Psixologiyada rivojlanish g'oyasining antinomiyalari va paradokslari Oddiy ong uchun rivojlanish haqiqatining tanishligi va ravshanligi rivojlanishning o'ziga xos nazariyasini (nazariyalarini) qurishni boshlashda mantiqiy muvaffaqiyatsizliklarni keltirib chiqaradi. psixologik haqiqat(u

1.2. Rivojlanish psixologiyasining o'rganish ob'ekti va predmeti ob'ekt va bilim predmetini farqlash Atrofdagi dunyo to'g'risidagi ma'lum bilimlar to'plamini mustaqil ilmiy fan sifatida shakllantirish o'zining boshlang'ich nuqtasida o'ziga xos g'oyaga asoslanadi.

3.1. Inqilobdan oldingi rivojlanish davri rivojlanish psixologiyasi Rossiyada Rossiya rivojlanish psixologiyasining shakllanishi (50-yillarning o'rtalari - 19-asrning 70-yillari boshlari) Inson psixikasining rivojlanishini o'rganish mavzusi, vazifalari va usullarini shakllantirish 19-asrning o'rtalarida boshlanadi. O'sha paytda Rossiyada bor edi

3.2. Uy davri rivojlanishining marksistik davri

Rivojlanish psixologiyasini marksistik qayta qurish (1918-1936) 1917 yildan keyin Rossiya o'zining yangi, sovet bosqichiga kirdi. tarixiy rivojlanish. Ijtimoiy-gumanitar tafakkur taraqqiyotining bu davri kuchli qaramlik bilan tavsiflanadi ilmiy tadqiqot siyosiy tomondan

3.3. Umumiy nazariya sovet psixologiyasida psixik rivojlanish psixik tabiat haqidagi madaniy-tarixiy ta’limot milliy rivojlanish psixologiyasida va pedagogik amaliyotda psixik rivojlanishning umume’tirof etilgan nazariyasi madaniy-tarixiy

3.4. Zamonaviy rivojlanish psixologiyasini qurish yo'llari

Rivojlanish psixologiyasining ob'ekti va predmetini izlaydi 80-yillarning oxirigacha. "Rivojlanish psixologiyasi" kabi ibora uzoq vaqtdan beri mahalliy va jahon psixologiyasida faqat aqliy rivojlanish sohasidagi tadqiqotlarning umumiy nomi sifatida ishlatilgan.

II qism Inson taraqqiyoti psixologiyasining kontseptual asoslari II qism uchun uslubiy ko'rsatmalar Tarix va fan bo'yicha tahliliy insho. hozirgi holat xorijiy va mahalliy rivojlanish psixologiyasi uning qanchalik keng ekanligini ochib berdi mavzu maydoni(jismoniy rivojlanish,

1-bob. In rivojlanish tamoyilining falsafiy ma'nosi

Rivojlanish psixologiyasida sub'ektiv yondashuv Tizimli-strukturaviy va protsessual-dinamik yondashuvlar asosiy e'tiborni bilish ob'ektining maxsus qurilishiga qaratadi. Qoida tariqasida, bunday ob'ekt o'zining rasmiy xususiyatlari nuqtai nazaridan ajralib turadi - yaxlit,

Inson taraqqiyoti psixologiyasining kategoriyaviy tuzilishi Yuqorida muhokama qilingan shaxsning psixologik voqeligi va uning ontogenezdagi rivojlanishini tushunish va tushuntirishga qaratilgan ilmiy yondashuvlar bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi. Ularning har biri o'ziga xos vakillik sinfini ishlab chiqdi va

Rivojlanish psixologiyasida yosh toifasi Inson rivojlanishini o'rganuvchi fanlar uchun markaziy kategoriya yosh tushunchasidir. L. S. Vygotskiy yosh va yosh davriyligi muammosini ijtimoiy amaliyotning barcha masalalari uchun asosiy deb hisobladi. Davrlash

Prinsip - (lotincha Principium - boshlanish, asos) - har qanday nazariya, ta'limot, fan, dunyoqarashning asosiy boshlang'ich pozitsiyasi.

Psixologiyada bir nechta metodologik tamoyillar mavjud katta ta'sir hal qiladigan muammolar va odamlarning ma'naviy hayotini o'rganish yo'llari haqida. Ulardan eng muhimi determinizm, izchillik va rivojlanish tamoyillaridir. Rivojlanish printsipi psixikaning genezisini tavsiflovchi psixologiya fanining etakchi tamoyilidir. Biroq, rivojlanish tamoyilining o'rni va ta'siri tahliliga o'tishdan oldin yana ikkita metodologik tamoyilning tavsifi va ularning psixologiyadagi o'rni haqida qisqacha to'xtalib o'tish kerak.

Determinizm tamoyili barcha psixik hodisalarning sabab-oqibat munosabatlari qonuniga ko'ra bog'langanligini nazarda tutadi, ya'ni. Bizning qalbimizda sodir bo'layotgan har bir narsaning aniqlanishi va o'rganilishi mumkin bo'lgan sabablari bor va bu nima uchun boshqa emas, balki bu aniq oqibat paydo bo'lganligini tushuntiradi. Psixologiyada paydo bo'lgan aloqalarni tushuntirishning bir necha yondashuvlari mavjud edi.

Qadim zamonlarda olimlar birinchi marta determinizm haqida, insonga, umuman tabiatga nima bo'lishi kerakligini belgilaydigan universal qonun - Logosning mavjudligi haqida gapira boshladilar. Determinizmning batafsil kontseptsiyasini ishlab chiqqan Demokrit odamlar tasodifiy g'oyani materiyadan bexabarligini va boshqara olmasliklarini yashirish uchun o'ylab topdilar, deb yozgan.

Keyinchalik, 17-asrda Dekart mexanik determinizm tushunchasini kiritib, psixikadagi barcha jarayonlarni mexanika qonunlari asosida tushuntirish mumkinligini taʼkidladi. Refleks qonuniga bo'ysunadigan inson xatti-harakatlarining mexanik tabiati g'oyasi shunday paydo bo'ldi. Mexanik determinizm deyarli 200 yil davom etdi. Uning ta'sirini assotsiativ psixologiya asoschisi D. Xartlining nazariy pozitsiyalarida ham ko'rish mumkin, u kichik (psixika) va katta (xulq-atvor) doiralardagi assotsiatsiyalar Nyutonning mexanika qonunlariga muvofiq shakllanadi va rivojlanadi, deb hisoblaydi. Mexanik determinizm aks-sadolarini hatto 20-asr boshlari psixologiyasida, masalan, ko'plab taniqli psixologlar tomonidan tan olingan energetiklik nazariyasida, shuningdek, bixeviorizmning ba'zi postulatlarida, masalan, g'oyada topish mumkin. ijobiy mustahkamlash javobni kuchaytiradi va salbiy mustahkamlash uni zaiflashtiradi.

Ammo evolyutsiya nazariyasi paydo bo'lishi bilan paydo bo'lgan biologik determinizm psixologiyaning rivojlanishiga yanada katta ta'sir ko'rsatdi. Ushbu nazariyada psixikaning rivojlanishi moslashish istagi bilan belgilanadi, ya'ni. psixikada sodir bo'ladigan hamma narsaga qaratilgan Tirik mavjudot yashash sharoitlariga imkon qadar moslashgan. Xuddi shu qonun inson psixikasiga taalluqli bo'lib, deyarli barcha psixologik harakatlar bu turdagi determinizmni aksioma sifatida qabul qildi.

Psixologik deb atash mumkin bo'lgan determinizmning oxirgi turi psixikaning rivojlanishi aniq maqsad bilan tushuntirilishi va yo'naltirilganligidan kelib chiqadi. Biroq, antik davrda maqsadni tushunishdan farqli o'laroq, u insonga tashqi ma'lum kuch deb qaralgan bo'lsa, bu holda maqsad ma'lum bir tirik mavjudotning ruhi mazmuniga, ruhiyatiga xosdir va uning xohish-istaklarini belgilaydi. o'zini namoyon qilish va o'zini o'zi anglash uchun - muloqotda, bilishda va ijodiy faoliyatda. Psixologik determinizm, shuningdek, atrof-muhit shunchaki shart-sharoit, insonning yashash joyi emas, balki shaxsning rivojlanish jarayonini sezilarli darajada o'zgartiradigan eng muhim bilim va tajribalarni o'z ichiga olgan madaniyat ekanligidan kelib chiqadi. Shunday qilib, madaniyat psixikaning rivojlanishiga ta'sir qiluvchi, o'zini noyob ma'naviy qadriyatlar va fazilatlarning tashuvchisi, shuningdek, jamiyat a'zosi sifatida tushunishga yordam beradigan eng muhim omillardan biri hisoblanadi. Psixologik determinizm, bundan tashqari, ruhda sodir bo'ladigan jarayonlar nafaqat atrof-muhitga moslashishga, balki unga qarshilik ko'rsatishga ham qaratilgan bo'lishi mumkinligini taxmin qiladi - agar atrof-muhit ma'lum bir shaxsning potentsial qobiliyatlarini ochishga xalaqit bersa.

Tizimlilik printsipi psixikaning turli tomonlari, psixika sohalari o'rtasidagi asosiy aloqa turlarini tavsiflaydi va tushuntiradi. U individual psixik hodisalarni ichki jihatdan bir-biriga bog'lab, yaxlitlikni tashkil qiladi va shu orqali yangi xossalarga ega bo'ladi, deb hisoblaydi. Biroq, determinizmni o'rganishda bo'lgani kabi, psixologlar tomonidan bu aloqalar va ularning xususiyatlarini o'rganish uzoq tarixga ega.

Psixik hodisalar o'rtasida mavjud bo'lgan bog'lanishlarni birinchi tadqiqotchilar psixikani bir nechta elementlardan - hislar, g'oyalar va his-tuyg'ulardan tashkil topgan sensorli mozaika deb hisoblashgan. Muayyan qonunlarga ko'ra, birinchi navbatda, uyushmalar qonunlariga ko'ra, bu elementlar bir-biri bilan bog'langan. Bunday aloqa turi elementarizm deb ataldi.

Psixika turli xil psixik harakatlar va jarayonlarni (ko'rish, o'rganish va boshqalar) amalga oshirishga qaratilgan individual funktsiyalar majmuasi sifatida ifodalangan funktsional yondashuv, xuddi biologik determinizm kabi, evolyutsiya nazariyasi bilan bog'liq holda paydo bo'ldi. Biologik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, morfologiya va funktsiya, jumladan, aqliy funktsiya o'rtasida bog'liqlik bor. Shunday qilib, aqliy jarayonlar (xotira, idrok va boshqalar) va xatti-harakatlar aktlari funktsional bloklar sifatida ifodalanishi mumkinligi isbotlangan. Determinatsiya turiga qarab, bu bloklar mexanika qonunlariga (murakkab mashinaning alohida qismlari sifatida) yoki organizm va atrof-muhitni bir butunga bog'laydigan biologik moslashish qonunlariga muvofiq harakat qiladi. Biroq, bu tamoyil ma'lum bir funktsiya nuqsonli bo'lsa, qanday qilib kompensatsiya qilinishini tushuntirmadi, ya'ni. ba'zi bo'limlarning ishidagi kamchiliklarni boshqalarning normal ishlashi bilan qanday qoplash mumkin (masalan, zaif eshitish - taktil yoki tebranish hissiyotlarining rivojlanishi).

Aynan shu narsa psixikani ifodalovchi tizimlilik tamoyilini tushuntiradi murakkab tizim, ularning alohida bloklari (funktsiyalari) bir-biriga bog'langan. Shunday qilib, psixikaning tizimli tabiati uning faolligini nazarda tutadi, chunki faqat bu holda psixikaga xos bo'lgan o'zini o'zi boshqarish va kompensatsiya qilish mumkin. past darajalar aqliy rivojlanish. Psixikani tizimli tushunish uning yaxlitligini anglash, "yaxlitlik" g'oyasiga zid kelmaydi, chunki har bir aqliy tizim (birinchi navbatda, inson psixikasi) o'ziga xos va yaxlitdir.

Keling, nihoyat rivojlanish tamoyiliga o'tamiz, bunda psixika doimo o'zgarib turadi va rivojlanadi, shuning uchun uni o'rganishning eng adekvat usuli bu genezisning qonuniyatlarini, uning turlari va bosqichlarini o'rganishdir. Eng keng tarqalganlaridan biri ajablanarli emas psixologik usullar Bu, ayniqsa, genetikaga tegishli.

Rivojlanish g'oyasi psixologiyaga evolyutsiya nazariyasi bilan kelganligi yuqorida aytib o'tilgan edi, bu esa psixikaning atrof-muhit bilan birga o'zgarishini va organizmni unga moslashtirishga xizmat qilishini isbotlaydi. Ingliz psixologi G.Spenser birinchi bo`lib psixik rivojlanish bosqichlarini aniqladi. U inson psixikasi borligiga asoslanib, psixikaning genezislarini o‘rgandi eng yuqori daraja rivojlanish, bu darhol paydo bo'lmagan, lekin asta-sekin, tirik mavjudotlarning yashash sharoitlari va faoliyatini murakkablashtirish jarayonida. Ruhiy hayotning dastlabki shakli, sezuvchanlik, asabiylashishdan rivojlangan, keyin esa eng oddiy sezgilardan ong va xatti-harakat shakllanishining o'zaro bog'liq darajalarini ifodalovchi psixikaning xilma-xil shakllari paydo bo'lgan. Ularning barchasi organizmning yashashi uchun noyob vositalar, atrof-muhitga moslashishning o'ziga xos shakllari.

Bularga quyidagilar kiradi:

• ong - xulq-atvor,
• sezish refleksdir
• his-tuyg'ular - instinkt
• xotira - bu mahorat
• sabab - ixtiyoriy xatti-harakatlar.

Har bir bosqichning roli haqida gapirar ekan, Spenser ongning asosiy ahamiyatini ta'kidladi: u psixikaning quyi shakllariga xos bo'lgan cheklovlardan mahrum va shuning uchun shaxsning atrof-muhitga eng munosib moslashishini ta'minlaydi. Psixikaning, asosan, intellektning moslashuv bilan bog'liqligi haqidagi bu g'oya 20-asrning birinchi yarmida rivojlanish psixologiyasi uchun etakchi bo'ldi.

Rivojlanish printsipi psixikaning rivojlanishining ikki yo'li mavjudligini aytadi - filogenetik va ontogenetik, ya'ni. inson zotining shakllanishi jarayonida va bola hayotida psixikaning rivojlanishi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bu ikki turdagi rivojlanish bir-biri bilan ma'lum bir yozishmalarga ega.

Amerikalik psixolog S. Xoll ta'kidlaganidek, bu o'xshashlik psixik rivojlanish bosqichlarining asab hujayralarida mustahkamlanganligi va bola tomonidan meros bo'lib o'tishi bilan bog'liq va shuning uchun ham rivojlanish sur'atida ham, bosqichlar ketma-ketligida ham hech qanday o'zgarishlar kuzatilmaydi. mumkin. Filo va ontogenez o'rtasidagi bu qat'iy aloqani o'rnatgan nazariya rekapitulyatsiya nazariyasi deb ataldi, ya'ni. filogenetik rivojlanishning asosiy bosqichlarini ontogenezda qisqacha takrorlash.

Keyingi ishlar shuni isbotladiki, bunday qat'iy bog'liqlik mavjud emas va rivojlanish ijtimoiy vaziyatga qarab tezlashishi yoki sekinlashishi, ayrim bosqichlar butunlay yo'qolishi mumkin. Shunday qilib, aqliy rivojlanish jarayoni chiziqli bo'lmagan va unga bog'liq ijtimoiy muhit, bolaning muhiti va tarbiyasidan. Shu bilan birga, jarayonlarni qiyosiy tahlil qilishda topilgan o'xshashliklarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi kognitiv rivojlanish, o'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'zini anglash va boshqalarni shakllantirish. yosh bolalarda va ibtidoiy xalqlarda.

Shuning uchun bolalar psixikasi genezisini o‘rgangan ko‘plab psixologlar (E.Klapared, P.P.Blonskiy va boshqalar) mantiqiy muvofiqlik xulosasiga kelishdi, buni psixikaning shakllanish mantig‘i, o‘z-o‘zidan bir-birini to‘g‘ri yo‘lga qo‘yish bilan izohlash mumkin. uning o'zini-o'zi rivojlanishi, inson zotining rivojlanishi va individual shaxsning rivojlanishi davomida bir xil bo'ladi.

Rivojlanish psixologiyasining eng muhim tamoyili tarixiylik tamoyili bo`lib, ontogenez bosqichlarining psixologik mazmunini ochib berishda bolalik tarixi va rivojlanishning boshqa bosqichlari o`rtasidagi jamiyat tarixi bilan bog`liqligini o`rganish zaruriyatini keltirib chiqaradi. Rivojlanish psixologiyasining tarixiy tamoyili shundan ham namoyon bo'ladi xronologik ramka har bir davrning xususiyatlari esa turg‘un emas – ular ijtimoiy-tarixiy omillarning ta’siri, jamiyatning ijtimoiy tartibi bilan belgilanadi.

Ob'ektivlik printsipi. Qanchalik adolatli va xolis bo‘lishga harakat qilmaylik, shaxsiy va madaniy munosabatimiz inson xulq-atvorini to‘g‘ri tushunishga jiddiy to‘siqlar keltirib chiqarishi mumkin. Qachonki biz odamlar nimaga qodir yoki qodir emasligini hukm qilsak, har doim to'g'ri xatti-harakatni bashorat qilishga harakat qilsak, qisqasi, boshqa odamlarning xatti-harakatlarini baholaganimizda, biz o'z fikrimizga o'zimiz ishlab chiqqan qadriyatlar va me'yorlarni kiritamiz. shaxsiy tajriba va ma'lum bir madaniyatda sotsializatsiya. Biz uchun sub'ektiv mulohazalarimizdan voz kechish va boshqalarga ularning me'yorlari, qadriyatlari va yashash sharoitlari asosida qarash qiyin.

Agar biz bunday madaniy o'zgarishlar haqida zarracha tasavvurga ega bo'lmasdan, insonning xatti-harakati va rivojlanishini tushuntirishga harakat qilsak, biz jiddiy chalkashliklarga duchor bo'lamiz va xulosalarimiz noto'g'ri bo'ladi.

Afsuski, to'liq ob'ektivlikka hech qachon erishib bo'lmaydi. Turli zamonlarda yashagan, turli madaniyatlarga mansub yoki turli falsafiy qarashlarga ega tadqiqotchilar inson xatti-harakatlarini turlicha tasvirlaydilar. Shuning uchun ular o'zlarining kamchiliklari va noto'g'ri tomonlarini aniqlashlari va o'rganishni shunday rejalashtirishlari kerakki, ular o'zlarining konstruktsiyalarida xatolarni aniqlay oladilar.

Ong va faoliyatning birligi tamoyili ong va faoliyat uzluksiz birlikda ekanligini bildiradi. Ong shakllari ichki reja inson faoliyati. Agar biz ong va faoliyatning birligi tamoyilini asos qilib olsak, u holda psixologiyaning o'ziga xos turlarini o'rganadigan bir qator sohalarning rivojlanishini kuzatishimiz mumkin. inson faoliyati.

