"Yaxshi xulq-atvor qoidalari" - pravoslav odamga kerakmi? Biz asrlar davomida nasroniy axloqi me'yorlari asosida ishlab chiqilgan ko'plab tarixiy an'analarni, qadimiy urf-odatlarni, institutlarni isrof qildikki, endi pravoslavlarga bir qator qoidalar kerak emas degan fikrga tez-tez duch kelish mumkin. Xulq-atvor - ular iymon, taqvo, kamtarlik bo'ladi, deyishadi, chunki Xudo odobga emas, balki qalbga qaraydi ...

Ikkinchisiga qarshi bahslashish qiyin. Ammo: tashqisiz ichki yaratilmasligini hisobga olmaslik mumkin emas. Gunohkorligimiz tufayli biz cherkovda, dunyoda xulq-atvor qoidalariga muhtoj bo'lmasdan, iroda kuchi bilan taqvodorlik bilan yashay olmaymiz ... Jamoatdagi xizmatlarga g'ayrat bilan qatnashadigan parishionerning taqvosi haqida gapirish mumkinmi? , ro'za tutadi, lekin dushmanlik bilanmi yoki hatto cherkovga qanday qadam qo'yishni bilmagan har bir "cherkov bo'lmagan" odamni ochiq-oydin tajovuzkorlik bilan kutib oladimi? Xristian uchun cherkov doirasidagi odob-axloqqa rioya qilish, lekin cherkov panjarasidan tashqaridagi odamlar bilan munosabatlarda "yomon ta'mga" yo'l qo'yish juda kam uchraydimi?

Xristian sevgisiga, Xudoning Qonuniga asoslanib, pravoslav odob-axloqining asoslari, dunyoviylardan farqli o'laroq, nafaqat ma'lum bir vaziyatdagi xatti-harakatlar qoidalarining yig'indisi, balki Xudodagi ruhni tasdiqlash usullaridir. Xuddi shu xushmuomalalik, masalan, qo'shniga bo'lgan muhabbatni ham, kamtarlikni ham qo'lga kiritishga yordam beradi - chunki biz o'zimizga yoqimsiz bo'lganlarga nisbatan o'zimizni vazminlik va xushmuomalalik ko'rsatishga majburlash orqali biz har bir insonda Xudoning suratini hurmat qilishni o'rganamiz ...

Albatta, hayotning barcha holatlarini oldindan ko'rish va tartibga solish qiyin. Ha, bu kerak emas. Xudoning amrlariga muvofiq yashashni chin dildan xohlaydigan, barcha qiyin holatlarda Xudodan yordam va marhamat so'ragan odam turli vaziyatlarda boshqa odamlar bilan qanday munosabatda bo'lish bo'yicha ma'lum hayotiy va ruhiy ko'rsatmalarga ega bo'ladi. Keling, siz bilan birga pravoslav odob-axloq qoidalarining ba'zilarini tahlil qilishga harakat qilaylik, agar siz ularni shunday deb atashingiz mumkin bo'lsa, ular haqiqatan ham qo'shnilari bilan nasroniycha munosabatda bo'lishni xohlaydiganlar uchun qo'llanma bo'ladi.

Xristian odamining hayotida, qadim zamonlardan beri Xudo doimo markaziy, asosiy o'rinni egallagan va hamma narsa - har kuni ertalab va har qanday vazifa - ibodat bilan boshlangan va hamma narsa ibodat bilan tugagan. Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno, qachon ibodat qilish vaqti borligi so'ralganda, u ibodatsiz qanday yashashni tasavvur qila olmasligini aytdi.

Ibodat qo'shnilarimiz, oilamiz, qarindoshlarimiz bilan munosabatlarimizni belgilaydi. Har bir ish yoki so'zdan oldin butun qalbingiz bilan so'rash odati: "Rabbim, baraka top!" - sizni ko'p yomon ishlar va janjallardan qutqaradi.

Shunday bo'ladiki, biznesni eng yaxshi niyat bilan boshlasak, biz uni umidsiz ravishda buzamiz: maishiy muammolarni muhokama qilish janjal bilan tugaydi, bola bilan munozara qilish niyati adolatli jazo va xotirjamlik o'rniga unga g'azablangan baqirish bilan tugaydi. jazo nima uchun olinganligini tushuntirish, biz bolamizdan "g'azabimizni chiqaramiz". Bu takabburlik va namozni unutish tufayli sodir bo'ladi. Bir necha so'z: "Rabbiy, ma'rifat ber, yordam ber, O'z irodangni bajarishga asos ber, bolani qanday yoritishni o'rgat..." va hokazolar sizga aql-idrok beradi va inoyat yuboradi. U so'ragan kishiga beriladi.

Agar kimdir sizni xafa qilgan yoki xafa qilgan bo'lsa, sizning fikringizcha, nohaq bo'lsa ham, narsalarni tartibga solishga shoshilmang, g'azablanmang yoki g'azablanmang, lekin bu odam uchun ibodat qiling - axir, u uchun sizdan ham qiyinroq - xafa bo'lish gunohi uning qalbidadir, ehtimol tuhmat - va u og'ir kasal odam sifatida sizning ibodatingiz bilan yordam berishi kerak. Butun qalbingiz bilan ibodat qiling: "Rabbim, qulingni (qulingni) qutqar ... [ism] va uning (uning) muqaddas ibodatlari bilan gunohlarimni kechir". Qoidaga ko'ra, bunday ibodatdan keyin, agar samimiy bo'lsa, yarashish osonroq bo'ladi va sizni xafa qilgan kishi kechirim so'rash uchun birinchi bo'lib keladi. Lekin siz haqoratni butun qalbingiz bilan kechirishingiz kerak, lekin siz hech qachon qalbingizda yomonlikni saqlamasligingiz kerak va hech qachon sizni bezovta qilmasligingiz va yuzaga kelgan muammolardan g'azablanmasligingiz kerak.

Cherkov amaliyotida vasvasa deb ataladigan kelishmovchiliklar, sarosimalar va haqoratlarning oqibatlarini bartaraf etishning eng yaxshi usuli, dunyoviy ma'noda kim noto'g'ri va kim haq ekanligidan qat'i nazar, darhol bir-birlaridan kechirim so'rashdir. Samimiy va kamtarin: "Meni kechiring, uka (singlim)," darhol yuraklarni yumshatadi. Odatda javob: "Xudo kechiradi, meni kechir". Yuqoridagilar, albatta, o'zingizni tarqatish uchun sabab emas. Vaziyat nasroniylikdan uzoqdir, agar cherkov a'zosi Masihdagi singlisi bilan haqorat bilan gapirsa va keyin kamtarona nigoh bilan: "Masih uchun meni kechir" desa ... Bunday farazizm kamtarlik deb ataladi va haqiqiy kamtarlik bilan hech qanday umumiylik yo'q. sevgi.

Zamonamizning balosi ixtiyoriylikdir. Ko'p ishlar va rejalarni buzish, ishonchni buzish, g'azab va qoralashga olib keladigan ixtiyoriylik har qanday odam uchun yoqimsiz, lekin bu ayniqsa masihiyda yoqimsiz. O‘z so‘zida vafo qila olish – qo‘shniga beg‘araz muhabbat belgisidir.

Suhbat chog'ida birovni diqqat bilan va xotirjam tinglashni biling, hatto u siznikiga qarama-qarshi fikr bildirsa ham hayajonlanmasdan, gapingizni bo'lmang, bahslashmang, o'zingizning haq ekanligingizni isbotlashga harakat qiling. O'zingizni tekshirib ko'ring: "ruhiy tajribalaringiz" haqida og'zaki va hayajon bilan gapirish odati bormi, bu mag'rurlikning gullab-yashnagan gunohini ko'rsatadi va qo'shnilaringiz bilan munosabatlaringizni buzishi mumkin. Telefonda gaplashayotganda qisqa va ehtiyotkor bo'ling - juda zarurat bo'lmasa, gaplashmaslikka harakat qiling.

Uyga kirganingizda: "Uyingizga tinchlik!" Deyishingiz kerak, uy egalari: "Sizni tinchlik bilan kutib olamiz!" Qo'shnilaringizni ovqatlanayotganda tutib, ularga: "Ovqat paytida farishta!"

Hamma narsa uchun qo'shnilarimizga samimiy va samimiy minnatdorchilik bildirish odat tusiga kiradi: "Xudo bizni asrasin!", "Masih bizni saqlasin!" yoki "Xudo sizni asrasin!", javobi taxmin qilinadi: "Xudoning ulug'vorligi uchun". Agar ular sizni tushunmaydi deb o'ylasangiz, cherkov bo'lmagan odamlarga bu tarzda rahmat aytishning hojati yo'q. Yaxshisi: "Rahmat!" yoki "Sizga chin yurakdan minnatdorman".

Bir-biringiz bilan qanday salomlashish kerak

Har bir aholi punkti, har bir asrning o‘ziga xos odatlari va salomlashish xususiyatlari bor. Ammo qo'shnilarimiz bilan sevgi va tinchlikda yashashni istasak, "salom", "ciao" yoki "xayr" kabi qisqa so'zlar bizning his-tuyg'ularimizning chuqurligini ifodalashi va munosabatlarda uyg'unlikni o'rnatishi dargumon.

Asrlar davomida xristianlar salomlashishning maxsus shakllarini ishlab chiqdilar. Qadim zamonlarda ular bir-birlarini: "Masih bizning oramizda!" Deb, "Va bor va bo'ladi" deb javob berishgan. Ruhoniylar bir-birlarini shunday salomlashadilar, qo'l berib ko'rishadilar, bir-birlarining yonoqlaridan uch marta o'padilar va bir-birlarining o'ng qo'lini o'padilar. To'g'ri, ruhoniylarning tabrik so'zlari boshqacha bo'lishi mumkin: "Baraka".

Sarovlik rohib Serafim kelganlarning barchasiga shunday dedi: "Masih tirildi, mening quvonchim!" Zamonaviy masihiylar bir-birlarini Pasxa kunlarida - Rabbiyning ko'tarilishidan oldin (ya'ni qirq kun davomida) shunday salomlashadilar: "Masih tirildi!" va javoban: "U haqiqatan ham tirildi!"

Yakshanba va bayramlarda pravoslav xristianlar bir-birlarini "Bayramingiz bilan!"

Uchrashuvda oddiy erkaklar odatda qo'l silkitish bilan bir vaqtning o'zida bir-birlarini yonoqlaridan o'padilar. Moskva odatida, uchrashganda, yonoqlardan uch marta o'pish odat tusiga kiradi - ayollar ayollar bilan, erkaklar erkaklar bilan. Ba'zi dindor parishionlar bu odatga monastirlardan olingan xususiyatni kiritadilar: elkalarida uch marta o'pish, monastir uslubi.

Monastirlardan ba'zi pravoslav nasroniylarning hayotiga quyidagi so'zlar bilan xonaga kirishga ruxsat so'rash odati paydo bo'ldi: "Bizning ota-bobolarimiz, Rabbimiz Iso Masih, Xudoyimiz, bizga rahm-shafqat qilinglar". Shu bilan birga, xonadagi odam, agar kirishga ruxsat berilsa, "Omin" deb javob berishi kerak. Albatta, bunday qoida faqat pravoslav xristianlar orasida qo'llanilishi mumkin, bu dunyoviy odamlarga deyarli taalluqli emas.

Salomlashishning yana bir shakli monastir ildizlariga ega: "Baraka!" - va nafaqat ruhoniy. Va agar bunday hollarda ruhoniy: "Xudo rahmat qilsin!" Deb javob bersa, salom aytilgan odam ham javoban: "Baraka!"

Uydan o'qish uchun ketayotgan bolalar ularni kesib o'tish orqali "Sizning qo'riqchi farishtangiz!" Deb kutib olishlari mumkin. Shuningdek, siz yo'lda ketayotgan odamga qo'riqchi farishtani tilashingiz yoki: "Xudo sizni asrasin!"

Pravoslav nasroniylar xayrlashayotganda bir xil so'zlarni aytadilar yoki: "Xudo bilan!", "Xudoning yordami", "Men sizning muqaddas ibodatlaringizni so'rayman" va hokazo.

Bir-biringiz bilan qanday bog'lanish kerak

Notanish qo'shniga murojaat qilish qobiliyati bizning sevgimiz yoki xudbinligimizni, odamga nisbatan nafratni ifodalaydi. 70-yillardagi munozaralar qaysi so'zlarga murojaat qilish uchun afzalroq edi: "o'rtoq", "janob" va "xonim" yoki "fuqaro" va "fuqaro" - bizni bir-birimizga do'stona munosabatda bo'lishga majbur qilmadi. Gap konvertatsiya qilish uchun qaysi so'zni tanlashda emas, balki biz boshqa odamda o'zimizdagi kabi Xudoning qiyofasini ko'rishimiz emas.

Albatta, ibtidoiy "ayol!", "erkak!" madaniyatimiz yo‘qligi haqida gapiradi. Bundan ham yomoni, “hey, sen!” yoki "hey!"

Biroq, nasroniylarning do'stona munosabati va xayrixohligi bilan isitiladigan har qanday muomala hissiyotlarning chuqurligi bilan porlashi mumkin. Siz inqilobdan oldingi Rossiyaning an'anaviy "xonim" va "ustoz" murojaatlaridan ham foydalanishingiz mumkin - bu ayniqsa hurmatli va har bir insonni hurmat qilish kerakligini eslatib turadi, chunki hamma Rabbiyning suratiga ega. Ammo shuni hisobga olmaslik mumkinki, bugungi kunda bu murojaat hali ham rasmiy xarakterga ega va ba'zan uning mohiyatini tushunmaslik tufayli kundalik hayotda murojaat qilinganda salbiy qabul qilinadi - bundan chin dildan afsuslanish mumkin.

Rasmiy muassasalar xodimlari uchun o'zingizga "fuqaro" va "fuqaro" deb murojaat qilish ko'proq mos keladi. Pravoslav muhitida "singil", "singil", "singil" degan samimiy murojaatlar qabul qilinadi - qizga, ayolga. Siz turmush qurgan ayollarga "ona" deb murojaat qilishingiz mumkin - aytmoqchi, bu so'z bilan biz ayolga ona sifatida alohida hurmatni bildiramiz. Unda qanchalik iliqlik va muhabbat bor: "ona!" Nikolay Rubtsovning satrlarini eslang: "Ona chelak olib, jimgina suv olib keladi ..." Ruhoniylarning xotinlari ham onalar deb ataladi, lekin ular ismni qo'shadilar: "Ona Natalya", "Ona Lidiya". Xuddi shu manzil monastir abbessi uchun qabul qilinadi: "Ona Joanna", "Ona Yelizaveta".

Siz yigit yoki yigitga "aka", "aka", "kichik uka", "do'st" deb murojaat qilishingiz mumkin; yoshi kattalarga: "ota", bu alohida hurmat belgisidir. Ammo biroz tanish bo'lgan "dada" to'g'ri bo'lishi dargumon. "Ota" buyuk va muqaddas so'z ekanligini eslaylik; biz "Otamiz" Xudoga murojaat qilamiz. Va biz ruhoniyni "ota" deb atashimiz mumkin. Rohiblar ko'pincha bir-birlarini "ota" deb atashadi.

Ruhoniyga murojaat qiling

Qanday qilib duo olish kerak. Ruhoniyga uning ismi yoki otasining ismi bilan murojaat qilish odat tusiga kirmaydi, u to'liq ismi bilan chaqiriladi - cherkov slavyan tilida aytilishicha, "ota" so'zi qo'shiladi: "Ota Aleksi" yoki "Ota Jon" (lekin "Ota Ivan" emas!), Yoki (ko'pchilik cherkov ahli orasida odatdagidek) - "ota". Shuningdek, siz deakonga uning ismi bilan murojaat qilishingiz mumkin, undan oldin "ota" yoki "ota diakon" so'zlari bo'lishi kerak. Ammo deakondan, chunki u inoyat bilan to'lgan ruhoniylikka tayinlanish kuchiga ega emas, u duo olishi kerak emas.

"Salomat bo'ling!" - bu nafaqat duo qilish so'rovi, balki "salom" kabi dunyoviy so'zlar bilan salomlashish odat bo'lmagan ruhoniyning salomlash shaklidir. Agar siz hozir ruhoniyning yonida bo'lsangiz, o'ng qo'lingizning barmoqlarini erga tegizib, beldan kamon yasashingiz kerak, keyin ruhoniyning oldida turing, qo'llaringizni katlayın, kaftlaringizni yuqoriga ko'taring - o'ng tomon chap tomonda. Ota sizning ustingizda xoch belgisini qo'yib: "Xudo marhamat qilsin" yoki: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" deydi va o'ng, barakali qo'lini kaftlaringizga qo'yadi. Bu vaqtda duo olgan oddiy odam ruhoniyning qo'lini o'padi. Qo'lni o'pish ba'zi yangi boshlanuvchilarni chalkashtirib yuboradi. Biz xijolat bo'lmasligimiz kerak - biz ruhoniyning qo'lini o'pmaymiz, balki bu vaqtda ko'rinmas holda turgan va bizni duo qilayotgan Masihning O'zi ... Va biz lablarimiz bilan Masihning qo'llaridagi tirnoqlardan yaralar bo'lgan joyga tegizamiz. ..

Biror kishi, duoni qabul qilib, ruhoniyning qo'lini o'pgandan so'ng, uning yonoqlarini, keyin esa yana qo'lini o'pishi mumkin.

Ruhoniy uzoqdan duo qilishi mumkin, shuningdek, xoch belgisini oddiy odamning egilgan boshiga qo'llashi mumkin, keyin uning boshiga kafti bilan tegadi. Ruhoniydan duo olishdan oldin, siz o'zingizni xoch belgisi bilan imzolamasligingiz kerak, ya'ni "ruhoniyga qarshi suvga cho'mdirilsin". Fotiha olishdan oldin, odatda, yuqorida aytganimizdek, qo‘lni yerga tekkizgan holda beldan kamon yasaladi.

Agar siz bir nechta ruhoniylarga murojaat qilsangiz, marhamat kattalikka ko'ra olinishi kerak - avval bosh ruhoniylardan, keyin ruhoniylardan. Agar ruhoniylar ko'p bo'lsa-chi? Siz hammadan duo olishingiz mumkin, lekin umumiy ta’zim qilganingizdan so‘ng: “Baraka, halol otalar” deyishingiz mumkin. Yeparxiyaning hukmron episkopi - episkop, arxiyepiskop yoki metropolitan huzurida oddiy ruhoniylar baraka bermaydilar; bu holda, marhamat faqat episkopdan olinishi kerak, tabiiyki, Liturgiya paytida emas, balki undan oldin yoki keyin. bu. Ruhoniylar, episkopning huzurida, sizning umumiy ta'zimingizga javoban, ularga "barakalla" deb ta'zim qilishlari mumkin.

Agar ruhoniylardan biri qurbongohdan e'tirof etish yoki suvga cho'mish marosimini o'tkazish uchun ketsa va o'sha paytda ko'plab cherkov a'zolari bir-birlarini yig'ib, duo qilish uchun uning oldiga shoshilishsa, xizmat paytida vaziyat beparvo va beparvo ko'rinadi. Buning uchun yana bir vaqt bor - xizmatdan keyin ruhoniydan duo olishingiz mumkin. Bundan tashqari, xayrlashayotganda, ruhoniyning duosi ham so'raladi.

Kim birinchi bo'lib barakaga yaqinlashadi va xizmat oxirida xochni o'padi? Oilada buni birinchi navbatda oila boshlig'i - ota, keyin ona, keyin esa kattaligiga qarab bolalar amalga oshiradilar. Parishionerlar orasida birinchi navbatda erkaklar, keyin ayollar yaqinlashadi.

Ko'chada, do'konda va hokazolarda fotiha olishim kerakmi? Albatta, ruhoniy fuqarolik kiyimida bo'lsa ham, buni qilish yaxshidir. Ammo baraka olish uchun, aytaylik, odamlar bilan to'la avtobusning narigi uchidagi ruhoniyni siqib qo'yish qiyin emas - bu yoki shunga o'xshash holatda o'zingizni engil ta'zim bilan cheklash yaxshiroqdir.

