Pragaga ketayotganimda, do'stlarim bu shahar meni hayratda qoldiradi va sehrlaydi, deb va'da berishdi. Praga esa meni hayratda qoldirdi. To‘g‘ri, qadimiy ko‘chalar me’morchiligi, Karl ko‘prigi, Gradkani emas, hatto yangi Praganing sovet shaharlariga qanchalik o‘xshashligi bilan ham emas, lekin... narxlari bilan. Men eng sayyohlik joyida joylashgan restoranda kechki ovqat uchun pul to'laganimda haqiqiy zarbani boshdan kechirdim (bizning fikrimizcha, buni Nevskiy prospektida ko'rib chiqing) - rublda 400 rubl to'lashim kerak edi. Nevskiyda bu pul bilan siz faqat qahva va kruasan sotib olishingiz mumkin. Lekin jamoat transporti narxlari meni yanada hayratda qoldirdi.

Do'stlar meni taksi haydovchilari bilan muomala qilmaslik haqida ogohlantirdilar, shuning uchun aeroportda men shahar jamoat transporti uchun chiptalarni sotadigan peshtaxtani topdim va sotuvchining rus tilida "hamma narsa uchun" ekanligiga ishontirmaganiga to'liq ishonmay, chipta sotib oldim. 24 soat davomida amal qiladi.. Bu vaqt ichida metro, avtobus va tramvayda charchaganimga qadar zavqlanish menga 160 rublga tushdi. Bunday holda, siz chiptani bir marta faollashtirishingiz kerak (men buni aeroport va metro bekati o'rtasidagi avtobusda qildim) va keyin xotirjamlik bilan metroga boring (turniket yo'q!), tramvayga chiqing, undan tushing. , boshqa marshrutga o'tish...

Aeroportdan metro bekatiga romantik (menga o'xshab tuyuldi) nomi bilan ketayotganimda (bu yo'nalish uchun bir martalik chipta, shu jumladan yarim soat davomida boshqa transportdan foydalanish huquqi - xuddi shu metro). - menga taxminan 50 rubl turadi), men sizning fikringizcha, Sankt-Peterburgdagi shunga o'xshash sayohat sayyohga qanchalik qimmatga tushishini hisoblagan edim. 21 rubl - aeroportdan Moskvaga avtobus. 24 rubl - metroda Nevskiy prospekt stantsiyasiga sayohat - 45 rubl uni olib, qo'ying. Va keyin yana - avtobusda, trolleybusda, tramvayda yoki metroda qancha borsangiz, uni olib tashlang va qo'ying. Va hatto bir kunga bitta chipta sotib olishga urinmasligingiz kerak. Bizning metro, masalan, har 10 daqiqada bir martadan ortiq metroga kirish niyatida bo'lmasangizgina, karta bilan sayohatga chegirmalar beradi. Aytgancha, Moskvada ular "ulgurji" xarid uchun chegirma berishadi: siz, aytaylik, 20 ta sayohat sotib olasiz - va agar xohlasangiz, 20 kunga minishingiz mumkin yoki xohlasangiz, 20 kishini yuborishingiz mumkin. bir marta. Ammo bu, yana, faqat metro orqali. Ammo Pragada "hamma narsa uchun" va agar bir kun emas, balki, aytaylik, bir hafta bo'lsa, chegirma yanada kattaroq.

Men haydab, o'yladim: aftidan, Praga Sankt-Peterburgdan ko'ra boyroq bo'ladi, chunki ular jamoat transportida bunday kommunizmga ega. Sankt-Peterburgda har kuni bizda yangi aksiya bor. Hozir, 1-yanvar kuni yo‘l haqi oshirildi, keyin yana bahorda mikroavtobuslar qimmatlashishi haqida xabar keldi. Va Sankt-Peterburgdagi mikroavtobuslar hashamatli emas, masalan, Pragada, negadir avtobuslar jadval bo'yicha va negadir tez-tez ishlaydi. Sankt-Peterburgda mikroavtobuslar ba'zan sayohat qilishning yagona yo'li bo'ladi, agar siz avtobuslarning muxlisi bo'lmasangiz va ularni avtobus bekatida kutishga tayyor bo'lsangiz, yuzingiz ko'karib, "menga nima farqi bor? qor haqida, issiqlik menga nima qiziq”.

Boshqa tomondan, biz Evropaga qarashni yaxshi ko'ramiz va u erda jamoat transporti hali ham biznikidan qimmatroq. Shuning uchun ham, aftidan, u yangi, yaxshi ishlangan ko'rinadi va u yerdagi mikroavtobuslar ketayotganda parchalanib ketmaydi. Va shuning uchun bizning transportimizdan farqli o'laroq, u tez-tez ishlaydi. Bu dalillarga asoslanib, unda, albatta, sayohat narxlarini oshirish kerak. Pragani esa ko‘z-ko‘z qilishning hojati yo‘q – kim biladi, ular qaysi mablag‘ga bitta jamoat transportida kommunizm qurgan? Xo'sh, Chexiya biz ko'rib turgan boshqa Yevropa davlatlariga qaraganda, sotsializmdan uzoq bo'lmagan bizga turmush darajasi bo'yicha yaqinroq bo'lsa-chi. Siz eng yaxshisiga e'tibor qaratishingiz kerak, to'g'rimi? Afsuski, biz xizmatlar narxida faqat ushbu ko'rsatmalarga amal qilmoqdamiz. Va bizning xizmatimiz sifati, ular bitta filmda aytganidek, "hali ham qarzda". Maoshlar ham shunday. Ammo bu yaxshi - biz sog'lom bo'lamiz. Keling, piyoda yuraylik, ishga va ish joyiga yuguramiz, qishda biz o'z korxonamizga tog'-chang'i yo'lagi quramiz - keyin biz boshqalardan oldinda bo'lamiz.

Irina Lyaxova, NV bosh muharriri o'rinbosari

1-misol

Qaysi gapda Qimmatli so‘zini o‘rniga ishlatishim kerak
VALUE?

1) Olimpiadaning barcha ishtirokchilari QIMBATLI sovg'alar bilan taqdirlandilar.
2) Har bir davr o'zining QIMmatli ko'rsatmalarini ishlab chiqadi.
3) Maqolada siz geolog uchun QIMmatli ma'lumotlarni topishingiz mumkin.
4) Qo‘riqxonada QIMMATLI daraxtlar ko‘p.

Tayyorgarlik rejasi

Leksik muvofiqlikni buzish keng tarqalgan nutq xatosidir. Muayyan kontekst uchun so'zlarni noto'g'ri tanlashda o'zini namoyon qiladi. Berilgan paronim qaysi so'zlar bilan "do'stona" ekanligini bilish uchun siz uning ma'nosining nuanslarini aniq tushunishingiz kerak. Muayyan ro'yxatni yodlab, bu savolga tayyorgarlik ko'rish muammoli (ro'yxat juda uzun bo'lar edi). Hammasini o'qish shart emas - faqat ma'no nuanslarini tushunmaydigan so'zlarni tanlang. Bu nafaqat foydali, balki qiziqarli o'qishdir. MAJburiy DASTUR MINIMUM - Rus-Exam.ru veb-saytida paronimlarning qisqacha lug'atini o'rganish.

Albatta, siz uni Yagona davlat imtihonida lug'atda qidira olmaysiz. Ammo testda sizga taklif qilingan so'zlarni avval ham eshitgan bo'lsangiz kerak. Agar ularning semantik muvofiqligining o'ziga xos xususiyatlarini eslab qolsangiz, unda hiyla sumkada. Agar yo'q bo'lsa, siz ba'zi manipulyatsiyalarga murojaat qilishingiz kerak bo'ladi. Odatda uchta protseduradan biri etarli bo'ladi. Keling, ularni misol bilan ko'rib chiqaylik.

Asboblar

01 Misoldagi jumlalarga qaramasdan sinab ko'ring, o'zingiz "kichik" kontekstni o'ylab toping(iboralar darajasida) har bir so'z uchun. Nimani qimmatli deb atash mumkin? Maslahat, xodimlar (ya'ni xodim), sovg'a, mukofot. Qaysi so'zlar "qiymat" so'zi bilan birga keladi? Ehtimol, faqat ikkitasi: ko'rsatmalar va sozlamalar. Endi bir misolni ko'rib chiqamiz. (2) jumlada biz "joy belgilari" ni ko'ramiz. Keling, u erda "qiymat" so'zini qo'yaylik.

Ehtimol, mumkin bo'lgan kontekstni bilib, siz vazifani osongina engasiz. Ammo qo'shimcha fikrlar talab qilinishi mumkin:

02 Qanday qilib kontekstni o'zgartirish? "Qimmatli" so'zi aniq miqdoriy xabarga ega. “juda qimmatli” kabi miqdorni bildiruvchi so‘zlar bilan ishlatilishi mumkin. Endi bir misolga qarang. (2) va (4) jumlalarda "juda" so'zini almashtirib bo'lmasligini tushunish oson. "Juda qimmatli diqqatga sazovor joylar" nima? Qanday bema'nilik! Ularda nima qimmatli bo'lishi mumkin? Siz ham "juda qimmatli qimmatli qog'ozlar" deb ayta olmaysiz, lekin boshqa sababga ko'ra. "Qimmatli qog'ozlar" (aktsiyalar, obligatsiyalar va boshqalar) iborasi shunchalik barqarorki, unga hech narsa kiritib bo'lmaydi va agar siz "qimmatli" so'zini olib tashlasangiz, ma'no butunlay buziladi. Shunday qilib, "qimmatli qog'ozlar" bilan hamma narsa tartibda va xato (2) variantida mavjud.

