Tilning aloqa vositasi sifatida rivojlanishi bilan bir qatorda muloqotning og'zaki bo'lmagan usullari rivojlandi. Biror kishi izchil gapirishni o‘rganishdan avval qo‘l a’zolari va mimikalari bilan muloqot qilish uchun foydalanar, ongsiz ravishda yuzidagi har bir yoy va to‘g‘ri chiziqqa shunchalik katta ma’no qo‘yishni o‘rganar ediki, bularning barchasi suhbatdoshiga to‘liq tushunish uchun yetarli edi. Urush yoki ovga ketayotganda, u o'z niyatlarini ta'kidlab, yuziga simmetrik naqsh qo'llagan va yuz mushaklari yordamida rang berish jonlanib, muayyan qoidalarga muvofiq ishlay boshlagan.
Ushbu materialda biz urush bo'yoqlari tarixidagi asosiy bosqichlarni ta'kidlashga harakat qildik, bugungi kunda u qanday qo'llanilishini bilib oldik, shuningdek, qo'llash bo'yicha qisqa ko'rsatmalar yaratishga harakat qildik.
Urush bo'yoqlari tarixi
Ma'lumki, jangovar bo'yoq qadimgi Keltlar tomonidan ishlatilgan, ular tog'dan olingan indigo ko'k rangdan foydalanganlar. Keltlar olingan eritmani yalang'och tanaga qo'llashdi yoki uning yalang'och qismlarini bo'yashdi. Keltlar birinchi bo'lib yuzga urush bo'yog'ini qo'llash g'oyasini ilgari surgan deb to'liq ishonch bilan aytish mumkin emas - woad neolit davrida ishlatilgan.
Yangi Zelandiya maorilari yuz va tananing terisiga doimiy nosimmetrik naqshlarni qo'llagan, ular "ta-moko" deb nomlangan. Ushbu turdagi tatuirovka Maori madaniyatida juda muhim edi; "ta-moko" orqali insonning ijtimoiy mavqeini o'qish mumkin edi, lekin bundan tashqari, bu "doimiy kamuflyaj" yaratish va shu bilan birga prototip yaratishga urinish edi. harbiy forma. 1642 yilda Abel Tasman birinchi marta Yangi Zelandiya qirg'oqlariga etib bordi va mahalliy aholi bilan yuzma-yuz keldi. O'sha paytdan saqlanib qolgan kundaliklarda uning yuziga tatuirovkasi bor odamlarni uchratgani haqida hech qanday so'z yo'q. Va 1769 yilgi ekspeditsiya, jumladan tabiatshunos Jozef Banks, o'z kuzatishlarida mahalliy aborigenlarning yuzlarida g'alati va g'ayrioddiy tatuirovkalarga guvoh bo'ldi. Ya'ni, Maori tatuirovkadan foydalanishni boshlashdan oldin kamida yana yuz yil o'tdi.
yog'ochni bo'yash
Shimoliy Amerika hindulari teriga naqsh qo'llash uchun bo'yoqlardan foydalanganlar, bu esa Maori kabi, shaxsiylashtirish uchun ularga yordam bergan. Hindlar naqshlar jangda sehrli himoya olishga yordam beradi, deb ishonishgan va jangchilarning yuzlaridagi rangli naqshlar ularga yanada shafqatsiz va xavfli ko'rinishga yordam bergan.
O'z tanalarini bo'yashdan tashqari, hindular otlariga naqsh qo'ygan; Otning tanasida ma'lum bir naqsh uni himoya qiladi va sehrli kuchlar beradi, deb ishonishgan. Ba'zi ramzlar jangchi xudolarga hurmat ko'rsatayotganini yoki g'alaba bilan barakalanganligini anglatadi. Bu bilim avloddan-avlodga o'tib, bosqinchilik urushlari paytida madaniyat vayron bo'lgunga qadar o'tdi.
Zamonaviy askarlar harbiy ishlardagi yutuqlari uchun mukofot olishlari kabi, hindu jangda o'zini namoyon qilganidan keyingina ma'lum bir dizaynni qo'llash huquqiga ega edi. Shuning uchun tanadagi har bir belgi va belgi muhim ma'noga ega edi. Masalan, palma hindlarning qo'l jangida ajralib turishini va yaxshi jangovar mahoratga ega ekanligini anglatardi. Bundan tashqari, palma izi hindlarning jang maydonida ko'rinmasligini anglatuvchi talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin edi. O'z navbatida, hindistonlik jangchini qo'l izi bilan ko'rgan qabiladan bir ayol, bunday odam bilan unga hech narsa tahdid solmaganini tushundi. Naqshlarning ramziyligi faqat marosim harakatlari va ijtimoiy belgilardan tashqarida edi; bu jangchiga kuch va jasoratni singdiradigan tumor, tana platsebosi sifatida zarur edi.
Faqat grafik markerlar emas, balki har bir belgining rang asosi ham muhim edi. Qizil rangga bo'yalgan ramzlar qon, kuch, kuch va jangdagi muvaffaqiyatni anglatadi, lekin agar yuzlar o'xshash ranglar bilan bo'yalgan bo'lsa, butunlay tinch ma'noga ega bo'lishi mumkin - go'zallik va baxt.
Qora rang urushga tayyorlikni, kuchni anglatardi, lekin ko'proq tajovuzkor energiyani o'z ichiga oladi. G‘alabali jangdan so‘ng uyga qaytgan jangchilar qora tanli edi. Qadimgi rimliklar g‘alabadan so‘ng otda Rimga qaytganlarida ham shunday qilishgan, lekin ular o‘zlarining urush xudosi Marsga taqlid qilib, yuzlarini yorqin qizil rangga bo‘yashgan. Oq rang qayg'uni anglatardi, garchi boshqa ma'no bor - tinchlik. Ko'k yoki yashil ranglardagi naqshlar qabilalarning eng intellektual rivojlangan va ma'naviy ma'rifatli vakillariga nisbatan qo'llanilgan. Bu ranglar donolik va chidamlilikni anglatardi. Yashil rang uyg'unlik va g'amxo'rlik kuchi bilan chambarchas bog'liq edi.
Keyinchalik hindular rang berishdan nafaqat qo'rqitish uchun, balki kamuflyaj sifatida ham foydalanishni boshladilar - ular rang berish ranglarini shartlarga muvofiq tanladilar. Gullar "davolash", himoya qilish, "yangi hayotga" tayyorlash, ifodalash uchun ishlatilgan ichki holat va ijtimoiy mavqei va, albatta, yuz va tanani bo'yash dekorativ elementlar sifatida qo'llanilgan.
Urush bo'yoqlarining zamonaviy talqini faqat amaliydir. Harbiy xizmatchilar quyosh nurlarining kamuflyaj mato bilan himoyalanmagan teri yuzasidan aks etishini kamaytirish uchun ko'zlar ostida va yonoqlarda qora yuz bo'yoqlarini qo'llashadi.
