1933 yil 12 martda farmon chiqarildi: bir vaqtning o'zida ikkita bayroqni - qora - oq - qizil va svastika bilan bayroqni ko'tarish. Bu "Germaniyaning shonli o'tmishi va nemis millatining qayta tug'ilishi" o'rtasidagi bog'liqlik ramzi edi. Ular birgalikda nemis davlatining har bir vakili o'rtasidagi kuch va yaqin aloqani ifodalashlari kerak edi. Bundan tashqari, harbiy binolarga faqat davlat harbiy bayrog'ini osib qo'yish kerak edi.

Uchinchi Reyx bayrog'i: Kichik tarix

Banner dizaynini Adolf Gitlerning o'zi ishlab chiqdi va amalga oshirdi. Uning g'oyasiga ko'ra, milliy tuval sotsializm g'oyalari (qizil rang bilan chizilgan), millatchilik g'oyalari (oq rangda) va ichkarida xochga qo'yilgan oriy millatining pokligi uchun qarama-qarshilik missiyasining dahshatli timsolidir. Bu Vatan timsoli, chunki bayrog‘ini yo‘qotgan bo‘linishning yashashga haqqi yo‘q.

S.V.Zubkovning aytishicha, bannerlar qadim zamonlardan beri talisman vazifasini bajarib kelgan. Qadim zamonlardan beri barcha xalqlarning bayroqlarida o'z tarixi, urf-odatlari, hurmatli xudolari haqida ma'lumotlar mavjud edi ( Qadimgi rus). Ularning maqsadi haqiqatan ham himoya edi - o'ziga xos sehrli ta'sir, himoya. Masalan, hatto hozirgi zamonda ham ayrim mamlakatlar - Angliya, Shveytsariya, Shotlandiya bayroqlarida homiy avliyolarning ramzi sifatida xochlar mavjud.

Tarixiy fakt: Uchinchi Reyx bayrog'i shunchaki Adolf tomonidan yaratilgan Milliy sotsialistik nemis partiyasi (NSDAP) bannerlaridan olingan. Bu partiya ramzlari bilan bir xil bo'lib, uning tashqi ko'rinishi geraldistlarga maslahat beradigan Thule jamoasi tomonidan farqlanishi mumkin.

Tuvalning ramziyligi

Shunday qilib, Uchinchi Reyxning standarti. Qizil rang, ochiq doira va an'anaviy ravishda qora svastika.
Tuvalning fonida yorqin qizil rang mavjud. Gitler Germaniyasining an'analariga ko'ra, bu olov va qon berilgan katta qiymat, shuningdek, ijtimoiy g'oyaning kuchi.

Adolf Gitlerning buyuk fikrlari va mulohazalariga ko'ra, faqat qonni tozalash orqali ari jamiyatini kuldan qayta tiklash mumkin edi. Bu milliy ramzlar bilan mustahkamlangan, yagona kontseptsiyani yaratgan "qon va tuproq" nazariyasining davomi.

Oq rang - muqaddaslik, poklik, tanlanganlik va yorug'lik ramzi, milliy g'oya. Geometrik shakl - doira - Gitler tomonidan biron bir sababga ko'ra tanlangan. Tuvaldagi barcha elementlarning bunday joylashishi imperiyani, monarxiyani anglatadi. Buning to'g'ridan-to'g'ri isboti - urushdan oldingi Yaponiya. Bu bag'ishlanish ramzi, sehrli blok, himoya.

Va nihoyat, markaziy tafsilot - svastika - ijodiy qora belgi, Aryan uyg'onishining markaziy belgisi. Rivojlanishda Fuhrerning o'zi ishtirok etgani bejiz emas edi - bunday bayroqni faqat sirli himoyaning buzilmasligiga ishongan muqaddas ishongan odam to'plashi mumkin edi.

Siyosiy ma'lumot

Parallel boshqa kuchli kuch bilan chizilishi mumkin - Sovet Ittifoqi. Bayroq ham qizil bo'lib, bolshevik plakatlari uchun uchta rang - oq, qora va qizil rangdan keng foydalanilgan. Siyosatshunoslarning aytishicha, inqilobiy harakatlar Rossiyani qonga botgani bejiz emas. Qanday o'xshashliklar bor? Gitlerning inqilobiy partiyasi NSDAP muxolifat partiyasi sifatida yaratilgan. Nemis bayrog'ining rang sxemasi ham bir sababga ko'ra paydo bo'ldi - bular "qonli" ohanglarga ega "qonli" soyalar. Blokning "12" asarini eslaylik. Bu inqilobiy she'r bo'lib, unda yuqorida tilga olingan uchta rangning ipi ham bor edi.

Gitler o'z standartini shakllantirish uchun barcha mistik asoslarga katta ahamiyat berdi: ikkinchisi sinchkovlik bilan tekshirildi. maxsus tashkilot"Anenerbe". Nima nazarda tutilgan? Tashkilot vakillari tadqiqot olib borishdi, uning davomida ular yetakchining qonni tozalashiga va poygani jonlantirishiga xalaqit beradigan xavfli energiya yo‘qligini isbotladi. Tekshiruv oxirida bayroq zulmat ostida Kayzerlingning dafn etilgan joyiga olib borildi (Fyurer o'zini o'zining mujassamlanishi deb hisobladi) va Teutonik odatlarga ko'ra muqaddas qilindi.

Keling, shuni ta'kidlashdan boshlaylik Milliy sotsialistik nemis ishchilar partiyasi (NSDAP) Aslida, u maksimal mumkin bo'lgan targ'ibot effektiga erishish uchun ramziy-marosim vositalaridan eng samarali foydalanishga muvaffaq bo'lgan birinchi siyosiy partiya bo'ldi va shu tariqa, negadir (yoki) o'tkaza olmagan barcha ikkilanayotganlarni o'z tomoniga tortdi. istaklari yo'q edi) Milliy sotsialistik ta'limotning mafkuraviy chuqurligiga kirib boring. Bu uning barcha siyosiy raqobatchilarga nisbatan shubhasiz afzalliklaridan biri edi - to'liq badiiylik, o'ziga xos estetika, boshqa hech qanday siyosiy partiya ko'rmagan. "Veymar" Germaniya. Germaniya (Germaniya) Milliy xalq partiyasi (NNPP), Germaniya Sotsial-demokratik partiyasi (SPD) va Germaniya Kommunistik partiyasi (KPD) o'zlarining estetikasiga da'vo qilgan bo'lsalar ham, ularning shiorlari, qurultoylari, so'zlari ham sof badiiy ma'noga ega edi. va ko'tarilmaydi, mohiyatiga ko'ra, semantik yuk yo'q ...

Keng omma uchun milliy sotsialistik targ'ibot vositalarining haqiqatan ham ajoyib muvaffaqiyati va jozibadorligining siri nimada? Turli mashhur (va ba'zan o'zini ilmiy deb da'vo qiladigan) nashrlarda nasional-sotsialistlarning (va ayniqsa SSning) shiorlari, liboslari, ramzlari va marosimlarida aniq okkultizm borligi qat'iy ravishda (ba'zan to'g'ridan-to'g'ri, lekin ko'pincha nozik) ta'kidlanadi. shaytoniy va , eng muhimi - nasroniylikka qarshi yuk. Bu aslida qanday sodir bo'ldi?

Milliy sotsialistik harakatning siyosiy maydonda paydo bo'lishidan ancha oldin, ko'plab (asosan chap qanot) siyosiy kuchlar ramzlardan amaliy foyda olishga intilishgan.

Bu borada qiziqarli guvohlikni Adolf Gitlerning o'zidan boshqa hech kim o'zining "Mening kurashim" dasturiy avtobiografik asarida qoldirgan, uning nomini negadir nemis tiliga tarjima qilmasdan "Mein Kampf" deb nomlashni afzal ko'ramiz. Ruscha (ehtimol, an'anaviy klişelarga ko'ra "sovet" va agar biz uni yanada kengroq qabul qilsak - "inqilobchi" fikrlash, so'z "kurash" birinchi navbatda biror narsa bilan bog'langan va bog'langan "ijobiy" ya'ni "progressiv" - birinchi navbatda "Ozodlik uchun kurash" va hokazo, va shuning uchun "sodiq marksist-leninchi, dunyodagi eng ilg'or ta'limot va dunyoqarashning tashuvchisi va targ'ibotchisi" bu ijobiy epitetni ijodga qo'llang "Fyurer egallagan" taraqqiyot va jahon inqilobiy taraqqiyotining dushmani!):

“Bizda shu paytgacha o‘zimizning partiya belgisi yoki bayrog‘i yo‘q edi. Bu harakatga zarar etkaza boshladi. Biz bu belgilarsiz hozir ham, kelajakda ham qila olmaymiz. Partiya o'rtoqlari bir-birlarini tashqi ko'rinishidan taniy oladigan nishonga muhtoj edilar. Albatta, kelajakda, albatta, taniqli ramzsiz qilish mumkin emas edi, biz buni Qizil Xalqaro ramzlarga qarama-qarshi qo'yishimiz kerak edi.

Bolaligimdan men bunday ramzlar qanday katta psixologik ahamiyatga ega ekanligini va ular, birinchi navbatda, his-tuyg'ularga qanday ta'sir qilishini bilardim. Urush tugagandan so'ng, men bir marta ommaviy marksistik namoyishga guvoh bo'lishga majbur bo'ldim ... Qizil bayroqlar, qizil bog'ichlar va qizil gullar dengizi - bularning barchasi qaytarib bo'lmaydigan tashqi taassurot qoldirdi. Shaxsan men bunday sehrli tomosha oddiy odamlarda qanday ulkan taassurot qoldirishini ko'rishga muvaffaq bo'ldim.

Yosh zamonaviy rus tarixchisi Dmitriy Jukov juda to'g'ri ta'kidlaganidek, bu milliy sotsialistlar (yoki kengroq aytganda, "fashistlar" ), radikal chapdan qabul qilingan ushbu tajribani to'liq o'zlashtirgan, o'zlarining mutlaqo o'ziga xos uslublarini ishlab chiqishga muvaffaq bo'lishdi, bu qisman NSDAPning partiyaviy maqsadlariga erishishga qaratilgan ommani keng safarbar etishga yordam berdi. Aytgancha, mafkuraviy sohada, Milliy sotsialistik partiyaning tubida, har xil fraktsiyalar, guruhlar, qarashlar va vakolatlar shunchalik aql bovar qilmaydigan darajada ediki, ba'zida bu partiya temirdan tashqari ushlab turgandek tuyuladi. Fuhrerning irodasi (shubhasiz, g'ayrioddiy tashkiliy qobiliyatga ega), faqat uslubning umumiyligi (shu jumladan, ramzlar, timsollar va marosimlarning umumiyligi). Shveytsariyalik mashhur sotsiolog, hodisaning mashhur tadqiqotchisi Armi Molerning shunday deyishi bejiz emas. "konservativ inqilob" “Fashistlar nazariy nomuvofiqliklar bilan osongina murosaga kelishadi, chunki ular uslubning o'zi hisobiga idrokga erishadilar... Uslub e'tiqodda, shakl g'oyalarda hukmronlik qiladi”. Va 1933 yilda "milliy sotsialistik inqilob" ta'siri ostida qolgan nemis ekspressionist shoiri Gotfrid Benn tantanali ravishda e'lon qildi. "Uslub haqiqatdan yuqori!" . Aytilganlar ma'lum darajada (va bundan tashqari, sezilarli darajada) nafaqat konservativ-inqilobiy, fashistik nasional-sotsialistlarga, balki so'llarga, ayniqsa, radikal chap partiyalar, harakatlar va tashkilotlarga ham taalluqlidir. zamonaviy "liberal demokratlar" yoki "Milliy bolsheviklar" "to'qson besh foizga ega bo'lganlar - hazil, va faqat besh foizi mafkuradir”.

Boshqa qon, boshqa qonun.
Meni kim yarashtiradi, oriy,
Boshqa tomondan kelgan musofir bilanmi?
Ismni kim yuvadi: qon to'kuvchi?

Fedor Sologub

Egri uchlari bo'lgan katta ortiqcha belgisi. U sayohat eslatmalarida qadimiy shaharni shunday deb atagan svastika (uning variantlaridan biri taqdirning irodasiga ko'ra, "kancali xoch" Germaniya milliy sotsialistlari) zamonaviy rus shoiri, yozuvchi va tarixchisi Aleksey Shiropaev. Yaxshi aytilgan va to'g'ri ta'kidlangan - bu muallif juda achinarli bonmota "ortiqcha" so'ziga faqat bitta harf qo'shish bilan - e'tibor bermadi. "O", - so'zni tushunamiz "qutb", ammo tarixiy va ezoterik an'anadagi svastika (masalan, xuddi shu Rene Guenon tomonidan) har doim aniq ko'rib chiqilgan. "qutb belgisi". Tasodifmi? Darhol! Shaxsan biz bunda ma'lum bir naqshni ko'rishga moyilmiz. Qanday bo'lmasin, shuni ta'kidlash kerakki, ko'plab vijdonsiz mualliflar arzon mashhurlikka intilishda (va ehtimol boshqa, uzoqroq maqsadlarni ko'zlagan holda) nemis milliy sotsialistlari tomonidan tanlangan tarixni miflashtirishga va hatto soxtalashtirishga intilishadi. qadimiy muqaddas ramz - svastikalar (kolovrata, filfota yoki gammadion ) - uning partiya ramzi sifatida. Keling, ushbu tanlovning haqiqiy holatlarini ko'rib chiqishga g'azab yoki yuzxotirliksiz ochiq fikr bilan yondashishga harakat qilaylik. Hozirgi kunda bu deyarli hech kimga sir emas hakenkreutz (Kolovrat yoki svastika) asliga tegishli (birlamchi) arxetip insoniyat timsollari. Kolovrat ("gammed", "gammatik" yoki "shahid"

kesib o'tish) Xristian simvolizmida ham keng qo'llanilgan (ayniqsa, nasroniylik rivojlanishining so'nggi antik va erta o'rta asrlarda) - haqiqatan ham "Aziz Nikolayning xochi" (geraldika va cherkov san'atida ham deyiladi "shtapellar orasidagi kesishish" ), ayniqsa, ko'pincha ikona rassomlari tomonidan nasroniy avliyolari Nikolay Myra, Ioann Xrizostom va Dionisiy Areopagitning liboslarida tasvirlangan va keyinchalik nemis harbiy texnikasida identifikatsiya belgisiga aylangan. Okkultistlar va teosoflar ham bu muqaddas belgiga katta ahamiyat berishgan. Aynan shu holat keyinchalik milliy sotsializmning go'yoki "okkult" ildizlari haqida har xil mish-mishlarni keltirib chiqardi. Teosofistlarning fikriga ko'ra, "svastika ... energiya va harakatning ramzi bo'lib, u kosmosdagi teshiklarni yorib, dunyoni yaratishga xizmat qiluvchi atomlar bo'lgan girdoblarni yaratadi".

Kolovrat (olti burchakli bilan birga "Sulaymon yulduzi », Misr "xoch" abadiy hayot» (“ankhom”), o'z dumini tishlayotgan ilon Ouroboros va buddist-hindu Yaratilish belgisi "Om", yoki "Aum" ) Teosofiya Jamiyati gerbining elementi sifatida, shuningdek, Teosofiya asoschisi E.P.ning shaxsiy gerbiga kiritilgan. Blavatskiy va deyarli barcha teosofik nashrlarni bezatgan. Masalan, Kolovrat belgisi mavjud edi sarlavha sahifasi 1892-1900 yillarda Ghenzollernlarning "Prussiya-Germaniya" Ikkinchi Reyxida nashr etilgan nemis teosoflarining "Lotus gullari" jurnali.

Svastika-kolovrat, ba'zi hollarda Kaiser Germaniyasining aviatsiyasida emblema sifatida ishlatilgan, ikki jahon urushi o'rtasidagi davrda bir qator mamlakatlar (Finlyandiya, Norvegiya va Latviya) samolyotlarida identifikatsiya belgisi sifatida ishlatilgan. Qizil Armiya bo'linmalarining yamoqlari (1918 yilda jang qilganlar). Sharqiy front Rossiyaning Oliy hukmdori admiral Kolchak qo'shinlariga qarshi, Qizil Armiya qalmiq otliq bo'linmalarining bosh kiyimlari (va hatto Sovet Qalmog'i Respublikasi gerbida ham!).

Kolovrat ham mashhur bo'lmagan (aytmoqchi, qadimgi nemis qurollari, diniy va uy-ro'zg'or buyumlarida, qadimgi Nordic runik yozuvlarida, qadimgi nemislarning qabr toshlarida va xususan, Vikinglar ) nemislar orasida ham "populistlar" ("völkische", so'zdan "xalq" - "xalq") Va ariosofistlar - mashhur kabi "G(v)ido" fon List (koʻplab ilmiy ishlar muallifi, uning nomidagi jamiyat asoschisi va sir Armands oliy ordeni ) va haqiqatan ham bo'ldi "shaharning gapi" asoschisi Yangi ma'bad ordeni (yoki Yangi Templar ordeni ) Baron Jörg Lanz von Liebenfels, shuningdek maxfiy paramason lojalari - Nemis ordeni (Germanen-orden ),

Jamiyatlar Tul va ixlosmandlar sensatsiyalarga ochko'z bo'lgan boshqalar - fitna nazariyotchilari o'tmishda va bugungi kunda juda ko'p yoki kamroq ilmiy trillerlar yozilgan - ehtimol "yahudiy masonlari" va "muqaddas iblis" Grigoriy Rasputin haqida, shuningdek, qandaydir fitnaviy "okkult aloqalari" bilan mashhur. ” sirli “Yashil jamiyat” bilan. Shunday qilib, Gitler haqida bir frantsuz "Gitler - Ajdahoning tanlangani" kitobini nashr etdi, boshqasi - bundan ham dahshatli. "qo'rqinchli roman" "Natsizm - maxfiy jamiyat" deb nomlangan, ammo patriarxlar hammadan ustun edi "natsizmning qora afsonasi" - taniqli ustalar Lui Pauvel va Jak Berjyer bilan mistik fantaziya "Sehrgarlarning tongi"! Ulardan engil qo'l Keling, Gitlerning go'yo Agarti (Aggarti yoki Agarta) er osti qirolligi bilan bog'liqligi haqidagi "natsizmning shaytoniy ildizlarini", hech qanday tarixiy asosga ega bo'lmagan behuda taxminlarni ochib berishga mo'ljallangan mashhur "fitna" adabiyoti sahifalarida sayr qilaylik. , "Terror qiroli", dunyoning omon qolgan avlodlari Atlantikaning suv toshqini, u odamlarni qurbon qilgani, ixtirochining ta'limotlarini soatlab tinglagan. "Jahon muz nazariyalari" Hans Gorbiger (va hatto uchinchi shaxslar ishtirokida tushunmaganligi uchun o'zini qo'pol ravishda tanbeh qilishga ruxsat berdi!), roppa-rosa 12 yil davomida o'z ruhini shaytonga sotdi, 1945 yil may oyida Berlin Reyxstagi va Reyx kantsleri. SSning "oxirgi bataloni" tomonidan himoyalangan, ular butunlay Tibet lamalaridan iborat bo'lib, ular Fuhrerning o'limidan so'ng bir ovozdan jamoaviy o'z joniga qasd qilgan (ehtimol o'zlarini Tibet lamalari sifatida emas, balki yapon samuraylari sifatida tasavvur qilishgan!) - va Gitlerning "muborak o'ng qo'li" buddist-hindu svastikasini boshqa yo'nalishga aylantirgani tufayli, qadimiy Tibet "qora e'tiqod" tarafdorlari orasida odat bo'lganidek. xayr...

