AFANASI NIKITIN QANDAY ISLOM DININI KABUL QILMAGAN, BIRINCHI MADANIYATINI O'RGANGANI HAQIDA... ULARNI QANDAY O'G'IRGAN VA UNI TOVAR QAYTARGANLIGI HAQIDA... MEHMONXONA QO'ZI-KANIZALARI HAQIDA va hokazo.

Men bir narsani tezda o'qidim - qadimgi tilda (eski cherkov slavyan tilida) sirning xushbo'yligini o'qish qiziqroq, lekin u etarlicha tushunarli emas, lekin tarjimasi aniqroq va ko'p narsa e'tiborimni tortdi - nega bu qadar qisqa - go'yo bu xotiralar edi? Nega u nasroniylik dinini islomga o'zgartirishdan qo'rqadi? negadir eski kunlarda bu fojiadek tuyulardi - lekin aslida bu ahamiyatsiz - agar ular o'z e'tiqodlarini qabul qilishni so'rasalar, nega taslim bo'lmaslik kerak? turkiy soʻz va iboralar mavjudligi haqida – masalan, uning qoʻlyozmasi oxirida turkiy tilda yigirma oʻnlab soʻzlar (eski cherkov slavyan tilidagi qoʻlyozmada) koʻrsatilgan boʻlib, u yerda yashab, beixtiyor bu madaniyatga qiziqib qolganligi va uni oʻz ichiga olganligi aytiladi. achinarlisi, tarjima paytida bu butunlay e'tibordan chetda qoldi, keyin o'quvchining xohishi va Afanasiy Nikitinning Sharq madaniyatini o'rganishga bo'lgan ishtiyoqi noma'lum - bu tarjimonning soxta vatanparvarlik harakatlaridan boshqa hech qanday asosga ega emas ... va shunga qaramay matnda Afanasiy Nikitinning bir iborada "omin" ham nasroniy, "akbar" turkiy (Iqtibos keltiraman: " Xudoning marhamati bilan u uchta dengizdan o'tdi. Diger Xudo dono, Ollo pervodiger berilgan. Omin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, oqshi Xudo, ilello oqsh Xodo. Iso ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Va iliagail ilello. " ) - menimcha, u rus qalbining qiziquvchanligi (va Dostoevskiyning butun dunyo uchun keng qabul qilinishi) haqida gapiradi va sayohatdan keyin o'zining yangi bilimlarini mustahkamlash uchun buni o'z matnlariga kiritadi ... Hindistondagi kuzatishlari xizmatkorning mehmonxonasida va xonalarda qiziqarli bo'lganidek, ular qo'shimcha haq evaziga uning iltimosiga binoan tashrif buyuruvchilar bilan to'shakni tozalab, baham ko'rishdi, men tushunganimdek ... yo'llarda qanday qilib o'g'irlanganini o'qish ham qiziq va keyin sultonga qilingan shikoyatga ko'ra qaroqchilarga qattiq talablar yuborilgan va hamma narsa sayohatchiga qaytarilgan, shekilli, sayohatchi Sultonga sovg'alar taqdim etishi uchun va hokazo.d. va hokazo.

Tver - Hindiston - Tver

Yana bir nuqtai nazar qiziq - bu " Yaqin o'tmishda rus va turkiy madaniyatlar juda yaqin edi":

15-asr oʻrtalarida yashagan Tverlik savdogar Afanasiy Nikitin Rossiya elchixonasi Forsga yuborilganini eshitib, u bilan birga ketadi. Sayohatini Volgadan boshlab, Fors ko'rfaziga etib borgan Afanasiy Sharqni o'rganishni davom ettirishga qaror qildi va uzoqroqqa ketdi. Qiziqish va ishbilarmonlik uni Hindistonga yetakladi, u yerda uch yil tilanchilik qilib, o‘lim xavfi ostida yashadi. Hindistondan dengiz orqali Efiopiyaga, u yerdan Turkiyaga, u yerdan Rossiyaga suzib ketdi. O'zining tug'ilgan Tveriga yo'lda u vafot etdi.

Afanasiy ko'p yillik sayohati davomida ko'rgan va boshidan kechirgan hamma narsani yozib oldi. Natijada "Hindistonda to'rt yil bo'lgan savdogar Ofonas Tferitinning yozuvi" deb nomlangan qiziqarli kundalik paydo bo'ldi. Bizning davrimizda Afanasiy Nikitinning hikoyasi "Uch dengiz bo'ylab yurish" deb nomlanadi.

Qo'lyozmaning parchasi.

Nikitinning eslatmalari juda qiziq. Muallif bizni o'zi orasida bo'lgan xalqlarning madaniyati va tarixi bilan tanishtirishdan tashqari, u bizga rus nutqining qiziqarli yodgorligini qoldirdi. Ajablanarlisi shundaki, Afanasiy o'z sayohatlarini hikoya qilar ekan, ba'zan rus tilidan tushunib bo'lmaydigan qandaydir g'alati gaplarga o'tadi. Lekin turkiy tillarni bilsangiz tarjima qilish mumkin. Mana "Yurish" matnidan odatiy misol:

Hindlar ho'kizni ota deyishadi, sigir esa muhim. Ular najaslari bilan non pishiradilar, o‘zlari ovqat pishiradilar va o‘sha kul bilan bayroqni yuzga, peshonaga va butun tanaga suradilar. Hafta davomida va dushanba kuni ular kun davomida bir marta ovqatlanadilar. Yndeyda, chextur sifatida, men o'rganaman: siz kesasiz yoki irsen va yashaysiz; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi istayman.

Ushbu parchaning faqat dastlabki uchta jumlasini tushunish mumkin. Qolganlari uchun tarjimon kerak. Ular zamonaviy rus tiliga tarjima qilingandan keyin qanday ko'rinishga ega:

... Hindistonda yuradigan ayollar juda ko'p va shuning uchun ular arzon: u bilan yaqin aloqada bo'lsangiz, ikkita aholini bering; Agar pulingni isrof qilmoqchi bo'lsang, menga oltita rezident bering. Bu joylarda ham shunday. Qul kanizaklari esa arzon: 4 funt - yaxshi, 5 funt - yaxshi va qora; qora, juda qora, kichik, yaxshi (bundan buyon matnda L.S. Smirnov tomonidan tarjima qilingan).

E'tibor bering, Tverning shimolida yashovchi Afanasiy Nikitin buni tatar yoki turk tillarini biladigan tarjimonlar yordamidan foydalanmasdan yozadi. Va u qanday maqsadda ularni jalb qilishi kerak? U o'z fikrlarini, kuzatishlarini yozib oladi va buni tabiiy ravishda, o'ziga mos keladigan tarzda qiladi. Ko‘rinib turibdiki, u chet tilini yaxshi biladi, bundan tashqari, u tilda yozishni ham biladi, bu ko‘rinadigan darajada oson emas. Turklar arab yozuvidan foydalangan, Afanasiy esa arab tilida yozgan.

Va men Rus', ketmyshtyr name, uruch tuttym ketyapman.

Butun jumlaning tarjimasi:

Va men Rusga ketyapman (o'y bilan: mening ishonchim yo'qoldi, men besermenlar bilan ro'za tutdim).

Va Podolsk erlari hamma uchun haqoratli. Va Rus er tangrid saklasyn; Ollo sakla, Xudo sakla! Bu daniada munu kibit er ektur.

Tarjimasi:

Va Podolsk o'lkasi hamma narsada juda ko'p. Va Rus (Xudo saqlasin! Xudo saqlasin! Rabbim saqlasin! Bu dunyoda bunday davlat yo'q).

Rus sayyohining eslatmalarida ham g'ayrioddiy narsa - Ollo deb ataydigan Ollohga tez-tez murojaat qilishdir. Qolaversa, u qaysi xudoga murojaat qilayotganini aniq ko‘rsatuvchi an’anaviy musulmon “Allohu akbar”dan qayta-qayta foydalanadi. Mana, butun matnga xos bo'lgan ibodat tiradi, unda boshqa joylarda bo'lgani kabi, ruscha nutq rus bo'lmagan til bilan almashinadi:

Ollo xudo, Ollo aki, Ollo sen, Ollo akber, Ollo ragim, Ollo kerim, Ollo ragim ello, Ollo karim ello, tangresen, xodosensen. Bir Xudo bor, ulug'vorlik shohi, osmon va yerning yaratuvchisi.

Keling, tarjimani ko'rib chiqaylik:

(Yo Rabbiy Xudo, haqiqiy Xudo, Sen Xudosan, buyuk Xudosan. Sen rahmdil Xudosan. Sen mehribon Xudosan, eng rahmli va eng rahmlisan. Rabbiy Xudo). Xudo yagona, ulug'vorlik shohi, osmon va yerning yaratuvchisidir.

Tarjimon aniq Nikitinning "Ollo" ga bardosh bera olmadi va Alloh siyosiy jihatdan to'g'ri Xudoga aylandi va asl matn shu tariqa o'z ma'nolaridan birini yo'qotdi. Bunday tarjimada "Yurish" ni o'qib, endi eski rus madaniyatining o'ziga xosligi va g'ayrioddiyligini, qadimgi pravoslavlik haqidagi g'oyalarimiz qanchalik noto'g'ri ekanligini ko'rishning iloji yo'q.

Hikoyaning deyarli oxirida Afanasiy o'zining an'anaviy undovlarini, shu jumladan musulmon "Allohu Akbar" va nasroniy "Omin" ni ishlatadi, ya'ni bizning fikrimizcha, u mos kelmaydigan narsalarni chalkashtirib yuboradi:

Xudoning marhamati bilan u uchta dengizdan o'tdi. Diger Xudo dono, Ollo pervodiger berilgan. Omin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, oqshi Xudo, ilello oqsh Xodo. Iso ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Va iliagail ilello.

Ushbu parchadagi so'nggi ibora klassik "Allohdan o'zga iloh yo'q" iborasi bo'lsa-da, tarjimada biz butunlay boshqacha narsani ko'ramiz: "Rabbiydan o'zga iloh yo'q". Aslini olganda, bu bitta narsa, lekin muallifning e'tiqodining islomiy xarakteri ko'rinmas bo'lib qoladi. Buni tarjimonni qoralab bo'lmaydi, chunki an'anaviy g'oyalarga ko'ra, o'sha davrdagi pravoslavlikning Islom bilan hech qanday umumiyligi yo'q edi. Xristian Afanasiyning Allohga iltijo qilishi, hatto Allohdan boshqa iloh yo‘qligini qo‘shishi bizga aql bovar qilmaydigandek tuyuladi. Ammo bularning barchasi tarixning, jumladan, dinlar tarixining noto'g'ri ekanligi uchundir.

Zamonaviy islomdagi "Allohdan o'zga iloh yo'q" diniy formulasi "Va Muhammad uning payg'ambaridir" iborasi bilan tugaydi, lekin biz buni Nikitinda ko'rmayapmiz. Bundan tashqari, keltirilgan oxirgi parchada siz Iso ismini topishingiz mumkin - Iso. Balki Afanasiy pravoslavligini uning musulmon zamondoshlarining pravoslavligidan ajratib turadigan narsa aynan shudir: bir xudo Olloh ostida ba'zilarida Iso, boshqalari esa Muhammad bo'lgan. Aytgancha, muallifning so'zlaridan ko'rinib turibdiki, musulmon bo'lish juda oddiy edi: "Maxmetni xitob qiling".

Afanasiy Nikitinning g'ayrioddiy matni faqat bitta narsani ko'rsatishi mumkin: yaqin o'tmishda rus va turkiy madaniyatlar juda yaqin edi. 19-asrda Rossiyaning janubida mahalliy rus aholisi orasida turkiy nutq eshitilar edi. Misol uchun, Terek kazaklari tatar tilini juda yaxshi bilishgan va ba'zan muloqotda unga o'tishgan. Rus qoʻshiqlari bilan birga turkcha qoʻshiqlar ham yangradi.

Ehtimol, ikki madaniyat faqat Afanasiy davrida ajrala boshlagan va bu umumiy o'ng qanot e'tiqodining Masih va Muhammadning izdoshlariga bo'linishi tufayli boshlangan. Bugungi kunda bizga bu madaniyatlarning xalqlari qadim zamonlardan beri tubdan farq qilgandek tuyuladi, ammo ma'lum bo'lishicha, yaqinda Rossiya shimolidan Afrikagacha cho'zilgan umumiy til va diniy makon mavjud bo'lgan.

Qadimgi rus adabiyoti

"Uch dengiz bo'ylab yurish"

Afanasia Nikitina

(Kichik qisqartmalar bilan eski ruscha matn) (tarjimasi - Yu.K. ostida)

6983 yilning yozida (...) O'sha yili men Yndeyda 4 yil bo'lgan savdogar Ofonas Tveritinning yozuvini topdim va u Vasiliy Papin bilan birga ketdim. Tajribalarga ko'ra, agar Vasiliy Krechatadan Buyuk Gertsogning elchisi sifatida ketgan bo'lsa va biz Qozon yurishidan bir yil oldin u O'rdadan kelganligini aytdik, agar knyaz Yuriy Qozon yaqinida bo'lsa, uni Qozon yaqinida otib tashlashdi. Qaysi yili borgan yoki qaysi yili Yndeydan kelgan, o'lgan, deb yoziladi. Aytishlaricha, u Smolenskka yetmasdan vafot etgan. Va u kitobni o'z qo'li bilan yozdi va qo'llari o'sha daftarlarni mehmonlarga Mamirev Vasiliyga, Moskvadagi Buyuk Gertsogning kotibiga olib keldi.
Muqaddas ota-bobolarimiz duosi uchun. Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, gunohkor quling Afonasi Mikitinning o'g'li, menga rahm qil.
Mana, siz uchta dengiz bo'ylab gunohkor sayohatingizni yozdingiz: 1-Derbenskoye dengizi, Doria Xvalitskaya; 2-Hind dengizi, Gunduston mintaqasidan oldin; 3-Qora dengiz, Doria Stebolskaya.
Men oltin gumbazli Qutqaruvchidan va uning rahm-shafqatidan, hukmdorimdan, Buyuk Gertsog Mixail Borisovich Tverskiydan, episkop Gennadiy Tverskiydan va Boris Zaxarichdan vafot etdim.
Va Volga bo'ylab pastga tushdi. Va u Kolyazin monastiriga Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlikka va muqaddas shahid Boris va Glebga keldi. Va abbot Makarius va muqaddas birodarlarni duo qildi. Va Kolyazindan Uglechga bordim, Uglechdan esa meni ixtiyoriy ravishda qo'yib yuborishdi. Va u erdan men Uglechdan jo'nab ketdim va Buyuk Gertsog diplomi bilan Kostromaga knyaz Aleksandrga keldim. Va u meni o'z ixtiyori bilan ketishga ruxsat berdi. Va siz Plesoga ixtiyoriy ravishda keldingiz.
Va men Nijnyayadagi Novgorodga Mixail Kiselevga, gubernatorga va navbatchi Ivanga Saraevga keldim va ular meni ixtiyoriy ravishda ozod qilishdi. Va Vasiliy Papin shahar yonidan ikki hafta o'tdi, Yaz esa Nijniyda Novegradda tatar elchisi Shirvanshin Asanbegni ikki hafta kutdi va u Krechatlardan Buyuk Gertsog Ivandan ketayotgan edi va uning to'qson Krechati bor edi.
Va men ular bilan Volga tubiga keldim. Biz esa Qozondan o‘z ixtiyorimiz bilan, hech kimni ko‘rmay, O‘rdadan o‘tdik, Uslon, Saray, Berekezanlar orqali o‘tdik. Va biz Buzanga bordik. Shunda uch nopok tatar oldimizga kelib, yolg‘on xabarni aytishdi: “Buzanda Qaysim Saltan mehmonlarni qo‘riqlayapti, u bilan birga uch ming tatar bor”. Va elchi Shirvonshin Asanbeg ularga bir varaq qog‘oz va bir parcha kanvas berib, Xaztaraxondan o‘tib ketibdi. Va ular, iflos tatarlar, birin-ketin olib, Xaztaraxonda podshohga xabar berishdi. Va men kemani qoldirib, elchi va o'rtoqlarim bilan kemaga chiqdim.
Biz Xaztaraxon yonidan o'tdik, oy porlab turardi, shoh bizni ko'rdi va tatarlar bizni chaqirishdi: "Kachma, yugurma!" Lekin biz hech narsa eshitmadik, lekin yelkan kabi qochib ketdik. Gunohimiz tufayli shoh butun qo‘shinini orqamizdan jo‘natdi. Ular bizni Bogunda tutib, otishni o‘rgatishdi. Va biz bir odamni otib tashladik, ular ikkita tatarni otib tashlashdi. Va bizning kichikroq kemamiz tiqilib qoldi va ular bizni olib ketishdi, keyin esa talon-taroj qilishdi va mening kichik keraksiz narsalarim hammasi kichikroq kemada edi.
Va katta kemada biz dengizga yetib keldik, lekin u Volga og'zida qurib qoldi va ular bizni u erga olib ketishdi va kemani tubiga qaytarishni buyurdilar. Va keyin bizning kattaroq kemamiz talon-taroj qilindi va ruslar uning to'rtta boshini oldilar, lekin ular bizni yalang'och boshimiz bilan dengizga jo'natishdi, lekin ular bizni bo'linib ketishimizga ruxsat berishmadi.
Va yig'lab Derbentga bordim, ikki kema: bir kemada Elchi Asanbeg, Teziklar va bizdan o'ntasi Rusak bosh; va boshqa kemada 6 ta moskvalik, oltita Tveriyalik, sigir va bizning ovqatimiz bor. Va qayiq dengizga chiqdi va kichikroq kema qirg'oqqa qulab tushdi. U yerda Tarxi shahri bor, odamlar qirg‘oqqa chiqib ketishdi, kaytaklar kelib, hamma odamlarni tutib oldilar.
Va biz Derbentga keldik va Vasiliy sog'-salomat qaytib keldi va bizni talon-taroj qilishdi va Vasiliy Papinni va u bilan birga kelgan Shirvonshin elchisi Asanbegni peshonasi bilan kaltakladik, u odamlarning yaqinida qo'lga tushganiga qayg'ursin. Tarxi Kaytaki. Asanbeg esa g‘amgin bo‘lib, tog‘ga, Bulatubegga ketdi. Va Bulatbeg Shirvonshibegga tez qayiq jo‘natib: “Janob, Tarxi yaqinida bir rus kemasi buzilib, kaytagi kelsa, xalq uni tutib, mollari talon-taroj qilindi”, debdi.
Va o‘sha paytda Shirvonshabeg qaynisi Kaitachevo shahzodasi Alilbegga elchi yuborib: “Tarxi yaqinida mening kemam buzildi, sizning qavmingiz kelib, xalqni tutib, mollarini talon-taroj qildilar; Siz esa meni bo'linib, mening oldimga odamlar yuboring va ularning mollarini yig'ing, u odamlar mening nomimdan yuborilgan. Mendan sizga nima kerak bo'ladi, va siz mening oldimga keldingiz va men sizga aytmayman, ukam, tırmıkchi. Va o'sha odamlar mening nomim bilan kelishdi va siz ularni o'z ixtiyoringiz bilan menga qo'yib yuborgan bo'lar edingiz va meni bo'linib qo'yasiz. Va o‘sha paytdagi Alilbeg xalq hammani o‘z ixtiyori bilan Derbentga jo‘natdi, Derbentdan esa o‘z hovlisidagi Shirvonshiga – Qo‘ytulga jo‘natdi.
Biz esa Qo‘ytuldagi Shirvonshaga borib, Rusga yetgandan ko‘ra, bizga xayrixoh bo‘lsin, deb peshonasi bilan urdik. Va u bizga hech narsa bermadi, lekin biz ko'pmiz. Va biz yig'lab yubordik va har tomonga tarqaldik: Rossiyada kimning biror narsasi bo'lsa, Rossiyaga ketdi; va kim kerak bo'lsa, u ko'zlari ko'rgan joyga bordi. Boshqalar Shomaxeyda qolishdi, boshqalari esa Baqaga ishlashga ketishdi.
Yoz esa Derbentiga, Derbentidan esa o'chmas olov yonayotgan Bakaga bordi. Bakidan esa dengiz orqali Chebokarga borgansiz.
Ha, bu yerda Chebokarda 6 oy yashadim, bir oy Sarada, Mazdran diyorida yashadim. Va u erdan Amiliga va men bu erda bir oy yashadim. Va u erdan Dimovantga va Dimovantdan Reyga. Va ular Shauzenni, Aleev bolalarini va Maxmetev nevaralarini o'ldirishdi va u ularni la'natladi va yana 70 ta shahar parchalanib ketdi.
Va Dreydan Kashenigacha, va men bu erda bir oy yashadim va Kashenidan Naingacha va Naindan Ezdeygacha va bu erda bir oy yashadim. Va Diezdan Sirchangacha va Sirchandan Taromgacha va hayvonlarni boqish uchun funiki, 4 oltin uchun batman. Va Toromdan Largacha, Lardan Bendergacha va bu erda Gurmiz boshpanasi bor. Va bu erda Hind dengizi va Parsean tilida Gondustan Doria bor; va u yerdan dengiz orqali Gurmizga 4 milya yo'l.
Gurmiz esa orolda, har kuni dengiz uni ikki marta tutadi. Va keyin siz birinchi Buyuk kunni qabul qildingiz va siz Buyuk kundan to'rt hafta oldin Gurmizga keldingiz. Men barcha shaharlarni yozmaganim uchun, juda ko'p ajoyib shaharlar bor. Gurmizda esa quyosh bor, u odamni kuydiradi. Va men Gurmizda bir oy bo'ldim va Gurmizdan Velitsa kunlari bo'ylab Hind dengizi orqali Radunitsaga, konmi bilan Tavaga bordim.
Va biz dengiz orqali Moshkatgacha 10 kun yurdik; va Moshkatdan Degugacha 4 kun; va Degas Kuzryatdan; va Kuzryatdan Konbaatugacha. Va keyin bo'yoq va bo'yoq paydo bo'ladi. Va Konbatdan Chuvilga va Chuvildan biz Velitsa kunlari bo'ylab 7-haftada bordik va biz Chivilga dengiz orqali 6 hafta tavada yurdik.
Bu yerda hind mamlakati bor, odamlar yalang‘och yurishadi, boshlari yopilmagan, ko‘kraklari yalang‘och, sochlari bir o‘ralgan, hamma qorin bilan yuradi, har yili bolalar tug‘iladi. , va ularning ko'p farzandlari bor. Erkak va ayollarning hammasi yalang'och, hammasi qora. Qayerga borsam ortimda ko'p odamlar bor, ular oq tanli odamga hayron bo'lishadi. Va ularning shahzodasining boshida surati bor, boshida esa boshqasi; va ularning boyarlarining yelkasida surati bor, do'sti guznada, malikalar yelkasida surat, do'sti esa guznada yurishadi. Va knyazlar va boyarlarning xizmatkorlari - fotosurat guznada yumaloq va qalqon va qo'llarida qilich, ba'zilari sulitlar, boshqalari pichoqlar, boshqalari shamshirlar, boshqalari esa kamon va o'qlar bilan; va hamma yalang'och, yalangoyoq va katta sochli, lekin ular sochlarini tarashmaydi. Ayollar esa boshlarini ochib, ko‘krak uchlarini yalang yurishadi; o‘g‘il-qizlar esa yetti yoshga to‘lgunicha yalang‘och, axlatga burkanmay yurishadi.
Chuvildan esa 8 kun davomida Paliga, Hindiston tog'lariga quruq bordik. Va Palidan Umrigacha 10 kun bor va bu Hindiston shahri. Umridan Chunergacha esa 7 kun bor.
Asatxon Chunerskiy hindu bor, qul esa Meliktucharov. Buni esa melikto‘chardan saqlaydi, deyman. Va meliqtuchar 20 tmahda o'tiradi; va u 20 yil karra bilan urishadi, keyin uni urishadi, keyin ularni ko'p marta urishadi. Xon As odamlarga minadi. Va uning fillari ko‘p, yaxshi otlari ko‘p, Xurosonliklar ko‘p. Va ularni Xuroson yurtidan, bir qismini Orap yurtidan, bir qismini turkman yurtidan, yana bir qismini Chebotay yurtidan olib kelishadi va hamma narsani dengiz orqali tavlarda — hind kemalarida olib kelishadi.
Va gunohkor til ayg'irni Yndei yurtiga olib keldi va men Chunerga yetdim, Xudo hamma narsani qildi va yuz rublga teng bo'ldi. Uchbirlik kunidan beri ular uchun qish bo'ldi. Biz esa qishni Chyunerda o‘tkazdik, ikki oy yashadik. 4 oy davomida har kechayu kunduz suv va tuproq bor edi. O'sha kunlarda ular bug'doy, Tuturgan, nog'ot va hamma yeyiladigan narsalarni ekishadi. Ular ajoyib yong'oqlarda sharob tayyorlashadi - Gundustan echkisi; va mash Tatnada ta'mirlanadi. Otlarga nofut, kichirisga shakar, otlarga sariyog ', yaradorlik uchun shoxlar beriladi. Yndei o'lkasida ular ot tug'maydilar, ularning o'lkasida ho'kizlar va buyvollar tug'iladi va ular bir xil narsalarga minadilar, boshqa narsalarni ko'taradilar va hamma narsani qiladilar.
Chyunerey shahri tosh orolda joylashgan bo'lib, uni hech narsa yaratmagan, Xudo yaratgan. Va ular har kuni toqqa chiqishadi, bir vaqtning o'zida bir kishi: yo'l tor, ikkitasi borishi mumkin emas.
Yndei yurtida mehmonlar hovliga oʻrnashib, hukmdor mehmonlariga ovqat pishirib, hukmdor mehmonlari uchun toʻshak toʻshab, mehmonlar bilan yotishadi. Sikish iliresen bo'g'uvchi Beresin, sikish ilimes ek rezidenti Bersen, dostur avrat chektur, va sikish mufut; lekin ular oq tanlilarni yaxshi ko'radilar.
Qishda odamlar boshiga fotosurat, boshqasi yelkasiga, uchinchisi esa boshiga; Tolda shahzodalari va boyarlari shim, ko'ylak, kaftan va yelkasiga cho'tka kiyib, boshqasini bog'lab, uchinchisining boshini aylantirdilar. A se Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim!
Chunerda esa xon mendan ayg‘ir olib, Yozning Besermen emas – Rusin ekanligini bildi. Va u aytadi: “Bir ayg'ir va ming oltin ayol beraman, va bizning iymonimizda turaman - Maxmetdeni; E’tiqodimizga qo‘shilmasang, Mahmatdenida, boshingga bir ayg‘ir, ming tilla olaman”. Va muddat Ospojinoda Najotkor kunida to'rt kunga qo'yildi. Va Rabbiy Xudo o'zining halol bayramida rahm qildi, menga gunohkor bo'lgan rahm-shafqatini qoldirmadi va Chyunerda yovuzlar bilan birga halok bo'lishimni buyurmadi. Spasov arafasida esa xo‘jayin Maxmet Xuroson kelib, men uchun qayg‘ursin, deb peshonasi bilan urdi. Va u shahardagi xonning oldiga borib, meni o'zgartirmasliklari uchun ketishimni so'radi va u mening ayg'irimni undan oldi. Bu Najotkor kunida Rabbiyning mo''jizasidir. Bo‘lmasa, Yndean yurtiga ketmoqchi bo‘lgan Rusti nasroniy birodar, siz esa Rusga e’tiqodingizni qoldirib, Mahmatni hayqirib, Gunduston yurtiga ketasiz.
Besermen itlari menga yolg‘on gapirishdi, lekin ular bizning mollarimiz juda ko‘p, deyishdi, lekin bizning yerga hech narsa yo‘q: Besermen yerlarining barcha oq buyumlari, qalampir va bo‘yoq arzon edi. Boshqalar dengiz orqali tashiladi va ular majburiyat bermaydilar. Ammo boshqa odamlar bizga vazifalarni bajarishimizga ruxsat bermaydi. Va juda ko'p vazifalar bor va dengizda ko'plab qaroqchilar bor. Dehqonlar ham, besermenlar ham emas, barcha kofarlar mag‘lub bo‘ldilar; lekin ular tosh to'shakka o'xshab ibodat qilishadi, lekin ular Masihni yoki Mahmudni bilishmaydi.
Va men Chuneryadan Ospojin kuni Bederga, ularning buyuk shahriga chiqdim. Va biz bir oy davomida Bederga bordik; va Bederdan Kulonkeryagacha 5 kun; va Kulongerdan Kolberggacha 5 kun. Bu buyuk shaharlar orasida ko'plab shaharlar bor; Har kuni uchta shahar, ba'zi kunlari esa to'rtta shahar bor; Kokokov, salom. Chuvildan Chyunergacha 20 kov, Chunerdan Bedergacha 40 kov, Bederdan Kulongergacha 9 kov, Bederdan Kolubergugacha 9 kov bor.
Bederda qora tanlilar sotib olishlari uchun ot, mol va damas, ipak va boshqa barcha mollar bilan savdo qilinadi; va unda boshqa xaridlar yo'q. Ha, ularning hamma mollari Gundustondan, hamma ovqati esa sabzavot, lekin rus yeriga mol yo‘q. Hamma qora tanlilar ham, yovuzlar ham, xotinlar ham fohishalar, ha, qo‘rg‘oshin, ha, o‘g‘rilar, ha, yolg‘on va iksirlar, sovg‘a berib, iksirni ho‘plashadi.
Yndey o'lkasida barcha xorosonlar va barcha Xuroson boyarlari hukmronlik qiladilar. Gundustoniylar esa hammasi piyodalar, xorosonlar esa ularning oldidan otda, boshqalari hammasi piyoda, boz kovida yurib, hammasi yalang oyoq yalangoyoq, qo‘lida qalqon, birida qilich, va boshqalar katta tekis kamon va o'qlar bilan. Va ularning barchasi fil. Ha, oldinda piyoda askarlarga ruxsat berilgan, xorosonlar esa otda va zirhda, otlarning o'zi ham. Va filning tumshug'iga va tishlariga soxta shaharcha bo'yicha katta qilichlar to'qib, ularni damashq zirhlari bilan o'rashdi va ular ustida shaharlar qurildi, shaharlarda 12 nafar qurol-aslahalar va qurolli odamlar bor. va o'qlar.
Ularning bir joyi bor, shikhb Aludin pir yotir bozori Aladinand. Bir yil davomida bitta bozor bor, butun Hindiston mamlakati savdoga keladi va ular 10 kun savdo qiladilar; Bederdan 12 kovs. Ot olib kelishadi, 20 mingtagacha ot sotadilar, har xil tovarlar olib kelishadi. Gunduston diyorida savdo eng zo'r, har xil mollar sotiladi va sotib olinadi Shix Aladin xotirasiga, rus tilida esa Muqaddas onaxonni himoya qilish uchun. O'sha Alyanda kukuk degan qush bor, u tunda uchib: "kuk-kuk" deb chaqiradi va uning ustiga xoromin o'tirsa, odam o'ladi; va kim uni o'ldirmoqchi bo'lsa, aks holda uning og'zidan olov chiqadi. Va mamon tun bo'yi yuradi va tovuqlari bor, lekin tog'da yoki toshda yashaydi. Maymunlar esa o'rmonda yashaydi. Va ularda maymun shahzoda bor va u o'z qo'shinini boshqaradi. Ammo kim bu ish bilan aralashsa, shahzodasiga shikoyat qiladi, u esa unga qarshi lashkarini yuboradi va shaharga kelganlarida hovlilarni vayron qiladilar, odamlarni kaltaklaydilar. Ularning qo‘shini esa ko‘p, o‘z tili bor, deyishadi. Va ular ko'p bolalar tug'adilar; Ha, kim na ota, na ona bo'lib tug'iladi va ular yo'llar bo'ylab tashlanadi. Ba'zi hindustanliklar ularga ega bo'lib, ularga har xil hunarmandchilikni o'rgatadilar, boshqalari esa orqaga yugurishni bilmasliklari uchun ularni kechalari sotadilar, boshqalari ularga mikanet asoslarini o'rgatadi.
Bahor ular uchun Muqaddas Bokira qizning shafoati bilan boshlandi. Va ular Shiga Aladinani, bahorda Shafoat bo'yicha ikki hafta davomida nishonlashadi va ular 8 kun davomida nishonlashadi. Bahor esa 3 oy, yoz 3 oy, qish 3 oy, kuz 3 oy davom etadi.
Bederida ularning dasturxoni Besermen Gundustoni uchun. Lekin do‘l juda zo‘r, u yerda buyuk odamlar ko‘p. Va saltan uzoq emas - 20 yil, lekin boyarlar uni ushlab turishadi va Xurosonlar hukmronlik qilishadi va barcha xorosonlar jang qilishadi.
Xurosonlik bir meliktuchar boyar bo‘lib, uning qo‘shini ikki yuz ming, Melixonda 100 ming, Farotxonda 20 ming, o‘sha xonlarning ko‘plari har biri 10 ming lashkarga ega. Ularning lashkaridan uch yuz ming kishi saltan bilan birga chiqdi.
Va er velmi bilan gavjum, qishloq odamlari velmi bilan yalang'och, boyarlar esa velmi bilan kuchli va mehribon va ajoyibdir. Va hamma ularni to'shaklarida kumush bilan ko'tarib yurishadi va ularning oldida 20 tagacha oltin jabduqlarda otlar yetaklanadi. ularning orqasida 300 otli, besh yuz kishi piyoda, 10 kishi karnaychi, 10 kishi quvurchi, 10 kishi quvurli.
Salton onasi va xotini bilan ermak uchun chiqadi yoki u bilan birga 10 ming otda, ellik ming piyoda, ikki yuzta fil olib chiqib, zarhal zirh kiygan va uning oldida yuz trubkachi, raqsga tushayotgan yuzta odam, 300 ta tilla kiygan oddiy otlar, uning ortida esa yuzta maymun, yuzta fohisha, ularning hammasi gauroks.
Saltanovning hovlisida yettita darvoza bo‘lib, har bir darvozada yuztadan qorovul va yuztadan kaffor ulamosi o‘tiradi. Kim ketsa yoziladi, kim ketsa yoziladi. Ammo Gariplarni shaharga kiritishmaydi. Uning hovlisi esa ajoyib, hamma narsa tilla bilan o‘yilgan va bo‘yalgan, oxirgi tosh esa tilla bilan o‘yilgan va tasvirlangan. Ha, uning hovlisida turli sudlar bor.
Beder shahrini tunda mingta Kutovalovlar qo‘riqlaydilar, ular zirh kiygan otlarga minadilar, hammaning nuri bor.
Va bederida ayg‘irining tilini sotdi. Ha, oltmish sakkiz yuz funt berib, bir yil ovqatlantirding. Bederida ilonlar ko'cha bo'ylab yuradi va ularning uzunligi ikki metrga etadi. U Filipov va Kulongerning fitnasi haqida Bederga keldi va Rojdestvo bayramida ayg'irini sotdi.
Keyin esa Bederidagi Azim Rasuli huzuriga borib, ko‘p hindlar bilan tanishdim. Va men ularga e'tiqodimni aytdim: men besermen va nasroniy emasman, lekin mening ismim Ofonasei va egasining besermencha ismi Isuf Xorosoniydir. Va ular mendan hech narsani yashirishni o'rganmadilar, na ovqatni, na savdoni, na manazani, na boshqa narsalarni, na xotinlarini yashirishni o'rgatdilar.
Ha, hamma narsa iymon haqida, ularning sinovlari haqida va ular aytadilar: biz Odam Atoga ishonamiz, lekin bu odam Odam va uning butun irqi bo'lib tuyuladi. Hindistonda esa 80 ta din va 4 ta din bor va hamma Butaga ishonadi. Ammo imon bilan odam ichmaydi, yemaydi va uylanmaydi. Ammo boshqalar boraninni, tovuqni, baliqni va tuxumni yeyishadi, lekin ho'kizni eyishga ishonch yo'q.
Ular Bederida 4 oy bo'lib, hindular bilan Pervotiga, keyin Quddusga, besermenskiy Myagkatga ko'ra, ularning butxoni qayerga borishga kelishib oldilar. U erda u hindular bilan birga o'ldi va ular bir oy davomida o'ldiriladi. Butxona esa 5 kun savdo qiladi. Ammo butxona velmi katta, uning ustiga Tverning yarmi, tosh va moloz ishlari o'yilgan. Uning atrofida 12 ta toj o'yilgan edi, shisha qanday mo''jizalar yaratdi, qanday qilib ularga ko'plab tasvirlarni ko'rsatdi: birinchidan, u inson qiyofasida paydo bo'ldi; boshqasi, odam va fillarning burni; uchinchidan, odam, lekin ko'rish maymun; to'rtinchidan, odam, lekin shafqatsiz hayvon qiyofasida va u hammaga dumi bilan ko'rindi. Va u toshga o'yilgan va uning orqali dumi chuqurchadir.
Butun hind mamlakati Butovo mo''jizasi uchun Butxonga keladi. Ha, butxonda keksayu yosh, ayollaru qizlar soqol olishadi. Va ular barcha sochlarini - soqollarini, boshlarini va dumlarini oldilar. Butxonga borishsin. Ha, har bir boshdan buta burchlarida ikkita sheshkeni, otlardan esa to‘rt oyoq oladi. Va ular bysty azar lek vah bashet sat azar lek butun xalqning butxoniga kelishadi.
Butxonda butxon toshdan va qoradan oʻyilgan, Velmi katta, uning ichida dumi bor, oʻng qoʻlini Konstantinopol podshosi Usteniydek baland koʻtarib, uzatgan, chap qoʻlida esa u. nayza. Lekin uning hech narsasi yo'q, lekin shimining kengligi pashshaning kengligida, ko'rishi esa maymunnikidir. Va Butovlarning ba'zilari yalang'och, hech narsa yo'q, mushuk Achyuk, va Butov ayollari yalang'och va axlat va bolalar bilan kesilgan. Va butte oldida toshdan va qoradan o'yilgan va hammasi zarhal qilingan buyuk ho'kiz Velmi turibdi. Va tuyog'ini o'pib, ustiga gul sepadilar. Butaga esa gullar sepiladi.
Hindlar hech qanday go'sht iste'mol qilmaydi, na sigir, na bor go'shti, na tovuq, na baliq, na cho'chqa go'shti, lekin ularda cho'chqalar juda ko'p. Ular kuniga ikki marta ovqatlanadilar, lekin kechalari ovqat yemaydilar, sharob ham ichmaydilar va to'ymaydilar. Besermenlar esa ichishmaydi va yemaydilar. Ammo ularning ovqatlari yomon. Va bittasi bilan biri na ichadi, na yeb, na xotini bilan. Ular sariyog 'bilan brynets va kichirini eyishadi, atirgul o'tlarini eyishadi, ularni sariyog' va sut bilan qaynatishadi, o'ng qo'llari bilan hamma narsani eyishadi, lekin chap qo'llari bilan hech narsa yemaydilar. Lekin ular pichoqni silkitmaydilar va yolg'onchilarni bilishmaydi. Va juda kech bo'lganda, kim o'z bo'tqasini pishiradi, lekin hammaning vilkalari bor. Va ular tog'ga yoki ovqatga qaramasliklari uchun jinlardan yashirinishadi. Ammo qarang, ular bir xil ovqatni iste'mol qilmaydi. Ovqatlansa, hech kim ko'rmasligi uchun o'zlariga mato bilan o'rashadi.
Ularning duosi esa sharqqa, ruscha. Ikki qo‘llarini baland ko‘tarib, tojga qo‘yib, yerga sajda qilib yotib, hammalarini yerga yiqitadilar, so‘ng ruku qiladilar. Ammo ba'zilari o'tirib, qo'l-oyog'ini yuvib, og'zini chayishadi. Lekin ularning butxonlarining eshiklari yoʻq, lekin sharq tomonda, butxonlari esa sharq tomonda joylashgan. Ulardan kim o'lsa, ularni yoqib, kullarini suvga tashlaydilar. Xotin esa bola tug'adi yoki er tug'adi va ota o'g'liga ism qo'yadi, onasi esa qizga. Ammo ular yaxshi pulga ega emaslar va ular axlatni bilishmaydi. U ketdi yoki keldi, ular qora yo'l bilan ta'zim qiladilar, ikkala qo'l erga etib boradi, lekin u hech narsa demaydi.
Ular buyuk fitna haqida Birinchisiga, ularning butusiga boradilar. Ularniki Quddus, Besermenda esa Myakka, ruschada Quddus, hindchada Porvat. Va hamma yalang'och holda yig'iladi, faqat taxtalar soxtasida; Xotinlarning hammasi yalang'och, faqat fot kiygan, ba'zilari esa fota kiygan, bo'ynlarida ko'plab marvaridlar, yaxtalar, qo'llarida halqa va tilla uzuklar bor. Ollo eman! Butxonning ichkarisida esa ular ho'kiz oldiga boradilar, ho'kizning shoxlari media bilan tikilgan, bo'ynida uch yuzta qo'ng'iroq bor, tuyoqlari esa media bilan tikilgan. Va bu ho'kizlar achchei deb ataladi.
Hindlar ho'kizni ota deyishadi, sigir esa muhim. Ular najaslari bilan non pishiradilar, o‘zlari ovqat pishiradilar va o‘sha kul bilan bayroqni yuzga, peshonaga va butun tanaga suradilar. Hafta davomida va dushanba kuni ular kun davomida bir marta ovqatlanadilar. Yndeyda, chextur sifatida, men o'rganaman: siz kesasiz yoki irsen va yashaysiz; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi istayman.
Pervatidan siz Bederga, Besermenskiy Ulubagriyadan o'n besh kun oldin keldingiz. Ammo men Buyuk kunni va Masihning tirilishini bilmayman, lekin belgilarga ko'ra, Buyuk kun to'qqiz yoki o'n kun ichida birinchi xristian Bagramida sodir bo'ladi deb o'ylayman. Lekin yonimda hech narsa yo'q, kitob ham yo'q; Va ular mening kitoblarimni o'zlari bilan Rossiyadan olib ketishdi va agar ular meni o'g'irlashsa, ularni olib ketishdi va men barcha xristian e'tiqodlarini unutdim. Dehqon bayramlari, men muqaddas kunlarni ham, Masihning tug'ilgan kunini ham bilmayman, chorshanba yoki juma kunlarini bilmayman; orasida esa ver tangridan va uzengi Ol saklasin: “Ollo bad, Ollo aqiy, Ollo sen, Ollo akber, Ollo ragim, Ollo kerim, Ollo ragim ello, Ollo karim ello, tangresen, xodosensen. Bir Xudo bor, ulug'vorlik shohi, osmon va yerning yaratuvchisi."
Va men Rus', ketmyshtyr name, uruch tuttym ketyapman. Mart oyi o'tdi va men bir hafta Besermen uchun ro'za tutdim, lekin men bir oy ro'za tutdim, men go'sht yoki tez hech narsa yemadim, Besermen taomlari yo'q, lekin kuniga ikki marta non va suv yedim, avratylya yatmadym. Ha, siz osmonu yerni yaratgan Qodir Masihga iltijo qildingiz va boshqa hech kimni Ollo Xudo, Kerim Xudo deb chaqirmadingiz. Xudo ragim, Xudo yomon. Xudo aber, shoh shoh Ollo, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo seni.<...>
Mayya oyi 1 kun Gundustandagi Besermendagi Bederda buyuk kun, oy o'rtalarida esa Bagromda Besermen olingan; va men 1 aprel oyi uchun ibodat qila boshladim. Xristianlarning sodiqligi haqida! Ko'p mamlakatlarda ko'p suzib yurganlar ko'p muammolarga duch kelishadi va masihiylar imonlarini yo'qotadilar. Men, Xudoning quli Afonasiy, xristian diniga rahm qildim. 4 ta buyuk kun o'tdi va 4 ta buyuk kun o'tdi, lekin men, gunohkor, buyuk kun yoki buyuk kun nima ekanligini bilmayman, men Masihning tug'ilgan kunini bilmayman, boshqa bayramlarni bilmayman. , Men chorshanba yoki juma kunlarini bilmayman - va menda hech qanday kitob yo'q. Agar ular meni talon-taroj qilishsa, kitoblarimni olib ketishdi. Ko'p qiyinchiliklar tufayli Hindistonga bordim, Rossiyaga borishga hech narsam, mollarimga hech narsa qolmadi. Siz Qobildagi birinchi buyuk kuningiz va Mazdran o'lkasidagi Chebokaradagi ikkinchi buyuk kuningiz, Gurmizdagi uchinchi buyuk kuningiz, Bederdagi Besermenlardan Yndeydagi to'rtinchi Buyuk kuningiz; nasroniy e'tiqodi uchun bir xil ko'p yig'lar.
Besermenin Melik, u meni Besermen maqolasining e'tiqodiga ko'p majbur qildi. Men unga: “Ustoz! You namoz kalarsen, men da namoz kilarmen; you beg namoz kylarsiz, men da 3 kalarmen; erkaklar garip, va sen inchay”. U shunday dedi: "Haqiqat shundaki, siz nasroniy emassiz, lekin nasroniylikni bilmaysiz." Ko‘p o‘ylar ichiga kirib, o‘zimga shunday dedim: “Voy, la’nati, men to‘g‘ri yo‘ldan adashib, yo‘lni bilmayman, qaysi yo‘ldan borsam ham. Hamma narsaning Xudosi, osmon va yerning yaratuvchisi! Qulingdan yuz o'girma, chunki sen qayg'udasan. Xudo! Menga qarang va menga rahm qiling, chunki men sizning ijodingizman. Rabbim, meni to'g'ri yo'ldan qaytarmagin, menga nasihat ber. Rabbim, to'g'ri yo'lni tut, chunki men sening ehtiyojing uchun hech qanday fazilat yaratmadim. Rabbim, Xudoyim, bizning barcha kunlarimiz yomonlik bilan o'tdi. Rabbim, Ollo birinchi qazuvchi, Ollo sen, karim Ollo, ragim Ollo, karim Ollo, ragim ello; ahamdulimo. Men allaqachon to'rtta Buyuk kunni Besermen yurtida o'tkazganman, lekin men nasroniylikni tark etganim yo'q. Keyin nima bo'lishini Xudo biladi. Rabbim, Xudoyim, men Senga ishondim, meni qutqar, ey Xudoyim!
Yndey Besermenskayada, Buyuk Bederda, siz Buyuk Kunda Buyuk Kechaga qaradingiz, Soch va Kola tongga kirdi va Elk boshi sharqqa qarab turdi.
Sulton Besermenskayada Teferichga otlandi va u bilan birga 20 ta buyuk jangchi va damask zirhlarini kiygan uch yuzta fil, shaharlar va shaharlar kishanlangan edi. Ha, shaharlarda zirh kiygan 6 kishi, to'p va arkebuslar bilan, buyuk filda esa 12 kishi bor. Ha, har birining ikkita buyuk polvonlari bor, markaz bo‘ylab tishlarga buyuk qilichlar bog‘langan, tumshug‘iga esa katta temir og‘irliklar bog‘langan. Ha, bir odam quloqlari orasida qurol-aslaha bilan o'tiradi va uning katta temir ilgagi bor va ular uni shunday boshqaradilar. Ha, minglab oddiy otlar oltin tishli, yuzta tuya tuya, 30,0 karnaychi, 300 raqqos, 300 gilam bor. , va qalpoq ustida buyuk Chichyak Olmaz bor, va oltin saadak yakhonts bor, ha uch qilich oltin bilan bog'langan, va egar oltin, va dastasi oltin, va hamma narsa oltin. Ha, Kafar uning oldida sakrab minora bilan o‘ynayapti, orqasida esa ko‘p piyoda askarlar bor. Ha, bir yaxshi fil uning orqasidan ergashib, hammasi damashq kiyingan, u odamlarni uradi, og‘zida katta temir zanjir bor, saltanga kim yaqinlashmasin, otlarni, odamlarni uradi.
Va sultonlarning ukasi va u oltin to'shakda karavotda o'tiradi va uning tepasida oxamiten minorasi va yaxtadan bir ko'knori bor va uni 20 kishi ko'taradi.
Maxtum esa zarhal karavotda o‘tiradi, uning tepasida esa oltin ko‘knori bo‘lgan shidyonlar minorasi bo‘lib, uni 4 ta otga mindirib, zarhal kiyimda olib yurishadi. Ha, uning atrofida odamlar ko‘p, oldida qo‘shiqchilar ham, raqqosalar ham ko‘p; ha, hammasi yalang qilichlar bilan, ha qilichlar bilan, ha qalqonlar bilan, ha kamon bilan, ha nayzalar bilan, ha, to'g'ri kamon bilan ulug'lar bilan. Ha, otlarning hammasi zirh kiygan, ustida saadaklar bor. Ba'zilari esa yalang'och, orqalarida faqat chopon, axlatga o'ralgan.
Bederda oy uch kun davomida to'la. Bederda shirin sabzavotlar yo'q. Gundustoniyda kuchli urush yo'q. Gurmizda va Kyatobagryimda Silenus Var, u erda barcha marvaridlar tug'iladi va Jida, Baka, Misyur, Orobstani va Larada. Lekin Xuroson diyorida bu varno, lekin unday emas. Va Chegotani Velmi Varnoda. Shiryozida, Ezdida, Kashinida Varno bor, shamol bor. Gilyoyda esa havo bo‘g‘ilib, bug‘ gurkirab, Shamaxeyda esa bug‘ gurkirab turibdi; Ha, Bobilda bu Varno, ha Xumitda, ha Shomda bu Varno, Lyapada esa u qadar Varno emas.
Va Sevastiya Gubada va Gurzin o'lkasida yaxshilik hammani xafa qiladi. Ha, Turlar mamlakati Velmi uchun haqoratli. Ha, Volos mintaqasida yeyiladigan hamma narsa haqoratli va arzon. Va Podolsk erlari hamma uchun haqoratli. Va Rus er tangrid saklasyn; Ollo sakla, Xudo sakla! Bu daniada munu kibit er ektur; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus er abodan bolsin; Rast kam beradi. Ollo, Xudo, Xudo, Donyir.
Yo Xudo! Men senga ishonaman, meni qutqar, Rabbiy! Bilmadim Gundustondan qay yo'l: Gurmizga boraman, lekin Gurmizdan Xurosonga yo'l yo'q, Chegotayga yo'l yo'q, Bodatuga yo'l yo'q, Katabogryamga yo'l yo'q. Ezd, Rabostan Noga yo'l yo'q. Keyin hamma joyda bulg'oq bor edi; Hamma joyda shahzodalarni nokaut qildi. Yaisha mirzoni O‘zoasanbeg o‘ldirdi, Sulton Musyaitni to‘ydirdi, Uzuosanbek esa Shchiryazda o‘tirdi, yer birlashmadi, Ediger Maxmet, u kelmayapti unga. Va boshqa yo'l yo'q. Va Myakkaga boring, aks holda siz Besermen e'tiqodiga ishonasiz. Zane masihiylari imonga nima qo'yish kerakligini bo'lish uchun imonning Myakkasiga bormaydilar. Lekin Gundustanda yashash uchun go‘shtni o‘zgalar yeb ketadi, ular uchun hamma narsa qimmat: men bir odamman, ba’zan kuniga uchdan bir oltinning uchdan bir qismi guruchga ketadi, lekin sharob ichmaganman, men ham to'la emasman.<...>
Beshinchi buyuk kunda biz Rusga qaradik. Beder shahridan Idoh Besermenskiyning ulubagryamidan bir oy oldin Mamet deni rossulal. Va nasroniylarning buyuk kuni men Masihning qayta tirilishini bilmadim, lekin men ularni besermenlardan oldim va men ular bilan iftor qildim va Buyuk kun Kelberidagi Bederidan 10 kovs oldi.
Sulton kelib, 15-kuni Ulebagryamada va Kelbergda o'z qo'shini bilan meliktuchar. Ammo urush ular uchun muvaffaqiyatli bo'lmadi, ular Hindistonning bitta shahrini egallab olishdi, lekin ularning ko'p odamlari halok bo'ldi va juda ko'p xazinalar yo'qoldi.
Ammo hind saltan kadam velmi kuchli va uning qo'shinlari ko'p. Va u Bichinegerda tog'da o'tiradi va uning shahri buyukdir. Uning atrofida uchta ariq bor, undan daryo oqib o'tadi. Va bir mamlakatdan uning zhengeli yovuz, va boshqa mamlakatdan u keldi va joy ajoyib va ​​hamma narsaga yoqimli. Bir mamlakatga keladigan joy yo'q, shahar bo'ylab yo'l bor va shaharni olib boradigan joy yo'q, ulug' tog' keldi va yovuzlik o'rmoni shitirlashmoqda. Armiya shahar ostida bir oy davomida erib ketdi va odamlar suv etishmasligidan halok bo'ldi, ochlik va suv etishmasligidan ko'plab velmi boshlari egildi. Va u suvga qaraydi, lekin uni olib ketadigan joy yo'q.
Lekin shahar hindistonlik Melikyan egasini olib, zo‘rlik bilan egallab oldi, kechayu kunduz shaharga qarshi 20 kun jang qildi, qo‘shin na ichdi, na yeb, to‘plar bilan shahar ostida turib oldi. Va uning qo'shini besh ming yaxshi odamni o'ldirdi. Ular shaharni egallab, 20 ming erkak va urg‘ochi chorva mollarini so‘yib, 20 ming kattayu kichikni olib ketishdi.
To‘liq kallasini esa 10 tangaga, boshqasini 5 tangaga, kichiklarini esa ikki tangaga sotishdi. Lekin xazinada hech narsa yo'q edi. Ammo u boshqa shaharlarni olmagan.
Kelbergidan esa Kuluriga piyoda bordim. Ammo Kulurida axik tug'iladi va ular uni yasashadi va u erdan butun dunyoga jo'natadilar. Kuril orollarida esa uch yuzta olmos konchilari halok bo'ladi. Va xuddi shunday besh oy davom etdi va u erdan Kaliki vafot etdi. O'sha bozar velmi zo'r. Va u yerdan Konabergga, Kanabergdan esa shix Aladinga ketdi. Va shix Aladindan Amendriyaga, Kamendriyadan Nyaryaga va Kinaryadan Suriga va Suridan Dabiliga - Hind dengizining panohiga ketdi.
Dabil - Velmining ajoyib shahri, bundan tashqari, Dabili va butun Hindiston va Efiopiya qirg'oqlari to'planadi. Osmon va erning yaratuvchisi, eng oliy Xudoning la'nati Athosning o'sha la'nati quli, havoriylarning amrlariga ko'ra, nasroniylik e'tiqodidan, Masihning suvga cho'mdirilishidan va Xudoning muqaddas otalaridan ilhomlanib, yo'lga chiqdi. uning fikri bilan Rusga borish. Va men tavaga kirib, dengiz kemasi haqida va boshimdan Gurmiz shahriga ikkita oltin xurmo haqida gapirdim. Men Besermen goweinning uch oyligida Dabil graddan Velik kunlargacha kemaga chiqdim.
Men dengiz bo'yidagi tavernada bir oy o'tkazdim, lekin hech narsa ko'rmadim. Keyingi oyda Efiopiya tog‘larini ko‘rdim, o‘sha odamlarning hammasi: “Ollo birinchi qazuvchi, Ollo konkar, bizning boshi mudna nasin og‘riq” deb baqirishdi, ruschada: “Alloh taolo, Taolo, podshoh. Ey osmon, bizni hukm qilding, sen halok bo'lasan!»
Men xuddi shu Efiopiya yurtida besh kun bo‘ldim. Xudoning inoyati bilan hech qanday yomonlik qilinmagan. Efiopiyaliklarga ko'p pishloq, qalampir va non tarqatib, ular kemani talon-taroj qilishmadi.
U yerdan esa Moshkatgacha 12 kun yurdim. Moshkatda u oltinchi Buyuk kunni oldi. Men esa Gurmizga 9 kun piyoda bordim, Gurmizda 20 kun turdim. Va Gurmizdan Lariga bordim va Larida uch kun turdim. Laridan Shiryazgacha 12 kun, Shiryazgacha esa 7 kun yo‘l oldi. Va Shiryazdan Vergugacha 15 kun, Velergugacha esa 10 kun davom etdi. Va Vergudan Ezdiga 9 kun, Ezdiga 8 kun bordim. Va Spaganga 5 kunga, Spaganga esa 6 kunga boring. Va Paganipoidoh Kashini va Kashinida 5 kun bor edi. Va Is Kashina Qumga, Is Kuma Savaga ketdi. Va Savodan Sultonga, Sultondan Tervizga, Tervizdan Asanbeg lashkariga ketdi. Ammo qo'shinning 10 kuni bor edi, ammo hech qanday yo'l yo'q edi. Va u o'z saroyining qo'shinini 40 mingga yubordi. Ini Sevast olib, Toxat olib yondirilib, Amasiya olib, ko‘p qishloqlar talon-taroj qilinib, urushda Karamanga ketishdi.
Va qo'shindan Yaz Artsitsanga, Ortsshchandan esa Trepizonga ketdi.
Xudoning Muqaddas onasi va Bokira Maryam shafoat qilish uchun Trebizonga keldi va Trepizonda 5 kun o'tkazdi. Va u kemaga kelib, xayr-ehson haqida gapirdi - Kafaga boshidan oltin sovg'a; Oltin esa uni yomon deb qabul qildi va kafega berdi.
Va Trapizonda mening Shubash va Pasha juda ko'p yomonlik qilishdi. Ular mening barcha axlatlarimni tog'da shaharga olib kelishdi va hamma narsani qidirib topishdi - bu yaxshi o'zgarish edi va ular hammasini o'g'irlab ketishdi. Va ular Asanbeg qo'shinidan kelgan xatlarni qidirmoqdalar.
Xudoning inoyati bilan men uchinchi Qora dengizga keldim va parsi tilida Doria Stimbolskaa. Biz 10 kun shamol bilan dengiz bo'ylab yurdik, Vonadaga yetib bordik va u erda bizni katta yarim tun shamoli kutib oldi, u bizni Trabizonga qaytardi va biz 15 kun davomida Sycamoreda, buyuk va yovuzlik oldida turdik. shamol. masalan. Chinorlar ikki marta dengizga chiqishdi va yovuz shamol bizni kutib oldi va dengizda yurishimizga imkon bermaydi. Ollo ak, Ollo Xudo birinchi qazuvchi! Men boshqa Xudoning rivojlanishini bilmayman.
Va dengiz kesib o'tdi va bizni bu yerdan Balikaeyaga, u erdan Tokorzovga olib keldi va u erda 5 kun turdik. Xudoning inoyati bilan men Filippning fitnasidan 9 kun oldin Kafaga keldim. Ollo birinchi qazuvchi!
Xudoning marhamati bilan u uchta dengizdan o'tdi. Diger Xudo dono, Ollo pervodiger berilgan. Omin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, oqshi Xudo, ilello oqsh Xodo. Iso ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Va iliagail ilello. Ollo birinchi qazuvchi. Ahamdu lillo, shukur Xudo afatod. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Rahmon Rahimni siking, yolg‘on gapira olaman. Lyailyaga il Lyaxuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamin, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alxaliku, albariyuu, almusaviru, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, alkabizu, albasut, alhafiz, alhafiz, alhafiz, , alakamu, aladulya, alyatufu.

