"O'n ikki" dagi Masihning obrazi, shuningdek, Blokning tarixiy o'xshashliklarga, aniqrog'i, "skiflar" bilan bog'liq ravishda aytib o'tilganlarga o'xshash noto'g'ri tarixiy qarashlarga qiziqishi bilan bog'liq. Blok shunday fikr bildirdi: g'alaba bilan...

Blok inqilobni ishtiyoq va hayajon bilan qarshi oldi. Oktyabr inqilobidan ko'p o'tmay chop etilgan "Intellektuallar va inqilob" maqolasida Blok shunday dedi: "Nima rejalashtirilgan? Hamma narsani qayta yarat... Butun vujuding bilan, butun qalbing bilan, butun onging bilan – inqilobni tingla”. 1918 yil yanvarda...

"O'n ikki" - bu inqilob she'ri. Ta'riflovchi she'r nafaqat va unchalik ko'p emas umumiy atmosfera halokatda hukmronlik qilish, keyin Oktyabr inqilobi, shoirning o'zi o'layotgan qalbida inqilob she'ri bo'lgan mamlakat. Bu she’r “inqilob”ni masxara qiladi, Blok...

O‘z she’riyati bilan vatanparvarlik tuyg‘ulari va tuyg‘ularini ulug‘lagan, go‘zal xonimning eng jozibali qiyofasini yaratgan Aleksandr Aleksandrovich Blok hayotligida katta e’tirofga sazovor bo‘lgan va olijanob jins vakillari orasida katta muvaffaqiyatlarga erishgan...

"La'natlangan kunlar" - surgunda yashagan I.A. 1918 yil voqealarini shunday tasvirlagan. Bunin. Aleksandr Blok boshqacha fikrda edi. Inqilobda u Rossiya hayotida eski axloqning qulashiga olib keladigan burilish nuqtasini ko'rdi ...

1. Yangi!

   A.A. Blok haqiqatan ham inqilob, mamlakat uchun bu taqdirli voqea, butun dunyoni yangilash, uning ma'naviy tozalanishi bilan bog'lanishni xohladi. Inqilobning “jahon olovi”ning najotkorligiga bo‘lgan samimiy ishonch, birinchi navbatda, “O‘n ikki” she’rida o‘z aksini topgan....

A.A.ning she'ri. Blokning "O'n ikki" asarini butun ishining cho'qqisi deb hisoblash mumkin. Muallifning zamonaviy "bachadon" dunyosi va uning "aholisi" bilan bog'liq istehzo motivi butun asarga kiradi. Manfaatlari faqat foyda bilan bog'liq bo'lgan zamonaviy burjua Blok tomonidan shunchalik nafratlanar ediki, u o'z e'tirofiga ko'ra, "qandaydir patologik jirkanchlikka" erishdi. Inqilobda esa shoir dunyoga yangi nafas berishga, uni ma’naviy intilishlardan, adolat va insonparvarlik g‘oyalaridan yiroq odamlar kuchidan ozod qilishga, faqat moddiy boyliklarga tashnalik bilan yashashga qodir tozalovchi kuchni ko‘rdi. va ularning mayda ehtiroslari tomonidan boshqariladi. Bu munosabat to'g'ridan-to'g'ri Osmon Shohligiga kira olmaydigan boy odam haqidagi Xushxabar masalini aks ettiradi.

Birinchi bob she'rning ekspozitsiyasi bo'lib, shaharning kelib chiqishi va uning rang-barang aholisini ko'rsatadi. Blok, xalq hazili ruhida, nima bo'layotganini tushunmaydigan Petrograd aholisini tasvirlaydi:

Tovuq kabi keksa ayol

Negadir men qor ko'chkisini orqaga aylantirdim.

- Ey, Shafoatchi ona!

- Oh, bolsheviklar sizni tobutga haydab yuborishadi!

“Qadimgi dunyo” siymolarining insoniy emas, balki hayvoniy xususiyatga ega bo‘lishi nafaqat she’r qahramonlarida, balki kitobxonlarda ham achinish munosabatini uyg‘otadi.

Shamol tishlayapti!

Ayoz ham orqada emas!

Va chorrahada burjua

U burnini yoqasiga yashirdi.