Ruhoniyga qanday murojaat qilish kerak - "siz" yoki "siz"? Albatta, biz Rabbiyga "Sen" deb murojaat qilamiz, biz uchun eng yaqin. Rohiblar va ruhoniylar odatda bir-birlari bilan ism-sharif asosida muloqot qilishadi, lekin begonalar oldida ular "ota Pyotr" yoki "ota Jorj" deb aytishadi. Parishionerlar ruhoniyga "siz" deb murojaat qilishlari ko'proq mos keladi. Agar siz va sizning e'tirofchingiz o'rtasida shunchalik yaqin va iliq munosabatlar o'rnatilgan bo'lsa ham, siz u bilan shaxsiy muloqotda bo'lsangiz ham, begonalar oldida buni qilishning hojati yo'q; cherkov devorlari ichida bunday munosabat noo'rin; bu quloqni og'ritadi. Hatto ba'zi onalar, ruhoniylarning xotinlari, parishionerlar oldida, ruhoniyga noziklikdan "siz" deb murojaat qilishga harakat qilishadi.

Muqaddas buyruqlarda odamlarga murojaat qilishning alohida holatlari ham mavjud. Pravoslav cherkovida rasmiy holatlarda (ma'ruza paytida, nutqda, xatda) ruhoniy-dekanga "Sizning hurmatingiz" deb murojaat qilish va monastir rektori yoki abbatiga (agar u gegumen bo'lsa) murojaat qilish odat tusiga kiradi. yoki arximandrit) "Sizning muhtaram" yoki "Sizning muhtaram" ", agar noib ieromonk bo'lsa. Yepiskopga "Sizning Janobi Oliylari" deb murojaat qilinadi; arxiyepiskop yoki metropolitanga "Sizning Janobingiz" deb murojaat qilinadi. Suhbatda siz episkop, arxiyepiskop va metropolitanga kamroq rasmiy - "Vladyka" va monastir abbatiga - "ota vikari" yoki "ota abbat" bilan murojaat qilishingiz mumkin. Hazrati Patriarxga “Sizning Hazratingiz” deb murojaat qilish odat tusiga kirgan. Bu ismlar, tabiiyki, ma'lum bir shaxsning - ruhoniy yoki patriarxning muqaddasligini anglatmaydi, ular e'tirofchilar va ierarxlarning muqaddas martabasiga bo'lgan hurmatni ifodalaydi.

Ma'badda o'zini qanday tutish kerak

Cherkov insonning Xudo oldida ibodat qilishi uchun alohida joy. Afsuski, juda kam odam Xudoning ma'badi nima ekanligini, u qanday tuzilganligini va eng muhimi, ma'badda o'zini qanday tutish kerakligini biladi. Bir necha yillardan beri cherkovga borganlar, ba'zida Xudoning uyiga oddiy narsa sifatida qarashning zararli va xavfli odatini rivojlantiradilar, bu erda piktogrammalarni hurmat qilish va shamlarni yoqish orqali ular kundalik muammolarini hal qilishlari mumkin. Shunday qilib, ma'naviy tajribasiz masihiy o'zini o'zi bilmagan holda, muqaddas cherkovda o'zini "keksa odam" kabi his qila boshlaydi - ba'zi cherkovlardagi tartibsizliklar va osoyishtalik ruhi shu erda emasmi? Jamoatchilar o'zlarini Xudoning xizmatkori sifatida kamtarlik bilan his qilish o'rniga, o'zlarini xo'jayin deb bilishadi, hamma narsani va hamma narsani o'rgatish va o'rgatish huquqiga ega, hatto cherkovda "o'z" joylariga ega bo'lib, odamlar cherkovga "bilan" kirmasligini unutishadi. chiptalar" va odamning "shaxsiy" joylari bo'lishi mumkin emas - hamma Xudo oldida tengdir ...

Ushbu xavfli yo'ldan qochish uchun biz kimligimizni va nima uchun cherkovga borishimizni eslashimiz kerak. Har safar Xudoning ma'badiga kelishingizdan oldin, Xudoning huzuriga ibodat bilan chiqishingizdan oldin, siz Xudoga nimani aytmoqchi ekanligingiz, Unga nimani oshkor qilmoqchi ekanligingiz haqida o'ylashingiz kerak. Jamoatga kelganingizda, hatto dindor yoki dolzarb mavzularda suhbatlarda emas, balki ibodatda qolishingiz kerak. Jamoatda gaplashish uchun Rabbiy bizga og'ir vasvasalarga tushishimizga imkon berishini eslaylik.

Ma'badga yaqinlashganda, odam o'zini kesib o'tishi, ibodat qilishi va ta'zim qilishi kerak. Siz aqlan aytishingiz mumkin: "Men Sening uyingga kiraman, Sening ehtirosingda muqaddas ma'badingga ta'zim qilaman". Siz ma'badga xizmat boshlanishidan bir oz vaqt oldin kelishingiz kerak, shunda siz stolda yotgan bayram belgisi uchun sham sotib olish va qo'yish uchun vaqt topasiz - ma'badning oldidagi ma'badning markazidagi baland platforma. Qirollik eshiklari, Najotkorning ikonasi bo'lgan Xudoning onasining hurmatli suratiga.

Xizmat boshlanishidan oldin siz piktogrammalarni hurmat qilishga harakat qilishingiz kerak - asta-sekin, hurmat bilan. Piktogrammalarga hurmat ko'rsatishda qo'lning tasvirini, kiyimning etagini o'pish kerak va Najotkor, Xudoning onasi tasvirini yuz yoki labda o'pishga jur'at etmaslik kerak. Xochni hurmat qilganingizda, siz Najotkorning oyoqlarini o'pishingiz kerak va lablaringiz bilan Uning eng sof yuziga tegishga jur'at etmasligingiz kerak ...

Agar siz xizmat paytida piktogrammalarga hurmat ko'rsatsangiz, butun cherkovni aylanib chiqsangiz, unda bunday "taqvodorlik" ziyoratgohga hurmatsizlik bo'ladi va bundan tashqari, bu boshqalarning ibodatiga xalaqit beradi va boshqa cherkov a'zolari buni ayblashi mumkin. sizga ko'rsating. Bu erda istisno kichik bolalar bo'lishi mumkin, ular uchun xizmat davomida o'zini tutish hali ham qiyin - siz ularni yaqin atrofda va xizmat paytida osilgan piktogrammalarga tutishingiz mumkin, ma'bad atrofida yurmasdan, ularga sham qo'yish va sozlash imkonini beradi - bu chaqaloqlarga foydali va tasalli beruvchi ta'sir ko'rsatadi.

Xoch belgisi. Qayg'uli rasmni xoch belgisini qilish o'rniga, ko'ksi oldida havoda tushunarsiz narsani tasvirlaydigan masihiylar taqdim etadilar - jinlar bunday "xoch" dan xursand bo'lishadi. Qanday qilib to'g'ri suvga cho'mish kerak? Birinchidan, biz xoch muhrini peshonaga, ya'ni peshonaga, keyin oshqozonga, o'ng va chap yelkalarga qo'yamiz, Xudodan fikr va his-tuyg'ularimizni muqaddaslashini so'raymiz, shunda Xudo bizning ruhiy va jismoniy kuchimizni mustahkamlaydi. kuch va niyatlarimizni duo qilsin. Va shundan keyingina, qo'limizni tana bo'ylab pastga tushirib, sharoitga qarab, kamon yoki ta'zim qilamiz. Ma'badda olomon bo'lganda, hatto tik turish ham tor bo'lishi mumkin bo'lsa, ta'zim qilishdan voz kechgan ma'qul, chunki tiz cho'kish, boshqalarga teginish va bezovta qilish, ularning ibodatiga aralashish deyarli hurmat qilinmaydi. O'z fikrlaringiz bilan Rabbiyga sajda qilish yaxshiroqdir.

Xizmat boshlanadi. Biror kishi butun e'tiborini xizmat paytida ma'badda sodir bo'layotgan narsalarga qaratishi kerak. Ular butun dunyo tinchligi uchun ibodat qilishganda, u uchun ham ibodat qiling. Ular suzib yurgan, sayohat qilayotgan, kasal, qayg'u chekayotgan yoki kuchga ega bo'lgan odamlar uchun ibodat qilganda, ham ibodat qiling. Va bu cherkov ibodati imonlilarni o'zaro birlashtiradi, ularning qalblarida sevgini uyg'otadi, bu ularga kimnidir xafa qilishiga, ularni kamsitishiga yoki qo'pol so'z aytishiga yo'l qo'ymaydi.

Alohida qiyinchiliklar buyuk bayramlar kunlarida paydo bo'ladi, ayniqsa, agar ular ish kunlariga to'g'ri kelsa, barcha parishionerlar butun xizmat uchun cherkovda qololmaydilar ... Agar odam tez orada ishga ketishi kerak bo'lsa yoki cherkovda o'zini qanday tutishi kerak. turli sabablarga ko'ra u to'satdan men xizmatga erta kela olmadim, sham sotib olmadim, ularni piktogramma uchun o'z vaqtida qo'ya olmadim - masalan, olomon tufayli? Qanday bo'lmasin, u xizmatning qaysi daqiqalarida piktogramma yoniga chiqishi, sham yoqishi yoki odamlar ko'p bo'lganda, oldida turganlardan iltimosini bajarishni so'rashi mumkinligini bilishi kerak va qaysi daqiqalarda u buni qila olmaydi.

Siz shamlardan o'tolmaysiz, cherkov atrofida yura olmaysiz va ayniqsa Xushxabarni o'qish paytida, Cherubik qo'shig'ini kuylash paytida yoki Evxaristik Kanon paytida, ruhoniy E'tiqodni kuylagandan keyin: "Biz Rabbiyga rahmat aytamiz!" va xor, ibodat qiluvchilar nomidan, javob beradi: "Muvofiq va solih ...". Bundan tashqari, Liturgiya paytida ayniqsa muhim daqiqalar mavjud - bu nonni Masihning tanasiga, sharobni Masihning qoniga o'tkazish vaqti. Ruhoniy Muqaddas kosani ko'tarib, paten va e'lon qilganda: "Sening sendan ..." (xor kuylaydi: "Biz senga qo'shiq aytamiz ..."), bu vaqtda inson hayotidagi eng dahshatli, eng muhim daqiqalar. kel: non tanaga aylanadi, sharob Masihning qoni bo'ladi.

Va har bir imonli ibodat va liturgik hayotning bu daqiqalarini bilishi kerak.

Jamoatda ko'p odamlar bo'lsa va bayram belgisiga yaqinlashib, sham yoqish mumkin bo'lmaganda o'zini qanday tutish tavsiya etiladi? Eng yaxshisi, cherkov a'zolarining ibodat tinchligini buzmaslik uchun, oldidagilardan sham qo'yishni so'rash, oldiga sham qo'ymoqchi bo'lgan belgini nomlashda: "Bayram uchun" yoki "Bayramga" Xudo onasining belgisi "Vladimir", "Najotkorga", "Barcha azizlarga" va hokazo. Shamni olgan kishi odatda jimgina ta'zim qiladi va uni uzatadi. Barcha so'rovlar hurmatli pichirlash bilan amalga oshirilishi aniq. , baland ovozga ham, suhbatga ham ruxsat berilmaydi.

Jamoatga qanday kiyim kiyishim kerak? Iymondan uzoq odam uchun bu savol qiyinchilik tug'diradi. Albatta, ma'bad uchun rangli kiyimlardan ko'ra oddiy kiyim kiyish afzalroqdir.

Siz cherkovga qadr-qimmat tuyg'usi bilan borishingiz kerak - bu erda kam bo'yinbog'li sport kostyumlari yoki ko'ylaklar noo'rin. Joyga mos keladigan oddiyroq kiyim bo'lishi kerak - tor emas, tanani ochib bermaslik. Turli xil bezaklar - sirg'alar, boncuklar, bilaguzuklar - ma'badda kulgili ko'rinadi: o'zini bezatgan ayol yoki qiz haqida aytish mumkinki, u kamtarlik bilan ma'badga kelmagan, u Xudo haqida emas, balki o'zini qanday e'lon qilish haqida o'ylaydi. beadab liboslar va zargarlik buyumlariga e'tiborni jalb qilish. Havoriy Pavlusning so'zlarini eslaylik: “... xotinlar odobli kiyimda, hayo va iffat bilan o'zlarini o'ralgan sochlar, na oltin, na marvaridlar, na qimmatbaho kiyimlar bilan emas, balki yaxshi ishlar bilan bezashadi. O'zlarini xudojo'ylikka bag'ishlovchi ayollarga aylanadilar" (1 Tim. 2:9-10). Ma'badda kosmetika ham qabul qilinishi mumkin emasligi aniq. Albatta, shim yoki jinsi shimlar ayolga mos kelmaydi, shortilar kamroq.

Bu nafaqat ma'badga tegishli. Umuman olganda, nasroniy ayol har qanday joyda, nafaqat cherkovda, balki ishda, ziyofatda ham nasroniy bo'lib qolishi kerak - ma'lum bir minimal qoidalarga rioya qilish kerak, ularni kesib o'tish mumkin emas. Sizning ichki instinktingiz sizga qaerda to'xtash kerakligini ko'rsatadi. Masalan, pravoslav qiz yoki ayolning o'rta asr hazil-mutoyibalarining liboslarini eslatuvchi kiyimni ko'z-ko'z qilishlari dargumon (xunuk sonini mahkam yopib qo'ygan "qaranglar" va ularning ustiga kozok) yoshlar orasida moda bo'lgan shlyapa bilan vasvasaga tushishi dargumon. shaytonlarni juda eslatuvchi shoxli odamlar yoki boshini ro'mol bilan yopadi, unda yarim yalang'och qiz, ajdarlar, g'azablangan buqalar yoki nafaqat nasroniylarga, balki har qanday axloqiy ongga begona narsalarni tasvirlaydi.

Bizning zamondoshlarimiz uchun Karfagenning muqaddas shahidi Kiprning quyidagi so'zlarini bilish foydalidir: "Menga ayting-chi, moda ayol, agar sizning rassomingiz va Yaratguvchingiz umumiy qiyomat kuni sizni tanimasa va rad etsa, siz haqiqatan ham qo'rqmaysizmi? Mukofot va ajr uchun kelganingizda sizni olib tashlaydi va qattiq tanbeh berib: “Bu Mening ijodim emas, bu Bizning suratimiz emas!” deydi.

Soxta ishqalab terini harom qilding, sochingni g'ayrioddiy rangga o'zgartirding, tashqi ko'rinishing yolg'ondan buzildi, surating buzildi, yuzing senga begona. Ko'zlaringiz Xudo sizga bergan emas, balki shayton soxtalashtirilgan ko'zlar bo'lsa, siz Xudoni ko'ra olmaysiz. Siz unga ergashdingiz, ilonning oltin rangli va bo'yalgan ko'zlariga taqlid qildingiz; Dushman sochingni olib tashladi - va sen u bilan birga yonasan!"

Boshqa haddan tashqari, aqlga sig'maydigan g'ayratli yangi cherkov a'zolari ixtiyoriy ravishda boshdan oyoq qora kiyinib, tashqi ko'rinishida rohibalarga yoki yangi boshlanuvchilarga o'xshab qolishga harakat qilsalar, mos kelmaydi. Aytish kerakki, bunday parishionlar ko'pincha "kamtarona" ko'zlarini ko'tarib aytadigan o'z-o'zidan qoniqadigan va ko'pincha nodon ta'limotlar ba'zan juda yoqimsiz ko'rinadi ... Kiyimdagi o'ziga xos astsetizm, albatta, ruhiy ota bilan kelishilgan bo'lishi kerak - faqat u , o'z farzandlarining ichki kayfiyatini, ularning odatlari va ehtiroslarini bilish, ruxsatsiz "ekspluatatsiyalar" bilan kuchayishi mumkin, qora kiyim kiyishga baraka berishi mumkin yoki yo'q.

Ta'lim berish masalasiga kelsak, Rabbiy bizni o'rgatish uchun emas, balki so'zni bajarish, Jamoat o'z farzandlariga qo'ygan talablarini bajarishga harakat qilish uchun chaqirishini hisobga olishimiz kerak. O'z-o'zini o'rgatish masalasiga kelsak, ayol ona sifatida o'z uyida farzandlariga xristian hayot me'yorlari va cherkovdagi xatti-harakatlar qoidalarini va oila a'zolari o'rtasidagi nasroniy munosabatlarini o'rgatishi shart.

Ammo, agar biror kishi Xudoning ma'badiga birinchi marta kelsa-chi, bu uning uchun aslida ma'bad emas, balki shunchaki san'at asari? Tabiiyki, u ma'badda o'zini qanday tutishni bilmaydi, odob-axloqning asosiy qoidalarini bilmaydi - ma'baddagi xatti-harakatlari bilan imonlilarning diniy tuyg'ularini xafa qilishi mumkin degan fikr uning xayoliga ham kelmaydi. Albatta, mo'minlar hech qanday sharoitda o'zlarini yo'qotmasliklari yoki, masalan, shortidagi bunday yigit yoki qizga qattiq, haqoratli so'zlarni aytmasliklari kerak. Va ma'badga birinchi marta kelganlarni qo'pollik bilan orqaga tortish mutlaqo mumkin emas: "Lablari bo'yalgan ikonaga qaerga bormoqchisiz?! Qanday qilib sham yoqasiz?.. Qayerda? toqqa chiq, ko‘rmaysan...” Buni aqldan tashqari hasad deyiladi, buning ortida yaqinni sevmaslik yotadi. Ma'bad ostonasini birinchi bo'lib kesib o'tgan odamni sevgi va tasalli kutadi va agar g'azablangan "tanbeh" dan keyin u boshqa hech qachon ma'badga kelishni istamasa, Qiyomatda u bizdan uning joni uchun olinadi. ! Va ko'pincha cherkovlardagi "buvilar" ning noroziligi tufayli ko'plab yangi kelganlar cherkovga kelishdan qo'rqishadi, chunki ular "hech narsa bilmaydilar" va kimga duch kelishlarini so'rashdan qo'rqishadi ...

Yangi boshlanuvchilarga qanday yordam berish kerak? Bunday yigit yoki qizga yaqinlashing va muloyimlik bilan jimgina ayting: "Kechirasiz, lekin cherkovda qo'llaringizni orqangizda (yoki cho'ntagingizda) ushlab turish, shovqinli suhbatlashish yoki orqangiz bilan turish odat tusiga kirmaydi. xizmat paytida qurbongohga...” Baʼzi cherkovlarda jaholat yoki boshqa holatlar tufayli maʼbadga boshini yopib kelgan ayollar oʻzlarini noqulay his qilmasliklari uchun kiraverishda roʻmolli quticha tayyorlab, donolik bilan harakat qilishadi. Siz nozik taklif qilishingiz mumkin: "Agar xohlasangiz, cherkovlarda odat bo'lganidek, boshingizni ro'mol bilan yopishingiz mumkin - sharfni shu erdan olishingiz mumkin ..." Lekin buni odamlar xafa bo'lmasligi uchun shunday ohangda ayting.

Insonning tanbeh, nasihat va nasihatining asosi achchiq yoki nafrat bo'lmasligi kerak, balki hamma narsani qamrab oladigan, hamma narsani kechiradigan va birodar yoki opa-singilni tuzatuvchi xristian sevgisi bo'lishi kerak. Odamlarga ibodat paytida nima qilish mumkin, nima qilish mumkin emasligini sodda, nozik tushuntirish kerak. Lekin xizmatning qaysi nuqtalarida buni aytishingiz mumkinligini bilishingiz kerak. Misol uchun, Xushxabarni yoki Cherubimlarni yoki Eucharistik Kanonni o'qish paytida yoki kubok olib tashlanganda (ya'ni Masih chiqadi), buni qilish kerak emas. Xizmatning bu daqiqalarida hatto shamlar ham sotilmaydi - lekin shunday bo'ladiki, ma'badga kelgan odamlar buni bilmagan holda sham qutisining derazasini taqillata boshlaydilar yoki shamni qayerdan olish mumkinligini baland ovozda so'rashadi. Bunday holda, agar ma'badning xizmatchisi bo'lmasa, yaqin atrofdagi imonlilardan biri juda nozik tarzda aytishi kerak: "Iltimos, deraza ochilguncha bir necha daqiqa kuting, lekin bu orada diqqat bilan turing, Xushxabar hozir o'qilmoqda". Albatta, bu holatni mutlaqo bexabar odam ham sof insoniy tarzda tushunadi.

