Tarix ko'plab omadsiz kimyogarlarni biladi. Qo'rg'oshindan oltin yasashni bilmagan rohiblar va o'rta asr olimlarining hasadi ko'pincha Buyuk ish ustalarini omadsiz mavzularga aylantirdi. Ba'zida bu hasad shiddatli edi. Masalan, o‘rta asrning 2 buyuk aqli Geynrix Agrippa va Paracelsus alkimyo va tibbiyotda muvaffaqiyatga erishgan, ammo... oltin ularni, yumshoq qilib aytganda, xursand qilmagan. Ajablanarlisi shundaki, ular simobni olijanob metallga aylantira olganlar, ajablanarlisi shundaki, bu olimlar o'z hayotlarini xavf ostida, inkvizitsiya changalida tugatmaganlar. Ularning butun qisqa umri cherkov a'zolari va hamkasblarining ochko'zligi va qorong'uligi bilan shiddatli kurashdir.
Ammo yoqimli istisno mavjud. 1330 yilda Frantsiyada tug'ilgan Nikolas Flamel omadlilar guruhiga kiradi. Uning hayoti shunday bo'ladiki, odamning farishtasi uxlamaydi va odamning o'zi, she'riyat bilan aytganda, manyakning sabri bilan o'zining Moviy qushini qidiradi.
Ammo, avvalo, "alkimyo" so'ziga qaraylik. Bu so'z qayerdan kelgan? Biz maktab partalarida o'tirganimizda, sovet o'qituvchilari bizga "kimyo" so'zi soxta fan - alkimyo nomidan kelib chiqqanligini afsus bilan aytishdi. Shundaymi? Aytaylik. Xo'sh, "kimyo" so'zi qaerdan paydo bo'lgan? Osmondan tushganmi? Yo'q, osmondan emas. "Kimyo" so'zi sehr tabiatshunoslik asoslariga asos bo'lgan mamlakat nomidan kelib chiqqan. Bu Hemi (yoki Kemi) mamlakati - u shunday nomlangan Qadimgi Misr. Elementlarning o'zgarishi haqida gapiradigan sehrli fan dastlab "kimyo" deb atalganini kam odam biladi. Ha, materiya sirlari haqida hikoya qiluvchi ezoterizmning asl nomi kimyodir! Misr ishi. Zamonaviy kimyogar nimani tushunishi dargumon. Ammo bu ilmning ilohiy kelib chiqishini ta'kidlash uchun bu so'zning boshiga Xudoning akkadcha ismi El qo'shilgan. (El, Elohim, Eloah - Qudratli - Falastinda Tangri Taoloning taniqli epiteti.) El-Xemi - ilohiy Misr ezoterizmi, taxminan Kleopatra davridagi alkimyoning nomi.
Darhaqiqat, agar inson o'z ruhiyatini o'zgartira olsa, uni ilohiy qila olsa, nega u Xudo yaratgan elementlarni o'zgartira olmaydi? Nega birinchi navbatda ahmoq inson miyasidan ko'ra o'zgartirish osonroq bo'lgan narsani o'zgartirmaslik kerak? Qadimgi alkimyogarlar buni so'z bilan emas, balki amallar bilan isbotladilar.
Boshida sun'iy oltin yangi davr yetarlicha ishlar qilingan. Va bu sun'iy oltin bir vaqtlar imperator Diokletianni aqldan ozdirdi. Oltin qadrsizlanayotgan edi; u iqtisodiyotning normal ishlashi uchun juda ko'p edi. Shuning uchun imperator maxsus farmon chiqaradi: barcha alkimyoviy qo'lyozmalarni yo'q qilish kerak. O'rta er dengizidagi barcha kutubxonalar qo'lyozmani darhol yoqish sharti bilan tayyorlashlari shart. 296 yilda barcha alkimyoviy risolalar olovga tashlangan. Iskandariya kutubxonasi, bu o'sha davrning eng katta axborot xazinasi edi.
Bir muncha vaqt hukumatning shafqatsiz munosabati alkimyoviy papiruslarning tarqalishini sekinlashtirdi, ammo o'rta asrlarda sun'iy oltinga g'azablangan intilish yangi qahramonlarni tug'di. Ammo endi bitta muhim nuance bor - oltin yasash juda xavflidir! Chunki ochko'z cherkov butun dunyo bo'ylab o'zining alkimyo qabrlariga Buyuk ish sohasida omadli bo'lgan omadli ustalarni surish uchun aylanib yuradi. Bunday qamoqxonada alkimyogar butun umrini Rim papasi yoki sud kamarillasi uchun oltin ishlab chiqarishga sarflashi mumkin. Alkimyo sir bo'lib qoladi, chunki uning mevasi xavfli emas, balki imperatorlar va Rim Kuriyaning ochko'zligi chegara bilmaydi.
Nikolas Flamelning tarjimai holi
Va shunga qaramay, alkimyogarlar o'zlarining borligini his qilishadi! Qo'ltiqni sumkaga yashirish qiyin. Nikolas Flamel, mehribon ruh kambag'al oilada tug'ilgan odam. U kotib sifatida ta'lim olgan, u hamkasblaridan farqli o'laroq, buyuk ilmning mutaxassisi bo'lishni xayoliga ham keltirmasdi. Hech qanday bilim, ko'nikma yoki tegishli ko'nikmalar yo'q edi. Ammo taqdir boshqacha qaror qildi. Bir kuni Nikolay tushida farishtani ko'rdi. "Mana bu kitobga qarang, - dedi Osmon elchisi inkunabulani uzatib, - siz avvaliga unda hech narsani tushunmaysiz. Ammo vaqt o‘tishi bilan uning sirlari oshkor bo‘ladi”. Biroz vaqt o'tgach, Flamel buni haqiqatda ko'radi: 1357 yilda o'zining kitob do'koniga eski kitobni sotmoqchi bo'lgan ikkinchi qo'l kitob sotuvchisi keladi. Nikolay bu risolani hech qachon qalin charm jildda sotib olmagan bo'lardi, kitob juda g'alati va tushunarsiz edi, lekin u yuqoridan yuborilgan belgini juda yaxshi esladi.
Ko'p o'tmay, inkunabula sirlari oshkor bo'lgach, Nikolas Flamel shunday deydi: "Uni sotib olgan kotib ham, uni sotgan ham bu kitobning haqiqiy narxi haqida hech qanday tasavvurga ega emas edi". Bu levilik ruhoniy va munajjim Ibrohim tomonidan yozilgan Buyuk ish haqidagi risola edi. Avvaliga bu qattiq "xitoycha harf" bo'ladi. Dahshatli chizmalar va sharhlar uni va uning rafiqasi Perrenelleni hayratga soladi, u faylasuf toshini qidirishni ishtiyoq bilan qo'llab-quvvatladi. Ammo Nikolay o'jar: ulamo hech bo'lmaganda ezoterik bilimga ega bo'lgan barcha odamlar bilan maslahatlashadi, hatto Kabbala bo'yicha buyuk mutaxassislar yashaydigan Ispaniyaga ziyorat qiladi. Yashirin bilimga intilish 20 yildan ortiq davom etmoqda va endi uzoq kutilgan kun keladi: 1382 yilda omad unga keladi. Shahar aholisi hayratda: oddiy xizmatchi 30 ta Parij uyi va katta er uchastkalarini oladi. Pul qayerdan keladi?
Nikolas Flamel nihoyatda saxiy: u go'zal Sent-Jak-la-Boucheri cherkoviga katta miqdorda xayriya qiladi, ibodatxonalar va kasalxonalar quradi va san'atdagi iste'dodlarni moliyalashtiradi. Parij ko'plab buyuk odamlarni ko'rgan, lekin bu san'atning bunday saxiy homiysini birinchi marta ko'rishi! Birida Nikolay shunchaki pulni isrof qilyapti, o'zi uchun hech qanday foyda yo'q degan taassurot paydo bo'ldi. Yalang'och faktlar, masalan, 1407 yilda kambag'al sargardon ziyoratchilar uchun qurilgan mehmonxona.
Uning sevimli Perrenelle Flameldan 16 yil oldin, 1402 yilda vafot etadi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki u eridan to'liq 20 yosh katta! Va 1418 yilda Nikola Sent-Jak-la-Busheri qabriga dafn qilindi.
Ammo bu erda zavq boshlanadi. 17-asrdan beri Evropada g'alati mish-mishlar tarqalmoqda: Nikolas Flamel o'lmagan! Alkimyogar dunyoning turli burchaklarida - u erda va u erda ko'rinadi. Afsonalar estafetasi Pol Luka bilan boshlanadi, u Turkiyada Flamelni yaxshi biladigan odam bilan uchrashadi. Bu sayohatchi Hindistonda yashab, u erda alkimyogar, uning rafiqasi va hind tuprog'ida tug'ilgan o'g'li bilan uchrashgan. Uning hikoyasi hayratlanarli: faylasufning toshi Flamelni nafaqat boy qildi, balki unga va uning rafiqasiga abadiy yoshlik baxsh etdi. Shuning uchun Nikolay va Perrenelle o'limlarini sahnalashtirishga majbur bo'lishadi. Birinchidan, er-xotin Shveytsariyaga qochib ketishadi va birozdan keyin ular Hindistonga tashrif buyurishadi, u erda tasodifiy evropalik sayohatchi ularni kutib oladi. Bu faktlarga zid emas: Flamelning qabri o'limidan 2 asr o'tib ochiladi, ammo u bo'sh bo'ladi. Va 1761 yilda Parij operasida kutilmaganda g'alati juftlik paydo bo'ldi.