Oktyabr bo‘roni notiq yozuvchining niqobini yirtib tashlaganga o‘xshaydi va muallif uni tanimay: “Bu kim?” deb so‘raydi. "Qo'rqinchli ayblovchi" ning qiyofasi achinarli, u dahshatga emas, balki kulgiga olib keladigan tahdidlarni gapiradi. Ulug'vor "vitia" g'azablangan, kamsituvchi, kamsituvchi taxallusga aylanadi. Aniq, achchiq so'zlar bo'm-bo'sh hayotini yashirishga uringan har bir kishining bo'sh gap ortidan xalq qayg'usiga bo'lgan nafratini tamg'a qildi.

Va uzun sochli bor -

Orqa tomoni qor ko'chkisi...

Nega endi qayg'uli?

O'rtoq pop?

Ilgari qanday bo'lganini eslaysizmi

U qorni bilan oldinga yurdi,

Va xoch porladi

Odamlar uchun qorin?..

Qorako‘lda bir ayol bor

Boshqasiga o'girildi:

- Biz yig'ladik va yig'ladik ...

Sirpanib ketdi

Va - bam - u cho'zildi!

Osmonning deyarli mashhur, quvnoq suratidan so'ng, muallifning qo'shig'i masxara va hamdardlik bilan yangraydi:

Torting, ko'taring!

Muallif “eski dunyo” haqidagi satira bilan bir qatorda uning nomuvofiqligi, uning vakillari dunyoqarashining torligi va ibtidoiyligidan kelib chiqqan holda, bu shafqatsizlik dunyosiga nisbatan jiddiyroq ayblov ham qo‘yadi. "Dahshatli dunyo" Petkaning sevgilisini olib ketdi va u buning uchun qasos oladi. Agar siz o'n ikki qizil gvardiyachilarning harakatlariga ob'ektiv qarasangiz, unda Katkani o'ldirishdan tashqari, ular she'rning butun davrida boshqa hech qanday xatti-harakatlar qilmaydi. Hech qayerda ularni turtki beradigan yuksak maqsad haqida hech narsa aytilmagan. Muallifning niyati asta-sekin oshkor bo'ladi: sevgi inson uchun hamma narsadan ko'ra tushunarli va yaqinroq tushunchadir. siyosiy g'oya. Shuning uchun, "eski dunyo" ning butun dahshati shundaki, unda sevgi o'ldiriladi, bu erda hech narsaga arzimaydi.

Bundan ham dahshatlisi shundaki, "o'rtoqlar" qahramonlari uchun "eski dunyo" ning ramzi "tanaviy" xususiyatlarga ega ("yog'li") "Muqaddas Rus" dir. She’rdagi “eski dunyo” ham “gadoy”, “och”, “sovuq” itga o‘xshatiladi. Ba'zida tadqiqotchilar she'rdagi "it" obrazini yovuz kuchlarning timsoli sifatida ko'rsatadilar (Gyotening pudel-Mefistofelini eslang). Lekin nima uchun inqilobiy "yomonlik" uchun "tilanchi", "och" va "ildizsiz" it rad etilgan sinfiy begona "burjua" yonida joylashgan? Ehtimol, u hali taslim bo'lishga tayyor bo'lmagan "eski dunyo" kabi tahdid solayotgani uchun:

...Tishlarini ko'tardi - och bo'ri -

Dumi qisilgan - orqada emas -

Sovuq it - bu ildizsiz it ...

- Hoy, javob ber, kim keladi?

Birinchi bobda, "o'n ikki" haqida gapirishdan oldin, keksa ayol, burjua, yozuvchi-viti, ruhoniyning karikaturali figuralari fonida, chaqiriq eshitiladi: "O'rtoq! Qarang / Ikkala tomonga qarang!” Ikkinchi bobda birinchi marta “bezovta dushman” obrazi paydo bo‘ladi (“Betoqat dushman hech qachon uxlamaydi!”) va yana “o‘rtoq”ga murojaat yangraydi: “Miltiqni ushla, bo‘lma. qo'rqaman!" Oltinchi bobda "Tinch dushman hech qachon uxlamaydi" formulasi takrorlanadi va o'ninchi bo'limda tahdidli yangraydi: "Tinch dushman yaqin!" Xavotir va qo'rquv motivi she'rning o'n birinchi bobida eng kuchli namoyon bo'ladi. Qor bo'ronida Qizil Armiya askarlari ko'r, qizil bayroq ularning ko'zlarini to'sib qo'yadi, "dushman" ning surati ikki marta tilga olinadi:

Ularning miltiqlari po'latdir

Ko'rinmas dushmanga ...