Aslida, Adolf Gitler, uning a'zoligi har qanday bunday " maxfiy jamiyatlar"(ularning tarkibi shu qadar tor doiradagi "tashabbuslar" bilan cheklangan ediki, ular haqida V.I. Leninning "Gersen xotirasida" maqolasidagi so'zlari bilan aytishni istardim: “Bularning doirasi tor (konservativ - V.A.) inqilobchilar, ular xalqdan juda uzoqda! ) mutlaqo ishonchli ma'lumot yo'q, men Agartaga, Shambhalaga yoki suv toshqinidan omon qolgan atlantisliklarga ishonmaganman, men hayotimda Hans Xorbigerni va qirq besh yil may oyida Reyxstag va Reyx kantsleri bilan uchrashmaganman. nemislar uchun, kim himoya qilgan bo'lsa - diviziyadan frantsuz SS erkaklari Karl ( Charlemagne), Belgiya SS bo'linmasining erkaklari Valloniya, Avvalgi ispanlar Moviy bo'lim , dan rus ko'ngillilari ROA General Vlasov - lekin bu ularning orasida emas edi, omad tilaganidek, bitta tibetlik emas! Kolovratni partiya ramzi sifatida tanlagan Gitler, ehtimol, bu qadimiy muqaddas ramzning teosofik, populistik yoki okkultistik talqinlariga qaramaydi. Buning oddiy sababi shundaki, uni yaqindan bilgan guvohlarning yakdil ko'rsatmalariga ko'ra, uning boshlanishi siyosiy martaba- Bechstein, Hanfstaengl va boshqalar - NSDAP tarixining dastlabki, Myunxen davri va uning bo'lajak rahbari haqida o'z xotiralarini qoldirgan - Gitler tasvirlangan davrda mutlaqo noo'rin yoki (buni aytganda) zamonaviy til) "chizilmagan" Vannaxonada issiq va sovuq suv aralashtirgichi qanday ishlashini ham bilmagan provinsiya - qandaydir "maxfiy bilimlar" mavjudligi va qo'shimcha ravishda Germaniyada nasroniylikni almashtirish bo'yicha "chuqur yashirin rejalar" haqida nima deyish mumkin? qandaydir "okklyuziv neopaganizm", "aryan-irqchi diniy ta'limot" va undan ham ko'proq - Uchinchi Reyxda "qora shaytoniy kult" ning o'rnatilishi! Bundan tashqari, Gitler (zamonaviy bo'lajak tarixchilar va "fitna nazariyotchilari" tomonidan mutlaqo asossiz ravishda "qora sehrgar", "okkult mesih", "qorong'u kuchlarga mohir", "pravoslavlik dushmani", "xristianlikdan nafratlangan" sifatida taqdim etilgan. "iblis o'rtasi", "mashhur shaytonist", "Dajjolning peshvosi", "ajdarning tanlangani", "yashil jamiyatning elchisi", "germetik ezoterik" va hatto "Kapuadagi Landulfning mujassamlanishi"!) hayot haqida u juda tanqidiy gapirdi "Populist soqolli odamlar", "Yuhanno suvga cho'mdiruvchi" Va "Agasfera" - "yashirin bilimga" ega bo'lishni va "nemis xalqi uchun yangi e'tiqodni" yaratishni da'vo qilgan "tashabbus", "okkultistlar, ezoteriklar va boshqa axlatlar" (Viktoriya Vanyushkinaning to'g'ri ifodasi bilan) va haqiqatan ham hamma narsa haqida "völkisch" ("populist") tasavvuf (ko'p jihatdan o'zlarining "slavyan-aryan ajdodlari" ning "qadimiy e'tiqodini jonlantirish" uchun behuda harakat qilayotgan hozirgi mahalliy og'ir soqolli "neopaganlar" ning samarasiz urinishlarini eslatadi!). NSDAP fyureri va Uchinchi Reyx kanslerining bunday "ajdodlar xotirasini saqlovchilar" ga nisbatan o'ta dushman munosabati, aytmoqchi, "Mening kurashim" ning quyidagi satrlari (biz ularni bizning maqolamizda taqdim etamiz) dalolat beradi. nemis asl nusxasidan o'z tarjimasi):

“Bu tabiatning o'ziga xos xususiyati shundaki, ular qadimiy german qahramonligiga qoyil qolish, qadimiylik, tosh boltalar, nayza va qalqon, lekin aslida ular eng katta qo'rqoqlardir. Uchun Qadimgi germaniyalik, ehtiyotkorlik bilan stilize qilingan qalay qilichlarini havoda silkitadigan, tayyorlangan ayiq terisini kiyib olgan va soqolli peshonalarida buqa shoxlari bo'lgan odamlar V.A.), uchun va'z qiling joriy kun"ruhiy qurollar" deb atalmish bilan jang qilish va shoshilinch ravishda qochish har qanday kommunistning rezina tayoqchasini ko'rishda . Kelajak avlodlar yangi nemis dostonida bu odamlarning obrazlarini hech qanday tarzda abadiylashtira olmaydi.

Men bu odamlarni juda yaxshi o‘rganib chiqdimki, ularning sehrli hiyla-nayranglariga nafratlanishdan boshqa hech narsani his qila olmayman... Bundan tashqari, bu janoblarning da’volari mutlaqo ortiqcha. Ular o'zlarini boshqalardan ko'ra aqlliroq deb bilishadi, garchi ularning butun o'tmishi bunday da'voni inkor etsa ham. Bunday odamlarning oqimi o'tgan asrlar qahramonligi haqida suhbatlashishni yoqtirmaydigan, lekin bizning gunohkor asrimizda hech bo'lmaganda o'zlarining amaliy qahramonliklarini ko'rsatishni xohlaydigan halol, to'g'ridan-to'g'ri jangchilar uchun Xudoning haqiqiy jazosiga aylanadi.

Bu janoblarning qaysi biri faqat ahmoqlik va qobiliyatsizlik tufayli shunday yo'l tutishini va qaysi biri ma'lum maqsadlarni ko'zlayotganini aniqlash juda qiyin bo'lishi mumkin. Deb ataladigan narsaga kelsak qadimgi german uslubidagi diniy islohotchilar, bu shaxslar meni doim xalqimizning tiklanishini istamaydigan doiralar yuborgan degan shubha uyg‘otgan. Zero, bunday shaxslarning barcha faoliyati haqiqatda xalqimizni umumiy dushman – yahudiyga qarshi umumiy kurashdan chalg‘itishi haqiqatdir va kuchlarimizni ichki diniy nizolarga solib yuboradi... Ular nafaqat qo‘rqoq, balki har doim dangasa va qobiliyatsiz bo‘lib chiqadilar”.

Bizningcha, bu juda aniq aytilgan, shuning uchun bizning "fitna nazariyotchilari" behuda falsafa qilishlariga hojat yo'q, "toza stolga oq bo'tqa surtish" (Odessada aytganidek)... Gitler hokimiyat tepasiga kelganidan so‘ng Germaniyada neopaganlarning yangi “skandinav xalq dini”ni o‘rnatishga urinishlarini darhol to‘xtatgani bejiz emas. "Germaniya nemis konfessional hamjamiyati" ("Deutsche Glaubensgemeinschaft"), oltin timsoli ostida chiqish "quyosh g'ildiragi" jozibali dalada.

Svastika bo'yicha eng nufuzli zamonaviy rus tadqiqotchisi Roman Bagdasarovning so'zlariga ko'ra, Gitlerning Milliy-sotsialistik partiyasi "bir tomondan hammaga ma'lum bo'lgan, ikkinchi tomondan raqobatchilar tomonidan "ishg'ol etilmagan" timsolga muhtoj edi. , aniq ijobiy reaktsiyaga sabab bo'lgan va odamlarni safarbar etishga qodir ... Swastika Yuqoridagi talablarga juda mos keldi! Bu xristian Evropasi uchun juda an'anaviy edi, lekin u (ta'riflangan davrning barcha nufuzli olimlari da'vo qilganidek) Aryan (hind-german, hind-evropa, hind-keltlar) kelib chiqishi va bu, Roman Bagdasarov ta'kidlaganidek, "albatta, nemislar orasida irqiy instinktni uyg'otishda qo'shimcha ortiqcha bo'ldi".

Aniq faktlardan farqli o'laroq, ko'plab ilmiy fantastika mistiklari astoydil "tarixni ommalashtiruvchi" sifatida kiyinib, Gitler go'yo "bu ramzdan foydalanish g'oyasini o'ziga yaqin odamlardan qarz olgan", deb da'vo qilib, isbotlanmagan narsalarni isbotlashga harakat qilmoqdalar. yashirin muhit." Ularning asossiz fikriga ko'ra, Adolf Gitler go'yoki Kolovratning orqasida unga "tarixni boshqarish" imkonini beradigan ma'lum bir "qorong'u sir" yashiringan deb ishongan. Buni aytadiganlarning ta'kidlashicha, Fuhrer go'yo svastikaning aylanish yo'nalishiga "alohida e'tibor" bergan: "U hatto o'zi namuna sifatida olgan Tule jamiyatining chap qo'li svastikasini o'ngga almashtirishga qaror qildi. Qadimgi hind matnlarida topilgan qo'l bilan.

Aslida, Svastika Masihning ramzidir, chunki u xuddi shu ezoterik g'oyani o'z ichiga oladi, faqat So'zning mujassamlanishining tarixiy tafsilotlari bilan bir oz kamroq bog'liq.

A.G. Dugin. Quyoshning salib yurishi

Birinchidan, shuni ta'kidlash kerakki, xristian simvolizmida va nasroniy san'atida (va hatto keyinroq - aytaylik, Sankt-Psalterga vinyetkalarda).

Qirolicha-shahid Aleksandra Fedorovna) o'ng va chap qo'l svastikalari teng ravishda ishlatilgan. Xristianlikning birinchi asrlaridan boshlab, ularning ikkalasi ham Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlikning uchinchi gipostazisi, ya'ni Muqaddas Ruh bilan bog'liq deb hisoblangan. O'ng qo'l "shahidlar xochi" "Muqaddas Ruhning yig'ilishi (kontsentratsiyasi)" ning ramzi bo'lib xizmat qiladi, chap tomoni - uning "tarqalishi (tarqalishi)" ning ramzi.

Bilan kabi yaxshi sabab bilan bir paytlar bizning ruscha yozgan "fitna nazariyotchisi" Aleksandr Gelyevich Dugin:

"Xoch - bu kosmosning to'rtta yo'nalishi, to'rt element, jannatning to'rt daryosi va boshqalar. Ushbu komponentlarning kesishmasida o'ziga xos nuqta bor - hamma narsa kelib chiqadigan va hamma narsa qaytib keladigan Abadiylik nuqtasi. Bu qutb, markaz, er yuzidagi jannat, haqiqatning ilohiy hukmdori, dunyoning Shohi. Maxsus tarzda bu "beshinchi", ajralmas element, Ilohiy mavjudligi, "yuqori O'zini" "aylanuvchi xoch" ramzida namoyon bo'ladi, ya'ni. Swastika, bu markazning harakatsizligini, qutbni va periferik, namoyon bo'lgan elementlarning dinamik tabiatini ta'kidlaydi. Svastika, xochga mixlanish singari, nasroniylik an'analarining afzal ko'rgan ramzlaridan biri bo'lib, u ayniqsa "ellin", aryan, manifestatsion chiziqqa xosdir ... Bu erda beshinchi element - Masihning O'zi, Xudoning Kalomi, Ilohiyning Immanent Gipostazi, Immanuil, "XUDO BIZ BILAN" Aslida, Svastika Masihning ramzidir ... "

Bu holatda, Aleksandr Dugin mutlaqo to'g'ri. 1869 yil iyul-avgust oylari uchun "Pravoslav suhbatdoshi" da tadqiqotchi Brednikov svastika haqida shunday yozgan:

“II, III va 4-asr boshlariga oid yodgorliklarga (xristianlikning birinchi asrlarida katakomba xristianlari. - V.A.) kelsak, ularda bir nechta istisnolardan foydalaniladi. faqat Xoch belgisining yashirin tasvirlari, qandaydir tarzda ... ayniqsa, uchlari egri bo'lgan to'rt qirrali xochni ifodalovchi raqam (Bu erda va pastda kursiv bizniki. - V.A.)».

Ushbu kitob muallifining o'zi tashrif buyurganida imkoniyatga ega edi "turizm qo'riqxonasi" Suzdal (hech bo'lmaganda 1983 yilda) mahalliy cherkovlardan birida (o'sha paytda muzey bo'lgan) qizil fonda oltin svastikalar bilan bezatilgan pravoslav episkopining mukammal saqlanib qolgan sakkolarini ko'rish uchun, va aniq "natsistlar" variantida - chap qo'l, "oy" va hatto aylanuvchi! Biz endi Kievdagi Ayasofiya sobori devorlari, o'ng va chap tomonli Kolovrat bilan bezatilgan va boshqa shunga o'xshash naqshlar va nasroniylik ibodatining son-sanoqsiz ob'ektlarida - qo'ng'iroqlardan tortib Muqaddas Tasvirlar ramkalarigacha haqida gapirmayapmiz! Biroq, biz Kolovratning nasroniylikdagi o'rni va rolini, xususan, pravoslav cherkovi ramziyligini chuqur o'rganishni istagan har bir kishini Roman Bagdasarovning "Svastika: muqaddas ramz" kitobiga havola qilamiz.

Ikkinchidan, "populistlar" ning o'zlari, go'yo paydo bo'lgan ariosofistlar! - Gitlerning o'tmishdoshlari, maxfiy homiylari, ilhomlantiruvchilari va "sahna ortidagi qo'g'irchoqbozlar" - o'ng qo'l va chap qo'llarni xotirjam ishlatishgan "kancali xoch" va ba'zan - uning ikkala varianti bir vaqtning o'zida (masalan, G(v)ido fon List o'zining mashhur sehrli formulasida "AREGISOSUR" ).

Uchinchidan, nufuzli tadqiqotchi va fashizm va milliy sotsializmning "o'ngda" tanqidchisi sifatida, graf Yuliy Evola haqli ravishda ta'kidlaganidek: "Gitlerning o'zidan boshlab, milliy sotsialistlar asosiy partiyaning ma'nosini haqiqatan ham tushunganiga shubha bor. ramzi - svastika. Gitlerning so'zlariga ko'ra, bu "aryan odamining g'alabasi, ijodiy mehnat g'oyasining g'alabasi uchun kurashning missiyasini anglatadi, bu har doim antisemitizm bo'lgan va bo'ladi" ... "Haqiqatan ham ibtidoiy. va “nopok” talqin!” - deb hayqiradi graf Yuliy Evola. Qadimgi ariylar svastika, "ijodiy mehnat" (!) va yahudiylarni qanday qilib birlashtirganligi mutlaqo tushunarsiz, bu ramz (Kolovrat. -) haqida gapirmasa ham bo'ladi. V.A.) nafaqat oriy madaniyatida uchraydi. Ular "milliy sotsialistik svastikaning chap qo'li (quyosh va "qutb" belgisi ma'nosida ishlatilganda umumiy qabul qilinganidan farqli o'laroq) aylanishiga aniq tushuntirish bermadilar. Natsistlar "teskari (chap tomon, "oy") ekanligini bilishlari dargumon. V.A.) belgining aylanishi kuchni anglatadi, odatiy (o'ng tomonli, erkak, "quyosh". - V.A.) - bilim. Svastika partiyaning timsoliga aylanganda, Gitler va uning atrofidagilar bunday bilimga ega emas edilar. Qadimgi hind, jayn va buddist qo'lyozmalariga rasmlarda (shuningdek, Tibet, Xitoy va Yaponiyadan Malaya va Indoneziyagacha bo'lgan ulkan haykaltaroshlik va me'moriy yodgorliklarda - qadimgi hind madaniyati va san'ati tarqalish zonasi) ham "oy" va "Oy" juda ko'p uchraydi. Quyosh" svastikalari. Va chiqayotgan quyosh fonida tasvirlangan, eman novdalari bilan o'ralgan va uchi pastga qaragan qisqa qilich (yoki xanjar) bilan birlashtirilgan, svastika Jamiyat gerbida joylashgan. Tul u chap qo'l bo'lsa-da, Gitlernikidan butunlay boshqacha shaklga ega edi va uchlari kamar (deb ataladigan) edi. "quyosh g'ildiragi" ).

O'z tadqiqotida graf Evola quyidagi g'oyani qat'iyat bilan ta'kidlaydi: "Gitlerizmning har qanday "iblis" talqini, ko'plab milliy sotsializm tadqiqotchilariga xos bo'lgan, ular svastikaning teskari harakati iblis xarakterining beixtiyor, ammo aniq belgisidir, deb hisoblaydilar. sof fantaziya deb hisoblash mumkin. "Yashirin", tashabbuskor yoki qarshi tashabbusga oid barcha ishoralar bir xil uydirmadir (biz buni masalani bilgan holda tasdiqlaymiz). 1918 yilda kichik bir guruh paydo bo'ldi Thule Bund, uning ramzi sifatida svastika va quyoshning porlayotgan diskini tanlagan; ammo, germanizmdan tashqari, uning umumiy ma'naviy darajasi anglo-sakson teosofistlarinikidan yuqori emas edi. Guido von List va Lanz von Liebenfels kabi boshqa guruhlar va mualliflar ham bor edi (ular ham o'zlarining "Buyurtmalari" ni yaratdilar) ... va svastikadan foydalanganlar; ammo bu harakatlarning barchasi yuzaki bo'lib, haqiqiy an'anaga aloqasi yo'q edi, ularda tushunchalar chalkashligi va turli shaxsiy xatolar hukmronlik qilgan.

