XVI asr Angliya yilnomalaridagi eng dramatik, adabiyot tarixidagi eng shonli asrdir. Ingliz monarxlari galereyasida Genrix VIII va buyuk Yelizavetadan ko'ra chiroyliroq figuralar bormi? Ispaniyaning yengilmas Armadasining mag'lubiyatidan ko'ra afsonaviy g'alaba bormi? Shekspirdan ham mashhur shoir bormi? Atigi yuz yil ichida Evropaning chekkasida, fuqarolar nizolari bilan parchalanib ketgan mamlakat buyuk davlatga aylandi, barcha okeanlarda o'z ustunligi uchun kurashishga tayyor va deyarli yo'qdan Angliyaga yo'l oldi, bu esa yaqinda haqli ravishda Angliya deb nomlanadi. "Dengiz bekasi."

Angliya Uyg'onish davri asosan Tudor davriga to'g'ri keldi. Boshlanish nuqtasi qirol qulagan Botsvort jangi (1485) deb hisoblanishi kerak Richard III, Shekspirning xuddi shu nomli pyesadagi mashhur yovuz qahramon. Shu tariqa Qizil va Oq atirgullar urushi tugadi. Yorklar uchun qip-qizil va lankasterlar uchun oq rangdagi ikkala buta gulga uzildi va yangi Tudorlar sulolasining asoschisi Genrix VII (1485-1509) taxtga o'tirdi. Mamlakat qonga to'kildi, zodagon lordlar o'ldirildi, frantsuz mulklari deyarli butunlay yo'qoldi. Botsvort jangidan roppa-rosa yetti yil o'tib, 1492 yilda Kolumb Amerikani kashf etadi va Yangi Dunyo erlari va xazinalari uchun buyuk poyga boshlanadi. Ushbu yog'li pirogning aksariyati dastlab Ispaniya tomonidan qo'lga kiritiladi. Ammo Genri Tudor (keling, unga o'z haqini beramiz), o'zining ziqnaligiga qaramay, ingliz flotining rivojlanishi uchun pulni ayamadi. Va natijalar sezildi - ulug'vor qizi Elizabet davrida.

Bu podshohlarning hokimiyatga bo‘lgan ishtiyoqi emas, balki janjallardan charchagan mamlakatni mutlaq monarxiya sari undagan narsalarning o‘zi mantiq edi. Genrix VII buni allaqachon boshqargan va undan ham ko'proq o'g'li Genrix VIII Tudor(1509–1547). Oxir-oqibat, u nafaqat davlat, balki ingliz cherkovi ustidan ham to'liq hokimiyatni o'rnatdi va o'zini uning oliy rahbari deb e'lon qildi (1534). Bu Papa bilan tanaffus degani edi, lekin bu erda inglizlar endi birinchi emas edi; Vittenberg ilohiyot fanlari doktori Lyuter tomonidan boshlangan papaga qarshi restavratsiya o'sha paytgacha ko'plab nemis erlarida, shuningdek, Gollandiyada g'alaba qozongan edi; vaqt o'tishi bilan Angliya tobora ko'proq Evropadagi protestant ittifoqchilariga e'tibor qarata boshlaydi.

Genrix VIII tarixga despot va ingliz taxtiga "Moviy soqol" sifatida kirdi. U mamlakatni mustahkamlagan va birlashtirgan, ammo ayni paytda uni diniy yo'nalishlar bo'yicha bo'lib tashlagan, bir asr o'tgach, ingliz inqilobi va fuqarolar urushi davrida ham aks-sado beradigan imperator va o'jar qirol edi. U yaxshi ta'lim olgan va gumanistik bilimlarni va Uyg'onish madaniyatini rag'batlantirgan; Uning davrida yosh saroy a'zosi musiqa o'ynamaslik, qo'shiq aytmaslik, she'r yozmaslik odobsizlikka aylandi. Ammo bu san'at ishqibozi, rahm-shafqatsiz, buyuk Tomas Moreni iskalaga yubordi, Count Surri va boshqa bir qator saroy shoirlarini qatl qildi. Go'zal xonimlar sharafi uchun turnirlarda kurashgan va ular uchun o'z qo'llari bilan madrigallar tuzgan toj kiygan ritsar, u ko'p ikkilanmay rafiqasi qirolicha Ann Boleynni jallodga, keyin esa qirolicha Yelizaveta Xovardga topshirdi; Shuningdek, shoh barcha xotinlarini qatl qilmadi (ularning oltitasi bor edi), faqat bittadan keyin.

Genrixning o'g'li Edvard VI, 1547 yilda toj kiygan (u Mark Tvenning "Shahzoda va qashshoq" romanida tasvirlangan), o'ta kasal bo'lib, uzoq vaqt hukmronlik qilmadi. Undan keyin taxtni Genrixning qizi Aragonlik Ketrin bilan birinchi nikohidan tortib oldi. Meri Tudor(1553–1558). Ispaniya shahzodasi Filippga uylanib, u keskin ravishda Angliyani katoliklikka qaytardi. Agar taxminan o'n yil oldin katolik diniga sodiq qolgan va qirollik "ustunlik akti" ni tan olmaganlar qatl etilgan bo'lsa, endi Rim cherkovi boshqaruviga qaytishni istamagan o'nlab va yuzlab odamlar ustunga o'tishdi. va jallodning boltasi ostida. Katolik Meri vafot etganida, ko'plab inglizlar engil nafas olishgan bo'lsa ajab emas. Genrix VIII va Anna Boleynning qizi, yigirma besh yoshli Elizabet Tyudor (1558–1603) hokimiyat tepasiga keldi va ingliz tarixidagi eng uzoq hukmronliklardan birini boshladi.

Yangi malika qanday "yubkadagi Makiavelli" bo'lganini vaqt ko'rsatdi. Jiddiy ma'lumotli, bir nechta tillarni yaxshi bilgan, u ham ajoyib siyosiy va diplomatik iste'dodlarga ega edi. O'sha paytda taxtda ayollarga nisbatan xurofot bor edi; lekin Elizabeth bu "kamchilikni" o'z foydasiga aylantirishga muvaffaq bo'ldi va uni kozırga aylantirdi. U odamlarga bir fikrni taklif qildi bokira malikalar monarx va davlat o'rtasidagi mistik ittifoqning ramzi sifatida. Hisoblash aniq edi: ayol gunohkor Momo Havo bo'lib, undan barcha muammolar kelib chiqadi, lekin bokira - najot keladigan eng muqaddas Maryam. Elizabet hech qachon turmushga chiqmagan, toj uning to'y tojini almashtirgan. Ammo ayni paytda - bu qiziq! - go'yo qolish ingliz xalqiga unashtirilgan, qirolicha o'z hukmronligi davomida ko'plab evropalik hukmdorlar bilan turmush qurish bo'yicha muzokaralar olib borgan, o'zini o'lja sifatida ishlatgan va taklif qilingan nikohni siyosatning kuchli dastagi sifatida ishlatgan va mohirlik bilan, yillar davomida arizachilarning burnidan - xususan, Ispaniya qiroli Filippni boshqargan.

Asta-sekin va to'satdan harakatlarsiz, Elizabet o'zining dogmalari va tuzilishiga ko'ra katoliklik va lyuteranlik o'rtasida qandaydir murosaga erishgan Anglikan cherkovini tikladi. Shu bilan birga, radikallarning ikkita qanoti shakllandi: katoliklar, papa tarafdorlari va Rim marosimlaridan to'liq ozod bo'lish tarafdori bo'lgan puritanlar - ularning har biri bilan kelajakda davlat kurashishi kerak edi. Ayniqsa, katoliklar xavfli edi, ularni nafaqat qit'a davlatlari, balki Angliyadan mustaqil Shotlandiya va unga tutash shimoliy okruglar ham qo'llab-quvvatladilar. Yelizaveta shimoliylar Angliya taxtini egallashini kutgan amakivachchasi Shotlandiya qirolichasi Meri Styuartdan qo'rqishi kerak edi. Yaxshiyamki, Elizabeth uchun Meri ishqiy intrigalarga berilib ketdi va eri Lord Darnlini o'ldirishda ayblanib, Angliyaga qochishga majbur bo'ldi va u erda tez orada o'zini asir holatida topdi. 1586 yilda Ispaniya Angliyaga hujum qilishga faol tayyorgarlik ko'rayotganda, Yelizaveta maxfiy xizmati Meri Styuartni Ispaniya bilan jinoiy yozishmalarga jalb qilish bo'yicha operatsiya (provokatsiya deyish mumkin) ishlab chiqdi va unga barcha kerakli dalillarni oldi. Shotlandiya qirolichasi Angliyaga qarshi fitna uyushtirganlikda ayblanib, 1587 yil 8 fevralda sudlangan va qatl etilgan. Keyingi yili 134 ta kemadan iborat Ispaniyaning yengilmas Armadasi bortida ulkan ekspeditsiya kuchlari bilan Angliya qirg'oqlariga suzib ketdi va "bid'atchi qirolicha" ga bir marta va butunlay chek qo'yish niyatida edi, ammo ingliz floti tomonidan qat'iy hujumga uchradi. La-Mansh, Kale porti yaqinida. Mag'lubiyat ko'plab ispan kemalarini cho'ktirgan bo'ron bilan yakunlandi; faqat Armadaning ayanchli qoldiqlari o'z vatanlariga qaytishga muvaffaq bo'lishdi.

Yengilmas Armada ustidan qozonilgan g'alaba inglizlarni ruhlantirdi. Dengizdagi ispanlarga qarshi kurash, shu paytgacha epizodik xarakterga ega bo'lgan - keling, Elizabet tomonidan ritsar bo'lgan Frensis Dreykning qaroqchilar ekspluatatsiyasini eslaylik! - haqiqiy dengiz urushi xarakterini oldi: Amerikadagi ispan koloniyalariga bosqinlar, u yerdan metropolga ketayotgan "oltin" va "kumush flotiliyalarni" tortib olish, Ispaniyaning o'zida port shaharlariga hujumlar (masalan, qo'lga olish). 1596 yilda Kadis). Ingliz ko'ngillilari va muntazam bo'linmalari Niderlandiyada jang qilib, yosh Gollandiya Respublikasiga xuddi shu ispanlarga qarshi turishga yordam berishdi. Shu bilan birga xalqaro savdo ham kengaydi. 1554 yildan boshlab har yozda o'z kemalarini Arxangelskga jo'natadigan Moskva kompaniyasi mavjud edi; 1581 yilda Yaqin Sharq bilan savdo qilish uchun Levant kompaniyasi, 1600 yilda esa bo'lajak mashhur Sharqiy Hindiston kompaniyasiga asos solingan. Inglizlar Yangi Dunyo qirg'oqlarida mustahkam o'rnashib olishga harakat qildilar. Ser Valter Roli Orinoko daryosi bo'yida joylashgan Gvianaga ekspeditsiya qildi va u erda Eldorado oltin erini qidirdi. Uning tashabbusi bilan Shimoliy Amerikadagi birinchi ingliz koloniyasi Virjiniyaga asos solingan.

Bu yangiliklar, yangiliklar va yutuqlarning barchasi shoh va parlament farmonlari, sayohat hisobotlari, dolzarb mavzularda balladalar yozilgan varaqalar, teatrlashtirilgan tomoshalar orqali ommaga ma'lum bo'ldi. Oddiy inglizning dunyoqarashi keskin kengaydi, mamlakat o'zini buyuk tarixiy va geografik chorrahada turganini his qildi; Aynan mana shu vatanparvarlik yuksalish yillari ingliz teatri, she’riyati va dramaturgiyasining tez gullab-yashnagan yillariga to‘g‘ri kelgani ham bejiz emas.

Uyg'onish davrining birinchi ingliz shoiri, mohiyatiga ko'ra, allaqachon Jefri Choser (1340?-1400) - Bokkachcho va Petrarkaning zamondoshi edi. Uning "Troilus va Cressida" she'ri italiyaliklar she'rlari bilan bir qatorda 16-asr ingliz shoirlari uchun Uaytdan Shekspirgacha to'g'ridan-to'g'ri namuna bo'lib xizmat qildi. Ammo Chaucerning merosxo'rlari uning yutuqlarini rivojlantira olmadilar. Choser vafotidan keyingi asr she'riy chekinish, uzoq davom etgan pauza davri edi. Ehtimol, bu XV asrda Angliyaning siyosiy beqarorligi bilan bog'liqdir? O'zingiz uchun hukm qiling. XIV asrda - Edvard III ning 50 yillik hukmronligi va Chaucerning paydo bo'lishi. 15-asrda shohlarning sakrashi, atirgullar urushi bor edi - va bitta buyuk shoir emas. 16-asrda Genrix VIIIning 38 yillik hukmronligi va she'riyatning birinchi gullashi, keyin Yelizavetaning 45 yillik hukmronligi va ingliz Uyg'onish davrining barcha eng yuqori yutuqlari, shu jumladan Shekspir. Ma’lum bo‘lishicha, qat’iy kuch yoki despotizm bo‘lsa ham she’riyat uchun barqarorlik muhim. Bu yerda o‘ylash uchun ko‘p narsa bor.

Albatta, ingliz she’riyatining gullab-yashnashining boshqa sabablari ham bor edi. Ulardan biri, 1477 yilda Uilyam Kakston tomonidan asos solingan ingliz nashrining boshlanishi. O'shandan beri Angliyada nashr etilgan kitoblar soni keskin o'sib bordi, bu milliy ta'lim - maktab va universitetning yuksalishiga bevosita ta'sir ko'rsatdi. Kakston tomonidan chop etilgan birinchi kitoblar orasida Choserning unutilgan she'rlari ham bor edi, ular shu tariqa keng o'quvchilar ommasiga taqdim etildi.

Biroq, hatto 16-asrda ham ingliz she'riyatining rivojlanishi notekis davom etdi: 1547 yilda Count Surry qatl etilgandan so'ng, o'ttiz yillik kechikish bo'ldi - Filipp Sidney, Edmund Spenser va Valter Rali kabi yulduz nomlari she'riy asarda paydo bo'lguncha. gorizont. Faqat 1580-yillarda tezlashuv boshlandi va Yelizavetan davrining so'nggi o'n yilligida keskin o'sish kuzatildi: Kristofer Marlou, Uilyam Shekspir, Jon Donne.

Ingliz Uyg'onish davri madaniyati adabiy markazdir. Afsuski, u rasm yoki haykaltaroshlik durdonalari bilan maqtana olmaydi. Bu shimoliy o'rmon xalqlari - nemislar va keltlarga xos bo'lgan quyoshning yo'qligi yoki tasavvurning kuzatuvdan ustunligi bilan bog'liqmi, biz taxmin qilmaymiz, ammo haqiqat qoladi: inglizlarning madaniy qahramoni rassom, lekin shoir. 16-asrda Angliyada she'r yozish haqiqiy maniyaga aylandi. She’riyat san’ati ritsarlik kamolotining ajralmas qismi hisoblanib, saroyda va oliy jamiyatda keng tarqalib ketganini aytmasa ham bo‘ladi, xuddi shu she’rlar – maktab, teatr, kitob va balladalar orqali hayotga kirib kelgan. deyarli barcha savodxonlik sinflaridan. London shogirdi, kerak bo'lsa, sonet yoki hech bo'lmaganda bir-ikki qofiyali bayt yoza olmasligi kamdan-kam uchraydi. Nafaqat do'stona xabarlar, sevgi eslatmalari she'r bilan yozilgan, balki ilmiy, targ'ib qiluvchi, tarixiy, geografik va hokazo.

Qofiyalar davri; ular tevarak-atrofda to‘planishadi
She'rlar, qofiyalar ... yo'q, men sizni qofiyalardan qutqaraman, -

Ben Jonson kinoya bilan ta'kidladi. Albatta, versifikatsiya hali she’r emas va miqdor har doim ham sifatga aylanavermaydi... garchi oxir-oqibat shunday bo‘lsa ham. “Qofiyali asr” she’riy daholar asrining cho‘qqisiga chiqdi.

She'rlar, yuqorida aytganimizdek, o'sha paytda turli darajalarda mavjud edi. Ular muloqot vositasi yoki saroy mansabi uchun vosita bo'lib xizmat qilishi mumkin edi - oliy zodagonlar she'riy xushomadgo'ylikka befarq emas edilar; va shu bilan birga, she’riyat san’at, ya’ni go‘zallikka xizmat sifatida qabul qilingan. Lekin o‘z she’rlarini nashr etish, ya’ni chet ellarga yetkazish shoir-aslzodaga yaramas edi. Na Wyatt, na Sidni she'rlarini ommaga e'lon qilish uchun barmoqlarini ko'tarmadilar; ularning ambitsiyalari tor doiradagi ekspertlar doirasidan tashqariga chiqmadi, "tashabbus qiladi".

Vaziyat faqat asrning oxirlarida, adabiyotga oddiy yozuvchilarning yangi avlodi kirib kelganida o'zgara boshladi. Qo'llab-quvvatlashga intilib, ular o'z kitoblarini zodagonlarga - san'at homiylariga yoki monarxning o'ziga bag'ishladilar. Professional yozuvchi mohiyatan moddiy homiysiz - homiy yoki jamoatchiliksiz yashay olmaydi. Lekin kitob savdosi hali shoirning she’rlari bilan yashashi (yoki oddiygina omon qolishi) uchun yetarli darajada rivojlanmagan edi. Shekspir davridagi teatrlarning gullab-yashnashigina shoir-dramaturgga ham shunday imkoniyat bergan. Shekspir va Jonson kabi yozuvchilar aslida ikkala turdagi yordamdan - kuchli homiylar va teatr olomonidan foydalanganlar. Scylla va Charybdis o'rtasidan o'tishga juda kam odam muvaffaq bo'ldi, ular faqat "ruh uchun" yozadilar: ular orasida, masalan, Jon Donning eng iste'dodli shogirdi, ruhoniy Jorj Gerbert bor.