Orqa ko'chalarda,

Bir qor bo'roni chang to'plagan joyda ...

Ha, qor ko'chkilari -

Etikingizni sudrab bo'lmaydi...

Ko'zlarimga tegadi

Qizil bayroq.

Garchi inqilobiy qo'shiqlar va "Varshava" madhiyasi eshitilsa ham, xavfni kutish qahramonlarni tark etmaydi:

Eshitiladi

O'lchangan qadam.

Mana u uyg'onadi

Qattiq dushman...

Bo'ron esa ularning ko'zlariga chang soladi

Kunlar va tunlar

Hammasi...

Bormoq,

Mehnatkashlar!

Biroq, qahramonlar haqiqatan ham o'z dushmanlarini "eski dunyoda" ko'rishadimi? Qizil askarlarning bu noma’lum dushmandan qo‘rquvi butun she’r davomida kuchayadi. Ammo shu bilan birga, qahramonlar jasorat bilan to'la namoyon bo'ladi, ularning "ko'ksida g'azab qaynab ketadi", ular "eski dunyoni" masxara qilishga tayyor ("Eh, e! / Ko'ngil ochish gunoh emas!" ). Va "eski dunyo" qahramonlari qurbonlar sifatida taqdim etilgan ("Men pichoq bilan kesaman / men kesaman, qirqib tashlayman"). Ya'ni, ular dushman bo'la olmasligi aniq. Aksincha, qasos qo'rqinchli dunyo"O'zi tug'ganlardan keladi.

Blok inqilobni qabul qildi, lekin marksistik pozitsiyadan emas (zolimlar va mazlumlar o'rtasidagi kurash sifatida), balki diniy va falsafiy nuqtai nazardan, dunyo gunoh botqog'iga botgan va jazoga loyiq deb hisoblagan. Blokning fikricha, asosiy inqilob tashqarida emas, balki odamlar ichida sodir bo'lishi kerak. "Qondagi dunyo olovi" - ruhiy qayta tug'ilishning ramzi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, inqilob Apokalipsis, Masihning ikkinchi kelishi bilan birga bo'lgan oxirgi hukmdir. Va "o'n ikki kishining" iflos qilmishi, burjuaziyadan o'ch olishi, shaxsiy hisob-kitoblari Ilohiy adolat qo'lidagi quroldir. Va ularning o'zlari bu "eski dunyo" vayronalari ostida ko'miladi.

A. A. Blokning "O'n ikki" she'rini butun ijodining cho'qqisi deb hisoblash mumkin. Muallifning zamonaviy "bachadon" dunyosi va uning "aholisi" bilan bog'liq istehzo motivi butun asarga kiradi. Manfaatlari faqat foyda bilan bog'liq bo'lgan zamonaviy burjua Blok tomonidan shunchalik nafratlanar ediki, u o'z e'tirofiga ko'ra, "qandaydir patologik jirkanchlikka" erishdi. Inqilobda esa shoir dunyoga yangi nafas berishga, uni ma’naviy intilishlardan, adolat va insonparvarlik g‘oyalaridan yiroq bo‘lgan, faqat moddiy boylik va boylikka tashnalik bilan yashaydigan odamlarning kuchidan ozod qilishga qodir tozalovchi kuchni ko‘rdi. mayda ehtiroslari tomonidan boshqariladi. Bu munosabat to'g'ridan-to'g'ri Osmon Shohligiga kira olmaydigan boy odam haqidagi Xushxabar masalini aks ettiradi.
Birinchi bob she'rning ekspozitsiyasi bo'lib, shaharning kelib chiqishi va uning rang-barang aholisini ko'rsatadi. Blok, xalq hazili ruhida, nima bo'layotganini tushunmaydigan Petrograd aholisini tasvirlaydi:

Tovuq kabi keksa ayol
Negadir men qor ko'chkisini orqaga aylantirdim.
- Ey, Shafoatchi ona!
- Oh, bolsheviklar sizni tobutga haydab yuborishadi!

Bu. “ko‘hna dunyo” siymolarining insoniy emas, balki hayvoniy xususiyatga ega ekanligi she’r qahramonlarinigina emas, balki o‘quvchilarda ham achinish munosabatini uyg‘otadi.