"UCH DENGIZ UZDAN YURISH" AFANASY NIKITIN
(L.S. Smirnov tarjimasi)

6983 (1475) yili.(...) O'sha yili men Tverlik savdogar Afanasiyning eslatmalarini oldim, u Hindistonda to'rt yil bo'lgan1 va Vasiliy Papin bilan sayohatga chiqqanini yozadi2. Men Vasiliy Papin qachon Buyuk Gertsog elchisi sifatida gyrfalcons bilan yuborilganini so'radim va ular menga Qozon yurishidan bir yil oldin O'rdadan qaytib kelganini va shahzoda Yuriy Qozonga borganida Qozon yaqinida o'q bilan otib o'lganini aytishdi. . Men Afanasiyning qaysi yili ketganini yoki Hindistondan qaysi yili qaytib kelganini va vafot etganini yozuvlardan topa olmadim, lekin ular Smolenskka yetib bormasdan vafot etganini aytishadi. Va u yozuvlarni o'z qo'lida yozgan va o'sha yozuvlari solingan daftarlarni savdogarlar Moskvaga Buyuk Gertsogning kotibi Vasiliy Mamirevga olib kelishgan4.
Muqaddas ota-bobolarimiz ibodati uchun, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, gunohkor quling Afanasi Nikitinning o'g'li, menga rahm qil.
Men bu yerda uchta dengiz bo‘ylab qilgan gunohkor sayohatim haqida yozdim: birinchi dengiz – Derbent5, Darya Xvalisskaya6, ikkinchi dengiz – Hindiston, Daryo Gundustan, uchinchi dengiz – Qora, Daryo Istanbul.
Men oltin gumbazli Najotkordan o'z rahm-shafqati bilan, Tverskoyning suveren Buyuk Gertsogi Mixail Borisovich8, Tverskoy yepiskopi Gennadiy va Boris Zaxarichdan9 ketdim.
Men Volga bo'ylab suzdim. Va u Kalyazin monastiriga Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlikka va muqaddas shahidlar Boris va Glebga keldi. Va u Abbot Makarius va muqaddas birodarlar tomonidan duo oldi. Kalyazindan Uglichga suzib bordim, Uglichdan esa hech qanday to‘siqsiz qo‘yib yuborishdi. Va Uglichdan suzib, Kostromaga keldi va Buyuk Gertsogning yana bir maktubi bilan knyaz Aleksandrga keldi. Va ular meni hech qanday to'siqsiz qo'yib yuborishdi. Va u Plyosga eson-omon yetib keldi.
Va men Nijniy Novgorodga gubernator Mixail Kiselev va surgun Ivan Saraevga keldim va ular meni hech qanday to'siqsiz qo'yib yuborishdi. Vasiliy Papin esa allaqachon shahardan o'tib ketgan edi va men Nijniy Novgorodda Shirvonshoh10 tatar elchisi Hasan bekni ikki hafta kutdim. Va u Buyuk Gertsog Ivanning gyrfalcons bilan minib yurgan11 va uning to'qsonta gyrfalcon bor edi.
Men ular bilan Volga bo'ylab suzdim. Ular Qozondan to‘siqsiz o‘tdilar, hech kimni ko‘rmadilar, O‘rda va Uslon, Saray va Berekezan suzib, Buzanga kirdilar12. Shunda bizni uch kofir tatar kutib oldi va bizga yolg‘on xabar berdi: “Sulton Qosim Buzanda savdogarlarni poylab yotibdi, u bilan birga uch ming tatar bor”. Shirvonshoh elchisi Hasan-bek ularga bir qatorli kaftan va bir parcha zig‘ir berdi, bizni Astraxandan o‘tib ketdi. Va ular, bevafo tatarlar, bir satr olib, Astraxandagi podshohga xabar yubordilar. Va men va o'rtoqlarim kemani tark etib, elchixona kemasiga o'tdik.
Biz Astraxan yonidan suzib o'tmoqdamiz va oy porlayapti, shoh bizni ko'rdi va tatarlar bizga baqirdi: "Kachma - yugurma!" Ammo biz bu haqda hech narsa eshitmadik va o'z yelkanimiz ostida yuguramiz. Gunohlarimiz uchun shoh butun xalqini orqamizdan jo‘natdi. Ular Bohunda bizni bosib o‘tib, bizga qarata o‘q otishni boshladilar. Ular bir odamni, biz esa ikkita tatarni otib tashladik. Va bizning kichikroq kemamiz Eza13ga yopishib qoldi va ular darhol uni olib, talon-taroj qilishdi va mening barcha yuklarim o'sha kemada edi.
Biz katta kemada dengizga yetib keldik, lekin u Volga og'zida qurib qoldi, keyin ular bizni quvib yetib oldilar va kemani daryo bo'ylab yuqoriga olib chiqishni buyurdilar. Va bizning katta kemamiz bu erda talon-taroj qilindi va to'rt rus yigiti asirga olindi va bizni boshimiz yalang'och qilib dengizdan o'tkazib yubordilar va daryoga qaytishga ruxsat berishmadi, shuning uchun hech qanday xabar berilmadi.
Biz yig‘lab ikki kemada Derbentga jo‘nadik: bir kemada elchi Hasan-bek va Teziki14, biz o‘nta rus edik; va boshqa kemada oltita moskvalik, oltita Tver aholisi, sigirlar va bizning ovqatimiz bor. Va dengizda bo'ron ko'tarildi va kichikroq kema qirg'oqda buzildi. Mana, Tarki15 shaharchasi, odamlar qirg‘oqqa chiqdilar, kaytagi16 kelib hammani asirga oldilar.
Va biz Derbentga keldik va Vasiliy u erga eson-omon yetib keldi, lekin bizni talon-taroj qilishdi. Men esa Vasiliy Papinni va biz bilan birga kelgan Shirvonshoh elchisi Hasan-bekni qovog‘im bilan kaltakladim, ular Tarki yaqinida qayotaklar qo‘lga olgan odamlarga g‘amxo‘rlik qilsinlar. Hasan-bek esa Bulat-bekdan so‘rash uchun toqqa chiqdi. Bo‘lat-bek esa Shirvonshoh huzuriga yo‘lchi jo‘natdi: “Janob! Rus kemasi Tarki yaqinida halokatga uchradi va kaytagi ular yetib kelgach, odamlarni asirga olib, mollarini talon-taroj qildilar.
Va Shirvonshoh zudlik bilan qaynisi Qaytak shahzoda Xalil-bekka elchi yuboradi: “Mening kemam Tarki yaqinida qulab tushdi va sizning qavmingiz kelayotib, u yerdan odamlarni asir olib, mol-mulkini talon-taroj qildilar; Siz esa, men uchun odamlar mening oldimga kelib, o'z mollarini yig'ib olishdi, chunki bu odamlar menga yuborilgan. Va mendan sizga nima kerak, uni menga yuboring va men, ukam, hech narsada sizga qarshi chiqmayman. Va o'sha odamlar mening oldimga kelishdi, siz esa men uchun to'siqsiz mening oldimga kelishlariga ruxsat bering. Va Xalil bek hamma xalqni darrov Derbentga to‘siqsiz qo‘yib yubordi va Derbentdan ularni Shirvonshohga, uning qarorgohi – qo‘ytulga jo‘natdi.
Biz Shirvonshohga, qarorgohiga borib, uni peshonasi bilan urdik, Rusga yetgandan ko‘ra, bizga xayrixoh bo‘lsin. Va u bizga hech narsa bermadi: ular bizni juda ko'p deyishadi. Va biz har tomonga yig'lab, ajraldik: kimda Rossiyada nima qolgan bo'lsa, u Rossiyaga ketdi va kim kerak bo'lsa, qaerga bordi. Boshqalar Shemaxada qolishdi, boshqalari esa ishlash uchun Bokuga ketishdi.
Men esa Derbentga, Darbentdan o‘chmas olov yonayotgan Bokuga17 va Bokudan chet elga Chapakurga bordim.
Men esa Chapakur18da olti oy, Sarida bir oy, Mozandaron diyorida yashadim19. Va u yerdan Amol20ga borib, bir oy shu yerda yashadi. Va u yerdan Damavandga21, Damavanddan esa Rey22ga bordi. Bu yerda ular Muhammadning nabiralari bo‘lgan Alining farzandlaridan Shoh Husaynni o‘ldirishdi23, Muhammadning la’nati qotillarga tushdi – yetmishta shahar vayron bo‘ldi.
Reydan Koshonga borib, bir oy shu yerda, Koshondan Naingacha, Noindan Yazdgacha yashab, bir oy shu yerda yashadim. Va Yazddan Sirjonga, Sirjondan Taromga24, bu yerda chorva xurmo bilan boqiladi, botman25 xurmo to'rt oltinga sotiladi. Va Taromdan u Larga, Lardan Benderga bordi - bu Hormuz iskalasi edi. Va bu erda Hind dengizi, Gundustanning Fors Dariasida; Bu yerdan Hormuz-gradgacha piyoda to‘rt mil yo‘l.
Va Hormuz orolda va dengiz har kuni ikki marta unga hujum qiladi. Men birinchi Pasxa bayramimni shu yerda o‘tkazdim va Pasxadan to‘rt hafta oldin Hurmuzga keldim. Va shuning uchun men barcha shaharlarni nommadim, chunki yana ko'plab yirik shaharlar mavjud. Hurmuzda quyoshning isishi zo'r, odamni kuydiradi. Men Hurmuzda bir oy bo'ldim va Pasxadan keyin Hurmuzdan Radunitsa26 kuni otlar bilan tawa27da Hind dengizi bo'ylab ketdim.
Va biz dengiz orqali Maskatga28 o'n kun va Maskatdan Dega29ga to'rt kun va Degadan Gujaratga30 va Gujaratdan Cambayga31, Bu erda bo'yoq va lak tug'iladi. Kambaydan ular Chaulga 32 suzib ketishdi va Chauldan ular Pasxadan keyin ettinchi haftada jo'nab ketishdi va ular Chaulga tavada olti hafta dengiz orqali sayohat qilishdi.
Mana, hind mamlakati, oddiy odamlar esa yalang‘och yurishadi, boshlari yopilmagan, ko‘kraklari yalang‘och, sochlari bir o‘ralgan, hamma qorin bilan yuradi, har yili bolalar tug‘iladi. ko'p bolalar. Oddiy odamlardan erkaklar va ayollar hammasi yalang'och va qora tanli. Qayerga borsam ortimda ko‘p odamlar bor – ular oq tanli odamdan hayratda. U yerdagi shahzodaning boshida, ikkinchisining dumbasida parda bor, u yerdagi boyarlarning yelkasida, ikkinchisining dumbasida, malikalar esa yelkasida parda o‘rab, yana bir parda bilan yurishadi. Knyazlar va boyarlarning xizmatkorlari esa biqiniga bitta parda o‘ralgan, qo‘llarida qalqon va qilich, ba’zilarida o‘q, ba’zilarida xanjar, ba’zilarida qilich, boshqalarida esa kamon va o‘qlar bor; Ha, hamma yalang'och, yalangoyoq va baquvvat, sochlarini qirqishmaydi. Oddiy ayollar esa aylanib yurishadi – boshi yopilmagan, ko‘kragi ochiq, o‘g‘il-qizlar esa yetti yoshga to‘lgunicha yalang‘och yurishadi, uyatlari qoplanmagan.
Chauldan ular quruqlikka chiqishdi, sakkiz kun davomida Paliga, Hindiston tog'lariga borishdi. Va Palidan ular Hindistonning Umri shahriga o'n kun piyoda yo'l olishdi. Umridan esa Junnargacha yetti kunlik yo‘l bor33.
Bu yerda hind xoni hukmronlik qiladi - Junnar xoni Asad va u Melik-at-Tujarga xizmat qiladi34. Unga Melik-at-Tujardan qo'shin berildi, deyishadi. etmish ming. Va Melik-at-Tujarning qo'li ostida ikki yuz ming lashkar bor va u yigirma yildan beri kofirlarga35 qarshi jang qiladi, ular uni bir necha marta mag'lub etishdi, u ham ularni ko'p marta mag'lub etdi. Asadxon omma oldida ot minadi. Va uning fillari ko'p, yaxshi otlari ko'p, jangchilari ko'p, Xurosonlar36. Otlarni esa Xuroson yurtidan, bir qismi arab yurtidan, bir qismi turkman yurtidan, yana bir qismi Chag‘otoy yurtidan olib kelinib, hammasi dengiz orqali tavs – hind kemalarida keltiriladi.
Va men, gunohkor, ayg'irni Hindiston yurtiga olib keldim va u bilan men Junnarga Xudoning yordami bilan sog'-salomat etib keldim va u menga yuz rublga tushdi. Ularning qishi Uchbirlik kunida boshlandi37. Men qishni Junnarda o‘tkazdim va ikki oy shu yerda yashadim. Har kechayu kunduz - to'rt oy davomida - hamma joyda suv va loy. Shu kunlarda ular bug‘doy, sholi, no‘xat va yeyiladigan hamma narsani shudgor qilib, ekishadi. Katta yong'oqdan sharob tayyorlaydilar, Gundustan echkilari38, mash esa tatnadan39 deb ataladi. Bu yerda otlarni no‘xat bilan boqadilar, qand va sariyog‘ qo‘shib xichri40 pishiradilar, otlarni ham ular bilan boqadilar, ertalab esa shoxlar beradi41. Hindiston yurtida otlar yo'q, buqalar va buyvollar o'z yurtlarida tug'iladi - ular minib, yuk va boshqa narsalarni olib yurishadi, hamma narsani qilishadi.
Junnar-grad tosh tosh ustida turadi, hech narsa bilan mustahkamlanmagan va Xudo tomonidan himoyalangan. O‘sha tog‘li kunga boradigan yo‘l esa bir odam: yo‘l tor, ikki kishining o‘tishi mumkin emas.
Hindiston zaminida savdogarlar mehmonxonalarga joylashadilar. Xizmatkorlar mehmonlarga ovqat pishiradi, xizmatkorlar esa to'shak to'shab, mehmonlar bilan uxlashadi. (Agar u bilan yaqin aloqada bo'lsangiz, ikki yashovchi bering, agar sizda yaqin bo'lmasa, bitta yashovchi bering. Vaqtinchalik nikoh qoidasiga ko'ra, bu erda ko'p xotinlar bor, keyin esa yaqin aloqa bekorga); lekin ular oq tanlilarni yaxshi ko'radilar.
Qishda ularning oddiy odamlari dumbalarida, ikkinchisi yelkasida, uchinchisi esa boshida; va knyazlar va boyarlar keyin portlar, ko'ylak, kaftan va yelkalariga ro'mol kiyib, boshqa parda bilan o'rashadi va boshlariga uchinchi pardani o'rashadi. (Ey Xudo, buyuk Xudo. Haqiqiy Rabbiy, saxovatli Xudo, rahmli Xudo!)
O‘sha junnarda esa xon mening besermen emas, rusin ekanligimni bilib, ayg‘irni mendan oldi. Va dedi: “Men ayg‘irni qaytarib beraman, qo‘shimcha ravishda ming tilla beraman, faqat bizning iymonimizga – Muhammaddiniyga qayting42. Agar bizning e’tiqodimizga, Muhammaddiniyga kirmasang, boshingdan ayg‘ir va ming tilla olaman”. Va u muddatni belgiladi - to'rt kun, Spasov kuni, Assumption Fast43. Ha, Rabbiy Xudo o'zining halol bayramida rahm qildi, meni tark etmadi, gunohkor, rahm-shafqati bilan Junnarda kofirlar orasida halok bo'lishimga yo'l qo'ymadi. Spasovning kuni arafasida Xurosonlik xazinachi Muhammad keldi, men ishlasin, deb uni peshonasi bilan urdim. Va u shaharga Asadxon huzuriga borib, meni iymonga keltirmasinlar, deb meni so‘radi va xondan ayg‘irimni qaytarib oldi. Bu Najotkor kunida Rabbiyning mo''jizasidir. Xullas, rus nasroniy birodarlar, agar kim hind yurtiga ketmoqchi bo‘lsa, rusga e’tiqodingizni qoldiring va Muhammadni chaqirib Gunduston yurtiga boring.
Besermen itlari meni aldashdi, mollarimiz ko‘p, deyishdi, lekin yerimizga hech narsa yo‘q: Besermen yerga hamma mol oq, qalampir, bo‘yoq arzon. Xorijga ho'kizlarni olib ketayotganlar boj to'lamaydi. Ammo ular bizga bojsiz yuk tashishimizga ruxsat berishmaydi. Ammo to‘lovlar ko‘p, dengizda qaroqchilar ham ko‘p. Kofirlar qaroqchilardir, ular nasroniy ham emas, dinsiz ham emas: ular ahmoqlarni toshbo'ron qilish uchun ibodat qilishadi va na Masihni, na Muhammadni bilishadi.
Va Junnardan ular Assumptionga jo'nab ketishdi va asosiy shaharlari Bidorga ketishdi. Bidorga yetib borish uchun bir oy, Bidordan Kulongirigacha besh kun, Kulongirdan Gulbarg‘agacha besh kun ketdi. ...

davomi izohlarda

Kategoriyalar:

Teglar:

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan

Kirish

Qadimgi rus adabiyotidagi "yurishlar" Falastin, Vizantiya va Sharq mamlakatlariga sayohat va ziyoratlarni tasvirlaydigan asarlar edi. Sayohatchilarning sa'y-harakatlari xristian Sharqi, uning Rossiya bilan aloqalari haqida gapirib berishga qaratilgan edi; yurishlar rus cherkovining rasmiy vakillari tomonidan ham, ziyoratchilarning tashabbusi yoki va'dasi bilan ham amalga oshirildi. Ular Injillarda tasvirlangan Iso Masihning tug'ilgan joyini, tepaliklarni, bog'larni, binolarni, quduqlarni ko'rishni, Go'lgotaga Masihning "xoch yo'li" bo'ylab yurishni, Muqaddas qabr cherkovini ziyorat qilishni orzu qilishdi. Xuddi shunday yurishlar butun o'rta asrlarda bo'lib o'tdi.

12-15-asrlar qadimgi rus adabiyotining "yurish" yoki "yurish" janrining eng mashhur asarlari: Abbot Danielning "Yurish", 12-asrda yozilgan Dobrynya Yadreykovichning "Konstantinopolga yurish". 13-asr yodgorligi, Afanasiy Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab yurish" 15-asr asari. Hegumen Daniel Rossiyada birinchi bo'lib ushbu janrdagi asarlarni yozish tamoyillarini, ziyorat yurishlarini ishlab chiqdi. Piyodalarning barcha keyingi adabiyotlari ushbu yo'nalishda va Doniyor tomonidan o'rnatilgan rasmiy tarkibiy qismlarni saqlab qolgan holda rivojlandi: sayohatchining o'zi ko'rgan va eshitgan narsalarini yozish, uning shaxsiyatini, tajribalarini ta'kidlamaslik kerak. Bunday turdagi G'arbiy Yevropa asarlari; "aqlli emas, balki oddiygina" yozing, sayohat eslatmalarini o'qish sayohatning o'rnini bosadigan tarzda yozing; nisbatan mustaqil insholar va eskizlar yaratish va ularni vaqtinchalik yoki fazoviy-topografik tamoyilga asoslangan bir butun asarga guruhlash; Injil yoki apokrif afsonasi ziyoratning zaruriy elementidir, lekin u ma'lum bir tarixiy va geografik hudud bilan bog'liq bo'lgan mahalliy bo'lishi kerak.

Janrning ushbu tamoyillariga sayohatchi yozuvchilar Qadimgi Rus adabiyotining butun tarixi davomida amal qiladilar. Afanasiy Nikitin ham ularga amal qildi, faqat bitta narsadan tashqari: u o'z yozuvlarida bibliya-apokrifiy motivlardan voz kechdi.

"Yurish" janrida yozilgan etmishdan ortiq asarlar ma'lum bo'lib, ular Qadimgi Rusning o'qish to'garagining muhim qismini tashkil etgan. "Piyodalar" orasida "sayohatchilar" deb ataladiganlar ma'lum - qisqa marshrut ko'rsatkichlari, ularda faqat ziyoratchilarning Rossiyadan Muqaddas zamingacha bo'lgan yo'li bo'lgan nuqtalar ro'yxati mavjud. Bunday “sayohatchi”ga “Epifaniy Mnix haqidagi ertak Quddus yo‘lida” misol bo‘la oladi: “Buyuk Novograddan Velikiye Lukigacha 300 verst, Lukidan Polotskgacha 180... Tsar-graddan Evkseni (Qora) ) Dengiz... va jami buyuk Novograddan Quddusgacha 3420 verst. Omin". Ammo ko'pincha sayrlarda nafaqat marshrut tavsifi, balki geografik va etnografik xarakterdagi ma'lumotlar, eng muhimi - ziyoratchilarning ko'rgan narsalari haqidagi shaxsiy taassurotlari (soborlarning tavsiflari, ularning rasmlari va idishlari, xizmatlar va boshqalar) mavjud edi. .) va Muqaddas Yozuvlardagi sahnalarni yoki ziyoratchi tashrif buyurgan diqqatga sazovor joylar bilan bog'liq apokrif afsonalarini qayta hikoya qilish.

15-asrning 40-yillarida G'arbiy Evropa haqida sayohat insholari yaratildi ("Noma'lum Suzdalianning Ferrara-Florentiya soboriga yurishi" va "Ibrohimning Suzdaldan chiqishi").

15-asrning 2-yarmida musulmon Sharqi mamlakatlari, ularning iqtisodiyoti va madaniyati haqida tizimli va izchil tavsif berila boshlandi, Misr va Kichik Osiyo haqida sayohat yozuvlari yaratildi. Rus sayohatchilari Misr-Suriya sultonligi, Karaman shaharlari va Usmonli Turkiyaning g'arbiy qismlarini tasvirlab berdilar. Bu borada Afanasiy Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab sayr qilish" asari o'z zamondoshlarining sayohat yozuvlarining davomi va birgalikda qadimgi rus sayohat yozuvi tarixidagi eng yuqori cho'qqidir. Afanasiy Nikitin o'zining "Yurish" asari bilan nihoyat hikoya qiluvchining yangi turini yaratdi: muqaddas joylarga ziyorat qilish o'rniga dunyoviy sayohatchi paydo bo'ladi, dunyoqarashi keng va boshqa mamlakatlar xalqlari hayotiga ko'p qirrali qiziqish uyg'otadi. .

1. « Uch dengiz bo'ylab suzib o'tish» Afanasia Nikitina

"Yurish" muallifi Afanasiy Nikitin Tverda yashovchi edi, lekin o'z ishida u hech qachon mintaqaviy manfaatlarini oshkor etmaydi va hatto Tver haqida umuman gapirmaydi. Musofir yurtdagi vatanini eslab, u butun Rossiyani, rus zaminini esladi. Uning manfaatlari butun Rossiya edi va u o'zini birinchi navbatda rus shaxsi deb hisoblardi. Shu munosabat bilan u o'z davrining Moskva adabiyoti va Moskva siyosiy tafakkuriga eng xos bo'lgan qarash va his-tuyg'ularni o'rtoqlashdi. Afanasiy Nikitinning asari Moskvaga yetkazildi va Tverga emas, balki Moskva yilnomalariga kiritildi. U ikkinchi Sofiya yilnomasida 1475 yil ostida joylashtirilgan.

Ishg'olga ko'ra, Afanasiy Nikitin savdogar edi. XV asrda, ayniqsa uning ikkinchi yarmida, savdogarlar sinfi Rossiya davlatida allaqachon muhim rol o'ynagan. Rossiya savdogarlari davlatni markazlashtirishdan, Rossiyaning feodal tarqoqligini bartaraf etishdan bevosita manfaatdor edilar, bu esa mamlakat ichida ham, undan tashqarida ham savdoning rivojlanishiga to'sqinlik qildi.

Rossiyaning chet eldagi savdosi qanchalik muhimligini baholash mumkin, chunki Kafa va Sudakda (Suroj) 15-asrda rus savdogarlari doimiy yoki doimiy yashagan katta rus mustamlakasi bo'lgan, chunki ular Qrimdan sohilgacha borgan. “Dengiz dengizi” deb nomlangan, ya'ni Kichik Osiyo sohilidagi shaharlar - Sinop va Trebizondga, u yerdan quruqlik orqali Brusa, Tokat va Amasiyaga sayohat qilgan. Amasiya va Tokkat hukmdori oʻsha paytda “Buyuk knyaz Ivanning koʻplab mehmonlari (savdogarlari) bizning Tokatga turli mol va arava olib kelishadi”, deb yozgan edi. Rus savdogarlari Shemaxaga, Forsga va O'rta Osiyoga sayohat qilib, u erdan asosan ipak, marvarid, keyinchalik Rossiyada "Gurmiz donasi" (u qazib olingan Xurmuz oroli nomi bilan atalgan) va ziravorlar: qalampir, za'faron, ganjuba, mushk, shuningdek, sharqiy mamlakatlar mashhur bo'lgan ranglar. Rossiyadan eksport qilinadigan buyumlar asosan mo'ynali kiyimlardan iborat bo'lib, ular "yumshoq axlat" deb ataladi, keyin mum, asal, teri, kanvas va ov qushlari - lochin va gyrfalcons edi.

Shuning uchun 1466 yilda Shomaxi hukmdori Shirvon Shoh Ferux-Yasarning elchixonasi Moskvaga kelganida, tadbirkor rus savdogarlari bu vaziyatdan foydalanib, savdo karvonini tashkil qilishsa va qaytib elchixona himoyasida bo'lsa ajab emas. Moskva hukumati, o'z mollari bilan Shemaxaga boring. Bizning buyuk sayohatchimiz, XV asrning atoqli rus yozuvchisi Afanasiy Nikitin ushbu karvonning “boshi” etib saylandi. Yo'lda, Astraxanga yetib bormasdan, bitta kema Afanasy tatarlar tomonidan qo'lga olindi, ikkinchisi halokatga uchradi. U Shamaxi elchisi kemasida Kaspiy dengiziga sayohatini davom ettirishga majbur bo'ldi, so'ngra quruqlik orqali Derbent va Boku orqali Forsga, so'ngra Hindistonga bordi, u erda Chivil, Junnar, Beder, Parvat. Qaytish yo'lida, Smolenskka etib bormasdan, Afanasiy vafot etdi. Uning sayohati 1466 yildan 1472 yilgacha davom etgan.

Ko'rinishidan, Afanasiy Nikitin Hindistonga safari oldidan butun dunyo bo'ylab sayohat qilgan. Hech bo'lmaganda, kitobida ko'rgan mamlakatlarni sanab, u Gruziya, Podoliya va Valaxiyani eslatib o'tadi. Agar u Hindistonga safari chog'ida Gruziyani ziyorat qila olgan bo'lsa, u faqat Podoliya va Valaxiyada bo'lishi mumkin edi, u oxirgi sayohatlaridan tashqari, boshqa sayohat paytida ham bo'lishi mumkin edi. Uning kitobidagi ba'zi maslahatlar shuni ko'rsatadiki, Hindistonga safari oldidan u Konstantinopolga ham tashrif buyurgan, ehtimol shahar 1453 yilda turklar tomonidan bosib olinishidan oldin.

Binobarin, 1466 yilda uzoq safarga otlangan Afanasiy Nikitin bu masalada yangi boshlovchi emas edi va uning karvonning “boshlig'i” etib saylanishi rus savdogarlari o'rtasidagi obro'-e'tiborining tan olinishi edi. Ehtimol, Moskva rasmiylari unga elchixona bilan sayohat qilish uchun xavfsiz harakat qilishgan, chunki Afanasiy Nikitin ular uchun taniqli shaxs edi. Afanasiy Nikitin va Moskva Buyuk Gertsogining kotiblari o'rtasidagi dastlabki kelishuvning mavjudligi, birinchi qarashda Afanasiy Nikitinning "Yurish" ni 15-asrda rus xronikasi kabi rasmiy davlat hujjatiga kiritish haqidagi sirli haqiqatni tushuntirishi mumkin.

Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab yurish" butunlay norasmiy yodgorlik edi; Shuning uchun u cherkov yoki rasmiy adabiyotga xos bo'lgan an'anaviy xususiyatlardan mahrum edi. Faqat bir nechta xususiyatlar uni o'tgan asrlarning "yurishlari" va "ziyoratchilar" bilan bog'ladi: ular orasidagi masofani ko'rsatadigan geografik nuqtalarning ro'yxati, ma'lum bir mamlakatning boyligi. Umuman olganda, Nikitinning "Yurish" sayohat kundaligi bo'lib, uning sarguzashtlari haqida eslatib o'tadi, muallif ular qanday tugashini hali ham bilmas edi: "Beseremen yurtida ikki buyuk kun (Pasxa) allaqachon o'tdi (o'tdi). lekin men nasroniylikni tark etmadim; Keyin nima bo‘lishini Xudo biladi... Gundustondan yo‘lni (qaerga) boraman, bilmayman...”. Keyinchalik, Nikitin baribir Rossiyaga yo'l oldi va "Gundustandan" yo'l topdi, ammo bu erda ham uning sayohatlari to'g'risidagi yozuvlar sayohatning borishini aniq kuzatib boradi va Kafaga (Feodosiya) etib kelganida tugaydi.

Chet elda o'z taassurotlarini yozib, tverlik savdogar, ehtimol, uning "Yurish" asarini bir kun kelib "rus nasroniy birodarlar" o'qiydi, deb umid qilgandir; do'stona ko'zlardan qo'rqib, u rus tilida emas, balki eng xavfli fikrlarni yozdi. Ammo bu o'quvchilarning barchasi kelajakda, ehtimol o'limdan keyin (bunday bo'lgani kabi) tomonidan bashorat qilingan. Bu orada Nikitin o‘zini chindan ham his qilganini yozdi: “Mana bu yerda hind mamlakati bor, odamlar yalang‘och yurishadi... Va ularning ko‘p bolalari bor, erkaklaru ayollarning hammasi yalang‘och, hamma qora tanlilar: qaerga borsam ham, odamlar menga ergashadilar, oq tanli odamga hayron bo'lsinlar..."

O'zini chet elda topib, tverlik savdogar atrofi haqida hamma narsani tushunmadi. Chet elda bo'lgan ko'pchilik singari, u har qanday, hatto eng g'ayrioddiy holatda ham o'ziga xos mahalliy urf-odatlarning namoyon bo'lishini ko'rishga tayyor edi. Muallifning ba’zi ishonuvchanligidan uning og‘zidan o‘t chiqadigan “gukuk” qushi va o‘z qo‘shiniga ega bo‘lgan, katta qo‘shin jo‘natgan maymun – “maymunlar shahzodasi” haqidagi hikoyalari guvohlik beradi. raqiblar.

Ammo Afanasiy Nikitin suhbatdoshlarining hikoyalariga emas, balki o'z kuzatishlariga tayanganida, uning nuqtai nazari to'g'ri va hushyor bo'lib chiqdi. Nikitin ko'rgan Hindiston o'ziga xos tabiat va o'ziga xos urf-odatlarga ega uzoq mamlakatdir, lekin uning tuzilishi rus sayohatchisiga ma'lum bo'lgan barcha erlar bilan bir xil: "Va er velmi (juda gavjum) bilan yashaydi va Qishloq aholisi yalang'och velmi, boyarlar esa yaxshi va ulug'vor lordlar uchun kuchli. Nikitin bosqinchilar - "Besermanlar" va asosiy aholi - "Xundustanlar" o'rtasidagi farqni aniq tushundi. Shuningdek, u musulmon xonning “odamlarga minib yurishini”, garchi “uning yaxshi fillari va otlari ko‘p”, “gundustoniylarning hammasi piyoda... va hamma yalang‘och va yalangoyoq” ekanini payqagan. "Besermenlar" xonidan xafa bo'lgan, huquqdan mahrum bo'lgan begona Nikitin "hindlar" ga "besermen emas"ligini aytdi; u g'urursiz ta'kidlaganidek, o'zlarining kundalik hayotini musulmonlardan ehtiyotkorlik bilan yashirgan "hindlar" undan, Afanasiydan na ovqat, na savdo, na ibodat, na boshqa narsalar haqida hech narsani yashirishmagan. Ular xotinlariga o‘zlarini yopishni o‘rgatmaganlar”.

Biroq, Hindistonning "yalang'och qishloq odamlari" ga hamdard bo'lishiga qaramay, Nikitin, tabiiyki, begona yurtda qayg'uli va yolg'iz edi. Vatanni sog'inish mavzusi, ehtimol, "Yurish" ning asosiy mavzusidir. Bu mavzu nafaqat Nikitinning so'zlarida, dunyoda rus zaminiga o'xshash mamlakat yo'q degan so'zlarida mavjud. Musofir yurtda vatan tuyg‘usi kuchayadi, Rossiyada tartibsizliklar ko‘p bo‘lsa-da, uning vatani uning uchun aziz va “Rus yeri, Xudo uni asrasin!” deb hayqiradi. Bu dunyoda bunday davlat yo'q, garchi rus zaminining zodagonlari adolatsiz bo'lsa ham. Rus zamini gullab-yashnasin, unda adolat hukm sursin!” (bu mulohaza turkiy tilda aytilgan edi). Nikitin Hindistonda "bizning mollarimiz juda ko'p" deb ishontirgan va uni bu qiyin sayohatga undagan "besermen itlar" ni tanbeh qilib, qimmatligidan shikoyat qiladi: "Ammo Hindustonda yashash, aks holda barcha sobina (naqd pul) ) isrof bo'ladi, chunki ular uchun hamma narsa qimmat." : "Men bir odamman, lekin ba'zida men bir kunlik oltinning uchdan bir qismiga ketaman, lekin men sharob ichmaganman ..." Nikitinni eng ko'p jabr ko'rgan asosiy muammo - bu uning ona tilidan va imondan uzoqligi, bu uning uchun odatiy hayoti bilan chambarchas bog'liq edi. Nikitin nafaqat uni musulmon diniga o'tkazishga bo'lgan to'g'ridan-to'g'ri urinishlar, balki begona yurtda o'z vatanining urf-odatlariga rioya qilishning iloji yo'qligi tufayli ham ezildi: "Ammo menda hech narsa yo'q, kitoblar ham yo'q va men kitoblarni olib ketdim. meni rusdan, bo‘lmasa, o‘g‘irlab ketishsa yoki olib ketishsa...” Nikitin Hindistonda qo‘llagan turkiy til asta-sekin ona tilini xotirasidan siqib chiqara boshladi. Nikitin o'zining "besermen" suhbatdoshlaridan biri unga "besermen" emasligini, lekin nasroniylikni bilmasligini aytganidan keyin tushgan "fikrlar" bu borada ayniqsa ifodali: "Men ko'p o'ylarga tushib qoldim va men dedim o‘zimga: voy holimga, la’nati, men to‘g‘ri yo‘ldan adashib qoldim... Osmonlaru yerning yaratuvchisi Rabbiy! Yuzingni bandangdan o‘girma, afsusdaman... Parvardigorim, ollo pervodiger, ollo sen, karim ollo, ragim ollo, karim ollo, regimello (arab tilida: meni asra, Rabbim, Xudoyim, uradi) peshonasi bilan)..." O'zining vatani bilan so'nggi aloqalari uzildi: nasroniy xudosini qabul qilishdan boshlab, Nikitin (ehtimol o'zi bilmagan holda) musulmon ibodatiga o'tadi. Sayohatchi o'z inshosida, eng muhimi, Hindiston haqida, uning turmush tarzi, urf-odatlari, iqtisodiy hayoti va tabiatini batafsil tasvirlab beradi, juda ko'p real ma'lumotlarni xabar qiladi, lekin ba'zan o'z asariga fantaziya elementlarini kiritadi. tavsifi. Shunday qilib, uni mahalliy aholining terisining "qora" rangi, kiyim-kechaklari hayratda qoldiradi: "... odamlar yalang'och yurishadi, lekin boshlari yopilmagan, ko'kraklari ochiq, sochlari bir o'ralgan. ” "Oddiy sochli" turmushga chiqqan ayollarning ko'rinishi rus odami uchun ayniqsa g'alati va g'ayrioddiy edi. Oxir oqibat, rus ayolining "yirtqich bo'lishi" - sochlarini ochish - eng katta sharmandalik edi. Hindlar "hech qanday go'sht" yemaydilar, lekin kun davomida ikki marta ovqatlanadilar, kechasi esa ular yemaydilar va sharob ichmaydilar. Ular sariyog 'bilan "brynets" (guruch) va "kichiri" (sabzi) va "ular atirgul o'tlarini eyishadi". Ovqatlanishdan oldin qo'llaringizni, oyoqlaringizni yuving va og'zingizni yuving. Ular o'ng qo'llari bilan ovqatlanadilar, lekin qoshiq yoki pichoqni bilishmaydi. Ovqatlanayotganda, ko'pchilik ularni hech kim ko'rmasligi uchun o'zlarini adyol bilan yopadilar.

U tashrif buyurgan barcha joylarni teng darajada batafsil sanab o'tadi, ularda qolish vaqtini aniq ko'rsatadi va ular orasidagi masofani bir nuqtadan ikkinchisiga o'tish uchun sarflangan kunlar soni bo'yicha aniqlaydi. Afanasyning taqdimoti o'zining uyg'un tarkibi bilan ajralib turmaydi; Ushbu taqdimotda, qo'shimcha ravishda, tez-tez takrorlashlar mavjud. "Yurish" uslubi - bu yozuvchi, maxsus tayyorgarlikdan o'tmagan shaxs tashkil eta olmagan yoki ulgurmagan kundalik yozuvlari uslubi.

Rossiyalik savdogarni Beder yaqinida har yili o'tkaziladigan katta bozor o'ziga jalb qiladi. “Bu bozorga butun Hindiston davlati keladi”, “10 kun savdo qilishsin”, deb har xil tovarlarni olib kelishadi. Afanasiy bir joydan ikkinchi joyga savdo tashvishlari bilan Hindiston bo'ylab kezib yuradi. Lekin savdo yomon ketmoqda; Nikitin “yerimiz uchun” mol qidiradi va hech narsa topolmaydi: “Besermanning itlari meni aldashdi, - deb shikoyat qiladi u, - lekin ular menga mollarimiz ko'pligini aytishdi, lekin bizning yerga hech narsa yo'q ... qalampir va bo'yoq arzon: aks holda ularni dengiz orqali olib ketishadi, "Ba'zi odamlar bizga vazifalarni bajarishga ruxsat bermaydilar, va vazifalar juda ko'p, dengizda qaroqchilar ko'p".

Rossiyalik sayohatchi Hindiston armiyasining qurollari va jangovar texnikasi bilan qiziqadi. Biroq, u urushlarning ma'nosizligi va halokatliligini qoralaydi.

Afanasy Hindiston iqlimining o'ziga xos xususiyatlarini ham qayd etadi: "...Uchbirlik kunidan beri ular qishlashdi" va hamma joyda suv va loy bor, keyin ular bug'doy, tariq, no'xat va qutulish mumkin bo'lgan narsalarni haydab, ekishadi. Bahor Rossiyada birinchi qishlar boshlangan kunning shafoati bilan keladi. Nikitin Hindistonda "otlar tug'maydi", lekin ho'kizlar va buyvollar tug'ilishidan hayratda.

Afanasiy 1472-yil sentabrda Trebizondga yetib bordi, uni Uzun-Hasan qoʻshinidan kelganligi bahonasida qidirib, butunlay talon-taroj qilishdi. Biroq, Afanasiy Nikitin kema quruvchilar bilan Qrimning Kafa (Feodosiya) shahriga ko'chib o'tish uchun muzokara olib borishga muvaffaq bo'ldi va u erda o'tish uchun pul to'lashga rozi bo'ldi. Kuzgi bo'ronlar rus sayohatchisi o'z vataniga suzib ketayotgan kemani kechiktirdi. Faqat 1472 yil 6-noyabrda u qirg'oqqa qo'nishga muvaffaq bo'ldi va u erda, rus koloniyasida, o'zining ona nutqini tingladi va "Uch dengizda yurish" kitobi ustida ishini yakunladi.

“Sayohat” muallifning lirik mulohazasi bilan tugaydi: “Ko‘p o‘ylardan so‘ng xafa bo‘ldim va o‘zimga dedim: voy, la’nati. Men yo'limni yo'qotdim va qaerga borishimni bilmayman. Osmon va erning yaratuvchisi, qudratli Rabbiy Xudo, o'z bandangdan yuz o'girma, chunki men yuradigan mavjudotman, sening ijodingman. Meni to‘g‘ri yo‘ldan qaytarmagin va to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qilgin”.

Afanasiy Nikitin, ehtimol, Kafani o'sha davrdagi odatiy yo'nalish bo'ylab tark etgan bo'lishi mumkin: Dneprning quyi oqimida joylashgan Oleshka iskalasiga. U erdan u Dnepr bo'ylab Smolenskka yo'l oldi va u erga etib bormasdan vafot etdi. Afanasiy Nikitin vafot etgan rus xalqi uning kitobining ahamiyatini qadrlay oldi. U ehtiyotkorlik bilan Moskvaga yuborildi va u erda darhol yilnomaga ko'chirildi. Rus sayyohining buyuk ishi yo'qolmadi.

2. Sayohatchining asardagi, tildagi obrazi, asarning uslubi, kompozitsiyasi

Nikitin kompozitsiyasi tasvir sayohatchisi

Afanasiy Nikitin yaxshi ma'lumotli odam, u o'rta asrlardagi kitob an'analarini yaxshi bilgan, ammo o'z kitobida u deyarli o'rta asrlardan iqtibos keltirmaydi yoki Injil matnlaridan iqtibos keltirmaydi. Lekin u so‘zlashuv nutqi qurilishidan bemalol foydalanadi, kitobining bayoniy-tasviriy qismini takroriy “a”, “ha” bog‘lovchilari yoki hozirgi zamon “is” fe’li bilan boshlangan sodda gaplar asosida quradi. Masalan: “lekin ularning boshi yopilmagan... va sochlari bir o‘rimga o‘ralgan...”, “ularning ko‘p farzandlari bor”. Yoki: "ha, ularda o'qitilgan shaharlar bor va shaharda 12 kishi zirhli, hamma o'q va qurol bilan ..." Yoki: "ularning bir joyi bor ...", "bu erda bor. aland...”, “bir Xuroson odami bor” va hokazo.

Afanasiy Nikitinning kitobidagi yuksak adabiy mahorat shundan iboratki, u rus adabiy tili tarixida yangi sahifa ochadi. Afanasiy Nikitin yozuvchi sifatida o'ziga xos adabiy uslubni, o'ziga xos, o'ziga xos adabiy uslubni yaratdi. Va bu mumkin bo'ldi, chunki u birinchi bo'lib o'z davrining rus tilida so'zlashuv tilining jonli tasviriga dadil murojaat qildi. Masalan, rus savdogarlarining tatarlar tomonidan o'g'irlanishi haqida gapirganda, u tatarlar o'g'irlangan savdogarlarni "boshlari yalang'och holda" qo'yib yuborishganini qat'iy aytadi. Hindistonga tashrifini tasvirlab, u shunday dedi: "Qaerga borsam ham, orqamda ko'p odamlar bor, ular oq tanli odamga hayron qolishadi".

Shu bilan birga, Afanasiy Nikitin o'z nutqiga Moskva buyruqlarining rasmiy hujjatlarining sof ishbilarmon iboralarini kiritishdan qo'rqmaydi, bu unga ham yaxshi ma'lum. U, masalan, qisqacha yozadi: “Men seni qosh bilan urdim... xalq uchun qayg‘uraman deb...” Afanasiy Nikitin nutqining o‘ziga xos mahalliy lazzatiga xorijiy so‘zlarni mohirona kiritish orqali erishilgan. uning kitobi: turkiy, arab va fors. Buni uzoq yillar sarson-sargardon yurib, o‘sha paytda bo‘lgan davlat tilida fikrlashga odatlanib qolgani uchun emas, balki adabiy maqsadda qilgani shu zahotiyoq bergan tushuntirish va tarjimalardan ham ayon bo‘ladi. Masalan, arab va fors tillarida o‘qilgan “ollo bervog‘dir, ollo konkar, bizning bosh mudna nasip bo‘ldi” so‘zlarini keltirgan holda, uni o‘zi darhol tarjima qiladi: “Ruschada esa: “Alloh rahm qilsin, xudo, eng oliy xudo,” deyishadi. Osmon shohi, Sen bizni halok bo'lishimizni tayinlading."

V.P. Adrianova-Perets to'g'ri ta'kidlaydiki, "Afanasi Nikitinning "Yurish" asaridagi avtobiografik elementlarning ko'pligi - uning yo'ldagi hayoti voqealari haqidagi hikoyalar va lirik epizodlar ko'rinishida - bu sayohat yozuvlarini barcha sayohat adabiyotlaridan ajratib turadi. rus o'rta asrlari. Ammo shu bilan birga, aynan shu xususiyat Nikitinni 15-asr rus adabiyotining biografik janrlaridagi yangi tendentsiyalar bilan bog'laydi. Qahramonning ichki dunyosiga qiziqish va uning hissiy kechinmalarini tahlil qilish 15-asrda "hayot" va tarixiy hikoyaning an'anaviy shakliga aylandi; muallifning shaxsiyati, o'tmish an'analariga zid ravishda, asosan o'quvchilarga ko'rinadi. lirik chekinishlar, axloqiy maksimlar va tasvirlangan faktlarga baho berish shaklida. Sof epik rivoyat doirasi kengaytirilib, qahramonning ham, muallifning ham his-tuyg‘ulari va mulohazalarini ifodalash uchun joy beradi. Afanasiy Nikitin o'z taassurotlari, kayfiyatlari haqidagi hikoyalari bilan sayohat yozuvlarining epik to'qimasini rang-barang va jonlantiradigan, ma'naviy ogohlantirishlar bilan zamonaviy kitobxonlarga murojaat qilganda, o'zining mahalliy va xorijiy qiyosiy baholari bilan o'z davrining yozuvchisi sifatida bizning oldimizda paydo bo'ladi.

Bularning barchasi Afanasiy Nikitinning kitobini rus o'rta asr adabiyotining eng ajoyib yodgorliklaridan biriga aylantiradi.

Xulosa

Garchi kashshofni bunday xavfli sayohatga undagan tijorat maqsadi amalga oshmagan bo'lsa-da, bu kuzatuvchan, iste'dodli va g'ayratli odamning sarguzashtlari natijasi noma'lum uzoq mamlakatning birinchi haqiqiy tasviri edi. Bundan oldin, Qadimgi Rusda Hindistonning ajoyib mamlakati faqat o'sha davrning afsonalari va adabiy manbalaridan ma'lum edi.

XV asr odami afsonaviy mamlakatni o'z ko'zlari bilan ko'rgan va bu haqda o'z vatandoshlariga mohirona aytib berishga muvaffaq bo'lgan. Sayohatchi o'z eslatmalarida Hindistonning davlat tizimi, mahalliy aholining dinlari haqida yozadi (xususan, "butlarga e'tiqod" haqida - Afanasiy Nikitin ko'pchilik uchun muqaddas bo'lgan Budda ismini shunday eshitgan va yozgan. o'sha paytdagi Hindiston aholisi).

U Hindiston savdosini, bu mamlakat armiyasining qurollanishini tasvirlab berdi, ekzotik hayvonlar (maymunlar, ilonlar, fillar), mahalliy urf-odatlar va axloq haqidagi hindlarning g'oyalari haqida gapirdi. U hind afsonalarini ham yozib olgan.

Rus sayyohi o‘zi bormagan, lekin hindlardan eshitgan shahar va hududlarni ham tasvirlab berdi. Shunday qilib, u Kalkutta, Seylon va Indochina oroli haqida o'z vaqtida rus xalqi uchun mutlaqo noma'lum bo'lgan joylarni eslatib o'tadi. Kashshof tomonidan sinchkovlik bilan to'plangan ma'lumotlar bugungi kunda o'sha davrdagi hind hukmdorlarining harbiy va geosiyosiy intilishlarini, ularning qo'shinlarining holatini (urush fillari soni va aravalar sonigacha) baholashga imkon beradi.

Uning "Uch dengiz bo'ylab sayr qilish" asari rus adabiy adabiyotida bunday turdagi birinchi matn edi. Undan oldingi ziyoratchilar kabi faqat muqaddas joylarni tasvirlamagani asarga o‘ziga xos jarangdorlik baxsh etadi. Uning diqqatli qarashlari maydoniga nasroniylik e'tiqodining ob'ektlari emas, balki boshqa din va boshqa turmush tarziga ega bo'lgan odamlar kiradi. Uning yozuvlari hech qanday rasmiylik va ichki tsenzuradan mahrum va shuning uchun ular ayniqsa qimmatlidir. Afanasy Nikitin va uning kashfiyotlari haqida hikoya - video Afanasy Nikitinning sayohati xaritasi.

BILANfoydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Vodovozov, N.V. Qadimgi rus adabiyoti tarixi [Matn]: darslik / N.V. Vodorezov. - Moskva: RSFSR Ta'lim vazirligi, 1958. - 357 p.

2. Qadimgi rus adabiyoti [Matn]/Tuz. N.I. Prokofyev. - 2-nashr, qo'shimcha - Moskva: Ta'lim, 1988. - 479 p.

3. Kuskov, V.V. Qadimgi rus adabiyoti tarixi [Matn]: darslik / V.V. Kuskov. - 4-nashr, rev. va qo'shimcha - Moskva: Oliy maktab, 1982. - 296 p.

4. Afanasy Nikitinning uchta dengizidan tashqarida yurish, 1466-1472. [Matn]/ Ed. V.P. Adrianova-Perets va B.D. Grekova; Ed. nashriyot uyi A.A. Vorobyova; Rassom I.F. Rerberg. - Moskva; Leningrad: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1948. - 229 p.: kasal.

