Nemov R.S. Psixologiya: 3 ta kitobda. 1-kitob. - M.: Vlados, 1999 yil
5-bob. INSON ONI (132-144-betlar)

Xulosa

Inson ongining tabiati. Ong insonning voqelikni aks ettirish shakli sifatida. Ongning asosiy belgilari. Inson ongining psixologik xususiyatlari. Ma'no va ma'no ongning tarkibiy qismlari sifatida. Inson ongining faoliyatida nutqning roli. Ong inson tomonidan voqelikni o'zining muhim va eng barqaror o'zgarmas xususiyatlarida umumlashtirilgan, og'zaki ravishda aniqlangan aks ettirish sifatida.

Ongning paydo bo'lishi va rivojlanishi. Ongning paydo bo'lishining shart-sharoit va shart-sharoitlari: odamlarning birgalikdagi ishlab chiqarish faoliyati, mehnatni taqsimlash, rollarni farqlash va muloqotni faollashtirish, til va boshqa belgilar tizimini rivojlantirish va ishlatish, insonning moddiy va ma'naviy madaniyatini shakllantirish. Ongning filo- va ontogenetik rivojlanishining asosiy yo'nalishlari. Shaxsning refleksiv qobiliyatining paydo bo'lishi va rivojlanishi. Tushunchalar tizimini shakllantirish. Ta'sir ostida bo'lgan odamlarning psixologiyasi va xatti-harakatlaridagi o'zgarishlar tarixiy voqealar. Fan, madaniyat, sanoat ishlab chiqarishidagi yutuqlar, bilish va o'z-o'zini tartibga solishning yangi vositalarining paydo bo'lishi (aqliy va xulq-atvor) ongning rivojlanishini ta'minlaydigan omillardir. In ongni rivojlantirishning asosiy yo'nalishlari zamonaviy sharoitlar. Kelayotgan ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar va inson ongini rivojlantirish istiqbollari.

INSON ONI TABIYATI

Insonning tur sifatidagi hayvonlardan sezilarli farqi uning mavhum fikrlash va fikr yuritish, o'z o'tmishini mulohaza yuritish, uni tanqidiy baholash va kelajak haqida o'ylash, unga mo'ljallangan reja va dasturlarni ishlab chiqish va amalga oshirish qobiliyatidir. Bularning barchasi birgalikda inson ongi sohasi bilan bog'liq.

Ong - bu eng yuqori daraja insonning voqelikni aks ettirishi , agar psixika materialistik pozitsiyadan qaralsa va borliqning aqliy printsipining haqiqiy insoniy shakli, agar psixika idealistik pozitsiyadan talqin etilsa. Psixologiya fani tarixida ong eng qiyin muammo bo'lib, u hali materialistik yoki idealistik pozitsiyadan hal etilmagan, ammo uni materialistik tushunish yo'lida juda ko'p qiyin savollar tug'ilgan. Shu sababli, ong haqidagi bob, bu hodisaning psixologiya va inson xatti-harakatlarini tushunishdagi muhim ahamiyatiga qaramay, hali ham eng kam rivojlanganlardan biri bo'lib qolmoqda.

Ong tadqiqotchilari qanday falsafiy pozitsiyalarga amal qilishlaridan qat'i nazar, aks ettirish qobiliyati , ya'ni. ongning boshqa ruhiy hodisalarni va o'zini tushunishga tayyorligi. Insonda bunday qobiliyatning mavjudligi borliq va rivojlanish uchun asosdir psixologiya fanlari, chunki usiz bu sinf hodisalar bilim uchun yopiq bo'lar edi. Mulohaza qilmasdan, odam o'zining psixikasi borligi haqida tasavvurga ham ega bo'lolmaydi.

Inson ongining birinchi psixologik xarakteristikasiga idrok etuvchi sub'ekt bo'lish hissi, mavjud va xayoliy voqelikni aqliy tasavvur qilish, o'z aqliy va xatti-harakatlarini boshqarish va boshqarish qobiliyati, shuningdek, atrofdagi voqelikni shaklda ko'rish va idrok etish qobiliyati kiradi. tasvirlar.

O'zini idrok etuvchi sub'ekt sifatida his qilish insonning o'zini butun dunyodan ajralgan, bu dunyoni o'rganish va bilishga tayyor va qodir mavjudot sifatida tan olishini anglatadi, ya'ni. u haqida ko'proq yoki kamroq ishonchli bilimlarni olish. Shaxs ushbu bilimlarni o'zi bog'laydigan ob'ektlardan farq qiladigan hodisalar sifatida biladi, bu bilimlarni so'z, tushunchalar, boshqa belgilar bilan ifodalashi, uni boshqa shaxsga va odamlarning kelajak avlodlariga etkazishi, saqlashi, ko'paytirishi mumkin. , maxsus ob'ekt sifatida bilim bilan ishlash. Ongni yo'qotish bilan (uyqu, gipnoz, kasallik va boshqalar) bu qobiliyat yo'qoladi.

