egallagan o‘rnini ko‘ramiz. Vysotskiy hodisasi 20-asrda Rossiyaning madaniy hayotidagi eng yorqin va o'ziga xos hodisalardan biridir.
Vysotskiy Vladimir Semenovich (1938, Moskva - 1980), rus shoiri, rassomi. Vysotskiy asarlarida adolatsizlikka qarshi ijtimoiy norozilik yaqqol sezilib turardi, u totalitar jamiyatda ijodiy erkinlikning cheklanishidan qattiq xavotirda edi. Uzoq vaqt davomida uning she'r va qo'shiqlari taqiqlar va senzura tuzatishlari kordonlari orqali tomoshabinlarga yetib bora olmadi. Bu Visotskiyning hayoti davomida uning asarlari nashr etilmaganligini tushuntiradi. Faqat 1981 yilda uning birinchi she'riy to'plami "Nerv" nashr etildi. Biroq, Vysotskiyning ishi kontsertlardagi lenta yozuvlaridan keng ma'lum bo'lgan
Vysotskiy birinchi navbatda shoir-bard sifatida tanilgan. Biroq uning san’at sohasidagi faoliyati faqat she’riyat bilan cheklanmaydi. Vysotskiy teatrda ishlagan, filmlarda rol o'ynagan, ko'plab filmlarda ("Men bolalikdan kelganman" (1966), "Vertikal" (1967), "Tayga ustasi" (1968), "Intervensiya" (1968, 1987 yilda tiklangan) ), " Xavfli sayohatlar" (1969), "Ivan da Marya" (1974), "Bir marta yolg'iz" (1974)) qo'shiqlar yozgan.
V.Vysotskiy teatr va kinodagi faoliyati bilan bir qatorda, koʻpincha shu bilan bevosita bogʻliq holda oʻzining sheʼriy isteʼdodini yorqin ochib beradi, odamlarning maʼnaviy ehtiyojlari va zamon talablariga javob beradigan koʻplab sheʼr va qoʻshiqlar yaratadi, ular keng ommaga maʼlum boʻladi.
Yangi tug'ilish haqida "badiiy qo'shiq" janri", Vysotskiydagi ushbu badiiy hodisaning o'ziga xosligi uning o'z so'zlari, shuningdek, zamondoshlarining bayonotlari va xususiyatlaridan dalolat beradi. Vysotskiy o'z nutqlarida muallif qo'shig'i va estrada qo'shig'i o'rtasidagi, ikkinchi tomondan, "havaskor" qo'shiqdan farqini qayta-qayta ta'kidlab, birinchisi har doim o'ziga xos, o'ziga xos she'riy ijodga asoslangan, sof qo'shiqdan ajralmas deb hisoblagan. she’riyatning eng nozik semantik va musiqiy-ritmik tuslarini ochib beruvchi individual, mualliflik “jonli” ijro.
1980 yilda kontsertlarning birida u shunday degan edi: “...Bulat Okudjava qoʻshiqlarini eshitib, sheʼrlarimni musiqa, ohang, ritm bilan kuchaytirish mumkinligini koʻrdim. Shu tariqa men ham she’rlarimga musiqa yozishni boshladim”. V.Vysotskiy qo'shiq ijodining o'ziga xos xususiyatlariga kelsak, R.Rojdestvenskiyning to'g'ri ta'kidlashicha, u "qo'shiq-rollarni" yaratdi, uning she'rlari qahramonlari - qahramonlarning obrazlariga organik ravishda ko'nikdi. Ehtimol, bu o'ziga xoslikning eng muvaffaqiyatli ta'riflaridan biri Taganka teatri aktrisasi Alla Demidova qalamiga tegishli: "Uning har bir qo'shig'i. Visotskiy dramaturg, rejissyor va ijrochi bo'lgan bir kishilik shou" Va - albatta qo'shishimiz kerak: birinchi navbatda - bu shoir m.
U o‘z zamondoshlarining yorqin, rang-barang badiiy obrazlarini, tipik obrazlarini yarata oldi, inson tabiatini chuqur psixologik idrok etish darajasiga ko‘tarildi. Visotskiy qo'shiqlarining qahramonlari turli xil ijtimoiy qatlamlardan bo'lgan odamlardir. Bularga frontdagi askarlar, jinoyatchilar va oddiy odamlar kiradi. Badiiy tasvirlar, nomidan tinglovchi bilan suhbat olib borilgan shoir uchun shunchalik ko'rinadigan va ta'sirli bo'lib chiqdiki, u tez-tez xatlar olib turardi, u erda odamlar u qaysi polkda xizmat qilgani va qaysi qamoqxonada ekanligi haqida so'rashgan. haqiqiy hayot shoir hech qachon sudlanmagan, urush paytida u hali bola edi.