G'alaba qozongan jangdan keyin uyga qaytgan jangchilar qora rangda belgilandi.
Rangni qo'llash qoidalari
Tasvirga qaraganimizda, miya jarayonlari katta soni ko'z va boshqa sezgilardan olingan ma'lumotlar. Ong ko'rgan narsasidan qandaydir ma'no chiqarishi uchun miya umumiy rasmni uning tarkibiy qismlariga ajratadi. Ko'z yashil dog'lar bilan vertikal chiziqqa qaraganida, miya signal oladi va uni daraxt sifatida aniqlaydi va miya ko'p, ko'p daraxtlarni sezganda, ularni o'rmon sifatida ko'radi.
Ong biror narsani mustaqil ob'ekt sifatida tan olishga intiladi, agar bu ob'ekt doimiy rangga ega bo'lsa. Ma'lum bo'lishicha, agar uning kostyumi mutlaqo tekis bo'lsa, odamning e'tiborga olish imkoniyati ancha yuqori. O'rmonda katta miqdorda kamuflyaj naqshidagi ranglar to'liq ob'ekt sifatida qabul qilinadi, chunki o'rmon tom ma'noda kichik qismlardan iborat.
Terining ochiq joylari yorug'likni aks ettiradi va diqqatni tortadi. Odatda, bo'yoqni to'g'ri qo'llash uchun askarlar operatsiya boshlanishidan oldin bir-biriga yordam berishadi. Tananing yaltiroq qismlari - peshona, yonoq suyaklari, burun, quloq va iyak - quyuq ranglarda, yuzning soyali (yoki qoraygan) joylari - ko'z atrofida, burun ostida va iyak ostida - och yashil ranglarda bo'yalgan. Yuzga qo'shimcha ravishda, rang berish tananing ochiq qismlariga ham qo'llaniladi: bo'yinning orqa qismi, qo'llar va qo'llar.
Ikki rangli kamuflyaj naqshlari ko'pincha tasodifiy qo'llaniladi. Qo'llarning kaftlari odatda kamuflyaj qilinmaydi, lekin agar harbiy harakatlarda qo'llar aloqa vositasi sifatida ishlatilsa, ya'ni ular og'zaki bo'lmagan taktik signallarni uzatish uchun xizmat qilsa, ular ham kamuflyajlanadi. Amalda, yuz bo'yog'ining uchta standart turi ko'pincha qo'llaniladi: loy (gil rang), och yashil, yashil o'simliklar etarli bo'lmagan joylarda quruqlikdagi kuchlarning barcha turlariga qo'llaniladi va qorli erlarda qo'shinlar uchun oq loy.
Himoya bo'yoqlarini ishlab chiqishda ikkita asosiy mezon hisobga olinadi: askarning himoyasi va xavfsizligi. Xavfsizlik mezoni soddaligi va foydalanish qulayligini anglatadi: askar tananing ochiq qismlariga bo'yoq surtganda, u sharoitlarda barqaror bo'lib qolishi kerak. muhit, terlashga chidamli va formalar uchun mos. Yuzni bo'yash askarning tabiiy sezgirligini kamaytirmaydi, deyarli hech qanday hidga ega emas, terining tirnash xususiyati keltirmaydi va agar bo'yoq tasodifan ko'z yoki og'izga tushsa, zarar etkazmaydi.
Ochiq teri yorug'likni aks ettiradi va diqqatni tortadi
Zamonaviy usullar
Hozirgi vaqtda askarning terisini portlashning issiqlik to'lqinidan himoya qiladigan bo'yoq prototipi mavjud. Bu nima degani: aslida portlashdan kelib chiqadigan issiqlik to'lqini ikki soniyadan ko'p davom etmaydi, uning harorati 600 ° C ni tashkil qiladi, ammo bu vaqt yuzni to'liq kuydirish va himoyalanmagan oyoq-qo'llarga jiddiy zarar etkazish uchun etarli. Aytilganidek, yangi material portlashdan keyin 15 soniya davomida ochiq terini kichik kuyishdan himoya qilishga qodir.
Uning so'zi: " Jangchi jangchilar haqida gapira olamizmi? Men buni qildimmi yoki yo'qmi deb o'ylayman :)"
Biz erishdik, qila olamiz. Qiziqarli mavzu Qadimgi afsonalar, keling ko'proq bilib olaylik ...
Insoniyat tarixi afsona va afsonalarga boy. Har bir davr zamon changiga burkangan bu jildga yangi sahifa yozadi. Ularning ko'plari shu kungacha yashamasdan unutilib ketishdi. Ammo asrlar davomida hech qanday kuchga ega bo'lmagan afsonalar bor. Jismoniy og'riqlarga chidamaydigan va o'lim oldida qo'rquvni bilmaydigan g'ayritabiiy qobiliyatlarga ega jangchilar haqidagi hikoyalar shu raqamdan. Supersoldatlar haqida eslatmalarni deyarli har bir xalqda uchratish mumkin. Ammo ahmoqlar bu qatordan ajralib turadi - qahramonlar Skandinaviya dostonlari va dostonlari, nomining o‘zi xalq so‘ziga aylangan. Afsonaning qiziq tomoni ham shu. Ba'zida haqiqat va fantastika ularda shunchalik chambarchas bog'liqki, birini boshqasidan ajratib bo'lmaydi.
Bir necha asrlar davomida vikinglar Evropaning eng dahshatli tushi edi. Ufqda shafqatsiz o'zga sayyoraliklarning ilon boshli qayiqlari paydo bo'lganda, atrofdagi mamlakatlar aholisi dahshatli dahshatga tushib, o'rmonlarda najot izladilar. Normanlarning halokatli kampaniyalarining ko'lami deyarli ming yil o'tib, bugungi kunda ham hayratlanarli. Sharqda ular "Varangiyaliklardan yunonlarga qadar" mashhur yo'lni ochishdi, Rurikovich knyazlik sulolasini yaratdilar va ikki asrdan ko'proq vaqt davomida hayotda faol ishtirok etishdi. Kiev Rusi va Vizantiya. G'arbda Vikinglar, 8-asrdan beri. Islandiya va janubiy Grenlandiyaga joylashib, ular Irlandiya va Shotlandiya qirg'oqlarini doimiy qo'rquvda ushlab turishdi.