Muxtasar qilib aytganda, afsonalar munosib parijlik shon-shuhratini oshirishi bejiz emas. Flamelning altruizmi er yuzidagi Xudo Shohligi uchun ishlagan muqaddas yollanma askarlarning yaxshi ishlariga juda o'xshaydi. Va bu har qanday hurmatga loyiqdir.
Uning asarining so‘zboshi va uni o‘rganishda yuzaga keladigan tafsilotlardan xulosa qilishimiz mumkinki, Flamel Yevropaning eng ma’lumotli faylasufi bo‘lgan. U o'z san'atini Santyago de Kompostela yo'lida suvga cho'mgan yahudiylardan o'rgangan.
Debora Xarkness shunday deb yozadi: "Ba'zi odamlar Flamelni 17-asr muharrirlari va noshirlarining ixtirosi deb hisoblashgan, ular qadimiy kimyoviy risolalarning bosma nashrlarini nashr etishdan umidvor bo'lib, ularni ishtiyoqli o'qiydiganlar tomonidan qo'lyozmalarga aylantirmoqdalar". Flamel ijodiga havolalar 16-asr matnlarida uchraydi, degan zamonaviy da'vo faktlar bilan tasdiqlanmaydi. Aytishlaricha, u alkimyoning ikkita maqsadiga erishgan - go'ngni oltinga, oddiy toshlarni qimmatbaho toshlarga aylantira oladigan Falsafa toshini ixtiro qilgan va turmush o'rtog'i Perenellega "Hayot eliksiri" bilan o'lmaslikka erishishga yordam bergan.
Nikolay va uning rafiqasi Perenelle katoliklar edi. Ular o'zlarining boyliklari, odamlarga bo'lgan muhabbatlari va alkimyo sohasidagi yutuqlari bilan mashhur edilar. 80 yildan ortiq yashab, 1410 yilda Flamel o'zi uchun yashirin alkimyoviy belgilar va belgilar bilan qoplangan qabr toshini yaratdi. Tosh hozirda Parijdagi O'rta asrlar muzeyida (Musée de Cluny) saqlanmoqda.
Yozuvlarda Flamel 1418 yilda vafot etgani aytiladi. Biroq uning o‘limidan so‘ng bir necha bor tiriklayin ko‘rilgani iddao qilinadi. U Parijda, O'rta asrlar muzeyida, sobiq Sent-Jak-de-la-Busheri cherkovi nefining oxirida dafn etilgan.
Uning hayotining tafsilotlari afsonaviy. 1613 yilda Parijda "Livre des figures hiéroglypiques" va 1624 yilda Londonda "Ieroglif figuralari ekspozitsiyasi" nomi bilan kimyoga oid kitob nashr etilgan. Flamel asarning so‘zboshida “Falsafa toshi”ning izlanishini tasvirlaydi. Bu izlanish alkimyogarning butun hayotining maqsadi bo'lib, 21 sahifadan iborat ma'lum bir sirli kitobning matnini ochishga to'g'ri keldi. Muqaddimada aytilishicha, u 1378 yilda tarjimada yordam izlash uchun Ispaniyaga safar qilgan. Flamelning so'zlariga ko'ra, qaytib ketayotib, u bu kitob Abramelin sehrgarning nusxasi ekanligini da'vo qilgan bir donishmandni uchratgan. Bu haqda bilib, Flamel va uning rafiqasi uni ochish uchun bir necha yil ishladilar va Falsafa toshining retseptini ochish uchun etarlicha o'rgandilar. 1382 yilda ular kumushning birinchi qismini, keyin esa oltinni yaratdilar. Bundan tashqari, Flamel bir nechta ibroniycha matnlarni o'rgangan deb ishoniladi.
Flamel alkimyogarlar orasida afsonaga aylandi 17-asr oʻrtalari asr. Isaak Nyuton bu haqda o'z jurnallarida eslatib o'tgan. Alkimyogarning shaxsiyatiga qiziqish 19-asrda yana jonlandi; bu haqda Viktor Gyugoning "Notr-Dam de Parij" romanida qayd etilgan; Albert Pike bu haqda o'zining Shotlandiya masonlik marosimining axloqi va dogmasi kitobida eslatib o'tgan.
Flamel yashagan uylardan biri hanuzgacha Parijning 51 rue de Montmorency manzilida joylashgan.Bu shahardagi eng qadimiy tosh uy, binoning yerto‘lasi hozirda restoran.
Parijda, Luvr yonida, uning xotini nomi bilan atalgan Perenelle ko'chasi bilan kesishgan Nikolay Flamel ko'chasi bor.
Frantsiyada kimyogarlar har doim faol bo'lgan, ammo hech kim, hatto zamonaviy usta Fulkanelli ham Nikolas Flamel kabi obro'ga ega emas edi. Parijning aholi zich joylashgan qismida joylashgan Sent-Jak-la-Boucheri cherkovi hech bo'lmaganda o'zini saqlab qoldi. XIX boshi asrlar davomida, bu odamning tirik xotirasi, uning rafiqasi Perrenelle, shuningdek, ularning saxiy xayriyalari va ulkan boyliklari.
Flamel 1330 yilda Pontua yaqinida kambag'al oilada tug'ilgan, ammo bu unga o'qish va yozishni o'rgatgan. Uning ota-onasi Nikolay juda yoshligida vafot etgan va u Parijga ketgan va u erda jamoat kotibi bo'lgan. Avvaliga u Muqaddas chaqaloqlar qabristonining yonida yashadi, keyin esa o'z hunarmandchiligining boshqa vakillari singari Sent-Jak-la-Boucheri galereyasiga ko'chib o'tdi.
Ikki marta beva qolgan va oilaga kamtarona boylik olib kelgan etuk ayolga uylangan Nikolay ikkita ustaxonani ijaraga olishga muvaffaq bo'ldi: biri o'zi uchun, ikkinchisi nusxachilar va shogirdlari uchun. Biroq, uni badavlat odam deb aytish mumkin emas. Flamel butun umri davomida ishlagan binolar shunchalik kichkina ediki, bugungi kunda bunday narsalarni faqat chekka ko'chalarda topish mumkin - bu do'kondan ko'ra ko'proq yordamchi bino.
Bir necha yil o'tgach, xonim Perrenelle tufayli va hamma narsani tejab, Nikolay ustaxonalar qarshisida kichik uy qurishga muvaffaq bo'ldi. Uning ahvoli biroz yaxshilangan bo'lsa-da, u hali ham kambag'al edi.
To'ydan bir necha yil o'tgach tuzilgan huquqiy hujjat mavjud bo'lib, unga ko'ra er-xotinlar o'zlarining barcha mol-mulkini umumiy mulkka o'tkazadilar. Ushbu hujjatga qaraganda, ularning holati hali ham juda kichik.
Biroq, nikohi tufayli Flamel kichik mulkdorlar sinfiga qo'shilishga yaqinlashdi. Bu vaqtda u hali germetik falsafa bilan shug'ullanmagan edi. Kitob savdosi orqali faoliyatni kengaytirish uning barcha fikrlarini o'ziga singdiradi. Yangi biznes uni sotish yoki nusxalash uchun oladigan alkimyo ishlari bilan tanishtiradi. Ko'rinishidan, ular bir tushning sababi bo'ldi, bu uning alkimyogar sifatidagi karerasining boshlang'ich nuqtasi edi.
Keyinchalik Nikolay unga mis bilan bog'langan katta hajmli farishta paydo bo'lganini aytdi va sarlavhasini ochib dedi: "Flamel, bu kitobni eslang. Endi siz, boshqalar kabi, bir so'zni ham tushunmaysiz. Ammo shunday kun keladiki, siz undan boshqalarga erishib bo'lmaydigan narsani o'rganasiz”. Keyin ko'rish g'oyib bo'ldi, lekin uning xotirasi Nikolayni hech qachon tark etmadi. Ko'p yillar o'tib, o'sha kitob Flamelning qo'liga tushganda, orzu birdaniga haqiqatga aylandi. Buni u o'zining "Ieroglif tasvirlarining talqini" qo'lyozmasida shunday tasvirlaydi:
Shunday qilib, men, Nikolay Flamel, kotib, ota-onamdan keyin, yozuvchilik, inventar va hisob-kitoblarni tuzish va vasiylarning xarajatlarini tekshirish bilan kun kechirardim. Ikki floringa men oltin naqshlar bilan bezatilgan juda katta va qadimiy kitob sotib oldim. U boshqa kitoblar kabi qog'oz yoki pergamentga emas, balki menga yosh daraxt po'stlog'ining keng varaqlaridek tuyulgan narsaga yozilgan. Uning qopqog'i misdan yasalgan va qiziq harflar va chizmalardan iborat g'alati bezak bilan qoplangan. Bilishimcha, bu yunoncha yoki boshqa qadimiy til edi. Men bilganim shu ediki, men bu harflarni o‘qiy olmasdim va ular, albatta, men tabiiy ravishda tanish bo‘lgan lotincha yoki galcha tili emas edi.
Matnga kelsak, sahifalar aniq va ajoyib rangli metall qalam bilan eng katta mahorat bilan to'ldirilgan lotin harflari bilan. Kitob uch marta etti varaqdan iborat bo'lgan (ular har bir sahifaning yuqori qismida shu tartibda raqamlangan), barcha ettinchi sahifalar bo'sh edi, chekkalari atrofida bir-biriga bog'langan ilonlar chegarasidan tashqari. Ikkinchi ettinchi sahifada xochga mixlangan xoch bor edi. Oxirgi yettinchi sahifada ko'plab go'zal buloqlar bilan cho'l chizilgan bo'lib, ular har tomonga tarqalib ketgan.