Shoir ijodida istehzoli, hajviy qoʻshiqlar jiddiy lirik monologlar bilan yonma-yon boʻlganligi sababli uning asarlarining janr palitrasi ancha keng. Biroq, Vysotskiy lirik boshlanishni batafsil epik syujet bilan muvaffaqiyatli uyg'unlashtirgan balladaga qaraydi. "Bolalik balladasi" (1975) avtobiografik asarida shoir urush va urushdan keyingi davrning osongina tan olinadigan voqeliklarini qayta yaratadi: Moskva kommunal kvartiralarining koridor tizimi, havo hujumidan ogohlantirish, uzoq kutilgan g'alaba va nihoyat, metro. qurilish ijtimoiy o'zgarishlar ramzi sifatida. Ko‘plab qoralash va qatag‘onlardan yaralangan jamiyat nafaqat moddiy ilg‘or o‘zgarishlarga, balki mafkuraviy muhitni ham o‘zgartirishga muhtoj edi. G‘olib xalq endi o‘z yurtida asir bo‘lishni xohlamasdi va bo‘la olmaydi. Yagona lirik qahramon kuchli, kuchli irodali odam aniq axloqiy me'yorlar bilan, ular uchun dunyo oq va qora rangga bo'lingan, ular uchun "Robin Gudning o'qlari" (1975) filmi uchun yozilgan balladalar tsikli bilan bog'langan. Muallifning bu olijanob qaroqchi, biroz shafqatsiz, lekin ayni paytda saxovatli qahramon obraziga yaqin bo‘lganligi seziladi. Tsiklning asosiy g'oyasi - har doim o'zgarmagan umuminsoniy qadriyatlarni tasdiqlash. Baladalardagi o'ziga xos tarixiy tamoyil universal bilan birlashtirilgan:
Shoir vafotidan keyin davriy matbuotda uning asarlarining nashrlari ketma-ket nashr qilina boshladi, so‘ngra alohida kitoblari: “Asab” (ikki nashr: 1981 va 1982), “Fasik otlar” (1987), “Sevimlilar” (1988), “To‘rt chorak” (1988), “She’riyat va nasr” (1989), “2 jildli asarlar”. (1990 yildan 1994 yilgacha etti nashr bor edi) va boshqa bir qator. 1993-yilda “5 jildli asarlar to‘plami” nashr etila boshlandi.
Vysotskiyning dastlabki qo'shiqlari o'g'rilar, hovlilar haqida gapirishni yoqtirmadi; u ularni shahar romantikasi an'analari bilan bog'lashni afzal ko'rdi. Uning ushbu o'ziga xos shakl va janrning dastlabki bosqichida tanlovi tasodifiy emas, balki mutlaqo tabiiy va mazmunli ko'rinadi. Mana uning so'zlari: “Men ko'pchilik negadir hovli qo'shiqlari, ko'cha qo'shiqlari deb ataydigan qo'shiqlardan boshladim. Bu o'sha paytda butunlay unutilgan shahar romantikasiga bunday hurmat edi. Va odamlar, ehtimol, qo'shiqda shunday oddiy, oddiy suhbatga, soddalashtirilmagan, balki oddiy insoniy intonatsiyaga intilishgan. Ular sodda fikrli edilar, bu birinchi qo'shiqlar va ularda bitta, ammo olovli ishtiyoq bor edi: insonning haqiqatga bo'lgan abadiy istagi, do'stlariga, ayolga, yaqin odamlarga bo'lgan muhabbat. Albatta, bu qo'shiqlarda stilizatsiya elementlari mavjud, ayniqsa ko'cha lazzatining rekreatsiyasida va boshqa hollarda - shahar yoki lo'li romantikasi ohanglari. Ammo ularda asosiy narsa hayotdan, so'zlashuv nutqidan olingan jonli, beg'ubor so'zga murojaat qilishdir. Vysotskiy uslubining muhim sifati, dastlabki bosqichda, nutqning xalq (kundalik va folklor) elementiga botish, uni ijodiy qayta ishlash va unda ravonlik edi.
Aynan shu fazilat unga 60-yillarning birinchi yarmida, ayniqsa o'rtalariga yaqinroq bo'lganida, "Kumush torlar", "Bolshoy Karetniyda", "Jazo batalyonlari" kabi qo'shiq ijodining ajoyib namunalarini yaratish imkoniyatini berdi. "Ommaviy qabrlar" Aslida, so'nggi ikki qo'shiq allaqachon keyingi katta va muhim davrni ochganga o'xshaydi ijodiy evolyutsiya shoir.
60-yillarning o'rtalari va ikkinchi yarmida Vysotskiy she'rlari va qo'shiqlarining mavzulari sezilarli darajada kengaydi va Vysotskiy she'rlari va qo'shiqlarining janrlari xilma-xil bo'ldi. Harbiy tsiklning "Kasalxona haqida qo'shiq", "Hamma frontga ketgan", "sport" qo'shiqlaridan so'ng ("Sentimental bokschi haqida qo'shiq", "Qisqa masofaga yugurishga majbur bo'lgan konkida uchuvchi haqida qo'shiq" paydo bo'ladi. uzoq masofaga yugurish"), " kosmik" ("Tau Ceti uzoq yulduz turkumida"), "toqqa chiqish" ("Do'st haqida qo'shiq", "Bu siz uchun tekislik emas", "Tog'lar bilan xayr"), “Vidolashuv” (“Yovvoyi to‘ng‘iz haqida”, “Yovuz ruhlar haqida ertak qo‘shig‘i”), “dengiz” (“Kemalar to‘xtab, yo‘lda...”, “Yelkan. Xavotir qo‘shig‘i”), parodiya - satirik ("Haqida qo'shiq bashoratli Oleg", "Lukomorye endi yo'q. Anti-ertak"), lirik ("Kristal uy...") va boshqa ko'plab.
