Durante deli Aligyeri (1265-yil 26-may – 1321-yil 14-sentabr) — jahonga mashhur italyan mutafakkiri, shoiri, yozuvchisi va ilohiyotchisi. Dante nafaqat mashhur "Ilohiy komediya" ni yaratgan o'z davrining ajoyib yozuvchisi, balki italyan adabiy tilining asoschisi ham hisoblanadi, chunki u o'z asarlarida barqaror adabiy iboralarni birinchi marta ishlata boshlagan.
Bolalik
Dantening qaysi zodagon va aristokrat oilasiga mansubligi aniq noma'lum, chunki o'sha davrning bir nechta qo'lyozmalari saqlanib qolgan va olimlar hali ham yozuvchining kelib chiqishini aniqlay olishmagan. Ma'lum bo'lgan yagona haqiqat shundaki, Aligerining ajdodlari Florensiya asoschilari bo'lgan. Bugungi kungacha saqlanib qolgan qo'lyozmalarda Dantening katta bobosi, ritsar bo'lgan va Konrad III ning salib yurishida qatnashgan Kacciagvide haqida eslatib o'tilgan.
U musulmonlarga qarshi janglarning birida vafot etdi, shundan so'ng u vafotidan keyin aristokratlar qatoriga kirdi. Kacciagvidaning shaxsiy hayoti ham kam ma'lum. Olimlarning fikriga ko'ra, "Alighieri" familiyasi Lombard aristokratlari oilasiga mansub bo'lgan xotinidan olingan. Dastlab, familiya "Aldighieri" shaklida bo'lgan, ammo keyinchalik, ehtimol, talaffuzdagi qiyinchilik tufayli u "Alighieri" ga aylantirilgan.
Dyurantening aniq tug'ilgan yili ham noma'lum. Bokkachchoning yozishicha, buyuk adib va mutafakkir 13-maydan 14-mayga o‘tar kechasi dunyoga kelgan. Shunga qaramay, Aligyerining o'zi hech qachon aniq tug'ilgan sanani ko'rsatmagan, lekin faqat tasodifan tug'ilganda u Egizaklar belgisi ostida bo'lganligini eslatib o'tgan. Shuning uchun faqat ism aniq, bolaga beriladi tug'ilganda - Durante.
Bolaligidan ota-onasi bolaga hamma narsani o'rgatgan. Besh yoshida maxsus o'qituvchi yollangan - Brunetto Latini - u Dantega nafaqat o'qish va yozishni, balki bir qator o'qituvchilarni ham o'rgatishni boshlagan. aniq fanlar. Bundan tashqari uyda ta'lim, Durante, ehtimol, qadimgi maktablarda o'qigan va bir vaqtning o'zida bir nechta o'qituvchilar tajribasini o'zlashtirgan. Lekin, afsuski, nima haqida ta'lim muassasalari bola ketdi va uning o'qituvchisi kimligi ham noma'lum.
Yoshlik va jamoat arbobi sifatidagi ilk martaba
1286 yilda Dante oilasini qoldirib, Boloniyaga jo'nadi va u erda kichik bir uyda joylashdi. eng yaqin do'st- shoir Gido Kavalkati. Dastlab, Aligyeri ko'p yillar davomida unga g'amxo'rlik qilgan va g'amxo'rlik qilgan oilani qanday tark etgani sir bo'lib qoldi.
Biroq, keyin Dyurantening eslatmalari 1285 yilda bir do'sti undan u bilan Boloniyaga ko'chib o'tishni so'ragani va u erda universitetga kirishni rejalashtirganligi aniqlandi. Bo'lajak shoir o'rtog'idan xabardor bo'lish uchun uning ketishi haqida oilasiga xabar bermaslikka qaror qildi va yoz kechasi u uydan g'oyib bo'ldi va birinchi marta uydan ketdi. mustaqil sayohat.
1296 yilda universitetni tugatgandan so'ng Dante jamoat arbobi bo'lishga qaror qiladi. O'sha paytda u allaqachon etarli aloqalarga ega edi va keng jamoatchilik bilan bir necha bor gaplashib, muayyan harakatlarga chaqirdi. Dyurantening ko'plab do'stlari bunga guvohlik berishdi Yosh yigit u o'zi bunday sovg'ani hech qachon tan olmaganiga qaramay, notiqlik uchun ajoyib iste'dod bor edi. Biroq, Aligyerining zo'ravon va o'jar xarakteri ko'pincha ma'ruzachi va mahalliy hokimiyat o'rtasidagi nizolarga sabab bo'ldi, bu keyinchalik Dante uchun Florensiyadan surgunda tugadi va u endi qaytib kela olmadi.
1300 yilda Dante Aligyeri ilgari saylangan. Shu paytdan boshlab u juda keng vakolatlarga ega bo'ladi, shu jumladan o'z qonunlarini yozish. Ishqiboz bu masalani jiddiy qabul qilishga va Florensiyada ko'p yillar davomida mavjud bo'lgan tizimni "biroz" o'zgartirishga qaror qiladi. Aligyeri bir qancha farmon va qonunlar chiqaradi va fuqarolardan shikoyatlarni faol yig‘ishni boshlaydi, bu tabiiyki, mahalliy hokimiyat organlari e’tiboridan chetda qolmaydi. Tayinlanganidan bir necha oy o'tgach, Dante va uning, asosan, yozuvchining sodiq do'stlari va o'rtoqlaridan iborat oq Guelflar partiyasi sharmandalik bilan haydab chiqarildi va shaharga qaytish taqiqlandi.
Yozuvchilik karerasi
Dante jamoat yetakchisi va notiqlik faoliyati bilan xayrlashganidan so‘ng uning tarjimai holidagi eng og‘ir va tushkunlik davri boshlanadi. Surgunda bo‘lgan Dante o‘zini nafaqat xo‘rlangan, balki insoniyat uchun keraksiz ham his qiladi. Ilgari yengil, havodor va ijobiy bo‘lgan she’riyati o‘z shahriga (hatto oilasiga) qullik, nafrat va qayg‘uning achchiq notalarini oladi.
Bu vaqtda "Bayram" deb nomlangan o'n to'rtta qonunga allegorik sxolastik sharh paydo bo'ldi. Unda Dante nafaqat Florensiyada mavjud davlat tuzumini ochiqdan-ochiq tanqid qiladi, balki amaldorlarning ahmoqligi va takabburligini masxara qilib, xalqning barcha muammolarida hokimiyatni ayblaydi. Ammo, afsuski, "Konvivio" - "Bayram" italyan tiliga shunday tarjima qilingan - hech qachon tugallanmagan, chunki Aligeri uni haddan tashqari dag'al va qo'pol deb hisoblagan. Ish 14-bobda tugaydi, undan keyin faqat bir nechta satr va ellipsis mavjud.
Mutafakkirning eng mashhur asari “Ilohiy komediya” surgunda yozilgan. Bokkachchoning so'zlariga ko'ra, Dante uni juda uzoq vaqt davomida yaratgan, shuning uchun aniq ma'lumot va tanishish yo'q. Gap shundaki, o'sha paytda Aligeri doimiy ravishda Italiya bo'ylab sayohat qilishga majbur bo'lgan yaxshiroq hayot. Ma'lumki, u Bartolomeo della Skala homiyligida Veronada Komediyaning boshlanishini yaratgan, keyin Boloniyaga ko'chib o'tgan va u erda o'zi uchun xushxabarni eshitgan: Genrix VII Italiyaga ketayotgan edi. Endi uning hayoti yaxshilanishiga qaror qilib, Aligyeri qaytib keladi Ona shahar va hatto namoyon bo'lishga muvaffaq bo'ladi mahalliy hokimiyat organlari, endi u barcha fuqarolik huquqlarini qaytarib olishi mumkinligini e'lon qildi. Biroq, 1313 yilda Genrix VII kutilmaganda vafot etadi va hukumat vaziyatdan foydalanib, Durantening surgunini tasdiqlaydi va unga nafaqat shoirning o'zi, balki uning barcha qarindoshlari ham o'z vatanlariga qaytganliklari uchun o'lim jazosini qo'shadilar.
1316 yildan Dante Aligyeri Ravenna shahri xo'jayini homiyligida edi. Bu erda shoirga nafaqat "Ilohiy komediya" ning yangi qo'shiqlarini yaratish va yaratish, balki jamoat arbobi sifatida ham harakat qilish (tabiiyki, imzolovchining o'zi nazorati ostida). Hayot asta-sekin yaxshilana boshlaydi, lekin 1321 yilda Sankt-Mark respublikasi bilan tinchlik shartnomasini tuzish uchun Venetsiyaga elchi sifatida ketgan Dyurante og'ir kasal bo'lib qoladi. Ravennaga kelganida ma'lum bo'lishicha, shoir bezgak bilan kasallangan va o'sha yilning 13 sentyabridan 14 sentyabrga o'tar kechasi u to'satdan vafot etadi.
Shahsiy hayot
1274 yilda, to'qqiz yoshida Dante Aligyeri o'z uyining bog'ida bog'bonning qizi, ajoyib go'zal Beatris Portinarini ko'rdi. Izlanuvchan shoir yosh go'zallikni shunchalik sevib qoldiki, u hatto unga she'rlar ham bag'ishladi, ammo bularning barchasi sir bo'lib qoldi va sevishganlar to'qqiz yil o'tgach, Dyurante Peatrisni allaqachon turmush qurgan ayol maqomida ko'rganlarida uchrashishdi. Bokkach o‘z risolalarida yosh oshiqlarni tez-tez tilga olib, ularni o‘z davrining Romeo va Julettasi deb atagan.
Allaqachon ko'proq etuk yosh Aligyeri siyosiy raqibi Jemma Donatining qiziga uylandi. Ularning nikohining aniq sanasi noma'lum, shuning uchun olimlar er-xotin uzoq yillar nikohda yashagan deb aytishga majbur emaslar. Biroq, ma'lumki, Jemma shoirga uchta bola tug'di, u o'z xotinidan farqli o'laroq juda yaxshi ko'rgan (xotin Dante asarlarida hatto bilvosita tilga olinmagan).
italyancha Dante Aligyeri , to'liq ism Durante degli Alighieri
Italiya shoiri, mutafakkiri, ilohiyot olimi, italyan adabiy tilining asoschilaridan biri, siyosatchi
qisqacha biografiyasi
- eng buyuk italyan shoiri, adabiyotshunos, mutafakkir, ilohiyotchi, siyosatchi, mashhur "Ilohiy komediya" muallifi. Bu odamning hayoti haqida juda kam ishonchli ma'lumotlar saqlanib qolgan; ularning asosiy manbai - u yozgan, faqat ma'lum bir davrni tasvirlaydigan badiiy tarjimai holidir.
Dante Aligyeri 1265-yilning 26-mayida Florensiyada yaxshi va badavlat oilada tug‘ilgan. Bo'lajak shoir qayerda o'qiganligi noma'lum, lekin uning o'zi olgan ta'limini etarli emas deb hisoblagan, shuning uchun u ko'p vaqtini mustaqil ta'limga, xususan, o'qishga bag'ishlagan. xorijiy tillar, qadimgi shoirlarning asarlari, ular orasida u Virgilga alohida ustunlik berib, uni o'zining ustozi va "rahbari" deb hisoblagan.