5. Afanasiy Nikitinning uch dengizdan nariga yurish [Matn]/Muqaddima, tayyorlangan. matn, trans. va sharh. N.I. Prokofyev; rassom A.S. Bakulevskiy. - Moskva: Sov. Rossiya, 1980. - 208 p., kasal.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Hegumen Danielning "Yurish" asari "yurish" janrining eng qadimgi asari sifatida. Dobrynya Yadreykovichning "Konstantinopolga yurish" 13-asr "yurish" janriga yodgorlik sifatida. Afanasiy Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab yurish" qadimgi rus adabiyotining "yurish" janrining o'ziga xos turi.

kurs ishi, 12/15/2003 qo'shilgan


Rus adabiyotining paydo bo'lishi. Qadimgi Rusning adabiy yodgorliklari: "Qonun va inoyat haqidagi ertak", "Igorning uy egasi haqidagi ertak", Afanasiy Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab sayr qilish", Ivan Dahlizning asarlari, "Protoyestroy Avvakumning hayoti". Qadimgi Rus adabiyotining janrlari.

referat, 30.04.2011 qo'shilgan


Nekrasovning eng mashhur she'rining yaratilish tarixi va bosqichlari, uning asosiy mazmuni va obrazlari. Ushbu asarning janri va kompozitsiyasining ta'rifi, asosiy qahramonlarining tavsifi, mavzulari. She’rning rus va jahon adabiyotidagi o‘rni va ahamiyatini baholash.

taqdimot, 03/10/2014 qo'shilgan


Afanasy Afanasyevich Fetning tarjimai holi. Fet she'riyatining asosiy kayfiyati tabiat, sevgi, san'at, ayol go'zalligi, xotiralar va orzular bilan mastlikdir. M. Lazichga bag'ishlangan she'rlar sikli. Fet she'riyati dunyosi. Fet asarlarida tabiat va sevgi o'rtasidagi bog'liqlik.

referat, 28.12.2011 qo'shilgan


Yozuvchi V. Suvorovning Ikkinchi jahon urushi voqealariga bag‘ishlangan asarlari ro‘yxati. Roman mavzusi - "Boshqaruv" va uning afzalliklari. A.N.ning "Trans-Volga tsikli" asarlari. Unga shuhrat keltirgan Tolstoy. "Azobda yurish" romanining syujet chiziqlari.

taqdimot, 28/02/2014 qo'shilgan


Mariya Lazich bilan tanishish tarixi, xizmat yillari va rus shoiri Afanasi Fetning oilaviy sirlarini o'rganish. Qizning fojiali o'limining shoir ijodiga ta'sirining xususiyatlari. Fetning nikohi va uning oilasiga tegishli bo'lgan huquq va unvonlarning qaytarilishining tavsiflari.

taqdimot, 2011-yil 14-05-da qo'shilgan


Rus lirik shoiri, tarjimon va memuarist Shenshin Afanasiy hayotining bolalik va o'smirlik yillari. "Lirik panteon" birinchi to'plamining muvaffaqiyati. Fetning zodagonlik unvoni uchun kurashi. Shoirning Mariya Lazichga fojiali muhabbati. Shenshinning ijodiy yutuqlari.

taqdimot, 23/01/2012 qo'shilgan


Lirik shoir Fet hayoti haqida biografik ma'lumotlar. Uning she’riyatining asosiy mazmuni sevgi va tabiatdir. Fetning tarjima faoliyati. "Pichirlash, qo'rqoq nafas olish ..." she'ri eng muhim narsalar haqidagi suhbat shaffof ishora bilan cheklanganligiga yorqin misoldir.

taqdimot, 11/13/2012 qo'shilgan


Boris Akuninning rus yozuvchisi, yapon olimi, adabiyotshunosi, tarjimoni va jamoat arbobi sifatidagi hayoti va ijodiy yo'lining bosqichlari haqida qisqacha ma'lumot. “Bolalar kitobi”ning yozilish tarixi, uning asosiy qahramonlari va mavzulari, mazmuni, adabiyotdagi ma’nosi.

taqdimot, 06/03/2015 qo'shilgan


Buyuk rus shoiri A.A.ning hayotining qisqacha tarjimai holi. Fet, uning shaxsiy va ijodiy rivojlanishining asosiy bosqichlari. Ushbu muallifning eng yorqin asarlarini tahlil qilish. Afanasy Fetning sevgi lirikasi tarkibi va mazmunining xususiyatlari.

)

Afanasiy Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab yurish"

(Kichik qisqartmalar bilan eski ruscha matn)

6983 yilning yozida (...) O'sha yili men Yndeyda 4 yil bo'lgan savdogar Ofonas Tveritinning yozuvini topdim va u Vasiliy Papin bilan birga ketdim. Tajribalarga ko'ra, agar Vasiliy Krechatadan Buyuk Gertsogning elchisi sifatida ketgan bo'lsa va biz Qozon yurishidan bir yil oldin u O'rdadan kelganligini aytdik, agar knyaz Yuriy Qozon yaqinida bo'lsa, uni Qozon yaqinida otib tashlashdi. Qaysi yili borgan yoki qaysi yili Yndeydan kelgan, o'lgan, deb yoziladi. Aytishlaricha, u Smolenskka yetmasdan vafot etgan. Va u kitobni o'z qo'li bilan yozdi va qo'llari o'sha daftarlarni mehmonlarga Mamirev Vasiliyga, Moskvadagi Buyuk Gertsogning kotibiga olib keldi.

Muqaddas ota-bobolarimiz duosi uchun. Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, gunohkor quling Afonasi Mikitinning o'g'li, menga rahm qil.

Mana, siz uchta dengiz bo'ylab gunohkor sayohatingizni yozdingiz: 1-Derbenskoye dengizi, Doria Xvalitskaya; 2-Hind dengizi, Gunduston mintaqasidan oldin; 3-Qora dengiz, Doria Stebolskaya.

Men oltin gumbazli Qutqaruvchidan va uning rahm-shafqatidan, hukmdorimdan, Buyuk Gertsog Mixail Borisovich Tverskiydan, episkop Gennadiy Tverskiydan va Boris Zaxarichdan vafot etdim.

Va Volga bo'ylab pastga tushdi. Va u Kolyazin monastiriga Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlikka va muqaddas shahid Boris va Glebga keldi. Va abbot Makarius va muqaddas birodarlarni duo qildi. Va Kolyazindan Uglechga bordim, Uglechdan esa meni ixtiyoriy ravishda qo'yib yuborishdi. Va u erdan men Uglechdan jo'nab ketdim va Buyuk Gertsog diplomi bilan Kostromaga knyaz Aleksandrga keldim. Va u meni o'z ixtiyori bilan ketishga ruxsat berdi. Va siz Plesoga ixtiyoriy ravishda keldingiz.

Va men Nijnyayadagi Novgorodga Mixail Kiselevga, gubernatorga va navbatchi Ivanga Saraevga keldim va ular meni ixtiyoriy ravishda ozod qilishdi. Va Vasiliy Papin shahar yonidan ikki hafta o'tdi, Yaz esa Nijniyda Novegradda tatar elchisi Shirvanshin Asanbegni ikki hafta kutdi va u Krechatlardan Buyuk Gertsog Ivandan ketayotgan edi va uning to'qson Krechati bor edi.

Va men ular bilan Volga tubiga keldim. Biz esa Qozondan o‘z ixtiyorimiz bilan, hech kimni ko‘rmay, O‘rdadan o‘tdik, Uslon, Saray, Berekezanlar orqali o‘tdik. Va biz Buzanga bordik. Shunda uch nopok tatar oldimizga kelib, yolg‘on xabarni aytishdi: “Buzanda Qaysim Saltan mehmonlarni qo‘riqlayapti, u bilan birga uch ming tatar bor”. Va elchi Shirvonshin Asanbeg ularga bir varaq qog‘oz va bir parcha kanvas berib, Xaztaraxondan o‘tib ketibdi. Va ular, iflos tatarlar, birin-ketin olib, Xaztaraxonda podshohga xabar berishdi. Va men kemani qoldirib, elchi va o'rtoqlarim bilan kemaga chiqdim.

Biz Xaztaraxon yonidan o'tdik, oy porlab turardi, shoh bizni ko'rdi va tatarlar bizni chaqirishdi: "Kachma, yugurma!" Lekin biz hech narsa eshitmadik, lekin yelkan kabi qochib ketdik. Gunohimiz tufayli shoh butun qo‘shinini orqamizdan jo‘natdi. Ular bizni Bogunda tutib, otishni o‘rgatishdi. Va biz bir odamni otib tashladik, ular ikkita tatarni otib tashlashdi. Va bizning kichikroq kemamiz tiqilib qoldi va ular bizni olib ketishdi, keyin esa talon-taroj qilishdi va mening kichik keraksiz narsalarim hammasi kichikroq kemada edi.

Va katta kemada biz dengizga yetib keldik, lekin u Volga og'zida qurib qoldi va ular bizni u erga olib ketishdi va kemani tubiga qaytarishni buyurdilar. Va keyin bizning kattaroq kemamiz talon-taroj qilindi va ruslar uning to'rtta boshini oldilar, lekin ular bizni yalang'och boshimiz bilan dengizga jo'natishdi, lekin ular bizni bo'linib ketishimizga ruxsat berishmadi.

Va yig'lab Derbentga bordim, ikki kema: bir kemada Elchi Asanbeg, Teziklar va bizdan o'ntasi Rusak bosh; va boshqa kemada 6 ta moskvalik, oltita Tveriyalik, sigir va bizning ovqatimiz bor. Va qayiq dengizga chiqdi va kichikroq kema qirg'oqqa qulab tushdi. U yerda Tarxi shahri bor, odamlar qirg‘oqqa chiqib ketishdi, kaytaklar kelib, hamma odamlarni tutib oldilar.

Va biz Derbentga keldik va Vasiliy sog'-salomat qaytib keldi va bizni talon-taroj qilishdi va Vasiliy Papinni va u bilan birga kelgan Shirvonshin elchisi Asanbegni peshonasi bilan kaltakladik, u odamlarning yaqinida qo'lga tushganiga qayg'ursin. Tarxi Kaytaki. Asanbeg esa g‘amgin bo‘lib, tog‘ga, Bulatubegga ketdi. Bulatbek esa Shirvonshibegga tez qayiq jo‘natib: “Janob, Tarxi yaqinida rus kemasi buzilibdi, qayotki yetib kelganda, odamlar uni tutib, mollarini talon-taroj qilishdi”.

O‘sha paytda Shirvonshabeg o‘zining qaynog‘asi, Qaytachevo shahzodasi Alilbegga elchi yuborib: “Tarxi yaqinida mening kemam buzilib, sizning xalqingiz kelganda odamlarni tutib, mollarini o‘g‘irlab ketishdi. Shunday qilib, siz meni bo'linib, odamlarni menga yuborasiz va men ularning mollarini yig'ib oldim, va u odamlar mening nomimga yuborildi va mendan nima kerak bo'ladi va siz mening oldimga keldingiz va men sizga aytaman, ukangiz, emas O'sha odamlar mening nomimga borishdi, siz esa meni baham ko'rib, o'z ixtiyoringiz bilan mening oldimga kelishlariga ruxsat bergan bo'lar edingiz. Va o‘sha paytdagi Alilbeg xalq hammani o‘z ixtiyori bilan Derbentga jo‘natdi, Derbentdan esa o‘z hovlisidagi Shirvonshiga – Qo‘ytulga jo‘natdi.

Biz esa Qo‘ytuldagi Shirvonshaga borib, Rusga yetgandan ko‘ra, bizga xayrixoh bo‘lsin, deb peshonasi bilan urdik. Va u bizga hech narsa bermadi, lekin biz ko'pmiz. Va biz yig'lab yubordik va har tomonga tarqaldik: Rossiyada kimning biror narsasi bo'lsa, Rossiyaga ketdi; va kim kerak bo'lsa, u ko'zlari ko'rgan joyga bordi. Boshqalar Shomaxeyda qolishdi, boshqalari esa Baqaga ishlashga ketishdi.

Yoz esa Derbentiga, Derbentidan esa o'chmas olov yonayotgan Bakaga bordi. Bakidan esa dengiz orqali Chebokarga borgansiz.

Ha, bu yerda Chebokarda 6 oy yashadim, bir oy Sarada, Mazdran diyorida yashadim. Va u erdan Amiliga va men bu erda bir oy yashadim. Va u erdan Dimovantga va Dimovantdan Reyga. Va ular Shauzenni, Aleev bolalarini va Maxmetev nevaralarini o'ldirishdi va u ularni la'natladi va yana 70 ta shahar parchalanib ketdi.

Va Dreydan Kashenigacha, va men bu erda bir oy yashadim va Kashenidan Naingacha va Naindan Ezdeygacha va bu erda bir oy yashadim. Va Diezdan Sirchangacha va Sirchandan Taromgacha va hayvonlarni boqish uchun funiki, 4 oltin uchun batman. Va Toromdan Largacha, Lardan Bendergacha va bu erda Gurmiz boshpanasi bor. Va bu erda Hind dengizi va Parsean tilida Gondustan Doria bor; va u yerdan dengiz orqali Gurmizga 4 milya yo'l.

Gurmiz esa orolda, har kuni dengiz uni ikki marta tutadi. Va keyin siz birinchi Buyuk kunni qabul qildingiz va siz Buyuk kundan to'rt hafta oldin Gurmizga keldingiz. Men barcha shaharlarni yozmaganim uchun, juda ko'p ajoyib shaharlar bor. Gurmizda esa quyosh bor, u odamni kuydiradi. Va men Gurmizda bir oy bo'ldim va Gurmizdan Velitsa kunlari bo'ylab Hind dengizi orqali Radunitsaga, konmi bilan Tavaga bordim.

Va biz dengiz orqali Moshkatgacha 10 kun yurdik; va Moshkatdan Degugacha 4 kun; va Degas Kuzryatdan; va Kuzryatdan Konbaatugacha. Va keyin bo'yoq va bo'yoq paydo bo'ladi. Va Konbatdan Chuvilga va Chuvildan biz Velitsa kunlari bo'ylab 7-haftada bordik va biz Chivilga dengiz orqali 6 hafta tavada yurdik.

Bu yerda hind mamlakati bor, odamlar yalang‘och yurishadi, boshlari yopilmagan, ko‘kraklari yalang‘och, sochlari bir o‘ralgan, hamma qorin bilan yuradi, har yili bolalar tug‘iladi. , va ularning ko'p farzandlari bor. Erkak va ayollarning hammasi yalang'och, hammasi qora. Qayerga borsam ortimda ko'p odamlar bor, ular oq tanli odamga hayron bo'lishadi. Va ularning shahzodasining boshida surati bor, boshida esa boshqasi; va boyarlarning yelkasida fotosurati bor, guznadagi do'sti, malikalar yelkasida fotosurati va do'sti guznada yurishadi. Va knyazlar va boyarlarning xizmatkorlari - fotosurat guznada yumaloq va qalqon va qo'llarida qilich, ba'zilari sulitlar, boshqalari pichoqlar, boshqalari shamshirlar, boshqalari esa kamon va o'qlar bilan; va hamma yalang'och, yalangoyoq va katta sochli, lekin ular sochlarini tarashmaydi. Ayollar esa boshlarini ochib, ko‘krak uchlarini yalang yurishadi; o‘g‘il-qizlar esa yetti yoshga to‘lgunicha yalang‘och, axlatga burkanmay yurishadi.

Chuvildan esa 8 kun davomida Paliga, Hindiston tog'lariga quruq bordik. Va Palidan Umrigacha 10 kun bor va bu Hindiston shahri. Umridan Chunergacha esa 7 kun bor.

Asatxon Chunerskiy hindu bor, qul esa Meliktucharov. Buni esa melikto‘chardan saqlaydi, deyman. Va meliqtuchar 20 tmahda o'tiradi; va u 20 yil karra bilan urishadi, keyin uni urishadi, keyin ularni ko'p marta urishadi. Xon As odamlarga minadi. Va uning fillari ko‘p, yaxshi otlari ko‘p, Xurosonliklar ko‘p. Va ularni Xuroson yurtidan, bir qismini Orap yurtidan, bir qismini turkman yurtidan, yana bir qismini Chebotay yurtidan olib kelishadi va hamma narsani dengiz orqali tavlarda — hind kemalarida olib kelishadi.

Va gunohkor til ayg'irni Yndei yurtiga olib keldi va men Chunerga yetdim, Xudo hamma narsani qildi va yuz rublga teng bo'ldi. Uchbirlik kunidan beri ular uchun qish bo'ldi. Biz esa qishni Chyunerda o‘tkazdik, ikki oy yashadik. 4 oy davomida har kechayu kunduz suv va tuproq bor edi. O'sha kunlarda ular bug'doy, Tuturgan, nog'ot va hamma yeyiladigan narsalarni ekishadi. Ular Gundustan echkisining katta yong'oqlarida sharob tayyorlashadi; va mash Tatnada ta'mirlanadi. Otlarga nofut, kichirisga shakar, otlarga sariyog ', yaradorlik uchun shoxlar beriladi. Yndei o'lkasida ular ot tug'maydilar, ularning o'lkasida ho'kizlar va buyvollar tug'iladi va ular bir xil narsalarga minadilar, boshqa narsalarni ko'taradilar va hamma narsani qiladilar.

Chyunerey shahri tosh orolda joylashgan bo'lib, uni hech narsa yaratmagan, Xudo yaratgan. Va ular har kuni toqqa chiqishadi, bir vaqtning o'zida bir kishi: yo'l tor, ikkitasi borishi mumkin emas.

Yndei yurtida mehmonlar hovliga oʻrnashib, hukmdor mehmonlariga ovqat pishirib, hukmdor mehmonlari uchun toʻshak toʻshab, mehmonlar bilan yotishadi. Sikish iliresen bo'g'uvchi Beresin, sikish ilimes ek rezidenti Bersen, dostur avrat chektur, va sikish mufut; lekin ular oq tanlilarni yaxshi ko'radilar.

Qishda odamlar boshiga fotosurat, boshqasi yelkasiga, uchinchisi esa boshiga; Tolda shahzodalari va boyarlari shim, ko'ylak, kaftan va yelkasiga cho'tka kiyib, boshqasini bog'lab, uchinchisining boshini aylantirdilar. A se Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim!

Chunerda esa xon mendan ayg‘ir olib, Yozning Besermen emas – Rusin ekanligini bildi. Va aytadi: “Bir ayg‘ir va ming tilla xonim beraman, iymonimizda turaman – Mahmetdenida, agar iymonimizda turmasangiz, Mahmatdenida, ayg‘ir bilan ming tilla tanga olaman. bosh." Va muddat Ospojinoda Najotkor kunida to'rt kunga qo'yildi. Va Rabbiy Xudo o'zining halol bayramida rahm qildi, menga gunohkor bo'lgan rahm-shafqatini qoldirmadi va Chyunerda yovuzlar bilan birga halok bo'lishimni buyurmadi. Spasov arafasida esa xo‘jayin Maxmet Xuroson kelib, men uchun qayg‘ursin, deb peshonasi bilan urdi. Va u shahardagi xonning oldiga borib, meni o'zgartirmasliklari uchun ketishimni so'radi va u mening ayg'irimni undan oldi. Bu Najotkor kunida Rabbiyning mo''jizasidir. Bo‘lmasa, Yndean yurtiga ketmoqchi bo‘lgan Rusti nasroniy birodar, siz esa Rusga e’tiqodingizni qoldirib, Mahmatni hayqirib, Gunduston yurtiga ketasiz.

Besermen itlari menga yolg‘on gapirishdi, lekin ular bizning mollarimiz juda ko‘p, deyishdi, lekin bizning yerga hech narsa yo‘q: Besermen yerlarining barcha oq buyumlari, qalampir va bo‘yoq arzon edi. Boshqalar dengiz orqali tashiladi va ular majburiyat bermaydilar. Ammo boshqa odamlar bizga vazifalarni bajarishimizga ruxsat bermaydi. Va juda ko'p vazifalar bor va dengizda ko'plab qaroqchilar bor. Dehqonlar ham, besermenlar ham emas, barcha kofarlar mag‘lub bo‘ldilar; lekin ular tosh to'shakka o'xshab ibodat qilishadi, lekin ular Masihni yoki Mahmudni bilishmaydi.

Va men Chuneryadan Ospojin kuni Bederga, ularning buyuk shahriga chiqdim. Va biz bir oy davomida Bederga bordik; va Bederdan Kulonkeryagacha 5 kun; va Kulongerdan Kolberggacha 5 kun. Bu buyuk shaharlar orasida ko'plab shaharlar bor; Har kuni uchta shahar, ba'zi kunlari esa to'rtta shahar bor; Kokokov, salom. Chuvildan Chyunergacha 20 kov, Chunerdan Bedergacha 40 kov, Bederdan Kulongergacha 9 kov, Bederdan Kolubergugacha 9 kov bor.

Bederda qora tanlilar sotib olishlari uchun ot, mol va damas, ipak va boshqa barcha mollar bilan savdo qilinadi; va unda boshqa xaridlar yo'q. Ha, ularning hamma mollari Gundustondan, hamma ovqati esa sabzavot, lekin rus yeriga mol yo‘q. Hamma qora tanlilar ham, yovuzlar ham, xotinlar ham fohishalar, ha, qo‘rg‘oshin, ha, o‘g‘rilar, ha, yolg‘on va iksirlar, sovg‘a berib, iksirni ho‘plashadi.

Yndey o'lkasida barcha xorosonlar va barcha Xuroson boyarlari hukmronlik qiladilar. Gundustoniylar esa hammasi piyodalar, xorosonlar esa ularning oldidan otda, boshqalari hammasi piyoda, boz kovida yurib, hammasi yalang oyoq yalangoyoq, qo‘lida qalqon, birida qilich, va boshqalar katta tekis kamon va o'qlar bilan. Va ularning barchasi fil. Ha, oldinda piyoda askarlarga ruxsat berilgan, xorosonlar esa otda va zirhda, otlarning o'zi ham. Va filning tumshug'iga va tishlariga soxta shaharcha bo'yicha katta qilichlar to'qib, ularni damashq zirhlari bilan o'rashdi va ular ustida shaharlar qurildi, shaharlarda 12 nafar qurol-aslahalar va qurolli odamlar bor. va o'qlar.

Ularning bir joyi bor, shikhb Aludin pir yotir bozori Aladinand. Bir yil davomida bitta bozor bor, butun Hindiston mamlakati savdoga keladi va ular 10 kun savdo qiladilar; Bederdan 12 kovs. Ot olib kelishadi, 20 mingtagacha ot sotadilar, har xil tovarlar olib kelishadi. Gunduston diyorida savdo eng zo'r, har xil mollar sotiladi va sotib olinadi Shix Aladin xotirasiga, rus tilida esa Muqaddas onaxonni himoya qilish uchun. O'sha Alyanda qush bor, gukuk, kechasi uchib: "kuk-kuk" deb chaqiradi va xoromin o'tirsa, odam o'ladi; va kim uni o'ldirmoqchi bo'lsa, aks holda uning og'zidan olov chiqadi. Va mamon tun bo'yi yuradi va tovuqlari bor, lekin tog'da yoki toshda yashaydi. Maymunlar esa o'rmonda yashaydi. Va ularda maymun shahzoda bor va u o'z qo'shinini boshqaradi. Ammo kim bu ish bilan aralashsa, shahzodasiga shikoyat qiladi, u esa unga qarshi lashkarini yuboradi va shaharga kelganlarida hovlilarni vayron qiladilar, odamlarni kaltaklaydilar. Ularning qo‘shini esa ko‘p, o‘z tili bor, deyishadi. Va ular ko'p bolalar tug'adilar; Ha, kim na ota, na ona bo'lib tug'iladi va ular yo'llar bo'ylab tashlanadi. Ba'zi hindustanliklar ularga ega bo'lib, ularga har xil hunarmandchilikni o'rgatadilar, boshqalari esa orqaga yugurishni bilmasliklari uchun ularni kechalari sotadilar, boshqalari ularga mikanet asoslarini o'rgatadi.

Bahor ular uchun Muqaddas Bokira qizning shafoati bilan boshlandi. Va ular Shiga Aladinani, bahorda Shafoat bo'yicha ikki hafta davomida nishonlashadi va ular 8 kun davomida nishonlashadi. Bahor esa 3 oy, yoz 3 oy, qish 3 oy, kuz 3 oy davom etadi.

Bederida ularning dasturxoni Besermen Gundustoni uchun. Lekin do‘l juda zo‘r, u yerda buyuk odamlar ko‘p. Va saltan uzoq emas - 20 yil, lekin boyarlar uni ushlab turishadi va Xurosonlar hukmronlik qilishadi va barcha xorosonlar jang qilishadi.

Xurosonlik bir meliktuchar boyar bo‘lib, uning qo‘shini ikki yuz ming, Melixonda 100 ming, Farotxonda 20 ming, o‘sha xonlarning ko‘plari har biri 10 ming lashkarga ega. Ularning lashkaridan uch yuz ming kishi saltan bilan birga chiqdi.

Va er velmi bilan gavjum, qishloq odamlari velmi bilan yalang'och, boyarlar esa velmi bilan kuchli va mehribon va ajoyibdir. Va hamma ularni to'shaklarida kumush bilan ko'tarib yurishadi va ularning oldida 20 tagacha oltin jabduqlarda otlar yetaklanadi. ularning orqasida 300 otli, besh yuz kishi piyoda, 10 kishi karnaychi, 10 kishi quvurchi, 10 kishi quvurli.

Salton onasi va xotini bilan ermak uchun chiqadi yoki u bilan birga 10 ming otda, ellik ming piyoda, ikki yuzta fil olib chiqib, zarhal zirh kiygan va uning oldida yuz trubkachi, raqsga tushayotgan yuzta odam, 300 ta tilla kiygan oddiy otlar, uning ortida esa yuzta maymun, yuzta fohisha, ularning hammasi gauroks.

Saltanovning hovlisida yettita darvoza bo‘lib, har bir darvozada yuztadan qorovul va yuztadan kaffor ulamosi o‘tiradi. Kim ketsa yoziladi, kim ketsa yoziladi. Ammo Gariplarni shaharga kiritishmaydi. Uning hovlisi esa ajoyib, hamma narsa tilla bilan o‘yilgan va bo‘yalgan, oxirgi tosh esa tilla bilan o‘yilgan va tasvirlangan. Ha, uning hovlisida turli sudlar bor.

Beder shahrini tunda mingta Kutovalovlar qo‘riqlaydilar, ular zirh kiygan otlarga minadilar, hammaning nuri bor.

Va bederida ayg‘irining tilini sotdi. Ha, oltmish sakkiz yuz funt berib, bir yil ovqatlantirding. Bederida ilonlar ko'cha bo'ylab yuradi va ularning uzunligi ikki metrga etadi. U Filipov va Kulongerning fitnasi haqida Bederga keldi va Rojdestvo bayramida ayg'irini sotdi.

Keyin esa Bederidagi Azim Rasuli huzuriga borib, ko‘p hindlar bilan tanishdim. Va men ularga e'tiqodimni aytdim: men besermen va nasroniy emasman, lekin mening ismim Ofonasei va egasining besermencha ismi Isuf Xorosoniydir. Va ular mendan hech narsani yashirishni o'rganmadilar, na ovqatni, na savdoni, na manazani, na boshqa narsalarni, na xotinlarini yashirishni o'rgatdilar.

Ha, hamma narsa iymon haqida, ularning sinovlari haqida va ular aytadilar: biz Odam Atoga ishonamiz, lekin bu odam Odam va uning butun irqi bo'lib tuyuladi. Hindistonda esa 80 ta din va 4 ta din bor va hamma Butaga ishonadi. Ammo imon bilan odam ichmaydi, yemaydi va uylanmaydi. Ammo boshqalar boraninni, tovuqni, baliqni va tuxumni yeyishadi, lekin ho'kizni eyishga ishonch yo'q.

Ular Bederida 4 oy bo'lib, hindular bilan Pervotiga, keyin Quddusga, besermenskiy Myagkatga ko'ra, ularning butxoni qayerga borishga kelishib oldilar. U erda u hindular bilan birga o'ldi va ular bir oy davomida o'ldiriladi. Butxona esa 5 kun savdo qiladi. Ammo butxona velmi katta, uning ustiga Tverning yarmi, tosh va moloz ishlari o'yilgan. Uning atrofida 12 ta toj o'yilgan edi, shisha qanday mo''jizalar yaratdi, qanday qilib ularga ko'plab tasvirlarni ko'rsatdi: birinchidan, u inson qiyofasida paydo bo'ldi; boshqasi, odam va fillarning burni; uchinchidan, odam, lekin ko'rish maymun; to'rtinchidan, odam, lekin shafqatsiz hayvon qiyofasida va u hammaga dumi bilan ko'rindi. Va u toshga o'yilgan va uning orqali dumi chuqurchadir.

Butun hind mamlakati Butovo mo''jizasi uchun Butxonga keladi. Ha, butxonda keksayu yosh, ayollaru qizlar soqol olishadi. Va ular barcha sochlarini - soqollarini, boshlarini va dumlarini oldilar. Butxonga borishsin. Ha, har bir boshdan buta burchlarida ikkita sheshkeni, otlardan esa to‘rt oyoq oladi. Va ular bysty azar lek vah bashet sat azar lek butun xalqning butxoniga kelishadi.

Butxonda butxon toshdan va qoradan oʻyilgan, Velmi katta, uning ichida dumi bor, oʻng qoʻlini Konstantinopol podshosi Usteniydek baland koʻtarib, uzatgan, chap qoʻlida esa u. nayza. Lekin uning hech narsasi yo'q, lekin shimining kengligi pashshaning kengligida, ko'rishi esa maymunnikidir. Va Butovlarning ba'zilari yalang'och, hech narsa yo'q, mushuk Achyuk, va Butov ayollari yalang'och va axlat va bolalar bilan kesilgan. Va butte oldida toshdan va qoradan o'yilgan va hammasi zarhal qilingan buyuk ho'kiz Velmi turibdi. Va tuyog'ini o'pib, ustiga gul sepadilar. Butaga esa gullar sepiladi.

Hindlar hech qanday go'sht iste'mol qilmaydi, na sigir, na bor go'shti, na tovuq, na baliq, na cho'chqa go'shti, lekin ularda cho'chqalar juda ko'p. Ular kuniga ikki marta ovqatlanadilar, lekin kechalari ovqat yemaydilar, sharob ham ichmaydilar va to'ymaydilar. Besermenlar esa ichishmaydi va yemaydilar. Ammo ularning ovqatlari yomon. Va bittasi bilan biri na ichadi, na yeb, na xotini bilan. Ular sariyog 'bilan brynets va kichirini eyishadi, atirgul o'tlarini eyishadi, ularni sariyog' va sut bilan qaynatishadi, o'ng qo'llari bilan hamma narsani eyishadi, lekin chap qo'llari bilan hech narsa yemaydilar. Lekin ular pichoqni silkitmaydilar va yolg'onchilarni bilishmaydi. Va juda kech bo'lganda, kim o'z bo'tqasini pishiradi, lekin hammaning vilkalari bor. Va ular tog'ga yoki ovqatga qaramasliklari uchun jinlardan yashirinishadi. Ammo qarang, ular bir xil ovqatni iste'mol qilmaydi. Ovqatlansa, hech kim ko'rmasligi uchun o'zlariga mato bilan o'rashadi.

Ularning duosi esa sharqqa, ruscha. Ikki qo‘llarini baland ko‘tarib, tojga qo‘yib, yerga sajda qilib yotib, hammalarini yerga yiqitadilar, so‘ng ruku qiladilar. Ammo ba'zilari o'tirib, qo'l-oyog'ini yuvib, og'zini chayishadi. Lekin ularning butxonlarining eshiklari yoʻq, lekin sharq tomonda, butxonlari esa sharq tomonda joylashgan. Ulardan kim o'lsa, ularni yoqib, kullarini suvga tashlaydilar. Xotin esa bola tug'adi yoki er tug'adi va ota o'g'liga ism qo'yadi, onasi esa qizga. Ammo ular yaxshi pulga ega emaslar va ular axlatni bilishmaydi. U ketdi yoki keldi, ular qora yo'l bilan ta'zim qiladilar, ikkala qo'l erga etib boradi, lekin u hech narsa demaydi.

Ular buyuk fitna haqida Birinchisiga, ularning butusiga boradilar. Ularniki Quddus, Besermenda esa Myakka, ruschada Quddus, hindchada Porvat. Va hamma yalang'och holda yig'iladi, faqat taxtalar soxtasida; Xotinlarning hammasi yalang'och, faqat fot kiygan, ba'zilari esa fota kiygan, bo'ynlarida ko'plab marvaridlar, yaxtalar, qo'llarida halqa va tilla uzuklar bor. Ollo eman! Butxonning ichkarisida esa ular ho'kiz oldiga boradilar, ho'kizning shoxlari media bilan tikilgan, bo'ynida uch yuzta qo'ng'iroq bor, tuyoqlari esa media bilan tikilgan. Va bu ho'kizlar achchei deb ataladi.

Hindlar ho'kizni ota deyishadi, sigir esa muhim. Ular najaslari bilan non pishiradilar, o‘zlari ovqat pishiradilar va o‘sha kul bilan bayroqni yuzga, peshonaga va butun tanaga suradilar. Hafta davomida va dushanba kuni ular kun davomida bir marta ovqatlanadilar. Yndeyda, chextur sifatida, men o'rganaman: siz kesasiz yoki irsen va yashaysiz; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi istayman.

Pervatidan siz Bederga, Besermenskiy Ulubagriyadan o'n besh kun oldin keldingiz. Ammo men Buyuk kunni va Masihning tirilishini bilmayman, lekin belgilarga ko'ra, Buyuk kun to'qqiz yoki o'n kun ichida birinchi xristian Bagramida sodir bo'ladi deb o'ylayman. Lekin yonimda hech narsa yo'q, kitob ham yo'q; Va ular mening kitoblarimni o'zlari bilan Rossiyadan olib ketishdi va agar ular meni o'g'irlashsa, ularni olib ketishdi va men barcha xristian e'tiqodlarini unutdim. Dehqon bayramlari, men muqaddas kunlarni ham, Masihning tug'ilgan kunini ham bilmayman, chorshanba yoki juma kunlarini bilmayman; va ver tangyrydan bilan uzengi orasida Ol saklasin: “Ollo bad, Ollo aky, Ollo you, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, hodosensen.. Xudo bitta, sensan. shon-shuhrat shohi, osmon va yerning yaratuvchisi."

Va men Rus', ketmyshtyr name, uruch tuttym ketyapman. Mart oyi o'tdi va men bir hafta Besermen uchun ro'za tutdim, lekin men bir oy ro'za tutdim, men go'sht yoki tez hech narsa yemadim, Besermen taomlari yo'q, lekin kuniga ikki marta non va suv yedim, avratylya yatmadym. Ha, siz osmonu yerni yaratgan Qodir Masihga iltijo qildingiz va boshqa hech kimni Ollo Xudo, Kerim Xudo deb chaqirmadingiz. Xudo ragim, Xudo yomon. Xudo aber, shoh shoh Ollo, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo seni.<...>

Mayya oyi 1 kun Gundustandagi Besermendagi Bederda buyuk kun, oy o'rtalarida esa Bagromda Besermen olingan; va men 1 aprel oyi uchun ibodat qila boshladim. Xristianlarning sodiqligi haqida! Ko'p mamlakatlarda ko'p suzib yurganlar ko'p muammolarga duch kelishadi va masihiylar imonlarini yo'qotadilar. Men, Xudoning quli Afonasiy, xristian diniga rahm qildim. 4 ta buyuk kun o'tdi va 4 ta buyuk kun o'tdi, lekin men, gunohkor, buyuk kun yoki buyuk kun nima ekanligini bilmayman, men Masihning tug'ilgan kunini bilmayman, boshqa bayramlarni bilmayman. , Men chorshanba yoki juma kunlarini bilmayman - va menda hech qanday kitob yo'q. Agar ular meni talon-taroj qilishsa, kitoblarimni olib ketishdi. Ko'p qiyinchiliklar tufayli Hindistonga bordim, Rossiyaga borishga hech narsam, mollarimga hech narsa qolmadi. Siz Qobildagi birinchi buyuk kuningiz va Mazdran o'lkasidagi Chebokaradagi ikkinchi buyuk kuningiz, Gurmizdagi uchinchi buyuk kuningiz, Bederdagi Besermenlardan Yndeydagi to'rtinchi Buyuk kuningiz; nasroniy e'tiqodi uchun bir xil ko'p yig'lar.

Besermenin Melik, u meni Besermen maqolasining e'tiqodiga ko'p majbur qildi. Men unga: “Rabbim, sen namoz kalarsen, man va namoz kilarmen, sen namoz qilarsiz, erkaklar va 3 qalam, men garip, sen inchay”, dedim. U menga shunday dedi: "Haqiqat shundaki, siz nasroniy emasga o'xshaysiz, lekin siz xristianlikni bilmaysiz." Ko‘p o‘ylar ichiga kirib, o‘zimga shunday dedim: “Voy, la’nati! Menga rahm qiling, chunki men sening ijodingman; meni to'g'ri yo'ldan qaytarma, Rabbim, meni hidoyat qil. Rabbim, to'g'ri yo'lda, chunki men sening ehtiyojing uchun hech qanday yaxshilik yaratmadim. Rabbim, barcha uchun. kunlarimiz yomonlik bilan o'tdi Robbim Ollo birinchi qazuvchi Ollo sen karim Ollo ragim Ollo karim Ollo ragim ello ahamdulimo Besermen diyorida to'rt ulug' kun o'tkazdim lekin tark etmadim Xristianlik. Xudo biladi, nima bo'ladi. Rabbim, Xudoyim, men Senga ishonaman, meni qutqar, Rabbim Xudoyim ".

Yndey Besermenskayada, Buyuk Bederda, siz Buyuk Kunda Buyuk Kechaga qaradingiz, Soch va Kola tongga kirdi va Elk boshi sharqqa qarab turdi.

Sulton Besermenskayada Teferichga otlandi va u bilan birga 20 ta buyuk jangchi va damask zirhlarini kiygan uch yuzta fil, shaharlar va shaharlar kishanlangan edi. Ha, shaharlarda zirh kiygan 6 kishi, to'p va arkebuslar bilan, buyuk filda esa 12 kishi bor. Ha, har birining ikkita buyuk polvonlari bor, markaz bo‘ylab tishlarga buyuk qilichlar bog‘langan, tumshug‘iga esa katta temir og‘irliklar bog‘langan. Ha, bir odam quloqlari orasida qurol-aslaha bilan o'tiradi va uning katta temir ilgagi bor va ular uni shunday boshqaradilar. Ha, minglab oddiy otlar oltin tishli, yuzta tuya tuya, 30,0 karnaychi, 300 raqqos, 300 gilam bor. , va qalpoq ustida buyuk Chichyak Olmaz bor, va oltin saadak yakhonts bor, ha uch qilich oltin bilan bog'langan, va egar oltin, va dastasi oltin, va hamma narsa oltin. Ha, Kafar uning oldida sakrab minora bilan o‘ynayapti, orqasida esa ko‘p piyoda askarlar bor. Ha, bir yaxshi fil uning orqasidan ergashib, hammasi damashq kiyingan, u odamlarni uradi, og‘zida katta temir zanjir bor, saltanga kim yaqinlashmasin, otlarni, odamlarni uradi.

Va sultonlarning ukasi va u oltin to'shakda karavotda o'tiradi va uning tepasida oxamiten minorasi va yaxtadan bir ko'knori bor va uni 20 kishi ko'taradi.

Maxtum esa zarhal karavotda o‘tiradi, uning tepasida esa oltin ko‘knori bo‘lgan shidyonlar minorasi bo‘lib, uni 4 ta otga mindirib, zarhal kiyimda olib yurishadi. Ha, uning atrofida odamlar ko‘p, oldida qo‘shiqchilar ham, raqqosalar ham ko‘p; ha, hammasi yalang qilichlar bilan, ha qilichlar bilan, ha qalqonlar bilan, ha kamon bilan, ha nayzalar bilan, ha, to'g'ri kamon bilan ulug'lar bilan. Ha, otlarning hammasi zirh kiygan, ustida saadaklar bor. Ba'zilari esa yalang'och, orqalarida faqat chopon, axlatga o'ralgan.

Bederda oy uch kun davomida to'la. Bederda shirin sabzavotlar yo'q. Gundustoniyda kuchli urush yo'q. Gurmizda va Kyatobagryimda Silenus Var, u erda barcha marvaridlar tug'iladi va Jida, Baka, Misyur, Orobstani va Larada. Lekin Xuroson diyorida bu varno, lekin unday emas. Va Chegotani Velmi Varnoda. Shiryozida, Ezdida, Kashinida Varno bor, shamol bor. Gilyoyda esa havo bo‘g‘ilib, bug‘ gurkirab, Shamaxeyda esa bug‘ gurkirab turibdi; Ha, Bobilda bu Varno, ha Xumitda, ha Shomda bu Varno, Lyapada esa u qadar Varno emas.

Va Sevastiya Gubada va Gurzin o'lkasida yaxshilik hammani xafa qiladi. Ha, Turlar mamlakati Velmi uchun haqoratli. Ha, Volos mintaqasida yeyiladigan hamma narsa haqoratli va arzon. Va Podolsk erlari hamma uchun haqoratli. Va Rus er tangrid saklasyn; Ollo sakla, Xudo sakla! Bu daniada munu kibit er ektur; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus er abodan bolsin; Rast kam beradi. Ollo, Xudo, Xudo, Donyir.

Yo Xudo! Men senga ishonaman, meni qutqar, Rabbiy! Bilmadim Gundustondan qay yo'l: Gurmizga boraman, lekin Gurmizdan Xurosonga yo'l yo'q, Chegotayga yo'l yo'q, Bodatuga yo'l yo'q, Katabogryamga yo'l yo'q. Ezd, Rabostan Noga yo'l yo'q. Keyin hamma joyda bulg'oq bor edi; Hamma joyda shahzodalarni nokaut qildi. Yaisha mirzoni O‘zoasanbeg o‘ldirdi, Sulton Musyaitni to‘ydirdi, Uzuosanbek esa Shchiryazda o‘tirdi, yer birlashmadi, Ediger Maxmet, u kelmayapti unga. Va boshqa yo'l yo'q. Va Myakkaga boring, aks holda siz Besermen e'tiqodiga ishonasiz. Zane masihiylari imonga nima qo'yish kerakligini bo'lish uchun imonning Myakkasiga bormaydilar. Lekin Gundustanda yashash uchun go‘shtni o‘zgalar yeb ketadi, ular uchun hamma narsa qimmat: men bir odamman, ba’zan kuniga uchdan bir oltinning uchdan bir qismi guruchga ketadi, lekin sharob ichmaganman, men ham to'la emasman.<...>

Beshinchi buyuk kunda biz Rusga qaradik. Beder shahridan Idoh Besermenskiyning ulubagryamidan bir oy oldin Mamet deni rossulal. Va nasroniylarning buyuk kuni men Masihning qayta tirilishini bilmadim, lekin men ularni besermenlardan oldim va men ular bilan iftor qildim va Buyuk kun Kelberidagi Bederidan 10 kovs oldi.

Sulton kelib, 15-kuni Ulebagryamada va Kelbergda o'z qo'shini bilan meliktuchar. Ammo urush ular uchun muvaffaqiyatli bo'lmadi, ular Hindistonning bitta shahrini egallab olishdi, lekin ularning ko'p odamlari halok bo'ldi va juda ko'p xazinalar yo'qoldi.

Ammo hind saltan kadam velmi kuchli va uning qo'shinlari ko'p. Va u Bichinegerda tog'da o'tiradi va uning shahri buyukdir. Uning atrofida uchta ariq bor, undan daryo oqib o'tadi. Va bir mamlakatdan uning zhengeli yovuz, va boshqa mamlakatdan u keldi va joy ajoyib va ​​hamma narsaga yoqimli. Bir mamlakatga keladigan joy yo'q, shahar bo'ylab yo'l bor va shaharni olib boradigan joy yo'q, ulug' tog' keldi va yovuzlik o'rmoni shitirlashmoqda. Armiya shahar ostida bir oy davomida erib ketdi va odamlar suv etishmasligidan halok bo'ldi, ochlik va suv etishmasligidan ko'plab velmi boshlari egildi. Va u suvga qaraydi, lekin uni olib ketadigan joy yo'q.

Lekin shahar hindistonlik Melikyan egasini olib, zo‘rlik bilan egallab oldi, kechayu kunduz shaharga qarshi 20 kun jang qildi, qo‘shin na ichdi, na yeb, to‘plar bilan shahar ostida turib oldi. Va uning qo'shini besh ming yaxshi odamni o'ldirdi. Ular shaharni egallab, 20 ming erkak va urg‘ochi chorva mollarini so‘yib, 20 ming kattayu kichikni olib ketishdi.

To‘liq kallasini esa 10 tangaga, boshqasini 5 tangaga, kichiklarini esa ikki tangaga sotishdi. Lekin xazinada hech narsa yo'q edi. Ammo u boshqa shaharlarni olmagan.

Kelbergidan esa Kuluriga piyoda bordim. Ammo Kulurida axik tug'iladi va ular uni yasashadi va u erdan butun dunyoga jo'natadilar. Kuril orollarida esa uch yuzta olmos konchilari halok bo'ladi. Va xuddi shunday besh oy davom etdi va u erdan Kaliki vafot etdi. O'sha bozar velmi zo'r. Va u yerdan Konabergga, Kanabergdan esa shix Aladinga ketdi. Va shix Aladindan Amendriyaga, Kamendriyadan Nyaryaga va Kinaryadan Suriga va Suridan Dabiliga - Hind dengizining panohiga ketdi.

Dabil - Velmining ajoyib shahri, bundan tashqari, Dabili va butun Hindiston va Efiopiya qirg'oqlari to'planadi. Osmon va erning yaratuvchisi, eng oliy Xudoning la'nati Athosning o'sha la'nati quli, havoriylarning amrlariga ko'ra, nasroniylik e'tiqodidan, Masihning suvga cho'mdirilishidan va Xudoning muqaddas otalaridan ilhomlanib, yo'lga chiqdi. uning fikri bilan Rusga borish. Va men tavaga kirib, dengiz kemasi haqida va boshimdan Gurmiz shahriga ikkita oltin xurmo haqida gapirdim. Men Besermen goweinning uch oyligida Dabil graddan Velik kunlargacha kemaga chiqdim.

Men dengiz bo'yidagi tavernada bir oy o'tkazdim, lekin hech narsa ko'rmadim. Keyingi oy Efiopiya tog‘larini ko‘rdim, o‘sha odamlarning hammasi: “Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizning boshi mudna nasin bo‘ldi” deb baqirishdi, ruschada esa: “Allohim, Xudoyim, Taolo, Osmon shohi” deyishdi. , U bizni hukm qildi, sen halok bo'lasan!"

Men xuddi shu Efiopiya yurtida besh kun bo‘ldim. Xudoning inoyati bilan hech qanday yomonlik qilinmagan. Efiopiyaliklarga ko'p pishloq, qalampir va non tarqatib, ular kemani talon-taroj qilishmadi.

U yerdan esa Moshkatgacha 12 kun yurdim. Moshkatda u oltinchi Buyuk kunni oldi. Men esa Gurmizga 9 kun piyoda bordim, Gurmizda 20 kun turdim. Va Gurmizdan Lariga bordim va Larida uch kun turdim. Laridan Shiryazgacha 12 kun, Shiryazgacha esa 7 kun yo‘l oldi. Va Shiryazdan Vergugacha 15 kun, Velergugacha esa 10 kun davom etdi. Va Vergudan Ezdiga 9 kun, Ezdiga 8 kun bordim. Va Spaganga 5 kunga, Spaganga esa 6 kunga boring. Va Paganipoidoh Kashini va Kashinida 5 kun bor edi. Va Is Kashina Qumga, Is Kuma Savaga ketdi. Va Savodan Sultonga, Sultondan Tervizga, Tervizdan Asanbeg lashkariga ketdi. Ammo qo'shinning 10 kuni bor edi, ammo hech qanday yo'l yo'q edi. Va u o'z saroyining qo'shinini 40 mingga yubordi. Ini Sevast olib, Toxat olib yondirilib, Amasiya olib, ko‘p qishloqlar talon-taroj qilinib, urushda Karamanga ketishdi.

Va qo'shindan Yaz Artsitsanga, Ortsshchandan esa Trepizonga ketdi.

Xudoning Muqaddas onasi va Bokira Maryam shafoat qilish uchun Trebizonga keldi va Trepizonda 5 kun o'tkazdi. Va u kemaga kelib, xayr-ehson haqida gapirdi - Kafaga boshidan oltin sovg'a; Oltin esa uni yomon deb qabul qildi va kafega berdi.

Va Trapizonda mening Shubash va Pasha juda ko'p yomonlik qilishdi. Ular mening barcha axlatlarimni tog'da shaharga olib kelishdi va hamma narsani qidirib topishdi - bu yaxshi o'zgarish edi va ular hammasini o'g'irlab ketishdi. Va ular Asanbeg qo'shinidan kelgan xatlarni qidirmoqdalar.

Xudoning inoyati bilan men uchinchi Qora dengizga keldim va parsi tilida Doria Stimbolskaa. Biz 10 kun shamol bilan dengiz bo'ylab yurdik, Vonadaga yetib bordik va u erda bizni katta yarim tun shamoli kutib oldi, u bizni Trabizonga qaytardi va biz 15 kun davomida Sycamoreda, buyuk va yovuzlik oldida turdik. shamol. masalan. Chinorlar ikki marta dengizga chiqishdi va yovuz shamol bizni kutib oldi va dengizda yurishimizga imkon bermaydi. Ollo ak, Ollo Xudo birinchi qazuvchi! Men boshqa Xudoning rivojlanishini bilmayman.

Va dengiz kesib o'tdi va bizni bu yerdan Balikaeyaga, u erdan Tokorzovga olib keldi va u erda 5 kun turdik. Xudoning inoyati bilan men Filippning fitnasidan 9 kun oldin Kafaga keldim. Ollo birinchi qazuvchi!

Xudoning marhamati bilan u uchta dengizdan o'tdi. Diger Xudo dono, Ollo pervodiger berilgan. Omin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, oqshi Xudo, ilello oqsh Xodo. Iso ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Va iliagail ilello. Ollo birinchi qazuvchi. Ahamdu lillo, shukur Xudo afatod. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Rahmon Rahimni siking, yolg‘on gapira olaman. Lyailyaga il Lyaxuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamin, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alxaliku, albariyuu, almusaviru, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, alkabizu, albasut, alhafiz, alhafiz, alhafiz, , alakamu, aladulya, alyatufu.

"UCH DENGIZ UZIDAN YURISH" AFANASY NIKITIN

(L.S. Smirnov tarjimasi)

6983 (1475) yili.(...) O'sha yili men Tverlik savdogar Afanasiyning eslatmalarini oldim, u Hindistonda to'rt yil bo'lgan1 va Vasiliy Papin bilan sayohatga chiqqanini yozadi2. Men Vasiliy Papin qachon Buyuk Gertsog elchisi sifatida gyrfalcons bilan yuborilganini so'radim va ular menga Qozon yurishidan bir yil oldin O'rdadan qaytib kelganini va shahzoda Yuriy Qozonga borganida Qozon yaqinida o'q bilan otib o'lganini aytishdi. . Men Afanasiyning qaysi yili ketganini yoki Hindistondan qaysi yili qaytib kelganini va vafot etganini yozuvlardan topa olmadim, lekin ular Smolenskka yetib bormasdan vafot etganini aytishadi. Va u yozuvlarni o'z qo'lida yozgan va o'sha yozuvlari solingan daftarlarni savdogarlar Moskvaga Buyuk Gertsogning kotibi Vasiliy Mamirevga olib kelishgan4.

Muqaddas ota-bobolarimiz ibodati uchun, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, gunohkor quling Afanasi Nikitinning o'g'li, menga rahm qil.

Men bu yerda uchta dengiz bo‘ylab qilgan gunohkor sayohatim haqida yozgan edim: birinchi dengiz – Derbent5, Darya Xvalisskaya6, ikkinchi dengiz – Hindiston, Daryo Gundustan, uchinchi dengiz – Qora, Daryo Istanbul.

Men oltin gumbazli Najotkordan o'z rahm-shafqati bilan, Tverskoyning suveren Buyuk Gertsogi Mixail Borisovich8, Tverskoy yepiskopi Gennadiy va Boris Zaxarichdan9 ketdim.

Men Volga bo'ylab suzdim. Va u Kalyazin monastiriga Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlikka va muqaddas shahidlar Boris va Glebga keldi. Va u Abbot Makarius va muqaddas birodarlar tomonidan duo oldi. Kalyazindan Uglichga suzib bordim, Uglichdan esa hech qanday to‘siqsiz qo‘yib yuborishdi. Va Uglichdan suzib, Kostromaga keldi va Buyuk Gertsogning yana bir maktubi bilan knyaz Aleksandrga keldi. Va ular meni hech qanday to'siqsiz qo'yib yuborishdi. Va u Plyosga eson-omon yetib keldi.

Va men Nijniy Novgorodga gubernator Mixail Kiselev va surgun Ivan Saraevga keldim va ular meni hech qanday to'siqsiz qo'yib yuborishdi. Vasiliy Papin esa allaqachon shahardan o'tib ketgan edi va men Nijniy Novgorodda Shirvonshoh10 tatar elchisi Hasan bekni ikki hafta kutdim. Va u Buyuk Gertsog Ivanning gyrfalcons bilan minib yurgan11 va uning to'qsonta gyrfalcon bor edi.

Men ular bilan Volga bo'ylab suzdim. Ular Qozondan to‘siqsiz o‘tdilar, hech kimni ko‘rmadilar, O‘rda va Uslon, Saray va Berekezan suzib, Buzanga kirdilar12. Shunda bizni uch kofir tatar kutib oldi va bizga yolg‘on xabar berdi: “Sulton Qosim Buzanda savdogarlarni poylab yotibdi, u bilan birga uch ming tatar bor”. Shirvonshoh elchisi Hasan-bek ularga bir qatorli kaftan va bir parcha zig‘ir berdi, bizni Astraxandan o‘tib ketdi. Va ular, bevafo tatarlar, bir satr olib, Astraxandagi podshohga xabar yubordilar. Va men va o'rtoqlarim kemani tark etib, elchixona kemasiga o'tdik.