60-yillarning oxiri Vysotskiy uchun ayniqsa samarali bo'ldi. O‘shanda u tuyg‘u va ta’sir chegarasida yaratilgan “Jonimizni asrang”, “Mening lo‘lim” (“Tushlarimda sariq chiroqlar...”), “Oq kiyimdagi hammom”, “Bo‘ri ovi” kabi ajoyib qo‘shiqlarni yozgan. ”, “Yerning qo‘shig‘i”, “O‘g‘illar jangga boradi”, “Odam bortida”. L. Abramova ta’biri bilan aytganda, “chegaradan oshib ketish” va, ehtimol, daholikka burilishlar seziladigan “Hammom...” va “Bo‘ri ovi” haqida yana shuni qo‘shimcha qilish kerakki, ular 1968 yilda yozilgan. "Tayga ustasi" filmini suratga olish paytida, Yeniseyda, Vyeji Log qishlog'ida va V. Zolotuxin bu davrni V. Vysotskiy tomonidan "Boldino kuzi" deb ataganligi tasodif emas.
70-yillarda Vysotskiyning qo'shiq yozuvi kenglik va chuqurlikda rivojlandi. Tirik hayotning har doim yangi belgilari, undan to'g'ridan-to'g'ri olingan personajlar va vaziyatlarning zarblari va chiziqlari bilan boyitib, ruhiy lirikani yo'qotmasdan, borliqning asosiy masalalari haqida mulohaza yuritish, chuqur falsafa sifatini oladi.
O'n yillikning boshida yozilgan juda xilma-xil she'rlarda ("Men endi yo'qman - men poygani tark etdim ...", "Peyserning yugurishi", "O'lik sanalar va raqamlar haqida"), o'z taqdiri va ijodi, buyuk salaflar va zamondosh shoirlar taqdiri tushuniladi. Va 70-yillarning oxirlarida ("Jannat olmalari", 1978) va 1980 yilning birinchi yarmida, shu jumladan, eng so'nggi she'rlarida - "Va pastda va tepada muz bor - Men mehnat qilaman ...", "Mening g'amim, mening g‘amgin” (muallifning fonogrammasi, 1980 yil 14 iyul), - shoir xalqning fojiali taqdiri haqida va yana o‘zi haqida o‘ylaydi. yaxshi sabab bilan Xulosa qilish: "Qodir Tangri oldiga kelganimda qo'shiq aytadigan narsam bor, / Unga o'zimni oqlaydigan narsam bor."
Lekin, shubhasiz, eng yorqin parvoz so'nggi o'n yil Vysotskiyning ijodiy faoliyati 1972-1975 yillarni qamrab olgan. Aynan o'sha paytda u fojiali ballada qo'shiqlarini yozgan "Qiziqarli otlar", "Arqon", "Biz erni aylantiramiz", "Otmagan odam", "Politsiya protokoli", "Televideniya qurboni", "O'q olmagan". O‘rtoq olimlar”, “Televizordagi suhbat”, “Kelinlar” janrli rasmlari, avtobiografik “Bolalik balladasi”, lirik-falsafiy “Vaqt qo‘shig‘i”, “Muhabbat balladasi”, “Gumbazlar”, “Ikki taqdir” va boshqalar.
Shoir ijodida harbiy, aniqrog‘i urushga qarshi mavzudan tashqari uning bugungi va uzoq tarixiy o‘tmishida olingan Vatan-Rossiya mavzusi ham muhim o‘rin tutadi. Vysotskiy asarlarida rus, rus motiflari va tasvirlari keng tarqalgan, ammo ular orasida aniqlik bilan ifodalangan ba'zilari ham bor.
Haqida sevgi qo'shiqlari, keyin Vysotskiy o'zining turli bosqichlarida yaratilgan uning ajoyib namunalariga ega ijodiy yo'l va eng ko'p turli shakllar. “Billur uy” (1967), “Ikki go‘zal mashina qo‘shig‘i” (1968), “Mana, archa panjalari havoda titraydi...” (1970), “Men seni hozir sevaman” nomlarini keltirishning o‘zi kifoya. ...” (1973) va boshqalar.
Shoir o‘z qo‘shiqlarida bugungi voqealarga javob berar ekan, ularni keng miqyosda, tarixiy va hatto kosmik jihatdan ko‘rgan va anglagan: Yer va osmon, tabiiy unsurlar, zamon, mangulik, olam – she’rlarida yashaydi, bugungi kun ularda ajralmasdir. tarixdan, bir lahzadan - abadiydan. Uning poetik olamining fazo-zamon ochiqligi, kengligi va ko‘lami shundan kelib chiqadi.