03 Agar dastlabki ikkita yondashuv shubhalarni bartaraf etmasa, siz sinab ko'rishingiz mumkin kontekstdan qat'i nazar, so'zning semantik doirasini tushunish. "Qimmatli" narxga (so'zma-so'z yoki majoziy ma'noda), qimmatli esa qadriyatlarga bog'liq. Shuni ta'kidlash kerakki, biz aniq qadriyatlar (oltin, ko'chmas mulk va boshqalar) haqida emas, balki insonning mavhum munosabati, uning hayotiy ustuvorliklari haqida: u uchun eng muhimi - martaba, moddiy boylik, vatanparvarlik haqida. , kuch, oila va boshqalar. Ushbu nuanslarni tushunib, biz yana osongina ko'ramiz (2) variantda biz narx haqida emas, balki qadriyatlar haqida gapiramiz.

Fikrlash namunasi

Shunday qilib, sizning qo'lingizda uchta asosiy vosita bor. Ba'zan sinonimlarni almashtirishga harakat qilish ham foydalidir. Bu erda universal sxema yo'q. Ammo siz har doim ma'lum bir so'zdan "raqsga tushishingiz" kerak: u qanday kontekstda ishlatilishi mumkin, qanday assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi, uning muvofiqligi qanchalik cheklangan, ma'no konkret yoki mavhum, ma'no nozikliklari qanday?(miqdoriy, sifat xususiyati). Lekin asosiysi, takror aytaman, mos kontekstni izlash bo'lib qolmoqda.

Ko'pincha bunday savollarda repetitorlar o'quvchidan fikrlash uchun misol keltirishni talab qiladilar. Bu juda foydali masala, lekin bitta kichik tuzatish bilan. Siz biron bir ilmiy rivoyatni yaratishingiz shart emas. Siz ikkita paronim o'rtasidagi farqni qisqacha tushuntirishingiz yoki ularning har biri uchun ibora yoki qisqa jumla darajasida kontekst variantini taklif qilishingiz kerak. Tafsilotlar haqida tashvishlanmang. Yuqorida tavsiflangan misolni ko'rib chiqsak, imtihon paytida quyidagi fikrlar paydo bo'lishi kifoya. "Qimmatliroq" yaxshi, "qimmatliroq" yaxshi emas. "Qimmatli" - bu miqdor. "Qiymatga asoslangan" bu qandaydir mavhumlikdir. Mumkin bo'lgan kontekst: "qiymat yo'nalishlari." Hammasi!

Nimaga e'tibor berish kerak

· Yuqoridagi variantda topshiriqda bir-ikkita so‘z (paronimlar) berilgan bo‘lsa-da, real topshiriqda boshqa gap bo‘lishi mumkin. Sizdan to'rtta jumlaning qaysi birida ta'kidlangan so'z mos kelmasligini so'rashingiz mumkin. Bu holda, biz paronimlar haqida gapirmayapmiz, lekin mohiyat bir xil - leksik muvofiqlikning qonuniyligini baholash bu so'zdan kontekstda.

2-misol

Qaysi gapda ajratilgan so‘z noto‘g‘ri ishlatilgan?

1) Haqiqiy o'qituvchi o'z shogirdlarini rag'batlantirishga intilishi kerak.
2) Loyiha menejeri tomonidan tuzilgan reja ish jarayonida katta o'zgarishlarga duch keldi.
3) Musiqa salonida disklarning katta tanlovi taqdim etildi.
4) Kitob yarmarkasida har kimga o‘zining sevimli mualliflari bilan tanishish imkoniyati beriladi.

Savolning bunday shakllantirilishi sizni chalkashtirib yubormasligi kerak: siz faqat har xil paronimlarni unutishingiz va har bir jumla uchun moslikni alohida baholashingiz kerak. Umid qilamanki, takliflardan biri sizga yoqadi. Bunday holda, xato shunchalik qo'polki, uni o'tkazib yuborish qiyin: "SELECT disklari" "SELECT disklari" bilan almashtirilishi kerak. Ammo javob unchalik aniq bo'lmasligi mumkin, shuning uchun savolning boshqa nuqtalarini ko'rib chiqaylik.

(1) jumla biroz g'alati eshitiladi. Lekin unutmangki, sizning vazifangiz matnning stilistik go'zalligini baholash emas, balki faqat u yoki bu iboraning qonuniyligini baholashdir. Shu ma'noda, "birovning diqqatini jalb qilish" iborasini boshdan kechirish mumkin. Ammo siz shunchaki "o'zgarishlarga duch kelishingiz" kabi ibora mavjudligini bilishingiz kerak. Nihoyat, jumlada jiddiy tuzoq bor (4). Imkoniyat BERILGANMI yoki TAQDIM ETILGANMI? Agar ishonchingiz komil bo'lmasa, taxmin qilishga harakat qiling. E'tibor bering, so'zlarni tanlashda siz xuddi shu so'zlardan foydalanishingiz kerak grammatik shakl, jumladagi kabi (bu holda, passiv ovoz). Shunday qilib, biz ma'no doirasini qisqartiramiz, masalan, tasavvur qilish= tasavvur qilish ma'nosini kesib tashlaymiz. Nima yoki kimlar VAKIL bo'lishi mumkin? Ma'ruzachi (tinglovchilarga kimnidir tanishtirish), hisobot, ofitser (mukofot uchun taqdim etilgan). NIMA TA'MINLANISH MUMKIN? Imkoniyat, imkoniyat, samolyot. “Ta’minlash” so‘zining o‘rnini qaysi sinonim bo‘lishi mumkin? "Berish" so'zi. Shuning uchun (4) jumlada "ta'minlangan" so'zi to'g'ri ishlatilgan.

· Ba'zan so'zning ma'nosi tugashiga bog'liq. Shu ma'noda, leksik moslik masalasi ba'zan urg'u savoliga to'g'ri keladi (turli oxirlar turli xil stresslarga olib kelishi mumkin). Esda tutingki, sizdan ma'lum bir urg'u berish imkoniyatini baholash so'ralgan A1 savolidan farqli o'laroq, bu holda siz ushbu so'zning to'g'ri ishlatilishini baholashingiz kerak. kontekstda. Adashmang.

Misol uchun, quyidagi jumlani oling: "Iyul oyida butun sinf uch hafta davomida TIL lageriga borishdi." Bu variantni xato deb tan olish kerak. Nega? Axir, "lingvistik" so'zi mavjud! Muammo shundaki, "lingvistik" tilni organ sifatida anglatadi. Agar til odamlarning muloqot vositasi sifatidagi haqida gapiradigan bo'lsak, unda TIL so'zidan foydalanish kerak.

Amaliyot

Yuqoridagi mulohazalardan siz tahlil qilishda ma'lum bir so'zning xususiyatlaridan kelib chiqish kerakligini tushunasiz. Keling, mashg'ulotlarda bir xil moslashuvchan yondashuvdan foydalanishga harakat qilaylik. ga boring ish kitobi va topshiriqlarni bajaring. Ex. 1 jumlada xato bo'lsa, so'zlardan birini shakli o'xshash, ammo ma'no jihatidan farq qiladigan so'z bilan almashtirish kerak. Ex. 2 leksik juftlarni (A+B) yasash taklif etiladi.

Qattiq ish

O'qituvchilar va o'qituvchilarning fikriga ko'ra, talabalar ko'pincha xatoga yo'l qo'yadigan leksik juftliklar mavjud.

A) Quyidagi so'zlar orasidagi farqni tushunganingizga ishonch hosil qiling.
b) Agar shubhangiz bo'lsa, uni lug'atdan qidiring.
V) Keyin har bir so'zni o'zingiz kontekstga kiritishga harakat qiling (masalan, qisqa jumla bilan).
+ Imloga e'tibor bering (qiyinchiliklar tagiga chizilgan).

DAVO BILAN NY - KOSTYUM SST VEIN
VA BOSHQALAR E STAND UP - CHABIR - PR VA SABRLI BO'LING
VA BOSHQALAR E O'ZINGIZNI TANISH - O'ZINGIZNI TANITISH
ADRESSER - MANZIL

01.01.2018 da eʼlon qilingan

Shaxsning ijtimoiy rolni bajarishi va uning jamiyatdagi faoliyati qadriyat yo'nalishlari bilan ta'sir qiladi. Bular jamiyatning biror narsaga bo'lgan afzalliklari bo'lib, ular inson xatti-harakatlarining turli shakllari va mazmunida o'z ifodasini topadi.

ga qarab qiymat yo'nalishlari ajralib turish shaxsiyat turlari :

– an’anachilar – burch, tartib, intizom, qonunga bo‘ysunish, o‘z-o‘zini anglash istagiga yo‘naltirilgan;

- idealistlar - me'yorlarga, hokimiyatlarga tanqidiy yo'naltirilgan va o'z-o'zini rivojlantirishga qaratilgan;

– umidsizlikka uchragan turi – bor o'ziga past baho berish, sog'lig'ining depressiya holati, hayotdan tashqariga chiqarilgan hissi;

- realistlar - o'z-o'zini anglash istagini burch va o'z-o'zini nazorat qilish hissi bilan birlashtiradi

- gedonistik materialistlar - bu erda va hozir zavq olishni xohlashadi, zavqlanishga intiladi;

– modal tip – ma’lum jamiyatda haqiqatda hukmronlik qiladi;

- ideal tip - harmonik rivojlangan, istalgan shaxs;

– asosiy turi – muayyan jamiyat ehtiyojlarini qondiradi.