Dante atigi 9 yoshda bo'lganida, 1274 yilda uning hayotida, jumladan, ijodiy hayotida muhim bo'lgan voqea sodir bo'ldi. Bayramda uning e'tiborini tengdoshi, qo'shnisining qizi Beatris Portinari tortdi. O'n yil o'tgach, turmush qurgan ayol Dante uchun o'sha go'zal Beatritsaga aylandi, uning obrazi butun hayoti va she'riyatini yoritib berdi. deb nomlangan kitob Yangi hayot 1290 yilda bevaqt vafot etgan bu yosh ayolga bo'lgan muhabbati haqida she'riy va nasriy satrlarda so'zlagan (1292) jahon adabiyotidagi birinchi avtobiografiya hisoblanadi. Kitob muallifni mashhur qildi, garchi bu uning birinchi adabiy tajribasi bo'lmasa ham; u 80-yillarda yozishni boshlagan.
Sevimli ayolining vafoti uni ilmga sho'ng'ishga majbur qildi, u falsafa, astronomiya, ilohiyot ilmlarini o'rgandi va ilmi ilohiyotga asoslangan o'rta asr an'analaridan nariga o'tmagan bo'lsa-da, o'z davrining eng bilimdon kishilaridan biriga aylandi.
1295-1296 yillarda Dante Aligyeri jamoat va siyosiy arbob sifatida nom qozongan, shahar kengashi ishida qatnashgan. 1300-yilda u Florensiyani boshqaradigan oltita amirlar kollejiga a'zo etib saylandi. 1298 yilda u vafotigacha uning rafiqasi bo'lgan Gemma Donati bilan turmush qurdi, ammo bu ayol uning taqdirida doimo kamtarona rol o'ynadi.
Faol siyosiy faoliyat Dante Aligyerining Florensiyadan haydalishiga sabab bo'ldi. U a'zo bo'lgan Guelf partiyasining bo'linishi shoir safida bo'lgan oq tanlilarning qatag'onga duchor bo'lishiga olib keldi. Dantega poraxo'rlikda ayblov qo'yildi, shundan so'ng u xotini va bolalarini tashlab, ona shahriga qaytib kelmaslik uchun uni tark etishga majbur bo'ldi. Bu 1302 yilda sodir bo'lgan.
O'sha paytdan boshlab Dante doimiy ravishda shaharlarni kezib, boshqa mamlakatlarga sayohat qildi. Demak, 1308-1309 yillarda ma'lum. Parijga tashrif buyurdi va u yerda universitet tomonidan tashkil etilgan ochiq bahslarda qatnashdi. Aligerining ismi ikki marta amnistiyaga uchragan shaxslar ro'yxatiga kiritilgan, biroq ikki marta ham chizib tashlangan. 1316 yilda unga o'z ona shahri Florensiyaga qaytishga ruxsat berildi, lekin u o'z qarashlari noto'g'ri ekanligini ochiq tan olish va tavba qilish sharti bilan, lekin mag'rur shoir buni qilmadi.
1316 yildan u Ravennaga joylashdi va u erda shahar hukmdori Gido da Polenta tomonidan taklif qilindi. Bu erda o'g'illari, sevimli qizi Beatrice, muxlislari, do'stlari bilan birga o'tishdi. o'tgan yillar shoir. Aynan surgun paytida Dante uni asrlar davomida mashhur qilgan asar - "Komediya" ni yozgan, uning nomiga bir necha asrlar o'tib, 1555 yilda Venetsiyalik nashrda "Ilohiy" so'zi qo'shilgan. She'r ustida ish boshlanishi taxminan 1307 yilga to'g'ri keladi va Dante o'limidan biroz oldin uchta (do'zax, tozalash va jannat) oxirgi qismini yozgan.
U "Komediya" yordamida mashhur bo'lishni va uyga sharaf bilan qaytishni orzu qilgan, ammo umidlari amalga oshmagan. Diplomatik topshiriq bilan Venetsiya safaridan qaytayotganda bezgak bilan kasallangan shoir 1321 yil 14 sentyabrda vafot etdi. Ilohiy komediya uning adabiy faoliyatining cho'qqisi edi, lekin uning boy va ko'p qirrali bo'lishiga hissa qo'shgan yagona komediya edi. ijodiy meros tugallanmagan va, xususan, falsafiy risolalar, publitsistika va she'riyatni o'z ichiga oladi.
Vikipediyadan tarjimai hol
Florensiyada
Oilaviy an'anaga ko'ra, Dantening ajdodlari Florensiyaga asos solishda ishtirok etgan Rim Elisey oilasidan chiqqan. Dantening katta bobosi Kacciaguida Konrad III (1147-1149) salib yurishida qatnashgan, u tomonidan ritsar unvoni berilgan va musulmonlar bilan jangda halok bo‘lgan. Cacciaguida Aldighieri da Fontananing Lombard oilasidan bo'lgan xonimga turmushga chiqdi. "Aldighieri" nomi "Alighieri" ga aylantirildi; Kachchagvidning o'g'illaridan biri shunday nomlangan. Bu Aligyerining o'g'li Bellinsione, Dantening bobosi, Guelflar va Gibellinlar o'rtasidagi kurash paytida Florensiyadan haydalgan, 1266 yilda Beneventoda Sitsiliyadan Manfred mag'lubiyatga uchraganidan keyin o'z ona shahriga qaytib keldi. Dantening otasi Aligeri II, aftidan, siyosiy kurashda qatnashmagan va Florensiyada qolgan.
Dantening aniq tug'ilgan yili noma'lum. Bokkachchoning yozishicha, Dante 1265 yil may oyida tug‘ilgan. Dantening o'zi o'zi haqida xabar bergan (Komediya, Jannat, 22) u 21-mayda boshlanadigan Egizaklar belgisi ostida tug'ilgan. Zamonaviy manbalar ko'pincha 1265 yil may oyining ikkinchi yarmi uchun sanalarni beradi. Bundan tashqari, Dante 1266 yil 25 martda (birinchi muqaddas shanba kuni) Durante nomi bilan suvga cho'mganligi ma'lum.
Dantening birinchi ustozi o‘sha paytdagi mashhur shoir va olim Brunetto Latini edi. Dante o'qigan joy noma'lum, ammo u qadimgi va o'rta asrlar adabiyoti haqida keng bilimga ega bo'lgan. tabiiy fanlar va o‘sha davrdagi bid’at ta’limotlari bilan tanish edi.
1286-1287 yillarda Dante bir necha oy davomida Bolonyada Garisenda va Asinelli minoralari yaqinida yashagan, deb ishoniladi. Hech qanday hujjatli dalil bo'lmasa, tadqiqotchilar uning bu shaharda qolishining eng ehtimol sababi mashhur universitetda o'qish bo'lishi mumkinligini tan olishadi.
Dantening eng yaqin do‘sti shoir Gvido Kavalkanti edi. Dante unga ko'plab she'rlar va "Yangi hayot" she'rining parchalarini bag'ishlagan.
Birinchi aktda Dante Aligyeri nomi tilga olinadi jamoat arbobi 1296 va 1297 yillarga to'g'ri keladi, 1300 yoki 1301 yillarda u ilgari saylangan.1302 yilda Dante o'zining Oq Guelflar partiyasi bilan birga Florensiyadan haydalgan. U o'z ona shahrini boshqa ko'rmagan va surgunda vafot etgan.
Surgun yillari
Dante haykali 1865 Florensiya. Haykaltarosh E. Pazsining ishi
Surgun yillari Dante uchun sarson-sargardon yillar edi. O'sha paytda u Toskanalik "yangi uslub" shoirlari orasida lirik shoir bo'lgan - Pistoialik Cino, Gido Kavalkanti va boshqalar, "La Vita Nuova (Yangi hayot)" allaqachon yozilgan; surgunligi uni yanada jiddiy va qattiqqo‘l qildi. U o'zining "Bayram" ("Convivio"), o'n to'rtta kanzonga allegorik sxolastik sharhini boshlaydi. Ammo "Convivio" hech qachon tugamagan: faqat uchta kanzonga kirish va talqin yozilgan. Ommaviy til yoki notiqlik haqidagi lotin risolasi (“De vulgari eloquentia”) ham tugallanmagan bo‘lib, ikkinchi kitobning 14-bobida tugaydi.
Surgun yillarida ilohiy komediyaning uchta kanti asta-sekin va bir xil ish sharoitida yaratilgan. Ularning har biri yozilgan vaqtni faqat taxminan aniqlash mumkin. Jannat Ravennada qurib bitkazildi va Bokkachchoning hikoyasida aql bovar qilmaydigan narsa yo'qki, Dante Aligeri vafotidan keyin uning o'g'illari uzoq vaqt davomida so'nggi o'n uchta qo'shiqni topa olmadilar, toki afsonaga ko'ra, Dante o'z o'g'li Yakoponi tushida ko'rgan va aytib bergan. ular yotgan joyda uni.
Dante Aligyerining taqdiri haqida juda kam faktik ma'lumotlar mavjud, uning izi yillar davomida yo'qolgan. Avvaliga u Verona hukmdori Bartolomeo della Skaladan boshpana topdi; 1304-yilda Florensiyada oʻrnatishga zoʻrlik bilan erishmoqchi boʻlgan partiyasining magʻlubiyati uni Italiya boʻylab uzoq vaqt kezib yurishga mahkum etdi.Keyinchalik u 1308-1309 yillarda Boloniya, Lunijiana va Kasentinoga yetib keldi. Parijda tugadi va u erda o'sha davrdagi universitetlarda keng tarqalgan ommaviy munozaralarda sharaf bilan gapirdi. Aynan Parijda Dante imperator Genrix VII Italiyaga ketayotgani haqidagi xabarni oldi. Uning "Monarxiyasi" ning ideal orzulari unda yangi kuch bilan tirildi; u Italiyaga qaytib keldi (ehtimol 1310 yoki 1311 yil boshida), uning uchun yangilanish va o'zi uchun fuqarolik huquqlarini qaytarish uchun. Uning "Italiya xalqlari va hukmdorlariga murojaati" ana shu umidlar va g'ayratli ishonchga to'la, ammo idealist imperator to'satdan vafot etdi (1313), va 1315 yil 6 noyabrda Florensiyada qirol Robertning noibi Orviettolik Raneri di Zakkariya. Dante Aligyeri, uning o'g'illari va boshqa ko'plab shaxslarga nisbatan surgun qilish to'g'risidagi farmonni tasdiqladi va agar ular florensiyaliklar qo'liga tushib qolsa, ularni qatl etishga hukm qildi.
1316-1317 yillarda u Ravennada joylashdi va u erda shahar xo'jayini Gido da Polenta tomonidan nafaqaga chiqishga chaqirildi. Bu yerda bolalar davrasida, do‘stlar va muxlislar o‘rtasida Jannat qo‘shiqlari yangradi.