Hamma zamonlarda she’riyatning ta’siri katta bo‘lgan ijtimoiy hayot. Shoirlar ijodi ma'naviy ozodlikka hissa qo'shdi, insoniy illatlarni ochib berdi, bizni atrofimizdagi hayot haqida o'ylashga majbur qildi. Bu shoirlardan biri Vladimir Visotskiy edi - xalq vijdoni timsoli.
Vysotskiyning asari bizning zamonamizning tarjimai holi. IN juda katta raqam Shoir turli davrlarda yozgan she’rlarida tarixning o‘ta muhim bosqichlariga to‘xtalib o‘tgan. Uchta asosiy mavzuni egalladi muhim joy Vysotskiyning fuqarolik she'riyatida: Ulug' Vatan urushi, Stalin shaxsiyatiga sig'inish davridagi xalq fojiasi, Sovet byurokratiyasining ahmoqligi va inertsiyasi.
Vysotskiyning buyuk haqida she'rlari Vatan urushi ovoz shunchalik teshuvchi kuch bilan, shu qadar yonib turgan haqiqat bilan to'yinganki, go'yo muallifning o'zi urushda qiynalganga o'xshaydi. "Biz Yerni aylantiramiz" she'ri hayratlanarli. Ramziy tasvir askar fashistik qo'shinlarning harakatini to'xtatadi:
Biz erni chegaradan qaytardik,
Bu birinchi bo'lib sodir bo'ldi.
Ammo bizning batalyon komandirimiz uni orqaga burdi,
Uralsdan oyog'ingiz bilan itarib yuborish.
Aftidan, hamma narsa qulab tushdi, g'oyib bo'ldi, "quyosh orqaga qaytdi va sharqqa deyarli botdi". Ammo "yurtdagi o'rinbosar kompaniyalar" Yerning aylanishini to'xtatdilar va Berlinga yetguncha sayyorani "aylantirdilar". Albatta, bu urushda askarlarimiz jasoratlari Vysotskiydan oldin ham kuylangan, ammo u bu haqda qanday tuyg'u bilan yozadi! Shoir rus askarlarining jasorati haqida “Ular cho‘qqilarni zabt etdilar...” she’rida gapiradi:
Ular xuddi o‘zlarinikidek cho‘qqiga yopishib olishdi.
Minomyot olovi, og'ir.
Ammo biz yana xirillab, uning ustiga chiqamiz
Signal chaqnashining orqasida.
Va "Ura!" Deb qichqiradi. og'zingizda muzlab qoldi
Biz o'qlarni yutganimizda
Biz bu balandlikni etti marta egallab oldik,
Biz uni etti marta tark etdik.
Va jangchilar hujumga o'tgan bu yuksaklik ular uchun barcha taqdir va yo'llarning chorrahasiga, himoya qilinishi kerak bo'lgan Vatan timsoliga aylandi.
Vysotskiy asarlarida urush uning tantanali portreti sifatida emas, balki qattiq haqiqat, xunuk, shafqatsiz, lekin har doim haqiqat sifatida namoyon bo'ladi. Shoir “Otgan...” she’rida nohaq hukmni amalga oshirishdan bosh tortgan askar haqida gapirgan. Boshqa bir asarida Vysotskiy jazo batalonidagi odamlarning taqdiriga murojaat qildi. Bu askarlar frontda ozgina achinishgan va hatto ularga kamroq qarashgan. Ular tanalari bilan dushman istehkomlari oldidagi bo'shliqni qopladilar va boshqa bo'linmalarga yo'l ochdilar:
Jazolar bitta qonunga ega, bir maqsad:
Fashist trampini pichoqlang, choping.
Ko‘ksingga qo‘rg‘oshin tushmasa,
Jasorat uchun medal olasiz.
Yaqin vaqtgacha "jarimalar" haqida yozish taqiqlangan edi. Ammo Vysotskiy yozgan. U ular haqida va miltiq kompaniyalari hujumi haqida yozgan nomsiz balandliklar, va teng bo'lmagan janglarda halok bo'lgan uchuvchilar haqida, tog'larda alp miltiqlari bilan janglar, parashyutchilar va suv osti kemalari haqida. Urush nafaqat g'alabalar, balki qon va o'limdir. O'liklar bor ekan, demak, bevalar va yetimlar bor edi. Shoir o‘z she’rlarida o‘z yigitlarini urushga jo‘natgan xotinlar, onaxonlar, kelinlar ma’yusligini yetkaza olgan:
Sen uchun tollar yig'laydi,
Va sizning tabassumlaringizsiz
Rovon daraxtlari oqarib, quriydi...