Insonning o'zini o'zi anglashida hal qiluvchi rol o'ynaydi ijtimoiylashuv shaxs rivojlanishining eng muhim omili sifatida. Ijtimoiylashtirish immanent (ichki) individual xususiyatlarni joylashtirishni anglatuvchi "rivojlanish" tushunchasidan jamiyatda qabul qilingan me'yorlar va kutishlarga muvofiq shaxs shakllanishining maqsadli jarayonini aks ettiruvchi "tarbiya" dan farq qiladi. Ijtimoiylashtirish nafaqat jarayonni, balki shaxsning muloqot muhitining ijtimoiy ta'sirlarining butun majmuasi bilan o'zaro ta'siri natijasini ham qamrab oladi.

Ijtimoiylashuv spektri shaxsning faolligi, muloqoti va o'zini o'zi anglashida namoyon bo'ladi:

- faoliyat sohasida ijtimoiylashuv turlarining kengayishi, uning mazmuni o'zgarishi, uning ma'naviy va amaliy yo'nalishini tushunish;

- aloqa sohasida ijtimoiy aloqalar, o'zaro ta'sirlar kengaymoqda, chuqurlashadi ijtimoiy bilish, muloqot qobiliyatlarini rivojlantirish;

- o'z-o'zini anglash sohasida faol sotsializatsiya sub'ekti sifatida o'zining "men" imidjini shakllantirish, o'zining ijtimoiy mansubligini, rolini tushunish, o'zini o'zi hurmat qilish va o'zini o'zi qadrlashni shakllantirish amalga oshiriladi.

Ijtimoiylashuv kontseptsiyalarini ishlab chiqayotgan ko'plab olimlar ushbu qiyin muammo haqida o'z qarashlarini taklif qildilar.

Frantsuz sotsiologi G. Tarde sotsializatsiyani taqlid qilish tamoyiliga asoslagan bo'lib, u "pedagog - tarbiyalangan" muloqotning shaxsiy shakllarini asosiy ijtimoiy o'zaro ta'sir sifatida belgilaydi.

Z.Freyd - sotsializatsiyaning psixodinamik nazariyasida insonning biogenetik, o'zgarmas tabiatiga amal qiladi, shu bilan birga atrof-muhit, ayniqsa, ota-onalar ta'sirining muhimligini ta'kidlaydi.

G.Blumer va D.Mid shaxs nazariyasida shaxs boshlang‘ich nuqta emas, ustivorlik ijtimoiy muloqot bo‘lib, uning davomida individual shaxs sifatlari shakllanadi, degan fikrda. Ushbu nazariyaga ko'ra, sotsializatsiya - bu ma'lum ijtimoiy-madaniy ma'nolar, ma'nolar va belgilar bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy rollar tizimini shaxs tomonidan o'zlashtirish jarayoni.

E.Erikson sotsializatsiyani insonning hayotiy davrlarining inqirozlariga munosabati deb hisoblaydi. Shaxsni rivojlantirishning asosiy yo'nalishi fikrlash, e'tibor va xotiraga asoslangan ijtimoiy moslashuvdir.

Shunday qilib, sotsializatsiya - bu shaxs tomonidan ijtimoiy tajribani, xulq-atvor shakllarini, jamiyatdagi munosabatlarni o'zlashtirish jarayoni. ijtimoiy guruh, shaxs mehnat, muloqot va bilish sub'ekti sifatida kiritilgan aloqalar va munosabatlar tizimi.

Insonning ijtimoiylashuvining manbai:

- bolalik bilan bog'liq birlamchi tajriba;

- madaniyatni faoliyat shakli sifatida ijtimoiy institutlar (oila, bolalar bog'chasi, maktab, mehnat jamoasi va boshqalar) orqali o'tkazish.

– odamlarning birgalikdagi faoliyati jarayonida interfaol muloqot va o‘zaro ta’sir;

- individual xatti-harakatlarning tashqi nazoratini ichki o'zini o'zi boshqarish bilan bosqichma-bosqich almashtirish bilan bog'liq bo'lgan o'zini o'zi boshqarish jarayonlari.

Ijtimoiylashuv farq qiladi - asosiy va ikkilamchi. Asosiysi, insonga uning yaqin atrofi, ota-onasi, oilasi, maktabi bevosita ta'sir qilish orqali yuzaga keladi. Ikkilamchi sotsializatsiya ijtimoiy guruhlar, muassasalar va tashkilotlarning shaxsga umumiy ta'sir shaklidagi bilvosita ta'siri orqali sodir bo'ladi.

Ijtimoiy muhitning elementlari shaxsning birlamchi va ikkilamchi sotsializatsiyasining umumiy omillari bo'lib xizmat qiladi:

– guruh va jamiyat shaxsga tanlash uchun taklif qiladigan rol va maqomlar;

- qiymatlar, ijtimoiy normalar, rollarni bajarish va olingan maqomini saqlab qolish uchun shaxs o'zlashtiradigan bilim, ko'nikma va ko'nikmalar;

- madaniy namunalar, qadriyatlar va me'yorlarni ishlab chiqarish, ko'paytirish va uzatish texnologiyalarini yaratadigan ijtimoiy institutlar;

– real hayot jarayoni: iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy va ma’naviy.

Sotsiologlar sotsializatsiyaning ikkita modelini ajratib ko'rsatishadi - "bo'ysunish modeli" - tartibga solish, ma'lumot tanlash, nazorat qilish, belgilangan xulq-atvor standartlarini bajarish sharoitida sotsializatsiya, - "qiziqish modeli" - shaxsning o'zini o'zi anglash yo'llarini tanlash erkinligi.

Sotsializatsiyaning quyidagi modellarini ham ta'kidlash mumkin:

– sotsializatsiyaning uyg'un modeli shaxs ijtimoiy voqelikka uning mavjud munosabatlarni, hokimiyat institutlarini ob'ektiv idrok etishi, qonunlarga hurmatni rivojlantirishi, ijtimoiy o'zgarishlarga adekvat munosabatda bo'lishi va o'z burch va rollarini bajarishi orqali namoyon bo'ladi.

– sotsializatsiyaning gegemon modeli- shaxs dunyoni bilish va unga kirish jarayonini boshdan kechiradi, ko'proq salbiy hodisalarni idrok etadi, unda har qanday ijtimoiy va siyosiy tuzilmalarga, hodisalarga hurmatsizlik tuyg'ulari, boshqa shaxslarga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lish, boshqalardan ustunlik tuyg'ulari paydo bo'ladi. , o'z-o'zidan g'ururlanish, erishib bo'lmaslik;

– ijtimoiylashuvning plyuralistik modeli shaxsning boshqalar bilan tengligini tan olish, ularning huquqlari, erkinliklari, siyosiy imtiyozlarni, qadriyat yo'nalishlarini o'zgartirish qobiliyatini tan olishini ko'rsatadi;

– sotsializatsiyaning konfliktli modeli: shaxs murosasizlik, qarama-qarshilik, qarama-qarshilik muhitida shaxslararo, guruhlararo kurash, turli konfliktlar asosida shakllanadi, natijada - konfliktlar, kurash u tabiiy holat sifatida qabul qiladi.

Ko'pincha insonning sotsializatsiyasi uning atrof-muhitiga ta'sir qiladi. Amerikalik olim A.Xeyler “muhim boshqa” tushunchasini ishlab chiqdi. Bu shaxs roziligini izlayotgan va ko'rsatmalarini qabul qiladigan shaxsdir. Ota-onalar, o'qituvchilar, murabbiylar, mashhur shaxslar va o'yin ishtirokchilari "muhim boshqa" sifatida harakat qilishlari mumkin.

Rus olimi V.A. Yadov, shaxsning sotsializatsiyasi sifatida, eng oddiy - hayotiy ehtiyojlardan - yuqori ijtimoiy munosabatlar va eng yuqori maqsadlargacha bo'lgan turli xil qiymat yo'nalishlari, ehtiyojlar, maqsadlar, qiziqishlar, munosabatlar mavjud bo'lgan bir nechta dispozitsiya darajalarini hisobga olishni taklif qildi. individual.

Shaxsiy sotsializatsiya ikki bosqichni o'z ichiga oladi: ijtimoiy moslashish va ichkilashtirish.

Interiorizatsiya - uh keyin uning me'yorlarini, qadriyatlarini o'zlashtirish va tashqi muhitning ushbu elementlarini ichki "men" ga o'tkazish jarayoni orqali shaxsning ichki tuzilishini shakllantirish. Interiorizatsiya individuallik va o'ziga xoslikni yaratadi ruhiy dunyo shaxsiyat, dunyoni tushunish usullari.

Sotsiolog R.Merton individning moslashuv sharoitlari va qarama-qarshiliklarning yechilishiga qarab, u amalga oshiradigan xulq-atvor turlarini taklif qildi.

Konformist- jamiyatda tasdiqlangan maqsadlar va institutsional vositalarni sodiqlik bilan qabul qiladi.

