Osip Mandelstamning qisqacha tarjimai holi va ijodi ushbu maqolada tasvirlangan.
O. E. Mandelstamning qisqacha tarjimai holi
Osip Emilevich Mandelstam- shoir, nosir, esseist, tarjimon va adabiyotshunos, XX asrning eng yirik rus shoirlaridan biri.
Tug'ilgan 1891 yil 3 (15) yanvar Varshavada, yahudiy savdogar oilasida. 1897 yilda Mandelstams Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi, u erda Osip ta'lim oldi. Birinchidan, u Tenishev maktabini tugatgan, keyin Sorbonnaga o'qishga yuborilgan.
1911 yilga kelib, Osipning oilasi buzildi va uning chet elda o'qish uchun pul to'lay olmadi.
Sankt-Peterburgga qaytib, u universitetga kirish uchun kvotani oldi, lekin yomon o'qidi, tarix va filologiya fakultetini hech qachon tugatmadi. Shoirning birinchi nashri 1910 yilda "Apollon" jurnalida bo'lib o'tdi. 1912 yilda u A. A. Blok bilan uchrashdi va akmeistlar doirasiga qo'shildi. Mandelstamning "Tosh" debyut she'rlar kitobi uch marta nashr etilgan. Birinchi nashr 1913 yilga to'g'ri keladi. Shoirning ilk she’rlarida inson taqdiri tashvishi to‘la. She'riy so'zga nisbatan murakkabroq munosabat "Tristiya" (1922) to'plamida aks ettirilgan.
Vaqt o'tishi bilan Mandelstam inqilobiy voqealardan chetda qolmadi. Uning she’riyatida davlat mavzusi, shuningdek, shaxs va hukumat o‘rtasidagi murakkab munosabatlar namoyon bo‘ldi. Shoirning inqilobdan keyingi ijodi beqaror kundalik hayot, tinimsiz daromad izlash, kitobxonlar kamligi mavzusiga to‘xtalib, yo‘qotish va qo‘rquv hissi bilan singib ketgan. Uning fojiali bashoratlari uning hayotidagi so'nggi nashri bo'lgan "She'rlar" to'plamida (1928) o'z aksini topgan.
1930 yilda N.I.Buxarinning iltimosiga ko'ra, Mandelstam Kavkazga xizmat safariga yuborildi, u erdan qaytib, u yana she'r yozishni boshladi, ammo u hech qayerda nashr etilmadi. Va uning "Armanistonga sayohat" (1933) asari nashr etilishi munosabati bilan ba'zi gazetalarda halokatli maqolalar paydo bo'ldi. Shu bilan birga, u Stalinga qarshi epigramma yozgan, shundan so'ng 1934 yil may oyida shoir hibsga olingan va Cherdinga surgun qilingan.
O'z joniga qasd qilishga uringandan so'ng, uning rafiqasi barcha Sovet hukumatidan yordam so'radi. Shundan so'ng, Mandelstams o'z iltimosiga binoan Voronejga olib ketildi. U yerda she’rlar silsilasi yozadi, bu uning ijodining cho‘qqisiga aylangan. 1937 yilda surgun tugashi bilan er-xotin Moskvaga qaytib kelishdi. Bir yil o'tgach, Osip Emilevich yana "odobsiz va tuhmat" epigrammalari uchun hibsga olindi. Bu safar u konvoyda Uzoq Sharqqa jo'natildi.
Yozuvchi vafot etdi 1938 yil 27 dekabr tranzit lagerida. O'limidan keyin reabilitatsiya qilingan.
Shoir Osip Emilevich Mandelstam bugungi kunda rus Parnassining eng yirik vakillari orasida etakchi o'rinni egallaydi. Biroq, Mandelstam ijodining rus adabiyoti tarixidagi muhim roli har doim ham o'rta maktab darslarida etarli darajada ko'rsatilmaydi. Balki maktabda adabiyot o‘rgatishda inertsiya kuchi katta bo‘lgani va sovet adabiy tanqidining aks-sadolari hamon barhayotligidandir; ehtimol shoirning "qorong'i" uslubi ishonchsizlikni keltirib chiqaradi; uning poetik olami panoramasini tasavvur qilish qiyindek tuyuladi.
"Men ikkinchidan uchinchigacha tug'ilganman / To'qson bir yilda yanvar / Ishonchsiz yil - va asrlar / Meni olov bilan o'rab oling ..." Yangi uslubga ko'ra, Mandelstam 1891 yil 15 yanvarda tug'ilgan va vafot etgan. 1938 yil Vladivostok yaqinidagi tranzit lagerida.
Shoirning bolaligi Varshavada o‘tgan. Uning otasi, birinchi gildiyaning savdogari, qo'lqop edi; va uyning qorong'i, tor tuynuk sifatida tanilgan teri hidiga to'yingan tasviri Mandelstam ishining poydevoridagi birinchi tosh bo'ladi.
1894 yilda oila Pavlovskga, 1897 yilda esa Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi. Bo'lajak shoir 7 yoshda, u Sankt-Peterburg me'morchiligi va ruscha nutqning ohangidan hayratda. Shunda ham, ehtimol, dunyoning uyg'unligi haqidagi orzu tug'iladi va buni his qilish va etkazish kerak: "Mehrsiz og'irlikdan men qachondir go'zal narsani yarataman ..."
Bola, Mandelstam musiqani juda yaxshi ko'radi, Pavlovskda Chaykovskiy va Rubinshteynni tinglaydi: “O'sha paytda men Chaykovskiyni og'riqli asabiy taranglik bilan sevib qoldim... Chaykovskiyning keng, silliq, sof skripka qismlarini tikanli panjara ortidan tutdim va boshqalar. bir necha marta ko'ylaklarimni yirtib, qo'llarimni tirnab, orkestrning qobig'iga tekin yo'l oldi" ("Vaqt shovqini", 1925).
Ajoyib pianinochi onasidan shoir ichki uyg'unlik tuyg'usini meros qilib oldi. Vaqt o‘tishi bilan shoir hamisha hayotga bo‘lgan munosabatini o‘zining ichki haqiqat to‘g‘riligiga qarab quradi.
Endi biz muallif o‘qigan bir nechta she’rlarining audioyozuviga ega bo‘ldik. Uning qanday qo‘shiq aytishi, she’r o‘qishi, tinglovchilarini o‘ziga jalb etishi zamondoshlarini hayratda qoldirdi. Mandelstam she'rlarini klassik musiqani qanday tinglaganingizdek qabul qilish kerak: o'zingizni suvga cho'mdirish, unga ergashish.
Hozirda Mandelstamning 50 dan ortiq she'rlari musiqaga qo'yilgan. Shoir sheʼrlari asosidagi qoʻshiqlar T.Gverdtsiteli, A.Lugacheva, A.Buynov, A.Kortnev, I.Churikova, J.Bichevskaya va boshqalar ijrosida.Uning asarlari asosida skripka joʻrligida xor va vokal kuylash uchun kompozitsiyalar, fleyta, fagot, violonchel, arfa va boshqalar Mandelstamning musiqaga o'rnatilgan she'rlari "Moskva dostoni" va "Mening boshimdagi odam" filmlarida tinglanadi.
Mandelstam o'rta ta'lim muassasasi Tenishevskiy maktabida tahsil olgan. Maktabda o'qishning so'nggi yillarida Mandelstam Sotsialistik inqilobchilar partiyasi ishchilariga ilhomlantiruvchi nutqlar qildi. O‘g‘lining keyingi taqdiridan xavotirlangan ota-onasi uni chet elga o‘qishga yuborishadi...