Haqiqatning aqliy tasviri va tasavvuri ongning ikkinchi muhim psixologik xususiyatidir. U, umuman olganda, ong kabi, iroda bilan chambarchas bog'liq. Biz odatda g'oyalar va tasavvurni ongli ravishda boshqarish haqida gapiramiz, ular insonning irodasi bilan yaratilgan va o'zgartirilganda.

Biroq, bu erda bitta qiyinchilik bor. Tasavvur va g'oyalar har doim ham ongli ixtiyoriy nazorat ostida emas va shu munosabat bilan savol tug'iladi: agar ular "ong oqimi" ni - fikrlar, tasvirlar va birlashmalarning o'z-o'zidan oqimini ifodalasa, biz ong bilan ishlaymizmi? Ko'rinib turibdiki, bu holda ong haqida emas, balki oldingi ong - oraliq haqida gapirish to'g'riroq bo'ladi. ruhiy holat ongsiz va ong o'rtasida. Boshqa so'zlar bilan aytganda, ong deyarli har doim shaxsning o'z psixikasi va xatti-harakatlarini ixtiyoriy nazorat qilish bilan bog'liq.

Unda mavjud bo'lmagan haqiqatni aks ettirish bu daqiqa vaqt yoki mavjud bo'lmagan (tasavvur, xayollar, orzular, fantaziya) eng muhimlaridan biri sifatida ishlaydi. psixologik xususiyatlar ong. Bunday holda, shaxs o'zboshimchalik bilan, ya'ni. ongli ravishda o'zini tevarak-atrofni idrok etishdan, begona fikrlardan chalg'itadi va butun diqqatini qandaydir g'oya, tasvir, xotira va hokazolarga qaratadi, ayni paytda bevosita ko'rmagan yoki ko'rmagan narsani tasavvurida chizadi va rivojlantiradi. umuman ko'rish mumkin.

Ruhiy jarayonlar va holatlarni ixtiyoriy boshqarish har doim ong bilan bog'liq bo'lgan. Qadimgi psixologiya darsliklarida “Ong” va “Iroda” mavzulari deyarli doim bir-biri bilan yonma-yon bo‘lib, bir vaqtda muhokama qilingani bejiz emas.

Ong nutq bilan chambarchas bog'liq va usiz u o'zining eng yuqori shakllarida mavjud emas. , Sezgi va idrok, g'oyalar va xotiradan farqli o'laroq, ongli aks ettirish bir qator o'ziga xos xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Ulardan biri ifodalangan yoki amalga oshirilgan narsaning mazmunliligi, ya'ni. uning og'zaki va konseptual ma'nosi, inson madaniyati bilan bog'liq ma'lum bir ma'noga ega.

Ongning yana bir xususiyati shundaki, ongda hamma ham, tasodifiy ham emas, balki faqat predmetlar, hodisa va hodisalarning asosiy, asosiy, muhim belgilari, ya'ni. ularga xos bo'lgan va ularni tashqi tomondan o'xshash boshqa narsa va hodisalardan ajratib turadigan narsa.

Ong deyarli har doim ongni ifodalash uchun so'z-tushunchalardan foydalanish bilan bog'liq bo'lib, ular ta'rifiga ko'ra ongda aks ettirilgan ob'ektlar sinfining umumiy va o'ziga xos xususiyatlarining ko'rsatkichlarini o'z ichiga oladi.

Inson ongining uchinchi xususiyati uning muloqot qilish qobiliyatidir, ya'ni. tushunganlarini boshqalarga etkazish bu odam, til va boshqa ishora tizimlaridan foydalanish. Ko'pgina yuqori hayvonlar kommunikativ qobiliyatga ega, ammo ular bir muhim holatda odamlardan farq qiladi: Til yordamida odam odamlarga nafaqat o'zi haqidagi xabarlarni etkazadi ichki davlatlar(bu hayvonlarning tilida va muloqotida asosiy narsa), balki biladigan, ko'rgan, tushunadigan, tasavvur qiladigan narsalar haqida, ya'ni. atrofimizdagi dunyo haqida ob'ektiv ma'lumotlar.

Inson ongining yana bir xususiyati shundaki unda aqlli sxemalar mavjudligi. Sxema - bu o'ziga xos aqliy tuzilma bo'lib, unga muvofiq odam o'zini o'zi va atrofidagi dunyo haqidagi ma'lumotlarni idrok qiladi, qayta ishlaydi va saqlaydi. Sxemalar odamlar tomonidan o'zlarida mavjud bo'lgan ma'lumotlarni ma'lum bir tartibga solish uchun ishlatiladigan qoidalar, tushunchalar, mantiqiy operatsiyalarni o'z ichiga oladi, jumladan, ma'lumotlarni tanlash, tasniflash, uni u yoki bu toifaga kiritish. Kognitiv jarayonlarni ko'rib chiqishda darslik sahifalarida idrok, xotira va fikrlash sohalarida ishlaydigan sxemalar misollarini ham uchratamiz.