Agar cherkovga birinchi marta kelgan odamda ma'lum savollar bo'lsa: kim sham yoqish kerak, qaysi belgi oldida ibodat qilish kerak, turli xil oilaviy qiyinchiliklarda qaysi avliyoga murojaat qilish kerak yoki e'tirof etish uchun qaerga va qachon borish kerak. bu savollar bilan ruhoniyga murojaat qilish yaxshiroqdir. Agar ruhoniy hozirda gaplashish imkoniga ega bo'lmasa, yangi kelgan odam buning uchun maxsus tayinlangan shaxsga - ma'bad ishchilariga yuborilishi kerak, ular o'z vakolatlari doirasida ushbu savollarga javob berishga harakat qiladilar va qaysi adabiyotni o'qishni maslahat bering.

Soxta ta'lim juda xavflidir. Ba'zan siz cherkovlarimizda hamma narsani biladigan, o'ziga ishongan "buvilar" dan juda ko'p eshitasiz, ular o'zboshimchalik bilan tan oluvchi rolini o'z zimmalariga oladilar, akatistlarni o'qish, qoidalar, ba'zi ibodatlar, ro'za tutishning o'ziga xos xususiyatlari va boshqalar haqida maslahat beradilar - bu faqat ruhoniy duo qilishi mumkin. Bunday ko'rinadigan taqvodor parishionlar ruhoniylarning - begonalarning yoki o'zlarining xatti-harakatlarini hukm qilishni boshlaydilar. Bu mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas!.. Rabbiydan so'ralganda: bu erda kim haq ekan - Masih nima deb javob berdi? — Meni senga hukm qilishga kim majbur qildi! Shunday qilib, biz har qanday odamga nisbatan bizni hukm qilish huquqiga ega emasmiz.

U yoki bu cherkovning, cherkovning, ruhoniyning yoki hatto episkopning inoyati yoki inoyati yo'qligi haqida jasorat bilan hukm qilishni o'z zimmasiga olgan odamlarga kelsak, ular o'z zimmalariga katta gunohni hukm qilishadi. Ma'lum bo'lishicha, cherkovlarda yoki oqsoqollar qabrida doimo o'xshash odamlar bor. Shayton odamni barcha muqaddas narsalarga, cherkovga, ierarxiyaga, cho'ponlarga qarshi qo'yish uchun o'zining halokat, og'ish ishini qiladi". Hatto eshitdim: "Yosh ota, u buni bilmaydi - men" Endi buni sizga tushuntirib beraman." Ota hozir Xudo uning qalbiga nima qo'yganini aytadi. Sarovlik Avliyo Serafimning so'zlarini eslang, undan so'rashganida: "Ota, bularning barchasini qayerdan bilasiz?" : "Ishoning, bolam, bir necha daqiqa oldin sizga aytishni xayolimga ham keltirmagandim." Ya'ni Xudo pand beradi - va ruhoniy gapiradi. Shuning uchun, shubhalanishga hojat yo'q, ruhoniy deb o'ylamang. layoqatsiz, ruhoniy savodsiz va hech narsaga javob bera olmaydi.Agar siz u orqali Xudoning irodasini eshitishingizga ishonch bilan murojaat qilsangiz, Rabbiy unga sizga nima deyishni o'rgatadi, bu hayot bo'lardi. siz uchun tejash.

Xurofotlarga berilmang. Va cherkov muhitida qancha xurofot bor! Ular yangi boshlovchiga o'ychan nigoh bilan shamni chap yelkaga o'tkazish gunoh ekanligini tushuntirishi mumkin, go'yoki faqat o'ng orqali kerak, agar siz shamni teskari qo'ysangiz, u holda odam uchun Siz juda ko'p ibodat qilganingiz o'ladi - va tasodifan shamni mumga yopishtiruvchi shamni qo'ygan odam, uni dahshat bilan bilib oladi - va vahima ichida ibodat qilish o'rniga, u hamma narsani biladigan buvilardan nima qilishni so'ray boshlaydi. sevgan kishi o'lmasligi uchun qilish.

Mavjud bo'lgan ko'plab xurofotlarni sanab o'tishning hojati yo'q, chunki ular Xudoga bo'lgan ishonchni zaiflashtiradi va imonga sehrli munosabatda bo'lishni o'rgatadi: agar siz chap yelkangizga sham qo'ysangiz, muammo bo'ladi, lekin agar u orqali bo'lsa. Sizning o'ng yelkangiz, hamma narsa yaxshi, ular sizga hayotni tasvirni o'zgartirish haqida o'ylamaslikni, ehtiroslarni yo'q qilish haqida o'ylamaslikni o'rgatadi, lekin, masalan, ular tiklanishni buyurtma qilingan magplar soni, olingan kamon, qancha marta bilan bog'laydilar. ketma-ket u yoki bu ibodatni o'qiydilar - bu u yoki bu ehtiyojda avtomatik ravishda yordam beradi deb umid qiladilar. Ba'zilar hatto Muqaddas Sirlar Birligining inoyatini hukm qilishga jur'at etadilar, ular birlashishdan keyin xochni yoki piktogrammani ushlab turgan ruhoniyning qo'liga hurmat ko'rsatmaslik kerakligini ta'kidlaydilar - bu inoyatni yo'qotmaslik uchun. Bayonotning ochiq-oydin kufrona bema'niligi haqida o'ylab ko'ring: muqaddas ikonaga teginish bilan inoyat yo'qoladi! Bu xurofotlarning barchasi pravoslavlikka hech qanday aloqasi yo'q.

Agar yangi boshlovchi hamma narsani biladigan "buvilar" ning maslahati bilan hujum qilsa, nima qilishi kerak? Bu erda yechim eng oddiy: barcha savollarni hal qilish uchun ruhoniyga murojaat qiling va uning marhamatisiz hech kimning maslahatini qabul qilmang.

Bunday xatolardan qo'rqib, cherkovga borishdan qo'rqish kerakmi, chunki siz biror narsani bilmaysizmi? Yo'q! Bu soxta uyatning namoyonidir. "Ahmoqona" savollar berishdan qo'rqmang - agar hayot sizga bu savollarni qo'ysa va siz ularga javob bera olmasangiz, bundan ham yomoni. Tabiiyki, ma'badga birinchi marta kelgan kishi bu erda qanday piktogrammalarga hurmat ko'rsatilishini, ruhoniyga qanday murojaat qilishni yoki qaysi avliyoga ibodat xizmatini buyurishni bilmaydi. Siz bu haqda oddiy va to'g'ridan-to'g'ri so'rashingiz kerak - va bundan uyalmaslik kerak. Siz sham qutisi orqasidagi xizmatchidan yangi kelgan odam nimani o'qishi kerakligini so'rashingiz mumkin - yaqinda juda ko'p ajoyib adabiyotlar nashr etilgan, ularni har qanday cherkovda topish mumkin. Siz faqat tashabbus va qat'iyat ko'rsatishingiz kerak, chunki u taqillatganga ochiladi va so'raganga beriladi.

Xo'sh, agar siz hali ham qo'pol so'z bilan xafa bo'lgan bo'lsangiz, bu ma'badga boradigan yo'lni unutish uchun sababmi? Albatta, dastlab yangi boshlanuvchilar uchun haqoratlarga toqat qilishni o'rganish qiyin. Ammo biz bunga tushunish bilan, butunlay xotirjam munosabatda bo'lishga harakat qilishimiz kerak. Chunki e'tiqod ko'pincha hayotda ma'lum, ko'pincha qayg'uli yo'lni bosib o'tgan, aytaylik, asab tizimidagi buzilishlar yoki ruhiy nuqsonlari bo'lgan kasal odamlar tomonidan murojaat qiladi ... Va bundan tashqari, sizda necha marta borligini eslang. boshqalarni xafa qildi, hatto o'ylamasdan ham, va endi ular o'z ruhlarini davolash uchun keldilar. Bu sizdan juda kamtarlik va sabr-toqatni talab qiladi. Axir, hatto oddiy shifoxonada ham, hamshira sizga qo'pol munosabatda bo'lgani uchun, siz davolanishdan voz kechmaysiz. Shunday qilib, bu erda - shifosiz qoldirmang va sabr-toqatingiz uchun Rabbiy yordam beradi.

Qanday qilib ruhoniyni taklif qilish kerak

Xizmatlarni bajarish uchun ruhoniyni uyga taklif qilish kerak bo'lgan holatlar mavjud (kasal odamni tan olish, birlashma va marosim, dafn marosimi, kvartirani, uyni, yozgi uyni muqaddaslash, uyda ibodat qilish yoki kasal odamni suvga cho'mdirish) .

Buni qanday qilib to'g'ri qilish kerak? Shuningdek, siz o'zingiz bilgan ruhoniyni telefon orqali taklif qilishingiz mumkin, unga cherkovda bo'lgani kabi, "Baraka" so'zi bilan murojaat qilishingiz mumkin.

Ammo agar siz yangi boshlovchi bo'lsangiz, u yoki bu xizmatni bajarish uchun nima tayyorlanish kerakligini ruhoniydan yoki sham qutisidan bilib olishingiz uchun cherkovga o'zingiz kelganingiz ma'qul.

Uyni muqaddaslash uchun uyni kerakli holatga keltirish kerak. Muqaddas suv, shamlar, o'simlik yog'i, yaxshisi xochli maxsus stikerlar tayyorlashingiz kerak, ularni ruhoniy barakali bo'lish uchun uyingizning to'rt tomoniga yopishtirib qo'yadi. Ruhoniy muqaddas narsalarni qo'yishi mumkin bo'lgan toza dasturxon bilan qoplangan stol bo'lishi kerak.

Siz oilangizga sodir bo'layotgan voqealarning mohiyatini tushuntirishingiz, ularni hurmatli xatti-harakatlarga o'rnatishingiz kerak, ruhoniy kelganida siz uning duosini olishingiz kerak, shuningdek, muqaddaslash marosimidan keyin xochga hurmat ko'rsatishingiz kerak. Bu qanday amalga oshirilganligini, ruhoniy bilan qanday bog'lanishni tushuntiring, ayollar va qizlar boshlarini yopishlari uchun sharflar yoki sharflar tayyorlang. Albatta, uyda televizor va magnitafon o'chirilishi kerak, qo'shni xonalarda hech qanday ziyofat boshlanmasligi kerak, barcha e'tibor bo'lib o'tayotgan muqaddas voqeaga qaratilishi kerak. Bunday holda, agar siz ruhoniyni bir piyola choy ichishga taklif qilsangiz, oilangiz uchun katta ma'naviy foyda bo'ladi ...

Agar siz kasal odamga Muqaddas birlikni bermoqchi bo'lsangiz, uni tayyorlashingiz kerak (qanday qilib aniq, ruhoniy bemorning ahvoliga qarab bir kun oldin aytib beradi) va xonani tartibga keltiring. Sizga shamlar, Xushxabar, iliq suv, toza mato kerak bo'ladi. Tushuntirish uchun siz shamlardan tashqari, etti dona (paxta junli yog'och tayoq), bug'doy donalari bo'lgan idish, moy, cherkov sharobini - Cahorsni tayyorlashingiz kerak.

Ruhoniy sizga batafsil ko'rsatmalar beradi. Ammo esda tutingki, ruhoniyning sizning uyingizga tashrifi butun oila uchun ba'zi ma'naviy muammolarni hal qilish, ruhiy hayotda muhim qadam qo'yish uchun ajoyib imkoniyatdir, ular boshqa sharoitda buni qilishga jur'at eta olmaydi. Shuning uchun, yaqinlaringizni tayyorlashda bor kuchingizni ayamang, diniy xizmatlarni bajarish xonadoningiz uchun ekzotik "voqea"ga aylanishiga yo'l qo'ymang.

Uning uyida pravoslav

O'z uyida, uy cherkovi deb hisoblangan oilasida pravoslav nasroniy o'z yaqinlariga alohida sevgi ko'rsatishi kerak. Oilaning otasi yoki onasi boshqalarga bajonidil yordam berib, ular aytganidek, "butun dunyoni qutqarishni" xohlasa, o'z yaqinlariga g'amxo'rlik qilmasa, bu qabul qilinishi mumkin emas. Muqaddas Havoriy Pavlus bizni o'rgatadi: "Kim o'zinikini va ayniqsa uydagilarni ta'minlamasa, u imondan voz kechgan va kofirdan ham yomonroqdir" (1 Tim. 5:8).

Agar oilaning ruhi uyning ruhiy markazida - butun oila uchun umumiy bo'lgan ikonostazda birgalikda ibodat bilan qo'llab-quvvatlansa yaxshi bo'ladi. Ammo bolalar ham, ovqat beriladigan oshxona ham ibodat qilish uchun o'z burchagiga ega bo'lishi kerak.

Yo'lakda piktogramma ham bo'lishi kerak, shunda ziyorat qilish uchun kelganlar muqaddas tasvir oldida o'zlarini kesib o'tishlari mumkin.

Ikonkalarni qanday tartibga solish kerak? Ularning o'z joylari bo'lishi kerak. Belgilar shkafda, kitoblar javonlarida turmasligi kerak va piktogrammalarning televizorga yaqinligi mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas - agar siz undan xalos bo'lishga jur'at etmasangiz, u "qizil" burchakda emas, balki boshqa joyda bo'lishi kerak. xonaning. Va bundan ham ko'proq, siz televizorga piktogramma qo'yolmaysiz.

Odatda xonadagi eng yaxshi joy piktogramma uchun ajratilgan - ilgari u sharqqa qaragan "qizil burchak" edi. Zamonaviy kvartiralarning tartibi har doim sharqqa yo'naltirilgan kirish eshigi qarshisidagi burchakda piktogrammalarni joylashtirishga imkon bermaydi. Shuning uchun, piktogramma, muqaddas moy, muqaddas suv uchun maxsus tayyorlangan javonni tuzatish va chiroqni mustahkamlash uchun qulay bo'lgan maxsus joyni tanlash kerak. Agar so'ralsa, siz ziyoratgohlar uchun maxsus tortmalar bilan kichik ikonostazni ham qilishingiz mumkin. Sevimlilarning fotosuratlarini piktogramma yoniga qo'yish noo'rin - ularga boshqa munosib joy berilishi kerak.

Ruhiy kitoblarni dunyoviy kitoblar bilan bir javonda saqlash hurmatga sazovor emas - ularga alohida joy berilishi kerak, Muqaddas Xushxabar va ibodat kitobi piktogramma yonida saqlanishi kerak; buning uchun maxsus qurilgan piktogramma qutisi juda qulay. Ma'naviy kitoblarni gazetalarga o'ramaslik kerak, chunki ular juda shubhali mazmundagi eslatmalar va fotosuratlarni o'z ichiga olishi mumkin. Siz cherkov gazetalari va jurnallaridan maishiy ehtiyojlar uchun foydalana olmaysiz - agar sizga kerak bo'lmasa, ularni do'stlaringizga bering, ularni cherkovga, monastirga bering, u erda hujjatlarni topshirish, pravoslav kutubxonasi uchun foydali bo'ladi. Yaroqsiz holga kelgan gazeta va ma’naviy kitoblarni yoqib yuborgan ma’qul.

Pravoslav odamning uyida nima bo'lmasligi kerak? Tabiiyki, butparast va okklyuziv belgilar - gips, metall yoki yog'ochdan yasalgan butparast xudolarning tasvirlari, marosim Afrika yoki hind maskalari, turli xil "talismanlar", "iblislar", ajdaholar, barcha turdagi yovuz ruhlar. Ko'pincha ular uydagi "yomon" hodisalarga sabab bo'ladi, hatto u muqaddas qilingan bo'lsa ham - axir, yovuz ruhlarning tasvirlari uyda qoladi va egalari jinlar dunyosi vakillarini "tashrif" qilish uchun taklif qilishadi. ularning uydagi tasvirlari.

Shuningdek, kutubxonangizni diqqat bilan ko'rib chiqing: unda "dahshat" bilan trillerlar, "arvohlar" bilan, ekstrasenslar ishtirokidagi kitoblar, "fitnalar" bormi, iblislar dunyosi haqiqatlarini aks ettiruvchi fantastik asarlar, kamdan-kam hollarda. shuningdek, astrolojik prognozlar, munajjimlar bashorati va boshqa shaytoniy narsalar, ular pravoslav uyida saqlash uchun mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas va hatto ruhiy nuqtai nazardan oddiygina xavflidir.

Sizning uyingizda ziyoratgohlar. Uyni jin ta'siridan himoya qilish, undagi hamma narsani muqaddas qilish uchun doimo ziyoratgohlardan foydalanish kerak: Epiphany suvi, tutatqi, muqaddas moy.

Epifaniya suvi barcha xonalarning burchaklariga xoch shaklida sepilishi kerak: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan". Bundan tashqari, isiriqni maxsus kichik tutatqichda yoki oddiy metall krujka yoki hatto qoshiqda yondirilgan ko'mirga (ma'badda sotib olishingiz mumkin) qo'yib, ko'ndalang yoqib yuborishingiz mumkin. Buni xohlagancha tez-tez qilishingiz mumkin.

Ma'baddan olib kelingan ziyoratgohlar har kuni xoch belgisi va ibodat bilan hurmat bilan ishlatilishi kerak: ertalabki namozdan so'ng, och qoringa artos, prospora bo'laklari, bir qultum Epiphany suvi yoki kichik muqaddas suvni oling. Epiphany suvingiz tugasa nima bo'ladi? Uni oddiy suv bilan suyultirish mumkin - axir, hatto uning bir tomchisi ham barcha suvni muqaddaslaydi. Namozdan so'ng, Epiphany suvini stolga qo'yilgan barcha ovqatlarga sepish mumkin - bu monastirlarda qanday amalga oshirilganligi haqidagi misoldan so'ng. Ovqatlanish uchun siz muqaddas azizlarning yodgorliklari yonidagi yoritgichlardan yoki muqaddas yog'ni qo'shishingiz kerak. Ushbu moy og'riqli joylarni xoch shaklida moylash uchun ishlatiladi.

Agar artos yoki prospora beparvolik tufayli yomonlashgan, mog'orlangan yoki qo'ng'iz tomonidan shikastlangan bo'lsa, nima qilish kerak? Hech qanday holatda siz ularni tashlab ketmasligingiz kerak, aksincha ularni maxsus pechda yoqish uchun ma'badga bering va ziyoratgohni e'tiborsiz qoldirish gunohidan tavba qilishga ishonch hosil qiling. Uzoq vaqt davomida ichish mumkin bo'lmagan muqaddas suv odatda yopiq gullarga quyiladi.

Xoch belgisini alohida ta'kidlash kerak. Hurmat bilan qo'llanilsa, u katta kuchga ega. Endi, atrofimizdagi okkultizmni ko'rganimizda, uyga olib kelingan barcha oziq-ovqat va narsalarga xoch belgisini qo'yish va ularni kiyishdan oldin kiyimlarni (ayniqsa, bolalarni) kesib o'tish ayniqsa muhimdir. Yotishdan oldin, siz to'rt tomondan to'shagingizdagi xoch belgisini Rabbiyning hayot beruvchi xochiga ibodat bilan imzolashingiz kerak va bolalaringizga yotishdan oldin yostig'ini kesib o'tishga o'rgatishingiz kerak. Bunga o'z-o'zidan yordam beradigan marosim sifatida emas, balki bizni har qanday nopok va nopoklikdan himoya qilish uchun Rabbiyning xochining inoyatli kuchini chaqirishimizga to'liq ishonch bilan qarash muhimdir.

Keling, monastirlarda tayyorlangan taom nima uchun ayniqsa mazali ekanligini eslaylik - hatto tez bo'lsa ham. Monastirlarda ular pishirishni boshlashdan oldin idishlarga xoch belgisini qo'yishadi va hamma narsani ibodat bilan qilishadi. Saqlangan don, un, tuz, shakar ustiga xoch tasviri yozilgan. Pechkadagi olov o'chmas chiroqdan sham bilan yoqiladi. Ko'pgina pravoslav nasroniylar, bu yaxshi urf-odatlarga taqlid qilib, o'z uylarida xuddi shunday qilishni boshlaydilar, shunda uyda hamma narsada hayotning ayniqsa hurmatli tartibi mavjud.