1907-1908 yillarda Mandelstam Sorbonna universitetida tahsil olib, u yerda, xususan, unga sezilarli ta’sir ko‘rsatgan fransuz faylasufi A. Bergsonning ma’ruzalarini tingladi. Anri Bergson hayotni kosmik "hayotiy impuls", oqim sifatida tasavvur qildi.
"Haqiqat - bu doimiy o'sish, cheksiz ijodkorlik." Aql (ong), faylasufning fikricha, hodisalarning faqat tashqi, yuzaki mohiyatini bilishga qodir; sezgi chuqurlikka kiradi.
Shoirning vaqt haqidagi tushunchasiga Bergson ham ta’sir ko‘rsatgan. Mandelstam uchun vaqt harakat tuyg'usi, insonning ma'naviy o'sishi va takomillashuvi bilan uzviy bog'liqdir.
1909 yilda Mandelstam Geydelberg universitetida ikki semestr ishqiy tillar va falsafani o'rgandi: "Merejkovskiy Geydelbergdan o'tayotganda mening she'rlarimning bir qatorini tinglashni xohlamadi", deb yozadi u Voloshinga. 1910 yilda shoir Rossiyaga qaytib keldi. Xuddi shu 1910 yilda N. Gumilyovning "Apollon" jurnalida she'rlarining birinchi nashri bo'lib o'tdi.
O. Mandelstam 1911 yil iyul oyida Vyborg shahrida ichki ishonch tufayli suvga cho'mgan. Bu ruhiy harakat Mandelstam uchun Evropa madaniyatiga kirish usuli sifatida muhim edi.
Osip Emilevich o'z hayotini oqilona tashkil etishni hayratlanarli istamasligi bilan ajralib turardi. U o'z harakatlarini shaxsiy manfaatlar ehtimoli bilan muvofiqlashtirmadi.
Uning uchun dunyoda nima kerak va nima kerak emasligining yagona o'lchovi bu Axmatova "chuqur ichki to'g'rilik" hissi deb atagan narsadir. Ostimizdagi yurtni his qilmay yashaymiz...” deb shoir do‘stlarimga, tanishlarimga o‘qib berdim. “Bu she’rlarning birinchi tinglovchilari dahshatga tushib, O.M.ga yolvordilar. ularni unut."
Shoir nima bo‘layotganini tushunmay turolmadi. Demak, so‘z eshitilishi uchun, haqiqat yolg‘onni sindirishi uchun o‘z jonini saqlab qolish muhimroq edi. Va umrining ko'p qismini davom etgan ocharchilik davrida, Sovet davlati shoirni maosh bilan hurmat qilmagani uchun, Mandelstam to'satdan ma'lum miqdorni olganida, u zaxirada saqlamasdan, shokolad va har xil narsalarni sotib oldi. va... do'stlari va qo'shnisining bolalari bilan muomala qildi, ularning quvonchidan quvondi.
Bolaning og'zi somonini chaynadi,
Tabassum qilish, chaynash
Boshimni orqaga tashlab ketaman
Va men oltin finni ko'raman.
Mandelstam she'riyatining asosiy mavzusi - shaxsni shakllantirish tajribasi. "Har qanday o'sish lahzasi o'ziga xos ma'naviy ma'noga ega; shaxs har bir bosqichda kengayib, yoshning barcha imkoniyatlarini tugatgandagina borliqning to'liqligiga ega bo'ladi", deb yozgan shoirning rafiqasi N.Ya. Mandelstam.
Shoirning har bir she’riy kitobida yetakchi fikr, o‘ziga xos poetik nur bor. "Erta she'rlar ("Tosh") - hayotda o'z o'rnini izlashda yoshlik tashvishi; "Tristiya" - balog'atga etish va falokat haqida ogohlantirish, o'layotgan madaniyat va najot izlash; kitob 1921-1925 - begona dunyo; "Yangi she'rlar" - hayotning o'ziga xos qiymatini tasdiqlash, ular o'tmishdan va asrlar davomida to'plangan barcha qadriyatlardan voz kechgan dunyoda ajralish, yolg'izlikni tashlab ketgan yovuz kuchlar bilan to'qnashuv sifatida yangi noto'g'ri tushunish. o'tmish, asrlar davomida to'plangan qadriyatlar "Voronej she'rlari" - hayot o'zining bema'niligi va jozibasi bilan qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qilinadi... "Tosh" (1908-1915)
Mandelstam Vyacheslav Ivanovning "minorasi" ga bir necha bor tashrif buyurgan, ammo simvolist emas edi. Uning ilk she'rlarining sirli sukutliligi yigitning shubhalarga to'la hayotga kirishining ifodasidir: "Men haqiqatan ham haqiqiymanmi / va o'lim haqiqatan ham keladimi?" S.Averintsev yozadi
“Dunyo she’riyatining boshqa biron joyida yoshlik, deyarli o‘smirlik psixologiyasining bunday mukammal yetuk intellektual kuzatish va ushbu psixologiyaning she’riy tavsifi bilan uyg‘unligini topish juda qiyin:
Yovuzlik va yopishqoqlik hovuzidan
Men qamishday o'sganman, shitirlab, -
Va ehtiros bilan, tirishqoqlik bilan va mehr bilan
Taqiqlangan hayotdan nafas olish.
va hech kim sezmagan niknu,
Sovuq va botqoqli boshpanaga,
Xush kelibsiz shitirlash bilan kutib oldi
Qisqa kuz daqiqalari.
Shafqatsiz haqoratdan xursandman,
Va hayotda tush kabi,
Men hammaga yashirincha hasad qilaman
Va hammaga yashirincha oshiq.
Bu tanazzul emas - hamma o'g'il bolalar har doim o'xshash narsani his qilgan, his qilgan va his qilishadi. Kattalar hayotiga moslashish og'rig'i va eng muhimi - ruhiy hayotning ayniqsa keskin seziladigan uzilishlari, zavq va tushkunlik, shahvoniylik va jirkanish o'rtasidagi, hali topilmagan "mening sen" ga intilish va g'alati sovuqlik o'rtasidagi muvozanatsiz o'zgarishlar. - O'g'il bola uchun bularning barchasi kasallik emas, balki me'yor, lekin kasallik sifatida qabul qilinadi va shuning uchun sukut saqlaydi.
Mandelstamning “Tosh” birinchi she’riy to‘plamining lirik qahramoni dunyoga kirib keladi, uning vazifasi o‘zini anglashdir... To‘plamning leytmotivi – o‘zini tinglash. "Kimman?" - o'smirlikning asosiy muammosi. Menga jasad berildi - u bilan nima qilishim kerak, Falon bir va falon meniki?
Shoir o'z-o'zini anglashni rivojlantirish azobini psixologik jihatdan aniq ifodalaydi:
...Bu mening navbatim bo'ladi-
Men qanotlarini yoyishni his qilaman.
Ha - lekin qayerga ketadi?
Fikrlar tirik o'qmi?
Bu davrda his-tuyg'ular ayniqsa keskinlashadi. Chet elliklarning bosqinlari ba'zan keskin rad etishga olib keladi:
Demak, u haqiqiy
Sirli dunyo bilan aloqa!
Qanday og'riqli melanxolik,
Qanday falokat!
"O'smirning dunyosi uni kundalik hayot va boshqa odamlar bilan haqiqiy munosabatlar chegaralaridan tashqariga olib chiqadigan ideal kayfiyatlarga to'la":
Men yorug'likni yomon ko'raman
Monoton yulduzlar.