O'lim
1321 yilning yozida Dante Ravenna hukmdorining elchisi sifatida Sankt-Mark respublikasi bilan sulh tuzish uchun Venetsiyaga boradi. Qaytish yo'lida Dante bezgak bilan kasallanib, 1321 yil 13 sentyabrdan 14 sentyabrga o'tar kechasi Ravennada vafot etdi.
Dante Ravennada dafn etilgan; Gvido da Polenta unga tayyorlagan muhtasham maqbara o‘rnatilmagan. Zamonaviy qabr (shuningdek, "maqbara" deb ataladi) 1780 yilda qurilgan. Dante Aligyerining tanish portretida haqiqiylik yo'q: Bokkachcho uni afsonaviy soqol o'rniga soqol bilan tasvirlaydi, ammo umuman olganda, uning surati bizning rasmimizga mos keladi. an'anaviy g'oya: aquiline burunli cho'zilgan yuz, katta ko'zlar, keng yonoq suyaklari va ko'zga tashlanadigan pastki lab; har doim qayg'uli va o'ychan qaratilgan.
Hayot va ijodning qisqacha xronologiyasi
- 1265 yil - tug'ilgan.
- 1274 yil - Beatris bilan birinchi uchrashuv.
- 1283 yil - Beatris bilan ikkinchi uchrashuv.
- 1290 yil - Beatritsaning o'limi.
- 1292 yil - "Yangi hayot" ("La Vita Nuova") qissasining yaratilishi.
- 1296/97 - Dantening jamoat arbobi sifatida birinchi eslatilishi.
- 1298 yil - Gemma Donati bilan turmush qurish.
- 1300/01 - Florensiyadan oldingi.
- 1302 yil - Florensiyadan haydalgan.
- 1304-1307 - "Bayram" risolasi.
- 1304-1306 - "Ommaviy notiqlik to'g'risida" risola.
- 1306-1321 - ilohiy komediyaning yaratilishi.
- 1308/09 - Parij.
- 1310/11 - Italiyaga qaytish.
- 1315 yil - Dante va uning o'g'illarining Florensiyadan chiqarib yuborilganligi tasdiqlandi.
- 1316-1317 yillar - Ravennaga joylashdi.
- 1321 yil - Ravenna elchisi Venetsiyaga qanday boradi.
- 1321-yil 13-sentabrdan 14-sentyabrga o‘tar kechasi u Ravennaga ketayotib vafot etadi.
Shahsiy hayot
"Yangi hayot" she'rida Dante o'zining birinchi yoshlik sevgisi, 1290 yilda 24 yoshida vafot etgan Beatris Portinari haqida kuyladi. Dante va Beatritsa Petrarka va Laura, Tristan va Izolda, Romeo va Juletta kabi sevgi timsoliga aylandi.
1274 yilda to'qqiz yoshli Dante may oyida bo'lib o'tgan festivalda sakkiz yoshli qizni, qo'shnisining qizi Beatris Portinarini sevib qoldi - bu uning birinchi biografik xotirasi. U uni ilgari ko'rgan edi, lekin to'qqiz yil o'tgach (1283 yilda) uni yana turmush qurgan ayol sifatida ko'rganida va bu safar u bilan qiziqib qolganida, bu uchrashuvdan taassurot paydo bo'ldi. Beatritsa butun umri davomida "o'z fikrlari bekasi" bo'lib qoladi, bu ma'naviy yuksaluvchi tuyg'uning ajoyib ramzi bo'lib, u Beatrice vafot etganida (1290 yilda) uning qiyofasida saqlab qolishda davom etadi va o'zi ham ulardan biriga kirgan. siyosiy hisob-kitoblarga ko'ra, o'sha paytda qabul qilingan biznes nikohlari.
Dante oilasi Donati partiyasi bilan dushman bo'lgan Florentsiyaning Cerchi partiyasi tarafida bo'ldi. Ammo Dante Manetto Donatining qizi Jemma Donatiga uylandi. Uning nikohining aniq sanasi noma'lum. Ma'lumki, 1301 yilda uning uchta farzandi bor edi (Pietro, Yakopo va Antoniya). Dante Florensiyadan haydalganida, Jemma otasining mulki qoldiqlarini saqlab, bolalari bilan shaharda qoldi.
Keyinchalik, Dante Beatrisni ulug'lash uchun o'zining "Komediya" sini yozganida, Jemma unda bir so'z ham tilga olinmagan. So'nggi yillarda u Ravennada yashagan; uning atrofida o'g'illari Yakopo va Pietro, shoirlar, uning bo'lajak sharhlovchilari va qizi Antoniya to'planishdi; faqat Gemma butun oiladan uzoqda yashagan. Dantening birinchi biograflaridan biri Bokkachcho hammasini qisqacha bayon qildi: Dante majburlash va ishontirish ostida turmushga chiqdi va shuning uchun uzoq yillar surgunda xotinini yoniga chaqirishni xayoliga ham keltirmadi. Beatris o'zining his-tuyg'ularining ohangini, surgun tajribasini - ijtimoiy va Siyosiy qarashlar va ularning arxaizmi.
Yaratilish
Mutafakkir va shoir Dante Aligyeri doimo o‘zida va atrofida sodir bo‘layotgan har bir narsaga fundamental asos izlar ekan, aynan mana shu o‘ychanlik, umumiy tamoyillarga chanqoqlik, ishonch, ichki yaxlitlik, qalb ishtiyoqi va cheksiz xayol fazilatlarini belgilab bergan. she'riyati, uslubi, obrazliligi va mavhumligi.
Beatritsaga bo'lgan muhabbat uning uchun sirli ma'noga ega bo'ldi; u har bir ishni shu bilan to'ldirdi. Uning ideallashtirilgan obrazi Dante she'riyatida muhim o'rin tutadi. Dantening ilk asarlari 1280-yillarga to‘g‘ri keladi. 1292 yilda u o'zini yangilagan sevgi haqida sonetlar, kanzonlardan iborat "Yangi hayot" ("La Vita Nuova") qissasini va Beatritsaga bo'lgan sevgisi haqidagi nasriy hikoyani yozdi. “Yangi hayot” jahon adabiyoti tarixidagi birinchi avtobiografiya hisoblanadi. Surgunda allaqachon Dante "Bayram" risolasini yozadi (Il convivio, 1304-1307).
Aligyeri siyosiy risolalarni ham yaratgan. Keyinchalik Dante o'zini ziyofatlar girdobida topdi va hatto o'ta qattiqqo'l munitsipalist edi; lekin u asosiy tamoyillarni tushunishga muhtoj edi siyosiy faoliyat, shuning uchun u "Monarxiya haqida" ("De Monarchia") lotincha risolasini yozadi. Bu ish- gumanist imperatorning o'ziga xos apofeozi, uning yonida u teng darajada ideal papalikni qo'yishni xohlaydi. Siyosatchi Dante o'zining "Monarxiya to'g'risida" risolasida gapirdi. Dante shoir "Yangi hayot", "Bayram" va "Ilohiy komediya" asarlarida o'z aksini topgan.
"Yangi hayot"
Yevropadagi ilk psixologik romanda muhabbat tuyg‘usi misli ko‘rilmagan yuksaklik va ma’naviyat kasb etadi. Bu Dante qalbining eng aziz qirralari rivojlanishini belgilab bergan oddiy va ayni paytda g'ayrioddiy murakkab, ko'plab oqibatlarga olib keladigan tuyg'uning birinchi timsolidir. Dantening sevgisi o'zining soddaligi va tozaligi bilan ta'sir qiladi, lekin shu bilan birga unda qattiq va diqqatli ruhning ruhini, bir vaqtning o'zida ko'p narsalarni o'ylaydigan, yurakning eng murakkab dramalarini boshdan kechiradigan rassomning qo'lini his qilish mumkin. . Beatrisning fazilati va fazilatlarining xayoliy ta'riflari, Dantening o'z sevgilisiga hayratlanarli darajada sajda qilishining ruhiy tahlili uning sxematik adabiy uslublariga yorqinlik va ma'naviyat bag'ishlaydi.
"Bayram"
Simpoziumda (1304-1307 yillar oralig'ida) - bu Dante ijodida estetik jihatdan amalga oshirilgan Uyg'onishgacha bo'lgan davrning tarixiy o'ziga xosligi uchun juda xarakterlidir - siyosat nafaqat axloq, balki poetika va tilshunoslik bilan ham uzviy bog'langan.
Dantening Uyg'onish davri uslub nazariyalaridan oldin "namunali", "to'g'ri shoirlar" uchun ma'naviy qo'llab-quvvatlash muhimligi g'oyasi mavjud. Dante insonning ijodiy kuchlarining cheksizligiga insonparvarlik bilan ishongan. ijodiy shaxs, dan ilhom olish xalq madaniyati xalq ehtiyoji va dunyoqarashiga yaqin bo‘lib, uning haqiqiy, “oqilona” intilishlarini she’riyatda, uslub va tilda mujassam etgan. Grammatik jihatdan tuzilgan xalq tili yangi adabiyot“Ommaviy notiqlik toʻgʻrisida” risolada “birlamchi” deb eʼlon qilingan va “yorqin italyan xalq nutqi” deb atalgan madaniyat Italiyaning madaniy va adabiy faoliyati taʼsiri ostidagi mintaqalarning jonli soʻzlashuv nutqidan shakllanishi kerak edi. yozuvchilar. Simpoziumning birinchi risolasi bu til “tanish botgan joydan chiqadigan yangi nur, yangi quyoshga aylanadi; va zulmat va zulmatda bo'lganlarga yorug'lik beradi, chunki eski quyosh endi ular uchun porlamaydi" (I, XIII, 12).
“Bayram”da yangi g‘oyalar va yangi uslub va til izlash o‘rtasida mustahkam bog‘liqlik mavjud. Dante yangi italyanchani yaratganda adabiy til va "chiroyli uslub", shuningdek, u (uchinchi kanzonning boshida) "Madonna falsafasi" deb ataydigan "olijanob xonim" talablariga muvofiqligi haqida g'amxo'rlik qiladi. Kanzonda va unga hamroh bo'lgan munozaralarda Dante zodagonlik haqidagi antisinf g'oyalarini "yaxshi" ruhga tushadigan o'ziga xos inoyat sifatida chuqurlashtiradi va demokratlashtiradi; uning insonning “ilohiyligi” tushunchasi, shubhasiz, gumanistik mohiyat kasb etadi. Dantening olijanobligi butun dunyo va suveren imperiyada er yuzida umumiy farovonlik va ijtimoiy totuvlikni o'rnatishga ko'maklashishni o'z ichiga oladi, chunki "o'zaro urushlar va ularning sabablarini bartaraf etish uchun butun er yuzi va insoniyatga berilgan hamma narsa egalik qilishi kerak. Monarxiya bo'lishi kerak, ya'ni yagona davlat, va hamma narsaga ega bo'lib, ko'proq narsani xohlamasdan, alohida suverenlarni o'z mulklari chegaralarida ushlab turadigan, ular o'rtasida tinchlik hukm surishi, qaysi shaharlardan bahramand bo'lishlari, qo'shnilar bir-birlarini sevishlari uchun bitta hukmdor bor edi. bu sevgi har kimga o'z ehtiyojlariga ko'ra uy oldi va shuning uchun har bir kishi ularni qondirib, baxtli yashadi, chunki u baxt uchun tug'ilgan" ("Bayram", IV, IV, 4).