Keyinchalik, qahramon taqdim etiladi, muallifning kimga nisbatan munosabati keskinroq bo'lsa, buni unga hamroh bo'lgan tabiatning keskin qo'pol tasvirlaridan his qilish mumkin:

Shamol tishlayapti!
Ayoz ham orqada emas!
Va chorrahada burjua
U burnini yoqasiga yashirdi.

Oktyabr bo‘roni notiq yozuvchining niqobini yirtib tashlaganga o‘xshaydi va muallif uni tanimay: “Bu kim?” deb so‘raydi. "Qo'rqinchli ayblovchi" ning qiyofasi achinarli, u dahshatga emas, balki kulgiga olib keladigan tahdidlarni gapiradi. Ulug'vor "vitia" g'azablangan, kamsituvchi, kamsituvchi taxallusga aylanadi. Aniq, achchiq so'zlar bo'm-bo'sh hayotini yashirishga uringan har bir kishining bo'sh gap ortidan xalq qayg'usiga bo'lgan nafratini tamg'a qildi.

Va uzun sochli bor -
Orqa tomon - qor ko'chkisi..
Nega endi qayg'uli?
O'rtoq pop?
Ilgari qanday bo'lganini eslaysizmi
U qorni bilan oldinga yurdi,
Va xoch porladi
Odamlar uchun qorin?..
Qorako‘lda bir ayol bor
Boshqasiga o'girildi:
- Biz yig'ladik va yig'ladik ...
Sirpanib ketdi
Va - bam - u cho'zildi!

Osmonning deyarli mashhur, quvnoq suratidan so'ng, muallifning qo'shig'i masxara va hamdardlik bilan yangraydi:

Oy, ha!
Torting, ko'taring!

Muallif “ko‘hna dunyo” satirasi bilan bir qatorda uning nomuvofiqligi, uning vakillari dunyoqarashining torligi va primitivligidan kelib chiqqan holda, bu dunyoga nisbatan shafqatsizlikda yanada jiddiyroq ayblov qo‘yadi. "Dahshatli dunyo" Petkaning sevgilisini olib ketdi va u buning uchun qasos oladi. Agar siz o'n ikki qizil gvardiyachilarning harakatlariga ob'ektiv qarasangiz, unda Katkani o'ldirishdan tashqari, ular she'rning butun davrida boshqa hech qanday xatti-harakatlar qilmaydi. Hech qayerda ularni turtki beradigan yuksak maqsad haqida hech narsa aytilmagan. Muallifning niyati asta-sekin ochiladi: sevgi inson uchun har qanday siyosiy g‘oyadan ko‘ra tushunarliroq va yaqinroq tushunchadir. Shuning uchun, "eski dunyo" ning butun dahshati shundaki, unda sevgi o'ldiriladi, bu erda hech narsaga arzimaydi.

Bundan ham dahshatlisi shundaki, "o'rtoqlar" qahramonlari uchun "eski dunyo" timsoli "tanaviy" xususiyatlarga ega "Muqaddas Rus" ("yog'li"), she'rdagi "Eski dunyo". shuningdek, "tilanchi", "och" va "sovuq" "itga o'xshatilgan. Ba'zida tadqiqotchilar she'rdagi "it" obrazini yovuz kuchlarning timsoli sifatida ko'rsatadilar (Gyotening pudel-Mefistofelini eslang). Lekin nima uchun inqilobiy "yomonlik" uchun "tilanchi", "och" va "ildizsiz" it rad etilgan sinfiy begona "burjua" yonida joylashgan? Ehtimol, u hali taslim bo'lishga tayyor bo'lmagan "eski dunyo" kabi tahdid solayotgani uchun:

... Tishlarini yalang - bo'ri och -
Dumi qisilgan - orqada emas -
Sovuq it - bu ildizsiz it ...
- Hoy, javob ber, kim keladi?

Birinchi bobda, "o'n ikki" haqida gapirishdan oldin, keksa ayol, burjua, yozuvchi-viti, ruhoniyning karikaturali figuralari fonida, chaqiriq eshitiladi: "O'rtoq! Qarang / Ikkala tomonga qarang!” Ikkinchi bobda birinchi marta “bezovta dushman” obrazi paydo bo‘ladi (“Betoqat dushman uxlamaydi!”) va yana “o‘rtoq”ga murojaat yangraydi: “Miltiqni ushla, bo‘lma. qo'rqaman!" Oltinchi bobda "Tinch dushman hech qachon uxlamaydi" formulasi takrorlanadi va o'ninchi bo'limda tahdidli yangraydi: "Tinch dushman yaqin!" Xavotir va qo'rquv motivi she'rning o'n birinchi bobida eng kuchli namoyon bo'ladi. Qor bo'ronida Qizil Armiya askarlari ko'r, qizil bayroq ularning ko'zlarini to'sib qo'yadi, "dushman" ning surati ikki marta tilga olinadi:

Ularning miltiqlari po'latdir
Ko'rinmas dushmanga ...
Orqa ko'chalarda,
Bir bo'ron chang to'plagan joyda ...
Ha, qor ko'chkilari -
Etikingizni sudrab bo'lmaydi...
Ko'zlarimga tegadi
Qizil bayroq.

Garchi inqilobiy qo'shiqlar va "Varshavyanka" madhiyasi eshitilsa ham, xavfni kutish qahramonlarni tark etmaydi:

Eshitiladi
O'lchangan qadam.
Mana u uyg'onadi
Qattiq dushman...
Bo'ron esa ularning ko'zlariga chang soladi
Kunlar va tunlar
Hammasi...
Bormoq,
Mehnatkashlar!

Biroq, qahramonlar haqiqatan ham o'z dushmanlarini "eski dunyoda" ko'rishadimi? Qizil askarlarning bu noma’lum dushmandan qo‘rquvi butun she’r davomida kuchayadi. Ammo shu bilan birga, qahramonlar jasorat bilan to'la namoyon bo'ladi, ularning "ko'ksida g'azab qaynab ketadi", ular "eski dunyoni" masxara qilishga tayyor ("Eh, e! / Ko'ngil ochish gunoh emas!" ). Va "eski dunyo" qahramonlari qurbonlar sifatida taqdim etilgan ("Men pichoq bilan kesaman / men kesaman, qirqib tashlayman"). Ya'ni, ular dushman bo'la olmasligi aniq. Aksincha, "dahshatli dunyo" uchun qasos o'zi tug'ganlardan keladi.

Blok inqilobni qabul qildi, lekin marksistik pozitsiyadan emas (zolimlar va mazlumlar o'rtasidagi kurash sifatida), balki diniy va falsafiy nuqtai nazardan, dunyo gunoh botqog'iga botgan va jazoga loyiq deb hisoblagan. Blokning fikricha, asosiy inqilob tashqaridan emas, balki odamlarning ichidan sodir bo'lishi kerak. "Qondagi dunyo olovi" - ruhiy qayta tug'ilishning ramzi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, inqilob Apokalipsis, Masihning ikkinchi kelishi bilan birga bo'lgan oxirgi hukmdir. “O‘n ikki kishining” harom qilmishi, burjuaziyadan o‘ch olishi, shaxsiy hisob-kitoblari esa ilohiy adolat qo‘lidagi quroldir. Va ularning o'zlari bu "eski dunyo" vayronalari ostida ko'miladi.

Blokning "O'n ikki" she'ri shoirning 1917 yilgi inqilobga bo'lgan munosabatini to'liq aks ettiradi. Ushbu asarda ramziylikning eng yaxshi an'analarida u o'zining, asosan, ob'ektiv qarashlarini tasvirlaydi inqilobiy davr, ikki qarama-qarshi dunyo - eski va yangi bilan ifodalangan. VA yangi dunyo har doim g'alaba qozonishi kerak.

Shoir she’rning o‘ziga xos muqaddima bo‘lgan birinchi bobida bizni eski dunyo bilan tanishtiradi. Blok kampirni sahnaga olib chiqib, bolsheviklarni qoralaydi. Uning fikricha, ular o'tkazdilar katta soni Kiyinmaganlar va poyabzalsizlar uchun juda ko'p oyoq o'rashlari mumkin bo'lgan mato, yaroqsiz plakatda: "Barcha kuch Ta'sis majlisiga!" Va nima uchun unga shiori yozilgan plakat kerak, chunki u hali ham buni tushunmaydi.
Keyin, kampirning ortidan, ayozdan burni yoqasiga yashiringan "chorarahada burjua" paydo bo'ladi. Keyin biz kimdir "past ovozda gapirayotganini" eshitamiz:

- Xoinlar!
- Rossiya o'ldi!

