Ellisning kognitiv terapiyasi. Ratsional fikrlashning ABC. Albert Ellisning Xushxabari

Amaliy tuzatish psixologiyasida faol qo'llaniladigan bir qator qoidalar ishlab chiqilgan. Ellis tomonidan tez-tez keltiriladigan ushbu tamoyillardan biri bu: "Odamlarga narsalar to'sqinlik qiladigan narsa emas, balki ularga qarashlari" (Epiktet).

Ta'kidlanganlarga asoslanib ilmiy yondashuvlar individual ong tuzilmasida A.Ellis mijozni stereotiplar va klişelarning bog'lari va ko'r-ko'ronalaridan ozod qilishga, dunyoga yanada erkin va xolisona qarashni ta'minlashga intiladi. A. Ellis kontseptsiyasida shaxs o'zini o'zi baholaydigan, o'zini o'zi qo'llab-quvvatlaydigan va o'z-o'zini gapiradigan deb talqin qilinadi.

A.Ellisning fikricha, har bir shaxs ma’lum bir potentsial bilan tug‘iladi va bu salohiyatning ikki tomoni bor: ratsional va irratsional; konstruktiv va buzg'unchi va boshqalar. A. Ellisning fikricha, psixologik muammolar inson oddiy imtiyozlarga (sevgi, rozilik, qo'llab-quvvatlash istaklari) ergashishga harakat qilganda paydo bo'ladi va bu oddiy imtiyozlar uning hayotdagi muvaffaqiyatining mutlaq o'lchovi, deb xato deb hisoblaydi. Bundan tashqari, inson juda sezgir mavjudotdir turli ta'sirlar barcha darajalarda - dan. Shuning uchun, barcha o'zgaruvchan murakkablikni kamaytirish uchun inson tabiati A. Ellis bir narsaga moyil emas.

RET inson faoliyatining uchta etakchi psixologik jihatini aniqlaydi: fikrlar (idrok), his-tuyg'ular va xatti-harakatlar. A. Ellis bilishning ikki turini aniqladi: tavsiflovchi va baholovchi.

Tasviriy idrok voqelik haqidagi, insonning dunyoda idrok qilgani haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, bu voqelik haqidagi "sof" ma'lumotdir. Baholovchi bilishlar shaxsning ushbu voqelikka munosabatini aks ettiradi. Tasviriy bilishlar albatta baholovchi bog`lanishlar bilan bog`lanadi turli darajalarda qattiqlik.
Noto'g'ri hodisalarning o'zi bizda ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ularni uyg'otadi va bu hodisalarni bizning ichki idrokimiz ularni baholashdir. Biz idrok qilgan narsamiz haqida o'ylaganimizni his qilamiz. kognitiv buzilishlar (masalan, haddan tashqari umumlashtirish, noto'g'ri xulosalar va qat'iy munosabatlar) natijasidir.

Psixologik buzilishlarning manbai - bu, qoida tariqasida, bolalik davrida katta yoshdagi odamlardan o'rganilgan dunyo haqidagi individual irratsional g'oyalar tizimi. A. Ellis bu qonunbuzarliklarni irratsional munosabat deb atadi. A. Ellis nuqtai nazaridan, bular hech qanday istisnosiz retseptlar, talablar, majburiy buyruqlar kabi tavsiflovchi va baholovchi bilishlar orasidagi qattiq bog'lanishlar bo'lib, ular tabiatan absolyutistikdir. Shuning uchun irratsional munosabatlar ushbu retseptning kuchi va sifati jihatidan haqiqatga mos kelmaydi. Agar mantiqsiz munosabatlar amalga oshirilmasa, ular vaziyatga mos kelmaydigan uzoq davom etadigan his-tuyg'ularga olib keladi va shaxsning faoliyatini murakkablashtiradi. Ellisning so'zlariga ko'ra, hissiy buzilishlarning asosi o'zini ayblashdir.

RETda muhim tushuncha "tuzoq" tushunchasi, ya'ni. asossiz nevrotik tashvishlarni keltirib chiqaradigan barcha kognitiv shakllanishlar. Oddiy ishlaydigan odam bor ratsional tizim tavsiflovchi va baholovchi bilishlar o‘rtasidagi moslashuvchan aloqalar tizimi bo‘lgan baholovchi bilishlar. Bu ehtimollik xususiyatiga ega bo'lib, ko'proq istakni, afzallikni ifodalaydi muayyan rivojlanish hodisalar, shuning uchun mo''tadil his-tuyg'ularga olib keladi, garchi ular ba'zan shiddatli bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ular uzoq vaqt davomida shaxsni ushlamaydi va shuning uchun uning faoliyatini to'sib qo'ymaydi yoki maqsadlarga erishishga xalaqit bermaydi.

Mijozda psixologik muammolarning paydo bo'lishi IR tizimining ishlashi bilan bog'liq mantiqiy munosabatlar.

Ellisning kontseptsiyasida aytilishicha, qabul qilish muhitida sevilish yoqimli bo'lsa-da, inson bunday muhitda o'zini etarlicha zaif his qilishi va sevgi va to'liq qabul qilish muhiti bo'lmaganida o'zini noqulay his qilmasligi kerak.

A. Ellis ijobiy his-tuyg'ular (masalan, sevgi yoki zavqlanish tuyg'ulari) ko'pincha "Bu men uchun yaxshi" iborasi shaklida ifodalangan ichki e'tiqod bilan bog'liq yoki uning natijasi ekanligini taklif qildi. Salbiy his-tuyg'ular(g'azab yoki tushkunlik kabi) "Bu men uchun yomon" iborasi bilan ifodalangan e'tiqod bilan bog'liq. U vaziyatga hissiy munosabat, hatto "yorliq" to'g'ri bo'lmasa ham, unga biriktirilgan "yorliq" ni (masalan, xavfli yoki yoqimli) aks ettiradi, deb hisobladi. Baxtga erishish uchun maqsadlarni oqilona shakllantirish va tegishli vositalarni tanlash kerak.

Ellis o'ziga xos "nevrotik kod" ni ishlab chiqdi, ya'ni. olib keladigan noto'g'ri hukmlar majmuasi, bajarish istagi psixologik muammolar:
1. Muhim muhitda har bir inson tomonidan sevilish yoki ma'qullash uchun kuchli ehtiyoj bor.
2. Har bir inson bilimning barcha sohalarida malakali bo'lishi kerak.
3. Aksariyat odamlar yomon, buzuq va xor.
4. Agar voqealar dasturlashtirilgan odamdan boshqacha yo'l tutsa, falokat yuz beradi.
5. Insonning baxtsizliklari sabab bo'ladi tashqi kuchlar, va odamlar ularni nazorat qilish qobiliyatiga ega emaslar.
6. Agar xavf mavjud bo'lsa, unda siz uni engib o'tmasligingiz kerak.
7. Muayyan hayotiy qiyinchiliklarga duch kelish va ular uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishdan ko'ra ularni oldini olish osonroq.
8. Bu dunyoda zaiflar doimo kuchlilarga bog'liq.
9. O'tgan tarix inson o'zining bevosita xatti-harakatiga "hozir" ta'sir qilishi kerak.
10. Boshqalarning muammolari haqida qayg'urmaslik kerak.
11. Barcha muammolarni to'g'ri, aniq va mukammal hal qilish kerak, agar bunday bo'lmasa, falokat yuz beradi.
12. Agar kimdir his-tuyg'ularini jilovlamasa, unga yordam berishning iloji yo'q.

A. Ellis o'zining shaxsiy tuzilmasini taklif qildi, u lotin alifbosining birinchi harflari "ABC nazariyasi" nomini oldi: A - faollashtiruvchi hodisa; B mijozning voqea haqidagi fikri; C - hodisaning hissiy yoki xatti-harakatlari oqibatlari; D - aqliy ishlov berish natijasida hodisaga keyingi reaktsiya; E - yakuniy qiymat xulosasi (konstruktiv yoki halokatli).

Ushbu kontseptual diagramma topildi keng qo'llanilishi amaliy tuzatish psixologiyasida, chunki u mijozning o'ziga kundalik yozuvlar shaklida samarali introspeksiya va introspeksiya o'tkazishga imkon beradi.
Mijozning xulq-atvorini tahlil qilish yoki «voqea - hodisani idrok etish - reaktsiya - mulohaza - xulosa» sxemasi bo'yicha o'z-o'zini tahlil qilish yuqori mahsuldorlik va o'rganish effektiga ega.

"ABC diagrammasi" muammoli vaziyatda mijozga irratsional munosabatlardan oqilona o'tishga yordam berish uchun ishlatiladi. Ish bir necha bosqichda qurilmoqda.

Birinchi bosqich - aniqlashtirish, voqea parametrlarini (A), shu jumladan mijozga eng ko'p hissiy ta'sir ko'rsatgan va uning noadekvat reaktsiyalariga sabab bo'lgan parametrlarni aniqlash.
A = (A0 + Ac) => B,
bu erda A0 - ob'ektiv hodisa (kuzatuvchilar guruhi tomonidan tasvirlangan);
Ac - sub'ektiv ravishda qabul qilingan hodisa (mijoz tomonidan tavsiflangan);
B - mijozning baholash tizimi bo'lib, u ob'ektiv hodisaning qaysi parametrlari idrok etilishi va ahamiyatli bo'lishini belgilaydi.

Ushbu bosqichda voqeani shaxsiy baholash sodir bo'ladi. Tushuntirish mijozga o'zgartirish mumkin bo'lgan va o'zgartirib bo'lmaydigan hodisalarni farqlash imkonini beradi. Bunday holda, tuzatishning maqsadi mijozni voqea bilan to'qnashuvning oldini olishga undash emas, balki uni o'zgartirmaslikdir (masalan, yangi ish xo'jayin bilan hal qilib bo'lmaydigan ziddiyat mavjud bo'lganda) va ushbu konfliktni hal qilishni qiyinlashtiradigan baholash tushunchalari tizimidan xabardor bo'lish, ushbu tizimni qayta qurish va shundan keyingina vaziyatni o'zgartirish to'g'risida qaror qabul qilish. Aks holda, mijoz shunga o'xshash vaziyatlarda potentsial zaif bo'lib qoladi.
Ikkinchi bosqich - idrok etilayotgan hodisaning hissiy va xulq-atvor oqibatlarini aniqlash (C). Ushbu bosqichning maqsadi voqeaga bo'lgan hissiy reaktsiyalarning butun doirasini aniqlashdir (chunki barcha his-tuyg'ular odam tomonidan osonlik bilan farqlanmaydi, ba'zilari esa ratsionalizatsiya va boshqalarni kiritish tufayli bostiriladi va amalga oshirilmaydi).