Vysotskiyning Ulug 'Vatan urushi haqidagi she'rlari bizning kelajagimiz uchun halok bo'lganlar xotirasiga hurmat va hurmatdir. Ammo ular nafaqat frontda halok bo'lishdi. Stalin shaxsiga sig'inishning shafqatsiz va qorong'u yillarida millionlab halol odamlar otib tashlangan va qamoq va lagerlarga jo'natilgan. Bu taqdir urush qatnashchilarini ham chetlab o'tmadi. “Buyuk Yo‘lboshchi” bizda mahbuslar yo‘q, faqat xoinlar borligini ta’kidlagan. Va ko'plab sobiq askarlar "xalq dushmani" bo'lishdi. Vysotskiy qatag'on qurbonlariga ochiq hamdardlik bildirdi. Uning bu taqiqlangan mavzudagi she'rlari o'sha paytda deyarli universal sukunat sharoitida ayniqsa sezilarli edi. “Yoldosh” she’rida shoir qanday qilib “xalq dushmani”ga aylangani haqida yozgan. Poyezdda ikki kishi uchrashib, gaplasha boshlashdi:
Tilim to'rdek yechildi,
Birovni tanbeh qildim, aza tutdim.
Va keyin ular menga kichik biznes berishdi
Jinoyat kodeksining moddasiga binoan.
Tinchlaning - hamma narsa o'zgaradi,
Ular menga muddat berishdi va o'zimga kelishimga ruxsat berishmadi.
“Bo‘ri ovi” va uning davomi bo‘lgan “Vertolyotlardan ov” asarida muallif aybsiz aybdor bo‘lib qolgan odamlarning psixologiyasi haqida gapirgan. Ular sodir bo'layotgan voqealarning dahshatini va g'ayritabiiyligini tushunishdi, lekin isyon ko'tara olmadilar:
Siz oshqozoningizga yotib, tishlaringizni olib tashladingiz,
Hatto bayroqlar ostida sho'ng'igan ham,
Men panjalarim bilan bo'ri chuqurlarini hidladim;
Hatto o'q ham yetib ololmagan, -
U ham qo'rqib o'rnidan turdi va yotdi - va zaiflashdi.
Vysotskiyning shaxsga sig'inish davri haqida hikoya qiluvchi she'rlari orasida "Oq kiyimdagi hammom" she'ri alohida o'rin tutadi. Bu menga titroq beradi! Syujet sodda, ammo shoir begunoh mahkumning his-tuyg‘ularini, o‘y-fikrlarini shu qadar yetkaza olganki, biz o‘zimizni voqealar ishtirokchisidek his qilamiz. Odamlar to'satdan "xalq dushmani" bo'lishganiga qaramay, ular Stalinga ishonishda davom etdilar:
Va keyin karerda, botqoqlikda,
Ko'z yoshlari va xom ovqatni yutib,
Biz profillarni yurakka yaqinroq kiritdik,
Toki u yurak urishini eshitsin.
Ammo keyin juda ko'p imon bor edi va o'rmon qulab tushdi. Shunday qilib, Stalinning o'limidan so'ng, taqdiri buzilgan sobiq mahbus ko'kragidagi rahbarning profili begunoh odamdagi jinoyatchining belgisi deb o'yladi.
Shoirning tarixning shafqatsiz saboqlari haqidagi she'rlari barcha begunoh mahkumlar uchun she'riy rekvizit bo'lib, "qorong'u davrlar" takrorlanishi xavfidan ogohlantirish bo'lib xizmat qiladi.
Vysotskiy har doim mamlakatda sodir bo'layotgan voqealarga javob berdi. IN qiyin yillar turg'unlik, yangi va ilg'or hamma narsa bostirilganda, har bir halol so'z ta'qibga uchraganida, shoir atrofdagi voqelik bilan kelisha olmadi yoki o'ziga chekindi. she'rida " eski uy"U og'riq va achchiq bilan yozdi:
Kim menga javob beradi - bu qanday uy?
Nega zulmatda - vabo kazarmasi kabi?
Chiroqlarning chirog'i o'chdi, havo to'kildi...
Qanday yashashni unutdingizmi?
Bosh qahramon "yorug'lik bor er" ni qidirdi, ammo yaxshi tomonga o'zgarishga umid yo'q. Boshqa hayotning orzusi sodda ko'rinadi:
Biz hech qachon bunday uylar haqida eshitmaganmiz,
Biz uzoq vaqt qorong'ulikda yashashga ko'nikib qoldik.
Qadim zamonlardan beri biz yovuzlikda va pichirlashdamiz
Qora kuyikdagi piktogramma ostida.
Atrofdagi yolg‘on va ikkiyuzlamachilik muhitida o‘zini saqlab qolish, halol bo‘lish qanchalik qiyin, degan savolga shoir qayta-qayta murojaat qilgan. "Mikrofon qo'shig'i" da Vysotskiy achchiq, ammo juda to'g'ri so'zlarni aytdi:
Ko'pincha bizni boshqalar almashtiradilar,
Yolg'onga aralashmasligimiz uchun.