Bir-birlari bilan turli xil ma'lumotlarni almashish orqali odamlar muloqot qilinayotgan narsaning asosiy qismini ta'kidlaydilar. Bu sodir bo'ladi abstraksiya, ya'ni. barcha ahamiyatsiz narsalardan chalg'itish va ongni eng muhim narsaga jamlash. Lug'atda, semantikada kontseptual shaklda saqlanadigan bu asosiy narsa keyinchalik insonning individual ongining mulkiga aylanadi, chunki u tilni o'zlashtirib, undan muloqot va fikrlash vositasi sifatida foydalanishni o'rganadi. Voqelikning umumlashgan aks etishi individual ongning mazmunini tashkil qiladi. Shuning uchun ham inson ongini til va nutqsiz tasavvur qilib bo‘lmaydi, deymiz.

Til va nutq ikki xil, lekin kelib chiqishi va faoliyat ko'rsatishi bo'yicha o'zaro bog'liq bo'lgan ong qatlamlarini tashkil qiladi: ma'nolar tizimi va so'zlarning ma'nolari tizimi. So'zlarning ma'nolari ona tilida so'zlashuvchilar tomonidan kiritilgan tarkibni anglatadi. Ma'nolar so'zlarni qo'llashda har xil soyalarni o'z ichiga oladi va eng yaxshi tushuntirish, keng tarqalgan va maxsus lug'atlarda ifodalanadi. Og'zaki ma'nolar tizimi qatlamni tashkil qiladi jamoatchilik ongi, bu tilning imo-ishora tizimlarida har bir shaxsning ongidan mustaqil ravishda mavjud.

Psixologiyada so'zning ma'nosi - bu uning ma'nosining bir qismi yoki so'z uni ishlatadigan shaxs nutqida ega bo'lgan o'ziga xos ma'no. So'zning ma'nosi, u bilan bog'liq bo'lgan ma'no qismidan tashqari, ko'plab his-tuyg'ular, fikrlar, uyushmalar va tasvirlar bilan bog'liq. berilgan so'z muayyan shaxs ongida uyg'otadi.

Shu bilan birga, ong nafaqat og'zaki, balki majoziy shaklda ham mavjud. Bunday holda, u mos keladigan tasvirlarni uyg'otadigan va o'zgartiradigan ikkinchi signal tizimidan foydalanish bilan bog'liq. Ko'pchilik yorqin misol obrazli inson ongi san'at, adabiyot, musiqadir. Ular voqelikni aks ettirish shakllari sifatida ham harakat qiladi, lekin fanga xos bo'lgan mavhum emas, balki obrazli shaklda.

ONGNING paydo bo'lishi VA RIVOJLANISHI

Inson ongi paydo bo'lgan va rivojlangan ommaviy davr uning mavjudligi va ongning shakllanish tarixi, ehtimol, biz insoniyat jamiyati tarixiga bog'laydigan o'sha bir necha o'n ming yilliklar doirasidan tashqariga chiqmaydi. Inson ongining paydo bo'lishi va rivojlanishining asosiy sharti - bu nutq vositachiligida odamlarning birgalikdagi samarali instrumental faoliyati. Bu odamlar o'rtasidagi hamkorlik, muloqot va o'zaro munosabatni talab qiladigan faoliyat. U taxmin qiladi birgalikdagi faoliyatning barcha ishtirokchilari tomonidan ularning hamkorlik maqsadi sifatida tan olingan mahsulot yaratish. Individual ong insoniyat tarixining boshida paydo bo'ldi , ehtimol (buni o'n minglab yillar o'tib, hozir hukm qilish qiyin), jamoaviy faoliyat jarayonida Qanaqasiga zarur shart uning tashkil etilishi: axir, odamlar birgalikda har qanday biznes bilan shug'ullanishlari uchun ularning har biri o'zlarining birgalikdagi ishining maqsadini aniq tushunishlari kerak. Bu maqsadni ko'rsatish kerak, ya'ni. so‘zlar bilan belgilanadi va ifodalanadi.

Xuddi shunday, aftidan, ontogenezda bolaning individual ongi paydo bo'ladi va rivojlana boshlaydi. Uning shakllanishi uchun kattalar va bolaning birgalikdagi faoliyati va faol muloqoti, o'zaro ta'sir maqsadini aniqlash, anglash va og'zaki belgilash ham zarur. Inson ongining filo- va ontogenetik vujudga kelishi va rivojlanishining boshidanoq nutq uning sub'ektiv tashuvchisiga aylanadi, u avvalo aloqa (xabar) vositasi, so'ngra fikrlash (umumlashtirish) vositasiga aylanadi.