Biz Astraxan yonidan suzib o'tdik va oy porlab turardi, shoh bizni ko'rdi va tatarlar bizga baqirdi: "Kachma - yugurma!" Ammo biz bu haqda hech narsa eshitmadik va o'z yelkanimiz ostida yuguramiz. Gunohlarimiz uchun shoh butun xalqini orqamizdan jo‘natdi. Ular Bohunda bizni bosib o‘tib, bizga qarata o‘q otishni boshladilar. Ular bir odamni, biz esa ikkita tatarni otib tashladik. Va bizning kichikroq kemamiz Eza13ga yopishib qoldi va ular darhol uni olib, talon-taroj qilishdi va mening barcha yuklarim o'sha kemada edi.

Biz katta kemada dengizga yetib keldik, lekin u Volga og'zida qurib qoldi, keyin ular bizni quvib yetib oldilar va kemani daryo bo'ylab yuqoriga olib chiqishni buyurdilar. Va bizning katta kemamiz bu erda talon-taroj qilindi va to'rt rus yigiti asirga olindi va bizni boshimiz yalang'och qilib dengizdan o'tkazib yubordilar va daryoga qaytishga ruxsat berishmadi, shuning uchun hech qanday xabar berilmadi.

Biz yig‘lab ikki kemada Derbentga jo‘nadik: bir kemada elchi Hasan-bek va Teziki14, biz o‘nta rus edik; va boshqa kemada oltita moskvalik va oltita Tver aholisi, sigirlar va bizning ovqatimiz bor. Va dengizda bo'ron ko'tarildi va kichikroq kema qirg'oqda buzildi. Mana, Tarki15 shaharchasi, odamlar qirg‘oqqa chiqdilar, kaytagi16 kelib hammani asirga oldilar.

Va biz Derbentga keldik va Vasiliy u erga eson-omon yetib keldi, lekin bizni talon-taroj qilishdi. Men esa Vasiliy Papinni va biz bilan birga kelgan Shirvonshoh elchisi Hasan-bekni qovog‘im bilan kaltakladim, ular Tarki yaqinida qayotaklar qo‘lga olgan odamlarga g‘amxo‘rlik qilsinlar. Hasan-bek esa Bulat-bekdan so‘rash uchun toqqa chiqdi. Bo‘lat-bek esa Shirvonshohga tezkor qayiq yuborib: “Janob! Rus kemasi Tarki yaqinida halokatga uchradi, qayotki yetib kelganda, odamlarni asir qilib, mollarini talon-taroj qildi”.

Va Shirvonshoh o‘zining qaynisi Qaytak shahzoda Xalil-bekka darhol elchi yubordi: “Mening kemam Tarki yaqinida qulab tushdi va sizning xalqingiz yetib kelib, u yerdan odamlarni asir olib, mol-mulkini talon-taroj qildingiz; siz esa, Men uchun odamlar va mollar oldimga kelib ularni yig'ishdi, chunki o'sha odamlar menga yuborilganlar.Va mendan nima kerak bo'lsa, uni menga yuboring, ukam, men hech narsada sizga qarshi chiqmayman. Mening oldimga keldingiz, siz esa, men uchun, ular mening oldimga hech qanday to'siqsiz kelishsin. Va Xalil bek hamma xalqni darrov Derbentga to‘siqsiz qo‘yib yubordi va Derbentdan ularni Shirvonshohga, uning qarorgohi – qo‘ytulga jo‘natdi.

Biz Shirvonshohga, qarorgohiga borib, uni peshonasi bilan urdik, Rusga yetgandan ko‘ra, bizga xayrixoh bo‘lsin. Va u bizga hech narsa bermadi: ular bizni juda ko'p deyishadi. Va biz har tomonga yig'lab, ajraldik: kimda Rossiyada nima qolgan bo'lsa, u Rossiyaga ketdi va kim kerak bo'lsa, qaerga bordi. Boshqalar Shemaxada qolishdi, boshqalari esa ishlash uchun Bokuga ketishdi.

Men esa Derbentga, Darbentdan o‘chmas olov yonayotgan Bokuga17 va Bokudan chet elga Chapakurga bordim.

Men esa Chapakur18da olti oy, Sarida bir oy, Mozandaron diyorida yashadim19. Va u yerdan Amol20ga borib, bir oy shu yerda yashadi. Va u yerdan Damavandga21, Damavanddan esa Rey22ga bordi. Bu yerda Muhammadning nabiralari Alining farzandlaridan Shoh Husaynni23 o‘ldirdilar, Muhammadning la’nati qotillarga tushdi va yetmishta shahar vayron bo‘ldi.

Reydan Koshonga borib, bir oy shu yerda, Koshondan Naingacha, Noindan Yazdgacha yashab, bir oy shu yerda yashadim. Va Yazddan Sirjonga, Sirjondan Taromga24, bu yerda chorva xurmo bilan boqiladi, botman25 xurmo to'rt oltinga sotiladi. Va Taromdan u Larga, Lardan Benderga bordi - bu Hormuz iskalasi edi. Va bu erda Hind dengizi, Gundustanning Fors Dariasida; Bu yerdan Hormuz-gradgacha piyoda to‘rt mil yo‘l.

Va Hormuz orolda va dengiz har kuni ikki marta unga hujum qiladi. Men birinchi Pasxa bayramimni shu yerda o‘tkazdim va Pasxadan to‘rt hafta oldin Hurmuzga keldim. Va shuning uchun men barcha shaharlarni nommadim, chunki yana ko'plab yirik shaharlar mavjud. Hurmuzda quyoshning isishi zo'r, odamni kuydiradi. Men Hurmuzda bir oy bo'ldim va Pasxadan keyin Hurmuzdan Radunitsa26 kuni otlar bilan tawa27da Hind dengizi bo'ylab ketdim.

Va biz dengiz orqali Maskatga28 o'n kun va Maskatdan Dega29ga to'rt kun va Degadan Gujaratga30 va Gujaratdan Cambayga31, Bu erda bo'yoq va lak tug'iladi. Kambaydan ular Chaulga 32 suzib ketishdi va Chauldan ular Pasxadan keyin ettinchi haftada jo'nab ketishdi va ular Chaulga tavada olti hafta dengiz orqali sayohat qilishdi.

Mana, hind mamlakati, oddiy odamlar esa yalang‘och yurishadi, boshlari yopilmagan, ko‘kraklari yalang‘och, sochlari bir o‘ralgan, hamma qorin bilan yuradi, har yili bolalar tug‘iladi. ko'p bolalar. Oddiy odamlardan erkaklar va ayollar hammasi yalang'och va qora tanli. Qayerga borsam ham, orqamdagi ko‘p odamlar oq tanli odamga hayron qolishadi. U yerdagi shahzodaning boshida, ikkinchisining dumbasida parda bor, u yerdagi boyarlarning yelkasida, ikkinchisining dumbasida, malikalar esa yelkasida parda o‘rab, yana bir parda bilan yurishadi. Knyazlar va boyarlarning xizmatkorlari esa biqiniga bitta parda o‘ralgan, qo‘llarida qalqon va qilich, ba’zilarida o‘q, ba’zilarida xanjar, ba’zilarida qilich, boshqalarida esa kamon va o‘qlar bor; Ha, hamma yalang'och, yalangoyoq va baquvvat, sochlarini qirqishmaydi. Oddiy ayollar esa aylanib yurishadi – boshi yopilmagan, ko‘kragi ochiq, o‘g‘il-qizlar esa yetti yoshga to‘lgunicha yalang‘och yurishadi, uyatlari qoplanmagan.

Chauldan ular quruqlikka chiqishdi, sakkiz kun davomida Paliga, Hindiston tog'lariga borishdi. Va Palidan ular Hindistonning Umri shahriga o'n kun piyoda yo'l olishdi. Umridan esa Junnargacha yetti kunlik yo‘l bor33.

Bu yerda hind xoni hukmronlik qiladi - Junnar xoni Asad va u Melik-at-Tujarga xizmat qiladi34. Unga Melik-at-Tujardan qo'shin berildi, deyishadi. etmish ming. Va Melik-at-Tujarning qo'li ostida ikki yuz ming lashkar bor va u yigirma yildan beri kofirlarga35 qarshi jang qiladi, ular uni bir necha marta mag'lub etishdi, u ham ularni ko'p marta mag'lub etdi. Asadxon omma oldida ot minadi. Va uning fillari ko'p, yaxshi otlari ko'p, jangchilari ko'p, Xurosonlar36. Otlarni esa Xuroson yurtidan, bir qismi arab yurtidan, bir qismi turkman yurtidan, yana bir qismi Chag‘otoy yurtidan olib kelinib, hammasi dengiz orqali tavs – hind kemalarida keltiriladi.

Va men, gunohkor, ayg'irni Hindiston yurtiga olib keldim va u bilan men Junnarga Xudoning yordami bilan sog'-salomat etib keldim va u menga yuz rublga tushdi. Ularning qishi Uchbirlik kunida boshlandi37. Men qishni Junnarda o‘tkazdim va ikki oy shu yerda yashadim. Har kechayu kunduz - to'rt oy davomida - hamma joyda suv va loy. Shu kunlarda ular bug‘doy, sholi, no‘xat va yeyiladigan hamma narsani shudgor qilib, ekishadi. Katta yong'oqdan sharob tayyorlaydilar, Gundustan echkilari38, mash esa tatnadan39 deb ataladi. Bu yerda otlarni no‘xat bilan boqadilar, qand va sariyog‘ qo‘shib xichri40 pishiradilar, otlarni ham ular bilan boqadilar, ertalab esa shoxlar beradi41. Hindiston yurtida otlar yo'q, buqalar va buyvollar o'z yurtlarida tug'iladi - ular minib, yuk va boshqa narsalarni olib yurishadi, hamma narsani qilishadi.

Junnar-grad tosh tosh ustida turadi, hech narsa bilan mustahkamlanmagan va Xudo tomonidan himoyalangan. O‘sha tog‘li kunga boradigan yo‘l esa bir odam: yo‘l tor, ikki kishining o‘tishi mumkin emas.

Hindiston zaminida savdogarlar mehmonxonalarga joylashadilar. Xizmatkorlar mehmonlarga ovqat pishiradi, xizmatkorlar esa to'shak to'shab, mehmonlar bilan uxlashadi. (Agar u bilan yaqin aloqada bo'lsangiz, ikki yashovchi bering, agar sizda yaqin bo'lmasa, bitta yashovchi bering. Vaqtinchalik nikoh qoidasiga ko'ra, bu erda ko'p xotinlar bor, keyin esa yaqin aloqa bekorga); lekin ular oq tanlilarni yaxshi ko'radilar.

Qishda ularning oddiy odamlari dumbalarida, ikkinchisi yelkasida, uchinchisi esa boshida; va knyazlar va boyarlar keyin portlar, ko'ylak, kaftan va yelkalariga ro'mol kiyib, boshqa parda bilan o'rashadi va boshlariga uchinchi pardani o'rashadi. (Ey Xudo, buyuk Xudo. Haqiqiy Rabbiy, saxovatli Xudo, rahmli Xudo!)

O‘sha junnarda esa xon mening besermen emas, rusin ekanligimni bilib, ayg‘irni mendan oldi. Va dedi: “Va men ayg‘irni qaytarib beraman, qo‘shimcha qilib ming tilla beraman, faqat iymonimizga – Muhammaddiniyga aylantiring42. E’tiqodimizga, Muhammaddiniyga kirmasangiz, ayg‘irni olaman. , va men sizning boshingizdan ming oltin tanga olaman. Va u muddatni belgiladi - to'rt kun, Spasov kuni, Assumption Fast43. Ha, Rabbiy Xudo o'zining halol bayramida rahm qildi, meni tark etmadi, gunohkor, rahm-shafqati bilan Junnarda kofirlar orasida halok bo'lishimga yo'l qo'ymadi. Spasovning kuni arafasida Xurosonlik xazinachi Muhammad keldi, men ishlasin, deb uni peshonasi bilan urdim. Va u shaharga Asadxon huzuriga borib, meni iymonga keltirmasinlar, deb meni so‘radi va xondan ayg‘irimni qaytarib oldi. Bu Najotkor kunida Rabbiyning mo''jizasidir. Xullas, rus nasroniy birodarlar, agar kim hind yurtiga ketmoqchi bo‘lsa, rusga e’tiqodingizni qoldiring va Muhammadni chaqirib Gunduston yurtiga boring.

Besermen itlari meni aldashdi, mollarimiz ko‘p, deyishdi, lekin yerimizga hech narsa yo‘q: Besermen yerga hamma mol oq, qalampir, bo‘yoq arzon. Xorijga ho'kizlarni olib ketayotganlar boj to'lamaydi. Ammo ular bizga bojsiz yuk tashishimizga ruxsat berishmaydi. Ammo to‘lovlar ko‘p, dengizda qaroqchilar ham ko‘p. Kofirlar qaroqchilardir, ular nasroniy ham emas, dinsiz ham emas: ular ahmoqlarni toshbo'ron qilish uchun ibodat qilishadi va na Masihni, na Muhammadni bilishadi.

Va Junnardan ular Assumptionga jo'nab ketishdi va asosiy shaharlari Bidorga ketishdi. Bidorga yetib borish uchun bir oy, Bidordan Kulongirigacha besh kun, Kulongirdan Gulbarg‘agacha besh kun ketdi. Bu yirik shaharlar orasida yana ko'plab shaharlar bor; har kuni uchta shahar, boshqa kunlarda esa to'rtta shahar o'tardi: qancha shahar bor kov44. Chouldan Junnargacha yigirma kova, Junnardan Bidargacha qirq kova, Bidardan Kulongiriga toʻqqiz kova va Bidordan Gulbargʻa toʻqqiz kova.

Bidarda otlar, damas45, shoyi va boshqa barcha mollar va qora qullar kimoshdi savdosida sotiladi, lekin bu yerda boshqa mol yo‘q. Tovarlar hammasi Gundustan, faqat sabzavot yeyish mumkin, lekin rus yerlari uchun mol yo'q. Va bu erda odamlarning hammasi qora, hamma yovuz, ayollar esa hamma yurishadi va sehrgarlar, o'g'rilar, aldash va zahar, ular janoblarni zahar bilan o'ldiradilar.

Hind zaminida hamma Xurosonliklar hukmronlik qiladi va barcha boyarlar Xurosonliklardir. Gundustoniylar esa hammasi piyoda va ot minib yurgan Xurosonlar oldidan yurishadi; qolganlari esa piyoda, tez yurib, yalang‘och va yalangoyoq, bir qo‘lida qalqon, bir qo‘lida qilich, boshqalari esa katta tekis kamon va o‘qlar bilan. Fillar ustida ko'proq janglar olib borilmoqda. Oldinda piyoda askarlar, ularning orqasida otlarga minib zirh kiygan, o'zlari zirh va otlarga mingan xorosonlar. Ular fillarning boshlari va tishlariga har biri tsentar46 og'irlikdagi yirik soxta qilichlar bog'laydilar, ular fillarga damashq zirhlarini kiydiradilar, fillarga minoralar yasaladilar va o'sha minoralarda zirhli o'n ikki kishi bor, ularning barchasida to'plar bor. va o'qlar.

Bu yerda bir joy bor – Aland, u yerda Shayx Ala-ad-din (avliyo yotgan) va yarmarka bo‘lib o‘tadi. Yilda bir marta butun Hindiston mamlakati o'sha yarmarkaga savdo qilish uchun keladi, ular bu erda o'n kun savdo qiladilar; Bidordan o'n ikki kov bor. Bu yerga otlarni - yigirma minggacha ot olib kelishadi, har xil mollarni sotish va olib kelishadi. Gunduston diyorida bu yarmarka eng yaxshisi, har bir mahsulot Shayx Ala-ad-din xotirasi kunlarida sotiladi va sotib olinadi, bizningcha, Muqaddas onaxonning shafoati haqida47. Oʻsha Alandda gʻukuk degan qush ham bor, u tunda uchib ketadi: “kuk-kuk” deb qichqiradi; Kimning uyida o'tirsa, o'sha odam o'ladi va kim uni o'ldirmoqchi bo'lsa, unga qarata og'zidan olov chiqarib yuboradi. Mamonlar48 kechalari aylanib yurib, tovuqlarni tutishadi va ular tepaliklarda yoki qoyalar orasida yashaydilar. Maymunlar esa o'rmonda yashaydi. Ularning qo'shini bilan yuradigan maymun shahzoda bor. Agar kimdir maymunlarni xafa qilsa, ular o'zlarining shahzodasiga shikoyat qiladilar va u o'z qo'shinini jinoyatchiga qarshi yuboradi va ular shaharga kelganlarida, ular uylarni vayron qiladilar va odamlarni o'ldiradilar. Aytishlaricha, maymunlar armiyasi juda katta va ularning o'z tili bor. Ulardan ko‘p bolalar tug‘iladi, ulardan biri na ona, na ota bo‘lib tug‘ilsa, ularni yo‘llarda tashlab ketishadi. Ba'zi Gundustanliklar ularni tanlab, har xil hunarmandchilikni o'rgatadilar; Agar sotadigan bo'lsalar, kechalari qaytib yo'l topa olmaslar va (odamlarni o'yin-kulgiga) o'rgatadilar.

Ularning bahori Xudoning Muqaddas Onasining shafoati bilan boshlandi. Va ular Shayx Alaaddin xotirasini va Shafoatdan ikki hafta o'tib bahor boshlanishini nishonlashadi; Bayram sakkiz kun davom etadi. Va ularning bahori uch oy, yoz uch oy, qish uch oy va kuz uch oy davom etadi.

Bidar — Besermenning Gunduston poytaxti. Shahar katta va unda odamlar ko'p. Sulton yosh, yigirma yoshda - boyarlar hukmronlik qiladi va Xurosonlar hukmronlik qiladi va barcha Xurosonliklar jang qiladi.

Bu yerda bir Xuroson boyari Melik-at-Tujar yashaydi, shuning uchun uning qoʻshini ikki yuz ming, Melikxonning bir yuz ming, Farotxonning yigirma ming, koʻp xonlarning esa oʻn ming lashkari bor. Sulton bilan birga uning uch yuz ming lashkari keladi.

Yer aholisi ko'p, qishloq aholisi juda kambag'al, lekin boyarlar katta kuchga ega va juda boy. Boyarlar kumush zambillarda, otlarning oldida oltin jabduqlarda, yigirmatagacha otlar, ularning orqasida uch yuz otliq, besh yuz piyoda, o'n karnaychi va nog'orali o'n kishi bor. , va o'n kishi quvurlar o'ynamoqda.

Sulton onasi va xotini bilan sayrga chiqsa, uning orqasidan o‘n ming otliq va ellik ming piyoda askar bo‘lib, ikki yuzta fil olib chiqiladi, hammasi zarhal zirh kiygan, qarshisida esa yuzta. surnaychilar, yuzta raqqosalar, uch yuzta raqqosalar, oltin jabduqli otlar, yuzta maymunlar, yuzta kanizaklar, ularni gauriklar deb atashadi.

Sulton saroyiga yettita darvoza bo‘lib, darvozalarida yuzta qorovul va yuzta kofir ulamo o‘tiribdi. Ba'zilar saroyga kim kirganini yozadilar, boshqalari - kim ketadi. Lekin saroyga notanish kishilar kiritilmaydi. Sulton saroyi esa juda chiroyli, devorlarda o‘ymakorlik va tillalar bor, oxirgi tosh juda chiroyli tarzda o‘yilgan va oltinga bo‘yalgan. Ha, Sulton saroyida idishlar boshqacha.

Kechasi Bidor shahrini ot va zirh kiygan, har biri qo‘lida mash’al tutgan, bir kuttuval49 boshchiligidagi ming soqchi qo‘riqlaydi.

Ayg‘irimni Bidorda sotdim. Unga oltmish sakkiz oyoq sarflab, bir yil ovqatlantirdim. Bidarda ilonlar ko‘cha bo‘ylab, uzunligi ikki kulcha bo‘ylab sudralib yuradi. Men Filippov Post50 da Kulongiridan Bidarga qaytib keldim va Rojdestvo uchun ayg'irimni sotdim.

Va men bu erda Bidarda Lent51gacha yashadim va ko'plab hindularni uchratdim. Men ularga e'tiqodimni oshkor qildim, men Besermen emasman, balki (Iso e'tiqodidan), nasroniyman va mening ismim Afanasiy va mening Besermen ismim Xoja Yusuf Xurosoniy ekanligini aytdim. Hindlar esa mendan hech narsani yashirmasdilar, na taomlari, na savdolari, na namozlari, na boshqa narsalari, xotinlarini uyda yashirmasdilar.

Men ulardan iymon haqida so'radim, ular menga: Biz Odam Atoga iymon keltirdik va buty52, deydilar, Odam va uning barcha irqi. Va Hindistondagi barcha e'tiqodlar sakson to'rt e'tiqoddir va hamma Butaga ishonadi. Ammo turli dindagi odamlar bir-biri bilan ichishmaydi, ovqat yemaydilar va turmush qurishmaydi. Ulardan ba'zilari qo'zichoq, tovuq, baliq va tuxum iste'mol qiladilar, lekin hech kim mol go'shti yemaydi.

Men Bidarda to'rt oy turdim va hindular bilan Parvatga borishga rozi bo'ldim, u erda butxona53 - bu ularning Quddus, Besermenlar uchun Makka54 bilan bir xil. Men hindular bilan bir oy davomida ko'rfazgacha yurdim. O‘sha ko‘rfaz yonida esa besh kun davom etadigan yarmarka bor. Butana katta, Tverning yarmiga teng, toshdan yasalgan va butananing ishlari toshga o'yilgan. Butxona atrofida o'n ikkita toj o'yilgan - butxona qanday mo''jizalar qilgani, uning turli xil tasvirlarda paydo bo'lganligi: birinchisi - odam qiyofasida, ikkinchisi - erkak, lekin fil tanasi bilan, uchinchisi - odam va maymunning yuzi, to'rtinchi yarmi odam, yarmi shiddatli hayvon, hammasi dumi bilan paydo bo'ldi. Va u toshga o'yilgan bo'lib, uning ustiga bir qarich uzunlikdagi dumi tashlangan.

Butun hind mamlakati Butha55 bayrami uchun o'sha butxonaga keladi. Ha, butxonada keksayu yosh, ayollaru qizlar soqol olishadi. Va ular butun sochlarini oldilar, soqollarini ham, boshlarini ham oldilar. Va ular butxonaga boradilar. Har bir boshdan buta uchun ikkita sheshken56, otlardan esa to'rt oyoq oladi. Butxonaga esa hamma odamlar keladi (yigirma ming lax57, ba'zan yuz ming lax).

Butxonda butxon qora toshdan oʻyilgan, ulkan, dumini uning ustiga tashlab, oʻng qoʻlini Konstantinopol shohi Yustinian singari baland koʻtarib, choʻzilgan, butaning chap qoʻlida nayza. Egnida hech narsa yo‘q, faqat sonlari bandaj bilan o‘ralgan, yuzi maymundek. Va ba'zi butovlar butunlay yalang'och, ularda hech narsa yo'q (uyatlari qoplanmagan) va butovning xotinlari yalang'och, uyat va bolalar bilan kesilgan. Butaning oldida esa qora toshdan o'yilgan va hammasi zarhal qilingan ulkan buqa bor. Va tuyog'ini o'pib, gul sepadilar. Butaga esa gullar sepiladi.

Hindular go'shtni yemaydilar, na mol go'shti, na qo'zichoq, na tovuq, na baliq, na cho'chqa go'shti, garchi ularda cho'chqalar ko'p bo'lsa ham. Ular kun davomida ikki marta ovqat eyishadi, lekin kechasi ular ovqat yemaydilar, sharob ichmaydilar yoki ovqatlanish uchun etarli emas. Va Besermen60 bilan ular ichmaydilar va yemaydilar. Va ularning ovqatlari yomon. Va ular bir-birlari bilan, hatto xotini bilan ham ichishmaydi yoki ovqatlanmaydilar. Va ular guruch va sariyog 'bilan xichri yeyishadi, har xil o'tlarni yeyishadi, sariyog' va sut qo'shib qaynatishadi, o'ng qo'llari bilan hamma narsani yeydilar, lekin chap qo'llari bilan hech narsa olmaydilar. Ular pichoqni ham, qoshiqni ham bilishmaydi. Yo‘lda esa bo‘tqa pishirish uchun hamma shlyapa kiyib oladi. Va ular besermenlardan yuz o'giradilar: ularning hech biri qozonga yoki ovqatga qaramas edi. Va agar Besermenlar qarasa, ular bu taomni yemaydilar. Shuning uchun ular hech kim ko'rmasligi uchun ro'mol bilan o'ralgan holda ovqatlanadilar.

Va ular ruslar kabi sharqqa ibodat qilishadi. Ikkala qo'l ham baland ko'tarilib, bosh tojiga qo'yiladi va ular erga sajda qilib yotadilar, hammasi erga cho'ziladilar - keyin ta'zim qiladilar. Va ular ovqatlanish uchun o'tirishadi, qo'llarini, oyoqlarini yuvishadi va og'zini chayishadi. Ularning butxonlarining eshigi yoʻq, sharqqa qaragan, butlari esa sharqqa qaragan. Va ulardan kim o'lsa, yondiriladi va kuli suvga quyiladi. Farzand tug‘ilgach, er buni qabul qiladi va ota o‘g‘liga, onasi qiziga ism qo‘yadi. Ularda yaxshi axloq yo'q va uyatni ham bilmaydilar. Va kimdir kelganda yoki ketsa, u rohib kabi ta'zim qiladi, ikki qo'li bilan erga tegadi va hamma narsa jim.

Ro‘za paytida Parvatga, butalariga boradilar. Mana, ularning Qudduslari; Besermenlar uchun Makka, ruslar uchun Quddus, hindular uchun Parvat. Va ularning hammasi yalang'och keladi, faqat dumbalarida bandaj, va ayollarning hammasi yalang'och, faqat dumbalarida ro'mol, boshqalari esa ro'molda, bo'yinlarida juda ko'p marvaridlar va yahontlar va va qo'llarida oltin bilakuzuklar va uzuklar. (Xudo haqqi!) Ichkarida esa butxonaga buqalarga minib, har bir buqaning shoxlari mis bilan bog‘langan, bo‘ynida uch yuzta qo‘ng‘iroq bor, tuyog‘i esa misdan tikilgan. Va ular bu buqalarni achche deb atashadi.

Hindular buqani ota, sigirni esa ona deyishadi. Non pishirib, axlati bilan ovqat pishiradilar, o‘sha kul bilan yuzga, peshonaga, butun tanaga iz qoldiradilar. Yakshanba va dushanba kunlari ular kuniga bir marta ovqatlanishadi. Hindistonda yuradigan ayollar ko'p, shuning uchun ular arzon: agar u bilan yaqin aloqada bo'lsangiz, ikkita rezidentga bering, agar pulingizni isrof qilmoqchi bo'lsangiz, olti nafar rezidentga bering. Bu joylarda shunday. Qul kanizaklari esa arzon: 4 funt - yaxshi, 5 funt - yaxshi va qora; qora - juda qora amchyuk kichik, yaxshi).

Parvatdan Bidorga Besermen Ulu Bayramdan o'n besh kun oldin keldim61. Va men Pasxa qachon Masihning tirilishi bayrami ekanligini bilmayman; Men belgilarga ko'ra taxmin qilaman - Pasxa Besermen Bayramidan to'qqiz yoki o'n kun oldin keladi. Lekin menda hech narsa yo'q, bitta kitob ham yo'q; Men kitoblarni o'zim bilan Rusga olib bordim, lekin meni o'g'irlashganda, kitoblar g'oyib bo'ldi va men xristian dinining marosimlariga rioya qilmadim. Men nasroniy bayramlarini - Pasxa ham, Rojdestvo ham - nishonlamayman va chorshanba va juma kunlari ro'za tutmayman. Va iymonsizlar orasida yashash (Allohga iltijo qilaman, u meni asrasin: "Robbim Xudo, haqiqiy Xudo, Sen Xudosan, buyuk Xudo. Alloh rahmlidir. Xudo rahmlidir, sen eng mehribon va eng rahmlisan. Rabbim. Xudo).

Va men Rusga ketyapman (o'y bilan: mening ishonchim yo'qoldi, men besermenlar bilan ro'za tutdim). Mart oyi o'tdi, men yakshanba kuni besermenlar bilan ro'za tuta boshladim, bir oy ro'za tutdim, go'sht yemadim, kamtarona ovqatlanmadim, besermenlardan ovqat olmadim, lekin kuniga ikki marta non va suv yedim ( Men ayol bilan yotmaganman). Va men osmon va erni yaratgan va boshqa xudoni nomi bilan chaqirmagan Qudratli Masihga ibodat qildim. (Rabbiy Xudo, Xudo rahmlidir, Xudo rahmlidir, Xudo Rabbiy, Xudo buyukdir). Xudo shon-shuhrat shohidir (Yaratuvchi Xudo, eng rahmdil Xudo - bu faqat Sensan, ey Rabbiy).<...>

May oyining birinchi kunida men Hindistonda, Besermen Bidarda Pasxa bayramini nishonladim, besermenlar esa oy o‘rtasida Bayramni nishonladilar; va men aprel oyining birinchi kunida ro'za tuta boshladim. Ey sodiq rus nasroniylari! Ko'p mamlakatlar bo'ylab suzib yurgan kishi ko'p muammolarga duch keladi va masihiy imonini yo'qotadi. Men, Xudoning xizmatkori Afanasiy, xristian diniga ko'ra azob chekdim. To'rtta Buyuk Ro'za o'tdi va to'rtta Pasxa o'tdi va men, gunohkor, Pasxa yoki Ro'za qachonligini bilmayman, men Masihning tug'ilgan kunini nishonlamayman, boshqa bayramlarni nishonlamayman, men nishonlamayman. chorshanba yoki juma kunlarini kuzating: Menda kitoblar yo'q. Meni talon-taroj qilishganda, kitoblarimni olib ketishdi. Ko‘p musibatlar tufayli Hindistonga bordim, Rusga borishga hech narsam yo‘q edi, mol ham qolmadi. Men birinchi Pasxa bayramini Qobilda, ikkinchi Pasxani Mozandaron yurtida Chapakurda, uchinchi Pasxani Hurmuzda, to‘rtinchi Pasxani Hindistonda, Besermenlar orasida, Bidarda nishonladim va bu yerda nasroniylik e’tiqodi tufayli ko‘p qayg‘urdim. .

Besermenin Melik meni Besermen e'tiqodini qabul qilishga qattiq majbur qildi. Men unga aytdim: "Janob! Siz namoz o'qiysiz (siz namoz o'qiysiz, men ham namoz o'qiysiz. Siz besh vaqt namoz o'qiysiz, men uch vaqt. Men musofirman, siz esa shu yerdansiz)." U menga shunday dedi: "Siz german emasligingiz aniq, lekin siz xristian urf-odatlariga ham rioya qilmaysiz." Men esa chuqur o‘ylanib, o‘zimga shunday dedim: “Voy holimga, la’nati, to‘g‘ri yo‘ldan adashib, endi qaysi yo‘ldan borishimni bilmay qoldim.Osmonlaru yerning yaratuvchisi Qudratli Xudoyim! Yuzingni bandangdan o‘gir, chunki men qayg‘udaman.” Rabbim! Menga qara va menga rahm qil, chunki men Sening ijodingman, yo‘l qo‘yma. Robbim, meni haq yo‘ldan qaytar, hidoyat qilgin. Rabbim, to'g'ri yo'lda, chunki muhtojlikda men sendan oldin fazilatli emas edim, Rabbim Xudoyim, barcha kunlar o'zini yomonlik bilan o'tkazdi. Rabbim (Xudo homiysi, sen, Xudo, rahmdil Rabbiy. Rabbim rahmdil, rahmdil va rahmdil. Xudoga hamdlar bo'lsin).Besermen yurtida bo'lganimdan beri to'rtta Pasxa bayrami o'tdi va men nasroniylikni tark etmadim.Bundan tashqari, Xudo biladi "Nima bo'ladi? Rabbim, Xudoyim, men Senga ishondim, meni qutqargin. , Rabbim Xudoyim."

Buyuk Bidarda, Hindistonning Besermen shahrida, Buyuk kunning Buyuk kechasida men Pleiades va Orionning tongda qanday kirib kelganini va Katta Kepak boshi sharqqa qarab turganini kuzatdim.

Besermen bayramida sulton tantanali ravishda jo'nab ketdi: u bilan birga yigirmata buyuk vazir va uch yuzta fil, damask zirhlarini kiygan, minoralari bor va minoralar bog'langan. Minoralarda qurol-yarog' va arkebusli oltita odam, katta fillarda esa o'n ikki kishi bor edi. Va har bir filda ikkita katta bayroq bor, og'irligi bir sentar bo'lgan katta qilichlar tishlarga bog'langan, bo'ynida esa ulkan temir og'irliklar bor62. Va uning quloqlari orasida katta temir ilgakli zirhli odam o'tiradi - u filni boshqarish uchun foydalanadi. Ha, mingta oltin jabduqli otlar, yuzta nog‘orali tuya, uch yuz karnaychi, uch yuzta raqqosa, uch yuzta kanizak. Sultonning egnida hammasi yakhontlar bilan bezatilgan kaftan, ulkan olmosli konus shlyapa, yakhontli tilla saadak63, ustiga uchta shamshir, hammasi tilladan, oltin egar va oltin jabduq. Oldinda kofir yugurib, sakrab, minorani yetaklab boryapti64, orqasida esa ko‘p piyoda askarlar bor. Uning orqasida g'azablangan fil, hamma narsa damashq kiyib, odamlarni haydab ketmoqda, bagajida katta temir zanjir bor, ular Sultonga yaqinlashmaslik uchun otlarni va odamlarni haydash uchun ishlatadi.

Sultonning akasi oltin zambilda o'tiradi, uning tepasida baxmal soyabon va yaxtalar bilan oltin toj bor va uni yigirma kishi ko'tarib yuradi.

Maxdum65 esa zarhal zambilda o‘tirar, uning tepasida zarhal tojli shoyi chodir bor va uni oltin jabduqli to‘rtta ot ko‘tarib yuradi. Ha, uning atrofida juda ko'p odamlar bor, uning oldida qo'shiqchilar yurishadi va ko'plab raqqosalar bor; va hammasi yalang'och qilich va qilich bilan, qalqon, nayza va nayza bilan, katta tekis kamon bilan. Otlarning hammasi zirhli, saadakli. Ba'zilarning hammasi yalang'och, faqat beliga bandaj, uyatlari qoplangan.

Bidarda toʻlin oy uch kun davom etadi. Bidarda shirin mevalar yo'q. Hindistonda katta issiqlik yo'q. Marvaridlar tug‘ilgan Hurmuz va Bahraynda, Jiddada, Bokuda, Misrda, Arabistonda va Larada havo juda issiq. Lekin Xuroson diyorida issiq, lekin bunday emas. Chagotayda havo juda issiq. Sheroz, Yazd va Koshanda havo issiq, lekin u yerda shamol bor. Gilonda esa juda bo'g'iq va bug'li, Shamaxida esa bug'li; Bag‘dodda issiq, Xums va Damashqda esa issiq, lekin Halabda u qadar issiq emas.

Sevas tumanida va gruzin zaminida hamma narsa mo'l-ko'l. Turk yurti esa hamma narsada mo‘l. Moldaviya erlari juda ko'p va u erda yeyiladigan hamma narsa arzon. Va Podolsk o'lkasi hamma narsada juda ko'p. Va Rus' (Xudo saqlasin! Xudo saqlasin! Xudo saqlasin! Bu dunyoda bunday davlat yo'q. Lekin nega rus zaminining knyazlari bir-birlari bilan aka-ukadek yashamaydilar! Rus zamini mustahkam bo'lsin. , aks holda unda adolat ozdir !Xudo, Xudo, .Xudo, Xudo!).

Yo Xudo! Senga ishondim, meni qutqar, Rabbiy! Hindistondan qayerga borishni bilmayman: Hormuzga borish uchun – Hormuzdan Xurosonga yo‘l yo‘q va Chag‘otayga yo‘l yo‘q, Bag‘dodga yo‘l yo‘q, Bahraynga yo‘l yo‘q. Yazdga yo'l, Arabistonga yo'l yo'q. Hamma joyda janjal shahzodalarni yiqitdi. Mirzo Jahonshoh Uzun Hasan-bek tomonidan o‘ldirildi, Sulton Abu Said esa zaharlandi, Uzun Hasan-bek Sheroz bo‘ysundirildi, lekin o‘sha yurt uni tanimadi, Muhammad Yodigar uning oldiga bormaydi: qo‘rqadi. Boshqa yo'l yo'q. Makkaga borish, Besermen e'tiqodini qabul qilish demakdir. Shuning uchun xristianlar imon uchun Makkaga bormaydilar: u erda ular Besermen dinini qabul qiladilar. Ammo Hindustonda yashash juda ko'p pul sarflashni anglatadi, chunki bu erda hamma narsa qimmat: men bir kishiman, ovqat esa kuniga ikki yarim oltin turadi, garchi men sharob ichmagan yoki to'ygan bo'lsam ham.<...>

Beshinchi Pasxada men Rusga borishga qaror qildim. U Bidorni Besermen Ulu Bayramdan bir oy oldin tark etdi (Allohning elchisi Muhammadning e'tiqodiga ko'ra). Pasxa, Masihning tirilishi, bilmayman, men besermenlar bilan birga ro'za tutdim, ular bilan birga iftar qildim va Bidardan o'n chaqirim narida joylashgan Gulbargada Pasxa bayramini nishonladim.

Sulton Ulu Bayramdan keyin o‘n beshinchi kuni Melik-at-Tujar va qo‘shini bilan Gulbarg‘aga keldi. Urush ular uchun muvaffaqiyatsiz bo'ldi - ular Hindistonning bitta shahrini egallab olishdi, lekin ko'p odamlar halok bo'ldi va ular juda ko'p xazina sarfladilar.

Ammo Hindiston Buyuk Gersogi kuchli va katta armiyaga ega. Uning qal'asi tog'da va uning poytaxti Vijayanagar juda katta. Shaharda uchta xandaq bor va undan daryo oqib o'tadi. Shaharning bir tomonida zich o'rmon bor, boshqa tomonida vodiy yaqinlashadi - hamma narsaga mos keladigan ajoyib joy. U tarafdan o‘tib bo‘lmaydi – yo‘l shahardan o‘tadi; Shaharni hech qanday tomondan olib bo'lmaydi: u erda ulkan tog' va yovuz, tikanli chakalakzor bor. Qo‘shin shahar ostida bir oy turdi, odamlar tashnalikdan o‘ldi, ko‘p odamlar ochlik va tashnalikdan o‘ldi. Biz suvga qaradik, lekin unga yaqinlashmadik.

Xoja Melik-at-Tujar boshqa bir hind shahrini oldi, uni zo'rlik bilan egalladi, shahar bilan kechayu kunduz jang qildi, yigirma kun davomida qo'shin na ichdi, na ovqatlandi, shahar ostida qurol bilan turib oldi. Va uning qo'shini besh ming eng yaxshi jangchini o'ldirdi. Va ular shaharni egallab, yigirma ming erkak va ayolni so'yib, yigirma mingta kattalarni va bolalarni asirga oldilar. Ular mahbuslarni boshiga o'n tenki66 dan, boshqalari esa beshdan, bolalarni esa ikkita tenkidan sotganlar. Ular xazinani umuman olmaganlar. Va u poytaxtni olmadi.

Gulbarg‘adan Kallurga bordim. Carnelian Kallurda tug'ilgan va bu erda qayta ishlanadi va bu erdan u butun dunyoga tashiladi. Kaldurda uch yuz olmos ishchi yashaydi (ular qurollarini bezashadi). Bu yerda besh oy qolib, u yerdan Qo‘ilkonga bordim. U yerda bozor juda katta. Va u yerdan Gulbarg'aga, Gulbarg'adan Alandga yo'l oldi. Va Alanddan Amendriyega, Amendriyedan ​​Naryaga va Naryadan Suriga va Suridan Dabholga - Hind dengizining iskalasiga bordi.

Juda katta shahar Dabhol - odamlar bu erga Hindiston va Efiopiya qirg'oqlaridan kelishadi. Bu erda men, la'natlangan Afanasiy, Xudoyi Taoloning quli, osmon va erning yaratuvchisi, nasroniylik e'tiqodi va Masihning suvga cho'mishi haqida, muqaddas otalar tomonidan o'rnatilgan ro'zalar, havoriylarning amrlari haqida o'yladim va o'yladim. rusga borish. U tavoga chiqdi va kema to‘loviga rozi bo‘ldi – boshidan Hurmuzgacha shahar ikki tilla bo‘lardi. Men Pasxadan uch oy oldin Dabhol-graddan Besermen postiga kemada suzib bordim.

Men bir oy dengizda suzib yurdim, hech narsa ko'rmadim. Va keyingi oyda men Efiopiya tog'larini ko'rdim va hamma odamlar: "Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti" deb baqirdi va ruschada bu: "God, Lord, God, God, the Great God, Osmon shohi, bizni hukm qildi, sen shu yerda o‘lasan!”

Biz o‘sha Efiopiya yurtida besh kun bo‘ldik. Xudoning inoyati bilan hech qanday yomonlik sodir bo'lmadi. Ular efiopiyaliklarga ko'p guruch, qalampir va non tarqatdilar. Va ular kemani talon-taroj qilishmadi.

U yerdan esa Maskatga yetib borish uchun o‘n ikki kun kerak bo‘ldi. Men Maskatda oltinchi Pasxa bayramini nishonladim. Xurmuzga yetib borish uchun to‘qqiz kun kerak bo‘ldi, lekin biz Hormuzda yigirma kun bo‘ldik. Va Hurmuzdan Larga borib, uch kun Larda edi. Lardan Sherozgacha o‘n ikki kun, Sherozda yetti kun davom etdi. Sherozdan Eberkaga bordim, o‘n besh kun yurdim, Eberkaga o‘n kun bo‘ldi. Eberkudan Yazdgacha to‘qqiz kun, Yazdda sakkiz kun ketdi. Va Yazddan Isfahonga borib, besh kun yurib, olti kun Isfahonda edi. Va Isfahondan Koshonga bordim, Koshhonda besh kun bo‘ldim. Va Koshondan Qumga, Qumdan Savga ketdi. Va Savdan Soltaniyaga, Soltaniyadan Tabrizga va Tabrizdan Uzun Hasan-bek qarorgohiga bordi67. U o'n kun davomida shtabda edi, chunki hech qayerga yo'l yo'q edi. Uzun Hasan-bek turk sultoniga qarshi oʻz saroyiga qirq ming qoʻshin yubordi. Sivasni olib ketishdi. Tokatni olib yondirdilar, Amasiyani olib, ko‘p qishloqlarni talon-taroj qildilar va Karamon hukmdoriga qarshi urush boshladilar.

Va Uzun Hasan Bey qarorgohidan Erzinjonga68, Erzinjondan Trabzonga69 ketdim.

U Muqaddas Xudoning onasi va Bokira Maryamning shafoati uchun Trabzonga keldi va Trabzonda besh kun bo'ldi. Men kemaga keldim va to'lashga rozi bo'ldim - boshimdagi oltinni Kafa 70 ga berish va g'ubor uchun oltinni qarzga oldim - uni Kafaga berish.

Va o'sha Trabzonoda subashi71 va posho menga ko'p yomonlik qildilar. Hamma mol-mulkimni o‘z qo‘rg‘oniga, toqqa olib kelishimni buyurdi, hamma narsani qidirdi. Va bu erda qanday yaxshi narsa bor edi - hamma uni o'g'irlab ketishdi. Men Uzun Hasan beyning qarorgohidan kelganim uchun ular guvohnoma izlashdi.

Xudoning marhamati bilan uchinchi dengizga – Qora dengizga yetdim, bu dengiz forscha Istanbul Daryosi. Biz dengizda oʻn kun davomida yengil shamol bilan suzib, Vonaga yetib keldik,72 va keyin kuchli shimol shamoli bizni kutib oldi va kemani Trabzonga qaytardi. Kuchli shamol tufayli biz Platanda o'n besh kun turdik73. Biz Platanadan ikki marta dengizga chiqdik, lekin shamol bizga qarshi esdi va dengizdan o'tishimizga imkon bermadi. (Haqiqiy Xudo. Homiy Xudo!) Undan boshqa Xudoni bilmayman.

Dengizdan o‘tib, bizni Balaklavaga olib keldik, u yerdan Gurzufga bordik va u yerda besh kun turdik. Xudoning inoyati bilan men Filippi ro'zasidan to'qqiz kun oldin Kafaga keldim. (Yaratuvchi Xudo!)

Xudoning marhamati bilan uch dengizdan o'tdim. (Qolganini Alloh biladi, homiysi Allohdir.) Omin! (Mehribon, mehribon Rabbiy nomi bilan. Rabbimiz buyuk, yaxshi Xudo. Yaxshi Rabbiy. Iso Xudoning ruhidir, sizlarga tinchlik bo'lsin. Xudo buyukdir. Rabbiydan boshqa iloh yo'q. Rabbiy. rizq beruvchidir.Rabbimizga hamdlar bo'lsin, g'olib Allohga shukrlar bo'lsin.Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan.U O'zidan o'zga iloh yo'q, yashirin va oshkora narsani bilguvchi Allohdir. rahmdil, mehribon.Uning oʻxshashi yoʻq.Robbimizdan oʻzga iloh yoʻq.U podshoh, muqaddaslik, tinchlik, valiy, yaxshilik va yomonlik hukmdori, qudratli, shifo beruvchi, yuksaltiruvchi, yaratuvchi, yaratuvchi, tasvirlovchi, u kechiruvchidir. gunohlardan, jazolovchi, barcha qiyinchiliklarni hal qiluvchi, oziqlantiruvchi, g'olib, hamma narsani bilguvchi, jazolovchi, tuzatuvchi, saqlaydigan, yuksaltiruvchi, kechiruvchi, mag'firat qiluvchi, hamma narsani eshituvchi, ko'ruvchi, to'g'ri, shunchaki, yaxshi.)

L.A. Dmitrievning eslatmalari

1 Afanasiy Nikitin 1471-yilning oʻrtalaridan 1474-yil boshlarigacha Hindistonda boʻlgan.

2 Vasiliy Papin - "Yurish" da xabar qilinganlardan tashqari, bu rus tili haqida boshqa ma'lumotlar bizga etib kelmagan.

3 Shubhasiz, bu 1469 yilgi yurishga ishora qiladi (xronikalarda yurishning rahbari Ivan III ning ukasi Yuriy Vasilyevich ekanligi aytilmagan).

4 Vasiliy Mamirev (1430-1490) - Buyuk Gertsogning xizmatchisi. Afanasiy Nikitin haqidagi yozuvning muallifi kim ekanligi noma'lum.

5 Derbent - Kaspiy dengizi.

6 Daria Xvalisskaya - Kaspiy dengizi; "Daryo" (pers.) - dengiz.

Tverdagi 7 Spasskiy sobori (zamonaviy Kalinin).

8 Mixail Borisovich - 1461-1485 yillarda Tverning Buyuk Gertsogi.

9 Boris Zaxarich - Tver gubernatori.

10 Shirvonshoh — hozirgi Ozarbayjonning shimoli-sharqiy qismida joylashgan Shirvon davlati hukmdorlarining unvoni.

11 Ivan III Vasilyevich (1440-1505) - Moskva Buyuk Gertsogi.

12 Oʻrda shaharlari Volganing quyi oqimi boʻylab sanab oʻtilgan.

13 Ez - baliq ovlash uchun daryodagi to'siq.

14 Teziki - Eron savdogarlari.

15 Tarki — Kaspiy dengizi sohilidagi qalʼa.

16 Kaytaki — Dogʻistondagi xalq.

17 Bu Boku yaqinida yonayotgan gazlar va neftning chiqishini nazarda tutadi.

18 Chapakur — Kaspiy dengizining janubiy sohilidagi shahar.

19 Mozandaron yeri - Erondagi hudud - Mozandaron.

20 Amol — Mozandaron viloyatining markazi.

21 Damavand — Elbrus tizmasining eng baland nuqtasi.

22 Rey - zamonaviy Tehronga yaqin joyda joylashgan shahar.

23 Muhammad (taxminan 570—632) — arab diniy va siyosiy arbobi. islom asoschisi.

24 Kaspiy dengizining janubiy qirgʻogʻidan Hormuz boʻgʻozigacha boʻlgan yoʻnalish boʻylab joylashgan shaharlar sanab oʻtilgan.

25 Batman (pers.) - bir necha funtga teng og'irlik o'lchovi.

26 Radunitsa - Pasxadan keyingi to'qqizinchi kun.

27 Tawa - yuqori palubasi bo'lmagan yelkanli kema.

28 Maskat — Arabiston yarim orolining Ummon sohilidagi port.

29 Degas — Fors koʻrfazining Eron sohilidagi port.

30 Gujarat — Hindistonning gʻarbiy qismidagi viloyat.

31 Kambay — Kambay koʻrfazidagi port.

32 Chaul — Hindistonning gʻarbiy sohilidagi port, zamonaviy Bombeydan janubda.

33 Junnar - Bombaydan sharqda joylashgan shahar.

34 Malik-at-Tujar unvon boʻlib, “savdogarlar xoʻjayini” maʼnosini bildiradi.

35 Kofirlar kofirdirlar (kofirlar).

36 Xurosonliklar asli hind bo'lmagan musulmonlardir.

37 Uchbirlik kuni - Pasxadan keyin 50-kun; may - iyun oylariga to'g'ri keladi (Pasxa kuniga qarab).

38 Gundustan kozi - kokos.

39 Palmira poʻstlogʻidan olinadigan tatna sharbati (palmira palma daraxtining bir turi).

40 Xichri - hind guruch taomidir.

41 Hornets - otlarni boqish uchun ishlatiladigan barglar.

42 Muhammaddini (turkiy) - Muhammadov e'tiqodi, islom.

44 Kov (ind.) - taxminan 10 km ga teng uzunlik o'lchovi.

45 Qamka - tilla bilan tikilgan shoyi mato.

46 Kentar - og'irlik o'lchovi, 3 kilogrammdan ortiq.

48 Mamonlar mayda yirtqich hayvonlardir.

49 Quttuval - qal'a komendanti.

51 Lent - Pasxagacha yetti haftalik ro'za, fevral va mart oyining boshlarida boshlanadi.

52 Booth (pers.) - but, but; bu yerda hind xudolari.

53 Butxona - but, butparast ibodatxonasi.

54 Makka — Saudiya Arabistonidagi shahar, musulmonlar ziyoratgohi.

55 Bu hind xudosi Shiva sharafiga fevral-mart oylarida nishonlanadigan bayramga ishora qiladi.

56 Sheksheni - kumush tanga.

57 Lakh (ind.) - yuz ming; son-sanoqsiz.

58 Afanasiy Nikitin Shiva haykalini 16-asrda vayron qilingan Konstantinopoldagi Yustinian I (527-565) haykali bilan solishtiradi.

59 Sita - suv bilan suyultirilgan asal, shuningdek, asaldan tayyorlangan mast qiluvchi ichimlik.

60 Besermenin diniy emas.

61 Ulu Bayram musulmonlarning yillik bayramlaridan biridir.

62 Bu filning bo'yniga osilgan katta qo'ng'iroqlarni nazarda tutadi.

63 Saadak – g‘ilofdagi kamon va o‘qlari bo‘lgan o‘qdan iborat to‘plam.

64 Teremets - bu erda: tantanali soyabon.

65 Maxdum - janob.

66 Tenka - kichik kumush tanga.

67 Bu erda Afanasiyning qaytish yo'li bo'lgan Erondagi shaharlar keltirilgan. Tabriz Uzun Hasan hokimiyatining poytaxti edi.

68 Erzinjon — Erzurum gʻarbida, Armaniston togʻlarida joylashgan shahar.

69 Trabzon — Qora dengizning janubiy sohilidagi port.

70 Kafa - Qrimdagi zamonaviy Feodosiya shahri.

71 Subashi - shahar xavfsizlik xizmati boshlig'i.

72 Bona — Trabzonning gʻarbidagi Cham burnidagi port.

73 Platana - Trabzon yaqinidagi port.

http://lib.ru/HISTORY/RUSSIA/afanasij_nikitin.txt
Afanasy Nikitin. Uch dengiz bo'ylab suzib o'tish.
OCR: Konstantin Sokolov

"UCH DENGIZ UZDAN YURISH" AFANASY NIKITIN

Afanasiy Nikitin (aka Xoja Yusuf Xurosoniy - Tverlik savdogar; 1467-1469 - Forsda, 1469-1473 - Hindistonda, "3 dengiz bo'ylab sayr qilish" muallifi: Kaspiy, Hind okeani - Arab, Qora; 1473 yilda Smolenskda vafot etgan. yetmasdan).

UCH DENGIZ USTIDA SOYDI

Yiliga 6983 (1475). O'sha yili u Tverlik savdogar Afanasiyning eslatmalarini oldi, u to'rt yil davomida Yndeyda (Hindiston) bo'ldi*** va u Vasiliy Papin bilan sayohatga chiqqanini yozadi. Men Vasiliy Papinni Buyuk Gertsogdan elchi qilib gyrfalcons bilan qachon yuborishganini so'radim va ular menga Qozon yurishidan bir yil oldin (ya'ni 1468 yilning bahor-yozida) O'rdadan qaytganini aytishdi (ya'ni bahorda- 1468 yil yozida Vasiliy Papin Quyi Volga bo'yidan qaytib keldi - demak u Afanasiy Nikitin bilan 1467 yilning yozidan kechiktirmay Volga bo'ylab pastga tushishi mumkin edi) va shahzoda Yuriy Qozonga borganida, o'q bilan otib Qozon yaqinida vafot etdi. (1469 yil avgust-sentyabr). Men Afanasiyning qaysi yili yoki qaysi yili Hindistondan qaytib kelganini va vafot etganini yozuvlardan topa olmadim***, lekin ular Smolenskka yetib bormasdan vafot etganini aytishadi. Va u yozuvlarni o'z qo'lida yozgan va bu daftarlarni uning yozuvlari bilan savdogarlar Moskvaga Buyuk Gertsogning kotibi Vasiliy Mamirevga olib kelishgan.
* Knyaz Yuriy Vasilyevich Dmitrovskiy (Ivan III Vasilyevichning ukasi (1440-1505 yillarda yashagan, 1462-1505 yillarda hukmronlik qilgan)) = Timofey = Bekbulat) boshchiligidagi rus qo‘shinlarining Qozonga qarshi yurishi 6978 yil (1469) sentabrda yakunlandi.
** Vasiliy Papin O'rdadan (Volga viloyati) Qozon yurishidan bir yil oldin qaytib keldi - ya'ni 1469 - 1 = 1468 (yoz), bu u erga (Afanasi Nikitin bilan) 1467 yildan kechiktirmay borganligini anglatadi.
*** Af. Nikitin Yndeyda 4 yil edi - ya'ni. 1467-1468 (1-yil), 1468-1469 (2-yil), 1469-1470 (3-yil), 1470-1471 (4-yil). Afanasy Nikitinning o'zi shunday deb yozadi: "Maskatda men oltinchi Pasxa bayramini nishonladim" - ya'ni. 6 yil sayohat qilgan (1467-1473).
__________

Muqaddas ota-bobolarimiz ibodati uchun, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, gunohkor quling Afanasi Nikitinning o'g'li, menga rahm qil. Men bu erda uchta dengiz bo'ylab gunohkor sayohatim haqida yozdim: birinchi dengiz - Derbent, Daria Xvalisskaya, ikkinchi dengiz - Hindiston, Daria Gundustan, uchinchi dengiz - Qora, Daria Istanbul.