Tajribali his-tuyg'ularni anglash va og'zaki ifodalash ba'zi mijozlar uchun qiyin bo'lishi mumkin: ba'zilari uchun - so'z boyligi, boshqalar uchun - xatti-harakatlarning kamchiliklari (odatda his-tuyg'ularning o'rtacha ifodasi bilan bog'liq xatti-harakatlar stereotiplarining arsenalida yo'qligi. Bunday mijozlar qutb bilan reaksiyaga kirishadi. his-tuyg'ular, yoki kuchli sevgi yoki to'liq rad etish.

Mijoz tomonidan ishlatiladigan so'zlarni tahlil qilish mantiqsiz munosabatni aniqlashga yordam beradi. Odatda irratsional munosabatlar bilan bog'liq bo'lgan so'zlar ekstremal darajani aks ettiradi hissiy ishtirok mijoz (dahshatli, dahshatli, hayratlanarli, chidab bo'lmas va hokazo), majburiy ko'rsatma xarakteriga ega (zarur, zarur, majburiy, majburiy va hokazo), shuningdek, shaxs, ob'ekt yoki hodisaning global bahosi.
A. Ellis muammolarni keltirib chiqaradigan irratsional munosabatlarning eng keng tarqalgan to'rtta guruhini aniqladi:
1.Katastrofik inshootlar.
2. Majburiy majburiyatning o'rnatishlari.
3. O'z ehtiyojlarini majburiy qondirish uchun o'rnatish.
4. Global baholash sozlamalari.

Bosqich maqsadiga muammoli sohada irratsional munosabatlar aniqlanganda (ularning bir nechtasi bo'lishi mumkin), ular orasidagi bog'lanishlarning tabiati ko'rsatilganda (parallel, artikulyar, ierarxik bog'liqlik) erishiladi, bunda shaxsning ko'p komponentli reaktsiyasi paydo bo'ladi. tushunarli muammoli vaziyatda.
Shuningdek, mijozning oqilona munosabatini aniqlash kerak, chunki ular kelajakda kengaytirilishi mumkin bo'lgan munosabatlarning ijobiy qismini tashkil qiladi.

Uchinchi bosqich - irratsional munosabatlarni qayta tiklash. Qayta qurish mijoz muammoli vaziyatda irratsional munosabatlarni osongina aniqlaganida boshlanishi kerak. Bu sodir bo'lishi mumkin: kognitiv darajada, darajada, xulq-atvor darajasida - to'g'ridan-to'g'ri harakat.

Kognitiv darajadagi rekonstruksiya mijozning munosabat haqiqatini isbotlashini va ma'lum bir vaziyatda uni saqlab qolish zarurligini o'z ichiga oladi. Ushbu turdagi dalillar jarayonida mijoz yanada aniqroq ko'radi Salbiy oqibatlar ushbu sozlamani saqlang. Yordamchi modellashtirishdan foydalanish (boshqalar bu muammoni qanday hal qilishlari, ular qanday munosabatda bo'lishlari) kognitiv darajada yangi ratsional munosabatlarni shakllantirishga imkon beradi.

Tasavvur darajasida qayta qurishda ham salbiy, ham ijobiy tasavvurlardan foydalaniladi. Mijozdan ruhiy travmatik vaziyatga tushib qolish so'raladi. Salbiy tasavvur bilan u avvalgi tuyg'uni iloji boricha to'liq boshdan kechirishi kerak, so'ngra uning darajasini pasaytirishga harakat qilishi va qanday yangi munosabatlar orqali bunga erishganini tushunishi kerak. Shikastli vaziyatga botirish ko'p marta takrorlanadi. Agar mijoz bir nechta variantlardan foydalangan holda boshdan kechirgan his-tuyg'ularning intensivligini kamaytirgan bo'lsa, treningni samarali yakunlangan deb hisoblash mumkin. Ijobiy tasavvur bilan mijoz darhol tasavvur qiladi muammoli vaziyat ijobiy rangli tuyg'u bilan.

To'g'ridan-to'g'ri harakatlar orqali qayta qurish - bu kognitiv darajada va tasavvurda amalga oshirilgan munosabatlarni o'zgartirish muvaffaqiyatining tasdig'idir. To'g'ridan-to'g'ri harakatlar toshqin texnikasi, paradoksal niyat va modellashtirish texnikasi turiga qarab amalga oshiriladi.

To'rtinchi bosqich - mijoz tomonidan mustaqil ravishda uy vazifasini bajarish orqali konsolidatsiya. Ular kognitiv darajada, tasavvurda yoki bevosita harakat darajasida ham amalga oshirilishi mumkin.

RET birinchi navbatda o'z fikrlarini introspeksiya qilish, aks ettirish va tahlil qilish qobiliyatiga ega bo'lgan mijozlar uchun mo'ljallangan.
Tuzatish maqsadlari. Asosiy maqsad - e'tiqodlar, me'yorlar va g'oyalar tizimini qayta ko'rib chiqishda yordam berish. Shaxsiy maqsad - o'zini ayblash g'oyasidan xalos bo'lish.

Bundan tashqari, A. Ellis bir qator kerakli fazilatlarni shakllantirdi, ularga mijoz tomonidan erishish psixokorreksiya ishining o'ziga xos maqsadi bo'lishi mumkin: ijtimoiy manfaatdorlik, shaxsiy manfaatdorlik, o'zini o'zi boshqarish, bag'rikenglik, moslashuvchanlik, noaniqlikni qabul qilish, ilmiy fikrlash. , o'zini o'zi qabul qilish, tavakkal qilish qobiliyati, realizm.

Psixologning pozitsiyasi. Ushbu kontseptsiyaga muvofiq ishlaydigan psixologning pozitsiyasi, albatta, direktivdir. U tushuntiradi va ishontiradi. U noto'g'ri hukmlarni rad etadigan, ularning noto'g'riligini, o'zboshimchaliklarini va hokazolarni ko'rsatuvchi hokimiyatdir. U ilm-fanga, fikrlash qobiliyatiga murojaat qiladi va Ellis aytganidek, absolyutsiya bilan shug'ullanmaydi, shundan so'ng mijoz o'zini yaxshi his qilishi mumkin, lekin u haqiqatan ham o'zini yaxshi his qiladimi yoki yo'qmi noma'lum.

Mijozdan talablar va umidlar. Mijozga o'quvchi roli beriladi va shunga mos ravishda uning muvaffaqiyati uning motivatsiyasi va o'quvchi roli bilan identifikatsiyalanishiga qarab izohlanadi.
Mijoz uch darajadagi tushunchadan o'tishi kutiladi:
1. Yuzaki - muammodan xabardorlik.
2. Chuqur - o'z talqinlarini tan olish.
3. Chuqur - o'zgarish uchun motivatsiya darajasida.
Umuman olganda, RETning psixologik shartlari quyidagilardan iborat:
mijozning muammolari uchun shaxsiy javobgarligini tan olish;
bu muammolarga qat'iy ta'sir ko'rsatish imkoniyati mavjudligi haqidagi fikrni qabul qilish
mijozning hissiy muammolari uning o'zi va dunyo haqidagi irratsional e'tiqodlaridan kelib chiqishini tan olish;
mijoz tomonidan ushbu g'oyalarni aniqlash (xabardorlik);
mijozning ushbu g'oyalarni jiddiy muhokama qilish foydaliligini tan olishi;
mantiqsiz hukmlariga qarshi turish uchun harakat qilishga kelishish;
mijozning RET dan foydalanishga roziligi.

Texniklar
RET psixotexnikaning keng doirasi, shu jumladan boshqa sohalardan olinganlar bilan tavsiflanadi.

1. Mantiqsiz qarashlarni muhokama qilish va rad etish.
Psixolog mijoz bilan faol muhokama qiladi, uning mantiqsiz qarashlarini rad etadi, dalillarni talab qiladi, mantiqiy asoslarni aniqlaydi va hokazo. Ko'p e'tibor mijozning toifaliligini yumshatish uchun to'lanadi: "Men kerak" o'rniga - "Men xohlardim";
o'rniga "It will be terrible if..." - "Ehtimol, bu juda qulay bo'lmaydi, agar ..."; "Men bu ishni bajarishga majburman" o'rniga - "Men bu ishni yuqori darajada qilishni xohlayman".
2. Kognitiv Uy vazifasi"ABC modeli" bo'yicha o'z-o'zini tahlil qilish va odatiy og'zaki reaktsiyalar va talqinlarni qayta qurish bilan bog'liq.
3. Ratsional-hissiy tasavvur. Mijozdan u uchun qiyin vaziyatni va undagi his-tuyg'ularini tasavvur qilish so'raladi. Keyin vaziyatga qanday munosabatda bo'lishingizni o'zgartirish va bu xatti-harakatlarda qanday o'zgarishlarga olib kelishini ko'rish taklif etiladi.
4. Rolli o‘yin. Bezovta qiluvchi vaziyatlar o'ynaladi, noto'g'ri talqinlar ishlab chiqiladi, ayniqsa o'z-o'zini ayblash va o'zini o'zi kamsitish.
5. "Qo'rquvga hujum qilish". Texnika uy vazifasidan iborat bo'lib, uning maqsadi odatda mijozda qo'rquv yoki psixologik qiyinchiliklarni keltirib chiqaradigan harakatni bajarishdir. Misol uchun, sotuvchi bilan muloqot qilishda qattiq noqulaylikni boshdan kechirgan mijozdan ko'plab bo'limlari bo'lgan katta do'konga borish va har bir bo'limda unga biror narsa ko'rsatishni so'rash so'raladi.

Psixologiya so'nggi bir necha o'n yilliklarda eng mashhur tadqiqot sohalaridan biridir. Buning ajablanarli joyi yo'q - axir, ko'pchilik inson ongining torlarini tushunishni xohlaydi. Yagona muammo shundaki, ko'pchilik o'zini ham tushunolmaydi. Bu Albert Ellis o'zining tomoshabinlari sifatida ko'rgan odamlar edi. Bu odamning kitoblari ichki to'siqlarni engib o'tishga yordam beradi va ongingizning murakkab chalkashliklaridan chiqishni boshlaydi.