Oila a'zolaringiz bilan qanday bog'lanish mumkin? Ko'pgina pravoslav xristianlar hatto o'z farzandlarini qisqartirilgan nomlar bilan emas, balki samoviy homiylarining to'liq ismlari bilan chaqirishadi: Dasha yoki Dashutka emas, balki Daria, Kotik yoki Kolya emas, balki Nikolay. Siz mehrli ismlardan ham foydalanishingiz mumkin, ammo bu erda moderatsiya ham kerak. Qanday bo'lmasin, bir-biriga murojaat qilganda, tanishlik emas, balki sevgini his qilish kerak. Ota-onalarga qayta tiklangan hurmatli murojaatlar qanchalik ajoyib: "dada", "ona".

Uyda hayvonlar bo'lsa, ularga inson ismlarini bera olmaysiz. Mushuk Masha, it Liza, to'tiqush Kesha va boshqa variantlar, hatto pravoslav xristianlar orasida ham keng tarqalgan, muqaddas ismlari taxallusga aylangan Xudoning azizlariga hurmatsizlik haqida gapiradi.

Pravoslav uyidagi hamma narsa izchil bo'lishi kerak, hamma narsa o'z o'rniga ega bo'lishi kerak. Va ma'lum bir holatda nima qilish kerak, sizning e'tirofchi yoki cherkov ruhoniyingiz bilan maslahatlashish yaxshiroqdir.

Monastirda ziyoratchi sifatida o'zini qanday tutish kerak

So'nggi paytlarda ko'pchilik monastirlarga tobora ko'proq jalb qilinmoqda - bu ruh shifoxonalari, cherkov cherkovlariga qaraganda qat'iy tartib va ​​uzoqroq xizmatlar bilan ajralib turadi. Ba'zilar bu erga ziyoratchi sifatida, boshqalari ishchi sifatida monastirlarni tiklash va e'tiqodlarini mustahkamlash uchun kelishadi.

Bir muncha vaqt o'zini monastirning opa-singillari yoki akalari orasida topadigan kishi, u yoki bu tarzda monastir hayotiga "mos keladi", ko'proq taqvodor bo'lishga harakat qiladi.

Ammo shuni esda tutish kerakki, monastir hayoti bilan haqiqiy aloqada, ehtiroslar va gunohkor moyilliklar, ular hozircha ruhning tubida uxlab yotgan holda, kuchayib, tashqariga chiqadi. Ko'p vasvasalar va muammolardan qochish uchun, u yoki bu narsani qilish istagingiz qanchalik oqilona va asosli ko'rinmasin, monastirda hech narsa barakasiz qilinmasligiga o'zingizni moslashtirishingiz kerak. Monastirda siz o'zingizning irodangizni kesib tashlashingiz va o'zingizning singlingiz yoki ukangizga to'liq bo'ysunishingiz kerak, u sizga topshirilgan itoatkorlik uchun javobgardir.

Monastirga muqaddas arximandrit - yeparxiya episkopi rahbarlik qiladi, amaliy boshqaruv esa vitse-qirok (arximandrit, abbot yoki iyeromonk) zimmasiga yuklangan. U "Ota Abbot", "Ota Arximandrit" yoki "Ota Viceroy" deb nomlanadi - uning mavqeiga qarab yoki cherkov ruhoniysi sifatida ismini ishlatadi: "Ota Dositey" yoki oddiygina "Ota".

Xuddi cherkov ruhoniylari kabi, ruhoniylik darajasiga ega rohiblarga ham murojaat qilinadi. Agar u ruhoniy unvoniga ega bo'lmasa, ziyoratchilarni joylashtirish uchun mas'ul bo'lgan dekan "ota dekan", uy bekasi "ota xo'jayini" deb murojaat qilinishi mumkin. Rohib odatda "ota" deb murojaat qiladi va yangi boshlovchiga uning ismini qo'shib "aka" deb murojaat qilinadi.

Monastirni pektoral xoch kiygan va duo qilish huquqiga ega bo'lgan abbess boshqaradi, lekin ruhoniy sifatida emas, balki uchta barmoq yoki ko'krak xochi bilan, unga hurmat ko'rsatish kerak. Barakadan keyin siz abbessning qo'lini hurmat qilishingiz mumkin. Ular unga "Ona Abbess" yoki u monastirizmga moyil bo'lganida berilgan cherkov slavyancha nomini chaqirib, "ona" so'zini qo'shish orqali murojaat qilishadi: "Ona Ioanna", yoki oddiygina "ona" - Shunday qilib, uni rohibaxonada faqat abbessga murojaat qilish odat tusiga kiradi. Boshqa rohibalar yoki rohibalar ("mayda" tonzilali bo'lganlar) "Ona Teodora", "Ona Nikon", "Ona Sebastyan", "Ona Sergius" deb ataladi. Tonsuradagi opa-singillarning erkak ismlari monastirlik hech qanday jinsga ega bo'lmagan farishta tartibi ekanligini anglatadi ... Yangi boshlanuvchilarga "singil" deb murojaat qilishingiz mumkin.

Tabiiyki, monastirga kelganlar chekish, yomon so'z va boshqa gunohkor odatlardan voz kechishlari kerak. Bu yerda dunyo ishlari haqida gapirish, erkin so‘z va kulish noo‘rin. Uchrashuvda oddiy odam birinchi bo'lib monastir ruhoniyiga ta'zim qiladi.

Agar itoat paytida tushunmovchiliklar yuzaga kelsa, "adolatni tiklash" uchun harakat qilishning hojati yo'q, kimgadir ma'ruza qilish kamroq. Ojizlarga yordam berish, tajribasizning kamchiliklarini mehr bilan yopish, agar ular yuzaga kelsa, umumiy ish qiynalsa, kamtarlik bilan chidash, tushunmovchilikni bartaraf etish uchun shu maqsadda tayinlangan opa yoki akaga murojaat qilish kerak.

Ba'zi monastirlardagi ovqatlar, odatda kichiklar, opa-singillar va ziyoratchilar o'rtasida taqsimlanadi, lekin ko'pincha tashrif buyuruvchilar maxsus ziyoratchilar taomidan foydalanadilar. Ular ish stajiga ko'ra stolga o'tirishadi. Umumiy namozdan keyin ular darhol ovqatlanishni boshlamaydilar, balki dasturxon boshida o'tirgan odamning duosini, idish-tovoqlar orasida - qo'ng'iroq chalinishini yoki so'zlarni kutishadi: “Azizlarning duolari orqali bizning Ey otalar, Xudoyimiz Iso Masih, bizga rahm qil.” Ovqatlanish paytida siz hech qanday suhbat o'tkazmasligingiz kerak, lekin azizlarning hayotini o'qishni diqqat bilan tinglang.

Monastirda "tishlash" odat tusiga kirmaydi, umumiy ovqatdan tashqari biron bir narsani eyish yoki oziq-ovqat, itoatkorlik yoki uxlash joyidan noroziligini bildiradi.

Monastir yurish, suzish yoki quyoshda cho'milish uchun joy emas. Bu erda siz nafaqat tanangizni ochib qo'yishingiz, balki o'z-o'zidan zavqlanish uchun biror narsa qilishingiz, shuningdek, monastirni hech qanday maqsadda - gul yoki qo'ziqorin terish uchun ruxsatsiz tark etishingiz taqiqlangan. Siz monastirdan faqat duo bilan chiqishingiz mumkin.

Monastirda "ziyorat qilish" uchun, ya'ni itoatkorlikdan tashqari, boshqa odamlarning kameralariga borish odatiy hol emas. Hujraga, ustaxonaga yoki boshqa monastir binolariga kirayotganda, baland ovozda ibodat qilinadi: "Azizlarning ibodatlari orqali, bizning ota-bobolarimiz, Rabbimiz Iso Masih, bizga rahm qil." Eshik ortidan "Omin" degan ovozni eshitsangizgina kirishga ruxsat beriladi.

Monastirda uchrashganda, ular odatda ta'zim bilan salomlashadilar va o'zaro salomlashadilar, ba'zan ular: "O'zingni qutqar, opa (aka)" deyishadi. Javob berish odat tusiga kirgan: "Yo Rabbiy, qutqar."

O'zining zaifligi va gunohkorligini tushunib, "ruhning tibbiy shifoxonasida" o'zini kamtar tutadigan dunyoviy odam, shubhasiz, monastirda bo'lishidan katta ma'naviy foyda oladi.

Suvga cho'mish

Suvga cho'mish uchun, uning davomida keksa odam o'lib, yangisi tug'iladi - Masihda yangi hayot uchun - xudojo'yga nasroniy hayot qoidalarini o'rgatishga majbur bo'lgan shriftdan xudojo'y ota-onalar - xudojo'y ota-onalar bo'lishi kerak. Go'daklar va onalar nafaqat chaqaloqlar uchun, balki kattalar uchun ham kerak. Ikkita xudojo'y ota-ona bo'lishi mumkin, ammo cherkov nizomiga ko'ra, bitta xudojo'y ota talab qilinadi: o'g'il uchun erkak va qiz uchun ayol.

Yosh bolalar oluvchilar bo'la olmaydi; iymondan bexabar odamlar; G'ayriyahudiylar va shizmatiklar; ruhiy kasal va aqli zaif odamlar; axloqiy jihatdan yiqilgan (masalan, libertinlar, giyohvandlar, mast odamlar). Monastirlarning xudojo'y ota bo'lishlari odatiy hol emas. Turmush o'rtoqlar ham bir bolaning merosxo'ri bo'la olmaydi. Suvga cho'mgan chaqaloqning ota-onasi ham xudojo'y ota bo'la olmaydi.

Ota-onadan nima talab qilinadi? Suvga cho'mish orqali nafaqat pravoslav e'tiqodiga tegishli bo'lish, balki hech bo'lmaganda imonning elementar tushunchasi, xudojo'y farzandlarning qalblari uchun Xudo oldida javobgarlik darajasini anglash, hech bo'lmaganda asosiy ibodatlarni bilish ("Otamiz", "E'tiqod", "Salom, Bokira Maryam", qo'riqchi farishta), Xushxabarni o'qish, chunki suvga cho'mish marosimida Rabbiy ularga chaqaloq yoki kattalarni topshiradi (chunki suvga cho'mish ikkinchi tug'ilishdir, u ham ruhiy chaqaloqdir, unga xudojo'y ota-onalar ham beriladi. , uning ma'naviy tarbiyasi uchun mas'ul bo'lgan). Unga e'tiqod masalalarida yo'l-yo'riq berishga yordam berish, ota-onalarga chaqaloqni cherkovga olib borish yoki olib borish va unga muloqot qilishda yordam berish - xudojo'y ota-onalarning tashvishlari.

Ota-onalar xudojo'y farzandlarining barcha yuklari, ma'naviy tarbiyasi uchun katta mas'uliyat yuklangan, chunki ular ota-onalari bilan birgalikda Xudo oldida javobgardirlar. Ota-onalar o'zlarining xudojo'ylarini moddiy jihatdan qo'llab-quvvatlashlari mumkin - bu nafaqat ism kuni, balki bolaning suvga cho'mish kunida sovg'alar berish orqali.

Siz bilishingiz kerakki, istisno hollarda (masalan, o'lim xavfi tug'ilganda - yangi tug'ilgan chaqaloq yoki kattalar uchun, cherkov bo'lmagan va ruhoniy yoki diakonni taklif qilish mumkin bo'lmagan chekka hududlarda) suvga cho'mish oddiy odam, imonli erkak yoki imonli ayol tomonidan amalga oshiriladi. Bunday holda, ba'zi qoidalarga qat'iy rioya qilish kerak: "Otamiz" ga binoan "Trisagion" ni o'qib chiqqandan so'ng, suvga cho'mish formulasini to'g'ri talaffuz qiling, maxfiy so'zlarni: "Xudoning xizmatkori (Xudoning xizmatkori) (ism)) Ota (birinchi cho'milish yoki suvga cho'mish), omin va O'g'il (ikkinchi suvga cho'mish), omin va Muqaddas Ruh (uchinchi cho'milish), omin nomi bilan suvga cho'mdiriladi. Agar shu tarzda suvga cho'mgan kishi tirik qolsa va tuzalib ketsa, u keyin suvga cho'mish marosimini bajarishi uchun ruhoniy huzuriga chiqishi kerak (tasdiqlash va suvga cho'mgan odamni cherkovga o'tkazish). Ruhoniy, shuningdek, suvga cho'mish marosimining to'g'ri bajarilganligini aniqlashi shart va agar xatolar bo'lsa, uni yana takrorlang ...

Ammo Xudo xohlasa, siz bolangizni go'dakligida suvga cho'mdirishga olib kelasiz - qanchalik tezroq bo'lsa, shuncha yaxshi bo'ladi - odatda bu tug'ilgan kundan boshlab 9-kuni yoki 40-kunida, suvga cho'mgan odamning onasi ma'badga kelishi mumkin bo'lgan vaqtda amalga oshiriladi. tug'ilgandan keyin tozalovchi ibodat. Shuni ta'kidlash kerakki, ba'zi joylarda ota va onani suvga cho'mdirmaslik odatlari cherkov asosiga ega emas. Yagona talab shundaki, ota-onalar suvga cho'mish marosimida qatnashmasliklari kerak (ya'ni ular chaqaloqni qo'llarida ushlab turmaydilar yoki shriftdan olishmaydi - bu xudojo'y ota-onalar tomonidan amalga oshiriladi), lekin faqat unda ishtirok etishlari mumkin. Cho'qintirgan ota-onalar chaqaloqni butun marosim davomida qo'llarida ushlab turishadi - odatda cho'qintirgan onasi shriftga botirishdan oldin, cho'qintirgan ota - keyin (o'g'il bola suvga cho'mgan taqdirda). Agar qiz suvga cho'mgan bo'lsa, avval xudojo'y otasi uni qo'llarida ushlab turadi va xudojo'y onasi uni shriftdan oladi.

Agar ular, aytaylik, suvga cho'mish uchun chaqaloqni olib kelishsa, norozi bo'lish mumkinmi, lekin e'tirof hali tugamagan va siz ruhoniyni kutishingiz kerakmi?

Chaqaloq injiq, ota-onasi bezovta bo'ladi... Shuni esda tutish kerakki, suvga cho'mish hayotda bir marta amalga oshiriladi - va buning uchun siz chidashingiz va ko'p mehnat qilishingiz mumkin. Qadim zamonlarda bu savol ancha kengroq edi. Kelgan odamga oddiygina suvga cho'mish marosimiga ruxsat berilmadi - u bilan dastlabki suhbatlar o'tkazildi: bir hafta yoki hatto bir oy davomida odamlar ushbu marosimga puxta tayyorgarlik ko'rishdi va ular suvga cho'mishni ongli ravishda qabul qilishdi. Xizmat paytida, suvga cho'mish marosimini olishga tayyorgarlik ko'rayotganlar, deakon: "Katyumenat elitlari, chiqinglar, katyumenatlar, chiqinglar!" Degan paytgacha cherkovda bo'lishdi. Va shu daqiqadan so'ng ular ma'badni tark etishdi va deakon ma'badda suvga cho'mmaganlardan birontasi qolganmi yoki yo'qligini bilib oldi.

Avvalo, suvga cho'mish an'ana emas, odat emas - bu muqaddas marosim ekanligini tushunishingiz kerak. Shuning uchun, suvga cho'mish marosimiga bo'lgan munosabat juda, juda jiddiy, chuqur bo'lishi va ba'zi tashqi harakatlarga kamaytirilmasligi kerak. Qadim zamonlarda suvga cho'mish har doim Muqaddas sirlarning birlashuvi bilan yakunlangan. Endi bizda har doim ham bunday imkoniyat yo'q - shuning uchun yaqin kunlarda kattalar kelib, Masihning tanasi va qonidan ichishlari uchun chaqaloqni Xudoning ma'badiga olib kelishlari kerak. Va bu Muqaddas Sirlar biz uchun nima ekanligini - ota-onalar va ota-onalar bolaga uning yoshiga qarab tushuntirishlari kerak.

Suvga cho'mish marosimi nafaqat ma'naviy, balki oila va do'stlarga kundalik quvonch keltirishi uchun nima qilish kerak? Agar xudojo'y ota chaqaloq uchun xoch sotib olsa, suvga cho'mish xarajatlarini qoplasa va o'z xohishiga ko'ra sovg'a tayyorlasa yaxshi bo'ladi. Cho'qintirgan ona odatda "xalat" beradi - chaqaloq xudojo'y shriftdan keyin o'ralgan mato, shuningdek, suvga cho'mish uchun ko'ylak va qalpoq. Agar siz biron bir sovg'a berishga qaror qilsangiz, unda siz chaqaloq uchun ham, uning yaqinlari uchun ham amalda qulay bo'lgan narsani tanlashingiz kerak. Agar yangi suvga cho'mgan odam allaqachon voyaga etgan bo'lsa yoki o'qish va yozishni biladigan bola bo'lsa, unga uning ruhiy rivojlanishining hozirgi darajasiga mos keladigan ma'naviy adabiyotlarni berish yaxshiroqdir.

Men odamlar suvga cho'mish kunini ruhiy kayfiyatda o'tkazishlarini xohlardim. Uyga kelganingizda, barcha oila a'zolari uchun bayram tashkil qilishingiz mumkin. Lekin buni odamlar nima uchun kelganini unutadigan ichimlik ziyofatiga aylantirmang. Axir, suvga cho'mish quvonchdir, bu Xudoda abadiy hayot uchun insonning ruhiy o'sishidir!

Suvga cho'mishning sabablari juda muhim, shuning uchun bola "kasal bo'lmasligi uchun" emas, balki Xudoda o'sishi uchun suvga cho'mdiriladi. Shuning uchun, Masih bilan birlashgan kishi Uning amrlariga muvofiq yashashi, yakshanba kuni cherkovga borishi, muntazam ravishda tan olishi va birlikni qabul qilishi kerak. Xudo bilan va qo'shnilaringiz bilan tavba qilib yarashing.

Va, albatta, muqaddas suvga cho'mish kuni umr bo'yi unutilmas bo'lib qolishi va har yili maxsus nishonlanishi kerak. Bu kunda Xudoning ma'badiga borib, Masihning tanasi va qonidan - Masih bilan birlashishga ishonch hosil qilish yaxshidir. Siz ushbu bayramni uyda, oilangiz bilan nishonlashingiz mumkin. Sovg'alarga kelsak, siz xudojo'yning ehtiyojlariga qarab yodgorlik yoki ruhiy kitob berishingiz mumkin. Biz unga shu kuni alohida quvonch keltirishga harakat qilishimiz kerak - bu uning suvga cho'mgan kuni, shu kuni u nasroniy bo'ldi ...

Suvga cho'mish uchun nima tayyorlash kerak? Oq kiyim ruhni gunohdan tozalash ramzidir. Muqaddas suvga cho'mish marosimida odam kiyadigan kiyimlarni sotib olish mumkin, lekin siz o'zingiz ega bo'lgan narsalar bilan ham olishingiz mumkin - faqat suvga cho'mish kiyimlari engil, toza va yangi bo'lishi kerak. Chaqaloqlar uchun - odatda ko'kragida, yelkasida yoki orqasida naqshli xochli ko'ylak, ayollar uchun - tizzadan baland bo'lmagan ko'ylak, erkaklar uchun bu erga maxsus tikilgan oq ko'ylak bo'lishi mumkin, lekin siz oddiy oq ko'ylak bilan o'ting. Suvga cho'mish uchun yangi oq choyshab yoki sochiq ham talab qilinadi.

Kelajakda suvga cho'mish kiyimidan qanday foydalanish kerak? Qadim zamonlarda odat bor edi - bu kiyimlarni 8 kun davomida kiyish. Endi, albatta, bu odatni kuzatish mumkin emas, lekin ba'zi dindorlar suvga cho'mish kunida ko'ylagini yechmaydilar - uni oddiy kiyim ostida kiyishadi.