Birinchi sahifada zarhal qilingan bosh harflar bilan yozilgan: Yahudo, Ibrohim, shahzoda, ruhoniy, levilar, munajjimlar va faylasuflar yahudiylar qabilasidan Egamizning g'azabi bilan xudolar orasiga tarqalib ketganlarni Xush kelibsiz. Buning ortidan, agar u ruhoniy yoki kotib bo'lmasa, bu kitobga qarashga jur'at etganlarga eng dahshatli ayblovlar va la'natlar (va MARANATHA so'zi tez-tez takrorlanardi) keldi.
O'zining tan olishicha, Nikolay Flamel kitobdan juda ko'p narsani tushunmadi. Birinchi sahifada faqat yuqoridagi sarlavha, ikkinchisida isroilliklarga murojaat, uchinchi sahifada esa Rim imperatorlari tomonidan o'lpon to'lash vositasi sifatida metallarning o'zgarishi e'lon qilingan. "Falsafa toshi" ni olish bilan bog'liq matn nisbatan aniq edi, lekin - odatda, barcha germetik asarlar uchun an'anaviy bo'lganidek - unda zaruriy ustuvorlikning tabiati haqida mutlaqo hech narsa yo'q edi. To'rtinchi va beshinchi sahifalarda asosiy moddaning nima ekanligi aytilgan, ularda matn bo'lmagan, lekin bir nechta rasmlar bilan ajoyib tarzda bo'yalgan. Flamelning xulosasiga ko'ra, bu rasmlar shubhasiz qanday moddalardan foydalanish kerakligini ko'rsatsa-da, ularni faqat San'at bo'yicha mutaxassis sharhlay oladi. U hali ham ularda hech qanday ma'noni ko'ra olmasligini tushundi.
Men o'zim bu ieroglif belgilarini diqqat bilan o'rganib chiqdim, lekin boshqa sof allegorik san'atlarda bo'lgani kabi, muallif nima demoqchi ekanligini hech qachon tushunmadim. Hatto u yoki bu nimani anglatishini bilsam ham, men xuddi shu maqsadda boshqa belgilardan foydalanish mumkinligini tushundim. Shu bilan birga, bitta va bir xil narsani butunlay boshqacha talqin qilish mumkin edi.
Illyustratsiyalar kabi, kitob matni ham bizning umidlarimizni oqlamaydi, chunki Flamel juda ehtiyotkor. U shunday yozadi: “Men sof va mukammal lotin tilida qolgan sahifalarda nima yozilganini tushuntira olmayman, chunki Rabbiy meni jazolaydi. Afsonaga ko'ra, dunyodagi hamma odamlarning bitta boshi bo'lishini xohlagan va bir zarba bilan kesib tashlashi mumkin bo'lgan odamdan ham kattaroq gunoh qilaman." (Ehtimol, Nikolay o'zining jiyani Perrierga vasiyat qilgan Kimyoviy Psalterda batafsilroq ma'lumot qoldirgan, ammo uning o'z missalining chetida yozilgan matn kodlangan).
Maqolani do'stlaringiz bilan baham ko'ring!
Nikolay Flamelning hikoyasi
https://site/wp-content/uploads/2016/05/1-150x150.jpg
Frantsiyada kimyogarlar har doim faol bo'lgan, ammo hech kim, hatto zamonaviy usta Fulkanelli ham Nikolas Flamel kabi obro'ga ega emas edi. Parijning aholi zich joylashgan qismida joylashgan Sent-Jak-la-Boucheri cherkovi, hech bo'lmaganda, 19-asrning boshlariga qadar, bu odam, uning rafiqasi Perrenellening tirik xotirasini, shuningdek, ularning saxiy xayr-ehsonlari va ulkan boyligini saqlab qoldi. . Flamel atrofida tug'ilgan ...
Joriy sahifa: 1 (kitob jami 12 sahifadan iborat)
ABC-CLASSICS
YOLOV, ALKIMYO VA TARIX GIRGANI
Gyugo Parijlik Averro va Giyom bilan tenglashtirgan frantsuz germetik faylasufi Nikolas Flamel, shubhasiz, muvaffaqiyatli alkimyogardir, chunki u kamtarin xizmatchi sifatida toj kiygan boshlarning hasadini uyg'otadigan boylikka erishgan; shubhasiz tarixiy shaxs, u o'zining xayriya faoliyati haqida ko'plab hujjatli dalillarni, ko'chmas mulkni va hatto qabr toshini qoldirgan. Uning hayoti haqidagi hikoya, u "Ieroglif raqamlari" ning muqaddimasida aytib o'tilganidek, XVII asrdan yigirmanchi asrgacha tadqiqotchilar va biograflar armiyasi tomonidan ko'p marta qayta yozilgan va takrorlangan. Uning nimasi eng yuqori daraja ishonchli hikoya?
1330 yilda boy bo'lmagan oilada, lekin Flamelning o'zi ta'kidlaganidek, juda munosib va halol odamlar Nikola ismli o'g'il tug'ildi. Bu Parijdan yigirma besh kilometr shimolda joylashgan Pontua shahrida sodir bo'ldi. Kamtarona daromadlariga qaramay, Flamel oilasi bolaga munosib ta'lim berdi, garchi u lotin tilini yaxshi o'zlashtirmasa ham, keyinchalik u shikoyat qildi. Sotib olish orqali zarur bilim. Nikola qo‘shni Parijga kotib va notarius bo‘lib yashash uchun bordi. Avvaliga u o'z hamkasblari bilan Begunohlar qabristoniga joylashdi va keyin kotiblar gildiyasi Sent-Jak de la Busheri cherkovi hududiga ko'chib o'tganda, u hamma bilan birga u erga ko'chib o'tdi. Uning kamtarona kabineti, to‘g‘rirog‘i, yog‘ochdan yasalgan xo‘jalik binosi boshqalardan farq qilmasdi; uning maydoni taxminan bir yarim edi kvadrat metr, ya'ni kichkina stol va stulni joylashtirish uchun to'liq etarli. U Yozuvchilar ko'chasida joylashgan edi: Flamelning ingliz tilidagi tarjimalarida u ko'pincha Notariuslar ko'chasi deb ataladi va Gyugoning "Notr Dam sobori" ning ruscha tarjimasida hatto Yozuvchilar ko'chasi deb ataladi, bu juda ko'p, chunki ular ustida ishlaganlar esp-~ta gppgchni edi. yozuvchi emas edilar - ular ^11 11 boshqa kotiblar, notariuslar, xattotlar va kitob ko'chiruvchilar bo'lib, ko'pincha bu kasblarning barchasini bir kishida birlashtirgan. Xususan, Flamel mohir "noshir" sifatida tanilgan: matbaa hali ixtiro qilinmagan va qo'lda yozilgan nusxalarni yaratish ko'paytirishning yagona yo'li edi. Bundan tashqari, u Parij zodagonlari orasida hurmatga sazovor edi, chunki ba'zi o'ziga xos zodagonlar undan saboq oldilar. ismingizni qog'ozga yozishni o'rganish (o'sha paytdagi jaholat darajasini tasavvur qilish qiyin). Flamel o'z ofisining ro'parasida, Ekrivin va Marivaux ko'chalari burchagida yashar edi 1
Bu nom 1e resh tegidan kelib chiqqan, ya'ni "botqoq*. Bugungi kunda bu ko'cha Nikolas Flamel nomi bilan atalgan.
; uning uyi "Qirollik zambaklar ostidagi uy" sifatida tanilgan, chunki kirish tepasida ularning tasviri tushirilgan barelyef bor edi. Flamel har doim kunduzi odamlar ko'p bo'lgan - uning shogirdlari va shogirdlari kitoblarni qayta yozish va rasmlarni nusxalash vazifasini astoydil bajargan; u erda mehmondo'st Flamel ularga tushlik berdi.
Bir marta, Nikola qirq yoshga to'lganida, Flamelning idorasida mulk hujjatlarini rasmiylashtirgan go'zal beva ayol unga yana turmushga chiqishni istamasligini va notariusni juda yaxshi ko'rishini aytdi. Malam Pernel Leta - bu uning ismi edi - Nikoladan kattaroq bo'lsa-da, u ancha yosh va maftunkor edi; istagi o'zaro bo'lib chiqdi. To'y uzoq kutilmadi, shuning uchun tez orada yosh oila zambaklar ostidagi uyda yashay boshladi. Yangi xo'jayin marhum eridan bir oz mablag'ni meros qilib olgan holda, oshpaz va xizmatchi yolladi: u dangasa yoki undan qochgan emas. uy vazifasi, lekin uyda ovqatlanayotgan shogirdlar to'dasini to'ydirish va ularni tozalash bir ayolning kuchidan tashqarida edi va Olovlilar har doim o'z ishchilariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lib, ularga du-!gsh munosabatda bo'lishdi. Egalarining o'zlari kamtarona yashashgan, arzon kiyim kiyib, sopol idishlarda ovqatlanishgan, ammo idish-tovoqlarning sifati uydan tashqarida yaxshi ma'lum edi ... Lekin bu erda shuni ta'kidlash kerakki, bu idillada hali ham bitta kamchilik bor edi.