Bir oz tarix

Albert Ellis 1913 yilning kuzida tug'ilgan va 93 yil yashab, 2007 yilning yozida vafot etgan. U amerikalik psixolog va kognitiv terapevt. Dastlab, Albert biznes bilan shug'ullanishga harakat qildi, keyin esa - adabiy ish. Ammo u tez orada uning chaqiruvi psixologiya ekanligini tushundi. 1943-yilda klinik psixologiya kafedrasida magistrlik darajasini oldi.1946-yilda nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi, soʻngra qoʻshimcha psixoanalitik tayyorgarlikdan oʻtdi.

Ellis dastlab Karen Xorni, Erich Fromm va Garri Sallivan tomonidan katta ta'sir ko'rsatdi. Ammo 50-yillarning o'rtalariga kelib u psixoanalizdan hafsalasi pir bo'ldi. Albert Ellis seksolog va jinsiy inqilob mafkurasi sifatida tanilgan. U muammolarni hal qilish uchun o'z yondashuvini yaratish bilan band edi. 1955 yilda uning ishi ratsional-emotsional xulq-atvor terapiyasi deb nomlandi. Keling, bu nima ekanligini ko'rib chiqaylik.

Ratsional hissiy xulq-atvor terapiyasi

U noto'g'ri xatti-harakatlar va salbiy his-tuyg'ularni tajribani talqin qilish natijasida (uning paydo bo'lishidan ko'ra) deb hisoblaydi. Ya'ni, bu erda noto'g'ri kognitiv munosabatlarga - irratsional e'tiqodlarga urg'u beriladi. Bularning barchasi Albert Ellis tomonidan ishlab chiqilgan. Mantiqiy- hissiy terapiya uning nazariy qismida psixologiyaning ko'plab sohalari bilan oilaviy aloqalarga juda ko'p havolalar mavjud.

Buni Ellisning kitoblari mazmunini o'qish orqali batafsilroq baholash mumkin. Ularning qisqacha sharhi quyida e'lon qilinadi. Ushbu psixolog Albert Ellis institutini yaratdi va unga rahbarlik qildi, u butun hayoti davomida faol ishini to'xtatmadi.

Gumanistik psixoterapiya

Ushbu nazariyaga ko'ra, odamlar mantiqsiz, mantiqsiz fikr birikmalarini qurishga moyildirlar. Bu doirada mistik fikrlash deb ataladi. Kitobda Albert Ellisning ta'kidlashicha, inson "maqtanishi" mumkin bo'lgan barcha muammolar odamlarning o'z hayotlariga bunday yondashuvining natijasidir. Bizda paydo bo'ladigan muammolar va nevrozlar, bu kitobga ko'ra, "kerak", "kerak" va "kerak" so'zlaridan ko'p foydalanish natijasidir.

Albatta, har qanday odam duch keladi haqiqiy muammolar. Shunchaki tajribaga hamroh bo'ladigan haddan tashqari og'irlik va dahshat xayoliy va xayoliy jinlardir. Hamma narsa inson tomonidan boshqarilishi mumkin. Bu hissiy reaktsiyalar, his-tuyg'ular va xatti-harakatlarga ta'sir qiladi. Nomukammal fikrlash tufayli odam beixtiyor azob chekishni boshlaydi, u o'zini xuddi shu tarzda azoblashni to'xtatishga majbur qilishi mumkin.

Ratsional hissiy xulq-atvor terapiyasi amaliyoti

U bu kitobni Windy Dryden bilan birga yozgan. Bu birinchi navbatda umumiy terapevtik modelni ko'rib chiqishdan boshlanadi. Keyin uning turli usullari (masalan, individual, oilaviy, oilaviy va jinsiy) tavsiflanadi. Kitobda real hayotdagi ilovalarni ko'rsatadigan ko'plab real hayot misollari mavjud.

Uning asosiy maqsadi klinik psixologlar va maslahatchilarga o'z ishlarida yordam berishdir. Garchi bu shunchaki odamlarga yordam berishni xohlaydigan va ratsional-emotsional terapiyaga qiziqqanlar uchun foydali bo'ladi. Ammo maqolada muhokama qilingan uchinchi kitob eng muhim ish hisoblanadi.

Albert Ellis usuli yordamida psixotrening

U keng auditoriya uchun mo'ljallangan. Uning asosiy xabari shundaki, siz hech qachon baxtsiz bo'lish vasvasasiga berilmaysiz. Ushbu oddiy g'oya juda ko'p turli vaziyatlarda aniq harakatlar dasturi bilan qo'llab-quvvatlanadi (ular orasida juda dolzarb va murakkab bo'lganlar bor, masalan, yaqin kishining o'limi, ishdan ayrilish va boshqa bir qator shunga o'xshash holatlar). Albert Ellis bularning barchasini ommaga faol ravishda targ'ib qildi. Uning usuli yordamida psixotrening minglab bemorlarga baxtli hayotga qaytishga yordam berdi. U har qanday odamga malakali va tezkor yordam ko'rsatishi mumkin (agar u, albatta, bu masalada qat'iylik ko'rsatsa).

Ushbu kitobda nashr etilgan ko'plab texnikalar birinchi marta ommaviy mulkka joylashtirildi. Ta’kidlash joizki, asar jonli tilda yozilgan – muallif o‘z o‘quvchisi bilan dialog o‘tkazayotganga o‘xshaydi, u bilan muayyan nuanslarni muhokama qilmoqda. Va bu kitob davomida davom etadi. Albatta, kimlardir bundan zerikishi mumkin, lekin o'z his-tuyg'ularimdan kelib chiqib aytishim mumkinki, kitob bir nafasda o'qiladi. Bu Albert Ellisning eng mashhur asari bo'lsa ajab emas.

Xulosa

Agar siz o'zingizni va boshqa odamlarni yaxshiroq tushunishni istasangiz, unda o'z-o'zini tarbiyalash foydali yo'nalishdir. Bu ko'p jihatdan yordam beradi hayotiy vaziyatlar, va psixologiya bu erda istisno emas. Ammo noldan hech narsa bo'lmasligini yodda tutish kerak. Hech bo'lmaganda kitob o'qish uchun o'z vaqtingizni ajratishingiz kerak bo'ladi. Va usullarni amalga oshirish va muammolarni to'liq bartaraf etish uchun haftalar, oylar va kamdan-kam hollarda yillar kerak bo'lishi mumkin. Bu Albert Ellis va uning asarlari haqida. Ushbu asarlarni hayotingizda muvaffaqiyatli qo'llash uchun ularni o'qib chiqishingizni maslahat beramiz.

Albert Ellis (1913 yil 27 sentyabr, Pitsburg - 2007 yil 24 iyul, Nyu-York) amerikalik psixolog va kognitiv terapevt edi.

Albert Ellis 1910 yilda ota-onasi Rossiyadan hijrat qilgan Pensilvaniya shtatining Pitsburg shahrida yahudiy oilasining to'ng'ich farzandi sifatida o'sgan. Uning ota-onasi Nyu-Yorkka ko'chib ketishdi va bola 12 yoshida ajrashishdi. Ellisning butun kelajakdagi hayoti ushbu shahar bilan bog'liq. U shahar universitetini (biznes bo'yicha bakalavr) tugatgan va o'qishni tugatgandan so'ng bir muncha vaqt biznes va adabiy ish bilan shug'ullanishga harakat qilgan, ammo tez orada psixologiyaga qiziqib qolgan. 30-yillarning oxirida. U Kolumbiya universitetining klinik psixologiya bo‘limiga o‘qishga kirdi (1943 yilda magistr darajasi), nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi (Ph.D., 1946) va Karen Horni institutida qo‘shimcha psixoanalitik ta’lim oldi. Ellisga Karen Xorni, shuningdek, Alfred Adler, Erich Fromm va Garri Sallivan katta ta'sir ko'rsatdi, ammo 1950-yillarning o'rtalarida u psixoanalizdan hafsalasi pir bo'lib, o'z yondashuvini ishlab chiqa boshladi. 1955 yilda bu yondashuv ratsional terapiya deb nomlandi.

Ratsional emotsional xulq-atvor terapiyasi muallifi, psixoterapiyaga yondashuv bo'lib, u salbiy his-tuyg'ular va disfunktsional xatti-harakatlarning o'z-o'zidan tajriba natijasida emas, balki ushbu tajribani talqin qilish natijasida, ya'ni noto'g'ri kognitivlik natijasida yuzaga keladi. munosabat - irratsional e'tiqodlar (inglizcha "irratsional e'tiqodlar" - ABC modeli (psixoterapiya) ga qarang). U seksolog va jinsiy inqilob mafkurachilaridan biri sifatida ham tanilgan.

Ellis Nyu-Yorkdagi Albert Ellis institutiga asos solgan va yaqin vaqtgacha tashkilot kengashi uni o'z lavozimidan chetlatgunga qadar unga rahbarlik qilgan. Albert Ellis, butunlay kar bo'lishiga qaramay, mustaqil ravishda faol ishlashni davom ettirdi. 2006 yil 30 yanvarda Nyu-York sudi uning lavozimidan chetlatilishini noqonuniy deb topdi.

Kitoblar (4)

Gumanistik psixoterapiya. Ratsional-emotsional yondashuv

Kitob o'quvchini bizning davrimizda psixoterapiyaning eng mashhur yo'nalishlaridan biri - ratsional-emotsional terapiya (RET) bilan tanishtiradi. Uning asoschisi Albert Ellisning fikricha, barcha odamlar mantiqsiz, mantiqiy bo'lmagan fikr birikmalarini yaratishga moyil bo'lib, RET doirasida "mistik fikrlash" deb ataladi. Ellisning ta'kidlashicha, deyarli barcha insoniy muammolar mistik fikrlash, ko'p sonli "kerak", "kerak" va "kerak" ga bo'ysunish natijasidir. Albatta, inson haqiqiy muammolarga duch kelishi kerak, ammo ularga hamroh bo'lgan tajribalarning dahshat va o'ta og'irligi xayoliy, xayoliy jinlardir.