Individual ongning mulkiga aylanmasdan oldin, so'z va u bilan bog'liq bo'lgan tarkibni olish kerak umumiy ma'no ulardan foydalanadigan odamlar uchun. Bu qo'shma faoliyatda birinchi marta sodir bo'lmoqda. So'z o'zining umuminsoniy ma'nosini olgandan so'ng, individual ongga kirib boradi va ma'no va ma'no shaklida uning mulkiga aylanadi. Demak, avval kollektiv ong, keyin esa individual ong paydo bo'ladi , va rivojlanishning bunday ketma-ketligi nafaqat filogenezga, balki ongning ontogeneziga ham xosdir. Bolaning individual ongi jamoaviy ongning mavjudligi asosida va unga bo'ysunish orqali shakllanadi (interorizatsiya, sotsializatsiya).

Ayniqsa muhim inson ongini rivojlantirish uchun samarali, ijodiy xususiyatga ega inson faoliyati. Ong insonning nafaqat xabardorligini nazarda tutadi tashqi dunyo, balki o'zingiz, his-tuyg'ularingiz, tasvirlaringiz, g'oyalaringiz va his-tuyg'ularingiz. Inson uchun buni amalga oshirishning boshqa yo'li yo'q, faqat ijodda ob'ektivlashtirilgan o'z psixologiyasini "ko'rish" imkoniyatiga ega bo'lishdan tashqari. Odamlarning tasvirlari, fikrlari, g'oyalari va his-tuyg'ulari ularning ijodiy faoliyati ob'ektlarida moddiy jihatdan mujassamlanadi va keyinchalik bu ob'ektlarni aynan o'z ijodkorlarining psixologiyasini gavdalantirgan holda idrok etish bilan ular ongli bo'ladilar. Binobarin, ijodkorlik insonning o‘z ijodini idrok etish orqali o‘z-o‘zini bilish va ongini rivojlantirish yo‘li va vositasidir.

O'z taraqqiyotining boshida inson ongi tashqi dunyoga qaratilgan. Inson tabiat tomonidan berilgan sezgilar yordamida bu olamni o'zidan alohida va undan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan holda ko'rishi va idrok etishi tufayli o'zining tashqarida ekanligini anglaydi. Keyinchalik refleksiv qobiliyat paydo bo'ladi, ya'ni. insonning o'zi bilish ob'ekti bo'lishi mumkinligini va bo'lishi kerakligini anglash. Bu filo- va ontogenezdagi ongning rivojlanish bosqichlari ketma-ketligi. Ongning rivojlanishidagi bu birinchi yo'nalish refleks sifatida belgilanishi mumkin.

Ikkinchi yo'nalish fikrlashni rivojlantirish va fikrni so'z bilan bosqichma-bosqich bog'lash bilan bog'liq. Inson tafakkuri rivojlanib borar ekan, narsalarning mohiyatiga tobora chuqurroq kirib boradi. Shu bilan parallel ravishda o'zlashtirilayotgan bilimlarni ifodalovchi til ham rivojlanmoqda. Tildagi so'zlar tobora chuqur ma'noga to'lib, nihoyat, fanlar rivojlanib, tushunchaga aylanadi. So'z-tushuncha ongning birligi bo'lib, u paydo bo'lgan yo'nalishni konseptual deb belgilash mumkin.

Har bir yangi tarixiy davr zamondoshlari ongida betakror aks etgan va o'zgarish bilan tarixiy sharoitlar odamlarning mavjudligi, ularning ongi o'zgaradi. Shunday qilib, uning rivojlanishining filogeniyasini tarixiy nuqtai nazardan taqdim etish mumkin. Ammo inson ontogenetik rivojlanishi jarayonida inson ongiga ham xuddi shundaydir, agar odamlar tomonidan yaratilgan madaniyat asarlari tufayli shaxs o'zidan oldin yashagan xalqlar psixologiyasiga tobora chuqurroq kirib borsa. Ong taraqqiyotidagi ushbu yo'nalishni tarixiy deb belgilash mantiqan to'g'ri keladi.

Tarixning hozirgi bosqichida odamlarning ongi rivojlanishda davom etmoqda va bu rivojlanish, aftidan, ilmiy, madaniy va texnologik taraqqiyotning jadal sur'atlari tufayli ma'lum bir jadallik bilan davom etmoqda. Bunday xulosani ongni o'zgartirishning asosiy yo'nalishlarida yuqorida tavsiflangan barcha jarayonlar mavjudligi va kuchayib borayotganligidan kelib chiqqan holda qilish mumkin.

Asosiy yo'nalish yanada rivojlantirish inson ongi insonning o'zida va uning atrofidagi dunyoda xabardor bo'lgan narsalar doirasining kengayishiga aylanadi. Bu, o'z navbatida, moddiy va ma'naviy ishlab chiqarish vositalarini takomillashtirish, dunyoda boshlangan ijtimoiy-iqtisodiy inqilob bilan bog'liq bo'lib, vaqt o'tishi bilan madaniy-ma'naviy inqilobga aylanishi kerak.