Keyinchalik, "O'rtoq Pop" paydo bo'ladi, negadir "quvnoq emas". Keyin boshqasi bilan gaplashayotgan “qorako‘llik xonim”, yig‘ilishda kimdan qancha olishini muhokama qilayotgan fohishalar... Va nihoyat, non so‘ragan sarson. Aslida, bu erda eski dunyoning tavsifi tugaydi, lekin faqat tashqi tomondan, chunki qahramonlarning oddiy ro'yxati ortida, birinchidan, chuqur mafkuraviy ma'no yashiringan, ikkinchidan, xuddi shu eski dunyoning aks-sadolari butun dunyo bo'ylab eshitiladi. butun she'r.

Demak, shoir she’riy janr tufayli qissa ko‘lami cheklanganligi sababli bizga ko‘hna dunyo va uning vakillari haqida keng, uzun ta’rif bermaydi. Ammo, shu bilan birga, tasvirlarning o'ta ixchamligi unga asosiy g'oyani ta'kidlashga imkon beradi - eski dunyo endi yaxlit holda mavjud emas, uning vaqti o'tdi, "tsivilizatsiya xarobalarida" faqat uning ba'zi vakillari bor. joylashgan, va hatto ular eng yorqin emas. Shoir bu fikrni muallifning “Kim bu?”, “Mana, uzoq kutilgan...”, “Qorako‘lda bir xonim bor” kabi mulohazalari bilan yoritadi.

Blok qisqargan so'zlashuv lug'atidan foydalangan holda eski dunyo vakillari haqidagi rivoyatga ironiya xususiyatlarini kiritadi: "qorin", "portlash - cho'zilgan", "tovuq". Shoir ildizigacha chirigan jamiyat ustidan kuladi, chunki uning kelajagi yo‘qligiga ishonadi. Muqaddimadagi eski dunyo ramzi qora rang bo'lib, u oq rangga qarama-qarshi qo'yilgan - yangi dunyo ramzi.

She'rning ikkinchi bobida Katka va Vanka - eski dunyoning yana ikki vakili haqida eslatib o'tilgan. Bundan tashqari, qiz boshidanoq bunday emas edi. Katka Qizil Armiya askari Petruxaning sevgilisi edi, lekin burjua jamiyatining vasvasalariga berilib, u yiqilgan ayolga aylandi. Biz bu haqda beshinchi bobdan bilib olamiz, rashkchi va g'azablangan Petruxa zobitlar, kursantlar, keyin esa oddiy askarlar bilan zinosi haqida gapiradi.

O'layotgan burjua jamiyatining vakili, Katka uchun vasvasaga soluvchi iblis - askar Vanka. Ammo bu yana eski dunyoning eng yaxshi vakili emas. Uning fiziognomiyasi (hatto uning yuzi ham) "ahmoq", u "yelkali" va "gapirish" va bu uning rivojlanishini ko'rsatadi. Petruxa buni tushunadi va shuning uchun uning buni ko'rmaganligi sababli Katkaga nisbatan noroziligi hikoyaning sevgi chizig'ini fojiali rad etishga olib keladi.

Demak, she’rdagi ko‘hna dunyo o‘lib borayotganiga qaramay, odamlarni o‘z sari intilishlariga olib keladi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. yaxshiroq hayot, katta azob. Garchi bu odamlar qaerga intilishlari kerakligini hali ko'rmasalar ham, ular avvalo eski dunyoni engish kerakligini aniq tushunadilar. Yangi va eski o'rtasidagi kurashning bu g'oyasi doimiy ravishda takrorlanadi:

Inqilobiy qadam!
Bezovta dushman hech qachon uxlamaydi!

Muqaddas Rus - eski jamiyatning eskirgan qiyofasi. Quyidagi satrlar unga qarshi kurashish chaqiriqlari bilan to'ldirilgan:

O'rtoq, miltiqni ushla, qo'rqma!
Keling, Muqaddas Rusga o'q otaylik -
Kvartiraga,
Kulbada,
Semiz eshakda!

Va bu erda shoir "Muqaddas Rus" ning sobiq obro'sining pasayishini ta'kidlash uchun qisqartirilgan so'z birikmalaridan foydalanadi.
To'qqizinchi bobda eski dunyo qiyofasi nihoyat buziladi:

Burjua och it kabi turadi,
Savoldek jim turadi,
Va eski dunyo ildizsiz itga o'xshaydi,
Uning orqasida dumini oyoqlari orasiga qo'yib turadi.