Rivojlanish psixologiyasidagi genetik tamoyilni L.S. Vygotskiy. Pedagogika rivojlanish jarayoni nima va uning asosiy qonuniyatlari nimadan iborat degan savollar bilan rivojlanish psixologiyasiga doimiy ravishda murojaat qildi. Rivojlanish psixologiyasi tomonidan qilingan bu jarayonni tushuntirishga urinishlar doimo psixologik bilimlarning umumiy darajasi bilan shartlangan. Dastlab rivojlanish psixologiyasi tavsifiy fan bo'lib, rivojlanishning ichki qonuniyatlarini hali ochib berishga qodir emas. Asta-sekin psixologiya, shuningdek, tibbiyot simptomlardan sindromlarga, so'ngra jarayonning haqiqiy sababiy tushuntirishiga o'tdi. Bolaning aqliy rivojlanishi haqidagi g'oyalarning o'zgarishi har doim yangi tadqiqot usullarini ishlab chiqish bilan bog'liq. "Usul muammosi bolaning madaniy rivojlanishining butun tarixining boshlanishi va asosi, alfa va omegasidir", deb yozgan L.S. Vygotskiy. Va yana: “... Usulga chinakam tayanish, uning boshqa usullar bilan aloqasini tushunish, uning kuchli va zaif tomonlarini aniqlash, uning asosiy asosini tushunish va unga to‘g‘ri munosabatni shakllantirish ma’lum darajada har bir narsani keyingi taqdimotga to'g'ri va ilmiy yondashuvni ishlab chiqish eng muhim muammolar Rivojlanish psixologiyasi madaniy rivojlanish aspektida”, ta'kidlash kerakki, biz aniq uslub haqida gapiramiz, chunki L.S. Vygotskiy, muayyan muammoning mazmuniga, tadqiqotning tabiatiga va sub'ektning shaxsiyatiga qarab turli xil shakllarni olishi mumkin.

So'nggi o'n yilliklarda rivojlanish psixologiyasi ham o'z mazmuniga ko'ra, ham fanlararo aloqalarga ko'ra o'zgardi. Bir tomondan, bu boshqalarga ta'sir qiladi ilmiy fanlar, va boshqa tomondan, uning o'zi ham ularning ta'siriga tushib, uning mavzu mazmunini kengaytiradigan hamma narsani o'zlashtiradi.

Biologiya, genetika, rivojlanish fiziologiyasi. Ushbu fanlar birinchi navbatda prenatal rivojlanishni tushunish uchun, shuningdek, ontogenezning keyingi bosqichlari uchun uning dastlabki asoslari nuqtai nazaridan muhimdir. Ular yangi tug'ilgan chaqaloqlarning moslashuvchan qobiliyatlarini, shuningdek, umumiy jismoniy va motor (motor) rivojlanishini, ayniqsa uning xatti-harakati va tajribasidagi keyingi o'zgarishlar bilan bog'liqligini tahlil qilishda muhim rol o'ynaydi. Bu erda markaziy asab tizimi, hissiy organlar va endokrin bezlarning rivojlanishi alohida qiziqish uyg'otadi. Bundan tashqari, biologiyaning kashfiyotlari "sub'ekt-muhit" muammosini tushunish uchun alohida ahamiyatga ega, ya'ni. turli shaxslarning rivojlanishidagi o'xshashlik va farqlarni tushuntirish.

Etologiya. Etologiya yoki xulq-atvorni qiyosiy o'rganishning ahamiyati so'nggi yillarda sezilarli darajada oshdi. U xulq-atvorning biologik ildizlarini ko'rsatadi, atrof-muhit va shaxs o'rtasidagi o'zaro ta'sir haqida ma'lumot beradi (masalan, imprintni o'rganish). Hayvonlar ustida kuzatish va eksperimentlar o'tkazishning uslubiy qobiliyati, ayniqsa, axloqiy sabablarga ko'ra odamlarga nisbatan xatti-harakatlari taqiqlangan hollarda qimmatlidir. Hayvonlardan olingan topilmalarning odamlarga o'tkazilishi inson rivojlanishini tushunish uchun juda muhimdir.

Madaniy antropologiya va etnologiya. Madaniy antropologiya va etnologiyaning o'rganish predmeti madaniyatdan tashqari universalliklar va xulq-atvor va tajribadagi madaniyatlararo farqlardir. Ushbu fanlar, bir tomondan, Amerika-Yevropa madaniy muhitida aniqlangan naqshlarni boshqa madaniyatlarda (masalan, Sharqiy Osiyo) sinab ko'rishga imkon beradi va boshqa tomondan, madaniy muhitning kengayishi tufayli, rivojlanish jarayonlarining turli yo'nalishini belgilovchi madaniyatlararo farqlarni aniqlash. Keyingi yillarda bolalar folklorini (submadaniyatini) o‘rganish alohida ahamiyatga ega bo‘ldi.

Sotsiologiya va ijtimoiy fanlar. Bu fanlar rivojlanish psixologiyasi uchun ham muayyan nazariy asoslar (rollar nazariyasi, sotsializatsiya nazariyasi, munosabat va me’yorlarni shakllantirish nazariyalari va boshqalar) orqali ham, jarayonlarni tahlil qilish orqali ham o‘z ahamiyatiga ega bo‘ladi. ijtimoiy shovqin oilada, maktabda, bir yoshli bolalar guruhida, shuningdek, rivojlanishning ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarini o'rganish orqali.

Psixologik fanlar. Psixologik sikl haqidagi fanlar rivojlanish psixologiyasi bilan eng chambarchas bog'liqdir. "Umumiy psixologiya" nomi ostida birlashtirilgan fanlar motivatsiya, hissiyotlar, bilish, o'rganish va boshqalarning aqliy jarayonlarini yaxshiroq tushunishga imkon beradi. Pedagogik psixologiya rivojlanish psixologiyasini pedagogik amaliyot, o‘qitish va tarbiya jarayonlari bilan bog‘laydi. Klinik (tibbiy) psixologiya psixikaning turli aspektlari buzilgan bolalarning rivojlanishini tushunishga yordam beradi va rivojlanish psixologiyasi bilan bolalar psixoterapiyasi, psixoprofilaktikasi va aqliy gigiena yo'nalishlari bo'yicha birlashadi. Psixodiagnostika moslashish va qo'llash sohasida rivojlanish psixologiyasi bilan birga keladi diagnostika usullari intellektual, shaxsiy va boshqalarni qiyosiy tahlil qilishda. rivojlanish va rivojlanishning yosh normalarini aniqlash. Rivojlanish psixologiyasi va ijodkorlik psixologiyasi va evristik jarayonlar o'rtasidagi aloqalarni aniqlash mumkin (iqtidorli va rivojlangan bolalar qatorida); individual farqlar psixologiyasi va hokazo.Soʻnggi yillarda rivojlanish psixologiyasi va patopsixologiya (oligofrenopsixologiya, bolalar nevrozlari) va defektologiya (eshitish va koʻrish qobiliyati zaif bolalar, aqliy zaif bolalar va boshqalar bilan ishlash) oʻrtasidagi oʻzaro taʼsir hajmi ortib bormoqda. .

Rivojlanish psixologiyasining psixogenetika, psixolingvistika, psixosemiotika, etnopsixologiya, demografiya, falsafa va boshqalar bilan birlashishini topish mumkin. Deyarli barcha progressiv va qiziqarli asarlar rivojlanish psixologiyasida, qoida tariqasida, fanlar kesishmasida amalga oshiriladi.

Rivojlanish psixologiyasi uzoq vaqt davomida mavjud bo'lgan davrda kuzatish va eksperimentning umumiy psixologik usullarini o'zlashtirdi va ularni turli yoshdagi odamlarning rivojlanishini o'rganishda qo'lladi.

Kuzatish, biz allaqachon bilganimizdek, insonning tashqi xatti-harakatlarini keyinchalik tahlil qilish va tushuntirish uchun qasddan, tizimli va maqsadli idrok etishdir. Rivojlanish psixologiyasida bu birinchi va eng qulay usullardan biri bo'lib, ayniqsa bolalarni rivojlanishning dastlabki bosqichlarida o'rganishda, sub'ektlardan og'zaki hisobot olishning iloji bo'lmaganda va har qanday eksperimental jarayonni o'tkazish qiyin bo'lganda zarur. Va kuzatish oddiy usul bo'lib tuyulsa-da, agar to'g'ri tashkil etilgan bo'lsa, u insonning tabiiy xatti-harakati haqida faktlarni to'plash imkonini beradi. Kuzatish paytida odam kimdir uni kuzatayotganini bilmaydi va o'zini tabiiy tutadi, shuning uchun kuzatish hayotiy haqiqat faktlarini beradi. Maktabgacha yoshdagi bolaning o'yinda, muloqotda, maktab o'quvchisining - sinfda, o'smirning - tengdoshlari orasida, kattalarning - kasbiy sohada va boshqalarning xatti-harakatlarini qayd etish orqali psixolog shaxs to'g'risidagi ma'lumotlarni ajralmas shaxs sifatida oladi va natijada , aql, xotira, his-tuyg'ular, shaxsiy xususiyatlar alohida emas, balki harakatlar, bayonotlar va harakatlar bilan bog'liq holda idrok etiladi. Kuzatishlar rivojlanayotgan shaxs psixikasini tizimli tahlil qilish imkonini beradi.

Kuzatish usulini qo'llashdagi cheklovlar bir necha sabablarga bog'liq. Birinchidan, inson xulq-atvoridagi ijtimoiy, jismoniy, fiziologik va ruhiy jarayonlarning tabiiyligi va birligi ularning har birini alohida tushunishni qiyinlashtiradi va asosiy, asosiyni aniqlashga to'sqinlik qiladi. Ikkinchidan, kuzatish tadqiqotchining aralashuvini cheklaydi va unga bolaning biror narsani o'zidan yaxshiroq, tezroq va muvaffaqiyatli qilish qobiliyatini o'rnatishga imkon bermaydi. Kuzatishda psixologning o'zi o'rganmoqchi bo'lgan hodisani keltirib chiqarmasligi kerak. Uchinchidan, kuzatish vaqtida bir xil faktning o'zgarishsiz takrorlanishini ta'minlash mumkin emas. To'rtinchidan, kuzatish faqat ruhiy ko'rinishlarni qayd etish imkonini beradi, lekin shakllantirmaydi. Bolalar psixologiyasida masala psixolog kuzatuv ma'lumotlarini yozma ravishda yozib olishi kerakligi bilan yanada murakkablashadi, chunki kameralar, magnitafonlar va har qanday jihozlar bolaning xatti-harakatlarining tabiiyligiga ta'sir qiladi, shuning uchun ma'lumotlarni tahlil qilish va umumlashtirish qiyin ( shuning uchun mashhur Gesell oynasi kabi yashirin uskunalarni ishlab chiqish va ulardan foydalanish zarurati haqida alohida masala paydo bo'ladi). Bu erda kuzatish usulining jiddiy kamchiliklari eng aniq namoyon bo'ladi - sub'ektivlikni engish qiyin. Psixologiyada kuzatishning o'zi o'rganilganligi sababli, u ko'p jihatdan kuzatuvchining shaxsiyati, uning individual psixologik xususiyatlari, kuzatilayotgan narsaga munosabati va munosabati, shuningdek, uning kuzatuvchanligi va diqqatliligiga bog'liq ekanligi aniqlandi. Kuzatish natijalarini ishonchli va barqaror qilish uchun bir emas, balki bir nechta tadqiqotchilardan bir xil faktni kuzatish kerak, bu esa usulning samaradorligini pasaytiradi. Nihoyat, beshinchidan, kuzatish hech qachon yagona fakt bo'la olmaydi, u muntazam ravishda, takrorlanuvchanligi va mavzularning katta namunasi bilan amalga oshirilishi kerak.

Shu sababli, bir (yoki bir nechta) sub'ektlarni uzoq vaqt davomida kuzatish imkonini beruvchi uzunlamasına (bo'ylama) kuzatuvlar mavjud (shu ma'noda A. Geselning 12 yoshdan oshgan 165 nafar bolaning kuzatuvlari misli ko'rilmagan). Bitta bolaning kunlik rivojlanishini qayd etadigan ota-onalarning kundalik yozuvlari bir xil qimmatga ega va tarixiy kundaliklar, xotiralar va badiiy adabiyotlar turli xil tarixiy bosqichlarda turli yoshdagi bolalarga bo'lgan munosabatni yaxshiroq tushunishga imkon beradi.

Kuzatishning bir turi - bu odam ko'rgan, his qilgan, boshdan kechirgan va qilayotgan ishlarning og'zaki hisoboti shaklida o'zini o'zi kuzatish - u faqat o'z ichki dunyosini tahlil qila oladigan, o'z tajribalarini tushunadigan va tushunadigan sub'ektlarga nisbatan qo'llaniladi. ularning harakatlarini baholang. Yana bir kuzatish varianti psixologik tahlil barcha yosh darajalarida muvaffaqiyatli qo'llaniladigan faoliyat mahsulotlari. Bunday holda, faoliyat jarayoni emas, balki uning natijasi (bolalar rasmlari va qo'l san'atlari, o'smirlarning kundaliklari va she'rlari, qo'lyozmalar, dizaynlar, kattalar tomonidan yaratilgan san'at asarlari va boshqalar) o'rganiladi. Psixologlar ko'pincha turli xil faoliyatda shaxsni kuzatish natijasida olingan mustaqil xususiyatlarni umumlashtirish usulidan foydalanadilar.

Ko'pincha kuzatish eksperimental psixologik tadqiqotning ajralmas qismi hisoblanadi. Xususan, bu biografik usul shaklida amalga oshirilishi mumkin. Mustaqil usul sifatida kuzatuv alohida ahamiyatga ega emas, uni chaqaloqlar va gapirmaydigan yosh bolalarga nisbatan qo'llashning kamdan-kam holatlari bundan mustasno.

100 yildan ortiq vaqtdan beri psixologiyada eksperimental usullar qo'llanilib kelinmoqda, ular tadqiqotchining sub'ekt faoliyatiga faol aralashuvini o'z ichiga oladi, unda kerakli psixologik faktni ochish uchun sharoit yaratadi. Eslatib o'taman, birinchi eksperimental usullar bolalar uchun maxsus ishlab chiqilgan.

Tajriba kuzatishdan 4 xususiyatda farqlanadi:

1. eksperimentda tadqiqotchining o'zi o'rganayotgan hodisaga sabab bo'ladi, kuzatuvchi esa kuzatilayotgan vaziyatlarga faol aralasha olmaydi;
2. eksperimentator o'rganilayotgan jarayonning paydo bo'lishi va namoyon bo'lish shartlarini o'zgartirishi, o'zgartirishi mumkin;
3. eksperimentda o'rganilayotgan jarayonni belgilovchi tabiiy bog'lanishlarni o'rnatish uchun alohida shartlarni (o'zgaruvchilarni) navbatma-navbat chiqarib tashlash mumkin;
4. Tajriba, shuningdek, shartlarning miqdoriy nisbatini o'zgartirishga imkon beradi va tadqiqotda olingan ma'lumotlarni matematik qayta ishlashga imkon beradi.

Rivojlanish psixologiyasida eksperimentning ikkala an'anaviy turlari ham muvaffaqiyatli qo'llaniladi - tabiiy va laboratoriya, va ko'pgina rivojlanish tadqiqotlari eksperimentning o'rnatuvchi va shakllantiruvchi shaklini o'z ichiga oladi. Aniqlovchi eksperimentda ma'lum psixologik xususiyatlar va tegishli ruhiy sifat yoki mulkning rivojlanish darajalari aniqlanadi. Shunga qaramay, shakllantiruvchi eksperiment (u o'qitish yoki tarbiyaviy xususiyatga ega bo'lishi mumkin) rivojlanish psixologiyasida katta ahamiyatga ega. Shakllantiruvchi eksperiment ma'lum fazilatlar va ko'nikmalarni yaratish va rivojlantirish uchun mavzuga maqsadli ta'sir qilishni o'z ichiga oladi. Aslida, bu maxsus yaratilgan eksperimental pedagogik jarayon sharoitida rivojlanish usulidir. Ma'lum ma'noda shunga o'xshash muammolar turli yoshdagi bolalar uchun moslashtirilgan yoki maxsus ishlab chiqilgan treninglarda (masalan, o'smirlar uchun shaxsiy o'sish bo'yicha treninglar, maktab o'quvchilari uchun muloqot mashg'ulotlari, maktabgacha yoshdagi bolalar uchun psixo-gimnastika va boshqalar) va tuzatish tizimlarida hal qilinadi. .

Psixologiyaning ob'ektiv eksperimental usullarining xilma-xilligiga egizaklar usuli, sotsiometriya, ishlash natijalarini tahlil qilish, modellashtirish, so'roq qilish va tekshirish (tashxis yoki prognoz qilish uchun) kiradi.

Ro'yxatda keltirilgan usullarning aksariyati tadqiqotdir. Ular bizga natijada yangi narsalarni olish imkonini beradi (faktlar, naqshlar, aqliy jarayonlarning mexanizmlari). Ammo ba'zida psixologiyada shaxsning ayrim parametrlarini, inson faoliyatining ayrim mavjud standartlari, me'yorlari bilan solishtirish kerak, ya'ni. test maqsadiga erishiladi. Keyin biz diagnostika haqida gapiramiz, unda test keng qo'llaniladi - qisqa, standartlashtirilgan, odatda vaqt bilan cheklangan, taqqoslanadigan qiymatlarda individual farqlarni aniqlash uchun mo'ljallangan.

Afzalliklar eksperimental usul shubhasizdir. Bu psixologga imkon beradi:

1. o'rganilayotgan xususiyat sub'ekt faoliyatida namoyon bo'lishini kutmang, balki uning maksimal namoyon bo'lishi uchun sharoit yarating;
2. tajribani kerakli miqdordagi takrorlash (buning uchun bir xil testning turli shakllari mavjud, masalan, 16-PF Cattellning bir nechta shakllari, Eysenckning A-B-C shakllari va boshqalar);
3. aniqlangan xususiyatni turli bolalarda bir xil sharoitlarda va bir bolada turli sharoitlarda o'lchash mumkin, bu olingan ma'lumotlarning ishonchliligini oshiradi;
4. tajriba olingan materiallarni standartlashtirish va ularning miqdoriy hisobi nuqtai nazaridan qulayroqdir.

Biroq, tajribaning bir qator kamchiliklari ham bor:

1. har qanday eksperiment har doim muayyan harakatlar, vazifalar, javoblar to'plami bilan chegaralanadi va shuning uchun hech qachon rivojlanayotgan shaxsning yaxlit g'oyasi nuqtai nazaridan keng umumlashmalarni keltirib chiqarmaydi;
2. Tajriba har doim ma'lum bir vaqtda bolaning faoliyati va shaxsiyatining oniy tasviridir, shuning uchun u majburiy takrorlashni talab qiladi.

Prinsiplarga qo'shimcha ravishda, rivojlanish psixologiyasining shakllanishiga uning kategorik tizimining shakllanishi ta'sir ko'rsatdi, ya'ni. uning predmeti va mazmunini tashkil etuvchi doimiy muammolar (invariant).

Hozirgi vaqtda psixologiya fanining bir nechta asosiy toifalari mavjud: motiv, obraz, faoliyat, shaxs, muloqot, tajriba. Shuni ta'kidlash kerakki, bu toifalar psixologiyaning barcha sohalari, shu jumladan rivojlanish psixologiyasi uchun ham umumiydir. Tabiiyki, ichida turli hududlar va turli maktablarda bu toifalar turli xil ma'nolarga ega edi, lekin ular doimo, u yoki bu tarzda, psixologik tushunchalarda mavjud edi.

Rivojlanish psixologiyasi, eng avvalo, bolalarda va turli xalqlarda obraz, motiv va faoliyat shakllanishining genezisi va dinamikasini o'rganadi. Shunday qilib, ajralib turing turli tomonlar aqliy rivojlanish - shaxsiyatni, aqlni rivojlantirish, ijtimoiy rivojlanish, ular o'z bosqichlari va naqshlariga ega bo'lib, ular ko'plab mashhur psixologlar - V. Stern, J. Piaget, L.S. Vygotskiy, P.P. Blonskiy va boshqalar.