Ko'p yillar oldin, Flam bilan uchrashishdan ancha oldin, men Leta xonim bilan ovqatlanayotgan edim, u ajoyib tush ko'rdi. Uning oldiga osmondan farishta tushdi va uning qo'lida oltin bilan bezatilgan katta eski kitobni ushlab oldi. - Flamel, - dedi farishta, - bu kitobga qarang, siz hamma odamlar kabi unda hech narsani tushunmaysiz. Ammo kun keladiki, siz uning ichida hech kim ko'ra olmaydigan narsani ko'rasiz”. Nikola kitobga qo'lini uzatdi, lekin farishta tezda undan uzoqlasha boshladi va oxir-oqibat oltin xira bo'lib g'oyib bo'ldi. Flamel u bilan qiziq bir voqea sodir bo'lmaguncha, bu tushga hech qanday ahamiyat bermadi. Aytish kerakki, asta-sekin o'zining "kitob nashr etish" biznesini kengaytirib, u noyob kitoblarni qayta sotishni boshladi, shuning uchun uning uyi qisman ikkinchi qo'l kitob do'koni vazifasini o'z zimmasiga oldi. Va keyin bir kuni 1357 yilda u ikki florin bahosiga qog'oz yoki pergamentga emas, balki yosh daraxtning qobig'ini eslatuvchi juda zich narsaga yozilgan chiroyli eski kitob sotib oldi. Flamel tez-tez alkimyoviy asarlarga duch keldi, u hatto ularni buyurtma asosida ko'chirar edi, lekin bu mavzu unda alohida qiziqish uyg'otmadi: va shunga qaramay, bu kitob xuddi shu kitobga o'xshash edi. Buni bir farishta tushida ko'rsatdi. Birinchi sahifada shunday o'qilgan: YAHUDİ IBROHIM. SHAHZODA. RUHON. LEVITIK. MUNAJJIM VA faylasuf yahudiy xalqini gallilar orasiga tarqalgan xudoning g'azabi bilan kutib oladi. Kitobda go'zal rangli rasmlar va lotin tilidagi matn, shuningdek, Flamel yunoncha bo'lgan "noma'lum qadimiy til"dagi so'zlar bor edi, garchi u ibroniycha bo'lsa ham. Nikolani shu qadar qiziqtirdiki, u kechayu kunduz bu ishni o'rganish uchun vaqt sarfladi, uning mohiyati yahudiy xalqiga metallarni o'zgartirish va alkimyoviy oltin olish san'atini o'rgatish edi, muallif bu bilan Rim imperatoriga soliq to'lashni tavsiya qildi. Aftidan, Flamel allaqachon ba'zi ramziy illyustratsiyalarning ma'nosini ochishga va toenz orgapeIonni tushunishga kirishgan bo'lsa-da, dastlab qanday materiya bilan ishlash kerakligi haqida hech qanday ishora topa olmadi; Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki adeptlar hech qachon asosiy germetik sirni o'z ichiga olgan bu moddani yozma ravishda ochiq nomlashga qodir emas edilar. Ammo bu masalada kimdan yordam so'rashimiz kerak? Birlamchi materiyaga qanday javob olish mumkin? Bunday o'ylar va shubhalarga berilib ketgan yosh er tez-tez o'z xonasiga yo'l oldi, juda befarq edi va hech qanday sababsiz xo'rsindi, bu esa Flamel xonimni jiddiy tashvishga soldi. Bir kuni Nikola taslim bo'lib, xotinining tinimsiz so'roqlariga berilib, u bilan o'z sirini baham ko'rdi va - kutilmaganda - sirli kitob Pernelni shunchalik qiziqtirdiki, o'sha paytdan boshlab ikkala yangi turmush qurganlarning asosiy kechki o'yin-kulgilari birgalikda tomosha qilishdi. chiroyli rasmlar va ularning ramziy ma'nosi haqida taxminlar qilish.
Nikolay, tashqi yordamisiz o'zi va Pernelle o'limiga qadar bir necha kun o'tib, ziyon ko'rishlarini tushunib, yagona to'g'ri va xavfsiz qarorni qabul qiladi. Ko'p qiyinchiliksiz, bu uning kasbi bo'lganligi sababli, u yahudiy Ibrohimning kitobidan rasmlarni ko'chiradi va kitobni uyda yaxshi yashiradi. Ehtiyotkorlik bilan nusxa ko'chiradi 2
Harakat kursi (lat.).
O'z mijozlari orasidan kimligini ko'rsatishni boshlaydi.
uning fikricha, ular bu masalada yordam berishi mumkin edi. Biroq, ularning ko'pchiligi nima haqida gapirayotganini ham tushunmadi haqida gapiramiz Flamelning ajoyib qo'lyozmasida. Nikola bu asar "faylasuflarning muborak toshi" ga bag'ishlanganligini tushuntirganda, uning suhbatdoshlari tabassum qila boshladilar, ba'zilari esa aqldan ozgan notarius haqida ochiq hazillashishga ruxsat berishdi. Va shunga qaramay, bir kuni u suratlarini shifokorga ko'rsatdi. Flamelga o'xshab ko'rinib turganidek, kimyoda juda mahoratli bo'lgan bir usta Ansolmega; uning qo'liga shunday qimmatli qo'lyozma nusxasi tushganidan juda xursand bo'ldi. U Nikolayga chizmalarning ma'nosini aniq va ishonchli tushuntirdi va bu ajoyib tushuntirish natijasida Flamel yigirma bir yilni uyining podvalida jihozlagan laboratoriyada o'tkazdi. albatta nol natija bilan. Oxir-oqibat, allaqachon o'rta yoshli Flamel oilasi noto'g'ri yo'lni bosib o'tganliklari va janob Ansolmning maslahatlarini unutishlari kerak degan xulosaga kelishdi. Oltmish yoshdan oshganida Flamel boshlagan joyiga qaytdi. Ammo alkimyogar ko'nglini yo'qotmadi, lekin juda jiddiy qadam tashlashga qaror qildi: u Ispaniyaga, o'zi doimo homiyligida hisoblangan Avliyo Jeyms shahriga haj safariga boradi va u erda, ko'plab ibodatxonalar orasida. Unga Ibrohim kitobining asl ma'nosini tushuntirib beradigan ruhiy darajadagi yahudiyni topardi.
Shunday qilib, aso va hojining choponini olib. Flamel yo'lga tushadi. Galisiyaning Santyago-de-Kompostela shahri, hozirda Ispaniyaning shimoli-g‘arbidagi La-Korunya avtonom viloyatining poytaxti, 9-asrdan buyon katolik ziyoratlari uchun eng muhim manzillardan biri bo‘lib kelgan, o‘shandan buyon Avliyo Jeyms havoriy qoldiqlari topilgan. . 1128-yilda u yerda Avliyo Yoqub sobori tashkil etilgan boʻlib, unda goʻyoki buyuk havoriyga tegishli boʻlgan yodgorliklari boʻlgan qabr bor edi; Flamelning sayohati g'ayrioddiy narsa emas edi, balki Flamel olgan taqvodor odamning obro'siga mos keldi. U sobordagi ibodat bilan hajni xavfsiz yakunlaydi va o'zi xohlaganidek, Santyago ibodatxonalarida bilimdon yahudiyni topa olmay, uzoq safarga qaytadi. Qaytish yo'lida u Kastiliyaning Leon shahrida to'xtaydi va u erda Master Capches bilan uchrashadi. yahudiy Ibrohimning kitobi topilgani haqidagi xabardan xursandchiligida chegara yo'q. Flamelga aynan shunday inson kerak: kitob Flamelning Parijdagi uyida ekani haqidagi xabardan mamnun bo‘lgan janob Kanches darhol u bilan Fransiyaga jo‘nab ketadi va yo‘lda tinglayotgan Nikolayga qo‘lyozmaning barcha sirlarini tushuntiradi. Ular Leondan Ovyedoga, keyin esa Saisonga yo'l olishadi, u erda ular dengiz transportiga o'tishadi, bu esa ularni Frantsiya qirg'oqlariga olib boradi.Ular 14-asrda allaqachon mashhur bo'lgan La Roshelle shahrida tushgan deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri keladi. G'arbiy Frantsiyadagi yirik savdo va harbiy port. Keyin ular Orlean orqali Parij tomon ergashadilar, lekin keyin xo'jayinning boshiga baxtsizlik tushadi - dengiz kasalligi oqibati bo'lgan qusish nafaqat uni tark etmadi, balki hatto yomonlashdi va Kanches. Orlean mehmonxonasida to'shakdan turmasdan, u Flamelning qo'lida vafot etadi, albatta, unga Buyuk Ishning barcha sirlarini aytib berishga muvaffaq bo'ldi. O'z sherigini dafn etib, ruhini tinchlantirish uchun har kuni ommaviy tartibni buyurgan Nikola, Parijga eson-omon yetib boradi va u erda uni sodiq Pernel quchoqlab kutib oladi.
Shunday qilib, haj ziyorati tugadi. Hamma narsa zamon belgilariga mos keladi, hech narsa o'rta asr romanining uyg'un hikoyasini buzmaydi - kechirasiz, Flamelning tarjimai holi. Biroq, ba'zida hikoyaning matosidan porlab turadigan bir nechta g'alati lahzalar bor, masalan, Yan Potockining mashhur romanidagi prelatning kassasi ostidan xiyonatkorona ko'z tashlagan turk tuflisi. 3
Men ■*Saragossadan topilgan qo‘lyozma* romanini nazarda tutyapman.