Albatta, siz suvga cho'mish kiyimlarini kundalik maqsadlarda ishlatmaslikka harakat qilishingiz kerak - ularni o'lim soatiga qadar, marhumning ustiga qo'yish yoki ko'kragiga qo'yish, agar u chaqaloqning ko'ylagi bo'lsa ... Siz ularni kiyishingiz mumkin. suvga cho'mish kuni. Suvga cho'mish paytida ishlatiladigan choyshabga ham xuddi shunday hurmat bilan munosabatda bo'lish kerak (axir, hamma narsa Muqaddas marosimda muqaddas qilingan) va uni o'lim soatiga qadar saqlash kerak. Agar biz chaqaloqni uyda, havzada yoki hammomda suvga cho'mdiradigan bo'lsak, unda biz ularni endi maishiy ehtiyojlar uchun ishlatishimiz shart emas, ularni ma'badga berish yaxshidir. Kasallik paytida suvga cho'mish kiyimini kiyish yoki uni ko'kragiga qo'yish odati xurofot bilan bog'liq - axir, biz kasal odam uchun ibodat qilishni buyuramiz, cherkovga Liturgiya uchun "Salomatlik to'g'risida" yozuvini topshiramiz - bundan yuqoriroq narsa yo'q. Qutqaruvchiga qonsiz qurbonlikdan qimmatli.

Kelishuv va to'y

Nikoh marosimida sevgi va o'zaro rozilik bilan birlashgan kelin va kuyov Xudoning inoyatini qabul qilib, ularning ittifoqini, kelajakdagi bolalarni tarbiyalash uchun inoyatni muqaddaslaydi. Oila - bu kichik cherkov, jamiyatning asosi. Shuning uchun, Rabbiy pravoslav kuyov yoki nasroniy kelinni yuborishini so'rab ibodat qilib, uning yaratilishiga barcha mas'uliyat bilan yondashish juda muhimdir.

Nikohga rozilik berishdan oldin, kelin va kuyov o'zlarining turmush tarzi, cherkov muassasalariga bo'lgan munosabati, bolalarni tarbiyalash, Lent paytida nikohdan voz kechish haqida o'z qarashlarini aniqlab olishlari yaxshi bo'lar edi. Er-xotinlarning o'yin-kulgi, kontratseptsiya bo'yicha umumiy qarashlari juda muhim, chunki pravoslav nasroniylar orasida juda dramatik lahzalar bo'lishi mumkin, agar dunyo tomonidan tarbiyalangan kichik cherkovning eri yoki xotini qandaydir tanqidiy vaziyatda boshlasa, aytaylik. , hatto abort qilishni - ya'ni bolalarni o'ldirishni talab qilish. Biror kishi so'z bilan aytadi: men imonliman, pravoslavman, lekin aslida u cherkovning aksariyat talablarini qabul qilmaydi.

Demak, ushbu fikrlarning barchasini oldindan muhokama qilish nafaqat joiz, balki zarurdir, chunki ba'zida hayotga qarashlar va diniy e'tiqodlar kelishmovchiliklarga, oilalardagi kelishmovchiliklarga va hatto ajralishlarga sabab bo'ladi. Va buni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Ha, Muqaddas Bitikda aytilishicha, imonsiz xotin imonli er tomonidan muqaddaslanadi va aksincha. Ammo endi biz suvga cho'mganimizdan keyin turmush qurishimizni hisobga olishimiz kerak. Va agar yarmi ishonsa, ikkinchisi buni hisobga olishi kerak, ya'ni er va xotin bo'lishdan ancha oldin, qanday qilib bir tan bo'lish kerak, ular bu masalani hal qilishlari, ruhoniy bilan maslahatlashishlari kerak. Ko'pincha shunday bo'ladiki, to'ydan oldin faqat so'zlar aytiladi, keyin esa bu so'zlar unutiladi - va siz dahshatli, qiyin haqiqatga duch kelasiz - kelishmovchiliklar, janjallar va dushmanlik boshlanadi. Yakshanba keladi: yarmi Xudoning ma'badida to'plana boshlaydi, ikkinchisi esa to'sqinlik qila boshlaydi. Yoki ro'za boshlanadi - er ro'za tutayotganda hamma narsa nisbatan tinch edi va xotin emas edi, masalan, lekin bolalar paydo bo'ladi va shu asosda janjallar paydo bo'ladi: siz, ular ro'za tutyapsiz, bu sizning shaxsiy ishingiz, lekin men buni qilaman. bolaga ro'za tutishga ruxsat bermang! Umuman olganda, chaqaloqning nasroniy tarbiyasida to'siqlar bo'lishi mumkin, bu nafaqat oziq-ovqat iste'molini cheklashdan iborat.

Qadim zamonlarda kelinning ota-onasi kuyov topishdan oldin uning qaysi oiladan ekanligini ko‘rib, uning butun shajarasini o‘rgangani bejiz emas - bu yerda ichkilikbozlik qiluvchilar, ruhiy kasallar yoki har xil nogironlar bormi? oila. Ya'ni, bu juda muhim savol - chunki kelajakdagi bolani tarbiyalash uchun poydevor uning tug'ilishidan ancha oldin qo'yilgan ...

Albatta, yoshlar o'zlarini tushuntirib, oilaviy hayot barakasini olishlari uchun ota-onalariga xabar berishlari va turli masalalarni muhokama qilishlari kerak: qayerda, qanday vositalar bilan.

Oila qanday yashashi haqidagi savollarni muhokama qilish joizmi? “Rabbiy sizni baribir ovqatlantiradi” degan tuyg‘u qonuniymi yoki er oilani qanday boqishi haqida o‘ylashga majburmi?.. Ha, Rabbiy, albatta: “Mensiz hech narsa qila olmaysiz”, dedi. Albatta, biz Xudoga tavakkal qilishimiz kerak. Ammo bu biz ertangi kun haqida o'ylamasligimiz, mulohaza yuritmasligimiz kerak degani emas - tirik mavjudot doimo tirik mavjudotlar haqida o'ylaydi. Ammo, biz o'z rejalarimizni amalga oshirishni boshlashdan oldin, biz Xudoga ibodat bilan murojaat qilishimiz kerak, agar Rabbiy, agar bu Unga ma'qul bo'lsa va biz uchun foydali bo'lsa, buni amalga oshirishga yordam berishini so'rashimiz kerak. Kelin yoki kuyovning yoki ikkalasining kambag'alligi nikohga to'sqinlik qiladimi? Bu ibodat va tushunish bilan yondashuvni talab qiladi. Albatta, mablag‘ yo‘qligi sababli oilaviy baxtdan voz kechish noo‘rin. Ammo bu masalada er-xotinlar o'rtasida yakdillik bo'lishi kerak: agar ular qiyinchiliklarga chidashga va oz narsaga rozi bo'lishga rozi bo'lishsa, Xudo ularga yordam beradi. Ammo agar bir muncha vaqt o'tgach, turmush o'rtog'i (masalan, xotin) qashshoqlik sinovlariga dosh berolmasa, boshqasiga "o'z hayotini buzgan" uchun haqorat qilsa - bunday nikoh barakali bo'lishi dargumon. Shuning uchun kelin va kuyovning ko'plab masalalar bo'yicha umumiy qarashlarini aniqlash juda muhimdir.

Erta nikohlar qabul qilinadimi? Qoida tariqasida, ular mo'rt. Ota-onalar duo qilishdan oldin, yoshlarni his-tuyg'ularini boshdan kechirishga taklif qilsalar yaxshi bo'lardi. Axir, ko'pincha yangi turmush qurganlar tanaviy joziba bilan yashaydilar va buni sevgi bilan adashtiradilar. Ilgari juda yaxshi odat bor edi - sovchilik, nikoh, kelin va kuyovni e'lon qilish. Ayrimlar hamon mehr-muhabbat kuchini sinash, bir-birini yaqinroq bilish, kelin-kuyovning ota-onasini yaqinroq bilish maqsadida ana shu hikmatli an’analarga amal qiladi. Kelin-kuyov birgalikda ziyoratga borishlari, ziyoratchilar yoki ishchilar sifatida monastirda bir oz vaqt o'tkazishlari va ma'naviy tajribali kishilardan maslahat so'rashlari juda yaxshi. Qoidaga ko'ra, bunday sayohatlarda tanlanganlarning xarakteri yanada aniqroq ochib beriladi va ularning kamchiliklari ochiladi. Va ikkalasi uchun ham ushbu shaxs bilan oilaviy mehnatning xochini ko'tarishga tayyormi yoki yo'qmi, hozirda bunday yukni ko'tarishga tayyormi yoki yo'qmi haqida o'ylash imkoniyati bo'ladi.

Agar kelin tanlaganida jiddiy kamchiliklarni aniqlasa nima qilish kerak - masalan, u ichkilikboz yoki giyohvand ekanligini bilsa? Kuyovim bilan zudlik bilan ajralish kerakmi yoki u bilan mulohaza yuritishim kerakmi? Bunday og'ir vaziyatlarda, odamning yarmi qutqarish yukini ko'tara oladimi yoki yo'qmi, Rabbiydan unga O'z irodasini ochib berishini so'rab ibodat qilish kerak bo'lgan tan oluvchining maslahatiga to'liq ishonish kerak. qattiq ehtirosdan sevgan kishi.

Ota-onaning nikoh uchun marhamatiga kelsak, uni olish kerak. Bundan tashqari, an'anaga ko'ra, kuyov qizning qo'lini ota-onasidan so'rashi kerak. Chunki biz Muqaddas Yozuvlardan bilamizki, ota-onalar farzandlarini duo qilganlarida, ularning barakalari ularning avlodlariga ham yetgan.

Ota-onalar hali ham butparastlikda bo'lgan va o'g'li yoki qizining nasroniyga turmushga chiqishiga hech qanday tarzda rozi bo'lmagan holatlar mavjud, ular o'z farzandlari uchun moliyaviy jihatdan foydaliroq tenglikni xohlashadi. Odamlarni qandaydir moddiy boylik emas, balki bir-biriga bo'lgan muhabbat birlashtirganini tushunishingiz kerak. Ota-onalar pravoslavlarning birlashishiga qarshi bo'lganlarida, ular o'zlarining his-tuyg'ulari va niyatlarini tushuntirishga harakat qilishlari kerak, Xudoga iltijo bilan, ibodat bilan murojaat qilishlari kerak, shunda Rabbiy ularni yoritadi, qalblarini zabt etadi va bu odamlarni birlashtirishga yordam beradi. Misol uchun, imperator Nikolay Aleksandrovich Romanov va uning bo'lajak rafiqasi Aleksandra Fedorovnani olaylik - axir, ularning ota-onalari ularning nikohiga qarshi edilar. Shunga qaramay, ikki yosh, pokiza insonning sevgisi barcha qiyinchiliklarni engib o'tdi va ular turmush o'rtoq bo'lishdi. Va bu erda turli dinlar aralashmadi, chunki Aleksandra Fedorovna pravoslav dinini qabul qildi ...

Nikohni ro'yxatdan o'tkazishdan oldin nima bo'lishi kerak yoki aksincha? Sof rasmiy ravishda, munosabatlar qonuniy ravishda qonuniylashtirilishi kerak - birinchi navbatda nikohni ro'yxatga olish sodir bo'ladi. Keyin - Xudo tomonidan muborak bo'lgan To'y marosimi. To'ydan oldin, yangi turmush qurganlar tan olish marosimidan o'tishlari kerak, ehtimol hatto to'y arafasida ham Masihning tanasi va qonidan qatnashishlari kerak. Nega buni bir kun oldin qilish yaxshiroq? Chunki hozir ko‘p bayramlar ziyofat, sharob ichish, qo‘shiq aytish bilan bog‘liq. Siz Xudo bilan birlashdingiz, Masih sizning ichingizga kirdi - va bunday dunyoviy harakatlar orqali gunohga botib ketmaslik uchun to'y arafasida birlashish yaxshiroqdir. Garchi qadim zamonlarda ular To'y kuni birlashishgan bo'lsa-da - Liturgiya o'tkazildi, uning davomida kelin va kuyov birlashdilar, keyin To'y davom etdi. Ammo keyin marosimga nisbatan boshqacha munosabat bor edi, bu o'yin-kulgi bilan tugamaydi. Va taom Liturgiyaning organik davomi edi.

To'yni "o'ynash" kerakmi? Afsuski, ko'plab to'y odatlari butparastlik davridan kelib chiqqan. Masalan, kelinning azasini tutish. Bir vaqtlar bu xalq hayotining bir qismi bo'lgan, ba'zi joylarda odat saqlanib qolgan va buni hisobga olish kerak. Ammo ba'zida bu xunuk ko'rinishga ega bo'ladi: tovuq bazmlari, masalan, mast yig'ilishlarga aylanadi, bu erda do'stlar kelinni "mast" qilishdi va "beyka ziyofatlari" kuyovning bo'ydoq hayoti bilan xayrlashib, "mast" bazmlarga aylanadi. . Bunga qanday munosabatda bo'lishimiz kerak? Albatta, har bir xalqning o'ziga xos odatlari bor - kelinni to'lash, kelin o'g'irlash - lekin bu, asosan, butparastlikka hurmat. Ba'zan bu har xil butparast harakatlar bilan birga keladi.

Pravoslav to'yida nima qabul qilinadi? Bu ajoyib bayram bo'lgani uchun, albatta, mast bo'lmasdan, me'yorida sharob ichishga ruxsat beriladi. Gunoh sharobda emas, balki unga qanday munosabatda bo'lishimizdadir: sharob odamni xursand qiladi - Muqaddas Bitikda bir joyda aytilgan bo'lsa, boshqa joyda "sharobda zino bor" - agar biz chegarani kesib o'tsak, shunday bo'ladi. nima ruxsat berilgan... Raqs bo'lishi mumkin - lekin tartibsiz raqs emas, balki mehribon, lirik raqs, aql doirasida. Qo'shiq aytish ham shunday. Axir, bizning quvonchlarimiz Rabbiyga begona emas edi - va endi ular bizga begona emas. Agar bu Xudo tomonidan taqiqlanganida edi, Rabbiy hech qachon Jalilaning Kana shahriga to'y uchun kelmas edi va suvni sharobga aylantirmagan bo'lardi. Bir oqsoqoldan raqsga tushish mumkinmi, deb so'rashganda, u shunday javob berdi: mumkin, lekin keyinroq piktogramma oldida ibodat qilishdan uyalmaysiz.

Buni bilish kerak: to'ylar o'tkazilmaganda. To'ylar chorshanba, juma (ya'ni seshanba va payshanba kunlari), yakshanba (shanba) arafasida, o'n ikkinchi bayramlar arafasida, to'rtta ro'za (Buyuk, Petrin, Dormition va) kunlarida o'tkazilmasligi kerak. Tug'ilgan kun), Rojdestvo bayramida - Masihning Tug'ilgan kunidan Epifaniyagacha - 7 yanvardan 20 yanvargacha, Yorqin Pasxa haftaligida, Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesib tashlash kuni va arafasida (11 sentyabr) va Muqaddas Xochning ko'tarilishi ( 27 sentyabr). Shuningdek, to'ylar Maslenitsada o'tkazilmasligi kerak - chunki Lent uchun kayfiyat allaqachon boshlangan.

Ba'zi joylarda kelinning ota-onasi, xususan, onasi to'yda ishtirok etmaydi - go'yo ular uyda qolib, yangi turmush qurganlarni kutishlari kerak. Ammo hozirgi vaqtda qarindoshlar mehmonlarni qabul qilishga tayyorgarlik ko'rishlari yoki boshqa birovning yordami bilan shug'ullanishi mumkin. Ona to‘yda bo‘lishi kerak – bu damda farzandiga onadan ko‘ra yaqinroq kim bo‘lishi mumkin, kim uning sevgisiga shu tarzda guvohlik beradi? Ota-onalar hayotlarining eng muhim daqiqalarida farzandlari bilan cherkovda bo'lishlari kerak. Axir, shunday pravoslav an'anasi borki, to'y marosimidan so'ng, ota-onalar bir oz oldinroq kelgan holda, yangi turmush qurganlarni uyning kirish qismida non va tuz, piktogramma bilan kutib olishadi va ularni ushbu piktogramma bilan duo qilishadi: kuyov - Qutqaruvchining ikonasi bilan, kelin - Xudo onasining ikonasi bilan, ular allaqachon turmush o'rtoq bo'lganlarida, Xudo nikohlarini, oilalarini barakalaganida. Ma'badda ular piktogramma va uyda duo qilishadi. Kuyov tomondan ham, kelin tomondan ham ota-ona bo'lishi mumkin. Yosh er-xotin bu piktogrammalarni butun umri davomida saqlab turishi kerak - ular uyning old burchagida bo'lishi kerak. Agar ular ushbu piktogrammalardan bo'lajak farzandlarini oilaviy hayotga baraka berish uchun ishlatsalar yaxshi - ya'ni ikona oilaviy, ajdodlarga aylanadi. Nikohlarini "buvisining" piktogrammasi bilan duo qilgan oilalar baxtlidir ...