Innovator- jamiyat tomonidan ma'qullangan maqsadlarni qabul qiladi, lekin ularga institutsional bo'lmagan vositalar (shu jumladan, noqonuniy va jinoiy) orqali erishishga harakat qiladi.

Ritualist- davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan maqsadlarga mos kelmasligini hisobga olmagan holda, institutsional vositalardan rasmiy ravishda foydalanadi (ideal turdagi byurokrat, ko'rsatmalarga rasmiy ravishda amal qiladigan, ammo qanday maqsadlarda aniqlanmagan shaxs).

Retriver(izolyatsiya qilingan tur) - jamiyat tomonidan ma'qullangan maqsadlarni ham, vositalarni ham qabul qilmaydi. Bunday odamlar haqiqatdan qochib qutulish kabi qabul qilinadi (giyohvandlar, alkogolizm).

Isyonchi(qo'zg'olonchi) - yangi qadriyatlar tizimini yaratishga va yangi vositalar bilan maqsadlarga erishishga harakat qiladi. Bularga daholar, inqilobchilar va aqldan ozganlar kiradi.

Olimlar aytganidek, shaxs uchun hayotning ma'nosizligi og'ir ijtimoiy patologiya ekanligini ta'kidlaymiz.

Hayotning mazmunini izlash va uni amalga oshirishga intilish, deydi avstriyalik psixiatr V. Frankl, immanent (ichki) insoniy fazilatdir. U hayotning mazmunini tashkil eta oladigan uchta qadriyatlar guruhini aniqladi:

- ijodkorlik qadriyatlari (biz dunyoga nima beramiz: ilmiy natijalar, san'at asarlari, yuqori sifatli mahsulotlar);

- tajriba qadriyatlari (biz dunyodan oladigan narsa: sevgi, hurmat, xavf, g'alaba);

- munosabat qadriyatlari (agar biz taqdirni o'zgartira olmasak, taqdirga nisbatan qanday pozitsiyani egallaymiz).

Jamiyatdagi ijtimoiy qadriyatlar bir qator funktsiyalarni bajaradi. Ular quyidagicha harakat qilishadi:

1. Ma’lum bir sub’ekt (individ, ijtimoiy jamoa, jamiyat) uchun ma’qul, ma’qul bo‘lgan ijtimoiy aloqalar holati, g‘oyalar mazmuni, badiiy shakllar.

2. Haqiqiy o'zgarishlarni baholash mezonlari.

3. Maqsadli faoliyatning ma'nosi.

4. Ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchilar.

5. Faoliyat uchun ichki rag'batlantirish.

Ijtimoiy qadriyatlar insonni atrofidagi dunyoda boshqaradi, uni rag'batlantiradi, aniq harakatlar qilishga undaydi. Ijtimoiy qadriyatlar - bu guruh yoki jamiyatning erishilishi kerak bo'lgan maqsadlar va ushbu maqsadlarga olib keladigan asosiy yo'llar va vositalar haqidagi e'tiqodlari.

Har bir qadriyatlar tizimining asosi, asosi odamlarning afzal ko'rgan munosabatlarini, ularning bir-biri bilan, jamiyat bilan aloqalarini ifodalovchi, shuningdek, nazorat shakllari (uyat, vijdon, tavba) bilan singdirilgan axloqiy qadriyatlardir. qoida, yaxshilik va yomonlikni, burch, mas'uliyat va mas'uliyatsizlikni, or-nomus va nomusni farqlash.

Rus tilida yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik.

Repetitor.

"Yagona davlat imtihoni yaqinda bekor qilinadi", men bu so'zlarni ko'p yillar davomida eshitaman. Ha, yakuniy testning formati bahsli. Men o'z postlarimdan birida bu borada o'z fikrimni bildirganman.

Qanday bo'lmasin, bu o'quv yilida tizimda o'zgarishlar bo'lishini kuta olmaymiz, shuning uchun bizda ushbu maxsus formatdagi imtihonga yana bir yil tayyorgarlik bor. O'tgan yilga nisbatan deyarli hech narsa o'zgarmadi.

Paronimlarni farqlash bo'yicha A2 topshirig'i - tovush jihatidan o'xshash, turli ma'noli so'zlarda - biroz o'zgartirildi. Ilgari barcha to'rtta jumlaga kontekstdagi ma'noni tahlil qilish uchun bitta so'z berilgan:

A2 Qaysi gapda QIMmatli so‘z o‘rniga QIYMAT so‘zini ishlatishimiz kerak?

1) Olimpiadaning barcha ishtirokchilari QIMBATLI sovg'alar bilan taqdirlandilar.
2) Har bir davr o'zining QIMmatli ko'rsatmalarini ishlab chiqadi.
3) Maqolada siz geolog uchun QIMmatli ma'lumotlarni topishingiz mumkin.
4) Qo‘riqxonada QIMMATLI daraxtlar ko‘p.

2012 yilgi versiyada barcha to'rtta jumlada turli xil so'zlar mavjud:

A2 Qaysi javob variantida ajratilgan so‘z noto‘g‘ri ishlatilgan?

1) Tunning noaniq, tarqoq nurida oldimizda MAJESTIC va go'zal manzaralar ochildi.
Sankt-Peterburg: Neva, qirg'oq, kanallar, saroylar.
2) Temir, xrom, marganets, mis va nikel rang-barang moddalar bo'lib, ko'plab moddalarning tarkibiy qismidir.
bu minerallar asosida yaratilgan bo'yoqlar.
3) Rossiya va AQSH oʻrtasida DIPLOMATIK munosabatlar 1807-yilda oʻrnatilgan.
4) Er yuzidagi eng INSONSUZ kasblar ma'naviy hayot va
inson salomatligi.

A26-topshiriq (tobe bo'lakni bo'sh gapga aylantirish) boshqa grammatik vazifalar orasida mantiqiy o'rin egallagan holda A6 pozitsiyasiga o'tdi.

C1 topshiriq (insho) matni va K2 mezon matni (sharh) ham aniqlandi. Gap shundaki, insho “manba matni asosida” yozilishi kerak. Bu nimani anglatishini keyingi maqolada aytib o'taman.

Hammaga omadli start!

O'tkazib yuborma

Shaxsning qadriyat yo'nalishlari

Qadriyat yo'nalishlari tizimi shaxsning eng muhim xususiyati, uning shakllanishi ko'rsatkichidir. Falsafa, sotsiologiya, psixologiya, pedagogika fanlarida qadriyat yo‘nalishining turli jihatlari o‘rganilayotganligi bejiz emas.

Qadriyat yo'nalishlari muammosi uzoq vaqtdan beri tadqiq qilingan. Jon Devisning fikricha, Aristotel allaqachon ushbu turkumning mazmuni haqida aytadigan narsaga ega edi.

Bu kontseptsiya 19-asrning ikkinchi yarmida chet el psixologiyasida eng izchil oʻrganila boshlandi. Ushbu tadqiqotlarning asoschisi G. Spenser bo'lib, u 1862 yilda munozarali masala bo'yicha to'g'ri mulohazalar kontseptsiyasida ko'p narsa biz tinglash va bahsda qatnashish paytida saqlaydigan ongning pozitsiyasiga bog'liqligini yozgan.

G.Spenser vosita munosabatlari kontseptsiyasiga asos solgan. Ushbu nazariyaga asoslanib, Lange, Mustenberg, Ferre olimlari nafaqat vosita reaktsiyalarini, balki diqqat, xotira va fikrlashni ham o'rganishni boshladilar. Eng faol eksperimental tadqiqotlar Germaniyada bo'lib o'tdi. Biroq, "munosabat" atamasining o'zi nemis olimlari tomonidan qo'llanilmagan, u ko'plab sinonimlar bilan almashtirilgan.

“Munosabat” atamasi V.Tomas va F.Znanetskilar tomonidan “Yevropa va Amerikadagi polshalik dehqon” asarida taklif qilingan.
(1918–1920). "Attitude" rus tiliga "ijtimoiy munosabat" deb tarjima qilingan yoki ingliz tilidan "attitude" tarjimasisiz olingan. Chet elda ushbu atama ostida ijtimoiy psixologiya insonning ichki pozitsiyasini, oldingi qiymat tajribasiga muvofiq harakat qilishga tayyorligini tushunish. V.Tomas va F.Znanetskilar munosabatni “individning ijtimoiy ob’ektning qiymati, ahamiyati, ma’nosi haqidagi psixologik tajribasi” yoki “individning qandaydir ijtimoiy qadriyatga oid ong holati” deb ta’riflaganlar.

Qiymat, bu mualliflarning fikriga ko'ra, odatda ijtimoiy xususiyatga ega, ya'ni. "ijtimoiylashgan odamlarning hurmati ob'ekti". Ular ijtimoiy qadriyatlarni ma'lum bir ijtimoiy guruh a'zolari uchun mavjud bo'lgan empirik mazmunga ega bo'lgan har qanday miqdor va u faoliyat ob'ekti bo'lgan yoki bo'lishi mumkin bo'lgan qiymat sifatida belgilaydi.

V.Tomas va F.Znanetskilar ishlarida ijtimoiy munosabat dastlab qadriyatlarga qaratilgan sub’ektning umumiy holati sifatida belgilandi.