Shunday qilib, nemis milliy sotsialistlari tomonidan svastika-Kolovratdan foydalanish faqat tashviqot va estetik motivlar bilan belgilandi, shuning uchun bu sohada har qanday zararli "maxfiy niyatlarni" qidirish biz uchun mutlaqo befoyda ko'rinadi. Va shu ma'noda, neofreydchi Vilgelm Reyx (Reyx) tomonidan svastikaning "tarjimasi" bu ramz go'yoki "jinsiy aloqa paytida ikkita inson tanasining belgisi sifatida ong ostiga ta'sir qiladi" deb ta'kidlagan holda, mutlaqo kulgili ko'rinadi. bu tuyg'u. Reyx izdoshlari (Aytgancha, Qo'shma Shtatlarda shafqatsizlik va hokimiyatni haqorat qilgani uchun sudlangan va qamoqqa hukm qilingan) NSDAP muvaffaqiyatini milliy sotsialistlar partiyaning tabriklari sifatida tushuntirishga rozi bo'lishdi. o'ng qo'llarini, kaftlarini oldinga va yuqoriga ko'tardilar (bu go'yo erektsiyani va shuning uchun ularning harakatlariga xos bo'lgan kuchli quvvatni anglatadi!) va ularning asosiy siyosiy raqiblari - sotsial-demokratlar uni o'zlari yaratgan uyushmaning emblemasi sifatida ishlatishdi. "Temir front" qizil doira ichida chizilgan patsiz uchta oq o'q, uchlari pastga qarab diagonal yo'naltirilgan, ular go'yoki iktidarsizlikni va shunga mos ravishda SPD va uning ittifoqchilarining siyosiy kuchsizligini anglatadi!

Nemis milliy sotsialistlari tomonidan Kolovratdan foydalanish kabi prozaik, ularning partiya formasi uchun jigarrang tanlashlari ham tushuntirilgan. Shunchaki natsistlar (va, aytmoqchi, nafaqat ular, balki Gerxard Rossbaxning o'ng qanot radikal tashkiloti a'zolari, shuningdek, qiziquvchanlik kabi ko'rinadi - "Sionistik revizionistlar" Vladimir (Zeev) Jabotinskiy!) bir vaqtning o'zida nemis formasi uchun mo'ljallangan ochiq jigarrang (aniqrog'i, engil tamaki) himoya "tropik" rangdagi "arzimas tovarlar" ning katta partiyasini arzon narxda sotib olishga muvaffaq bo'ldi. "xavfsizlik (mustamlaka) qo'shinlari" Ikkinchi Reyxning Afrika va Osiyo koloniyalarida, birinchi jahon urushida mag'lubiyatga uchragan Germaniya xorijdagi mulklaridan mahrum bo'lganidan keyin o'zlarini da'vosiz deb topdilar. Faqat keyinroq, orqaga qarab, partiya mafkurachilari fashistlar formasining jigarrang rangini ramziy ma'noda tushuntirishga (juda muvaffaqiyatli bo'lsa-da) kelishdi. tuproq (biz eslaganimizdek, sodiqlik shiori "qon va tuproq" - "blutund boden" "Imperial dehqon rahbari" Richard Valter Darrening engil qo'li bilan NSDAPda keng tarqaldi). Shuning uchun bo'lsa kerak, Gitler "Mening kurashim" da partiyaning "jigarrang" ko'ylagi haqida umuman hech narsa yozmaydi, garchi u partiya bayrog'i va partiya emblemasini tanlash mavzusiga ko'p joy ajratadi.

Svastika birinchi marta 1920 yilning yozida Bavariya poytaxti Myunxenda Milliy sotsialistlarning partiya bayrog'ida (ta'riflangan davrda hali ham Bavariya bilan cheklangan kichik mintaqaviy partiya) paydo bo'ldi. Milliy sotsialistik svastikaning yakuniy nisbati va shakli Adolf Gitler tomonidan aniqlangan. Shuni ta'kidlash kerakki, na Gitler, na NSDAPning boshqa vakili, na boshqa shunga o'xshash yoki g'oyaviy jihatdan o'xshash nemis yoki Avstriya partiyalari va tashkilotlari qadimgi ramzni ishlatgan. "svastika" O'rta asr geraldikasidan olingan nemis atamasidan foydalanishni afzal ko'radi Shuning uchun, biz keyingi narsalarni ham belgilaymiz "svastikalar" nemis tiliga o'xshash foydalaning "hakenkreutsu" Slavyan-ruscha atama "Kolovrat" .

Saflarni yoping! Bayroqni baland ko'taraylik!
Bizning qat'iy qadamimiz o'lchovli va og'ir.
Ko'rinmas bu erda, biz bilan yopilgan saflarda,
Oldin jangga kirganlar yuribdi.

Natsistlarning nisbati va shaklini yakuniy tasdiqlashdan tashqari Kolovrat, Adolf Gitler, shuningdek, fashistlar bayrog'ining versiyasini ishlab chiqishda asosiy kreditga ega bo'lib, keyinchalik u NSDAPning keyingi barcha bayroqlari uchun prototip va modelga aylandi. Fuhrer yangi bayroq siyosiy plakat kabi samarali va jozibali bo'lishi kerak, deb hisobladi.

Shunga asoslanib, Milliy sotsialistik partiya bayrog'i uchun ranglar tanlandi. Ga binoan "milliy barabanchi" NSDAP (o'sha paytda Gitler o'zini shunday chaqirishni yaxshi ko'rardi), oq rang "ommani qo'lga kirita olmadi" va yaxshi keksa xizmatkorlar va har qanday bo'ysunuvchi jamiyatlar uchun eng mos edi (ammo keyinchalik o'sha Gitler buni oqladi. o'z partiyasining qizil bayroqlari, etalonlari, ko'krak nishonlari va tasmalarida oq doira mavjudligi, bunda oq rang "millatchilik"ni anglatadi). Xuddi shu tarzda, Fuhrer qora rangni rad etdi, chunki u oqdan kam emas, diqqatni jalb qilishdan uzoq edi. Qora va oqning kombinatsiyasi ham qabul qilinishi mumkin emas edi - aytmoqchi, o'sha paytda juda mashhur o'ng qanot tashkiloti tomonidan ishlatilgan. Yosh tevtonik (yosh nemis) ordeni (nemis tilida: Jungdeutscher ordeni, qisqartirilgan: Jungdo) , Milliy sotsialistlar bilan raqobatlashgan va Gitler hokimiyatga kelganidan ko'p o'tmay ular tomonidan taqiqlangan (Oliy Ustoz). Yosh Teuton ordeni Artur Maraun hatto kontslagerga qamalgan). Bundan tashqari, Prussiya bayrog'i oq-qora edi va Bavariyaliklar Avstriya imperiyasining ittifoqchilari sifatida "Avstro-Prussiya" deb nomlangan (nemislarning o'zlari buni to'g'riroq deb atashadi) mag'lubiyatga uchragan prussiyaliklardan azob chekishdi. Germaniya-Germaniya" yoki "Ichki-Germaniya" , Germaniyani birlashtirish huquqi uchun bu urush nafaqat o'sha paytdagi ikkita yirik nemis davlati - Prussiya va Avstriya o'rtasida, balki ularga qo'shni Shimoliy Germaniya va Janubiy Germaniya davlatlari o'rtasida ham olib borilgan) 1866 yilgi urushgacha ular hali ham doimiy antipatiyani boshdan kechirdilar. Boshqa tomondan, ko'k (ko'k) va oq (o'z-o'zidan, Gitlerning so'zlariga ko'ra, "estetik nuqtai nazardan, juda yaxshi") kombinatsiyasi ham NSDAP uchun yaroqsiz deb hisoblangan, chunki oq va ko'k (oq va ko'k) ) an'anaviy ravishda Bavariyaning rasmiy ranglari bo'lgan va Bavariyaning ko'plab xususiy va separatist tashkilotlari tomonidan ishlatilgan (ularning ko'pchiligi tasvirlangan davrda hatto Bavariyani Germaniyaning qolgan qismidan ajratishni talab qilgan, "marksizm tayoqchalari bilan kasallangan"). NSDAP, aksincha, butun nemis partiyasi rolini aniq da'vo qildi va Germaniya uchun deyarli butun tarixi davomida an'anaviy bo'lgan federalizm va separatizmni engishga intildi. Milliy sotsialistlar tomonidan qora-qizil-oltin bayroqdan foydalanish ham mumkin emas edi, chunki 1919 yildan beri u Veymar Respublikasining rasmiy bayrog'iga aylandi, Gitler boshidanoq o'limgacha urush e'lon qildi (hisobga olgan holda). "Qizil noyabr jinoyatchilarining Veymar hukumati" hatto Germaniyaning sanoat yuragi - Rur mintaqasini egallagan frantsuzlardan ham kattaroq dushman). Ayni paytda, bir vaqtning o'zida nemis vatanparvarlarining Germaniyani birlashtirish uchun kurashining ramzi bo'lgan qora-qizil-oltin bayroq edi. Vaziyatning paradoksini o'quvchiga aniqroq qilish uchun qisqacha tarixiy ekskursiya qilaylik.

Zulmatdan yorug'likka - qon orqali!

Simvolizmning talqini
uch rangli qora-qizil-oltin
birlashgan Germaniya davlat bayrog'i

Kelajakdagi Germaniya davlati eramizning 9-asrida tug'ilgan. Frank qiroli Karl imperiyasining tubida (Fransuz qahramonlik eposiga nomi bilan kiritilgan) "Karlman" ), 800 yilda Papa tomonidan toj kiygan Roman "G'arb imperatori". Qism Imperiya (Reyx, yoki rus tilida gaplashganda - Kuchlar ) Buyuk Karl (742-814), uning poytaxti hisoblangan "abadiy shahar" Rim - "koinotning boshi" (Charlzning o'zi qarorgohi Axen shahrida bo'lsa ham), u Janubiy, Markaziy va G'arbiy Evropaning keng hududlarini o'z ichiga olgan. Qadimgi Rim imperatorlari singari, Buyuk Karl binafsha (qizil yoki qizil) bayroqdan foydalangan. Aytgancha, bannerning qizil rangi dastlab o'ngni ramziy qildi imperator (Keyinchalik avtokratik monarxni belgilash uchun kelgan bu qadimgi Rim, sof harbiy unvon dastlab Rim tarixining respublika davrida armiya tomonidan g'alaba qozongan qo'mondonga berilgan va unga da'vo bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. yagona hokimiyat) aybdorlarni urush qonunlariga muvofiq sudsiz va oqibatlarsiz qatl etish (qon to'kish). Aytgancha, aynan shuning uchun qizil bayroqlar va bayroqlar qaroqchilar, isyonchilar va inqilobchilar tomonidan uzoq vaqtdan beri ishlatilgan - qizil bayroqni ko'tarish bilan ular monarxlar va boshqa "xudo bergan" hokimiyatlarning huquqlariga tajovuz qilishlarini ochiq ko'rsatgandek tuyuldi. "bajarmoq va kechirmoq", "adolat va qatag'onni amalga oshirish". Bundan tashqari, Buyuk Karl bayroq sifatida oltin bir boshli qadimgi Rim burgutlaridan foydalangan.

Charlzning avlodlari (karolinglar) davrida uning "G'arbiy Rim imperiyasi" uch qismga bo'lingan. Charlzning nabirasi Lui (Lyudvig) nemis (804-876), 843 yildagi Verdun shartnomasiga ko'ra, Reynning g'arbiy qismidagi imperator mulkini - Sharqiy Franklar qirolligi (kelajakdagi Germaniya) deb ataladigan mulkni meros qilib oldi.

962-yilda koʻchmanchi vengerlarning gʻolibi, saklar (saliylar) sulolasidan boʻlgan nemis qiroli Otto I Buyuk (912-973) kuchli qoʻshinga boshchilik qildi. "qurolli ziyorat" Rimga, papani unga toj o'rnatishga majbur qildi Roman imperator, xuddi Buyuk Karl kabi. Otto I tomonidan asos solingan "Muqaddas Rim imperiyasi" (yoki Birinchi Reyx, Gitlerning milliy sotsialistlari tomonidan qabul qilingan keyingi nemis millatchilarining terminologiyasiga ko'ra, ularning nomi O'rta asrlarning oxiriga kelib biroz "milliy" xususiyatga ega bo'ldi - "German (German) xalqining Muqaddas Rim imperiyasi" - va qaysi vakili (ba'zi iqtidorli imperatorlarning baquvvat urinishlariga qaramay). (kayzerlar ) - masalan, Fridrix I Barbarossa yoki uning katta jiyani Fridrix II Hohenstaufen uyidan - o'z mulklarini kuchli davlatga aylantirish uchun) individual feodal mulklarining juda bo'sh konglomerati, taxminan ming yil davom etdi. "Rim-german" imperatorlari - qoida tariqasida, birinchi bo'lib toj kiyishgan sakkiz burchakli Aaxenning sakkizburchak cherkovi Germaniya qirolligi tojni o'rnatdi, so'ngra dastlab Buyuk Karl taxtiga o'tirib, Italiyaga yurish qildi, u erda papalar ozmi-ko'pmi ixtiyoriy ravishda ularga toj kiyishdi. Roman Imperatorlar! - yaltiroq bir boshli ko'rinishidagi standartlardan foydalanilgan Roman burgutlar va turli bannerlar (masalan, bosh farishta Maykl tasviri tushirilgan bayroq, u umuman barcha jangchilarning homiysi hisoblangan va ayniqsa xristian ritsarligi). Vaqt o'tishi bilan u "Muqaddas Rim imperiyasi" hukmdorlarining jangovar bayrog'i sifatida o'zini namoyon qildi. to'g'ri oq xoch bilan qizil bayroq. Ushbu bayroqni bevosita imperatorga bo'ysunadigan vassallar ham qo'llashgan - masalan, Shveytsariya kantonlari (Avstriya gersoglarining bo'yinturug'ini ag'dargan, ammo 1638 yilgacha rasman imperiyaning bir qismi hisoblanishda davom etgan) yoki Daniya qirollari (daniyaliklar orasida). bu banner deb nomlangan "Dannebrog" ). Aytgancha, Daniyaning sobiq vassal qaramligi aks-sadosi Birinchi Reyx ushbu mamlakatning o'z nomi bilan saqlanib qolgan - “Dan Mark", ya'ni "daniyalik" brend"; "shtamplar" Imperiyaning chegara hududlari bo'lib, ular nazorati ostida edi Kayzer mansabdor shaxslar - Mark grafiklar yoki Mark isov - masalan, Meissen Mark, Brandenburg Mark, East Mark (Ost Mark ) - kelajak Avstriya (Ostarrichi = Oesterreich = Sharqiy Reyx = Sharqiy imperiya) va hokazo.

1806 yil 6 avgustda Avstriya Gabsburglar sulolasining so'nggi "rim-german" imperatori Frensis II g'alaba qozonishga majbur bo'ldi. "Fransuzlar imperatori" Napoleon I Bonapart "Nemis xalqining Muqaddas Rim imperiyasi" tojidan voz kechdi va oddiyroq "Avstriya imperatori" unvonini olishga qaror qildi. Rim-nemis "Ming yillik reyx" ko'plab mustaqil qirolliklarga, knyazliklarga, Buyuk knyazliklarga, gersogliklarga va erkin shaharlarga parchalanib ketdi. Ularning har birining o'z bayrog'i bor edi (Prussiya uchun qora-oq-qora, Bavariya uchun ko'k-oq, Saksoniya uchun oq-yashil, Avstriya uchun qizil-oq-qizil, Lyuksemburg uchun qizil-oq-ko'k, qizil-ko'k - Lixtenshteyn uchun , va boshqalar.).

"Qora-qizil-oltin" (qora-qizil-sariq) nemis milliy ranglari Napoleon zulmiga qarshi ozodlik urushlariga borib taqaladi. Mag'lubiyatdan keyin Buyuk armiya Rossiyada Napoleon I, mashhur anti-Napoleon harakati butun Germaniya bo'ylab tarqala boshladi. 1813 yilda ko'ngillilar korpusi tuzildi (freikorps) baron Adolf fon Lyutzov qo'mondonligi ostida. Isyonchilar yetakchisi Ferdinand fon Shill polkining sobiq ofitseri Fon Lyutzov o‘z ko‘ngillilarini (jumladan, “nemis Denis Davidov” laqabli partizan shoiri Teodor Kernerni) alohida nemis monarxlarining sulolaviy manfaatlari uchun emas, balki urushga olib bordi. yagona, mustaqil Germaniya. Ular chaqirildi "qora ovchilar" chunki ular kiyishgan qora bilan shakl qizil tugatish va oltin (guruch) tugmalar, ular kombinatsiyani berdi "Germaniya milliy ranglari" (Har holda, bu ishqiy fikrli nemis talabalari va shoirlarining kelib chiqishini izlayotganlarning fikri edi. "ma'yus nemis dahosi" Qayta tiklash uchun jonlantirishni orzu qilganlar "Reyxning sobiq ulug'vorligi" ). Aslida, biz allaqachon bilganimizdek, na Buyuk Karlning kuchi, na o'rta asrlardagi "Nemis xalqining Muqaddas Rim imperiyasi" (Birinchi Reyx) qora-qizil-oltin yo'q edi "davlat bayrog'i". Nemis romantik millatchilarining vakillari XIX boshi asrning o'rta asrlarda Germaniyada mavjudligi haqida quyidagi noto'g'ri tushunishga asoslangan edi. Nemis monastirlaridan birida o'rta asr minnesingerlari (minstrellar) matnlari yozilgan o'ram topildi. "Manesiya qo'shiqlari kitobi" , rasmlardan birida nemis qirollarining gerbi - oltin dalada qora bir boshli burgut (o'sha nemis qirollarining gerbi, lekin ikkinchi o'rinda - boshidanoq "Rim imperatorlari" sifatida tasvirlangan. 14-asrda burgut ham hisoblangan, ammo allaqachon ikki boshli). Tasvirchining tushunarsiz injiqligi bilan tumshug'i va panjalari "Maneziya" Qora burgut odatdagidek qora emas, qizil rangda tasvirlangan. Ushbu tasodifiy vaziyatdan 19-asr boshidagi nemis romantiklari asossiz, ammo uzoqqa cho'zilgan xulosaga kelishdi. "Maneziya qo'shiqlari kitobi" go'yoki rasmiy "Germaniya reyxining davlat gerbi" tasvirlangan va geraldika qoidalariga ko'ra, xuddi shu qora-qizil-oltin rang sxemasi "Germaniya davlatining davlat bayrog'ida" bo'lishi kerak edi.