Misol uchun, Flamel Galisiyaga sayohatining o'rtasida bir joyda, Montjoieda to'xtaydi, uning nomini Moptouue deb yozadi, "Frantsiyada faqat bitta Mopfp bor, Perpignandan unchalik uzoq bo'lmagan Languedok shaharchasi. Bu erda bo'lishi mumkin emas. uning yo'li, chunki Biskay ko'rfaziga qaraganda O'rta er dengiziga yaqinroq joylashgan.Bu rolga mos keladigan yana bir shahar bor, Kastiliya shahri Montexo (Mop(e]o), ammo uning nomi frantsuz tiliga Montjoie deb tarjima qilingan, yumshoq qilib aytganda, noto'g'ri - agar bu nom, ya'ni Shodlik tog'i (Moti-uYe) butun ziyorat tarixida juda muhim rol o'ynamasa: faylasuflarning shodlik tog'i, uning ustida. Muqaddas Jeyms Kompostela yulduzi porlaydi (Sotro-$1.e1a, yulduz maydoni)... Balki shundaydir Flamelning hikoyasida boshqa unvonlar va ismlar bir xil darajada muhimmi? "Faylasuflar maskani" asaridagi har bir belgining ma'nosi 4
Qarang: Ri1saleNo. 1-$ Oeteşte RIP
- va ularning deyarli barchasi tegishli ismlar - Flamelning "Iyeroglif raqamlari" kitobida. U Flamel familiyasiga ega qahramon Pisar va Marivaux ko'chalari burchagidagi uyning podvalida laboratoriyadan chiqmasdan Avliyo Jeymsga uzoq va samarali ziyorat qilganini tushuntirdi va xulosa qildi.
Bu fikrga keyinroq qaytamiz. Ayni paytda, “Iyeroglif raqamlari* syujetining silliq oqimini qoldirib, tarixiy hujjatlarga qaytaylik. Alkimyogar Nikolas Flamelning hayoti haqidagi yuqoridagi kontseptsiya, uning afsonaviy yahudiy Ibrohim kitobini kashf etishi va Kanches ismli ispan yahudiy timsolida o'qituvchi bo'lishi - ya'ni o'zi tasvirlagan voqealarga asoslangan. ♦Iyeroglif raqamlari*-ning so'zboshida. - buyuk frantsuz ustasining hayoti va faoliyatining ko'plab tadqiqotchilari 5
Bir nechtasini nomlash kifoya: Ro&lop Lieber1. Noco!a5 P1at1. ne uchun, zs5 (bnsttopya olib oe^gez. B|Y)osse
Ehtimol, tahlilning yagona va misli ko'rilmagan chuqurligi muqobil versiya Yaqin vaqtgacha Fulkanelli tomonidan 1930 yilda taklif qilingan, uning “Abodes...* ning birinchi nashri chop etilganda faqat bittasi bor edi. Bu kitoblardan yana qanday biografik faktlarni olishimiz mumkin? Aytaylik katta e'tibor har doim Nikola Flamel ismli odamning o'limiga - rasman qayd etilgan sanaga qaratilgan. U rafiqasi Perneldan o'n to'qqiz yarim yil o'tgach, 1417 yil 22 martda vafot etdi - ba'zida 1418 yil ko'rsatiladi, ammo bu noto'g'ri - barcha qoidalarga muvofiq tuzilgan vasiyatnomani qoldirib (shu jumladan qabr toshidagi taxminiy yozuv), 1416 yil noyabr. Buning nimasi shubhali? Gap shundaki,
22 mart, bahorgi tengkunlik kuni, quyosh Qo'y burjiga kirganida, an'anaviy Buyuk ish boshlangan kun - alkimyogarning tarjimai holidagi go'zal tafsilot, shunday emasmi? Universal tibbiyot ekanligini bilish 6
Bu ko'pincha faylasuf tosh deb ataladi, chunki u hamma narsaning nomukammalligini davolaydi - metallardan tortib tirik organizmlargacha.
Ulardan Flamels cheksiz zaxiraga ega bo'lib, ustaning umrini ko'p marta uzaytiradi, o'lim deb taxmin qilish mumkin. 7
An'anaga ko'ra, qizil damlamani muntazam ravishda qabul qiladigan kishi (Flamelning * Ahdda ko'rsatilganidek) "Xudo tomonidan hayratda qolgan" qadar uzoq umr ko'rishi mumkin, ya'ni qarilik omili istisno qilinmaydi, ammo kasallik omili chiqarib tashlanadi. Boshqacha qilib aytganda, alkimyogar shu vaqtgacha yashashi mumkin. Tananing *potentsial resurslari tugamaguncha”, deydi zamonaviy gerontologlar.
Ikkala Flamels ham yolg'on edi, janrning barcha qonunlariga ko'ra, qabr toshiga va cherkov kitobiga kirishga muvofiq amalga oshirildi. Afsonaga ko'ra, Flamelning xotiralari o'zining vatani Sent-Jak de la Boucherida dafn etilganidan so'ng, uning o'zi Shveytsariyaga jo'nadi, u erda turmush o'rtog'i tirik va sog'lom uni kutayotgan edi (yigirma yil davomida?). Keyingi uch asr davomida ular Hindiston va Yaqin Sharq bo'ylab sayohatlar bilan mashg'ul bo'lishdi. 8
Qarang: Saduy Jak. Alkimyogarlar va oltin. Kiev. 1995. 89-90-betlar.
Bundan tashqari, ularning farovonligiga bo'lgan ishonch shunchalik kuchli ediki, bundan tashqari
* Bir nechta hurmatli parijliklar bir ovozdan Flalvelgan bilan turli ekzotik mamlakatlarda uchrashganligi haqida juda noaniq dalillar borligini e'lon qilishdi. Ular Flamel er-xotinni Hindistonda tug'ilgan o'g'illari bilan bir yaxshi oqshom Parij operasi qutisiga ketayotganlarini ko'rganlari ... 1761 9
* Qarang: No1tuargg1. Akberpi. N.V.. 1990. R. 247.
Boshqa faktlar qatorida ba'zan iqtibos keltiriladi mashhur hikoya, Borel o'zining "G'azna" da eslatib o'tgan. 10
Vahe! Rgegge. Trizor «1e Kechercbos er Apicikeger Caillonz; « Ggapdo15e5, ge*1sh1e8 ep Og
: qirol Flamelning ajoyib boyligi haqidagi mish-mishlardan g'azablana boshlaganida, u mantiqan to'g'rirog'i, soliq inspektori janob de Kramuachini nouveau richega yubordi. Nikolaning munosabati o'sha davr ruhida (aniqrog'i, barcha zamonlarning ruhida) edi: lekin u inspektorga oltin yuklamadi, balki unga ozgina kukun quydi, bu avlodlarning xotiralariga ko'ra. de Cramoisy oilasida ko'p avlodlar davomida saqlanadi. Podshohga bergan hisobotida aytilishicha, "Janob Flamel juda tor sharoitda yashaydi, sopol idishlardan ovqatlanadi va uning boyligi haqida mish-mishlar juda keng tarqalgan". Vaziyatning anekdot xarakteriga qaramay, qirollik soliq inspektori tasvirlagan narsa haqiqat ekanligini unutmasligimiz kerak. Olovlilar 1382 yilda qizil damlamani, ya'ni faylasuf toshini olgan paytdan boshlab, ular o'zlariga bir tiyin ham sarflamadilar - hozir Nikola nazorat qiladigan katta mablag'lar kasalxonalar, cherkovlar va boshpanalarni qurishga sarflangan. kambag'al (bulardan biri, darvoqe, Montmorency rue 51 raqami ostida saqlanib qolgan: 1407 yilda Flamel tomonidan asos solingan).
Alkimyo san'atining ishonchli targ'ibotchilari Flamellarning faol ijtimoiy faoliyatining juda yaqqol dalili - Nikola qurilishi yoki ta'mirlashini moliyalashtirgan deyarli barcha binolarga o'rnatgan Germetik ramzlar yoki raqamlar tasvirlangan barelyeflar; Iyeroglif figuralarida batafsil tasvirlangan begunohlar qabristonidagi archa, shuningdek, cherkovning barelyeflari misollar.
Sent-Jak de la Boucheri, 1797 yilgacha zarar ko'rmadi. Cherkov vayron bo'lganiga qaramay, uning vayronalari ostida ko'milgan qabr toshi (g'alati so'zni kechiring) 19-asrning o'rtalarida kutilmaganda Sena qirg'og'idagi antiqa do'konda paydo bo'lib, u erdan abadiy ko'chib o'tgan. Cluny muzeyi. Parijlik antiqa buyumlar sotuvchisi pechkani baqqoldan sotib oldi, u ko'p yillar davomida ko'katlarni maydalash uchun stol sifatida ishlatgan. Plitaning yuqori qismida uchta figura tasvirlangan - qo'lida kalit bilan Aziz Pyotr, asa bilan Masih va qilich bilan qurollangan Avliyo Pavlus. Quyosh Najotkor va Havoriy Butrus o'rtasida, oy esa Havoriy Pavlus va Iso o'rtasida tasvirlangan. Flamelning xayr-ehsonini tasvirlovchi epitaf ostida lotin tilida: Ootgpe Oeiz gp 1ia tkepsogsNa regagl”, so‘ngra marhumning surati ostida frantsuz tilida “Men changdan keldim va tuproqqa qaytdim / I” degan yozuv bor. jonimni Senga yo'naltiraman, Iso, insoniyatning Najotkori, gunohlarni kechir.* Shunday qilib, Flamel o'zining qabr toshida Buyuk ishning barcha asosiy elementlarini tasvirlab bergan.Avliyo Pavlusning qo'lidagi qilich faylasuflarning yashirin olovini anglatadi. Najotkorning tayog'i - ishning asosiy ishi va Havoriy Butrusning qo'lidagi kalit - falsafiy parchalanish, bu magisteriumning kaliti; qabr toshining pastki qismida tasvirlangan marhum nafaqat o'lik Flamelni anglatadi. Ishning eng muhim bosqichi sifatida parchalanish, ularsiz bir qadam oldinga siljish mumkin emas 11
Magisteriumning ushbu elementlarini batafsil hisobdan chiqarish matn va sharhlarda batafsilroq.