RET, inson o'zining hissiy reaktsiyalarini, his-tuyg'ularini va xatti-harakatlarini boshqarishi va ta'sir qilishi mumkinligini ta'kidlaydi. U beixtiyor o'zini qiynab qo'ygani uchun, u o'zini ham azob chekishni to'xtatishga majbur qilishi mumkin.

Mening ruhiyatimga bosim o'tkazmang!

"G'azabimni yo'qotmaslik uchun nima qilishim kerak?" - ko'pincha psixologlarga savol beriladi. Buni eslatmang? O'z vaqtida qanday qilib dam olishni bilasizmi? O'z-o'zini gipnoz formulalarini ayting? Hazil qilasizmi?

Albatta, bularning barchasi jiddiy e'tiborga loyiq, deb hisoblaydi kitob mualliflari. Ammo asosiysi shundaki, biz asablarimiz "ip kabi cho'zilgan" vaziyatlarni o'rganishimiz kerak, yaqinlashib kelayotgan "hissiy tornado" belgilarini taniy olishimiz va keyin uning vayron qiluvchi kuchidan qochishimiz kerak va agar siz hali ham shunday bo'lsa. "asablaringizni chigallashtiradigan" bo'ron - keyin kitob sizning xizmatingizda hamma narsani va hammani o'z o'rniga qo'yadigan og'zaki usullarning boy arsenalini taqdim etadi.

Ratsional hissiy xulq-atvor terapiyasi amaliyoti

Kitob ratsional-emotsional xulq-atvor terapiyasining umumiy terapevtik modelini ko'rib chiqishdan boshlanadi va keyin uning turli xil terapevtik usullarini, jumladan, individual, juftlik, oilaviy va jinsiy terapiyani tasvirlaydi.

Kitob ko'p haqiqiy misollar REBT dan foydalanishni ko'rsatadigan amaliyotdan turli sharoitlar, va uchun mo'ljallangan klinik psixologlar va maslahatchilar, shuningdek, o'z ishining tabiati bo'yicha odamlarga yordam beradigan va terapiyaga qiziqqan har bir kishi uchun.

Albert Ellis usuli yordamida psixotrening

"Psixotrening ..." ning asosiy g'oyasi - baxtsiz bo'lish vasvasasiga berilmaslik. Ushbu oddiy fikr muayyan vaziyatda bajarilishi kerak bo'lgan aniq harakatlar dasturi bilan qo'llab-quvvatlanadi.

O'quvchilarning fikrlari

Marina Art/ 22.08.2018 Rahmat, yigitlar! SOOO foydali! Ishlaringizga omad!!!

Aleksi/ 09.03.2018 Rahmat, foydali va qiziqarli. Uning kitoblarining audio versiyalari bormi?

Temur/ 21.10.2017 Men adabiyot va psixoterapevtlarni qidirish uchun bir necha yil sarfladim. 2 oy ichida men Ellisning kitoblari asosida fikrlashimni sezilarli darajada o'zgartirdim va salbiy his-tuyg'ular sezilarli darajada kamaydi. Buning uchun rahmat)

Albert Ellis tomonidan Ratsional Emotiv Terapiya (RET).

RET asoschisi A. Ellis (1913 y. t.) pravoslav psixoanalitik sifatida ish boshlagan, keyin K. Xorni rahbarligida tahsil olgan. Yigirmanchi asrning 50-yillarida A. Ellis yangi yo'nalishning asosini tashkil etgan bir qator qoidalarni ishlab chiqdi. amaliy psixologiya. A. Ellis tomonidan tez-tez keltiriladigan shunday bayonotlardan biri stoiklarning iborasidirEpiktet: "Odamlarni narsalar emas, balki ularni ko'rishlari bezovta qiladi."Bu holatda allaqachon J. Kellidan boshlab va psixosemantikadagi so'nggi tadqiqotlargacha bo'lgan barcha kognitivizmning asosiy g'oyalaridan birini osongina kuzatish mumkin, ya'ni: inson o'zining individual ongining tuzilishiga qarab voqelikni aks ettiradi va boshdan kechiradi. Shuning uchun uning ratsional-emotsional terapiyadagi harakatlarining asosiy yo'nalishi: fikrlash va harakat usullari. A. Ellis - ko'rinishidan A. Adler ta'sirida - o'z kontseptsiyasida I-bayonlarni qayta qurish va shaxsning so'zsiz qabul qilingan me'yorlari va majburiyatlarini tahlil qilishga katta e'tibor beradi. Individual ong tuzilishiga qat’iy ilmiy yondashuvlarga asoslanib, RET mijozni stereotiplar va klişelar bog‘lari va ko‘r-ko‘ronalaridan xalos etishga, dunyoga yanada erkin va ochiq fikr bilan qarashni ta’minlashga intiladi.

Insonning fikri. A. Ellis kontseptsiyasida shaxs o'zini o'zi baholaydigan, o'zini o'zi qo'llab-quvvatlaydigan va o'z-o'zini gapiradigan deb talqin qilinadi. Buning ustigainson ma'lum bir potentsial bilan tug'iladi, uning ikki tomoni bor: ratsional va noirratsional; konstruktiv va buzg'unchi, sevgi va o'sishga intilish va halokatga va o'zini ayblashga intilish va boshqalar.

A.Ellisning fikricha, psixologik muammolar inson oddiy imtiyozlarga (sevgi istaklari, ma'qullash va hokazo) amal qilishga harakat qilganda va bu oddiy afzalliklar uning hayotdagi muvaffaqiyatining mutlaq o'lchovi, deb xato deb hisoblaganida namoyon bo'ladi. Inson biologik darajadan tortib, ijtimoiy darajagacha turli xil ta'sirlarga o'ta sezgir mavjudotdir. Shu sababli, A. Ellis inson tabiatining barcha o'zgaruvchan murakkabligini bir narsaga - biz psixoanalitik pasayish haqida gapiramizmi yoki mijozga yo'naltirilgan terapiya uchun qulay psixologik iqlim haqida gapirishga moyil emas.

Kontseptsiyaning asosiy nazariy tamoyillari. A. Ellisning kontseptsiyasi shuni nazarda tutadiPsixologik buzilishlarning manbai, barcha xilma-xilligi bilan, qoida tariqasida, bolalik davrida katta yoshlilardan o'rganilgan dunyo haqidagi individual irratsional g'oyalar tizimidir.Nevroz, xususan, A. Ellis tomonidan "irratsional fikrlash va xatti-harakatlar" deb talqin qilinadi. Hissiy buzilishlarning asosi, qoida tariqasida, o'z-o'zini ayblashdir.

RET inson faoliyatining uchta etakchi psixologik jihatini aniqlaydi: fikrlar (idrok), his-tuyg'ular va xatti-harakatlar. A. Ellis bilishning ikki turini aniqladi: tavsiflovchi va baholovchi.Tasviriy idrok voqelik haqidagi, insonning dunyoda idrok qilgani haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, bu voqelik haqidagi "sof" ma'lumotdir. Baholovchi bilishlar shaxsning ushbu voqelikka munosabatini aks ettiradi.Tasviriy bilishlar, albatta, turli darajadagi qat'iylikdagi baholovchi bog'lanishlar bilan bog'liq. Noto'g'ri hodisalarning o'zi bizda ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ularni uyg'otadi va bu hodisalarni bizning ichki idrokimiz ularni baholashdir. Biz idrok qilgan narsamiz haqida o'ylaganimizni his qilamiz.

RETda muhim kontseptsiya bu "tuzoq" tushunchasi - asossiz (nevrotik) tashvish, asabiylashish va boshqalarni biladigan barcha kognitiv shakllanishlar. A. Ellisning kontseptsiyasida aytilishicha, qabul qilish muhitida sevilish yoqimli bo'lsa-da, inson bunday muhitdan tashqarida ham o'zini ancha zaif his qilishi kerak. Shuning uchun, bir turdagi"Nevrotik kod" - bu psixologik muammolarga olib keladigan noto'g'ri qarorlar, bajarish istagi. Ular orasida: “I Men hammaga muvaffaqiyatli, mohir va qobiliyatli ekanligimni isbotlashim kerak omadli odam; Men rad etilganimda, bu dahshatli"; " I Men uchun muhim bo'lgan barcha odamlarni yoqtirishim kerak"; " l Eng yaxshisi, hech narsa qilmaslik, hayot o‘zi qaror qilsin”.

A. Ellis lotin alifbosining birinchi harflari deb nomlangan shaxsning xatti-harakatlarining ko'p komponentli tuzilishini taklif qildi ( A-B-C-D - nazariya ). Bu nazariya, aksincha, hatto kontseptual sxema ham amaliy psixologiyada keng qo'llanilishini topdi, chunki u mijozning o'ziga kundalik yozuvlar ko'rinishida samarali introspektsiya va introspeksiya o'tkazish imkonini beradi.Bu kontseptual sxemada A - faollashtiruvchi hodisa, B (e'tiqod) - hodisa haqidagi fikr, C (oqibat) - hodisaning oqibati (hissiy yoki xatti-harakati); D (dispetcherlik) - hodisaga keyingi reaktsiya (aqliy ishlov berish natijasida); E (ta'sir) - yakuniy qiymat xulosasi (konstruktiv yoki halokatli).

"ABC diagrammasi" muammoli vaziyatda mijozga irratsional munosabatlardan oqilona o'tishga yordam berish uchun ishlatiladi. Ish bir necha bosqichda qurilmoqda.Birinchi bosqich - aniqlashtirish, voqea parametrlarini (A), shu jumladan mijozga eng ko'p hissiy ta'sir ko'rsatgan va uning noadekvat reaktsiyalariga sabab bo'lgan parametrlarni aniqlash.

Ushbu bosqichda voqeani shaxsiy baholash sodir bo'ladi. Tasniflash mijozga o'zgartirish mumkin bo'lgan va o'zgartirib bo'lmaydigan hodisalarni farqlash imkonini beradi. Shu bilan birga, tuzatishning maqsadi mijozni voqea bilan to'qnashuvdan qochishga undash emas, uni o'zgartirmaslik (masalan, xo'jayin bilan hal qilib bo'lmaydigan ziddiyat mavjud bo'lganda yangi ishga o'tish), balki Ushbu konfliktni hal qilishni qiyinlashtiradigan baholash bilimlari tizimidan xabardor bo'lish, ushbu tizimni qayta qurish va shundan keyingina vaziyatni o'zgartirish to'g'risida qaror qabul qilish demakdir. Aks holda, mijoz shunga o'xshash vaziyatlarda potentsial zaif bo'lib qoladi.