Va 9-asrdan. Ular o'zlarining reydlari chegaralarini nafaqat janubga - O'rta er dengiziga, balki London (787), Bordo (840), Parij (885) va Orleanni (895) vayron qilib, Evropa erlariga ham ko'chirdilar. Qizil soqolli musofirlar ba'zan ko'plab monarxlarning mulkidan kam bo'lmagan butun fiefdomlarni egallab olishdi: Frantsiyaning shimoli-g'arbiy qismida ular Normandiya gersogligiga, Italiyada esa Sitsiliya qirolligiga asos solgan, u erdan Falastinga yurish qilgan. salibchilardan ancha oldin. Evropa shaharlari aholisini dahshatga solgan jangovar skandinavliklar hatto ibodatlarda: "Xudo, bizni normanlardan qutqar!" Ammo shimoliy vahshiylar orasida jangchilar bor edi, ularning oldida vikinglarning o'zlari mistik qo'rquvni his qilishgan. Ular yirtqich qabilasining issiq qo‘li ostiga tushish o‘lim bilan barobar ekanini yaxshi bilishar va shu bois hamisha bu qurolli og‘a-inilaridan uzoqlashishga harakat qilishadi.
YOLGIZ DALA JANGCHILARI BILAN
Qadimgi Skandinaviya dostonlari bizga jangovar g'azabga to'lib-toshgan, bir qilich yoki bolta bilan dushmanlar safiga kirib, yo'lidagi hamma narsani tor-mor etgan yengilmas jangchilar haqidagi afsonalarni keltirdi. Zamonaviy olimlar ularning haqiqatiga shubha qilmaydilar, ammo yirtqichlar tarixining aksariyati bugungi kunda hal qilinmagan sir bo'lib qolmoqda.
O'rnatilgan an'anaga rioya qilib, biz ularni berserkerlar deb ataymiz (garchi aniqroq atama bjorsjork, ya'ni "ayiq kabi"). Ayiq jangchisi bilan bir qatorda ulfhedner ham bor edi - "bo'ri boshli", bo'ri jangchisi. Ehtimol, bular bir xil hodisaning turli xil mujassamlari edi: berserkerlar deb atalganlarning ko'pchiligi "bo'ri" (ulf), "bo'ri terisi", "bo'rining og'zi" va hokazo laqabini olishgan. Biroq, "Bear" (bjorn) nomi kamroq tarqalgan.
Qadimgi Nors adabiy yodgorligi bo'lgan skald Torbyorn Hornklovi tomonidan yaratilgan drapeda (uzun she'rda) birinchi marta berserkerlar tilga olingan deb ishoniladi. Unda Norvegiya Qirolligining asoschisi qirol Xarald Feyrxeyrning 872-yilda bo'lib o'tgan Xavrsfyord jangidagi g'alabasi haqida so'z boradi. g'azabdan qalqon olib, dushmanlariga otildi. Ular nayza tekkan bo‘lsa ham og‘riq sezmasdilar. Jang g‘olib bo‘lgach, jangchilar horg‘in bo‘lib, qattiq uyquga ketishdi”, deb o‘sha voqealarning guvohi va ishtirokchisi afsonaviy jangchilarning jangga kirishini shunday tasvirlagan.
Berserkerlar haqida ko'p eslatmalar 9-11-asrlarda vikinglar (normandlar) tez yuradigan kemalarida Evropa xalqlarini dahshatga solgan dostonlarda uchraydi. Ularga hech narsa qarshilik ko'rsata olmaydiganga o'xshardi. 8-9-asrlarda allaqachon shunday katta shaharlar London, Bordo, Parij, Orlean kabi. Kichik shaharlar va qishloqlar haqida nima deyishimiz mumkin, normanlar ularni bir necha soat ichida vayron qilishdi. Ular ko'pincha o'zlari bosib olgan hududlarda o'z davlatlarini, masalan, Normandiya gersogligi va Sitsiliya qirolligini yaratdilar.
Bu jangchilar kim edi? Vikinglar yoshligidanoq Odinga - oliy skandinaviya xudosi, ajoyib Valhalla saroyining hukmdori, o'limdan keyin jang maydonida qahramonlarcha halok bo'lgan va marhamatiga sazovor bo'lgan jangchilarning ruhi Odinga xizmat qilishga bag'ishlangan vikinglar deb atalgan. osmon go'yoki abadiy bayramga yuborilgan. Jang oldidan berserkerlar o'zlarini jangovar transning o'ziga xos turiga qo'yishdi, buning natijasida ular juda katta kuch, chidamlilik, tezkor reaktsiya, og'riqqa befarqlik va tajovuzkorlikning kuchayishi bilan ajralib turardi. Aytgancha, "berserker" so'zining etimologiyasi hali ham ilmiy doiralarda bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda. Bu, ehtimol, qadimgi nors tilidagi "berserkr" dan olingan bo'lib, u "ayiq terisi" yoki "ko'ylaksiz" deb tarjima qilinadi (bar ildizi "ayiq" yoki "yalang'och" degan ma'noni anglatadi va serkr - "teri", "ko'ylak" " ). Birinchi talqin tarafdorlari ayiq terisidan tikilgan kiyim kiygan berserkerlar va bu totem hayvoniga sig'inish o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri aloqaga ishora qiladilar. "Holo ko'ylaklari" berserkerlar jangga zanjirli pochtasiz, beliga yalang'och holda kirishganiga qaratilgan.
8-asrga oid bronza plastinka. Thorslunda, Fr. Öland, Shvetsiya
Berserkerlar haqidagi parcha-parcha ma'lumotlarni Snorri Sturluson tomonidan yozilgan qadimgi Islandiya afsonaviy ertaklari to'plami bo'lgan "Prose Edda" dan ham olish mumkin. Ynglinga dostonida shunday deyilgan: "Odin odamlari zanjirsiz jangga kirishdi, lekin go'yo g'azablanishdi. aqldan ozgan itlar yoki bo'rilar. Jangni kutgan holda, ulardagi sabrsizlik va g'azabdan qon ketguncha qalqonlarini va qo'llarini tishlari bilan kemirdilar. Ular ayiq yoki buqa kabi kuchli edi. Hayvonlarning bo'kirishi bilan ular dushmanga zarba berishdi, ularga na olov, na temir zarar etkazdi ... " Qadimgi Nors shoiri "Odin dushmanlarini jangda ko'r yoki kar qilib qo'yishni yoki qo'rquvni engib o'tishni yoki ularning qilichlari tayoqdan o'tkirroq bo'lmaslikni bilardi", deb ta'kidlagan. Berserkerlarning Skandinaviya panteonining asosiy xudosiga sig'inish bilan aloqasi boshqa tasdiqlarga ega. Odinning ko'plab ismlarining tarjimasi ham uning aqldan ozgan va g'azablangan tabiatini ko'rsatadi: Votan ("egasi"), Ygg ("dahshatli"), Heryan ("jangari"), Xnikar ("nifoq urug'i"), Belverk ("yomon") . "G'azab xo'jayini" ga qo'rqmaslik va'dasini bergan yirtqichlarning taxalluslari ham samoviy homiylariga mos keldi. Masalan, boshqalardan oldin jangda qatnashgan shafqatsiz Garold yoki 1171 yilda Dublin yaqinida mag'lubiyatga uchragan Norman rahbari Jon, Vud, ya'ni "Madmon" laqabini olgan.