Qarang: A1cbgshsa1 ^ogk5: Esgepasi$ Pb|1a1e1be5 Sotr11e
Quyosh va oy, shubhasiz, faylasuflarning quyosh va oyini, ya'ni ularning haqiqiy oltin va kumushlarini ifodalaydi.
Xullas, qo‘limizda parijlik kamtarona kotib Nikolay Flamel o‘z mablag‘lari evaziga binolar qurganini tasdiqlovchi tosh va qog‘ozda ko‘plab dalillarga ega bo‘ldik, buning uchun mashaqqatli mehnati bilan notariusda o‘tirib ham pul topib bo‘lmaydi. ofis va bezatilgan bu binolar ramziy ma'noga ega bo'lib, uning Qirollik san'ati, ya'ni alkimyo sohasidagi chuqur bilimini tasdiqlaydi. Va shunga qaramay, bu pul Leth bevasining ko'kragida paydo bo'lishi mumkin edi va "Iyeroglif raqamlari" matnidan ma'lum bo'lishicha, Germetik belgilar ko'pincha ilohiyot ruhida talqin qilinishi mumkin va aksincha. Biz uning tarjimai holi tafsilotlarini, shu jumladan tug'ilgan va o'lim yillarini bilamiz, ammo oxirgi sana haqiqatga mos kelmaydigan juda ramziy ma'noga ega. Endi keling, ushbu ustaning hayotidagi boshqa ramzlarni qidirish bizni qayerga olib kelishi mumkinligini aniqlashga harakat qilaylik, buning uchun biz yuqorida aytib o'tilgan Fulkanelli ishiga murojaat qilamiz. Muallif “Faylasuflar maskanlari” asarida shuni eslatadi. Afsonaga ko'ra, Raymond Lull ham Santyago de Kompostellaga (Flameldan roppa-rosa yuz yil oldin) ziyorat qilgan va ko'pchilik ustalar har doim materiyani bilish va faylasuf toshini qo'lga kiritish yo'llarini tasvirlashning o'xshash allegorik shakliga murojaat qilganlar. . Kitobning asosiy qahramoniga kelsak, ■“Iyeroglif raqamlari*, Fulkanelli o'z ismining ramziyligini ta'kidlaydi: Nikola yunoncha "toshni zabt etuvchi" (Jko-Laoa) degan ma'noni anglatadi; Flamel familiyasi lotincha / 1atta, ya'ni "olov" yoki "olov" dan keladi.
O'z navbatida, Ispaniyada topilgan o'qituvchi Flamelning ismi Master Kanches faylasuflarning oq oltingugurtning allegorik nomidir. xarakterli xususiyat bu quruqlik (Io-yunoncha Xxux al, ° ^) – Alkimyoda “quruq yo'l”ning izdoshi Fulkanelli darhol e'tiborni g'alati qarorga qaratadi, chunki Nikola Kanches bilan uchrashgandan so'ng, ular yo'ldoshlariga borishga qaror qilishadi. Frantsiya quruqlik orqali emas, balki dengiz orqali , bu "ho'l yo'l" ni anglatadi, bu oxir-oqibat afzalroqdir. Flamel, ya'ni olov Orleanga (og-/egii5, "oltin joylashgan joyda 1" deb tarjima qilinishi mumkin) xavfsiz yetib boradi, Kanches esa, ya'ni gilfir. uzoq davom etgan qusish tufayli vafot etadi. bu alkimyoda erish va parchalanish belgisidir - F. Thamel qabr toshida quyidagi yozuv ostida tasvirlangan xuddi shunday murda: Ootte Oeil t Gia tg&eggsopIa regat. Dastlab, biz bir g'alati tafsilotga e'tibor qaratishimiz kerak edi: Flamel qimmatbaho eski kitobni atigi ikki floringa oldi, uni "Iyeroglif raqamlari" ning so'zboshisida chin dildan hayratda qoldirdi. Gap shundaki, xuddi shu ikki florin Buyuk ishda ishlatiladigan materiallarni sotib olish uchun zarur bo'lgan taxminiy miqdordir - 14-asrning iqtisodiy shartlariga muvofiq. 17-asrning o'rtalarida Irinius Philaletes biroz boshqacha ko'rsatkich beradi: "Ko'rib turganingizdek, bizning ishimiz uch florindan ko'p emas ... * g, bu inflyatsiyani hisobga olgan holda, Flamelning tavsiyalariga to'liq mos keladi. TO XII boshi asrda papirus butunlay foydalanishdan chiqib ketadi va kitobning "yosh daraxtlarning po'stlog'ida" yozilganligi, albatta, kitobning Misr va "qadimiy" kelib chiqishini ko'rsatadi va bundan ham muhimroqdir. - shuningdek, alkimyoviy simvolizm doirasida Birinchi -materiyaning metall xususiyatini ko'rsatadi. Nima bo'ladi? Usta Kanches va Galisiyaga ziyorat qilishni nafaqat allegoriya va yolg‘on deb hisoblash mumkin, balki janob Flamelning o‘zi ham fermasi, uyi, rafiqasi va xayriya ishlari bilan adabiy qahramondan boshqa narsa emas ekan. Fulkanelli nomini hurmat qilsa ham, bu juda ko'p emasmi? Yo'q, juda ko'p emas. Ammo allegoriya va tasavvufning mavjudligi muallif va uning asarlari shaxsiyatining yolg'on yoki ahamiyatsizligini anglatmaydi; Aksincha, alkimyoda asarlarning haqiqiyligi va ularning yozilish vaqti haqidagi savollar juda murakkab va ko'pincha hal etilmaydigan ko'rinadi. topishmoqlar - va ish qanchalik muhim bo'lsa, topishmoq shunchalik murakkab bo'ladi.
Umuman olganda, barcha germetik mualliflarni to'rt guruhga bo'lish mumkin: ismlarini yashirmaydigan va hujjatlashtirilgan tarjimai holiga ega haqiqiy mualliflar - eng kichik toifa (Maykl Mayer, Monte Snijders, Sendivogius): buyuk olimlar nomi ostida yashiringan anonim mualliflar, teosoflar va hokimiyatdan foydalanadigan va an'analarning o'ziga xos "qopqog'i" va himoyasi bo'lib xizmat qiladigan boshqa shaxslar (psevdo-Raymond Lull, psevdo-Aristotel, psevdo-Tomas Akvinskiy va boshqalar); asl taxalluslar ostida yashiringan mualliflar (ularning tarjimai hollari, qoida tariqasida, parcha-parcha va ishonchsizdir - Irinius Philaletus, Fulcanelli, Kamala Jnana, Lambslrink); va nihoyat, sof fantastika bo'lib chiqadigan juda mantiqiy ism, biografiya va muhitga ega mualliflar. Ikkinchisi, albatta, Benedikt rohib Bazil Valentin, Vestminster abbot Kremer va - eng zamonaviy tadqiqotchilar bu fikrga keladi - janob jamoat kotibi Flamel o'z ichiga oladi. Garchi bizning qahramonimizda vaziyat yanada murakkabroq. Agar Vasiliy Valentin va Kremerning shaxsini aniqlashga urinayotganda, Benediktin ordenida hech qachon bunday aka-uka alkimyogar bo'lmaganligi va Vestminster abbatligida Kremerlar oilasining abbati bo'lmaganligi juda oson bo'lsa. Flamel ishi bo'yicha bizda uning mavjudligini tasdiqlovchi ko'plab dalillar bor, yo'q, - Unda muammo nimada? Balki Go-Yurvt afsonasi haqiqatdir? Ammo muammo Parij notariusining tarjimai holi tufayli emas, balki uning adabiy merosi tufayli paydo bo'ladi. Shubhasiz, 14-asrda Nikolas Flamel nomi bilan kambag'al uylar va cherkovlarga pul hadya qilgan bir odam yashagan. Ammo biz uning tarjimai holidagi aksariyat faktlarni o'z risolasidan bilamiz
Ushbu to'plamdagi ikkinchi risola
Siz taxmin qilganingizdek, bu kitobning mavjudligi faqat Flamelning so'zlaridan ma'lum - na uning o'zi, na "Iyeroglif raqamlari" kontekstidan tashqarida olib borilgan qazishmalar hech kimga ma'lum emas. Ro'yxat uchun alohida kitobni talab qiladigan ko'plab sabablarga ko'ra, zamonaviy tadqiqotchilar "Iyeroglif raqamlari" matni 17-asrdan oldin yozilishi mumkin emas degan xulosaga kelishdi va shuning uchun u erda yashagan notariusga hech qanday aloqasi yo'q. ikki asr oldin zambaklar ostidagi uy. Bu sohadagi eng bilimdon, u o'z hayotini Nikolas Flamelning "ishi" ni o'rganishga bag'ishlagan. Klod Gagnon, o'z kitobida fundamental ish, nomi "Tergov ostida Flamel" deb tarjima qilinishi mumkin 12
Oeshchpop S1aiIe. P1ate1 zoiz 1PUe511(^io1b EsNIopz 1e 1_oir
"Iyeroglif raqamlari" germetik kitoblarning eng yirik nashriyotchisi Beroald de Vervil tomonidan yozilganligini ko'rsatadi. 13
Fransua Beroald de Vervil. xususan, u Le Thneaeau Aa Schsnea /treMyupkh (Pam, 1600. - Franchesko Kolonkaning "Polyphnla orzusi"ning birinchi frantsuzcha tarjimasi... o'ymakorligi bilan mashhur), Le Voysche Les Prinsech Rog muharriri va nashriyotchisi sifatida tanilgan. -Nen (Pan5. 1610) va boshqalar.