Biz allaqachon bunday o'tishning dastlabki belgilarini seza boshlaymiz. Bu iqtisodiy farovonlikning oshishi turli millatlar va davlatlar ham xalqaro, ham ichki maydonda oʻz mafkura va siyosatlarini oʻzgartirib, davlatlararo harbiy qarama-qarshilikni kamaytirish, odamlarning bir-biri bilan muloqotida diniy, madaniy va maʼnaviy qadriyatlarning ahamiyatini oshirish. Parallel kurs - bu insonning hayot sirlariga, makro va mikro dunyoga kirib borishi. Ilm-fan yutuqlari tufayli insonni bilish va boshqarish sohasi, o'z-o'zini va dunyo ustidan hokimiyat kengayib bormoqda. ijodiy imkoniyatlar va shunga mos ravishda odamlarning ongi.

tajribani umumlashtirishni aks ettiruvchi va voqelikka munosabatni ifodalovchi tushuncha, g‘oya

Yuqori fikr

Asarning asosiy, asosiy g'oyasi

Hamma ham bo'lavermaydigan fikr

Fikr, niyat, reja, niyat

Nazariy tizim asosida yotgan tushunchani aniqlash

Adabiy, badiiy yoki ilmiy asarning asosiy g'oyasi

Rus faylasufi Nikolay Berdyaevning asosiy asarlari orasida “Rus...”

Axmoqqa tushuntirib bo'lmaydigan narsa va uning boshidan hech narsa urib tushirolmaydigan narsa.

Har qanday harakatning zamirida nima yotadi

Tasavvur, tarix ko'rsatganidek, agar u ommani qamrab olsa, Xudo saqlasin

Yaxshi taklif

Dominant

Konvolyutsiyalar orasida etuk

Eksklyuzivlikni da'vo qiladigan fikr

Aqlga keladi, lekin bundan oldin u havoda

Yaxshi fikr va o'z vaqtida

Miyaning giruslari orasida pishgan meva

Qudratli fikr

Bu innovatordan yangi

Idefix

Inson tafakkurining mahsuli

Qo'rqinchli fikr

Amalga oshirishga tayyor fikr

Ayol ismi

Asosiy syujet chizig'i

Superfikr

Obsesif...

Innovatsion fikr

Fikrlash mevasi

Kontseptsiya

Yorqin fikr

Fikrlash mahsuloti

Ijodkorlik

Super fikr

Dominant nima?

Spekulyatsiya

. "Evrika!"

Fikr

Bosh mehmon

Ilhom tashrifi

U injiqlik bilan keladi

Birdan nima qilish kerakligini tushunish

Dizayn, g'oya, niyat

Leytmotiv

Ajoyib "fikr"

Ajoyib taklif

Intruziv bo'lishi mumkin

Asosiy g'oya, reja, tushuncha

Ruhiy tasvir

Birdan fikr

Xayolimga keldi

Obsesif konstruktiv fikr

Yaxshi fikr

Konstruktiv fikrlash

Ajoyib fikr

To'satdan konstruktiv fikr

asosiy fikr

U "tuzatish" prefiksi bilan birga keladi

Ajoyib fikr

Yorqin reja

Aqliy hujum

Ish kontseptsiyasi

Ajoyib fikr

Ajoyib fikr

Ajoyib fikr

Ajoyib fikr

Ajoyib fikr

Dastlabki fikr

Ratsionalizatsiya...

Fikrlash

Fikr, niyat, reja

Asarning asosiy, asosiy g'oyasi

Fikr, reja, niyat

Biror narsaning ruhiy tasviri, biror narsaning tushunchasi

. "Evrika!"

Ajoyib "fikr"

"Aqliy hujum"

J. lat. narsa haqida tushuncha; ob'ektning aqliy tushunchasi, g'oyasi, tasavvuri; ruhiy tasvir. Fikr, ixtiro, ixtiro, ixtiro; niyat, reja. Mafkura g. fikrlash nazariyasi, fikrlash va fikrlash haqida gapiradigan metafizika yoki psixologiyaning bir qismi. Ideal - biror narsaning qaysidir ma'noda mukammalligining aqliy modeli; prototip, namuna, boshlanish; vakili; tush namunasi. Ideal, ideal bilan bog'liq; ideal, xayoliy, o'ychan, aqliy; original, arxetipik yoki boshlang'ichga o'xshash. Ideallik voqelikning teskarisi, hozirgi zamonning taxminiy prototipi. Idealist m.-tka f. haqiqiy bo'lmagan ixtirolar tomonidan olib ketilgan chayqovchi; xayolparast, chayqovchi. Idealizm - bu moddiy olam hodisalariga emas, balki ma'naviy yoki aqliyga asoslangan falsafa. Insonning bunday tush ko'rishga moyilligi

Fikr - tushuncha

U "tuzatish" prefiksi bilan birga keladi.

Rus faylasufi Nikolay Berdyaevning asosiy asarlari orasida “Rus...” bor.

Dominant nima

Kulrang materiya tushunchasi

Mavzu: “Bilish va bilim”

Variant I .

1. Ob'ektiv haqiqat, inson ongida berilgan, bu ...

a) bilish;b) bilim;v) haqiqat;d) tasavvur.