Berserkerlar harbiy sinfning imtiyozli qismi, vikinglarning o'ziga xos "maxsus kuchlari" bo'lganligi tasodif emas edi. Ro'yxatdagi o'z-o'zidan paydo bo'lgan tartibsizliklar yoki qurbonlik isrofgarchiliklari ularni shunday qilgan. Ular har doim jangni ochdilar, namoyish o'tkazdilar va ko'p hollarda butun armiya ko'rinishida g'alabali duel o'tkazdilar. Qadimgi Rim yozuvchisi Tatsit "Germaniya" ning boblaridan birida yirtqichlar haqida shunday deb yozgan edi: "Ular balog'atga etishi bilanoq, ularga soch va soqol o'stirishga ruxsat berildi va faqat birinchi dushmanni o'ldirgandan keyingina ularga uslub berish mumkin edi. Qo'rqoqlar va boshqalar sochlarini yoyib yurishardi. Bundan tashqari, eng jasur temir uzuk taqib yurgan va faqat dushmanning o'limi ularni taqishdan ozod qilgan. Ularning vazifasi har bir jangni oldindan bilish edi; ular har doim oldingi chiziqni tashkil qilganlar." Jahldorlar otryadi o'zlarining tashqi ko'rinishi bilan dushmanlarini titratdilar. Jangovar avangard sifatida shaharlarga hujum qilib, ular mag'lub bo'lgan dushmanlarning jasadlari tog'larini qoldirdilar. Va yirtqichlarning orqasida, yaxshi qurollangan, zirh bilan himoyalangan piyodalar marshrutni yakunlab, oldinga siljishdi. Agar siz adabiy yodgorliklarga ishonsangiz, qadimgi Skandinaviya qirollari ko'pincha berserkerlarni shaxsiy qo'riqchilar sifatida ishlatishgan, bu ularning harbiy elitizmini yana bir bor tasdiqlaydi. Dostonlardan birida aytilishicha, Daniya qiroli Xrolf Krake o'zining qo'riqchisi sifatida 12 ta yirtqich odam bo'lgan.
DOSSIYADAN. "Berserk - bu shafqatsiz ehtiros, adrenalin, mafkuraviy munosabat, nafas olish texnikasi, tovush tebranishlari va mexanik harakatlar dasturi bilan portlagan mexanizm. U hech narsa uchun kurashmaydi, faqat g'alaba qozonish uchun kurashadi. Vahimachi omon qolishini isbotlashi shart emas. U o'z hayotini ko'p marta qaytarishi kerak. Bezovtachi nafaqat o'ladi, balki bu jarayondan g'azablangan zavq olishga ham boradi. Aytgancha, shuning uchun u ko'pincha tirik qoladi."
"JANGDA TAMCHILIK BOR..."
HAR BIR dalil yirtqich, deyarli sehrli ehtiros bilan kurashgan shafqatsiz jangchilar sifatida tasvirlangan. Xo'sh, yirtqichlarning g'azabi, shuningdek, jarohat va og'riqqa befarqligining siri nimada: bu giyohvandlik, irsiy kasallik yoki maxsus psixofizik tayyorgarlikning natijasimi?
Hozirgi vaqtda ushbu hodisani tushuntiruvchi bir nechta versiyalar mavjud. Birinchisi, "hayvon ruhi" tomonidan egalik qilish. Etnograflar shunga o'xshash narsa ko'plab xalqlarda kuzatilganligini tasdiqlaydilar. "Ruh" odamni egallab olgan paytlarda u hech qanday og'riq va charchoqni his qilmaydi. Ammo bu holat tugashi bilan, ega bo'lgan odam deyarli bir zumda uxlab qoladi, go'yo u o'chirilgandek. Umuman olganda, bo'richilik harbiy amaliyot sifatida antik va o'rta asrlarda keng tarqalgan. "Hayvonga aylanish" izlarini, albatta, tom ma'noda emas, balki marosim va psixo-xulq-atvor ma'nosida zamonaviy harbiy leksikalarda va geraldik belgilarda topish mumkin. Yirtqich hayvonlarning elitizmini ta'kidlash uchun maxsus kuchlarni nomlash odati ham chuqur o'tmishga borib taqaladi. Qadimgi nemislar yirtqich hayvonga taqlid qilishgan; u boshlang'ich davrida, yosh yigit kattalar jangchilari safiga qo'shilib, o'zining jangovar mahoratini, epchilligini, jasoratini va jasoratini namoyish qilganda murabbiy rolini o'ynagan. Insonning ma'lum bir qabila ajdodi va homiysi hisoblangan totem hayvon ustidan g'alaba qozonishi eng qimmatli hayvoniy fazilatlarni jangchiga topshirishni anglatadi. Oxir-oqibat yirtqich hayvon o'lmadi, balki uni mag'lub etgan qahramonda gavdalanadi, deb ishonilgan. Zamonaviy psixologiya uzoq vaqt davomida inson o'zi rol o'ynaydigan mavjudotning qiyofasiga "odatlanib qolish" mexanizmlarini aniqlab berdi. bu daqiqa. Ayiq terisini kiyib, baqirayotgan ahmoqlar aslida ayiqqa aylangandek tuyulardi. Albatta, hayvonlar maskaradlari hech qachon normanlarning nou-xausi emas edi.
Mashhur myunxenlik etnolog professor Xans-Yoaxim Paprotning ishonchi komilki, ayiq kulti ancha oldin paydo bo'lgan va kengroq tarqalgan. "Tosh davri rasmlarida, masalan, Frantsiya janubidagi Trois-Frerets g'orida biz ayiq terisidan tikilgan raqqosalarning tasvirlarini topamiz. Shvetsiya va norvegiyalik laplandiyaliklar esa o‘tgan asrgacha har yili o‘tkaziladigan ayiqlar bayramini nishonlashardi”, - deydi olim. Avstriyalik germanist professor Otto Xyofler hayvonlarni niqoblashda chuqur ma'no bor deb hisoblaydi. “Bu nafaqat tomoshabinlar, balki kiyimni o'zgartirayotgan odam tomonidan ham o'zgarish sifatida tushunilgan. Agar raqqosa yoki jangchi ayiq terisini kiygan bo'lsa, unda yovvoyi hayvonning kuchi, albatta, majoziy ma'noda unga o'tdi. U harakat qildi va o'zini ayiq kabi his qildi. Ushbu kultning aks-sadolarini bugungi kunda ham ko'rish mumkin, masalan, London minorasini qo'riqlayotgan ingliz qirollik gvardiyasining ayiq terisidan tikilgan qalpoqlarida”, - deydi u. Daniya folklorida hali ham temir yoqani kiygan har bir kishi ayiqqa aylanishi mumkin degan fikr mavjud.