1920 va 1930 yillar munosabatni o'rganishda keskin o'sish kuzatildi. Ushbu muammoni o'rganishda bir qancha mustaqil yo'nalishlar paydo bo'lmoqda. Shunday qilib, G. Allport 1935 yilda hisoblangan
Ushbu kontseptsiyaning 17 ta varianti. Ularni tahlil qilib, u barcha tadqiqotchilar uchun umumiy bo'lgan fikrlarni aniqladi: munosabat deganda ong va asab tizimining ma'lum bir holati tushuniladi, reaktsiyaga tayyorlikni ifodalaydi, oldingi tajribalar asosida tashkil etilgan, xatti-harakatlarga yo'naltiruvchi va dinamik ta'sir ko'rsatadi.

U munosabatning oldingi tajribaga bog'liqligini aniqladi va uning muhim tartibga soluvchi rolini qayd etdi.

T.Parsonsning ushbu muammoga qiziqarli yondashuvi
(1902–1979). U o'zining harakat nazariyasida vaziyat, agent va orientatsiya kabi asosiy tushunchalarni aniqladi. T.Parsons aktyorning yo‘nalishlarini motivatsion va qadriyat yo‘nalishlariga ajratadi. Qadriyat yo'nalishlarining mazmunini bilish odamlarning xatti-harakatlarini tushuntirish va bashorat qilish imkonini beradi, ya'ni. ijtimoiy nazoratni amalga oshirish, bu esa, o‘z navbatida, T.Parsons fikricha, quyidagilarga erishish imkonini beradi: birinchidan, shaxsning ijtimoiylashuvi, buning natijasida u ijtimoiy tizimda normal hayot kechirish uchun zarur bo‘lgan yo‘nalishni egallaydi, ikkinchidan, , deviant xulq-atvorni keltirib chiqaradigan holatlarning oldini oladigan jarayonlarni ishlab chiqish. Bularning barchasi jamiyatga shaxslarning xatti-harakatlarini boshqarishga yordam beradi.

Keyingi eksperimental tadqiqotlar munosabatning uchta komponentini aniqladi:

1) kognitiv;

2) affektiv;

3) xulq-atvor.

Kognitiv komponent munosabat ob'ektidan xabardorlikni ifodalaydi. U kishining ma'lum ob'ektlar va odamlarga nisbatan ega bo'lgan qarashlari va e'tiqodlarini o'z ichiga oladi, bu unga nima haqiqat va nima noto'g'ri ekanligini hukm qilish imkonini beradi. Affektiv komponent ijobiy yoki ifodalaydi salbiy his-tuyg'ular bu e'tiqodlar bilan bog'liq, ular munosabat beradi hissiy rang berish va odam bajarmoqchi bo'lgan harakatni yo'naltiring. Xulq-atvor komponenti insonning e'tiqodi va tajribasiga muvofiq munosabatini ifodalaydi.

Ushbu komponentlar asosida to'rtta munosabat funktsiyasi aniqlandi:

1) moslashuvchan (moslashuvchan, utilitar), bunda munosabat sub'ektni maqsadlariga erishish uchun xizmat qiladigan ob'ektlarga yo'naltiradi;

2) bilish funktsiyasi, bu erda munosabat muayyan ob'ektga nisbatan xatti-harakatlar usuliga nisbatan soddalashtirilgan ko'rsatmalar beradi;

3) qadr-qimmatni ifodalash, o'z-o'zini tartibga solish funktsiyasi - munosabat sub'ektni ichki taranglikdan ozod qilish, shaxs sifatida o'zini namoyon qilish vositasi sifatida ishlaydi;

4) rezolyutsiyani rag'batlantiruvchi himoya funktsiyasi ichki ziddiyatlar shaxsiyat.

Biroq, bu masala bo'yicha ko'plab savollar javobsiz qoldi. Alohida qiyinchiliklarga La Perning tajribasi sabab bo'ldi. U xatti-harakatlarning ikki darajasini topdi. Birinchi darajada kuzatilgan xatti-harakatlar quyidagicha ifodalangan.

1.2 Shaxsning qadriyatlari va qiymat yo'nalishlarining tasnifi

La Per va ikki xitoylik talaba AQShning janubiy shtatlari bo‘ylab sayohat qilib, 252 ta mehmonxonaga tashrif buyurdi, ularda qabul qilingan xizmat ko‘rsatish standartlariga muvofiq mehmonxona va restoranlarda xizmat ko‘rsatildi. La Perning o'zi va uning xitoylik talabalari xizmatida hech qanday farq topilmadi.

Sayohatni tugatgandan so'ng, La Per odatdagidek qabul qilingan mehmonxonalarga xat yozdi. Xulq-atvorning ikkinchi darajasi shundan iborat ediki, agar u xuddi shu ikki xitoylik talaba hamrohligida mehmonxonaga tashrif buyurgan bo'lsa, yana mehmondo'stlikka umid qilish mumkinmi, degan savolga, unga "ranglilar" uchun xizmat ko'rsatish rad etilgan. Xulq-atvordagi nomuvofiqlik, bir tomondan, ijobiy munosabat yordamida xatti-harakatni ta'minlaydi, boshqa tomondan, salbiy munosabat yordamida "La Per paradoksi" deb ataladi.

Ko'pgina psixologlar munosabatlarning tartibga soluvchi roliga shubha bilan qarashadi. Va faqat mos kelganda nazariy fikrlar va "La Per paradoksini" tushuntirishga imkon beradigan eksperimental texnikalar, bu muammoga qiziqish xorijiy psixologiyada yana oshdi. Bunda M.Rokeachning tajribalari alohida rol o'ynadi. Uch komponentli tuzilishga qo'shimcha ravishda, u "ob'ektiv" va "vaziyatli" ni aniqladi. ijtimoiy munosabatlar. Birinchisi, harakat ob'ektlariga nisbatan munosabat (xitoyliklarga nisbatan salbiy munosabat), ikkinchisi - harakat qilish usuli (barcha mijozlarga yaxshi xizmat). "La Per paradoksi" uchun yana bir tushuntirish D. Katz va I. Stotland tomonidan taklif etiladi. Vaziyatga qarab, ular boshqacha namoyon bo'ladi turli tomonlar munosabat: kognitiv yoki affektiv komponent. Shunday qilib, natija boshqacha bo'ladi.

Rus psixologiyasida "qiymat yo'nalishlari" tushunchasini ko'rib chiqishning bir nechta asosiy yondashuvlari mavjud. B.V. Olshanskiy qiymat yo'nalishlarini qadriyatlarni tanlash kontekstida o'rgangan: uning fikricha, qadriyatlar bu ma'lumot oqimida inson hayotidagi eng muhim narsani, ham ijobiy nuqtai nazardan ajratib ko'rsatishga imkon beradigan o'ziga xos "mayoq" dir. va salbiy ma'no. Ya’ni, qadriyat deganda voqelik ob’ekti yoki hodisasining shaxs uchun ahamiyati tushuniladi, qadriyat yo’nalishlari esa muayyan qadriyatlarni tanlashdir. Ko'rsatmalarga rioya qilgan holda, inson o'z xatti-harakatlarining ma'lum bir ichki izchilligini saqlaydi.

Boshqa tadqiqotchilar ham qadriyatlarga yo'naltirilganlikni jamiyatda mavjud bo'lgan qadriyatlarga yo'naltirilganlik deb bilishadi. Shunday qilib, I.S. Kon yozadi: "Ba'zi ijtimoiy qadriyatlarga qaratilgan yo'nalishlar qiymat yo'nalishlari deb ataladi". Qadriyat yo'nalishlarining bunday talqini ularning mohiyatini ochib bermaydi. Siz keng qamrovli qadriyatlarga amal qilishingiz mumkin, qiymat yo'nalishlari esa faqat shaxsning ichki tuzilishiga kirgan ongli qadriyatlarga aylanadi.

Ba'zi olimlar qiymat yo'nalishi tushunchasini yo'nalish tushunchasi bilan bog'laydilar. Shunday qilib, B.G. Ananyev qiymat yo'nalishlarini "muayyan qadriyatlarga e'tibor berish" deb tavsiflaydi. Orientatsiya shaxsni ijtimoiy va axloqiy qadriyat orqali tavsiflaydi va qiziqishlar, dunyoqarash va e'tiqodlarda namoyon bo'ladi. K.D. Shafranskaya, T.G. Suxanov qiymat yo'nalishi va yo'nalishi tushunchalarining ekvivalentligidan kelib chiqadi. Qadriyat yo'nalishlarini shaxsning individual tipologik xususiyatlari bilan taqqoslash ushbu mualliflarga yo'nalish turini tavsiflovchi asosiy shaxsiy xususiyatlarni o'z ichiga olgan qiymat yo'nalishi sindromi haqida gapirishga asos berdi. Biroq, qiymat yo'nalishlari yo'nalishga qisqartirilmaydi. Shaxsning yo'nalishi tushunchasi kengroq, umumiydir. Qadriyat yo'nalishlari tizimi shaxs yo'nalishining mazmunli tomonini tashkil qiladi. Shaxsning yo'nalishi orqali qadriyat yo'nalishlari o'zining haqiqiy ifodasini topadi.

Oldingi13141516171819202122232425262728Keyingi

O'smirlik davridagi o'g'il va qiz bolalarning qadriyat yo'nalishlari va xarakter urg'ulari o'rtasidagi munosabatlar

1.3 O'smirlarning qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishga ta'sir qiluvchi omillar

Hayotiy qadriyatlar hozirda asosan o'z-o'zidan, turli omillar ta'siri ostida shakllanadi. Ularning shakllanishiga qiymat ta'sirining roli minimal...