Psixologiyada birinchilardan bo'lib idrokni o'rganishda yetakchi bo'lgan tasvir kategoriyasi paydo bo'ldi. Hatto antik davrda ham olimlar insonning dunyo qiyofasi qanday shakllanganligini o'rganishgan; Keyinchalik, psixologlar diqqat markazida o'z-o'zini imidji, uning mazmuni va tuzilishiga qaratildi. Agar birinchi psixologik nazariyalarda o'z-o'zini imidji birinchi navbatda ong sohalaridan biri sifatida ko'rib chiqilgan bo'lsa, unda zamonaviy fan“I-Image” shaxsiyat psixologiyasidagi yetakchi tushunchalardan biriga aylandi.

Ob'ektning tasvirini ko'plab olimlar signal sifatida ko'rib chiqdilar, uning asosida refleks va inson xatti-harakati paydo bo'ladi va ishlay boshlaydi. Atrofdagi voqelik haqidagi g'oyalarni shakllantirish jarayonini o'rganib, I.M. Sechenov tasvir harakat bilan chambarchas bog'liq va inson faoliyatini tartibga soladi, degan xulosaga keldi. Uning fikricha, psixik rivojlanish ichkilashtirish - tashqi tasvirlar va harakatlarning ichki tasvirlarga o'tishi orqali sodir bo'ladi, ular asta-sekin parchalanib, avtomatlashtirilib, shaxsning aqliy fazilatlarini shakllantiradi. Shunday qilib, fikrlash ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlarni, o'z-o'zini hurmat qilish esa xatti-harakatlar normalarini ichkilashtirishdir.

Tasavvurning hissiy asosi sifatida psixikani hislar va g'oyalardan iborat hissiy mozaika deb hisoblagan olimlar uchun buzilmas postulat edi. Fikrlashning xunuk tabiati 20-asrning boshlarida paydo bo'ldi. Würzburg maktabining eng muhim kashfiyotlaridan biri. Yaxlit va tizimli xususiyatga ega bo'lgan idrokning asosi sifatida tasvir gestalt psixologiyasida etakchi kategoriyaga aylandi.

Gestalts genezisini hisobga olgan holda olimlar, soha elementlari yaqinlik, o'xshashlik, yopiqlik va simmetriya kabi munosabatlarga qarab tuzilishga birlashtirilgan degan xulosaga kelishdi. Shakl yoki strukturaviy birlashmaning mukammalligi va barqarorligi bog'liq bo'lgan bir qator boshqa omillar mavjud - qatorlarni qurish ritmi, yorug'lik va rangning umumiyligi va boshqalar. Bu omillarning barchasining ta'siri Vertgeymer tomonidan homiladorlik qonuni ("yaxshi" shakl qonuni) deb nomlangan asosiy qonunga bo'ysunadi, bu istak (hatto miya yarim korteksining elektrokimyoviy jarayonlari darajasida) sifatida talqin etiladi. oddiy va aniq shakllar, murakkab bo'lmagan va barqaror holatlar.

Tasvirlarning rivojlanish jarayonini o'rganar ekan, olimlar idrokning asosiy xususiyatlari: doimiylik, to'g'rilik, mazmunlilik asta-sekin, gestaltlarning etukligi bilan paydo bo'lishini payqashdi. Ushbu ma'lumotlar gestalt psixologlarini haqiqatda bola psixikasining rivojlanish darajasini aniqlaydigan etakchi aqliy jarayon - bu idrok degan xulosaga keldi. Olimlar uning xatti-harakati va vaziyatni tushunishi bolaning dunyoni qanday qabul qilishiga bog'liqligini isbotladilar.

Koffka laboratoriyasida o'tkazilgan bolalarda idrok etishni rivojlantirish bo'yicha tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bola noaniq va unchalik adekvat bo'lmagan tasvirlar bilan tug'iladi. tashqi dunyo. Asta-sekin bu tasvirlar farqlanadi va aniqroq bo'ladi. Shunday qilib, tug'ilishda bolalarda insonning noaniq tasviri bor, uning gestalti uning ovozi, yuzi, sochlari va xarakterli harakatlaridan iborat. Shunung uchun Kichkina bola(bir oydan ikki oygacha), agar u to'satdan soch turmagini o'zgartirsa yoki odatdagi kiyimlarini mutlaqo notanish kiyimlarga almashtirsa, hatto yaqin kattalarni ham tanimasligi mumkin. Biroq, yilning birinchi yarmining oxiriga kelib, bu noaniq tasvir parchalanib, bir qator aniq tasvirlarga aylanadi: ko'zlar, og'izlar va sochlar alohida gestaltlar sifatida ajralib turadigan yuz tasviri; ovoz, tana tasvirlari va boshqalar.

Koffkaning tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, rang idroki ham rivojlanadi. Dastlab, bolalar o'zlarining atrofini ranglarni ajratmasdan, faqat rangli yoki rangsiz deb bilishadi. Bunday holda, bo'yalmaganlar fon sifatida, bo'yalganlar esa figura sifatida qabul qilinadi. Asta-sekin, rangli narsa issiq va sovuqqa bo'linadi va atrof-muhitda bolalar allaqachon "figura - fon" ning bir nechta to'plamini ajratib turadilar. Bu rangsiz rangli issiq, rangsiz sovuq, ular bir nechta turli xil tasvirlar sifatida qabul qilinadi. Masalan: rangli sovuq (fon) - rangli issiq (rasm) yoki rangli issiq (fon) - rangli sovuq (rasm). Shunday qilib, ilgari bitta gestalt rangni aniqroq aks ettiradigan to'rttaga aylanadi. Vaqt o'tishi bilan bu tasvirlar ham parchalanib ketadi, chunki issiq va sovuqda bir nechta ranglar ajralib turadi. Bu jarayon uzoq vaqt davomida, nihoyat, bola barcha ranglarni to'g'ri idrok qila boshlaguncha sodir bo'ladi. Ushbu eksperimental ma'lumotlarga asoslanib, Koffka idrok etishning rivojlanishida ma'lum ob'ekt namoyish etiladigan rasm va fonning kombinatsiyasi muhim rol o'ynaydi degan xulosaga keldi.

U rangni ko'rishning rivojlanishi figura-zamin kombinatsiyasini idrok etishdagi kontrastga asoslanganligini ta'kidladi va transduksiya deb nomlangan idrok qonunlaridan birini shakllantirdi. Ushbu qonunda aytilishicha, bolalar ranglarni o'zlari emas, balki ularning munosabatlarini idrok etadilar. Shunday qilib, Koffkaning tajribasida bolalarga rangli karton bilan qoplangan ikkita stakandan birida bo'lgan konfet bo'lagini topish taklif qilindi. Konfet har doim to'q kulrang karton bilan qoplangan stakanda yotardi, qora rangning ostida esa hech qachon konfet yo'q edi. Nazorat tajribasida bolalar odatdagidek qora va quyuq kulrang qopqoqni emas, balki quyuq kulrang va och kulrangni tanlashlari kerak edi. Agar ular sof rangni sezishsa, ular odatdagidek quyuq kulrang qopqoqni tanlagan bo'lardi, lekin bolalar ochiq kul rangni tanladilar, chunki ular sof rangga emas, balki ranglarning o'zaro bog'liqligiga qarab, engilroq soyani tanladilar. Shunga o'xshash tajriba hayvonlar (tovuqlar) bilan o'tkazildi, ular ham rangning o'zini emas, balki faqat ranglarning kombinatsiyasini idrok etdilar.

Bu maktabning yana bir vakili G. Volkelt bolalarda obrazlarning rivojlanishini o‘rgangan. Bolalar rasmlarini o'rganishga alohida e'tibor berdi. Uning turli yoshdagi bolalar tomonidan geometrik shakllarni chizishni o'rganish bo'yicha tajribalari katta qiziqish uyg'otadi. Shunday qilib, to'rt-besh yoshli bolalar konusni aylana va bir-birining yonida joylashgan uchburchak sifatida tasvirladilar. Volkelt buni ularda hali bu raqamga mos keladigan tasvir yo'qligi va shuning uchun rasmda ikkita o'xshash gestaltdan foydalanishi bilan izohladi. Vaqt o'tishi bilan gestaltlarning integratsiyasi va aniqlanishi sodir bo'ladi, buning natijasida bolalar nafaqat planar, balki uch o'lchovli raqamlarni ham chizishni boshlaydilar. Volkelt shuningdek, bolalar ko'rgan va ular ko'rmagan, faqat his qilgan narsalarning chizmalarini qiyosiy tahlil qildi. Ma'lum bo'lishicha, bolalar, masalan, ro'mol bilan qoplangan kaktusni his qilganlarida, ular faqat umurtqa pog'onasini chizgan, bu narsa uning shaklini emas, balki umumiy hissiyotlarini bildirgan. Gestalt psixologlari isbotlaganidek, sodir bo'lgan narsa ob'ektning yaxlit tasvirini, uning "yaxshi" shaklini, keyin esa "ma'rifat" va farqlashni tushunish edi. Gestalt psixologlarining ushbu tadqiqotlari vizual idrok etishni o'rganish bo'yicha uy ishlari uchun katta ahamiyatga ega bo'lib, ushbu maktab psixologlarini (A.V. Zaporojets, L.A.Venger) ob'ektlarni idrok etish va tanib olish asosini tashkil etuvchi ma'lum tasvirlar - hissiy standartlar mavjud degan fikrga olib keldi.

Umumiy vaziyatni tushunishdan uning farqlanishiga bir xil o'tish intellektual rivojlanishda sodir bo'ladi, deb ta'kidladi V.Kehler. Insight fenomenini tushuntirib, u hodisalarga boshqa tomondan qaralganda, ular yangi funktsiyaga ega bo'lishini ko'rsatdi. Ob'ektlarning yangi funktsiyalari bilan bog'liq bo'lgan yangi kombinatsiyalardagi kombinatsiyasi yangi gestaltning shakllanishiga olib keladi, uning anglashi fikrlashning mohiyatidir. Köhler bu jarayonni "gestaltni qayta qurish" deb atadi va bunday qayta qurish bir zumda sodir bo'ladi va sub'ektning o'tmish tajribasiga bog'liq emas, balki faqat ob'ektlarning sohada joylashishiga bog'liq deb hisobladi. Aynan shu "qayta qurish" tushuncha paytida sodir bo'ladi.

Kyoler o‘zi kashf etgan masalalarni yechish mexanizmining universalligini isbotlab, bolalarda fikrlash jarayonini o‘rganish uchun bir qator tajribalar o‘tkazdi. U bolalar uchun yaratgan muammoli vaziyatlar; masalan, shkafda baland turadigan yozuv mashinkasini olishni so'rashdi. Buning uchun foydalanish kerak edi turli buyumlar- narvon, quti yoki stul. Ma'lum bo'lishicha, agar xonada zinapoya bo'lsa, bolalar taklif qilingan muammoni tezda hal qilishdi. Qutidan qanday foydalanishni aniqlash qiyinroq edi, lekin eng katta qiyinchilik xonada stoldan uzoqroqqa ko'chirilishi va stend sifatida ishlatilishi kerak bo'lgan stuldan tashqari boshqa narsalar yo'qligi varianti tufayli yuzaga keldi. Köhler bu natijalarni zinapoyaning eng boshidan funktsional jihatdan balandda joylashgan narsaga erishishga yordam beradigan ob'ekt sifatida tan olinishi bilan izohladi. Shuning uchun, uning shkafi bilan gestaltga kiritilishi bola uchun hech qanday qiyinchilik tug'dirmaydi. Qutini kiritish allaqachon biroz qayta tartibga solishni talab qiladi, chunki u bir nechta funktsiyalarda amalga oshirilishi mumkin. Kresloga kelsak, bola buni o'z-o'zidan emas, balki allaqachon boshqa gestaltga kiritilgan - stol bilan birga, u bolaga bir butun sifatida ko'rinadi. Shuning uchun, bu muammoni hal qilish uchun bolalar avval ajralmas tasvirni (stol - stul) ikkiga bo'lishlari va keyin stulni shkaf bilan ulashlari kerak. yangi rasm, o'zining yangi funktsional rolini amalga oshirish. Shuning uchun bu variantni hal qilish eng qiyin.

Tushunishning universalligini isbotlovchi ushbu tajribalar Kyoler nuqtai nazaridan aqliy rivojlanishning umumiy yo'nalishini va bu jarayonda o'rganishning rolini ochib berdi. Ushbu maktabning asosiy pozitsiyasini aqliy rivojlanish gestaltlar sonining ko'payishi va ularning farqlanishi bilan bog'liqligini isbotlash, ya'ni. umumiy vaziyatni tushunishdan uning farqlanishiga o'tish va vaziyatga yangi, adekvat gestaltni shakllantirish bilan u bu o'tishga yordam beradigan shartlarni ochib berdi. Köhlerning fikricha, bunday rivojlanish to'satdan ham, o'rganish jarayonida ham sodir bo'ladi, bu esa ta'limga olib keladi. yangi tuzilma va shuning uchun vaziyatni boshqacha idrok etish va anglash. Muayyan sharoitlarda o'rganish fikrlashning rivojlanishiga hissa qo'shishi mumkin va bu sinov va xato kabi bolaning qidiruv faoliyatini tashkil etish bilan bog'liq emas, balki tushunish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratish bilan bog'liq. Shunday qilib, Köhlerning tajribalari idrokga asoslangan fikrlashning vaqt o'tishi bilan emas, balki bir lahzalik xususiyatini isbotladi. Biroz vaqt o'tgach, xuddi shunday xulosaga kelgan K. Bühler bu hodisani "aha tajribasi" deb atagan va uning to'satdan va bir zumda ekanligini ta'kidlagan. Jarayonni o'rgangan Vertgeymer muammolarni hal qilishda oldingi tasvirlarni qayta qurishda tushunchaning roli haqida xuddi shunday xulosaga keldi. ijodiy fikrlash bolalar va kattalarda.

Gestalt psixologiyasida idrok va tafakkur genezisi ustida olib borilgan ishlar hissiy va ruhiy obrazlar o'rtasidagi munosabatni ko'rsatdi. Bu aloqani, shuningdek, aqliy tasvir va so'z birikmasini o'rganish psixologiyaning eng muhim vazifalaridan biri bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Shuni aytish kifoyaki, A.A. kabi buyuk olimlar. Potebnya, L.S. Vygotskiy, J. Piaget, D. Bruner va boshqalar o'zlarining eng muhim ishlarini ushbu muammoni o'rganishga bag'ishladilar.

Ham hissiy, ham aqliy tasvirlar ong mazmuniga kiradi, shuning uchun ularning umumiyligini "ong" falsafiy toifasining o'ziga xos analogi sifatida ko'rish mumkin. Biroq, psixologiya uchun tasvirlarni anglash darajasi masalasi ham muhimdir, chunki ongsiz va o'ta ong ongdan kam rol o'ynaydi.

J.Piaje tevarak-atrofdagi olam tasvirlarining genezisi haqida gapirar ekan, aqliy rivojlanish interyerizatsiya bilan bog'liq degan xulosaga keldi, chunki birinchi davrdan boshlab. aqliy operatsiyalar- tashqi, sensorimotor - keyinchalik mantiqiy, aslida aqliy operatsiyalarga aylanib, ichki tekislikka o'ting. Shuningdek, u ushbu operatsiyalarning asosiy xususiyatini - ularning qaytarilishini tasvirlab berdi. Qaytarilish tushunchasini tavsiflab, Piaget misol sifatida arifmetik amallarni keltirdi - qo'shish va ayirish, ko'paytirish va bo'lish, ularni chapdan o'ngga ham, o'ngdan chapga ham o'qish mumkin.

Tasvirlarning rivojlanish jarayonini o'rganish D. Brunerni idrok tanlab olinadi va ichki motivlar, maqsadlar, munosabatlar yoki himoya mexanizmlari ta'sirida buzilishi mumkin degan xulosaga keldi. Shunday qilib, bolalar ma'lum ob'ektlarga qanchalik ko'p qiymat berishsa, ularning qiymati shunchalik yuqori bo'ladi. jismoniy miqdor. U, shuningdek, umidsizlik holatida ham ko'rsatdi neytral so'zlar ko'pincha bolalar tomonidan qo'rqinchli va tahdidli deb qabul qilinadi, shuning uchun bunday holatlarda ularning noo'rin tajovuzkor xatti-harakatlari. Bruner ana shu tadqiqotlar asosida idrokning bolalarning ijtimoiy kechinmalariga bog’liqligini ta’kidlab, ijtimoiy idrok atamasini kiritdi.

Idrokning tuzilishini tahlil qilib, Bruner undagi uchta komponentni aniqladi: bizni o'rab turgan dunyo haqidagi g'oyalar harakatlar shaklida, tasvirlar shaklida va so'zlar shaklida (lingvistik shakl). U yaratgan pertseptiv gipotezalar nazariyasi nuqtai nazaridan, barcha kognitiv jarayonlar turkumlash jarayonlari, ya'ni. atrofdagi dunyo ob'ektlari bolalar tomonidan o'rganilgan assotsiatsiya qoidalari (toifalari) asosida bir-biri bilan birlashtiriladi. Birlashtirganda, ushbu elementlarni birlashtirish uchun qanday fazilatlar asos bo'lib xizmat qilishi va bu elementlarning barchasi ushbu fazilatlarga egami yoki yo'qligi haqida farazlar doimiy ravishda paydo bo'ladi. Shunday qilib, kontseptual fikrlash mahorati ob'ektlarni ma'lum sinflarga guruhlash uchun atrof-muhitning qaysi xususiyatlari eng muhim ekanligini bilib oldik.

Rivojlanish psixologiyasi uchun juda muhim bo'lgan yana bir muammo - bu faoliyat genezisini o'rganish. Faoliyat toifasi haqida gapirganda, psixologiya tashqi faoliyatni (xulq-atvorni) ham, ichki, birinchi navbatda, aqliy faoliyatni ham hisobga olishini yodda tutish kerak. Psixologiya rivojlanishining dastlabki bosqichlarida olimlar xulq-atvorning bir xil ekanligi haqidagi pozitsiyaga shubha qilmadilar psixologik tushuncha o'ylash kabi. Biroq, vaqt o'tishi bilan psixologlar, yuqorida aytib o'tilganidek, psixikani faqat ong bilan aniqlay boshladilar va faoliyatning barcha tashqi ko'rinishlarini psixikaning o'zi doirasidan tashqariga oldilar. Psixologik tadqiqotlar faqat ichki, aqliy faoliyatni o'rganish uchun qoldirildi, bu esa psixika va eksperimental psixologiyani o'rganishning ob'ektiv usullarini ishlab chiqishga to'sqinlik qildi.

O'tgan asrning o'rtalarida ingliz psixologi G. Spenser birinchi marta psixologiyaning predmeti ichki va tashqi o'rtasidagi assotsiatsiyalar, ya'ni. ong va xatti-harakatlar o'rtasida. Shunday qilib, nafaqat psixologiyaning o'ziga xos pozitsiyasi qayd etildi, balki tashqi faoliyatning psixologik kategoriya sifatidagi holati ham qonuniylashtirildi. Zamonaviy psixologiyada faoliyat toifasini etakchi deb hisoblaydigan bir nechta maktablar mavjud - bular bixeviorizm va ichki psixologiya, bunda faoliyat nazariyasi markaziy o'rinni egallaydi. Ichki va tashqi faoliyatni, ularning munosabatlarini va o'zaro o'tishlarini o'rganish rivojlanish psixologiyasining markaziy muammolaridan biridir.