Agar birinchi bobda eski jamiyat inson obrazlari bilan ifodalangan bo‘lsa, endilikda burjua obrazi butunlay o‘rnini ildizsiz, kaltaklangan it obrazi egallagan bo‘lib, uni o‘n ikkinchi bobda – epilogda ko‘ramiz, o‘n ikki bobdan orqada qoladi. Qizil Armiya askarlari - yangi dunyo vakillari. Blokning so'zlariga ko'ra, bunday rad etish muqarrar edi, chunki yangi dunyo havoriylari oldida Iso Masih "oq atirgul tojida" paydo bo'ldi - bu uyg'unlik, poklik va yangilanish ramzi. Bu odamlar ongsiz ravishda bo'lsa ham intiladigan o'sha yorqin hayotning tasviridir. Shu sababli, eski dunyo ertami-kechmi muqarrar ravishda "och it" kabi eskiradi.

...1918 yilning yanvarida men shu yerda edim oxirgi marta elementlarga taslim bo'ldi. "O'n ikki" filmi tugashi paytida va undan keyin bir necha kun davomida men atrofda katta shovqinni his qildim - birlashtirilgan shovqin (ehtimol, eski dunyoning qulashi shovqini)

A.A. O'n ikki eslatmadan bloklash.

"O'n ikki" she'ri 1918 yilda nashr etilgan, Blokning so'zlariga ko'ra, u ikki kun ichida yozilgan. Asar har jihatdan yangi bo‘ldi: axir, bundan oldin Blok go‘zal, nurli, yengil, muloyim so‘zlar bilan yozuvchi yozuvchi sifatida tanilgan edi.

She’rda so‘kinish va behayo so‘zlardan ayamaydi. Ilgari Blokni hurmat qilgan odamlar uning raqibiga aylanishdi va uni yoqtirmaganlar birdaniga unga nisbatan g'ayrioddiy iliq tuyg'ularni uyg'otdi.

"O'n ikki" - siz uni chaqirishingiz mumkin eng yaxshi ish Blok. Oktyabr inqilobidan ilhomlangan asar, uni rassom sifatida ilhomlantirgan. Odatda o‘ziga nisbatan shafqatsizlarcha qattiqqo‘l bo‘lgan Blok she’rni tugatgandan keyin shunday dedi: "Bugun men dahoman".

She'r Blokning inqilobga bo'lgan nuqtai nazarini aks ettirgan: uning uchun bu halokatli element, buzilgan madaniyat o'rnini bosgan "Dionis printsipi". Blokning fikricha, inqilob eski dunyoga qarshi qasosdir.

“O‘n ikki” she’ri deyarli butunlay ramzlardan iborat. Bundan tashqari, ba'zilarining ma'nosi biz uchun tushunarli, ammo biz boshqalarning ma'nosi haqida miyamizni to'plashimiz kerak. Buni tushuntirish oson: "O'n ikki" she'ridagi ko'plab belgilar ikki xil ma'noga ega. Masalan, qatorlar:

Qora oqshom
Oq qor.

Ular nafaqat ranglar to'qnashuvini, balki eski va yangi dunyo o'rtasidagi ziddiyatni ham aks ettiradi. Aynan shu to'qnashuvni she'rdagi asosiy deb atash mumkin.

Ikki “dunyo”: inqilob g‘alabasi bilan kelgan eski, eskirgan va yangining kurashi she’rdagi ko‘p sonli obrazlarning o‘zaro ta’siri va to‘qnashuvi orqali namoyon bo‘ladi. Ularning yordami bilan halokatga mahkum bo‘lgan eski dunyo hamon tirik va kurashayotganini ko‘ramiz.

Blok so'zni mohirona o'zlashtirgani tufayli, biz o'zimiz, ehtimol, xohlamasdan, barcha tadbirlarning bevosita ishtirokchisiga aylanamiz. Qora oqshomning shu lahzasida biz shamolning qichqirig'ini, bo'ronning hushtakini eshitamiz, biz ilgari mavjud bo'lgan butun dunyoni ag'darib yuboradigan, tarixning keyingi yo'nalishini o'zgartiradigan ulug'vor narsa yaqinlashayotganini his qilamiz. Biz bu narsa inqilob ekanligini tushunamiz. Bu qora oqshomda eski dunyo quladi...