Qadriyat yo'nalishlarining ta'siri psixologik tayyorgarlik onalikka

Qadriyatlar - bu shaxsiy ma'noga ega bo'lgan va faoliyat uchun motiv bo'lgan ma'naviy va moddiy hodisalar. Qadriyatlar ta'limning maqsadi va asosidir. Qadriyat yo'nalishlari - bu qadriyatlarning inson ongida aks etishi ...

O'rta maktab o'quvchilarining qadriyat yo'nalishlaridagi gender farqlari

1.1 Qadriyatlarning tabiati va qiymat yo'nalishlari

20-asrning oxiri inson mavjudligi qadriyatlarini tushunish muammosini ilmiy bilimlarning birinchi o'ringa qo'ydi va shu bilan fan rivojlanishining zamonaviy, aksiologik bosqichini belgilab berdi ...

O'smirlik davridagi qadriyat yo'nalishlarini o'rganish

1.2.

Mavjud katta miqdorda qiymat yo'nalishlarini o'rganishning tasniflari va yondashuvlari. Aytish mumkinki, qiymat yo'nalishlarining ta'rifi ularni boshqa tushunchalar bilan bog'lashga urinishdan boshlanadi. Shunga qaramasdan…

Muvaffaqiyatga rag'batlantirilgan xodimlarning qiymat yo'nalishining xususiyatlari

1.1 QIYMAT TUSHUNCHASI, QADRIYATLARGA YO‘NILGANLAR

Inson hayoti har doim shu bilan belgilanadigan ijtimoiy qadriyatlar tizimi orqali amalga oshiriladi ijtimoiy muhit unda u yashaydi va harakat qiladi. Qadriyat toifasi psixologiyadagi eng qiyinlardan biridir...

Bolalar uyidagi o'rta maktab o'quvchilarining qadriyat yo'nalishlarining xususiyatlari

1.1 Qadriyatlar va qiymat yo'nalishlari tushunchasi

Jamiyatimizning siyosiy, iqtisodiy va ma’naviy sohalaridagi tub o‘zgarishlar odamlarning psixologiyasi, qadriyat yo‘nalishlari va xatti-harakatlarida tub o‘zgarishlarni keltirib chiqarmoqda. O'zgarishlarni o'rganish bugungi kunda alohida ahamiyatga ega ...

O'smirlik davrida qadriyat yo'nalishi muammolari

2.1 M. Rokeach bo'yicha qiymat yo'nalishlarini o'rganish

Tadqiqot M.Rokeachning qiymat yo'nalishlari uslubining moslashtirilgan versiyasi asosida o'tkazildi.Sub'ektlardan 16 ta qadriyatlar-maqsadlarni o'z hayotlari uchun ahamiyati kamayishiga qarab tartiblash so'ralgan...

1.1 Qadriyat yo'nalishlari tushunchasi

Yoshlar qadriyat yo'nalishlarining o'ziga xos xususiyatlari

1.1 Qadriyat yo'nalishlari tushunchasi

Zamonaviy psixologiyaning eng muhim muammolaridan biri bu qiymat yo'nalishlari muammosidir. “Qadriyat yo'nalishlari - bu shaxsning moddiy va ma'naviy ne'matlar va ideallar yig'indisiga nisbatan barqaror, tanlab munosabati...

Turmushga chiqmagan erkaklarning qiymat yo'nalishlarining o'ziga xos xususiyatlari

1.2. Qiymat orientatsiyalarining tuzilishi va dinamikasi

Eng muhim muammolardan biri zamonaviy falsafa, sotsiologik va psixologik tadqiqot qiymat yo'nalishlarining tarkibiy tuzilishi va tartibga solish funktsiyalari muammosi ...

Qadriyat yo'nalishlari va g'oyalari, ularning shakllanishi

4. Qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish

Amerikalik olim E.Bern inson o'zining asosiy hayotiy pozitsiyalarini o'zi va boshqa odamlarga nisbatan muhim qarorlar qabul qilish orqali shakllantiradi, degan gipotezani ilgari surdi. Ushbu qarorlar uning butun hayotiga tubdan ta'sir qiladi ...

2. O'smirlarda qadriyat yo'nalishini shakllantirish

Insoniy qadriyatlar bilan bog'liq muammolar inson va jamiyatni o'rganish bilan shug'ullanadigan fanlar uchun eng muhimlaridan biridir. Bu, birinchi navbatda, qadriyatlar har ikkala shaxs uchun ham integral asos bo'lib xizmat qilishidan kelib chiqadi...

Zamonaviy o'smirlarning qadriyat yo'nalishlari

3. O'smirlarning qadriyat yo'nalishlari tizimi

Zamonaviy jamiyat ko'p asrlar davomida doimiy avlodlar to'qnashuvi holatida ...

Talabalarning qadriyat yo'nalishlari

1.2 Qadriyat yo'nalishlarining mazmuni va tuzilishi

Qiymat yo'nalishini o'rganish uchun ko'plab tasniflar va yondashuvlar mavjud.

Qadriyat yo'nalishlariga qarab shaxsiyat turlari

Aytish mumkinki, qiymat yo'nalishlarining ta'rifi ularni boshqa tushunchalar bilan bog'lashga urinishdan boshlanadi. Shunga qaramasdan…

Yoshlik: yosh va ijtimoiy-psixologik jihatlar

1.2 Sotsializatsiya jarayonida qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish

Qadriyat yo'nalishlari - bu hayotning maqsadlari va ularga erishishning asosiy vositasi bo'lib, shuning uchun ijtimoiy hayotning eng muhim tartibga soluvchisi vazifasini bajaradigan shaxs tomonidan baham ko'rilgan ijtimoiy qadriyatlar. shaxslarning xatti-harakati ...

Shunday qilib, biz "o'ziga xoslik", "kognitiv murakkablik" va "vaqt istiqboli" tushunchalari ajralmas birlikda va insonning atrofdagi voqelikka semantik munosabatini belgilaydi degan xulosaga kelishimiz mumkin. Shu bilan birga, bu munosabat muayyan hayotiy vaziyat kontekstida ko'rib chiqilishi kerak. Vaziyatning har qanday o'zgarishi ushbu munosabatlarning tarkibiy qismlari o'rtasidagi munosabatlarning xarakterini o'zgartirishi mumkin.

Shaxsiy ma'nolar tizimini tashkil etishning yuqoridagi jihatlaridan kelib chiqib, uning darajali tuzilishini tavsiflashga harakat qilamiz (1-ilovaga qarang).

Bunday tizimdagi birinchi daraja biologik jihatdan aniqlangan ma'nolar darajasidir. Ular hissiyotlar asosida yuzaga keladi va tananing ishlashini va uning atrofdagi voqelikning jismoniy ta'siriga bo'lgan reaktsiyasini belgilaydi. Bu erda ma'nolar organizmning atrof-muhit o'zgarishlariga biologik moslashuvining ongsiz vositachilari sifatida taqdim etiladi. Shubhasiz, bu ma'no darajasini shaxsiy deb atash mumkin emas, chunki bu ma'nolar shaxs yoki shaxs tomonidan emas, balki barcha tirik mavjudotlar hayotining tabiati bilan belgilanadi. Bundan tashqari, bu holda ongning tuzilishi hali shakllanmagan va konstruktsiyalar mavjud emasligi sababli, har qanday kognitiv murakkablik darajasi haqida gapirish mumkin emas. Natijada, vaqt istiqboli haqida gapirish mumkin emas. Atrofdagi voqelikning ogohlantirishlariga tananing reaktsiyalari faqat "hozir" sodir bo'ladi, ular ongli tajriba va maqsadlarga asoslanmagan. Agar ular amalga oshirilsa, bu "keyinroq", yuqori darajada sodir bo'ladi va ularning xabardorligi tushunish emas, balki talqin qilish xususiyatiga ega bo'ladi. B.S. bilan kelishishimiz kerak. Bratus, biologik jihatdan aniqlangan ma'nolarni shaxsdan oldingi darajaga bog'laydi. Bular, aksincha, voqelik tuyg'usi paydo bo'ladigan qurilish materialidir. A.N. Leontyev biologik ma'noni "o'z-o'zidan ma'no" deb ta'riflagan. asosiy xususiyat bu doimiy emas. Bu rivojlanishning dastlabki bosqichidir: "... asosiy o'zgarish, rivojlanishning sakrashi instinktiv ma'noning ongli ma'noga aylanishi - instinktiv faoliyatning ongli faoliyatga aylanishidir". Biroq, bu erda allaqachon ma'nolar "men" va "men emas" ning asosiy ajratilishini aniqlaydi. Shunday qilib, biologik ma'no darajasi ko'p jihatdan sezgilarning birlamchi talqinini belgilaydi va ehtiyojlar, harakat va motivlarning paydo bo'lishi uchun asosdir.

Ikkinchi darajada, ma'nolar individual xususiyatga ega va shaxsning ehtiyoj doirasini aks ettiradi. Bular hali ham yaxshi tushunilmagan shakllar bo'lib, motivning maqsad bilan bog'liqligini ifodalaydi. Bunday munosabatni rag'batlantiruvchi maqsadlar - istaklar, ob'ektiv dunyoning elementlari va ijtimoiy muhitning cheklovlari.