Faoliyatning yangi turlarini shakllantirishga yordam beradigan yoki to'sqinlik qiladigan sharoitlarni eksperimental o'rganish, ya'ni. qo'zg'atuvchilar va reaktsiyalar o'rtasidagi aloqalarni shakllantirish bixevioristik harakatning kelib chiqishida turgan E. Torndikning diqqat markazida bo'ldi. U turli darajadagi murakkablikdagi eksperimental qurilmalar bo'lgan maxsus "muammo qutilarini" ixtiro qildi. Bunday qutiga joylashtirilgan hayvon turli to'siqlarni engib o'tishi va mustaqil ravishda chiqish yo'lini topishi kerak edi. Tajribalar asosan mushuklarda, kamroq itlar va pastki maymunlarda o'tkazildi. Keyinchalik bolalar uchun maxsus qurilmalar ishlab chiqilgan. Qutiga solingan hayvon uni tark etishi va faqat maxsus moslamani ishga tushirish orqali - buloqni bosish yoki halqani tortib olish orqali oziqlanishi mumkin edi.

Hayvonlarning xatti-harakati bir xil edi. Ular ko'plab tasodifiy harakatlarni amalga oshirdilar - turli yo'nalishlarda shoshilishdi, qutini tirnashdi, tishlashdi va hokazo, harakatlardan biri tasodifan muvaffaqiyatli bo'ldi. Keyingi sinovlar bilan foydasiz harakatlar soni kamaydi, hayvon xatosiz harakat qila boshlaguncha, chiqish yo'lini topish uchun kamroq va kamroq vaqt kerak bo'ldi. Tajribalarning borishi va natijalar egri chiziqlar shaklida grafik tarzda tasvirlangan, bu erda takroriy namunalar abscissa o'qida, sarflangan vaqt (daqiqalarda) ordinatalar o'qida belgilangan. Natijada paydo bo'lgan egri chiziq (Torndike uni o'rganish egri chizig'i deb atagan) hayvon sinov va xato bilan harakat qilishini ta'kidlash uchun asos bo'ldi. Bu, Torndikning fikricha, bolalar ustida o'tkazgan tajribalari bilan tasdiqlangan umumiy xulq-atvor namunasi sifatida qaraldi.

Torndik o'zining keyingi ishida o'rganishning mukofot va jazo kabi omillarga bog'liqligini o'rganishga e'tibor qaratdi. Olingan materiallarga asoslanib, u o'rganishning asosiy qonunlarini chiqardi:

1. Takrorlash qonuni (mashq). Uning mohiyati shundan iboratki, qo'zg'atuvchi va javob o'rtasidagi bog'liqlik qanchalik tez-tez takrorlansa, u shunchalik tez mustahkamlanadi va kuchliroq bo'ladi. Ushbu qonunga ko'ra, vaziyatga munosabat, ulanishlarning takrorlanish chastotasi, kuchi va davomiyligiga mutanosib ravishda ushbu holat bilan bog'liq.
2. Ta'sir qonuni, ya'ni bir xil vaziyatga bir nechta reaktsiyalar, boshqa narsalar teng bo'lsa, qoniqish hissini keltirib chiqaradigan narsalar vaziyat bilan kuchliroq bog'liq. Keyinchalik, ushbu qonun o'zgartirildi, chunki uning har qanday faoliyatining natijasi bola uchun muhim ekanligi ma'lum bo'ldi, ya'ni. o'rganilgan javob oxirida, ijobiy yoki salbiy bo'lishidan qat'i nazar, mustahkamlash bo'lishi kerak.
3. Tayyorlik qonuni, uning mohiyati shundan iboratki, yangi aloqalarning shakllanishi sub'ektning holatiga bog'liq.
4. Assotsiativ siljish qonuni, agar ikkita qo'zg'atuvchining bir vaqtning o'zida paydo bo'lishi bilan ulardan biri ijobiy reaktsiyaga sabab bo'lsa, ikkinchisi bir xil reaktsiyani keltirib chiqarish qobiliyatiga ega bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, muhim bilan bog'liq bo'lgan neytral stimul ham kerakli xatti-harakatni uyg'ota boshlaydi.

Torndike ham ta'kidladi qo'shimcha shartlar muvaffaqiyatli o'rganish - rag'batlantirish va javobni ajratish qulayligi va bolaning ular o'rtasidagi aloqani bilishi.

Torndik tomonidan olingan ma'lumotlar uni sinov va xato orqali o'rganish nafaqat vosita harakatlarining, balki intellektual harakatlarning shakllanishida ham sodir bo'ladi degan xulosaga olib keldi, ya'ni. u, Sechenov kabi, psixik jarayonlar ichkilashtirilgan tashqi reaktsiyalar ekanligini ta'kidladi.

Xulq-atvorning murakkab shakllarining rivojlanishini o'rganish bixeviorizm maktabining yana bir vakili - B. Skinnerning ilmiy qiziqishlari markazida edi. U xatti-harakatlarning sabablarini tushunishga va uni qanday boshqarishni o'rganishga intildi. Skinner nafaqat malakalar, balki bilim ham xulq-atvorning o'zgaruvchanligi degan fikrga asoslanib, uning maxsus turi - operant xatti-harakatini kiritdi. U inson psixikasi turli xil va reflekslarga asoslanadi, deb hisoblagan turli darajalarda qiyinchiliklar. Reflekslarni shakllantirishga bo'lgan yondashuvini Pavlovning yondashuvi bilan taqqoslab, ular orasidagi sezilarli farqlarni ta'kidladi. U Pavlov tajribalarida hosil bo'lgan shartli refleksni rag'batlantiruvchi xatti-harakat deb atadi, chunki uning shakllanishi turli xil stimullar orasidagi bog'lanish bilan bog'liq va sub'ektning o'z faoliyatiga bog'liq emas. Shunday qilib, itga chaqirilganda, u o'sha paytda nima qilmasin, har doim go'sht beriladi. Shunday qilib, go'sht va qo'ng'iroq o'rtasida bog'lanish paydo bo'ladi, bunga javoban tupurik kuzatiladi. Biroq, Skinnerning ta'kidlashicha, bunday reaktsiya tezda shakllanadi, lekin kuchaytirmasdan tezda yo'qoladi, bu sub'ektning doimiy xatti-harakatining asosi bo'la olmaydi.

Ushbu yondashuvdan farqli o'laroq, operant o'rganish bilan faqat sub'ektning hozirgi paytda bajaradigan xatti-harakati va operatsiyalari mustahkamlanadi. Katta ahamiyatga ega Murakkab reaksiya bir-biriga ergashib, kerakli maqsadga olib boradigan bir qancha oddiylarga bo'linishi ham bor. Shunday qilib, kaptarni o'rgatishda murakkab reaktsiya(qafasdan tutqichni tumshug'i bilan bosib chiqib), Skinner kaptarning har bir harakatini kerakli yo'nalishda kuchaytirib, yakunda kaptarning bu murakkab operatsiyani xatosiz bajarishini ta'minladi. Istalgan reaktsiyani shakllantirishning bunday yondashuvi an'anaviyga nisbatan katta afzalliklarga ega edi. Birinchidan, bu xatti-harakat ancha barqaror edi, uni amalga oshirish qobiliyati, hatto mustahkamlash bo'lmasa ham, juda sekin yo'qolib ketdi. Skinner, hatto bir martalik kuchaytirish ham sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkinligiga e'tibor qaratdi, chunki hech bo'lmaganda reaktsiya va stimulning paydo bo'lishi o'rtasida tasodifiy bog'liqlik o'rnatiladi. Agar rag'batlantirish shaxs uchun muhim bo'lsa, u muvaffaqiyatga olib kelgan javobni takrorlashga harakat qiladi. Skinner bu xatti-harakatni xurofot deb atadi va uning sezilarli darajada tarqalishiga ishora qildi.

Operant konditsionerini o'rganish tezroq va osonroq bo'lishi ham muhim. Buning sababi shundaki, eksperimentator nafaqat yakuniy natijani (mahsulotni), balki harakatni amalga oshirish jarayonini ham kuzatish imkoniyatiga ega (oxir-oqibat, u berilgan ketma-ketlikda amalga oshirilgan komponentlarga ajraladi). Darhaqiqat, nafaqat bajarish, balki harakatni yo'naltirish va nazorat qilishning eksteriorizatsiyasi mavjud va ayniqsa muhimi shundaki, bu yondashuv nafaqat ma'lum ko'nikmalarni, balki bilimlarni ham o'rgatishda mumkin. Skinner tomonidan ishlab chiqilgan dasturiy ta'lim usuli o'quv jarayonini optimallashtirish va kam o'qiydigan va aqliy zaif bolalar uchun tuzatish dasturlarini ishlab chiqish imkonini berdi. Ushbu dasturlar an'anaviy o'qitish dasturlariga nisbatan juda katta afzalliklarga ega edi, chunki ular o'qituvchiga talabaning xatosini darhol payqash, nazorat qilish va kerak bo'lganda muammoni hal qilish jarayonini tuzatish imkoniyatini berdi. Bundan tashqari, bajarilishning samaradorligi va aniqligi o'quv motivatsiyasini, o'quvchilarning faolligini oshirdi, shuningdek, bilimlarni o'zlashtirish tezligiga qarab o'quv jarayonini individuallashtirishga imkon berdi. Biroq, bu dasturlarning muhim kamchiliklari ham bor edi. Ta'limning boshida ijobiy rol o'ynaydigan eksteriorizatsiya, buzilgan aqliy harakatlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi va o'qituvchi tomonidan qo'llaniladigan muammolarni hal qilish sxemasini o'z ichiga olishi va buzishiga to'sqinlik qiladi.

Bolalarning kognitiv jarayonlari va xulq-atvorining rivojlanish dinamikasini o'rganish ularning psixikasini rivojlantirishda muloqotning juda katta rolini ko'rsatdi. Inson ijtimoiy mavjudot, ya'ni boshqalar bilan muloqotdan tashqarida mavjud bo'lolmaydi, degan so'zlar Aristotelga tegishli. Vaqt o'tishi bilan psixologiya boshqa odamlarning psixikaning rivojlanishida, o'zi va dunyo haqidagi g'oyalarini shakllantirishdagi muhim roli haqida ko'proq ma'lumotlarga ega bo'ldi. Ijtimoiy psixologiyaning rivojlanishi bilan kattalar, ayniqsa, turli xalqlar va madaniyatlarga mansub bo'lganlar o'rtasidagi o'zaro muloqotni jiddiy o'rganish boshlandi; xususiyatlari o‘rganildi ommaviy kommunikatsiyalar. Muloqotning turli tomonlari (kommunikativ, pertseptiv, interaktiv) aniqlandi va uning tuzilishi va dinamikasi o'rganildi. Psixologiyaning rivojlanish yo'nalishini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, ushbu toifaning ahamiyati va muloqotning turli muammolariga bag'ishlangan tadqiqotlar ulushi tobora ortib boradi.

Rivojlanish psixologiyasida kattalar va kattalar-bola munosabatlarining katta roli aksiomalardan biriga aylandi, bu alohida holatda bolaning to'liq aqliy rivojlanishi mumkin emasligini ko'rsatadi. Bolalarni tarbiyalash jarayonida muloqotning o'rni, bunda qabul qilingan xatti-harakatlar normalari va qoidalarini o'zlashtirish. ijtimoiy guruh, uning uchun muhim bo'lgan munosabat va qiymat yo'nalishlari.

D.M. birinchilardan bo'lib bolalarni ijtimoiylashtirish jarayonida muloqotning o'rni haqida gapirdi. Bolduin, shaxslararo muloqot inson psixikasi rivojlanishining eng muhim omili ekanligini ta'kidlagan. Ko'pgina psixoanalitiklar, xususan, E. Erikson ham muloqotning ahamiyati va kattalarning madaniy me'yorlarning tarjimoni sifatidagi roli haqida yozgan. U shaxsiy rivojlanish jarayonini o'ziga xoslikni shakllantirish jarayoni deb atagan va nevrozlarga qarshilik ko'rsatishning asosiy omili bo'lgan shaxsning butunligini, Egoning yaxlitligini saqlash va saqlash muhimligini ta'kidlagan. U identifikatsiya tuzilishida uchta qismni aniqladi:

1. tananing tashqi dunyo bilan o'zaro aloqada bo'lganda o'z yaxlitligini saqlashga intilishida namoyon bo'ladigan somatik o'ziga xoslik;
2. shaxsning tashqi va ichki tajribasini birlashtiradigan shaxsiy identifikatsiya;
3. ijtimoiy o'ziga xoslik, bu odamlar tomonidan muayyan tartib va ​​barqarorlikni birgalikda yaratish va saqlashdan iborat.

Muloqot o'ziga xoslikning barcha turlarini, ayniqsa ijtimoiy rivojlanishga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Bolaning muhiti, madaniyati va ijtimoiy muhitining rolini hisobga olgan holda, Erikson bola va oila o'rtasidagi munosabatlarga, aniqrog'i, bola-ona munosabatlariga urg'u berdi. Shu bilan birga, u ijtimoiy shaxsning shakllanishiga nafaqat ota-ona va bolaning yaqin odamlari, balki do'stlari, mehnati, butun jamiyat ham ta'sir qilishini ta'kidladi. Erikson inson yashaydigan tizimning tashqi barqarorligiga katta ahamiyat berdi, chunki bu barqarorlikning buzilishi, ko'rsatmalar, ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlarning o'zgarishi ham o'ziga xoslikni buzadi va inson hayotini qadrsizlantiradi. U insonning "tug'ma harakatlarini" bolalik davrida to'plangan, ma'noga ega bo'lgan va tashkil etilgan intilishlarning parchalari deb hisoblagan. Bolalik davrining uzayishi aynan bolalarni ijtimoiylashtirish zarurati bilan bog'liq. Shuning uchun Erikson odamlardagi "instinktiv qurollar" (jinsiy va tajovuzkor) hayvonlarga qaraganda ancha harakatchan va plastik ekanligini ta'kidladi. Ushbu tug'ma harakatlarning tashkil etilishi va rivojlanish yo'nalishi madaniyatdan madaniyatga o'zgarib turadigan va an'analar bilan oldindan belgilab qo'yilgan tarbiya va ta'lim usullari bilan bog'liq. Boshqacha qilib aytganda, har bir jamiyat turli xil individual fazilatlarga ega bo'lgan bolalarning ma'lum bir ijtimoiy guruhning to'la huquqli a'zosi bo'lishiga yordam berish uchun o'ziga xos sotsializatsiya institutlarini rivojlantiradi.

Kattalar va bolalar o'rtasidagi muloqotni rivojlantirish M.I.Lisina va uning hamkasblarining diqqat markazida bo'ldi. Bolalar hayotining dastlabki etti yilida bu jarayonning bir necha bosqichlari, shuningdek, ularning shakllanishi mezonlari va muloqotning u yoki bu bosqichi bilan bevosita bog'liq bo'lgan shaxsiyat va intellekt tarkibidagi yangi shakllanishlar aniqlangan. Ushbu kontseptsiyada muloqot bolaning aqliy va shaxsiy rivojlanishining sharti va asosiy omillaridan biri sifatida qaraladi, u insoniyatning ijtimoiy-tarixiy tajribasini o'zlashtirishini ta'minlaydi. Kattalar bilan muloqotning rivojlanishi to'rtta sifat bosqichida o'zgarish sifatida sodir bo'ladi:

1. vaziyatli-shaxsiy aloqa genetik jihatdan bola va kattalar o'rtasidagi muloqotning birinchi shaklidir (u hayotning birinchi yarmidagi bolalar uchun odatiy);
2. vaziyatli ishbilarmonlik aloqasi - bu bolalar o'rtasidagi ikkinchi eng keng tarqalgan muloqot shakli, bu yosh bolalar uchun xosdir;
3. maktabgacha yoshda paydo bo'ladigan ekstrasituatsion-kognitiv muloqot;
4. maktabgacha yoshdagi davrning ikkinchi yarmida sodir bo'lgan kattalar bilan qo'shimcha vaziyatli-shaxsiy aloqa.

Muloqot rivojlanishi bilan uning motivatsiyasi ham o'zgaradi. Yuqoridagi bosqichlarga muvofiq, bolalar muloqotining quyidagi sabablari aniqlandi:

1. do'stona e'tiborga muhtoj (2-6 oy);
2. hamkorlik zarurati (6 oy - 3 yil);
3. kattalarning hurmatiga bo'lgan ehtiyoj (3-5 yosh);
4. o'zaro tushunish va empatiyaga bo'lgan ehtiyoj (5-7 yil).

M. I. Lisina va A. Ruzskayaning tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, tengdoshlar bilan muloqot qilishda biroz boshqacha motivatsiya mavjud:

1. tengdoshlar o'yinlarida ishtirok etish zarurati, ularning e'tibori va xayrixohligi (2-4 yosh);
2. hamkorlik va tengdoshlar tomonidan tan olinishi zaruriyati (4-6 yil);
3. empatiya va o'zaro tushunish zarurati (katta maktabgacha yosh).

A.S.ning asarlarida. Zalujniy va S.S. Bolalar guruhlari rivojlanish dinamikasi va bosqichlarini, guruh ichidagi tabaqalanishini, bolalar guruhlarida etakchilik turlarini o'rgangan Molozhavoy tashkilotning o'sishiga va jamoaning mavjud bo'lish vaqtini ko'payishiga endogen va ekzogen omillar ta'sir qilishini ko'rsatdi. . Ekzogen omillar deganda atrof-muhitning har qanday ta'siri, endogen omillar esa jamoaning alohida a'zolarining xatti-harakatlari tushunilgan. Eng muhim ichki omillardan biri, A.S. Zalujniy va A.B. Zalkind, etakchilik hodisasidir. Bolalar guruhlarida etakchilik va guruhlarni farqlashga ko'plab eksperimental ishlar bag'ishlangan bo'lib, liderlar nafaqat jamoani tashkil qilishlari, balki guruhning ortiqcha energiyasini to'g'ri yo'nalishga yo'naltirishga yordam berishlari ko'rsatilgan.

Jamoa rivojlanib borar ekan, yetakchi yoki yetakchi aniqlanadi, shu yetakchi atrofida markaz to‘planadi va bolalar guruhdan chiqib ketishadi. Olimlarning fikriga ko'ra, mashhur bo'lmagan bolalar yoki boshqalarning ishiga xalaqit beradigan buzg'unchilar, yoki qandaydir begona harakatlar bilan shug'ullanadigan passiv bolalar. Zalkind va Zalujniy faol buzuvchi bolalarni kattaroq va kuchli bolalar guruhlariga joylashtirish kerak, deb hisoblab, bolalar muloqotini tuzatish usullarini ishlab chiqdilar va izolyatsiya qilingan, tashvishli bolalar o'z qobiliyatlarini namoyon etishlari va hatto etakchi bo'lishlari mumkin bo'lgan kichik guruhlarga joylashtirilishi kerak. . Salkind ta'kidlaganidek, barcha bolalar etakchilik maktabidan o'tishlari kerak, bu o'smirlik davrida ayniqsa muhimdir, chunki bu zararsizlantirishga yordam beradi. Salbiy oqibatlar balog'atga etish.

Shunday qilib, turli yo'nalishdagi olimlarning asarlari bolalar shaxsini rivojlantirish, ular yashayotgan jamiyatning me'yorlari va qoidalarini, madaniyatini o'zlashtirishi uchun muloqotning muhimligini ko'rsatdi. Biroq, muloqot bolalarning to'liq intellektual rivojlanishi, ularning fikrlash va nutqini shakllantirish uchun ham zarurdir, bu ko'plab psixologlar tomonidan ham isbotlangan.