Uyg'onish davri she'riyati monarxiya, qirol saroyi hayoti bilan chambarchas bog'liq edi. Tudor davrining birinchi yirik shoiri Jon Skelton u birinchi navbatda shahzoda Genrixning (bo'lajak qirol) lotin tili o'qituvchisi, keyin esa sud haziliga o'xshardi. Birinchi ingliz sonetlari muallifi Tomas Wyatt romantik afsona Genrix VIII ning rafiqasi Anne Boleyn bilan bog'lanadi; baxtsiz malika yiqilganida, u faqat mo''jizaviy tarzda o'limdan qutulib qoldi. Jorj Gaskoign, o'rta asrning eng yaxshi shoiri butun umri davomida saroy e'tiborini jalb qilishga, hukmron monarxning ma'qulligiga kirishga harakat qildi va o'z maqsadiga zo'rg'a erishib vafot etdi. Filipp Sidney, "Ingliz Petrarkasi" jang maydonida qahramonona halok bo'lganidan so'ng, namunali ritsar va shoir sifatida kanonizatsiya qilindi va davlat dafn marosimi va vafotidan keyin hurmatga sazovor bo'ldi. Valter Roli, keng askar, siyosatchi, olim va navigator sifatida tanilgan, shuningdek, birinchi darajali adabiy sovg'aga ega edi; Raleighning "Bokira malika" ga she'rlari uning she'riy gulchambarining eng yaxshi gullariga tegishli. Elizabetning o'zi sevimli, sodiq "Ser Valter" ga she'rlar bag'ishlagan. Afsuski, keksa malika o'limidan so'ng, Fortune g'ildiragi aylandi: qudratli sevimli o'zini minora asiriga aylantirdi va "shohlikdagi eng aqlli bosh" oxir-oqibat jallodning qo'li bilan yiqilib tushdi.

Adabiy ishlar davlat ishlari bilan qanday bog‘langanligi haqidagi misollarni ko‘paytirish oson. Bu hikoyalarning aksariyati fojiali; lekin asosiy narsa boshqacha. She’rlarga ahamiyat berildi. Ha, ba'zida ularning mualliflariga qarshi qoralashlar yozilgan, ular hibsga olinishi va hatto o'ldirilishi mumkin edi. Shu bilan birga, shahzodalar va zodagonlar shoirlarga homiylik qilishni o'zlarining burchi deb bilishgan, ularning asarlari qayta yozilgan va ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan. Shoirlarsiz saroyning yorqinligi, butun davlat hayoti va shaxsning ichki dunyosi to'liq emas edi. Charlz I qatl etilganida, u o'zi bilan ikkita kitobni iskala oldi: ibodat kitobi va Filipp Sidneyning pastoral va lirik "Arkadiya". Ushbu ramziy imo-ishora bilan butun bir davr tugadi: Puritan, burjua Angliyada, she'riyat tubdan boshqacha o'rin egalladi. Oradan atigi bir yarim asr o‘tgach, romantik shoirlar Shekspir asrini tiriltirdilar va Uyg‘onish davri she’riyatining boy merosini qayta baholadilar.

Bugun, shaffof vaqtning qalinligi orqali biz ko'ramiz: bu butun Atlantis, suv ostida cho'kib ketgan ulkan qit'a. Yuzlab shoirlar, minglab kitoblar, yuz minglab misralar. Bu erda taqdim etilgan o'ttiz yoki undan ortiq mualliflar bu ajoyib xilma-xillikning kichik namunasidir. U o'sha davrning barcha asosiy nomlarini o'z ichiga olgan bo'lsa-da, muqarrar ravishda sub'ektivdir. Faqat birinchi darajali shoirlardan Edmund Spenser nominal ravishda bitta sonet sifatida taqdim etilgan: agar bu yaxshi muvozanatli antologiya bo'lsa, uning mashhur "Peri malikasi" dan kamida bitta parcha - qirolicha Yelizavetani madh etuvchi allegorik she'rni berish kerak edi.

Nisbatan aytganda, ikkinchi darajali shoirlardan, ayniqsa, afsus bilan qoldirganimga to‘g‘ri keldi. Jon Devis, uning asosiy asarlari "Nosce Teipsum" va "Orkestr" she'rlari qisqa parchalarda deyarli sezilmasdi va kitobda boshqa narsalarga o'rin yo'q edi. Men shoiralar orasida, birinchi navbatda, Isabella Whittney, 1573 yilda Angliyada bir ayol tomonidan yozilgan birinchi she'riy kitobni nashr etgan. Ammo uning o'z o'quvchilariga o'zining barcha sevimli Londonini tasvirlab beradigan "Londonliklarga vasiyat" - shahar ko'chalari, do'konlari va bozorlari bo'yicha batafsil qo'llanma tarjimada o'zining haqiqiyligini va jozibasini yo'qotishi muqarrar. Umuman olganda, ushbu kitob ustidagi ishning yakuniy qismi eng og'riqli bo'ldi, chunki men ixtiyoriy ravishda ko'p va ko'p narsadan voz kechishga majbur bo'ldim - ixchamlik va uyg'unlik uchun, doimo sarson-sargardon ko'zlarimni tartibga chaqirdim. Va shunga qaramay, men she'riy davrning kengligi va ko'lamini, janrlar, mavzular va mualliflarning xilma-xilligini ko'rsatishni xohlardim. Shekspir va Donning mumtoz asarlari bilan bir qatorda o'quvchi bu erda kamroq taniqli shoirlar tomonidan yozilgan lirik she'riyatning durdonalarini, masalan, she'rlarini topadi. Chidika Tichborne, ijro etilishidan oldin tuzilgan () yoki Tomas Nash. Kitobda qirollik oilasining she'rlari ham mavjud: Genrix VIII, Yelizaveta va Jeyms I, shuningdek, nomsiz qo'shiqlar va balladalar. Dramatik she'riyat kam ma'lum bo'lgan tragediyalardan ikkita parcha - "Bo'ri" bilan ifodalanadi. Tomas Middlton Va Jorj Chapman, epigramma janri esa yarim unutilgan Bastard Tomas.

Bu kitob asosan Tyudor davrini qamrab oladi - Genrixdan Yelizavetagacha. Jeykob Styuart davri she'riyati faqat allaqachon tanish bo'lgan, ya'ni yangi asrga va yangi hukmronlikka (shu jumladan Donne va Jonson) "silliq o'tgan" mualliflarning asarlarida, shuningdek, ularning shogirdlarining ismlarida aks ettirilgan. Jorj Gerbert Va Robert Gerrik. Yakuniy bo'lim bag'ishlangan Endryu Marvell; bu butunlay boshqa davr - ingliz inqilobi va Kromvelning protektorati. Va shunga qaramay (uslubning inertsiyasi) Marvell she'riyati hali ham asosan Uyg'onish davridir; u ingliz Petrarxistlari va ingliz metafiziklari an'analarining tugashini ifodalaydi - o'ziga xos epilog va 16-asr shoirlari qilgan narsalarga chiziq chizish. .

Agar uning o‘tmishdoshlari asosan chet el adabiyotiga e’tibor qaratgan bo‘lsa, italyan (va qisman fransuz) she’riyatining xuddi shunday ta’siriga asoslanib, sof ingliz, milliy she’riyat yaratishga harakat qilgan.

U na aristokrat, na badavlat oiladan chiqqan, lekin Kembrij universitetida mustahkam klassik ta'lim olgan. 1578 yilda biz uni Londonda topdik, u erda uning universitetdagi hamrohlari uni Sidney va Lester uylari bilan tanishtirishdi, ehtimol u sudga kirish huquqiga ega bo'lgan. Bu vaqtga kelib, Spenser Cho'pon kalendarini yaratdi va ehtimol "Feri malikasi" she'ri ustida ishlay boshladi. Spenser xizmatsiz yashash uchun moliyaviy jihatdan ta'minlanmaganligi sababli, uning do'stlari unga Lord Greyning Irlandiyada shaxsiy kotibi lavozimini egallashdi.

1589 yilda Spenser Londonga qaytib keldi va o'zini butunlay adabiy ijodga bag'ishlab, taxminan o'n yil davomida poytaxtda yoki uning yaqinida yashadi. 1590 yilda Londonda qirolicha Yelizavetaga bag'ishlangan "Feri qirolichasi" she'rining dastlabki uchta kitobi nashr etildi, bu unga adabiy shuhrat keltirdi; Elizabet tomonidan unga tayinlangan kichik yillik pensiyaga qaramay, Spenserning moliyaviy ishlari unchalik yaxshi emas edi va u yana qandaydir rasmiy lavozim haqida o'ylay boshladi. 1598 yilda u kichik Irlandiya shaharchasining sherifi edi, lekin o'sha yili Irlandiyada katta qo'zg'olon bo'ldi. Spenserning uyi vayron qilingan va yoqib yuborilgan; u o'zi Londonga qochib ketdi va bu erda tez orada juda tor sharoitda vafot etdi.

O'limidan biroz oldin u "Irlandiyaning hozirgi holati to'g'risida" nasriy risolasini yozgan. Zamondoshlarning ta'kidlashicha, ingliz hukumati tomonidan irlandlarning shafqatsiz ekspluatatsiyasi va vayron qilinganligi haqidagi juda ko'p haqiqatni o'z ichiga olgan ushbu asar qirolicha Yelizavetaning Spenserga g'azablanishiga sabab bo'lgan va uni barcha moddiy yordamdan mahrum qilgan.

Spenserning birinchi nashr etilgan she'rlari Petrarkaning oltita sonetdan iborat tarjimalari (1569); keyinchalik ular qayta ko'rib chiqildi va uning frantsuz Pleiades shoirlaridan tarjimalari bilan birga nashr etildi.

Spenserning yana bir asari katta e'tiborni tortdi, uning g'oyasi F. Sidney tomonidan ilhomlantirilgan - "Cho'pon taqvimi" (1579). U o'n ikkita she'riy ekloglardan iborat bo'lib, ketma-ket yilning 12 oyini nazarda tutadi. Ulardan biri cho'ponning (uning niqobi ostida Spenser o'zini o'zi deb ko'rsatadigan) yaqinlashib bo'lmaydigan Rozalindga bo'lgan muhabbatdan qanday azob chekayotgani haqida hikoya qiladi, boshqasida "barcha cho'ponlar malikasi" Elizabet maqtovga sazovor; uchinchisida protestantizm vakillari. va katoliklik cho'ponlar niqobi ostida paydo bo'lib, diniy va ijtimoiy mavzularda o'zaro tortishuvlarga olib keladi va hokazo.

O'sha paytda moda bo'lgan chorvachilik janridan keyin "Cho'pon taqvimi" she'rlari o'zining nafosatli uslubi va o'rganilgan mifologik mazmuni bilan ajralib turadi, lekin ayni paytda ular qishloq tabiatining bir qator juda yorqin tasvirlarini o'z ichiga oladi.

Spenserning lirik she’rlari she’riy fazilatlari jihatidan avvalgi she’rlaridan ustundir; ular 1591 yilda uning "Peri malikasi" ning birinchi qo'shiqlari katta muvaffaqiyat qozonganidan keyin nashr etilgan.

Bu she’rlar orasida ba’zilari erta, ilmiy, nafis so‘zlaydi (“Muzalarning ko‘z yoshlari”, “Vaqt vayronalari”), boshqalari o‘z ohangining samimiyligi va nafisligi bilan ajralib turadi (“Kapalakning o‘limi”). ”) va boshqalar, nihoyat, o'zlarining satirik xususiyatlari bilan (masalan, tulki va maymun masalini aytadigan "Ona Guberd ertaki").

“Kolin Kloutning qaytishi” (1595) she’rida ham satirik xususiyatlar mavjud.

She'rning syujeti Spenserning Londonga va Sintiya saroyiga (ya'ni, qirolicha Yelizaveta) qayta tashrif buyurish taklifi haqidagi hikoyaga asoslangan bo'lib, u shoirga mashhur navigator, olim va shoir Uolter Reli tomonidan qilingan (she'rda u quyidagi ostida uchraydi). "Dengiz cho'ponining" xayoliy nomi). Roli 1589-yilda Irlandiyada Spensernikiga tashrif buyurdi. She’r shoirning saroydagi qabuli haqida hikoya qiladi va uydirma ismlar ostida qirolichaga yaqin davlat arboblari va shoirlarining rang-barang, jonli tavsiflarini beradi.

Biroq, Spenserning eng mashhur va eng mashhur asari uning "Feri malikasi" she'ri edi.

Ushbu she'rning namunalari qisman Ariosto (G'azablangan Roland) va T. Tasso (Quddus ozod qilingan) she'rlari bo'lgan, ammo Spenser o'rta asr ingliz allegorik she'riyati va qirol Artur haqidagi ritsarlik romanslari tsiklidan ham qarzdor. Uning vazifasi bu bir-biridan farq qiladigan poetik elementlarni bir butunga birlashtirish va saroy she'riyatining axloqiy mazmunini chuqurlashtirish, uni yangi, insonparvarlik g'oyalari bilan oziqlantirish edi. "Peri malikasi deganda men umuman shon-shuhratni nazarda tutyapman," deb yozgan Spenser o'z she'ri haqida, "ayniqsa, men u bilan buyuk malikamizning ulug'vor va ulug'vor shaxsini va perilar mamlakati deganda uning shohligini nazarda tutyapman". U o'z asariga milliy doston ma'nosini berishni xohladi va shuning uchun uni ingliz ritsarlari afsonalari asosida yaratdi va uning o'qituvchilik, tarbiyaviy xarakterini ta'kidladi.

She’r syujeti juda murakkab. Peri malikasi Gloriana o'zining o'n ikki ritsarini insoniyat azob chekayotgan o'n ikkita yomonlik va illatlarni yo'q qilish uchun yuboradi. Har bir ritsar qandaydir fazilatni ifodalaydi, xuddi ular jang qilgan yirtqich hayvonlar yomonlik va xatolarni ifodalaydi.

Birinchi o'n ikki qo'shiq Gloriana ritsarlarining o'n ikki sarguzashtlari haqida hikoya qiladi, ammo she'r tugallanmagan; har bir ritsar o'n ikkita jangda qatnashishi kerak edi va shundan keyingina malika saroyiga qaytib, unga o'z jasoratlari haqida hisobot berishi mumkin edi.

Ritsarlardan biri, Adolatni timsoli bo'lgan Artegall ulkan adolatsizlikka (Grantorto) qarshi kurashadi; Yana bir ritsar, Mo'tadillikning timsoli bo'lgan Guyon mastlik bilan kurashadi va uni Voluptuousness ibodatxonasidan haydab chiqaradi.

Ritsar ser Kalidor, xushmuomalalik timsoli, tuhmatga hujum qiladi: xarakterli jihati shundaki, u bu yirtqich hayvonni ruhoniylar safidan topadi va qattiq kurashdan so'ng uni o'chiradi. "Ammo," deydi Spenser, "hozirgi vaqtda, aftidan, u yana o'zining zararli faoliyatini davom ettirish imkoniyatini qo'lga kiritdi."

Axloqiy allegoriya siyosat bilan birlashtirilgan: kuchli sehrgar Duessa (Meri Styuart) va Geryon (Ispaniya qiroli Filipp II) Glorianaga (qirolicha Yelizaveta) qarshi. Ba'zi xavfli sarguzashtlarda ritsarlarga qirol Artur (Elizabetning sevimli Lester grafi) yordam beradi, u tushida Glorianani ko'rib, unga oshiq bo'lib qoladi va sehrgar Merlin bilan birga uning shohligini izlashga kirishadi.

She'r, ehtimol, qirol Artur va Gloriananing nikohi bilan yakunlangan bo'lar edi.

Ritsarlarning sarguzashtlari haqidagi hikoyalarda, Spenser har doim ularga allegorik ma'no berganiga qaramay, juda ko'p ixtirolar, o'yin-kulgilar va chiroyli ta'riflar mavjud. "Peri malikasi" maxsus baytda (odatiy oktava o'rniga to'qqiz she'riy satrdan iborat, ya'ni italyan she'rlarida sakkiz misradan iborat) yozilgan bo'lib, "Spenseriy bayt" deb ataladi. Bu bayt 18-asr ingliz shoirlari tomonidan qabul qilingan. Spenserning "romantik" she'riyatiga qiziqish uyg'onish davrida va ulardan ingliz romantiklariga (Bayron, Keyt va boshqalar) o'tdi.

16-asr ingliz adabiyotining keng rivojlanishi. Bu davrda she’riyatning nazariy muammolariga lirik va epik janrlar ham qiziqish uyg‘otdi. XVI asrning oxirgi choragida. Ingliz tilini o'zgartirish, she'riy shakllar va uslublar masalalarini muhokama qiladigan bir qator ingliz poetikasi paydo bo'ldi. Ulardan asosiylari: Jorj Puttenxemning “Ingliz she’riyati san’ati” (1589) va Filipp Sidnining “She’riyat himoyasi” (1595-yilda nashr etilgan). Birinchisida muallif antik va Uyg‘onish davri she’riyati namunalariga tayangan holda, lekin ingliz tilining o‘ziga xosligini to‘liq anglagan holda, shoir oldiga qo‘ygan vazifalar, she’riy asarlarning mazmun va shakli haqida atroflicha gapiradi.

Sidnining "She'riyat himoyasi" asari, o'z navbatida, qadimgi va Evropa Uyg'onish davrining she'riy ijod haqidagi nazariy asoslaridan kelib chiqadi va shu bilan birga, Shekspir davridagi ingliz xalq dramasini qoralaydi, lekin shu bilan birga xalq balladalariga xayrixohlik bilan gapiradi. she’riyatning asosi sifatida realistik tamoyilni e’lon qiladi. "Insoniyat merosini tashkil etuvchi biron bir san'at turi yo'q, - deydi Sidni, - tabiat hodisalari ob'ekti bo'lmaydi". Puttenham va Sidney shoirlari, ehtimol, Shekspirga ham ma'lum bo'lgan.

15-MA'RUZA

16-asr ingliz she'riyati. Birinchi gumanist shoirlar: J. Skelton, T. Uayt, G. Sarri. Yuksak tuyg'ular va ideallar olami: F.Sidney, E.Spenser. 16-asr ingliz adabiyotida nasr va dramatik janrlar. D. Lily: psixologizmga urinishlar. T. Nash: bezaksiz dunyo. Axloq va intermediyalar: hayotning keskin tuyg'usi. Fojialar: inson ehtiroslarining bezovta qiluvchi dunyosi. R. Yashil: xalq odami obrazi. K. Marlou: titanizm muammosi.

16-asrda Uyg'onish davriga kirgan ingliz adabiyoti har tomonlama rivojlanishga erishdi. Uyg'onish davri she'riyati bilan bir qatorda, roman ingliz zaminida va 16-17-asrlar bo'yida o'zini namoyon qildi. Uyg'onish davri dramasi tez rivojlandi.

16-asr oxirida boshlangan ingliz adabiyotining bu tez yuksalishi. va bir necha o'n yillar davom etdi, asta-sekin butun asr davomida tayyorlandi.