Salom, mening eski deliryum -
Lancet minoralari ko'tariladi!
"Tosh"ning birinchi qismida sukunat hukm suradi. Ikkinchisida tovushlar va shovqinlar paydo bo'ladi va lirik qahramonning "gapirish" jarayoni boshlanadi. Qahramon idrokining "tumanli pardasi" orqali paydo bo'lgan atrofdagi dunyo ("kulrang, tumanli" ma'nosini anglatuvchi ko'plab epitetlar) yorqin va jonli ranglar bilan to'yingan bo'lib chiqadi. Muallifning diqqat doirasiga kiruvchi hodisalar doirasi tobora kengayib bormoqda.
Shoir inson hayoti suyanadigan tayanch o'qni topish uchun barcha madaniy qatlamlarni, davrlarni haydashga, qadimgi, Evropa va rus madaniyati olamini birlashtirishga intiladi. Mandelstam she'riyatining asosini tashkil etgan akmeizmning eng yuqori amri bu: "Narsaning o'zidan ko'ra narsaning mavjudligini va o'zingdan ko'ra o'zingni ko'proq sev".
... Mangu yashaydi,
Ammo agar siz hozirgi paytda tashvishlansangiz -
Sizning taqdiringiz dahshatli, uyingiz esa mo'rt!
"Tristiya" (1916-1920)
“Tosh”ning so‘nggi she’rlarida (1913-1915) va “Tristiya” (1916-1920) to‘plamida Mandelstam Yevropa madaniyatiga teng huquq sifatida kirish, uni o‘z ichiga olish va she’riyatga aylantirish maqsadini amalga oshiradi. Undagi eng yaxshi narsalarni abadiy saqlab qolish uchun.
Zamonlarni tenglashtirish va asrab-avaylash, ularning ichki bog‘liqligi, uyg‘unligi va buyukligini yetkazish shoir hayotining mazmuni va maqsadi edi. Mandelstamga yunon tili imtihoniga tayyorgarlik ko'rishda yordam bergan K. Mochulskiy shunday deb eslaydi: “U darsga juda kech keldi, unga ochilgan yunon grammatikasining sirlaridan butunlay hayratda qoldi. U qo'llarini silkitib, xona bo'ylab yugurdi va declensions va conjugatsiyalarni aytdi. Gomerni o'qish ajoyib voqeaga aylandi; qo'shimchalar, enklitikalar, olmoshlar uning tushida uni ta'qib qildi va u ular bilan sirli shaxsiy munosabatlarga kirdi.
U grammatikani she’riyatga aylantirib, Gomer qanchalik xunuk, shunchalik go‘zal ekanligini ta’kidlagan. Men u imtihondan yiqilib qolishidan juda qo'rqardim, lekin qandaydir mo''jiza bilan u sinovdan o'tdi. Mandelstam yunon tilini o'rganmagan, lekin u buni taxmin qilgan. Keyinchalik u Oltin jun va Odisseyning sayohatlari haqida ajoyib she'rlar yozdi:
Va qattiq mehnat qilib, kemani tark etish
Dengizlarda tuval bor,
Odissey qaytib keldi, kosmos
va vaqtga to'la.
Bu ikki satrda bilimdon Vyacheslav Ivanovning butun "qadimgi" she'riyatidan ko'ra ko'proq "ellinizm" mavjud.
Mandelstam u bilan aloqada bo'lgan har bir madaniy davrga ko'nikib qoldi. U italyan tilini o‘rgandi, shunda Danteni asl nusxada o‘qib, asarlarining chuqurligini anglab yetdi.
"Tristiya" to'plami - bu ayolga bo'lgan muhabbat, hayot va o'lim, din va ijod, tarix va zamonaviylik haqida fikr yuritish orqali hayotni tushunish.
Kitobning asosiy rangli epitetlari - oltin va qora. Mandelstam uchun oltin tinchlik, birlik va yaxlitlik ezguligining rangidir. "Oltin" ko'pincha yumaloq bo'ladi: oltin to'p, oltin quyosh, toshbaqaning oltin qorni - lira.) Qora - o'lim va parchalanish, tartibsizlik rangi. Umuman olganda, "Tristia" ning rang palitrasi Mandelstamning barcha she'riy to'plamlarining eng boyidir. Bu erda ko'k, oq, shaffof (kristal), yashil (zumrad), sariq, qirmizi, to'q sariq (qahrabo, zanglagan, mis), qizil, qip-qizil, olcha, kulrang, jigarrang kabi ranglarni ham topishingiz mumkin. Mandelstam yaxshilik va yomonlik doirasini eng yuqori chegaralarigacha kengaytiradi.
"1921-1925 yillardagi she'rlar"
Ushbu to'plamdagi asarlar dunyoda o'zini namoyon etishga tayyor o'ttiz yoshli erkakning munosabatini aks ettiradi. Bu yoshda inson baxt o'z qo'lining ishi ekanligini tushunadi va bu dunyoga foyda keltirishi unga quvonch bag'ishlaydi. Mandelstam o'zini ijodiy kuchlarga to'la his qiladi va Rossiyada qizil terror va ocharchilik davri bor.
Mandelstam inqilobga qanday munosabatda bo'ldi? Rossiya tarixidagi notinch vaqt kabi. Osip Emilevich universal tezkor baxtga ishonmadi, erkinlikni sovg'a deb hisoblamadi. “Ozodlik alacakaranlığı” she’ri 1918 yil voqealariga bag‘ishlangan bo‘lib, u yerda “janglashgan hududlarda qaldirg‘ochlar bog‘langan - hozir esa / Quyosh ko‘rinmaydi...”.
Alacakaranlık - tunning xabarchisi. Shoir kelajakni to‘liq tasavvur qilmagan bo‘lsa-da, erkning tanazzulini bashorat qilgan: kimning qalbi bor bo‘lsa, kemang cho‘kayotgan vaqtni eshitishi kerak.
1921-yilda N.Gumilyov otib tashlandi, oʻsha yili A.Blok 40 yoshida vafot etdi. 1921-1922 yillardagi Volgabo‘yida sodir bo‘lgan dahshatli ocharchilik S. Yeseninning sovet tuzumi bilan munosabatlariga nuqta qo‘yadi, 1925 yilda esa “qishloqning so‘nggi shoiri” endi yo‘q edi.
Nafas ololmaysan, falak qurtlarga botgan,
Va hech qanday yulduz aytmaydi ...
Mandelstamning bu yangi, yovvoyi dunyo bilan aloqasi yo'q. Muhojirlik, hibs va qatllardan so‘ng shoir o‘zini boshqa auditoriya – proletar ommasi qarshisida topadi:
Ochilmagan ulkan arava
U koinot bo'ylab ta'sir qiladi,
Hayloft qadimiy xaos
U qitiqlaydi, bezovta qiladi.
Biz tarozi bilan shitirlamaymiz,
Biz dunyo doniga qarshi kuylaymiz.
Biz lirani xuddi shoshayotgandek quramiz
Shaggy jun bilan o'sgan.
"Nima haqida gapirish kerak? Nima haqida kuylash kerak? - bu davrning asosiy mavzusi. Dunyoga qalbingizning kuchini berish uchun siz bilishingiz kerak: siz bergan narsa talabga ega. Biroq, o'tmishdagi madaniy va ma'naviy qadriyatlar yosh Sovet respublikasi fuqarolarining asosiy qismi tomonidan qabul qilinmaydi.