Tabiiy va yuqoriroq bo'lganlar mavjudligi haqida gapirganda, ya'ni. madaniy jihatdan shartlangan, aqliy funktsiyalari, L.S. Vygotskiy ular orasidagi asosiy farq ixtiyoriylik darajasida degan xulosaga keldi. Inson tomonidan boshqarilmaydigan tabiiy aqliy jarayonlardan farqli o'laroq, odamlar yuqori aqliy funktsiyalarni ongli ravishda boshqarishi mumkin. Bu tartibga solish yuqori psixik funktsiyalarning bilvosita tabiati bilan bog'liq bo'lib, ular ta'sir etuvchi stimul S va shaxsning R reaktsiyasi (ham xulq-atvor, ham aqliy) o'rtasida qo'shimcha aloqani yaratadigan belgi yoki ogohlantiruvchi vosita - X orqali vositachilik qiladi.

Bolaning o'zi ixtiro qilishi mumkin bo'lgan ogohlantiruvchi vositalardan (masalan, termometr o'rniga tayoq) farqli o'laroq, belgilar bolalar tomonidan ixtiro qilinmaydi, balki ular tomonidan kattalar bilan muloqotda olinadi. Shunday qilib, belgi birinchi navbatda tashqi tekislikda, aloqa tekisligida paydo bo'ladi va keyin ichki tekislikka, ong tekisligiga o'tadi. Vygotskiyning yozishicha, har bir yuqori ruhiy funktsiya sahnada ikki marta namoyon bo'ladi: bir marta tashqi, interpsixik, ikkinchisi esa ichki, intrapsixik.

Ijtimoiy rivojlanish mahsuli bo'lgan belgilar bola o'sayotgan jamiyat madaniyatining izlarini o'z ichiga oladi. Bolalar muloqot jarayonida belgilarni o'rganadilar va ulardan ichki ruhiy hayotini boshqarish uchun foydalana boshlaydilar. Belgilarni ichkilashtirish tufayli bolalarda ongning belgi funktsiyasi shakllanadi va mantiqiy fikrlash, iroda va nutq kabi qat'iy insoniy aqliy jarayonlarning shakllanishi sodir bo'ladi.

D. Bruner ham bolalarning intellektual rivojlanishi uchun muloqot va madaniyatning ahamiyati haqida yozgan. Bruner o'zining madaniyatlararo tadqiqotlariga asoslanib, aql-zakovatni bolaning ma'lum bir madaniyatda ishlab chiqilgan "kuchaytirgichlar" ni assimilyatsiya qilish natijasi sifatida aniqladi, ya'ni. bolaning oldida turgan vazifalarni engishga yordam beradigan usullar, belgilar, operatsiyalar. Muvaffaqiyat insonning motor, hissiy va aqliy imkoniyatlarini sun'iy ravishda oshirish orqali ortadi. "Kuchaytirgichlar" haqiqiy, texnik yoki ramziy bo'lishi mumkin va turli madaniyatlar turli xil "kuchaytirgichlar" ni ishlab chiqadi.

Psixologiyada motiv kategoriyasi ham kam ahamiyatga ega emas. Birinchi psixologik nazariyalarda olimlar faoliyat manbasini ko'rib chiqdilar va odamni harakatga undaydigan sababni topishga harakat qilishdi, ya'ni. xatti-harakatlarimiz asosida yotgan motivlarni tushunishga harakat qildik. Harakatlanuvchi atomlar va "hayvon ruhlari" bilan bog'liq bo'lgan motivlar bilan bu motivlarning moddiy izohini topishga urinishlar bo'lgan; Motivlarning nomoddiyligiga asoslangan nazariyalar ham mavjud edi. Shunday qilib, Aflotun motivlarning tashuvchisi bo'lgan ehtirosli yoki shahvatparast ruh haqida gapirgan, Leybnits esa faoliyat, harakatga intilish monad ruhning mulki deb hisoblagan. Biroq, motivning mohiyatini talqin qilishdan qat'i nazar, u odatda his-tuyg'ular bilan bog'liq edi va barcha psixologlar uchun asosiy muammolardan biri edi. Shuning uchun hozirgi zamon psixologiyasida motiv tushunchasi (ehtiyoj, harakat, intilish) deyarli barcha psixologik maktablar uchun yetakchi kategoriyaga aylangani tabiiy.

Rus psixologiyasida olimlar motivlarning rivojlanishi va shaxsni shakllantirish jarayoni va uning ijtimoiylashuvi o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidladilar. Motivlarning shakllanish dinamikasini, "ma'lum" motivlarning "haqiqiy faoliyat"ga aylanishini, shuningdek, motivlar va maqsadlar o'rtasidagi munosabatlarni ochib berib, A.N. Leontiev madaniyatning etakchi rolini ta'kidladi. shaxslararo muloqot shaxsdan shaxsga ko'tarilishning murakkab jarayonida. S.L. shaxsning yo'nalishini shakllantiruvchi motivlarning rivojlanishi haqida yozgan. Rubinshteynning fikriga ko'ra, motivatsiya va odamlarning shaxsiy rivojlanishi jarayonida yuzaga keladigan munosabatlar o'rtasidagi bog'liqlik V.N. Myasishchevsh.

Motivlar genezisi va shaxsni shakllantirish jarayoni o'rtasidagi munosabatlarni o'rganish asosiy muammolardan biri edi gumanistik psixologiya. Shaxsning tuzilishi haqida gapirar ekan, A. Maslou buni insonning "ehtiyojlar piramidasi" bilan bog'ladi, bu quyidagicha ko'rinadi:

• fiziologik ehtiyojlar - oziq-ovqat, suv, uyqu va boshqalar;
• xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj - barqarorlik, tartib;
• sevgi va tegishli bo'lishga bo'lgan ehtiyoj - oila, do'stlik;
• hurmatga bo'lgan ehtiyoj - o'z-o'zini hurmat qilish, tan olish;
• o'z-o'zini namoyon qilish zarurati - qobiliyatlarni rivojlantirish.

Keyinchalik, ehtiyojlarning rivojlanishini o'rganar ekan, Maslou barcha ehtiyojlarni ikki sinfga birlashtirgan bunday qattiq ierarxiyadan voz kechdi - ehtiyoj ehtiyojlari (defitsit) va rivojlanish ehtiyojlari (o'z-o'zini amalga oshirish). Shunday qilib, u inson mavjudligining ikki darajasini aniqladi - shaxsiy o'sish va o'zini o'zi amalga oshirishga yo'naltirilgan ekzistensial daraja va tushkun ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan tanqislik darajasi. Keyinchalik u ekzistensial va defitsit ehtiyojlar guruhlarini aniqladi, shuningdek, shaxsiy o'sishga olib keladigan haqiqiy ekzistensial motivatsiyani bildirish uchun metamotivatsiya atamasini kiritdi.

Olim har bir inson o‘zining “Men”, “Men”ining mohiyatini tashkil etuvchi va inson o‘z hayoti va faoliyatida anglab yetishi va namoyon qilishi kerak bo‘lgan ma’lum bir sifat va qobiliyatlar majmui bilan tug‘iladi, deb hisoblagan. Mohiyatni ongsiz instinktlar emas, balki ongli intilishlar va motivlar tashkil qiladi. inson shaxsiyati, odamlarni hayvonlardan farqlash. Biroq, o'z-o'zini amalga oshirish istagi turli to'siqlarga duch keladi, boshqalarni noto'g'ri tushunish va o'zining zaif tomonlari va o'ziga ishonchsizlik. Shuning uchun, shaxsiy o'sishda asosiy narsa - bu sizning ehtiyojlaringizni bilish, ayniqsa o'z-o'zini namoyon qilish zarurati.

So'nggi yillarda rivojlanish psixologiyasida motivatsiyaning eng muhim tushunchalaridan biri ingliz psixologi va psixiatri D. Boulbi tomonidan ishlab chiqilgan bog'lanish nazariyasi bo'ldi. Voyaga etmagan huquqbuzarlar bilan ishlash uni ijtimoiylashuv jarayonida duch keladigan asosiy muammolar ota-onalar bilan muloqotning buzilishi, erta yoshda iliqlik va g'amxo'rlik etishmasligi bilan izohlanadi degan fikrga olib keldi. Uning fikriga ko'ra, hayotning birinchi oylarida ona va bola o'rtasida yaqin hissiy aloqa o'rnatiladi, bu na shahvoniylik, na instinktiv xatti-harakatlar bilan kamaymaydi. Bu bog'liqlikning keskin uzilishi bolaning aqliy rivojlanishida, birinchi navbatda, uning shaxsiyatining tuzilishida jiddiy buzilishlarga olib keladi. Bu buzilishlar darhol paydo bo'lmasligi mumkin (bu Boulbi tomonidan tasvirlangan hodisalar va gospitalizm va shunga o'xshash og'ish shakllari o'rtasidagi farq), lekin ancha keyinroq, ko'pincha faqat o'smirlik davrida.

Boulbining ta'kidlashicha, ona kichkina bola uchun ishonchli himoya, u vaqti-vaqti bilan izlanishga harakat qiladigan o'ziga xos asosdir. dunyo. Biroq, bu tadqiqot faoliyati bolaning istalgan vaqtda onasining himoyasiga qaytishi mumkinligiga ishonch hosil qilgan hollarda barqaror va etarli. Shunday qilib, bola va ona o'rtasidagi hissiy aloqani shakllantirishning asosiy maqsadi bolaga xavfsizlik va xavfsizlik hissini berishdir. Boulbining ta'kidlashicha, bola uchun hayotning birinchi yillarida onadan keladigan iliqlik va mehr muhim, u tomonidan ko'rsatilgan to'g'ri parvarish va tarbiya emas. Uning tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, onasi bilan yaqin hissiy aloqada bo'lgan bolalar yuqori darajaga ega kognitiv faoliyat sovuq oilalarda o'sgan bolalarga yoki maktabgacha yoshdagi onasini yo'qotgan bolalarga qaraganda. U, shuningdek, onasi bilan barqaror hissiy aloqaga ega bo'lmagan o'smirlar depressiyani boshdan kechirish va shaxsiyat tuzilishidagi o'zgarishlarni rivojlantirish ehtimoli ko'proq ekanligini aniqladi.

Boulbining ishi, shuningdek, boshqa psixologlarning tadqiqotlari motivatsiya va odamlarning tajribalari o'rtasidagi chambarchas bog'liqlikni ko'rsatdi. Bular. Motiv kategoriyasi tajriba toifasi, insonning tashqi dunyo hodisalariga hissiy munosabati, uning harakatlari va fikrlari bilan chambarchas bog'liq. Epikur, shuningdek, xatti-harakatni boshqaradigan va tartibga soluvchi tajribalar ekanligini va ular ham shunday deb qaraladi. zamonaviy psixologlar. Psixologiyada hissiy jarayonlarning tabiati va dinamikasi muammosi hali aniq yechim topmaganiga qaramay, his-tuyg'ular va tajribalarning nafaqat faoliyatni tartibga solishda, balki bilimlarni o'zlashtirishda ham muhimligi haqiqatdir. tashqi dunyo bilan, shu jumladan muhim odamlar bilan identifikatsiya qilish shubha tug'dirmaydi.

Asosiy tajribalarning umrbod shakllanishiga dalil D.Uotson tomonidan his-tuyg'ularning shakllanishiga oid tajribalarida keltirilgan. Neytral qo'zg'atuvchiga javoban qo'rquv reaktsiyasini shakllantirish mumkinligini eksperimental ravishda isbotladi. Uning tajribalarida bolalarga quyonni ko'rsatishdi, ular uni ko'tarib, insult qilmoqchi bo'lishdi, lekin o'sha paytda ular zarba oldilar. elektr toki. Tabiiyki, bola qo'rqib quyonni tashladi va yig'lay boshladi. Biroq, keyingi safar u hayvonga yana yaqinlashib, elektr toki urishi sodir bo'ldi, shuning uchun uchinchi yoki to'rtinchi marta, ko'pchilik bolalar uchun quyonning paydo bo'lishi, hatto ulardan uzoqda bo'lsa ham, qo'rquv hissiyotini keltirib chiqardi. Ushbu salbiy his-tuyg'u mustahkamlangandan so'ng, Uotson yana bir bor bolalarning hissiy munosabatini o'zgartirishga harakat qildi, quyonga qiziqish va muhabbatni shakllantirdi. Bu holatda, ular bolaga mazali narsa iste'mol qilganda, uni ko'rsatishni boshladilar. Ushbu muhim asosiy stimulning mavjudligi yangi reaktsiyaning shakllanishi uchun ajralmas shart edi. Birinchi daqiqada bolalar ovqat eyishni to'xtatdilar va yig'lay boshladilar, lekin quyon ularga yaqinlashmadi, uzoqda, xonaning oxirida va mazali taom yaqin joyda bo'lganligi sababli, bola tezda tinchlanib, ovqatlanishni davom ettirdi. Bolalar xonaning oxirida quyonning paydo bo'lishiga yig'lab, reaktsiyani to'xtatgandan so'ng, eksperimentator uni asta-sekin bolaga yaqinlashtirdi va shu bilan birga uning plastinkasiga mazali narsalarni qo'shdi. Asta-sekin, bolalar quyonga e'tibor berishni to'xtatdilar va oxir-oqibat, ular o'z plastinkalari yonida bo'lsa ham, ular xotirjam munosabatda bo'lishdi, uni olib, mazali narsa bilan oziqlantirishga harakat qilishdi. Shunday qilib, Uotsonning ta'kidlashicha, bizning his-tuyg'ularimiz odatlarimiz natijasidir va vaziyatga qarab keskin o'zgarishi mumkin.

Uotsonning kuzatishlari shuni ko'rsatdiki, agar quyonda hosil bo'lgan qo'rquv reaktsiyasi ijobiyga aylantirilmasa, bolalarda boshqa mo'ynali kiyimlarni ko'rganlarida ham xuddi shunday qo'rquv hissi paydo bo'lgan. Bunga asoslanib, u odamlarga asoslanganligini isbotlashga intildi shartli reflekslar berilgan dastur bo'yicha doimiy affektiv komplekslarni shakllantirish mumkin. Bundan tashqari, u kashf etgan faktlar barcha odamlarda ma'lum, qat'iy belgilangan xulq-atvor modelini shakllantirish imkoniyatini isbotladi, deb hisoblardi. U shunday deb yozgan edi: "Menga bir xil yoshdagi yuzta bolani bering va men ularni ma'lum vaqtdan keyin bir xil did va xatti-harakatlarga ega bo'lgan mutlaqo bir xil odamlarga aylantiraman".

Bolalarning sotsializatsiyasi jarayonida hissiyotlar ham hal qiluvchi rol o'ynaydi. Ijtimoiy voqelikka kirish dinamikasi ushbu voqelikning xususiyatlarini tushunishni, uning me'yorlari va qadriyatlarini o'z ideallari va ko'rsatmalari sifatida qabul qilishni nazarda tutadi. Biroq, farqli o'laroq ijtimoiy moslashuv, sotsializatsiya nafaqat muayyan me'yorlar va xulq-atvor qoidalarini passiv qabul qilishni, balki ulardan faol foydalanishni ham o'z ichiga oladi, ya'ni. ma'lum bir ijtimoiy voqelikda shaxs tomonidan adekvat qo'llaniladigan ma'lum bilim va ko'nikmalarni rivojlantirish. Milliy madaniyat insonning milliy o'ziga xosligini shakllantirishga yordam beradigan ijobiy hissiy munosabatning muhim tarkibiy qismlaridan biridir. Muayyan ijtimoiy vaziyatda o'zini namoyon qilish istagi bilan faol pozitsiyani rivojlantirish bilan bog'liq ijtimoiylashuvning bu jihati eng katta qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi.

Ijtimoiylashuv aslida tashqi talablarni adekvat ichkilashtirish, ularni "shaxsning sub'ektiv haqiqatiga" aylantirish bilan bog'liq bo'lganligi sababli, ushbu talablarni shaxsning ichki tuzilishiga o'tkazishning psixologik usullari haqida eng muhim savol tug'iladi. Eng muhim usullardan biri bu hissiy vositachilik, jamiyatda qabul qilingan me'yorlar, qadriyatlar va qoidalarga nisbatan hissiyotlarni (ijobiy va salbiy) shakllantirishdir. Bu his-tuyg'ularni, inson uchun hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan tushunchalar (oziq-ovqat, xavf va boshqalar) bilan bog'liq holda paydo bo'lganlardan farqli o'laroq, ijtimoiy deb atash mumkin.

Mashhur rus olimi G.A. ijtimoiy hissiyotlarga katta ahamiyat bergan. Shpet, uning asarlarida bu muammo zamonaviy rezonansga ega bo'ldi. Uning fikricha, ob'ektiv aloqalar va bilimlar emas, balki sub'ektiv tajribalar o'zini ma'lum bir etnik guruh yoki muayyan ijtimoiy guruhning a'zosi sifatida aniqlash jarayonini belgilaydi. Shuning uchun, agar oldingi guruh tomonidan rad etilsa, mavzu "o'z xalqini o'zgartirishi", "boshqa xalqning tarkibi va ruhiga kirishi" mumkin, ammo bu jarayon uzoq va mashaqqatli mehnat va vaqtni talab qiladi. Agar yangi til, madaniyat yoki xulq-atvor me'yorlarini faqat tashqi assimilyatsiya qilish sodir bo'lsa, odam marginal bo'lib qoladi, chunki o'zini yangi jamiyat bilan to'liq tanishtirish uchun tarkibni tashkil etuvchi ob'ektiv elementlarni hissiy jihatdan qabul qilish kerak. jamoatchilik ongi. Shpetning tadqiqotlari uni mentalitetning asosiy tarkibiy qismlaridan biri hissiy kechinmalarning umumiyligi, ma'lum bir xalqning muayyan tarixiy va ijtimoiy ob'ektlarga munosabati degan xulosaga olib keldi.

Ijtimoiy tajribalar odamlar uchun ular tegishli bo'lgan ijtimoiy yoki milliy guruh tomonidan atrof-muhitga bog'liq bo'lgan ma'noni ochib beradi. Bolani ijtimoiy tajribalar bilan tanishtirish unga hissiy me'yorlarni etkazadigan boshqalarning ta'siri ostida sodir bo'ladi. Hissiy me'yorlar ma'lum madaniy bilimlarni, axloqiy va baholash toifalarini, stereotiplarni, sotsializatsiya jarayonini optimallashtiradigan adekvat hissiy munosabatni o'z ichiga oladi. Dastlab, bu bilim bola uchun (shuningdek, yangi jamiyatga kiradigan kattalar uchun) neytraldir, lekin keyin asta-sekin hissiy intensivlikka ega bo'ladi.

Bolalarning motivatsion va hissiy rivojlanishini o'rganish, yuqorida aytib o'tilganidek, ularning shaxsiyatini shakllantirishni o'rganish bilan bevosita bog'liq. Biroq, shaxsiyat toifasining o'zi, boshqalardan farqli o'laroq, psixologiyada nisbatan yaqinda paydo bo'lgan, garchi insonning mohiyati, uning o'zini o'zi qiyofasi va o'zini o'zi baholashi haqidagi savollar antik davrda paydo bo'lgan. Biroq, o'sha davrda shaxs va inson tushunchalari bir xil deb hisoblanib, shaxsiyat, individuallik va individuallik haqidagi zamonaviy tushunchalar mavjud emas edi. Uzoq vaqt davomida, yuqorida aytib o'tilganidek, psixologiyaning asosiy masalalari bilish masalalari bo'lib, tasvir va ichki, aqliy faoliyat toifalari etakchi bo'lib qoldi. Mashhur olim V.Vundt psixologiyadagi “intellektualizm” amrlari haqida gapirib, o‘zining ixtiyoriy psixologiyasini tuyg‘uni emas, asosan “biladigan odam”ni o‘rganuvchi eski psixologiyaga qarama-qarshi qo‘ygani bejiz emas. Faqat chuqur psixologiya paydo bo'lishi bilan shaxsiyat etakchi kategoriyalardan biriga aylandi va hozirgi zamon psixologiyasida shundayligicha qolmoqda, unda shaxs muammosi, uning tuzilishi va genezisi turli maktablar (gumanistik, bixeviorizm, maishiy psixologiya) tomonidan o'rganiladi.