1467 yil avgust

Men oltin gumbazli Najotkordan ketdim (1467-1469 yillarda: c. 14 avgust - asal Qutqaruvchi, c. 19 avgust - Transfiguration = olma Qutqaruvchi, c. 29 avgust - Tuvaldagi Qutqaruvchi Konstantinopolga ko'chirildi) uning rahm-shafqati bilan, uning buyuk suveren knyaz Mixail Borisovich Tverskoydan (*), episkop Gennadiy Tverskoydan va Boris Zaxarichdan.
(*) Tverning Buyuk Gertsogi Mixail Borisovich Tverskoy 1453 yilda yashagan - 1505 yildan keyin, 1461-1485 yillarda Tverda hukmronlik qilgan, Boris Aleksandrovich va Anastasiya Aleksandrovna Glazataya-Shuiskayaning o'g'li. 1-xotini Sofiya Semyonovna Kiev - Kiev knyazi Semyon Olelkovichning qizi. Ikkinchi xotini - Kasimir IV ning nabirasi - undan Radzivillardan biriga turmushga chiqqan qizi bor edi. 1462 yil - 8-9 yoshli M.B.T nomidan Tver boyarlari. Moskva va M.B.T. bilan shartnoma imzoladi. Ivan III ga qaram bo'ldi. 1471 va 1477 - M.B.T. Novgorod yurishlarida Ivan III ga yordam berdi. 1480 - M.B.T. Ugraga Axmatga qarshi qo'shin yubordi. 1483 yil - M.B.T. Kasimir bilan shartnoma tuzdi, buning uchun Tver shahar tomonidan vayron qilingan. Knyaz Ivan III Vasilevich. 1485 yil - M.B.T. Litva bilan aloqa qiladi va Ivan III Vasilyevich qo'shinlari Tverga yaqinlashganda, Litvaga Kasimirga qochib ketadi. 1485-1505 yillar - M.B.T. Polsha mulklarini kezib chiqdi. 1505 - yilnomalar sahifalaridan yo'qoladi.

1467 yil avgust-sentyabr

Men Volga bo'ylab suzdim (1468 yil avgust-sentyabr). Va u Kalyazin monastiriga Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlikka va muqaddas shahidlar Boris va Glebga keldi. Va u Abbot Makarius va muqaddas birodarlar tomonidan duo oldi. Kalyazindan Uglichga suzib bordim, Uglichdan esa hech qanday to‘siqsiz qo‘yib yuborishdi. Va Uglichdan suzib, Kostromaga etib keldi va Buyuk Gertsogning yana bir maktubi (Mixail Borisovich Tverskoyning xati) bilan knyaz Aleksandrga keldi. Va ular meni hech qanday to'siqsiz qo'yib yuborishdi. Va u hech qanday to'siqsiz Plyosga yetib keldi.

1467 yil sentyabr-oktyabr

Va men Nijniy Novgorodga gubernator Mixail Kiselev va surgun Ivan Saraevga keldim va ular meni hech qanday to'siqsiz qo'yib yuborishdi. Ammo Vasiliy Papin allaqachon shahardan (Nijniy Novgorod) o'tib ketgan edi va men Nijniy Novgorodda ikki hafta (1467 yil noyabrigacha) tatar Shirvonshohining elchisi Hasan bekni kutdim. Va u Buyuk Gertsog Ivandan (**) gyrfalcons bilan minib yurgan va uning to'qsonta gyrfalcon bor edi.
(**) Buyuk Gertsog - Moskva xoni va Vladimir Ivan III Vasilyevich = Tsar Timofey Vasilyevich Buyuk = Fridrix III Gabsburg = Bekbulat 1440-1505 yillarda yashagan, 1462-1505 yillarda hukmronlik qilgan.
Uning otasi Vasiliy II Vasilevich Qorong'u (1395/1415-1462 yillarda yashagan, 1425-1462 yillarda hukmronlik qilgan) = Xon Mahmud = Sulton Mehmet II = Muhammad II bosqinchi (1451-1481 yillarda hukmronlik qilgan, 1481 yilda vafot etgan/o'ldirilgan) = Xon Mahmat = Xon .
Uning sirli va qudratli qarindoshi boyar Ivan Dmitrievich Vsevoljskiy = Ivan Ivanovich Shibansky.
Uning otasi tomonidan bobosi Dmitriy Ivanovich Donskoy.
Uning onasi tomonidan bobosi Litva shahzodasi Vitovt.
Uning buvisi Sofya Vitovtovna, Litva Buyuk Gertsogining qizi Vitovt Keistutovich Gediminovich - Tevtonik ordenining grand ustasi.
Uning onasi Mariya Yaroslavna appanage knyaz Yaroslav (Afanasiy) Vladimirovich (Litva knyazi Olgerd Gediminovich oilasidan) va Mariya Fedorovna (boyar Fyodor Fedorovich Goltaya-Koshkinning qizi) qizi.
Uning 1-xotini Mariya Borisovna (vaf. 1467), 9 yoshli Ivan Ivanovich Yoshning onasi (1458-1489 yillarda yashagan).
2-xotini - Zoe Paleolog = Sofiya Paleolog (1485-1489, 1503 y. hukmronlik qilgan) - Paleologlar sulolasidan, Sefard yahudiylari urug'idan, Vizantiya imperatori Konstantin XIning jiyani yunon malikasi.

1467 yil noyabr

Men ular bilan Volga bo'ylab suzdim. Qozon to‘siqsiz o‘tdi, hech kimni ko‘rmadi va O‘rda, Uslon, Saray (Saratov?), Berekezan (Tsaritsin = Stalingrad = Volgograd?) suzib, Buzanga kirdi. Shunda bizni uch kofir tatar kutib oldi va bizga yolg‘on xabar berdi: “Sulton Qosim Buzanda savdogarlarni poylab yotibdi, u bilan birga uch ming tatar bor”. Shirvonshoh elchisi Hasan-bek ularga bir qatorli kaftan va bir parcha zig‘ir berdi, bizni Astraxandan o‘tib ketdi. Va ular, bevafo tatarlar, bir satr olib, Astraxandagi podshohga xabar yubordilar. Va men va o'rtoqlarim kemani tark etib, elchixona kemasiga o'tdik.

1467 yil noyabr-dekabr

Biz Astraxan yonidan suzib o'tmoqdamiz va oy porlayapti, shoh bizni ko'rdi va tatarlar bizga baqirdi: "Kachma - yugurma!" Ammo biz bu haqda hech narsa eshitmadik va o'z yelkanimiz ostida yuguramiz. Gunohlarimiz uchun shoh butun xalqini orqamizdan jo‘natdi. Ular Bohunda bizni bosib o‘tib, bizga qarata o‘q otishni boshladilar. Ular bir odamni, biz esa ikkita tatarni otib tashladik. Ammo bizning kichikroq kemamiz Ez yaqinida tiqilib qoldi va ular darhol uni olib, talon-taroj qilishdi va mening barcha yuklarim o'sha kemada edi.

1467 yil dekabr

Biz katta kemada dengizga (Kaspiy=Farsiyskoe=Xvalinskoe=Xvalisskoe) yetib keldik, lekin u Volga og‘zida qurib qoldi, so‘ng bizdan o‘tib ketishdi va kemani daryo bo‘ylab shu nuqtagacha tortib olishni buyurdilar. Va bizning katta kemamiz bu erda talon-taroj qilindi va to'rt rus yigiti asirga olindi va bizni boshimiz yalang'och holda chet elda ozod qilishdi (Kaspiy = Fors = Xvalinskoe = Xvalisskoe) va daryoga (Volga) qaytishga ruxsat berishmadi, shuning uchun hech qanday yangilik yo'q. berilgan.

Va biz yig'lab ikki kemada Derbentga (Dog'istonning janubi-sharqida Ozarbayjon yaqinida, Kaspiy dengizining janubi-g'arbiy qirg'og'ida) ketdik: bir kemada - elchi Hasan-bek, Teziki va biz o'n kishi ruslar; va boshqa kemada oltita moskvalik, oltita Tver aholisi, sigirlar va bizning ovqatimiz bor.
Va dengizda bo'ron ko'tarildi va kichikroq kema qirg'oqda buzildi. Mana, Tarki shahri, odamlar qirg‘oqqa chiqib ketishdi, kaytagi kelib hammani asirga oldi.

1468 yil yanvar-mart

Va biz Derbentga keldik (Ozarbayjon yaqinidagi Dog'istonning janubi-sharqida, Kaspiy dengizining janubi-g'arbiy sohilida) va Vasiliy u erga eson-omon yetib keldi va bizni talon-taroj qilishdi. Men esa Vasiliy Papinni va biz bilan birga kelgan Shirvonshoh elchisi Hasan-bekni qovog‘im bilan kaltakladim, ular Tarki yaqinida qayotaklar qo‘lga olgan odamlarga g‘amxo‘rlik qilsinlar. Hasan-bek esa Bulat-bekdan so‘rash uchun toqqa chiqdi. Bo‘lat-bek esa Shirvonshoh huzuriga yo‘lchi jo‘natdi: “Janob! Rus kemasi Tarki yaqinida halokatga uchradi va kaytagi ular yetib kelgach, odamlarni asirga olib, mollarini talon-taroj qildilar.

1468 yil aprel-may

Va Shirvonshoh zudlik bilan qaynisi Qaytak shahzoda Xalil-bekka elchi yuboradi: “Mening kemam Tarki yaqinida qulab tushdi va sizning qavmingiz kelayotib, u yerdan odamlarni asir olib, mol-mulkini talon-taroj qildilar; Siz esa, men uchun odamlar mening oldimga kelib, o'z mollarini yig'ib olishdi, chunki bu odamlar menga yuborilgan. Va mendan sizga nima kerak, uni menga yuboring va men, ukam, hech narsada sizga qarshi chiqmayman. Va o'sha odamlar mening oldimga kelishdi, siz esa men uchun to'siqsiz mening oldimga kelishlariga ruxsat bering. Va Xalil-bek barcha xalqni Derbentga (Dog'istonning janubi-sharqida, Ozarbayjon yaqinida, Kaspiy dengizining janubi-g'arbiy sohilida) darhol hech qanday to'siqsiz ozod qildi va Derbentdan Shirvonshohning qarorgohi - qo'ytulga yuborildi.

Biz Shirvonshoh qarorgohiga borib, Rusga yetgandan ko‘ra, bizga ma’qul bo‘lsin, deb peshonamiz bilan urdik. Va u bizga hech narsa bermadi: ular bizni juda ko'p deyishadi. Va biz har tomonga yig'lab, ajralib qoldik: kimda rusda qolgan narsa (tovar) bo'lsa, u Rusga ketdi va kim to'lashi kerak bo'lsa, u ko'zlari qaerga qarasa, u erga bordi. Boshqalar esa Shemaxada qolishdi, boshqalari esa ishlash uchun Bokuga (Kaspiy dengizining janubi-g‘arbidagi port shahri, hozirgi Ozarbayjon poytaxti) ketishdi.

1468 yil iyun-iyul

Va men Derbentga (Dog'iston), va Derbentdan - Bokuga (Ozarbayjon) bordim, u erda olov o'chmas (neft va gaz mash'allari) yonadi; va Bokudan chet elga (Kaspiy = Fors = Xvalinskoe = Xvalisskoe) - Chapakurga (Eron = Fors) ketdi.

1468 yil iyul-dekabr

Va men Chapakurda olti oy (1468 yil iyul-dekabr), Sarida (Sumi-Sera, janubiy Kaspiy, Shimoliy Eron-Fors?) bir oy yashadim, Mozandaron zaminida (Mozandaron - Shimoliy Erondagi Kaspiy mintaqasi) , Mozandaron viloyatining markazi - Amol).

1469 yil yanvar

Va u yerdan Amolga (Mozandaron viloyatining markazi, Kaspiy dengizining eng janubida, Eronning shimolida - Fors) borib, bir oy shu erda yashadi. Va u yerdan Damavandga (Demavend Elbrus tizmasining eng baland nuqtasi, Shimoliy Eron - Fors) va Damavanddan - Reyga (u qayerda?) bordim. Bu yerda ular Muhammadning nevaralari bo‘lgan Alining farzandlaridan Shoh Husaynni o‘ldirishdi, Muhammadning la’nati qotillarga tushdi – yetmishta shahar vayron bo‘ldi.

1469 yil yanvar - fevral

Reydan Koshonga borib, bir oy shu yerda, Koshandan Naingacha, Naindan Iezdgacha yashab, bir oy shu yerda yashadim. Yazddan esa Sirjonga, Sirjondan Toromga bordim, bu yerda chorva mollari xurmo boqiladi, botmon xurmosi to‘rt oltinga sotiladi.

1469 yil fevral

Va Taromdan u (1469) Larga, Lardan Benderga bordi - bu Hormuz iskalasi edi. Va bu erda Hind dengizi, Gundustanning Fors Dariasida; Bu yerdan Hormuz-gradgacha piyoda to‘rt mil yo‘l.

1469 yil fevral-aprel

Gurmiz esa orolda, har kuni dengiz uni ikki marta tutadi. (Hurmuz orolda va har kuni dengiz unga ikki marta hujum qiladi - 2 marta suv toshqini va 2 suv toshqini). Va keyin siz birinchi Buyuk kunni qabul qildingiz va siz Buyuk kundan to'rt hafta oldin Gurmizga keldingiz. (Bu erda, Rusdan tashqarida, men birinchi Pasxa bayramini (1469 yil aprel) o'tkazdim va Pasxadan to'rt hafta oldin (1469 yil fevral-mart) Xurmuzga keldim).
Men barcha shaharlarni yozmaganim uchun, juda ko'p ajoyib shaharlar bor. Gurmizda esa quyosh bor, u odamni kuydiradi. = Va shuning uchun men barcha shaharlarning nomlarini aytmadim, chunki hali ko'p katta shaharlar mavjud. Hurmuzda quyoshning isishi zo'r, odamni kuydiradi. Va men Gurmizda bir oy bo'ldim va Gurmizdan Velitsa kunlari (I.X.ning tirilishi) bo'ylab Hind dengizi bo'ylab Radunitsaga (ajdodlarga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan slavyanlarning bahorgi butparast bayrami - bir hafta o'tgach) bordim. I.X.ning tirilishi - taxminan 20 - 28 aprel), konmi bilan tava. = Men Hurmuzda bir oy bo'ldim va Pasxadan keyin Hormuzdan Radunitsa kuni (sharqiy slavyanlarning bahorgi butparast bayrami, ajdodlar kulti bilan bog'liq: Pasxadan keyingi 1-yakshanba - taxminan. 20-28 aprel) men kirdim. hind dengizi bo'ylab otlar bilan tava.

1469 yil aprel-may

Va biz dengiz orqali Moshkatgacha 10 kun yurdik = Va biz dengiz orqali Maskatga o'n kun (1469 yil may) va Moshkatdan = Maskatgacha - to'rt kun (1470 yil may) va Deg'dan Kuzryatgacha = va Deg'dan yurdik. - Gujaratga, a Kuzryatdan Konbaatga = a Gujaratdan Cambayga. Bu erda bo'yoq va lak tug'iladi.

1469 yil may-iyul

Va Konbatdan Chuvilga, Chuvildan Velitsa kunlarining 7-haftasida (I.X.ning tirilishi) bordik va dengiz orqali 6 hafta tavada yurdik. = Kambaydan Chaulga, Chauldan esa Pasxadan keyin yettinchi haftada (1469 yil iyun) jo'nab ketishdi va dengiz orqali olti hafta davomida Chaulga tavada suzib ketishdi (1469 yil avgustigacha).

1469 yil avgust

Mana, hind mamlakati, odamlar yalang‘och yurishadi, boshlari yopilmagan, ko‘kraklari yalang‘och, sochlari bir o‘ralgan, hamma qorin bilan yuradi, har yili bolalar tug‘iladi, ularning ko‘pligi bor. bolalar. Erkaklar ham, ayollar ham yalang'och, hammasi qora. Qayerga borsam ortimda ko‘p odamlar bor – ular oq tanli odamdan hayratda.
U yerdagi shahzodaning boshida, ikkinchisining dumbasida parda bor, u yerdagi boyarlarning yelkasida, ikkinchisining dumbasida, malikalar esa yelkasida parda o‘rab, yana bir parda bilan yurishadi. Knyazlar va boyarlarning xizmatkorlari esa biqiniga bitta parda o‘ralgan, qo‘llarida qalqon va qilich, ba’zilarida o‘q, ba’zilarida xanjar, ba’zilarida qilich, boshqalarida esa kamon va o‘qlar bor; Ha, hamma yalang'och, yalangoyoq va baquvvat, sochlarini qirqishmaydi.
Ayollar esa yuraveradilar – boshlari yopilmagan, ko‘kraklari ochiq, o‘g‘il-qizlar esa yetti yoshga to‘lgunga qadar yalang‘och yurishadi, uyatlari to‘kilmaydi.
Chuvildan esa 8 kun davomida Paliga, Hindiston tog'lariga quruq bordik. = Chauldan ular quruqlikka chiqishdi, sakkiz kun davomida Paliga, Hindiston tog'lariga (1469 yil avgust) piyoda borishdi.
Va Palidan Umrigacha 10 kun bor va bu Hindiston shahri. = Va Palidan Umrigacha o'n kun davom etdi, keyin Hindiston shahri. Umridan Chunergacha esa 7 kun bor. = Umridan Junnargacha yetti kunlik yo'l (1469 yil avgust-sentyabr).
Asatxon Chunerskiy hindu bor, qul esa Meliktucharov. = Bu yerda hind xoni hukmronlik qiladi - Junnarlik Asad xon va u Melik-at-Tujarga xizmat qiladi. Melik-at-Tujar unga yetmish ming lashkar berdi. Va Melik-at-Tujar qo'li ostida ikki yuz ming lashkar bo'lib, u yigirma yildan beri kofarlar bilan jang qiladi va ular uni bir necha marta mag'lub etishdi, u ham ularni ko'p marta mag'lub etdi.
Xon As odamlarga minadi. = Asad Xon omma oldida ot minadi. Va uning fillari ko‘p, otlari ko‘p, jangarilari ko‘p, Xurosonlar. Otlarni esa Xuroson yurtidan, bir qismi arab yurtidan, bir qismi turkman yurtidan, yana bir qismi Chag‘otoy yurtidan olib kelinib, hammasini dengiz orqali tavs – hind kemalarida olib kelishadi.
Va men, gunohkor, ayg'irni hind yurtiga olib keldim va u bilan men Chuner = Junnar, sog'lom, Xudoning yordami bilan yetib keldim va u menga yuz rublga tushdi.

1469 yil iyul-avgust
Ularning qishi Uchbirlik kunida boshlandi (hozir Hosil bayrami - I.X. tirilganidan keyin 50-kun - may oyining oxiri - 1469 yil iyun oyining boshi). Men Chyuner = Junnarda qishladim, bu erda ikki oy yashadim (1469 yil iyul-avgust). Har kechayu kunduz - butun to'rt oy davomida (1469 yil iyun-sentyabr) - hamma joyda suv va loy bor edi. Shu kunlarda ular bug‘doy, sholi, no‘xat va yeyiladigan hamma narsani shudgor qilib, ekishadi.
Ular yirik yong'oqlardan sharob tayyorlashadi - ular Gundustan echkilari deb ataladi, mash esa - tatnadan.
Bu yerda otlarga no‘xat berishadi, qand va sariyog‘ qo‘shib xichri pishirishadi, otlarni ham ular bilan boqishadi, ertalab esa shoxchalar berishadi. Hindiston yurtida otlar yo'q, buqalar va buyvollar o'z yurtlarida tug'iladi - ular minib, yuk va boshqa narsalarni olib yurishadi, hamma narsani qilishadi.

Chyunerey shahri tosh orolda joylashgan bo'lib, uni hech narsa yaratmagan, Xudo yaratgan. = Junnar-shahar tosh tosh ustida turadi, hech narsa bilan mustahkamlanmagan va Xudo tomonidan o'ralgan. O‘sha tog‘ga boradigan yo‘l esa bir kun, bir yo‘la bir kishi yuradi: yo‘l tor, ikki kishining o‘tishi mumkin emas.

Hindiston yerlarida savdogarlar tomorqalarda joylashgan. Uy bekalari mehmonlarga ovqat pishiradi, uy bekalari esa to'shak to'shab, mehmonlar bilan uxlashadi. Sikish iliresen du shitel beresin, sikish ilimes ek rezident bersen, dostur avrat chektur, va sikish mufut (U bilan yaqin aloqada bo'lsang, ikki shitel, yaqin aloqang bo'lmasa, bir shitel ber. Ko'p bor. bu erda vaqtinchalik nikoh qoidasiga ko'ra xotinlar, keyin esa yaqin aloqalar hech narsa emas); lekin ular oq tanlilarni yaxshi ko'radilar.

Qishda (iyun-iyul-avgust) ularning oddiy odamlari dumbalarida, ikkinchisi yelkasida, uchinchisi esa boshida; va knyazlar va boyarlar keyin portlar, ko'ylak, kaftan va yelkalariga ro'mol kiyib, boshqa parda bilan o'rashadi va boshlariga uchinchi pardani o'rashadi. Bu esa Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim (Ey Xudo, buyuk Xudo, haqiqiy Rabbiy, saxovatli Xudo, rahmli Xudo!)!

Va o‘sha Chunerda = Junnar Xon (Junnarlik Asad Xon, Melik-at-Tujarga xizmat qiladi) mening Besermen emas, Rusin ekanligimni bilib, ayg‘irni mendan oldi. Va u: “Men ayg‘irni qaytarib beraman, qo‘shimcha ravishda ming tilla beraman, faqat iymonimizga – Muhammaddiniyga o‘ting. Agar bizning e’tiqodimizga, Muhammaddiniyga kirmasang, boshingdan ayg‘ir va ming tilla olaman”. Va u muddatni belgilab qo'ydi - to'rt kun, Spasov kuni, Faraz ro'zasida. Ha, Rabbiy Xudo o'zining halol bayramida rahm qildi, meni tark etmadi, gunohkor, rahm-shafqati bilan Junnarda kofirlar orasida halok bo'lishimga yo'l qo'ymadi.

Spas kuni arafasida (Najotkor Masihning osmonga ko'tarilgan kuni - Masihning tirilishidan keyin 40 kun = Pasxa, 1469 yil iyun oyi boshi) Xurosonlik hazinachi Muhammad keldi va men uni peshonam bilan urdim. u men uchun ishlashi uchun. Va u shaharga Asadxon huzuriga borib, meni iymonga keltirmasinlar, deb meni so‘radi va xondan ayg‘irimni qaytarib oldi. Bu Najotkor kunida Rabbiyning mo''jizasi (Najotkor Masihning osmonga ko'tarilishi kuni - Masihning tirilishidan keyin 40-kun = Pasxa, iyun oyining boshi). Xullas, rus nasroniy birodarlar, agar kim hind yurtiga ketmoqchi bo‘lsa, rusga e’tiqodingizni qoldiring va Muhammadni chaqirib Gunduston yurtiga boring.

Besermen itlari menga yolg‘on gapirishdi, mollarimiz ko‘p, deyishdi, lekin yerimizga hech narsa yo‘q: hamma mol Besermen yerga oq, qalampir va bo‘yoq, keyin arzon edi. Xorijga ho'kizlarni olib ketayotganlar boj to'lamaydi. Ammo ular bizga bojsiz yuk tashishimizga ruxsat berishmaydi. Ammo to‘lovlar ko‘p, dengizda qaroqchilar ham ko‘p. Kafarlar qaroqchilardir, ular nasroniy emaslar va dinsiz ham emaslar: ular ahmoqlarni toshbo'ron qilish uchun ibodat qilishadi va na Masihni, na Muhammadni bilishadi.

1469 yil avgust

Va Chuner = Junnardan ular Assumptionga (1469 yil 15/28 avgust) borishdi va ularning asosiy shahri Bidarga ketishdi. Bidorga yetib borish uchun bir oy, Bidordan Kulongirigacha besh kun, Kulongirdan Gulbargʻagacha besh kun (1470-yil sentabr-oktyabr) yetdi. Bu yirik shaharlar orasida boshqa ko'plab shaharlar bor, har kuni uchta shahar o'tdi va boshqa kunlarda to'rtta shahar: qancha kovalar (1 kova = 10 rus milyasi 1,067 km) - juda ko'p shaharlar.

Chauldan Junnargacha yigirma kova (1 kova = 10 rus versti 1,067 km), va Junnardan Bidargacha - qirq kova (1 kova = 10 rus versti 1,067 km), Bidardan Kulongirigacha - to'qqiz kova (1 kova) bor. = 10 rus versti 1,067 km), Bidardan Gulbarg'agacha - to'qqiz kova (1 kova = 10 rus versti 1,067 km).

Bidarda ot, damas, ipak va boshqa barcha mollar va qora qullar kimoshdi savdosida sotiladi, lekin bu yerda boshqa mol yo‘q. Tovarlar hammasi Gundustan, faqat sabzavot yeyish mumkin, lekin rus yerlari uchun mol yo'q. Va bu erda odamlarning hammasi qora, hamma yovuz, xotinlar esa hamma yurishadi va sehrgarlar, o'g'rilar, yolg'on va zahar, ular janoblarni zahar bilan o'ldiradilar.

Hind zaminida hamma Xurosonliklar hukmronlik qiladi va barcha boyarlar Xurosonliklardir. Gundustoniylar esa hammasi piyoda va ot minib yurgan Xurosonlar oldidan yurishadi; qolganlarning hammasi piyoda, tez yuradigan, yalang oyoq yalangoyoq, bir qo‘lida qalqon, bir qo‘lida qilich, boshqalari esa katta tekis kamon va o‘qlar bilan. Fillar ustida ko'proq janglar olib borilmoqda. Oldinda piyoda askarlar, ularning orqasida otlarga minib zirh kiygan, o'zlari zirh va otlarga mingan xorosonlar. Ular fillarning boshlari va tishlariga har birining og'irligi bir sentar bo'lgan katta zarb qilichlar bog'laydilar (kg bilan qancha?), ular fillarga damashq zirhlarini kiydiradilar, fillarga minoralar yasaladi va bu minoralarda o'n ikkita bor. zirhli odamlar va hammasi qurolli, ha o'qlari bilan.

Ularning bir joyi bor, shikhb Aludin pir yotir bozori Aladinand. = Bu yerda bitta joy bor - Shayx Aloaddin (avliyo) yotgan Aland va yarmarka. Yilda bir marta butun Hindiston mamlakati o'sha yarmarkaga savdo qilish uchun keladi, ular bu erda o'n kun savdo qiladilar; Bidardan - o'n ikki kova (1 kova = 1067 km ning 10 rus versti). Bu yerga otlarni - yigirma minggacha ot olib kelishadi, har xil mollarni sotish va olib kelishadi. Gunduston zaminida bu yarmarka eng yaxshisidir, har bir mahsulot Shayx Aloaddin xotirasi kunlarida, bizningcha, Bokira qiz shafoat kunida (1/14 oktyabr) sotiladi va olinadi.

Oʻsha Alandda gʻukuk degan qush ham bor, u kechalari uchib: “kuk-kuk” deb qichqiradi; Kimning uyida o'tirsa, o'sha odam o'ladi va kim uni o'ldirmoqchi bo'lsa, uning og'zidan olov chiqarib yuboradi.
Mamonlar kechalari yurib, tovuqlarni ushlaydilar va ular tepaliklarda yoki toshlar orasida yashaydilar.
Maymunlar esa o'rmonda yashaydi. Ularning qo'shini bilan yuradigan maymun shahzoda bor. Agar kimdir maymunlarni xafa qilsa, ular o'z shahzodasiga shikoyat qiladilar va u jinoyatchiga qarshi qo'shinini yuboradi va ular shaharga kelganlarida, ular uylarni vayron qiladilar va odamlarni o'ldiradilar. Aytishlaricha, maymunlar armiyasi juda katta va ularning o'z tili bor.
Ularning bolalari ko‘p bo‘ladi, ulardan biri na ona, na ota bo‘lib tug‘ilsa, yo‘llarda tashlab ketiladi. Ba'zi Gundustanliklar ularni tanlab, har xil hunarmandchilikni o'rgatadilar; Agar sotadigan bo'lsalar, kechasi bo'lib, orqaga qaytish yo'lini topa olmaydilar, boshqalarga esa odamlarni o'yin-kulgiga o'rgatadi.

1469 yil oktyabr

Ularning bahori Muqaddas Bokira qizning shafoati bilan boshlandi (1469 yil 1/14 oktyabr). Va ular Shayx Aloaddin xotirasini va Shafoatdan ikki hafta o'tib bahorning boshlanishini nishonlaydilar (1/14 + 14 oktyabr = 15/28 oktyabr 1469); Bayram sakkiz kun davom etadi. Va ularning bahori uch oy, yozi esa uch oy, qishi esa uch oy, kuzi esa uch oy davom etadi.

Bederida ularning dasturxoni Besermen Gundustoni uchun. = Bidar - Besermenning Gunduston poytaxti. Shahar katta va unda odamlar ko'p. Sulton yosh, yigirma yoshda - boyarlar hukmronlik qiladi va Xurosonlar hukmronlik qiladi va barcha Xurosonliklar jang qiladi.

Xurosonlik bir meliktuchar boyar bo‘lib, uning qo‘shini ikki yuz ming, Melixonda 100 ming, Farotxonda 20 ming, o‘sha xonlarning ko‘plari har biri 10 ming lashkarga ega. = Bu yerda bir Xuroson boyari Melik-at-Tujar yashaydi, shuning uchun uning qoʻshini ikki yuz ming, Melikxon bir yuz ming, Farotxon yigirma ming, koʻp xonlarning esa oʻn ming lashkari bor. Sulton bilan birga uning uch yuz ming lashkari keladi.

Yer aholisi ko'p, qishloq aholisi juda kambag'al, lekin boyarlar katta kuchga ega va juda boy. Boyarlar kumush zambillarda, otlarning oldida oltin jabduqlarda, yigirmatagacha otlar, ularning orqasida uch yuz otliq, besh yuz piyoda, o'n karnaychi va nog'orali o'n kishi bor. , va o'n dudar.

Salton onasi va xotini bilan ermak uchun chiqadi yoki u bilan birga 10 ming otda, ellik ming piyoda, ikki yuzta fil olib chiqib, zarhal zirh kiygan va uning oldida yuz trubkachi, raqsga tushayotgan yuzta odam, 300 ta tilla kiygan oddiy otlar, uning ortida esa yuzta maymun, yuzta fohisha, ularning hammasi gauroks. = Va Sulton onasi va xotini bilan sayrga chiqqanida, uning orqasidan o'n ming otliq va ellik ming piyoda askari keladi va ikki yuzta fil chiqariladi, hammasi zarhal zirhlar va uning oldida. yuzta karnaychi va yuzta raqqosa, oltin jabduqli uch yuzta otli otni, yuzta maymunni va yuzta fohishani (kanizaklarni) boshqarsin, ular gauriklar deb ataladi.

Sulton saroyiga yetti darvoza bo‘lib, darvozalarida yuzta qorovul va yuzta kaffor ulamosi o‘tiribdi. Ba'zilar saroyga kim kirganini yozadilar, boshqalari - kim ketadi. Ammo Gariplarni shaharga kiritishmaydi. = Lekin saroyga begonalar kiritilmaydi. Uning hovlisi esa ajoyib, hamma narsa tilla bilan o‘yilgan va bo‘yalgan, oxirgi tosh esa tilla bilan o‘yilgan va tasvirlangan. = Va Sulton saroyi juda chiroyli, devorlarda o'ymakorlik va oltin bor, oxirgi tosh juda chiroyli o'yilgan va oltin rangga bo'yalgan. Ha, uning hovlisida turli sudlar bor. = Ha, Sulton saroyida idishlar boshqacha.

Beder shahrini tunda mingta Kutovalovlar qo‘riqlaydilar, ular zirh kiygan otlarga minadilar, hammaning nuri bor. = Kechalari Bidar shahri (Sulton saroyi bilan Besermenning Gunduston poytaxti) mingta soqchilar tomonidan kuttaval qoʻmondonligida, otlarda va qurol-aslahalarda, har biri qoʻlida mashʼala tutgan holda qoʻriqlanadi.

Ayg‘irimni Bidarda (Sulton saroyi bilan Besermenning Gunduston poytaxti) sotdim. Unga oltmish sakkiz oyoq sarflab, bir yil ovqatlantirdim. Bidarda ilonlar ko‘cha bo‘ylab, uzunligi ikki kulcha bo‘ylab sudralib yuradi. Men Filippov ro'zasi (1469 yil 28-noyabr - 1470 yil 6 yanvar) uchun Kulongiridan Bidarga qaytib keldim va ayg'irimni Rojdestvo uchun sotdim (1469 yil 25 dekabr/7 yanvar).

1470 yil yanvar-mart

Va men bu erda, Beder = Bidarda, Lentgacha yashadim (1470 yil fevral-martgacha, V. ro'za I.H.ning tirilishidan 40 kun oldin boshlanadi = Pasxa; 2012 yilda V. ro'za: 27 fevral - 14 aprel) va ko'plab hindular bilan uchrashdim. . Men ularga e'tiqodimni oshkor qildim, men Besermen emasman, balki nasroniyman (Iso dinidagi) va mening ismim Afanasiy va mening Besermen ismim Xoja Yusuf Xurosoniy (mezbon Isuf Xorosoniy) ekanligini aytdim. Hindlar esa mendan hech narsani yashirmasdilar, na taomlari, na savdolari, na namozlari, na boshqa narsalari, xotinlarini uyda yashirmasdilar.
Men ulardan imon haqida so'radim, ular menga: biz Odam Atoga ishonamiz, Buti (Budda) esa Odam va uning butun irqi, deyishdi.
Hindistondagi barcha e'tiqodlar sakson to'rtta e'tiqoddir va hamma Butaga (Buddaga) ishonadi. Ammo turli dindagi odamlar bir-biri bilan ichishmaydi, ovqat yemaydilar va turmush qurishmaydi. Ulardan ba'zilari qo'zichoq, tovuq, baliq va tuxum iste'mol qiladilar, lekin hech kim mol go'shti yemaydi.
Men Bidarda (Sulton saroyi bilan Besermenlar Gundustonining poytaxti) to'rt oy turdim va hindular bilan Parvatga borishga rozi bo'ldim, u erda ularning butxonasi bor - bu ularning Quddus, Besermenlar uchun Makka bilan bir xil. . Men hindlar bilan Butxanagacha bir oy yurdim. O‘sha butxonada esa besh kun davom etadigan yarmarka bor. Butxana (Parvata shahridagi hind buddist Quddus) katta, Tverning yarmidan tosh va buta (Budda) ning ishlari toshga o'yilgan. Butxana atrofida o'n ikkita toj o'yilgan (Parvatadagi hind buddist Quddus) - ammo (Budda) qanday mo''jizalar ko'rsatdi, qanday qilib u turli xil tasvirlarda paydo bo'ldi:
birinchisi - erkak qiyofasida,
ikkinchisi - erkak, lekin fil tanasi bilan,
uchinchisi odam, yuzi maymun,
to'rtinchi - yarmi odam, yarmi shiddatli hayvon, dumi bilan paydo bo'ldi. Va u toshga o'yilgan bo'lib, uning ustiga bir qarich uzunlikdagi dumi tashlangan.
Buta (Budda) bayrami uchun butun Hindiston mamlakati o'sha Butxanaga (Parvatadagi hind buddist Quddus) keladi. Ha, butxonada (Hind buddistlari Quddus Bidarda) keksayu yosh, ayollar va qizlar soqol olishadi. Va ular butun sochlarini oldilar, soqollarini ham, boshlarini ham oldilar. Va ular butxonaga (Parvatadagi hind buddist Quddus) borishadi. Har bir boshdan buta (Budda) uchun ikkita sheshken, otlardan esa to'rt oyoq oladi. Butxanaga (Parvata shahridagi hind buddist Quddusiga) jami yigirma ming lak, ba'zan esa yuz ming lakh keladi.
Butanda (Parvatadagi hind buddist Quddus) ammo (Budda) qora toshdan oʻyilgan, ulkan, dumi uning ustiga tashlab qoʻyilgan, oʻng qoʻli esa Konstantinopol qiroli Yustinian singari baland koʻtarilib, choʻzilgan. , va uning chap qo'lida lekin (Budda) ) nayza. Egnida hech narsa yo‘q, faqat beliga bint o‘ralgan, yuzi maymunga o‘xshaydi. Va boshqa butlar (buddalar) butunlay yalang'och, ularda hech narsa yo'q (uyatlari qoplanmagan) va butlarning xotinlari yalang'och, uyat va bolalar bilan kesilgan. Va lekin (Budda) oldida qora toshdan o'yilgan va hammasi zarhal qilingan ulkan buqa bor. Va tuyog'ini o'pib, gul sepadilar. Va buta (Budda) ustiga gullar sepiladi.
Hindular go'shtni yemaydilar, na mol go'shti, na qo'zichoq, na tovuq, na baliq, na cho'chqa go'shti, garchi ularda cho'chqalar ko'p bo'lsa ham. Ular kun davomida ikki marta ovqatlanadilar, lekin kechasi ular ovqat yemaydilar va sharob ham, ovqat ham ichishmaydi (bu nima?). Va ular besermenlar bilan ichishmaydi yoki ovqatlanmaydilar. Va ularning ovqatlari yomon. Va ular bir-birlari bilan, hatto xotini bilan ham ichishmaydi yoki ovqatlanmaydilar. Va ular guruch va sariyog 'bilan xichri yeyishadi, har xil o'tlarni yeyishadi, sariyog' va sut qo'shib qaynatishadi, o'ng qo'llari bilan hamma narsani yeydilar, lekin chap qo'llari bilan hech narsa olmaydilar. Ular pichoqni ham, qoshiqni ham bilishmaydi. Yo‘lda esa bo‘tqa pishirish uchun hamma shlyapa kiyib oladi. Va ular besermenlardan yuz o'giradilar: ularning hech biri qozonga yoki ovqatga qaramas edi. Va agar Besermenlar qarasa, ular bu taomni yemaydilar. Shuning uchun ular hech kim ko'rmasligi uchun ro'mol bilan o'ralgan holda ovqatlanadilar.
Va ular (Hindu-Buddistlar) ruslar kabi sharqqa qarab ibodat qilishadi. Ikkala qo'l ham baland ko'tarilib, bosh tojiga qo'yiladi va ular erga sajda qilib yotadilar, hammasi erga cho'ziladilar - keyin ta'zim qiladilar.
Va ular ovqatlanish uchun o'tirishadi, qo'llarini, oyoqlarini yuvishadi va og'zini chayishadi. Ularning butalari (Buddaning turar joyiga o'xshash hind buddistlarining turar joylari) eshiksiz, sharqqa qaragan, butalar (budda haykallari) esa sharqqa qaragan.
Va ular (Hindu-Buddistlar) kim o'lsa, yoqib yuboriladi va kuli daryoga tashlanadi. Farzand tug‘ilgach, er buni qabul qiladi va ota o‘g‘liga, onasi qiziga ism qo‘yadi. Ularda yaxshi axloq yo'q va uyatni ham bilmaydilar. Va kimdir kelganda yoki ketsa, u rohib kabi ta'zim qiladi, ikki qo'li bilan erga tegadi va hamma narsa jim.

Ular buyuk fitna haqida Birinchisiga, ularning butusiga boradilar. = Parvatga (Parvatdagi hind buddist Quddus), butuga (Budda), ular Lentga boradilar. Mana, ularning Qudduslari; Besermenlar uchun Makka, ruslar uchun Quddus va hindular uchun Parvat nima (Parvatdagi hind buddist Quddus). Va ularning hammasi yalang'och keladi, faqat dumbalarida bandaj, va ayollarning hammasi yalang'och, faqat dumbalarida ro'mol, boshqalari esa ro'molda, bo'yinlarida juda ko'p marvaridlar va yahontlar va va qo'llarida oltin bilakuzuklar va uzuklar. Ollo eman! (Xudo haqi!) Va ichkarida, butxonaga (Buddaning uyi) ular buqalarga minadilar, har bir ho'kizning shoxlari misdan tikilgan, bo'ynida esa uch yuzta qo'ng'iroq va tuyoqlari bor. mis. Va ular (hindu-buddistlar) buqalarni achche deb atashadi.
Hindular ho'kizni ota, sigirni esa ona deyishadi. Non pishirib, axlati bilan ovqat pishiradilar, o‘sha kul bilan yuzga, peshonaga, butun tanaga iz qoldiradilar. Yakshanba va dushanba kunlari ular kuniga bir marta ovqatlanishadi.

Yndeyda, chextur sifatida, men o'rganaman: siz kesasiz yoki irsen va yashaysiz; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi istayman. (Hindistonda yuradigan ayollar ko'p, shuning uchun ular arzon: agar u bilan yaqin aloqada bo'lsangiz, ikkita rezidentga bering; pulingizni bekorga sarflamoqchi bo'lsangiz, oltita rezidentga bering. Bu joylarda shunday. Qul kanizaklari esa arzon: 4 funt - yaxshi, 6 funt - yaxshi va qora, qora-qora amchuk kichik, yaxshi.)

1470 yil mart-aprel

Parvatdan (Parvatdagi hind buddist Quddus) Besermen Ulu Bayramdan o'n besh kun oldin (1470 yil mart-aprel) Beder = Bidarga keldim. Va men Pasxa, Masihning tirilishi bayrami qachon ekanligini bilmayman; Men belgilarga ko'ra taxmin qilaman - Pasxa Besermen Bayramidan to'qqiz yoki o'n kun oldin keladi. Lekin menda hech narsa yo'q, bitta kitob ham yo'q; Men kitoblarni o'zim bilan Rusga olib bordim, lekin meni o'g'irlashganda, kitoblar g'oyib bo'ldi va men xristian dinining marosimlariga rioya qilmadim. Men nasroniylarning bayramlarini - Pasxani ham, Masihning tug'ilgan kunini ham, chorshanba va juma kunlarida ro'za tutmayman, va o'rtada men ver tangyrydan va uzengi Ol saklasin: “Ollo bad, Ollo aki, Ollo you, Ollo aqber. , Ollo ragim, Ollo kerim, Ollo ragim ello, Ollo karim ello, tangresen, xodosensen. Bir Xudo bor, ulug'vorlik shohi, osmon va yerning yaratuvchisi." (Va imonsizlar orasida yashab, men Xudoga iltijo qilaman, u meni qutqarsin: "Yo Rabbiy Xudo, haqiqiy Xudo, Sen Xudosan, buyuk Xudo, mehribon Xudo, rahmdil Xudo, Sen eng mehribon va eng rahmlisan, Rabbiy Xudo. Faqat bitta Xudo bor, keyin ulug'vorlik shohi, osmon va yerning yaratuvchisi").

1470 yil aprel

Men esa Rus’, ketmishtir nomi, uruch tuttim (o‘y ​​bilan: iymonim halok bo‘ldi, Besermenlar bilan ro‘za tutdim). Mart oyi (1470) o'tdi, men yakshanba kuni besermenlar bilan ro'za tuta boshladim, bir oy ro'za tutdim, go'sht yemadim, kamtarona narsa yemadim, hech qanday Besermen taomini olmadim, lekin kuniga ikki marta non va suv yedim ( Men ayol bilan yotmaganman). Men esa osmonu yerni yaratgan va boshqa xudoni Ollo Xudo, Kerim Xudo deb chaqirmagan Qodir Masihga iltijo qildim. Xudo ragim, Xudo yomon. Xudo aber (Rabbiy Xudo, mehribon Xudo, rahmli Xudo, Rabbiy Xudo, buyuk Xudo), shon-sharaflar shohi Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo seni. (Shuhrat shohi Xudo, yaratuvchi Xudo, eng rahmdil Xudo - bu hammasi Sensan, ey Rabbiy).

Hormuzdan (Oʻrmuz oroli — Hormuz boʻgʻozining shimoliy qismida, Ummon koʻrfazi bilan Fors koʻrfazi oraligʻida, Eron, Arabiston yarim oroli, Fors koʻrfazi, Arab dengizi) dengiz orqali Qalhatgacha (Ummon, Ash-Sharqiya) oʻn kun. , va Qalxatdan Deggacha (?) - olti kun va Degdan Maskatgacha (Ummon Sultonligining poytaxti va eng yirik shahri, Mintaki (hukumat) bosh shahri Maskat, Ummon ko'rfazi sohilidagi port) - olti kun va Maskatdan Gujaratgacha (Hindistonning gʻarbiy qismidagi shtat, poytaxti — Gandinagar, eng katta shahri — Ahmadobod) — oʻn kun, Gujaratdan Kambaygacha (Hindistonning Arab dengizi sohilidagi shahar, Gujarat shtati) ) - to'rt kun va Kambaydan Chaulgacha (?) - o'n ikki kun va Chauldan Dabholgacha ( Hindiston, Bombaydan taxminan 170 km janubda) - olti kun. Hindistondagi Dabhol - Besermenlarning oxirgi iskalasidir.

Va Dabildan = (Dabhol, Hindiston, Bombaydan taxminan 170 km janubda) Kelekotgacha = (Kojikode, shuningdek, Kalikut nomi bilan ham tanilgan - Hindistonning Kerala shtatidagi Malabar sohilidagi shahar) - yigirma besh kunlik sayohat va Kelekot = Kojikode dan Silyan = Seylon (aka Shri-Lanka, mahalliy Singhala - Hind okeanidagi katta orol, Buyuk Britaniyaning toj mustamlakasi, Hinduston yarim orolining janubi-sharqida) - o'n besh kun va Silyan = Seylondan Shabbatgacha (Sandovey, Shabbat iskalasi, Bengal ko'rfazi, Arakan milliy hududi, Bangladesh bilan chegaradosh) - bir oy qoldi va Shabbatdan Pevgugacha = Pegu (Myanma janubidagi shahar) - yigirma kun va Pevgudan = Pegudan Chinigacha va Machin = Janubiy Xitoyga bir oy boring, dengiz orqali hamma yurish (bir oygacha - dengiz orqali).

Chini (hozirgi Xitoy)dan Kitaa (Rossiya Volgabo‘yi)gacha quruqlik bilan 6 oy, dengizda 4 kunlik yo‘l, arast uzoq yo‘l (xudo boshimga tom qursin).

Xurmuz (Ormuz oroli — Hormuz boʻgʻozining shimoliy qismida, Ummon koʻrfazi va Fors koʻrfazi oraligʻida) — katta iskala, bu yerga dunyoning turli burchaklaridan odamlar keladi, bu yerda har xil tovarlar mavjud; butun dunyoda nima tug'ilsa, hamma narsa Hurmuzda. Vazifa katta: ular har bir mahsulotning o'ndan bir qismini oladi.

Kambay (Hindistonning Arab dengizi sohilidagi shahar, Gujarat shtati) butun Hind dengizining bandargohi. Bu yerda sotuvga alachi, rangdor, kindyak yasaydilar, bu yerda ko‘k bo‘yoq yasaydilar, lak, kernel, tuz ham shu yerda tug‘iladi.

Dabil = Dabhol (Hindiston, Bombaydan taxminan 170 km janubda) - shuningdek, juda katta iskala, otlar bu erga Misrdan, Arabistondan, Xurosondan, Turkistondan, Ben der Hormuzdan keltiriladi; Bu yerdan quruqlik orqali Bidarga (Janubiy Hindistondagi shahar, Karnataka shtati, 1429-yildan 15-asr oxirigacha Bahmaniylar davlatining poytaxti boʻlgan) va bir oy davomida Gul-bargʻa (Tojikiston?)ga boradilar.

Va Kelekota = Kojikode (aka Kalikut - Hindistonning Kerala shtatidagi Malabar sohilidagi shahar) - butun Hind dengizining bandargohi. Xudo hech qanday kemani uning yonidan o'tkazmasin: kim uni o'tkazib yuborsa, dengiz bo'ylab xavfsiz o'ta olmaydi. U erda qalampir, zanjabil, muskat yong'og'i gullari, muskat yong'og'i va kalanfur - doljin, chinnigullar, achchiq ildizlar va adriak va ko'plab ildizlar tug'iladi. Va bu erda hamma narsa arzon. (Va erkak va ayol qullar ko'p, yaxshi va qora.)

Va Silana = Seylon (aka Shri-Lanka, asli Singhala - Hind okeanidagi katta orol, Buyuk Britaniyaning toj mustamlakasi, Hinduston yarim orolining janubi-sharqida) - Hind dengizidagi katta iskala va u erda balandda joylashgan. tog'ning otasi Odam. Tog' yaqinida ular qimmatbaho toshlarni qazib olishadi: yoqut, fatis, agat, binchai, billur va sumbadu. U erda fillar tug'iladi va ularning bo'yi bo'yicha baholanadi, chinnigullar esa vazniga qarab sotiladi.

Hind dengizidagi Shabat pier (Sandovey shahri, Shabat iskalasi, Bengal ko'rfazi, Arakan milliy mintaqasi, Bangladesh bilan chegaradosh) juda katta. Xurosonlarga u yerda katta-kichik kuniga tenka maosh oladi. Xurosonlik esa turmushga chiqsa, Shabat shahzodasi unga qurbonlik uchun ming tenek va har oy ellik tenek maosh beradi. Shabbat kuni ipak, sandal daraxti va marvarid tug'iladi - va hamma narsa arzon.

Pegu (Myanma janubidagi shahar) ham katta port hisoblanadi. U yerda hind darveshlari yashaydi, qimmatbaho toshlar tug‘iladi: manik, ha yaxont, kirpuk, darveshlar esa o‘sha toshlarni sotadilar.

Ammo Chinskoye va Machinskoye boshpanasi ajoyib va ​​ular unda ta'mirlash ishlarini bajaradilar, lekin ular ta'mirlashni og'irligi bo'yicha sotadilar, lekin arzonga = Xitoy pier juda katta. O‘sha yerda chinni yasab, og‘irligicha, arzonga sotadilar. Va ularning xotinlari va erlari kunduzi uxlaydilar, kechalari esa xotinlari garip bilan yotib, garip bilan uxlaydilar, ularga alaf beradilar va o'zlari bilan shakar ovqat va shakar sharob olib kelishadi, ularga ovqat va suv berishadi. mehmonlar, shuning uchun ular uni yaxshi ko'radilar, lekin ular oq odamlarning mehmonlarini yaxshi ko'radilar va ularning odamlari qora velmidir. musofirlarga ularning ta'minoti uchun pul bering va ular bilan shirin taomlar va shirin sharob olib keling, Ha, ular savdogarlarni boqish va sug'orishlari uchun ularni sevadilar va savdogarlarni, oq tanlilarni yaxshi ko'radilar, chunki ularning mamlakati odamlari juda qora. Kimning xotinlari mehmondan farzand ko'rsa, erlari ham a'lo bersalar. va oq bola tug'iladi, aks holda mehmon 300 tenek haq to'laydi, qora bola tug'iladi, aks holda unga hech narsa yo'q, ichgan va yegan narsa unga tekindir. = Agar xotin savdogardan farzand ko'rsa, er savdogarga ta'minot uchun pul beradi. Agar oq tanli bola tug‘ilsa, savdogarga uch yuz tenek, qora tanli bola tug‘ilsa, savdogarga hech narsa to‘lanmaydi, nima ichsa, yesa ham halol bo‘lgan (ularning odatiga ko‘ra tekin).

Shabbat (Sandovey shahri, Shabbat iskalasi, Bengal koʻrfazi, Arakan milliy hududi, Bangladesh bilan chegaradosh) Bidardan (Janubiy Hindistondagi shahar, Karnataka shtati, 1429 yildan 15-asr oxirigacha Bahmaniy davlatining poytaxti boʻlgan) uchta oylik yo'llar; va Dabholdan (Hindiston, Bombaydan 170 km janubda) Shabbatgacha dengiz orqali borish uchun ikki oy, Bidardan Janubiy Xitoyga esa dengiz orqali borish uchun to'rt oy ketadi, ular u erda chinni yasashadi va hamma narsa arzon. Va dengiz orqali Silyan = Seylonga ikki oy, Kojikodega borish uchun esa bir oy ketadi.

Shabbatda (Sandovey, Shabbat iskalasi, Bengal koʻrfazi, Arakan milliy hududi, Bangladesh bilan chegaradosh) ipak, inchi-ray marvaridlari va sandal daraxti tugʻiladi; Fillar balandligiga qarab baholanadi.

Silyanda = Seylon (aka Shri-Lanka, mahalliy Singhala - Hind okeanidagi katta orol, Buyuk Britaniyaning toj mustamlakasi, Hinduston yarim orolining janubi-sharqida) ammon, yoqut, fatis va kristall tug'iladi.

Lekote = Kojikode (aka Kalikut - Hindistonning Kerala shtatidagi Malabar sohilidagi shahar)da qalampir, muskat yong'og'i, chinnigullar, fufal mevasi va muskat yong'og'i gullari tug'iladi.

Kuzrat = Gujaratda (Hindistonning gʻarbiy qismidagi shtat, poytaxti — Gandinagar, eng yirik shahri — Ahmadobod) boʻyoq va lak, Kambayda (Hindistonning Arab dengizi sohilidagi shahar, Gujarat shtati) — karnelian.