1817 yilda bir necha ming Nemis talabalari anti-katolik islohotining 300 yilligi munosabati bilan Vartburg qal'asiga (Tyuringiya) dam olish uchun yig'ilishdi (aynan Vartburgda "islohotning otasi" Martin Lyuter Muqaddas Yozuvni lotin tilidan nemis tiliga tarjima qilgan. 16-asr, nemis romantik millatchilari tomonidan "nemis ruhi va nemis xalqining universalistik, antigerman, papalarning Romanesk hukmronligiga qarshi kurashining boshlanishi") va to'rt yillik yubileyi. "xalqlar jangi" Napoleon Bonapartning Germaniya ustidan hukmronligining "umurtqa suyagini sindirib tashlagan" Leyptsig yaqinida. Klimaks "Vartburg festivali" Darvoqe, olovda ommaviy yonish bo'ldi "Nemis ruhiga dushmanlik qiladi" (1933 yilda Gitler hokimiyat tepasiga kelganidan keyin takrorlangan). Yig'ilganlar "Vartburg festivali" Germaniyaning barcha “patrimonial knyazliklari” ichida Germaniyani birlashtirish tarafdori bo‘lgan talabalar ushbu yig‘ilishda birinchi marta “Germaniyaning milliy qora-qizil-oltin bayrog‘ini” ko‘tardilar. Aytish kerakki, 1817 yildagi uch rangli "qora-qizil-oltin nemis bayrog'i" tashqi ko'rinishida keyingi uch chiziqli bayroqdan sezilarli darajada farq qilgan. "Vartburg bayrog'i" ikkita to'q qizil chiziqdan va ularning orasiga bitta qora chiziqdan tikilgan. Bayroqning o'rtasida oltin eman novdasi naqshlangan. Qanday bo'lmasin, qora, qizil va oltin ranglar sxemasi yosh nemislarning erkinlik va birlikka bo'lgan istagining umume'tirof etilgan ramziga aylandi. Juda bo'shashgan kvazi-davlat tuzilishining - Germaniya Konfederatsiyasining bayrog'i (Avstriya imperatori homiyligida, davrning eng qudratli nemis suvereniteti tasvirlangan) qora, qizil va oltin rangda bo'lib, ikki boshli Avstriya imperator burguti bilan. oltin tom. Qora-qizil-oltin bayroq ostida (lekin burgut tomisiz) birinchi butun nemis federal parlamenti - Bundestag 1848 yilda Frankfurt-Maynda yig'ildi. Bu bayroq ostida nemis birligini orzu qilgan Saksoniya, Prussiya va Baden millatchi inqilobchilari nemis sulolalari (birinchi navbatda Prussiya qiroli va Avstriya imperatori) qoʻshinlariga qarshi kurashdilar. Qora-qizil-oltin "uch rangli" Hatto juda she'riy talqin qilingan: "Zulmatdan yorug'likka - qon orqali" .

1867 yilda rasmiy davlat bayrog'i qora-qizil-oltin emas, balki Shimoliy Germaniya Konfederatsiyasining qora-oq-qizil bayrog'iga aylandi - to'rt yildan keyin paydo bo'lgan Germaniya imperiyasining (Ikkinchi Reyx) salafi. Shimoliy Germaniyaning 18 ta "patchwork" qirolliklari va knyazliklarining birlashishi Ushbu ittifoq uchun bayroq masalasi muhokama qilinganda, Otto fon Bismark - birlashgan Germaniyaning kelajakdagi birinchi reyxskanzleri (Imperator kansleri) qora, oq va qizil ranglarni taklif qildi. Gap shundaki, qora va oq Prussiya bayrog'ining ranglari (Shimoliy Germaniya Ittifoqida etakchi rol o'ynagan) va Shimoliy Germaniya savdo shaharlarining gerblari va bayroqlarida qizil va oq (kumush) ranglar ustunlik qilgan. Gamburg, Bremen va Lyubek - yangi ittifoqni yaratishni moliyalashtirgan. Bundan tashqari, prussiyaliklar qora-qizil-oltin bayroqqa kuchli antipatiyani boshdan kechirdilar, bu bayroq ostida 1848 yilda Prussiya qo'shinlari nemis millatchi inqilobchilari tomonidan qo'llarida qurol bilan qarshilik ko'rsatdilar (ikkinchisi birlashgan Germaniya imperatori tojini ketma-ket taklif qildi. Avstriya imperatoriga, keyin esa Prussiya qiroliga murojaat qildi, ammo ikkala monarx ham Germaniyani "yuqoridan" birlashtirishga intilib, buni qabul qilishdan bosh tortdi yoki "temir va qon" Bismarkning mashhur iborasiga ko'ra). Shunday qilib, qora-oq-qizil bayroq avval Shimoliy Germaniya Konfederatsiyasining, keyin esa Germaniya imperiyasining bayrog'iga aylandi ( Ikkinchi Reyx, unitar davlat emas, balki to'rtta qirollik (Prussiya, Saksoniya, Bavariya va Vyurtemberg) federatsiyasi bo'lgan nemis millatchilari va keyinchalik milliy sotsialistlar terminologiyasiga ko'ra, bir qator Buyuk Gertsoglik, Gertsoglik, Knyazlik va boshqalar. ., ularning ba'zilari (masalan, Saksoniya yoki Bavariya) hatto o'zlarining pochta bo'limlarini, armiyalarini, bayroqlarini, gerblarini va boshqa atributlarini saqlab qolishgan. davlat hokimiyati, boshchiligida Germaniya imperatori(lekin Germaniya imperatori emas!) Gohenzollern sulolasidan, u bir vaqtning o'zida Prussiya qiroli bo'lib qolishda davom etdi - eng katta "Federatsiya sub'ekti".

Bu 1919 yilga qadar, monarxiya ag'darilganidan va Germaniya Birinchi jahon urushida mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, u erda respublika e'lon qilinganiga qadar shunday bo'lib qoldi (garchi mamlakat hali ham rasman "Germaniya Reyxi" deb atalgan va Veymar Konstitutsiyasining 1-moddasida shunday deyilgan: " Germaniya Reyxi - respublika"). Qora-oq-qizil bayroq jamoat ongida monarxiya tuzumi bilan kuchli bog'langanligi sababli, yangi nemis davlati uni tark etib, uning o'rniga "demokratik an'analar" ramzi hisoblangan qora-qizil-oltin bayroqni qo'ydi. Nemis xalqi." Germaniya sotsial-demokratlari (1918 yil noyabr inqilobidan oldin "umumiy marksistik" qizil bayroqlar va kamonlardan foydalanishni afzal ko'rgan) hokimiyat tepasiga kelib, qizil bayroqni kommunistlarning "rahm-shafqatiga" berib, hatto o'zlarining harbiylashtirilgan bo'linmalarini ham tuzdilar. "Reyxsbanner Shvarts-Rot-Gold" (“Qora-qizil-oltin imperator bayrog‘i”), qisqartirilgan "Reyxsbanner" ("Imperator bayrog'i") Veymar respublikasi hukmdorlari Germaniyaning harbiy va savdo bayrog'ida qora, oq va qizil ranglarni saqlab qolishgan: bu bayroqlarning ikkalasi ham qora, oq va qizil bo'lib qoldi, ammo qora, qizil va oltin tepaga ega edi. Aytish kerakki, Veymar rejimining barcha raqiblari qora-oq-qizil rangga sodiqliklarini va qora-qizil-oltin bayroqdan nafratlanishlarini tinimsiz ta'kidlab, ikkinchisini "qora-qizil-sariq", "qora-qizil-xantal" deb atashdi. ”, yoki hatto va tozaroq. Ular orasida, masalan, quyidagi she'r keng tarqaldi:

Die Deutsche Fahn' war schwarzweissrot -
Wir war'n ihr treu bis in Den Tod.
Man shapka genommen uns das Weisse -
Nun hab'n wir Gelb, und Gelb ist Scheisse!

(yoki rus tiliga biroz erkin tarjimada:

Germaniya bayrog'i edi
qora-oq-qizil -
Biz unga o'limgacha sodiq edik.
Oq rang bizdan olib tashlandi -
Endi bizda sariq rang bor va bu -
axlatning rangi!).

"Ikkinchi" (Germaniya) reyxida vaziyat shunday bo'lgan. Ammo 1866 yilda Germaniya Konfederatsiyasidan chiqarilgan Prussiya bilan urushda mag'lubiyatga uchragan Avstriyada butunlay boshqacha vaziyat yuzaga keldi. U erdagi nemislar to'satdan milliy ozchilik bo'lib chiqdi, chunki Germaniya davlatlaridan tashqarida bo'lgan Avstriya (va keyin Avstriya-Vengriya) imperiyasi aholisining yarmidan ko'pi vengerlar (madyarlar), turli slavyan millatlari (chexlar, chexlar) edi. Slovaklar, xorvatlar, slovenlar, ukrainlar-ruslar, serblar, bosniyaliklar), italyanlar va boshqalar. Gabsburglar sulolasidan bo'lgan Avstriya imperatorlari (ular ham Vengriya qirollari bo'lgan) o'zlarining "Dual" (yoki "Dunay") monarxiyasida yashovchi turli millatlar o'rtasida doimiy manevr qilishga majbur bo'ldilar, natijada nemis bo'lmagan millatlarga doimiy yondoshdilar. avstriyalik nemislar sizning huquqlaringizdan tobora ko'proq noqulay ahvolga tushib qolishdi. Avstriyada bir qancha nemis millatchi uyushmalari, partiyalari va tashkilotlari vujudga keldi, ularning aksariyati (masalan, "pan-germanistlar" Georg Ritter fon Schönerer) ajralib chiqishni ochiqdan-ochiq himoya qildi "Germaniya Avstriya" (hududiy jihatdan taxminan zamonaviy Avstriya Respublikasiga toʻgʻri keladi, Versal shartnomasiga koʻra Italiyaga oʻtkazilgan Janubiy Tirol bundan mustasno) Gabsburg monarxiyasidan va uning Germaniya Gogenzollern imperiyasiga (Ikkinchi Reyx) qoʻshilishi. Bunday his-tuyg'ular avstriyalik nemislar orasida keng tarqalgan edi, lekin ular ularni qora-oq-qizil bayroq ostida ochiq ko'rsata olmadilar (Gabsburg monarxiyasining Avstriya-Germaniya sub'ektlarining chet el davlati bayrog'i ostidagi har qanday chiqishi uchun. xalqaro huquq nuqtai nazaridan, Gohenzollern " Prussiya" Germaniya imperiyasi edi, unga teng bo'lar edi. xiyonat harakati ). Va bu erda juda unutilgan qora-qizil-oltin "barcha nemislarning milliy bayrog'i" avstro-germaniyalik "pan-germanlar" ga yordamga keldi. Ular o'z targ'ibotlarida "nemis milliy" qora-qizil-oltin bayroqlar, lentalar va rozetlardan keng foydalana boshladilar. "Pan-germaniyalik" maktab o'quvchisi Adolf Gitler qora-qizil-oltin rozetni olib tashlashni buyurganida, u vaziyatdan chiqish yo'lini stoliga uchta qalamni qatoriga qo'yish orqali topdi - qora, qizil va sariq, o'qituvchi - Gabsburglarning sodiq tarafdori - endi men ayb topa olmadim. Qisqasi, Gitler o'zining "Mening kurashim" kitobida ancha keyin yozganidek:

“Faqat... Germaniya Avstriyada burjuaziyaning o‘z bayrog‘iga o‘xshash narsasi bor edi. Nemis-avstriyalik millatchi burgerlarning bir qismi 1848 yilgi bayroqni o'zlari uchun o'zlashtirdilar. Bu qora-qizil-oltin bayroq avstriyalik nemislarning bir qismining rasmiy ramziga aylandi. Bu bayroq ortida... alohida dunyoqarash yo‘q edi. Ammo davlat nuqtai nazaridan, bu ramz, shunga qaramay, inqilobiy narsani anglatadi. Bu qizil-qora-oltin bayroqning eng ashaddiy dushmanlari o'sha paytda - buni unutmaylik - Sotsial-demokratlar, Xristian-sotsial partiyasi va barcha turdagi ulamolar edi. Keyin bu partiyalar qora-qizil-oltin bayroqni masxara qilishdi, unga tuproq tashladilar, xuddi 1918 yilda qora-oq-qizil bayroq bilan qanday qilib la'natlashdi. Qadimgi Avstriyaning nemis partiyalari tomonidan ishlatiladigan qora-qizil-oltin ranglar (Gabsburg monarxiyasi. - V.A.), bir vaqtning o'zida 1848 yil gullari edi ... Avstriyada ba'zi halol nemis vatanparvarlari bu bannerlarga ergashishdi. Ammo o'sha paytda ham yahudiylar bu harakat pardasi orqasida ehtiyotkorlik bilan yashirinishgan. Ammo vatanga eng jirkanch xiyonat qilinganidan keyin, nemis xalqi eng uyatsiz tarzda, marksistlar va Markaz partiyasiga (Germaniyadagi Veymar Respublikasining katolik burjua partiyasi) xiyonat qilganidan keyin. V.A.) qora-qizil-oltin bannerlar birdan shu qadar qadrli bo'lib qoldiki, endi ularni o'zlarining ziyoratgohi deb bilishadi.

Gitler "Prussiya-Germaniya" Ikkinchi Reyx bayrog'ining qora-oq-qizil ranglariga katta hurmat bilan munosabatda bo'lgan, chunki "Franko-Prussiya" deb nomlangan g'alaba qozongan "jang maydonlarida tug'ilgan imperator bayrog'i" ranglari sifatida. 1870-1871 yillardagi nemis qurollari (aniqrog'i, Franko-Germaniya) urushi, uning asosiy natijasi Elzas-Lotaringiyaning "Reyxning bag'riga qaytishi" bilan birga "Zalda" e'lon qilingan edi. Nemis imperiyasining Versal saroyi (Ikkinchi Reyx) ko'zgular. Shunga qaramay, milliy sotsialistlar o'zlarining ramzlari va timsollarida qora, oq va qizil ranglardan foydalanishlari, "Kaiser" Gitler uchun kombinatsiya nomaqbul bo'lib tuyuldi, chunki uning ko'zlarida ular "eski (monarxiya. -)" ni ramziy qildi. V.A.) o‘zining zaif tomonlari va xatolari natijasida halok bo‘lgan rejim”. Bundan tashqari, undagi qora-oq-qizil bayroq "eski rejim" yoki "Kaiser" versiyasi allaqachon Veymar Respublikasining ko'plab o'ng qanot millatchi partiyalari va tashkilotlari tomonidan emblema sifatida ishlatilgan - masalan, Germaniya (Germaniya) Milliy Xalq partiyasi (NNPP), bu partiyaga qo'shni millatchilar ittifoqi "Po'lat dubulg'a" (Stalhelm) va hokazo. Biroq, qora-oq-qizil rang sxemasining o'zi Gitler uchun juda jozibali bo'lib tuyuldi (garchi u buni keyinroq ko'rib chiqamiz, yangi, milliy sotsialistik ruhda talqin qilishda muvaffaqiyatsizlikka uchramagan). U tom ma'noda bu haqda shunday yozgan: "Umuman olganda, ranglarning bu kombinatsiyasi, albatta, boshqalardan yaxshiroqdir" va siz tasavvur qilishingiz mumkin bo'lgan "ranglarning eng kuchli akkordi" ni ifodalaydi.

Oxir-oqibat, partiya bayrog'ining yakuniy loyihasi tuzildi: qizil fonda - oq doira va bu doiraning markazida - qora "Hackenkreutz" (Kolovrat). Qizig'i shundaki, Gitlerning o'zi "Mening kurashim"ning birinchi nashrida svastikani o'rta asr geraldikasidan olinmagan atama yordamida belgilagan. "hakenkreutz" (ilgak shaklidagi xoch, nemischa so'zdan "gaken" - kanca ), A "hackenkreutz" (so'zma-so'z: ketmon shaklida xoch, so'zdan "gakke" - ketmon). Ammo kitobning keyingi nashrlarida Milliy sotsialistik harakat va Gitlerning uchinchi reyxining leksikonida faqat atama ishlatilgan. "Hakenkreutz" (ilgak shaklidagi xoch).

Milliy sotsialistlarning (kampfbinden) tasmalari aslida NSDAP partiyasi bayrog'ini (miniatyura) ko'chirgan. Partiyaning hujum qo'shinlari (SA) yaratilgandan so'ng, ularning "Fyurerlari" (qo'mondonlari) ning qizil qo'l tasmalarida bir muncha vaqt oq doira ichida qora Kolovratga gorizontal kumush (oq) chiziqlar qo'shildi, ularning soni har xil edi. ma'lum bir Fuhrer darajasiga qarab. Biroq, bu oq chiziqlar 1932 yildan kechiktirmay bekor qilindi (NSDAPning yuqori rahbariyati, xususan, Hermann Gyoring tasvirlangan fotosuratlarda). "Milliy muxolifat kongressi" Veymarga qarshi vaqtinchalik harakat shakllangan Bad Harzburgda "Gartsburg fronti" bandajlardagi bu chiziqlar hali ham aniq ko'rinadi). Partiyaning yuqori lavozimli amaldorlari uchun qo'l tasmalari oltin bezaklar bilan bezatilgan - zarhal to'rtburchak yulduzlargacha - "boshi ustida" Kolovrat markazida.

Gitlerning so'zlariga ko'ra, NSDAPning yangi partiya ramzi "biz zamonamizda juda yaxshi ko'rgan barcha ranglarning" kombinatsiyasi, shuningdek "yangi harakatimizning ideallari va intilishlarining yorqin timsoli" edi. qizil rang ushbu harakatga xos bo'lgan "ijtimoiy g'oyalar" ni aks ettirdi. , oq rang - millatchilik g'oyasi (keyinchalik, ayniqsa Ikkinchi Jahon urushi tugagandan so'ng, neonatsistlar va Gitlerning boshqa izdoshlari oq rangni yanada "muvaffaqiyatli" qayta talqin qilishdi. kabi rang oq tanlilar ustunligi uchun kurash g'oyasi ), "ketmon shaklidagi xoch - ariylarning g'alabasi va shu bilan birga bunyodkorlik ishining g'alabasi uchun kurashning missiyasi bo'lib, u azaldan antisemitizm bo'lib kelgan va antisemit bo'lib qoladi".

Davomi bor...

Ramzlar jamiyatni fashistlar tomonidan o'zgartirishda kuchli qurol edi. Bundan oldin ham, tarixda ham ramzlar siyosiy hayotda bunchalik muhim rol o‘ynamagan va unchalik ongli ravishda qo‘llanilmagan. Milliy inqilob, natsistlarning fikriga ko'ra, nafaqat amalga oshirilishi kerak edi - u ko'rinadigan bo'lishi kerak edi.

Natsistlar nafaqat Veymar Respublikasi davrida tashkil etilgan barcha demokratik ijtimoiy institutlarni yo'q qilishdi, balki hamma narsani yo'q qilishdi. tashqi belgilar mamlakatda demokratiya. Milliy sotsialistlar davlatni Mussolini Italiyada qila olganidan ham ko'proq o'zlashtirdilar va partiya ramzlari davlat ramzlarining bir qismiga aylandi. Veymar Respublikasining qora, qizil va sariq bayrog'i natsistlarning qizil, oq va qora rangdagi svastika bilan almashtirildi. Germaniya davlat gerbi yangisi bilan almashtirildi va svastika markaziy o'rinni egalladi.