2. O‘z-o‘zini bilish jarayoni xarakterlanmaydi...

a) qobiliyatingizni aniqlash;b) tashqi ko'rinishga munosabatni rivojlantirish;

v) o'z-o'zini hurmat qilish;d) ijtimoiy normalar va qadriyatlarni bilish.

3. Tabiat, odamlar, ularning yashash sharoitlari, muloqoti haqidagi asosiy ma’lumotlar... olish imkonini beradi.

a) mifologik bilim;b) falsafiy bilimlar;v) kundalik amaliy bilimlar.

4. Bilimning predmeti bu...

a) bilimlarni targ'ib qiluvchi usul va uslublar majmuasi;b) biluvchi shaxs;

v) bilish nimaga qaratilgan.

5. To'g'ri javobni tanlang.

A. Sensor bilish sezish, idrok va shakllarida amalga oshiriladi

vakillik.

B. Tushuncha, mulohaza, xulosa qilish ratsional bilish shakllaridir.

a) to'g'ri javob A;b) to'g'ri javob B;v) to'g'ri javob yo'q; d) ikkala javob ham to‘g‘ri.

6. Xotira orqali ongda saqlanadigan va takrorlanadigan voqelikning umumlashtirilgan hissiy-vizual tasviri...

a) sezgi;b) idrok etish;v) dunyoqarash;d) taqdimot.

7. Hukm - bu ...

a) individual tushunchalar o'rtasidagi aloqalarni o'rnatadigan fikrlash shakli va bu bog'lanishlar yordamida nimadir

tasdiqlangan yoki rad etilgan;

b) hodisalarning umumiy tabiiy aloqalarini, tomonlarini, belgilarini aks ettiruvchi fikrlash shakli

ularning ta'riflarida mustahkamlangan;

c) fikrlash jarayoni va natijasi bo'lgan fikrlash shakli, bu davomida bir yoki

bir nechta hukmlar, yangi hukm chiqariladi;

d) jonli tafakkurda bevosita berilgan narsaning yaxlit tasviri

Partiyalar va aloqalar.

8. Haqiqat mezonlariga... kiradi.

a) hukmning amal qilish muddati;b) ushbu hukmga amal qilganlar soni;

v) hukmni amalda tasdiqlash imkoniyati;d) har kimga nisbatan mulohaza yuritishning izchilligi

Oldingi

9. Gapni tugating: "Falsafada ishonchli, to'g'ri bilim deyiladi ..."

10. Berilgan ikki hukmdan qaysi biri ilmiy xulosaga tegishli bo'lishi mumkin?

a) shaxsning yaratilishi ijtimoiy xarakter, ular davomida sotib olinadi

shaxsning ijtimoiylashuvi;

b) tabiiy asos Inson qobiliyatlarining rivojlanishi tug'ma moyillikdir.

11. Bilimning oqilona shakllarining ustunligi bilan tavsiflangan ilmiy bilim darajasi -

hodisa va jarayonlarni o‘z jihatida aks ettiruvchi tushunchalar, xulosalar, nazariyalar, qonunlar

ichki aloqalar va naqshlar bu ...

a) nazariy;b) shahvoniy;c) empirik.

12. To'g'ri javobni tanlang.

A. Sensual va ratsional bilish bilimning ikki bosqichidir, ular emas

bir-biriga qarama-qarshidirlar.

B. Sensor va ratsional bilish doimiy o‘zaro ta’sirda,

kognitiv jarayonning ajralmas birligini hosil qiladi.

a) to'g'ri javob A;b) to'g'ri javob B;v) to'g'ri javob yo'q;d) ikkala javob ham to‘g‘ri.

13. Bir qator faktlar asosida tuzilgan farazni o'z ichiga olgan bilim shakli, haqiqat.

ma'nosi noaniq va isbotga muhtoj bo'lgan ...

a) gipoteza;b) nazariya;c) muammo;d) dispozitsiya.

14. Idrok qilish usuli, uning mohiyati individual xususiyatlarni dastlabki bilishdir

o'rganilayotgan hodisalar, ular asosida turli darajadagi umumlashtirishlar,

chaqirdi...

a) induksiya usuli;b) tahlil qilish;c) sintez;d) chegirma usuli.

15. Ilmiy bilimlar...ni nazarda tutadi.

a) kundalik hayot tajribasidan foydalanish;b) gipotezani eksperimental tekshirish;

v) badiiy matnni tushunish;d) tarixiy faktlarni izohlash.

16. Shartlarni tushuntiring: haqiqat, bilim, sensatsiya.

Keyinchalik amerikalik psixolog D.Gilford (1897-1976) aqliy faoliyatning 120 ta omilini aniqladi, ular qanday aqliy operatsiyalar uchun zarur, bu operatsiyalar qanday natijalarga olib keladi va ularning mazmuni (mazmuni majoziy, ramziy, semantik bo'lishi mumkin). xulq-atvor).