20-asr boshlarida. Shaxsni o'ta muhim kategoriya deb hisoblagan holda, uni integrativ bir butun sifatida talqin qilgan kam sonli psixologlardan biri V.M. Bekhterev. U individ, individuallik va shaxsiyat tushunchalarini psixologiyaga kiritdi, shaxsni shaxs deb hisobladi biologik asos, ustiga qurilgan ijtimoiy soha shaxsiyat. Bexterevning fikriga ko'ra, tug'ma bo'lgan individual xususiyatlarni o'rganar ekan, u individual tipologiya asosan shaxsiy rivojlanish xususiyatlarini oldindan belgilab beradi, deb ta'kidladi. U birlashtirilgan (shartli) reflekslarni farqlash va umumlashtirish tezligini, bolalarning qobiliyatlari, qiziqishlari va moyilliklarini, guruh bosimiga qarshilikni individual fazilatlar sifatida kiritdi.

Bexterevning shaxs tuzilishini (u passiv va faol, ongli va ongsiz qismlarni ajratgan), ularning turli xil faoliyat turlaridagi roli va ularning o'zaro bog'liqligi haqidagi tadqiqotlari katta ahamiyatga ega edi. Qizig'i shundaki, Freyd kabi, u uyqu yoki gipnozda ongsiz motivlarning ustun rolini ta'kidladi va shu vaqt ichida to'plangan tajribaning ongli xatti-harakatlarga ta'sirini o'rganishni zarur deb hisobladi. Deviant xulq-atvorni tuzatishni o'rganayotganda, u kerakli xatti-harakatni ijobiy mustahkamlashga va nomaqbul xatti-harakatlarni salbiy kuchaytirishga qaratilgan tuzatish usullarining cheklovlaridan kelib chiqdi. U har qanday kuchaytirish javobni tuzatishi mumkinligiga ishondi. Siz istalmagan xatti-harakatlardan faqat keraksiz xatti-harakatlarga sarflangan barcha energiyani o'zlashtiradigan kuchli motiv yaratish orqali xalos bo'lishingiz mumkin. Shunday qilib, psixologiyada birinchi marta sublimatsiya va energiyani ijtimoiy maqbul tarzda kanalizatsiya qilishning roli haqidagi g'oyalar paydo bo'ldi, ular keyinchalik psixoanaliz tomonidan faol ishlab chiqilgan.

Zamonaviy psixologiyada bir nechta tushunchalar xarakterlanadi ruhiy dunyo shaxs, uning o'zini o'zi anglashi va qadriyatlari, intilish xususiyatlari va tashqi dunyoga munosabati. Ularning har biri o'ziga xos ma'noga ega bo'lib, odamlarning ichki dunyosining murakkab suratida ma'lum bir jihatni ta'kidlaydi.

Individual tushunchasi shaxsning atributini nazarda tutadi biologik sinf Homo sapiens. Individual xususiyatlar barcha odamlarning umumiyligini tavsiflaydi, ular tug'ma, ba'zilari esa meros bo'lib o'tadi. Shaxsning fazilatlari psixologik xususiyatlarni o'z ichiga olmaydi, lekin ular psixikaning normal rivojlanishi, individual xususiyatlar va shaxsiy xususiyatlarning shakllanishi uchun zarurdir (masalan, korteks). miya yarim sharlari kognitiv jarayonlarni rivojlantirish uchun zarur).

Individuallik har bir shaxsga xos bo'lgan va odamlarni bir-biridan ajratib turadigan o'ziga xos xususiyatlar bilan belgilanadi. Individual xususiyatlar meros qilib olinmaydi, ya'ni. ota-onalardan bolalarga berilmaydi, lekin asab tizimining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq va shuning uchun tug'ilishdan paydo bo'ladi. Individuallik va miya faoliyati o'rtasidagi chambarchas bog'liqlik ijtimoiy vaziyatning individual xususiyatlarning shakllanishiga ta'siri cheklanganligini ham aniqlaydi. Individual xislatlar, albatta, butun umr davomida rivojlanib, tobora yaqqolroq va yorqinroq bo'lib boradi. Shuning uchun yosh bolalar o'smirlar yoki kattalarga qaraganda bir-biriga o'xshashdir. Shu bilan birga, vaziyat tomonidan talab qilinmaydigan ba'zi xususiyatlar, aksincha, yo'qoladi, boshqalari esa qisman o'zgaradi. Biroq, insonning shaxsiyatini butunlay o'zgartirish mumkin emas.

Zamonaviy psixologiya individuallik shakllanishining ikki darajasini ajratib turadi. Ulardan biri - asab tizimining strukturaviy xususiyatlari va dinamikasi bilan bog'liq - individual xususiyatlar yoki sifatlar bilan ifodalanadi, masalan, kommutatsiya yoki yo'nalish tezligi. Bu xususiyatlar, yuqorida aytib o'tilganidek, dinamika bilan bog'liq bo'lganligi sababli, ular psixodinamik sifatlar deb ataladi. Miyaning lateral tashkiloti (o'ng yoki chap yarim sharning hukmronligi) ham shaxsiyatning rivojlanishiga ta'sir qiladi.

Biroq, bu xususiyatlarning o'zi muhim emas, balki ularning bir-biri bilan bog'liqligi, shaxsiy xususiyatlarning ma'lum bir turiga aylanadi. Bu kombinatsiya individual xususiyatlar shaxsning xulq-atvori, muloqoti va idrokining o'ziga xosligini ta'minlaydi, bu unga xos bo'lgan individual turmush tarzida namoyon bo'ladi.

Subyekt tushunchasi, eng avvalo, faoliyat tashqaridan emas, balki undan kelib chiqishini tushunish bilan bog'liq. Faoliyat tashuvchisi sifatida sub'ekt o'z faoliyatining yo'nalishi va ob'ektlarini o'zi tanlaydi, chunki energiya manbai tashqi dunyoda emas, balki o'zida. Atrof-muhit, psixologik "ob'ektlar maydoni" faqat u yoki bu ehtiyojni amalga oshirishi va uni qondirish usullarini kengaytirishi mumkin.

Shaxs tushunchasi, asosan, boshqalar bilan muloqot va ijtimoiy vaziyat ta'siri ostida shaxsda shakllangan fazilatlarni o'z ichiga oladi. Hayotning birinchi oylarida sun'iy izolyatsiyaga duchor bo'lmagan barcha odamlar (bolalar emas - Mawgli) atrof-muhit ta'sirida bo'lganligi sababli, har bir inson shu ma'noda individualdir, chunki uning psixikasi rivojlanishi uchun individual shartlar o'zgaradi. madaniyat va jamiyatning ta'siri.

Shaxsiy rivojlanishning yana bir darajasi odamlarning favqulodda vaziyatlarda ham o'z motivatsiyasi asosida harakat qilish, oqilona va ongli tanlov qilish va "maydon", vaziyat bosimini engish qobiliyatini anglatadi. Qoida tariqasida, bu atrof-muhit talablari insonning etakchi motivatsiyasi, uning o'ziga sodiq qolish, chaqiruvi va o'zini o'zi anglash zarurati bilan ziddiyatli bo'lgan hollarda sodir bo'ladi.

Odamlarni bir-biridan ajratib turadigan individual xususiyatlarga qiziqish antik davrda paydo bo'lgan. Temperamentning tabiatini tushuntiruvchi birinchi nazariyalar (odamning bu xususiyati shunday nomlangan) xuddi shu davrga to'g'ri keladi. Mashhur olimlar Gippokrat va Galen temperamentni turli tana sharbatlari - shilimshiq, sariq va qora safro va qon bilan bog'laydigan gumoral kontseptsiyani ishlab chiqdilar. Ushbu sharbatlarning uyg'un nisbatini buzish (akrasiya) temperament turlaridan biri - flegmatik, xolerik, melankolik yoki sanguine ustunligiga olib keladi. Keyinchalik, shaxsiyat turlarining soni ko'paydi, ammo temperament ob'ektiv va organik mezonga asoslanishi kerakligi haqidagi g'oya o'zgarishsiz qoldi. 19-20-asrlarda. temperamentni konstitutsiya bilan bog'laydigan yangi tushunchalar paydo bo'ldi - bosh suyagining tuzilishi, yuz xususiyatlari (E. Kretschmer) yoki tananing nisbati (V. Sheldon), ya'ni. peshona yoki lablarning kattaligi, bo'yi va to'liqligi ma'lum fazilatlar bilan bog'liq edi - mehribonlik yoki g'azab, harakatchanlik yoki befarqlik. Garchi bu nazariyalar endi sof ma'noga ega tarixiy ma'no, ular bilan bog'liq odamlarning tasavvurlaridagi ba'zi stereotiplar saqlanib qoladi kundalik psixologiya hozirgi kungacha.

I.P.ning tajribalari. Pavlov asab tizimining faoliyati bilan bog'liq temperamentning fiziologik asoslarini aniqladi. Keyinchalik, boshqa fiziologlar va psixofiziologlarning ishlari psixologik xususiyatlarning paydo bo'lish xususiyatlarini aniqlaydigan asab tizimining dinamik xususiyatlarini aniqlashtirishga imkon berdi. Shu bilan birga, V.N. Myasishcheva, B.M. Teplova, V.L. Nebylitsyn, G. Eysenck, G. Allport, R. Cattell va boshqa psixologlar temperamentning fiziologik asoslarini psixologik individuallik, faollik darajasi, emotsionallik yoki odamlarning reaktsiya tezligi bilan aniqlashning mumkin emasligini ishonchli tarzda ko'rsatdi. Ushbu ko'plab asarlarning materiallari ba'zi psixofiziologik xususiyatlarni psixologik xususiyatlar bilan birlashtirishga imkon beradigan psixodinamik fazilatlarni aniqlashga imkon berdi.

Qadim zamonlardan beri qobiliyat individuallikning eng muhim xususiyatlaridan biri hisoblangan. Dastlab ular aql va notiqlik, shuningdek, materialni o'rganish tezligi bilan bog'liq edi. XVII-XVIII asrlarda. Qobiliyatlarni o'rganish olimlarni ularning ta'rifiga boshqa yondashuv mumkin degan fikrga olib keldi. Frantsuz pedagoglari Didro va Gelvetsiy nuqtai nazaridan, bolaning taqdirini, aqliy va tarbiyasini belgilaydigan muhit, ta'lim va tarbiyadir. shaxsiy rivojlanish, ijtimoiy mavqe va muvaffaqiyat. Biroq, atrof-muhitning ta'siri to'g'ridan-to'g'ri emas, u kognitiv jarayonlar orqali amalga oshiriladi, ya'ni. asosan odamlar turli xil ma'lumotlar, turli xil ta'lim olishlari, ularda turli qobiliyatlar va natijada bir-biridan turli xil turmush tarzini shakllantirishda namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, qobiliyatlar muayyan faoliyatni amalga oshirish qobiliyati sifatida tushunilgan. Shunday qilib, qobiliyatlar faqat aniq vazifani bajarish jarayonida o'rganilgan va sifat xususiyatiga ega bo'lgan - ishlash darajasi. Shu bilan birga, zamonaviy psixologiyada o'rganish tezligi va qulayligi, axborotni qayta ishlash tezligi va qobiliyatlarni tavsiflovchi boshqa parametrlar umuman hisobga olinmagan. Tabiiyki, bu tushuncha bilan Gelvetiy qobiliyatlar tug'ma emas, balki o'quv jarayoni orqali erishiladi, degan xulosaga keldi.

Bu yondashuv Helvetiusning odamlarning umumiy tengligi haqidagi kontseptsiyasini mustahkamladi, ularning individual farqlari faqat turlicha izohlanadi. ijtimoiy maqom va ta'lim. Ammo bu, g'alati darajada, fatalizmga olib keldi, chunki odam taqdirning o'yinchog'i sifatida qabul qilingan, u o'z xohishiga ko'ra, uni tasodifan u yoki bu muhitga joylashtirishi, uning ijtimoiy mavqei va hayot stsenariysini belgilab berishi mumkin edi. Shunday qilib, Helvetius kontseptsiyasida tug'ma xususiyatlarni inkor etish insonning o'z taqdiri uchun javobgarligini sezilarli darajada inkor etishga olib keldi.

Didro asarlarida qobiliyatlarning sof ijtimoiy mohiyatini bunday tushunishning biryoqlamaligi ko‘rsatilgan. Qobiliyatlarni rivojlantirishda tug'ma moyilliklarning o'rni 19-20-asrlar psixologlari va psixofiziologlarining ishlarida namoyon bo'ldi. Zamonaviy psixologiyada qobiliyatlarni aniqlashda ikkita parametr hisobga olinadi - ijtimoiy vaziyat, o'rganish va o'rganish tezligi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan faoliyat ko'rsatkichlari darajasi, tug'ma psixodinamik sifat bo'lgan ma'lumotlarni qayta ishlash tezligi. moyilliklar. Bolalarning, hatto kattalarning faoliyatida ham o'zlashtirish tezligi ham, bilim darajasi ham namoyon bo'lganligi sababli, o'rganish sifati va qobiliyatlari, qoida tariqasida, faoliyatni o'zlashtirish jarayonida tashxis qilinadi. inson uni tashkil etish va amalga oshirish usullarini tez va puxta egallaydi.

Psixodinamik, tabiiy ravishda aniqlangan qobiliyatlar suyuqlik deb ataladi. Dastlab D.Gilford va R.Kettel tomonidan qo‘llanilgan bu atama psixologiyada keng tarqaldi. Suyuqlik qobiliyatlari, birinchi navbatda, umumiy aql darajasi, aloqalarni topish, munosabatlar va bog'liqliklarni aniqlash qobiliyati bilan bog'liq. Ularning rivojlanishiga genetik omil ta'sir qiladi, chunki ularning shakllanish tezligi dastlabki yillarda yuqori bo'ladi va yoshga bog'liq pasayish nisbatan erta (hayotning uchinchi o'n yilligida) boshlanishi mumkin. O'z tengdoshlariga qaraganda suyuqlik qobiliyatini rivojlantirishning yuqori darajasi iqtidorli deb tashxis qo'yilgan bolalarning yuqori mahsuldorligini ta'minlashi mumkin. Biroq, aqliy rivojlanishning bunday heteroxronligi so'zning to'liq ma'nosida iqtidorlilik emas, chunki individual psixik jarayonlarda yosh normalarining miqdoriy o'sishi intellekt tuzilishidagi sifat o'zgarishlari bilan birga kelmaydi. Yoshi bilan intellektual rivojlanish sur'atlarining tenglashishi iqtidor belgilarining kamayishiga va asta-sekin yo'qolishiga olib keladi, bu ko'pincha "bolalar vunderkindilari" fenomenini tushuntiradi, ular kattalikda bolalikda ko'rsatgan umidlarini oqlamagan.

Suyuq qobiliyatlar asosida kristallanganlar shakllanadi, ularning rivojlanishi inson qaysi madaniyatga mansubligi, uning faoliyati va qiziqishlari, shuningdek, uning ta'lim darajasi bilan belgilanadi. Genetik omillar kristallangan qobiliyatlarga bevosita ta'sir qilmaydi va yoshga bog'liq pasayish juda keksalikka qadar ko'rinmasligi mumkin.

Har xil turdagi qobiliyatlarni aniqlash ular tashkil etadigan faoliyat bilan ham bog'liq. Bunga asoslanib, ular ajralib turadi umumiy qobiliyatlar, faoliyatning bir emas, balki ko'p turlarining talablariga javob beradigan va, qoida tariqasida, aniq faoliyat talablarining tor doirasiga javob beradigan aql va maxsus qobiliyatlarga ega. Maxsus qobiliyatlar orasida eng yaxshi o'rganilganlari musiqiy va matematik qobiliyatlardir, ular juda erta, ko'pincha hatto maktabgacha yoshda ham namoyon bo'ladi. Iste'dodlar fantastika, rasm, tabiiy fanlar keyinchalik, ba'zan allaqachon o'smirlik davrida paydo bo'ladi. Umumiy va maxsus qobiliyatlarning rivojlanish darajasi va darajasi iste’dod va daho tushunchalarida o‘z ifodasini topgan.

Qobiliyat bilan bir qatorda iqtidor ham ajralib turadi - inson faoliyatining turli sohalarida ajoyib natijalarga erishishga imkon beradigan qobiliyatlarning sifat jihatidan noyob kombinatsiyasi. Shunday qilib, har qanday faoliyatni amalga oshirishda bir xil yutuqlarning asosi turli qobiliyatlarga asoslanishi mumkin, shu bilan birga bir xil qobiliyat turli xil faoliyat turlarining muvaffaqiyati uchun shart bo'lishi mumkin. Bu qobiliyatlardan birining rivojlanishining past darajasini iqtidorni shakllantiruvchi boshqalar hisobiga qoplash va bajarilgan harakat uslubini individuallashtirish imkoniyatini beradi. Masalan, yaxshi rasmda dizayn, rang, tasvirning psixologik aniqligi, chizilgan detallarning nozikligi muhim ahamiyatga ega. Chizish, rasm chizishning yuqori darajasini va ularning ierarxiyasini ta'minlaydigan qobiliyatlarning kombinatsiyasiga qarab, ranglar sxemasining kamchiliklari chizmaning dadilligi va aniqligi yoki rasmda tasvirlangan odamlarning yuzlarining ifodaliligi bilan qoplanishi mumkin. , yoki kontseptsiyaning chuqurligi va yangiligi. Individual qobiliyatlar ierarxiyasi o'ziga xos bo'lganligi va har xil odamlar orasida hech qachon bir-biriga to'g'ri kelmasligi sababli, ularning faoliyati natijalari (rasmlar, she'rlar, tikilgan kiyimlar yoki qurilgan uylar) har doim noyobdir.

Muhim muammo - bu iqtidorning o'zaro bog'liqligi umumiy daraja aql va ijodkorlik. Iqtidor ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri aniqlanadi ijodiy qobiliyatlar, turli muammolarga aniq bo'lmagan echimlarni topishning tezligi va qulayligi va printsipial jihatdan yangi natija olish qobiliyati bilan. Mahsulot va yechimning yangiligi har doim ham bir-biriga mos kelmaydi, bu sof intellektual qobiliyatlarni ijodkorlik bilan bog'lash qiyinligini ta'kidlaydi va bevosita bog'liq bo'lmasligi mumkin bo'lgan umumiy (intellektual) iste'dod va maxsus iste'dod tushunchalarini farqlash zarurligini isbotlaydi. razvedka testlarida yuqori ball bilan. Masalan, yuqori darajadagi intellektual qobiliyat (va umumiy iste'dod) sifatida baholanadigan Binet-Simon yoki Stenford-Binet shkalasi bo'yicha 135 balldan oshib ketish ijodiy sohada yuqori mahsuldorlik bilan birga bo'lishi shart emas. Shuning uchun ichida Yaqinda Muayyan sohalarda ijodiy faoliyat uchun zarur bo'lgan maxsus iste'dodning "intellektual bo'lmagan" omillarini o'rganishga katta e'tibor beriladi.

Qobiliyat va iste'dodning psixodinamik jihati ko'pincha muayyan faoliyat bilan bevosita bog'liq bo'lmagan xususiyatlarda namoyon bo'ladi, masalan, yaxshi mexanik xotira, qiziquvchanlik, hazil tuyg'usi, yuqori plastiklik, yaxshi taqsimot va diqqatning yuqori konsentratsiyasi, ba'zan faoliyat bilan birlashtirilgan va hatto. impulsivlik.