Shoir esa atrofdagi voqelikda qo‘shiqni tug‘diruvchi g‘oyani topa olmaydi. Tarix shoir uchun ma'naviy qadriyatlar xazinasi bo'lib, ichki o'sish uchun tuganmas imkoniyatlarni va'da qilgan va zamonaviylik o'z fidoyi o'g'liga hayvonlarning qichqirishi bilan javob berdi:
Mening yoshim, mening hayvonim, kim mumkin
O'quvchilaringizga qarang
Va uning qoni bilan u yopishtiriladi
Ikki asrlik umurtqalar?
Quruvchining qoni oqadi
Yerdagi narsalardan tomoq,
Orqa miya faqat qaltiraydi
Yangi kunlar ostonasida...
Asr, 1922 yil
Ijodga o‘rin yo‘q zamon va makonda shoir bo‘g‘adi:
Vaqt meni tangadek kesib tashlaydi
Va men o'zimni juda sog'indim.
Bu o'z-o'zini tan olish, inson o'zining ijodiy imkoniyatlarini ayniqsa diqqat bilan anglaydigan bir paytda yangraydi. "Men o'zimni sog'indim!" - va men o'zimni topish uchun ko'p mehnat qilmaganim uchun emas.
Ammo vaqt to'satdan orqaga qaytdi: rulning ulkan, bema'ni, g'ijirlatib burilishi ... Va men xursand bo'lardim, lekin o'zimni sizga berolmayman, chunki siz ... buni olmaysiz.
Kimman? To'g'ridan-to'g'ri mason emas,
Tom quruvchi emas, kema quruvchi ham emas.
Men qo‘sh dildorman, qo‘sh jon bilan.
Men tunning do'stiman, kunduzning jangchisiman.
“Yigirmanchi yillar, ehtimol, O. Mandelstam hayotidagi eng og‘ir davr bo‘lgan”, deb yozadi shoirning rafiqasi N.Ya.Mandelshtam. Hech qachon oldin yoki undan keyin, garchi hayot keyinchalik dahshatliroq bo'lsa ham, Mandelstam o'zining dunyodagi mavqei haqida bunday achchiq gapirmagan.
Yoshlik g‘amginligi va sog‘inchiga to‘la dastlabki she’rlarida kelajakdagi g‘alabani kutish, o‘z kuch-qudratini anglash uni hech qachon tark etmasdi: “Men qanotning kengligini his qilaman”, 20-yillarda esa kasallik, etishmovchilik, kamchilik haqida gapiradi. oxir-oqibat pastlik. She’rlardan uning noloyiqligini, kasalligini qayerda ko‘rganligi aniq: “Yana kimni o‘ldirasan, yana kimni ulug‘laysiz, qanday yolg‘on to‘qib berasiz?” degan inqilobdagi birinchi shubhalar shunday idrok etilgan.
Shoir zamonaviy voqelikda... mehnatkashlar sinfi manfaatlariga sotqin bo‘lib chiqadi. Immigratsiya - bu variant hisobga olinmaydi. Rossiyada, o'z xalqi bilan yashash uchun - Mandelstam, xuddi do'sti va quroldoshi A.Axmatova kabi, hech ikkilanmasdan, bu tanlovni qiladi. Bu shuni anglatadiki, biz ichki fikrni ifodalash uchun yangi til topishimiz, noaniq elementar kuchlar tilida gapirishni o'rganishimiz kerak:
Mandelstam uni bugungi ko'cha va maydon egalari bilan nima birlashtirganini topishga, ijtimoiy bo'lmagan, insoniy, hammaga yaqin bo'lgan narsalar orqali ularning qalbiga kirib borishga harakat qilmoqda.
U frantsuz inqilobi haqida she'r yozadi ...
Menga toshning tili kaptardan ham tiniq,
Bu erda toshlar kabutarlar, uylar kaptarxonaga o'xshaydi,
Taqa haqidagi hikoya esa yorqin oqim kabi oqadi
Shaharlarning katta buvilarining shovqinli yo'laklari bo'ylab.
Bu yerda olomon bolalar bor - tilanchilar voqealari,
Parij chumchuqlarining qo'rqib ketgan suruvlari -
Ular tezda qo'rg'oshin bo'laklarini tishlashdi -
Frigiyalik buvisi no'xatlarni sochdi,
Va mening xotiramda to'qilgan savat yashaydi,
Va unutilgan smorodina havoda suzadi,
Va tor uylar - sut tishlari qatori
Keksa odamlarning milklarida ular egizaklar kabi turishadi.
Bu erda oylarga mushukchalar kabi laqablar berildi,
Yumshoq sher bolalariga sut va qon berildi.
Va ular o'sib ulg'ayganlarida, ehtimol ikki yil
Uning yelkasida katta bosh yotardi!
U yerdagi katta boshlar qo‘llarini ko‘tardilar
Ular esa olmadek qumda qasam bilan o‘ynashdi.
Menga aytish qiyin: men hech narsani ko'rmadim,
Ammo men hali ham aytaman - bittasini eslayman,
Olovli atirguldek panjasini ko'tardi,
Va u xuddi boladek, hammaga parcha-parchani ko'rsatdi.
Ular unga quloq solmadilar: murabbiylar kulishdi,
Bolalar esa bochka organi bilan olma kemirardi;
Ular plakatlar osib, tuzoqlarni o'rnatdilar,
Va ular qo'shiq kuylashdi va kashtan qovurishdi,
Va yorug' ko'cha, xuddi to'g'ri hovli kabi,
Zich ko‘katlardan otlar uchardi.
Parij, 1923 yil
Sovet Rossiyasiga yaqin bo'lgan inqilobiy mavzu orqali, tushunish va hamdardlik so'ragan sher bolasi tasviri orqali Mandelstam o'zining yangi o'quvchisiga kirishga harakat qilmoqda. Uning she'riy nutqi nihoyatda o'ziga xosdir. Nozik sher bolasi haqida gapirar ekan, dardini izhor qildi...
Mandelstam hech qachon boshqa buni qilishga ruxsat bermaydi. O‘z qadr-qimmati zo‘ravonlikka qarshi turadi va shoir “rahm va shafqat” so‘rash noloyiq, degan xulosaga keladi.
Ey loy hayot! Ey asrning o'limi!
Sizni faqat u tushunadi deb qo'rqaman,
Insonning nochor tabassumi kimda,
Kim o'zini yo'qotdi.
Qanday og'riq - yo'qolgan so'zni qidirish,
Og'riqli ko'z qovoqlarini ko'taring
Va qonda ohak bilan, begona qabila uchun
Kecha o'tlarini yig'ing.
1924 yil 1 yanvar
Yaqinda to‘lib-toshgan she’riy oqim quriydi, she’rlar kelmayapti. 1925 yilda Mandelstamning avtobiografik nasri "Vaqt shovqini" nomi bilan nashr etildi. 1929-1930 yil qishda u xotiniga "To'rtinchi nasr"ni aytib berdi. "To'rtinchi nasr" shoirning mamlakatda sodir bo'layotgan jarayonlar haqidagi illyuziyalardan so'ng xalos bo'lganidan dalolat beradi.
Ularga qandaydir tarzda sig‘ishiga, uni tushunishiga, o‘quvchiga yetib borishiga endi umid yo‘q edi. Buni anglash, tushkunlikka tushadigan kundalik tartibsizlik va pul etishmasligi kabi olib kelmadi. Ammo shunga qaramay, Mandelstamda doimo yashagan ichki erkinlik hissi kuchayib bordi, u hech qachon qurbon qilishni xohlamadi, chunki bu uning uchun ijodiy o'limga teng edi.