Yepiskoplar qo‘shnining qo‘ldan-og‘izga yashashiga, Gillning ter to‘kishiga, Jek ekin maydonlariga bel bog‘lashiga parvo ham qilmaydi... (O.B.Rumer tarjimasi)

Skelton shoir sifatida hamon o'rta asrlarning oxiri an'analari bilan chambarchas bog'liq. U Choser va xalq qo‘shiqlariga tayanadi. Chaucerga ergashib, u bajonidil doggerellardan foydalanadi - qisqa, teng bo'lmagan bo'g'inli chiziqlar, shuningdek, umumiy so'zlar va iboralar. Ommabop kulgi madaniyati uning asarlarining mashhur yorqinligini qo'llab-quvvatlaydi ("Pivo Elinor Rumming"). Bu bir necha o'n yillar o'tib Shekspirning Ser Tobi va Falstaff asarlarida namoyon bo'ladigan xuddi shu notinch ruh.

Keyinchalik ingliz Uyg'onish davri she'riyatining rivojlanishi boshqacha yo'l tutdi. Yana mukammal, “yuqori” uslubga intilayotgan ingliz gumanist shoirlari o‘rta asrlarning oxiri “vulgar” an’analaridan uzoqlashib, Petrarka va antik mualliflarga murojaat qilishadi. Inglizcha kitob she'riyatining vaqti keldi. Ko‘rib turganimizdek, XVI asr frantsuz she’riyati ham xuddi shunday rivojlangan.

Yangi yo'nalishning birinchi shoirlari yosh aristokratlar Tomas Uayt (1503-1543) va Surrey grafi Genri Xovard, Surreyning sobiq ruscha transkripsiyasida (1517-1547) edi. Ularning ikkalasi ham Genrix VIII saroyida porlashdi va ikkalasi ham qirollik despotizmining eng og'irligini boshdan kechirdilar. Uayt bir muncha vaqt qamoqda o'tirdi va Surri nafaqat uch marta qamoqqa tushdi, balki Tomas More kabi hayotini iskala ustida tugatdi. Ularning asarlari ilk bor 1557 yilda nashr etilgan to‘plamda nashr etilgan. Zamondoshlar ularning ingliz she’riyatini isloh qilish, uni yangi estetik talablar cho‘qqisiga ko‘tarish istagini yuksak baholagan. Ana shunday zamondoshlaridan biri Puttingem o‘zining “Ingliz she’riyati san’ati” kitobida shunday yozadi: “Genrix VIII hukmronligining ikkinchi yarmida saroy shoirlarining yangi jamoasi paydo bo‘ldi, ularning yetakchilari ser Tomas Uayt va graf Genri edi. Sarri.Italiya boʻylab sayohat qilib, ular u yerda metrning yuksak nafisligi va italyan sheʼriyatining uslubini oʻrganishdi... Ular bizning qoʻpol va qayta ishlanmagan sheʼriyatimizni puxtalik bilan takomillashtirishdi va avvalgi holatiga chek qoʻyishdi. Bizning metrikamiz va uslubimizning birinchi islohotchilari deb nomlanadi" [Cit. Muallif: Ingliz adabiyoti tarixi. M.; L., 1943. T. I, nashr. 1. P. 303.].

Ueyt sonetni ingliz she’riyatiga birinchi bo‘lib kiritgan va Sarri sonetga keyinchalik Shekspirda topilgan shaklni bergan (uch to‘rtlik va qofiya tizimiga ega yakuniy kuplet: awaw edcd efef gg). Ikkala shoirning asosiy mavzusi sevgi edi. U Wyethning sonetlarini, shuningdek, lirik qo'shiqlarini ("Oshiqning lyuti" va boshqalar) to'ldiradi. Petrarka yaqindan ergashdi (masalan, "Urush tugagan bo'lsa ham, menga tinchlik yo'q" sonetida) u qayg'uga aylangan sevgi haqida kuyladi ("Meni tashlab ketasanmi?" Qo'shig'i va boshqalar). Ko'p narsalarni boshdan kechirgan, ko'p narsaga ishonchini yo'qotgan Uayt sud hayotining behudaligiga ("Suddagi hayot") va olijanoblik va boylikka intilishga ("Qashshoqlik va boylik to'g'risida") qarshi diniy zabur, epigramma va satiralar yozishni boshladi. ). Qamoqda bo'lganida u epigramma yozgan, unda biz quyidagi qayg'uli satrlarni topamiz:

Xo‘rsinib boqaman, ko‘z yosh to‘kaman, Kishanlar jiringlashi menga musiqa bo‘lib xizmat qiladi... (V.V. Rogov tarjimasi)

Sarri qo'shiqlarida ham melanxolik ohanglar eshitiladi. Va u Petrarkaning talabasi va bu borada juda iqtidorli talaba edi. U sonetlardan birini Giraldine nomi bilan ijro etuvchi yosh aristokratga bag'ishlagan. Ingliz Petrarxisti o'z bekasiga g'ayrioddiy joziba bag'ishlaydi. “U jannatdagi farishtaga o‘xshaydi, sevgisini baxsh etgan kishi baxtlidir”, deb sonetini tugatadi. Sarri she'riyatida paydo bo'ladigan melankolik iste'folarga kelsak, ular uchun etarli sabablar bor edi. Jasur jangchi, zo'r aristokrat, u bir necha bor sud fitnasining qurboni bo'ladi. Zindon uning ikkinchi uyiga aylandi. Asirlikda yozgan she'rlaridan birida shoir o'zining yo'qotilgan ozodligi haqida qayg'uradi va o'tgan quvonchli kunlarni eslaydi ("Richmond o'limi haqidagi elegiya", 1546). Sarri ingliz adabiyoti tarixida katta rol o'ynashi kerak bo'lgan bo'sh misrada (qofiyasiz iambik pentametr) qilingan Virjilning "Eneyid" asarining ikkita kantosini tarjima qilish uchun mas'uldir.

Uayt va Sarri ingliz gumanistik lirikasiga asos solgan, bu esa insonga va uning ichki dunyosiga qiziqish ortganidan dalolat beradi. 16-asr oxiri - 17-asr boshlarida. ingliz Uyg'onish davri she'riyatining gullab-yashnashiga ishora qiladi - va nafaqat lirik, balki epik ham. Pleiades shoirlaridan o'rnak olib, ingliz she'riyat g'ayratlari tantanali ravishda Areopag deb nomlangan doira yaratdilar.

Areopagning eng iste’dodli ishtirokchilaridan biri ingliz gumanistik she’riyatini yuksak barkamollik darajasiga ko‘targan, turli qiziqish va iste’dod egasi Filipp Sidney (1554-1586) edi. U zodagonlar oilasidan chiqqan, ko'p sayohat qilgan, diplomatik topshiriqlarni bajargan, qirolicha Yelizaveta tomonidan mehr bilan muomala qilgan, ammo ingliz mulkdorlarining irland dehqonlariga nisbatan shafqatsiz munosabatini qoralashga jur'at etib, uning noroziligiga duchor bo'lgan. U gullab-yashnagan yoshida jang maydonida kunlarini yakunladi.

Yangi maktabning haqiqiy manifesti Sidneyning "She'riyat himoyasi" (taxminan 1584, 1595 yilda bosilgan) risolasi bo'ldi, u ko'p jihatdan risolaga (Dyu Bellayning "Frantsuz tilini himoya qilish va ulug'lash") aks-sado berdi. Faqat Dyu Bellayning muxoliflari. Lotin tilini afzal ko'rgan bilimdon pedantlar edi "shoirlar xudolarning sevimlilari", "yuqori xudo Gesiod va Gomer orqali ertaklar niqobi ostida bizga har xil bilimlarni: ritorika, tabiiy va axloqiy falsafani yuborishga qaror qildi. , va cheksiz ko'proq." Uyg'onish davridagi (1561) mashhur "Poetika" muallifi Skaliger bilan birgalikda Sidney "hech qanday falsafa Virjilni o'qishdan ko'ra yaxshiroq va tezroq halol odam bo'lishni o'rgatmaydi", deb ta'kidlaydi. Xulosa qilib aytganda, she’riyat sog‘lom donishmandlik va ezgulik maktabidir.

Sidni “qahramonlik she’riyati” haqida alohida ishtiyoq bilan gapiradi, chunki “qahramon shoir” mardlik, “saxovat va adolat”ni ulug‘lab, “qo‘rqoqlik tumanlari va nafs zulmatini” she’riyat nurlari bilan teshib o‘tadi.

Sidney har qanday imkoniyatda qadimgi shoirlarning obro'si va badiiy tajribasiga murojaat qiladi. Shunday qilib, agar inson ruhini "tiriltirish" va "tarbiyalash" ga qodir bo'lgan adabiy qahramon nomini nomlash kerak bo'lsa, u hech ikkilanmasdan, "vatanining o'limi paytida o'zini qanday tutganini, o'zini qanday tutganini" eslab, Eney ismini aytadi. keksa otasini va sajda qilish ob'ektlarini saqlab qoldi, u o'lmaslarga qanday itoat qildi, Didoni qoldirdi" va hokazo. Biroq, Sidney qadimiy adabiyotga qoyil qolgan holda va bu manbadan foydalanishga astoydil chaqirar ekan, ingliz she'riyati o'zining tabiiy o'ziga xosligini yo'qotishini umuman xohlamadi. U Uayt va Sarrining she'riy tajribalarini minnatdorchilik bilan esladi, Choserning she'riy dahosini yuqori baholadi va hatto Persi va Duglas haqidagi qadimiy xalq balladasini hech qachon tinglamaganligini tan oldi ("Men o'z vahshiyligimga tan olaman"). Karnay sadosidagi kabi, lekin uni faqat bo'g'ini tugallanmagan ovozi qo'pol, ko'r oddiy odam kuylaydi. Biroq, gumanist olim darhol ta'kidlaydiki, bu qo'shiq "agar u Pindarning ajoyib bezaklari bilan bezatilgan bo'lsa" ancha katta taassurot qoldirishi mumkin edi. Shu asosda Sidney Shekspirgacha bo‘lgan davrdagi ingliz xalq dramasini tanqid qilib, dramani qattiq Aristotel qoidalariga bo‘ysundirish kerakligini ta’kidlaydi. Ma'lumki, ingliz Uyg'onish dramasi o'zining gullagan davrida Sidney belgilagan yo'ldan bormagan.

Sidnining o'ziga kelsak, uning eng yaxshi namunalari yam-yashil Pindarik gullab-yashnashidan uzoqdir. Ronsard singari, Sidni ham aniq, to'liq she'riy chizmaga intiladi. U sonet shaklini rivojlantirishda yuksak badiiy barkamollikka erishadi. Uning sevgi sonetlari ("Astrofil va Stella" sikli, 1580-1584, 1591 yilda nashr etilgan) munosib muvaffaqiyatga erishdi (Astrofil - yulduzlarni sevuvchi, Stella - yulduz). Sidney tufayli sonet ingliz Uyg'onish davri she'riyatida sevimli shaklga aylandi. Sidney she’rlarida qadimiy afsonalar tiriltiriladi (“Filomela”, “Kupid, Zevs, Marsni Feb hukm qildi”). Ba'zan Sidney Petrarka va Pleiades shoirlariga o'xshab qo'yadi, ba'zan esa qat'iy ishora bilan u butun kitob yukini tashlab yuboradi. Shunday qilib, "Men she'rlarda samimiy sevgining olovini to'kib tashlashni o'yladim" siklining 1-sonnetida u boshqa odamlarning ijodida go'zallikka tegadigan so'zlarni behuda izlaganini aytadi. — Ahmoq, — dedi Musening ovozi, — yuragingizga qarang va yozing.

Sidney, shuningdek, 1590 yilda nashr etilgan tugallanmagan pastoral roman "Arkadiya"ni ham yozgan. Boshqa turdagi asarlar singari, u juda an'anaviy tarzda yozilgan. Dengizdagi bo'ronlar, sevgi hikoyalari, niqoblar va shunga o'xshash boshqa sarguzashtlar juda odatiy tarzda yozilgan. Afsonaviy Arkadiyada sodir bo'lgan roman mazmunini dengizdagi bo'ron, sevgi hikoyalari, niqoblar va boshqa sarguzashtlar va nihoyat, baxtli yakun tashkil etadi. Nasriy matn ko'plab she'rlar bilan aralashib ketgan, ba'zan juda nafis, qadimiy va italyan tilidan kelib chiqqan turli o'lcham va shakllarda yozilgan (safik baytlar, heksametrlar, terzalar, sekstinlar, oktavalar va boshqalar).

16-asr oxiridagi yana bir taniqli shoir. Areopagni yaratishda faol ishtirok etgan Edmund Spenser (1552-1599) bor edi. Mato savdogarining o'g'li, u yigirma yilni Irlandiyada ingliz mustamlaka ma'muriyati vakillaridan biri sifatida o'tkazdi. U musiqiy sonetlarni (Amoretti, 1591-1595), nikoh madhiyalarini, shu jumladan o'z nikohiga bag'ishlangan Epitalamusni, shuningdek, Sevgi va go'zallik sharafiga Platonik madhiyalarni (1596) ajoyib tarzda yozgan. Uning Filipp Sidneyga bag'ishlangan "Cho'pon taqvimi" (1579) katta muvaffaqiyatga erishdi. Yevropa cho‘ponlik she’riyati an’analariga sodiq qolgan she’r yil oylari soniga ko‘ra 12 she’riy eklogiyadan iborat. Ekloglar insonparvarlarning e'tiborini tortgan sevgi, e'tiqod, axloq va boshqa masalalarga bag'ishlangan. May eklogiyasi juda yaxshi, unda keksa cho'pon Palinodius bahor kelishini xursandchilik bilan qarshi olib, Quvnoq Mayga bag'ishlangan xalq bayramini yorqin tasvirlaydi. An'anaviy adabiy element bu erda ingliz xalq urf-odatlari va urf-odatlarining ifodali eskiziga o'z o'rnini bosadi.

Ammo Spenserning eng muhim ijodi bu ko'p yillar davomida (1589-1596) yaratilgan va muallifga "shoirlar shahzodasi" sifatida katta shuhrat qozongan "Peri malika" monumental ritsarlik she'ridir. Spenserning sa'y-harakatlari bilan Angliya nihoyat Uyg'onish davri dostoniga ega bo'ldi. Uyg‘onish davri poetikasida, jumladan, Sidneyning “She’riyat himoyasi” asarida qahramonlik she’riyatiga doimo faxrli o‘rin berilgan. Sidney, ayniqsa, Virjilning “Eneyid” asarini yuksak baholagan, bu uning uchun epik janrning standarti bo‘lgan. Klassik Areopagda Sidneyning hamkasbi bo'lgan Spenser o'zi uchun boshqa yo'lni tanladi. Garchi o'zining taniqli ustozlari orasida Ariosto va Tasso bilan birga Gomer va Virgilni nomlagan bo'lsa-da, uning she'rida klassik elementning o'zi hal qiluvchi ahamiyatga ega emas. Biroq, "Peri malikasi" faqat qisman italyan she'rlari bilan bog'liq. Uning muhim xususiyati ingliz milliy an'analari bilan chambarchas bog'liq deb hisoblash mumkin.

She'rda ertak fantaziyasi va dekorativ ekzotizmi bilan Arturiy tsiklining saroy romanlari elementlari keng qo'llaniladi. Axir, qirol Artur haqidagi afsonalar Britaniya zaminida paydo bo'lgan va qirol Arturning o'zi ingliz o'quvchisi uchun Britaniya shon-shuhratining timsoli bo'lgan "mahalliy qahramon" bo'lib qolishda davom etgan. Bundan tashqari, u 16-asrda Angliyada edi. Ser Tomas Malori o'zining "Le Morte d'Artur" nomli ulkan dostonida Artur tsiklining ulug'vor ertaklarini jamlagan.

Lekin Spenser nafaqat T.Malorining an'analariga tayangan. U uni V. Lengland an’anasi bilan qo‘shib, Angliyaning buyukligini tarannum etishi kerak bo‘lgan, ezgulik nuri bilan yoritilgan ritsarlik allegorik she’r yaratdi.

She'rda qirol Artur (buyuklik timsoli), tushida "perilar malikasi" Glorianaga oshiq bo'lib qolgan (shon-shuhrat ramzi, zamondoshlari uni qirolicha Yelizaveta I sifatida ko'rgan) uni ertaklar mamlakatidan qidirmoqda. . 12 ritsar - qirol Arturning sheriklari qiyofasida Spenser 12 fazilatni namoyon qilmoqchi edi. She'r 12 ta kitobdan iborat bo'lishi kerak edi, ammo shoir atigi 6 ta kitob yozishga muvaffaq bo'ldi. Ularda Taqvo, Botirlik, Iffat, Adolat, Xushmuomalalik va Do'stlik timsoli bo'lgan ritsarlar jasorat ko'rsatadi.

She'rning xarakteri, hech bo'lmaganda, qirolicha go'zal Una (Haqiqat) ga mis qasrda qamalgan ota-onasini ozod qilishda yordam berish uchun yuborgan Qizil Xoch (taqvodorlik) ritsarining ishlariga bag'ishlangan birinchi kitob tomonidan berilgan. Shiddatli jangdan so'ng, ritsar yirtqich hayvonni mag'lub qiladi. U xonim bilan birga tunash uchun zohid kulbasida to'xtaydi. Biroq, ikkinchisi, ritsarga yolg'on tushlar yuborib, uni Unaning xiyonatiga ishontiradigan makkor sehrgar Arximago bo'lib chiqadi. Ertalab ritsar qizni tark etadi, u darhol qochoqni qidirishga ketadi. Yo'lda Qizil Xoch ritsar bir qator yangi jasoratlarni amalga oshiradi. Una esa o'zining go'zalligi bilan dahshatli sherni kamsitadi, bundan buyon go'zal qizni tark etmaydi. Va uning oldida, nihoyat, u fidokorona izlayotgan Qizil Xoch ritsaridir. Ammo quvonch erta. Darhaqiqat, uning oldida sehrgar Arximago bor, u makkorlik bilan o'zi uchun aziz ritsar qiyofasini oldi. Bir qator dramatik burilishlar va burilishlardan so'ng, Una sehrgar Duessa yordamida Qizil Xoch ritsarining ma'lum bir gigant tomonidan mag'lubiyatga uchraganini va qo'lga olinganini bilib oladi. U endigina peri malikasini izlab o‘tib ketayotgan qirol Arturga yordam so‘rab murojaat qiladi. Shiddatli jangda qirol Artur devni o'ldiradi, sehrgar Duessani haydab chiqaradi va sevishganlarni birlashtiradi. Umidsizlik g'oridan xavfsiz o'tib, ular Muqaddaslik ma'badiga kelishadi. Bu yerda Qizil Xoch ritsar uch kun davomida ajdaho bilan jang qiladi, uni mag'lub qiladi, Unaga turmushga chiqadi va keyin baxtli va xursand bo'lib, uning sarguzashtlarini aytib berish uchun peri malikasi saroyiga boradi.