Voqelik elementlariga munosabatlar g‘oyalar tabiatida bo‘lgan ma’lum bilimlar asosida quriladi va voqelik elementlarining o‘zi ongda nominativ shaklda namoyon bo‘ladi. Ushbu darajadagi ma'nolar past kognitiv murakkablik bilan tavsiflanadi. Konstruktsiyalar ikki (maksimal uchta) ma'noning semantik bog'lanishiga asoslangan qattiq stereotipik tushunchalar, klishelar yoki kontseptual chalkashlik bilan ifodalanadi. Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda, ma'nolar faqat situatsion xarakterga ega, chunki ular ehtiyojlarni qondirishni aks ettiradi. Vaqt doirasi vaziyat kontekstiga qarab belgilanadi, ma'nolar "hozirgi" yoki "yaqin o'tmish" da mahalliylashtiriladi. Bu ushbu darajadagi ma'nolarning asosiy funktsiyasini - shaxsning ijtimoiy voqelikning atrofdagi sharoitlariga moslashishini belgilaydi. Biroq, ob'ektiv voqelik va sub'ektiv ehtiyojlar, shuningdek, ularni qondirish yo'llari haqidagi to'plangan bilimlar tufayli semantik bog'lanishlar asta-sekin umumlashtiriladi va ma'no xarakteriga ega bo'ladi. Muayyan vaziyatlarda shaxs va voqelik o'rtasidagi munosabatlar ahamiyatlilik xarakteriga ega bo'lib, bu odamga o'zini o'zi atrofidagi voqelikdan farqlash va bu munosabatlarning sub'ekti sifatida his qilish imkonini beradi.

Uchinchi daraja haqiqiy shaxsiy ma'nolarni ifodalaydi. Bular butun inson hayotida vositachilik qiladigan barqaror shaxsiy shakllanishlardir. Bu darajada ma'nolar shaxsning qadriyat yo'nalishlari ko'rinishida namoyon bo'ladi, uning asosiy vazifasi shaxsni ijtimoiy hayotning yangi sharoitlariga integratsiya qilishdir. Biz inson hayotini ma'lum sharoitlarda saqlashga qaratilgan moslashish jarayonini tushunadigan moslashishdan farqli o'laroq, integratsiya ijtimoiy o'zaro ta'sir sharoitida o'z imkoniyatlarini ijodiy amalga oshirish uchun ma'lum bir keskinlikni faol, ongli ravishda saqlashni o'z ichiga oladi. Integratsiya etarli darajada o'z ichiga oladi yuqori daraja"Men-kontseptsiya" ni shakllantirish, o'z qobiliyatlariga mazmunli munosabat va ijtimoiy rollar, boshqa odamlar va umuman dunyo. Ushbu darajadagi vaqt istiqboli shaxsiy tajriba va ob'ektiv haqiqatga mazmunli munosabatga asoslangan uzoq muddatli rejalashtirishni o'z ichiga oladi. Shunga ko'ra, shaxsiy tuzilmalar tizimli xarakterga ega bo'lishi kerak, bu jarayon va faoliyat natijasi o'rtasidagi farqga asoslangan umumlashtirish qobiliyatini nazarda tutadi. Kognitiv murakkablikning bu darajasi retseptiv tuzilmalarning mavjudligini va hayotiy muammolarni hal qilishda ijodiy va moslashuvchan yondashuvni ta'minlaydigan "metaforik" idrok etish qobiliyatini nazarda tutadi.

Shaxsiy ma'nolar tizimining to'rtinchi darajasi insonning hayotiy ma'no munosabatlarini aks ettiradi. Bu endi o'ziga, boshqalarga va dunyoga individual munosabatlar majmuasi emas. Bu insonning o'z hayotini muhim deb bilishi. Ushbu darajadagi kognitiv murakkablik ortib borayotgan kontseptualizatsiya, qarama-qarshilik va noaniqlikka toqatlilik va ob'ektivlik bilan tavsiflanadi. Vaqt istiqboli o'tmish, hozirgi va kelajakdagi voqealarning keng doirasini qamrab oladi. Ushbu darajadagi shaxsiy ma'nolar quyi darajadagi ma'nolarni umumlashtirish va operativlashtirish funktsiyasini bajaradi va shaxsning hayotiy ma'no yo'nalishi sifatida ishlaydi. Shunga ko'ra, shaxsiy ma'nolar namoyon bo'ladigan shaxsiy konstruktsiyalar keng doiraga va aniq tarkibiy bo'ysunishga ega. Insonning o'ziga bo'lgan munosabati, uning o'zini o'zi anglashi uning hayot sub'ekti sifatida o'ziga xosligi bilan belgilanadi, buning uchun shaxs javobgarlikni o'z zimmasiga oladi va o'z zimmasiga oladi.

Odatda, vaziyatning o'ziga xos (ba'zan juda og'ir) holatlari ta'siri ostida, inson o'z qadriyatlari va ma'nolarini o'zgartirish zarurati bilan duch keladi. O'z tajribasini (o'tmishni), hozirgi (voqelik elementlari va hodisalari) va kelajak (yaqin yoki uzoq maqsadlar) ma'nosini ongda yangilash orqali odam ma'lum bir holatni boshdan kechirgan holda voqelikka semantik munosabatni amalga oshiradi. Vaqtinchalik boshdan kechirilgan va rivojlanish bosqichlari maqomiga ega bo'lgan bunday haqiqiy semantik holatlar seriyasi individual semantik tizimning turli darajalaridagi individual ma'nolarni eng yuqori - hayotiy ma'no darajasiga umumlashtirish funktsiyasini bajaradi, bu esa o'z navbatida ifodalanadi. butun hayotning ma'lum darajada mazmunliligida.

Agar individ, qanday sabablarga ko'ra, tizimning shaxsiy ma'nolarining zamon nuqtai nazarini kengaytira olmasa va kengaytira olmasa, uning turg'un, harakatsiz semantik holati shaxsiy mulk maqomiga ega bo'ladi va boshqa barcha psixologik mazmunni o'zgartiradi. Shaxsiy tuzilmalarning keskinlashishi o'ziga xoslikning tarqoq, tarqoq holatiga olib keladi, bu esa o'z navbatida urg'u bilan ifodalanishi mumkin. shaxsiy xususiyatlar(ehtimol, birinchi navbatda) va chegara va patologik sharoitlar va sindromlarning shakllanishida. 1964 yilda J. Krumbo va L. Maholik sub'ektlarning uchta guruhini aniqladilar: noogen nevroz bilan bog'liq bo'lmaganlar, u bilan bog'liq bo'lganlar va "bemorlar".

Shunday qilib, shaxs kabi, shaxsiy ma'nolar tizimi uzluksiz dinamikada. Muayyan hayotiy vaziyatlarda inson ushbu tizimning turli darajalarida ishlashi mumkin. Смыслы нижележащих уровней не исчезают при переходе человека на более высокий уровень развития, они генерализуются в более сложные смысловые образования и включаются в более сложную смысловую систему отношений, синхронизируя временные локусы и расширяя границы субъективной реальности, что и обеспечивает развитие как самой системы, так и личности umuman. Shunga ko'ra, individual semantik tizimning u yoki bu darajasini ko'rib chiqayotganda, reaktsiya, harakat, harakat yoki hayotiy faoliyatning sababiyligini psixologik hodisadan tashqarida yoki ichida joylashtirish mumkin emasligini yodda tutish kerak. U shaxs va umuman voqelik o'rtasidagi o'zaro ta'sirni, shu jumladan vaziyatning kontekstini qamrab oladi.

1.3 Shaxsning qiymat va semantik yo'nalishlarini shakllantirish

Shaxsning qiymat-semantik yo'nalishlarining psixologik asosi - bu shaxsning yo'nalishini yaratishda ishtirok etadigan, shaxsning voqelikka ijtimoiy jihatdan belgilangan munosabatini ifodalovchi ehtiyojlar, motivlar, qiziqishlar, maqsadlar, ideallar, e'tiqodlar, dunyoqarashlarning xilma-xil tuzilishi. .

Aksariyat mualliflarning fikriga ko'ra, shaxsning markaziy mavqeini belgilovchi qiymat-semantik yo'nalishlar ijtimoiy faoliyatning yo'nalishi va mazmuniga, atrofdagi dunyoga va o'ziga umumiy yondashuvga ta'sir qiladi, inson faoliyatiga mazmun va yo'nalish beradi, uning xatti-harakatlarini belgilaydi. va harakatlar. Inson ma'noni topishga intiladi va umidsizlikni his qiladi yoki ekzistensial vakuum, agar bu istak amalga oshmay qolsa.

Shaxsning qadriyat va semantik yo'nalishlari ijtimoiylashuv jarayonida shakllanadi va rivojlanadi.

Ijtimoiylashuvning turli bosqichlarida ularning rivojlanishi noaniq bo'lib, oila va institutsional tarbiya va ta'lim, kasbiy faoliyat, ijtimoiy-tarixiy sharoitlar omillari bilan belgilanadi va shaxsning g'ayritabiiy rivojlanishida psixoterapiya (maqsadli psixologik ta'sir) shunday bo'lishi mumkin. omil.