N.Ya.Mandelstamning fikricha, “To‘rtinchi nasr” she’riyatga yo‘l ochgan”. Shoir o‘zini yo‘qotgan ovozini qayta tiklayotganini his qildi. “U Mandelstamga shisha qopqog'ini sindirib, ozod bo'lishga ruhlanganda qaytib keldi. Shisha qo'ng'iroq ostida she'rlar yo'q: havo yo'q ... Va bu faqat besh yil o'tgach, Mandelstam uzoq vaqtdan beri orzu qilgan 1930 yil bahorida Armanistonga sayohat tufayli sodir bo'ldi. Shoir sovet voqeligidan ajralib, dunyoning Bibliyadagi go'zalligiga - she'riy qulog'iga ham, she'riy qulog'iga ham tegishi mumkin edi.
uning ovozi qaytdi.
“Yangi she’rlar” (1930-1934).
"Yangi she'rlar" ning birinchi qismida shoir uzoq og'ir kasallikdan so'ng, odam hamma narsani yana o'rganganida, ovozini sinchkovlik bilan sinab ko'radi. “Yangi she’rlar”ning birinchi qismida shoir o‘tgan davrlar insonparvarligi va ma’naviyatini bugungi kun bilan uyg‘unlashtirishga harakat qiladi. Ammo bu opportunizm emas!
Ichki erkinlik foydasiga qo'rquv va erkinlik o'rtasida tanlov qilgandan so'ng, u zamon bilan hamqadam bo'lishga tayyor, lekin unga moslashmaydi, balki o'zini qadrlash tuyg'usini saqlab qoladi. Agar 1924 yilda u: "Yo'q, men hech qachon hech kimning zamondoshi bo'lmaganman ..." deb yozgan bo'lsa, endi men Moskva tikuvchisi davrining odamiman. Qarang, ko‘ylagim meni qanday puflayapti... Shoir ishonadi: u o‘ziga ham, kelajakka ham halol bo‘lishi, zamondoshlariga haqiqatni aytishi kerak.
Men yonayotgan mash'al bilan kiraman
Kulbadagi olti barmoqli yolg'onga...
1930-1934 yillar she'rlarida!
Birinchi marta do'st, qiynoqchi, hukmdor, o'qituvchi, ahmoqning bevosita va bilvosita baholari eshitiladi. Endi Mandelstam "Tosh"dagi kabi dunyoga quloq solmaydi, buni "Tpzpa"dagi kabi taxmin qilmaydi, zamon hukmdori bilan birga azob chekmaydi ("Qanday azob - yo'qolgan so'zni qidirish, ko'tarish og'riqli ko'z qovoqlari"), 1920-yillarning boshlarida bo'lgani kabi, lekin baland ovozda gapirish huquqini his qiladi.
Men ko'z yoshlarimga tanish bo'lgan shahrimga qaytdim,
Tomirlarga, bolalarning shishgan bezlariga.
Siz bu erga qaytib keldingiz, shuning uchun uni tezda yutib yuboring
Leningrad daryosi chiroqlarining baliq yog'i,
Yaqinda dekabr kunini tan oling,
Qaerda sarig'i mash'um tar bilan aralashtiriladi.
Peterburg! Men hali o'lishni xohlamayman!
Sizda mening telefon raqamlarim bor.
Peterburg! Menda hali ham manzillar bor
Men qora zinapoyada va ma'badda yashayman
Go'sht bilan yirtilgan qo'ng'iroq meni uradi,
Va tun bo'yi men aziz mehmonlarimni kutaman,
Eshik zanjirlarining kishanlarini siljitish.
Leningrad, 1931 yil
1933 yilning kuzida yozilgan “Ostida yurtni sezmay yashaymiz...” she’ri ham shoir 1934 yil may oyida hibsga olingan davrga to‘g‘ri keladi.
Qamoqdagi shoirni hayotdan qo‘rqish emas, qiynayotgan edi. 1934 yil fevral oyida u Axmatovaga xotirjamlik bilan aytdi: "Men o'limga tayyorman". Mandelstam uchun eng yomon narsa bu inson qadr-qimmatini kamsitishdir. Shoir Lubyankada bir oydan ko'proq vaqt o'tkazdi. Stalinning hukmi kutilmaganda yumshoq bo'lib chiqdi: "Izolyatsiya qiling, lekin saqlang". Ammo Nadejda Yakovlevna qachon
shoirning xotiniga birinchi uchrashuvga ruxsat berildi, u dahshatli ko'rinardi: "qo'rqinchli, charchagan, ko'zlari qonli, yarim aqldan ozgan ko'rinish bilan ... qamoqda u travmatik psixoz bilan kasal bo'lib qoldi va deyarli aqldan ozgan edi".
Shoirning rafiqasi xotiralaridan: “O‘zining aqldan ozgan ko‘rinishiga qaramay, O.M. Birovning paltosini kiyganimni darrov payqadim. Kimniki? Onamniki... Qachon keldi? Men kunni nomladim. - Demak, siz hamma vaqt uyda bo'lgansiz? Nega u bu ahmoq paltoga shunchalik qiziqqanini darhol tushunmadim, lekin endi ma'lum bo'ldi - unga meni ham hibsga olishganini aytishdi. Texnika keng tarqalgan - bu hibsga olingan odamning ruhiyatini tushkunlikka tushirishga xizmat qiladi. Keyinchalik Mandelstam hatto xotiniga Lubyankada unga nima qilishganini ayta olmadi.
Surgun qilingan Cherdin shahrida birinchi kechada Mandelstam o'z joniga qasd qilishga urindi. Xotinining xotiralaridan: “Jinnilikda O.M. “o‘limning oldini olish”, qochish, qochib qutulish va o‘limga umid bog‘lagan, lekin otganlarning qo‘lidan emas... Bu so‘nggi oqibat haqidagi o‘y bizni butun umr tasalli va tasalli berdi.
meni tinchlantirdi va men tez-tez - hayotimizning turli chidab bo'lmas davrlarida - O.M. birgalikda o'z joniga qasd qilish. O.M.da. Mening so'zlarim har doim keskin qarshilikka sabab bo'ldi.
Uning asosiy argumenti: "Keyingi nima bo'lishini qaerdan bilasiz ... Hayot - hech kim rad etishga jur'at eta olmaydigan sovg'adir ...".
Do'stlar va tanishlar sa'y-harakatlari va N. Buxarinning yordami tufayli hokimiyat Mandelstamlarga Voronejda yashashga ruxsat beradi. Lekin ular menga ro'yxatdan o'tish yoki ishlashga ruxsat berishmaydi. Qolgan bir nechta do'stlar qo'lidan kelganicha yordam berishdi, qo'shnilariga yordam berish o'z hayotini himoya qilishdan muhimroq deb hisoblaganlar. Ammo bu etarli emas, juda oz edi.
Hayot qashshoqlikdan tashqarida davom etdi, qo'ldan og'izga yoki hatto chinakam ochlik, do'stlardan hech bo'lmaganda yordam olish uchun Moskvaga yashirin sayohatlar, huquqlarning yo'qligi va yangi hibsga olish, surgun qilish, qatl qilish haqidagi mashaqqatli kundalik kutish.
"Voronej daftarlari" (1935-1937).
Voronej davrining birinchi she'rlarida hali ham ruhiy kasallik izlari saqlanib qolgan. Mandelstamda hech qachon bo'lmagan neologizmlar (aniqrog'i, okkazionalizmlar) paydo bo'ladi.