Jamiyatning barcha darajadagi hayoti fashistlarning ramzlari bilan to'yingan edi. Gitlerni ommaviy ongga ta'sir qilish usullari qiziqtirgani ajablanarli emas. Frantsuz sotsiologi Gustav Le Bonning aql-idrokka emas, balki his-tuyg'ularga qaratilgan targ'ibot orqali odamlarning katta guruhlarini boshqarish eng yaxshisidir, degan fikriga asoslanib, u milliy g'oyalarni ommaga etkazishi kerak bo'lgan ulkan tashviqot apparatini yaratdi. Sotsializm sodda, tushunarli va hissiy tarzda. Ko'plab rasmiy ramzlar paydo bo'ldi, ularning har biri natsistlar mafkurasining bir qismini aks ettirdi. Ramzlar boshqa tashviqotlar bilan bir xil ishladi: bir xillik, takrorlash va ommaviy ishlab chiqarish.

Natsistlarning fuqarolar ustidan to'liq hokimiyatga ega bo'lishga intilishi, shuningdek, eng ko'p odamlarning belgilarida namoyon bo'ldi. turli hududlar. Siyosiy tashkilotlar yoki ma'muriyat a'zolari mato yamoqlari, faxriy nishonlar va Gebbelsning targ'ibot vazirligi tomonidan tasdiqlangan belgilar bilan qadalgan nishonlarni taqib yurishgan.

Belgilar, shuningdek, yangi Reyx qurilishida ishtirok etish uchun "noloyiq"larni ajratish uchun ishlatilgan. Masalan, yahudiylar pasportlariga J (Yahudiy, yahudiy) harfi bosilib, mamlakatga kirish va chiqishlarini nazorat qilishgan. Yahudiylarga kiyimlariga chiziqlar kiyish buyurilgan - Yahudo ("yahudiy") so'zi bo'lgan olti burchakli "Dovud yulduzi". Ushbu tizim mahbuslar toifalarga bo'lingan va ularning ma'lum bir guruhga tegishli ekanligini ko'rsatadigan chiziqlar kiyishga majbur qilingan kontslagerlarda eng keng tarqalgan. Ko'pincha chiziqlar ogohlantirish sifatida uchburchak edi yo'l belgilari. Turli xil rangdagi chiziqlar mahbuslarning turli toifalariga to'g'ri keldi. Qora tanlilar aqli zaif odamlar, alkogolizm, dangasalar, lo'lilar va kontsentratsion lagerlarga jo'natilgan ayollar tomonidan kiyilib, antisosyal xatti-harakatlar: fohishalik, lezbiyenlik yoki kontratseptiv vositalardan foydalanish uchun. Gomoseksual erkaklar pushti uchburchak kiyishlari kerak edi, Iegova guvohlari sektasi a'zolari esa binafsha rangda. Natsistlar tomonidan juda nafratlangan sotsializm rangi qizil rangni "davlat dushmanlari" kiygan: siyosiy mahbuslar, sotsialistlar, anarxistlar va masonlar. Chiziqlar birlashtirilishi mumkin. Misol uchun, yahudiy gomoseksual sariq uchburchakda pushti uchburchak kiyishga majbur bo'ldi. Ular birgalikda ikki rangli "Dovud yulduzi" ni yaratdilar.

Svastika

Svastika nemis milliy sotsializmining eng mashhur ramzidir. Bu insoniyat tarixidagi eng qadimgi va eng keng tarqalgan ramzlardan biri bo'lib, u ko'plab madaniyatlarda, turli vaqtlarda va dunyoning turli burchaklarida qo'llanilgan. Uning kelib chiqishi munozarali.

Svastika tasvirlangan eng qadimiy arxeologik topilmalar janubi-sharqiy Evropada topilgan sopol parchalardagi qoyatosh rasmlari bo'lib, ularning yoshi 7 ming yildan oshadi. Svastika u erda bronza davrida, ya'ni miloddan avvalgi 2600-1900 yillarda Hind vodiysida ishlatilgan "alifbo" ning bir qismi sifatida topilgan. Kavkazda olib borilgan qazishmalarda bronza va ilk temir asrlariga oid bunday topilmalar ham topilgan.

Arxeologlar svastikalarni nafaqat Evropada, balki Afrika, Janubiy va topilgan narsalarda ham topdilar Shimoliy Amerika. Ehtimol, bu belgi turli mintaqalarda butunlay mustaqil ravishda ishlatilgan.

Svastikaning ma'nosi madaniyatga qarab farq qilishi mumkin. Masalan, Qadimgi Xitoyda svastika 10 000 raqamini, keyin esa cheksizlikni bildirgan. Hind jaynizmida u mavjudlikning to'rtta darajasini bildiradi. Hinduizmda svastika, xususan, olov xudosi Agni va osmon xudosi Diausning ramzi edi.

Uning nomlari ham juda ko'p. Evropada ramz "to'rt oyoqli" yoki xoch gammadion yoki hatto oddiygina gammadion deb nomlangan. "Svastika" so'zining o'zi sanskrit tilidan olingan va "baxt keltiradigan narsa" deb tarjima qilinishi mumkin.

Swastika Aryan ramzi sifatida

Svastikaning quyoshning qadimiy ramzidan G'arb dunyosidagi eng nafratlangan belgilaridan biriga o'zgarishi nemis arxeologi Geynrix Shlimanning qazishmalaridan boshlandi. 19-asrning 70-yillarida Shliemann zamonaviy Turkiya shimolidagi Hisarlik yaqinidagi qadimiy Troya xarobalarini qazishni boshladi. Ko'pgina topilmalarda arxeolog Germaniyaning Koningsvald shahrida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan qadimgi sopol idishlardan unga tanish bo'lgan svastikani topdi. Shu sababli, Shliemann german ajdodlari, Gomer davridagi Gretsiya va Mahabharata va Ramayanada ulug'langan afsonaviy Hindistonni bog'laydigan etishmayotgan aloqani topdim, deb qaror qildi.

Shliemann sharqshunos va irqiy nazariyotchi Emil Burnauf bilan maslahatlashib, u svastika qadimgi ariylarning yonayotgan qurbongohining stilize qilingan tasviri (yuqoridan ko'rinib turibdi) ekanligini ta'kidladi. Aryanlar olovga sig'inishganligi sababli, svastika ularning asosiy diniy ramzi bo'lgan, deb xulosa qildi Burnauf.

Bu kashfiyot Evropada, ayniqsa yaqinda birlashgan Germaniyada shov-shuvga sabab bo'ldi, bu erda Burnauf va Shliemanning g'oyalari iliq munosabatda bo'ldi. Asta-sekin, svastika asl ma'nosini yo'qotdi va faqat Aryan ramzi hisoblana boshladi. Uning tarqalishi u yoki bu tarixiy davrda qadimgi "supermenlar" qaerda joylashganligining geografik ko'rsatkichi hisoblangan. Aniqroq olimlar bunday soddalashtirishga qarshi chiqdilar va svastika hind-evropa tillarining tarqalish hududidan tashqarida topilgan holatlarga ishora qildilar.

Asta-sekin, svastika tobora antisemitistik ma'noga ega bo'la boshladi. Burnauf yahudiylar svastikani qabul qilmasliklarini ta'kidladi. Polsha yozuvchisi Mikael Zmigrodski 1889 yilda Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes kitobini nashr etdi, unda ariylar yahudiylar bilan aralashishga imkon bermaydigan sof irq sifatida tasvirlangan. O'sha yili Parijdagi Jahon ko'rgazmasida Zmigrodskiy svastikalar bilan arxeologik topilmalar ko'rgazmasini tashkil etdi. Ikki yil o'tgach, nemis olimi Ernst Lyudvig Krause "Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat" asarini yozdi, unda svastika mashhur millatchilikning antisemitizm ramzi sifatida namoyon bo'ldi.

Gitler va svastika bayrog'i

Germaniya Milliy Sotsialistik partiyasi (NSDAP) 1920 yilda svastikani o'zining partiya ramzi sifatida rasman qabul qildi. Gitler hali partiyaning raisi emas edi, lekin undagi tashviqot masalalari uchun javobgar edi. U partiyaga uni raqobatchi guruhlardan ajratib turadigan va shu bilan birga ommani o‘ziga tortadigan narsa kerakligini tushundi.

Bannerning bir nechta eskizlarini yaratgandan so'ng, Gitler quyidagilarni tanladi: qizil fonda oq doira ichida qora svastika. Ranglar eski imperator bayrog'idan olingan, ammo milliy sotsializm dogmalarini ifodalagan. Gitler o'zining "Mein Kampf" avtobiografiyasida shunday deb tushuntirdi: "Qizil rang - harakatdagi ijtimoiy fikr, oq - millatchilik, svastika - oriylar kurashi va ularning g'alabasi ramzi, bu g'oyaning g'alabasidir. ijodiy ish, bu o'z-o'zidan har doim antisemitizm bo'lib kelgan va doimo antisemit bo'lib qoladi.

Swastika milliy ramz sifatida

1933 yil may oyida, Gitler hokimiyatga kelganidan bir necha oy o'tgach, "milliy ramzlarni" himoya qilish to'g'risidagi qonun qabul qilindi. Ushbu qonunga ko'ra, svastikani begona narsalarda tasvirlash mumkin emas edi va belgidan tijorat maqsadlarida foydalanish ham taqiqlangan.

1935 yil iyul oyida nemis savdo kemasi Bremen Nyu-York portiga kirdi. Germaniya davlat bayrog'i yonida svastika tasvirlangan fashistlar bayrog'i hilpirab turardi. Yuzlab kasaba uyushmalari va Amerika Kommunistik partiyasi a'zolari natsistlarga qarshi miting uchun iskala ustida to'planishdi. Namoyish tartibsizliklarga aylandi, qo'zg'algan ishchilar Bremen kemasiga chiqib, svastika bayrog'ini yirtib tashladi va suvga tashladi. Voqea to'rt kundan keyin sodir bo'ldi Germaniya elchisi Vashingtonda Amerika hukumatidan rasmiy uzr so'rashni talab qildi. Amerikaliklar milliy bayroqqa emas, faqat natsistlar partiyasi bayrog‘iga nisbatan hurmatsizlik ko‘rsatilganini aytib, kechirim so‘rashdan bosh tortdi.

Natsistlar bu voqeadan o'z manfaati uchun foydalanishga muvaffaq bo'lishdi. Gitler buni "nemis xalqining tahqirlanishi" deb atagan. Va kelajakda bu sodir bo'lmasligi uchun svastika maqomi milliy ramz darajasiga ko'tarildi.

1935 yil 15 sentyabrda Nyurnberg qonunlari deb ataladigan birinchi qonun kuchga kirdi. Bu Germaniya davlatining ranglarini qonuniylashtirdi: qizil, oq va qora, va svastika bilan bayroq Germaniyaning davlat bayrog'iga aylandi. O'sha yilning noyabr oyida bu bayroq armiyaga kiritildi. Ikkinchi jahon urushi paytida u fashistlar tomonidan bosib olingan barcha mamlakatlarga tarqaldi.

Svastika kulti

Biroq, Uchinchi Reyxda svastika davlat hokimiyatining ramzi emas, balki birinchi navbatda milliy sotsializm dunyoqarashining ifodasi edi. Natsistlar o'zlarining hukmronligi davrida ramzlardan odatiy siyosiy foydalanishdan ko'ra dinga o'xshash svastika kultini yaratdilar. Natsistlar tomonidan uyushtirilgan ulkan ommaviy yig'inlar diniy marosimlarga o'xshardi, Gitler bosh ruhoniy rolini o'ynadi. Masalan, Nyurnbergdagi ziyofat kunlarida Gitler sahnadan “Heil!” deb xitob qildi. - va yuz minglab natsistlar bir ovozdan javob berishdi: "Salom, mening fyurerim!" Bahaybat olomon baraban sadolari ostida asta-sekin osib qo'yilgan ulkan svastika bannerlarini nafasi nafas bilan tomosha qildi.

Bu kult shuningdek, 1923 yilda Myunxendagi Pivo zalidagi zarbadan beri saqlanib qolgan, bir nechta natsistlar politsiya tomonidan otib o'ldirilganidan beri saqlanib qolgan bayroqni maxsus hurmat qilishni o'z ichiga oladi. Afsonaga ko'ra, matoga bir necha tomchi qon tushgan. O'n yil o'tgach, hokimiyatga kelganidan so'ng, Gitler Bavariya politsiyasi arxividan ushbu bayroqni etkazib berishni buyurdi. Va o'shandan beri, har bir yangi armiya standarti yoki svastika bilan bayroq maxsus marosimdan o'tdi, uning davomida yangi bayroq natsistlarning qoldiqlariga aylangan qonga sepilgan ushbu bayroqqa tegdi.

Aryan irqining ramzi sifatida svastikaga sig'inish oxir-oqibat nasroniylikni almashtirishi kerak edi. Natsistlar mafkurasi dunyoni irqlar va xalqlar o'rtasidagi kurash sifatida ko'rsatganligi sababli, nasroniylik o'zining yahudiy ildizlariga ega bo'lganligi sababli, ular nazarida ilgari Ariy hududlari yahudiylar tomonidan "zabt etilgan"ligining yana bir dalili edi. Ikkinchi jahon urushining oxiriga kelib, natsistlar nemis cherkovini "milliy" cherkovga aylantirish bo'yicha keng ko'lamli rejalarni ishlab chiqdilar. Barcha nasroniy ramzlari natsistlar bilan almashtirilishi kerak edi. Partiya mafkurachisi Alfred Rozenberg cherkovlardan barcha xochlar, Injillar va avliyolarning tasvirlarini olib tashlash kerakligini yozgan. Injil o'rniga qurbongohda Mein Kampf bo'lishi kerak va qurbongohning chap tomonida qilich bo'lishi kerak. Barcha cherkovlardagi xochlar "yagona yengilmas ramz - svastika" bilan almashtirilishi kerak.

Urushdan keyingi davr

Ikkinchi Jahon urushidan keyin G'arb dunyosidagi svastika natsizmning vahshiyliklari va jinoyatlari bilan shunchalik bog'liq ediki, u boshqa barcha talqinlarni butunlay yashirdi. Bugungi kunda G'arbda svastika birinchi navbatda natsizm va o'ng qanot ekstremizmi bilan bog'liq. Osiyoda svastika belgisi hali ham ijobiy deb hisoblanadi, garchi 20-asrning o'rtalaridan boshlab ba'zi Buddist ibodatxonalari faqat chap qo'l svastikalarini bezashni boshlagan bo'lsa-da, ilgari ikkala yo'nalishning belgilari ham ishlatilgan.

Milliy ramzlar

Italiya fashistlari o'zlarini Rim imperiyasining zamonaviy merosxo'rlari sifatida ko'rsatganidek, natsistlar ham qadimgi Germaniya tarixi bilan bog'liqligini isbotlashga intildilar. Gitler bejiz o'zi tug'dirgan davlatni Uchinchi Reyx deb atamagan. Birinchi yirik davlat tuzilmasi 843 yildan 1806 yilgacha deyarli ming yil davomida u yoki bu shaklda mavjud bo'lgan Germaniya-Rim imperiyasi edi. 1871 yilda Bismark Shimoliy Germaniya davlatlarini Prussiya boshchiligida birlashtirganda Germaniya imperiyasini yaratishga qaratilgan ikkinchi urinish Germaniyaning Birinchi jahon urushidagi mag'lubiyati bilan muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

Germaniya milliy sotsializmi, xuddi italyan fashizmi kabi, millatchilikning ekstremal shakli edi. Bu ularning nemislarning dastlabki tarixidagi belgilar va belgilarni olishlarida ifodalangan. Bularga qizil, oq va qora ranglarning kombinatsiyasi, shuningdek, Prussiya imperiyasi davrida militaristik hokimiyat tomonidan qo'llanilgan belgilar kiradi.

Qayiq

Bosh suyagi tasviri insoniyat tarixidagi eng keng tarqalgan ramzlardan biridir. Turli madaniyatlarda u bor edi turli ma'no. G'arbda bosh suyagi an'anaviy ravishda o'lim, vaqt o'tishi, hayotning cheklanishi bilan bog'liq. Bosh suyagining rasmlari qadimgi davrlarda mavjud bo'lgan, ammo 15-asrda sezilarli bo'lgan: ular vabo epidemiyasi bilan bog'liq barcha qabristonlarda va ommaviy qabrlarda ko'p miqdorda paydo bo'lgan. Shvetsiyada o'lim cherkov rasmlarida skelet sifatida tasvirlangan.

Bosh suyagi bilan bog'liq uyushmalar har doim odamlarni qo'rqitmoqchi bo'lgan yoki o'limga nisbatan o'zlarining nafratini ta'kidlamoqchi bo'lgan guruhlar uchun mos belgi bo'lib kelgan. Mashhur misol - 17-18-asrlardagi G'arbiy Hindiston qaroqchilari, ular bosh suyagi tasvirlangan qora bayroqlardan foydalanganlar va ko'pincha uni boshqa belgilar bilan birlashtirganlar: qilich, qum soati yoki suyaklar. Xuddi shu sabablarga ko'ra, bosh suyagi va ko'ndalang suyaklar boshqa sohalarda xavfni ko'rsatish uchun ishlatila boshlandi. Misol uchun, kimyo va tibbiyotda yorliqdagi bosh suyagi va ko'ndalang suyaklar preparatning zaharli va hayot uchun xavfli ekanligini anglatadi.

SS askarlari shlyapalarida bosh suyagi tasvirlangan metall nishonlarni taqib yurishgan. Xuddi shu belgi Prussiya gvardiyasining Life Gussar bo'linmalarida Buyuk Fridrix davrida, 1741 yilda ishlatilgan. 1809 yilda Brunsvik gertsogining "Qora korpusi" bosh suyagi bo'lmagan qora forma kiygan. pastki jag.

Ushbu ikkala variant - bosh suyagi va ko'ndalang suyaklari yoki pastki jag'i bo'lmagan bosh suyagi - Birinchi jahon urushi paytida Germaniya armiyasida mavjud edi. Elita bo'linmalarida bu ramzlar jangovar jasorat va o'limni mensimaslikni anglatadi. 1916 yil iyun oyida Birinchi gvardiyaning muhandis polki yengida oq bosh suyagi kiyish huquqini olganida, qo'mondon askarlarga quyidagi nutq bilan murojaat qildi: "Ishonchim komilki, yangi otryadning bu nishoni doimo taqiladi. o'limga nafrat va kurash ruhi belgisi sifatida.