Zamonaviy ilm-fan buni biladi asab tizimi odamlarda tarkibi va ta'siri bo'yicha dorilarga o'xshash moddalarni ishlab chiqarishi mumkin. Ular bevosita miyaning "zavq markazlari" ga ta'sir qiladi. Taxmin qilish mumkinki, yirtqichlar xuddi o'z g'azabining garovi bo'lgan. Ular jangga kirishish yoki hatto ularni qo'zg'atishga imkon beradigan xavfli vaziyatlarni izlashga majbur bo'ldilar. Skandinaviya dostonlaridan biri 12 o'g'li bo'lgan odam haqida gapiradi. Ularning barchasi ahmoq edilar: “Ular o'z xalqi orasida bo'lganlarida va g'azablanganlarida, kemadan qirg'oqqa borib, u yerga katta toshlar tashlash, daraxtlarni yulib tashlash odat tusiga kirgan, aks holda g'azablari bilan ular g'azablangan. qarindoshlari va do‘stlarini mayib qilgan yoki o‘ldirgan”. "Jangda ekstaz bor" iborasi to'g'ridan-to'g'ri ma'noga ega bo'ldi. Keyinchalik, Vikinglar, aksariyat hollarda, bunday hujumlarni nazorat qilishga muvaffaq bo'lishdi. Ba'zan ular hatto Sharqda "ma'rifiy ong" deb ataladigan holatga ham kirishgan. Bu san'atni egallaganlar chinakam ajoyib jangchilarga aylanishdi.
Hujum paytida yirtqich hayvon mos keladigan hayvonga "aylangan"ga o'xshardi. Shu bilan birga, u mudofaa qurollarini uloqtirdi (yoki ular bilan mo'ljallanmagan narsalarni qildi: masalan, u qalqonini tishlari bilan tishlab, dushmanni zarbaga soldi), ba'zi hollarda hujumkor qurollarni; Hammasi Skandinaviya vikinglari o'z qo'llari bilan qanday kurashishni bilar edi, lekin berserkerlar hatto o'z darajalarida ham aniq ajralib turardi.
Ko'pgina harbiylashtirilgan guruhlar qurolsiz jangni sharmandalik deb hisoblashdi. Vikinglar orasida bu postulat quyidagi shaklni oldi: qurol bilan jang qila olmaslik uyatli, ammo qurolsiz jang qilish qobiliyatida hech qanday uyatli narsa yo'q. Qizig'i shundaki, yordamchi (va ba'zan asosiy - agar u qilichsiz jang qilgan bo'lsa) qurol sifatida yirtqich toshlardan, erdan olingan tayoqdan yoki oldindan saqlangan tayoqdan foydalangan.
Bu qisman tasvirga qasddan kirish bilan bog'liq: hayvonning qurol ishlatishi mos kelmaydi (tosh va tayoq tabiiy, tabiiy quroldir). Ammo, ehtimol, qadimgi jang san'ati maktablariga ergashib, arxaizm ham o'zini namoyon qiladi. Qilich Skandinaviyaga juda kech kirdi va hatto keng qo'llanilgandan keyin ham, u bir muncha vaqt ahmoqlarning nazaridan chetda qoldi, ular qo'lni bog'lamasdan, elkasidan dumaloq tarzda urgan kaltak va boltani afzal ko'rdilar. Texnika juda ibtidoiy, ammo uni o'zlashtirish darajasi juda yuqori edi.
Rimdagi Trayan ustunida biz bunday hayvonlar jangchilarining (hali yirtqich emas) "zarba kuchini" ko'ramiz. Ular Rim armiyasiga kiritilgan va qisman urf-odatlarga rioya qilishga majbur bo'lishadi, lekin faqat bir nechtasida dubulg'a bor (va hech kimda zirh yo'q), ba'zilari kiyingan. hayvon terisi, boshqalari esa yarim yalang‘och va qilich o‘rniga tayoq ushlaydi... Bu ularning jangovar samaradorligini kamaytirmadi, deb o‘ylash kerak, aks holda ular qo‘riqchisi bo‘lgan imperator Trayan qayta qurollanishni talab qila olgan bo‘lardi.
Odatda, har bir jangni o'zlarining tashqi ko'rinishi bilan dushmanlarini dahshatga solib qo'ygan jahldorlar boshlab berishardi. Dostonlarga ko'ra, ular zirh ishlatmaganlar, o'rniga ayiq terisini afzal ko'rishgan. Ba'zi hollarda qalqon haqida gap boradi, uning qirralari jang oldidan g'azab bilan kemirildi. Jangchilarning asosiy qurollari jangovar bolta va qilich bo'lib, ular mukammallikka erishdilar. Bizga yengilmas jangchilar haqida birinchi eslatmalardan biri 9-asrning oxirida Norvegiya qirolligining yaratuvchisi Qirol Xarald Feyrxeyrning Xavrsfyord jangidagi g'alabasi haqida doston yozgan skald Torbyorn Hornklovi tomonidan qoldirildi. Uning ta'rifi hujjatlashtirilgan bo'lishi ehtimoldan yiroq: "Ayiq terisini kiyib olgan yirtqichlar qichqirdilar, qilichlarini silkitdilar, g'azabdan qalqonlarining chetini tishladilar va dushmanlariga yugurdilar. Ular nayza tekkan bo‘lsa ham og‘riq sezmasdilar. Jang g‘alaba qozongach, jangchilar charchab, qattiq uyquga ketishdi”. Shunga o'xshash tavsiflar Jangdagi yirtqichlarning xatti-harakatlarini boshqa mualliflarda ham uchratish mumkin.
Masalan, Ynglinglar dostonida: "Odin odamlari zanjirbandsiz jangga kirishdi, lekin jinni itlar yoki bo'rilar kabi g'azablanishdi. Jangni kutgan holda, ulardagi sabrsizlik va g'azabdan qon ketguncha qalqonlarini va qo'llarini tishlari bilan kemirdilar. Ular ayiq yoki buqa kabi kuchli edi. Hayvonlarning bo'kirishi bilan ular dushmanga zarba berishdi, ularga na olov, na temir zarar etkazdi ... " E'tibor bering, bu safar ular Skandinaviyaliklarning oliy xudosi Odinning jangchilari bo'lganligi, ular uchun jangda o'lganidan keyin buyuk jangchilarning ruhlari ular kabi jasur odamlar bilan ziyofatga boradilar va samoviy qizlarning sevgisidan bahramand bo'lishadi. Ko'rinib turibdiki, berserkerlar bolalikdan janglarga o'rgatilgan, ularni nafaqat harbiy mahoratning nozik jihatlariga bag'ishlagan, balki jangovar transga kirish san'atini o'rgatuvchi professional jangchilarning maxsus guruhi (kastasi) vakillari edi. jangchining his-tuyg'ularini va uni namoyon qilishiga imkon berdi yashirin imkoniyatlar inson tanasi. Tabiiyki, bunday jangchilarni jangda mag'lub etish nihoyatda qiyin edi. Qo'rquv, ular aytganidek, katta ko'zlarga ega, shuning uchun ham dostonlarda shunga o'xshash satrlar paydo bo'lgan: "O'z dushmanlarini jangda ko'r yoki kar qilib qo'yishni bilar edi, yoki qo'rquv ularni engdi yoki qilichlari tayoqdan o'tkirroq bo'lmadi. ”.