Iqtidorni turli xil fazilatlarning o'zaro bog'liqligi bilan bog'liq bo'lgan individuallikning keyingi darajasi deb hisoblash mumkin. Bu kombinatsiya miyani tashkil qilishda laterallikni talaffuz qilgan odamlarga xosdir, ya'ni. aniq "chap qo'l" va "o'ng qo'l". Agar birinchisi yuqori darajadagi hissiylik, tasviriylik va badiiy faoliyatda ijodkorlikka moyillik bilan ajralib tursa, o'ng qo'llar yanada aniqroq mantiqiy, oqilona printsipga ega bo'lib, hissiylikni zaiflashtiradi va faoliyatni ko'proq darajada o'ngni qidirishga yo'naltiradi. unga erishishning turli usullari emas, balki yechim.

Shaxsiy xususiyatlar tizimi shaxsiyat turiga aylanadi, ya'ni. atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirning o'ziga xos, "tipik" tabiatiga moyillikni belgilaydigan aniq ierarxiyaga ega bo'lgan tuzilishga. Tipologiya uchun eng keng tarqalgan parametr jins bo'yicha ajratish bo'lib, u hayvonlarda ham kuzatiladi. Zamonaviy tadqiqotlar Erkak tipi ayol tipiga qaraganda simptomlarning og'irligining ko'proq o'zgarishi va xavf-xatarga, tadbirkorlikka va xulq-atvorning o'zgaruvchanligiga nisbatan aniqroq moyillik bilan tavsiflanganligini ko'rsatdi.

Eng keng tarqalgan tipologiyalardan biri bu Jung kontseptsiyasi bo'lib, u ikkita asosga asoslangan - ekstraor introversiyaning hukmronligi va to'rtta asosiy psixik jarayonning (fikrlash, his qilish, sezgi va sezish) rivojlanishi. Ruhning tuzilishi haqidagi tushunchalarimga asoslanib. Yungning ta'kidlashicha, introvertlar individuallashuv jarayonida o'z ruhining ichki qismiga ko'proq e'tibor berishadi, o'z xatti-harakatlarini o'z g'oyalari, o'z me'yorlari va e'tiqodlari asosida quradilar. Ekstrovertlar, aksincha, ko'proq odamga, qalbining tashqi qismiga e'tibor qaratadilar. Ular tashqi dunyoga yaxshi yo'naltirilgan va o'z faoliyatida asosan uning me'yorlari va xulq-atvor qoidalariga asoslanadi. Agar introvert uchun ekstremal ko'rinish tashqi dunyo bilan aloqalarni butunlay uzib qo'yish bo'lsa, bu fanatizmga olib keladi, keyin ekstrovertlar uchun bu dogmatizm bilan to'la bo'lgan o'zini yo'qotishdir.

Biroq, shaxsning yaxlitligini saqlab qolish istagi uning bir tomonini boshqasiga to'liq bo'ysundirishga imkon bermaydi. Shuning uchun, ruhning bu ikki qismi, uning ikki turi "o'z ta'sir doiralarini ajratadi". Qoida tariqasida, ekstrovertlar odamlarning katta doirasi bilan ularning fikr va qiziqishlarini inobatga olgan holda yaxshi munosabatlar o'rnatadilar, shu bilan birga tor doiradagi o'zlariga yaqin odamlarda ular o'z shaxsiyatining boshqa tomonini ochadilar. introvert. Bu erda ular despotik, sabrsiz bo'lishi mumkin, boshqa odamlarning fikrlari va pozitsiyalarini hisobga olmaydilar, o'zlari turib olishga harakat qilishadi. Notanish va yaxshi tanish bo'lmagan odamlarning keng doirasi bilan muloqot qilish juda qiyin, u faqat o'z pozitsiyalaridan kelib chiqadi va adekvat xatti-harakat chizig'ini qura olmaydi yoki suhbatdoshning nuqtai nazarini tushunolmaydi. U o'z-o'zidan turib oladi yoki shunchaki aloqa qilishdan qochadi. Shu bilan birga, yaqinlari bilan muloqotda, aksincha, u ochiladi, o'zining ekstravert, odatda bostirilgan tomonini egallaydi, u g'amxo'r va iliq oila odamidir. Freyd singari, Yung ham o'z xulosalarini u yoki bu narsaga havolalar bilan ko'rsatgan tarixiy shaxs. Xususan, ekstravertlar va introvertlarni tavsiflashda mashhur rus yozuvchilari L.N. Tolstoy va F.M. Dostoevskiy, Tolstoyni odatiy ekstrovert, Dostoevskiyni esa introvert deb tasniflaydi.

Jung shuningdek, har bir insonda u yoki bu xususiyat hukmronlik qiladi, bu introversiya yoki ekstraversiya bilan birgalikda uning rivojlanish yo'lini individuallashtiradi. Fikrlash va his qilish qaror qabul qilishning muqobil usullaridir. Fikrlash mantiqiy asoslarga qaratilganligi sababli, tafakkur turiga mansub odamlar mavhum tamoyillar, ideallar, tartib va ​​xatti-harakatlardagi izchillikni hamma narsadan ustun qo'yadilar. Odamlarni his qilish, aksincha, o'z-o'zidan qaror qabul qiladi, his-tuyg'ularga e'tibor qaratadi, zerikish va tartibdan ko'ra har qanday his-tuyg'ularni, hatto salbiyni ham afzal ko'radi.

Agar fikrlash va his-tuyg'ular u yoki bu sabablarga ko'ra qaror qabul qilishga qodir bo'lgan faol odamlarga xos bo'lsa, sezgi va sezgi ko'proq ma'lumot olish usullarini tavsiflaydi va bu turdagi odamlar ko'proq fikr yuritadilar. Shu bilan birga, sezish bevosita, bevosita tajribaga yo'naltirilgan va sezgi turlari, qoida tariqasida, bevosita vaziyatga yaxshiroq javob beradi, intuitiv tiplar esa o'tmish yoki kelajakka yaxshiroq javob beradi. Ular uchun hozirgi paytda sodir bo'layotgan narsadan ko'ra mumkin bo'lgan narsa muhimroqdir. Bu funktsiyalarning barchasi har bir insonda mavjud bo'lsa-da, ulardan biri hukmronlik qiladi, bu qisman ikkinchi funktsiya bilan to'ldiriladi. Bundan tashqari, bu funktsiyalardan biri qanchalik ongli va dominant bo'lsa, boshqalari shunchalik ongsizdir. Shuning uchun, ularning yordami bilan olingan ma'lumotlar odam tomonidan nafaqat unga begona, balki ochiq dushman sifatida ham qabul qilinishi mumkin.

Yung tipologiyasining aks-sadolarini individuallik va shaxsiyatning zamonaviy kontseptsiyalarida kuzatish mumkinligiga qaramasdan, G. Allport tomonidan taklif qilingan individuallik tuzilishi bugungi kunda yanada mukammal va kengroq ko'rinadi. Allportning eng muhim xizmati shundaki, u birinchilardan bo'lib har bir shaxsning o'ziga xosligi, individual tipologiya va shaxsning o'ziga xosligi o'rtasidagi uzviy bog'liqlik haqida gapirdi. U har bir inson noyob va individual ekanligini ta'kidladi, chunki u o'ziga xos xususiyatlar kombinatsiyasining egasi bo'lib, Allport uni trite - xususiyat deb atagan. U shaxs xususiyatlarini asosiy va instrumentalga ajratdi. Asosiy belgilar xulq-atvorni rag'batlantiradi va tug'ma, genotipik bo'lib, instrumental xususiyatlar xulq-atvorni shakllantiradi va insonning hayoti davomida shakllanadi, ya'ni. fenotipik shakllanishlarga tegishli. Bu xususiyatlar majmui shaxsning o'zagini tashkil etib, unga o'ziga xoslik va o'ziga xoslikni beradi.

Asosiy xususiyatlar tug'ma bo'lsa-da, ular insonning boshqa odamlar bilan muloqot qilish jarayonida o'zgarishi va rivojlanishi mumkin. Jamiyat shaxsning ayrim xususiyatlari va fazilatlarini rivojlanishini rag'batlantiradi va boshqalarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Shu tariqa, insonning “men”i asosidagi o‘ziga xos xususiyatlar to‘plami asta-sekin shakllanadi. Allport uchun vaqt o'tishi bilan rivojlanib boradigan ushbu xususiyatlarning avtonomligi haqidagi pozitsiyasi muhim edi. Bolada bunday avtonomiya yo'q, chunki uning xususiyatlari hali barqaror emas va to'liq shakllanmagan. O'zini, uning fazilatlarini va individualligini biladigan kattalardagina xususiyatlar chinakam avtonom bo'lib, biologik ehtiyojlarga ham, ijtimoiy bosimga ham bog'liq emas. Inson ehtiyojlarining bunday avtonomligi uning shaxsiyati shakllanishining eng muhim xususiyati bo'lib, unga jamiyat uchun ochiq bo'lib, o'z individualligini saqlab qolishga imkon beradi.

Allport nafaqat shaxsiyatning nazariy kontseptsiyasini, balki inson psixikasini tizimli tadqiq qilishning o'ziga xos usullarini ham ishlab chiqdi. U har bir shaxsning shaxsiyatida ma'lum xususiyatlar mavjudligidan kelib chiqdi, farq faqat ularning rivojlanish darajasida, avtonomiya darajasida va tuzilishdagi o'rnida. Ushbu pozitsiyaga e'tibor qaratib, u ko'p faktorli anketalarni yaratdi, ular yordamida ma'lum bir shaxsning shaxsiy xususiyatlarini rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlari o'rganiladi. Eng mashhuri Minnesota universiteti inventarizatsiyasi (MMPI) bo'lib, u hozirda (bir qator o'zgartirishlar bilan) nafaqat shaxsiyat tuzilishini o'rganish, balki muvofiqlik, kasbiy muvofiqlik va boshqalarni tahlil qilish uchun ishlatiladi. Allportning o'zi doimiy ravishda o'z anketalarini takomillashtirdi va yangilarini yaratdi, chunki ular kuzatuv ma'lumotlari bilan to'ldirilishi kerak, ko'pincha qo'shma.

Shaxs turini belgilovchi xususiyatlar ierarxiyasi unchalik aniq bo'lmasligi mumkin, turli parametrlar darajasi o'rtacha, optimalga yaqinlashishi mumkin. Ammo u yoki bu belgining (belgilar guruhi) intensiv rivojlanishi ham mumkin, bu esa ushbu turning o'ziga xosligini - xarakterning urg'usini belgilaydi. K. Leonhard tomonidan kiritilgan bu kontseptsiya ma'lum xarakter xususiyatlarini haddan tashqari ifodalashni nazarda tutadi. Aksentatsiyaning haddan tashqari holatlari psixopatiya bilan chegaralanadi, garchi ular normadan tashqariga chiqmasa ham. Urg'u har bir turning kuchli va zaif tomonlarini, faoliyat va muloqotning muayyan sohalarida afzalliklarini va ma'lum stimullarga nisbatan zaifligini aniq ko'rsatadi. Ushbu maxsus stimullarga doimiy va faol ta'sir qilishda me'yordan tashqariga chiqish va reaktiv holatlar va psixopatiyaning paydo bo'lishi mumkin.

Aksentatsiyaning rivojlanishi va uning zo'ravonlik darajasi psixodinamika bilan belgilansa-da, bu jarayonga ijtimoiy vaziyat, oiladagi muloqot uslubi, kasb va madaniyat katta ta'sir ko'rsatadi. Qoidaga ko'ra, aksentatsiya o'smirlik davrida rivojlanadi, ammo hozirgi vaqtda aksentatsiyaning erta boshlanishi holatlari tobora ko'proq kuzatilmoqda, bu ba'zan kattaroq maktabgacha yoshda ham aniqlanishi mumkin.

Har bir inson uchun o'ziga xos bo'lgan individual fazilatlarning kombinatsiyasi ko'p jihatdan uning xulq-atvorini, boshqa odamlar bilan muloqotini va o'ziga bo'lgan munosabatini belgilaydi. U individuallik strukturasidagi ikkinchi darajani, ya'ni individual turmush tarzining asosini tashkil etuvchi, psixodinamik individual xususiyatlar va shaxs tuzilishi o'rtasidagi bog'liqlikka vositachilik qiluvchi yaxlit individuallikni (V. Merlin atamasi) ifodalaydi. Psixoterapiyaning vazifalari ko'p jihatdan odamga psixodinamik xususiyatlarning ajralmas joylashuvi asosida individual faoliyat va muloqot uslubini yaratishga yordam berish bilan bog'liq. ijobiy tomonlari uning individualligi, iloji bo'lsa, salbiy narsalarni qoplaydi.

Bolalar shaxsiyatining genezisi jarayonida individual turmush tarzining shakllanish dinamikasini birinchilardan bo‘lib o‘rgangan A.Adler bo‘lib, u bolaning tayyor shaxs tuzilmasi bilan tug‘ilmasligi, balki faqat o‘ziga xos xususiyatga ega bo‘lishidan kelib chiqqan. prototipi bilan. U turmush tarzini tuzilishdagi eng muhim narsa deb hisobladi.

Hayot tarzi g'oyasini ishlab chiqishda, Adler bu insonning tajribasini belgilaydigan va tizimlashtiradigan hal qiluvchi omil ekanligini ta'kidladi. Turmush tarzi o'zlik tuzilishini tashkil etuvchi uchta tug'ma ongsiz tuyg'ulardan biri bo'lgan jamoa tuyg'usi bilan chambarchas bog'liq. Jamiyat tuyg'usi yoki jamoat manfaatlari - bu turmush tarzining butun tuzilishini o'zida ushlab turadigan, uning mazmuni va yo'nalishini belgilab beruvchi o'ziga xos o'zakdir. Jamiyat tuyg'usi, garchi tug'ma bo'lsa ham, rivojlanmagan bo'lishi mumkin. Jamiyatning kam rivojlangan tuyg'usi odamda asotsial turmush tarzi, nevrozlar va nizolarni keltirib chiqarishi mumkin. Jamiyat tuyg'usining rivojlanishi bolani bolalikdan, birinchi navbatda, ona bilan o'rab turgan yaqin kattalar bilan bog'liq. Rad etilgan bolalar, sovuq, yolg'iz onalar bilan o'sib-ulg'aygan, jamiyat tuyg'usini rivojlantirmaydi. Bu buzilgan bolalarda ham rivojlanmaydi, chunki ona bilan birlashish hissi bolaga begona bo'lib qolgan boshqa odamlarga o'tmaydi. Jamiyat tuyg'usining rivojlanish darajasi har bir shaxs tomonidan yaratilgan o'zi va dunyo haqidagi g'oyalar tizimini belgilaydi. Ushbu haqiqat tizimining etarli emasligi shaxsiy o'sishga to'sqinlik qiladi va nevrozlarning rivojlanishiga sabab bo'ladi.

Hayot tarzini shakllantirgan holda, inson aslida irsiyat va tajriba xom ashyosidan yaratadigan shaxsiyatini yaratuvchisidir. Adler yozgan ijodiy "men" - bu atrofdagi voqelikka ta'sir ko'rsatadigan va uni shaxsning shaxsiyatiga, "sub'ektiv, dinamik, birlashgan, individual va o'ziga xos uslubga ega bo'lgan shaxs" ga aylantiradigan fermentning bir turi. Adlerning fikricha, ijodiy "men" inson hayotiga mazmun bag'ishlaydi, u hayotning maqsadini ham, unga erishish vositalarini ham belgilaydi. Shunday qilib, Adler uchun shakllanish jarayonlari hayotiy maqsad, turmush tarzi, mohiyatiga ko‘ra, inson shaxsiga o‘ziga xoslik, ong bag‘ishlovchi, insonga o‘z taqdirini boshqarish imkonini beruvchi ijodkorlik harakatlaridir. Freyddan farqli o'laroq, u odamlar tashqi kuchlar qo'lidagi piyodalar emas, balki o'z hayotini mustaqil va ijodiy yaratadigan ongli mavjudotlar ekanligini ta'kidladi.

Agar jamoa tuyg'usi hayot yo'nalishi va uslubini belgilab bersa, unda yana ikkita tug'ma va ongsiz tuyg'ular - pastlik va ustunlikka intilish - shaxsning rivojlanishi uchun zarur bo'lgan energiya manbalari bo'lib xizmat qiladi. Bu ikkala his-tuyg'u ham ijobiydir; ular shaxsiy o'sish va o'z-o'zini takomillashtirish uchun rag'batdir. Agar pastlik tuyg‘usi odamda o‘z kamchiligini yengish istagini uyg‘otsa, u holda ustunlikka intilish boshqalardan ustun bo‘lish, nafaqat kamchilikni yengish, balki eng mohir va bilimdon bo‘lish istagini uyg‘otadi. Bu his-tuyg'ular, Adler nuqtai nazaridan, nafaqat rag'batlantiradi individual rivojlanish, shuningdek, shaxsning o'zini-o'zi takomillashtirish va shaxslar tomonidan kashfiyotlar tufayli butun jamiyat rivojlanishi.

Shaxs tuzilishi genezisini o'rganar ekan, Rojers insonning ichki mohiyati, uning O'zini o'zini o'zi qadrlashda namoyon bo'ladi, degan xulosaga keldi, bu ma'lum bir shaxsning haqiqiy mohiyatini, uning "men" ni aks ettiradi. Yosh bolalarda o'z-o'zini hurmat qilish ongsizdir; bu o'z-o'zini hurmat qilishdan ko'ra o'zini o'zi qadrlash hissi. Shunga qaramay, u erta yoshda odamning xulq-atvorini boshqaradi, atrof-muhitni tushunishga va undan ushbu shaxsga xos bo'lgan narsani tanlashga yordam beradi, uning qiziqishlarini, kelajakdagi kasbini, ma'lum odamlar bilan muloqot qilish uslubini va boshqalarni belgilaydi. Kattaroq yoshda bolalar o'zlarini, intilishlarini va qobiliyatlarini anglay boshlaydilar, o'z hayotlarini o'zlariga ongli ravishda baholashga muvofiq quradilar. Agar xulq-atvor o'z-o'zini hurmat qilishdan qurilgan bo'lsa, u shaxsning asl mohiyatini, uning qobiliyatlari va ko'nikmalarini ifodalaydi va shuning uchun insonga eng katta muvaffaqiyat keltiradi. Faoliyat natijalari insonni qoniqtiradi va boshqalar oldida uning mavqeini oshiradi; Bunday odamga o'z tajribasini ongsiz ravishda bostirish kerak emas, chunki uning o'zi haqidagi fikri, boshqalarning u haqidagi fikri va uning haqiqiy O'zi bir-biriga mos keladi.

Biroq, bolalik davridayoq, bolaga haqiqiy o'zini o'zi qadrlashdan, o'zini o'zi qadrlashdan farq qiladigan baho qo'yilishi mumkin. Ko'pincha bu bola, uning qobiliyatlari va maqsadi haqida o'z fikriga ega bo'lgan kattalarning bosimi ostida sodir bo'ladi. Ular o'z baholarini bolaga yuklaydilar, u buni qabul qilishga va o'zini o'zi qadrlashiga intiladi. Ba'zi bolalar o'zlariga yuklangan harakatlar, qiziqishlar va g'oyalarga qarshi norozilik bildira boshlaydilar, bu boshqalar bilan ziddiyatga, negativlik va tajovuzga olib keladi. Har qanday holatda ham o'zini himoya qilish, kattalarning bosimini engish istagi haqiqiy o'zini o'zi qadrlashni buzishi mumkin, chunki uning negativligida bola kattalardan kelgan hamma narsaga, hatto uning manfaatlariga mos keladigan bo'lsa ham, norozilik bildira boshlaydi.