Hatto dan xulosa Birinchi kitobning o'zidayoq Spenser she'ri ko'plab rang-barang epizodlardan to'qilgan bo'lib, unga ajoyib nafislik baxsh etadi. Ritsar qilichlarining porlashi, yovuz sehrgarlarning hiyla-nayranglari, Tartarning qorong'u tubsizligi, tabiatning go'zalligi, sevgi va sadoqat, yolg'on va yovuzlik, peri va ajdaholar, ma'yus g'orlar va yorqin ibodatxonalar - bularning barchasi keng, rang-barang rangni tashkil qiladi. eng talabchan o'quvchining tasavvurini o'ziga jalb qila oladigan rasm. Epizodlarning bu miltillashi, moslashuvchan syujet chiziqlari, yam-yashil manzara va romantik rekvizitlarga bo'lgan intilish, albatta, Ariosto she'rini uyg'otadi. Faqat ritsarlikning jasoratlari haqida gapirganda, Ariosto istehzoli tabassumni yashirmadi, u o'zi kulib yuborgan ajoyib dunyoni yaratdi. Spenser har doim jiddiy. Bunda u Tasso va Maloryga yaqinroq. U o‘z dunyosini o‘quvchini qiziqtirish uchun emas, balki uni ma’naviyatga solish, yuksak axloqiy g‘oyalar bilan tanishtirish uchun yaratadi. Shuning uchun u Parnasga ko'tariladi, go'yo uning oldida voiz minbari turgandek.

Albatta, u ritsarlik davri allaqachon o‘tib ketganini yaxshi tushunadi. Spenser ritsarlari yaxshi yoki yomonni anglatuvchi aniq tasvirlangan allegorik shaxslar sifatida mavjud. Shoir ezgulik kuchi va go‘zalligini tarannum etishga intiladi va u tasvirlagan g‘olib ritsarlar inson axloqiy tabiatining faqat individual qirralari bo‘lib, ular haqida Uyg‘onish davri gumanistlari bir necha bor yozgan. Shunday qilib, Spenser she'ri yovuzlik va illatlar saltanati ustidan g'alaba qozonishga qodir komil inson qanday bo'lishi kerakligi haqidagi savolga javob beradi. Bu ezgulik g'alabasi bilan yakunlanadigan o'ziga xos ajoyib ritsarlik turniridir. Ammo she'rda nafaqat axloqiy tendentsiya mavjud edi. Zamondoshlar ham unda siyosiy tendentsiyani bejiz sezishgan. Ular peri malikasini qirolicha Yelizaveta I, yovuz sehrgar Dyussani esa Meri Styuart bilan aniqladilar. Allegorik parda ostida ular Angliyaning feodal-krepostnoy Ispaniyaga qarshi g'alaba qozongan urushiga ishoralar topdilar. Shu munosabat bilan Spenserning she'ri ingliz qirolligining apofeozini ifodalagan.

She'r murakkab "Spenser stanzasi"da yozilgan bo'lib, birinchi qismdagi Chaucerning baytini takrorlaydi, ammo unga sakkizinchi va to'qqizinchi qatorlar qo'shiladi (qofiya sxemasi: awavvsvss). Yakuniy qatordagi iambik pentametr o'z o'rnini iambik hexametrga beradi (ya'ni, Iskandariya oyat). IN XIX boshi V. Ingliz romantiklari Spenserning ijodiy merosiga juda katta qiziqish bildirishdi. Bayron o'zining "Child Garoldning ziyorati" she'rini "Spenserian stanza" da yozgan va Shelley "Islomning yuksalishi" ni yozgan.

16-asrda Ingliz Uyg'onish davri romanining shakllanishi ham sodir bo'ldi, ammo u o'sha paytda frantsuz (Rabelais) va ispan (Servantes) romanlari erishgan cho'qqilarni zabt eta olmadi. Faqat 18-asrda. Evropa bo'ylab ingliz romanining g'alabali yurishi boshlandi. Shunga qaramay, Uyg'onish davrida Angliyada utopik roman ushbu janrga xos bo'lgan barcha o'ziga xos xususiyatlar bilan paydo bo'lgan. Zamondoshlar F.Sindining “Arkadiya” pastoral romanini iliq kutib olishdi. Shovqinli, garchi doimiy bo‘lmasa-da, muvaffaqiyat Jon Laylining “Efyuzm yoki zukkolik anatomiyasi” (1578-1580) ta’lim-tarbiyaviy romani ulushiga to‘g‘ri keldi. Roman Italiya va Angliyada sayohat qilgan yosh aslzoda afinalik Evfu haqida hikoya qiladi.Romanda insonning zaif tomonlari va illatlari yuksak fazilat va ma’naviy olijanoblik namunalari bilan qarama-qarshi qo‘yilgan.“Efyu”da harakat kam, ammo harakat kam. katta e'tibor qahramonlarning kechinmalariga, ularning samimiy chiqishlariga, nutqlariga, yozishmalariga, turli qahramonlarning hikoyalariga bag'ishlangan bo'lib, unda Lili o'zining barcha nozik mahoratini namoyish etadi. U doimo odamlarning his-tuyg'ulari va harakatlariga oid uzoq munozaralar uchun yangi sabablarni izlaydi va topadi. Insonning ma'naviy olamiga analitik yondashuv, muallifning o'z harakatlari va fikrlarini "anatomizatsiya qilish" istagi ingliz adabiyotiga sezilarli ta'sir ko'rsatgan "Efyu" ning eng ajoyib va ​​yangi xususiyatini tashkil etadi. 16-asr oxiri. Va "evfuizm" ning o'zi ingliz metaforalari va antitezalari bilan, ehtimol, nafaqat salon ta'sirining namoyon bo'lishi, balki dunyoni aks ettirish uchun yangi, yanada murakkab shaklni topishga urinish bo'lib, elementar va ichki ajralmas bo'lishni to'xtatdi [Qarang: Urnov D.M. Uyg'onish davri ingliz romanining shakllanishi // Uyg'onish davri adabiyoti va jahon adabiyoti muammolari. M., 1967. P. 416 va boshqalar].

Ispan pikaresk romaniga yaqinroq bo'lgan Tomas Neshning "Baxtsiz sargardon yoki Jek Uiltonning hayoti" (1594) romani bo'lib, unda yosh qo'pol inglizning turli Evropa mamlakatlaridagi sarguzashtlari haqida hikoya qilinadi. Muallif evfuizmning "aristokratik" nafisligini rad etadi, sud pastoral maskaradlari unga mutlaqo begona. U hayotning qorong'u, hatto jirkanch tomonlarini tasvirlashni to'xtatmasdan, haqiqatni aytmoqchi. Garchi oxir-oqibat roman qahramoni ezgulik yo'lidan borib, turmushga chiqib, orzu qilingan tinchlikni topsa ham, Neshning ishi dunyo hech qanday bezaksiz va illyuziyasiz ko'rinadigan kitob bo'lib qoladi. Roman sahifalarida ba'zan paydo bo'ladigan Uyg'onish davri madaniyatining atoqli namoyandalarigina bu olamni inson dahosi nuri bilan yoritishga qodir. Romanning harakatini 16-asrning birinchi uchdan bir qismi bilan bog'lab, T. Nesh ingliz shoiri Count Surrining go'zal Jeraldinga bo'lgan muhabbati haqida chiroyli afsona yozish, shuningdek, Rotterdamlik Erazm portretlarini chizish, Tomas More, italiyalik shoir va publitsist Pietro Aretino va nemis "mahsulotli olimi" Netsheymlik Kornelius Agrippa, kuchli "jangchi" sifatida tanilgan. Sidney va Lilining nozik romanlaridan uzoqda Tomas Delonining ("Jek Nyuberi", 1594 va boshqalar) maishiy yoki "sanoat" (ba'zan shunday deyiladi) romanlari ham bor edi.

Ushbu qisqa ro'yxatdan ko'rinib turibdiki, XVI asr oxirida. Angliyada nisbatan qisqa vaqt ichida tabiatan tubdan farq qiluvchi qator romanlar paydo bo‘ldi, bu mamlakatni qamrab olgan kuchli ijodiy g‘ayrat adabiyotning barcha sohalariga kirib borganidan, hamma joyda yangi yo‘llarni belgilab berganidan dalolat beradi.

Lekin, albatta, eng ajoyib muvaffaqiyatlarga 16-asr ingliz adabiyoti erishgan. drama sohasida. Ingliz Uyg'onish davri haqida o'ylaganimizda, shubhasiz, biz birinchi navbatda Shekspirni ko'ramiz. Ammo Shekspir umuman yolg'iz emas edi. U ingliz teatrini bir qancha ajoyib spektakllar bilan boyitgan iste’dodli dramaturglar galaktikasi bilan o‘ralgan edi. Va ingliz Uyg'onish dramasining gullab-yashnashi uzoq davom etmasa ham, u g'ayrioddiy bo'ronli va rang-barang edi.

16-asrning saksoninchi yillarida boshlangan bu gullash ko'p o'n yillar davomida tayyorlangan. Biroq, Uyg'onish davri dramasining o'zi darhol ingliz sahnasida o'zini namoyon qila olmadi. Asr o'rtalarida paydo bo'lgan xalq teatri juda uzoq vaqt davomida mamlakatda faol rol o'ynashda davom etdi. Ommaviy auditoriyaga murojaat qilib, u davr tomonidan ko'tarilgan savollarga ko'pincha an'anaviy shakllarda javob berdi. Bu uning mashhurligini saqlab qoldi va uni jamoat hayotining muhim elementiga aylantirdi. Ammo barcha an'anaviy shakllar vaqt sinovidan o'tgan emas. Islohot tomonidan rad etilgan sir nisbatan tez so'ndi. Ammo intermediya o'zini baland ovozda e'lon qilishda davom etdi - o'rta asrlar teatri va axloqiy spektaklning eng dunyoviy va quvnoq janri - inson mavjudligining muayyan muhim savollarini qo'ygan allegorik o'yin.

Axloqiy asarda an'anaviy personajlar bilan bir qatorda yangi ilg'or g'oyalarni tasdiqlashi kerak bo'lgan personajlar ham paydo bo'la boshladi. Bular Sxolastika ustidan g'alaba qozongan Aql va Ilm kabi allegorik shaxslardir. 1519-yilga borib taqaladigan spektaklda “Bilimga tashnalik” jaholat va nafsning barcha urinishlariga qaramay, insonga Tabiat xonimning dono ko‘rsatmalarini diqqat bilan tinglashga yordam beradi. Spektakl yerdagi ko'rinadigan dunyo eng yaqin o'rganishga loyiq ekanligi haqidagi g'oyani qat'iyat bilan etkazadi. 16-asrning o'rtalariga kelib. cherkov islohotini himoya qilish uchun yozilgan axloqiy pyesani o'z ichiga oladi. Ulardan biri (Shotland shoiri Devid Lindsining "Uch mulkning qiziqarli satirasi", 1540) nafaqat katolik ruhoniylarining ko'plab illatlarini fosh qiladi, balki ijtimoiy adolatsizlik masalasini ham ko'taradi. Sahnaga chiqqan kambag'al (Kambag'al) tomoshabinlarni o'zining achchiq taqdiri bilan tanishtiradi. U mehnatkash dehqon edi, lekin ochko'z skvayder (er egasi) va bir xil darajada ochko'z vikar (ruhoniy) uni tilanchiga aylantirdi va indulgentsiya sotuvchisi uning so'nggi tiyinlarini egallab oldi. Uchta tabaqa (ruhoniylar, zodagonlar va shaharliklar) davlatni Hiyla, Yolg‘on, Yaltoqchilik va Poraxo‘rlikka yo‘l qo‘ysa, Kambag‘al nimaga umid qilishi mumkin? Va faqat halol kichkina Jon, xalqning sog'lom kuchlarini timsol qilib, voqealar jarayoniga baquvvat aralashsa, qirollikdagi vaziyat yaxshi tomonga o'zgaradi. Ko'rinib turibdiki, eng yuqori doiralar g'alayonli fikrlarni o'z ichiga olgan spektakllarni ma'qullamagan va qirolicha Yelizaveta 1559 yilda bunday axloqiy spektakllarni sahnalashtirishni shunchaki man qilgan.

XVI asrning ingliz axloqiy kitoblarida allegorik janrning barcha aniq konventsiyalariga qaramay. Jonli kundalik sahnalar paydo bo'ldi, hatto allegorik belgilar ham o'zlarining mavhumligini yo'qotdilar. Bu, masalan, Vitsening masxaraboz figurasi edi. Uning ajdodlari orasida biz V. Lenglandning allegorik she'ridagi Obedalani va uning avlodlari orasida Shekspir tomonidan yorqin tasvirlangan semiz gunohkor Falstaffni uchratamiz.

Lekin, albatta, rang-barang janrli sahnalarni, birinchi navbatda, frantsuz farslarining ingliz xilma-xilligi bo'lgan intermediyalarda (interludiyalarda) izlash kerak. Bular Jon Geyvudning intermediyalari (taxminan 1495-1580) - quvnoq, o'z-o'zidan, ba'zan qo'pol, kundalik hayotdan bevosita tortib olingan belgilar bilan. Reformatsiya tarafini tutmasa-da, Gayvud bir vaqtning o'zida katolik ruhoniylarining kamchiliklarini aniq ko'rdi. U “Indulgentsiya sotuvchi va rohib” intermediyasida ochko‘z cherkov xizmatkorlarini ibodatxonada janjal boshlashga majbur qiladi, chunki ularning har biri mo‘minlar cho‘ntagidan imkon qadar ko‘proq tanga olishni xohlaydi. "Eri Joan Joan, uning rafiqasi Tib va ​​ruhoniy ser Yan haqida kulgili akt" (1533) da aqli zaif erni firibgar xotini va sevgilisi mahalliy ruhoniyning burni bilan boshqaradi. Ingliz Uygʻonish davri dramasini tayyorlashda axloqiy spektakllar bilan bir qatorda intermediyalar ham muhim rol oʻynagan. Ular unga xalq teatri mahoratini va o'tkir hayot tuyg'usini saqlab qolishdi, bu esa keyinchalik ingliz dramaturgiyasining eng katta yutuqlarini belgilab berdi.

Shu bilan birga, axloqiy o'yin ham, intermediya ham ko'p jihatdan eskicha va juda elementar edi. Uyg'onish davri ingliz dramasi ham mukammalroq shaklga, ham insonni chuqurroq tushunishga muhtoj edi. Uyg'onish davridagi boshqa mamlakatlardagi kabi antik dramaturgiya unga yordam berdi. 16-asr boshlarida. maktab sahnasida Plavt va Terensning komediyalari lotin tilida ijro etilgan. 16-asrning oʻrtalaridan boshlab. qadimgi dramaturglar ingliz tiliga tarjima qilina boshladi. Dramaturglar italyan "ilmiy" komediya tajribasidan foydalanib, ularga taqlid qila boshladilar, bu esa o'z navbatida klassik modellarga qaytdi. Biroq, klassik element ingliz komediyasini milliy o'ziga xoslikdan mahrum qilmadi.

Seneka ingliz tragediyasining shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. U osonlik bilan tarjima qilindi va 1581 yilda uning tragediyalarining to'liq tarjimasi paydo bo'ldi. Seneka an'analari Tomas Norton va Tomas Sekvil tomonidan yozilgan va katta muvaffaqiyatga erishgan birinchi ingliz "qonli" fojiasi "Gorboduc" (1561)da yaqqol seziladi. Syujet Monmutlik Jefrining o'rta asr yilnomasidan olingan. Shekspirning Lir kabi, Gorboduc hayoti davomida o'z davlatini ikki o'g'li o'rtasida taqsimlaydi. Ammo kenja o'g'il butun hokimiyatni egallashga urinib, kattasini o'ldiradi. To'ng'ichining o'limi uchun qasos olgan malika onasi birodarni pichoqlab o'ldiradi. Mamlakat fuqarolar urushi alangasida. Qirol va malika o'ladi. Oddiy odamlar va lordlarning qoni to'kiladi. Asarda muayyan siyosiy tendentsiyalar mavjud - u mamlakatning ravnaq topishining kafolati bo'lishi kerak bo'lgan davlat birligini himoya qiladi. Bu to'g'ridan-to'g'ri birinchi harakatdan oldingi pantomima bilan ko'rsatiladi. Oltita yirtqich bir dasta tayoqni sindirishga behuda urinishadi, lekin birin-ketin tayoqchani tortib olib, qiyinchiliksiz sindirib tashlashadi. Shu munosabat bilan asarda shunday deyiladi: “Bu birlashgan davlat har qanday kuchga qarshi turishini anglatardi, lekin parchalanib ketgan holda uni osonlikcha engish mumkin edi...” Qirolicha Yelizaveta spektaklni qiziqish bilan tomosha qilgani bejiz emas. Gorboducdagi klassik kanonga mos keladigan bo'lib, sahna tashqarisida sodir bo'lgan dramatik voqealarni hikoya qiluvchi xabarchilar va akt oxirida paydo bo'ladigan xor. Spektakl bo'sh she'r bilan yozilgan.

Gorboducdan keyin uzoq davom etgan fojialar davom etdi, bu janr Angliyada unumdor tuproq topganidan dalolat beradi. Senekaning ruhi ular ustida yurishda davom etdi, lekin dramaturglar bajonidil klassik kanondan tashqariga chiqdilar, masalan, fojiani kulgili yoki aziz birlikni buzgan holda birlashtirdilar. Italiya novellalariga, qadimiy afsonalarga, shuningdek, turli xil ingliz manbalariga murojaat qilib, ular sahnada insoniy ehtiroslarning katta olamini ta'kidladilar. Garchi bu dunyo hali ham haqiqiy chuqurlikdan mahrum bo'lsa-da, u allaqachon tomoshabinlarni ingliz Uyg'onish teatrining ajoyib gullashi to'satdan boshlangan vaqtga yaqinlashtirdi.

Bu gullagan davr XVI asrning saksoninchi yillarining oxirida boshlangan. iste'dodli gumanist dramaturglarning ijrosidan, odatda "universitet aqllari" deb ataladi. Ularning barchasi Oksford yoki Kembrij universitetini bitirgan ziyoli odamlar edi. Ularning ijodida mumtoz an'analar xalq teatri yutuqlari bilan keng qo'shilib, milliy ingliz dramaturgiyasining kuchli oqimini shakllantirdi va bu tez orada Shekspir asarlarida misli ko'rilmagan kuchga ega bo'ldi.