Qiymat-semantik yo'nalishlarni shakllantirish va rivojlantirishning psixologik mexanizmlari - bu ijtimoiy qadriyatlarni ichkilashtirish, aniqlash va ichkilashtirish shaklida mavjud bo'lgan aqliy jarayonlarning individual psixologik xususiyatlari va birinchi navbatda fikrlash, xotira, his-tuyg'ular va iroda. .

Qiymat-semantik yo'nalishlar tabiatan dinamikdir. Agar ularning mavjudligi inson tomonidan qo'llab-quvvatlanmasa, ular yaratilmasa, amalga oshirilmasa va aktuallashtirilmasa, ular asta-sekin yo'qoladi. Qadriyatlarni qabul qilish va o'zlashtirish uzoq va uzoq jarayondir. Qadriyatlarni anglash qadriyat g'oyalarini keltirib chiqaradi va qadriyat g'oyalari asosida qadriyat yo'nalishlari yaratiladi, bu esa o'z navbatida shaxsiy ma'nolar tizimining ongli qismini ifodalaydi.

II bob. Yoshlarning qadriyat yo'nalishlarining xususiyatlari

Yoshlar muammolarini ko'rib chiqish uchun yoshlar nima ekanligini va uning boshqa ijtimoiy guruhlardan qanday farq qilishini tushunish kerak.

Yoshlik tushunchasiga ta’rif berish, ularni mustaqil guruhga ajratish mezonlari, yosh chegaralari borasida olimlar o‘rtasidagi tortishuvlar uzoq tarixga ega. Olimlar o'rganish mavzusiga turlicha yondoshadilar - sotsiologiya, psixologiya, fiziologiya, demografiya nuqtai nazaridan, shuningdek, ma'lum bir davrlarda shakllangan tasniflash an'analari. ilmiy maktablar. Mafkuraviy omillar muhim rol o'ynaydi, chunki yoshlar siyosiy kurashning boshida turadilar.

Rossiya ijtimoiy fanida uzoq vaqt davomida yoshlar mustaqil ijtimoiy-demografik guruh sifatida ko'rilmagan: bunday guruhni aniqlash jamiyatning sinfiy tuzilishi haqidagi mavjud g'oyalarga to'g'ri kelmasdi va uning ijtimoiy mafkuraviy ta'limotiga zid edi. - siyosiy birlik. Yoshlar ishchilar sinfi, kolxoz dehqonlari va sovet ziyolilarining ajralmas qismi sifatida gapirish boshqa, ularni tan olish boshqa narsa. ijtimoiy xususiyatlar yaxlitlikning bir turi sifatida. Bu yoshlarning boshqa ijtimoiy guruhlarga qarama-qarshiligi sifatida qaraldi

"Yoshlar" tushunchasining birinchi ta'riflaridan biri 1968 yilda V.T. Lisovskiy: “Yoshlar - bu ijtimoiylashuv, assimilyatsiya va boshqalar bosqichidan o'tadigan odamlar avlodidir etuk yosh ta'lim, kasbiy, madaniy va boshqa ijtimoiy funktsiyalarni o'zlashtirganlar; muayyan tarixiy sharoitlarga qarab, yoshlarning yosh mezonlari 16 yoshdan 30 yoshgacha bo‘lishi mumkin”.

GEDONistik ISTE'mol

Keyinchalik ko'proq to'liq ta'rif tomonidan berilgan I.S. Kon: "Yoshlar - bu ijtimoiy-demografik guruh bo'lib, u yosh xususiyatlari, ijtimoiy maqom xususiyatlari va ikkala tomonidan belgilanadigan ijtimoiy-psixologik xususiyatlarning kombinatsiyasi asosida aniqlanadi. Yoshlik hayot tsiklining ma'lum bir bosqichi, bosqichi sifatida biologik universaldir, lekin uning o'ziga xos yosh doirasi, bog'liq ijtimoiy mavqei va ijtimoiy-psixologik xususiyatlari ijtimoiy-tarixiy xususiyatga ega va ijtimoiy tizim, madaniyat va ijtimoiylashuvning o'ziga xos shakllariga bog'liq. ma'lum bir jamiyatda."

Sahifalar: ← oldingi keyingi →

1234567891011121314Hammasini ko'ring

Lug'at

www.psi.webzone.ru saytidan materiallardan foydalanganda
Bu lug'at psihotesti.ru saytining foydalanuvchilari uchun maxsus yaratilgan, ular har qanday psixologik atamani bir joyda topishlari mumkin. Agar siz biron bir ta'rifni topmagan bo'lsangiz yoki aksincha, siz buni bilasiz, lekin bizda yo'q bo'lsa, bizga yozing va biz uni "Psixotest" psixologik portalining lug'atiga qo'shamiz.

Qiymat yo'nalishlari
QADRIYAT YO'NALISHLARI shaxsiyat yo'nalishining tarkibiy qismidir. Bular u tomonidan umumiy va ichki qabul qilingan moddiy va ma'naviy qadriyatlar, hayot va faoliyat sharoitlarini ularning sub'ektiv ahamiyatida idrok etishga moyillikdir. Qadriyat yo'nalishlari qarorlar qabul qilish va xatti-harakatlarni tartibga solish uchun mos yozuvlar nuqtasi bo'lib xizmat qiladi. Muayyan qadriyatlarga sub'ektiv ustunlik - bu qiymat yo'nalishlari ierarxiyasini aniqlashning boshlanishi: oila, boylik, ijodkorlik, martaba, or-nomus, vijdon, sog'lik, yaqin munosabatlar, boshqalarga g'amxo'rlik va boshqalar. Qadriyat yo'nalishlarining izchilligi ko'rsatkichidir. shaxsning barqarorligi. Har bir insonning qadriyat yo'nalishlari tizimida o'zgarishlar ro'y beradi, o'ziga xos dinamika va rivojlanish mavjud. Shaxsning qadriyat yo'nalishlarini belgilovchi omillar - bu turmush sharoiti, faoliyati, shuningdek, insonning moyilligi, qobiliyati, qiziqishlari va ehtiyojlari.

Tasodifiy teglar ro'yxati:
,
Faoliyat - FAOLLIK - bu maqsadga erishish uchun ma'lum vositalardan foydalanishning motivlangan jarayoni. Hayotning boshqa shakllariga tushirib bo'lmaydigan alohida toifa sifatida faoliyatni birinchi bo'lib ajratgan rus psixologi M. Ya. Basov (1892-1931) edi. Faoliyat tuzilmasi maqsad va motivlar bilan bir qatorda usul va uslublarni ham o‘z ichiga oladi. Faoliyatning xususiyatlari maqsadlarning mazmuni, qaysi predmetga qaratilganligi, uni amalga oshirish vositalari va usullari, natijalari bilan belgilanadi.

Qadriyat yo'nalishlari shaxsiyat tuzilishining eng muhim tarkibiy qismidir

Eng muhim faoliyat - bu o'yin, o'rganish va mehnat. Turlari kasbiy faoliyat xilma-xildir: o'qituvchi, muhandis, shifokor, me'mor, yozuvchi, rassom, bastakor, agronom, ofitser va boshqalar faoliyati. Kasbiy faoliyatning psixologik mazmuni uning talablari, aqliy jarayonlari, holatlari, ta'lim va shaxsni hisobga olgan holda ishlab chiqilgan. xususiyatlar. Muvaffaqiyatli faoliyatning eng muhim sharti ijodiy yondashuv, uni bilim va istiqbol bilan amalga oshirishdir
,
Patos - Patos (yunoncha pathos - azob-uqubat) - qadimiy tushuncha bo'lib, u odamning kuchli ehtiros, ya'ni o'z harakatlari tufayli yuzaga kelgan azob-uqubatlarni bildiradi. - azobda ehtirosni hal qilish. Aristotel ta'limotida pafos estetikaning asosiy tushunchalaridan biri sifatida ko'rib chiqilgan: asar qahramoni bilan sodir bo'lgan o'lim yoki boshqa fojiali voqea tomoshabinda rahm-shafqat yoki qo'rquvni uyg'otadi, keyinchalik bu katartik tajribada hal qilinadi. "Patos" atamasidan pato- asosi kelib chiqadi.
,
Bolalar psixologiyasi - BOLA PSIXOLOGIYASI - filiali psixologik fan, bolalik davridagi aqliy rivojlanish sharoitlari va harakatlantiruvchi kuchlarini, kognitiv, irodali va hissiy jarayonlarning ishlash shakllari va o'zgarishlarini, bolaning shaxs sifatida shakllanishi xususiyatlarini o'rganish. Bolalar psixologiyasi, shuningdek, bolalar faoliyatining (o'yinlar, o'qish, mehnat) har xil turlarining xususiyatlarini, yoshi va shakllanishini o'rganadi. individual xususiyatlar bolalar. Bolalar psixologiyasi bilan chambarchas bog'liq ta'lim psixologiyasi, pedagogika, biologiya, fiziologiya, tibbiyot, oilaviy psixoterapiya. Bolalar psixologiyasida miqdoriy baholash usullari, turli jihozlar, axborot modellari, bolalar bog'chalarida eksperimental mashg'ulotlar va boshqalar qo'llaniladi. Bolalar psixologiyasi har bir yosh bosqichiga xos bo'lgan aqliy jarayonlar va xususiyatlarning rivojlanish darajasini aniqlashga imkon beradigan psixologik diagnostikaning standartlashtirilgan usullarini ishlab chiqadi.