Baxt insonning yerdagi mavjudligi va "har bir fazilatning maqsadi hayotimizni yanada quvonchli qilishdir" degan g'oya (o'sha erda, I, VIII, 12) shubhasiz, inqilobiydir; "Bayram"da ijtimoiy dunyo uyg'unligi g'oyasi - "har bir inson tabiatan har bir inson bilan do'stdir" (I, I, 8) g'oyasi bilan oqlanganini eslash mumkin. u200b individual, oddiy yerdagi odamning uyg'unligi. To‘g‘ri, Danteda ruhiy olijanoblik tana go‘zalligini, tan olijanobligini nazarda tutadi (IV, XXV, 12-13). Bunday g'oyalar Italiya Uyg'onish davrining hayotiy tasdiqlovchi dunyoqarashini taxmin qiladi va Uyg'onish davri uslubini shakllantirish uchun zarur shartlar bo'lib xizmat qiladi.
"Ilohiy komediya"
Tahlil
Shaklda "Ilohiy komediya" o'rta asr adabiyotida keng tarqalgan janr bo'lgan keyingi hayot haqidagi tasavvurdir. O‘sha davr shoirlari singari she’r ham allegorik binodek tuyuladi. Xullas, shoirning umr yo‘lining o‘rtasida adashib qolgan zich o‘rmon butun umri davomida qilgan gunohlari, boshidan kechirgan adashishlar ramzidir. U erda unga hujum qiladigan uchta hayvon: silovsin, sher va bo'ri uchta eng kuchli ehtirosdir: shahvoniylik, mag'rurlik va ochko'zlik. Bu allegoriyalarga siyosiy ma’no ham berilgan: silovsin Florensiya bo‘lib, uning terisidagi dog‘lar Guelf va Gibellin partiyalarining dushmanligini ko‘rsatishi kerak; sher, shafqatsiz jismoniy kuchning ramzi - Frantsiya; ochko'z va shahvatparast bo'ri - papaning kuriyasi. Bu hayvonlar Dante orzu qilgan Italiyaning milliy birligiga, feodal monarxiya hukmronligi bilan mustahkamlangan birlikka tahdid soladi (ba'zi adabiyot tarixchilari Dantening butun she'riga siyosiy talqin berishadi). Hikoyachi Virgil tomonidan hayvonlardan qutqariladi, aql shoir Beatricega yuboriladi (u bu erda ilohiy in'omning ramzi sifatida paydo bo'ladi). Virjil Danteni do'zax orqali poklanishga olib boradi va jannat ostonasida Beatritsaga yo'l beradi. Bu allegoriyaning mohiyati shundan iboratki: aql insonni ehtiroslardan qutqaradi va ilohiy inoyat (Beatrice italyanchadan tarjimada - inoyat) abadiy saodatga olib keladi.
"Komediya" muallifning siyosiy moyilliklari bilan to'ldirilgan. Dante hech qachon o'zining g'oyaviy raqiblari bilan hisoblashish imkoniyatini qo'ldan boy bermaydi va shaxsiy dushmanlar; u sudxo'rlarni yomon ko'radi, kreditni "sudxo'rlik" deb qoralaydi, uning yoshini foyda va pul ishqibozi. Uning fikricha, pul ko'p yomonliklarning manbai. Uning qorong'u buguni yorqin o'tmish, burjua Florensiya - feodal Florensiya bilan taqqoslanadi, bunda hamma mo''tadillikni, axloqning soddaligini, ritsarlarning "odobliligini" qadrlagan ("Jannat", Kacciaguida hikoyasi). Sordello (Purgatory, Canto VI) paydo bo'lishi bilan birga kelgan "Purgatory" ning terzalari Gibellinizmni madh etish madhiyasidir. Dante Konstantin va Yustinianni maqtashni davom ettiradi eng buyuk imperatorlar, ularni jannatga joylashtiradi (Paradise, Canto VI); Rim imperiyasining bu eng muhim shaxslari namuna bo'lishi kerak edi Germaniya imperatorlari o'sha davr va xususan, Dante Italiyani bosib olishga va uni feodal tamoyillar asosida birlashtirishga chaqirgan Lyuksemburglik Genrix VII uchun. Shoir papalikka oliy ehtirom bilan munosabatda bo‘ladi, garchi u uning alohida vakillariga, ayniqsa, Italiyada kapitalizm o‘rnatilishiga hissa qo‘shganlarga nisbatan nafrat his qiladi; ba'zi otalar do'zaxga tushadi. Dantening e'tiqodi katoliklikdir, garchi unga eski pravoslavlikka dushman bo'lgan shaxsiy element kirib kelgan bo'lsa-da, tasavvuf va butun ishtiyoq bilan qabul qilingan Fransisk panteistik sevgi dini ham katoliklikdan keskin chetga chiqadi. Uning falsafasi ilohiyot, ilmi sxolastika, she’riyati allegoriya. Dantedagi asketizm ideallari hali o'lik emas va shuning uchun u erkin sevgini gunoh deb biladi (Do'zax, Canto V, Francesca da Rimini va Paolo bilan epizod). Ammo uning uchun sof platonik turtki bilan topinish ob'ektini jalb qiladigan ishq gunoh emas. Bu "quyosh va boshqa yorug'liklarni harakatga keltiradigan" buyuk dunyo kuchi. Va kamtarlik endi shartsiz fazilat emas. "Kimki o'z kuchini shon-shuhratda g'alaba bilan yangilamasa, u kurashda erishgan mevani tatib ko'rmaydi." Izlanuvchanlik ruhi, dunyoqarashini kengaytirishga, yangi narsalarni kashf etishga intilish "fazilat" bilan uyg'unlashib, qahramonona jasoratni rag'batlantirish ideal sifatida ulug'lanadi.
Dante o'z tasavvurini parchalardan yaratdi haqiqiy hayot. Yer osti dunyosining dizayni Italiyaning alohida burchaklaridan iborat bo'lib, unda aniq grafik konturlar bilan joylashtirilgan. She’rda qanchadan-qancha jonli inson obrazlari, shunchalik tipik siymolar, shunchalik yorqin psixologik vaziyatlar, shunchalik ta’sirli va ta’sirli manzara va epizodlar tasvirlanganki, san’at undan keyingi asrlarda, hatto bizning davrimizda ham tortib olinmoqda. Dante komediyasida tasvirlangan tarixiy shaxslar va shaxslarning ulkan galereyasiga nazar tashlab, shoirning shubhasiz plastik sezgi bilan kesilmaydigan biron bir obraz yo'q degan xulosaga kelasiz. Dante davrida Florensiya shiddatli iqtisodiy va madaniy farovonlik davrini boshdan kechirdi. Dunyo Dantedan o'rgangan Komediyadagi odam va landshaftning g'ayrioddiy keskin tuyg'usi faqat o'sha paytda Evropa taraqqiyotining avangardida turgan 14-asrdagi Florensiyaning ijtimoiy holatida mumkin edi. Francheska va Paolo, Farinata o'zining olovli qabrida, Ugolino bolalar bilan, Kapanea va Uliss kabi individual epizodlar ulardan juda farq qiladi. antiqa tasvirlar, Qora Cherub nozik shaytoniy mantiq bilan, Sordello uning tosh ustida, va endi kuchli taassurot qoldirmoqda..
Madaniyatga ta'siri
Eng yangi falsafiy lug'atda ta'kidlanganidek, Dante she'riyati "Uyg'onish davri gumanizmining shakllanishida va butun Evropa madaniy an'analarining rivojlanishida katta rol o'ynadi va nafaqat she'riy-badiiy, balki she'riyatga ham katta ta'sir ko'rsatdi. madaniyatning falsafiy sohalari (Petrarka va Pleiades shoirlari lirikasidan V.S. Solovyov sofiologiyasigacha)”.
SANKT PETERBURG DAVLAT UNIVERSITETI
MADANIYAT VA SAN'AT
ANTRACT
stavka bo'yicha: CHET IL ADABIYOTI
Mavzu: "Dante Aligyeri va uning "Ilohiy komediyasi" Italiya Uyg'onish davri adabiyoti me'yori sifatida"
IJRO ETILGAN:
II SUR TALABASI
KUTUBXONA VA MA'LUMOT
FILIALLAR
YOKI TA’LIM SHAKLI
FOMINIKH A.V.
O'qituvchi: KOZLOVA V.I.
Kirish................................................................. ....... ................................................. ............. .............3
1-bob. Shoirning tarjimai holi................................................. ......... ...................................................4
2-bob. Dantening “Ilohiy komediyasi”...................................... ...................... ...................7
Xulosa................................................. ................................................................ ...... ........14
Bibliografiya.............................................................. ......................15
KIRISH
Italiya Uyg'onish davri adabiyotini o'rganish Uyg'onish davrining buyuk salafi, G'arbiy Evropaning buyuk shoirlaridan birinchisi florensiyalik Dante Aligeri (1265 - 1321) ijodini ko'rib chiqishdan boshlanadi.
O'z ijodining butun tabiatiga ko'ra, Dante ikki buyuk tarixiy davrlar bo'yida turgan o'tish davri shoiridir.
Dantening jahon shuhratiga asos bo‘lgan asosiy asari “Ilohiy komediya”dir. She'r nafaqat Dante g'oyaviy, siyosiy va badiiy tafakkurining rivojlanishi natijasidir, balki butun o'rta asr madaniyatining ulkan falsafiy va badiiy sintezini ta'minlaydi, shu bilan birga undan Uyg'onish davri madaniyatiga ko'prik quradi. Aynan Ilohiy komediya muallifi sifatida Dante bir vaqtning o'zida o'rta asrlarning so'nggi shoiri va yangi zamonning birinchi shoiridir.
1-bob. Shoirning tarjimai holi
Dante Aligeri 1265 yilda Florensiyada tug'ilgan. Shoir qadimgi zodagonlar oilasidan chiqqan. Biroq, Dante oilasi uzoq vaqtdan beri feodal qiyofasini yo'qotgan; shoirning otasi allaqachon o'zi kabi Guelf partiyasiga tegishli edi.
Voyaga etganidan so'ng, Dante 1283 yilda farmatsevtlar va shifokorlar gildiyasiga o'qishga kirdi, ular orasida kitob sotuvchilar va rassomlar ham bor edi va Florensiyaning ettita "katta" gildiyalariga tegishli edi.
Dante o'rta asr maktabida ta'lim oldi, uni o'zi ham kam deb bildi va uni frantsuz va provans tillarini o'rganish orqali to'ldirishga harakat qildi, bu unga xorijiy adabiyotning eng yaxshi namunalarini olish imkonini berdi.
O'rta asr shoirlari bilan bir qatorda yosh Dante qadimgi shoirlarni va birinchi navbatda, o'z ta'biri bilan aytganda, o'zining "rahbari, ustozi va ustozi" sifatida tanlagan Virgilni sinchkovlik bilan o'rgandi.