Urushdan keyin Versal shartnomasini tan olishdan bosh tortgan nemis bo'linmalari o'zlarining ramzi sifatida bosh suyagini tanladilar. Ulardan ba'zilari Gitlerning shaxsiy qo'riqchilari tarkibiga kirdilar, keyinchalik u SSga aylandi. 1934 yilda SS rahbariyati neonatsistlar tomonidan hali ham foydalaniladigan bosh suyagi versiyasini rasman tasdiqladi. Bosh suyagi, shuningdek, "Totenkopf" SS Panzer diviziyasining ramzi edi. Ushbu bo'linma dastlab kontslager qo'riqchilaridan olingan. "O'lim boshi", ya'ni bosh suyagi bo'lgan uzuk ham bor edi faxriy mukofot Himmler taniqli va sharafli SS kishilariga sovg'a qilgan.

Prussiya armiyasi uchun ham, imperator bo'linmalarining askarlari uchun ham bosh suyagi qo'mondonga ko'r-ko'rona sodiqlik va o'limgacha unga ergashishga tayyorlik ramzi edi. Bu ma'no SS belgisiga ham o'tdi. "Biz qora qalpoqchamizga bosh suyagini dushmanga ogohlantirish sifatida va fyurer va uning ideallari yo'lida o'z jonimizni qurbon qilishga tayyorligimizni bildiramiz", dedi SS xodimi Alois Rozenvink.

Boshsuyagi tasviri eng ko'p ishlatilganligi sababli turli hududlar, keyin bizning davrimizda natsistlar mafkurasi bilan eng kam bog'liq bo'lgan ramz bo'lib chiqdi. O'zining ramziy ma'nosida bosh suyagidan foydalanadigan eng mashhur zamonaviy natsist tashkiloti - bu British Combat 18.

temir xoch

Temir xoch dastlab 1813 yil mart oyida Prussiya qiroli Frederik Uilyam III tomonidan tashkil etilgan harbiy orden edi. Endi bu tartibning o'ziga ham, undagi xoch tasviriga ham berilgan nom.

"Temir xoch" turli darajalar to'rtta urush askarlari va ofitserlariga beriladi. Dastlab 1813 yilda Prussiyaning Napoleonga qarshi urushida, keyin 1870-1871 yillardagi Franko-Prussiya urushida, keyin esa Birinchi jahon urushida. Orden nafaqat jasorat va sharaf ramzi, balki nemis madaniy an'analari bilan chambarchas bog'liq edi. Masalan, 1866 yilgi Prussiya-Avstriya urushi paytida "Temir xoch" berilmagan, chunki u ikki qardosh xalqning urushi hisoblangan.

Ikkinchi jahon urushi boshlanishi bilan Gitler tartibni qayta tikladi. Markazga xoch qo'shildi va lentaning ranglari qora, qizil va oq rangga o'zgartirildi. Biroq, chiqarilgan yilni ko'rsatish an'anasi saqlanib qolgan. Shuning uchun Temir xochning fashistlar uchun versiyalari 1939 yil bilan belgilangan. Ikkinchi jahon urushi paytida taxminan 3,5 million Temir xochlar taqdirlangan. 1957 yilda G'arbiy Germaniyada fashistlarning timsollarini kiyish taqiqlanganida, urush faxriylariga o'z buyruqlarini topshirish va o'shasini qaytarib olish imkoniyati berildi, lekin svastikasiz.

Buyurtmaning ramziy ma'nosi bor uzun hikoya. Qo'llanila boshlangan xristian xochi Qadimgi Rim miloddan avvalgi 4-asrda, dastlab Masihning xochda shahid bo'lishi va Masihning tirilishi orqali insoniyatning najotini anglatadi. XII-XIII asrlarda salib yurishlari paytida nasroniylik harbiylashtirilganligi sababli, ramzning ma'nosi salibchilarning jasorat, sadoqat va sharaf kabi fazilatlarini qamrab olgan.

O'sha paytda paydo bo'lgan ko'plab ritsarlik ordenlaridan biri Tevtonik ordeni edi. 1190-yilda Falastindagi Akko shahrini qamal qilish paytida Bremen va Lyubek savdogarlari dala kasalxonasiga asos soldilar. Ikki yil o'tgach, Teutonik ordeni Rim papasidan rasmiy maqom oldi, u unga ramzni berdi: oq fonda qora xoch, xoch patte deb ataladi. Xoch teng qirrali, uning ustunlari kavisli va markazdan oxirigacha kengayadi.

Vaqt o'tishi bilan Tevton ordeni ko'paydi va uning ahamiyati oshdi. Vaqtida salib yurishlari 13—14-asrlarda Sharqiy Yevropada tevtonik ritsarlar zamonaviy Polsha va Germaniya oʻrnida muhim hududlarni bosib oldilar. 1525 yilda tartib sekulyarizatsiyaga uchradi va unga tegishli bo'lgan erlar Prussiya gersogligi tarkibiga kirdi. Qora va oq ritsarning xochi Prussiya geraldikasida 1871 yilgacha mavjud bo'lib, to'g'ri chiziqli stilize qilingan versiya nemis urush mashinasining ramziga aylandi.

Shunday qilib, temir xoch, Gitler Germaniyasida qo'llanilgan boshqa ko'plab belgilar kabi, natsistlarning siyosiy ramzi emas, balki harbiy ramzdir. Shuning uchun, zamonaviy Germaniyada, sof fashistik ramzlardan farqli o'laroq, taqiqlanmagan va hali ham Bundesver armiyasida qo'llaniladi. Biroq, neonatsistlar o'zlarining yig'ilishlarida taqiqlangan svastika o'rniga undan foydalanishni boshladilar. Va Uchinchi Reyxning taqiqlangan bayrog'i o'rniga ular Imperator Germaniyasining harbiy bayrog'idan foydalanadilar.

Temir xoch velosipedchilar guruhlari orasida ham keng tarqalgan. U mashhur subkulturalarda, masalan, sörfçülar orasida ham uchraydi. Temir xochning variantlari turli kompaniyalarning logotiplarida mavjud.

Bo'ri ilgagi

1910 yilda nemis yozuvchisi Hermann Lyons nashr etdi tarixiy roman"Bo'ri bo'ri" ("Bo'ri bo'ri") deb nomlangan. Kitob nemis qishlog'ida o'ttiz yillik urush paytida sodir bo'ladi. Bu haqida dehqon o'g'li Garm Bo'rining to'ymas bo'rilar kabi aholini vahimaga soladigan legionerlarga qarshi kurashi haqida. Roman qahramoni o'z ramzini "bo'ri ilgagi" - uchida ikkita o'tkir ilgagi bo'lgan ustunga aylantiradi. Roman nemis dehqonlarining ishqiy obrazi tufayli, ayniqsa, millatchi doiralarda nihoyatda mashhur bo‘ldi.

Lens Birinchi jahon urushi paytida Frantsiyada o'ldirilgan. Biroq, uning mashhurligi Uchinchi Reyxda davom etdi. 1935 yilda Gitlerning buyrug'i bilan yozuvchining qoldiqlari Germaniya tuprog'iga ko'chirildi va dafn qilindi. "Bo'ri bo'ri" romani bir necha bor qayta nashr etilgan va bu belgi ko'pincha davlat tomonidan tasdiqlangan ramzlar qatoriga kiritilgan muqovada tasvirlangan.

Birinchi jahon urushidagi mag'lubiyat va imperiya qulagandan so'ng, bo'ri ilgagi g'oliblar siyosatiga qarshi milliy qarshilik ramzi bo'ldi. U turli millatchi guruhlar - Jungnationalen Bundes va Deutschen Pfadfinderbundes tomonidan ishlatilgan va bitta ko'ngillilar korpusi hatto "Bo'ri bo'ri" romanining nomini oldi.

Bo'ri ilgagi belgisi (Wolfsangel) Germaniyada yuzlab yillar davomida mavjud. Uning kelib chiqishi to'liq aniq emas. Natsistlar bu belgining qadimgi Norse rune i ga o'xshashligini ta'kidlab, butparast deb da'vo qilishadi, ammo bu haqda hech qanday dalil yo'q. "Bo'ri ilgagi" 14-asrda Evropa bo'ylab sayohat qilgan va soborlar qurgan o'rta asr masonlar gildiyasi a'zolari tomonidan binolarga o'yilgan (o'sha paytda masonlar yoki "masonlar" bu hunarmandlardan tashkil topgan). Keyinchalik, 17-asrdan boshlab, belgi ko'plab zodagon oilalarning geraldikasi va shahar gerblariga kiritilgan. Ba'zi versiyalarga ko'ra, belgining shakli ovdan keyin bo'ri jasadlarini osib qo'yish uchun ishlatiladigan asbobga o'xshaydi, ammo bu nazariya, ehtimol, ramz nomiga asoslangan. Wolfsangel so'zining o'zi birinchi marta 1714 yildagi Wapenkunst geraldik lug'atida eslatib o'tilgan, ammo butunlay boshqa belgini bildiradi.

Ramzning turli xil versiyalari Gitler Yoshligidagi yosh "bo'ri bolalari" va harbiy apparatlarda ishlatilgan. Ushbu ramzdan foydalanishning eng mashhur namunalari: "bo'ri ilgagi" bo'lgan chiziqlar sakkizinchi Das Reich SS Panzer diviziyasi tomonidan taqilgan. tank polki, To'rtinchi SS motorli piyodalar diviziyasi, Gollandiyaning SS ko'ngilli Grenadier diviziyasi Landstorm Nederland. Shvetsiyada bu belgi 1930-yillarda Lindholmning "Shimol yoshlari" (Nordisk Ungdom) harakatining yoshlar qanoti tomonidan ishlatilgan.

Ikkinchi jahon urushi oxirida fashistlar rejimi nemis tuprog'iga kirgan dushmanga qarshi kurashishi kerak bo'lgan o'ziga xos partizan guruhlarini yaratishga kirishdi. Lens romanlari ta'sirida bu guruhlar ham "Bo'ri bo'ri" deb atala boshlandi va 1945 yilda ularning o'ziga xos belgisi "bo'ri ilgagi" ga aylandi. Ushbu guruhlarning ba'zilari Germaniya taslim bo'lganidan keyin Ittifoq kuchlariga qarshi kurashni davom ettirdilar, buning uchun bugungi neonatsistlar ularni miflashtira boshladilar.

Wolfhook ham vertikal ravishda, nuqtalari yuqoriga va pastga qaragan holda tasvirlanishi mumkin. Bunday holda, belgi Donnerkeil deb ataladi - "chaqmoq".

Ishchi sinf belgilari

Gitler Uzoq pichoqlar kechasi paytida NSDAPning sotsialistik fraktsiyasidan xalos bo'lishidan oldin, partiya ishchi harakatining ramzlaridan ham foydalangan - birinchi navbatda SA hujum qo'shinlarida. Xususan, o'n yil oldingi italyan fashist jangarilari singari, 1930-yillarning boshlarida Germaniyada inqilobiy qora bayroq ko'rindi. Ba'zan u butunlay qora edi, ba'zida u svastika, bo'ri ilgagi yoki bosh suyagi kabi belgilar bilan birlashtirildi. Hozirgi vaqtda qora bannerlar deyarli faqat anarxistlar orasida uchraydi.

Bolg'a va qilich

1920-yillardagi Veymar Respublikasida sotsialistik g‘oyalarni völkische mafkurasi bilan birlashtirishga harakat qilgan siyosiy guruhlar mavjud edi. Bu ushbu ikki mafkura elementlarini birlashtirgan ramzlarni yaratishga urinishlarda namoyon bo'ldi. Ko'pincha ular orasida bolg'a va qilich bor edi.

Bolg'a 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida rivojlanayotgan ishchi harakatining ramziyligidan olingan. Ishchilarni ulug'lagan ramzlar oddiy asboblar to'plamidan olingan. Eng mashhurlari, tabiiyki, bolg'a va o'roq bo'lib, ular 1922 yilda yangi tashkil etilgan Sovet Ittifoqining ramzi sifatida qabul qilingan.

Qilich an'anaviy ravishda kurash va kuch ramzi bo'lib xizmat qilgan va ko'p madaniyatlarda u turli urush xudolarining ajralmas qismi bo'lgan, masalan, Rim mifologiyasidagi Mars xudosi. Milliy sotsializmda qilich millat yoki irqning pokligi uchun kurashning ramzi bo'lib, ko'plab o'zgarishlarda mavjud edi.

Qilich ramzi inqilobdan keyin ishchilar va askarlar erishishi kerak bo'lgan kelajakdagi "xalq birligi" g'oyasini o'z ichiga olgan. 1924 yilda bir necha oy davomida chap qanot radikal va keyinchalik millatchi Sepp Oerter "Bolg'a va qilich" nomli gazetani nashr etdi, uning logotipida qilich bilan kesishgan ikkita kesishgan bolg'a ramzi ishlatilgan.

Va Gitlerning NSDAPida so'l harakatlar mavjud edi - birinchi navbatda aka-uka Gregor va Otto Strasserlar vakili edi. Aka-uka Shtrasserlar kitoblarini Reyn-Rur va Kampf nashriyotlarida nashr etishgan. Ikkala firma ham o'zlarining timsoli sifatida bolg'a va qilichdan foydalangan. Ramz, shuningdek, Gitler yoshligining mavjudligining dastlabki bosqichlarida, Gitler 1934 yilda natsistlar harakatida barcha sotsialistik elementlar bilan shug'ullanishidan oldin topilgan.

Jihoz

Uchinchi Reyxda qo'llanilgan ramzlarning aksariyati u yoki bu shaklda yuzlab, ba'zan minglab yillar davomida mavjud bo'lgan. Lekin tishli juda keyingi belgilarga tegishli. U faqat 18-18-asrlardagi sanoat inqilobidan keyin qo'llanila boshlandi. Belgi umumiy texnologiyani, texnik taraqqiyot va harakatchanlikni bildiradi. Bilan bevosita aloqasi tufayli sanoat rivojlanishi tishli qurilma zavod ishchilarining ramziga aylandi.

Gitler Germaniyasida birinchi bo'lib 1919 yilda asos solingan Texnik bo'lim (Technische Nothilfe, TENO, TENO) tishli uskunani ramzi sifatida ishlatgan. Tishli ichiga bolg'a shaklidagi T harfi va N harfi joylashtirilgan ushbu tashkilot turli o'ng qanot ekstremistik guruhlarga texnik yordam ko'rsatdi. TENO suv ta'minoti va gaz kabi muhim tarmoqlarning ishlashi va himoyasi uchun javobgar edi. Vaqt o'tishi bilan TENO nemis harbiy mashinasiga qo'shildi va to'g'ridan-to'g'ri Himmlerga hisobot bera boshladi.

1933-yilda Gitler hokimiyat tepasiga kelgach, mamlakatda barcha kasaba uyushmalari faoliyati taqiqlandi. Kasaba uyushmalari o'rniga ishchilar Germaniya mehnat frontiga (DAF, DAF) birlashdilar. Ramz sifatida xuddi shu jihoz tanlangan, lekin ichida svastika bo'lgan va ishchilar bu nishonlarni kiyimlariga taqib yurishlari kerak edi. Shunga o'xshash nishonlar, burgutli jihozlar aviatsiyaga texnik xizmat ko'rsatish xodimlariga - Luftwaffega topshirildi.

Jihozning o'zi natsistlarning ramzi emas. U turli mamlakatlardagi ishchilar tashkilotlari tomonidan qo'llaniladi - sotsialistik va nosotsialistik. 1960-yillardagi Britaniya ishchi harakatidan boshlangan skinxed harakati orasida u ham keng tarqalgan ramz hisoblanadi.

Zamonaviy neonatsistlar o'zlarining ishchilar sinfining kelib chiqishini ta'kidlashni va o'zlarini "manjetlar" ga, ya'ni toza xodimlarga qarama-qarshi qo'yishni istashganda jihozlardan foydalanadilar. Chap bilan adashmaslik uchun neonatsistlar jihozni sof fashistik, o'ng qanot belgilari bilan birlashtiradi.

Bunga yorqin misol keltirish mumkin xalqaro tashkilot skinxedlar "Hammerskins". Vites markazida ular faqat natsistlar doiralarida qo'llaniladigan 88 yoki 14 raqamlarini joylashtiradilar.

Qadimgi nemislarning ramzlari

Ko'pgina natsist ramzlari Germaniya va Avstriyada natsist partiyalari tashkil etilishidan oldin ham antisemitizm sektalari shaklida mavjud bo'lgan okklyuziv neopagan harakatidan olingan. Svastikaga qo'shimcha ravishda, bu ramziy ma'noda qadimgi nemislar tarixining nasroniygacha bo'lgan davriga oid "irminsul" va "Tor xudosining bolg'asi" kabi belgilar mavjud edi.

Irminsul

Xristiangacha bo'lgan davrda ko'plab butparastlar qishloqning markazida daraxt yoki ustunga ega bo'lib, uning atrofida diniy marosimlar o'tkaziladi. Qadimgi nemislar bunday ustunni "irminsul" deb atashgan. Bu so'z qadimgi german xudosi Irmin nomidan va ustun ma'nosini anglatuvchi "sul" so'zidan iborat. Shimoliy Evropada "Irmin" bilan birga kelgan Jörmun nomi Odin xudosining ismlaridan biri bo'lgan va ko'plab olimlar german "irminsul"i qadimgi skandinav mifologiyasida Yggdrasil jahon daraxti bilan bog'liq deb taxmin qilishadi.

772 yilda Xristian Karl zamonaviy Saksoniyadagi muqaddas Eksternshteyn bog'idagi butparastlarning diniy markazini vayron qildi. 20-asrning 20-yillarida nemis Vilgelm Teudt tashabbusi bilan qadimgi nemislarning eng muhim Irminsuli u erda joylashgan degan nazariya paydo bo'ldi. Dalil sifatida 12-asr rohiblari tomonidan toshga oʻyilgan relyef keltirildi. Rölyefda Avliyo Nikodim surati ostida egilgan irminsul va nasroniylikning butparastlik ustidan qozongan g'alabasi ramzi bo'lgan xoch tasvirlangan.

1928 yilda Teudt Qadimgi german tarixini o'rganish jamiyatiga asos soldi, uning ramzi Eksternshteyndagi relyefdagi "to'g'rilangan" irminsul edi. 1933 yilda fashistlar hokimiyat tepasiga kelganidan so'ng, jamiyat Himmlerning manfaatlari doirasiga tushib qoldi va 1940 yilda u qadimgi nemis tarixi va ajdodlar merosini o'rganish bo'yicha nemis jamiyati (Ahnenerbe) tarkibiga kirdi.

1935 yilda Himmler tomonidan yaratilgan Ahnenerbe nemis qabilalarining tarixini o'rgandi, ammo irqiy soflik haqidagi milliy sotsialistik ta'limotga to'g'ri kelmaydigan tadqiqot natijalarini nashr etib bo'lmadi. Irminsul Ahnenerbening ramziga aylandi va institutning ko'plab xodimlari bo'rtma tasvirni aks ettiruvchi kichik kumush taqinchoqlarni kiyib yurishdi. Bu belgi bugungi kunda ham neo-natsistlar va neopaganlar tomonidan qo'llaniladi.