1588 yilda Angliyaning Ispaniya ustidan qozongan g'alabasi katta ahamiyatga ega bo'lib, bu nafaqat ingliz jamiyati keng doiralarining milliy ongini mustahkamladi, balki davlat rivojlanishining bir qator muhim masalalariga qiziqishni kuchaytirdi. Har doim gumanistlarning e'tiborini tortadigan insonning ulkan qobiliyatlari masalasi ham yangi dolzarblik kasb etdi. Shu bilan birga, badiiy tafakkurning konkretligi va teranligi ortib, Uyg'onish davri realizmining ajoyib g'alabalariga olib keldi. Va agar buni hisobga olsak, XVI asr oxiridan boshlab. Angliyaning ijtimoiy hayoti tobora jadallashib bordi - axir, mamlakatda burjua inqilobi boshlangan vaqt uzoq emas edi - "Elizabet dramasi" ga juda xos bo'lgan shiddatli va ba'zan qarama-qarshi ijodiy izlanishlar muhiti. tarixdagi eng yuqori cho'qqini tashkil etadi, tushunarli ingliz Uyg'onish davri adabiyoti bo'ladi.

Uyg'onish davri gumanizmi tamoyillari bilan birlashtirilgan "universitet aqllari" bir vaqtning o'zida biron bir badiiy harakatni ifodalamadi. Ular ko'p jihatdan farqlanadi. Shunday qilib, “Efyu” nomli nafis roman muallifi Jon Layli asosan saroy tomoshabinlariga murojaat qilib, qadimiy mavzularda nafis komediyalar yozgan. Tomas Kid (1558-1594), yanada qattiqroq va hatto qo'polroq, "qonli tragediya" janrini rivojlantirishda davom etdi ("Ispan fojiasi", taxminan 1589).

Robert Grin va ayniqsa, Shekspirning eng muhim salaflari Kristofer Marlou batafsilroq ko'rib chiqishga loyiqdir. Robert Grin (1558-1592) Kembrij universitetida oliy san'at magistri darajasiga sazovor bo'lgan. Biroq, uni bohem hayoti o'ziga jalb qildi. U Italiya va Ispaniyaga tashrif buyurdi. U yozuvchi sifatida tezda shuhrat qozondi. Ammo muvaffaqiyat uning boshiga tushmadi. O'limidan sal oldin Grin o'zining gunohkor hayotini qoralagan va o'quvchilarni yolg'on va xavfli yo'ldan ogohlantirgan tavba-tazarru inshosini yozishni boshladi. Grinning ijodiy merosi xilma-xildir. Uning ko'plab sevgi hikoyalari, tarixiy mavzudagi romanlari (ulardan biri - "Pandosto", 1588 - Shekspir "Qish ertagi"da ishlatilgan), risolalar va boshqalar.

Grin ingliz adabiyoti tarixiga birinchi navbatda iqtidorli dramaturg sifatida kirdi. Uning "Monk Bekon va Monk Bongay" (1589) pyesasi katta muvaffaqiyat qozondi. U ustida ishlaganda, Grin 16-asr oxirida nashr etilgan bek Bekon haqidagi ingliz xalq kitobiga tayangan. Nemis Fausti singari, rohib Bekon ham tarixiy shaxsdir. Xalq afsonasi qahramonining prototipi 13-asrning taniqli ingliz faylasufi va tabiatshunosi Rojer Bekon bo'lib, uni xavfli erkin fikrlovchi sifatida ko'rgan cherkov tomonidan ta'qib qilingan. Afsona rohib Bekonni sehrgarga aylantirdi va uni yovuz ruhlar bilan bog'ladi. Grin o'yinida Bekon muhim rol o'ynaydi. Evropada sehrga va barcha turdagi "maxfiy" fanlarga qiziqish kuchaygan bir paytda, Grin sahnaga sehrli kitob va sehrli oynaga ega bo'lgan ingliz sehrgarining rang-barang qiyofasini olib keldi. Oxir-oqibat, Bekon gunohkor intilishlaridan tavba qiladi va zohid bo'ladi. Ammo spektaklning asosiy mavzusi hali ham sehr emas, balki sevgi. Asarning haqiqiy qahramoni - go'zal va odobli qiz, o'rmonchining qizi Margarita. Uels shahzodasi uni sevib qoladi, lekin u yuragini shahzodaning saroy xodimi Linkoln grafiga beradi. Hech qanday sinovlar yoki baxtsizliklar uning qat'iyatliligi va sadoqatini sindira olmaydi. Margaretning chidamliligidan hayratda qolgan Uels shahzodasi uning yurishini to'xtatadi. Nikoh rishtalari sevuvchilarni birlashtiradi. Buyuk insoniy sevgi hukmron bo'lgan joyda iblisning nozikliklari kerak emas.

Shuningdek, ingliz xalq ertaklari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan "Jorj Grin, Ueykfild Wardenning yoqimli komediyasi" Grin vafotidan keyin (1593) nashr etilgan va ehtimol unga tegishli. Asar qahramoni endi o‘zining gunohkor hunaridan voz kechgan mag‘rur sehrgar emas, balki Robin Gud kabi xalq qo‘shiqlarida ulug‘langan mard oddiy odamdir. Aytgancha, Robin Gudning o'zi komediya sahifalarida paydo bo'ladi. Jorj Grinning jasorati haqida eshitib, u bilan uchrashishga intiladi. Asarda ingliz davlatiga ham ichki, ham tashqi xavf tahdid soladigan vaziyat qayta yaratiladi, graf Kendal boshchiligidagi bir guruh ingliz feodallari Shotlandiya qiroli bilan ittifoqda ingliz qiroli Edvard III ga qarshi isyon koʻtaradi. Biroq, qo'zg'olonchi feodallarning rejalari dala qo'riqchisi Jorj Grin tomonidan yo'q qilinadi, u dastlab Ueykfild shahri aholisi nomidan qo'zg'olonchilarga yordam berishdan qat'iyan bosh tortadi, so'ngra ayyorlik bilan Kendal grafini va uning sheriklarini qo'lga oladi. Jorj Grinni mukofotlamoqchi bo'lgan Edvard III uni ritsar qilishni xohlaydi. Ammo dala qo'riqchisi bu shohona marhamatni rad etib, uning yagona istagi "yomon sifatida yashash va o'lish" ekanligini e'lon qiladi, ya'ni. erkin dehqon. Dramaturg oddiy xalqning o‘ta ifodali obrazini yaratishga muvaffaq bo‘ldi: mohir, kuchli, rostgo‘y, topqir, mard, o‘z vataniga va o‘z vataniga sadoqatli, u uchun davlatning buyukligi va birligi mujassam bo‘lgan podshoh. Bu qahramon takabbur va xudbin feodallardan beqiyos yuqori o'rin tutadi. Bunga shuni qo'shimcha qilish kerakki, komediyada xalq urf-odatlari va odob-axloqining rang-barang eskizlari mavjud va uning ko'p qismi bevosita xalq og'zaki ijodidan o'sgan. Zamondoshlar Grinni xalq dramaturgi sifatida ko‘rganlari bejiz emas. Ushbu fikrga qo'shilib, taniqli rus olimi, Shekspir davri ingliz teatri mutaxassisi N.N. Storozhenko shunday deb yozgan edi: "Darhaqiqat, milliy dramaturg nomi Grin kabi hech kimga yarashmaydi, chunki uning zamonaviy dramaturglarining hech birida biz ingliz hayotidan tiriklayin tortib olingan va bundan tashqari, bu qadar ko'p sahnalarni uchratmaymiz. toza xalq tili, evfuizm va klassik bezak aralashmasisiz"[Storozhenko N. Robert Green, uning hayoti va asarlari. M., 1878. P. 180.].

R.Grinning doʻsti oʻz vaqtida ingliz Uygʻonish davri tragediyasining haqiqiy ijodkori boʻlgan isteʼdodli shoir va dramaturg Kristofer Marlou (1564-1593) edi. Etikchining o'g'li bo'lib, u baxtli tasodif tufayli Kembrij universitetini tugatdi va Grin singari san'at magistri darajasiga sazovor bo'ldi. Marlo qadimiy tillarni yaxshi bilgan, qadimgi mualliflarning asarlarini diqqat bilan o'qigan va Uyg'onish davri italyan yozuvchilarining asarlari bilan tanish edi. Kembrij universitetini tugatgandan so'ng, oddiy odamning bu g'ayratli o'g'li foydali cherkov martabasiga ishonishi mumkin edi. Biroq, Marlou cherkov pravoslavligining vaziri bo'lishni xohlamadi. Uni teatrning rang-barang dunyosi, shuningdek, hozirgi diniy va boshqa haqiqatlarga shubha qilishga jur'at etgan erkin fikrlovchilar jalb qildi. Ma'lumki, u Yelizaveta davrida sharmanda bo'lgan va 1618 yilda qirol Jeyms I davrida iskala ustida o'z hayotini tugatgan ser Valter Rolining davrasiga yaqin edi. Agar siz pravoslavlik ma'lumotchilari va g'ayratparastlariga ishonsangiz, Marlou edi. "ateist"; u dalillarni tanqid qildi, Injil, xususan, Masihning ilohiyligini inkor etdi va dunyoning yaratilishi haqidagi Bibliya afsonasi ilmiy ma'lumotlar bilan tasdiqlanmaydi va hokazo. Marloning "ateizm"dagi ayblovlari bo'rttirilgan bo'lishi mumkin, ammo u hali ham diniy masalalarda shubhali edi. Bundan tashqari, u o'z fikrlarini yashirishni odat qilmasdan, atrofidagi odamlarning ongiga "g'alayon" sepdi. Hokimiyat xavotirga tushdi. Shoirning boshi ustida bulutlar tobora qalinlashib borardi. 1593 yilda London yaqinidagi tavernada Marlou maxfiy politsiya xodimlari tomonidan o'ldirilgan.

Marloning fojiali taqdiri qaysidir ma'noda uning pyesalarida namoyon bo'ladigan fojiali dunyoga mos keladi. 16-asr oxirida. bu buyuk asrning aslo pastoral emasligi aniq edi.

Marlo Frantsiyada sodir bo'lgan dramatik voqealarning zamondoshi bo'lib, o'zining "Parij qirg'ini" (1593 yilda sahnalashtirilgan) tragediyasini ularga bag'ishladi.

Spektakl o‘tkir dolzarbligi bilan tomoshabinlar e’tiborini tortdi. Ammo unda Marlou ijodining kuchli tomonini tashkil etuvchi buyuk fojiali belgilar mavjud emas. Unda muhim rol o'ynaydigan Guise gertsogi ancha tekis figuradir. Bu ko'zlangan maqsadga erishish uchun barcha vositalar yaxshi ekanligiga ishonadigan shuhratparast yovuz odam.

"Maltalik yahudiy" (1589) fojiasidagi Barrabas figurasi ancha murakkab. Shekspirning “Venetsiyalik savdogar” asari “Shilok”i, shubhasiz, Marloning bu xarakteri bilan chambarchas bog‘liq. Guise singari, Barrabas ham ishonchli Makiavelist. Agar Giza kuchli kuchlar tomonidan qo'llab-quvvatlansa (Qirolicha ona Ketrin de' Medici, katolik Ispaniyasi, papa Rim, nufuzli sheriklar), keyin maltalik savdogar va pul qarzdor Barrabas o'z holiga qo'yilgan. Bundan tashqari, Malta hukmdori va uning atrofidagilar vakili bo'lgan xristian dunyosi unga dushmandir. Orol hukmdori o'z dindoshlarini haddan tashqari turkiy talablardan qutqarish uchun, hech ikkilanmasdan, katta boylikka ega bo'lgan Varravani vayron qiladi. Nafrat va yovuzlikka berilib ketgan Barrabas dushman dunyoga qarshi qurol oladi. U hatto o'z qizini ham o'limga qo'yadi, chunki u ota-bobolarining e'tiqodidan voz kechishga jur'at etgan. U o'z tuzog'iga tushmaguncha, uning qorong'u rejalari tobora ulug'vor bo'ladi. Varrava ixtirochi, faol odam. Oltinga intilish uni dolzarb, qo'rqinchli, muhim shaxsga aylantiradi. Garchi Barrabasning kuchi yovuzlikdan ajralmas bo'lsa ham, unda titanizmning ba'zi ko'rinishlari bor, bu insonning ulkan imkoniyatlaridan dalolat beradi.

Biz Marloning dastlabki ikki qismli "Buyuk Tamerlan" (1587-1588) tragediyasida yanada ulug'vor obrazni topamiz. Bu safar spektakl qahramoni ko'plab Osiyo va Afrika qirolliklarining qudratli hukmdoriga aylangan skif cho'ponidir. Dramaturg tasvirlaganidek, shafqatsiz, o'zgarmas, “Nil yoki Furotdek chuqur qon daryolari”ni to'kadigan Tamerlan, shubhasiz buyuklik xususiyatlaridan xoli emas. Muallif unga jozibali ko'rinish beradi, u aqlli, buyuk sevgiga qodir, do'stlikda sodiqdir. Temurlan hokimiyatga bo'lgan cheksiz istagida otasi Saturnni taxtdan ag'dargan Yupiterda yonayotgan ilohiy olov uchqunini tutganga o'xshaydi. Insonning cheksiz imkoniyatlarini tarannum etuvchi Tamerlanning tiradasi Uyg'onish davri gumanizmining havoriysi tomonidan aytilganga o'xshaydi. Faqat Marlo fojiasining qahramoni olim emas, faylasuf emas, balki "Xudoning balosi va g'azabi" laqabini olgan g'olibdir. Oddiy cho'pon, u misli ko'rilmagan cho'qqilarga ko'tariladi, hech kim uning jasoratiga qarshi tura olmaydi. G‘olib Temur o‘zining tuban aslini masxara qilgan asl dushmanlari ustidan g‘alaba qozongan sahnalar teatrni to‘ldirgan oddiy xalqda qanday taassurot qoldirganini tasavvur qilish qiyin emas. Tamerlan asl zodagonlikning asl emas, mardlik manbai ekanligiga qat’iy ishonadi (I, 4, 4). Turmush o‘rtog‘i Zenokrataning go‘zalligi va muhabbatiga qoyil qolgan Tamerlan buyuklik garovi faqat go‘zallikda ekanligini, “haqiqiy shon-shuhrat faqat ezgulikda bo‘ladi, faqat shu narsa bizga olijanoblik beradi” deb o‘ylay boshlaydi (I, 5, 1). Ammo Zenokrat vafot etgach, g'azablangan umidsizlikka tushib, sevganini yo'qotgan shaharni halok qiladi. Tamerlan o'zining g'alabali yurishini to'xtatib bo'lmas o'lim to'xtatmaguncha, kuch zinapoyasida tobora balandroq ko'tariladi. Ammo jonini berganida ham qo‘llarini tashlamoqchi emas. U yangi misli ko'rilmagan kampaniyani tasavvur qiladi, uning maqsadi jannatni zabt etish bo'lishi kerak. Va u o'z safdoshlarini dahshatli jangda o'limning qora bayrog'ini ko'tarib, odamlar dunyosi ustidan g'urur bilan ko'tarilgan xudolarni yo'q qilishga chaqiradi (II, 5, 3).

Marlo tomonidan tasvirlangan titanlar orasida mashhur sehrgar Doktor Faust ham bor. Dramaturg o'zining "Doktor Faustning fojiali tarixi" (1588) asarini unga bag'ishladi, bu Faustiya mavzusining keyingi rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. O'z navbatida, Marlo 1587 yilda nashr etilgan va tez orada tilga tarjima qilingan Faust haqidagi nemis xalq kitobiga tayangan. ingliz tili.

Agar Barrabas odamni jinoyatchiga aylantirgan ochko'zlikni ifodalagan bo'lsa, Tamerlan cheksiz hokimiyatga chanqoq bo'lsa, Faust buyuk bilimga jalb qilingan. Xarakterli tomoni shundaki, Marlo Faustning insonparvarlik ruhini sezilarli darajada kuchaytirdi, bu haqda nemis kitobining taqvodor muallifi yashirin qoralash bilan yozgan. Falsafa, huquq va tibbiyotni, shuningdek, ilohiyotni eng ahamiyatsiz va yolg'on fan sifatida rad etgan (I harakat, 1-sahna), Marlo Faust butun umidlarini sehrga bog'laydi, bu esa uni bilim va kuchning ulkan cho'qqisiga ko'tarishi mumkin. Passiv kitob bilimi Faustni o'ziga tortmaydi. Tamerlan singari, u ham atrofidagi dunyoni boshqarishni xohlaydi. Uning ichida energiya puflaydi. U ishonch bilan er osti dunyosi bilan shartnoma tuzadi va hatto yo'qolgan jannat uchun qayg'urayotgan jin Mefistofelni qo'rqoqlikda ayblaydi (I, 3). U allaqachon dunyoni hayratga soladigan kelajakdagi ishlarini aniq ko'radi. U o'z vatani Germaniyasini mis devor bilan o'rab olishni, Reyn daryosining yo'nalishini o'zgartirishni, Ispaniya va Afrikani yagona davlatga birlashtirishni, ruhlar yordamida ajoyib boyliklarni egallashni, imperator va barcha nemis knyazlarini o'z hokimiyatiga bo'ysundirishni orzu qiladi. . U o'z qo'shinlari bilan havo ko'prigi orqali okeanni qanday kesib o'tishini va suverenlarning eng buyukiga aylanishini allaqachon tasavvur qiladi. Hatto Tamerlan ham bunday dadil fikrlarni xayoliga keltira olmasdi. Qizig'i shundaki, yaqinda talaba bo'lgan Marlou titanik xayollarga botgan Faustni maktab o'quvchilarining arzimagan hayotini eslashga va bu qashshoqlikka barham berish niyatini bildirishga majbur qiladi.