Yosh Dantening asosiy sevimli mashg'uloti she'r edi. U she'r yozishni 13-asrning 80-yillari boshida boshlagan. ko‘plab lirik she’rlar yozgan, deyarli faqat sevgi mazmunida. 18 yoshida u katta psixologik inqirozni boshdan kechirdi - uning otasining do'sti bo'lgan Florentsiya Folko Portinarining qizi Beatrisaga bo'lgan sevgisi.
zodagonga uylangan.
Dante "Yangi hayot" nomli kichik kitobida Beatrisga bo'lgan sevgisi haqida hikoya qilib, unga adabiy shuhrat keltirdi.
Beatris vafotidan keyin shoir ilohiyot, falsafa va astronomiyani jadal o'rganishni boshladi, shuningdek, o'rta asrlar sxolastikasining barcha nozik tomonlarini o'zlashtirdi. Dante o'z davrining eng bilimdon kishilaridan biriga aylandi, lekin uning bilimi odatda o'rta asrlarga tegishli edi, chunki u teologik dogmalarga bo'ysungan.
Dantening siyosiy faoliyati juda erta boshlangan. Zo'rg'a voyaga etganidan so'ng, u Florentsiya kommunasining harbiy korxonalarida qatnashadi va Guelflar tomonida Gibellinlarga qarshi kurashadi.
90-yillarda Dante shahar kengashlarida o'tirdi va diplomatik topshiriqlarni bajardi va 1300 yil iyun oyida u Florensiyani boshqargan oltita pristavlar kollejiga a'zo etib saylandi.
Guelf partiyasi bo'linib ketganidan so'ng, u Oqlarga qo'shiladi va papa kuriyasiga yo'naltirilganlikka qarshi qattiq kurashadi. Qoralar oqlar tomonidan mag'lub bo'lgandan so'ng, Rim papasi Boniface VIII ularning kurashiga aralashib, 1301 yil noyabr oyida shaharga kirib kelgan va Oq partiya tarafdorlariga qarshi qatag'on qilgan frantsuz shahzodasi Charlz Valuadan yordam so'rab, ularni hamma narsada aybladi. jinoyat turlari.
1302 yil yanvarda zarba buyuk shoirga tushdi. Dante soxta poraxo'rlikda ayblanib, katta miqdorda jarimaga tortilgan. Eng yomonidan qo'rqib, shoir Florensiyadan qochib ketdi, shundan so'ng uning barcha mol-mulki musodara qilindi. Dante umrining qolgan qismini surgunda o‘tkazdi, shaharma-shahar kezib, “birovning noni naqadar achchiq ekanligini” to‘liq anglab yetdi va ko‘ngliga yaqin bo‘lgan Florensiyani “qo‘zichoqdek uxlagan go‘zal qo‘yxona”ni boshqa ko‘rmadi.
Surgundagi hayot siyosiy e'tiqodlarni sezilarli darajada o'zgartirdi
Dante. Florensiyaga qarshi g'azabga to'la, u uning fuqarolari o'z manfaatlarini mustaqil himoya qilish uchun hali etuk emas degan xulosaga keldi. Borgan sari shoir Italiyani faqat imperatorlik kuchi tinchlantirishi va birlashtirishi mumkinligiga ishonishga moyil bo'lib, papa hokimiyatiga qat'iy qarshilik ko'rsatadi. U ushbu dasturni amalga oshirishga umidini 1310 yilda Italiyada paydo bo'lgan imperator Genrix VIIga bog'ladi, go'yo Italiya shaharlarida "tartibni" tiklash va o'zaro nizolarni bartaraf etish uchun, lekin aslida ularni talon-taroj qilish uchun. Ammo Dante Genrixda orzu qilingan "Masih" ni ko'rdi va uni har tomonga lotin xabarlarini jo'natib, shiddat bilan targ'ib qildi.
xabarlar. Biroq, Genrix VII 1313 yilda Florensiyani egallashdan oldin vafot etdi.
Endi Dantening vataniga qaytish haqidagi so‘nggi umidlari ham barbod bo‘ldi. Florens uning ismini amnistiya qilinganlar ro'yxatidan ikki marta kesib tashladi, chunki u uni murosasiz dushman sifatida ko'rdi. Dante 1316 yilda unga Florensiyaga ommaviy tavba qilish sharti bilan qaytish taklifini qat'iyan rad etdi. Shoir umrining so‘nggi yillarini Ravennada o‘zi maqtagan Francheska da Riminining jiyani shahzoda Gido da Polenta bilan birga o‘tkazdi.
Bu yerda Dante surgun yillarida yozilgan buyuk she’rini yakunlash ustida ishladi. U she’riy shon-shuhrat uni o‘z vataniga sharafli qaytishga olib keladi, deb umid qilgan, ammo umri yetmagan.
Dante 1321 yil 14 sentyabrda Ravenna shahrida vafot etdi. U adolat shoiri sifatida o‘z zimmasiga olgan missiyasiga oxirigacha sodiq qoldi. Keyinchalik Florensiya bir necha bor buyuk surgunning kullarini qaytarib olishga urinishgan, ammo Ravenna har doim rad etgan.
2-bob. Dantening "Ilohiy komediya"
She'rning sarlavhasiga aniqlik kerak. Dantening o'zi bu so'zni sof o'rta asr ma'nosida ishlatib, uni oddiygina "Komediya" deb atagan: o'sha davr poetikasida tragediya baxtli boshlanishi va qayg'uli oxiri bo'lgan har qanday asar deb atalardi, komediya esa qayg'uli boshlanishi va qayg'uli har qanday asar edi. farovon, baxtli yakun. Shunday qilib, Dante davridagi "komediya" tushunchasi, albatta, kulgiga sabab bo'lish g'oyasini o'z ichiga olmaydi. She'rning nomidagi "ilohiy" epitetiga kelsak, u Dantega tegishli emas va 16-asrdan oldin yaratilgan va she'rning diniy mazmunini ifodalash uchun emas, balki faqat ifoda sifatida yaratilgan. uning poetik mukammalligi.
Dantening boshqa asarlari singari “Ilohiy komediya” ham g‘ayrioddiy tiniq, o‘ylangan kompozitsiya bilan ajralib turadi. She'r uchta katta qismga bo'lingan ("cantiki"), keyingi hayotning uch qismini (katolik cherkovi ta'limotiga ko'ra) - do'zax, poklik va jannatni tasvirlashga bag'ishlangan. Uchta kantikaning har biri 33 ta qoʻshiqdan iborat boʻlib, birinchi kantikaga butun sheʼrga muqaddima xarakteriga ega boʻlgan yana bir kantika (birinchi) qoʻshiladi.
Dante badiiy uslubining o'ziga xosligiga qaramay, uning she'rida ko'plab o'rta asr manbalari mavjud. She'rning syujeti o'rta asrlar ruhoniy adabiyotida mashhur bo'lgan "vahiylar" yoki "qiynoqqa uchragan" janrining sxemasini, ya'ni inson keyingi hayot sirlarini qanday ko'rishga muvaffaq bo'lganligi haqidagi she'riy hikoyalarni aks ettiradi.
O'rta asrlardagi "vahiylar" ning maqsadi insonni dunyo shovqinidan chalg'itish, unga yerdagi hayotning gunohkorligini ko'rsatish va o'z fikrlarini keyingi hayotga aylantirishga undash edi. Dante haqiqiy, yerdagi hayotni to'liq aks ettirish uchun "vahiylar" shaklidan foydalanadi; u insoniy jinoyatlar va illatlar uchun hukm chiqaradi
yerdagi hayotni inkor etish, lekin uni tuzatish maqsadi bilan. Dante insonni voqelikdan uzoqlashtirmaydi, balki odamni unga singdiradi.
Do'zaxni tasvirlab, Dante unda turli xil ehtiroslarga ega bo'lgan tirik odamlarning butun galereyasini ko'rsatdi. U, ehtimol, G‘arbiy Yevropa adabiyotida birinchi bo‘lib she’riyat mavzusini inson ehtiroslari tasviriga aylantirgan va oxiratga tushadigan to‘la qonli inson obrazlarini topgandir. Gunohkorlarning eng umumiy, sxematik qiyofasini bergan o'rta asr "vahiylari" dan farqli o'laroq, Dante ularning tasvirlarini konkretlashtiradi va individuallashtiradi.
Oxirat hayot real hayotga qarshi emas, balki unda mavjud munosabatlarni aks ettirgan holda uni davom ettiradi. Dantening do'zaxida xuddi yerdagi kabi siyosiy ehtiroslar g'azablanadi. Gunohkorlar Dante bilan zamonaviy siyosiy mavzularda suhbat va munozaralar olib boradilar. Bidatchilar orasida do'zaxda jazolangan mag'rur Ghibelline Farinata degli Uberti hali ham Guelflarga nafrat bilan to'la va olovli qabrda qamoqqa olingan bo'lsa-da, Dante bilan siyosat haqida suhbatlashmoqda. Umuman olganda, shoir o‘ziga xos siyosiy ishtiyoqni oxiratda ham saqlab qoladi va dushmanlarining azob-uqubatlarini ko‘rib, ularga nisbatan tahqirlaydi. Oxirat qasos g'oyasi Dantedan siyosiy tus oladi. Dantening ko'plab siyosiy dushmanlari do'zaxda, do'stlari esa jannatda ekanligi bejiz emas.
Umumiy kontseptsiyasida fantastik bo'lgan Dante she'ri butunlay real hayot parchalaridan qurilgan. Shunday qilib, qaynab turgan smolaga tashlangan ochko'z odamlarning azobini tasvirlar ekan, Dante Venetsiyadagi dengiz arsenalini eslaydi, u erda kemalar eritilgan smolaga solinadi ("Do'zax", XXI kanto). Shu bilan birga, jinlar gunohkorlarning tepaga suzib ketmasligiga ishonch hosil qiladi va xuddi oshpazlar "go'shtni vilkalar bilan qozonga botirgani" kabi, ularni ilgaklar bilan qatronga surib qo'yishadi. Boshqa hollarda, Dante gunohkorlarning tasvirlangan azobini tabiat rasmlari bilan tasvirlaydi. Misol uchun, u muzli ko'lga cho'milgan xoinlarni qurbaqalar bilan solishtiradi, ular "hichqirish uchun ushlangan,
Hovuzdan” (XXXII kanto). Olovli tillarda qamalgan ayyor maslahatchilarning jazosi Dantega Italiyadagi sokin oqshomdagi otashparastlar bilan to'lgan vodiyni eslatadi (kanto XXVI). Dante tasvirlagan narsa va hodisalar qanchalik g'ayrioddiy bo'lsa, u ularni taniqli narsalar bilan taqqoslab, o'quvchiga vizual tarzda taqdim etishga intiladi.
Shunday qilib, "Jahannam" ma'yus rang, qalin mash'um ranglar bilan ajralib turadi, ular orasida qizil va qora hukmronlik qiladi. Ular "Purgatory" da yumshoq, xira va xira ranglar bilan almashtiriladi - kulrang-ko'k, yashil, oltin. Bu tozalanishda tirik tabiatning paydo bo'lishi bilan bog'liq - dengiz, toshlar, yashil o'tloqlar va daraxtlar. Nihoyat, "Jannatda" ko'zni qamashtiruvchi yorqinlik va shaffoflik, yorqin ranglar mavjud; jannat sharlarning eng sof nuri, uyg'un harakati va musiqasi maskanidir.