An'anaga ko'ra, jangchilar jangning avangardlarini tashkil qilishdi. Ular uzoq vaqt jang qila olmadilar (jangovar trans uzoq davom eta olmaydi), dushmanlar safini sindirib, umumiy g'alabaga asos solib, jang maydonini dushmanni mag'lub etishni yakunlagan oddiy jangchilarga qoldirdilar. Ko'rinib turibdiki, o'zini trans holatiga keltirish ma'lum psixotrop dorilarni qabul qilmasdan amalga oshirilmaydi, bu esa berserkerlarga kuchli va yengilmas ayiqlarga "aylanish" imkonini berdi. Bo'ribo'rilik ko'plab xalqlar orasida ma'lum bo'lib, kasallik yoki maxsus dori-darmonlarni qabul qilish natijasida odam o'zini hayvon bilan tanishtirgan va hatto nusxa ko'chirilgan. individual xususiyatlar uning xatti-harakati. Dostonlarda ahmoqlarning daxlsizligiga urg‘u bejiz aytilmagan. Jangda ular nafaqat ongga, balki ong ostiga ham rahbarlik qilishgan, bu ularga kundalik hayotda odamlarga xos bo'lmagan fazilatlarni "yoqish" imkonini berdi - reaktsiyaning kuchayishi, periferik ko'rishning kengayishi, og'riqqa befarqligi va ehtimol qandaydir turdagi. ekstrasensor qobiliyatlari. Jangda yirtqich o'q va nayzalarning o'ziga qarab uchayotganini his qildi, qilich va bolta zarbalari qayerdan kelishini oldindan ko'ra oldi, demak u zarbani qaytarishi, qalqon bilan o'ralishi yoki undan qochishi mumkin edi. Bular haqiqatan ham universal jangchilar edi, lekin ular faqat janglar davrida kerak edi.
Normanlar tez-tez jang qilishdi, ya'ni berserkerlar ko'pincha reenkarnatsiya qilishlari kerak edi. Ko'rinishidan, jangning ekstazi ular uchun giyohvandlikka o'xshash narsaga aylandi va ehtimol bu amalda shunday bo'ldi. Binobarin, berserkerlar, qoida tariqasida, tinch hayotga moslashmagan, jamiyat uchun xavfli bo'lib qolgan, chunki ularga xavf va hayajon kerak edi. Va agar urush bo'lmasa, siz har doim janjalni qo'zg'atishingiz yoki talonchilik bilan shug'ullanishingiz mumkin. Chet ellarni tortib olishdan to'ygan Normanlar o'troq, sokin hayotga o'tishni boshlashlari bilanoq, ahmoqlar ortiqcha bo'lib chiqdi. Bu 11-asrning oxiridan boshlab sobiq qahramonlarning yirtqichlari qaroqchilar va yovuz odamlarga aylanib, shafqatsiz urush e'lon qilingan dostonlarda aniq namoyon bo'ldi. Qizig'i shundaki, yirtqichlarni yog'och qoziqlar bilan o'ldirish tavsiya etilgan, chunki ular temirga qarshi "daxlsiz". IN XII boshi asrda Skandinaviya mamlakatlari haydab chiqarilgan yoki shafqatsizlarcha yo'q qilingan yirtqichlarga qarshi kurashishga qaratilgan maxsus qonunlar qabul qilgan. Oldingi daxlsiz jangchilarning ba'zilari qo'shilishga muvaffaq bo'lishdi Yangi hayot, buning uchun ular suvga cho'mishlari kerak, deb ishonishgan, keyin Masihga bo'lgan ishonch ularni jangovar jinnilikdan qutqaradi. Qolganlari, ehtimol ular sobiq harbiy elitaning ko'p qismini tashkil etgan bo'lsa, boshqa mamlakatlarga qochishga majbur bo'lgan yoki shunchaki o'ldirilgan.
FLY ASMIC MADNESS
Berserkerlarning g'ayriinsoniy g'azabini tushuntirishga boshqa urinishlar ham bo'ldi. 1784 yilda S. Edman ba'zi Sharqiy Sibir qabilalarining urf-odatlariga ishora qilib, berserkerlar ham chivin agarikasining infuzioni bilan o'zlarini ahmoq qilishlarini taklif qildi. Uzoq Shimol xalqlari - Tungus, Lamut yoki Kamchadal - yaqin vaqtgacha marosimlar (folbinlik) amaliyotida ular quritilgan chivinli qo'ziqorinlardan kukun ishlatishgan, ular kaftidan yalaganda shamanlar ichiga tushib ketgan. trans. Jangdagi jirkanchlarning xatti-harakati haqiqatan ham muskarin bilan zaharlanish holatiga o'xshaydi - pashshaning zahari: ahmoqlik, g'azab portlashlari, og'riq va sovuqqa befarqlik, keyin aql bovar qilmaydigan charchoq va chuqur uyqu, ular haqida "Vikinglar yiqilib tushadi" jarohatlardan emas, balki charchoqdan erga". Aynan shu rasm 872 yilda Norvegiyaning Stavanger shahri yaqinidagi jang dostonida g'alaba qozonganidan so'ng qirg'oqqa tushib, bir kundan ko'proq vaqt davomida o'lik odam kabi uxlab yotganida tasvirlangan. Muskarinning ta'siri, boshqa har qanday gallyutsinogen kabi, eyforiya tuyg'usini keltirib chiqaradigan asab tugunlarining impulslari tezligining o'zgarishiga asoslanadi. Va ortiqcha doza o'limga olib kelishi mumkin. Ammo bu erda yana bir narsa qiziq: bitta odamdagi zahar tufayli yuzaga keladigan holat tez orada uning atrofidagi hammaga tarqaladi. Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, yirtqichlar bu texnikani bilishgan va shuning uchun faqat otryad rahbarlari yoki bir nechta tanlanganlar chivinli doping ishlatishgan. Biroq, hali ham "qo'ziqorin" nazariyasining ishonchli dalillari yo'q. Ba'zi etnograflar hanuzgacha berserkerlar o'simliklarning sirli xususiyatlari haqidagi bilimlar avloddan-avlodga o'tadigan ma'lum bir muqaddas uyushmalar yoki oilalarga tegishli bo'lgan deb taxmin qilishadi. Ammo qadimgi Nors dostonlarida psixotrop dorilar haqida umuman aytilmagan. Shuning uchun, "berserkers va chivin agariklari" mavzusidagi munozara, bu versiya qanchalik jozibali ko'rinmasin, vaqtni behuda sarflashdir.