Ammo Faust sehr yordamida sehrli kuchga ega bo'ladi. U niyatlarini amalga oshiradimi? U qit'alarning shaklini o'zgartiradimi, kuchli monarxga aylanadimi? Biz spektakldan bu haqda hech narsa o'rganmaymiz. Ko'rinib turibdiki, Faust o'z bayonotlarini amalda qo'llashga harakat ham qilmagan. To'rtinchi parda muqaddimasidagi xor so'zlaridan biz faqat Faustning ko'p sayohat qilganini, monarxlar saroylariga tashrif buyurganini, hamma uning bilimidan hayratda ekanligini, "u haqida mish-mishlar hamma joyda momaqaldiroq" ekanligini bilib olamiz. Va Faust haqida mish-mishlar momaqaldiroq, chunki u doimo mohir sehrgar, o'zining hiylalari va sehrli ekstravaganzalari bilan hayratlanarli odamlar sifatida ishlaydi. Bu jasur sehrgarning qahramonlik qiyofasini sezilarli darajada kamaytiradi. Ammo bunda Marlo o'zining asosiy, hatto asosiy manbai bo'lgan nemis kitobiga amal qildi. Marloning xizmati shundaki, u Faustian mavzusiga kattaroq hayot bergan. Afsonaning keyinchalik dramatik moslashuvlari u yoki bu darajada uning "Fojili tarixi" ga qaytadi. Ammo Marlo hali "xalq kitobi" shaklida yozilgan nemis afsonasini qat'iy o'zgartirishga harakat qilmayapti. Bunday urinishlar faqat Lessing va Gyote tomonidan butunlay boshqacha tarzda amalga oshiriladi tarixiy sharoitlar. Marlo o'z manbasini qadrlaydi, undan ham ayanchli, ham farsik motivlarni ajratib oladi. Do‘zax kuchlarining o‘ljasiga aylangan Faustning o‘limini aks ettiruvchi fojiali yakun asarga kiritilishi kerakligi aniq. O'sha paytda Faust haqidagi afsonani bu bilan tugamagan holda tasavvur qilib bo'lmasdi. Faustning do'zaxga ag'darilishi, mashhur Don Xuan afsonasidagi Don Xuanning do'zaxga ag'darilishi kabi afsonaning zaruriy elementi edi. Ammo Marlo Faust afsonasiga ateistni qoralamoqchi bo'lgani uchun emas, balki mustahkam ma'naviy poydevorlarga tajovuz qilishga qodir bo'lgan jasur erkin fikrlovchini tasvirlashni xohlagani uchun murojaat qildi. Garchi uning Fausti ba'zan yuksak cho'qqilarga ko'tarilsa-da, lekin pastga tushib, yarmarka sehrgariga aylansa ham, u hech qachon filistlarning kulrang olomoniga qo'shilmaydi. Uning har qanday sehrli hiylalarida qanotsiz olomondan baland titanik dadillik bor. To'g'ri, Faust tomonidan qo'lga kiritilgan qanotlar, muqaddimaga ko'ra, mum bo'lib chiqdi, lekin ular baribir Daedalusning qanotlari bo'lib, cheksiz balandliklarga ko'tarildi.

Spektaklning psixologik dramasini kuchaytirish, shuningdek, uning axloqiy ko'lamini oshirishni istagan Marlo o'rta asrlar axloqiy pyesalar texnikasiga murojaat qiladi. Yaxshi va yovuz farishtalar Faustning ruhi uchun kurashadi, u nihoyat hayotda to'g'ri yo'lni tanlash zarurati bilan duch keladi. Solih oqsoqol uni tavbaga chaqiradi. Lyutsifer unga ettita halokatli gunohning "haqiqiy ko'rinishida" allegorik paradini tashkil qiladi. Ba'zida Faustni shubhalar engib o'tadi. Yoki u keyingi hayot azobini bema'ni ixtiro deb hisoblaydi va hatto nasroniy er osti dunyosini qadimgi Elizium bilan tenglashtiradi, u erda barcha qadimgi donishmandlar bilan uchrashishga umid qiladi (I, 3), keyin kelayotgan jazo uni xotirjamlikdan mahrum qiladi va u umidsizlikka tushadi ( V, 2). Ammo umidsizlikka uchragan taqdirda ham Faust ko'plab avlodlar hayolini o'ziga tortgan qudratli afsonaning qahramoni bo'lib qoladi. Bu Marloga Yelizaveta dramasining keng tarqalgan odatiga ko'ra, spektaklga sehr mavzusi qisqartirilgan tekislikda tasvirlangan bir qator hajviy epizodlarni kiritishiga to'sqinlik qilmadi. Ulardan birida Faustning sodiq shogirdi Vagner tramp hazilni iblislar bilan qo'rqitadi (I, 4). Boshqa epizodda doktor Faustdan sehrli kitobni o'g'irlagan mehmonxona kuyovi Robin yovuz ruhlarni quvib chiqarishga harakat qiladi, lekin muammoga duch keladi (III, 2).

Asarda bo‘sh misra proza ​​bilan aralashib ketgan. Komik nasr sahnalari vulgar masxara tomon tortiladi. Ammo Marlo qalami ostida xalq teatri sahnasida hukmronlik qilgan qofiyali she'r o'rnini bosgan bo'sh she'r ajoyib moslashuvchanlik va ohangdorlikka erishdi. Buyuk Temurlandan keyin ingliz dramaturglari undan keng foydalana boshladilar, jumladan Shekspir ham. Marlo pyesalari ko'lami va ularning titanik pafosi yuqori, dabdabali uslub, giperbola, yam-yashil metaforalar va mifologik taqqoslashlarga to'la mos keladi. "Buyuk Tamerlan"da bu uslub o'ziga xos kuch bilan namoyon bo'ldi.

90-yillarda Shekspirning diqqatini tortgan tarixiy xronika janriga yaqin bo‘lgan Marloning Edvard II (1591 yoki 1592) pyesasini ham aytib o‘tish joiz.

Shekspir ijodi ingliz Uyg'onish davrining cho'qqisi va umumevropa madaniyati an'analarining eng yuqori sintezidir.

KIRISH

a) klassik sonet;

b) Shekspir soneti.

XULOSA

Shekspir haqida uning kichik zamondoshi, ingliz dramaturgi Ben Jonson shunday yozgan edi: “Asrimiz ruhi, sahnamiz mo‘jizasi, u bir asrga emas, hamma zamonlarga tegishlidir”. Shekspirni kech Uyg'onish davrining eng buyuk gumanisti, dunyodagi eng buyuk yozuvchilardan biri, butun insoniyatning faxri deb atashadi.

Turli davrlarda ko‘plab adabiy maktab va oqimlar vakillari uning ijodiga dolzarb axloqiy-estetik yechimlar izlab murojaat qilganlar. Bunday kuchli ta'sir ostida tug'ilgan shakllarning cheksiz xilma-xilligi u yoki bu jihatdan progressiv xarakterga ega, xoh u Jon Geyning satirik "Tilanchi operasi" dagi iqtiboslar yoki Vittorio Alfieri siyosiy tragediyalaridagi ehtirosli satrlar, "sog'lom" obrazi. Iogann Gyotening “Faust” tragediyasidagi san’at” yoki Fransua Gizoning maqola-manifestida ifodalangan demokratik g‘oyalarga qiziqish ortdi. ichki holat ingliz romantiklari orasida shaxslar yoki Aleksandr Pushkinning "Boris Godunov" asaridagi "erkin va keng qahramonlar tasviri" ...

Bu, ehtimol, Shekspir ijodiy merosining "o'lmasligi" fenomenini tushuntirishi mumkin - insoniy munosabatlarning tabiatida yashiringan eng keskin axloqiy ziddiyatlarni aks ettiruvchi, har bir keyingi davr tomonidan yangi jihatda idrok etiladigan va qayta ko'rib chiqiladigan shubhasiz buyuk she'riy sovg'a. , faqat ma'lum bir lahzaga xos bo'lib, o'z davrining mahsuli bo'lib (desak,) oldingi avlodlarning barcha tajribasini o'zlashtirgan va ular to'plagan ijodiy salohiyatni ro'yobga chiqargan.

Shekspirning ishi ingliz Uyg'onish davrining cho'qqisi va umumevropa Uyg'onish davri madaniyati an'analarining eng yuqori sintezi ekanligini isbotlash uchun (bu mavzuni "Uilyam Shekspir" asarida juda keng va sezilarli darajada taqdim etgan Georg Brandesning yutuqlariga da'vo qilmasdan ( 1896)), men uning sonetlarini misol qilib olaman, bu janr ko'rib chiqilayotgan davr arafasida va aynan Uyg'onish davrida tug'ilgan va keyinchalik. XVII asrning eng yuqori gullab-yashnash davrini boshdan kechirmoqda.

UYGLANISH DAVRINING QISTA XUSUSIYATLARI

Uyg'onish davri (Uyg'onish davri), G'arbiy va Markaziy Evropa mamlakatlari madaniy va mafkuraviy rivojlanishidagi davr (Italiyada XIV - XVI asrlar, boshqa mamlakatlarda XV asr oxiri - XVII boshi asrlar), o'rta asrlar madaniyatidan yangi davr madaniyatiga o'tish davri.

Uyg'onish davri madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari: o'zagida antifeodalizm, dunyoviy, ruhoniylarga qarshi xarakter, gumanistik dunyoqarash, madaniy meros antik davr, uning o'ziga xos "tirilishi" (shuning uchun nomi).

Uyg'onish Italiyada paydo bo'ldi va aniq namoyon bo'ldi, bu erda XIII-XIV asrlar oxirida. uning xabarchilari shoir Dante, rassom Giotto va boshqalar edi. Uyg'onish davri arboblarining ijodi insonning cheksiz imkoniyatlariga, uning irodasi va aql-idrokiga ishonish, katolik sxolastikasi va asketizmini (gumanistik axloq) inkor etish bilan sug'orilgan. Barkamol, erkin ijodkor shaxs idealini tasdiqlash, voqelikning go'zalligi va uyg'unligi, insonga borliqning eng oliy tamoyili sifatida murojaat qilish, butunlik hissi va olamning uyg'un naqshlari Uyg'onish davri san'atiga katta g'oyaviylik bag'ishlaydi. ahamiyati va ulug'vor qahramonlik ko'lami.

Arxitekturada dunyoviy binolar - jamoat binolari, saroylar, shahar uylari etakchi rol o'ynay boshladi. Me’morlar (Italiyada Alberti, Palladio; Fransiyada Lesko, Delorme va boshqalar) kamarli galereyalar, ustunlar, qabrlar, vannalar yordamida o‘z binolariga insonga ulug‘vor ravshanlik, uyg‘unlik va mutanosiblik bergan.

Rassomlar (Italiyada Donatello, Leonardo da Vinchi, Rafael, Mikelanjelo, Titian va boshqalar; Niderlandiyada Yan van Eyk, Bryugel; Germaniyada Dyurer, Nietardt; Frantsiyada Fuket, Gujon, Klouet) butun boylikni aks ettirishni izchil o'zlashtirganlar. voqelik - uzatish hajmi, makon, yorug'lik, inson qiyofasi (shu jumladan yalang'och) tasviri va real muhit - interyer, landshaft.

Uyg'onish davri adabiyotida Rabelaning "Gargantua va Pantagruel" (1533 - 1552), Shekspir dramalari, Servantesning "Don Kixot" (1605 - 1615) romani va boshqalar kabi doimiy ahamiyatga ega bo'lgan yodgorliklar yaratildi, ular qiziqishni uzviy birlashtirdi. murojaat bilan antik davrda xalq madaniyati, borliq tragediyasi bilan hajviy pafos. Petrarka sonetlari, Bokkachchoning hikoyalari, qahramonlik she'ri Aristo, falsafiy grotesk (Erasmus Rotterdamlik risolasi "Ahmoqlikni maqtashda", 1511), Montaigne inshosi - turli janrlarda, individual shakllarda va milliy variantlar Uyg'onish davri g'oyalarini o'zida mujassam etgan.

Gumanistik dunyoqarash bilan sug'orilgan musiqada vokal va cholg'u polifoniya rivojlanadi, dunyoviy musiqaning yangi janrlari - yakkaxon qo'shiq, kantata, oratoriya va opera paydo bo'lib, ular gomofoniyaning o'rnatilishiga yordam beradi.

Uyg'onish davrida geografiya, astronomiya va anatomiya sohalarida ajoyib ilmiy kashfiyotlar qilindi. Uyg'onish davri g'oyalari feodal-diniy g'oyalarni yo'q qilishga yordam berdi va ko'p jihatdan shakllanayotgan burjua jamiyati ehtiyojlarini ob'ektiv qondirdi.

ANGLIYADAGI UYLANISH

Angliyada Uyg'onish davri, masalan, Italiyaga qaraganda biroz kechroq boshlangan va bu erda o'ziga xos muhim farqlarga ega edi.

Bu Angliyada qiyin va qonli davr edi. Mamlakat ichida Vatikan ta'siridan xalos bo'lishini istamaganlar bilan qiyin kurash bor edi. Uyg'onish davri g'oyalari kurashda qaror topdi. Angliya butun Evropada katoliklik kuchini himoya qilgan Ispaniya bilan kurashdi.

Tabiiyki, birinchi bo‘lib yangi zamon fikr va tuyg‘ularini kitoblarda ifodalay boshlaganlar gumanistlar edi. Ular inson bo‘lish naqadar ajoyibligi haqida gapira olmadilar – oddiy inglizlarning azobini ko‘rdilar. 16-asr boshlarida. Angliyaning birinchi buyuk gumanisti Tomas Morening "Utopiya" kitobi paydo bo'ldi. Unda xayoliy Utopiya oroli - adolat, tenglik va farovonlik hukm suradigan kelajak jamiyati tasvirlangan. Tomas Morening kitobi nafaqat zamondoshlariga, balki kelajakda kommunistik g'oyalarning rivojlanishiga ham katta ta'sir ko'rsatdi.

Angliyada Uyg'onish davri g'oyalari eng kuchli teatr sahnalarida mujassamlangan. Ingliz teatrida iste'dodli dramaturglarning katta guruhi - Grin, Marlou, Kid va boshqalar ishlagan, ularni odatda Shekspirning o'tmishdoshlari deb atashadi, ularning ijodi o'z asarlaridagi eng yaxshi narsalarni o'ziga singdirgan va rivojlantirgan.

UYGLANISH DAVRANI DUNYoTARASHIDAGI XUSUSIYATLAR

15-asrdan beri. G'arbiy Evropaning ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy hayotida bir qator o'zgarishlar ro'y beradi, bu ko'rib chiqilayotgan davrning boshlanishini anglatadi. Ijtimoiy-iqtisodiy oʻzgarishlar (zamonaviy Yevropa xalqlari va zamonaviy burjua jamiyatining shakllanishi uchun shart-sharoitlarning paydo boʻlishi, keyingi jahon savdosi asoslarining paydo boʻlishi va hunarmandchilikning ishlab chiqarishga oʻtishi va boshqalar) mentalitetdagi jiddiy oʻzgarishlar bilan birga boʻldi. Sekulyarizatsiya jarayoni madaniy va ijtimoiy hayotning barcha sohalari, jumladan, fan, falsafa va san'atning cherkovga nisbatan mustaqilligini belgilaydi.

Ko'rib chiqilayotgan davrda falsafada borliqning yangi "uyg'onish" talqini paydo bo'ladi va yangi Evropa dialektikasining poydevori qo'yiladi.

Qadimgi madaniyatning tiklanishi, qadimgi tafakkur va tuyg'u tarzi sifatida o'zini anglagan va shu bilan o'zini o'rta asr nasroniyligiga qarama-qarshi qo'ygan Uyg'onish davri baribir o'rta asrlar madaniyatining rivojlanishi natijasida paydo bo'lgan. Uyg'onish davri dunyoqarashining eng muhim farqlovchi xususiyati uning san'atga qaratilganligidir. Agar antik davrning diqqat markazida tabiiy-kosmik hayot bo'lsa, o'rta asrlarda - Xudo va u bilan bog'liq najot g'oyasi, Uyg'onish davrida inson markazda.

Inson antik davrda ham, o'rta asrlarda ham mavjud bo'lgan hamma narsaga nisbatan bunday kuch va kuchni his qilmagan. U Xudoning rahm-shafqatiga muhtoj emas, busiz, O'rta asrlarda ishonganidek, u "gunohkor mohiyati" ning kamchiliklariga dosh bera olmadi. Uning o'zi endi ijodkor. Shunday qilib, ijodiy faoliyat Uyg'onish davrida o'ziga xos muqaddas xususiyatga ega bo'ladi - uning yordami bilan u yangi dunyo yaratadi, go'zallikni yaratadi, o'zini yaratadi. Aynan shu davr dunyoga yorqin fe'l-atvor, har tomonlama ta'lim, kuchli iroda, qat'iyat va ulkan energiyaga ega bo'lgan bir qator ajoyib shaxslarni berdi.

Murakkab badiiy did hamma joyda har bir shaxsning o'ziga xosligi va o'ziga xosligini tan oldi va ta'kidladi, individuallikning ajralmas qiymati insonga estetik yondashuvni mutlaqlashtirishni anglatishini hisobga olmaydi, shaxs esa, aksincha, axloqiy va axloqiy kategoriyadir. Bular Shekspirning qahramonlari - o'ziga xos xususiyatlar shaxsiyat (yaxshilik va yomonlikni tan olish, shu farqga muvofiq harakat qilish va o'z harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olish qobiliyati), menimcha, sof estetik mezonlar bilan almashtiriladi (qahramon qanday va qanday qilib boshqalardan farq qiladi, qanchalik original uning harakatlari). Shekspirning har bir asarida buning misollarini osongina topishimiz mumkin.

Menimcha, sonet aynan Uyg'onish davrida gullab-yashnaganligi tasodif emas, bu davrning antropotsentrik tafakkuri, Uyg'onish davri dialektikasining talqini ajoyib ijodkorlarning paydo bo'lishiga yordam berdi. ijodiy shaxslar, fanga ham, sanʼatga ham kuchli progressiv turtki berdi.

SHEKSPIR ASARINING QISQA XUSUSIYATLARI

Shekspir haqidagi biografik ma'lumotlar kam va ko'pincha ishonchsizdir. Tadqiqotchilarning fikricha, u dramaturg sifatida 16-asrning 80-yillari oxirlarida ijod qila boshlagan. Shekspirning nomi birinchi marta 1593 yilda Sautgempton grafiga bag'ishlangan "Venera va Adonis" she'rida nashr etilgan. Shu bilan birga, dramaturgning kamida oltita pyesasi allaqachon sahnalashtirilgan edi.

Dastlabki pyesalar hayotiy tasdiqlovchi printsip bilan sug'orilgan: "Shrewning qo'llanishi" komediyalari (1593), "Yoz tunidagi tush" (1596), "Hech narsa haqida" (1598), "Romeo va Juletta" tragediyasi. "(1595.). «Rixard III» (1593), «Genrix IV» (1597—98) tarixiy xronikalarida feodal tuzumning inqirozi tasvirlangan. Ijtimoiy qarama-qarshiliklarning chuqurlashishi Shekspirning tragediya janri – «Gamlet» (1601), «Otello» (1604), «Qirol Lir» (1605), «Makbet» (1606) janriga o‘tishiga olib keldi. Ijtimoiy-siyosiy masalalar "Rim" deb ataladigan tragediyalarga xosdir: "Yuliy Tsezar" (1599), "Antoni va Kleopatra" (1607), "Koriolan" (1607). Ijtimoiy fojialarning optimistik yechimini izlash o‘ziga xos ibratli masal tusiga ega “Simbelin” (1610), “Qish ertagi” (1611), “Bo‘ron” (1612) romantik dramalarini yaratishga olib keldi. . Shekspirning kanoni (uning shubhasiz pyesalari) asosan bo'sh she'rlarda yozilgan 37 dramani o'z ichiga oladi. Qahramonlar psixologiyasiga nozik mulohazalar, yorqin obrazlar, shaxsiy kechinmalarning ommaviy talqini, teran lirika asrlar davomida saqlanib qolgan, jahon madaniyatining bebaho boyligi va ajralmas qismiga aylangan bu chinakam buyuk asarlarni ajratib turadi.