Ikkinchi bosqich - idrok etilayotgan hodisaning hissiy va xulq-atvor oqibatlarini aniqlash (C).Ushbu bosqichning maqsadi hodisaga bo'lgan hissiy reaktsiyalarning butun doirasini aniqlashdir (chunki barcha his-tuyg'ular odam tomonidan osonlik bilan farqlanmaydi, ba'zilari esa ratsionalizatsiya va boshqa himoya mexanizmlarini o'z ichiga olganligi sababli bostiriladi va tan olinmaydi).

Tajribali his-tuyg'ularni anglash va og'zaki ifodalash ba'zi mijozlar uchun qiyin bo'lishi mumkin: ba'zilari uchun so'z boyligi, boshqalari uchun xulq-atvor etishmovchiligi (odatda his-tuyg'ularning o'rtacha ifodasi bilan bog'liq xatti-harakatlar stereotiplarining arsenalida yo'qligi). Bunday mijozlar qutbli his-tuyg'ular yoki kuchli sevgi yoki butunlay rad etish bilan munosabatda bo'lishadi.

Mijoz tomonidan ishlatiladigan so'zlarni tahlil qilish mantiqsiz munosabatni aniqlashga yordam beradi. Odatda, irratsional munosabatlar mijozning hissiy ishtirokining o'ta darajasini aks ettiruvchi so'zlar bilan bog'liq (qobusli, dahshatli, hayratlanarli, chidab bo'lmas va boshqalar), majburiy retsept xarakteriga ega (zarur, kerak, kerak, majburiy va boshqalar). ), shuningdek, shaxs yoki ob'ekt yoki hodisalarning global baholari.

A. Ellis muammolarni keltirib chiqaradigan irratsional munosabatlarning eng keng tarqalgan to'rtta guruhini aniqladi:

1.Katastrofik inshootlar.

2. Majburiy majburiyatning o'rnatishlari.

3. O'z ehtiyojlarini majburiy qondirish uchun o'rnatish.

4. Global baholash sozlamalari.

Shuningdek, mijozning oqilona munosabatini aniqlash kerak, chunki ular kelajakda kengaytirilishi mumkin bo'lgan munosabatlarning ijobiy qismini tashkil qiladi.

Uchinchi bosqich - irratsional munosabatlarni qayta tiklash. Qayta qurish mijoz muammoli vaziyatda irratsional munosabatlarni osongina aniqlaganida boshlanishi kerak. Bu sodir bo'lishi mumkin: kognitiv darajada, tasavvur darajasida, xatti-harakatlar darajasida - to'g'ridan-to'g'ri harakat.

Kognitiv darajadagi rekonstruksiya mijozning munosabat haqiqatini isbotlashini va ma'lum bir vaziyatda uni saqlab qolish zarurligini o'z ichiga oladi. Ushbu turdagi dalillarni ko'rsatish jarayonida mijoz ushbu munosabatni saqlashning salbiy oqibatlarini yanada aniqroq ko'radi. Yordamchi modellashtirishdan foydalanish (boshqalar bu muammoni qanday hal qilishlari, ular qanday munosabatda bo'lishlari) kognitiv darajada yangi ratsional munosabatlarni shakllantirishga imkon beradi.

Tasavvur darajasida qayta qurishda ham salbiy, ham ijobiy tasavvurlardan foydalaniladi. Mijozdan ruhiy travmatik vaziyatga tushib qolish so'raladi. Salbiy tasavvur bilan u avvalgi tuyg'uni iloji boricha to'liq boshdan kechirishi kerak, so'ngra uning darajasini pasaytirishga harakat qilishi va qanday yangi munosabatlar orqali bunga erishganini tushunishi kerak. Shikastli vaziyatga botirish ko'p marta takrorlanadi. Agar mijoz bir nechta variantlardan foydalangan holda boshdan kechirgan his-tuyg'ularning intensivligini kamaytirgan bo'lsa, treningni samarali yakunlangan deb hisoblash mumkin. Ijobiy tasavvur bilan mijoz darhol muammoli vaziyatni ijobiy rangli tuyg'u bilan tasavvur qiladi.

To'rtinchi bosqich - mijoz tomonidan mustaqil ravishda bajariladigan uy vazifalari yordamida moslashuvchan xatti-harakatlarning mustahkamlanishi. Ular kognitiv darajada, tasavvurda yoki bevosita harakat darajasida ham amalga oshirilishi mumkin. RET birinchi navbatda o'z fikrlarini introspeksiya qilish, aks ettirish va tahlil qilish qobiliyatiga ega bo'lgan mijozlar uchun mo'ljallangan.

Mijozning xulq-atvorini tahlil qilish yoki sxema bo'yicha o'zini o'zi tahlil qilish: "voqea-idrok-reaktsiya-fikrlash-xulosa" juda yuqori mahsuldorlik va o'rganish effektiga ega.Umuman olganda, RETning psixologik shartlari quyidagilardan iborat: 1) o'z muammolari uchun shaxsiy javobgarlikni tan olish; 2) bu muammolarga qat'iy ta'sir ko'rsatish mumkinligi haqidagi fikrni qabul qilish; 3) hissiy muammolar irratsional g'oyalardan kelib chiqishini tan olish; 4) ushbu g'oyalarni aniqlash (ogohlik); 5) ushbu g'oyalarni jiddiy muhokama qilishning foydaliligini tan olish; 6) mantiqsiz mulohazalar bilan kurashish uchun harakat qilishga kelishib olish; 7) RETdan foydalanishga rozilik.

Maslahat tavsifi

va psixoterapevtik jarayon

Psixologik yordamning maqsadlari. Asosiy maqsad - e'tiqodlar, me'yorlar va g'oyalar tizimini qayta ko'rib chiqishga yordam berish. Shaxsiy maqsad - o'zini ayblash g'oyasidan xalos bo'lish.A. Ellis, bundan tashqari, bir qator kerakli fazilatlarni shakllantirdi, ularga erishish maslahat yoki psixoterapevtik ishning o'ziga xos maqsadi bo'lishi mumkin: ijtimoiy manfaatdorlik, shaxsiy manfaatdorlik, o'zini o'zi boshqarish, bag'rikenglik, moslashuvchanlik, noaniqlikni qabul qilish, ilmiy fikrlash. , ishtirok etish, o'zini o'zi qabul qilish, tavakkal qilish qobiliyati, realizm (utopiyaga tushmaslik).

Psixologning pozitsiyasi. Ushbu kontseptsiyaga muvofiq ishlaydigan maslahatchi psixolog yoki psixoterapevtning pozitsiyasi, albatta, direktivdir.U tushuntiradi, ishontiradi, u noto'g'ri hukmlarni rad etadigan, ularning noto'g'riligini, o'zboshimchaliklarini va hokazolarni ko'rsatuvchi hokimiyatdir. Ilm-fanga, fikrlash qobiliyatiga murojaat qiladi va A. Ellisning so'zlariga ko'ra, "gunohlarni kechirish" bilan shug'ullanmaydi, shundan so'ng mijoz o'zini yaxshi his qilishi mumkin, ammo hayot osonroq yoki yo'qligi noma'lum.

Mijozning pozitsiyasi. Mijozga talaba roli beriladiva shunga ko'ra, uning muvaffaqiyati motivatsiya va identifikatsiyaga qarab talqin qilinadi
talaba roli bilan. Bu shunday deb taxmin qilinadimijoz tushunchaning uchta darajasidan o'tadi: yuzaki (muammodan xabardorlik), chuqur (o'z talqinlarini tan olish) va chuqur (o'zgarish uchun motivatsiya darajasida).

Ratsional-emotsional terapiyada psixotexnika.RET keng ko'lamli psixotexnika bilan tavsiflanadi, shu jumladan boshqa sohalardan olingan va aniq pragmatizm* bilan birlashtirilgan.

1 . Mantiqsiz qarashlarni muhokama qilish va rad etish: maslahatchi psixolog mijoz bilan faol muhokama qiladi, uning mantiqsiz qarashlarini rad etadi, dalillarni talab qiladi, mantiqiy asoslarni aniqlaydi va hokazo.

Yumshatish kategoriyasiga katta e'tibor beriladi: "siz kerak" o'rniga - "xohlayman"; o'rniga "bu dahshatli bo'ladi, agar ..." - "ehtimol, bu juda qulay bo'lmaydi, agar ..."

2. Kognitiv uy vazifasi: ABC modeli bo'yicha o'z-o'zini tahlil qilish va odatiy og'zaki reaktsiyalar va talqinlarni qayta qurish bilan bog'liq.

Shuningdek, ishlatiladi:

3. Ratsional-hissiy tasavvur: Mijozdan o'zi uchun qiyin vaziyatni va undagi his-tuyg'ularni aniq tasavvur qilish so'raladi, keyin undan vaziyatda o'zini his qilishni o'zgartirish va bu xatti-harakatlarda qanday o'zgarishlarga olib kelishini ko'rish so'raladi.

4. Rolli o‘yin - bezovta qiluvchi vaziyatlar odatda o'ynaladi, noto'g'ri talqinlar ishlab chiqiladi, ayniqsa o'z-o'zini ayblash va o'zini o'zi kamsitish.

5. Qo'rquvga hujum - Texnika uy vazifasidan iborat bo'lib, uning maqsadi odatda mijozda qo'rquv yoki psixologik qiyinchiliklarni keltirib chiqaradigan harakatni bajarishdir.

Ko‘rib chiqish:

Bizning boshida amaliy dars Biz sizda mantiqsiz munosabat bormi degan savolga javob berishga yordam beradigan qisqa test o'tkazamiz.

Albert Ellis testi. Metodologiya Irratsional munosabatlarning mavjudligi va jiddiyligi diagnostikasi. Ratsional-emotsional terapiya (RET):

A - to'liq rozi;

B - ishonchim komil emas

C - Men butunlay rozi emasman.