Shoir ko‘plab satirik she’rlar muallifi ham bo‘lardi. Vysotskiy mansabdor shaxslarni, amaldorlarni, mushkullarni va oddiy odamlarni masxara qildi. U o'zini, o'zining zaif tomonlarini va xatolarini shafqatsiz hakam edi. Bu unga amaldorlar va tribunachilarni, obro'li haromlarni va jangari oddiy odamlarni kinoya kuchi bilan qoralash uchun ma'naviy huquq berdi. Shunday qilib, "Jonimizni asrang" she'ri suv osti kemasida halok bo'lgan dengizchilarning taqdiri haqida hikoya qiladi. U Brejnevning "vaqtsizlik" davridagi jamiyatimizning holatini aks ettiradi:
Jonimizni asrang!
Biz bo'g'ilishdan aqldan ozdik.
Jonimizni asrang!
Bizga tashrif buyurishga shoshiling!
Vysotskiy vatanini butun qalbi bilan sevardi. U shunday dedi: "Rossiyasiz men hech narsa emasman!" U xalqi uchun azob chekdi, ular bilan faxrlandi, uning barcha mashaqqatlarini boshidan kechirdi, odamlarning qalbi va ongiga kirish uchun she'rlarida o'zini eshitsin deb hayqirdi. Negaki, shoir vafotidan so‘ng, afsuski, nur ko‘rgan uning birinchi she’rlar to‘plami “Asab” deb nomlangan. Shoirning haqqoniy asarlari to‘qnashuv bilan o‘qilib, keng jamoatchilik e’tiroziga sabab bo‘ldi. Bu qandaydir jasorat edi. Hozir biz mamlakatimizda yangilanish jarayonini boshdan kechirmoqdamiz va biz Vysotskiyni qanday sog'inamiz! U o'z davri uchun yaxshi edi, degan fikr bor. Menimcha, o‘sha paytdagi yuksak fuqarolik jasorati bo‘lgan insonlar hozir ham kerak.
Biz birinchi navbatda Vysotskiyning huquqiy muxolifat vakili sifatida ishlagan satirik chizig'ini ta'kidlashimiz kerak. Shoir-bard ko‘p qo‘shiqlarida qamchi ko‘magisiz hukmronlik qilishni bilmaydigan miyasiz, cheklangan, konservativ hukumatni masxara qiladi.
Va freak freakning ustida o'tiribdi
Va u boshqa jinnilarni boshqaradi,
Va bularning barchasi xalq oldida,
Qaysi kabi salomlashadi
Va u hamma narsani ma'qullaganga o'xshaydi.
Vysotskiy rasmiy tashviqotning yolg'onlarini fosh qildi. Uning eng yaxshi qo'shiqlaridan biri "Haqiqat va yolg'on masali" deb nomlanadi. Ushbu toifalar ikki ayol shaklida ifodalangan va ifodalangan. Yolg'on Haqiqatni tun bo'yi uyquga tortdi, uni bo'ldi, mulkni o'zlashtirib oldi va Haqiqat qilib ko'rsata boshladi va Haqiqat endi fosh qilinmoqda.
Vysotskiy mamlakatda erkinlik yo'qligini aniq ko'rsatdi va xalq halokatga uchragan xizmatkor vaziyatni qoraladi. Bu motivlar “Askarlar va qirol” qo‘shig‘i matnida yaqqol ko‘rinadi:
Yo'q, yo'q, odamlarning roli qiyin emas:
Tiz cho'kish - bu qanday muammo! -
Hamma narsaga podshoh javobgar
Va agar qirol bo'lmasa, unda - malika!
Vysotskiy o'zlarining konformizmi tufayli "tiz cho'kkan"larga salbiy munosabatda bo'lgan. Uning o‘zi juda halol inson bo‘lib, SSSRda ijtimoiy adolat tamoyili ancha oldin buzilganligini ko‘rsatishga harakat qilgan. Asarlardan biri chuqur ijtimoiy mazmunga ega janr sahnasini yaratadi
Vysotskiyning nafaqat qo'shiqlari, balki musiqaga qo'yilmagan she'rlari ham bor. "Ko'priklar yoqib yuborilgan" matnida shoir sovet jamiyati go'yoki boshidan kechirayotgan gullagan davr afsonasini rad etadi va Erofeev singari tarixiy taraqqiyotni ayovsiz doiradagi harakat sifatida tasvirlaydi.
Boshqa ko'plab matnlarda Vysotskiy odamlarni haqiqatga yaqinlashtirish uchun Brejnev jamiyatidagi hayotning real ko'rinishlarini beradi. "Kichik odam" tasvirlari uning ishida juda katta o'rin egallaydi. Shunday qilib, Vysotskiy rasmiy adabiyotda bu tasvir duchor bo'lgan idealizatsiyaga qarshi turadi. Ko'pgina qo'shiqlardagi doimiy belgilar ichkilikbozlardir. Albatta, Vysotskiydagi bunday belgilar ko'pincha "Politsiya protokoli" qo'shig'idagi kabi istehzo bilan taqdim etiladi. Bu qo‘shiqlarda Vysotskiy ko‘pincha adabiy (personaj) niqobini qo‘llaydi: qahramon go‘yo iqror bo‘lgandek, hayotidagi voqealardan biri haqida gapirib, o‘zini oxirigacha ochib beradi. "Politsiya protokoli" qo'shig'ining qahramoni o'z aybini aroqning sifati bilan bog'laydi.