“SONNETLAR” TIKLINI TASVIRLI VA MAVZUVIY TAHLIL.

Shekspir 1609 yilda nashr etilgan (muallifning xabarisiz yoki roziligisiz) 154 ta sonetdan iborat tsiklga ega, ammo, shekilli, 1590-yillarda yozilgan (har holda, 1598 yilda uning "shirin sonetlari" haqidagi xabar yaqin do'stlariga ma'lum bo'lgan. ") va Uyg'onish davri G'arbiy Evropa lirik she'riyatining eng yorqin namunalaridan biri edi. Ingliz shoirlari orasida mashhur bo'lgan bu shakl Shekspir qalami ostida yangi qirralar bilan porladi, unda keng ko'lamli his-tuyg'ular va fikrlar - samimiy kechinmalardan tortib chuqur falsafiy fikrlar va umumlashmalargacha bo'lgan. Tadqiqotchilar uzoq vaqtdan beri sonetlar va Shekspir dramaturgiyasi o'rtasidagi chambarchas bog'liqlikka e'tibor qaratishgan. Bu bog‘liqlik nafaqat lirik elementning tragik bilan uzviy uyg‘unlashuvida, balki Shekspir tragediyalarini ilhomlantirgan ehtiros g‘oyalari uning sonetlarida ham yashashida ham namoyon bo‘ladi. Shekspir o'z tragediyalarida o'z sonetlarida asrlar davomida insoniyatni qiynab kelayotgan borliqning asosiy muammolariga to'xtaganidek, u baxt va hayotning mazmuni, vaqt va abadiyat o'rtasidagi munosabatlar, inson go'zalligining zaifligi va uning zaifligi haqida gapiradi. buyuklik, zamonning o‘zgarmas o‘tishini yengib o‘ta oladigan san’at haqida. , shoirning yuksak missiyasi haqida.

Sonetlardagi markaziy mavzulardan biri bo‘lgan abadiy bitmas-tuganmas ishq mavzusi do‘stlik mavzusi bilan chambarchas bog‘langan. Ishq va do‘stlikda shoir unga shodlik va saodat olib kelishidan yoki hasad, g‘am-g‘ussa va ruhiy iztiroblardan qat’i nazar, haqiqiy ijodiy ilhom manbai topadi.

Tematik jihatdan, butun tsikl odatda ikki guruhga bo'linadi: birinchisi, deb ishoniladi

(1 - 126) shoirning do'stiga, ikkinchisi (127 - 154) uning sevgilisi - "qora xonim" ga qaratilgan. Bu ikki guruhni bir-biridan ajratib turuvchi she’r (ehtimol, umumiy turkumdagi alohida o‘rni tufaylidir) qat’iy aytganda, sonet emas: u bor-yo‘g‘i 12 misra va qofiyalarning qo‘shni tartibiga ega.

Shoir tomonidan yaqqol anglab etilgan yerdagi hamma narsaning zaifligi, butun tsiklni bosib o'tib, dunyoning nomukammalligi haqidagi qayg'u leytmotivi uning dunyoqarashi uyg'unligini buzmaydi. Undan keyingi hayot saodati haqidagi illyuziya unga begona – u insonning o‘lmasligini shon-shuhratda va nasl-nasabda ko‘radi, do‘stiga yoshligining bolalarda jonlanishini ko‘rishni maslahat beradi.

Uyg'onish davri adabiyotida do'stlik mavzusi, ayniqsa erkaklar do'stligi muhim o'rin tutadi: u insoniylikning eng yuqori ko'rinishi sifatida qaraladi. Bunday do'stlikda aqlning buyruqlari hissiy tamoyildan xoli, ruhiy moyillik bilan uyg'unlashadi.

Sevgiliga bag'ishlangan sonetlarning ahamiyati kam emas. Uning tasviri mutlaqo noan'anaviy. Agar Petrarka va uning ingliz izdoshlari (Petrarxistlar) sonetlari odatda oltin sochli, farishta go'zalligini, mag'rur va erishib bo'lmaydiganni ulug'lagan bo'lsa, Shekspir, aksincha, qorong'u qoramag'izga hasadgo'y haqoratlarni bag'ishlaydi - nomuvofiq, faqat ehtiros ovoziga bo'ysunadi.

Shekspir o'z sonetlarini ijodining birinchi davrida, u hali ham insonparvarlik g'oyalari g'alabasiga ishonchini saqlab qolgan davrda yozgan. Hatto mashhur 66-sonnetda umidsizlik "sonnet kaliti" da optimistik chiqish yo'lini topadi. Sevgi va do'stlik hali ham Romeo va Julettadagi kabi qarama-qarshiliklar uyg'unligini tasdiqlovchi kuch sifatida harakat qiladi. Gamletning Ofeliya bilan uzilishi hali oldinda, xuddi Daniya shahzodasida mujassamlangan ongning parchalanishi. Bir necha yillar o'tadi - va insonparvarlik idealining g'alabasi Shekspir uchun uzoq kelajakka o'tadi.

Shekspir sonetlaridagi eng diqqatga sazovor narsa bu insoniy tuyg'uning ichki nomuvofiqligini doimiy tuyg'usi: eng oliy saodatning manbasi muqarrar ravishda azob va azobni keltirib chiqaradi va aksincha, baxt og'ir azobda tug'iladi.

Tuyg'ularning eng tabiiy tarzda qarama-qarshiligi, Shekspirning metafora tizimi qanchalik murakkab bo'lmasin, dialektizm "tabiatiga" xos bo'lgan sonet shakliga mos keladi.

SONNET FORMASI DIALEKTIK XARAKTERI

KLASSIK SONNET

Nisbatan kam sonli qattiq shakllar - qat'iy kanonizatsiyalangan va barqaror strofik birikmalar turli janrlardagi juda ko'p turli xil she'riy asarlar orasida mavjud. Ommaboplik va tarqalish nuqtai nazaridan, yapon she'riyatidan italyan va frantsuz (o'rta asrlar) triolet, erkak, sekstin, eron g'azali yoki tanka kabi qattiq shakllarning hech birini sonet bilan taqqoslab bo'lmaydi.

Taxminan 13-asr boshlarida paydo bo'lgan. Italiyada (sonnet - italyancha Sonet (qo'shiq), Son (tovush) so'ziga asoslangan), bu janr 1332 yilda Padualik huquqshunos Antonio da Tempo tomonidan ishlab chiqilgan kanonik qoidalarni tezda egalladi, keyinchalik ular qayta-qayta takomillashtirildi va kuchaytirildi.

Klassik sonetning eng barqaror tuzilmaviy xususiyatlari:

• barqaror hajm - 14 qator;
• to'rt bandga aniq bo'linish: ikkita quatrains (quatrains) va ikkita terset (terzettoes);
• qofiyalarning qattiq takrorlanishi - to'rtliklarda odatda ikkita qofiya to'rt marta, terzettolarda boshqa uchta qofiya ikki marta yoki ikkita qofiya uch marta bo'ladi);
• barqaror qofiya tizimi - afzal qilingan "fransuzcha" ketma-ketlik: abba abba ccd eed (yoki ccd ede), "italyancha": abab abab cdc dcd (yoki cde cde);
• doimiy o'lchagich - odatda bu milliy she'riyatda eng keng tarqalgan o'lchagich: rus, nemis, golland, skandinaviya she'riyatida iambik pentametr yoki hexametr; pentametr - ingliz tilida; o'n bir bo'g'inli misra - Italiya, Ispaniya va Portugaliyada; Iskandariya she'ri deb ataladigan - o'rtada kesura bilan o'n ikki bo'g'inli - klassik frantsuz sonetida.

Bundan tashqari, sonet kanoni boshqa ko'proq yoki kamroq universal talablarni ham o'z ichiga oladi:

• to'rt qismning har biri (quatrains va terzets), qoida tariqasida, ichki sintaktik to'liqlik va yaxlitlikka ega bo'lishi kerak;
• to'rtlik va tersetlar intonatsiya bilan ajralib turadi - birinchisining ohangdorligi ikkinchisining dinamizmi va ifodasi bilan almashtiriladi;
• qofiyalar aniq va jarangli bo'lishi kerak va erkak qofiyalarini muntazam ravishda o'zgartirish tavsiya etiladi (oxirgi bo'g'inga urg'u beriladi);
• Agar bu muallifning ongli niyati bilan belgilanmagan bo'lsa, matnda bir xil so'zlarni takrorlash (bog'lovchilar, olmoshlar va boshqalar bundan mustasno) juda istalmagan.

Sonetlarning mavzulari nihoyatda xilma-xildir - inson o'z harakatlari, his-tuyg'ulari va ruhiy dunyosi bilan; uni o'rab turgan tabiat; tabiat tasvirlari orqali insonning ichki dunyosini ifodalash; shaxs mavjud bo'lgan jamiyat. Sonnet shakli sevgi-psixologik va falsafiy, tavsif, landshaft va siyosiy lirikada bir xil darajada muvaffaqiyatli qo'llaniladi. U orqali nazokatli tuyg'ular ham, g'azabli pafos ham, o'tkir satira ham mukammal tarzda ifodalanadi. Va shunga qaramay, shaklning o'ziga xosligi, birinchi navbatda, mavjudlik dialektikasining tuyg'usini etkazish uchun universal moslashuvchanligi bilan bog'liq.

Johannes R. Becherning "Sonet falsafasi yoki Sonnet bo'yicha kichik ko'rsatmalar" asarida sonetning ta'rifi. dialektik janr .

Bexerning fikricha, sonet hayotning dialektik harakatining asosiy bosqichlarini, his yoki fikrni tezisdan, antiteza orqali sintezga (pozitsiya - qarama-qarshilik - qarama-qarshiliklarni olib tashlash) aks ettiradi. Sonetning klassik shaklida birinchi to'rtlik tezisni, ikkinchi to'rtlikda - antitezani va terset (sextet) - sintezni o'z ichiga oladi. Ammo "pozitsiya va qarama-qarshilik o'rtasidagi munosabatlar juda murakkab bo'lishi mumkin va, ehtimol, birinchi qarashda, sezilmas, shuningdek, yakuniy qismda ikkala qarama-qarshilikni olib tashlash".

Sonnet kanonining barcha asosiy talablari ushbu she'riy shaklning dialektik tabiati bilan mustahkam bog'langan va dialektik tarkibni gavdalantirishning eng mukammal usulini izlashda paydo bo'lgan. Shunga qaramay, inson tafakkurining harakat shakllarini etkazish, uning ichki dialektikasini amalga oshirish usullari sonetda cheksiz xilma-xildir. Sonnet kanoni birinchi qarashda ko'rinadigan darajada mustahkam emas. Sonetning kanonik bo'lmagan shakllariga, masalan, "dumli sonetlar" (kodali sonetlar - qo'shimcha misra, bir yoki bir nechta tersetlar), "ag'darilgan sonet" - tersetlar bilan boshlanadi va to'rtlik bilan tugaydi, "boshsiz sonet" - birinchi to'rtlik yo'q, "cho'loq sonet" - to'rtliklarning to'rtinchi misralari boshqalarga qaraganda qisqaroq va hokazo.

SHEKSPIR SONETASI

Sonnet shaklining o'zi tarixi chuqur dialektikdir: kanonning ichki barqarorligi va barqarorligi uning doimiy harakati va takomillashuvi bilan birlashtirilgan.

Ko'pgina lug'atlar hali ham "Shekspir" sonetini shartli sonet deb tasniflab, uni inglizcha qofiya deb atashadi. Garchi bu janrga qiziqqan birinchi ingliz shoirlari sonet kanonini dadil ravishda buzayotganliklarini sezmagan bo'lsalar ham.

Shoirlar Tomas Uayt va Surrey grafi Genri Xovard o'zlarining sonetlarini 1530-yillarda yozdilar. Ularning Petrarka va uning italiyalik izdoshlari sonetlari bilan tanishishi ular uchun rag'bat bo'lganiga shubha yo'q. Bundan tashqari, ular Frantsiyaga bir necha bor tashrif buyurishdi. Shunday qilib, ularning sonetlari sxema bo'yicha tuzilgan: abba abba cdd cee. Ammo birinchi nashrlarda quatrains va terzettsga bo'linish ko'pincha ko'rsatilmagan, shuning uchun tez orada bu sxema uchta quatrains va bir juftlikning kombinatsiyasi sifatida qabul qilina boshladi: abba abba cddc ee. Surrey klassik kanonni buzgan holda yana bir qadam tashlaydi - o'n oltita sonetning o'n ikkitasida u she'rni o'zaro qofiyali uchta to'rtlik va qo'shilgan qofiya bilan yakuniy kupletga ajratadi: abab cdcd efef gg, ya'ni u o'zini cheklamaydi. frantsuz shoirlari va Wyeth kabi sextetga, lekin sonetning butun tuzilishini tiklaydi.

Tadqiqotchilar sonet oxirida qoʻshilgan qofiyalar va toʻrtliklarda oʻzaro qofiyalarning qoʻllanilishini ingliz balladasining taʼsiri, shuningdek, qisman ingliz tili qofiyalarda nisbatan kambagʻal ekanligi bilan izohlaydilar. Bundan tashqari, "sonnet kaliti" ning mavjudligi (juft qofiya bilan yakuniy kuplet) ingliz shoirlarining didiga, she'rning epigrammatik to'liqligiga bo'lgan moyilligiga mos keladi.

Shekspirning qo'li me'yorga aylandi, bu o'zidan oldingilar orasida qo'rqoq urinish edi. Surrey ingliz she'riyatiga kiritgan sonet turi "Shekspir" deb nomlandi va Shekspirdan keyin kanonning milliy inglizcha versiyasiga aylandi.

XULOSA

Shunday qilib, Shekspirning ajralmas qismi bo'lgan va, mening fikrimcha, uning ishining juda yorqin namunasi bo'lgan "Sonnetlari" misolidan foydalanib, biz quyidagi xulosalarga kelishimiz mumkin:

1). Shekspir tomonidan ishlab chiqilgan va mustahkamlangan o'zgarishlar milliy Inglizcha versiyasi"Shekspir" deb nomlangan sonet kanoni bejiz uning "Sonnetlari" ni ingliz Uyg'onish davrining cho'qqisi deb hisoblashimizga imkon bermaydi.

2). Qadimgi tafakkur va tuyg'ularning tiklanishi va o'rta asrlar madaniyati rivojlanishining natijasi bo'lgan umumevropa Uyg'onish davri madaniyati an'analari, shubhasiz, V. Shekspir. Uning “Sonnetlari”ning obrazli va tematik tizimi va shaklining o‘zi bu davrning antropotsentrik tafakkurini, yangi yevropa dialektikasi asosida buyuk shoirning murakkab ichki dunyosini ochib beruvchi, uning ijodiy rejasini yorqin gavdalantirgan holda aks ettiradi. Shunday qilib, V. Shekspir ijodini umumevropa Uyg'onish davri madaniyati an'analarining eng yuqori sintezi deb hisoblash mumkin.

ADABIYOT

Bo'lim materiali Z.I.ning kirish maqolasi yordamida tuzilgan. Plavskin G'arbiy Evropa Sonnet F kitobiga, Leningrad: Leningrad universiteti nashriyoti, 1998 yil

Shuni ta'kidlashni istardimki, 15 ta arxitektonik jihatdan bog'liq sonetlardan (birinchi misraning oxirgi satri keyingi misralarning birinchisi, 14 sonetning birinchi qatorlaridan esa 15-C "magistral") iborat qattiq tsikl (she'r) mavjud. "sonnetlar gulchambari" she'riy nomini olgan, asosiy semantik yukni ko'taradigan tuzilgan.

Bekher I.R. Sonnet falsafasi yoki sonet bo'yicha kichik ko'rsatmalar // Adabiyot masalalari. 1965 yil. 10-son. 194-bet.

Uyg'onish davri ingliz adabiyoti boshqa Evropa mamlakatlari, birinchi navbatda, gumanistik Italiya adabiyoti bilan yaqin aloqada rivojlangan.

16-asr davomida italyan adabiyoti ingliz yozuvchilari uchun mavzular, syujetlar va shakllarning sevimli manbai bo'lib, Angliyada alohida mashhurlikka erishdi. Angliyada asl nusxa va tarjimalarda Petrarka, Bokkachcho, Ariosto, Tasso va turli italyan romanchilarining asarlari keng tarqaldi. O'sha paytda "Italomaniya" ingliz jamiyatining turli doiralarida shunchalik keng tarqalgan ediki, Rojer Asham o'zining "Maktab o'qituvchisi" asarida Italiyani Kirs bilan taqqosladi, uning qo'shig'i barcha yuraklarni to'ldirdi va uning fikricha, axloqning yakuniy buzilishi bilan tahdid qildi. Italiya adabiyotini sevuvchilar, dedi u, "Petrarkaning zafarlarini Ibtido kitobidan ko'ra ko'proq hurmat qilishdi va Bokkachchoning qisqa hikoyalari Injil tarixidan ko'ra ko'proq qadrlanadi".

Italiya modellari ta'sirida (va qisman frantsuzcha, ular o'z navbatida Italiya ta'sirida edi) Angliyada ko'plab adabiy janrlar isloh qilindi va yangi she'riy shakllar qabul qilindi. Islohot, avvalo, she’riyatga ta’sir qildi. IN o'tgan yillar Genrix VIII davrida saroy shoirlari to‘garagi ingliz lirikasini italyancha uslubga aylantirdi. Ushbu islohotning eng muhim shaxslari Wyeth va Surrey edi.

Tomas Ueyt (Thomas Wyatt, 1503 - 1542) taniqli zodagonlar oilasiga mansub bo'lib, Kembrijda tahsil olgan va chuqur va har tomonlama ta'lim olishi bilan qirolning sheriklari orasida ajralib turardi. 1527-yilda u Italiyaga tashrif buyurdi va bu sayohat Choser uchun bo'lgani kabi uning uchun ham muhim edi. Italiyada Uyg‘onish davri madaniyati bilan yaqindan tanishadi, italyan she’riyatiga qiziqadi va uni o‘z she’riy ijodida taqlid qilishga harakat qiladi.