Test savollari:

Ba'zi odamlar bilan muomala qilish yoqimsiz bo'lishi mumkin, ammo bu hech qachon dahshatli emas.
Biror narsada noto'g'ri bo'lsam, o'zimga tez-tez aytaman: "Men bunday qilmasligim kerak edi".
Odamlar, albatta, qonunlarga muvofiq yashashlari kerak.
Men "chidaolmaydigan" hech narsa yo'q.
Agar meni e'tiborsiz qoldirishsa yoki ziyofatda o'zimni noqulay his qilsam, o'zimni qadrlash hissim pasayadi.
Hayotdagi ba'zi vaziyatlar haqiqatan ham dahshatli.
Men, albatta, ba'zi sohalarda ko'proq malakali bo'lishim kerak.
Ota-onam menga nisbatan talabchanroq bo‘lishlari kerak edi.
Men chiday olmaydigan narsalar bor.
Maktabda yoki ishda juda yaxshi o'qisam ham, mening "o'zimni qadrlash" hissim yaxshilanmaydi.
Ba'zi bolalar o'zlarini juda yomon tutishadi.
Men hayotimda bir nechta aniq xatolarga yo'l qo'ymasligim kerak edi.
Agar do'stlarim men uchun juda muhim narsani qilishga va'da berishsa, ular va'dalarini bajarishga majbur emaslar.
Do'stlarim yoki farzandlarim ma'lum bir vaziyatda ahmoq, yovvoyi yoki noto'g'ri harakat qilsalar, men ular bilan muomala qila olmayman.
Agar siz odamlarni qilayotgan ishlariga qarab baholasangiz, ularni "yaxshi" va "yomon" ga bo'lish mumkin.
Hayotda haqiqatan ham dahshatli voqealar sodir bo'ladigan paytlar bo'ladi.
Hayotda men qilishim kerak bo'lgan hech narsa yo'q.
Bolalar oxir-oqibat o'z majburiyatlarini bajarishni o'rganishlari kerak.
Ba’zan o‘qish va ishdagi yomon o‘qishimga chiday olmayman.
Jiddiy xatolarga yo'l qo'yib, boshqalarni xafa qilsam ham, o'zimni hurmatim o'zgarmaydi.
Agar men sevgan insonlarimning mehrini qozona olmasam, bu dahshatli bo'lardi.
Men yaxshiroq o'qishni yoki ishlashni xohlayman, lekin har qanday narxda ham bunga erishishim kerak deb o'ylash uchun hech qanday asos yo'q.
Men odamlar jamoat oldida o'zini yomon tutmasligi kerakligiga ishonaman.
Men shunchaki ko'p bosim yoki stressga dosh berolmayman.
Do'stlarim yoki oila a'zolarimning ma'qullashi yoki rad etishi o'zimni qanday baholashimga ta'sir qilmaydi.
Agar mening oila a'zolarimdan birining sog'lig'ida jiddiy muammolar bo'lsa, bu baxtsiz bo'lardi, lekin dahshatli emas.
Agar biror narsa qilishga qaror qilsam, buni juda yaxshi bajarishim kerak.
Umuman olganda, o‘smirlarning kattalarnikidan farqli o‘laroq harakat qilishi, masalan, ertalab kech uyg‘onishi yoki xonasida kitob yoki kiyim-kechaklarni yerga tashlashi menga ma’qul.
Do'stlarim yoki oila a'zolarim qiladigan ba'zi ishlarga chiday olmayman.
Kim doimo gunoh qilsa yoki boshqalarga yomonlik qilsa, u yomon odamdir.
Agar men sevgan odam ruhiy kasal bo'lib, ruhiy kasalxonaga tushib qolsa, dahshatli bo'lardi.
Hayotimning eng muhim sohalarida hammasi yaxshi ketayotganiga amin bo'lishim kerak.
Agar bu men uchun muhim bo'lsa, do'stlarim nima qilishni so'rasam, ularni bajarishga harakat qilishlari kerak.
Men o'zimni topadigan noxush holatlarga, shuningdek, do'stlar bilan yoqimsiz muloqotlarga osongina toqat qilaman.
Men o'zimni qanday baholashim boshqalar meni qanday baholashiga bog'liq (do'stlar, boshliqlar, o'qituvchilar, professorlar).
Do'stlarim jamoat joylarida o'zlarini yomon va noto'g'ri tutishlari dahshatli.
Men, albatta, ba'zi xatolarimga yo'l qo'ymasligim kerak.
Men oila a'zolarim men xohlagandek harakat qilishlariga ishonmayman.
Ishlar men xohlagandek ketmasa, bu butunlay chidab bo'lmas.
Men ko'pincha o'zimni ishdagi va maktabdagi muvaffaqiyatlarim yoki ijtimoiy yutuqlarim bilan baholayman.
Ishda yoki maktabda to'liq muvaffaqiyatsizlikka uchrasam, dahshatli bo'lardi.
Men shaxs sifatida o'zimdan yaxshiroq bo'lmasligim kerak.
Atrofdagilar qilmasliklari kerak bo'lgan narsalar bor.
Ba'zan (ishda yoki maktabda) odamlar men toqat qila olmaydigan narsalarni qilishadi.
Agar jiddiy hissiy muammolarga duch kelsam yoki qonunlarni buzsam, o'zimni qadrlash hissim pasayadi.
Hatto juda yomon, jirkanch vaziyatlarda odam muvaffaqiyatsizlikka uchradi, pul yo'qotadi yoki ishini yo'qotadi, bu dahshatli emas.
Maktabda yoki ishda xato qilmasligimning bir qancha muhim sabablari bor.
Hech shubha yo'qki, mening oila a'zolarim menga ba'zan ularga qaraganda yaxshiroq g'amxo'rlik qilishlari kerak.
Do'stlarim o'zini men kutganimdan boshqacha tutishsa ham, men ularga tushunish va qabul qilishda davom etaman.
Bolalarni "yaxshi o'g'il" va "yaxshi qiz" bo'lishga o'rgatish muhim: maktabda astoydil o'qish va ota-onalarning roziligini olish.

A. Ellis testining kaliti.

Biz har bir javob uchun ball beramiz

A – 1 ball, 1,4,13,17,20,22,25, 26,28,34,38,42, 46,49 savollardan tashqari – ular uchun 3 ball

B - 2 ball

C – 3 ball, 1,4,13,17,20,22,25, 26,28,34,38,42, 46,49 savollardan tashqari – ular uchun 1 ball

Ellis texnikasi natijalarini qayta ishlash.

Falokat 1,6,11,16,21,26,31,36,41,46

O'ziga nisbatan 2,7,12,717,22,27,32,37,42,47

Boshqalar hisobidan 3,8,13,18,23,28,33,38,43,48

O'z-o'zini hurmat qilish va oqilona fikrlash 5,10,15,20,25,30,35,40,45,50

Xafagarchilikka chidamlilik 4,9,14,49,24,49,34,39,44,49

Ellis testi uchun izohlash, dekodlash.

"Katastrofik" shkalasi odamlarning turli noxush hodisalar haqidagi tasavvurlarini aks ettiradi. Ushbu shkala bo'yicha past ball odamning har bir noxush hodisani dahshatli va chidab bo'lmas deb baholashga moyilligini, yuqori ball esa buning aksini ko'rsatadi.

"O'ziga nisbatan kerak" va "boshqalarga nisbatan kerak" ko'rsatkichlari o'ziga va boshqalarga haddan tashqari yuqori talablarning mavjudligi yoki yo'qligini ko'rsatadi.

"Baholash munosabati" insonning o'zini va boshqalarni qanday baholashini ko'rsatadi. Bunday munosabatning mavjudligi odamning individual xususiyatlari yoki odamlarning harakatlarini emas, balki butun shaxsiyatni baholashga moyilligini ko'rsatishi mumkin.

Boshqa ikkita shkala insonning umidsizlikka chidamliligini baholash bo'lib, u turli xil umidsizliklarga toqat qilish darajasini aks ettiradi (ya'ni stressga chidamlilik darajasini ko'rsatadi) va umumiy reyting fikrlashning ratsionallik darajasi.

Olingan natijalarni tushuntirish:

15 balldan kam - Stressga olib keladigan irratsional munosabatlarning aniq va aniq mavjudligi.

15 dan 22 gacha - mantiqsiz munosabatning mavjudligi. Stressning paydo bo'lishi va rivojlanishining o'rtacha ehtimoli.

- 22 dan ortiq Mantiqsiz munosabat yo'q.

Shunday qilib, natijalar hisoblab chiqildi va men mantiqsiz "halokatli" munosabatga ega bo'lganlardan qo'llarini ko'tarishlarini so'rayman. Iltimos, alohida guruhga qo'shiling. Endi qo'llaringizni ko'taring, ustunlikka ega bo'lganlar "o'zlariga nisbatan kerak". Shuningdek, guruhga qo'shiling. (va hokazo) Boshqalar tufayli; O'z-o'zini hurmat qilish va oqilona fikrlash; Xafagarchilikka chidamlilik.

Endi men sizni "ABC modeli" bilan batafsil tanishtirmoqchiman. Keling, ma'lum bir vaziyatni olaylik. Masalan, kuchli hissiy buzilishlarga duchor bo'lgan ayolni sevgilisi rad etdi (A), u bu dahshatli, u hech kimga kerak emas, hech kim uni boshqa hech qachon sevmaydi va u hukm qilinishiga loyiqdir (B) . Shuning uchun u juda tushkun va xafa (C).

A - vaziyat

B - fikrlar

C - tuyg'u

Vazifa 1. B Quyidagi misollar vaziyatlarni tasvirlaydi ABC, lekin ularning barchasi V. etishmaydi. Siz qanday fikrlarni taxmin qilishingiz kerak(IN) vaziyatni ulash uchun kiritish kerak(A) va hissiyotlar (C). Har bir holatda aniqlang A va C va B yozing.

1. Anatoliyning boshlig'i uni kechikkanligi uchun tanbeh qildi. Shundan keyin Anatoliy tushkunlikka tushdi.

2. Elena terapiyaning ikkita seansidan o'tdi va u ishlamayapti deb o'ylagani uchun uni tark etdi.

3. Katerinaning oshqozoni og'riyapti. U qo'rquvni his qildi.

4. Oleg tezlikni oshirgani uchun jarimaga tortildi va u juda jahli chiqdi.

5. Irina filmning romantik sahnalarida uning yig‘layotganini do‘stlari payqab, xijolat tortdi.

6. Xodim anketani to‘ldirayotganda hujjatlarini so‘raganida, Sergeyning jahli chiqdi.

Vazifa 2. Fikrlaringiz (B) og'riqli his-tuyg'ularga sabab bo'lgan hayotingizdan beshta misol keltiring(BILAN). Ularni atamalar bilan tavsiflang ABC.