Amerikalik psixolog J. Kettell (1860-1944) fikriga ko'ra, har bir inson tug'ilgandanoq potentsial aqlga ega bo'lib, u fikrlash, mavhum va mulohaza yuritish qobiliyatiga ega.

Intellektual qobiliyatlar turli yo'llar bilan namoyon bo'ladi: amaliy tafakkurning mahsuli - dunyo moddiy madaniyat; tasviriy - san'at asarlari, chizmalar, sxemalar, rejalar, xaritalar; og'zaki-mantiqiy - ilmiy bilim.

Taxminan 20-21 yoshda og'zaki-mantiqiy aql o'zining eng yuqori gullashiga etadi.

Tasavvur tushunchasi. Inson ongi nafaqat aks ettiradi dunyo, balki uni yaratadi, ijodiy faoliyat esa tasavvursiz mumkin emas. Mavjud narsani o'zgartirish yoki moddiy va ma'naviy ehtiyojlarni qondiradigan yangi narsani yaratish uchun avvalambor, keyinchalik nima moddiy shaklda gavdalanishini ideal tarzda tasavvur qilish kerak. Insonning mavjud g'oyalarini ideal o'zgartirish tasavvurda sodir bo'ladi.

Inson ongida hozirgi vaqtda biz bevosita idrok etmaydigan narsa va hodisalarning tasviri ko'rinishidagi aks ettirish shakli sifatida turli g'oyalar mavjud.

O'tmishdagi tajribalar yoki idroklarning takrorlanishi bo'lgan tasvirlar xotira tasvirlari deyiladi. Kitob o'qish, boshqa odamlarning hikoyalari ta'sirida odamda paydo bo'ladigan g'oyalar (u hech qachon idrok qilmagan narsalarning tasvirlari, uning tajribasida hech qachon bo'lmagan yoki ko'p yoki kamroq vaqt ichida nima yaratilishi haqidagi g'oyalar). uzoq kelajak) g'oyalar xayol (yoki fantaziya) deb ataladi.

Tasavvurning to'rt turi mavjud:

1) haqiqatda haqiqatda mavjud bo'lgan, lekin odam ilgari sezmagan narsa (muzqaymoq, Eyfel minorasi);

2) tarixiy o'tmishning tasvirlari (Novgorod Veche, boyar, Pyotr I, Chapaev);

3) kelajakda nima bo'lishi haqida g'oyalar (samolyotlar, uylar, kiyimlar);

4) haqiqatda hech qachon sodir bo'lmagan narsalarni tasvirlash (ertak tasvirlari, Evgeniy Onegin).

Bunday tasvirlar o'tmishda qabul qilingan va xotirada saqlanadigan materialdan qurilgan. Tasavvurning faoliyati har doim miyaga hislar va idroklarni etkazib beradigan ma'lumotlarni qayta ishlashdir. Tasavvur “hech narsadan” yaratolmaydi: tug‘ma kar odam bulbulning trillini tasavvur qila olmaydi, xuddi ko‘r tug‘ilgan odam o‘z tasavvurida hech qachon qizil atirgulni qayta yaratolmaydi.

Ammo tasavvur faqat xotira tasvirlarini takrorlash va ularning mexanik aloqasi bilan chegaralanmaydi. Tasavvur qilish jarayonida xotira tasvirlari shunday qayta ishlanadiki, natijada yangi tasavvurlar hosil bo'ladi.

Tasavvur - bu oldingi tajribada olingan in'ikos va g'oyalar materiallarini qayta ishlash orqali yangi tasvirlarni yaratishdan iborat bo'lgan kognitiv aqliy jarayon, insonning real voqelikni yangi, g'ayrioddiy, kutilmagan birikmalar va aloqalarda aks ettirishning o'ziga xos shakli.

Tasavvurning fiziologik asosini inson miyasida ilgari hosil bo'lgan vaqtinchalik nerv birikmalarining tiklanishi va ularning paydo bo'lishi mumkin bo'lgan yangi birikmalarga aylanishini hisobga olish kerak. turli sabablar: ba'zan ongsiz ravishda, miya yarim korteksining ma'lum markazlarida qo'zg'alishning o'z-o'zidan kuchayishi natijasida, bu markazlarga ta'sir qiluvchi tasodifiy stimullar ta'sirida, korteksning yuqori qismlaridan tartibga solish nazorati zaiflashganda (masalan, tushlar) ); tez-tez - insonning yangi qiyofa yaratishga qaratilgan ongli sa'y-harakatlari natijasida.

Tasavvurning asosi izolyatsiyalangan nerv markazlarining emas, balki butun miya yarim korteksining ishi. Xayoliy tasvirlarni yaratish birinchi va ikkinchi signal tizimlarining birgalikdagi faoliyati natijasidir, garchi har qanday tasvir, har qanday g'oya rasmiy ravishda birinchi signalga - voqelikning sensorli aksiga bog'lanishi kerak. Binobarin, tasavvur obrazlari voqelikni aks ettirishning faqat insonga xos bo`lgan alohida shaklini ifodalaydi.