Pravoslav odob-axloqining asoslari, dunyoviylardan farqli o'laroq, nafaqat ma'lum bir vaziyatdagi xatti-harakatlar qoidalarining yig'indisi, balki nasroniy sevgisiga asoslangan holda, ular Xudodagi ruhni tasdiqlash usullaridir. Xristianlar har bir insonda Xudoning suratini hurmat qilishni o'rganadilar.
Hamma narsa ibodat bilan boshlanadi - har tong va har bir ish, hamma narsa ibodat bilan tugaydi, chunki ... Xristian odamining hayotida, qadim zamonlardan beri Xudo doimo markaziy, asosiy o'rinni egallagan. Ibodat oiladagi va atrofimizdagi odamlar bilan munosabatlarimizni belgilaydi. Xudoga iltijo qiling: "Rabbiy, barakalla!" har qanday ishni boshlashdan oldin, u ko'plab yomon ishlardan, janjallardan va haqoratlardan himoya qiladi. Agar kimdir sizni xafa qilgan yoki xafa qilgan bo'lsa, hatto sizning fikringizcha, nohaq bo'lsa ham, narsalarni tartibga solishga shoshilmang, g'azablanmang yoki g'azablanmang, balki bu odam uchun ibodat qiling va u og'ir kasal sifatida ibodatingizda yordamga muhtoj. odam. Butun qalbingiz bilan ibodat qiling: "Rabbiy, qulingni (qulingni) ... (ismini) qutqar va uning (uning) muqaddas ibodatlari bilan gunohlarimni kechir". Siz xafagarchiliklarni butun qalbingiz bilan kechirishingiz kerak. Cherkov amaliyotida vasvasa deb ataladigan kelishmovchiliklar, tushunmovchiliklar va haqoratlarning oqibatlarini bartaraf etishning eng yaxshi usuli, kim noto'g'ri va kim haq bo'lishidan qat'i nazar, darhol bir-birlaridan kechirim so'rashdir. Ammo cherkov a'zosi Masihdagi singlisiga haqorat qilib, so'ng kamtarona nigoh bilan: "Masih uchun meni kechiring", desa, vaziyat xristianlikdan uzoqdir. Zamonamizning balosi ixtiyoriylikdir. Ko'p ishlar va rejalarni buzish, ishonchni buzish, g'azab va qoralashga olib keladigan ixtiyoriylik har qanday odam uchun yoqimsiz, lekin ayniqsa masihiyda yoqimsiz. O‘z so‘zida vafo qila olish – qo‘shniga beg‘araz muhabbat belgisidir.
Suhbat davomida suhbatdoshingizni hayajonlanmasdan, diqqat bilan va xotirjam tinglay biling, hatto u siznikiga qarama-qarshi fikr bildirsa ham, gapingizni bo'lmang, bahslashmang, o'z haqligingizni isbotlashga harakat qiling. O'zingizning "ruhiy tajribalaringiz" haqida juda ko'p va hayajon bilan gapirish mag'rurlikning keng tarqalgan gunohini ko'rsatadi va boshqalar bilan munosabatlaringizni buzishi mumkin. Telefonda gaplashayotganda qisqa va ehtiyotkor bo'ling, zarurat bo'lmasa gaplashmaslikka harakat qiling.
Birovning uyiga kirayotganda: "Uyingizga tinchlik!" Deb aytishingiz kerak, uy egalari javob berishlari kerak: "Biz sizni tinchlik bilan qabul qilamiz!" Qo'shnilaringizni ovqatlanayotganda tutib, ularga: "Ovqat paytida farishta!" Qadim zamonlarda ular bir-birlarini: "Masih bizning oramizda!" Deb, "Va bor va bo'ladi" deb javob berishgan. Zamonaviy masihiylar bir-birlarini Pasxadan Rabbiyning ko'tarilishigacha salomlashadilar: "Masih tirildi!" - va ular javoban: "U tirildi!" Yakshanba va bayramlarda pravoslav xristianlar bir-birlarini tabriklaydilar: "Bayramingiz bilan!" Uydan o'qish uchun ketayotgan bolalar ularni kesib o'tib, "Sizning qo'riqchi farishtangiz!" Deb kutib olinadi. Shuningdek, siz yo'lda ketayotgan odamga qo'riqchi farishtani tilashingiz yoki: "Xudo sizni asrasin!" Pravoslav nasroniylar xayrlashayotganda bir xil so'zlarni aytadilar yoki: "Xudo bilan!", "Xudoning yordami", "Men sizning muqaddas ibodatlaringizni so'rayman" va hokazo. Hamma narsa uchun qo'shnilaringizga samimiy va samimiy minnatdorchilik bildiring: "Xudo saqlasin!", "Masih saqlasin!" yoki "Xudo sizni asrasin!", siz javob berishingiz kerak: "Xudoning ulug'vorligi uchun". Agar ular sizni tushunmaydilar deb o'ylasangiz, cherkov bo'lmaganlarga: “Rahmat!” deb minnatdorchilik bildirganingiz ma'qul. yoki "Sizga chin yurakdan minnatdorman".
Notanish yoki qo'shniga murojaat qilish qobiliyati bizning sevgimiz yoki xudbinligimizni ifodalaydi. Gap konvertatsiya qilish uchun qaysi so'zni tanlashda emas, balki masihiylar boshqa odamda o'zlaridagi kabi Xudoning suratini ko'rishlarida. Xristian do'stligi va xayrixohligi bilan isitiladigan har qanday murojaat chuqur his-tuyg'ular bilan porlashi mumkin. Pravoslav jamoatida ruhoniyga "ota" deb murojaat qilish yoki uni "ota" so'zini qo'shib to'liq ismi bilan chaqirish odatiy holdir: "Ota Aleksandr". Jamoatchilar ruhoniyga "siz" deb murojaat qilishlari kerak. Yigit yoki yigitga alohida hurmat belgisi sifatida "aka", "aka", "kichik uka", "do'st", yoshi kattalarga - "ota" deb murojaat qilinadi. "Ota" - bu buyuk va muqaddas so'z; biz "Otamiz" Xudoga murojaat qilamiz. Qiz yoki ayolga "singil", "kichik opa", "singil" deb murojaat qilinadi. Ruhoniylarning xotinlari onalar deb ataladi, lekin ular "Irina ona" deb nom qo'shadilar.
"Sizga baraka bering!" - "salom" kabi dunyoviy so'zlar bilan salomlashish odat bo'lmagan ruhoniy bilan salomlashish shakllaridan biri. Agar siz hozir ruhoniyning yonida bo'lsangiz, unda siz o'ng qo'lingiz bilan polga tegib, belingizdan kamon yasashingiz kerak, keyin ruhoniyning oldida turing, qo'llaringizni katlayın, kaftlaringizni yuqoriga ko'taring - o'ng tomoni tepada. chap. Ota sizning ustingizda xoch belgisini qo'yib: "Xudo marhamat qilsin" yoki: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" deydi va o'ng, barakali qo'lini kaftlaringizga qo'yadi. Duo olgan yotgan odamlar ruhoniyning qo'lini o'padilar. Ruhoniy uzoqdan duo qilishi mumkin, shuningdek, xoch belgisini oddiy odamning egilgan boshiga qo'llashi mumkin, keyin uning boshiga kafti bilan tegadi. Ruhoniydan duo olishdan oldin, siz o'zingizni xoch belgisi bilan imzolamasligingiz kerak, ya'ni ruhoniy tomonidan "suvga cho'mdirilsin". Yeparxiyaning hukmron episkopi - episkop, arxiyepiskop yoki metropolitan huzurida oddiy ruhoniylar duo bermaydilar, bu holda marhamat faqat episkopdan olinadi. Ruhoniylar, episkopning huzurida, sizning salomingizga ta'zim bilan "barakali" javob berishadi. Fotiha faqat xizmatdan oldin yoki keyin olinadi. Xayrlashganda, ruhoniy yoki episkopning duosi ham so'raladi. Baraka uchun, Muqaddas sovg'alarni birlashtirish uchun, xizmat oxirida Xochni o'pish uchun birinchi navbatda erkaklar, keyin ayollar, oilada - birinchi navbatda ota, keyin ona, keyin esa bolalar keladi. staj.
Pravoslav cherkovida, rasmiy holatlarda, ruhoniy arxipey bo'lsa, "Sizning hurmatingiz" yoki "Sizning hurmatingiz" deb ataladi. Yepiskopga "Sizning Janobingiz", arxiyepiskop yoki metropolitanga esa "Janobingiz" deb murojaat qilinadi. Suhbatda episkop, arxiyepiskop va metropolitan "Vladyka" deb ataladi. Patriarxga "Hazratingiz" deb murojaat qilinadi. Bu ismlar, tabiiyki, u yoki bu shaxsning - ruhoniy yoki patriarxning muqaddasligini anglatmaydi, ular e'tirof etuvchilar va ierarxlarning muqaddas martabasiga xalq hurmatini ifodalaydi.
Ma'bad - bu odam Xudo oldida ibodat qilish uchun maxsus joy. Xudoning ma'badiga borganingizda, siz Xudoga nimani aytmoqchi ekanligingiz, Unga nimani oshkor qilmoqchi ekanligingiz haqida o'ylashingiz kerak. Xudoning ma'badiga borganingizda, uyda shamlar, prospora va cherkov kollektsiyalari uchun pul tayyorlang; sham uchun xayr-ehson qilishda pulni almashtirish noqulay, chunki bu ibodat qilayotganlarga ham, ma'badda ishlaydiganlarga ham xalaqit beradi. Xizmat boshlanishidan oldin siz ma'badga kelishingiz kerak, shunda siz piktogramma uchun sham olib, qo'yishingiz, tiriklarning salomatligi va o'liklarning tinchligi haqida eslatma yozishingiz mumkin. Xizmatni boshlashdan oldin, shuningdek, piktogrammalarni hurmat qilish kerak.
Ma'badga yaqinlashganda, odam o'zini kesib o'tishi, ibodat qilishi va ta'zim qilishi kerak. Ma'badga erkaklar boshlarini ochib, ayollar esa boshlarini o'rab olishadi. Ma'badga kirganingizda, ikonostaz tomon uchta kamon qiling. Cherkovda jim, xotirjam va kamtarona yuring va Qirollik darvozalari oldidan o'tayotganda, bir zum to'xtab, darvoza tomon ehtirom bilan ta'zim qiling va o'zingizni kesib o'ting. Belgilarga qo'llanganda, qo'lning tasviri yoki kiyimning cheti o'piladi. Najotkor Xudoning onasi tasvirini yuz yoki labda o'pishga jur'at etmang. Xochni o'pganingizda, siz Qutqaruvchining eng sof yuzini emas, balki uning oyoqlarini o'pasiz. Ibodat paytida piktogrammalarga teginish yoki ma'bad atrofida yurish ziyoratgohga hurmatsizlikdir va bundan tashqari, bu boshqa odamlarning ibodatiga xalaqit beradi.
Agar siz xizmatning boshlanishiga kechiksangiz va Xushxabarni o'qish paytida, Olti Zaburni o'qish paytida yoki liturgiyadagi Evxaristik Kanon paytida, Muqaddas sovg'alarni transubstantsiya qilish paytida cherkovga kirsangiz, to'xtang. kirish eshiklari va faqat xizmatning ushbu eng muhim qismlari tugagandan so'ng, odatdagi joyga jimgina boring. O'z joyingizga kelganingizda, atrofingizdagilarga jimgina ta'zim bilan salom bering, lekin hech narsa so'ramang. Ma'badda hamma Xudo oldida turadi va o'tirmaydi; faqat sog'lig'i yomonlashganda yoki juda charchagan taqdirda o'tirishga va dam olishga ruxsat beriladi. Jamoatda turib, qiziquvchan bo'lmang, atrofingizdagilarga qaramang va gapirmang, balki xizmatning tartibi va mazmunini o'rganib, samimiy his-tuyg'u bilan ibodat qiling. Yodingizda bo'lsin, cherkovda gaplashish uchun Rabbiy sizga jiddiy vasvasalarga tushishingizga imkon beradi.
Agar siz bolalar bilan cherkovga kelsangiz, ularni tomosha qiling, shunda ular o'zlarini xushmuomalalik bilan, kamtarlik bilan tutadilar va shovqin qilmasinlar, ularga ibodat qilishni o'rgating. Agar bolalar ma'badni tark etishlari kerak bo'lsa, ularga o'zlarini kesib o'tishlarini va jimgina ketishlarini ayting, aks holda siz o'zingiz (o'zingiz) ularni boshqarasiz. Kichkina bola ma'badda yig'lab yuborsa, darhol uni olib chiqing yoki ma'baddan olib chiqing. Hech qachon bolaning cherkovda ovqatlanishiga yo'l qo'ymang, ruhoniy muborak non va prospora tarqatgandan tashqari. Saqich chaynash kufrdir.
Jamoatda, o'zingiz ham hozir bo'lganlar kabi emas, balki ilohiy xizmatda ishtirok etayotganingizda ibodat qiling, shunda o'qilgan va kuylangan ibodatlar va qo'shiqlar yuragingizdan chiqishi uchun hamma bilan va aniq ibodat qilish uchun Muqaddas Xizmatga diqqat bilan amal qiling. nima uchun ibodat qilayotganingiz va butun Muqaddas Jamoat. O'zingizga xoch belgisini qo'ying va xizmatkorlar va barcha ibodat qilayotganlar bilan bir vaqtda ta'zim qiling. Ish kunlarida siz erga ta'zim qilishingiz mumkin.Xizmatchilarning yoki ma'badda bo'lganlarning beixtiyor xatolarini qoralamang yoki masxara qilmang, o'z xatolaringiz va kamchiliklaringizni o'rganib, Rabbiydan kechirim so'rash foydaliroq va yaxshiroqdir. sizning gunohlaringiz.
Xizmatning oxirigacha, hech qachon, agar zarurat bo'lmasa, ma'badni tark etmang, chunki bu ma'badning muqaddasligiga hurmatsizlik va Xudo oldida gunohdir. Agar bu siz bilan sodir bo'lsa (ilgari ketgan bo'lsangiz), bu haqda ruhoniyga tan olish uchun ayting.
Qo'llaringizni ko'kragingizda kesib, kamtarlik va hurmat bilan Muqaddas birlikka yaqinlashing. Xudoning Muqaddas sirlarini imon va sevgi bilan aytib, o'zingizni kesib o'tmasdan, kosani o'ping va tantanali ravishda o'zingizni kesib o'tmasdan, qo'llaringizni ko'kragingizda buklab, bir oz yon tomonga siljiting va Najotkorga ta'zim qiling va keyin ichimlik turgan joyga boring. Ichganingizdan so'ng, o'zingizni kesib o'ting va joyingizga chiroyli tarzda yuring. Birlikdan keyin Rabbiy Xudoga minnatdorchilik ibodatini eshitmasdan ma'badni tark etmang.
Ma'bad uchun kiyimlar rang-barang yoki rangli emas, balki monoxromatik bo'lishi afzaldir. Siz cherkovga qadr-qimmat tuyg'usi bilan borishingiz kerak - bu erda sport kostyumlari, sport futbolkalari, shortilar yoki past bo'yinbog'li ko'ylaklar noo'rin. Kiyimlar kamtarona, joylashuvga mos bo'lishi, tor bo'lmasligi, tanani ochmasligi kerak. Kiyimlarning yenglari uzun bo'lishi tavsiya etiladi. Albatta, shim yoki jinsi shimlar ayolga mos kelmaydi, shortilar kamroq. Turli xil zargarlik buyumlari - sirg'alar, boncuklar, bilaguzuklar - ma'badda, ayniqsa erkaklarda kulgili ko'rinadi. O'zini bezatgan ayol yoki qiz haqida aytish mumkinki, u ma'badga kamtarlik bilan kelmagan, u Xudo haqida emas, balki o'zini qanday e'lon qilish, beadab liboslar va zargarlik buyumlari bilan e'tiborni jalb qilish haqida o'ylaydi. Havoriy Pavlusning so'zlarini eslang: “... xotinlar o'zlarini odobli kiyimda, iffat va iffat bilan, o'ralgan sochlar, oltin, marvaridlar, qimmatbaho kiyimlar bilan emas, balki biz ayollar kabi yaxshi ishlar bilan bezashlari kerak. O'zlarini xudojo'ylikka bag'ishlaganlar" (1 Timo'tiyga 2:9-10). Ma'badda kosmetika ham qabul qilinishi mumkin emasligi aniq. Yuzni bo'yash qadimgi jodugarlik va ruhoniylarning marosimlaridan kelib chiqadi - bezatilgan ayol ixtiyoriy yoki beixtiyor Xudoga sig'inmasligini, balki uning ehtiroslari, aslida jinlarga sig'inishini ta'kidlaydi. Muqaddas sirlardan bahramand bo'lish va Xoch va ziyoratgohlarni bo'yalgan lablar bilan ulug'lash qabul qilinishi mumkin emas.
Har qanday masihiy har qanday joyda, nafaqat cherkovda, balki ishda va tashrif buyurganda ham nasroniy bo'lib qolishi kerak!

Xristian odamining hayotida, qadim zamonlardan beri Xudo doimo markaziy, asosiy o'rinni egallagan va hamma narsa - har kuni ertalab va har qanday vazifa - ibodat bilan boshlangan va hamma narsa ibodat bilan tugagan. Kronshtadtlik Muqaddas solih Yuhanno, qachon ibodat qilish vaqti borligi so'ralganda, u ibodatsiz qanday yashashni tasavvur qila olmasligini aytdi.

Ibodat qo'shnilarimiz, oilamiz, qarindoshlarimiz bilan munosabatlarimizni belgilaydi. Har bir ish yoki so'zdan oldin chin yurakdan so'rash odati: "Rabbiy asrasin!"- sizni ko'p yomon ishlar va janjallardan qutqaradi.

Shunday bo'ladiki, biznesni eng yaxshi niyat bilan boshlasak, biz uni umidsiz ravishda buzamiz: maishiy muammolarni muhokama qilish janjal bilan tugaydi, bola bilan munozara qilish niyati adolatli jazo va xotirjamlik o'rniga unga g'azablangan baqirish bilan tugaydi. jazo nima uchun olinganligini tushuntirish, biz bolamizdan "g'azabimizni chiqaramiz". Bu takabburlik va namozni unutish tufayli sodir bo'ladi. Bir necha so'z: "Yo Rabbiy, aql ber, yordam ber, o'z xohishingni bajarishga asos ber, bola bilan qanday mulohaza yuritishni o'rgat ..." va hokazolar sizga aql-idrok beradi va inoyat yuboradi. U so'ragan kishiga beriladi.

Agar kimdir sizni xafa qilsa yoki xafa bo'lgan bo'lsangiz ham, sizning fikringizcha, narsalarni tartibga solishga shoshilmang, g'azablanmang va g'azablanmang, lekin bu odam uchun ibodat qiling - axir, u uchun sizdan ham qiyinroq - haqorat gunohi, ehtimol tuhmat, uning qalbida - va u og'ir kasal odam sifatida ibodat bilan yordam kerak. Yuragingizdan duo qiling: “Robbim, bandangni (qulingni) qutqargin.../ismini/ va uning muqaddas duolari bilan gunohlarimni kechirgin”. Qoidaga ko'ra, bunday ibodatdan keyin, agar samimiy bo'lsa, yarashish osonroq bo'ladi va sizni xafa qilgan kishi kechirim so'rash uchun birinchi bo'lib keladi. Lekin siz haqoratni butun qalbingiz bilan kechirishingiz kerak, lekin siz hech qachon qalbingizda yomonlikni saqlamasligingiz kerak va hech qachon sizni bezovta qilmasligingiz va yuzaga kelgan muammolardan g'azablanmasligingiz kerak.

Cherkov amaliyotida vasvasa deb ataladigan kelishmovchiliklar, sarosimalar va haqoratlarning oqibatlarini bartaraf etishning eng yaxshi usuli, dunyoviy ma'noda kim noto'g'ri va kim haq ekanligidan qat'i nazar, darhol bir-birlaridan kechirim so'rashdir. Samimiy va kamtarin "Kechirasiz, uka (singlim)" darhol yuraklarni yumshatadi. Javob odatda aytadi "Xudo sizni kechiradi, meni kechir." Yuqoridagilar, albatta, o'zingizni tarqatish uchun sabab emas. Vaziyat masihiylikdan uzoqdir, agar cherkov a'zosi Masihdagi singlisiga beadab so'zlarni gapirsa va keyin kamtarona nigoh bilan aytadi: "Masih uchun meni kechiring ..." Bunday faraziylik kamtarlik deb ataladi va haqiqiy kamtarlik va sevgi bilan hech qanday umumiylik yo'q.

Zamonamizning balosi ixtiyoriylikdir. Ko'p ishlar va rejalarni buzish, ishonchni buzish, g'azab va qoralashga olib keladigan ixtiyoriylik har qanday odam uchun yoqimsiz, lekin bu ayniqsa masihiyda yoqimsiz. O‘z so‘zida vafo qila olish – qo‘shniga beg‘araz muhabbat belgisidir.

Suhbat chog'ida birovni diqqat bilan va xotirjam tinglashni biling, hatto u siznikiga qarama-qarshi fikr bildirsa ham hayajonlanmasdan, gapingizni bo'lmang, bahslashmang, o'zingizning haq ekanligingizni isbotlashga harakat qiling. O'zingizni tekshirib ko'ring: "ruhiy tajribalaringiz" haqida og'zaki va hayajon bilan gapirish odati bormi, bu mag'rurlikning gullab-yashnagan gunohini ko'rsatadi va qo'shnilaringiz bilan munosabatlaringizni buzishi mumkin. Telefonda gaplashayotganda qisqa va ehtiyotkor bo'ling - juda zarurat bo'lmasa, gaplashmaslikka harakat qiling.

Uyga kirish aytish kerak: "Uyingizga tinchlik!", egalari javob berishadi: “Bilan Sizni tinchlik bilan qabul qilamiz!” Qo'shnilaringizni ovqatlanayotganini ko'rganingizda, ularga shunday tilaklar aytish odat tusiga kiradi: "Anjela ovqatda!"

Hamma narsa uchun qo'shnilarimizga samimiy va samimiy minnatdorchilik bildirish odatiy holdir: "Xudo bizni asrasin!", "Masih bizni saqlasin!" yoki "Sog 'bo'ling!", bunga javob berish kerak: "Xudoning ulug'vorligi uchun". Agar ular sizni tushunmaydi deb o'ylasangiz, cherkov bo'lmagan odamlarga bu tarzda rahmat aytishning hojati yo'q. Aytish yaxshiroq: "Rahmat!" yoki "Sizga chin yurakdan minnatdorchilik bildiraman."

Bir-biringiz bilan qanday salomlashish kerak. Har bir aholi punkti, har bir asrning o‘ziga xos odatlari va salomlashish xususiyatlari bor. Ammo qo'shnilarimiz bilan sevgi va tinchlikda yashashni istasak, "salom", "ciao" yoki "xayr" kabi qisqa so'zlar bizning his-tuyg'ularimizning chuqurligini ifodalashi va munosabatlarda uyg'unlikni o'rnatishi dargumon.