Runes

Natsistlar Uchinchi Reyxni qadimgi nemis madaniyatining bevosita davomchisi deb bilishgan va ular uchun oriylarning merosxo'rlari deb nomlanish huquqini isbotlash muhim edi. Dalillarni izlashda runlar ularning e'tiborini tortdi.

Runes Evropaning shimolida yashovchi xalqlarning nasroniygacha bo'lgan davrining yozuv belgilaridir. Lotin alifbosidagi harflar tovushlarga mos kelganidek, har bir runik belgi ma'lum bir tovushga to'g'ri kelgan. Runik yozuvlar saqlanib qolgan turli xil variantlar, turli vaqtlarda va turli mintaqalarda toshlarga o'yilgan. Har bir rune, alifboning har bir harfi kabi, o'z nomiga ega deb taxmin qilinadi. Biroq, biz runik yozuv haqida bilgan hamma narsa birlamchi manbalardan emas, balki keyingi o'rta asr yozuvlaridan va hatto keyinchalik gotika yozuvidan olingan, shuning uchun bu ma'lumotlarning to'g'ri yoki to'g'ri emasligi noma'lum.

Natsistlarning runik belgilar bo'yicha tadqiqotlari uchun muammolardan biri shundaki, Germaniyaning o'zida bunday toshlar juda ko'p emas edi. Tadqiqotlar asosan Yevropa shimolida, ko'pincha Skandinaviyada topilgan runik yozuvli toshlarni o'rganishga asoslangan edi. Natsistlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan olimlar chiqish yo'lini topdilar: ular Germaniyada keng tarqalgan yarim yog'ochli binolar, ularning yog'och ustunlari va qavslari bilan binoga dekorativ va ifodali ko'rinish berib, runlarni yozish usulini takrorlashini ta'kidladilar. Ma'lum bo'lishicha, bu "arxitektura va qurilish usuli" da odamlar go'yoki runik yozuvlar sirini saqlab qolishgan. Ushbu hiyla Germaniyada juda ko'p sonli "runlar" ni topishga olib keldi, ularning ma'nosi eng hayoliy tarzda talqin qilinishi mumkin edi. Biroq, yarim yog'ochli inshootlardagi nurlar yoki jurnallar, albatta, matn sifatida "o'qilishi" mumkin emas. Natsistlar bu muammoni ham hal qilishdi. Hech qanday sababsiz, qadimgi davrlarda har bir rune ma'lum bir yashirin ma'noga ega ekanligi, faqat tashabbuskorlar o'qishi va tushunishi mumkin bo'lgan "tasvir" borligi e'lon qilindi.

Runlarni faqat yozuv sifatida o'rgangan jiddiy tadqiqotchilar o'zlarining subsidiyalarini yo'qotdilar, chunki ular natsistlar mafkurasidan murtad bo'lishdi. Shu bilan birga, yuqoridan ruxsat etilgan nazariyaga amal qilgan kvazi-olimlar o'z ixtiyorida katta mablag' oldilar. Natijada, deyarli hammasi tadqiqot Tarixga fashistlar nuqtai nazaridan dalillarni topishga va xususan, runik belgilarning marosim ma'nosini izlashga qaratilgan edi. 1942 yilda runes Uchinchi Reyxning rasmiy bayram belgilariga aylandi.

Gido von Liszt

Bu g'oyalarning asosiy vakili avstriyalik Gido fon List edi. Okkultizm tarafdori bo'lib, u umrining yarmini "aryan-german" o'tmishini qayta tiklashga bag'ishladi va 20-asr boshlarida edi. markaziy figura astrologiya, teosofiya va boshqa okklyuziv faoliyat bilan shug'ullanadigan antisemit jamiyatlar va uyushmalar orasida.

Von List okklyuziv doiralarda "o'rta yozuv" deb ataladigan narsa bilan shug'ullangan: meditatsiya yordamida u transga botgan va bu holatda qadimgi nemis tarixining parchalarini "ko'rgan". Trans holatidan chiqib, u o'zining "vahiylarini" yozdi. Von Listning ta'kidlashicha, german qabilalarining e'tiqodi o'ziga xos mistik "tabiiy din" - votanizm bo'lib, unga ruhoniylarning maxsus kastasi - "Armanlar" xizmat qiladi. Uning fikricha, bu ruhoniylar sehrli belgilar sifatida runik belgilardan foydalanganlar.

Bundan tashqari, "o'rta" Shimoliy Evropaning nasroniylashuvini va o'z e'tiqodlarini yashirishga majbur bo'lgan armanlarning haydab chiqarilishini tasvirlab berdi. Biroq, ularning bilimlari yo'qolmadi va runik belgilarning sirlari asrlar davomida nemis xalqi tomonidan saqlanib qoldi. Fon List o'zining "g'ayritabiiy" qobiliyatlari yordamida hamma joyda bu yashirin belgilarni topib, "o'qishi" mumkin edi: nemis nomlaridan boshlab. aholi punktlari, gerblar, Gothic me'morchiligi va hatto nomlari turli xil turlari pishirish.

1902 yilda oftalmik operatsiyadan keyin fon List o'n bir oy davomida hech narsa ko'rmadi. Aynan o'sha paytda uning eng kuchli tasavvurlari unga tashrif buyurdi va u o'zining "alifbosi" yoki 18 belgidan iborat runik seriyasini yaratdi. Ilmiy qabul qilingan bilan hech qanday umumiyligi bo'lmagan ushbu seriya turli vaqt va joylardagi runlarni o'z ichiga oladi. Ammo, ilmga qarshi bo'lishiga qaramay, bu runik belgilarni nafaqat nemislar tomonidan, balki Ahnenerbeda runlarni o'rgangan natsist "olimlari" tomonidan ham idrok etishga katta ta'sir ko'rsatdi.

Fon Listning runik yozuvga taalluqli sehrli ma'nosi natsistlar tomonidan Uchinchi Reyx davridan to hozirgi kungacha qo'llanilgan.

Hayot Rune

"Hayot rune" - bu qadimgi Nors turkumidagi o'n beshinchi va runik belgining Viking runlari seriyasidagi o'n to'rtinchisining natsist nomi. Qadimgi skandinaviyaliklar orasida bu belgi "mannar" deb atalgan va erkak yoki odamni bildirgan.

Natsistlar uchun bu hayotni anglatardi va har doim sog'liq uchun ishlatilgan, oilaviy hayot yoki bolalar tug'ilishi. Shu sababli, "hayot rune" NSDAP ayollar bo'limi va boshqa ayollar uyushmalarining timsoliga aylandi. Aylana va burgut bilan yozilgan xoch bilan birgalikda bu belgi nemis oilalari ittifoqining emblemasi va A harfi bilan birga dorixonalarning ramzi edi. Bu rune gazetalarda tug'ilganlik haqidagi e'lonlarda va qabr toshlarida tug'ilgan sana yaqinida nasroniy yulduzini almashtirdi.

"Hayot runi" turli tashkilotlarda xizmatlari uchun taqdirlangan chiziqlarda keng qo'llanilgan. Misol uchun, Sog'liqni saqlash xizmatining qizlari ushbu timsolni oq fonda qizil rune bilan oval yamoq shaklida kiyib yurishgan. Xuddi shu nishon tibbiy tayyorgarlikdan o'tgan Gitler yoshlari a'zolariga ham berildi. Barcha shifokorlar dastlab shifolashning xalqaro ramzidan foydalanganlar: ilon va piyola. Biroq, natsistlarning jamiyatni eng mayda detallarigacha isloh qilish istagida bu belgi 1938 yilda almashtirildi. Qora fonda "Hayot rune" ni SS odamlari ham olishlari mumkin edi.

O'lim Rune

Ushbu runik belgi, Viking runlari seriyasining o'n oltinchisi, natsistlar orasida "o'lim rune" nomi bilan mashhur bo'ldi. Belgi o'ldirilgan SS askarlarini ulug'lash uchun ishlatilgan. U gazetalardagi nekroloqlar va o'lim haqidagi xabarlardagi nasroniy xochini almashtirdi. Ular uni xoch o'rniga qabr toshlarida tasvirlay boshladilar. Ular, shuningdek, Ikkinchi Jahon urushi frontlaridagi ommaviy qabrlar joylariga qo'yishdi.

Ushbu belgi 30-40-yillarda shved o'ng qanot ekstremistlari tomonidan ham ishlatilgan. Masalan, "o'lim rune" fashistlar tomonida jang qilgan va 1942 yilda Sharqiy frontda o'ldirilgan ma'lum bir Hans Lindenning o'limi haqidagi e'londa chop etilgan.

Zamonaviy neonatsistlar tabiiy ravishda Gitler Germaniyasi an'analariga amal qilishadi. 1994 yilda "Ozodlik mash'alasi" deb nomlangan Shvetsiya gazetasida fashist Per Engdalning o'limi haqidagi nekrolog ushbu rune ostida nashr etilgan. Bir yil o'tgach, G'arbiy Shvetsiya fashistlar harakati NS Gothenburg tomonidan nashr etilgan "Valhall va kelajak" gazetasida ushbu belgi ostida 30-yillarda faol a'zo bo'lgan Eskil Ivarssonning vafoti haqida nekroloq e'lon qilindi. Shvetsiya fashistik Lindholm partiyasi. XXI asr natsistlar tashkiloti "Salem Foundation" hali ham Stokgolmda "hayot rune", "o'lim rune" va mash'al tasvirlari bilan yamoqlarni sotadi.

Rune Hagal

"X" ("h") tovushini anglatuvchi rune qadimgi runik turkumda va yangi Skandinaviyada boshqacha ko'rinardi. Natsistlar ikkala belgidan ham foydalanganlar. "Hagal" shvedcha "hagel" ning qadimgi shakli bo'lib, "do'l" degan ma'noni anglatadi.

Hagal rune völkische harakatining mashhur ramzi edi. Gido fon List bu belgiga chuqur ramziy ma'no qo'ydi - insonning tabiatning abadiy qonunlari bilan aloqasi. Uning fikriga ko'ra, belgi odamni "olamni egallash uchun uni quchoqlashga" chaqiradi. Bu ma'no Uchinchi Reyx tomonidan olingan bo'lib, u erda xagal rune natsistlar mafkurasiga mutlaq ishonchni ifodalaydi. Bundan tashqari, "Hagal" deb nomlangan antisemit jurnali nashr etilgan.

Rune SS tomonidan ishlatilgan tank bo'linmasi Bayroqlar va nishonlarda "Hohenstaufen". Skandinaviya shaklida rune tasvirlangan oliy mukofot- SS ringi, shuningdek, SS erkaklarining to'ylarida hamrohlik qildi.

Hozirgi vaqtda runa Shvetsiyaning Hembygd partiyasi, o'ng qanot ekstremistik guruhi Heimdal va kichik natsistlar guruhi "Xalq sotsialistlari" tomonidan ishlatilgan.

Rune Odal

Odal rune eski Skandinaviya turkumidagi runik belgilarning oxirgi, 24-runesidir. Uning tovushi lotincha O harfining talaffuziga mos keladi va shakli yunon alifbosining "omega" harfiga qaytadi. Bu nom gotika alifbosidagi tegishli belgi nomidan kelib chiqqan bo'lib, u qadimgi Nors tilidagi "mulk, er" ni eslatadi. Bu natsistlarning eng keng tarqalgan belgilaridan biridir.

19-asrning millatchilik romantizmi dehqonlarning oddiy va tabiatga yaqin hayotini ideallashtirib, o'z ona qishlog'iga va umuman vataniga muhabbatni ta'kidladi. Natsistlar bu romantik yo'nalishni davom ettirdilar va Odal rune ularning "qon va tuproq" mafkurasida alohida ahamiyatga ega bo'ldi.

Natsistlar odamlar va ular yashagan er o'rtasida qandaydir sirli aloqa borligiga ishonishgan. Ushbu g'oya SS a'zosi Valter Darre tomonidan yozilgan ikkita kitobda shakllantirilgan va ishlab chiqilgan.

1933 yilda fashistlar hokimiyat tepasiga kelganidan keyin Darre vazir etib tayinlandi Qishloq xo'jaligi. Ikki yil oldin u 1935 yilda hukumat bo'limiga aylangan SS bo'limini boshqargan. Markaziy boshqaruv irq va qayta joylashtirish masalalari bo'yicha Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), uning vazifasi bo'lgan. amaliy foydalanish Natsizmning irqiy poklik haqidagi asosiy g'oyasi. Xususan, ushbu muassasada ular SS a'zolari va ularning bo'lajak xotinlari irqining tozaligini tekshirdilar, bu erda ular bosib olingan hududlardagi qaysi bolalar o'g'irlab ketilishi va Germaniyaga olib ketilishi uchun "ariy" ekanligini aniqladilar, bu erda ular qaysi " oriy bo'lmaganlar" nemis erkak yoki ayol bilan jinsiy aloqada bo'lganidan keyin o'ldirilishi kerak. Ushbu bo'limning ramzi Odal rune edi.

Odal ko'ngillilarni yollagan va Bolqon yarim oroli va Ruminiyadan "etnik nemislarni" majburan olib ketgan SS ko'ngilli tog' diviziyasining askarlari tomonidan yoqaga kiygan. Ikkinchi jahon urushi paytida bu bo'linma Xorvatiyada ishlagan.

Rune Zig

Natsistlar Sieg runini kuch va g'alaba belgisi deb bilishgan. Runening qadimgi germancha nomi "quyosh" degan ma'noni anglatuvchi sowlio edi. Anglo-saksoncha rune nomi, sigel ham "quyosh" degan ma'noni anglatadi, ammo Gvido fon List bu so'zni yanglishib nemischa g'alaba so'zi "Sieg" bilan bog'lagan. Ushbu xatolikdan neonatsistlar orasida hali ham mavjud bo'lgan rune ma'nosi paydo bo'ldi.

"Sig Rune", deyilganidek, natsizm ramziyligidagi eng mashhur belgilardan biridir. Avvalo, SS erkaklari bu qo'shaloq nishonni yoqasiga taqib yurganlari uchun. 1933 yilda SS xodimi Valter Xek tomonidan 1930-yillarning boshlarida ishlab chiqilgan birinchi bunday yamoqlar Ferdinand Xoffstattersning to'qimachilik fabrikasi tomonidan SS birliklariga bir dona uchun 2,50 reyxsmark narxda sotilgan. Forma yoqasiga qo'shaloq "zig rune" kiyish sharafi birinchi marta Adolf Gitlerning shaxsiy qo'riqchisining bir qismiga berildi.

Ular, shuningdek, 1943 yilda tashkil etilgan "Gitler yoshlari" SS Panzer diviziyasida xuddi shu nomdagi tashkilotdan yoshlarni jalb qilgan kalit tasviri bilan birgalikda qo'shaloq "zig rune" kiygan. Yagona "zig rune" 10 yoshdan 14 yoshgacha bo'lgan bolalarga natsistlar mafkurasi asoslarini o'rgatgan Jungfolk tashkilotining emblemasi edi.

Rune Tyr

Tyr rune - nasroniylardan oldingi davrda natsistlar tomonidan qarzga olingan yana bir belgi. Rune T harfi kabi talaffuz qilinadi va Tir xudosining ismini ham bildiradi.

Tir xudosi an'anaviy ravishda urush xudosi sifatida qaralgan, shuning uchun rune kurash, jang va g'alabani ramziy qildi. Ofitserlar maktabining bitiruvchilari chap qo'llarida ushbu belgi tasviri tushirilgan bint kiyishdi. Belgidan "30 yanvar" ko'ngilli Panzer Grenadier diviziyasi ham foydalangan.

Gitler yoshlarida ushbu rune atrofida maxsus kult yaratilgan bo'lib, u erda barcha harakatlar individual va guruhli raqobatga qaratilgan edi. Tyr rune bu ruhni aks ettirdi - va Gitler yoshlari a'zolarining uchrashuvlari ulkan o'lchamdagi Tyr runlari bilan bezatilgan. 1937 yilda "Adolf Gitler maktablari" tashkil etildi, ularda eng qobiliyatli talabalar Uchinchi Reyx boshqaruvidagi muhim lavozimlarga tayyorlandi. Ushbu maktablarning o'quvchilari timsol sifatida qo'sh "Tir runa" ni taqib yurishgan.

1930-yillarda Shvetsiyada bu belgi Shvetsiyaning natsistlar partiyasi NSAP bo'limi bo'lgan Shimoliy yoshlar tashkiloti tomonidan ishlatilgan.

Svastika qanday qilib natsizmning timsoliga aylanganini tushunish uchun bitta lug'at ta'rifi etarli emas. Ushbu roldagi svastika (natsistlarning o'zlari hech qachon bunday deb atashmagan - bu belgi faqat Das Hakenkreuz, der Hakendan - ilgak deb nomlangan) juda qiziqarli traektoriyaga ega.

Avvaliga, svastika umuman fashizmning ramzi emas (bu hodisaning ajdodi Italiya milliy fashistik partiyasining emblemasi fass edi - bolta o'rnatilgan tayoqlar to'plami; Qadimgi Rimda fasslar edi. liktorlar, qo'riqchilar va oliy sudyalar qarorlarini ijro etuvchilarning mulki bo'lgan;B. Mussolini o'z harakati uchun ramz tanlashda so'z o'yinini ishlatgan - italyan fascio, ittifoq, liga, aniq lotin fascesdan kelgan) va nemis milliy sotsializmining ramzi (natsizmni fashizm deb atash mumkinmi yoki yo'qmi, uzoq vaqt bahslashish mumkin - bu aniq tarixiy maktablar va tadqiqotchilarning metodologiyasi masalasi). O'z navbatida, harakatlar turli mamlakatlar nemis fashistlariga taqlid qilgan yoki o'zlarini NSDAPning vorislari deb hisoblagan dunyo uni shu partiyadan qarzga oldi. Va endi - tarix.

Aytish kerakki, svastika o'zining turli xil versiyalarida evropaliklarga umuman notanish emas edi - u bezak va geraldikada ishlatilgan (masalan, A. Gitler uni birinchi marta bolaligida Lambaxdagi Benedikt abbeyida ko'rgan). Ammo u fashistlarning bannerlariga aylanma yo'l bilan etib bordi.

1888 yilda E.P. Blavatskiy, teosofik jamiyatning asoschisi, kitob yozadi " Yashirin doktrina", u erda u qopqoqni yirtib tashlaydi va astral kanallar va maxfiy mahatmalar haqida gapiradi. Unda uning asarlarida birinchi marta svastika paydo bo'ladi (koinot evolyutsiyasi bosqichlarini tasvirlaydi) va muallifga bu juda yoqadi. u buni o'z jamiyatining matbaa loyihasiga kiritishga qaror qildi.