Tabiiyki, Visotskiy lirikasida motivlar paydo bo'ladi o'z-o'zini yo'q qilish, o'z-o'zini yo'q qilish: Muallif va lirik qahramon erkinlikning halokatli zavqini yanada keskinroq his qilish uchun o'z hayotini tubsizlik ustidan poyga sifatida juda ongli ravishda quradilar: "Men borliqning egilishida yotdim, / tubsizlikning yarmi, / Va mening butun hikoyam. bu / kasallik tarixi ", - deb yozadi Vysotskiy "Ishning tarixi" (1977-1978) she'rida, o'z ishining so'nggi davrining eng avtobiografik va eng dahshatli matnlaridan biri. O'z-o'zini yo'q qilish - bu benuqsonlikni yo'qotgan, yaxshilik va yomonlik, haqiqat va yolg'on o'rtasidagi chegarani bilmaydigan, ko'plab qarama-qarshi va mos kelmaydigan haqiqatlar bilan to'ldirilgan karnaval dunyosida benuqsonlik irodasi uchun mantiqiy to'lovdir. Grotesk "teskari mantiq", unda belgilangan narsaga nisbatan "hamma narsa teskari tartibda sodir bo'ladi"
ongli maqsadli odam, shuningdek, lirik qahramon Vysotskiyni yoqadi. Vysotskiy hech qachon o'zining romantik maksimalizmini yarashtira olmadi lirik qahramon("Men yoqtirmayman") o'zining hamma narsaga moyilligi, "boshqa odamlarning" so'zlariga va "birovning" haqiqatiga ochiqligi bilan. Butun she'riyatni o'zgartiradigan narsa yaxlitlikka bo'lgan irodasi bilan yaxlitlikni tubdan rad etishning ana shu grotesk birikmasidir.
Vysotskiy uni tug'dirgan ijtimoiy davr chegaralaridan tashqariga chiqadigan o'ziga xos "ochiq matn" ga aylandi.
Vysotskiy o'ta og'ir vaziyatlarda bo'lgan, o'limning yuziga qaraydigan, ko'pincha urushning bema'ni qurboniga aylangan odamlar haqida yozgan va shu bilan birga, bu "bizning dolzarb muammomiz" ekanligini alohida ta'kidlagan, bu juda ko'p narsani aytadi. Shubhasiz, o'shanda ham, ayniqsa 1980 yil boshida, Afg'onistonga qo'shinlar endigina kiritilganda, u urush uzoq vaqt bizniki bo'lib qolishini qattiq his qilgan va oldindan ko'rgan edi. milliy fojia. Urush davrining asosiy she'rlaridan birida "U jangdan qaytmadi" (1969), son-sanoqsiz oddiy askarlardan birining fojiali o'limi. Buyuk urush ramziy ma'no kasb etadigan kundalik fakt sifatida talqin etiladi. Yo'qotishning achchiqligi, tiriklar va o'liklar o'rtasidagi qon aloqasi bu erda abadiy va go'zal tabiatning insoniy fojiasi fonida juda sokin suratda aks ettirilgan:
Bugun bahor asirlikdan qutulgandek.
Men xato bilan unga qo'ng'iroq qildim:
"Do'stim, chekishni bas!" - va javoban - sukunat ...
Kecha u jangdan qaytmadi.
O'lganlarimiz bizni qiyinchilikda qoldirmaydi,
Bizning yiqilganlarimiz qo'riqchilarga o'xshaydi ...
Osmon suvdagi kabi o'rmonda aks etadi, -
Va daraxtlar ko'k.
Tabiat va birinchi navbatda Yerning o'zi Vysotskiy she'rlarida doimo jonli va jonli ko'rinadi. "Yer qo'shig'i" (1969) da sarlavhali tasvir inson qalbining sinonimi sifatida ochilgan. Demak, refren orqali o'tadigan personifikatsiya chiziqlari: “... Yer o'lik deb kim aytdi?
Yo'q, u bir muddat yashirindi ...
Yer yonib ketganiga kim ishondi?
Yo'q, u qayg'udan qorayib ketdi ...
Erning ochiq nervlari
ular g'ayrioddiy azob-uqubatlarni bilishadi ...
Axir, Yer bizning qalbimiz,
Siz ruhingizni etik bilan oyoq osti qila olmaysiz."
Vysotskiy she'riyatida yaqindan ko'rish va bosh rejalar bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Urushning shafqatsiz haqiqati, tasvirlanganlarning qo‘pol haqiqati (“Yiqilganlarni qopqog‘imiz sifatida ishlatamiz... Qorinimiz bilan – loydan o‘tib, botqoqlarning badbo‘y hididan nafas olar ekanmiz...”) yuksaklikni tasdiqlashga qaratilgan. "Biz Yerni aylantiramiz" (1972) she'rida har birining jasorati o'lchovi. Urush davri she’rlarida shoir ijodda o‘ziga xos qobiliyat va ruhiy lirizmga erishadi. poetik obraz. Bu “Men bolalikdan kelaman” (1966) filmida birinchi marta eshitilgan “Ommaviy qabrlar” she’rida ko‘z o‘ngimizda jonlanib, yangi ob’yekt-moddiy ma’no bilan to‘ldiruvchi “Mangi alanga” ramzidir. Visotskiy odatda o'zining spektakllari va kontsertlarini ochgan - 1980 yilgacha
Va Abadiy alangada - siz olovga aylangan tankni ko'rasiz,
Yonayotgan rus kulbalari
Yonayotgan Smolensk va yonayotgan Reyxstag,
Askarning yonayotgan yuragi.