Asrlar davomida xristianlar salomlashishning maxsus shakllarini ishlab chiqdilar. Qadimda ular bir-birlarini yig'lab salomlashgan "Masih bizning oramizda!" javoban eshitish: "Va shunday va bo'ladi." Ruhoniylar bir-birlarini shunday salomlashadilar, qo'l berib ko'rishadilar, bir-birlarining yonoqlaridan uch marta o'padilar va bir-birlarining o'ng qo'lini o'padilar. To'g'ri, ruhoniylarning tabrik so'zlari boshqacha bo'lishi mumkin: "Baraka".

Sarovlik rohib Serafim kelganlarning barchasiga shunday dedi: "Masih tirildi, mening quvonchim!" Zamonaviy masihiylar bir-birlarini Pasxa kunlarida - Rabbiyning ko'tarilishidan oldin (ya'ni qirq kun davomida) shunday salomlashadilar: "Masih tirildi!" va javobni eshiting: "Haqiqatan ham U tirildi!"

Yakshanba va bayramlarda pravoslav xristianlar bir-birlarini tabriklashlari odatiy holdir: "Bayram bilan!"

Uchrashuvda oddiy erkaklar odatda qo'l silkitish bilan bir vaqtning o'zida bir-birlarini yonoqlaridan o'padilar. Moskva odatida, uchrashganda, yonoqlardan uch marta o'pish odat tusiga kiradi - ayollar ayollar bilan, erkaklar erkaklar bilan. Ba'zi dindor parishionlar bu odatga monastirlardan olingan xususiyatni kiritadilar: elkalarida uch marta o'pish, monastir uslubi.

Monastirlardan ba'zi pravoslav nasroniylarning hayotiga quyidagi so'zlar bilan xonaga kirishga ruxsat so'rash odati keldi: "Azizlarning ibodatlari orqali ota-bobolarimiz, Rabbimiz Iso Masih Xudoyimiz, bizga rahm qil." Bunday holda, xonadagi odam, agar kirishga ruxsat berilsa, javob berishi kerak "Omin". Albatta, bunday qoida faqat pravoslav xristianlar orasida qo'llanilishi mumkin, bu dunyoviy odamlarga deyarli taalluqli emas.

Salomlashishning yana bir shakli monastir ildizlariga ega: "Barakalla!"- va nafaqat ruhoniy. Va agar ruhoniy bunday hollarda javob bersa: "Xudo panohida saqlasin!", keyin salom aytilayotgan oddiy odam ham javoban aytadi: "Barakalla!"

Uydan o'qish uchun ketayotgan bolalarga dalda beruvchi so'zlar berilishi mumkin "Sizga qo'riqchi farishta!" ularni kesib o'tish. Shuningdek, siz yo'lda ketayotgan odamga qo'riqchi farishtani tilashingiz yoki aytishingiz mumkin: "Sog 'bo'ling!".

Pravoslav nasroniylar xayrlashayotganda bir xil so'zlarni aytadilar yoki: "Xudo marhamati bilan!", "Xudoning yordami", "Muqaddas duolaringizni so'rayman" va hokazo.

Bir-biriga qanday murojaat qilish kerak. Notanish qo'shniga murojaat qilish qobiliyati bizning sevgimiz yoki xudbinligimizni, odamga nisbatan nafratni ifodalaydi. 70-yillardagi munozaralar qaysi so'zlarga murojaat qilish uchun afzalroq edi: "o'rtoq", "janob" va "xonim" yoki "fuqaro" va "fuqaro" - bizni bir-birimizga do'stona munosabatda bo'lishga majbur qilmadi. Gap konvertatsiya qilish uchun qaysi so'zni tanlashda emas, balki biz boshqa odamda o'zimizdagi kabi Xudoning qiyofasini ko'rishimiz emas.

Albatta, ibtidoiy "ayol!", "erkak!" madaniyatimiz yo‘qligi haqida gapiradi. Bundan ham yomoni, “hey, sen!” yoki "hey!"

Biroq, nasroniylarning do'stona munosabati va xayrixohligi bilan isitiladigan har qanday muomala hissiyotlarning chuqurligi bilan porlashi mumkin. Siz inqilobdan oldingi Rossiyaning an'anaviy "xonim" va "ustoz" murojaatlaridan ham foydalanishingiz mumkin - bu ayniqsa hurmatli va har bir insonni hurmat qilish kerakligini eslatib turadi, chunki hamma Rabbiyning suratiga ega. Ammo shuni hisobga olmaslik mumkinki, bugungi kunda bu murojaat hali ham rasmiy xarakterga ega va ba'zan uning mohiyatini tushunmaslik tufayli kundalik hayotda murojaat qilinganda salbiy qabul qilinadi - bundan chin dildan afsuslanish mumkin.

Rasmiy muassasalar xodimlari uchun o'zingizga "fuqaro" va "fuqaro" deb murojaat qilish ko'proq mos keladi. Pravoslav jamiyatida samimiy murojaatlar qabul qilinadi "singil", "kichik opa", "singil"- qizga, ayolga. Turmush qurgan ayollarga murojaat qilish mumkin "Ona"– Darvoqe, bu so‘z bilan biz ayolga ona sifatida alohida hurmat-ehtirom bildiramiz. Unda qanchalik iliqlik va muhabbat bor: "ona!" Nikolay Rubtsovning satrlarini eslang: "Onam chelak olib, jimgina suv olib keladi ..." Ruhoniylarning xotinlari ham onalar deb ataladi, lekin ular ismni qo'shadilar: "Ona Natalya", "Ona Lidiya". Xuddi shu murojaat monastir abbessiga qilingan: "Ona Joanna", "Ona Yelizaveta".

Siz yosh yigitga, erkakka murojaat qilishingiz mumkin "aka", "aka", "kichik uka", "do'st", keksa odamlarga: "ota", bu alohida hurmat belgisidir. Ammo biroz tanish bo'lgan "dada" to'g'ri bo'lishi dargumon. "Ota" buyuk va muqaddas so'z ekanligini eslaylik; biz "Otamiz" Xudoga murojaat qilamiz. Va biz ruhoniyni chaqirishimiz mumkin "ota". Rohiblar tez-tez bir-birlariga qo'ng'iroq qilishadi "ota".

Ruhoniyga murojaat qiling. Qanday qilib duo olish kerak. Ruhoniyga uning ismi yoki otasining ismi bilan murojaat qilish odat tusiga kirmaydi, u to'liq ismi bilan chaqiriladi - cherkov slavyan tilida aytilishicha, "ota" so'zi qo'shiladi: "Ota Aleksi" yoki "Ota Jon"(lekin "Ota Ivan" emas!), Yoki (ko'pchilik cherkov ahli an'anaga ko'ra) - "ota". Shuningdek, siz deakonga uning ismi bilan murojaat qilishingiz mumkin, undan oldin "ota" yoki "ota diakon" so'zlari bo'lishi kerak. Ammo deakondan, chunki u inoyat bilan to'lgan ruhoniylikka tayinlanish kuchiga ega emas, u duo olishi kerak emas.

Shikoyat qilish "barakalla!"- bu nafaqat duo qilish so'rovi, balki "salom" kabi dunyoviy so'zlar bilan salomlashish odat bo'lmagan ruhoniyning salomlash shaklidir. Agar siz hozir ruhoniyning yonida bo'lsangiz, o'ng qo'lingizning barmoqlarini erga tegizib, beldan kamon yasashingiz kerak, keyin ruhoniyning oldida turing, qo'llaringizni kaftlaringizni yuqoriga buklang - sizning o'ng qo'l chap tomonning tepasida. Ota, sizning ustingizda xoch belgisini qo'yib, shunday deydi: "Xudo panohida saqlasin" yoki: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan"- va o'ng, duo qo'lini kaftlaringizga qo'yadi. Bu vaqtda duo olgan oddiy odam ruhoniyning qo'lini o'padi. Qo'lni o'pish ba'zi yangi boshlanuvchilarni chalkashtirib yuboradi. Biz xijolat bo'lmasligimiz kerak - biz ruhoniyning qo'lini o'pmaymiz, balki hozir ko'rinmas holda turgan va bizni duo qilayotgan Masihning O'zi ... Va biz lablarimiz bilan Masihning qo'llaridagi tirnoqlardan yaralar bo'lgan joyga tegizamiz. ..

Biror kishi, duoni qabul qilib, ruhoniyning qo'lini o'pgandan so'ng, uning yonoqlarini, keyin esa yana qo'lini o'pishi mumkin.

Ruhoniy uzoqdan duo qilishi mumkin, shuningdek, xoch belgisini oddiy odamning egilgan boshiga qo'llashi mumkin, keyin uning boshiga kafti bilan tegadi. Ruhoniydan duo olishdan oldin, siz o'zingizni xoch belgisi bilan imzolamasligingiz kerak, ya'ni "ruhoniyga qarshi suvga cho'mdirilsin". Fotiha olishdan oldin, odatda, yuqorida aytganimizdek, qo‘lni yerga tekkizgan holda beldan kamon yasaladi.

Agar siz bir nechta ruhoniylarga murojaat qilsangiz, marhamat kattalikka ko'ra olinishi kerak - avval bosh ruhoniylardan, keyin ruhoniylardan. Agar ruhoniylar ko'p bo'lsa-chi? Siz hammadan duo olishingiz mumkin, lekin umumiy taʼzim qilganingizdan keyin ham shunday deyishingiz mumkin: — Baraka topsin, halol otalar. Yeparxiyaning hukmron episkopi - episkop, arxiyepiskop yoki metropolitan huzurida oddiy ruhoniylar duo bermaydilar; bu holda, duo faqat episkopdan olinishi kerak, tabiiyki, liturgiya paytida emas, balki undan oldin yoki keyin. bu. Ruhoniylar, episkopning huzurida, sizning umumiy ta'zimingizga javoban, ularga salom berishlari mumkin. "baraka" ta'zim bilan javob bering.

Ruhoniylardan biri qurbongohdan e'tirof etish yoki suvga cho'mish uchun borganida, xizmat paytida vaziyat beparvo va beparvo ko'rinadi va o'sha paytda ko'plab cherkov a'zolari bir-birlarini yig'ib, duo qilish uchun uning oldiga shoshilishadi. Buning uchun yana bir vaqt bor - xizmatdan keyin ruhoniydan duo olishingiz mumkin. Bundan tashqari, xayrlashayotganda, ruhoniyning duosi ham so'raladi.

Kim birinchi bo'lib barakaga yaqinlashadi va xizmat oxirida xochni o'padi? Oilada buni birinchi navbatda oila boshlig'i - ota, keyin ona, keyin esa kattaligiga qarab bolalar amalga oshiradilar. Parishionerlar orasida birinchi navbatda erkaklar, keyin ayollar yaqinlashadi.

Ko'chada, do'konda va hokazolarda fotiha olishim kerakmi? Albatta, ruhoniy fuqarolik kiyimida bo'lsa ham, buni qilish yaxshidir. Ammo baraka olish uchun, aytaylik, odamlar bilan to'la avtobusning narigi uchidagi ruhoniyni siqib qo'yish qiyin emas - bu yoki shunga o'xshash holatda o'zingizni engil ta'zim bilan cheklash yaxshiroqdir.

Ruhoniyga qanday murojaat qilish kerak - "siz" yoki "siz"? Albatta, biz Rabbiyga eng yaqin odam sifatida "siz" deb murojaat qilamiz. Rohiblar va ruhoniylar odatda bir-birlari bilan ism-sharif asosida muloqot qilishadi, lekin begonalar oldida ular "ota Pyotr" yoki "ota Jorj" deb aytishadi. Parishionerlar ruhoniyga "siz" deb murojaat qilishlari ko'proq mos keladi. Agar siz va sizning e'tirofchingiz o'rtasida shunday yaqin va iliq munosabatlar o'rnatilgan bo'lsa ham, siz u bilan shaxsiy muloqotda bo'lsangiz ham, begonalar oldida buni qilishning hojati yo'q; cherkov devorlarida bunday munosabat noo'rin. ; bu quloqni og'ritadi. Hatto ba'zi onalar, ruhoniylarning xotinlari, parishionerlar oldida ruhoniyga noziklikdan "siz" deb murojaat qilishga harakat qilishadi.

Muqaddas buyruqlarda odamlarga murojaat qilishning alohida holatlari ham mavjud. Pravoslav cherkovida rasmiy holatlarda (ma'ruza, nutq, xatda) dekan-ruhoniyga murojaat qilish odat tusiga kiradi. "Hurmatingiz" va abbot, monastir gubernatori (agar u gegumen yoki arximandrit bo'lsa) murojaat qilinadi - "Hurmatingiz" yoki "Hurmatingiz" agar noib ieromonk bo'lsa. Ular episkopga murojaat qilishadi - "Janobingiz" arxiyepiskop yoki metropolitanga — Janobi Oliylari. Suhbatda siz episkop, arxiyepiskop va metropolitanga kamroq rasmiy murojaat qilishingiz mumkin - "lord" va monastir abbatiga - "gubernator ota" yoki "Ota Abbot" Patriarx hazratlariga murojaat qilish odat tusiga kiradi — Hazratingiz. Bu ismlar, tabiiyki, ma'lum bir shaxsning - ruhoniy yoki patriarxning muqaddasligini anglatmaydi, ular e'tirofchilar va ierarxlarning muqaddas martabasiga bo'lgan hurmatni ifodalaydi.

Ma'badda Ajam

Jamoatda va uyda o'zini qanday tutish kerak

Aleksandrov shahridagi Muqaddas monastir monastirining ruhoniysi protokopost Andrey USTYUZHANINning "Imonlini qanday tutish kerak" risolasida to'plangan pravoslav xalq hayoti va nasroniy odob-axloq qoidalari va urf-odatlari mashhurlikni qayta tiklashda yaxshi yordam berishi mumkin. taqvo.
Broshyurani cherkov do'konlarida sotib olish yoki Internetda ko'rish mumkin: http://wco.ru/biblio/zip/kak_vesti.zip. Undan parchalarni taqdim etamiz.

Bir-biringiz bilan qanday salomlashish kerak
Har bir aholi punkti, har bir asrning o‘ziga xos odatlari va salomlashish xususiyatlari bor. Ammo qo'shnilarimiz bilan sevgi va tinchlikda yashashni istasak, "salom", "ciao" yoki "xayr" kabi qisqa so'zlar bizning his-tuyg'ularimizning chuqurligini ifodalashi va munosabatlarda uyg'unlikni o'rnatishi dargumon.
Asrlar davomida xristianlar salomlashishning maxsus shakllarini ishlab chiqdilar. Qadim zamonlarda ular bir-birlarini "Masih bizning oramizda!" Deb, "Va bor va bo'ladi" deb javob berishgan. Ruhoniylar bir-birlarini shunday salomlashadilar, qo'l berib ko'rishadilar, bir-birlarining yonoqlaridan uch marta o'padilar va bir-birlarining o'ng qo'lini o'padilar. To'g'ri, ruhoniylarning tabrik so'zlari boshqacha bo'lishi mumkin: "Baraka".
Sarovlik rohib Serafim kelganlarning barchasiga shunday dedi: "Masih tirildi, mening quvonchim!" Zamonaviy masihiylar bir-birlarini Pasxa kunlarida - Rabbiyning ko'tarilishidan oldin (ya'ni qirq kun davomida) shunday salomlashadilar: "Masih tirildi!" va javoban: "U haqiqatan ham tirildi!"
Yakshanba va bayramlarda pravoslav xristianlar bir-birlarini "Bayramingiz bilan!"
Uchrashuvda oddiy erkaklar odatda qo'l silkitish bilan bir vaqtning o'zida bir-birlarini yonoqlaridan o'padilar. Moskva odatida, uchrashganda, yonoqlardan uch marta o'pish odat tusiga kiradi - ayollar ayollar bilan, erkaklar erkaklar bilan. Ba'zi dindor parishionlar bu odatga monastirlardan olingan xususiyatni kiritadilar: elkalarida uch marta o'pish, monastir uslubi.
Monastirlardan ba'zi pravoslav nasroniylarning hayotiga quyidagi so'zlar bilan xonaga kirishga ruxsat so'rash odati paydo bo'ldi: "Bizning ota-bobolarimiz, Rabbimiz Iso Masih, Xudoyimiz, bizga rahm-shafqat qilinglar". Shu bilan birga, xonadagi odam, agar kirishga ruxsat berilsa, "Omin" deb javob berishi kerak. Albatta, bunday qoida faqat pravoslav xristianlar orasida qo'llanilishi mumkin, bu dunyoviy odamlarga deyarli taalluqli emas.
Uydan o'qish uchun ketayotgan bolalar ularni kesib o'tish orqali "Sizning qo'riqchi farishtangiz!" Deb kutib olishlari mumkin. Shuningdek, siz yo'lda ketayotgan odamga qo'riqchi farishtani tilashingiz yoki: "Xudo sizni asrasin!"
Pravoslav nasroniylar xayrlashayotganda bir xil so'zlarni aytadilar yoki: "Xudo bilan!", "Xudoning yordami", "Men sizning muqaddas ibodatlaringizni so'rayman" va hokazo.

Bir-biringiz bilan qanday bog'lanish kerak

Albatta, ibtidoiy "ayol!", "erkak!" madaniyatimiz yo‘qligi haqida gapiradi. Bundan ham yomoni, “hey, sen!” yoki "hey!"
Siz inqilobdan oldingi Rossiyaning an'anaviy "xonim" va "ustoz" murojaatlaridan ham foydalanishingiz mumkin - bu ayniqsa hurmatli va har bir insonni hurmat qilish kerakligini eslatib turadi, chunki hamma Rabbiyning suratiga ega.
Rasmiy muassasalar xodimlari uchun o'zingizga "fuqaro" va "fuqaro" deb murojaat qilish ko'proq mos keladi. Pravoslav jamiyatida "singil", "singil", "singil" degan samimiy murojaatlar qabul qilinadi - qizga, ayolga. Siz turmush qurgan ayollarga "ona" deb murojaat qilishingiz mumkin - aytmoqchi, bu so'z bilan biz ayolga ona sifatida alohida hurmatni bildiramiz.
Ruhoniylarning xotinlari ham onalar deb ataladi, lekin ular: "Ona Natalya", "Ona Lidiya" deb nom qo'shadilar. Xuddi shu manzil monastir abbessi uchun ham qabul qilinadi: "Ona Joanna", "Ona Yelizaveta".
Siz yigit yoki yigitga "aka", "kichik uka", "kichik uka", "do'st" deb murojaat qilishingiz mumkin; yoshi kattalarga: "ota", bu alohida hurmat belgisidir. Ammo biroz tanish bo'lgan "dada" to'g'ri bo'lishi dargumon. Rohiblar ko'pincha bir-birlarini "ota" deb atashadi.

Qanday qilib duo olish kerak
Ruhoniyga uning ismi yoki otasining ismi bilan murojaat qilish odat tusiga kirmaydi, u to'liq ismi bilan chaqiriladi - cherkov slavyan tilida aytilishicha, "ota" so'zi qo'shiladi: "Ota Aleksi" yoki "Ota Jon" (lekin "Ota Ivan" emas!), Yoki (ko'pchilik cherkov ahli orasida odatdagidek) - "ota". Shuningdek, siz deakonga uning ismi bilan murojaat qilishingiz mumkin, undan oldin "ota" yoki "ota diakon" so'zlari bo'lishi kerak. Ammo deakondan, chunki u inoyat bilan to'lgan ruhoniylikka tayinlanish kuchiga ega emas, u duo olishi kerak emas.
"Sizga baraka bering!" - bu nafaqat duo qilish so'rovi, balki "salom" kabi dunyoviy so'zlar bilan salomlashish odat bo'lmagan ruhoniyning salomlash shaklidir. Agar siz hozir ruhoniyning yonida bo'lsangiz, o'ng qo'lingizning barmoqlarini erga tegizib, beldan kamon yasashingiz kerak, keyin ruhoniyning oldida turing, qo'llaringizni kaftlaringizni yuqoriga buklang - sizning o'ng qo'l chap tomonning tepasida.
Ota sizning ustingizda xoch belgisini qo'yib: "Xudo marhamat qilsin" yoki: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" deydi va o'ng, barakali qo'lini kaftlaringizga qo'yadi. Bu vaqtda duo olgan oddiy odam ruhoniyning qo'lini o'padi. Qo'lni o'pish ba'zi yangi boshlanuvchilarni chalkashtirib yuboradi. Biz xijolat bo'lmasligimiz kerak - biz ruhoniyning qo'lini o'pmaymiz, balki hozir ko'rinmas holda turgan va bizni duo qilayotgan Masihning O'zi ...
Ruhoniy uzoqdan duo qilishi mumkin, shuningdek, xoch belgisini oddiy odamning egilgan boshiga qo'llashi mumkin, keyin uning boshiga kafti bilan tegadi. Ruhoniydan duo olishdan oldin, siz o'zingizni xoch belgisi bilan imzolamasligingiz kerak, ya'ni "ruhoniyga qarshi suvga cho'mdirilsin".