Biroq, ko'pincha, Rojersning ta'kidlashicha, bolalar o'zlari haqidagi fikrlariga qo'shilib, ota-onalariga qarshi turishga harakat qilmaydilar. Buning sababi, bola kattalarning mehr-muhabbati va qabuliga muhtoj. U boshqalarning sevgisi va mehrini qozonish istagini "qiymat sharti" deb atadi, bu o'zining haddan tashqari ko'rinishida odam bilan aloqada bo'lgan har bir kishi tomonidan sevilish va hurmatga sazovor bo'lish istagiga o'xshaydi. "Qimmatlilik sharti" shaxsiy o'sish uchun jiddiy to'siq bo'lib qoladi, chunki u insonning haqiqiy "men", haqiqiy chaqiruvini anglashiga to'sqinlik qiladi, uni boshqalarga yoqadigan tasvir bilan almashtiradi. Biroq, muammo nafaqat boshqalarning mehrini qozonishga urinib, odam o'zini o'zi tashlab, o'zini namoyon qilishi, balki boshqalar tomonidan yuklangan va haqiqatga to'g'ri kelmaydigan faoliyatni amalga oshirayotganda, garchi hozirgi paytda amalga oshirilmasa ham, istak va qobiliyatlarga ega bo'lsa, inson qanchalik harakat qilmasin va bu faoliyat uning haqiqiy chaqirig'i ekanligiga o'zini ishontirmasin, to'liq muvaffaqiyatga erisha olmaydi. Mavzuga tashqi dunyodan kelgan o'z muvaffaqiyatsizligi yoki muvaffaqiyat yo'qligi haqidagi signallarni e'tiborsiz qoldirish zarurati, odam o'rganib qolgan va u haqiqatan ham o'ziniki deb hisoblaydigan o'z-o'zini hurmat qilishni o'zgartirish qo'rquvi bilan bog'liq. Bu uning intilishlarini, qo'rquvlarini va boshqalarning fikrlarini ongsizlikka siqib chiqarishiga, tajribasini ongdan uzoqlashtirishiga olib keladi. Shu bilan birga, atrofdagi dunyoning va o'zining juda cheklangan va qat'iy sxemasi qurilgan, bu haqiqatga juda mos kelmaydi. Bu etishmovchilik, garchi sezilmasa ham, odamda keskinlikni keltirib chiqaradi, nevrozga olib keladi.

Martsinkovskaya T.D. “Rivojlanish psixologiyasining asosiy metodologik tamoyillari” darsligidan bob.
25.10.2003 12:42 | P.A.Malyxin

2.1. Psixologiyada rivojlanish tamoyili

Psixologiya fanida u hal qiladigan muammolarga va odamlarning ma'naviy hayotini o'rganish usullariga katta ta'sir ko'rsatadigan bir qancha metodologik tamoyillar mavjud. Ulardan eng muhimi determinizm, tizimlilik va rivojlanish tamoyillari - psixikaning genezisini tavsiflovchi psixologiya fanining yo'nalishi uchun etakchi. Biroq, rivojlanish tamoyilining o'rni va ta'siri tahliliga o'tishdan oldin yana ikkita metodologik tamoyilning tavsifi va ularning psixologiyadagi o'rni haqida qisqacha to'xtalib o'tish kerak.

Determinizm printsipi barcha ruhiy hodisalarning sabab-oqibat munosabatlari qonuniga muvofiq bog'langanligini, ya'ni bizning qalbimizda sodir bo'layotgan har bir narsaning aniqlanishi va o'rganilishi mumkin bo'lgan biron bir sababi borligini va nima uchun aynan nima paydo bo'lganini va nima sababdan paydo bo'lganligini tushuntiradi. boshqa oqibat emas. Bu bog'lanishlarni turli asoslarda tushuntirish mumkin va psixologiyada ularni tushuntirishga bir necha yondashuvlar mavjud edi.

Qadim zamonlarda olimlar birinchi marta determinizm haqida gapira boshlaganlar, insonga, umuman tabiatga nima bo'lishi kerakligini belgilaydigan universal qonun - Logos borligi haqida. Determinizmning batafsil kontseptsiyasini ishlab chiqqan Demokrit, "odamlar masalani bilmaslik va boshqara olmaslikni yashirish uchun tasodif g'oyasini o'ylab topdilar", deb yozgan.

Keyinchalik, 17-asrda Dekart mexanik determinizm tushunchasini kiritib, psixikadagi barcha jarayonlarni mexanika qonunlari asosida tushuntirish mumkinligini taʼkidladi. Refleks qonuniga bo'ysunadigan inson xatti-harakatlarini mexanik tushuntirish g'oyasi shunday paydo bo'ldi. Mexanik determinizm deyarli 200 yil davom etdi. Uning taʼsirini assotsiatsion psixologiya asoschisi D.Xartlining nazariy pozitsiyalarida ham koʻrish mumkin, u ham kichik (psixika), ham katta (xulq-atvor) doiralardagi assotsiatsiyalar I. mexanika qonunlari asosida shakllanadi va rivojlanadi, deb hisoblaydi. Nyuton. Mexanik determinizm aks-sadolarini hatto XX asr boshidagi psixologiyada ham uchratish mumkin, masalan, ko'plab taniqli psixologlar tomonidan baham ko'rilgan energetiklik nazariyasida, shuningdek, bixeviorizmning ba'zi postulatlarida, masalan, g'oyada. ijobiy mustahkamlash javobni kuchaytiradi va salbiy mustahkamlash uni zaiflashtiradi.

Ammo evolyutsiya nazariyasi paydo bo'lishi bilan paydo bo'lgan biologik determinizm psixologiyaning rivojlanishiga yanada katta ta'sir ko'rsatdi. Ushbu nazariyaga asoslanib, psixikaning rivojlanishi atrof-muhitga moslashish istagi bilan belgilanadi, ya'ni psixikada sodir bo'ladigan hamma narsa tirik mavjudotning o'zi yashayotgan sharoitga iloji boricha moslashishini ta'minlashga qaratilgan. . Xuddi shu qonun inson psixikasiga taalluqli bo'lib, deyarli barcha psixologik harakatlar bu turdagi determinizmni aksioma sifatida qabul qildi.

Psixologik deb atash mumkin bo'lgan determinizmning oxirgi turi psixikaning rivojlanishi aniq maqsad bilan tushuntirilishi va yo'naltirilganligidan kelib chiqadi. Biroq, antik davrda maqsadni tushunishdan farqli o'laroq, u qandaydir tarzda psixikadan (g'oya yoki shakldan) tashqarida bo'lganida, bu holda maqsad ruhning o'ziga xos mazmuniga, ma'lum bir tiriklik psixikasiga xosdir. bo'lish va uning voqelikda - muloqotda, bilishda, ijodiy faoliyatda o'zini namoyon qilish va o'zini o'zi anglash istagini belgilaydi. Psixologik determinizm, shuningdek, atrof-muhit shunchaki shart-sharoit, insonning yashash joyi emas, balki shaxsning rivojlanish jarayonini sezilarli darajada o'zgartiradigan eng muhim bilim va tajribalarni o'z ichiga olgan madaniyat ekanligidan kelib chiqadi. Shunday qilib, madaniyat aqliy rivojlanish jarayoniga ta'sir ko'rsatadigan eng muhim omillardan biriga aylanadi, o'zini noyob ma'naviy qadriyatlar va fazilatlarning tashuvchisi sifatida ham, jamiyat a'zosi sifatida ham anglashga yordam beradi. Psixologik determinizm, shuningdek, ruhda sodir bo'ladigan jarayonlar nafaqat atrof-muhitga moslashishga, balki unga qarshilik ko'rsatishga ham qaratilgan bo'lishi mumkinligini taxmin qiladi, agar atrof-muhit ma'lum bir shaxsning potentsial qobiliyatlarini ochishga xalaqit bersa.

Tizimlilik printsipi psixikaning turli tomonlari, psixika sohalari o'rtasidagi asosiy aloqa turlarini tavsiflaydi va tushuntiradi. U individual psixik hodisalarni ichki jihatdan bir-biriga bog'lab, yaxlitlikni tashkil qiladi va shu orqali yangi xossalarga ega bo'ladi, deb hisoblaydi. Biroq, determinizmni o'rganishda bo'lgani kabi, bu bog'lanishlar va ularning xususiyatlarini o'rganish psixologiyada uzoq tarixga ega.

Psixik hodisalar o'rtasida mavjud bo'lgan bog'lanishlarning birinchi tadqiqotlari psixikani bir nechta elementlardan - hislar, g'oyalar va his-tuyg'ulardan tashkil topgan sensorli mozaika sifatida taqdim etdi. Muayyan qonunlarga ko'ra, birinchi navbatda, uyushmalar qonunlariga ko'ra, bu elementlar bir-biri bilan bog'langan. Bunday aloqa turi elementarizm deb ataladi.

Psixika turli aqliy harakatlar va jarayonlarni (ko'rish, o'rganish va boshqalar) amalga oshirishga qaratilgan individual funktsiyalar to'plami sifatida ifodalanganligi sababli o'z nomini olgan funktsional yondashuv, biologik determinizm kabi, u bilan bog'liq holda paydo bo'ldi. evolyutsiya nazariyasi. Biologik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, morfologiya va funktsiya, jumladan, aqliy funktsiya o'rtasida bog'liqlik bor. Shunday qilib, aqliy jarayonlar (xotira, idrok va boshqalar) va xatti-harakatlar aktlari funktsional bloklar sifatida ifodalanishi mumkinligi isbotlangan. Aniqlanish turiga qarab, bu bloklar mexanika qonunlariga muvofiq (murakkab mashinaning alohida qismlari sifatida) ham, organizm va atrof-muhitni bir butunga bog'laydigan biologik moslashish qonunlariga muvofiq harakat qilishi mumkin. Biroq, bu tamoyil, agar funktsiya nuqsonli bo'lsa, qanday qilib qoplanishini, ya'ni ba'zi bo'limlarning ishidagi kamchiliklarni boshqalarning normal ishlashi, masalan, eshitish qobiliyatining yomonligi yoki rivojlanishi bilan qanday qoplash mumkinligini tushuntirib bermadi. taktil yoki tebranish hissiyotlari.

Psixikani murakkab tizim sifatida ifodalovchi, alohida bloklari (funktsiyalari) o'zaro bog'liq bo'lgan tizimlilik tamoyilini aynan mana shu narsa tushuntiradi. Shunday qilib, psixikaning tizimli tabiati uning faolligini nazarda tutadi, chunki faqat bu holatda psixikaga xos bo'lgan o'zini o'zi boshqarish va kompensatsiya aqliy rivojlanishning eng past darajalarida ham mumkin. Psixikani tizimli tushunish uning yaxlitligini anglash, "yaxlitlik" (yaxlitlik) g'oyasiga zid emas, chunki har bir ruhiy tizim (birinchi navbatda, inson psixikasi) o'ziga xos va yaxlitdir.

Va nihoyat, rivojlanish tamoyili, ya'ni psixika doimo o'zgarib turadi va rivojlanadi, shuning uchun uni o'rganishning eng adekvat usuli bu genezisning qonuniyatlarini, uning turlari va bosqichlarini o'rganishdir. Eng keng tarqalgan psixologik usullardan biri genetik ekanligi bejiz emas.

Rivojlanish g'oyasi psixologiyaga evolyutsiya nazariyasi bilan kelganligi yuqorida aytib o'tilgan edi, bu esa psixikaning atrof-muhit o'zgarishi bilan o'zgarishini va organizmni unga moslashtirishga xizmat qilishini isbotlaydi. Ingliz psixologi G.Spenser birinchi bo`lib psixik rivojlanish bosqichlarini aniqladi. Spenser psixikaning genezisini inson psixikasi taraqqiyotning eng yuqori bosqichi ekanligini, u darhol emas, balki asta-sekin, tirik mavjudotlarning yashash sharoiti va faoliyatining murakkablashuvi jarayonida paydo bo'lganligini asos qilib o'rgandi. Ruhiy hayotning boshlang'ich shakli, sezuvchanlik, asabiylashishdan rivojlangan, keyin esa, eng oddiy sezgilardan, ong va xatti-harakat shakllanishining o'zaro bog'liq darajalarini ifodalovchi psixikaning turli shakllari paydo bo'ldi. Ularning barchasi organizmning yashashi uchun noyob vositalar, atrof-muhitga moslashishning o'ziga xos shakllari.

Moslashuvning ushbu maxsus shakllari:

ongli xatti-harakatlar

sezgi refleksi

hissiyotlar instinkti

xotira qobiliyati

aqliy ixtiyoriy xatti-harakatlar

Har bir bosqichning roli haqida gapirar ekan, Spenser ongning asosiy ahamiyati shundaki, u psixikaning quyi shakllariga xos bo'lgan cheklovlardan mahrum va shuning uchun shaxsning atrof-muhitga eng mos ravishda moslashishini ta'minlaydi. Psixika va, asosan, intellektning moslashuvlar bilan bog'liqligi haqidagi bu g'oya XX asrning birinchi yarmida rivojlanish psixologiyasi uchun etakchi bo'lib qoladi.

Rivojlanishning qanday turlari psixikaga xos ekanligini aniqlab, rivojlanish tamoyili ham psixikaning rivojlanishining ikki yo'li - filogenetik va ontogenetik, ya'ni inson zotining shakllanish jarayonida psixikaning rivojlanishi va rivojlanishini ham aytadi. bolaning hayotida. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bu ikki turdagi rivojlanish bir-biri bilan ma'lum bir yozishmalarga ega.

Amerikalik psixolog S. Xollning fikricha, bu o'xshashlik psixik rivojlanish bosqichlari nerv hujayralarida mustahkamlanib, bolaga meros bo'lib o'tishi bilan bog'liq, shuning uchun ham rivojlanish sur'atida ham, bosqichlar ketma-ketligida ham o'zgarishlar bo'lishi mumkin emas. Filogenez va ontogenez o'rtasidagi bunday qat'iy bog'liqlikni o'rnatgan nazariya rekapitulyatsiya nazariyasi, ya'ni filogenetik rivojlanishning asosiy bosqichlarini ontogenezda qisqacha takrorlash deb ataladi.

Keyingi ishlar shuni isbotladiki, bunday qat'iy bog'liqlik mavjud emas va rivojlanish ijtimoiy vaziyatga qarab tezlashishi yoki sekinlashishi, ayrim bosqichlar butunlay yo'qolishi mumkin. Shunday qilib, aqliy rivojlanish jarayoni chiziqli emas va ijtimoiy muhitga, bolaning muhitiga va tarbiyasiga bog'liq. Shu bilan birga, kognitiv rivojlanish, o'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'zini anglash va hokazo jarayonlarni qiyosiy tahlil qilishda haqiqatda mavjud bo'lgan taniqli analogiyani e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. yosh bolalarda va ibtidoiy xalqlarda.

Shuning uchun ham bolalar psixikasi genezini o‘rgangan ko‘plab psixologlar (E.Klapared, P.P.Blonskiy va boshqalar) bu mantiqiy muvofiqlik degan xulosaga kelishdi, buni psixikaning shakllanish mantig‘i bilan izohlash mumkin. , uning o'z-o'zini rivojlantirish, bir xil bo'ladi, ya'ni inson zoti rivojlanishi davrida, ya'ni individual shaxsning rivojlanishi davrida.

Rivojlanish psixologiyasining shakllanishiga tamoyillardan tashqari uning kategoriyaviy tizimini, ya’ni predmeti va mazmunini tashkil etuvchi doimiy muammolar (invariant) ham ta’sir qiladi.

Hozirgi vaqtda deyarli butun tarixi davomida psixologiya fanining asosi bo'lgan bir nechta asosiy toifalar mavjud. Bular motiv, obraz, faoliyat, shaxs, muloqot, tajriba toifalaridir. Shuni ta'kidlash kerakki, bu toifalar psixologiya fanining barcha sohalari uchun umumiydir - va umumiy psixologiya, va ijtimoiy yoki tibbiy psixologiya va rivojlanish psixologiyasi uchun. Tabiiyki, turli sohalarda va turli maktablarda bu toifalar turli xil ma'nolarga ega edi, lekin ular har doim, u yoki bu tarzda, psixologik tushunchalarda mavjud edi.

Rivojlanish psixologiyasi nuqtai nazaridan biz, birinchi navbatda, bolalarda va turli xalqlarda obraz, motiv va faoliyat shakllanishining genezisi va dinamikasini o'rganamiz. Shunday qilib, psixik rivojlanishning turli jihatlari - shaxsiy rivojlanish, aql-zakovat, ijtimoiy rivojlanish, o'z bosqichlari va qonuniyatlariga ega bo'lgan, ko'plab mashhur psixologlar - V. Stern, J. Piaget, L.S. Vygotskiy, P.P. Blonskiy va boshqalar.

Psixologiyada birinchilardan bo'lib idrokni o'rganishda yetakchi bo'lgan tasvir kategoriyasi paydo bo'ldi. Qadimgi davrlarda olimlar insonning dunyo qiyofasi qanday shakllanayotganini o'rganishgan, keyinchalik psixologlarning diqqat markazida o'z qiyofasi, insonning o'zini o'zi anglashi, uning mazmuni va tuzilishiga qaratilgan. Agar birinchi psixologik nazariyalarda o'z-o'zini tasavvur qilish birinchi navbatda ong sohalaridan biri sifatida qaralgan bo'lsa, zamonaviy fanda "O'z-o'zini tasvirlash" shaxs psixologiyasining etakchi tushunchalaridan biriga aylandi.

Ob'ektning tasvirini ko'plab olimlar signal sifatida ko'rib chiqdilar, uning asosida refleks va inson xatti-harakati paydo bo'ladi va ishlay boshlaydi. Sechenov atrofdagi voqelik haqidagi tasavvurni shakllantirish jarayonini o'rganar ekan, tasvir harakat bilan chambarchas bog'liq va inson faoliyatini tartibga soladi degan xulosaga keldi. Uning fikricha, psixik rivojlanish ichkilashtirish, ya’ni tashqi obraz va harakatlarning ichki obrazlarga o‘tishi, ular asta-sekin qulab, avtomatlashtirilgan holda shaxsning ruhiy sifatlarini shakllantiradi. Demak, fikrlash - bu ob'ektlar orasidagi munosabatlarni, o'z-o'zini hurmat qilish - bu xatti-harakatlar normalarini ichkilashtirishdir.

Tasvirni fikrning hissiy asosi sifatida psixikani sezgilar va g'oyalardan iborat hissiy mozaika sifatida ko'rgan olimlar buzilmas postulat deb hisoblashgan. Tafakkurning xunuk tabiati XX asr boshlarida Vyurtsburg maktabining eng muhim kashfiyotlaridan biriga aylandi. Idrokning asosi sifatida tasvir, uning yaxlit va tizimli tabiati Gestalt psixologiyasining psixologik maktabida etakchi kategoriyaga aylandi.

Gestaltlarning genezisini hisobga olgan holda, olimlar bu sohaning elementlari yaqinlik, o'xshashlik, izolyatsiya, simmetriya kabi munosabatlarga qarab tuzilishga birlashtirilgan degan xulosaga kelishdi. Shakl yoki strukturaviy birlashmaning mukammalligi va barqarorligi bog'liq bo'lgan bir qator boshqa omillar mavjud - qatorlarni qurish ritmi, yorug'lik va rangning umumiyligi va boshqalar. Bu barcha omillarning ta'siri Vertgeymer tomonidan "homiladorlik qonuni" (yoki "yaxshi" shakl qonuni) deb nomlangan asosiy qonunga bo'ysunadi, bu istak sifatida talqin etiladi (hatto miyaning elektrokimyoviy jarayonlari darajasida). korteks) oddiy va aniq shakllarga va oddiy va barqaror holatlarga.

O'zgarishlar psixologiya; - berilganning qiymatini aniqlash tamoyil Psixologiya fanlari uchun...