Ayniqsa, she'rning eng dahshatli epizodlaridan biri - shoir do'zaxning to'qqizinchi davrasida uchrashadigan, eng katta (Dante nuqtai nazaridan) jinoyat - xiyonat - jazolangan Ugolino bilan epizod. Ugolino g'azab bilan dushmani arxiyepiskop Ruggerining bo'ynini kemiradi, u uni xiyonatda nohaq ayblab, uni va o'g'illarini qasrga qamab qo'ydi va ochlikdan o'ldirdi.
Ugolinoning hikoyasi dahshatli minorada boshidan kechirgan azobi haqida dahshatli, u erda uning ko'zlari oldida to'rt o'g'li birin-ketin ochlikdan o'lib, oxir-oqibat ochlikdan aqldan ozgan holda ularning jasadlariga urildi.
Allegorizm katta ahamiyatga ega.
Shunday qilib, masalan, she'rining birinchi qo'shig'ida Dante "umrining o'rtasida" qanday qilib zich o'rmonda adashib qolganini va uchta dahshatli hayvon - sher, bo'ri va bo'ri tomonidan parchalanib ketganini aytadi. pantera. Beatritsa unga yuborgan Virgil uni bu o'rmondan olib chiqadi. She'rning birinchi qo'shig'i to'liq allegoriyadir. Diniy va axloqiy nuqtai nazardan u quyidagicha talqin qilinadi: zich o'rmon - gunohkor xayollarga to'la insonning erdagi mavjudligi, uchta hayvon - uchta.
odamni yo'q qiladigan asosiy illatlar (sher - mag'rurlik, bo'ri - ochko'zlik, pantera - shahvoniylik), shoirni ulardan xalos qiluvchi Virgil - yerdagi donolik (falsafa, fan), Beatrice - samoviy donolik (teologiya), unga yerdagi donolik (aql) bo'ysunadi - imon ostonasi). Barcha gunohlar ma'lum bir illatdan azob chekayotgan odamlarning ruhiy holatini allegorik tarzda tasvirlaydigan jazo turini o'z ichiga oladi. Misol uchun, shahvoniylar do'zaxli bo'ronda abadiy aylanishga mahkum bo'lib, ramziy ma'noda ularning ehtiroslari bo'ronini ifodalaydi. G'azablanganlarning (ular bir-birlari bilan qattiq kurashadigan badbo'y botqoqqa botib ketishadi), zolimlarning (ular qaynayotgan qonga bo'yalgan), qarzdorlarning (bo'yinlariga og'ir hamyonlar osilib, erga egilgan) jazolari ham xuddi shunday ramziy ma'noga ega. , sehrgarlar va folbinlar (ularning boshlari orqaga burilgan, chunki ular hayot davomida ular kelajakni bilishning xayoliy qobiliyati bilan maqtangan), ikkiyuzlamachilar (ular qo'rg'oshin liboslarini kiyib, tepasida oltin bilan qoplangan), xoinlar va xoinlar (ular sovuq bilan turli xil qiynoqlarga duchor bo'lishadi). , ularning sovuq yuraklarini ramziy qiladi). Pokxona va jannat bir xil axloqiy allegoriyalar bilan to'ldirilgan. Katolik cherkovining ta'limotiga ko'ra, abadiy azobga mahkum bo'lmagan va hali ham qilgan gunohlaridan tozalanishi mumkin bo'lgan gunohkorlar poklikda qoladilar. Ichki jarayon bu poklanish shoirning peshonasiga farishta qilichi bilan yozilgan va yetti o‘limga olib keluvchi gunohni bildiruvchi yettita P harfi (lotincha peccatum – “sin” so‘zining bosh harfi) bilan ifodalanadi; Dante poklik davralaridan o'tayotganda bu harflar birin-ketin o'chiriladi. Dantening poklik yo'lidagi yo'lboshchisi hamon Virjil bo'lib, unga ilohiy adolat sirlari, insonning irodasi va boshqalar haqida uzoq yo'l-yo'riqlar o'qib beradi. Dante bilan birga poklik tog'ining qoyalari bo'ylab yer yuzidagi jannat sari ko'tarilib, Virjiliyani tark etadi. uni, chunki unga ko'tarilish, butparast sifatida, kirish mumkin emas.
Virjil o'rnini Beatris egalladi, u bo'ladi
Dantening samoviy jannat bo'ylab yo'l ko'rsatmasi, chunki solihlarga qilgan xizmatlari uchun berilgan ilohiy mukofot haqida o'ylash uchun yerdagi donolik endi etarli emas: samoviy, diniy donolik kerak - shoirning sevgilisi qiyofasida aks ettirilgan ilohiyot. U bir samoviy sferadan ikkinchisiga ko'tariladi va Dante uning ortidan uchib ketadi, sevgisining kuchi bilan. Uning sevgisi endi dunyoviy va gunohkor hamma narsadan tozalangan. U fazilat va dinning timsoliga aylanadi va uning asosiy maqsadi "quyosh va boshqa yulduzlarni harakatga keltiradigan sevgi" bo'lgan Xudoning qarashidir.
“Ilohiy komediya”ning axloqiy va diniy ma’nosidan tashqari ko‘pgina obraz va holatlari siyosiy ma’noga ham ega: zich o‘rmon Italiyada hukm surayotgan anarxiyaning ramzi bo‘lib, yuqorida tilga olingan uchta illatni keltirib chiqaradi. Dante butun she'rida yerdagi hayot kelajakka tayyorgarlik degan g'oyani olib boradi. abadiy hayot. Boshqa tomondan, u erdagi hayotga ehtirosli qiziqishni ochib beradi va shu nuqtai nazardan cherkov dogmalari va noto'g'ri qarashlarini qayta ko'rib chiqadi. Shunday qilib, masalan, tashqi ko'rinishda cherkovning tanaviy sevgining gunohkorligi haqidagi ta'limotiga mos keladigan va shahvoniylarni do'zaxning ikkinchi doirasiga qo'ygan Dante, Jansiottoga uylanish uchun aldangan Francheska da Rimini boshiga tushgan shafqatsiz jazoga ichki norozilik bildiradi. Malatesta, xunuk va oqsoq, o'zi sevgan akasi Paolo o'rniga.
Dante boshqa jihatlarda ham cherkovning astsetik ideallarini tanqidiy qayta ko'rib chiqadi. Cherkovning shon-shuhrat va shon-sharaf istagining behudaligi va gunohkorligi haqidagi ta'limotiga qo'shilib, u bir vaqtning o'zida Virjilning og'zi orqali shon-shuhrat istagini maqtaydi. U insonning yana bir fazilatini, xuddi cherkov tomonidan qattiq qoralangan - izlanuvchan aql, bilimga chanqoqlik, oddiy narsalar va g'oyalarning tor doirasidan tashqariga chiqish istagini maqtaydi. Ushbu tendentsiyaning yorqin namunasi - Ulissning (Odisseyning) ajoyib surati, boshqa ayyorlik bilan birga ijro etilgan.
maslahatchilar. Uliss Dantega "dunyoning uzoq ufqlarini o'rganishga" tashnaligi haqida gapirib beradi. U sayohatini tasvirlab, charchagan hamrohlariga dalda bergan so‘zlarni aytadi:
Ey birodarlar, — dedim, — quyosh botganda
Mashaqqatli yo'ldan kelganlar,
Bu qisqa vaqt, ular hali ham hushyor bo'lganlarida
Dunyoviy tuyg'ular, ularning qolgan qismi kam
Yangilikni tushunishga beriling,
Quyosh kimsasiz dunyoga ergashishi uchun!
Kimning o'g'illari ekanligingizni o'ylab ko'ring,
Sen hayvonning ulushi uchun yaratilgan emassan,
Ammo ular jasorat va bilim uchun tug'ilganlar.
("Jahannam," XXVI kanto.)
"Do'zax" ning XIX kantosida cherkov lavozimlarida savdo qiluvchi papalarning jazolanishi haqida gapirib, Dante ularni Apokalipsis fohishasi bilan taqqoslaydi va g'azab bilan xitob qiladi:
Kumush va oltin endi siz uchun xudodir;
Va hatto butga ibodat qiladiganlar ham
Birni hurmat qilsang, birdan yuzni hurmat qilasan.
Ammo Dante nafaqat cherkov papalari va knyazlarining ochko'zligi va pulga bo'lgan muhabbatini qoraladi. U Italiya kommunalarining ochko'z burjuaziyasiga ham xuddi shunday ayblov qo'ydi, xususan, u florensiyalik vatandoshlarini foyda olishga chanqoqlikda qoraladi, chunki u pulni yovuzlikning asosiy manbai deb hisobladi. asosiy sabab Italiya jamiyatida axloqning pasayishi. Ikkinchi salib yurishi ishtirokchisi, ritsar Kacciaguida ajdodining lablari orqali "Jannat" ning XV qo'shig'ida u qadimgi Florensiyaning ajoyib rasmini chizadi.
axloqning soddaligi ustunlik qildi, pulga intilish va u keltirgan hashamat va buzuqlik yo'q edi:
Florensiya qadimiy devorlar ichida,
Soat hali ham teskari chaqnasa, yo'q,
Hushyor, kamtarin, o'zgarishsiz yashadi.
Qadimgi yaxshi kunlarning bunday idealizatsiyasi Dantening qoloqligining ifodasi emas. Dante feodal anarxiya, zo'ravonlik va qo'pollik dunyosini ulug'lashdan juda yiroq. Ammo shu bilan birga, u vujudga kelayotgan burjua tuzumining asosiy xususiyatlarini hayratlanarli darajada sezgir sezdi va undan nafrat va nafrat bilan qaytdi. Bunda u o'zini chuqur ko'rsatdi xalq shoiri, ham feodal, ham burjua dunyoqarashining tor doirasini buzish.
XULOSA
Yozilgan odamlar tomonidan qabul qilingan Dante she'ri italyan xalq ongining o'ziga xos barometriga aylandi: Dantega qiziqish bu o'z-o'zini anglashning tebranishiga qarab yo ortdi yoki pasaydi. "Ilohiy komediya" 19-asr milliy-ozodlik harakati yillarida, Dante surgundagi shoir, Italiyani birlashtirish yo'lidagi jasur kurashchi, san'atda qudratli shaxs sifatida ulug'lana boshlaganida alohida muvaffaqiyatga erishdi. insoniyatning yaxshi kelajagi uchun kurashda qurol. Dantega bunday munosabat Marks va Engels tomonidan ham bo'lib, uni jahon adabiyotining eng buyuk klassiklari qatoriga kiritgan. Xuddi shu tarzda, Pushkin Dante she'rini jahon san'ati durdonalari qatoriga kiritdi, unda "ijodiy fikr keng rejani qamrab oladi".
Dante, avvalambor, hali ham qalblarni zabt etuvchi shoir. Biz, bugun Komediyani ochayotgan o‘quvchilar uchun Dante she’riyatida diniy, axloqiy yoki siyosiy g‘oyalar emas, balki she’riyat muhim ahamiyatga ega. Bu g'oyalar allaqachon o'lik. Ammo Dantening obrazlari yashaydi.