Shoir ijodida harbiy, aniqrog‘i urushga qarshi mavzudan tashqari uning bugungi va uzoq tarixiy o‘tmishida olingan Vatan-Rossiya mavzusi ham muhim o‘rin tutadi. Vysotskiy asarlarida rus, rus motiflari va tasvirlari keng tarqalgan, ammo ular orasida aniqlik bilan ifodalanganlari ham bor.
"Volga qo'shig'i" da ("Ona Volga kabi, daryo hamshirasi ...") hamma narsa xalq she'riyati manbalarining yangiligi bilan to'ldiriladi. O'lchangan ritmik va intonatsiya harakati, vaqtinchalik lazzat yaratadigan arxaik lug'at qo'shimchalari ("tovarlar, pulluklar va qayiqlar bo'lgan barcha kemalar"), o'ziga xos og'zaki shakllar ("ortiqcha tortilmagan", "charchagan emas"), xarakterli inversiyalar kombinatsiyasi. aniq so'zli epitet ("qadimiy shaharlar", "qadimiy devorlar", "yaxshi qilingan dostonlar") - bu nafaqat buyuk rus daryosining, balki Vatanning o'zi ham bugungi kunning kelib chiqishiga tegish imkonini beradi.
1975 yilda Vysotskiy o'ynagan film uchun yozilgan "Tsar Pyotr arabga qanday uylangani haqidagi ertak" filmida. asosiy rol Ibrohim Gannibal, "Gumbazlar" qo'shig'ida (variant nomi: "Rossiya qo'shig'i") Vatanning sof yerdagi, qat'iy realistik va shu bilan birga sirli va sirli qiyofasi paydo bo'ladi, shoir uni taqdiridan ajratmaydi. o'z hayoti.
Bugun qanday qarayman, qanday nafas olaman?!
Momaqaldiroqdan oldin havo salqin, salqin va yopishqoq.
Bugun nima kuylayman, nima eshitaman?
Bashoratli qushlar kuylaydi - ha, hamma narsa ertaklardan.
Men xuddi abadiy topishmoq oldida turaman,
Buyuk va ajoyib er oldida -
Sho'r va achchiq-achchiq-shirindan oldin,
Moviy, bahor, javdar.
Xursandchilik va qayg'u, g'amginlik va umid, sirlarga bo'lgan qiziqish va kelajakning xabarchilari aralash tuyg'ularni bashoratli qushlar gavdalantiradi. qadimgi yunon afsonalari, Xristian - rus va Vizantiya afsonalari va apokriflari: Sirin, Alkonost, Gamayun. Umid bilan ular beradi va, eng muhimi, ichida ko'k osmon Rossiyada sof oltin bilan qoplangan mis qo'ng'iroqlari va cherkov gumbazlarida shoir o'zining ruhiy shifo va yuksalish yo'lini ko'radi.
Bu esa har bir baytning tuzilishida – misraning ovozli tashkil etilishi, mohirlik bilan qo‘llangan anaforlar, ichki olmoshlar, turli undoshlar: assonans, alliteratsiya kabilar orqali ifodali tarzda ifodalanadi.Bu borada ayniqsa, she’rning yakuniy bayti xarakterlidir:
Yo'qotishlar va xarajatlardan to'lib-toshgan qalb,
Yoriqlar tomonidan o'chirilgan ruh -
Agar qopqoq qon ketishiga qadar yupqalashgan bo'lsa,
Men uni oltin yamoqlar bilan yamab qo'yaman -
Shunday qilib, Rabbiy tez-tez sezadi!
Har doim keskin zamonaviy va chuqur tarixiy bo'lgan Visotskiy ijodi doimo lirikaning "abadiy" mavzulariga - tabiat, hayot va o'lim, inson taqdiri, san'at, vaqtga murojaat qiladi ... "Vaqt qo'shig'ida" (1975), shoir eslaydi. yurishlar, janglar va g‘alabalar”, o‘tmish sirlari va afsonalari haqida, sevgi, do‘stlik, or-nomus, haqiqat, ezgulik, erkinlik kabi abadiy tuyg‘u va tushunchalarni jonlantiradi. Bu uning o'tmish tajribasiga izchil murojaat qilishining kalitidir:
Biz poklik va soddalikni qadimgilardan olamiz,
Sagalar, ertaklar - biz o'tmishdan tortib olamiz, -
Chunki yaxshilik yaxshi bo'lib qoladi -
O'tmishda, kelajakda va hozirda!