Endi berserkerlarning yana bir yarim afsonaviy xususiyati - daxlsizlik haqida. Turli manbalar bir ovozdan yirtqich jangchini jangda o'ldirish mumkin emasligini da'vo qilmoqda. Vahimachilar qurol otish va zarba berishdan o'ziga xos "jinnilik donoligi" bilan himoyalangan. Inhibe qilinmagan ong ekstremal sezgirlikni ta'minladi, periferik ko'rishni kuchaytirdi va ehtimol ba'zi ekstrasensor qobiliyatlarni faollashtirdi. Vahimachi har qanday zarbani ko'rdi yoki hatto bashorat qildi, uni qaytarishga yoki hujum chizig'idan uzoqlashishga muvaffaq bo'ldi. Berserkerlarning daxlsizligiga bo'lgan ishonch qahramonlik davridan omon qoldi va Skandinaviya folklorida o'z aksini topdi. 11-12-asrlarning ahmoqlari. ajdodlaridan meros siymodan mohirlik bilan foydalandilar. Va ularning o'zlari, o'z imkoniyatlaridan kelib chiqib, o'zlarining imidjini yaxshiladilar. Masalan, bir qarashda har qanday qilichni xira qilishi mumkinligi haqidagi mish-mishlarni har tomonlama kuchaytirish. Dostonlar barcha g'ayritabiiy narsalarni sevib, bunday rang-barang tafsilotlarni osongina o'zlashtirdi.
G'azablangan jangchilarning sirini ochishga shifokorlar ham o'z hissalarini qo'shdilar. "Berserkerlarning afsonaviy kuchi ruhlar, giyohvand moddalar yoki sehrli marosimlar bilan hech qanday aloqasi yo'q edi, lekin faqat meros orqali o'tadigan kasallik edi", deydi professor Jessi L. Byok. Ular oddiy psixopatlar bo'lib, ularga qarshi chiqishga eng kichik urinishda o'zlarini nazorat qilishni yo'qotadilar. Vaqt o'tishi bilan yirtqichlar yaxshi mashq qilingan spektaklni bajarishni o'rganishdi, uning elementlaridan biri qalqonni tishlash edi. Ma'lumki, g'azab hujumidan keyin paydo bo'ladigan charchoq ruhiy kasalliklarga chalingan odamlarga xosdir. Isterikalar yolg'onni haqiqatdan ajratib turadigan chiziqni osongina kesib o'tadi va o'rganilgan texnika haqiqiy kasallikning alomatiga aylanadi. Bundan tashqari, o'rta asrlar jamiyatini qamrab olgan psixozlar ko'pincha epidemiya xarakteriga ega edi: faqat Aziz Vitus raqsini yoki flagellant harakatini eslang. Sifatda yorqin misol Jessi L. Byok jilovsiz, shafqatsiz va ochko'z Vikingni, shuningdek, 10-asrda yashagan mashhur island shoiri Egilni olib keladi. Shunday qilib, agar siz "Egil dostoni" ga ishonsangiz, u ajdodlaridan o'zining yovvoyi tabiatini o'zlashtirgan yirtqichning barcha xususiyatlariga ega edi. Bundan tashqari, uning boshi shunchalik katta ediki, hatto o'limdan keyin ham uni bolta bilan bo'lish mumkin emas edi. Qadimgi Norvegiya adabiy yodgorligi matnini tahlil qilish Bayokga Egil oilasi Paget sindromi, suyaklarning nazoratsiz kengayishi sodir bo'lgan irsiy kasallik bilan og'rigan degan xulosaga kelishga imkon berdi. Inson suyaklari asta-sekin, odatda 8 yil ichida yangilanadi. Biroq, kasallik suyaklarni yo'q qilish va yangi shakllanish tezligini shunchalik oshiradiki, ular avvalgidan sezilarli darajada kattaroq va xunukroq bo'ladi. Paget sindromining ta'siri, ayniqsa, suyaklar qalinlashgan boshda seziladi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, bugungi kunda Angliyada bu kasallik 40 yoshdan oshgan erkaklarning 3 dan 5 foizigacha ta'sir qiladi. Tarixiy uzoqlik tufayli ekzotik farazni tasdiqlash yoki rad etish juda qiyin.
QAHRAMONLAR YOKI YOVISHLAR?
BOLALIKDAN biz ertak va afsonalarning o'zgarmas qonunini o'rgandik: ulardagi barcha qahramonlar "yaxshi" va "yomon" ga bo'linadi. Bu erda hech qanday yarim tonlar yo'q, kamdan-kam istisnolar - bu janrning o'ziga xosligi. Berserkerlarni qanday toifalarga bo'lish mumkin?
Qanchalik g'alati tuyulmasin, g'azablangan jangchilar o'z zamondoshlari uchun antiqahramon bo'lishlari mumkin edi. Agar erta dostonlarda yirtqichlar tanlab olingan jangchilar, qirolning qo'riqchilari sifatida tasvirlangan bo'lsa, keyingi oilaviy afsonalarda ular talonchilar va zo'rlovchilardir. 13-asrda Snorri Sturluson tomonidan tuzilgan “Yer doirasi” hikoyalar to‘plamida bunday dalillar ko‘p. Ko'pgina epizodlar mazmuni va kompozitsiyasi bo'yicha stereotipikdir. Rojdestvo arafasida ulkan qaddi-qomatli va g'ayrioddiy kuchga ega bo'lgan, ko'pincha o'n bir kishi hamroh bo'lgan odam barcha qimmatli narsalarni olish va ayollarni birgalikda yashashga majbur qilish niyatida fermada chaqirilmagan mehmon sifatida paydo bo'ladi. Agar dehqon uyda bo'lsa, u kasal yoki zaif va yovuz odamlarga qarshi tura olmaydi. Ammo ko'pincha u uydan uzoqda, Norvegiyaning uzoq provinsiyasida bo'ladi. O'zga sayyoraliklarning etakchisi - birovning uy xo'jaligini tasarruf etish huquqini duelda isbotlashga tayyor bo'lgan dahshatli. Bunday janglarda mahoratli kuchli odam bilan kurashishga tayyor odamlar yo'q (va uning barcha oldingi raqiblari o'lgan). Ammo aynan shu vaqtda fermada tasodifan jasur islandiyalik paydo bo'ladi, u yo qiyinchilikni qabul qiladi yoki ayyorlik bilan yovuzlarni mag'lub qiladi. Natija har doim bir xil: ahmoqlar, shu jumladan qochishga umid qilganlar o'ldiriladi. Qiyinchiliklar tugagach, egasi qaytib keladi va sodir bo'lgan voqeani eslab, vizani - sakkiz qatorli skaldik she'rni yozgan qutqaruvchini saxiylik bilan mukofotlaydi, buning natijasida uning jasorati keng tarqalgan.