Uaytning ilk lirikalarining asosiy mavzusi ishq tashvishlari va intilishlari bo‘lib, u goh to‘la jiddiy, goh yarim hazil bilan kuylaydi. Umrining ikkinchi yarmida Ispaniya va Fransiyada yashab, bir qator diplomatik topshiriqlarni bajardi. Garchi hozir ham sevgi mavzulari Uaytning ijodidan butunlay yo'qolmagan bo'lsa-da, uning she'rlarida jiddiyroq ohanglar yangradi; ularda sud hayotidan chuqur umidsizlik ko'pincha eshitilib turardi va sonetlar va samimiy mazmundagi sevgi qo'shiqlari o'rniga u ko'pincha epigramma va qo'shiqlarga murojaat qildi. satiralar. 1540 yilda Uayt o'z vataniga qaytib keldi, hibsga olindi va xiyonatda ayblandi. Ozodlikka chiqqandan so'ng u suddan nafaqaga chiqib, o'z uylariga chiqdi, bu erda Goratsiy, Persiy va zamonaviy italiyaliklarning namunalari asosida uchta satira yozdi, u erda u sud muhiti va axloqni keskin va qattiq tanqid qildi, ularni tinch hayotga qarama-qarshi qo'ydi. tabiat, sud va poytaxtdan uzoqda.

Uayt she’riyati kitobiy, sun’iy xarakterga ega. Uning she'rlarining aksariyati xorijiy modellarga taqlid, birinchi navbatda italyancha. Eng muhimi, Uayt Petrarka she'riyati bilan ishtiyoqmand edi va uning ta'siri ostida ingliz adabiyotiga Angliyada hozirgacha noma'lum bo'lgan sonet shaklini kiritdi. Uayt yozgan 32 sonetdan 12 tasi Petrarka sonetlarining tarjimasidir.

Petrarkaning ta'siri Wyethning boshqa asarlarida ham seziladi. Biroq, Petrarka Ueytni o'zining lirik kechinmalarining yangiligi va tabiati bilan emas, balki uning ba'zi sonetlariga xos bo'lgan og'zaki ifoda shaklining o'ziga xos murakkabligi va hatto da'vogarligi bilan o'ziga tortdi. Ueytning qandaydir sun'iyligi va og'irligi bilan ajralib turadigan sonetlari ko'plab taqlidlarga sabab bo'lgan ingliz she'riyatiga ushbu shaklni kiritganligining xizmatlari bo'lib qolmoqda. Uayt sonetlardan tashqari, qisman frantsuz modellari (Clément Marot), rondolar va odelar (uning tushunchasiga ko'ra, sevgi she'rlari, musiqa jo'rligi uchun qo'shiqlar) asosida ham yozgan; she’rlarida ispan va qadimgi ingliz shoirlariga (Chauser) taqlidlar ham uchraydi.

Uaytning so'zlaridan ham muhimroq narsa uning davomchisi va do'sti Surreyning she'riyati edi. Genri Xovard, Surrey grafi (Genri Xovard Earl Surrey, 1517 - 1547) Angliyadagi eng olijanob oilalardan biriga mansub bo'lib, Ueyt singari "qonli" qirol Genrix VIII saroyida hayotning barcha o'zgarishlarini boshidan kechirgan. Bir necha yillar davomida qirolning yaqin sherigi bo'lib, u o'zining bir necha beparvo so'zlari asosida davlatga xiyonatda ayblanib, Genrix VIII o'limidan bir necha kun oldin, 1547 yil yanvar oyida qatl etilgan. uning so'nggi qurbonlaridan biri.

Surreyning she'riy faoliyati Ueyt (u o'zining eng yaxshi she'rlaridan birini bag'ishlagan) va uning modellariga taqlid qilishdan boshlangan. Surrey hech qachon Italiyada bo'lmagan, lekin italyan she'riyatining ruhi bilan chuqur singib ketgan. Agar Uayt hali ham italyan modellariga itoatkorlik bilan ergashsa, Surrey allaqachon italyan sonetining qat'iy shaklidan chetga chiqib, ularga erkinroq munosabatda bo'lgan, ammo bu janrning lirik mohiyatiga amal qilgan holda, uni ingliz she'riyatida davom ettirgan va takomillashtirgan. Surrey she'rlarining muhim qismi sevgi mavzulariga bag'ishlangan.

Surreyning boshqa asarlari qatorida uning Virjilning "Aeneid" asaridan ikkita qo'shiq tarjimasini ta'kidlash joizki, bu nafaqat lotin klassikasining ingliz tilidagi birinchi tarjimalaridan biri bo'lganligi, u juda muvaffaqiyatli va asl nusxaga yaqin bo'lganligi, ayniqsa, bu tarjima ingliz she'riyatida (Italiya ta'sirida) birinchi bo'lib, bo'sh she'r (qofiyasiz iambik pentametr) ishlatilgan, u tez orada Angliyada, asosan dramatik she'riyatda (Marlou va Shekspir) katta rol o'ynay boshlagan.

Uayt va Surreyning asarlari 1557 yilda kitob sotuvchisi R. Tottel tomonidan boshqa ko‘plab mualliflarning she’rlari bilan bir qatorda nashr etilgandan keyingina ingliz kitobxonlarining keng doirasi uchun ochiq bo‘ldi. "Tottel kolleksiyasi" ). Bu kitobdan keyin boshqa shunga o'xshash she'riy to'plamlar paydo bo'la boshladi.

Xususan, italyan she'riyatining namunasi Angliyada keng tarqala boshladi. sonet shakli . 16-asr oxirida. Angliyada allaqachon o'nlab "sonnetchilar" bor edi. Sonetlarning eng yaxshi mualliflari orasida Filipp Sidni, Edmund Spenser va nihoyat Shekspir bor edi.

Filipp Sidney (Filip Sidney, 1554 - 1586) Kentdagi qasrda taniqli zodagonlar oilasida tug'ilgan, Oksford universitetida tahsil olgan, shundan so'ng u Frantsiyaga elchixona a'zosi etib tayinlangan. Parijda u o'qishni davom ettirdi, lekin u saroy atrofida harakat qildi va bir qator frantsuz gugenot yozuvchilari bilan tanishdi.

Bartolomey kechasi (572 yil 24 avgust) uni shoshilinch ravishda Frantsiyani tark etishga majbur qildi; Shunday qilib, uning Evropa bo'ylab sayohatlari boshlandi. Sidney Frankfurt-Maynga, so'ngra Venaga borib, Vengriya, Italiya yerlari, Praga, Germaniyaning bir qator shaharlarini ziyorat qildi va Gollandiya orqali o'z vataniga qaytdi.

Aytishimiz mumkinki, u butun Evropa bo'ylab sayohat qilgan va o'sha paytdagi insonparvarlik ta'limi va islohot harakatining barcha asosiy markazlariga tashrif buyurgan, uning ashaddiy tarafdori bo'lgan.

Angliyada Sidney sudga taklif qilindi va bu erda u birinchi marta Esseks grafining qizi Penelopa Deverni ko'rdi, keyinchalik u sonetlar to'plamida Stella nomi bilan ulug'lanadi ( "Astrofel va Stella" , ed. 1591 yilda). Sud intrigasi Sidnini singlisining qishloq qal'asiga ketishga majbur qildi va bu erda u o'zining eng muhim asarlarini - pastoral romanni yozdi. "Arkadiya" , unga koʻpgina lirik sheʼrlari ham toʻqilgan va risola "She'riyat himoyasi" (1579-1580).

Keyinchalik, Sidney sudga qaytdi, ammo keyin 1585 yilda u katolik Ispaniyaga qarshi jang qilish uchun Gollandiyaga yuborilgan ingliz qo'shinlariga qo'shildi va janglarning birida shu erda halok bo'ldi.

Ingliz Uyg'onish davrining eng buyuk shoiri Edmund Spenser (Edmund Spenser, 1552 - 1599). Agar uning o‘tmishdoshlari asosan chet el adabiyotiga e’tibor qaratgan bo‘lsa, italyan (va qisman fransuz) she’riyatining xuddi shunday ta’siriga asoslanib, sof ingliz, milliy she’riyat yaratishga harakat qilgan.

Spenser tarbiyalangan muhit Wyeth, Surrey yoki Sidneynikiga deyarli o'xshamasdi.

U na aristokrat, na badavlat oiladan chiqqan, lekin Kembrij universitetida mustahkam klassik ta'lim olgan. 1578 yilda biz uni Londonda topdik, u erda uning universitetdagi hamrohlari uni Sidney va Lester uylari bilan tanishtirishdi, ehtimol u sudga kirish huquqiga ega bo'lgan. Spenserning ijodi shu davrga borib taqaladi "Cho'pon taqvimi" she’r ustida ish boshlangan bo‘lsa kerak "Peri malikasi" . Spenser xizmatsiz yashash uchun moliyaviy jihatdan ta'minlanmaganligi sababli, uning do'stlari unga Lord Greyning Irlandiyada shaxsiy kotibi lavozimini egallashdi.

1589 yilda Spenser Londonga qaytib keldi va o'zini butunlay adabiy ishlarga bag'ishlab, taxminan o'n yil davomida poytaxtda yoki uning yaqinida yashadi. 1590 yilda she'rning birinchi uchta kitobi Londonda nashr etilgan "Peri malikasi" , qirolicha Yelizavetaga bag'ishlangan, unga adabiy shuhrat keltirgan; Elizabet tomonidan unga tayinlangan kichik yillik pensiyaga qaramay, Spenserning moliyaviy ishlari unchalik yaxshi emas edi va u yana qandaydir rasmiy lavozim haqida o'ylay boshladi. 1598 yilda u kichik Irlandiya shaharchasining sherifi edi, lekin o'sha yili Irlandiyada katta qo'zg'olon bo'ldi. Spenserning uyi vayron qilingan va yoqib yuborilgan; u o'zi Londonga qochib ketdi va bu erda tez orada juda tor sharoitda vafot etdi.

O'limidan sal oldin u nasriy risola yozgan "Irlandiyaning hozirgi holati to'g'risida" . Zamondoshlarning ta'kidlashicha, ingliz hukumati tomonidan irlandlarning shafqatsiz ekspluatatsiyasi va vayron qilinganligi haqidagi juda ko'p haqiqatni o'z ichiga olgan ushbu asar qirolicha Yelizavetaning Spenserga g'azablanishiga sabab bo'lgan va uni barcha moddiy yordamdan mahrum qilgan.

Spenserning birinchi nashr etilgan she'rlari Petrarkaning oltita sonetdan iborat tarjimalari (1569); keyinchalik ular qayta ko'rib chiqildi va uning frantsuz Pleiades shoirlaridan tarjimalari bilan birga nashr etildi.

Spenserning yana bir asari katta e'tiborni tortdi, uning g'oyasi F. Sidney tomonidan ilhomlantirildi - "Cho'pon taqvimi" (1579). U o'n ikkita she'riy ekloglardan iborat bo'lib, ketma-ket yilning 12 oyini nazarda tutadi. Ulardan biri cho'ponning (uning niqobi ostida Spenser o'zini o'zi deb ko'rsatadigan) yaqinlashib bo'lmaydigan Rozalindga bo'lgan muhabbatdan qanday azob chekayotgani haqida hikoya qiladi, boshqasida "barcha cho'ponlar malikasi" Elizabet maqtovga sazovor; uchinchisida protestantizm vakillari. va katoliklik cho'ponlar niqobi ostida paydo bo'lib, diniy va ijtimoiy mavzularda o'zaro tortishuvlarga olib keladi va hokazo.

O'sha paytda moda bo'lgan chorvachilik janridan keyin "Cho'pon taqvimi" she'rlari o'zining nafosatli uslubi va o'rganilgan mifologik mazmuni bilan ajralib turadi, lekin ayni paytda ular qishloq tabiatining bir qator juda yorqin tasvirlarini o'z ichiga oladi.

Spenserning lirik she’rlari she’riy fazilatlari jihatidan avvalgi she’rlaridan ustundir; ular 1591 yilda uning "Peri malikasi" ning birinchi qo'shiqlari katta muvaffaqiyat qozonganidan keyin nashr etilgan.

Ushbu she'rlar orasida boshqalar erta, ilmiy, nozik tarzda javob berishadi ( "Musalarning ko'z yoshlari", "Vaqt vayronalari" ), boshqalari ohangining samimiyligi va ifoda nafisligi bilan ajralib turadi ( "Kapalakning o'limi" ), boshqalar, nihoyat, o'zlarining satirik xususiyatlari bilan (masalan, "Ona Guberd haqidagi ertak" , bu tulki va maymun haqidagi masalni aytadi).

She’rda satirik xususiyatlar ham mavjud. "Kolin Kloutning qaytishi" (1595).

She'rning syujeti Spenserning Londonga va Sintiya saroyiga (ya'ni, qirolicha Yelizaveta) qayta tashrif buyurish taklifi haqidagi hikoyaga asoslangan bo'lib, u shoirga mashhur navigator, olim va shoir Uolter Reli tomonidan qilingan (she'rda u quyidagi ostida uchraydi). "Dengiz cho'ponining" xayoliy nomi). Roli 1589-yilda Irlandiyada Spensernikiga tashrif buyurdi. She’r shoirning saroydagi qabuli haqida hikoya qiladi va uydirma ismlar ostida qirolichaga yaqin davlat arboblari va shoirlarining rang-barang, jonli tavsiflarini beradi.

Biroq, Spenserning eng mashhur va eng mashhur asari uning she'ri edi "Peri malikasi" .

Ushbu she'rning namunalari qisman Ariosto (G'azablangan Roland) va T. Tasso (Quddus ozod qilingan) she'rlari bo'lgan, ammo Spenser o'rta asr ingliz allegorik she'riyati va qirol Artur haqidagi ritsarlik romanslari tsiklidan ham qarzdor. Uning vazifasi bu bir-biridan farq qiladigan poetik elementlarni bir butunga birlashtirish va saroy she'riyatining axloqiy mazmunini chuqurlashtirish, uni yangi, insonparvarlik g'oyalari bilan oziqlantirish edi. "Peri malikasi deganda men umuman shon-shuhratni nazarda tutyapman," deb yozgan Spenser o'z she'ri haqida, "ayniqsa, men u bilan buyuk malikamizning ulug'vor va ulug'vor shaxsini va perilar mamlakati deganda uning shohligini nazarda tutyapman". U o'z asariga milliy doston ma'nosini berishni xohladi va shuning uchun uni ingliz ritsarlari afsonalari asosida yaratdi va uning o'qituvchilik, tarbiyaviy xarakterini ta'kidladi.

She’r syujeti juda murakkab. Peri malikasi Gloriana o'zining o'n ikki ritsarini insoniyat azob chekayotgan o'n ikkita yomonlik va illatlarni yo'q qilish uchun yuboradi. Har bir ritsar qandaydir fazilatni ifodalaydi, xuddi ular jang qilgan yirtqich hayvonlar yomonlik va xatolarni ifodalaydi.

Birinchi o'n ikki qo'shiq Gloriana ritsarlarining o'n ikki sarguzashtlari haqida hikoya qiladi, ammo she'r tugallanmagan; har bir ritsar o'n ikkita jangda qatnashishi kerak edi va shundan keyingina malika saroyiga qaytib, unga o'z jasoratlari haqida hisobot berishi mumkin edi.

Ritsarlardan biri, Adolatni timsoli bo'lgan Artegall ulkan adolatsizlikka (Grantorto) qarshi kurashadi; Yana bir ritsar, Mo'tadillikning timsoli bo'lgan Guyon mastlik bilan kurashadi va uni Voluptuousness ibodatxonasidan haydab chiqaradi.

Ritsar ser Kalidor, xushmuomalalik timsoli, tuhmatga hujum qiladi: xarakterli jihati shundaki, u bu yirtqich hayvonni ruhoniylar safidan topadi va qattiq kurashdan so'ng uni o'chiradi. "Ammo," deydi Spenser, "hozirgi vaqtda, aftidan, u yana o'zining zararli faoliyatini davom ettirish imkoniyatini qo'lga kiritdi."

Axloqiy allegoriya siyosat bilan birlashtirilgan: kuchli sehrgar Duessa (Meri Styuart) va Geryon (Ispaniya qiroli Filipp II) Glorianaga (qirolicha Yelizaveta) qarshi. Ba'zi xavfli sarguzashtlarda ritsarlarga qirol Artur (Elizabetning sevimli Lester grafi) yordam beradi, u tushida Glorianani ko'rib, unga oshiq bo'lib qoladi va sehrgar Merlin bilan birga uning shohligini izlashga kirishadi.

She'r, ehtimol, qirol Artur va Gloriananing nikohi bilan yakunlangan bo'lar edi.

Ritsarlarning sarguzashtlari haqidagi hikoyalarda, Spenser har doim ularga allegorik ma'no berganiga qaramay, juda ko'p ixtirolar, o'yin-kulgilar va chiroyli ta'riflar mavjud. "Peri malikasi" maxsus baytda (odatiy oktava o'rniga to'qqiz she'riy misradan iborat, ya'ni italyan she'rlarida sakkiz misradan iborat) yozilgan. "Spenser stanzasi" . Bu bayt 18-asr ingliz shoirlari tomonidan qabul qilingan. . Spenserning "romantik" she'riyatiga qiziqish uyg'onish davrida va ulardan ingliz romantiklariga (Bayron, Keyt va boshqalar) o'tdi.

16-asr ingliz adabiyotining keng rivojlanishi. Bu davrda she’riyatning nazariy muammolariga lirik va epik janrlar ham qiziqish uyg‘otdi. XVI asrning oxirgi choragida. raqam paydo bo'ldi Ingliz shoirlari ingliz versifikatsiyasi, she'riy shakllar va uslublar masalalarini muhokama qilgan. Asosiylari "Ingliz she'riyati san'ati" (1589) Jorj Puttenxem Va "She'riyat himoyasi" (1595-yil) Filipp Sidney . Birinchisida muallif antik va Uyg‘onish davri she’riyati namunalariga tayangan holda, lekin ingliz tilining o‘ziga xosligini to‘liq anglagan holda, shoir oldiga qo‘ygan vazifalar, she’riy asarlarning mazmun va shakli haqida atroflicha gapiradi.

"She'riyat himoyasi" Sidney, o'z navbatida, qadimgi va Evropa Uyg'onish davrining she'riy ijod haqidagi nazariy asoslaridan kelib chiqadi va shu bilan birga, Shekspir davridagi ingliz xalq dramasini qoralaydi, lekin shu bilan birga xalq balladalariga xayrixohlik bilan gapiradi va realistik tamoyilni e'lon qiladi. she’riyatning asosi sifatida. "Insoniyat merosini tashkil etuvchi biron bir san'at turi yo'q, - deydi Sidni, - tabiat hodisalari ob'ekti bo'lmaydi". Puttenham va Sidney shoirlari, ehtimol, Shekspirga ham ma'lum bo'lgan.