Rachur = Raichurda (Hindiston, Karnataka shtati, tumanning ma'muriy markazi) tug'ilgan olmoslar va yangi olmoslar (eski shaxta va yangi kon) tug'iladi. Olmoslar har bir buyrak uchun besh rubl, juda yaxshilari esa o'n rubldan sotiladi. Yangi kondan olingan olmosning kurtaklari keniyadan ko'ra ko'proq, lekin bu joziba - sheshe keniya va sipit - ek tenka (har biri besh keniya, qora bitta - har biri to'rtdan olti keniya va oq olmos - bitta tenka). Olmos tosh tog'da tug'iladi va ular o'sha tosh tog'ning bir tirsak pulini to'laydi: yangi kon - ikki ming pud oltin va eski kon - o'n ming pud. Melikxon esa u yerga egalik qiladi va Sultonga xizmat qiladi. Va Bidardan (Janubiy Hindistondagi shahar, Karnataka shtati, 1429 yildan 15-asr oxirigacha Bahmaniy davlatining poytaxti bo'lgan) - o'ttiz kova (1 kova = 10 rus mili 1067 km).

Va yahudiylar Shabbat aholisi (Sandovey, Shabbat iskalasi, Bengal ko'rfazi, Arakan milliy hududi, Bangladesh bilan chegaradosh) ularning e'tiqodida (yahudiy) deyishlari haqiqat emas: ular yahudiy emas, jinlar emas, balki Xristianlar, boshqalar Ular hind e'tiqodiga ega; ular yahudiylar yoki besermenlar bilan ichmaydilar yoki ovqatlanmaydilar va go'sht yemaydilar. Shabbatda hamma narsa arzon. U yerda ipak va shakar ishlab chiqariladi, hammasi juda arzon. Ularning o'rmon bo'ylab yuradigan mamonlari va maymunlari bor va ular yo'llarda odamlarga hujum qilishadi, shuning uchun mamonlar va maymunlar tufayli ular tunda yo'llarda haydashga jur'at etmaydilar.

Shabbatdan (Sandovey, Shabbat iskalasi, Bengal ko'rfazi, Arakan milliy hududi, Bangladesh bilan chegaradosh) quruqlik orqali o'n oylik, dengiz orqali to'rt oylik yo'l. Uy kiyiklarining kindiklari kesilgan - ularda mushk tug'iladi va yovvoyi kiyikning kindiklari dala bo'ylab va o'rmon bo'ylab tushiriladi, lekin ular hidini yo'qotadi va mushk yangi emas.

May oyining birinchi kunida (1471 yil may) men Hindistonda, Bidar Besermenda (Janubiy Hindistondagi shahar, Karnataka, 1429 yildan 15-asr oxirigacha Baxmaniy shtatining poytaxti boʻlgan) Pasxa bayramini nishonladim. , va Besermenlar bayramni oyning o'rtasida nishonladilar; va men aprel oyida birinchi kuni (1471 yil aprel) ro'za tuta boshladim.

Ey sodiq rus nasroniylari! Ko'p mamlakatlar bo'ylab suzib yurgan kishi ko'p muammolarga duch keladi va masihiy imonini yo'qotadi. Men, Xudoning xizmatkori Afanasiy, xristian diniga ko'ra azob chekdim.

To'rtta Buyuk Ro'za o'tdi va to'rtta Pasxa o'tdi (1468, 1469, 1470, 1471) va men, gunohkor, Pasxa yoki Ro'za qachonligini bilmayman, men Masihning tug'ilgan kunini nishonlamayman, boshqasini kuzatmayman. dam olish kunlari, men chorshanba yoki juma kunlarini kuzatmayman: menda kitoblar yo'q. Meni talon-taroj qilishganda, kitoblarimni olib ketishdi. Ko‘p musibatlar tufayli Hindistonga bordim, Rusga borishga hech narsam yo‘q edi, mol ham qolmadi.

Birinchi Buyuk kun = Birinchi Pasxa (1468 yil aprel-may) Men Qobilda, ikkinchi Pasxani (1469 yil aprel-may) Mozandaron zaminidagi Chapakurda (Kaspiy dengizining janubiy sohilidagi shahar, Fors = Eron) nishonladim. , uchinchi Pasxa (1470 yil aprel - may) - Hurmuzda (Hurmuz oroli - Hormuz bo'g'ozining shimoliy qismida, Ummon va Fors ko'rfazi oralig'ida), to'rtinchi Pasxa (1471 yil aprel-may) - Hindistonda, Besermenlar orasida, Bidarda (Janubiy Hindistondagi shahar, Karnataka shtati, 1429 yildan 15-asr oxirigacha Bahmaniy shtatining poytaxti boʻlgan) va bu yerda nasroniylik eʼtiqodi tufayli koʻp qaygʻurdim. .

Besermenin - Melik (Melik Xon = Melik-at-Tujar, Besermenin, 20 yoshli sultonga xizmat qiladi, yuz ming qo'shini bor, Seylonda yerga egalik qiladi, Raichurda olmos konlari bilan talon-taroj qilingan 2 ta Hindiston shahrini egallaydi. Hind dengizi, 7 shahzodalarni asirga oldi va ularning xazinasini oldi) meni Besermen e'tiqodini qabul qilishga majbur qildi. Men unga: “Janob! You namoz kalarsen, men da namoz kilarmen; you beg namoz kylarsiz, men da 3 kalarmen; men garip, va sen inchay (siz namoz o‘qiysiz, men ham namoz o‘qiyman. Sen besh vaqt namoz o‘qiysan, men uch marta aytaman. Men musofirman, sen shu yerdansan). U menga shunday dedi: "Siz german emasligingiz aniq, lekin siz xristian urf-odatlariga ham rioya qilmaysiz." Men esa chuqur o‘ylanib, o‘zimga shunday dedim: “Voy holimga, bechora, men to‘g‘ri yo‘ldan adashib, qaysi yo‘ldan borishimni bilmay qoldim. Rabbim, er va osmonning yaratuvchisi Qudratli Xudo! Qulingdan yuz o'girma, men qayg'udaman. Xudo! Menga qarang va menga rahm qiling, chunki men sizning ijodingizman; Rabbim, meni to'g'ri yo'ldan qaytarishga yo'l qo'yma, meni to'g'ri yo'lga boshlagin, Rabbim, to'g'ri yo'lga, chunki muhtojlikda men sendan oldin fazilatli emas edim, Rabbim Xudoyim, butun kunlarimni yomonlik bilan o'tkazdim. Rabbim, Ollo birinchi qazuvchi, Ollo sen, karim Ollo, ragim Ollo, karim Ollo, ragim ello; ahamdulimo (Robbim mening homiy ilohim, sen, Xudo, rahmli Rabbiy, rahmli Rabbiy, rahmli va rahmli. Allohga hamdlar bo'lsin). Men Besermen yurtida bo'lganimdan beri to'rtta Pasxa o'tdi va men nasroniylikni tark etmadim. Keyin nima bo'lishini Xudo biladi. Ey Xudoyim, men Senga ishondim, meni qutqar, Rabbim Xudo.”

Buyuk Bidarda (Janubiy Hindistondagi shahar, Karnataka shtati, 1429-yildan 15-asr oxirigacha Bahmaniy shtatining poytaxti), Hindistonning Besermen shahrida Buyuk kunning buyuk kechasi (aprel). 1471) Men Volosyn da Kola (Pleiades va Orion) tongda kirib kelganini va Elk (Ursa Major) boshini sharqqa qaratib turganini ko'rdim.

Besermen Bagryamida (Bayramda) (1471 yil may) Sulton Teferichga bordi (Sulton tantanali ravishda jo'nab ketdi): u bilan birga - 20 buyuk vozir (yigirmata buyuk vazir) va damas qurollari kiygan uch yuz fil va shaharlardan ( minoralar bilan), va minoralar zanjirlangan. Minoralarda qurol-yarog' va arkebusli oltita odam, katta fillarda esa o'n ikki kishi bor edi. Va har bir filda ikkita buyuk jangchi (katta bannerlar) va tishlarga bir sentar og'irlikdagi katta qilichlar bog'langan, bo'ynida esa ulkan temir og'irliklar (qo'ng'iroqlar, qo'ng'iroqlar?). Va uning quloqlari orasida katta temir ilgakli zirhli odam o'tiradi - u filni boshqarish uchun foydalanadi. Ha, oltin jabduqli ming ming ot, nagarli yuz tuya, uch yuz karnaychi, uch yuz raqqos, uch yuz gilam (kanizak). Sulton egnida hammasi yakhontlar bilan bezatilgan kaftan, ulkan olmosli konus shlyapa, yakhontli tilla saadak, ustiga uchta shamshir, hammasi tilladan, oltin egar va oltin jabduq. Uning oldida kofir yugurib, sakrab, minorani boshqaradi, orqasida esa ko'p piyoda askarlar. Uning orqasida yaxshi (yomon, aqldan ozgan) fil, hammasi damashq kiyingan, odamlarni haydab chiqaradi, bagajida katta temir zanjir bor, ular Sultonga yaqinlashmaslik uchun otlarni va odamlarni haydab chiqaradi.
Sultonning ukasi oltin zambilda o'tiradi, uning tepasida oksamiten minorasi (baxmal soyabon) va yaxtalar bilan oltin toj bor va uni yigirma kishi ko'tarib yuradi.
Maxdum esa zarhal zambilda o‘tiradi, uning tepasida zarhal tojli shoyi to‘nka bor, uni oltin jabduqli to‘rtta ot ko‘tarib yuradi. Ha, uning atrofida juda ko'p odamlar bor, uning oldida qo'shiqchilar yurishadi va ko'plab raqqosalar bor; va hammasi - yalang'och qilichlar va qilichlar bilan, qalqonlar, o'qlar va nayzalar bilan, katta tekis kamon bilan. Otlarning hammasi zirhli, saadakli. Qolganlarning hammasi yalang'och, faqat beliga bandaj, uyatlari yopilgan.

Bidarda (Janubiy Hindistondagi shahar, Karnataka shtati, 1429 yildan 15-asr oxirigacha Bahmaniy davlatining poytaxti boʻlgan) toʻlin oy uch kun davom etadi. Bidarda shirin sabzavot yo'q.

Hindistonda katta issiqlik yo'q. Hurmuzda (Hurmuz oroli Hormuz boʻgʻozining shimoliy qismida, Ummon va Fors koʻrfazi oraligʻida) va marvaridlar tugʻilgan Bahraynda, Jidda, Boku va shaharlarda havo juda issiq. Misrda, Arabistonda va Larada.

Ammo Xuroson zaminida (zamonaviy Eronning shimoli-g'arbiy qismi Turkmaniston va Afg'onistonning qo'shni hududlari bilan) issiq, lekin unchalik issiq emas. Chagotayda havo juda issiq. Sheroz, Yazd va Koshanda havo issiq, lekin u yerda shamol bor. Gilonda esa juda bo'g'iq va bug'li, Shamaxida esa bug'li; Bag‘dodda issiq, Xums va Damashqda esa issiq, lekin Halabda u qadar issiq emas.

Sevastiyada Guba = Sivas Guba (Sivash?) va Gurzynskaya = Gruziya o'lkasida hamma narsa mo'l-ko'l.

Turskaya = Turk yerlari esa hamma narsada ko'p.

Voloska = Moldaviya erlari juda ko'p va u erda yeyiladigan hamma narsa arzon.

Va Podolsk o'lkasi hamma narsada juda ko'p.

Va Rus er tangrid saklasyn; Ollo sakla, Xudo sakla! Bu daniada munu kibit er ektur; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus er abodan bolsin; Rast kam beradi. Ollo, Xudo, Xudo, Danyir (Va xudo Rusni asrasin! Xudo saqlasin! Xudo saqlasin! Bu dunyoda bunday davlat yo'q, garchi rus zaminining amirlari adolatsiz bo'lsa. Rus zamini mustahkam bo'lsin va Unda insof bo'lsin!Xudo, Xudo, Xudo, Xudo!).

Yo Xudo! Senga ishondim, meni qutqar, Rabbiy! Yo‘lni bilmayman – Hindistondan qayerga borishim kerak: Xurmuzga borish uchun – Hurmuzdan Xurosonga yo‘l yo‘q, Chag‘otayga yo‘l yo‘q, Bag‘dodga yo‘l yo‘q, Bahraynga yo‘l yo‘q. , Yazdga yo'l yo'q, Arabistonga yo'l yo'q. Hamma joyda janjal shahzodalarni yiqitdi.
Mirzo Jahonshoh Uzun Hasan-bek tomonidan o‘ldirildi, Sulton Abu Said esa zaharlandi, Uzun Hasan-bek Sheroz bo‘ysundirildi, lekin o‘sha yurt uni tanimadi, Muhammad Yodigar uning oldiga bormaydi: qo‘rqadi. Boshqa yo'l yo'q.

Makkaga borish, Besermen e'tiqodini qabul qilish demakdir. Shuning uchun xristianlar imon uchun Makkaga bormaydilar: u erda ular Besermen dinini qabul qiladilar.

Ammo Hindustonda yashash juda ko'p pul sarflashni anglatadi, chunki bu erda hamma narsa qimmat: men bir kishiman, ovqat esa kuniga ikki yarim oltin turadi, garchi men sharob ichmagan yoki to'ygan bo'lsam ham.

Melik-at-Tujar (Melik-xon = Melik-at-Tujar, Besermen, 20 yoshli sultonga xizmat qiladi, yuz ming qo'shinga ega, Seylonda, Raichurda olmos konlari bilan yerga egalik qiladi, Hindistonning 2 shahrini egallaydi. Hind dengizida talon-taroj qilindi, 7 shahzodani asirga oldi va ularning xazinasini oldi) Hind dengizida talon-taroj qilayotgan ikkita hind shahrini egalladi. U yetti shahzodani tutib, xazinasini oldi: bir yuk yaxta, bir yuk olmos, yoqut va yuzlab qimmatbaho mol, qo‘shini esa behisob boshqa mollarni olib ketdi. U shahar yaqinida ikki yil (1471-1473) turdi va u bilan birga ikki yuz ming lashkar, yuz fil va uch yuz tuya bor edi.

Melik-at-Tujar o'z qo'shinlari bilan Bidarga Qurbon bayramida yoki bizning fikrimizcha - Pyotr kunida (1471 yil 29 iyun) qaytib keldi. Sulton esa o‘n kova (1 kova = 10 rus versti 1067 km) va bir kovada – o‘n verstni kutib olish uchun o‘nta vazirni yubordi va har bir vazir bilan o‘n ming lashkari va o‘nta filni zirh bilan jo‘natdi.

Melik-at-Tujarda har kuni besh yuz kishi ovqatlanib o'tiradi. U bilan birga ovqatlanish uchun uchta vazir o'tiradi va har bir vazir bilan - ellik kishi va qo'shni boyarlardan yana yuztasi. Melik-at-Tujar otxonasida kechayu kunduz ikki ming ot, minglab egar ot, otxonada esa yuzta fil bor. Va har kecha uning saroyini yuzta qurol-yarog'li, yigirmata karnaychi, o'nta nog'orali va o'nta katta dafchi qo'riqlaydi - har biri ikki kishi tomonidan kaltaklanadi.

1471 yil avgust-oktyabr

Nizom-al-mulk, Malikxon va Fathullohxon uchta yirik shaharni egalladi. Ular bilan birga yuz ming kishi va ellikta fil bor edi. Va ular son-sanoqsiz yaxtalarni va boshqa ko'plab qimmatbaho toshlarni qo'lga kiritdilar. Va barcha toshlar, yaxtalar va olmoslar Melik-at-Tujar nomidan sotib olindi va u hunarmandlarga ularni Bidorga (1471 yil avgust oyi oxiri) kelgan savdogarlarga sotishni taqiqladi.

Sulton payshanba va seshanba kunlari sayrga chiqadi, u bilan birga uchta vazir boradi.

Sultonning ukasi dushanba kuni onasi va singlisi bilan jo‘nab ketadi. Ikki ming xotin otlarga va zarhal zambillarga minib, ularning oldida oltin zirh kiygan yuzta ot minib ketishadi. Ha, ko‘p piyoda askarlar, ikki vazir va o‘nta vazir, mato ko‘rpali ellikta fil bor. Va fillarda to'rtta yalang'och odam o'tiradi, faqat kestirib, bandaj. Piyoda ayollar esa yalang'och, ular ichib, yuvinish uchun suv olib ketishadi, lekin biri ikkinchisidan suv ichmaydi.

1471 yil oktyabr

Melik-at-Tujar o'z qo'shini bilan Bidar shahridan hindularga qarshi Shayx Aloaddinni xotirlash kuni yoki bizning fikrimizcha - Muqaddas Bokira qizning shafoatida (1471 yil oktyabr) yo'lga chiqdi va uning qo'shini bilan birga chiqdi. ellik ming, Sulton esa ellik ming lashkarini yubordi, ular bilan uchta vazir va yana o'ttiz ming askar ham borsin. Va ular bilan qurollangan va minorali yuzta fil bordi va har bir filda to'rttadan arkebusli odam bor edi. Melik-at-Tujar Hindistonning buyuk knyazligi Vijayanagarni zabt etishga bordi.

Va Vijayanagar shahzodasining uch yuzta fili va yuz ming qo'shini bor, otlari esa ellik ming.

1471 yil noyabr-dekabr

Sulton Pasxadan keyingi sakkizinchi oyda (1471 yil noyabr-dekabr) Bidar shahridan yo‘lga chiqdi. U bilan birga yigirma olti vazir: yigirma beshermen vazir va olti hind vaziri bordilar. Yuz ming otliq qo'shini, ikki yuz ming piyoda askari, uch yuzta qurol-aslaha va minorali fillar va qo'sh zanjirli yuzta shiddatli hayvonlar o'z saroyining sultoni bilan birga yo'lga chiqdilar.

Sultonning ukasi bilan birga yuz ming otliq, yuz ming piyoda askar va yuzta qurol-aslahali fil uning saroyiga chiqdi.
Malxon bilan birga yigirma ming otliq, oltmish ming piyoda va yigirmata zirhli fil keldi.
Bederxon va uning ukasi bilan birga o'ttiz ming otliq askar, yuz ming piyoda va yigirma beshta zirh va minorali fil keldi.
Sulxon bilan birga oʻn ming otliq, yigirma ming piyoda askar va minorali oʻnta fil keldi.
Vazirxon bilan birga o'n besh ming otliq, o'ttiz ming piyoda askari va o'n besh zirhli fil keldi.
Va Kutuvalxon bilan birga o'n besh ming otliq, qirq ming piyoda va o'n fil uning saroyiga chiqdi.
Har bir vazir bilan oʻn ming, hatto oʻn besh ming otliq va yigirma ming piyoda askar chiqdi.

Vijayanagar shahzodasi bilan uning qirq ming otliq qo'shini, yuz ming piyoda askari va zirh kiygan qirq fil va ularning ustiga arkebusli to'rt kishi keldi.
Sulton bilan birga yigirma oltita vazir, har bir vazir bilan o‘n ming otliq va yigirma ming piyoda, yana bir vazir bilan o‘n besh ming otliq va o‘ttiz ming piyoda askar keldi.
Va to'rtta buyuk hind vazirlari bor edi va ular bilan qirq ming otliq va yuz ming piyoda qo'shini keldi. Sulton esa hindulardan g‘azablandi, chunki ular bilan birga kam odam chiqdi va yana yigirma ming piyoda, ikki ming otliq va yigirmata filni qo‘shib qo‘ydi. Hind sultoni Besermenskiyning qudrati shunday. (Muhammad alayhissalomning iymoni yaxshidir.) Va kunlarning ko'tarilishi yomon, lekin to'g'ri iymonni Alloh biladi. To‘g‘ri imon esa yagona Xudoni bilish va har bir pok joyda Uning ismini chaqirishdir.

1472 yil aprel-avgust

Beshinchi Buyuk kun = beshinchi Pasxa (1472 yil 10 aprel, Ramazon ro'zasining boshlanishi 20 yanvarda edi) men Rusga borishga qaror qildim. U Bidorni Besermen ulu Bayramdan (1472 yil avgust) bir oy oldin (ya'ni 1472 yil iyulda) tark etdi Mamet deni rozsulal (Allohning elchisi Muhammadning e'tiqodiga ko'ra). Pasxa, Masihning tirilishi, bilmayman, men besermenlar bilan ro'za tutdim, ular bilan birga iftar qildim va Bidardan o'n kova (1 kova = 10 rus versti 1067 km) Gulbargada Pasxa bayramini nishonladim. ).

1472 yil sentyabr

Sulton Ulu Bayramdan keyin (1472 yil sentyabr) oʻn beshinchi kuni Melik-at-Tujar va qoʻshini bilan Gulbargʻaga keldi. Ular urushda muvaffaqiyat qozona olmadilar - ular Hindistonning bitta shahrini egallab oldilar (Belgaon shahri 1473 yilda qamal qilingan va olingan), lekin ko'p odamlar halok bo'lgan va ular juda ko'p xazina sarflagan.
Ammo Hindiston Buyuk Gersogi kuchli va katta armiyaga ega. Uning qal'asi tog'da va uning poytaxti Vijayanagar juda katta. Shaharda uchta xandaq bor va undan daryo oqib o'tadi. Shaharning bir tomonida gavjum o‘rmon, boshqa tomonida vodiy – hamma narsaga mos keladigan ajoyib joy. U tarafdan o‘tib bo‘lmaydi – yo‘l shahardan o‘tadi; Shaharni hech qanday tomondan olib bo'lmaydi: u erda ulkan tog' va yovuz, tikanli chakalakzor bor. Armiya shahar ostida bir oy turdi (Vijayanagar shahrini muvaffaqiyatsiz qamal qilish) va odamlar tashnalikdan o'ldi, ko'p odamlar ochlik va tashnalikdan o'ldi. Biz suvga qaradik, lekin unga yaqinlashmadik.

Xoja Melik-at-Tujar boshqa bir hind shahrini oldi, uni zo'rlik bilan egalladi, shahar bilan kechayu kunduz jang qildi, yigirma kun davomida qo'shin na ichdi, na ovqatlandi, shahar ostida qurol bilan turib oldi. Va uning qo'shini besh ming eng yaxshi jangchini o'ldirdi. Va u shaharni egallab oldi - ular yigirma ming erkak va ayolni so'yishdi va yigirma ming - kattalar va bolalar - asir qilindi. Ular mahbuslarni boshiga o'n tangadan, ba'zilarini beshdan, bolalarni esa ikki tenkidan sotardilar. Ular xazinani umuman olmaganlar. Va u poytaxtni olmadi.

Gulbargadan (Janubiy Hindistondagi Karnataka shimoli-sharqidagi shahar, Dekan platosida) Kallurga (?) bordim. Carnelian Kallurda tug'ilgan va bu erda qayta ishlanadi va bu erdan u butun dunyoga tashiladi. Kallurda uch yuz olmos ishchisi yashaydi (ular qurollarini bezashadi). Bu yerda besh oy qolib, u yerdan Qo‘ilkonga bordim. U yerda bozor juda katta.

Va u yerdan Gulbarg'aga, Gulbarg'adan Alandga yo'l oldi.

Va Alanddan Amendriyega, Amendriyedan ​​Naryaga va Naryadan Suriga va Suridan Dabholga - Hind dengizining iskalasiga bordi.

1473 yil yanvar

Dabholning yirik shahri - odamlar bu erga Hindiston va Efiopiya qirg'oqlaridan kelishadi. Bu erda men, la'natlangan Afanasiy, Xudoyi Taoloning quli, osmon va erning yaratuvchisi, nasroniylik e'tiqodi va Masihning suvga cho'mishi haqida, muqaddas otalar tomonidan o'rnatilgan ro'zalar, havoriylarning amrlari haqida o'yladim va o'yladim. rusga borish. U tavoga chiqdi va kema to'lovini kelishib oldi - boshidan Hormuz shahriga (Ormuz oroli - Hormuz bo'g'ozining shimoliy qismida, Ummon ko'rfazi va Fors ko'rfazi, Eron, Arabiston yarim oroli, Fors. Ko'rfaz, Arab dengizi) ikkita oltin dal. Men Pasxadan uch oy oldin (1473 yil yanvar) Dabhol-graddan Besermen postiga kemada suzib bordim.

1473 yil yanvar-fevral

Men dengizda dengizda bir oy davomida (1473 yil fevralgacha) hech narsa ko'rmasdan suzib yurdim. Keyingi oy esa (1473-yil fevral) Efiopiya tog‘larini (Afrika, Somali, Arab dengizi) ko‘rdim va hamma odamlar: “Ollo pervodiger, ollo konkar, bizning boshi mudna nasin bo‘ldi”, deb hayqirdi va ruschada bu: "Xudo, Rabbiy, "Ey Xudo, eng oliy Xudo, Osmon Shohi, Sen bizni halok bo'lishimizni tayinlading!" Biz o'sha Efiopiya yurtida (Afrika, Somali, Arab dengizi) besh kun bo'ldik. Xudoning inoyati bilan hech qanday yomonlik sodir bo'lmadi. Ular efiopiyaliklarga ko'p guruch, qalampir va non tarqatdilar. Va ular kemani talon-taroj qilishmadi.

1473 yil mart-may

Va u yerdan Maskatga (Ummon, Arabiston yarim oroli, Fors ko'rfazi, Arab dengizi) o'n ikki kun davom etdi. Maskatda men oltinchi Pasxa bayramini nishonladim (1473 yil aprel).

Ormuzga (Hurmuz oroli — Hormuz boʻgʻozining shimoliy qismida, Ummon koʻrfazi va Fors koʻrfazi, Eron, Arabiston yarim oroli, Fors koʻrfazi, Arab dengizi oraligʻida) yetib borish uchun toʻqqiz kun kerak boʻldi, lekin u Xurmuzda yigirma kun edi. Va Hurmuzdan Larga borib, uch kun Larda edi.

Lardan Sherozgacha o‘n ikki kun, Sherozda yetti kun davom etdi. Sherozdan Eberkaga bordim, o‘n besh kun yurdim, Eberkaga o‘n kun bo‘ldi.

Eberkudan Yazdgacha toʻqqiz kun, Yazdda esa sakkiz kun (Forsning markazi — Eron Isfaxondan 230 km janubi-sharqda) yoʻl oldi.

Va Yazddan Isfahonga (Fors markazi — Eron) bordim, besh kun yurdim, olti kun Isfahonda (Fors markazi — Eron) boʻldim.

Va Isfahondan (Fors markazi — Eron) Koshonga borib, Koshonda besh kun turdim.

1473 yil avgust-sentyabr

Va Koshondan Qumga, Qumdan Savga ketdi. Va Savdan Soltaniyaga, Soltaniyadan Tabrizga va Tabrizdan Uzun Hasan-bek qarorgohiga (1473 yil avgust-sentyabr) bordi. U o'n kun davomida shtabda edi, chunki hech qayerga yo'l yo'q edi.
Uzun Hasan-bek turk sultoniga qarshi oʻz saroyiga qirq ming qoʻshin yubordi. Sivasni olib ketishdi. Tokatni olib, yondirdilar, Amasiyani egallab, ko‘p qishloqlarni talon-taroj qildilar va Karamon hukmdoriga qarshi urush boshladilar.

Uzun Hasan Beyning qarorgohidan Erzinjonga, Erzinjondan esa Trabzonga bordim.

1473 yil oktyabr

U Muqaddas onasi va Bokira Maryamning shafoati uchun Trabzonga keldi (1473 yil oktyabr) va Trabzonda besh kun bo'ldi. Men kemaga keldim va to'lashga rozi bo'ldim - boshimdagi oltinni Kafaga berish va g'am uchun oltinni qarzga oldim - Kafaga berish.
Va o'sha Trabzonda subashi va posho menga ko'p yomonlik qilishdi. Hamma mol-mulkimni o‘z qo‘rg‘oniga, toqqa olib kelishimni buyurdi, hamma narsani qidirdi. Va qanday kichik yaxshi narsalar bor edi, ular hammasini talon-taroj qilishdi. Men Uzun Hasan beyning qarorgohidan kelganim uchun ular xat izlashdi.

Xudoning marhamati bilan men uchinchi dengizga – Qora dengizga yetdim, u Parsiyda (forscha) Istanbulning Daryosidir. Dengizda oʻn kun davomida yengil shamol bilan suzib, Bona shahriga yetib keldik, keyin bizni kuchli shimol shamoli kutib oldi va kemani Trabzonga qaytardi. Kuchli shamol tufayli biz Platanda o'n besh kun turdik. Biz Platanadan ikki marta dengizga chiqdik, lekin shamol bizga qarshi esdi va dengizdan o'tishimizga imkon bermadi. Ollo ak, Ollo Xudo birinchi qazuvchi! (Haqiqiy Xudo, homiy Xudo!) Men u boshqa Xudoning rivojlanishini bilmayman (Undan tashqari men boshqa xudoni bilmayman).

1473 yil noyabr

Biz (Qora) dengizni kechib, Balaklavaga olib keldik va u yerdan Gurzufga bordik va u yerda besh kun turdik. Xudoning inoyati bilan men Kafaga (Qrim, Feodosiya) Filippiya ro'zasidan to'qqiz kun oldin keldim (1473 yil 19 noyabr, chunki bu ro'za 28 noyabr - 6 yanvar kunlari davom etadi). Ollo birinchi qazuvchi! (Xudo yaratuvchidir!)

Xudoning marhamati bilan men uchta dengizni (Kaspiy, Arabiston, Hind okeani, Qora) kesib o'tdim. Diger Xudo dono, Ollo pervodiger berilgan. (Qolganini xudo biladi, homiysi xudo biladi.) Omin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, oqshi Xudo, ilello oqsh Xodo. Iso ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Va iliagail ilello. Ollo birinchi qazuvchi. Ahamdu lillo, shukur Xudo afatod. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Rahmon Rahimni siking, yolg‘on gapira olaman. Lyailyaga il Lyaxuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamin, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alxaliku, albariyuu, almusaviru, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, alkabizu, albasut, alhafiz, alhafiz, alhafiz, , alakamu, aladulya, alyatufu. (Mehribon, rahmdil Rabbiy nomi bilan. Rabbimiz buyukdir, yaxshi Xudo, yaxshi Rabbiydir. Iso Xudoning ruhi, sizga tinchlik bo'lsin. Xudo buyukdir. Rabbiydan boshqa iloh yo'q. Rabbiy rizq beruvchi. Robbga hamdlar bo'lsin, g'olib Allohga shukrlar bo'lsin. Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan. U O'zidan o'zga iloh yo'q, yashirin va oshkorni bilguvchi ilohdir. , mehribon.Uning oʻxshashi yoʻq.Rabbiydan oʻzga iloh yoʻq.U podshoh, muqaddaslik, tinchlik, qoʻriqchi, yaxshi va yomonni baholovchi, qudratli, shifo beruvchi, ulugʻlovchi, yaratuvchi, yaratuvchi, tasvirlovchi, u gunohlar, jazolovchi, barcha qiyinchiliklarni hal qiluvchi, oziqlantiruvchi, g'olib, hamma narsani bilguvchi, jazolovchi, tuzatuvchi, saqlaydigan, yuksaltiruvchi, kechiruvchi, yiqituvchi, hamma narsani eshituvchi, ko'ruvchi, to'g'ri, adolatli. , yaxshi.)

(http://www.bibliotekar.ru/rus/6.htm). Fors (Eron) - Hindiston.
Namoz uchun... Afonasiy Mikitinning o'g'li. - "Uch dengiz bo'ylab sayr qilish" muallifining otasining ismi ("familiyasi") uchlik ro'yxati bo'yicha nashrda to'ldirilgan yodgorlikning faqat boshlang'ich iborasida ko'rsatilgan (bu yilnomada yo'q).
...Derbenskoe dengizi, Doria Xvalitskaa... - Kaspiy dengizi; Daria (pers.) - dengiz.
...Hind dengizi, Gunduston mintaqasi... - Hind okeani.
...Doriya Stebolskaya. - Qora dengiz Konstantinopolning yunoncha va turkcha nomi - Istimpoli, Istanbul nomidan kelib chiqqan holda Stebolskiy (Istanbul) deb ham ataladi.
...Muqaddas Oltin gumbazli Qutqaruvchidan ... - Tverning Bosh sobori (XII asr), unga ko'ra Tver o'lkasi ko'pincha "Muqaddas Najotkorning uyi" deb nomlangan.
...Kolyazin monastiri Muqaddas Uch Birlikka... Boris va Gleb. - Volga bo'yidagi Kalyazin shahridagi Tver shahridagi Trinity monastiri Nikitin eslatib o'tgan Abbot Makarius tomonidan asos solingan; Boris va Gleb cherkovi Makaryevskiy Trinity monastirida joylashgan.
...Uglechga - Uglich, shahar va Moskva Buyuk Gertsogligining merosi.
...keldi... Kostromaga knyaz Aleksandrni ko‘rish uchun... - Volga bo‘yidagi Kostroma Moskva Buyuk Gertsogining bevosita mulklaridan biri edi.
...ezu ustida... - Ez (pichoq) - baliq ovlash uchun daryo bo'yidagi yog'och panjara.
...tezis... - Erondan kelgan savdogarlarni odatda shunday atashgan.
...kaytaklar keldi... - Kaytak Dog‘istondagi tog‘li rayon.
...o‘chmas olov yonayotgan Bakaga... — Gap neft va gazlar chiqadigan joylarda alanga haqida yoki olovga sig‘inuvchilar ibodatxonasi haqida bo‘lsa kerak.
Va uni Shauzen o'ldirdi... - Imom Husaynni (VII asrda Mesopotamiyada vafot etgan) xotirlash kunlarida yurish qatnashchilari: “Shahsey!” deb hayqirishadi. Vahsey!” (Shoh Husayn! Vah Husayn!): bu kunlarni shialar musulmon qamariy taqvimiga koʻra yil boshida nishonlaydilar (1469 yilda Oshur bayrami iyun oyining oxiri — iyul oyining boshiga toʻgʻri kelgan). Rhea tumanining vayron bo'lishi 13-asr urushlari bilan bog'liq.
... 4 oltin uchun batman ... - Batman (pers.) - bir necha funtga etgan vazn o'lchovi; oltin - oltita pulni o'z ichiga olgan pul birligi.
...va har kuni uni dengizda kuniga ikki marta tutishingiz mumkin ... - Fors ko'rfazidagi dengiz to'lqinlari yarim sutkalikdir.
Va keyin siz birinchi Buyuk kunni o'tkazdingiz... - Keyingi taqdimotdan ma'lum bo'lishicha, Nikitin uchinchi Pasxani Rossiyadan tashqarida Hormuzda nishonlagan.
... Radunitsaga. - Radunitsa Pasxadan keyingi to'qqizinchi kun.
...va tavu, konmi bilan. - Tava (marathi daba) - yuqori palubasi bo'lmagan yelkanli kema. Hindistonga otlarning ommaviy importi ko'p asrlar davomida otliq qo'shinlar va mahalliy zodagonlarning ehtiyojlarini qondirish uchun amalga oshirildi.
...bo'yoq va lek. - Gap ko'k indigo bo'yog'i (qarang. quyida "ha, ular nil bo'yoqni tuzatadi") va lakni tayyorlash.
...boshda bir surat, guznda yana biri... — Sayohatchi salla (forscha surat) va dhoti (hindcha) haqida gapiradi, ular ham xuddi ayollar kiyimi, sarilar tikilmagan matodan tikilgan.
...kafarlar... - kofir (arabcha) - kofir, Nikitin musulmonlar orasida qabul qilingan atamani ishlatib, hindularni birinchi marta shunday deb atagan; keyinchalik ularni “Hundustaniylar” va “Hindlar” deb ataydi.
Xurosonlar - bundan keyin: asli hind bo'lmagan musulmonlar, Osiyoning turli mintaqalaridan kelgan odamlar.
Uchbirlik kunidan beri ular uchun qish bo'ldi. - Bu Hindistonda iyundan sentyabrgacha davom etadigan musson yomg'irlari davriga tegishli. Uchbirlik - Pasxadan keyingi ellikinchi kun; may-iyun oylariga to'g'ri keladi.
...Gundustani kozi... - Gouz-i hind (> forscha) - kokos.
... Tatnaga. - Gap palmira qobig'idan olingan sharbat haqida ketmoqda.
..kichiris pishirsinlar... - Xichri - ziravorlar solingan guruchli hind taomidir.
Hornets, ko'rinishidan, Hindistonda qadim zamonlardan beri ot yemi sifatida ishlatilgan Dalbergia sissor daraxtining yashil barglari.
...Ospozhino shitda Spasov kunida. - Spasov kuni 6 avgustga to'g'ri keladi; Faraz ro'zasi 1 avgustdan farzgacha davom etadi.
...Ospojin kunida ... - Taxmin, 15 avgustga to'g'ri keladi.
...Bederga, ularning buyuk shahriga. - Bidor oʻsha paytda Bahmaniylar saltanatining poytaxti edi.
Kulonker, Kulonger... — A. Nikitin qaysi shaharni nazarda tutayotgani noaniq; giri (ind.) - shahar.
... qancha kovs... - Kov (ind.) uzunlik o'lchovidir, o'rtacha o'n kilometrga yaqin.
Qamka - rangli ipak mato, tilla bilan tikilgan, brokar.
...kentarga koʻra... — Kantar (arabcha) — ogʻirlik oʻlchovi uch funtdan oshgan.
...shihb Aludin... - Shayx Aloaddin, mahalliy musulmon avliyosi.
...va rus tilida, Xudoning muqaddas onasining shafoati haqida. - Shafoat 1 oktyabrga to'g'ri keladi. Biroq, Nikitinning ta'kidlashicha, Shayx Alaaddin xotirasi kunlari Shafoatdan ikki hafta o'tgach nishonlanadi.
Unda Alyanda bor... - Nikitin boyo'g'li (ghukuk) va maymun kultini aks ettiruvchi mahalliy e'tiqodlarni yetkazadi.
Mammonlar - bundan keyin: o'rta bo'yli yirtqich.
Bahor ular uchun Shafoat bilan boshlandi... - Bu musson yomg'irlaridan keyin oktyabr oyida yangi mavsum boshlanishini anglatadi.
Xurosonlik meliktuchar boyar... — Nikitin gilonlik buyuk vazir Mahmud Gavonni shunday ataydi.
...minglab kutuvallar... - Kutuval (pers.) - qal'a komendanti.
...futunov... - Nikitin muxlislarga oltin tangani shunday atasa kerak.
...Filipov haqidagi fitna haqida... - Filipovning ro‘zasi 14-noyabrdan 25-dekabrga to‘g‘ri keladigan Rojdestvo bayramigacha davom etadi.
...buyuk ro'za oldidan... - Ro'za Pasxadan etti hafta oldin, ya'ni fevral oyida - mart oyining boshida boshlanadi.
...va mening ismim Ofonasey, mezbonning Besermen ismi esa Isuf Xorosoniy. - Sharqda yashovchi evropaliklar orasida nasroniy ismlariga mos keladigan sharqiy nomlarni ishlatish odati keng tarqalgan edi.
...budkalar... - Booth (pers.) - but, but; bu erda: hind panteonining xudolari.
...butxana. - Butxane (pers.) - but uyi, but.
...ajoyib butovo. - Mana: fevral-mart oylarida nishonlanadigan Shiva sharafiga yillik festival.
...ikki sheshkeni... - Sheshkeni kumush tanga, olti keni.
...lek... - Lakh (ind.) - yuz ming.
Butxonda butxon oʻyilgan... - Mana: Shiva haykali; uning atributlari: tanasini o'rab turgan ilon (Nikitinning "dumi" bor) va trident.
...buqa buyuk va toshdan o'yilgan ... - Shivaning hamrohi Nandi ho'kiz haykali.
...to'la. - Sita - bu asal ichimligi.
...rezident... -Rezident mis tanga.
...besermenskiy ulubagrigacha. - Ulu Bayram - Qurbon Bayrami (qurbonlik bayrami) kabi ulug' bayram - islomdagi asosiy bayramlardan biri, musulmon qamariy taqvimiga ko'ra Zul-hijja oyining 10-13-kunlarida nishonlanadi; Quyosh taqvimi bilan aloqasi har yili o'zgarib turadi. Nikitin yana bayram may oyining o'rtalarida bo'lib o'tganligini ko'rsatadi; bu bizga yilni 1472 yilga belgilash imkonini beradi.
...Moshkatdan esa... — Aftidan, yilnomachining qo‘shilishi; bu so'zlar ko'rsatilgan sayohat vaqtiga zid keladi; ular Uchbirlik ro'yxatiga kiritilmagan.
...alachi, ha pestredi, va kindyaki... — Alacha — ipak va qog‘oz iplardan tikilgan mato; motley - ko'p rangli iplardan tayyorlangan paxta mato; kindyak - paxta mato.
...ha adriak... - Adrak (pers.) - zanjabilning bir turi.
. ha fatis, ha babuguri, ha binchai, ha kristall, ha sumbada. - Fatis - tugma yasash uchun ishlatiladigan tosh; babaguri (pers.) - agat; binchai - ehtimol banavsha (pers.) - granat: kristall - ehtimol beril; sumbada - korund.
... tirsakda. - Tirsak - 38-47 sm ga teng bo'lgan qadimiy rus o'lchovidir.
...Shabbat boshpanasi... - Bu yer Bengal yoki Indochinadagi Chamba mamlakati ekanligiga ishoniladi.
...kuniga bir tenka... - Tanka - kumush tanga; turli xil qadr-qimmatga ega bo'lgan turli sohalarda.
...manik, ha yakhut, ha kirpuk... - Mani (sanskrit) - yoqut; Yoqut (arab) - yaxont, ko'pincha sapfir (ko'k yakhont), kamroq yoqut (lal); kirpuk (buzilgan karbunkul) - yoqut.
...ammon tug'iladi... - Ammon qimmatbaho tosh, ehtimol olmosdir.
Buyrakni besh rublga sotadilar... - Buyrak qimmatbaho toshlar uchun og'irlik o'lchovidir ("og'ir" - yigirmadan bir va "engil" - mos ravishda g'altakning yigirma beshdan bir qismi: 0,21 g va 0,17 g).
...aukyikov (Uchlik ro'yxatida: aukykov) - matn aniq emas. Ular a) kemalar turini (arabcha - gunuk) ko'rsatishni nazarda tutadi; b) masofa.
Mayya oyi 1-kun Buyuk kun sizni Bederga olib bordi ... - Nikitin to'rtinchi Pasxani Rossiyadan tashqarida noto'g'ri vaqtda nishonladi: Pasxa 25 apreldan kechikmaydi.
...va Beserman Bagrammasi oyning o'rtalarida olingan ... - 1472 yilda Qurbon bayrami 19 mayga to'g'ri keldi.
Saadak - qurol-yarog'lar to'plami: qutidagi kamon va o'qlari bilan qaltirash.
...minora bilan o'ynaydi... - Bu hokimiyat ramzi bo'lgan tantanali soyabon chhatra (ind.) haqida gapiradi.
... qochoqlar. - Yugurish (turkcha, yugurishdan ko'plik, urish) - feodal zodagonlar vakillari (> arabcha sinonimi - amir).
...va Xudo to'g'ri imonni beradi. Ammo yagona zodagonning Xudosining iymoni to'g'ri va uning nomi har joyda chaqirish uchun pok va pokdir. - Afanasiy Nikitinning fors tilida yozilgan iboraga to'g'ridan-to'g'ri yondoshgan ushbu bayonoti: "Ammo Muhammadning iymoni yaxshi", uning dunyoqarashining o'ziga xosligidan dalolat beradi. Buni oddiy bag'rikenglik g'oyasiga tushirib bo'lmaydi: Nikitinning boshqa joyidagi "Xudo biladi" so'zlari noaniqlikni anglatadi - "Xudo nima bo'lishini ochib beradi". Nikitin faqat monoteizm va axloqiy poklikni "to'g'ri e'tiqod" ning majburiy xususiyatlari deb hisoblaydi. Shu nuqtai nazardan, uning dunyoqarashi 15-asr oxiridagi rus bid'atchilarining qarashlariga yaqin keladi, ular har qanday "til" vakili "haqiqatni qilsa" "xudoga yoqimli" bo'lishi mumkin, deb ta'kidlaydilar.
...ulubagryamdan bir oy oldin... - 1473-yilda bu bayramning boshlanishi 8-mayga to‘g‘ri kelgan.
...va ular bilan iftor qildi va Buyuk kunni Kelberiga olib ketdi... - Binobarin, Nikitin may oyida oltinchi Pasxa bayramini nishonladi, ya'ni o'z vaqtida emas, xuddi avvalgidek.

Asrlar davomida odamlar yangi erlarni kashf etishga intilishgan. Vikinglar Shimoliy Amerikaga yetib borishdi, iyezuitlar chet elliklar uchun yopiq bo'lgan Xitoy va Yaponiyaga kirib borishdi, dengiz qaroqchilari bo'ronlar va oqimlar tomonidan, ba'zan esa qaytarib bo'lmaydigan tarzda Tinch okeanining aniqlanmagan hududlariga olib ketildi ... Ammo bitta ajoyib mamlakat bor edi, u erda har bir mamlakat tashabbuskor yevropalik chidab bo'lmas tarzda o'ziga tortildi. Uning gilamlari va ipaklari, za'faron va qalampir, zumrad, marvarid, olmos, oltin, fil va yo'lbarslar, yetib bo'lmaydigan tog'lar va o'rmonlar, sut daryolari va jele qirg'oqlari ko'p asrlar davomida ham ishqiy, ham xudbin qalblarni tinchlikdan mahrum qildi. Bu mamlakat Hindiston. Ular uni izlashdi, orzu qilishdi, navigatorlarning eng yaxshilari unga yo'l ochishdi. Kolumb o'zining "Hindiston" ini (Amerika bo'lib chiqdi) 1492 yilda kashf etdi, Vasko da Gama haqiqiy Hindistonga 1498 yilda yetib keldi. Ammo u biroz kechikdi - chorak asr -: Hindiston allaqachon "kashf qilingan". Va bunga turtki unchalik boy bo'lmagan, lekin baquvvat va qiziquvchan rus savdogar Afanasiy Nikitinning dastlab baxtsiz shaxsiy holatlarining kombinatsiyasi edi. 1466 yilda u (kreditga!) mol yig'ib, Moskvadan Kavkazga yo'l oldi. Ammo u Volga bo'yidan Astraxanga tushganida, uning kemalaridan biri qaroqchilar tomonidan qo'lga olinadi, ikkinchisi esa Kaspiy qirg'og'ida bo'ron tufayli vayron bo'ladi. Nikitin sayohatini davom ettirdi. U uyga qaytishga jur'at eta olmadi: mol-mulkini yo'qotgani uchun uni qarz tuzog'i bilan tahdid qilishdi. U quruqlik orqali Derbentga yetib, Forsga ko‘chib o‘tadi va dengiz orqali Hindistonga kiradi. Afanasiy u yerda uch yil turdi va Afrika (Somali), turk yerlari (Trebizond) va Qora dengiz orqali Rossiyaga qaytib keldi, lekin Smolenskka yetib bormasdan vafot etdi. Uning eslatmalari ("daftarlari") savdogarlar tomonidan Moskvaga yetkazilgan va yilnomaga kiritilgan. Nafaqat adabiy, tarixiy-geografik, balki insoniy jasorat, qiziquvchanlik, tashabbuskorlik va matonat yodgorligi bo'lgan mashhur “Uch dengiz bo'ylab sayr qilish” ana shunday tug'ildi. 500 yildan ko'proq vaqt o'tdi, ammo bugungi kunda ham bu qo'lyozma biz uchun noma'lum olamlarga eshiklarni ochadi - qadimgi ekzotik Hindiston va sirli rus qalbi. Kitobning ilovalarida turli yillarda (Nikitingacha va undan keyin) Hindistonning o'sha hududlari va qo'shni mamlakatlarga qilgan sayohatlari haqida qiziqarli hikoyalar mavjud: "Giyom de Rubrukning Sharqiy mamlakatlariga sayohat", "Savdogar Fedot Kotovning sayohati. Fors”, Josafhat Barbaroning “Tanaga sayohat” va Ambrojio Kontarinining “Forsga sayohat”. Ushbu kompozitsiya tufayli mahalliy kitobxonlar tomonidan sevimli bo'lgan "Buyuk sayohatlar" turkumining ushbu jildi o'zining ajoyib faktik boyligi va materialning ko'pligi bilan ajralib turadi. Elektron nashr qog'oz kitobning barcha matnlarini va asosiy illyustrativ materialni o'z ichiga oladi. Ammo eksklyuziv nashrlarning haqiqiy biluvchilari uchun biz klassik kitob sovg'asini taklif qilamiz. Ta'riflangan joylarning ko'plab qadimiy tasvirlari bizning sayohatchilarimiz ularni qanday ko'rganligi haqida aniq tasavvurga ega. Boy tasvirlangan nashr geografik kashfiyotlar tarixiga qiziqqan va haqiqiy sarguzashtlar haqidagi asl hikoyalarni yaxshi ko'radigan har bir kishi uchun mo'ljallangan. “Buyuk sayohatlar” turkumidagi barcha kitoblar singari bu nashr ham chiroyli ofset qog‘ozda chop etilgan va nafis dizaynga ega. Seriya nashrlari har qanday, hatto eng zamonaviy kutubxonani bezatadi va yosh kitobxonlar uchun ham, zukko bibliofillar uchun ham ajoyib sovg‘a bo‘ladi.

Bir qator: Ajoyib sayohatlar

* * *

Kitobning berilgan kirish qismi Uch dengizdan tashqarida yurish (Afanasiy Nikitin) kitob hamkorimiz tomonidan taqdim etilgan - kompaniya litr.

Afanasy Nikitin. UCH DENGIZ USTIDA SOYDI

Qadimgi ruscha matn 16-asrning Trinity ro'yxati.

Z va azizlarning ibodati, ota-bobolarimiz, Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, gunohkor quling Afonasi Mikitin, o'g'lim, menga rahm qil. U uchta dengiz bo'ylab gunohkor sayohati haqida yozgan: Derbenskoyening birinchi dengizi Doriya Xvalitska; ikkinchi Hind dengizi, Doria Hondustanska; Uchinchi Qora dengiz, Doria Stembolska. Men Muqaddas Oltin Gumbazli Qutqaruvchidan rahm-shafqat bilan, Buyuk Gertsog Mixail Borisovichdan va Tver yepiskopi Gennadiydan ketdim, Volga tubiga bordim va muqaddas hayot beruvchi Uch Birlik va muqaddas shahid Boris va monastirga keldim. Gleb; va birodarlar Makariusda abbotni duo qilishdi; va Kolyazindan Uglechga, Uglechdan Kostromaga knyaz Aleksandrga yangi diplom bilan ketdi. Va Buyuk Knyaz meni butun Rossiyadan ixtiyoriy ravishda ozod qildi. Yelesoda, Nijniy Novgorodda, Mixailga, Kiselyovga, gubernatorga va pul to'lovchi Ivan Saraevga ixtiyoriy ravishda ruxsat berildi. Va Vasiliy Papin shaharga otlandi va Yaz Xiov shahrida tatar elchisi Shirvashin Asambegni ikki hafta kutdi va u Krechatdan Buyuk Gertsog Ivandan ketayotgan edi va uning to'qson Krechati bor edi. Va siz u bilan Volga tubiga bordingiz. Va Qozon, O'rda, Uslon, Saray va Verekezanlar ixtiyoriy ravishda o'tishdi. Va biz Vuzan daryosiga bordik.

Shunda uch nopok tatar yonimizga kelib, yolg‘on xabar aytdi: Qaysim Soltan Buzanda mehmonlarni qo‘riqlayapti, u bilan birga uch ming totar ham bor. Va elchi Shirvashin Asanbeg ularga Aztarxondan o‘tib borishlari uchun bir qator va bir parcha kanvas berdi. Va ular bir-birlarini olib, Xazatoroxonda podshohga xabar berishdi. Va men kemani qoldirib, bir so'z uchun va o'rtoqlarim bilan kemaga chiqdim. Aztarxon tunda bir oy suzib yurdi, shoh bizni ko'rdi va tatarlar bizni chaqirdi: "Kachma, yugurma!" Shoh esa butun qo‘shinini orqamizdan jo‘natdi. Gunohlarimiz tufayli bugun bizdan yetib oldilar, bir odamni otdilar, biz esa ulardan ikkitasini; va bizning kichikroq kemamiz yo'lga tushdi va ular uni o'sha soatda olib ketishdi va uni talashdi va mening barcha keraksiz narsalarim kichikroq kemada edi. Va kattaroq kema dengizga yetib keldi, lekin u Volga og'zida qurib qoldi va ular bizni u erga olib ketishdi va kemani tubiga qaytarib olishdi. Keyin kattaroq kemamizni olib ketishdi, ruslar esa 4 boshni olib, bizni yalang‘och boshimiz bilan dengiz uzra qo‘yib yuborishdi, bo‘linish haqidagi xabar bizni ichkariga kiritmadi. Derbentga ikki kema yo‘l oldi: bir kemada elchi Asambeg, teziklar va biz o‘n boshli rusaklar bor edi; va boshqa kemada 6 ta moskvalik va 6 ta Tverich bor.

Va mo'ynali kema dengizda ko'tarildi va kichikroq kema qirg'oqqa qulab tushdi va qaytaklar kelib, hamma odamlarni tutdilar. Va biz Derbentga keldik. Va keyin Vasiliy salomlashish uchun keldi va bizni o'g'irlashdi. Va u Vasiliy Papin va u bilan birga kelgan Shirvanshin elchisi Asanbegni peshonasi bilan urdi, shunda u odamlarning Tarxi Kaytaki ostida qolib ketganiga qayg'ursin. Osanbegim esa g‘amgin bo‘lib, toqqa, Bultobag‘ga ketdi. Va Bulatbek tezda Shirvonshebegga xabar jo‘natdi: Tarxi yaqinida rus kemasi halokatga uchrab, qayotaklar kelib, xalqni tutib, mollarini talon-taroj qildilar. Va o‘sha paytdagi Shirvonshabeg o‘zining qaynog‘i — Qaytak shahzodasi Alilbeg‘ga elchi yuboribdiki, mening kemam Tarxiy yaqinida buzilib, xalqing kelib, xalqni tutib, mol-mulkini talon-taroj qildi; Mening oldimga odamlar yuborib, ularning mol-mulkini yig'ib olar edingiz, chunki bu odamlar Mening nomimdan yuborilgan edi. va mendan sizga nima kerak bo'lardi, va siz mening oldimga keldingiz va men sizni himoya qilmayman, ukam va agar men ularni siz bilan baham ko'rsam, ularni o'z ixtiyoringiz bilan qo'yib yuborgan bo'lardingiz. Va o‘sha paytdagi Alilbeg butun xalqni o‘z ixtiyori bilan Derbentga jo‘natdi, Derbentdan esa ularni o‘z qarorgohidagi Shirvonshiga jo‘natdi. Biz esa Qo‘ytuldagi Shirvonshaga borib, rusga yetib borgandan ko‘ra, bizga xayrixoh bo‘lsin, deb peshonasi bilan urdik. Va u bizga hech narsa bermadi, lekin biz ko'pmiz. Va biz yig'lab, har tomonga tarqaldik: Rossiyada kimning biror narsasi bo'lsa, Rossiyaga ketdi; ba'zilari kerak edi va u ko'zi qaerga olib bordi, boshqalari Shamaxida qoldi, boshqalari esa Bakaga ishlash uchun ketdi.