Nutq susayadi, xaotik va og'ir. Hayotga qaytish boshlanishi uchun o'z joniga qasd qilishga urinish kerak edi. Birinchi Voronej she'rlarida qora tuproq tasviri qiziq:
Haddan tashqari hurmatli, qoraygan, hammasi zalda,
Hammasi kichik quruqlikda, hamma havo va prizmada,
Hammasi qulab tushdi, hammasi xorni tashkil qiladi, -
Erim va irodamning nam bo'laklari!
Xo'sh, salom, qora tuproq:
jasoratli, ochiq ko'zli ...
Ishda notiq sukunat.
Ilgari jismoniy mehnat shoirning hayotiy yo'nalishlari qatoriga kirmagan, uning e'tibori shaharlarga berilgan: Sankt-Peterburg, Rim, Parij, Florensiya, Feodosiya, Moskva va boshqalar.
Va "u eng og'ir sinovlarni boshdan kechirishi, boshiga tushgan davrning shafqatsizligini to'liq his qilishi kerak edi, oxir oqibat - paradoksal bo'lib tuyulishi mumkin - tabiat olam bilan qon aloqasi tuyg'usiga kelish uchun":
Yengil havoda quvurlar og'riq marvaridlarini eritib yubordi.
Okeanning moviy, moviy rangini tuz yeb ketdi... Uning she’riy olami siyosat va tarixdan mustaqil yangi hodisalarni o‘z ichiga oladi. Birinchi marta bolalik, "bolalik" mavzusi paydo bo'ladi.
Bola tabassum qilganda
Bir vilka bilan ham qayg'u, ham shirinlik,
Uning tabassumining uchlari, hazil emas,
Ular okean anarxiyasiga kirishadi ...
va hayot butunlay chidab bo'lmas bo'lsa-da, Mandelstam qattiq ishlaydi. “Mana, Voronej surgunida Mandelstam hatto oʻzi uchun ham kamdan-kam kuchga ega boʻlgan sheʼriy ilhomning toʻlqinini boshdan kechirmoqda... Axmatova hayratda qoldi: “Ajoyib, M. sheʼrlarida fazo, kenglik, chuqur nafas aniq namoyon boʻlgan. Voronejda, u umuman bo'sh bo'lmaganida.
Bu erda "qo'shiq" semantikasi bo'lgan fe'llar birinchi o'ringa chiqadi. Natalya Shtempel Voronejda "Osip Emilevich ko'p yozgan ... u tom ma'noda olovda edi va paradoksal ravishda chinakam baxtli edi.
Ikkinchi "Voronej daftarchasi" ni yakunlovchi she'r - "Mashhur askar haqida emas, balki she'rlar" - va 1937 yil qishda yozilgan she'rlar odamlar bilan birlik g'oyasi bilan bog'liq. Bular inson qadr-qimmatini himoya qiluvchi, Stalin zulmiga qarshi she’rlardir.
O'lim Mandelstamni qo'rqitmadi. Biroq, "noma'lum askar", "arzon o'ldirilgan" millionlardan biri bo'lish qo'rqinchli va haqoratli.
Natijada, 1938 yil 27 dekabrda Osip Mandelstam tranzit lagerida vafot etdi. Bahorgacha Mandelstamning jasadi boshqa marhum bilan birga dafn etilmagan edi. Keyin butun "qishki to'plam" ommaviy qabrga, ehtimol Vladivostokdagi Faith va Nadejda bog'iga dafn qilindi. O'limidan keyin reabilitatsiya qilingan.
0 / 5. 0
(3 yanvar, eski uslub) 1891 yil Varshavada (Polsha) ko'nchi va qo'lqop ishlab chiqaruvchisi oilasida. Qadimgi yahudiy Mandelstamlar oilasi dunyoga mashhur ravvinlar, fiziklar va shifokorlar, Bibliya tarjimonlari va adabiyot tarixchilarni berdi.
Osip tug'ilgandan ko'p o'tmay, uning oilasi Sankt-Peterburg yaqinidagi Pavlovsk shahriga, keyin esa 1897 yilda Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi.
1900 yilda Osip Mandelstam Tenishevskiy tijorat maktabiga o'qishga kirdi. Rus adabiyoti o'qituvchisi Vladimir Gippius o'qish davrida yigitning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Maktabda Mandelstam sotsialistik inqilobchilar g'oyalari bilan qiziqib, she'r yozishni boshladi.
1907 yilda kollejni tugatgandan so'ng, Mandelstam Parijga borib, Sorbonnada ma'ruzalarda qatnashdi. Frantsiyada Mandelstam qadimgi frantsuz dostonini, Fransua Villon, Sharl Bodler va Pol Verlen she'riyatini kashf etdi. Men shoir Nikolay Gumilev bilan tanishdim.
1909-1910 yillarda Mandelstam Berlinda yashab, Geydelberg universitetida falsafa va filologiya bo‘yicha tahsil oldi.
1910 yil oktyabr oyida u Sankt-Peterburgga qaytib keldi. Mandelstamning adabiy debyuti 1910-yil avgust oyida boʻlib oʻtdi, oʻshanda uning beshta sheʼri “Apollon” jurnalida chop etilgan. Bu yillarda u simvolist shoirlarning g‘oyalari va ijodiga mahliyo bo‘lib, iste’dodli yozuvchilar yig‘ilgan simvolizm nazariyotchisi Vyacheslav Ivanovning tez-tez mehmoni bo‘ldi.
1911 yilda Osip Mandelstam o'z bilimlarini tizimlashtirmoqchi bo'lib, Sankt-Peterburg universitetining tarix va filologiya fakultetiga o'qishga kirdi. Bu vaqtga kelib u adabiy muhitga mustahkam kirib bordi - u akmeistlar guruhiga (yunoncha "akme" - biror narsaning eng yuqori darajasi, gullash kuchi), Nikolay Gumilyov tomonidan tashkil etilgan "Shoirlar ustaxonasi" ga tegishli edi. jumladan Anna Axmatova, Sergey Gorodetskiy, Mixail Kuzmin va boshqalar.
1913-yilda “Akme” nashriyotida Mandelstamning 1908-1913 yillardagi 23 ta she’ri kiritilgan “Tosh” nomli birinchi kitobi nashr etildi. Bu vaqtga kelib, shoir allaqachon ramziylik ta'siridan uzoqlashgan edi. Bu yillarda Mandelstamning she’rlari “Apollon” jurnalida tez-tez bosilib turdi va yosh shoir shuhrat qozondi. 1915 yil dekabr oyida "Tosh" ning ikkinchi nashri nashr etildi (Giperborey nashriyoti), hajmi jihatidan birinchisiga qaraganda deyarli uch baravar katta (to'plam 1914-1915 yillardagi matnlar bilan to'ldirilgan).
1916 yil boshida, Petrograddagi adabiy kechada Mandelstam Marina Tsvetaeva bilan uchrashdi. Shu oqshomdan ularning do'stligi boshlandi, shoirlarning bir-biriga bag'ishlagan bir nechta she'rlari o'ziga xos "poetik" natijasi edi.
1920-yillar Mandelstam uchun shiddatli va rang-barang adabiy ish davri edi. Yangi she'riy to'plamlari nashr etildi: Tristia (1922), "Ikkinchi kitob" (1923), "Tosh" (3-nashr, 1923). Shoirning she’rlari Petrograd, Moskva, Berlinda nashr etilgan. Mandelstam tarix, madaniyat va insonparvarlikning eng muhim muammolariga bag'ishlangan bir qator maqolalarini nashr etdi: "So'z va madaniyat", "So'zning tabiati haqida", "Inson bug'doyi" va boshqalar. 1925 yilda Mandelstam "Shovqin" avtobiografik kitobini nashr etdi. vaqt". Bolalar uchun bir nechta kitoblar nashr etildi: "Ikki tramvay", "Primus" (1925), "To'plar" (1926). 1928 yilda Mandelstamning umri davomidagi so'nggi she'rlar kitobi "She'rlar" va birozdan keyin "She'riyat haqida" maqolalar to'plami va "Misr shtampi" hikoyasi nashr etildi.