Har bir guruhga berilgan vaziyatni rol o'ynashga taklif qilamiz. Va unga boshqa tomondan qarashga harakat qiling. Bular. Birinchidan, siz berilgan vaziyatni takrorlaysiz, keyin esa u sizda qanday fikrlar va his-tuyg'ularni uyg'otdi. Keyin vaziyat haqidagi fikrlaringizni o'zgartirishingiz va his-tuyg'ularingiz qanday o'zgarishini kuzatishingiz kerak. Uni yo'qotish bilan, albatta.

Vazifa 3. Agar B o'zgartirilsa, u holda C ham o'zgaradi

Mijozlaringizga AB ga ba'zi misollar keltiring. Vaziyatni (A) doimiy, ichki dialogni esa o'zgaruvchi sifatida oling. Ulardan turli xil fikrlar uyg'otadigan his-tuyg'ularni aniqlashlarini so'rang (B). Tahlil qiling turli xil variantlar reaksiya (C) xuddi shu hodisaga (A).

Eng yaxshi misollar mijozning o'zi tomonidan yaratilgan. Ularning afzalligi shundaki, ular shaxsan muhim va shuning uchun o'ziga xos ishontirish kuchiga ega. Terapevt mijozni o'z misollarida B qanday qilib C sabab bo'lishi haqida o'ylashga undashi kerak.

O'z-o'zini hurmat qilish va oqilona fikrlash.

1. Vaziyatni tasavvur qiling-a, siz qahva ichish uchun kafega borgansiz, u erda sizdan u va uning qiziqchi hamkasblari bilan musobaqadagi g'alabasi sharafiga ziyofatda qolishingizni so'ragan do'stingizni uchratasiz, bu haqda u endigina bilib oldi. Siz qolasiz, lekin hech kim sizga e'tibor bermaydi. Ular o'zlarining narsalari haqida gapirishadi. Rollar: mijoz, uning do'sti, do'stining do'sti, ehtimol nima bo'layotganini tashqi kuzatuvchi

2. O'zingiz bilgan kompaniya bilan xarid qilayotganingizda, siz tasodifan qo'l sumkangizni tashlab qo'yasiz, uning ichidan yarmi to'kiladi, siz kompaniya, xaridor va sotuvchilarning to'liq ko'rinishida hammasini erga yig'ishingiz kerak. Rollar: mijoz, kompaniya yoki tanish, ehtimol boshqa tashrif buyuruvchilar, kuzatuvchi.

3. Siz mashina haydayapsiz, yoq o'rtacha tezlik siz katta ko'lmakdan uchib ketasiz, har ikki tarafdagi iflos sachratishlar muxlisi, keyin yo'lovchingiz sizga yo'lakdan oq kozok kiygan ikki yigit o'tib ketayotganini va siz ularni juda sachratganingiz haqida xabar beradi. Rollar: mijoz-haydovchi, yo'lovchi, kuzatuvchi.

Xafagarchilikka chidamlilik.

1) Vaziyat: siz ko'chada bir tanishingiz bilan ketyapsiz va u sizga o'z hayotidan bir voqeani aytib berib, o'z his-tuyg'ularini ifodalab, baland ovozda qichqiradi. Rollar: mijoz, tanish, kuzatuvchi.

2) Yagona dam olish kunida siz uyda qolishga qaror qildingiz, ota-onangiz yoningizga kelib, siz birga buvingiznikiga oilaviy kechki ovqatga ketayotganingizni aytishdi va u erga ko'proq qarindoshlar keladi, siz borishni xohlamaysiz. . Rollar: mijoz, ota-ona, kuzatuvchi.

3) Sizdan so'rashadi tarbiyaviy vazifa va to'satdan siz hech narsani tushunmaganingiz uchun buning uddasidan chiqa olmagan yagona odam ekanligingizni bilib olasiz. Rollar: mijoz, sinfdosh, kuzatuvchi.

Boshqalar oldidagi majburiyat.

1) Siz uyga kelib, ular yaxshi kechki ovqat tayyorlaganliklarini ko'rasiz, lekin sizga yoqmagan narsadan. Rollar: mijoz, oila a'zosi, kuzatuvchi.

2) Siz maktabga ma'lum bir marshrut bo'ylab borasiz va muntazam ravishda, marshrutingizning ba'zi joylarida haydovchilar kun bo'yi mashinalarini piyodalar yo'lagida qo'yishadi. Rollar: mijoz, haydovchi, kuzatuvchi.

3) Tanlovdan so'ng sizda yakuniy tadbir bor, unda g'olib kim ekanligi ma'lum bo'ladi, siz yoki raqibingiz. Bu siz uchun juda muhim, ammo tadbirning jamiyati va formati siz uchun yangi. Siz sevganingizdan siz bilan birga borishni so'raysiz, lekin u ishtirok etishga va'da bergan bayram tufayli rad etadi. Rol: mijoz yaqin odam, kuzatuvchi.

O'ziga qarz.

1) Bir necha oy davomida sizga stipendiya to'langan va siz o'zingiz uchun zarur bo'lgan bir qator narsalar uchun mustaqil ravishda to'lagansiz, keyin ular sizning ozgina beparvoligingiz tufayli sizga to'lashni to'xtatadilar. Siz odatdagi narsalaringizsiz qilolmasligingizni tushunasiz, lekin ota-onangizdan ham so'rashingiz mumkin emas.

2) Sizning oilangiz ta'tilga chiqdi va onangiz sizga g'amxo'rlik qilish uchun sevimli, juda injiq gulini qoldirdi, lekin siz juda band edingiz va ota-onangiz ta'tilda bo'lganida, o'simlik qurib qoldi.

3) Siz o'z xonangizni ta'mirlashga qaror qildingiz va yaqinlaringizning noroziligiga qaramay, buni o'zingiz qilishga qaror qildingiz. Jarayon uzoq va mashaqqatli edi, buning uchun kerak bo'ldi katta miqdorda mablag' ajratdi, ammo ta'mirlash natijasi halokatli edi.

4) Siz yaxshi biladigan kompaniyada sizning mutaxassisligingiz doirasiga kiruvchi mavzu paydo bo'ladi va siz bu haqda hech narsa deya olmaysiz.

Falokat.

1) Ishga kirishishingiz kerak, chunki sizga yaqin va siz uchun muhim kishi allaqachon tavsiya etilgan.

2) Sizga ish kerak, siz tanqidiy vaziyatdasiz. Siz ish topasiz, lekin oxirgi daqiqada bu lavozimga boshqa birov ishga olinadi.

3) Siz ijaraga olingan kvartirada yashayapsiz, uning bekasi sizga bir hafta ichida xonani bo'shatish kerakligini aytadi, chunki u kutilmagan oilaviy sharoitlarga ega. Tabiiyki, ko'chib o'tish rejalaringizning bir qismi emas edi.

Vazifa 4. Asosiy pertseptiv siljish

1. Birinchi ustunda unga ma'lum bir vaziyatda salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan barcha fikrlar yoki e'tiqodlarni sanab o'tishini so'rang. Shubhasiz, ro'yxatni cheksiz davom ettirib bo'lmaydi. Biroq, ba'zi fikrlar takrorlanadigan bo'lib tuyulsa ham, har qanday naqshni yozmasdan qoldirgandan ko'ra, ularni kiritish yaxshiroqdir.

Pertseptiv ish varag'i siljish

2. Mijozga har bir e'tiqod foydali yoki yo'qligini hal qilishga yordam bering. Ham yoqlab, ham qarshi dalillarni toping va qaysi biri kuchliroq ekanligini aniqlang. Mijoz sub'ektiv his-tuyg'ular ta'sirida emas, balki ob'ektiv ma'lumotlarga asoslangan holda qaror qabul qilishi muhimdir. Mijoz ikkinchi ustundagi e'tiqodning foydaliligini baholaydi.

3. Uchinchi ustunda mijoz har bir fikr yoki e'tiqodga qarshi eng yaxshi argumentni yozishi kerak. Ideal holdaargument hissiy jihatdan ishonarli va mantiqiy bo'lishi kerak.

4. “Oxirgi ustunda mijoz har bir dalilni qo‘llab-quvvatlash uchun o‘z tajribasidan dalil keltirishi kerak.Bu idrokni o‘zgartirish texnikasining kalitidir.Terapevt yordamida mijoz argumentning to‘g‘riligini isbotlashi kerak. hayotiy tajribasidan yordam beradi.

Ko‘rib chiqish:

Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

A. Ellis tomonidan ratsional-emotiv terapiya

Usul psixoterapiyaning kognitiv yo'nalishiga tegishli. "Odamlarni narsalar emas, balki ularni qanday ko'rishlari bezovta qiladi." Epiktet

Inson ma'lum bir potentsial bilan tug'iladi, uning ikki tomoni bor: ratsional va noirratsional; konstruktiv va buzg'unchi, sevgi va o'sishga intilish va halokatga va o'zini ayblashga intilish va boshqalar.

Psixologik buzilishlarning manbai, barcha xilma-xilligi bilan, qoida tariqasida, bolalik davrida katta yoshlilardan o'rganilgan dunyo haqidagi individual irratsional g'oyalar tizimidir.

"Nevrotik kod" - bu noto'g'ri qarorlar, bajarish istagi psixologik muammolarga olib keladi. Misollar: “Men hammaga muvaffaqiyatli, mohir va omadli inson ekanligimni isbotlashim kerak; Men rad etilganimda, bu dahshatli"; "Men uchun muhim bo'lgan barcha odamlar menga yoqadi"; "Eng yaxshi narsa hech narsa qilmaslik, hayot o'zi qaror qilsin."

A-B-C-D - nazariya A - faollashtiruvchi hodisa, B (e'tiqod) - voqea haqidagi fikr, C (oqibat) - hodisaning oqibati (hissiy yoki xatti-harakati); D (dispetcherlik) - hodisaga keyingi reaktsiya (aqliy ishlov berish natijasida); E (effekt) - yakuniy qiymat xulosasi (konstruktiv yoki halokatli)

A. Ellis muammolarni keltirib chiqaradigan irratsional munosabatlarning eng keng tarqalgan to'rtta guruhini aniqladi: 1.Katastrofik munosabatlar. 2. Majburiy majburiyatning o'rnatishlari. 3. O'z ehtiyojlarini majburiy qondirish uchun o'rnatish. 4. Global baholash sozlamalari.