"Tabiiy falsafaga oid uchta risola"ning birinchi nashri chiqqan yili yoki biroz oldinroq; u o‘z kuzatishlarini shu risolada ifodalangan g‘oyalarning aksariyati muallif tomonidan 1572 yilda Bazelda Piter Perna tomonidan nashr etilgan va batafsil ma’lum bo‘lgan LShs aip/ega diat sketgsat bosat agridi^ya-51/711 aisSogevdan olinganligi bilan asoslanadi. janob de Vervilga. Bundan tashqari, Chevalier Arnaud - Beroald de Vervil nomining biroz buzilgan anagrammasi. Klod Gagnon, shuningdek, 18-asrda Sent-Jenevye kutubxonasida xizmat qilgan kutubxonachining yozuvini topishga muvaffaq bo'ldi: unda yo'qolgan "Xalifa Buzilgan Ali al-Mos-klanning sarguzashtlari" risolasidan tarjima qilingan. 1582 yildan beri Rabn el-ulle de Deon * tomonidan arabcha. Gagnon taʼkidlaganidek, tarjimonning gʻalati ismi Beroald de Vervil ismining anagrammasi, bosh qahramonning nomi (51otna1 SaL/e) esa Nikolas Flamel ismining aynan anagrammasidan boshqa narsa emas. Boshqacha qilib aytganda, bizning oldimizda o'zining "tarixiga" xos bo'lgan alkimyoviy risola bor - bu muallifning vafotidan taxminan ikki yuz yil o'tgach yozilgan va hech qachon mavjud bo'lmagan asarga asoslangan kitob. Uning haqiqiy muallifi noshir bo'lishi mumkin edi yoki kim biladi? - jamoat kotibi Nikolas Flamel niqobi ostida abadiy g'oyib bo'lgan 16-asr ustasi.
Biz yana uchtasini bilgan frantsuz ustasining boshqa asarlari bilan vaziyat qanday? Adabiy nuqtai nazardan eng to'g'ridan-to'g'ri va ehtimol eng qiziqarlisi "Falsafaning qisqacha mazmuni yoki" nomli asardir. tezroq. Summa Falsafa, chunki sarlavha Tomas Akvinskiyga aniq ishora qiladi. Metalllarning tabiati va ularning o'zgarishi shartlari haqidagi asosiy germetik tushunchani bayon qilgan bu qisqa she'r birinchi marta 1561 yilda, ya'ni "Ieroglif raqamlari" dan yarim asr oldin "Transmutatsiya to'g'risida" kichik antologiyasining bir qismi sifatida nashr etilgan. Metallar: Oyatdagi uchta qadimiy risola** .
Germetik an'analar tarixchisi Leitlet-dyu-Fresnoy "Falsafaning qisqacha mazmuni" ni 1409 yilda Flamel tomonidan yozilgan deb taxmin qildi. 14
^eap dg La PoShate. T>e 1a Tran^ogtapop te1lShtsie Cgov als1ep5 1ga1CCS2 ep gkbte Prgan^oichsz. SiIIaipyu SiShags) Rath, 1561 yil
Qizig‘i shundaki, “Xulosa”ning biroz sodda she’riy uslubi va Flamel tomonidan turli yodgorliklarda (xususan, uning rafiqasi Pernel qabr toshida) qoldirilgan yozuvlarni qiyoslash shuni ko‘rsatadiki, bu matnlar haqiqatan ham bir shaxs tomonidan yozilgan bo‘lishi mumkin edi. Demak, ehtimol. bu she'r to'g'ridan-to'g'ri Flamel bilan bog'liq - yoki bu taxallus ostida yashiringan anonim usta. Boshqa asarga kelsak, eng uzuni, yuvuvchi ayollar kitobi, 20-asrgacha u faqat qo'lyozmalar shaklida ma'lum bo'lgan va ko'pincha hikoyaning birinchi satrlaridan boshlab eng kerakli kitob deb nomlangan. Taqdim etilgan! Ushbu nashrning birinchi tarjimasi Parijdagi Milliy kutubxonadan olingan qo‘lyozma asosida yaratilgan 15
> M5 Rgal*M5 19978.
15-asrga borib taqaladi.
Ushbu hujjat 15*11 sm oʻlchamdagi 126 varaqdan iborat boʻlib, kalligrafik gotika matni bilan toʻldirilgan boʻlib, quyidagi soʻzlar bilan tugaydi: “Bu
kitob Sen-Jak de la Boucheri jamoasidan Nikolas Flamelga tegishli bo‘lib, uning o‘z qo‘lida yozilgan”. Laboratoriya kimyosi bo'yicha ko'rsatmalarning ajoyib namunasi bo'lgan "Yuvuvchi ayolning kitobi" namlash va kalsinatsiya operatsiyalaridan iborat "Ikkinchi ish" deb ataladigan narsaga bag'ishlangan. Uning sarlavhasi, 1^e 1,uer c1ez latheures, qadimgi frantsuz tilidan so'zma-so'z "Kir yuvish kitobi" deb tarjima qilingan; va haqiqatan ham, undagi ishning har bir bosqichi yuvish deb ataladi. Biroq, zamonaviy frantsuz tilida lageur so'zi yuvuvchi degan ma'noni anglatadi. ya'ni ma'lum ma'noda erkak yuvuvchi ayol; Alkimyoda kiyim yuvayotgan ayol tasvirining ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. Masalan, "Atalantadan qochgan" ning uchinchi epigrammasida "Kiyim yuvayotgan ayoldan o'rnak oling" shiori ostida, Mayer yozadi. 16
Qarang: t^ichie. Rapch. 1742. T. I. R. 219.
Yashirin ta'limotlarni sevadigan kishi bo'lsin
U hech qanday maslahatni o'tkazib yubormaydi.
Kir yuvish va qozonga issiq suv qo'shish bilan band bo'lgan Jeshinnani ko'ryapsizmi?
Undan o'rnak oling, aks holda siz mag'lubiyatga uchraysiz va qora tanadagi kirni yuvolmaysiz.
Kimyoviy axloqsizlikni yuvishning aynan mana shu jarayoni “Kir yuvishchilar kitobi”ga bag‘ishlangan – va “nopoklarni sof moddadan ajratish* bo‘lmasa, alkimyo yana nima? 17
Qarang: Kikggikya MlShtsh A bekh1eop oG A1cbety. RgapkGshT, 1612. R. 20
Ushbu antologiyadagi yakuniy asar juda mantiqan "Flamel Ahdi" edi. Ushbu matn haqida birinchi eslatma Freronning 1758 yilgi yilnomasida imzosiz XI raqamli xatda keltirilgan. 18
Lenge XI, &ig Geszd "Yvesnge turi
Aytgancha, ushbu maktubning anonim muallifi tarixiy Flamel alkimyogar bo'lganmi yoki yo'qmi degan bahsga kirishadi. va bu masala bo'yicha ijobiy fikrining isboti sifatida Pernetining xotiralarini keltiradi 19
Pernety Dom Antoine-Jagef (1716–1801) - Celle-Maur jamoatining Benediktinayi: Frederik II kutubxonachisi, Avignon Germetik jamiyatining asoschisi va kimyoga oid bir qancha muhim asarlar muallifi sifatida tanilgan.
Flamelning qo'liga tegishli bo'lgan va 1414 yilga oid ma'lum bir alkimyoviy qo'lyozmani kim ko'rgan, deb aytishadi. Bu cho'ntak ibodat kitobi bo'lib, uning chetida alkimyoviy risola yozilgan.Flamel o'zining yagona merosxo'ri Izabelning o'g'liga murojaat qiladi. uning aziz xotinining singlisi; amakilarning ko'rsatmalari, albatta, faylasuflarning damlamasini olish retseptini ifodalaydi. 20
* LeHure II // Pregon. Appee 1L.1epige, 1762. T. III. R. 24-35.