Albatta, agar Dante faqat "Monarxiya" va "Simpozium"ni yozganida edi, uning merosiga bag'ishlangan butun bir fan bo'limi bo'lmas edi. Biz Dante risolalarining har bir satrini diqqat bilan o‘qib chiqamiz, ayniqsa ular “Ilohiy komediya” muallifiga tegishli ekan.
Dante dunyoqarashini o‘rganish nafaqat Italiya tarixi, balki jahon adabiyoti tarixi uchun ham muhim ahamiyatga ega.
Bibliografiya:
Batkin, L.M.Dante va uning davri. Shoir va siyosat / L. M. Batkin. - M.: Nauka, 1965. - 197 b.
Dante Aligyeri. Ilohiy komediya / Dante Alighieri. - M.: Folio, 2001. - 608 b.
Dante Aligyeri. To'plangan asarlar: 2 jildda T. 2 / Dante Aligyeri. - M.: Adabiyot, Veche, 2001. - 608 b.
Dante, Petrarka / Tarjima. italyan tilidan, so'zboshi va sharh. E. Solonovich. - M.: Bolalar adabiyoti, 1983. - 207 b., kasal.
Jahon adabiyoti tarixi. 9 jildda.T. 3. – M.: Nauka, 1985. – 816 b.
Chet el adabiyoti tarixi. Erta o'rta asrlar va Uyg'onish davri / ed. Jirmunskiy V.M. - M.: Davlat. ta'lim o'qituvchisi ed. Min. RSFSR ta'limi, 1959. - 560 p.
Adabiy qahramonlar entsiklopediyasi. Xorijiy adabiyot. Antik davr. O'rta asrlar. 2 kitobda. Kitob 2. - M .: Olimp, AST, 1998. - 480 p.
Shakllantirish ma'lumotnoma, ideallashtirilgan... va hamma vaqt. ADABIYOT Batkin L. M. italyancha Qidiruvda jonlanish... yotadi Dante Alighieri(1265...Yaratilgan Dante V uning « Ilohiy komediya" ajoyib... qayta tug'ilgan insonning qadimiy ideali, go'zallikni tushunish Qanaqasiga ...
Falsafa. Falsafiy tushunchalar, kategoriyalar va global muammolar
Cheat varaq >> Falsafa... « Ilohiy komediya" Dante Alighieri (... uning ichida falsafiy ijodkorlik italyancha ... Qanaqasiga korpuskulyar tuzilishga ega bo'lgan butunlay haqiqiy, tana modda. Fikrlovchi jonlandi ... Qanaqasiga ma'lumotnoma, va shunga o'xshash boshqa standart ... adabiyot ...
Madaniyatshunoslik (17)
Annotatsiya >> Madaniyat va san'atO'zingizning me'yorlaringiz, standartlaringiz, standartlar va ishlash qoidalari va ... Bu italyancha shoir Dante Alighieri. Uning o'lmas" Ilohiy komediya" bo'ldi... Tatar bo'yinturug'i. Qayta tug'ilishadi eski, rivojlanayotgan... "uchinchi mulk", Qanaqasiga V adabiyot Yevropa. Rus yozuvchilari ...
Dante Alighieri - eng buyuk va mashhur shaxs, O'rta asrlarda tug'ilgan. Uning nafaqat italyan, balki butun jahon adabiyoti rivojiga qo‘shgan hissasini baholab bo‘lmaydi. Bugungi kunda odamlar Dante Aligyerining tarjimai holini tez-tez qidiradilar xulosa. Ammo tillar rivojiga ulkan hissa qo‘shgan bunday buyuk insonning hayotiga yuzaki qiziqish mutlaqo to‘g‘ri emas.
Dante Aligyerining tarjimai holi
Dante Aligeri hayoti va ijodi haqida gapirganda, uni shoir deb aytishning o‘zi kifoya qilmaydi. Uning faoliyat sohasi juda keng va ko'p qirrali edi. U nafaqat adabiyotga, balki siyosatga ham qiziqardi. Bugungi kunda Dante Alighieri, uning tarjimai holi to'ldirilgan eng qiziqarli voqealar, ilohiyotchi deb ataladi.
Hayotning boshlanishi
Dante Aligyerining tarjimai holi Florensiyada boshlangan. Uzoq vaqtdan beri Aligyeri oilasining asosi bo'lgan oilaviy afsonada aytilishicha, Dante, barcha qarindoshlari kabi, Florensiyaning o'ziga asoslanishi uchun dastlabki shartlarni qo'ygan buyuk Rim oilasining avlodi edi. Hamma bu afsonani haqiqat deb hisoblardi, chunki Dantening otasining bobosi urushda qatnashgan armiya safida edi. Salib yurishi Buyuk Konrad Uchinchi qo'mondonligi ostida. Aynan Dantening ajdodlari ritsar unvoniga sazovor bo'lgan va ko'p o'tmay musulmonlarga qarshi jangda fojiali tarzda vafot etgan.
Bu Dantening qarindoshi edi, uning ismi Kacciaguida edi, u juda boy va olijanob oiladan bo'lgan ayol - Aldigeri bilan turmush qurgan. Vaqt o'tishi bilan mashhur oilaning nomi biroz boshqacha eshitila boshladi - "Alighieri". Keyinchalik Dantening bobosi bo'lgan Kacciaguidaning farzandlaridan biri, Guelflar Gibellin xalqlari bilan doimiy kurash olib borgan yillarda Florensiya erlaridan tez-tez ta'qiblarga uchradi.
Biografiyaning diqqatga sazovor joylari
Bugun siz Dante Aligyerining tarjimai holi va faoliyati haqida qisqacha gapiradigan ko'plab manbalarni topishingiz mumkin. Biroq, Dante shaxsiyatini bunday o'rganish mutlaqo to'g'ri bo'lmaydi. Dante Aligyerining qisqacha tarjimai holi uning hayotiga katta ta'sir ko'rsatgan barcha ahamiyatsiz ko'rinadigan biografik elementlarni etkaza olmaydi.
Dante Aligyerining tug'ilgan kuni haqida gapirganda, hech kim aniq sana, oy va yilni ayta olmaydi. Ammo, odatda, asosiy tug'ilgan sana Dantening do'sti bo'lgan Bokkachcho nomini bergan vaqt - 1265 yil may. Yozuvchi Dantening o'zi o'zi haqida yozgan, u Egizaklar burji ostida tug'ilgan, bu Aligerining tug'ilgan vaqti may oyining oxiri - iyun oyining boshi ekanligini ko'rsatadi. Uning suvga cho'mishi haqida ma'lum bo'lgan narsa shundaki, bu voqea 1266 yilda, mart oyida bo'lib o'tgan va uning suvga cho'mish nomi Durante kabi yangradi.
Dante Aligyerining ta'limi
Dante Aligyerining barcha qisqacha tarjimai hollarida eslatib o'tilgan yana bir muhim fakt uning ma'lumoti edi. Yosh va hali noma'lum Dantening birinchi ustozi va ustozi mashhur yozuvchi, shoir va ayni paytda olim - Brunetto Latini edi. Aynan u Aligerining yosh boshida birinchi she'riy bilimlarni qo'ygan.
Va bugungi kunda Dante keyingi ta'limni qayerda olgani noma'lumligicha qolmoqda. Tarixni o‘rganuvchi olimlar bir ovozdan Dante Aligeri juda bilimli bo‘lgan, antik va o‘rta asrlar adabiyotini ko‘p bilgan, turli fanlardan yaxshi xabardor bo‘lgan, hatto bid’at ta’limotlarini ham o‘rgangan, deb ta’kidlaydilar. Dante Aligyeri bunday keng bilimlarni qayerdan olgan bo'lishi mumkin? Shoirning tarjimai holida shunday bo'ldi yana bir sir, buni hal qilish deyarli mumkin emas.
Uzoq vaqt davomida butun dunyo olimlari bu savolga javob topishga harakat qilishdi. Ko'pgina faktlar shuni ko'rsatadiki, Dante Aligyeri Bolonya shahrida joylashgan universitetda shunday keng bilimga ega bo'lishi mumkin edi, chunki u bir muncha vaqt o'sha erda yashagan. Ammo, bu nazariyaning to'g'ridan-to'g'ri isboti yo'qligi sababli, biz faqat shunday deb taxmin qilishimiz mumkin.
Ijodkorlik va sinovlardagi birinchi qadamlar
Hamma odamlar singari shoirning ham do‘stlari bor edi. Uning eng yaqin do'sti Gvido Kavalkanti edi, u ham shoir edi. Dante aynan unga bag'ishlagan katta soni asarlari va “Yangi hayot” she’rining satrlari.
Shu bilan birga, Dante Alighieri juda yosh ijtimoiy va taniqli shaxs sifatida tanildi siyosatchi. 1300 yilda u oldingi lavozimga saylandi, ammo tez orada shoir o'z safdoshlari bilan Florensiyadan haydab chiqarildi. Allaqachon o'lim to'shagida yotgan Dante bo'lishni orzu qilardi ona yurt. Biroq, haydalganidan keyin butun umri davomida shoir o'z vatani deb bilgan shaharga borishga ruxsat berilmagan.
Surgunda o'tgan yillar
Tug'ilgan shaharlarining quvg'in qilinishi Dante Aligyerining tarjimai holi va kitoblari o'z vatanidan ajralishdan achchiqlanishga to'la edi. Florensiyada bunday keng ko'lamli ta'qiblar paytida Dante allaqachon mashhur lirik shoirlar qatorida edi. Uning "Yangi hayot" she'ri bu vaqtga qadar yozilgan va o'zi "Bayram" ni yaratish uchun ko'p mehnat qilgan. Shoirning o'zida bo'lgan o'zgarishlar uning keyingi ijodida juda sezilarli bo'ldi. Surgun va uzoq sargardonlik Aligerida o'chmas iz qoldirdi. Uning buyuk asari "Bayram" jamiyatda allaqachon qabul qilingan 14 ta kanzonga javob bo'lishi kerak edi, ammo u hech qachon tugallanmagan.
Adabiy yo'lda rivojlanish
Aynan quvg'in paytida Aligeri o'zining eng mashhur asari "Komediya" ni yozgan va u bir necha yil o'tgach "ilohiy" deb atala boshlagan. Aligyerining do'sti Boccachio ismning o'zgarishiga katta hissa qo'shgan.
Dantening “Ilohiy komediya”si haqida haligacha ko‘plab afsonalar mavjud. Bokkachchoning o'zi ta'kidlaganidek, uchta kant ham turli shaharlarda yozilgan. Oxirgi qism "Jannat" Ravennada yozilgan. Aynan Bokkachcho shoir vafotidan keyin uning farzandlari uzoq vaqt davomida buyuk Dante Aligeri qo'li bilan yozilgan so'nggi o'n uchta qo'shiqni topa olmaganini aytdi. "Komediya" ning bu qismi Aligerining o'g'illaridan biri shoirning o'zini tushida ko'rganidan so'nggina topildi, u qo'lyozmalar qaerda joylashganligini aytdi. Bunday go'zal afsonani bugungi kunda olimlar inkor etmaydilar, chunki bu yaratuvchining shaxsiyati atrofida juda ko'p g'alati va sirlar mavjud.