Mandelstam ko'p vaqtini tarjima ishlariga bag'ishladi. Frantsuz, nemis va ingliz tillarini yaxshi bilgan u zamonaviy xorijiy yozuvchilarning nasriy tarjimalarini (ko'pincha pul topish uchun) zimmasiga oldi. U she’riy tarjimalarga alohida e’tibor bilan yondashgan, yuksak mahorat ko‘rsatgan. O‘tgan asrning 30-yillarida shoirga nisbatan ochiq ta’qiblar boshlanib, nashr etish tobora qiyinlashib borayotgan bir paytda tarjima shoirning o‘zini saqlab qolishi mumkin bo‘lgan vosita bo‘lib qoldi. Shu yillarda u oʻnlab kitoblarni tarjima qilgan.
1930 yilda Mandelstam Armanistonga tashrif buyurdi. Ushbu sayohatning natijasi 1933 yilda qisman nashr etilgan "Armanistonga sayohat" nasri va "Armaniston" she'riy tsikli edi.
1933 yilning kuzida Mandelstam Stalinga qarshi “Biz o‘z o‘zimiz ostidagi mamlakatni his qilmay yashaymiz...” she’riy epigrammasini yozdi, buning uchun 1934 yil may oyida hibsga olindi. U Shimoliy Uraldagi Cherdin shahriga yuborildi, u erda ikki hafta qoldi, kasal bo'lib, kasalxonaga yotqizildi. Keyin u Voronejga surgun qilindi, u erda gazeta va jurnallarda, radioda ishladi. Surgunni tugatgandan so'ng, Mandelstam Moskvaga qaytib keldi, ammo unga bu erda yashash taqiqlandi. Shoir Kalininda (hozirgi Tver shahri) yashagan.
1938 yil may oyida Mandelstam yana hibsga olindi. Aksilinqilobiy faoliyat uchun lagerlarda besh yilga hukm qilindi. Uni bosqichma-bosqich Uzoq Sharqqa yuborishdi.
Osip Mandelstam 1938 yil 27 dekabrda Ikkinchi daryodagi tranzit lagerida (hozirgi Vladivostok shahrida) kasalxona kazarmasida vafot etdi.
Osip Mandelstam nomi SSSRda taxminan 20 yil davomida taqiqlangan edi.
Shoirning rafiqasi Nadejda Yakovlevna Mandelstam va shoirning do'stlari uning she'rlarini saqlab qolishgan, 1960-yillarda nashr etish mumkin bo'lgan. Hozirda Mandelstamning barcha asarlari nashr etilgan.
1991 yilda Moskvada Mandelstam jamiyati tuzildi, uning maqsadi XX asrning buyuk rus shoirlaridan birining ijodiy merosini to'plash, saqlash, o'rganish va ommalashtirishdan iborat. 1992 yildan beri Mandelstam jamiyati Rossiya davlat gumanitar universiteti (RGGU) negizida joylashgan.
1998 yil aprel oyida universitet va Mandelstam jamiyatining qo'shma loyihasi sifatida Rossiya davlat gumanitar universitetining ilmiy kutubxonasida Mandelstam tadqiqotlari bo'limi ochildi.
Material ochiq manbalardan olingan ma'lumotlar asosida tayyorlangan
Osip Emilevich (Iosif Xatskelevich) Mandelstam - Rossiya va SSSRda yashagan yahudiy millatiga mansub shoir va esseist. 1891 yil 3 (15) yanvarda tug'ilgan, 1938 yil 27 dekabrda vafot etgan.
Mandelstam Varshavada (o'sha paytda Rossiya imperiyasining bir qismi) polshalik yahudiylarning badavlat oilasida tug'ilgan. Uning otasi qo'lqop edi; onasi, musiqachi Flora Verblovskaya, mashhur adabiyotshunos S. Vengerov bilan qarindosh edi. O'g'li tug'ilgandan ko'p o'tmay, oila Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi. 1900 yilda yosh Osip u erdagi nufuzli Tenishev maktabiga o'qishga kirdi.
Osip Mandelstam. Hayot va san'at
1907 yil oktyabr oyida ota-onasining boy mablag'laridan foydalanib, Osip chet elga ketdi, u erda bir necha yil o'tkazdi, bir qator Evropa mamlakatlariga sayohat qildi, Parijdagi Sorbonna va Germaniyaning Geydelberg universitetida tahsil oldi. 1911 yilda oilasining moddiy ahvoli yomonlashganida, Mandelstam Rossiyaga qaytib, Sankt-Peterburg universitetining tarix va filologiya fakultetining roman-german bo'limida o'qishni davom ettirdi. Bu vaqtda u yahudiy dinini qabul qildi Metodizm(protestant e'tiroflaridan biri) - ular universitetga kirish uchun "foiz normasi" dan xalos bo'lish uchun deyishadi. Sankt-Peterburgda Osip juda notekis o'qidi va kursni tugatmadi.
1905-1907 yillardagi inqilob davrida Mandelstam o'ta so'l partiyalar - sotsial-demokratlar va sotsialistik inqilobchilarga xayrixoh edi va marksizmni yaxshi ko'rardi. Chet elda bo‘lgandan so‘ng (u yerda A. Bergson ma’ruzalarini tinglab, she’riyatga mehr qo‘ydi. Verlen, Bodler va Villon) dunyoqarashini o'zgartirdi, idealistik estetikaga qiziqdi va bir vaqtning o'zida Sankt-Peterburgdagi Diniy va falsafiy jamiyat yig'ilishlarida qatnashdi. She'riyatda Osip Mandelstam dastlab simvolizmga moyil bo'lgan, ammo 1911 yilda u va boshqa bir qancha yosh rus mualliflari (Nikolay Gumilyov, Sergey Gorodetskiy va boshqalar) “Shoirlar ustaxonasi” guruhini tuzdi va yangi badiiy oqim - akmeizmga asos soldi. Ularning nazariyalari simvolistlarga qarama-qarshi edi. Tumanli noaniqlik va sirli tasavvuf o'rniga akmeistlar she'riyat, aniqlik, ravshanlik berishga va uni real tasvirlar bilan to'ldirishga chaqirdilar. Mandelstam yangi harakat uchun manifest yozdi ("Akmeizm tong", 1913, 1919 yilda nashr etilgan). 1913 yilda u o'zining "Tosh" nomli birinchi she'riy to'plamini nashr etdi, uning "aniq" nomi akmeist tamoyillariga mos keladi.
Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Mandelstam Anna Axmatova bilan ishqiy munosabatda bo'lgan, garchi u butun umri davomida ular o'rtasida yaqin do'stlikdan boshqa hech narsa yo'qligini ta'kidlagan. 1910 yilda u gruzin malikasi va Sankt-Peterburglik sotsialist Salome Andronikovaga yashirincha va oshiq bo'lib, unga "Somon" (1916) she'rini bag'ishlagan. 1916 yil yanvardan iyungacha shoir Marina Tsvetaeva bilan qisqa munosabatda bo'lgan.