Bu safar, Ibodat kitobidan parchalarni keltirgan holda, biz bilganimizdek, frantsuz tilidagi bu asar yoki Ahd, uning tarjimalari odatda nomi bilan atalgan, bu rus tilidagi tarjima an'anaga amal qiladi. Birinchi maktubning anonim muallifi boshqa odam ekanligiga shubha yo‘q; shubhasiz, uni Antuan-Jozef yozgan, shuningdek, ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "Ahd" ning o'zi. Ko'p sabablarga ko'ra, bu erda keltirilgan matn 18-asrning o'rtalaridan oldin yozilishi mumkin emas edi. Perneti tomonidan yaratilgan afsonaga ko'ra, asl matn Flamel tomonidan ibodat kitobining chetiga shifr shaklida yozilgan bo'lib, kalitni jiyaniga bergan. Har bir harfning to'rtta imlosi bor edi, shuning uchun koddagi belgilarning umumiy soni 96 edi. House Perneti va uning do'sti 21
* Tsv1ashsp1 o? Lichbo1az P1ac1 (V E.Ho 1806
Janob Sen-Mars, matnning taxminiy egalari. kodni ochish uchun ko'p vaqt sarfladi, ammo hech qanday natija bermadi va Perneti unli tovushlarni bildiruvchi belgilarni aniqlay olganida va tez orada ular butun "Asd" ni hal qilishganida, Sen-Mars bu g'oyadan voz kechishga tayyor edi; bu 1758 yilda sodir bo'lgan. Biroq, asl matn (ham frantsuzcha, ham kodlangan) keyin yo'qolgan deb e'lon qilindi. 1806 yilda paydo bo'ldi Inglizcha tarjima"Testatories" aftidan Perneti dan iqtiboslarga asoslangan, chunki matn sezilarli darajada qisqartirilgan; Bundan tashqari, Inglizcha versiyasi noaniqliklarni o'z ichiga oladi. Nimaga oid noaniqliklar? Gap shundaki, 20-asr bu masalaga sezilarli oydinlik kiritdi. Fulkanelli shogirdi, alkimyogar va germetik an'ana tadqiqotchisi Yevgeniy Kanselye 1958 yilda Parijdagi Milliy kutubxona qo'lyozmalar kolleksiyasidan yo'qolgan matnni topish baxtiga muyassar bo'ldi. 22
Menda qo'lyozma M5 Prgan^ab" 14765. S. 197 -
18-asrning oxirida yaratilgan ushbu qo'lyozma nusxasining muallifi o'zini taqdim etganidek, germetik san'atni sevuvchi Chevalier Denis Molyneux edi. Darvoqe, Kanselye juda qiziq fikrni bildirdi: ■*ru-■HK1ISIning ba’zi grafik xususiyatlaridan kelib chiqib, bu germetik san’at ishqibozining o‘zi Antuan-Jozef Pernetining o‘zi bo‘lgan, deb taxmin qilish mumkin. kelajakka" - axir, bu matn ikki asrdan beri butunlay yo'qolgan deb hisoblangan 23
Qarang: Sapzeke1 Else.N010 Mtsha1ge hig 1e Shsyopshyge Ne ReteSu // 1shiaiop & Zsmpse /, No 45. 1958. R. 5.
Nikolay Flamel 1330 yilda Pontua yaqinida kambag'al oilada tug'ilgan. Uning ota-onasi u juda yoshligida vafot etgan deb ishoniladi, ularning o'limidan keyin Nikolay Parijga ko'chib o'tadi va jamoat xodimi bo'ladi.
Voyaga etgan va ikki marta beva bo'lgan Perrenellega uylanganidan so'ng, Flamel ikkita ustaxonani ijaraga oladi, biri o'zi uchun, ikkinchisi esa shogirdlari va nusxa ko'chiruvchilar uchun. Er-xotinning barcha mulki umumiy mulkka aylanadi.
Nikolas Flamelning uyi (1407) bugungi kungacha saqlanib qolgan va Parijdagi eng qadimgi uy sifatida tan olingan.
1357 yilda Flamel kichik kitob do'konining egasi bo'lib, unga "Ibrohim yahudiyining kitobi" deb nomlanuvchi papirusni sotib oldi. 20 yil davomida u ochishga harakat qilmoqda " maxfiy ma'no» kitoblari, bir qismi oromiy tilida yozilgan. Kitobning ushbu qismini tarjima qilish uchun u ziyorat niqobi ostida Ispaniyadagi yahudiy jamoalariga tashrif buyuradi (o'sha paytda yahudiylarga Frantsiyada yashash taqiqlangan edi), shundan so'ng Nikolay Flamel go'yoki faylasufning sirini ochishga muvaffaq bo'lgan degan afsona paydo bo'ladi. tosh. Flamelning uzoq umr ko'rishi tufayli afsona mustahkamlandi.
1382 yilda Flamel bir necha oy ichida 30 ga yaqin uy va er uchastkasining egasi bo'ldi. Keksaligida Nikolay Flamel xayriya bilan shug'ullanadi, bir nechta jamg'armalar tuzadi, san'atni rivojlantirishga pul ajratadi, ibodatxonalar va kasalxonalar qurilishini moliyalashtirdi.
1402 yilda Nikolayning rafiqasi Perrenelle vafot etadi. Flamelning o'zi go'yoki 1418 yilda vafot etgan, u ilgari o'zi uchun Sent-Jak-la-Busheri cherkovida dafn etilgan joy sotib olgan. Farzandlari bo'lmagani uchun u deyarli barcha mol-mulkini shu cherkovga vasiyat qilgan. Ularning o'limidan so'ng, Flamel go'yoki uning o'limini bashorat qilgani va unga puxta tayyorgarlik ko'rganligi, go'yo dafn marosimi haqiqatda o'tkazilganligi va Flamel va uning rafiqasi yashiringanligi haqida afsona paydo bo'ldi. Afsonalar davom etmoqda va ko'pincha Flamel va uning rafiqasi o'limdan keyin, masalan, 1761 yilda Parij operasidagi spektaklda "ko'rishadi".
1624 yilda uning asarlarining ingliz tiliga tarjimasi "Falsafa toshi deb nomlangan muborak toshning sirli tavsifi" nashr etildi.
Parijdagi eng qadimiy bino hisoblangan Nikolay Flamelning 1407 yilda qurilgan uyi saqlanib qolgan (Rue de Montmorency, 51. Metro Rambuteau)
1789 yilgacha kasalxona Nikolas Flamelning ruhi uchun ibodat qilish uchun Sen-Jak-la-Boucheriga har yili marosim o'tkazdi. Hayoti davomida Flamel kasalxonaga 40 ga yaqin muhim xayriya qilgan.
O'limdan keyingi ko'rinishlar
Nikolas Flamelning qabri
O'limidan ikki asr o'tgach, Nikolay Flamelning qabri ochildi, ammo uning jasadi unda topilmadi.
17-asr sayohatchisi Pol Luka o'zi bilan sodir bo'lgan g'alati voqea haqida gapirdi. Bir kuni u Brussa shahrida (hozirgi Turkiya hududida) masjid yaqinidagi bog'da sayr qilib yurgan edi. Yurish paytida u o'zini Nikolay Flamel va uning rafiqasining eng yaxshi do'stlaridan biri deb da'vo qilgan bir odamni uchratdi, u Hindistonda 3 oydan ko'p bo'lmagan vaqt oldin ajralgan edi. Bu shaxsning so‘zlariga ko‘ra, Nikolas Flamel va uning rafiqasi o‘z o‘limlarini soxtalashtirib, Shveytsariyaga qochib ketishgan. Agar uning so'zlari rost bo'lsa, Flamelning o'sha paytdagi yoshi taxminan 300 yil bo'lar edi.
18-asrda keksa ruhoniy ser Morsel Nikolay Flamelni Parij markazidagi er osti laboratoriyasida ishlayotganida ko'rganini aytdi. Uning so‘zlariga ko‘ra, laboratoriya tashqi dunyodan yetti eshik bilan ajratilgan.
1761 yilda Flamel va uning rafiqasi Parij operasida "e'tibor qilishdi". Bu safar ularga o'g'il hamrohlik qildi, mish-mishlarga ko'ra, ular Hindistonda tug'ilgan.
1818 yilda Parij bo'ylab bir odam o'zini Nikolay Flamel deb ataydi, u 300 000 frank evaziga barcha sirlarini ochishni taklif qildi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, 19-asr o'rtalarida do'kondan Nikolay Flamelning qabr toshi topilgan. Baqqol uni kesish taxtasi sifatida ishlatgan. Plita hozirda Kluni muzeyida. Plitaning tepasida kalitli Butrus, qilichli Pavlus va Masih tasvirlangan. Ularning orasida Quyosh va Oy figuralari joylashgan. Quyida Flamelning xayriya faoliyati epitafisi, keyin lotincha “Rabbiy taolo Sening rahm-shafqatingizga ishonaman” yozuvi, o'lik jasad tasviri va frantsuz tilidagi “Men tuproqdan keldim va tuproqqa qaytdim. Men jonimni Senga, gunohlarni kechiruvchi, insoniyatning Najotkori Isoga qarataman”.
Nikolas Flamelning irodasi
Vasiyatnoma 18-asrning ikkinchi yarmida Nikolas Flamelning yashirin izdoshi tomonidan yozilgan. Afsonaga ko'ra, vasiyatning birinchi versiyasi Flamel tomonidan cho'ntak psalterining chetiga shifr shaklida yozilgan. Nikolay jiyaniga shifr kalitini berdi. Shifrning har bir harfida to'rtta imlo varianti mavjud bo'lib, koddagi belgilarning umumiy soni 96 tani tashkil etdi. 1758 yilda matn nusxalari egalari Antuan Jozef Perneti va Sen-Mark birgalikda ko'p vaqt sarflab, irodani dekodlashdi. unga vaqt. 1762 yilda Perneti mavjudligi haqida xabar berdi noma'lum ish Flamel. Ammo vasiyatnomaning asl matni yo'qolgan. 1806 yilda vasiyatnomaning ingliz tilidagi tarjimasi sezilarli darajada qisqartirilgan va ba'zi noaniqliklarni o'z ichiga olgan. Biroq, 1958 yilda Eugene Canselier Milliy kutubxona Parijda u Denis Molyneux tomonidan tuzilgan vasiyatnomaning qo'lyozmasini topdi.