Bunday "harakatlari" uchun, yumshoq qilib aytganda, yirtqichlarni yoqtirmasliklari tabiiy. Ishonchli tarixiy dalillar saqlanib qolgan, 1012 yilda Earl Eirik Xakonarson Norvegiyada berserkerlarni taqiqlagan va ular o'z boyliklarini boshqa joylarda, shu jumladan Islandiyada ham qidira boshlaganlar. Katta ehtimol bilan, yirtqich talonchilar ishsiz qolgan uysiz jangchilar to'dalaridir. Ular janglar uchun tug'ilganlar: ular qurol-yarog' bilan zo'r edilar, psixologik jihatdan tayyor edilar, ular dushmanni o'ng'illash, tajovuzkor xatti-harakatlar bilan qo'rqitishni va qalin ayiq terisi bilan o'zlarini zarbalardan himoya qilishni bilishgan. Ammo yirtqichlar endi kerak bo'lmaganda, ular hech kimning taqdiriga duch kelishdi unutilgan armiya- axloqiy buzilish.
Norman kampaniyalari davrining tugashi, nasroniylashtirish va Skandinaviya erlarida ilk feodal davlatchiligining shakllanishi oxir-oqibat ahmoq qiyofasini butunlay qayta ko'rib chiqishga olib keldi. 11-asrdan allaqachon. bu so'z faqat salbiy ma'noni oladi. Bundan tashqari, cherkov ta'siri ostida bo'lgan ahmoqlar aniq shaytoniy xususiyatlarga ega. Vatisdola dostonida aytilishicha, yepiskop Fridrek Islandiyaga kelishi munosabati bilan urush "egalik" deb e'lon qilingan. Ularning ta'rifi mutlaqo an'anaviy ruhda berilgan: ahmoqlar zo'ravonlik va o'zboshimchalik qilishadi, ularning g'azablari chegara bilmaydi, ular qalqonlarining chetini kemirib, qichqiradilar va qichqiradilar, yalangoyoq issiq cho'g'larda yurishadi va hatto o'zlarining xatti-harakatlarini nazorat qilishga urinmaydilar. Yangi kelgan ruhoniyning maslahatiga ko'ra, yovuz ruhlar egalari olov bilan qo'rqib ketishdi, yog'och qoziqlar bilan o'ldirishdi, chunki "temir yirtqichlarga zarar etkazmaydi" deb ishonishgan va jasadlarni dafn qilmasdan jarlikka tashlashgan. . Boshqa matnlarda ta'kidlanishicha, suvga cho'mgan berserker o'zgarish qobiliyatini abadiy yo'qotgan. Har tomondan ta'qib va ta'qibga uchragan, yangi ijtimoiy sharoitlarda xavfli quvg'in va jinoyatchilar sifatida topilgan, faqat bosqin va talonchilik bilan yashashga odatlangan, yirtqichlar haqiqiy falokatga aylandi. Ular aholi punktlariga bostirib kirishdi, mahalliy aholini o'ldirishdi va sayohatchilarni pistirmaga solishdi. Qadimgi Skandinaviya qonuni qonxo'r jinnilarni taqiqlab qo'ygan va bu har bir aholiga berserkerlarni yo'q qilishni majburiy qilib qo'ygan. 1123 yilda Islandiyada chiqarilgan qonunda shunday deyilgan edi: "G'azabga uchragan ahmoq 3 yilga surgun qilinadi". O'shandan beri, ayiq terisini kiygan jangchilar izsiz g'oyib bo'lishdi va ular bilan birga eski butparastlik unutilib ketdi.
Oxirgi ahmoq qayerda va qachon vafot etganini HECH KIM bilmaydi: tarix bu sirni hasad bilan saqlaydi. Qahramonlik ertaklari va Skandinaviya tepaliklari yonbag'irlari bo'ylab tarqalgan moxli rune toshlari bugungi kunda shafqatsiz vikinglarning sobiq shon-shuhratini eslatuvchi yagona eslatmadir ...
Yoniq INFOGLASE Maqola biroz to'liqroq bo'lib chiqdi, shuning uchun uni ayniqsa qiziqqanlar u erda o'qishlari mumkin - http://infoglaz.ru/?p=24429
manbalar Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/
08.12.2006 01:32
Kategoriya yaratildi. Kichik bolalar uchun maxsus yaratilgan rang berish kitoblarini o'z ichiga olishi rejalashtirilgan - chizmalar juda oddiy, tasvirlar taniqli.
2-3 yoshli bolalar uchun rang berish kitobidagi kontur kattaroq bolalarda bo'lgani kabi cheklovchi rolini o'ynamaydi. Ular tasvirni tan oladilar, xursand bo'lishadi va uning chegarasida emas, balki rasmga qarab chizishni boshlaydilar. Bu juda individual tarzda namoyon bo'ladi. Ba'zi bolalar rassomlar kabi katta rangli dog'lar bilan chizadilar, boshqalari grafiklar kabi konturni "kuzatadilar", boshqalari esa kichik dog'lar, chiziqlar yoki zarbalarni bo'yashadi.
Yorqin gouache bo'yoqlari bilan bo'yash kitoblarida rasm chizish bolalar uchun juda jozibali. Barcha bolalar uchun, hatto qora va oq konturli tasvirlarda ham, yuz juda muhim - ko'zlar, tabassum. Ular birinchi navbatda bu tafsilotlarni ta'kidlaydilar va ko'pincha odamning yuzi kabi ovalni bo'yalmagan holda qoldiradilar (kirpi, quyonning ko'zlari ta'kidlangan). 3-4 yoshda bolalar allaqachon tajribali "rassomlar". Ular cho'tka bilan yanada ishonchli va ravon bo'lib, zavq bilan bo'yashadi. Va rang berish kitoblari rangli echimni talab qiladigan allaqachon yaratilgan tasvirlar sifatida qabul qilinadi. Va shuning uchun ular 2-3 yoshli bolalar kabi erkin chizishni emas, balki ma'lum bir kontur doirasida harakat qilib, uning egri chiziqlarini takrorlashga harakat qilib, rang berishni boshlaydilar.