Shoirning shaxsiy hayoti
IN Shaxsiy hayot Dante Aligyeri uchun hamma narsa idealdan yiroq edi. Uning birinchi va oxirgi sevgi Florentsiyalik qiz Beatris Portinari bo'ldi. Bolaligida Florensiyada o'z sevgisini uchratgan, u unga bo'lgan his-tuyg'ularini tushunmagan. To'qqiz yil o'tgach, Beatrice bilan tanishib, u allaqachon turmushga chiqqanida, Dante uni qanchalik sevishini tushundi. U uning hayotining sevgisi, ilhomi va yaxshi kelajakka umidiga aylandi. Shoir butun umr uyatchan edi. Hayoti davomida u sevgilisi bilan ikki marta gaplashgan, ammo bu unga bo'lgan muhabbatiga to'sqinlik qilmadi. Beatris shoirning his-tuyg'ularini tushunmadi, bilmas edi, u shunchaki takabbur ekanligiga ishondi, shuning uchun u u bilan gaplashmadi. Aynan shuning uchun ham Portinari bir kuni Aligeriga nisbatan juda xafa bo'lib, tez orada u bilan umuman gaplashishni to'xtatdi.
Shoir uchun bu kuchli zarba bo'ldi, chunki u Beatritsaga bo'lgan muhabbati ta'sirida ko'p asarlarini yozgan. Dante Aligyerining "Yangi hayot" she'ri Portinarining tabrik so'zlari ta'sirida yaratilgan bo'lib, shoir uni sevgilisi e'tiborini jalb qilish uchun muvaffaqiyatli urinish deb hisoblagan. Va Aligyeri o'zining "Ilohiy komediya" ni Beatritsaga bo'lgan yagona va javobsiz sevgisiga bag'ishladi.
Fojiali yo'qotish
Aligyerining hayoti sevganining o'limi bilan tubdan o'zgardi. Yigirma bir yoshida, Biche, qizning qarindoshlari uni mehr bilan chaqirganidek, boy va nufuzli odamga turmushga chiqqanligi sababli, turmushga chiqqanidan roppa-rosa uch yil o'tgach, Portinari to'satdan vafot etgani ajablanarli emas. O'limning ikkita asosiy versiyasi mavjud: birinchisi, Biche og'ir tug'ilish paytida vafot etgan, ikkinchisi - u juda kasal bo'lib, oxir-oqibat o'limga olib kelgan.
Aligyeri uchun bu mag'lubiyat juda katta bo'ldi. Uzoq vaqt davomida bu dunyoda o'z o'rnini topa olmay, u endi hech kimga hamdardlik his qila olmadi. O'zining beqaror mavqeini anglagan holda, sevikli ayolini yo'qotganidan bir necha yil o'tgach, Dante Aligyeri juda boy xonimga uylandi. Bu nikoh faqat qulaylik uchun yaratilgan va shoirning o'zi xotiniga mutlaqo sovuq va befarq munosabatda bo'lgan. Shunga qaramay, bu nikohda Aligyerining uchta farzandi bor edi, ulardan ikkitasi oxir-oqibat otasining yo'lidan bordi va adabiyotga jiddiy qiziqib qoldi.
Buyuk yozuvchining vafoti
O'lim to'satdan Dante Aligyerini bosib oldi. 1321 yil yozining oxirida Dante mashhur Sankt Mark cherkovi bilan sulh tuzish uchun Venetsiyaga bordi. O'z vataniga qaytib kelganida, Aligyeri to'satdan bezgak bilan kasallanib, uni o'ldirdi. Sentyabr oyida, 13 dan 14 ga o'tar kechasi Aligyeri Ravennada farzandlari bilan xayrlashmasdan vafot etdi.
Aligyeri u erda, Ravennada dafn etilgan. Mashhur arxitektor Gido da Polenta Dante Aligeri uchun juda chiroyli va boy maqbara qurmoqchi edi, biroq rasmiylar bunga ruxsat bermadi, chunki shoir hayotining katta qismini surgunda o‘tkazdi.
Bugungi kunda Dante Aligyeri faqat 1780 yilda qurilgan go'zal qabrga dafn etilgan.
Eng qiziq fakt Qolgan narsa shundaki, shoirning tanish portreti tarixiy asosga ham, haqiqiylikka ham ega emas. Bokkachcho uni shunday tasavvur qildi.
Den Braun o'zining "Inferno" kitobida Aligyerining hayoti haqida juda ko'p biografik faktlarni yozadi, ular haqiqatda ishonchli deb tan olingan.
Ko'pgina olimlar, sevikli Beatrice vaqt bilan ixtiro qilingan va yaratilgan, bunday odam hech qachon bo'lmagan deb hisoblashadi. Biroq, bu holatda Dante va Beatris qanday qilib Romeo va Juletta yoki Tristan va Izolda bilan bir xil darajada turgan ulkan va baxtsiz sevgining ramziga aylanishi mumkinligini hech kim tushuntira olmaydi.
Maqolada bu haqda gap boradi qisqacha biografiyasi Dante Aligyeri - mashhur o'rta asr italyan shoiri. Uning asosiy asari “Ilohiy komediya” jahon adabiyotining oltin fondiga kiritilgan. Undan iqtiboslar mashhur bo'lib, dunyoning ko'plab shoir va yozuvchilari ijodida qo'llaniladi.
Dante eng buyuk madaniyat arboblaridan biriga aylandi, uning faoliyati yangilikka o'tishni belgilab berdi tarixiy davr. O'rta asrlardagi asket jamiyati tanazzulga yuz tutdi va global o'zgarishlar yaqinlashdi. Shoir birinchilardan bo'lib yangi davr boshlanishini sezilarli darajada yaqinlashtirgan insonparvarlikni targ'ib qildi.
Dantening tarjimai holi: dastlabki yillar
Dante 1265 yilda Florensiyada tug'ilgan. Uning oilasi juda olijanob yoki boy bo'lmasa ham, aristokratik edi. Bola majburiy ta'lim oldi, bu o'z ta'kidlashicha, etarli emas edi. Dante adabiyot va san'atga ustunlik berib, o'z-o'zini tarbiyalash bilan faol shug'ullangan. U o‘zini shoir sifatida sinab ko‘ra boshlaydi. Yosh Dantening she'rlari hali ham juda zaif, ammo ularda klassik g'oyalarga zid bo'lgan yangi shahvoniy motivlar allaqachon sezilmoqda.
Bolaligidayoq, bola kelajakdagi ijodi uchun birinchi manbani topdi. Bu Beatris ismli qo'shni qiz bo'lib chiqdi. Dante yoshligida jiddiy ishtiyoq va muhabbatni rivojlantirdi. Beatrice yosh vafot etdi, bu Dante uchun jiddiy zarba bo'ldi va butun umri uchun uning fojiasiga aylandi. Natijada katta muvaffaqiyat qozongan va shoirga katta shuhrat keltirgan "Yangi hayot" asari paydo bo'ldi. Muallifning ijodi muallifning keng sharhlari bilan she'rlar to'plami edi. Asarning badiiy qiymati Dante shaxsiyatiga e'tiborni tortdi. Mustaqil bilim olish shoirning davrning eng serqirra bilimdon kishilaridan biriga aylanishiga olib keldi. Uning bilimlari tarixdan tortib astronomiyagacha bo‘lgan keng ko‘lamli fanlarni qamrab olgan. Dante qadimiy san'atni mukammal bilgan va Sharq madaniyati va falsafasiga qiziqqan.
Shoir 1291 yilda sevgi uchun turmushga chiqmagan. Oilaviy hayot Biroq, hammasi yaxshi bo'ldi: er-xotinning etti farzandi bor edi.
Dantega bo'lgan hurmat uning doimiy ravishda Florensiya hukumatida eng yuqori faxriy lavozimlarni egallashiga olib keldi. Biroq, farovon hayot uzoq davom etmadi. Florensiyada o'sha davrda turli aristokratik partiyalar o'rtasida keskin siyosiy kurash bo'lib, u qurolli to'qnashuvlarga aylanib ketgan. Partiya deb atalmish partiya hokimiyatga keldi. Rim papasining qo'llab-quvvatlashi bilan o'z siyosiy raqiblariga qarshi qattiq repressiyalarni boshlagan "Qora Guelflar".
Dantening tarjimai holi: surgundagi hayot
1302 yilda Dante davlat mablag'larini sarflaganlikda ayblanib, jarimaga tortildi. Shu bilan birga, cherkov uni siyosiy e'tiqodi uchun xavf ostida o'limga hukm qildi. Shoir yashirinib, Italiya va Fransiya bo‘ylab sayohat qilishga majbur bo‘ladi. Xotin eriga ergashishdan bosh tortdi va ular boshqa uchrashishmadi. Dante hamma joyda uning sarson-sargardonligida hurmat va izzat-ikrom hamroh edi, lekin bu shoirga yoqmadi. U Florensiyaga intilishni davom ettirdi va quvg'inni qattiq qabul qildi. Dante hayotga bo'lgan munosabatini qayta ko'rib chiqadi. U tashqi farovonlik hamma joyda turli siyosiy guruhlar va davlatlar o'rtasidagi shiddatli kurash bilan kechayotganini seza boshlaydi. Bu kurashda ochiq zo'ravonlik ham, yolg'on ham, aldash, fitna, xushomad qilish kabi barcha vositalar qo'llaniladi.
Muhojirlikda shoir ko‘p vaqtini ijod bilan o‘tkazadi. Mashhur ish“Bayram” ilmiy-falsafiy risolasiga aylanadi, uning asosiy xususiyati shundaki, u italyancha. Bu muhim yangilik edi, chunki o'sha davrdagi barcha ilmiy ishlar lotin tilida yozilgan.
Shu bilan birga, shoir jamoat hayotida faol ishtirok etadi: u ommaviy ma'ruzalar o'qiydi, dolzarb masalalar muhokama qilinadigan munozaralarda so'zlaydi. Dante surgunda shakllangan, tabiatan gumanistik bo'lgan qarashlarini targ'ib qiladi.
1316 yildan beri Dante Ravennada yashaydi.
Dantening o'z nomini ulug'lagan eng buyuk asari keyinchalik "Ilohiy" deb nomlangan "Komediya" edi. Shoir uni uzoq yillar davomida yozib, o‘limi oldidan tugatgan. Ruhning kezib yurishlarining batafsil tavsifi keyingi hayot Dante nomini abadiylashtirdi. Uning “Komediya”si har qanday bilimdon kishi tanishishi shart bo‘lgan klassik asarga aylandi.
1321 yilda Dante bezgak bilan kasallangan va tez orada vafot etgan. Shoir butun umri davomida bu haqda orzu qilgan bo‘lsa-da, o‘z ona shahriga qaytib kela olmadi. Uzoq vaqt o'tgach, Florensiya hukumati o'zining eng buyuk fuqarosini yo'qotganini angladi. Qoldiqlarni vataniga qaytarishga harakat qilindi. Biroq, Dantening kullari hali ham begona yurtda qolmoqda.