Agar siz bir nechta ruhoniylarga murojaat qilsangiz, marhamat kattalikka ko'ra olinishi kerak - avval bosh ruhoniylardan, keyin ruhoniylardan. Agar ruhoniylar ko'p bo'lsa-chi? Siz hammadan duo olishingiz mumkin, lekin umumiy ta’zim qilganingizdan so‘ng: “Baraka, halol otalar” deyishingiz mumkin.
Yeparxiyaning hukmron episkopi - episkop, arxiyepiskop yoki metropolitan huzurida oddiy ruhoniylar duo bermaydilar; bu holda, duo faqat episkopdan olinishi kerak, tabiiyki, liturgiya paytida emas, balki undan oldin yoki keyin. bu. Ruhoniylar, episkopning huzurida, sizning umumiy ta'zimingizga javoban, ularga "barakalla" deb ta'zim qilishlari mumkin.
Ruhoniylardan biri qurbongohdan e'tirof etish yoki suvga cho'mish uchun borganida, xizmat paytida vaziyat beparvo va beparvo ko'rinadi va o'sha paytda ko'plab cherkov a'zolari bir-birlarini yig'ib, duo qilish uchun uning oldiga shoshilishadi. Buning uchun yana bir vaqt bor - xizmatdan keyin ruhoniydan duo olishingiz mumkin. Bundan tashqari, xayrlashayotganda, ruhoniyning duosi ham so'raladi.

Ko'chada, do'konda va hokazolarda fotiha olishim kerakmi?
Albatta, ruhoniy fuqarolik kiyimida bo'lsa ham, buni qilish yaxshidir. Ammo baraka olish uchun, aytaylik, odamlar bilan to'la avtobusning narigi uchidagi ruhoniyni siqib qo'yish qiyin emas - bu yoki shunga o'xshash holatda o'zingizni engil ta'zim bilan cheklash yaxshiroqdir.

Ruhoniyga qanday murojaat qilish kerak - "siz" yoki "siz"?
Albatta, biz Rabbiyga eng yaqin odam sifatida "siz" deb murojaat qilamiz. Rohiblar va ruhoniylar odatda bir-birlari bilan ism-sharif asosida muloqot qilishadi, lekin begonalar oldida ular "ota Pyotr" yoki "ota Jorj" deb aytishadi. Parishionerlar ruhoniyga "siz" deb murojaat qilishlari ko'proq mos keladi. Agar siz va sizning e'tirofchingiz o'rtasida shunday yaqin va iliq munosabatlar o'rnatilgan bo'lsa ham, siz u bilan shaxsiy muloqotda bo'lsangiz ham, begonalar oldida buni qilishning hojati yo'q; cherkov devorlarida bunday munosabat noo'rin. ; bu quloqni og'ritadi. Hatto ba'zi onalar, ruhoniylarning xotinlari, parishionerlar oldida ruhoniyga noziklikdan "siz" deb murojaat qilishga harakat qilishadi.
Muqaddas buyruqlarda odamlarga murojaat qilishning alohida holatlari ham mavjud. Pravoslav cherkovida rasmiy holatlarda (ma'ruza, nutq, xatda) ruhoniyga "Sizning hurmatingiz" deb murojaat qilish va monastir rektori yoki abbatiga (agar u abbot yoki abbot bo'lsa) murojaat qilish odat tusiga kiradi. arximandrit) ular "Sizning ehtiromingiz" yoki "Sizning hurmatingiz" deb murojaat qilishadi, agar noib ieromonk bo'lsa. Yepiskopga "Sizning Janobi Oliylari" deb murojaat qilinadi; arxiyepiskop yoki metropolitanga "Sizning Janobingiz" deb murojaat qilinadi. Suhbatda siz episkop, arxiyepiskop va metropolitanga kamroq rasmiy - "Vladyka" va monastir abbatiga - "ota vikari" yoki "ota abbat" bilan murojaat qilishingiz mumkin. Hazrati Patriarxga “Sizning Hazratingiz” deb murojaat qilish odat tusiga kirgan. Bu ismlar, tabiiyki, ma'lum bir shaxsning - ruhoniy yoki patriarxning muqaddasligini anglatmaydi, ular e'tirofchilar va ierarxlarning muqaddas martabasiga bo'lgan hurmatni ifodalaydi.

Ma'badda o'zini qanday tutish kerak
Ma'badga yaqinlashganda, odam o'zini kesib o'tishi, ibodat qilishi va ta'zim qilishi kerak. Siz aqlan aytishingiz mumkin: "Men Sening uyingga kiraman, Sening ehtirosingda muqaddas ma'badingga ta'zim qilaman". Siz ma'badga xizmat boshlanishidan bir oz vaqt oldin kelishingiz kerak, shunda siz stolda yotgan bayram belgisi uchun sham sotib olish va qo'yish uchun vaqt topasiz - ma'badning oldidagi ma'badning markazidagi baland platforma. Qirollik eshiklari, Najotkorning ikonasi bo'lgan Xudoning onasining hurmatli suratiga.
Xizmat boshlanishidan oldin siz piktogrammalarni hurmat qilishga harakat qilishingiz kerak - asta-sekin, hurmat bilan. Piktogrammalarga hurmat ko'rsatishda qo'lning tasvirini, kiyimning etagini o'pish kerak va Najotkor, Xudoning onasi tasvirini yuz yoki labda o'pishga jur'at etmaslik kerak. Xochni hurmat qilganingizda, siz Najotkorning oyoqlarini o'pishingiz kerak va lablaringiz bilan Uning eng sof yuziga tegishga jur'at etmasligingiz kerak ...

Xoch belgisi
Birinchidan, biz xoch muhrini peshonaga, ya'ni peshonaga, keyin oshqozonga, o'ng va chap yelkalarga qo'yamiz, Xudodan fikr va his-tuyg'ularimizni muqaddaslashini so'raymiz, shunda Xudo bizning ruhiy va jismoniy kuchimizni mustahkamlaydi. kuch va niyatlarimizni duo qilsin. Va shundan keyingina, qo'limizni tana bo'ylab pastga tushirib, sharoitga qarab, kamon yoki ta'zim qilamiz. Ma'badda olomon bo'lganda, hatto tik turish ham tor bo'lishi mumkin bo'lsa, ta'zim qilishdan voz kechgan ma'qul, chunki tiz cho'kish, boshqalarga teginish va bezovta qilish, ularning ibodatiga aralashish deyarli hurmat qilinmaydi.

Shamni qanday o'tkazish kerak?
Siz shamlarni o'tkaza olmaysiz, cherkov atrofida yura olmaysiz va ayniqsa Xushxabarni o'qish paytida, Cherubik qo'shig'ini kuylayotganda yoki Evxaristik Kanon paytida, ruhoniy "E'tiqod" ni kuylagandan so'ng, e'lon qilganda gapira olmaysiz: "Biz Rabbiyga rahmat aytamiz! ” va xor, ibodat qiluvchilar nomidan javob beradi: "Loyiq va solih ..." Bundan tashqari, liturgiya paytida ayniqsa muhim daqiqalar mavjud - bu nonni Masihning tanasiga, sharobni esa Qonga aylantirish vaqtidir. Masih.
Ruhoniy Muqaddas kosani ko'tarib, paten va e'lon qilganda: "Seningdan ..." (xor kuylaydi: "Biz senga kuylaymiz ..."), o'sha paytda inson hayotidagi eng dahshatli, eng muhim daqiqalar. boshlang: non tanaga aylanadi, sharob Masihning qoni bo'ladi.
Jamoatda ko'p odamlar bo'lsa va bayram belgisiga yaqinlashib, sham yoqish mumkin bo'lmaganda o'zini qanday tutish tavsiya etiladi? Лучше всего, чтобы не нарушать молитвенный мир прихожан, попросить впереди стоящих свечку передать, называя при этом икону, перед которой вы хотели бы свечу поставить: «К празднику» или «К иконе Божией Матери Владимирская», «Спасителю», «Всем святым» va hokazo. Shamni olgan kishi, odatda, jimgina ta'zim qiladi va uni uzatadi. Ma'lumki, barcha so'rovlar hurmatli pichirlash bilan amalga oshirilishi kerak; baland ovozga ham, suhbatlarga ham ruxsat berilmaydi.

Jamoatga qanday kiyim kiyishim kerak?
Iymondan uzoq odam uchun bu savol qiyinchilik tug'diradi. Albatta, ma'bad uchun rangli kiyimlardan ko'ra oddiy kiyim kiyish afzalroqdir.
Siz cherkovga qadr-qimmat tuyg'usi bilan borishingiz kerak - bu erda kam bo'yinbog'li sport kostyumlari yoki ko'ylaklar noo'rin. Joyga mos keladigan oddiyroq kiyim bo'lishi kerak - tor emas, tanani ochib bermaslik. Turli xil bezaklar - sirg'alar, boncuklar, bilaguzuklar - ma'badda kulgili ko'rinadi: o'zini bezatgan ayol yoki qiz haqida aytish mumkinki, u kamtarlik bilan ma'badga kelmagan, u Xudo haqida emas, balki o'zini qanday e'lon qilish haqida o'ylaydi. beadab liboslar va zargarlik buyumlariga e'tiborni jalb qilish.
Ma'badda kosmetika ham qabul qilinishi mumkin emasligi aniq. Yuzni bo'yash qadimgi jodugarlik va ruhoniylarning marosimlaridan kelib chiqadi - bezatilgan ayol ixtiyoriy yoki beixtiyor Xudoga sig'inmasligini, balki uning ehtiroslari, aslida jinlarga sig'inishini ta'kidlaydi. Albatta, shim yoki jinsi shimlar ayolga mos kelmaydi, shortilar kamroq.
Bu nafaqat ma'badga tegishli. Umuman olganda, nasroniy ayol har qanday joyda, nafaqat cherkovda, balki ishda, ziyofatda ham nasroniy bo'lib qolishi kerak - ma'lum bir minimal qoidalarga rioya qilish kerak, ularni kesib o'tish mumkin emas. Sizning ichki instinktingiz sizga qaerda to'xtash kerakligini ko'rsatadi.
Masalan, pravoslav qiz yoki ayolning o'rta asr hazil-mutoyibalarining liboslarini eslatuvchi kiyimni ko'z-ko'z qilishlari dargumon (xunuk sonini mahkam yopib qo'ygan leggingsda va ularning ustiga kozokda), yoshlar orasida moda bo'lgan shlyapa bilan vasvasaga tushishi dargumon. shaytonlarni juda eslatuvchi shoxlar yoki boshini sharf bilan yopadi, unda yarim yalang'och qiz, ajdarlar, g'azablangan buqalar yoki nafaqat nasroniylik, balki har qanday axloqiy ongga begona narsalarni tasvirlaydi.
Boshqa haddan tashqari, aqlga sig'maydigan g'ayratli yangi cherkov a'zolari ixtiyoriy ravishda boshdan oyoq qora kiyinib, tashqi ko'rinishida rohibalarga yoki yangi boshlanuvchilarga o'xshab qolishga harakat qilsalar, mos kelmaydi. Aytish kerakki, bunday parishionlarning ko'pincha "kamtarona" pastga qaragan ko'zlarini ko'tarib aytadigan o'zidan mamnun va ko'pincha johil ta'limotlari ba'zan juda yoqimsiz ko'rinadi ...

Yangi boshlanuvchilarga qanday yordam berish kerak?
Ma'badga birinchi marta kelganlarni qo'pollik bilan orqaga tortib: "Lablari bo'yalgan ikonaga qaerga bormoqchisiz?!" Shamni qanday yoqib qo‘yasan?.. Qaerga chiqsang, ko‘rmaysan...” Buni aql-idrokdan tashqari rashk deyiladi, bu odamning yaqiniga mehr-muhabbat kamligini yashiradi.
Bunday yigit yoki qizga yaqinlashing va muloyimlik bilan, jimgina ayting: "Iltimos, meni kechiring, lekin cherkovda qo'llaringizni orqangizda (yoki cho'ntagingizda) ushlab turish, shovqinli suhbatlashish yoki orqangiz bilan turish odat tusiga kirmaydi. xizmat paytida qurbongoh...” Baʼzi cherkovlarda jaholat yoki boshqa holatlar tufayli maʼbadga boshini yopib kelgan ayollar oʻzlarini noqulay his qilmasliklari uchun kiraverishda roʻmolli quticha tayyorlab, donolik bilan harakat qilishadi. Siz nozik taklif qilishingiz mumkin: "Agar xohlasangiz, cherkovlarda odat bo'lganidek, boshingizni ro'mol bilan yopishingiz mumkin - sharfni shu erdan olishingiz mumkin ..." Lekin buni odamlar xafa bo'lmasligi uchun shunday ohangda ayting.
Xurofotlarga berilmang
Ular yangi boshlanuvchiga o'ychan nigoh bilan shamni chap yelkadan o'tkazish gunoh ekanligini tushuntirishi mumkin, go'yoki faqat o'ng orqali, agar siz shamni teskari qo'ysangiz, deyishadi, kim uchun juda ko'p duo qildim o'ladi ...
Ba'zilar hatto Muqaddas Sirlar Birligining inoyatini hukm qilishga jur'at etadilar, ular birlashishdan keyin xochni ushlab turgan ruhoniyning qo'liga hurmat ko'rsatmaslik yoki piktogrammalarga tegmaslik kerak - inoyatni yo'qotmaslik uchun, deyishadi. Bayonotning ochiq-oydin kufrona bema'niligi haqida o'ylab ko'ring: muqaddas ikonaga teginish bilan inoyat yo'qoladi! Bu xurofotlarning barchasi pravoslavlikka hech qanday aloqasi yo'q.
Agar yangi boshlovchi hamma narsani biladigan "buvilar" ning maslahati bilan hujum qilsa, nima qilishi kerak? Bu erda yechim eng oddiy: barcha savollarni hal qilish uchun ruhoniyga murojaat qiling va uning marhamatisiz hech kimning maslahatini qabul qilmang.
Xo'sh, agar siz hali ham qo'pol so'z bilan xafa bo'lgan bo'lsangiz, bu ma'badga boradigan yo'lni unutish uchun sababmi? Albatta, dastlab yangi boshlanuvchilar uchun haqoratlarga toqat qilishni o'rganish qiyin. Ammo biz bunga tushunish bilan, butunlay xotirjam munosabatda bo'lishga harakat qilishimiz kerak. Chunki e'tiqod ko'pincha hayotda ma'lum, ko'pincha qayg'uli yo'lni bosib o'tgan, aytaylik, asab tizimidagi buzilishlar yoki ruhiy nuqsonlari bo'lgan kasal odamlar tomonidan murojaat qiladi ... Va bundan tashqari, sizda necha marta borligini eslang. boshqalarni xafa qildi, hatto o'ylamasdan ham, va endi ular o'z ruhlarini davolash uchun keldilar. Bu sizdan juda kamtarlik va sabr-toqatni talab qiladi. Axir, hatto oddiy shifoxonada ham, hamshira sizga qo'pol munosabatda bo'lgani uchun, siz davolanishdan voz kechmaysiz. Shunday qilib, bu erda - shifosiz qoldirmang va sabr-toqatingiz uchun Rabbiy yordam beradi.

Uyingizda piktogrammalarni qanday joylashtirish mumkin?
Ularning o'z joylari bo'lishi kerak. Belgilar shkafda, kitoblar javonlarida turmasligi kerak va piktogrammalarning televizorga yaqinligi mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas - agar siz undan xalos bo'lishga jur'at etmasangiz, u "qizil" burchakda emas, balki boshqa joyda bo'lishi kerak. xonaning. Va bundan ham ko'proq, siz televizorga piktogramma qo'yolmaysiz.
Odatda xonadagi eng yaxshi joy piktogramma uchun ajratilgan - ilgari u sharqqa qaragan "qizil burchak" edi. Zamonaviy kvartiralarning tartibi har doim sharqqa yo'naltirilgan kirish eshigi qarshisidagi burchakda piktogrammalarni joylashtirishga imkon bermaydi. Shuning uchun, piktogramma, muqaddas moy, muqaddas suv uchun maxsus tayyorlangan javonni tuzatish va chiroqni mustahkamlash uchun qulay bo'lgan maxsus joyni tanlash kerak. Agar so'ralsa, siz ziyoratgohlar uchun maxsus tortmalar bilan kichik ikonostazni ham qilishingiz mumkin.
Sevimlilarning fotosuratlarini piktogramma yoniga qo'yish noo'rin - ularga boshqa munosib joy berilishi kerak.
Ruhiy kitoblarni dunyoviy kitoblar bilan bir javonda saqlash hurmatga sazovor emas - ularga alohida joy berilishi kerak, Muqaddas Xushxabar va ibodat kitobi piktogramma yonida saqlanishi kerak; buning uchun maxsus qurilgan piktogramma qutisi juda qulay.

Pravoslav odamning uyida nima bo'lmasligi kerak?
Tabiiyki, butparast va yashirin ramzlar - gips, metall yoki yog'ochdan yasalgan butparast xudolarning tasvirlari, marosim Afrika yoki hind maskalari, turli xil "talismanlar" (jodugarlar sotishdan oldin ko'pincha sehrli marosimlarni bajaradilar), "iblislar", ajdaholar va har xil turdagi tasvirlar. yovuz ruhlardan. Ko'pincha ular uydagi "yomon" hodisalarga sabab bo'ladi, hatto u muqaddas qilingan bo'lsa ham - axir, yovuz ruhlarning tasvirlari uyda qoladi va egalari jinlar dunyosi vakillarini "tashrif" qilish uchun taklif qilishadi. ularning uydagi tasvirlari.
Shuningdek, kutubxonangizni diqqat bilan ko'rib chiqing: unda "dahshat" bilan trillerlar, "arvohlar" bilan, ekstrasenslar ishtirokidagi kitoblar, "fitnalar" bormi, iblislar dunyosi haqiqatlarini aks ettiruvchi fantastik asarlar, kamdan-kam hollarda. shuningdek, astrolojik prognozlar, munajjimlar bashorati va boshqa shaytoniy narsalar, ular pravoslav uyida saqlash uchun mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas va hatto ruhiy nuqtai nazardan oddiygina xavflidir.

Oila a'zolaringiz bilan qanday bog'lanish mumkin?
Ko'pgina pravoslav xristianlar hatto o'z farzandlarini qisqartirilgan nomlar bilan emas, balki samoviy homiylarining to'liq ismlari bilan chaqirishadi: Dasha yoki Dashutka emas, balki Daria, Kotik yoki Kolya emas, balki Nikolay. Siz mehrli ismlardan ham foydalanishingiz mumkin, ammo bu erda moderatsiya ham kerak. Qanday bo'lmasin, bir-biriga murojaat qilganda, tanishlik emas, balki sevgini his qilish kerak. Ota-onalarga qayta tiklangan hurmatli murojaatlar qanchalik ajoyib: "dada", "ona".
Uyda hayvonlar bo'lsa, ularga inson ismlarini bera olmaysiz. Mushuk Masha, it Liza, to'tiqush Kesha va boshqa variantlar, hatto pravoslav xristianlar orasida ham keng tarqalgan, muqaddas ismlari taxallusga aylangan Xudoning azizlariga hurmatsizlik haqida gapiradi.
Pravoslav uyidagi hamma narsa izchil bo'lishi kerak, hamma narsa o'z o'rniga ega bo'lishi kerak. Va ma'lum bir holatda nima qilish kerak, sizning e'tirofchi yoki cherkov ruhoniyingiz bilan maslahatlashish yaxshiroqdir.