Yoz esa Derbentiga, Derbentidan esa o'chmas olov yonayotgan Bakaga bordi. Bakidan dengizning narigi tomoniga Chebokarga borib, bu yerda Chebokarda 6 oy, Sarada esa Mazdran yurtida bir oy yashadingiz. Va u erdan Amiliga, va siz bu erda bir oy yashadingiz. Va u erdan Dimovantga va Dimovantdan Reyga. Va ular Shausen Aleevlarning bolalari va Maxmetevlarning nevaralarini o'ldirishdi va u ularni la'natladi va yana 70 ta shahar vayron bo'ldi. Va Dreydan Kashenigacha va bu erda bir oy edi. Va Kashenidan Naingacha, Naindan Ezdiyagacha va shu yerda bir oy yashadingiz. Va Diesdan Sirchangacha va Sirchandan Taromgacha va hayvonlarni boqish uchun funiki, 4 oltin uchun botman. Va Toromdan Largacha va Lardan Bendergacha. Va bu yerda Gurmiz boshpanasi, bu yerda Hind dengizi va Parse tilida va Gondustan Doriyasi bor; va u yerdan dengiz orqali Gurmizga 4 milya yo'l. Gurmiz esa orolda, har kuni dengiz uni ikki marta tutadi. Va keyin men 1 buyuk kunni oldim va Gurmizga Buyuk kundan to'rt hafta oldin keldim. Men barcha shaharlarni yozmaganim uchun, juda ko'p ajoyib shaharlar bor. Gurmizda esa odamni kuydiradigan qaynatilgan quyosh bor. Va men Gurmizda bir oy bo'ldim va Gurmizdan Hind dengizi bo'ylab, Sankt-Tomas haftaligidagi Velitsa kunlari bo'ylab, Tavaga otlar bilan bordim.

Va ular Degu dengizi bo'ylab 4 kun yurishdi; Dega Kuzryatudan; va Kuzryat Konbatdan, va bu erda bo'yoq tug'ish oson. Va Kanbatdan Chivilga va Chivildan biz bu hafta Velitsa kunlariga ko'ra bordik va Tavada dengiz orqali Chivilgacha 6 hafta yurdik. Bu yerda hind mamlakati bor, odamlar yalang‘och yurishadi, boshlari yopilmagan, ko‘kraklari yalang, sochlari bir o‘ralgan, hamma qorin bilan yuradi, har yili bola tug‘adi va ularning ko'p bolalari bor, er va xotinlarning hammasi qora; Qaerga borsam ham, orqamda juda ko‘p odamlar bor, ular oq tanli odamga hayratda. Va ularning shahzodasi - uning boshida fotosurat va uning dumbasida do'st; boyarlar esa yelkasida surat, boshqalari esa bellarida, malikalar esa yelkasida, boshqasi esa bekasida surat bilan yurishadi; shahzoda va boyarning xizmatkorlarining biqinida qalpoq, qo‘llarida qalqon va qilich, ba’zilarida esa kamon va o‘q bor; va hamma yalang'och, yalangoyoq va baland bo'yli; ayollar esa boshlarini ochib, ko'kraklarini yalang yurishadi; o‘g‘il-qizlar esa 7 yoshga to‘lgunga qadar yalang‘och holda, axlatga yopilmagan holda yurishadi. Va Chuvildan biz quruq Pali, 8 kun Hindiston tog'lariga bordik. Va Palidan Diegacha 10 kun, ya'ni Hindiston shahri bor. Umridan Chuneyrgacha esa 6 kun, bu yerda Asatxon Chunerskiy hindu va qul Meliktucharov bor, deylik, Meliktuchardan yetti marta saqlaydilar.

Meliktuchar esa 20 tmah o'tiradi; va u 20 yildan beri kafforat bilan kurashadi, keyin uni uradi, keyin ularni ko'p marta uradi. Xon odamlarga minib yuradi, uning yaxshi fillari va otlari ko‘p, xalq sifatida ko‘p xo‘rozliklar bor; va ularni Xuroson yurtidan va ba'zilarini Oraban yurtidan va ba'zilarini Tukarmes yurtidan va boshqalarni Cheg'otan yurtidan olib kelinglar va hamma narsani dengiz orqali tavlarda, hind yerlari kemalarida olib kelinglar. Va gunohkor ayg'irni Yndey yurtiga olib keldi, Chunerga yetdi, Xudo unga hamma narsani sog'-salomat berib, yuz rubl bo'ldi. Uchbirlik kunidan boshlab ular uchun qish bo'ldi. Va biz qishni Chyuneyrada o'tkazdik, biz ikki oy yashadik; 4 oy davomida har kechayu kunduz, hamma joyda suv va axloqsizlik bor edi. O'sha kunlarda ular yig'lab, bug'doy, tutgan, nog'ot va yeyiladigan hamma narsani ekishadi. Ular Gundustan echkilarining katta yong'oqlarida sharob tayyorlashadi; va tatnada mash tayyorlaydilar, otlarni nochot bilan oziqlantiradilar va kichirisni shakar bilan qaynatadilar, otlarni sariyog' bilan boqadilar va urug'larni erta beradilar. Hind yurtida ular ot tug‘maydi, yerlaridan ho‘kiz, suvbuk tug‘adi, ularga minib, boshqa mol ko‘tara oladi, hamma narsani qiladi. Chyuner - tosh oroldagi shahar, hech narsa yaratmagan, Xudo tomonidan yaratilgan; lekin har kuni toqqa chiqish, bir odam, yo'l tor, suv olishning iloji yo'q.

Hind yurtida mehmonlar ularni hovliga qo‘yib, hukmdorning mehmonlariga ovqat pishirib, to‘shak to‘kib, mehmonlar bilan yotishadi, sikish ileresn du rezident bersen, dostur avrat chektur va sikish mufut oq odamlarni sevadi. Qishda odamlar dumbalarida, boshqasi yelkasida, uchinchisi esa boshida surat bilan yurishadi; keyin knyazlar va boyarlar shim, ko'ylak, kavtan va yelkasiga fotosurat, va yana bir belbog' va boshni o'rash uchun uchinchi fotosurat; va se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragim. Va o'sha Chyunerda xon mendan ayg'ir olib, Yazning Besermenin, Rusin emasligini bilib, dedi: "Va men bir ayg'ir va ming tilla xonim beraman va Maxmatga iymonimizda turaman. kun; Mahmat kunida bizning e’tiqodimizga qo‘shilmasang, ayg‘ir va ming tillani boshingga olaman”. Va muddat Najotkor kunining yomon vaqtida 4 kunga belgilandi. Va Rabbiy Xudo o'zining sharafli bayramida rahm qildi, gunohkorga rahm-shafqatini qoldirmang va menga Chunerda yovuzlar bilan birga halok bo'lishni buyurmadi; Spasov kunlari arafasida xo‘jayin Maxmat Xuroson yetib kelib, men uchun qayg‘ursin, deb peshonasi bilan urdi; va u shahardagi xonning oldiga borib, meni o'zgartirmasliklari uchun ketishimni so'radi va u mening ayg'irimni undan oldi.

Najotkor kunida Rabbiyning mo''jizasi shunday! Bo‘lmasa, Yndey yurtiga ketmoqchi bo‘lgan rus nasroniylarining birodarlar, siz esa Rusga e’tiqodingizni tashlab ketsangiz, Mahmatga faryod qiling, Gustan yurtiga boring. Besermanning itlari menga yolg‘on gapirib, mollarimiz ko‘p, yerimizga hech narsa yo‘qligini aytishdi; barcha mollar Xudoning yurtida oq, qalampir va bo'yoq, keyin arzon edi; Boshqalar dengiz orqali tashiladi va boshqa majburiyatlar berilmaydi. Ammo boshqa odamlar bizga vazifalarni bajarishga ruxsat bermaydilar va ko'p vazifalar bor va dengizda ko'plab qaroqchilar bor. Hamma kofarlarni dehqonlar ham, telbalar ham buzmaydi; lekin ular tosh to'siqdek ibodat qilishadi, lekin ular Masihni bilishmaydi. Va Chuneryadan men eng poklarning taxminiga, Bederga, ularning kattaroq shahriga chiqdim. Va biz bir oy yurdik; va Bederdan Kulonkeryagacha 5 kun; Kulongerdan Kelberggacha esa 5 kun. Bu buyuk shaharlar orasida ko'plab shaharlar bor; har kuni uch daraja, boshqa kuni esa 4 daraja; koko kov'v, koko gradov. Va Chuvildan Chuneyrgacha 20 kov, Chunerdan Bedergacha 40 kov, Bederdan Koʻlungorgacha 9 kov, Bederdan Koʻlungorgacha 9 kov bor. Bederida otlar, mollar, damashklar, ipak va boshqa barcha mollar bilan savdo qilinadi, toki qora tanlilar uni sotib olishi mumkin; lekin unda boshqa xarid yo'q. Ha, ularning hamma mollari Gundo‘ston viloyatidan, hammasi sabzavot, lekin rus yeriga mol yo‘q.

Va hamma qora tanli, va hamma yomon odamlar, va xotinlar hamma fohishalar, lekin ha, ha, o'g'rilar, ha, yolg'on va iksirlar, hukmdorni o'ldirish uchun. Hind zaminida barcha xorosonliklar hukmronlik qiladi, boyarlar esa barcha xorosonlardir; va gundustoniylarning hammasi piyoda, tazi esa yuradi, hammasi yalang oyoq yalangoyoq, bir qo‘lida qalqon, bir qo‘lida qilich, boshqa katta to‘g‘ri yoy va o‘qlari bor xizmatkorlari. Ularning hammasi fillar bilan jang qilsinlar, piyodalar, otliq va qurol-aslahalar bilan Xurosonliklar, otlarning o‘zlari oldinga ketsin; va filning tumshug'iga va tishlariga katta qilichlar to'qilgan, kendarda zarb qilingan va ular damashq zirhlari bilan qoplangan va ular ustida shaharlar qurilgan va shaharda zirhli 12 kishi bor va hammasi qurolli. va o'qlar. Ularning bir joyi bor, shikhb Aludin pir otir bozar alyadinand, bir yil bir bozor bor, Hindiston savdosining butun mamlakati yig‘ilib, 10 kun savdo qiladilar; Bederdan 12 kovov, sotish uchun 20 minggacha otlarni olib keling, barcha turdagi tovarlarni olib keling; o'sha bozorning Gondustan erida eng yaxshi savdo bor, har qanday tovarlarni sotish, sotib olish mumkin, Shix Aladin xotirasiga, Xudoning Muqaddas Onasining shafoati rus bayrami uchun. O‘sha Alanda bir gukuk qushi ham bor, u kechasi uchib, “gukuk” deb chaqiradi.

Va qaysi qasrda o'tirsa, odam o'ladi; va kim uni o'ldirmoqchi bo'lsa, aks holda uning og'zidan olov chiqadi. Va mamon kechalari yurib, tovuqlari bor, lekin tog'da yoki toshda yashaydi. Va maymunlar o'rmonda yashaydilar, lekin ularda maymunlarning shahzodasi bor va ular o'z qo'shinlari bilan yurishadi va ularni kim qo'lga kirita oladi va ular shahzodalariga shikoyat qiladilar va u o'z qo'shinini unga qarshi yuboradi va ular o'rmonga kelishadi. shahar, sudlarni yo'q qiling va odamlarni kaltaklang. Men aytamanki, ularning qo'shinlari ko'p, ularning tillari o'zlariga xosdir va ular ko'p bolalar tug'adilar. Lekin kim na otasidan, na onasidan tug'ilsa, ularni yo'l bo'ylab ko'chiradi. Ba'zi Gondustanlar ularga ega bo'lib, ularga har xil hunarmandchilikni o'rgatishadi, boshqalari esa orqaga yugurishni bilmasliklari uchun tunni sotadilar, boshqalari esa mikanetga asoslarni o'rgatishadi. Bahor ular uchun Xudoning muqaddas onasining shafoati bilan boshlandi; va biz Shafoatdan keyin ikki hafta davomida Shikha Aladin va bahorni nishonlaymiz va 8 kunni nishonlaymiz; va bahorni 3 oy, yozni 3 oy, qishni 3 oy va kuzni 3 oy ushlab turing. Bederida ularning dasturxoni Besermen Gundustoni uchundir. Shahar esa ajoyib, odamlar ko‘p; va Salton 20 yil davomida buyuk, va boyarlar ushlab, va farasonlar hukmronlik qiladi va barcha xorosonlar jang qiladi. Xuroson boyari Meliktuchar borki, uning ikki yuz ming qoʻshini, Melikxonning 100 ming, Xarotxonning 20 ming qoʻshini bor; va bu xonlarning koʻpchiligi 10 ming qoʻshinga ega edi.

Va ularning 300 ming qo'shini saltan bilan birga chiqadi. Va er velmi bilan gavjum, qishloq odamlari velmi bilan yalang'och, boyarlar esa yaxshilik bilan kuchli va velmi bilan ulug'vor; Ularning hammasini to'shaklarida kumush bilan ko'tarib, oldilarida 20 tagacha oltin jabduqli otlarni yetaklaydilar; Ularning orqasida otda 300 kishi, piyoda 500 kishi va 10 quvurchi, 10 kishi quvurchi va 10 kishi naychi bor. Sulton onasi va xotini bilan ko'ngil ochish uchun tashqariga chiqadi va u bilan birga 10 ming otda va 50 ming piyoda va fillarni zarhal zirh kiygan 200 kishi boshqaradi va uning oldida 100 trubka bor. -yasachilar, 100 ta raqqosalar, 300 ta oltin kiyimdagi oddiy otlar, uning orqasida esa 100 ta maymun, 100 ta fohisha bor, ularning hammasi gaurikdir. Sulton hovlisida 7 ta darvoza boʻlib, har bir darvozada 100 ta qorovul va 100 ta ulamo oʻtirgan; kim borsa, yoz, kim chiqsa, yoz; ammo Gariplarni shaharga kiritishmaydi. Va uning hovlisi ajoyib, hamma narsa o'yilgan va oltin bilan bezatilgan, oxirgi tosh esa oltin bilan o'yilgan va tasvirlangan; Ha, uning hovlisida turli sudlar bor. Beder shahrini tunda mingta Kutovalovlar qo'riqlaydilar, ular otlarga minib, qurol-yarog'larga minadilar va hammaning nuri bor. Va u bederida ayg'irining yarasini sotdi, men unga 60 va 8 oyoq berdim va men uni bir yil boqdim.

Bederida ilonlar ko'cha bo'ylab yuradi va uning uzunligi ikki metrni tashkil qiladi. U Filipov va Kulongerya haqidagi fitna haqida Bederga keldi va tug'ilish haqidagi ayg'irini sotdi va u Bederidagi katta fitnaga qadar shu erda edi va ko'plab hindular bilan tanishdi va ularga men besermen va nasroniy emasligimga ishonchimni aytdi. lekin mening ismim Ophonaseus, egasi Isuf Xorosoniyning Besermenskiy nomi. Va ular mendan hech narsani yashirishni o'rganmadilar, na ovqat haqida, na savdo-sotiq, na manaza, na boshqa narsalar, na xotinlarini yashirishni o'rgandilar. Ammo imon haqida hamma narsa ularning sinovlari bilan bog'liq va ular aytadilar: biz Odam Atoga ishonamiz, butlar esa Odam va uning butun irqi bo'lganga o'xshaydi. Hindistonda esa 80 va 4 ta din bor va hamma Butaga ishonadi; va imon bilan imon na ichadi, na yeb, na uylanadi, balki boshqalar boran, tovuq va baliq yeyadi, va tuxum yeyadi, lekin ho'kiz yemaydi, imon yo'q. Ular Bederida 4 oy qolib, hindular, keyin ularning Qudduslari va Besermenskiy Myagkatiga ko‘ra, ularning butxonlari bilan Pervotiga borishga qaror qilishdi. U yerda hindlar bilan chiqib ketdi va bir oy xonadon bo‘ladi, butxonada 5 kun savdo bo‘ladi. Butxana velmi esa Tverning yarmidan katta, tosh va Butovning ishlari unga o'yilgan, uning atrofida barcha 12 ta toj o'yilgan, Butov qanday mo''jizalar yaratgan, ularga qanday qilib ko'plab tasvirlarni ko'rsatgan: birinchisi inson qiyofasida paydo bo'lgan; ikkinchisi odam, burni esa fillarniki; uchinchisi - odam, vahiy - maymun; to'rtinchidan, bir odam va shafqatsiz yirtqich hayvonning surati ularning hammasiga dumi bilan ko'rindi va toshga o'yilgan va uning ichidan dum bo'lgan.

Butun Hindiston mamlakati Butovo mo''jizasi uchun nonga oqib keladi; Ha, keksa xotin-qizlar butxonda soch-soqolini oldirib, butun sochini, soqolini, boshini oldirib, butxonga borishadi; Ha, har bir boshdan Butda ikki shekshen, otlardan esa to‘rt oyoq bo‘ladi; va u azar lek waht bashet sat azar lek bo'lish uchun hamma odamlarning noniga birlashadi. Non ichida Lekin toshdan o‘yilgan, u buyuk va uning ichida dumi bor va u Tsaryagrad shohi Ustyan kabi o‘ng qo‘lini baland ko‘tarib cho‘zgan, chap qo‘lida esa nayzasi bor. va uning ustida hech narsa yo'q, lekin uning echkisi keng, va ko'rish maymunnikiga o'xshaydi va Butaning ba'zilari yalang'och, hech narsa yo'q, mushuk achyuk va Butavaning jonkilari yalang'och va axlat bilan o'yilgan, va bolalar bilan, va Butaning peret katta ho'kiz arziydi va toshdan va qoradan o'yilgan, va hamma zarhal qilingan, va ular uning tuyog'idan o'pib, va ular unga gul sepib, va ular Buta gul sepib.

Hindlar hech qanday go'sht yemaydilar, na sigir, na bor go'shti, na tovuq, na baliq, na cho'chqa go'shti, lekin ularda cho'chqalar ko'p; Lekin ular kunduzi ikki marta eyishadi, kechasi ovqat yemaydilar, sharob ham ichmaydilar va to'ymaydilar. va besermenlardan ichmang va yemang. Lekin ularning taomlari yomon, bir kunlik biri yemaydi, yemaydi, xotini bilan. lekin ular o'ng qo'llari bilan sho'rva, kichiri va sariyog 'bilan yeyishadi, atirgul o'tlarini eyishadi, lekin chap qo'llari bilan hech narsa yemaydilar; lekin pichoqni ushlamang va qanday yolg'on gapirishni bilmayman; va juda kech bo'lganda, kim o'z bo'tqasini pishiradi va har kimning tog'i bor. Ular toqqa ham, ovqatga ham qaramaslik uchun Besermenlardan yashirinadi. Ammo besermenlar ovqatga qarashdi, u ovqatlanmadi, lekin boshqa odamlar ovqatlandilar, hech kim uni ko'rmasligi uchun o'zlarini mato bilan o'rashdi. Va ular ruscha uslubda sharqqa ibodat qilishadi, ikkala qo'llarini baland ko'tarib, tojga qo'yishadi va erga egilib yotishadi va har bir kishi erga, so'ngra kamonlariga yiqilsin. Va ular ovqatlanish uchun o'tiradilar, qo'llarini va oyoqlarini yuvadilar va og'zlarini chayadilar. Lekin butuxonlarining eshigi yo‘q, ular sharq tomonda, butxonlari esa sharq tomonda joylashgan. Va kim o'lishi kerak bo'lsa, ularni yondirib, kullarini suvga sepadilar. Xotin esa bola tug‘adi yoki er tug‘adi, o‘g‘ilning ismini ota, qizini esa ona qo‘yadi; lekin ularning ertangi kuni yaxshi emas va ular axlatni bilishmaydi. Yoki u keldi, boshqalar esa Chernech uslubida ta'zim qildilar, ikki qo'lini erga tegizdilar va hech narsa demadilar.

Birinchisiga, Buyuk fitna haqida masxara qilish uchun, sizning dumbangizga, bu ularning Quddusidir va Besermenlar tarzida bu Myakka, ruscha esa bu Quddus va hind Parvatida. Yalang'och odamlar esa faqat xirmonda yeyishadi; xotinlarning hammasi yalang'och, faqat boshlariga fot, ba'zilari esa fot, bo'ynlarida marvaridlar, ko'p yakhontlar, qo'llarida halqa va halqalar tilla, ollo eman, ichkarida. butxonga vasiyat bo'yicha yeyish uchun, ho'kizning shoxlari mis bilan bog'langan, ustiga 300 ta bo'yin qo'ng'irog'i va tuyoqlari bor; Bu ho‘kizlar esa achche deyishadi. Hindlar ho‘kizni ota, sigirni ona deyishadi, tezog‘i bilan non pishirib, o‘zlariga ovqat pishirib, bu bilan bayroqlarini yuziga, peshonasiga, butun vujudiga suradilar. Haftada bir marta va dushanba kuni kuniga bir marta ovqatlaning. Yndeyda bu pack-tour, va uchyuze-der kabi: sikish ilarsen ikki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel olish; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa xubesiya; kapkara am chyuk kichi istayman. Pervatidan siz Bederga, Besermenskiy Ulubagryadan 15 kun oldin keldingiz. Ammo men Masihning tirilishining Buyuk kunini bilmayman, lekin alomatlar bo'yicha taxmin qilaman - Buyuk kun 9 kun yoki 10 kun ichida birinchi nasroniy kuni sodir bo'ladi.

Lekin men bilan hech narsa yo'q, kitob ham yo'q, lekin men kitoblarni o'zim bilan Rusdan olib ketdim; aks holda, agar ular meni talon-taroj qilishsa yoki olib ketishsa va men barcha nasroniy e'tiqodlari va nasroniy bayramlarini unutgan bo'lsam, men Buyuk kunlarni ham, Masihning tug'ilgan kunini ham bilmayman, chorshanba yoki juma kunlarini bilmayman; va orasida men ver tangridan va uzengi olsaklasyn; ollo khoda, ollo ak, ollo you, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, xodosensen. Ulug'vor shoh, osmon va yerning yaratuvchisi yolg'iz Xudodir. Va men Rusga ketyapman, mening ismim uuch, mana siz. Mart oyi ham o‘tdi, go‘sht oyini yemadim, bir hafta shaytondan ro‘za tutdim, arzimas ro‘za tutdim, harom taom yemadim, hali ham kuniga ikki marta non, suv to‘ydirdim. Men xonimga qaytdim; Ha, yeru osmonni yaratgan qudratli Tangriga iltijo qilib, boshqa birovning ismini aytmading, Ollo xudo, Kerim, Ragim xudo, Yovuz Xudo, Ak Ber, Shoh Olloh, Ollo Varenno, Ollo Ragymello Sensen Ollo sen.

Gurmizdan dengiz orqali Golatga borish uchun 10 kun, Kalatadan Degugacha 6 kun, Degdan Moshkatgacha Kuchzryatgacha Kombatgacha 4 kun, Kambatdan Chivelgacha 12 kun va Chivildan Dabilgacha 6 kun. Gundustanidagi boshpana eng so'nggi kamchilikdir. Va Dabildan Kolekotgacha 25 kun, Selekotdan Silyangacha 15 kun, Silyandan Shibaitgacha bir oy, Sibatdan Pevgugacha 20 kun, Pevgudan Chini va Machingacha bir oylik yurish, hammasi dengiz bo'ylab yurish. Chinidan Kytaagacha quruqlik orqali 6 oy, dengizda esa to‘rt kun davom etadi, lekin yo‘l qisqa. Gurmiz – ulug‘ panoh, uni dunyoning turli burchaklaridan odamlar ziyorat qiladilar, unda har xil mol bor, butun dunyoda nima tug‘ilsa, hamma narsa Gurmizda; Tamga ajoyib, hamma narsaning o'ndan biri bor. Kamblyat esa butun Hind dengizi uchun panoh bo‘lib, undagi hamma mollar alachi, pestred va kandaklardan bo‘lib, nilning bo‘yog‘ini tuzatadi, shunda lek va ahyk va lon unda tug‘iladi. Shunday qilib, velmilar uchun katta panoh bor edi va ular Misyurdan, Rabastdan, Xurosondan, Turkistondan, Neg'istondan ot olib kelib, Bederi va Kelbergga bir oy quruq yurib yurishlari mumkin edi. Ammo Kelekot butun Hind dengizining panohidir va Xudo unga biron bir badbashara kirmasin. Kim uni ko‘rsa, dengizdan o‘tishda qiynaladi.

Unda qalampir va zenzebil, gullar, o'tlar, kalafur, doljin, chinnigullar, achchiq ildizlar, adryak va ko'plab ildizlar tug'iladi. Ha, undagi hamma narsa arzon, ha, bu ajoyib va ​​siz bu axlatni yeysiz. Silyan esa Hind dengizining panohidir, juda ko'p va unda Bobo Odam baland tog'da joylashgan va uning yonida qimmatbaho toshlar tug'iladi, qurtlar, fatislar, bobogurilar, binchalar, billurlar va sumbada va fillar tug'iladi va tirsakda sotish uchun va to'qqiz bo'lak og'irlikda sotiladi. Hind dengizining Shabait panohi esa ajoyibdir. Xurosonliklar esa har kuni katta-kichik Alaf tenka beradilar; Unda kim bir Xuroson va Shabbat amiriga uylansa, qurbonlik uchun ming tenek bersin, Olaf uchun esa har oy uchun o‘n kun davomida yesin. Shabotda shoyi, sandal, marvarid tug'ilsin, hamma narsa arzon. Ammo Peguda anchagina boshpana bor va unda barcha hindlar yashaydi va unda aziz toshlar, manik, ha yaxut va kirpuklar tug'iladi; va tosh derbishlarni sotish. Ammo Chinskiy va Machinskiy boshpanasi ajoyib, lekin ular unda ta'mirlash ishlarini olib boradilar va ta'mirlashni og'irligi bilan sotadilar, lekin arzon.

Va ularning xotinlari va erlari kunduzi uxlaydilar, kechalari esa xotinlari garipga borib, garip bilan uxlaydilar, ularga Olaf beradilar va o'zlari bilan shakarli ovqat va shakar sharobini olib kelishadi, mehmonlarga ovqat va suv berishadi. uni sevadi va mehmonlar oq odamlarni sevadi, lekin ularning odamlari qora velmi; Xotinlari mehmondan homilador bo'lib, erini alafaga bersalar; agar u oq tug'ilgan bo'lsa, mehmon 18 tenek to'laydi; lekin u qora bo'lib tug'iladi, bo'lmasa ichgan va yeganiga ishi yo'q, unga halol edi. Bederdan 3 oy, Dabildan Shaybatga dengiz orqali borish uchun 2 oy, Bederdan Machim va Chim dengiz orqali 4 oy ketadi, u yerda tayyorlaydilar, hammasi arzon; Silyanga esa dengiz orqali yetib borish uchun 2 oy ketadi. Shabaytda ipak, inchi, marvarid va sandal daraxti tug'iladi; har bir tirsak uchun fillarni sotish. Silyanda ammonlar, yuraklar va fatislar tug'iladi. Lekotada qalampir tug'iladi, midges, chinnigullar, fufal va gullar. Kuzryatda bo'yoq va lyuk tug'iladi. Ha, Kambatda ahik tug‘iladi. Rachyurda Birkon olmosi va Novykon olmosi tug'iladi; buyrakni besh rublga, yaxshisini o'n rublga soting, lekin yangi buyrakni tangaga olmosga soting va bu charsheshkeni uchun va u tenka uchun shivirlaydi. Olmos tosh tog'da tug'iladi va o'sha tosh tog'i ikki ming pud oltinga yangi olmosga sotiladi va olmosga ot bir tirsak 10 ming pud oltinga sotiladi. Yer esa Melikxonov, quli Saltanov, Bederdan esa 30 kov.

Ammo yahudiylar Shabbatni o'zimizniki deb aytishdan to'ygan, aks holda ular yolg'on gapirishadi; Shabbat kuni esa na yahudiylar, na besermenlar, na nasroniylar, na hindular, na kambag'allar, na besermenlar ichmaydilar, yemaydilar va go'sht yemaydilar. Ha, Shabbatda hamma narsa arzon, lekin ipak va shakar arzon ishlab chiqariladi; Ha, ularning o'rmonda mamonlari va maymunlari bor va ular yo'llar bo'ylab odamlarni yirtib tashlashadi; Aks holda ular tungi yo'llarda, maymunlar va maymunlarni haydashga jur'at etmaydilar. Shaybatdan esa quruqlikda 10 oy, dengizda 4 oy. Yemlangan kiyiklarning kindiklarini kesinglar, kindikda mushk tug‘iladi; va dala bo'ylab va o'rmon bo'ylab yovvoyi kiyik qorin tugmachalarini tashlab qo'ying, aks holda ulardan badbo'y hid chiqadi, ya'ni u yangi emas. Buyuk Maa oyi Beder Besermenskiyda va Gondustanda bo'lib o'tdi; va Besermenda ular Maa oyining chorshanba kuni Bogrammni oldilar; va men 1 aprel oyi haqida gapirdim.

Ey sodiq nasroniylar! Ko'p mamlakatlar bo'ylab ko'p suzib yurganlar ko'p gunohlarga botib, xristian dinini yo'qotadilar. Men, Xudoning xizmatkori Athos, imondan ta'sirlandim. To'rt buyuk kun va 4 buyuk kunni o'tkazib yuborganman, men gunohkorman va men buyuk kun nima ekanligini yoki yomon kunni bilmayman, men Masihning tug'ilgan kunini bilmayman, boshqa bayramlarni bilmayman , Chorshanba yoki juma kunini bilmayman; lekin menda kitoblar yo'q, chunki ular meni o'g'irlashdi yoki kitoblarimni olib ketishdi, lekin ko'p muammolar tufayli men Hindistonga bordim, keyin esa hech narsasiz Rossiyaga bordim, molga hech narsa qolmadi. Men birinchi Buyuk kunni Qobilda, yana bir buyuk kunni Mazdran yurtidagi Chebukarada, uchinchi Buyuk kunni Gurmizda, Hindistondagi to‘rtinchi Buyuk kunni Bederidagi Besermenadan oldim; va nasroniy e'tiqodi uchun bir xil ko'p nolalar.

Besermenin Melik, u meni Besermen maqolasining e'tiqodiga ko'p majbur qildi. Men unga: “Janob! You namar kylaresen menda namoz kilarmen, you be namoz kilarsizmenda 3 kalaremen garip asen inchay”; U menga shunday dedi: "Haqiqat shundaki, siz nasroniy emassiz, lekin nasroniylikni bilmaysiz." Men ko'p o'ylarga tushib, o'zimga: "Voy holimga, men to'g'ri yo'ldan adashib, yo'lni bilmayman, o'zim ketaman", dedim. Osmon va yerning yaratuvchisi, Qudratli Xudo! Qulingdan yuz o'girma, chunki qayg'u yaqin. Xudo! Menga qarang va menga rahm qiling, chunki men sizning ijodingizman. Rabbim, meni to'g'ri yo'ldan qaytarmagin va meni to'g'ri yo'lingga hidoyat qilmagin, Rabbim, sening hojating uchun fazilat yaratmadim, Rabbim, barcha kunlarim yomonlik bilan o'tdi, Rabbim, ollo birinchi diger, ollo sen, karim ollo, ragim ollo, karim ollo, ragimello; ahalim dulimo”. 4 Besermen yurtida buyuk kunlar o'tdi, lekin men nasroniylikni tark etmadim; Nima bo'lishini Xudo biladi. Rabbim, Xudoyim, men Senga ishondim, meni qutqar, Rabbiy Xudoyim!

Besermenning Hindistonida, buyuk Bederida, siz buyuk kechada Buyuk tunga qaradingiz - Soch va Kola tongda edi, Elk esa boshini sharqqa qo'yib turardi. Sulton Teferichga Besermenskaya bo'ylab Bagramga otlandi va u bilan birga 20 ta buyuk jangchi va damas qurollarini kiygan uch yuzta fil va shaharlardan kelgan, shaharlar zanjirband qilingan, shaharlarda esa zirhli 6 kishi bor edi. to'plar va arkebuslar bilan; buyuk filda esa 12 kishi, har bir filda ikkitadan buyuk polvon bor va tishga sentarga ko'ra katta qilichlar bog'langan va tumshug'iga katta temir qilichlar bog'langan va bir kishi o'rtasida qurol-aslahalar o'tirgan. quloqlari, va uning qo'lida katta temir ilgagi bor, ha uni hukmronlik; Ha, mingta zarhal tishli oddiy otlar, yuzta tuya tuya, 300 ta trubkachi, 300 ta raqqosa, 300 ta gilam... Ha, Sultonning kovtanida, hovlisida ham bir qarich yaxta bor. shlyapada katta olmos chichak, yaxtadan bir sagadak tilla, 3 ta qilich esa oltin bilan kishanlangan, egar esa tilla, oldida kofar sakrab minora bilan o‘ynayapti, bor. uning orqasida ko'plab piyoda askarlar va yaxshi fil uning orqasidan ketmoqda va u hamma damashq kiyingan va u odamlarni uradi va og'zida katta temir bor, Ha, otlarni va odamlarni urdi, shunda hech kim Sultonga juda yaqin qadam tashlaydi. Va sultonlarning ukasi, u oltin bir karavotda o'tiradi va uning tepasida oxamiten minorasi va yaxtadan bir ko'knori bor va uni 20 kishi ko'taradi. Maxtum esa oltin to‘shakda karavotda o‘tiradi, uning tepasida esa tillarang ko‘knori bo‘lgan minora bor va uni 4 ta otda tilla kiyimda olib yurishadi; Ha, uning atrofida odamlar ko‘p, oldida qo‘shiqchilar, raqqosalar ko‘p, yalang‘och qilichli, qilichli, qalqonli, kamon tutgan, nayza tutgan hamma ham. va kamon bilan to'g'ri bo'lgan kattalar bilan, va otlarning hammasi zirhda , va ularning ustiga sagadaki bor, va ba'zilari yalang'och, bir mato ustida bir mato, axlat bilan qoplangan.

Bederida bir oy 3 kun turadi. Bederida shirin sabzavotlar yo'q. Gundustonda kuchli urush yo'q; Gurmizda va barcha marvaridlar tug'ilgan Katobagryimda va Jidada, Bakada, Misyurda, Ostanada va Larada ko'p urush bor; lekin Xuroson diyorida bu Varno, lekin unday emas; va Chegotani Velmi Varnoda; va Shiryazda va Ezdida, Kashinida havo issiq va shamolli va Gilonda havo va velmi, Shamaxida esa bug'langan; ha Bobilda bu Varno, ha Xumita va Shomda bu Varno, lekin Lyapada Varno unchalik emas. Sevastiya Guba va Gurzin o'lkasida hamma uchun yaxshilik ko'p; Ha, Torsk zamini buyuk narsalarga to'la; Ha, Volos mintaqasida yeyiladigan hamma narsa mo'l va arzon; Ha, Podolsk zamini hamma narsada ko'p; Uruslar esa tangras saklaeyn; ollo sakla, khodo sakla, budonyada munukybit er ektur; nechik ursu eri begyalari akai tusil; Urus er abadan bo'lsin; ulg'ayib, jang qil. Ollo, yomon, xudo, dangra xudosi. Yo Xudo! Men senga ishonaman, Xudo meni saqlasin! Gundustondan qaysi yo‘ldan borishimni bilmayman: Gurmizga bor, lekin Gurmizdan Xurosonga yo‘l yo‘q, Cheg‘otayga yo‘l yo‘q, Katobagryamga yo‘l yo‘q, Ezdga yo‘l yo‘q. Keyin hamma joyda bulg'oq bor edi; shahzodalar har yerda g‘oyib bo‘ldilar, Yaisha Murzani Uzuosanbek o‘ldirib, Soltamusaitni to‘ydirib, Uzuasanbek Shiryaziyga o‘tirib, yer yiqilmadi, Ediger Maxmet, unga bormaydi, kuzatiladi; hech qaerga borishning boshqa yo'li yo'q.

Va ichish uchun Myakkaga boring, aks holda siz imonsiz e'tiqodga ishonasiz, chunki masihiylar Myakkaga o'zlari ishongan e'tiqodini baham ko'rishmaydi. Gundustonda yashash uchun esa boshqa odamlar butun go'shtni yeyishadi, lekin ular uchun hamma narsa qimmat: men bir odamman, gubka olish uchun kuniga oltinning uchdan yarmi kerak bo'ladi, lekin men vino ham ichganim yo'q. Sondy. Meliktuchar Hind dengizi boʻylab tarqalib ketgan ikki hind shahrini olib, shahzodalarni 7 qoʻlga olib, ularning xazinasini, yuk yakhontov, yuk oʻlmasu va kirpukovni oldi, 100 yuk mol qimmat, qoʻshin esa sanoqsiz boshqa mollarni oldi; U shahar yaqinida ikki yil turdi va u bilan birga ikki yuz minglik qoʻshini, 100 ta fil va 300 ta tuyasi bor edi. Meliktuchar oʻz qoʻshini bilan Qurbonda Bederga, Pyotr kuni esa rus tilida keldi. Va Sulton uni kutib olish uchun o'n kov uchun 10 vazir yubordi va bir kovda 10 verst bor va har bir vozyr bilan uning 10 ming qo'shini va 10 zirhli fil bor edi.

Meliktucharda esa har kuni sufreyda 5 yuz kishi o‘tiradi, u bilan birga 3 vziri uning dasturxonida o‘tiradi, vozir bilan esa ellik kishi, uning 100 kishisi sheretning boyarlaridir. Meliktucharning otxonasida kechayu kunduz tayyor turgan 2 ming ming egarli oti, otxonasida 100 ta fil bor; Ha, har kecha uning hovlisini 100 ta qurol-yarogʻli, 20 ta quvurdoʻzchi, 10 ta kuydiruvchi va har biri ikki kishidan urish uchun 10 ta buyuk tambur qoʻriqlaydi. Biz 3 ta buyuk shaharni va ular bilan birga 100 ming va 50 ta filni va ko'plab qimmatbaho toshlarni oldik; va ular Meliktuchardan o'sha toshni, yaxtalarni va olmaslarni sotib oldilar, u sotuvchiga uni mehmonga sotmaslikni buyurdi, keyin Ospojindan Beder shahriga kunlar keldi.

Sulton payshanba va seshanba kunlari ermak uchun chiqib, u bilan uch marta chiqib ketadi; akasi dushanba kuni sultonlarni onasi va singlisi bilan quvib chiqaradi; va zhonk 2 ming otga va oltinga karavotga minadi va uning oldida oltin tishli yuzta oddiy ot bor va u bilan birga piyoda ko'plab velmaslar va ikkita vozir, 10 gazer va 50 fil bor. mato ko‘rpachada va 4 kishi fil ustida yalang‘och holda o‘tiradi, faqat orqasida chopon, piyoda ayollar esa yalang‘och, ular suv ichib, yuvinish uchun orqalaridan suv olib yurishadi, lekin ulardan biri suv ichmaydi. Meliktuchar Beder shahridan Shix Iladin xotirasiga va rus tilida Muqaddas onaxonning shafoati uchun oʻz qoʻshini bilan hindlar bilan jang qilish uchun joʻnab ketdi va u bilan birga 50 ming qoʻshin chiqdi; Sulton esa 50 ming qo'shinini yubordi va u bilan birga 3 ta arka, ular bilan birga 30 ming va 100 ta fil shaharlardan va qurol-aslahalar bilan ketdi va har bir filda 4 tadan arkebus bor edi.

Meliktuchar Hindistonning buyuk podsholigi Chunedarga qarshi kurashga bordi. Binedarskiy knyazining 300 ta fili va yuz ming qo'shini va 50 ming otlari bor. Sulton Velitsa kunlariga ko'ra 8-oyda Bederya shahrini tark etdi va u bilan birga 20 va 6 Vezyrev, 20 Besermenskiy Vezyrev va 6 hind Vezyrev ketdi. Saroyining sultoni bilan birga uning 100 ming otliq qoʻshini, shahardan 200 ming piyoda askar, 300 ta fil va zirh kiygan 100 ta shiddatli hayvonlar keldi. Uning akasi va Sultonov bilan birga hovlisidan 100 ming otliq, 100 ming piyoda va 100 zirh kiygan fil chiqdi.

Malxonning orqasidan 20 ming otliq, oltmish ming piyoda va 20 ta kiyingan fil keldi. Bederxon bilan birga 30 ming otliq, ukasi bilan, 100 ming piyoda va tog'dan kiyingan 25 fil keldi. Sulton bilan birga 10 ming otliq, yigirma ming piyoda askar va shahardan 10 fil keldi. Vozirxondan 15 ming otliq, 30 ming piyoda, 15 ta kiyingan fil chiqdi. Qutarxon bilan birga 15 ming otliq, 40 ming piyoda va 10 ta fil keldi. Va har bir ko'rishda 10 ming, bir-biri bilan 15 ming otliq va 20 ming piyoda askarlar bor. Hind avdonlari bilan uning 40 ming otliq qo'shini va 100 ming piyoda qo'shini va 40 ta zirh kiygan fil va har bir fil uchun 4 kishidan arkebuslar bor edi. Sulton bilan birga 26 otli, har biri bilan 10 ming, yana bir kishi bilan 15 ming otli va 30 ming piyoda chiqdi. Va hindlarning 4 ta buyuk qo'shinlari va ular bilan birga 40 ming otliq qo'shini va 100 ming piyoda askari. Va Sulton unga ozgina bo'lgani uchun hindlarga qarshi chiqdi va unga 20 ming piyoda odam, ikki yuz ming otliq va 20 filni qo'shdi. Bu hindlarning sultoni Besermenskiy Mamet deni Iarianing kuchi va Rast den yomon narsalarni rad etadi. Lekin to‘g‘ri iymonni Xudo biladi, Allohning to‘g‘ri iymoni esa yagonadir, uning nomi har joyda, pokiza va pokiza deb ataladi.

Beshinchi buyuk kunda u ko'zini Rusga qaratdi. U Beder shahridan bir oy oldin vafot etdi Ulubagramma Besermen Mamet o'z kunini o'tkazdi va nasroniylarning Buyuk kuni men Masihning tirilishini bilmasdim, lekin ular Besermenlardan ahmoq edilar va ular bilan ro'za tutdilar. ularni, Buyuk Kunda men Bederdan Kelberxaga 20 kov olib bordim. Sulton 15-kuni Ulubagrining yozishicha, qoʻshini bilan Meliktucharga, hammasi Kelbergga keldi; urush ular uchun muvaffaqiyatli bo'lmadi, ular bitta hind shahrini egallab olishdi, lekin ko'p odamlar halok bo'ldi va ko'plab xazinalar yo'qoldi. Ammo hind sultoni Qadam Velmi kuchli, qo‘shinlari ko‘p, lekin Bichenegirda tog‘da o‘tiribdi. Uning shahri esa buyuk, uning atrofida uchta ariq bor, daryo oqib o'tadi; va uning bir tomonida yovuz zhengel, boshqa tomonida vodiy, velmi uchun ajoyib joy va hamma narsa uchun yaxshi joy, bir tomonda hech qanday joy yo'q, shahardan o'tgan yo'l bor va u erda. Shaharni olib boradigan joyi yo'q, buyuk tog' keldi va yovuzlik yirtqichlari tiqilib qoldi. Qo'shin shahar ostida bir oy turdi va odamlar suv etishmasligidan o'ldi, ko'plab buyuk boshlar ochlik va suv etishmasligidan o'ldi; va suvga qarang, lekin uni olish uchun hech qanday joy yo'q. Shahar hindularni Melikchanni yurib oldi, lekin zo‘rlik bilan oldi, kechayu kunduz shahar bilan 20 kun jang qildi, qo‘shin na ichdi, na bo‘yinturug‘i, shahar ostida to‘p bilan turdi; va uning qo'shini 5 ming yaxshi odamni o'ldirib, shaharni egallab oldi, boshqalari 20 ming erkak va urg'ochi kallani qamchiladi va 20 ming bosh kattayu kichikni oldi va to'liq boshini 10 teskari, yana birini 5 tiyinga sotdi. yosh 2 soya uchun, lekin xazinada hech narsa yo'q edi va u katta shaharni olmadi. Kelbergudan esa Kuruliga piyoda; Kurulida esa axik tug'iladi; va ular uni butun dunyo bo'ylab tarqatadilar; Kurilida esa uch yuzta olmos qazuvchi bor, umid qilamanki, u o'tib ketadi.

Va 5 oy o'tdi va u erdan Kaliki ketdi va o'sha bozor katta edi; va u erdan Konaberg g'oyib bo'ldi; va Kanabergdan ular Aladinga vafot etdilar; Ulardan Aladin Amindriyaga vafot etdi; va Kamendreydan Naryasgacha; va Kinaryasudan Surigacha; va Suridan u buyuk Hind dengizining panohi Dabiliga yo'l oldi. Velmi shahri ajoyib edi va bundan tashqari, Dabili Hindiston va Efiopiyaning barcha qirg'oqlarini qisqartirmoqda. Va o'sha akan va yoz, qul Afanasiy, yuqoridagi Xudo, osmon va erning yaratuvchisi, nasroniylik e'tiqodida va Masihning suvga cho'mishida, Xudoning muqaddas otalariga muvofiq va Xudoning amrlariga muvofiq homilador bo'lgan. havoriylar va Rusda ichishga qaror qildilar; Men tavaga kirib kema bilan jo‘natishga rozi bo‘ldim, boshimdan Gurmiz shahriga 2 tilla beraman. Va u Dabil shahridan Velik kunlargacha 3 oy ichida kemaga tushdi, shaytonning shiti; Men bir oy dengiz bo'yida Tavada vafot etdim va hech narsa ko'rmadim; Keyingi oy men Efiopiya tog'larini ko'rdim. Va o‘sha odamlarning hammasi “ollo bervog‘dir, ollo konkar, bizning boshi mudna nasip bo‘ldi” deb hayqirib, ruschada: “Hukmdorga, Xudo, eng oliy Xudo, osmon shohi! Bizni halok bo‘lish uchun tayinlagan joy shumi?”

Xuddi shu Efiopiya yurtida 5 kun bo'ldi, Xudoning inoyati bilan hech qanday yomonlik qilinmadi, Efiopiyaliklarga ko'p pishloq, qalampir va non tarqatildi va ular kemalarni talon-taroj qilishmadi. Va u yerdan Moshkatga 12 kun yurdim, Moshkatda oltinchi Buyuk kunni olib Gurmizga 9 kun, Gurmizda 20 kun yurdim. Va keyin Gurmyza Lariga ketdi va 3 kun bor edi. Men Laridan Shiryozigacha 12 kun, Shiryazida esa 7 kun yo‘l oldim. Shiryazdan esa Verxga 15 kun, Verguga esa 10 kun ketdi. Va Vergudan Ezdiga 9 kun, Ezdiga 8 kun bordim. Va Ezdidan Spaganga 5 kun, Spaganga 6 kun bordim. Va Spaganidan Kashani vafot etdi va Kashanida 5 kun bor edi. Is Koshoniy esa Qumga ketdi. Va Is Kuma Savaga ketdi. Savadan esa Sultoniyaga yo‘l oldi. Sultoniyadan esa Tervizga bordim. Is Terviza esa Asanbening qo'shiniga ketdi, u 10 kun qo'shinda edi, lekin hech qayerga yo'l yo'q edi. Va 40 minglik qo‘shinini Turskavga jo‘natib, ba’zilari Sevastni olib, To‘xonni olib yondirdilar, Amasiyani olib, ko‘p qishloqlarni talon-taroj qildilar, urushda Karamanga ketdilar. Va qo'shindan Yaz Artsitsinga bordi; va Ratsandan siz Trepizonga borgansiz.

Va Xudoning Muqaddas onasi va abadiy bokira Maryam shafoatni himoya qilish uchun Trepizonga keldi va Tripizonda 5 kun qoldi va kemaga keldi va mening boshimdan Kafaga oltin pul to'lashga rozi bo'ldim va men Oltinlarni g'ururga, pulni esa Kafaga oldi. Trepisonida esa mening mo‘ynali kiyimim va posho ko‘p yomonlik qildilar, ular mening barcha axlatlarimni tog‘dagi shaharga olib kelishdi va hamma narsani qidirishdi va men Asanbeg qo‘shinidan kelgan xatni qidirishdi. Xudoning inoyati bilan men uchinchi dengizga, Chermnagoga va pars tilida Doria Stimbolskayaga keldim. Men dengiz bo'ylab shamolda besh kun yurdim va Vonadaga yetdim; keyin yarim tunda kuchli shamol bizni kutib oldi va Tripizonga qaytardi; va biz Platanda 15 kun turdik, kuchli shamol va yovuzlik bor edi. Chinorlar ikki marta dengizga chiqdi va shamol bizni yovuzlik bilan kutib oldi va dengizda yurishimizga ruxsat bermadi; Ollo ak ollo yomon birinchi deger, chunki u boshqa xudoni bilmaymiz. Va dengiz o'tib, bizni Syk Balykaega, u erdan Takrzofga olib bordi va u erda 5 kun turdilar. Xudoning inoyati bilan men Filipovning Ollo Pervodigyr suhbatidan 9 kun oldin kafega keldim.

Xudoning inoyati bilan u uchta dengizdan o'tdi; digir xudo dono, ollo pervodigir dono, omin; smilna rahmam ragym, ollo akber, aksi xudo ilello aksi hodo, isa ruhollo aaliksolom; ollo akber ailyagyala illello, ollo pervodiger ahamdu lillo shukur khodo afatad; bismilna girahmam rragym: xuvomugulezi lailyaga illyaguya alimul gyaibi vashagaditi; huarakhmanu ragymu huvomogulyazi la ilyaga illyakhuya almelik alakudosu asalom almumin almugamine alazizu alchebaru almutakan biru alkhaliku albariyu almusaviryu alkafar alkahar alvahad alryazak alfatag alalima alkabizu albasir allailal alkabizu albase atuf.

N. S. Chaev. Qadimgi rus tilidagi matn tarjimasi

Z va muqaddas ota-bobolarimizning ibodati, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga, gunohkor quling Afanasi Nikitinning o'g'liga rahm qil.

Men uchta dengiz bo'ylab gunohkor sayohatim haqida yozganman: birinchi Derbent dengizi - Xvalinsk dengizi, ikkinchi Hindiston dengizi - Hindustan dengizi, uchinchi Qora dengiz - Istanbul dengizi. Men Muqaddas Oltin Gumbazli Qutqaruvchining rahm-shafqati bilan Buyuk Gertsog Mixail Borisovichdan, Tverskoy yepiskopi Gennadiydan va Boris Zaxarichdan Volga bo'ylab ketdim.

Kalyazinga kelib, Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlik monastirining abboti va muqaddas shahidlar Boris va Gleb Makarius va uning akalari tomonidan duo qilinib, u Uglichga, Uglichdan Kostromaga, knyaz Aleksandrga yana bir maktub bilan yo'l oldi. Buyuk Gertsog (Tver) va meni erkin ozod qildi. Ular meni Nijniy Novgoroddagi Pleso shahriga, gubernator Mixail Kiselevga va navbatchi Ivan Saraevga bemalol ruxsat berishdi.

Vasiliy Papin o'sha paytda allaqachon o'tib ketgan edi va men Novgorodda tatar, Shirvonshoh elchisi Hasan-bekni ikki hafta kutdim. U Buyuk Gertsog Ivandan gyrfalcons bilan ketayotgan edi va uning to'qsontasi bor edi. Va men u bilan Volga tubiga bordim. Qozon, Ordu, Uslon, Saroy, Berekezan orqali bemalol yurdik.

Va biz Vuzan daryosiga bordik. Bu yerda biz 3 iflos tatarni uchratib, Xon Qosim va u bilan birga 3 ming tatar Vuzanda savdogarlarni qo‘riqlayotgani haqida yolg‘on xabar aytdik. Shunda Shirvonshoh elchisi Hasan-bek ularga bir qator va bir parcha zig‘ir berdi, ular bizni Astraxandan o‘tib ketsin. Tatarlar birin-ketin olib, Astraxan podshosiga xabar berishdi. Men kemamni qoldirib, o‘rtoqlarim bilan elchining oldiga kemaga o‘tirdim. Biz Astraxandan o'tib ketdik, oy porlab turardi. Podshoh bizni ko'rdi va tatarlar bizga: "Qochmanglar!" Ammo biz bu haqda hech narsa eshitmadik. Va biz suzib ketdik. Keyin shoh butun qo‘shinini orqamizdan jo‘natdi va gunohlarimiz uchun Vugunda bizni bosib oldilar, bizdan bir odamni otib tashladilar, biz ulardan ikkitasini otib tashladik. Bizning kichik kemamiz qayiqda to'xtadi, ular uni olib, darhol talon-taroj qilishdi; va mening barcha yuklarim kichik kemada edi.

Katta kema bilan biz dengizga yetib keldik va Volganing og'zida to'xtab qoldik. Keyin tatarlar bizni olib, kemani o‘tish joyiga qaytarishdi. Bu erda ular bizning katta kemamizni olib ketishdi, to'rtta rusni ham olib ketishdi va bizni chet elga o'g'irlab ketishdi. Xabar bermasligimiz uchun yuqoriga chiqishimizga ruxsat berishmadi. Va biz ikki kemada Derbentga bordik: bir kemada eronliklar bilan elchi Hasan-bek bor edi va biz atigi 10 nafar rusmiz, boshqa kemada 6 nafar moskvalik, 6 nafar Tverlik, sigirlar va bizning ovqat. Biz dengizda bo'ronga tushib qoldik. Kichik bir kema qirg'oqqa qulab tushdi va bu erda Tarki shahri bor, odamlar qirg'oqqa chiqishdi va kayak kelib, u erdan barcha odamlarni ushlab oldi.