Tasavvur bir nechta narsalarni bajaradi muhim funktsiyalar inson ruhiy hayotida. Avvalo bu kognitiv funktsiya. Kognitiv jarayon sifatida tasavvur paydo bo'ladi muammoli vaziyat, unda noaniqlik darajasi va ma'lumot etishmasligi juda muhim. Shu bilan birga, tasavvur bo'sh joylarni to'ldiradigan gipotezalarning asosidir ilmiy tizimlar. Tasavvur fikrlashdan ko'ra hissiy bilishga yaqinroq bo'lib, undan taxminiyligi, noaniqligi, obrazliligi va emotsionalligi bilan farqlanadi.

Inson o'zining barcha ehtiyojlarini moddiy jihatdan qondira olmagani uchun, tasavvurning ikkinchi vazifasi motivatsion, ya'ni inson o'z ehtiyojlarini ideal tarzda - tushida, tushida, afsonalarida, ertaklarida qondirishi mumkin.

Bolalarda tasavvur amalga oshadi affektiv-mudofaa funktsiyasi, chunki u bolaning beqaror psixikasini haddan tashqari qiyin tajribalar va ruhiy jarohatlardan himoya qiladi. Ushbu mudofaa mexanizmi quyidagicha: xayoliy vaziyatlar orqali bola keskinlikdan xalos bo'lishni va mojaroni ramziy hal qilishni boshdan kechiradi, uni amaliy harakatlar orqali hal qilish qiyin.

Tasavvurning ma'nosi inson hayotida juda katta: u boshqalar bilan uzviy bog'liqdir ruhiy hodisalar. Fransuz faylasufi D.Didro xayolning ahamiyatini lo‘nda va obrazli baholagan: “Tasavvur! Bu sifatsiz shoir ham, faylasuf ham, faylasuf ham bo‘la olmaydi aqlli odam, na tafakkur qiluvchi mavjudot, na oddiy odam... Tasavvur - bu tasvirlarni uyg'otish qobiliyati. Bunday qobiliyatdan butunlay mahrum bo'lgan odam ahmoq bo'lar edi ... "

Tasavvur, ongning boshqa funktsiyalari kabi, tarixiy va birinchi navbatda rivojlangan mehnat faoliyati odam. O'z ehtiyojlarini qondirish uchun odamlar tabiatdan olish uchun atrofdagi dunyoni o'zgartirishi va o'zgartirishi kerak edi Bundan tashqari inson aralashuvisiz nima berishi mumkin. Va o'zgartirish va yaratish uchun siz nimani xohlayotganingizni, bunday o'zgartirishning usullari va natijalarini oldindan tasavvur qilishingiz kerak. Majburiy shart bu holda ongli maqsadning mavjudligi mavjud: inson o'z ishining natijasini, o'zi olishni istagan narsalar va ulardagi o'zgarishlarni oldindan tasavvur qiladi. Bu odamlar va hayvonlar o'rtasidagi sezilarli farq. Tasavvurning asosiy ma'nosi shundaki, usiz hech qanday ish bo'lmaydi, chunki yakuniy natijani tasavvur qilmasdan ishlash mumkin emas.

Tasavvursiz ilm-fan, texnika va san'atda taraqqiyot imkonsiz bo'lar edi. Yangi qurilmalar, mexanizmlar va mashinalar yaratadigan ixtirochilar tirik tabiatni kuzatish materiallariga tayanadilar. Shunday qilib, Antarktida aholisi - pingvinlarni o'rganish chog'ida dizaynerlar bo'shashgan qorda harakatlana oladigan mashina yaratdilar. Avtomobil "Pingvin" deb nomlangan. Ba'zi turdagi salyangozlarning harakatlanishini kuzatish elektr uzatish liniyalari magnit maydon Yer, olimlar yangi, yanada ilg'or navigatsiya asboblarini yaratdilar. Albatrosning tumshug'ida dengiz suvini ichishga yaroqli suvga aylantiradigan tuzsizlantirish zavodi mavjud. Bunga qiziqqan olimlar tuzsizlantirishni ishlab chiqishni boshladilar dengiz suvi; Ninachining kuzatuvlari vertolyotning yaratilishiga olib keldi.

Tasavvur ishtirokisiz har qanday sohada ishlash mumkin emas. Rivojlangan tasavvur o'qituvchi, psixolog yoki o'qituvchi uchun juda zarur: o'quvchi shaxsini loyihalashda bolada qanday fazilatlarni shakllantirish yoki tarbiyalash kerakligini aniq tasavvur qilish kerak. Bittasi umumiy xususiyatlar O'tmish va hozirgi zamonning taniqli o'qituvchilari - bu optimistik prognozlash - har bir talabaning imkoniyatlari va qobiliyatiga ishonish bilan pedagogik voqelikni oldindan ko'ra bilish, bashorat qilish qobiliyati.