Uchinchi bosqich - irratsional munosabatlarni qayta tiklash. To'rtinchi bosqich - mijoz tomonidan mustaqil ravishda bajariladigan uy vazifalari yordamida moslashuvchan xatti-harakatlarning mustahkamlanishi.

Mijozning xulq-atvorini tahlil qilish yoki sxema bo'yicha o'zini o'zi tahlil qilish: "voqea-idrok-reaktsiya-fikrlash-xulosa" juda yuqori mahsuldorlik va o'rganish effektiga ega.

RET uchun psixologik shartlar: 1) o'z muammolari uchun shaxsiy javobgarlikni tan olish; 2) bu muammolarga qat'iy ta'sir ko'rsatish mumkinligi haqidagi fikrni qabul qilish; 3) hissiy muammolar irratsional g'oyalardan kelib chiqishini tan olish; 4) ushbu g'oyalarni aniqlash (ogohlik); 5) ushbu g'oyalarni jiddiy muhokama qilishning foydaliligini tan olish; 6) mantiqsiz mulohazalar bilan kurashish uchun harakat qilishga kelishib olish; 7) RETdan foydalanishga rozilik.

Maslahat va psixoterapevtik jarayonning tavsifi

Asosiy maqsad - e'tiqodlar, me'yorlar va g'oyalar tizimini qayta ko'rib chiqishga yordam berish. Shaxsiy maqsad - o'zini ayblash g'oyasidan xalos bo'lish.

Ushbu kontseptsiyaga muvofiq ishlaydigan maslahatchi psixolog yoki psixoterapevtning pozitsiyasi direktivdir.

Mijozning pozitsiyasi - bu talabaning roli. Mijoz tushunchaning uch darajasidan o'tadi: yuzaki (muammodan xabardorlik), chuqur (o'z talqinlarini tan olish) va chuqur (o'zgarish motivatsiyasi darajasida).

Ratsional-emotsional terapiyada psixotexnika. 1. Irratsional qarashlarni muhokama qilish va rad etish 2. Kognitiv uyga vazifa 3. Ratsional-emotiv tasavvur 4. Rolli o‘yin 5. Qo‘rquvga hujum qilish.

Ratsional emotsional xulq-atvor terapiyasi (REBT) bo'yicha ko'plab ajoyib maxsus maqolalar nashr etilgan, shu jumladan o'zimiznikilar (Bernard, 1991; Bernard & Wolfe, 1993; Dryden, 1994a, 1994b, 1995a, 1995b; Dryden & DiGiuseppe, Dry1990; Dry). & Hill, 1993; Dryden & Neenan, 1995; Ellis, 1985c, 1994c, 1996a; Ellis & Crieger, 1986; Walen, DiGiuseppe va Dryden, 1992; Yankura & Dryden, 1994, 1990). Biroq, ushbu kitoblarning hech birida REBT ning klinik qo'llanilishi, masalan, individual, juftlik, oila, guruh va intensiv terapiyada qo'llanilishi tizimli ravishda tavsiflanmagan. Shunday qilib, hozirgacha REBTni o'tkazish tartibini tizimli ravishda umumlashtiradigan ish bo'lmagan.

Biz ilgari REBT amaliyotining muhim jihatlarini qamrab oluvchi maqolalar va monografiyalarni nashr etgan edik (Dryden, 1985b; Ellis, 1971a, 1985c, 1993b), lekin bu asarlarning baʼzilari eskirgan va chop etilmay qolgan. Shuning uchun, biz ushbu ishda o'tgan yillardagi materiallarni ko'rib chiqdik va modernizatsiya qildik va REBTdagi yangi ishlanmalar haqida bir nechta boblarni qo'shdik - umuman olganda, biz REBT haqida to'liq tasavvur beradigan kitob yaratishga harakat qildik. REBT tamoyillarining bunday taqdimoti har qanday qiziqqan psixoterapevtga uning asosiy klinik usullaridan samaraliroq foydalanish imkonini beradi.

Ushbu kitob REBTning barcha jihatlarini qamrab olmaydi. Yuqorida aytib o'tilgan nashrlarning ba'zilarida REBT dan foydalanishning ba'zi usullari batafsilroq tavsiflangan, ammo bu erda ular faqat o'tishda muhokama qilinadi. Psixologik ta'lim amaliyotida, masalan, kurslar, seminarlar va intensiv ratsional-emotsional xulq-atvor treninglarida REBTdan foydalanish haqida ham shunday deyish mumkin. Biroq, eng mashhurlaridan foydalanishni xohlaydigan mutaxassislar klinik usullar REBT, ular ushbu kitobda eng yaxshisini topadilar batafsil tavsif Biz buni kutmaymiz bu ish REBT-dagi boshqa barcha nashrlarni almashtiradi, lekin shu bilan birga u ularga muhim va foydali qo'shimcha bo'ladi deb umid qilamiz.

Albert Ellis, PhD

WindyDryden, PhD

Muqaddima

Sizning e'tiboringizga taqdim etilgan kitob kognitiv-emotsional xulq-atvor psixoterapiyasining 50 yildan ortiq rivojlanishining natijasidir. Shubhasiz, Asosiy rol tibbiy bo'lmagan psixoterapiyaning ushbu usulini ishlab chiqish Albert Ellisga tegishli. U yaratgan va batafsil ishlab chiqqan psixoterapiyaning yangi usuli dunyoda keng tarqaldi va bugungi kunda ham psixoterapevtlar, ham ularning mijozlari tomonidan munosib e'tirofga sazovor bo'ldi, bu Ellis institutining muvaffaqiyati va u yozgan kitoblardan dalolat beradi.

Albert Ellis 1913 yilda Pitsburgda tug'ilgan va Nyu-Yorkda o'sgan. Qanday bo'lmasin, hammasi kasbiy faoliyat Ellis bu shahar bilan bog'langan, bu unga juda ko'p muammo tug'dirdi. Faqat yuqori daraja O'ziga ishonch va hayot qiyinchiliklarini oqilona qayta ishlash va muammolarni hal qilish orqali foyda olish qobiliyati Ellisga boshqa odamlarga qiyinchiliklarni engishga yordam berish yo'lini topishga imkon berdi. Erta bolalik davridagi sog'liq muammolari Ellisni o'z faoliyatini sportdan o'qishga o'zgartirishga majbur qildi; oiladagi nizolar (Ellisning ota-onasi 12 yoshida ajrashgan) Ellisni insonning ichki dunyosiga e'tiborli bo'lishga va boshqa odamlarni tushunishga intilishga o'rgatdi.

Ellis dastlab adabiy faoliyat bilan shug'ullanishni rejalashtirgan. U 30 yoshida sokin adabiy ish uchun etarli pul topish uchun iqtisod bo'yicha mutaxassislikka ega bo'lishni xohladi. Ellis 1934 yilda Nyu-York universitetini tamomlagan va biznes boshqaruvi magistri darajasini olgan. Akasi bilan birgalikda ular o'zlarining birinchi korxonalarini tashkil etishdi. 1938 yilda Ellis kichik kompaniyada xodimlar bo'limi boshlig'i lavozimini egalladi. Biznesdagi ishi bilan bir qatorda, Ellis adabiy ish bilan shug'ullangan, 28 yoshida uning yigirmadan ortiq qo'lyozmalari bor edi, ularni hech qaerda nashr eta olmagan. Qo'lyozmalarining noshirlar uchun jozibadorligini qandaydir tarzda oshirmoqchi bo'lgan Ellis jinsiy mavzularda bir nechta asarlar yozishga qaror qildi va jinsiy erkinlik haqidagi kitob uchun materiallar to'plashni boshladi. Ellis o'zi to'plagan materiallarni do'stlari bilan keng muhokama qilganligi sababli, u mavzu bo'yicha mutaxassis deb hisoblanardi. Uning ko'plab do'stlari maslahat so'rab Ellisga murojaat qila boshladilar va u maslahat berishni yoqtirishini aniqladi adabiy ijod. Ellis o'zini ta'limga bag'ishladi. 1943 yilda Kolumbiya universitetida (Nyu-York) klinik psixologiya magistri darajasini oldi. Ayni paytda u oilaviy va jinsiy muammolar bo'yicha xususiy psixoterapevtik amaliyot ochgan. 1947 yilda Ellis aspiranturaga o'qishga kirdi va bir necha yil o'tgach, psixoanalitik bo'lish uchun ta'lim tahlilini boshlashga qaror qildi. Bu oson ish emas edi, chunki ko'pchilik psixoanalitik institutlar doktorlik darajasiga ega bo'lgan psixologlarga e'tibor qaratishgan. Shunga qaramay, Ellis Karen Xorni guruhidan u bilan ishlashga rozi bo'lgan tahlilchini topishga muvaffaq bo'ladi. Ellis o'tib ketdi to'liq tahlil va klassik psixoanalist sifatida shug'ullana boshladi. 40-yillarda Ellis psixoanalitik bo'lib ishlagan ta'lim muassasalari va klinikalar, lekin uning psixoanalizga bo'lgan ishonchi tezda qulab tushdi. Maslahatchi sifatida o'z tajribasidan foydalangan holda, Ellis psixoanalizda odatdagidan ko'ra ko'proq direktiv aralashuvlar bilan tajriba o'tkaza boshladi. 1955 yilga kelib, Ellis psixoanalizdan butunlay voz kechdi va mijozlarning e'tiqodlari va e'tiqodlarini, nima bo'lishi kerakligi va bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalarini tahlil qilish va o'zgartirishga asoslangan o'zining psixoterapiya uslubini ishlab chiqa boshladi. Ellisning "Nevrotik bilan qanday yashash kerak" kitobi 1957 yilda nashr etilgan. Ikki yil o'tgach, Ellis o'zining Ratsional emotsional terapiya institutini tashkil etdi va u erda psixoterapevtlar uchun maslahatlar va seminarlar o'tkazishni boshladi. 1960 yilda uning "Sevgi san'ati va ilmi" kitobi nashr etildi, u katta muvaffaqiyat qozondi.