Qor bo'roni, shamol va bo'ronning hushtaklarida shoir "inqilob musiqasi" ni eshitadi, unda u Rossiyaning tiklanish imkoniyatini ko'radi. Birinchi bobdagi yangi dunyoning bosh qahramoni shamoldir. Ehtimol, u dunyoning noto'g'ri qarashlari va axloqlarini olib tashlaydigan va yangi va takomillashtirilgan dunyo uchun nurni tozalaydigan kishi bo'ladi.

Qora oqshom.
Oq qor.

Menimcha, bu taqqoslash bizni oldindan tayyorlaydi, yangi dunyo g'alaba qozonishini aytadi. "Oq qor" yangilikning ramzi sifatida, toza dunyo, yovuz, dushman dunyoning ramzi bo'lgan qora osmon fonida eng aniq ajralib turadi. Agar kun tabiatda hukmronlik qilsa, qor eriydi va uning fonida kamroq ifodalangan bo'lar edi. Kechqurun esa, deyarli hech qanday qiyinchiliksiz, shamol bilan ozgina kurashadigan qor tushadi va butun er yuzini qoplaydi. Elementlarning bu shov-shuvida, shamol va bo'ronning qichqirig'i orqali Blok inqilob musiqasini eshitdi va unda u ta'kidlagan asosiy narsa polifoniya edi. She’rda hamma narsa unsurlarga – kurashga, muhabbatga, xalq axloqiga bo’ysunadi.

• och itdek tik turgan burjua;
• qo'rqinchli va och dunyoning aks-sadosi bo'lgan keksa ayol;
• Rossiyaning kelajagiga ishonmagan yozuvchi Vitiy;
• uzun dumba;
• sirpanib yiqilgan qorako'llik ayol.

Nima deyman, she’rning deyarli barcha ishtirokchilari eski dunyoning bir qismi. Bularga faqat o'n ikki Qizil Armiya askari kiradi, ular hikoyaning ikkinchi bobining markaziga aylanadi.

Blok eski dunyo vakillari ustidan kuladi.

Uning chorrahasida burjua bor
U burnini yoqasiga yashirdi.

Ehtimol, u o'zgarishdan qo'rqadi va burnini yoqasiga yashirib, himoya izlaydi. Blok bu odamlarni masxara qilish uchun nafaqat hazildan, balki qora satiradan ham foydalanadi.

Ilgari qanday bo'lganini eslaysizmi
U qorni bilan oldinga yurdi,
Va xoch porladi
Odamlar uchun qorin?..

Boshqa odamlarning pullari va nazrlarini yegan semiz ruhoniyning surati darhol ko'z oldida paydo bo'ladi. Ammo oldin u hamma narsaga ega edi, lekin hozir hech narsa yo'q ...

Hatto it ham och, ildizsiz, qo'rqoq va u eski dunyoning aks-sadosi. Oxirida biz yarim o'lik itning qo'riqchilarga yaqinlashayotganini ko'ramiz. Ushbu parcha eski dunyo hali ham tirikligini, u yaqin joyda ekanligini, moslashishga va yashirishga harakat qilayotganini ko'rsatadi, lekin uning uzoq umr ko'rishi yo'q. Axir, mutlaqo hamma narsa, shu jumladan oyatning ritmi, o'n ikki Qizil Armiya askarining ko'rinishi bilan o'zgaradi.

Yovuz dunyoning barcha vakillari g'oyib bo'lishadi, itdan tashqari va bu Qizil Armiya askarlariga hayotning yomon, eski tomoni hech qayerga ketmaganligini eslatadi: bu ularning poshnalariga ergashib, bo'yniga sovuq nafas olib keladi:

Eski dunyo esa kal itga o'xshaydi
Uning orqasida dumini oyoqlari orasiga qo'yib turadi...
... Tush, ey ahmoq,
Men sizni nayza bilan qitiqlayman!
Eski dunyo kal itga o'xshaydi,
Muvaffaqiyatsiz bo'lsang, seni kaltaklayman!

Abadiy muammo, ziddiyat - eski va yangi dunyo o'rtasidagi kurash. Ushbu motiv ko'plab asarlarda mavjud va "O'n ikki" she'rida ziddiyat inqilobga olib keladi. Bu erda biz g'oliblar va mag'lublar o'rtasidagi aniq chiziqni ko'ramiz. Eski dunyo, garchi u hali ham hayotga yopishgan bo'lsa-da, halokatga mahkum. Yorug'lik va zulmat, yangi va eski o'rtasidagi ziddiyat tarixning o'zi kabi abadiydir.