Turli diniy tushunchalar va oʻziga xos gʻoyalar aralashmasi boʻlgan yangi taʼlimot oʻsha davrda romantizm hukmron boʻlgan Yevropada tez shuhrat qozondi. Nemis teosofiya jamiyati 1885 yilda tashkil etilgan va etti yil o'tgach, teosof F. Hartmann "Lotus Flowers" jurnalining birinchi sonini nashr etdi, bu svastikani aks ettiruvchi birinchi nemis bosma nashri bo'ldi. Shu bilan birga, teosofik g'oyalar Völkische Bewegung harakati tarafdorlari orasida tarqala boshladi - bu nomni rus tiliga "populistik harakat" deb tarjima qilish odatiy holdir. Völkische harakati 19-asrning birinchi yarmida Germaniyada paydo bo'lgan romantizm to'lqinida paydo bo'ldi, bu nemislarning o'zlarining ruhiy ildizlari va dunyodagi o'rnini izlash bilan bog'liq edi. U qat'iy rasmiylashtirilmagan, tashkilotlar, bosma nashrlar, g'oyalar doimo paydo bo'lib, yo'q bo'lib ketgan - xususan, u sharqdan kelgan tendentsiyalarga moyil bo'lib chiqdi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida bu borada F. fon Sebald va G. fon List tomonidan bir nechta muhim kitoblar paydo bo'ldi, ular teosofik risolalardan g'oyalarni olib, ularga o'zlarining terminologiyasini kiritdilar. Shu tarzda, deb atalmish ariosofiya - teosofik va irqiy ta'limotlarning birlashishi (Blavatskiy kitobidagi ieofantlar Armanenschaft tashabbuskorlarining ma'lum bir jamoasi, "xalqlar" "irq", "nemislar" "ariylar" bilan almashtirilgan, ular "beshinchi ildiz irqi" bilan ajralib turadi. "Maxfiy ta'limotdan"). 1902 yilda Gvido fon List (avstriyalik völkischning "ustunlaridan" biri) "aryan proto-tili" ning kelib chiqishi bo'yicha o'z ishini yakunladi, unda u haqiqatan ham dunyoning paydo bo'lishi va evolyutsiyasini tasvirlaydigan diagrammani to'liq o'zlashtirgan. Blavatskiyning "Maxfiy ta'limoti" dan svastika; Taxminan bir vaqtning o'zida u maqola e'lon qildi, unda birinchi marta svastika qadimgi muqaddas Aryan ramzi ekanligi haqida bahslashdi.

Boshqa tomondan, völkische harakati, garchi u o'z-o'zidan diniy va falsafiy bo'lsa ham, u pangermanistik yo'nalishdagi turli siyosiy guruhlarni mafkuraviy oziqlantirdi, ularning asosiy g'oyalari barcha nemislarni Germaniya reyxining homiyligida birlashtirish edi. Gohenzollern sulolasi, Gabsburglar sulolasiga qarshilik, katolik cherkovi va nemis bo'lmagan xalqlarning Avstriya-Vengriya ta'siri, shuningdek antisemitizm. Shunday qilib, teosofistlar orqali svastika ko'plab nemis va avstriyalik ezoterik guruhlarning timsoliga aylandi - J. Lanz-Liebenfelsning Yangi Templar ordenidan Myunxen Germanenordengacha. Ikkinchisining qismlaridan biri (o'sha paytda bir nechta "haqiqiy Germanenorden" ga bo'lingan) 1918 yilda "Thule jamiyati" ga aylandi, uning a'zolari Myunxenning mitti antisemit partiyalaridan biri - nemis ishchilarining asosiy qismi edi. Partiya (va uning rahbari R. von Sebottendorff ushbu guruhning asosiy bosma organi - "Myunxen (keyinchalik "Xalq") Observer" gazetasini moliyalashtirdi), uning nomi 1920 yilda NSDAPga o'zgartirildi. Gitler ikki marta o'ylamasdan, uzoq vaqtdan beri nemis gerbi sifatida tanilgan narsani asos qilib oldi milliy harakat belgisi, Germaniya imperiyasining geraldik ranglarini ishlatib - qora, qizil va oq - o'z partiyasining bayrog'ini bezash uchun. To'g'ri, Gitler uyda o'sgan faylasuflarga dosh bera olmadi, ularni nafratladi va masxara qildi - ammo bu butunlay boshqacha hikoya.

Nega uniforma? Aytish kerakki, Uchinchi Reyxda askar nafaqat millatning eng nafis vakili, balki ideal odam ham bo'lishi kerak edi. Shunga ko'ra, bu ideal odam uchun ishlab chiqilgan forma millat qahramoniga mos kelishi kerak edi. Ko'pchilik bu ustida ishlagan va, ehtimol, hozir juda ko'p odamlar moda uyi bugungi kungacha mavjud bo'lgan mashhur kutyure Gyugo Bossning nemis formasini ishlab chiqish va tikishda qo'li borligini bilishadi. Bundan tashqari, 1931 yilda Hugo Boss Sr Milliy sotsialistik partiyaga qo'shildi va Germaniyadagi eng yuqori partiya rahbariyati bo'lgan SS, SA, Gitler yoshlari uchun kostyumlar ishlab chiqishni boshladi va tabiiyki, harbiy qismlar har xil turdagi qo'shinlar.

Nemislar kamuflyaj matolariga alohida e'tibor berishni boshladilar, chunki yangi urush jangovar operatsiyalarning yangi standartlarini va ko'proq maxfiylikni nazarda tutdi. Avvaliga bu ko'rinmadi va nemis armiyasi bilan birinchi asosiy bog'liqlik, ehtimol, bugungi kungacha ko'pchilik uchun mavjud bo'lib, bu juda oqlangan (biz ularga haq berishimiz kerak), kiyish uchun juda qulay bo'lgan to'rtta cho'ntakli kulrang formalardir. , Bardoshli va yuqori sifatli matolardan tayyorlangan.

Agar siz urush yilnomasini eslayotgan bo'lsangiz, inglizlar, frantsuzlar yoki bizning fotosuratlarga qarang, na inglizlar, na frantsuzlar, na sovet formasi yashirin tahdid tuyg'usini uyg'otmagan. Va yashirin tahdid elementi jangovar operatsiyalarning asosiy tarkibiy qismlaridan biri edi Germaniya armiyasi. Germaniya Bosh shtabi zobiti Eike Middeldorff o'z kitobida yashirin tahdid masalasiga qayta-qayta murojaat qiladi. Yashirin tahdid har doim yaratilishi kerak edi. Dushmanni to'liq o'rab olish shart emas - siz qurshab ko'rinishini yaratishingiz va davom etishingiz kerak; Hech qanday keskin, asossiz harakatlar qilish shart emas - ular sodir bo'lishiga ishora qilish kifoya. Va bu g'oya tom ma'noda hamma narsaga, shu jumladan nemis armiyasi uchun kiyim-kechak ishlab chiqarishga ham kirib bordi.

Gitler yoshligidagi yigitlarning guruh fotosurati, 1933 yil. (pinterest.com)

Aytaylik, ofitserlar ham, askarlar ham kiygan nemis ko'ylagi uchun asos birinchi jahon urushi modelidan olingan bo'lib, u o'zgartirilgan: tashqi ko'rinishi bilan u kattaroq mavqega ega bo'lib, yanada aqlli va zamonaviy ko'rinishga ega bo'ldi. bir vaqtning o'zida juda funktsional edi.

Agar siz nemis askarlari va ofitserlarining necha xil kiyim-kechaklari borligini hisoblasangiz, siz o'nga yaqin turni olasiz: bu kiyim formasi, chiqish formasi, hisobot formasi, qo'shimcha chiqish formasi, tasodifiy forma, patrul formasi, dala. forma va ishchi forma. Shunga ko'ra, shaklda hozir deyilganidek, har qanday tushirish bo'lishi kerak edi. Har bir narsani joylashtirish mumkin bo'lgan ryukzak maxsus ishlab chiqilgan - bu piyodalar, askarlar uchun edi. Va ko'plab ko'rishlar Nemis paradlari va yurish ustunlari haqiqatan ham bu tashvish va halokat hissini uyg'otadi, bunda nafaqat Hugo Boss, balki mafkurachilar va moda dizaynerlari ham yaxshi ish qilishgan.

Aytish kerakki, tabiiy ravishda, formaga har xil atributlar biriktirilgan: bular tugmachalar bo'lib, ular orqali armiyaning u yoki bu sohasiga a'zolik aniqlanadi; bu qopqoqlardagi quvurlar, bu ham buni amalga oshirishga imkon berdi; va shunga ko'ra, biror narsaga erishganlarni ajratib turuvchi har xil elementlar.

Agar haqida gapirsangiz Germaniya mukofotlari, keyin ularning barchasi o'z jargon nomlariga ega edi. Va shuni aytish kerakki, Wehrmacht, ya'ni Germaniya armiyasi va NSDAP va SS o'rtasida qandaydir ichki raqobat mavjud edi, chunki SS, go'yo NSDAP, Gitlerning harbiy qo'llanilishi edi. shaxsiy qo'shinlar, partiya qo'shinlari, chunki na Wehrmacht, na Luftwaffe, na Kriegsmarine, nemis armiyasidagi boshqa qo'shinlar ham siyosiy emas edi. Germaniya qonunchiligiga ko'ra, nemis armiyasining birorta askar yoki zobiti biron bir partiyaga a'zo bo'lishi mumkin emas edi. Darhaqiqat, Wehrmacht hech qachon NSDAPni yoqtirmagan va Gitlerga qarshi faol ravishda suiqasd uyushtirmagan, oxirgisi deyarli muvaffaqiyatli bo'lgan.

Nemis formasida ko'pi bilan oltita mukofot taqib yurish mumkin edi. Nemislar lakonik mukofotlarga ega edilar, rangli emas, nemis yulduzi bundan mustasno, armiyada borligi uchun "pishgan tuxum" deb atalgan. sariq rang. Odatda oq yoki qora metall edi. Va, tabiiyki, eng nufuzli mukofotlar Temir xoch va Temir xochning ritsar xochi bo'lib, ularni juda kam odam olgan.

Xanna Reitschga temir xoch taqdimoti, 1941. (pinterest.com)

SSga kelsak, nemis eposiga juda qiziqqan reyxsfyurer Geynrix Himmler forma uslubini ishlab chiqishda shaxsan ishtirok etgan va boshqa ko'p narsalar. Va bu bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa, u SS qo'shinlarining formalari va ramzlarini ishlab chiqish va yaratishga intildi.

Agar biz SS qo'shinlari haqida gapiradigan bo'lsak, unda odatda assotsiativ seriyalar qora kiyimdagi odamlarni tasvirlaydi. Ammo, aslida, ularning hammasi ham har kuni qora formada bo'lmagan va SS dala bo'linmalari Germaniyadagi boshqa barcha harbiy qismlar bilan bir xil kulrang yoki kamuflyaj formasini kiygan.

Ehtimol, standart idrok stereotipi SS formasida bosh suyagi va ko'ndalang suyaklarning mavjudligidir. Darhaqiqat, bosh suyagi va suyaklar haqidagi hikoyaning dushmanni qo'rqitish va qo'rqitish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bu juda qadimiy nemis belgisi bo'lib, u fidoyilikka tayyorlik, Vatan uchun o'zini qurbon qilishga tayyor bo'lishni anglatadi. Bu ramz hatto Prussiya Fridrix davrida ham mavjud bo'lgan va u dafn etilganida, tobut qora mato bilan qoplangan, uning burchaklarida ikkita suyakli bosh suyagi naqshlangan va bosh suyagining pastki jag'i yo'q edi. Bu xuddi Iso Masih xochga mixlangan xochning tagida yotgan Odam Atoning bosh suyagi Go'lgotaning bosh suyagi ekanligiga ishonishgan.

Bu ramz Germaniyada va Birinchi jahon urushi davrida juda keng tarqalgan edi. Askarlar va ofitserlar bosh suyagi tasvirlangan uzuklarga buyurtma berishdi. Tabiiyki, siyosiy hokimiyat uchun kurash boshlanganda, bu hokimiyat uchun ishlashi mumkin bo'lgan hamma narsa unga moslashtirildi va Gitler va uning atrofidagilar bu ramzni ham o'z foydalariga ishlatishga qaror qilishdi. Ba'zi o'zgarishlar tashqi ko'rinish Himmler bosh suyagi va ko'ndalang suyaklarni yaratdi. U qishloq xo'jaligi ta'lim muassasasini tugatganligi sababli, u bosh suyagining shakli mutlaqo to'g'ri emasligini payqadi - pastki jag'i yo'q va ramzni anatomik parametrlarga muvofiq o'zgartirishni buyurdi. Aynan shu anatomik jihatdan to'g'ri bosh suyagi SS qo'shinlarining va birinchi navbatda, Ikkinchi Jahon urushi davrida barcha jabhalarda juda faol bo'lgan "Totenkopf" diviziyasining ramzi sifatida paydo bo'ldi.

Aytish kerakki, Sharqiy frontda harbiy harakatlar boshlanishi nemis armiyasi hayotiga o'zining jiddiy o'zgarishlarini olib keldi. Tabiiyki, nemis askarlari va zobitlari katta paltolarga ega edilar. Biroq, nemislar dastlab qishda jang qilish niyatida emas edilar va ularning paltolari qishda jang paytida duch keladigan 30 va 40 daraja sovuqlar uchun emas, balki yarim mavsum va salqin ob-havo uchun edi. 1941/42 yil. Shunga ko'ra, bu nemis formasi dizaynerlariga kiyimlarni issiq qilish vazifasini taqdim etdi. Va bu shakl 1942 yilda paydo bo'lgan. Bu teskari ko'ylagi edi, bir tomoni oq, ikkinchi tomoni kulrang yoki himoya kamuflyajda (u shisha singan yoki suv dog'lari shaklida edi), uning cho'ntaklari ichidan tashqariga burish mumkin edi. Bu yaxshi izolyatsiya qilingan va hammaga kiyilishi mumkin edi. Bu, ehtimol, harakatga mutlaqo to'sqinlik qilmaydigan va har qanday ob-havo sharoitida, shu jumladan qorda ham juda qulay ishlashga imkon beradigan birinchi shaklsiz forma edi.

O'lim boshlig'i bo'limining rivojlanishi, 1941. (pinterest.com)

Afrika uchun shaklning alohida rivojlanishi amalga oshirildi. Rommelning "Afrika Korps" askaridagi qo'mondonlardan biri o'z xotiralarida yozadiki, ular cho'l urushi uchun olgan kiyim-kechak haqidagi birinchi taassurotlari juda hayratlanarli bo'lgan, chunki shorti ham, ko'ylagi ham qalin edi. Kunduzi harorat qirq daraja yoki undan ko'proqqa yetganda, bu kulgili tuyulardi, juda issiq edi. Ammo cho'ldagi harorat farqlari shunchalik katta ediki, kechqurun bu shakl juda mos bo'lib chiqdi.

Ma'lum bo'lishicha, forma nafaqat tashqi ko'rinishni belgilaydi, balki dushmanning psixologiyasiga va ushbu formani kiyganlarning psixologiyasiga ta'sir qiladi, balki juda ko'p funktsiyalarni bajaradi.

Uchinchi Reyxning ramzi sifatida svastika haqida bir necha so'z. Shunday qilib, svastika juda qadimiy ramzdir. Natsist ramzlarining rivojlanishi davom etayotganda, NSDAP uchun hamma narsa u yoki bu shakldagi xoch atrofida aylangan: axir, xoch ko'p asrlar davomida xuddi o'sha tevtonik ritsarlardan boshlab standart nemis ramzi bo'lgan.

Aslida, svastika Tibet, Buddist va Hindu ramzi bo'lib, u ko'p, ko'p ming yillik tarixga ega va quyosh harakatini anglatadi. Agar siz Hindistonga tashrif buyursangiz, har qanday narsaga chizilgan har xil va chiziqli svastikalarni ko'rasiz: uylarda, mashinalarda, peshtaxtalarda ...

Shunga ko'ra, svastikaning qattiq shakli Gitler va Himmlerga juda yoqdi. U juda ixcham edi. Va agar fashistlarning bayroqlari qizil rangda, o'rtada svastika bilan oq doira va nemis kommunistik bayroqlari qora bolg'a va o'roq bilan oq doira bilan qizil bo'lganini eslasak, bularning barchasi uzoq masofada bir xilda qabul qilingan, va ta'sir uchun kurash boshida Jamiyat uchun bularning barchasi bir xil mavzudagi o'zgarishlarga o'xshardi. Qanday bo'lmasin, svastika Germaniyada ildiz otgan, ammo bu milliy ramz emas, balki siyosiy belgi edi. U Vermaxtning ramzi emas edi. Bundan tashqari, agar biz Jagdgeschwader-77 qo'mondoni Gordon Gollob va uni qo'rqoqlikda va harakatlarning samarasizligida ayblagan Gering o'rtasidagi mojaroni eslasak, Gollob shunchaki o'z bo'linmasining Messershmittlariga svastikani bo'yashni buyurgan. Shunday qilib, ular butun urush davomida dumlarida svastikasiz uchib ketishdi. Umuman olganda, bunday pretsedentlar juda ko'p edi.

Ervin Rommel Afrikadagi janglar paytida. (pinterest.com)

Nemis piyodalari qanday ko'rinishga ega ekanligi haqida bir necha so'z. Yuqorida aytib o'tilganidek, oddiy va zobitlar o'nga yaqin turdagi kiyim-kechaklarga ega edilar. Asosan, bu forma kulrang, biz odatda aytganimizdek, sichqon rangida edi. Savol tug'iladi: nega nemislar kul rangni tanladilar? Lekin, aslida, jang sharoitida, chang, axloqsizlik va hokazolar ko'tarilganda, hamma narsa kulrang bo'ladi. Siz Remarkni yoki urush haqida yozgan boshqa birovni o'qishingiz mumkin: chang, chang va axloqsizlik. Shunga ko'ra, kul rang eng moslashuvchan va eng ko'rinmas hisoblanadi.

Aytish kerakki, urushning birinchi bosqichida nemislar o'z samolyotlarini sxema bo'yicha bo'yashdi: tepada och yashil va quyuq yashil, pastki qismida och ko'k. Ammo 1942 yildan boshlab ular samolyotlar va jangchilarni kulrang va quyuq kulrang, kaptar-kulrang, kaptar qanotlarining soyasini bo'yashni boshladilar. Nega? Chunki qisqa masofada bu samolyot allaqachon yashiringan va xiralashgan edi. Strugatskiy yozganidek, Grey mutlaqo yuzsizdir, "kulranglar boshlanadi va g'alaba qozonadi". Va, albatta, kamuflyaj elementi sifatida u samarali edi. Bizning aviatsiyamiz ham 1943 yildan beri ko'proq yashirinlik uchun kulrang ranglarni moslashtirdi.