Vaqtida Birinchi jahon urushi Mandelstam "yurak asteniyasi" tufayli armiyaga safarbar qilinmadi. Bu yillarda u qon to‘kilishida barcha kuchlarni, ayniqsa rus podshosini ayblab, “Antimilitarist” she’rlarini (“Saroy maydoni”, “Urushga to‘plangan ellinlar...”, “Manageria”) yozdi.
Osip Emilevich Mandelstam tug'ilgan 1891 yil 3(15) yanvar Varshavada savdogar oilasida. Bir yil o'tgach, oila Pavlovskga joylashdi 1897 yilda Sankt-Peterburgda yashash uchun ko'chib o'tadi.
1907 yilda U Sankt-Peterburgdagi Tenishev nomidagi maktabni tamomlagan, bu unga gumanitar fanlardan mustahkam bilim bergan, she’riyat, musiqa va teatrga ishtiyoqi shu yerdan boshlangan (bu ishda maktab direktori, ramziy shoir Vl. Gippius hissa qo‘shgan. qiziqish). 1907 yilda Mandelstam Parijga jo‘nab ketadi, Sorbonnada ma’ruzalar tinglaydi va N.Gumilyov bilan uchrashadi. Adabiyot, tarix va falsafaga qiziqish uni Heidelberg universitetiga olib boradi va u erda yil davomida ma'ruzalarda qatnashadi. Sankt-Peterburgga tashriflar paytida sodir bo'ladi. 1911 yildan Mandelstam Sankt-Peterburg universitetida eski frantsuz tili va adabiyotini o'rgangan. 1909 yilda Vyacheslav Ivanov va Innokentiy Annenskiy bilan uchrashdi va uning she'rlari birinchi marta bosma nashrlarda paydo bo'lgan Apollon jurnaliga yaqin shoirlar doirasiga kirdi ( 1910 , № 9).
She'riyat 1909-1911 yillar. sodir bo'layotgan voqealarning xayoliy tabiati tuyg'usi, toza musiqiy taassurotlar dunyosiga qochish istagi ("Faqat bolalar kitoblarini o'qing", "Silentium" va boshqalar); ularga simvolistlar, asosan frantsuzlar ta'sir ko'rsatgan. 1912 yilda Mandelstam akmeizmga keladi. "Tosh" to'plamiga kiritilgan ushbu davr she'rlari uchun ( 1913 ; ikkinchi yangilangan nashri, 1916 ), dunyoning tashqi haqiqatini qabul qilish, moddiy tafsilotlar bilan to'yinganlik va qat'iy tasdiqlangan "arxitektura" shakllariga ("Ayasofya") intilish bilan tavsiflanadi. Shoir adabiy-tarixiy assotsiatsiyalar bilan boyitilgan jahon madaniyati obrazlaridan ilhom oladi (“Dombey va o‘g‘il”, “Yevropa”, “Ossianning hikoyalarini eshitmadim” va boshqalar). Mandelstam rassomning shaxsiyati va dunyoqarashining yuksak ahamiyati g'oyasiga xosdir, ular uchun she'riyat "o'z haqliligini anglashdir" ("Suhbatdosh haqida" maqola).
1916 yildan beri Antimilitaristik she'ridan boshlab "Menagerie" Mandelstam she'riyati yanada lirik xarakter kasb etadi va zamonaviy voqelikka yanada yorqinroq javob beradi. Oyat murakkablashib, yon assotsiativ harakatlarni oladi, bu esa tushunishni qiyinlashtiradi. 1918-1921 yillarda. Mandelstam madaniy-ma’rifiy muassasalarda ishlagan, Qrim va Gruziyaga tashrif buyurgan. 1922 yilda u Moskvaga ko'chib o'tadi. Adabiy guruhlarning keskin kurashi davrida Mandelstam mustaqil pozitsiyasini saqlab qoladi; bu Mandelstam nomining adabiyotda yakkalanishiga olib keladi. She'riyat 1921-1925 yillar ularning soni kam va "iste'foga chiqish" ning keskin ongi bilan ajralib turadi. "Vaqt shovqini" avtobiografik hikoyalari shu vaqtga to'g'ri keladi ( 1925 ) va "Misr brendi" hikoyasi ( 1928 ) – inqilobgacha “madaniy ijara”da yashagan ziyolining ruhiy inqirozi haqida.
1920-yillar Bu Mandelstam uchun shiddatli va rang-barang adabiy ish davri edi. Yangi she'riy to'plamlar chiqdi: "Tristia" ( 1922 ), "Ikkinchi kitob" ( 1923 ), "She'rlar" ( 1928 ). U adabiyot bo'yicha maqolalar - "She'riyat haqida" to'plamini nashr etishda davom etdi ( 1928 ). Shuningdek, bolalar uchun bir nechta kitoblar nashr etildi: "Ikki tramvay", "Primus" ( 1925 ), "Sharlar" ( 1926 ). Mandelstam ko'p vaqtini tarjima ishlariga bag'ishlaydi. Frantsuz, nemis va ingliz tillarini yaxshi bilgan u zamonaviy xorijiy yozuvchilarning nasriy tarjimalarini (ko'pincha pul topish uchun) zimmasiga oldi. U she’riy tarjimalarga alohida e’tibor bilan yondashgan, yuksak mahorat ko‘rsatgan. 1930-yillarda Shoirga nisbatan ochiq ta’qiblar boshlanib, nashr etish tobora qiyinlashib borgach, tarjima shoir o‘zini qutqara oladigan vosita bo‘lib qoldi. Shu yillarda u oʻnlab kitoblarni tarjima qilgan. Mandelstamning hayoti davomida nashr etilgan so'nggi asari "Armanistonga sayohat" ("Yulduz") nasridir. 1933 , № 5).
1933 yil kuzi“Ostida yurtni sezmay yashaymiz...” she’rini yozadi, buning uchun 1934 yil may oyida hibsga olindi. Faqat Buxarinning himoyasi hukmni o'zgartirdi - u Cherdyn-on-Kamaga yuborildi, u erda ikki hafta qoldi, kasal bo'lib qoldi va kasalxonaga yotqizildi. Uni Voronejga yuborishdi, u yerda gazeta va jurnallarda, radioda ishladi. Surgunlik muddati tugagach, u Moskvaga qaytib keladi, ammo bu erda yashash taqiqlanadi. Kalinin shahrida yashaydi. Sanatoriyaga yo'llanma olib, u rafiqasi bilan Samatikaga jo'nadi va u erda yana hibsga olindi. Hukm: aksilinqilobiy faoliyat uchun lagerlarda 5 yil. Uni bosqichma-bosqich Uzoq Sharqqa yuborishdi. Ikkinchi daryodagi tranzit lagerida (hozir Vladivostok chegarasida) 1938 yil 27 dekabr yilning Osip Mandelstam lagerdagi kasalxona kazarmasida vafot etdi.
Mandelstamning tashqi an'anaviy (metrda, qofiya) she'ri o'zining semantik murakkabligi bilan ajralib turadi va katta filologik madaniyatga asoslangan. So'zlarning predmet qismi ko'pincha so'zning tarixiy hayotida ildiz otgan assotsiativ qism bilan almashtiriladi.
Turli ma'noli va baland intonatsiyaga ega bo'lgan so'zlarning yaqinlashishi an'anaviy ravishda M.V.dan kelib chiqqan yuqori, "odik" uslubga qaytadi. Lomonosov. 1933 yilda"Dante haqida suhbat" kitobi yozilgan bo'lib, unda Mandelstamning she'riyat haqidagi qarashlari to'liq ifodalangan.