Derbentga yetib kelganimizda, Vasiliy eson-omon yetib kelgani ma’lum bo‘ldi, bizni talon-taroj qilishdi. Men esa Vasiliy Papin va ular bilan birga kelgan Shirvonshoh elchisi Hasanbekni peshonam bilan urdim, shunda ular Tarki yaqinidagi kaytaklar tomonidan tutilgan odamlarni so‘raydilar. Hasanbek esa ish bilan band edi; u Tarki yaqinida rus kemasi halokatga uchragani va kaytakchilar undan odamlarni tutib, mollarini talon-taroj qilgani haqida xabar berib, Shirvonsha-bekka tez qayiq yuborgan Bulat-bekning oldiga toqqa chiqdi. Shirvonshabek esa o‘zining qaynog‘asi, Qaytak shahzodasi Xalilbekka darhol elchi yuboribdi: Tarki yaqinida mening kemam buzilib, sizning odamlaringiz yetib kelib, odamlarni tutib, mollarini o‘g‘irlab ketishdi, siz esa, Men uchun, yuborilgan odamlarni oldimga olib kelardilar va ularning mollarini yig'dilar, chunki bu odamlar menga yuborilgan; senga mendan nima kerak, sen esa mening oldimga kelding va men seni himoya qilmayman, ukam, agar men uchun ularni bemalol qo‘yib yuborsangiz. Va Xalilbek zudlik bilan butun xalqni Derbentga tekin jo‘natdi va u yerdan Shirvonshohga o‘zining qo‘ytul qo‘shini bilan jo‘natildi.

Biz ham Qo‘ytuldagi Shirvonshohning oldiga borib, Rusga yetgandan ko‘ra, bizga xayrixoh bo‘lsin, deb peshonamiz bilan urdik. Va u bizga hech narsa bermadi, chunki biz ko'p edik. Va biz yig'lab, o'z yo'limizdan ketdik: kimda ruscha narsa bor edi, u esa rusga ketdi; U erda kim bo'lishi kerak bo'lsa, ko'zi qaerga qarasa, o'sha erga borardi. boshqalar Shemaxada qolishdi, boshqalari esa Bokuga ishlash uchun ketishdi.

Men esa Derbentga bordim; va Derbentdan Bokugacha, u erda o'chmas olov yonadi; va u Bokudan chet elga Chapakurga borib, shu yerda, Chapakurda 6 oy, Sarida, Mozandaron yerida bir oy yashadi. U yerdan Amulga borib, bir oy shu yerda yashadi; va u yerdan - Damavandga, Damavanddan - Rayga, bu erda Shoh Husaynni, Aleev bolalarini va Muhammadovlarning nevaralarini o'ldirishdi va u ularni shunday la'natladiki, 70 shahar vayron bo'ldi. Va Reydan Koshonga bordi va bir oy bor edi; Koshandan Nayingacha, Nayindan Yazdgacha va shu yerda bir oy yashadi. Va Yazddan Sirjongacha, Sirjondan Tarumgacha chorvaga xurmo boqiladi, 4 oltinga botman. Va Tarumdan Larga, Lardan Sotuvchiga ketdi.

Va bu yerda Hormuz boshpanasi bor; hind dengizi yoki forscha Hinduston dengizi ham bor. Va u yerdan dengiz orqali Hurmuzga 4 mil yo'l yuring. Hurmuz esa orolda, dengiz uni har kuni ikki marta suv bosadi. Bu yerda men birinchi Buyuk kunni kutib oldim va ulug‘ kundan 4 hafta oldin Hurmuzga keldim. Men yuqoridagi barcha shaharlarni nommadim - juda ko'p ajoyib shaharlar bor. Hurmuzdagi quyosh kuydirib, odamni kuydiradi. Va u Hurmuzda bir oy bo'ldi va u erdan Buyuk kundan keyin, Avliyo Tomas haftasida, otlar bilan tavada Hind dengizi bo'ylab ketdi.

Va biz dengiz orqali Maskatga 10 kun yurdik; va Maskatdan Degasgacha 4 kun; va Degasdan Gujeratgacha; va Gujeratdan Kambaygacha bo'lgan joyda indigo va lakh tug'iladi; va Kambaydan Chaulgacha. Biz Chaulni Buyuk kundan keyin ettinchi haftada tark etdik va Tavadagi Chaulga dengiz orqali yetib borish uchun 6 hafta kerak bo'ldi.

Bu yerda esa hind mamlakati bor, odamlar yalang‘och yurishadi: boshlari yopmagan, ko‘kraklari yalang, sochlari bir o‘rimga o‘ralgan. Hamma homilador, har yili bola tug'adi, ko'p bolalari bor. Er va xotinlarning hammasi qora tanli. Qayerga borsam ham, orqamdan ergashganlar ko‘p – ular oq tanli odamga hayratda.

Va ularning shahzodasi boshida parda bor, boshqasi esa beliga. Ularning boyarlari yelkalarida, ikkinchisi esa sonlarida parda kiyishadi; Malikalar yelkalariga, ikkinchisi esa dumbalariga o‘ralgan parda bilan yurishadi. Knyazlik va boyar xizmatkorlarning dumbalarida parda, qo'llarida qalqon va qilich, boshqalari esa nayza, pichoq yoki qilich yoki kamon va o'q bilan. Va hamma yalang'och, yalangoyoq va kuchli. Ayollar esa yalang bosh va yalang ko'krak bilan yurishadi; o'g'il-qizlar 7 yoshga to'lgunicha yalang'och yurishadi, uyatlari qoplanmaydi.

Chauldan biz quruqlik orqali Paliga 8 kun, keyin Hindiston shaharlariga bordik; va Palidan Umrugacha 10 kun - bu Hindiston shahri; Umridan Junirgacha esa 6 kun. Junir, hind Asad Xon, Meliktucharning xizmatkori shu yerda yashaydi; Meliktuchardan 7 ta mavzu saqlaydi deyishadi. Meliktuchar esa 20 ta mavzuga ega; 20 yildan beri u kofirlar bilan kurashib keladi - goh ular urishadi, goh tez-tez urishadi. Xon odamlarga minadi; Uning ko'plab fillari va yaxshi otlari bor. Uning ham xalqi ko‘p – Xurosonliklar va ular Xuroson diyoridan, yo Arabistondan, yoki Turkmanu Chig‘atoydan olib kelingan; Ularning barchasi dengiz orqali, tavalarda - hind kemalarida keltiriladi.

Men esa, gunohkor, hind yurtiga ayg‘ir olib keldim; Junirga yetdim, Xudoga shukur, sog‘-salomat – bu menga yuz so‘m tushdi. Ularning qishi Uchbirlik kunida boshlandi va biz qishni Junirda o'tkazdik, 2 oy yashadik; 4 oy, kechayu kunduz, hamma joyda suv va loy bor edi. Keyin ular bug'doy, sholi, no'xat va barcha yeyiladigan narsalarni haydab, ekishadi. Ular katta hindiston yong'og'i xurmo yong'og'ida sharob tayyorlaydilar va tatnada pyure qiladilar. Otlar no'xat bilan boqiladi va ular uchun shakar va sariyog 'bilan guruch pishiriladi; erta tongda ularga ko'proq guruch pishiriqlarini berishadi. Hindiston yurtida otlar tug‘ilmaydi; bu yerda ho‘kizlar va buyvollar tug‘iladi. Ularga minib, ba'zan yuklarni tashishadi - ular hamma narsani qilishadi.

Junir shahri tosh orolda joylashgan bo‘lib, uni hech kim qurmagan, balki Xudo yaratgan; bir kishi kun bo'yi toqqa chiqadi, yo'l tor, ikkitasi o'tolmaydi. Hindiston erlarida mehmonlar fermalarda qolishadi va ularga bu yerning ayollari ovqat pishiradi; Shuningdek, ular mehmonlar uchun to'shak tayyorlaydilar va ular bilan uxlashadi. Ularning u yoki bu biri bilan yaqin aloqada bo'lishni istasangiz, ikkita shetel, yaqin aloqada bo'lishni xohlamasangiz, bitta shetel; Axir, bu xotin, do'st va yaqin munosabatlar behuda - ular oq odamlarni yaxshi ko'radilar. Qishda, odamlar ularni dumbalarida, ikkinchisini yelkalarida, uchinchisini esa boshida kiyishadi. Keyin knyazlar va boyarlar shim, ko'ylak va kaftan kiyadilar va yelkalarida parda bor, ular boshqasi bilan o'rashadi va uchdan birini boshlariga o'rashadi. Xudo, buyuk Xudo, haqiqiy Xudo, yaxshi Xudo, mehribon Xudo.

O‘sha Junirda Xon mendan ayg‘ir oldi. Busurman emas, rus ekanligimni bilgach: “Senga bir ayg‘ir, ming tilla xonim beraman, faqat bizning iymonimiz Muhammadni qabul qil; Agar bizning Muhammadiy iymonimizni qabul qilmasangiz, men sizning boshingizga ayg‘ir va ming tillani olaman”. Va u menga eng muqaddas Theotokos ro'zasi paytida, Najotkor kunida 4 kunlik muddat berdi. Va Rabbiy Xudo o'zining halol bayramida rahm qildi, meni gunohkorni rahm-shafqatidan mahrum qilmadi va Junirda yovuzlar bilan birga halok bo'lishni buyurmadi. Spasov bayrami arafasida Xurosonlik Xoja Muhammad keldi, men so‘rayman deb peshonasiga urdim. Va u shahardagi xonning oldiga borib, uni meni dinga qabul qilmaslikka ko‘ndirdi; O‘z qo‘lidan mening ayg‘irimni ham oldi. Bu Najotkor kunida Rabbiyning mo''jizasidir. Xullas, rus nasroniy birodarlar, sizlardan qaysi biringiz hind yurtiga ketmoqchi bo'lsangiz, keyin Rusga e'tiqodingizni qoldirib, Muhammadni chaqirib, Hinduston yurtiga boring.

Busurman itlari meni aldashdi: ko‘p mol-mulk haqida gapirishdi, lekin yerimizga hech narsa yo‘q ekan. Hamma mol oq, faqat Busurman yeri uchun. Arzon qalampir va bo'yoq. Ba'zilar dengiz orqali yuk tashishadi, boshqalari esa ular uchun boj to'lamaydilar. Ammo ular bizni bojsiz tashishimizga ruxsat berishmaydi. Ammo vazifa yuqori, dengizda qaroqchilar ko'p. Va nasroniylar va musulmonlar emas, barcha kofirlar buziladi; Ular toshbo'ron qilish uchun ibodat qilishadi, lekin ular Masihni bilishmaydi.

Va eng pok zotning qiyomat kunida Junirni o'zlarining katta shaharlari Bidorga qoldirib, bir oy yurdilar. va Bidordan Kulungirgacha 5 kun, Kulungirdan Kulbargʻa ham 5 kun. Bu yirik shaharlar orasida boshqa ko'plab shaharlar bor, har kuni 3 ta shahar, boshqa kuni esa 4 ta; Sigirlar qancha bo'lsa, shuncha shahar bor. Chouldan Junirgacha 20 kov, Junirdan Bidorgacha 40 kov, Bidordan Kulungirgacha 9 kov, Bidordan Kulbarggacha ham 9 kov bor.

Bidarda ot va mol oldi-sotdisi bor: damashq, ipak va boshqa har qanday tovarlar; Unda qora tanlilarni ham sotib olishingiz mumkin. Bu erda boshqa xaridlar yo'q. Va ularning barcha mollari Hindustandan. Ovqatlanish mumkin bo'lgan barcha sabzavotlar. Rossiya erlari uchun tovarlar yo'q. Odamlarning hammasi qora tanli va yomon odamlar, ayollarning hammasi uyatsiz; hamma joyda jodugarlik, o'g'irlik, yolg'on va hukmdorlarni o'ldirish uchun ishlatiladigan iksir bor.

Hind yurtidagi shahzodalar hammasi Xurosonliklar va barcha boyarlar ham. Hindular esa hammasi piyoda, tez yurib, hammasi yalang oyoq yalangoyoq, bir qo‘lida qalqon, bir qo‘lida qilich. Va boshqa xizmatkorlar katta va tekis kamon va o'qlar bilan yurishadi. Ularning hammasi fil ustida jang qilishdi va piyoda askarlarni oldinga o'tkazishga ruxsat berishdi. Xurosonliklar otda va zirhda, otlarning o'zlari. Fillar tanasi va tishlariga bir sentar og'irlikdagi yirik soxta qilichlar bilan bog'langan, ular damask zirhlarini kiygan va ularga shaharchalar qurilgan; va har bir shaharda qurol va o'qlar bilan qurollangan 12 kishi bor.

Ularning bir joyi bor – Shayx Aloaddinning Alandadagi qabri, bu yerda yiliga bir marta bozor o‘tkaziladi, u yerda butun Hindiston davlati savdo-sotiqqa keladi va 10 kun savdo qiladilar. Bidardan 12 ta kov bor. Va ular otlarni olib kelishadi, 20 minggacha sotishadi va boshqa barcha tovarlarni olib kelishadi. Hind mamlakatida bu eng yaxshi savdo; Har bir mahsulot bu erda sotiladi va Shayx Alaaddin xotirasiga, Muqaddas Bokira qizning shafoati rus bayramida sotib olinadi. O‘sha Alanda burgut boyo‘g‘li qushi bor, u kechasi uchib, “gukuk” deb qichqiradi; u qaysi qasrda o'tirsa, odam o'ladi; Kim uni o'ldirmoqchi bo'lsa, uning og'zidan olov chiqadi. Va mamon kechalari yurib, tovuqlarni tuting; ular tog'da yoki toshlarda yashaydilar. Maymunlar o'rmonda yashaydilar va ularning qo'shini bilan yuradigan maymun shahzodalari bor. Va agar kimdir ularni xafa qilsa, ular shahzodalariga shikoyat qiladilar va u o'z qo'shinini unga qarshi yuboradi. Maymunlar esa shaharga hujum qilib, hovlilarni buzib, odamlarni kaltaklaydilar. Ularning qo‘shini juda ko‘p, o‘z tili bor, deyishadi; Ular ko'p bola tug'adilar, lekin otasi yoki onasi kabi tug'ilmaganlar yo'llar bo'ylab tashlanadi. Keyin hindlar ularni olib, har xil hunarmandchilikni o'rgatadilar, ba'zilari sotiladi, lekin kechasi orqaga qochib ketmasliklari uchun, ba'zilari esa aktyorlarga taqlid qilishni o'rgatadi.

Xudoning muqaddas onasining shafoati bilan bahor keldi; bahorda, Shafoatdan ikki hafta o'tgach, Shayx Alaaddin sakkiz kun davomida nishonlanadi. Bahor 3 oy, yoz 3 oy, qish 3 oy va kuz 3 oy davom etadi. Bidarda Busurman Hindustan taxti. Bu shahar katta va unda ko'p odamlar bor. Ularning sultoni yosh, endigina 20 yoshda, shahzodalar va boyarlar - Xurosonliklar hukmronlik qiladilar va barcha Xurosonliklar ham kurashadilar.

Xurosonlik Meliktuchar, boyar, - demak, uning 200 minglik qo‘shini bor. Melikxonda esa 100 ming, Xarotxonda esa 20 ming bor. Lekin ko‘p xonlarning 10 minglik qo‘shini bor. Sultonning qo'shini 300 mingga chiqadi. Yer juda gavjum; qishloq aholisi juda kambag'al, boyarlar esa boy va hashamatli; ularni kumush zambilda ko'tarib, oltin jabduqlarda 20 tagacha otlarni oldiga olib boradilar; ularning orqasida 300 otda, 500 piyoda, 10 karnaychi, 10 timpani, 10 trubachi bor. Sulton onasi va xotini bilan ermak uchun chiqadi va u bilan birga 10 ming otda va 50 ming kishi piyoda. Fillarni esa zarhal zirh kiygan 200 kishi boshqaradi. Ha, Sultonning oldida 100 ta naychi, 100 ta raqqosa, 300 ta oltin jabduqli oddiy otlar, orqasida esa 100 ta maymun, 100 ta kanizak va barcha yosh kanizaklar bor.

Sulton saroyi tomon yetti darvoza bo‘lib, darvozada yuzta qorovul va yuzta kofir ulamo bor: kimlar kirsa, boshqalari kimlar chiqib ketishini yozadi; Chet elliklar saroyga kiritilmaydi. Va uning saroyi juda chiroyli, hamma joyda o'ymakorlik va tilla bor, oxirgi tosh esa o'yilgan va oltin bilan juda chiroyli bo'yalgan; Ha, saroyda turli xil idishlar bor.

Bidor shahrini tunda hokim tayinlagan ming kishi qo‘riqlaydi va ularning hammasi otga minib, zirh va mash’alalar bilan yurishadi. Men ayg‘rimni Bidorda sotib, unga 68 metr sarflab, uni bir yil boqdim. Bidarda ko‘chalarda uzunligi ikki kulcha bo‘lgan ilonlar sudralib yuradi. Va u Kulungirdan Filippovoga Bidorga keldi va Rojdestvo uchun ayg'irini sotdi. Va men buyuk afsungacha Bidorda qoldim. Bu yerda men ko‘p hindlar bilan uchrashdim va ularga busurman emas, nasroniy ekanligimni va mening ismim Afanasiy yoki Busurman Xoja Isuf Xorosoniy ekanligini e’lon qildim. Ular mendan hech narsani yashirmadilar - na ovqatda, na savdoda, na ibodatda va na boshqa narsalarda; Ular ham xotinlarini yashirishmagan.

Men ularning iymonlari haqida hamma narsani so'radim, ular: "Biz Odam alayhissalomga iymon keltirdik", deyishdi, "Bu Odam va uning butun oilasi", deyishdi. Hindistonda 84 ta din bor va hamma Butaga ishonadi. Vera imon bilan ichmaydi, yemaydi, turmushga chiqmaydi; ba'zilar qo'zichoq, tovuq, baliq va tuxum yeyishadi, lekin hech bir imon ho'kizni yemaydi.

Men Bidarda 4 oy turdim va hindular bilan Parvatga - ularning Quddusiga yoki ularning asosiy butxona (butxana) joylashgan Busurmaniya Makkasiga borishga kelishib oldim. Butxonadan bir oy oldin hindlar bilan u yerga bordim. Butxonada savdolashish 5 kun davom etadi. Butxona esa juda katta, Tverning yarmi kattaligi, toshdan yasalgan va unga Butovning ishlari o'yilgan, jami 12 ta toj o'yilgan, Lekin qanday qilib mo''jizalar yaratgan, u hindistonliklarga ko'p tasvirlarda qanday ko'rindi: birinchi. - erkak qiyofasida; ikkinchisi - odam shaklida, lekin filning tanasi bilan; uchinchisi - maymun qiyofasidagi odam tomonidan; to'rtinchisi - shafqatsiz hayvon qiyofasidagi odam tomonidan. U har doim ularga dumi bilan ko'rinardi va tosh ustidagi quyruq dumdek o'yilgan edi. Butun Hindiston mamlakati Butxonaga, Butovning mo''jizalarini ko'rish uchun keladi.

Butxona yaqinida keksa xotinlar va qizlar butun sochlarini qirqishadi va qirqishadi; Shuningdek, ular soqollari va boshlarini olishadi. Keyin ular butxonaga boradilar; har bir boshdan But - 2 sheksheni, otlardan esa 4 fut soliq oladilar. Butxonaga esa 20 ming kishi keladi, 100 ming kishi keladi. Butaning butani toshdan oʻyilgan va juda katta, dumi yelkasiga tashlangan, oʻng qoʻli esa Konstantinopoldagi shoh Yustinian singari baland koʻtarilib choʻzilgan, chap qoʻlida nayzasi bor; va uning hech narsasi yo'q, faqat pastki qismi pashsha bilan bog'langan, u maymunga o'xshaydi. Va boshqa Budkalar butunlay yalang'och, hech narsa yo'q, pastki qismi ochiq; Butning xotinlari yalang'och, uyat va bolalar bilan qirqilgan. Butning oldida esa qora toshdan o‘yilgan va hammasi zarhal qilingan ulkan ho‘kiz turibdi. Uni tuyog'idan o'pib, gul sepishadi, Butga ham gullar sepiladi.

Hindlar go'shtni umuman yemaydilar: na sigir, na qo'zichoq, na tovuq, na baliq, na cho'chqa go'shti, garchi ularda cho'chqalar ko'p bo'lsa ham. Ular kuniga 2 marta ovqatlanadilar, lekin kechasi ovqatlanmaydilar; Ular na sharob ichishadi, na ovqatga to'yishadi. Ular busurmanlar bilan ichishmaydi va ovqatlanmaydi. Ammo ularning taomlari yomon, ular bir-birlari bilan, hatto xotini bilan ham ichishmaydi va yemaydilar. Guruch va kichirini sariyog‘ qo‘shib, turli o‘tlar bilan yeydilar, sariyog‘ va sut qo‘shib pishiradilar. Ular o'ng qo'llari bilan hamma narsani yeydilar, lekin chap qo'llari bilan hech narsa ushlamaydilar. Ular pichoq ushlamaydilar va qoshiqni bilishmaydi. Yo‘lda hammaning soxta ustasi bor, o‘zi bo‘tqa pishiradi. Va ular tog'ga yoki ovqatga qaramaslik uchun busurmandan yashirinishadi. Busurman ovqatga qarasa, hindu yemaydi. Ovqatlansa, ba'zilari hech kim ko'rmasligi uchun o'zlarini mato bilan yopadilar.

Va ular sharqqa ibodat qilganda, rus tilida, ular ikkala qo'llarini baland ko'tarib, boshlarining tojiga qo'yishadi va erga yotib, cho'zilishadi - bu ularning kamonlari. Ovqatlanish uchun o‘tirganlarida esa, ba’zilari qo‘l-oyoqlarini yuvib, og‘izlarini chayqaydilar. Ularning butlari esa eshigi yo'q va sharq tomonda joylashgan. Buti ham sharqda joylashgan. Va ulardan kim o'lsa, yondiriladi va kuli suvga sepiladi. Xotin bola tug'sa, er uni oladi; O'g'ilning ismini otasi, qizini esa onasi qo'yadi. Ularda yaxshi axloq yo'q va uyatni ham bilmaydilar. Kelayotganda ham, ketayotganda ham rohibdek ta’zim qiladilar, ikki qo‘llarini yerga ko‘rsatib, hech narsa demaydilar.

Ular buyuk marosim uchun Parvatga boradilar, lekin bu erda ularning Qudduslari, Busurmanda - Makka, ruscha - Quddus, hindlarda - Parvat. Va ularning hammasi yalang'och holda yig'ilishadi, faqat kiyimlarining orqa tomonida; va ayollarning hammasi yalang'och, faqat orqalarida ro'mol, boshqalari esa ro'molda, bo'yinlarida marvaridlar va ko'plab yaxtalar va qo'llarida oltin halqa va uzuklar bor, Xudo haqi. Ichkarida esa butxonaga qarab hoʻkizlarga minib boradilar, har bir hoʻkizning shoxlari mis bilan bogʻlangan, boʻynida 300 ga yaqin qoʻngʻiroq, tuyoqlari bor. Va bu ho'kizlar "otalar" deb ataladi. Hindlar ho'kizni "ota", sigirni "ona" deb atashadi; Ular najaslari bilan non pishiradilar, ovqat pishiradilar, kulni yuzlari, peshonalari va butun badanlariga suradilar. Bu ularning belgisi. Yakshanba va dushanba kunlari ular kun davomida bir marta ovqatlanadilar. Hindistonda xotinlar past baholi va arzon deb hisoblanadilar: agar siz ayol bilan uchrashmoqchi bo'lsangiz, ikkita choyshab; Agar siz pulni bekorga tashlamoqchi bo'lsangiz, menga oltita shetel bering. Bu ularning odati. Qullar va ayol qullar arzon: 4 funt - yaxshi, 5 funt - yaxshi va qora.

Ulug‘ Busurman bayramiga 15 kun qolganida Parvatdan Bidorga yetib keldim. Ammo men Masihning tirilishining Buyuk kunini bilmayman va alomatlar bo'yicha taxmin qilaman: masihiylar uchun Buyuk kun Busurman bayramidan 9 yoki 10 kun oldin sodir bo'ladi. Mening yonimda hech narsa yo'q, kitob ham yo'q; va biz o'zimiz bilan rusdan kitoblarni olib ketdik, lekin ular meni o'g'irlaganlarida, ularni ham olib ketishdi. Va men butun xristian dinini va nasroniy bayramlarini unutdim: na Buyuk kunni, na Masihning tug'ilgan kunini, na chorshanbani, na jumani bilmayman. E’tiqodlar orasida esa meni himoya qilishini so‘rayman: “Yo Rabbiy Xudo, haqiqiy Xudo, Xudo, sen rahmdil Xudosan, Sen yaratuvchi Xudosan, Sen Rabbiysan. Xudo yagona, ulug'vorlik shohi, osmon va erning yaratuvchisidir." Rusga esa o‘y bilan qaytaman: iymonim yo‘qoldi, Busurmanday ro‘za tutdim. Mart oyi o'tdi va men bir oy go'sht yemadim, Busurmanlar bilan haftalik ro'za tutdim va hech qanday kamtarona ovqat yemadim, Busurman taomlari yo'q, lekin kuniga 2 mahal non va suv yedim va bor edi. xotinim bilan aloqasi yo'q. Men esa yeru osmonni yaratgan, boshqa ism qo‘ymagan Alloh taologa iltijo qildim: Yaratguvchimiz Allohdir, Alloh rahmlidir, Allohim, Sen oliy Xudosan.

Va Hormuzdan Galataga dengiz orqali borish uchun 10 kun, Galatadan Degga - 6 kun va Degdan Maskatga - 6 kun va Maskatdan Gujaratga - 10 kun va Gujaratdan Kambayga - 4 kun, Kambaydan Chaulagacha 12 kun, Chauladan Dabulgacha esa 6 kun. Dabul - Busurmanlarning oxirgisi bo'lgan Hindustondagi iskala. Va Dobuldan Kalikutgacha 25 kun va Kalikutdan Seylongacha 15 kun va Seylondan Shabbatgacha bir oy va Shabbatdan Pegugacha 20 kun va Pegudan Chin va Machingacha bir oy. Va keyin dengiz orqali. Chindan Xitoyga esa quruqlik orqali 6 oy, dengiz orqali esa 4 kun ketadi. Xudo mening qopqog'imni bezatadi.

Hurmuz - buyuk boshpana. Dunyoning turli burchaklaridan odamlar tashrif buyurishadi va bu erda turli xil tovarlar mavjud. Dunyoda tug'ilgan hamma narsa Hurmuzda. Majburiyat baland, hamma narsadan ushr olinadi. Kambay esa butun Hind dengizi uchun bandargoh bo‘lib, undagi mahsulotlarning hammasi alachi, rang-barang ishchilar va dag‘al jun matolardan yasalgan va ular indigo bo‘yog‘i yasagan; unda bir lak, karnelian va chinnigullar tug'iladi. Dobul juda katta bandargoh boʻlib, otlar bu yerga Misr, Arabiston, Xuroson, Turkiston va Koʻhna Hurmuzdan keltiriladi; va ular Bidor va Kulbarg'a bir oy quruqlikda yuradilar.

Kalikut esa butun Hind dengizi uchun iskala bo‘lib, u yerdan har qanday kema o‘tishni Xudo asrasin; kim undan o‘tsa, dengizdan omon-eson o‘tmaydi. Unda qalampir, zanjabil, muskat yong'og'i, dolchin, doljin, chinnigullar, achchiq ildizlar, adryak va boshqa ko'plab ildizlar paydo bo'ladi. Va bu haqda hamma narsa arzon; Ha, erkak va ayol qullar juda yaxshi, qora.

Ammo Seylon Hind dengizining katta iskalasidir va unda baland tog'da Odam Ato. Ha, uning atrofida qimmatbaho toshlar, yoqutlar, kristallar, agatlar, qatronlar, billur, zumradlar tug'iladi. Fillar ham tug'iladi va ular tirsakga sotiladi, tuyaqushlar esa vazniga sotiladi.

Hind dengizining Shabat iskalasi esa juda katta. Bu yerdagi Xurosonliklarga maosh, kuniga bir pul, kattayu kichik beriladi. Xurosonliklardan kim bu yerda turmushga chiqsa, Shabbat shahzoda ularga qurbonlik uchun ming pul berib, oylik maosh, har oy ovqat uchun 10 pul beradi. Shabbat kuni shoyi, sandal daraxti, marvaridlar tug'iladi - va hamma narsa arzon.

Peguda juda katta iskala bor va unda barcha hind darveshlari yashaydi. Unda qimmatbaho toshlar, yoqutlar va yaxtalar tug'iladi. Darveshlar bu toshlarni sotadilar.

Chinskaya va Machinskaya esa juda katta piers bo'lib, ular bu erda chinni yasashadi va uni og'irligi bilan va arzonga sotadilar.

Xotinlari esa kunduzi erlari bilan yotishadi, kechasi esa begonalarga borib, ular bilan yotishadi; ular (xotinlar) ularga (mehmonlarga) maosh beradilar va o'zlari bilan shirinliklar va shakar sharobini olib kelishadi, mehmonlarga ovqatlantiradilar va ichadilar, shunda ular seviladilar. Xotinlar mehmonlarni - oq odamlarni yaxshi ko'radilar, chunki ularning odamlari juda qora. Va kimning xotini mehmondan farzand ko'rsa, eri oylik beradi, agar oq tanli bo'lsa, mehmon 18 pul burchi oladi, qora tanli bo'lsa, unda hech narsa yo'q; Ichigan va yegan narsasi unga qonun tomonidan ruxsat etilgan narsa edi.

Bidardan Shabbat 3 oy, Dabuldan Shabbatgacha esa 2 oy, dengiz orqali sayohat. Bidardan Machin va Chin 4 oy, dengiz orqali boring. U yerda esa eng sifatli marvaridlar yasaydilar, hammasi arzon. Seylonga dengiz orqali yetib borish uchun esa 2 oy ketadi. Shabbatda ipak, chinni, marvarid, sandal daraxti tug'iladi, fillar tirsak bilan sotiladi.

Maymunlar, yoqutlar va kristallar Seylonda tug'iladi. Kalikutda qalampir, muskat yong'og'i, chinnigullar, fufal va gul tug'iladi. Indigo va lak Gujaratda, karnelian esa Vambayda tug'iladi. Raichurda olmos tug'iladi, eski va yangi konlardan; olmos buyragi 5 rubl, juda yaxshi - 10 rubl uchun sotiladi; yangi olmosning buyragi atigi 5 keniya, qora rangli olmos 4 dan 6 keniyagacha, oq olmos esa 1 pul.

Olmos tosh tog'da tug'iladi; va o'sha tosh tog'ni, agar olmos yangi kondan bo'lsa, 2 ming oltin funtga, lekin agar olmos eski kondan bo'lsa, uni har bir tirsak uchun 10 ming oltin funtga sotadilar. Yer esa sultonning quli Melikxon, Bidordan esa 30 kov.

Va yahudiylar Shabbatni o'zlariga, yahudiylarga tegishli deb bilishlari yolg'ondir. Shaboiylar yahudiy emas, musulmon emas, nasroniy ham emas - ular boshqa e'tiqodga ega, hind. Ular yahudiylar yoki busurmanlar bilan ichmaydilar, yemaydilar, go‘sht yemaydilar. Ha, Shabbatda hamma narsa arzon, lekin ipak va shakar u erda tug'iladi - juda arzon. Va o'rmonda ularning yovvoyi mushuklari va maymunlari bor va yo'llarda odamlarga hujum qilishadi, shuning uchun maymunlar va yovvoyi mushuklar tufayli ular tunda yo'llarda haydashga jur'at etmaydilar.

Shabbatdan esa quruqlikda 10 oy, yirik kemalarda dengizda 4 oy davom etadi. Semirib ketgan bug‘ularning kindiklari kesiladi, chunki ularda mushk bor. Va yovvoyi bug'ularning o'zlari dalada va o'rmonda kindiklarini tashlaydilar va ulardan xushbo'y hid chiqadi, lekin unchalik xushbo'y emas, chunki ular yangi emas.

May oyida Hindustondagi Busurman Bidarda Buyuk kunni nishonladim. Busurmanlar may oyining chorshanba kuni Bayramni nishonladilar, men esa aprel oyini birinchi kuni boshladim. Ey sodiq masihiylar, kim ko'p mamlakatlarda ko'p suzib yursa, ko'p gunohlarga botib, o'zini xristian dinidan mahrum qiladi. Men, Xudo Afanasiyning xizmatkori, imon orqali azob chekdim: 4 buyuk afsun va 4 buyuk kun allaqachon o'tdi va men, gunohkor, buyuk kun yoki afsun qachonligini bilmayman, tug'ilgan kunni bilmayman. Masih va boshqa bayramlar, men chorshanbani ham, jumani ham bilmayman. Ammo menda kitoblar yo'q, ular meni o'g'irlashganda, kitoblarimni olib ketishdi. Va ko'p muammolar tufayli men Hindistonga bordim, chunki Rossiyaga borishga hech narsam yo'q edi, hech qanday tovar qolmadi. Birinchi buyuk kunni Qobilda, yana bir ulug‘ kunni Mozandaron zaminidagi Chepakurda, uchinchi kunni Hurmuzda, to‘rtinchi buyuk kunni Hindistonning Bidar shahrida Busurmanlar bilan birga uchratdim. Va keyin men xristian e'tiqodi tufayli juda ko'p yig'ladim.

Busurman shifokori meni Busurman e'tiqodiga o'tishga majbur qildi. Men unga javob berdim: “Janob, siz ibodat qilasiz, men ham shunday qilaman. siz 5 ta namoz o'qiysiz, men 3 ta namoz o'qiyman; Men musofirman, sen esa shu yerdansan”. U menga: "To'g'risi, sen busurman bo'lmasang ham, nasroniylikni ham bilmaysan", dedi. Shunda men ko‘p o‘ylarga tushib, o‘zimga: “Voy, la’nati, men to‘g‘ri yo‘ldan adashib, boshqa yo‘lni bilmayman, o‘zim ketaman. Osmon va yerning yaratuvchisi, qudratli Rabbiy Xudo, qayg'uga botgan bandangdan yuzingni o'girma. Rabbim, menga qara va menga rahm qil, chunki men Sening ijodingman; Rabbim, meni to'g'ri yo'ldan qaytarmagin va meni to'g'ri yo'lingga hidoyat qilgin, Rabbim, bu muhtojlikda men senga yaxshilik qilganim yo'q, chunki men butun kunlarimni yomonlik bilan o'tkazdim. Rabbim, homiy xudo, eng oliy xudo, mehribon xudo, mehribon xudo. Allohga hamdlar bo'lsin! 4 Busurman diyorida buyuk kunlar o'tdi, lekin men nasroniylikni tark etmadim; keyin nima bo'lishini Xudo biladi. Rabbim, Xudoyim, men Senga ishonaman, meni qutqar, Rabbiy, Xudoyim!”

Busurman Hindistonda, Buyuk Bidarda, men buyuk kechaga qaradim: Buyuk kunda Pleiades va Orion tongga kirdi va Katta Kepak boshini sharqqa qaratib turdi. Busurman bayramida Sulton sayrga chiqdi va u bilan birga 20 buyuk vazir va 300 fil shaharlar bilan damashq zirhlarini kiygan va shaharlar kishanlangan edi. Shaharlarda zirh kiygan, to'p va arkebusli 6 kishi, buyuk filda esa 12 kishi bor. Har bir filda 2 ta katta bayroq bor, tishlarga, tsentar boʻylab katta qilichlar bogʻlangan, tanasiga esa ogʻir temir ogʻirliklar bogʻlangan; Ha, zirh kiygan odam quloqlari orasida o'tiradi va qo'lida katta temir ilgak bor, u foydalanadi. Ha, mingta oltin jabduqli oddiy otlar, 100 ta chovgumli tuya, 300 ta naychi, 300 ta raqqosa va 300 ta qul chiqib ketdi.

Sulton esa egnida hammasi yakhontlar bilan ishlangan kaftan, shlyapasida konus - ulkan olmos va yakhontlar bilan tilla sidki bor, ustiga oltin bilan bog'langan 3 ta qilich va oltin egar bor. Va uning oldida bir kofir yugurib, soyabon bilan o'ynaydi va uning orqasida ko'plab piyoda askarlar bor. O‘rgatilgan fil uning ortidan hamma damashq kiyingan, og‘zida katta temir zanjir bor va u bilan odamlarni va otlarni sultonga yaqinlashmaslik uchun uradi. Sultonning ukasi esa oltin zambilda o'tiradi va uning tepasida baxmal soyabon, tepasida yahontlar bor. Va uni 20 kishi olib yuradi. Va suveren oltin zambilda o'tiradi va uning tepasida oltin ustki ipak soyabon bor. Va ular uni 4 ta otda oltin jabduqlarda olib yurishadi. Ha, uning atrofida juda ko'p odamlar bor va uning oldida qo'shiqchilar va ko'plab raqqosalar bor. Hamma qilichlari va qilichlari, qalqonlari, nayzalari va kamonlari to'g'ri va katta edi. Otlarning hammasi zirh kiygan va ularning yon tomonlari bor. Boshqalar yalang'och yurishadi, faqat orqalarida mato bilan, uyat bilan qoplangan.

Bidarda oy 3 kun to'ladi. Bidarda shirin sabzavotlar yo'q. Hindistonda kuchli issiqlik yo'q; Xurmuzda va marvaridlar tug'ilgan Bahraynda, Jiddoda, Bokuda, Misrda, Arabistonda va Larada kuchli issiqlik. Xuroson yurtida havo issiq, lekin bunday emas. Chag‘atoyda esa juda issiq. Sherozda va Yazd va Koshanda havo issiq, lekin shamol bor. G‘iloniyda esa juda bo‘g‘iq va bug‘li, Shamaxida esa kuchli bug‘ bor. Bobilda (Bag'dod), shuningdek, Xums va Damashqda ham issiq. Halabda havo unchalik issiq emas. Sevast ko'rfazida va Gruziya zaminida juda ko'p mo'l-ko'lchilik bor. Turk yerlari esa juda ko'p. Voloshskaya o'lkasida yeyiladigan hamma narsa ham mo'l va arzon. Podolsk erlari ham hamma narsada juda ko'p. Rossiya erini Xudo himoya qilsin! Xudo saqlasin! Xudo saqlasin! Bu dunyoda bunday davlat yo'q, garchi rus zaminining zodagonlari (boyarlari) adolatsiz (mehribon emas). Rus zamini gullab-yashnasin va unda adolat bo'lsin. Ey xudo, xudo, xudo, xudo, xudo.

Rabbim, Xudoyim, men Senga ishonaman, meni qutqar, Rabbiy! Men yo'lni bilmayman. Hindistondan qayerga boraman: Hurmuzga borishga, Hurmuzdan Xurosonga yo‘l yo‘q, Chag‘atoyga yo‘l yo‘q, Bahraynga yo‘l yo‘q, Yazdga yo‘l yo‘q. Hamma joyda tartibsizliklar. Shahzodalarni hamma yoqdan haydab yuborishdi. Mirzo Jahonshoh Uzun-Hasan-bek tomonidan o'ldirilgan, Sulton Abu Said zaharlangan; Uzun-Hasan-bek Sherozda o'tirdi, lekin bu yurt uni tanimadi. Ammo Yodigar Muhammad uning oldiga bormaydi - qo'rqadi. Va boshqa yo'l yo'q. Makkaga borish esa busurman e’tiqodiga kirish demakdir; Xristianlar iymon uchun Makkaga bormaydilar, chunki u erda ular odamlarni turkmanizmga aylantiradilar. Hindistonda yashash bor narsangizni sarflashni anglatadi, chunki ular uchun hamma narsa qimmat: men bir odamman, lekin bir kunlik guruch 2 yarim oltin turadi. Lekin men sharob ichmadim va to'ydim.

Meliktuchar Hind dengizini talon-taroj qilayotgan 2 ta hind shahrini egallab oldi. Va u 7 shahzodani va ularning xazinasini qo'lga oldi: bir yuk yaxtalar, bir yuk olmos va yoqut va 100 yuk qimmatbaho buyumlar. Qo'shin esa son-sanoqsiz boshqa mollarni qo'lga oldi. Va u shahar yaqinida 2 yil turdi va u bilan birga 200 ming qo'shin, 100 fil va 300 tuya bor edi. Va Meliktuchar o'z qo'shinlari bilan Vidorga Qurbon bayramida, rus tilida, Pyotr kunida keldi. Sulton esa uni kutib olish uchun 10 ta vazirni 10 kov va 10 verst kovda yubordi. Va har bir vazir bilan 10 ming qo'shin va 10 ta zirhli fil.

“Meliktuchar”da esa har kuni dasturxonga 500 kishi o‘tiradi. Va u bilan birga ovqat paytida 3 ta vazir o'tiradi va vazir bilan 50 kishi va 100 ta qasam ichgan boyar bor. Meliktucharning otxonasida 2 ming ot bor; Ha, minglab egarlangan odam kechayu kunduz tayyor turadi, otxonada 100 ta fil bor. Har oqshom uning hovlisini 100 ta zirhli, 20 ta naychi va 10 ta chovguchi qo‘riqlaydi, 2 kishi esa 10 ta yirik tambur uradi.

Va Nizom-al-mulk, Malikxon va Farhodxon 3 ta yirik shaharni egallab oldilar va ular bilan birga qo'shin 100 ming va 50 fil edi. Ha, har xil qimmatbaho toshlarni juda katta miqdorda olib, Meliktucharga o‘sha toshlarni, yaxtalar, olmoslarni sotib olishdi; u hunarmandlarga Bidar shahriga Bidar shahriga kelgan savdogarlarga ularni Bibi Maryam kunida sotishni taqiqladi.

Sulton payshanba va seshanba kunlari o‘yin-kulgiga chiqadi, u bilan birga 3 vazir ham boradi. Sultonlarning akasi esa dushanba kuni onasi va singlisi bilan jo‘nab ketadi. Ha, 2 ming xotin otga minib, tilla zambilda yurishadi. Ha, ularning oldida atigi 100 ta oltin jabduqli otlar, ular bilan birga ko'plab piyoda askarlar, 2 vazir va 10 ta vazir va mato ko'rpali 50 ta fil bor. Va filda 4 kishi yalang'och o'tiradi, faqat orqalarida kiyim bilan. Ha, yalang'och ayollar piyoda, ular suv ichib, yuvinish uchun orqalaridan suv olib yurishadi, lekin biri ikkinchisidan suv ichmaydi.

Meliktuchar Shayx Aloaddinni xotirlash kunida, rus tilida esa Muqaddas onaxonning shafoatida Bidor shahridan oʻz qoʻshini bilan hindlarni zabt etish uchun yoʻlga chiqadi va u bilan birga 50 ming qoʻshin chiqadi. Sulton lashkariga 50 ming kishi yubordi va u bilan birga 3 vazir va ular bilan 30 ming; Ha, zirhli va shaharlari bilan 100 ta fil ular bilan birga borishdi va har bir filda arkebusli 4 kishi bor edi. Meliktuchar Hindistonning buyuk Vijayanagara qirolligini zabt etish uchun bordi.

Va Vijayanagar shahzodasining 300 ta fili, 100 ming qo'shini va 50 ming otlari bor. Sulton Buyuk kundan keyin sakkizinchi oyda Bidor shahridan chiqib, u bilan birga 26 nafar Busurman vaziri va 6 nafar hind vaziri jo‘nab ketdi. Ular o'z saroyining sultoni bilan birga ketishdi: 100 ming qo'shin - otliqlar va 200 ming piyoda askarlar, 300 ta zirh va shaharlar bilan fillar va har biri ikkita zanjirli 100 ta yovuz hayvonlar. Ukasi Sultonov bilan birga uning saroyi chiqdi: 100 ming otliq, 100 ming piyoda va zirh kiygan 100 fil. Malxonning orqasidan uning saroyi keldi: 20 ming otliq, 60 ming piyoda askari va 20 ta kiyingan fil. Bederxon va uning ukasi bilan birga 30 ming otliq, 100 ming piyoda askar va 25 ta kiyingan fil shaharlar bilan birga keldi. Sulxon bilan birga uning saroyi chiqdi: 10 ming otliq, 20 ming piyoda va 10 fil shaharlari bilan. Vazirxon bilan birga 15 ming otliq, 30 ming piyoda askar va 15 ta kiyingan fil keldi. Qutarxon bilan birga uning saroyi chiqdi: 15 ming otliq, 40 ming piyoda va 10 fil. Ha, har bir vazir bilan 10 ming, yana 15 ming otliq va 20 ming piyoda askar chiqdi.

Hind avdonlari bilan birga uning 40 ming otliq qo'shini, 100 ming piyoda va 40 ta zirh kiygan fillar, bir filga esa arkebusli 4 kishi keldi. Sulton bilan birga 26 vazir va har bir vazir bilan 10 ming lashkari va 20 ming piyoda askari keldi; va boshqa bir vazir bilan 15 ming otliq va 30 ming piyoda. To'rt buyuk hind vazirining 40 ming otliq va 100 ming piyoda askari bor edi. Sulton esa hindulardan g'azablandi, chunki unga ozgina bo'ldi; U yana 20 ming piyoda, 2 ming otliq va 20 filni qo'shdi. Hind sultoni Busurmanning kuchi shunday; Muhammadning iymoni hali ham yaxshi. Lekin to‘g‘ri iymonni Xudo biladi, to‘g‘ri iymon esa yagona Xudoni bilish, har bir pok joyda poklik ila Uning nomini chaqirishdir.

Beshinchi buyuk kunda men Rossiyaga borishga qaror qildim. Allohning payg‘ambari Muhammadning e’tiqodiga ko‘ra, Busurman Ulu Bayramdan bir oy oldin Bidara shahridan chiqib ketdi. Ammo men Buyuk nasroniy kuni - Masihning tirilishi haqida bilmayman, lekin men Busurmanlar bilan ularning marosimida ro'za tutdim va ular bilan iftar qildim. Bidordan 20 kov, Qulbarg‘ada zo‘r kunni uchratdim.

Sulton Ulu bayramdan keyin 15-kuni qoʻshini bilan Meliktucharga yetib keldi va hamma Qulbargʻada edi. Urush esa ular uchun omadli kelmadi, ular Hindistonning bitta shahrini egallab olishdi, lekin ko'p odamlar halok bo'ldi va ular juda ko'p xazina sarfladilar. Ammo hind gubernatori juda kuchli va uning qo'shinlari ko'p va u Vijayanagara tog'ida o'tiradi. Uning shahri esa juda katta, uning atrofida 3 ta ariq bor, undan daryo oqib o‘tadi; shaharning bir tomonida yovuz o'rmon cho'li bor edi, boshqa tomonida joylari juda ajoyib va ​​hamma narsaga mos vodiy bor edi. Narigi tarafga, shahardan o'tadigan yo'l va shaharni olib ketish uchun hech qanday joy yo'q edi, katta tog' va yovuz yovvoyi o'rmon, tikanli butalar yaqinlashdi. Qo'shin shahar ostida bir oy turdi, odamlar suv etishmasligidan o'ldi, ko'p odamlar ochlik va suv etishmasligidan o'ldi; va ular suvga qarashadi, lekin uni olish uchun hech qanday joy yo'q. Hind shahrini Xoja Meliktuchar oldi, uni zo‘rlik bilan egalladi, shahar bilan kechayu kunduz urushdi, 20 kun lashkar ichmadi, yemadi, shahar ostida qurol bilan turib oldi. Va uning qo'shini 5 ming tanlangan kishini o'ldirdi. Shaharni egallab, 20 ming erkak va ayolni o‘ldirib, 20 ming kishini, kattalar va bolalarni asirga oldilar. Va mahbuslarni boshiga 10 pulga, yana biriga 5 pulga, bolalarni esa 2 pulga sotishdi. G‘aznada hech narsa yo‘q edi. Ammo ular katta shaharni egallamadilar.

Va Kulbargdan Kulurga bordi; va Kulurda karnelian tug'iladi va bu erda kesiladi, keyin u erdan butun dunyoga ko'chiriladi. Kulurda 300 olmos ishchilari yashaydi va qurollarini bezatadi. Men esa shu yerda besh oy qolib, bu yerdan Qo‘yilkonga bordim, u yerda juda katta bozor bor. Va u yerdan Gulbarg'a va Gulbarg'adan Shayx Aloiddinga, Shayx Aloiddindan - Kamendriyaga va Kamendriyadan - Kinaryoga va Kinaryodan - Suriyga va Suridan Dobulga - erning iskalasiga bordi. buyuk hind dengizi.

Dabul juda katta shahar va butun qirg'oq chizig'i, Hindiston va Efiopiya, unga keladi. Va keyin men, Xudoyi Taoloning la'nati quli, osmon va erning yaratuvchisi Afanasiy, nasroniylik e'tiqodi, Masihning suvga cho'mdirilishi, muqaddas otalar tomonidan tuzilgan buyruqlar va havoriylarning amrlari haqida o'yladim. Aql Rusga borishga shoshildi. Va tavoga o‘tirib, kema to‘loviga rozi bo‘lib, boshidan 2 ta tilla Hurmuzga berdi.

Lekin buyuk kun, Busurman marosimidan 3 oy oldin Dobulda kemaga chiqdim. Va men bir oy dengizda suzib yurdim va hech narsani ko'rmadim, faqat keyingi oyda Efiopiya tog'larini ko'rdim. Shunda hamma odamlar: “ollo konkar biz bashi mudna nasip bolmyshti”, ruschada “Xudo, suveren, Xudo, eng oliy xudo, samoviy podshoh, mana bizni halok bo'lishni tayinlading” degan ma'noni anglatadi.

Va u o'sha Efiopiya yurtida 5 kun edi. Xudoning inoyati bilan yomonlik yuz bermadi, biz Efiopiyaga ko'p guruch, qalampir va non tarqatdik va ular kemalarni talon-taroj qilishmadi. Va u erdan u Maskatga 12 kun suzib ketdi va Maskatda oltinchi Buyuk kunni kutib oldi. Va u Hurmuzga 9 kun suzib, 20 kun Hormuzda edi. Hormuzdan Laraga borib, Larada 3 kun qoldim. Laradan Sherozga bordim, 12 kun, Sherozda esa 7 kun edim. Va u Sherozdan Aberkuxga borib, 15 kun va Aberkuxda 10 kun edi. Va Aberkuxdan Yazdga borib, 9 kun, Yazdda 8 kun edi. Va Yazddan Ispag'onga ketdi, 5 kun, Ispag'onda esa 6 kun edi. Va Ispag'ondan Koshonga borib, Koshonda 5 kun bo'ldi. Va Koshandan Qumga, Kumadan Savaga ketdi. Savadan esa Sultoniyaga bordi. Sultoniyadan esa Tabrizga yo‘l oldi. Tabrizdan esa Hasan-bekning qo‘liga yo‘l oldi, hech qayerga yo‘l yo‘q ekan, qo‘shinda 10 kun turdi. Hasan bek oʻzining 40 minglik qoʻshinini turk [Sultonga] qarshi yubordi va ular Sivasni egallab oldilar. Tokatni olib, o‘t qo‘ydilar, Amasiyani egallab, u yerdagi ko‘p qishloqlarni talon-taroj qildilar. Va ular Karamanga qarshi jang qilish uchun ketishdi. Va men askardan Arzinjonga, Arzinjondan esa Trabzonga ketdim.

Va u Xudoning Muqaddas onasi va Bokira Maryamni himoya qilish uchun Trebizondga keldi va Trebizondda 5 kun qoldi. Va kemaga kelib, u to'lashga rozi bo'ldi - boshidan oltinni Kafaga berishga; Men oltinni navbatchilikka olib, kafega berdim. Trabzonda subyshi va posho menga ko‘p yomonlik qilishdi: ular mening hamma axlatimni o‘z shaharlariga, tog‘ga olib ketishdi, hamma narsani qidirib topishdi; O'zgarish yaxshi bo'lganini - ular hammasini o'g'irlab ketishdi, lekin ular xat izlashdi, chunki men Hasan-bekning qo'shinidan kelganman.

Xudoning marhamati bilan uchinchi dengizga, Qora dengizga yoki forscha Istanbul dengiziga suzdim. Biz 5 kun shamolda dengizda suzib, Vonadaga suzib bordik, lekin keyin bizni shimoldan kuchli shamol kutib oldi va bizni Trebizondga qaytardi. Va biz Platanda kuchli va g'azablangan shamol tufayli 15 kun turdik. Platanadan biz ikki marta dengizga bordik, lekin bizni kutib olgan yovuz shamol dengizdan o'tishimizga imkon bermadi; Haqiqiy Xudo, homiy Xudo! - chunki biz undan boshqa xudoni bilmaymiz. Va dengiz o'tib, bizni Balaklavaga, u erdan Gurzufga olib bordi va biz bu erda 5 kun turdik.

Xudoning inoyati bilan u Filippning fitnasidan 9 kun oldin Kafaga suzib ketdi. Xudo, yaratuvchi! Xudoning marhamati bilan uch dengizdan o'tdim. Qolganini xudo biladi homiy xudo biladi. Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan. Xudo buyukdir! Yaxshi Xudo, yaxshi Rabbiy, Xudoning ruhi Iso! Sizga tinchlik! Xudo buyukdir; Yaratuvchi Allohdan o'zga iloh yo'q. Xudoga shukur, Xudoga hamdlar bo'lsin! Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan! U hamma narsani yashirin va oshkora biluvchi xudodir. U rahmli va rahmlidir; u o'ziga o'xshagan boshqa ilohdir; U shoh, nur, tinchlik, qutqaruvchi, ishonchli, ulug'vor, qudratli, buyuk, yaratuvchi, quruvchi, tasvirlovchidir. U gunohlarni kechiruvchi, jazolovchi hamdir; berish, oziqlantirish, barcha qiyinchiliklarni tugatish; ruhimizni qabul qiluvchi biluvchi; Osmon va yerni yoygan, hamma narsani saqlaydigan; Qudratli, ko'taruvchi, ag'daradigan, hamma narsani eshitadigan, hamma joyda ko'radigan. U to'g'ri va yaxshi hakam.