Slavlarning kelib chiqishi

(Etnogenez)

Yuqorida sanab o'tilgan manbalardan foydalanib, olimlar slavyanlarning kelib chiqishi haqida gipotezalarni yaratadilar. Biroq, turli olimlar nafaqat slavyanlarning ajdodlari uyining o'rnini aniqlashda, balki slavyanlarning hind-evropa guruhidan ajralish vaqti haqida ham rozi emaslar. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiridan boshlab slavyanlar va ularning ota-bobolari vatani haqida ishonch bilan gapirishimiz mumkin bo'lgan bir qator farazlar mavjud. (O.N. Trubachev), miloddan avvalgi 2-ming yillik oxiridan. (Polsha olimlari T. Lehr-Splawinski, K. Yazdrjewski, J. Kostrjewski va boshqalar), miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalaridan boshlab. (Polsha olimi F. Slavskiy), IV asrdan boshlab. Miloddan avvalgi. ( M. Vasmer, L. Niderle, S.B. Bernshteyn, P.Y. Safarik).

Slavyanlarning ajdodlari vatani haqidagi eng qadimgi ilmiy farazlarni 18-19-asr rus tarixchilarining asarlarida topish mumkin. N.M. Karamzina, S.M. Solovyova, V.O. Klyuchevskiy. O'z tadqiqotlarida ular tayanadilar "O'tgan yillar haqidagi ertak" va slavyanlarning ota-bobolarining uyi bo'lgan degan xulosaga keling R. Dunay va Bolqon. Qo'llab-quvvatlovchilar Dunayning kelib chiqishi slavyanlar ko'plab rus va g'arbiy Evropa tadqiqotchilari bor edi. Bundan tashqari, 20-asrning oxirida. rus olimi U. Trubachev aniqlab berdi va rivojlantirdi. Biroq, 19-20-asrlar davomida. Bu nazariyaning ko'plab muxoliflari ham bor edi.

Yirik slavyan tarixchilaridan biri, chex olimi P.I. Safarik slavyanlarning ota-bobolarining uyini Evropada, keltlar, nemislar, boltlar va frakiyaliklarning qarindosh qabilalari qo'shnisida izlash kerak deb hisoblardi. Uning fikricha, slavyanlar qadimgi davrlarda va IV asrda Markaziy va Sharqiy Yevropaning keng hududlarini egallab olishgan. Miloddan avvalgi. keltlarning bosimi ostida ular Karpatdan tashqariga ko'chib o'tdilar.

Biroq, bu vaqtda ham ular juda keng hududlarni egallaydilar - g'arbda - Vistula og'zidan Nemangacha, shimolda - Novgoroddan Volga va Dnepr manbalarigacha, sharqda - Dongacha. Bundan tashqari, uning fikriga ko'ra, u pastki Dnepr va Dnestr orqali Karpat bo'ylab Vistulaga va Oder va Vistula suv havzasi bo'ylab Boltiq dengiziga o'tgan.

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. akad. A.A.Shahmatov rivojlangan ikkita slavyan ajdodlari vatanlari g'oyasi : pra joylashgan hudud slavyan tili(birinchi ajdodlar uyi) va protoslavyan qabilalari butun Markaziy va Sharqiy Yevropa boʻylab joylashish arafasida egallagan hudud (ikkinchi ajdodlar uyi). U dastlab Boltiqbo'yi mintaqasida avtoxton bo'lgan hind-evropa guruhidan balto-slavyan jamoasi paydo bo'lganligidan kelib chiqadi. Ushbu jamoa parchalanganidan so'ng, slavyanlar Nemanning quyi oqimi va G'arbiy Dvina (birinchi ajdodlar uyi) o'rtasidagi hududni egallab olishdi. Aynan shu erda, uning fikricha, keyinchalik barcha slavyan tillarining asosini tashkil etuvchi proto-slavyan tili rivojlandi. Xalqlarning katta koʻchishi munosabati bilan eramizning II asr oxirida nemislar. janubga siljiydi va daryo havzasini ozod qiladi. Slavlar kelgan Vistula (ikkinchi ajdodlar uyi). Bu erda slavyanlar ikki tarmoqqa bo'lingan: G'arbiy va Sharqiy. Gʻarbiy shoxobcha daryo hududiga boradi. Elba va zamonaviy G'arbiy slavyan xalqlari uchun asos bo'ladi; Hunlar imperiyasi parchalanganidan keyin janubiy tarmog'i (eramizning V asrining ikkinchi yarmi) ikki guruhga bo'lingan: ulardan biri Bolqon va Dunay (zamonaviy janubiy slavyan xalqlarining asosi), ikkinchisi - Dnepr va. Dnestr (zamonaviy Sharqiy slavyan xalqlarining asosi).

Tilshunoslar orasida slavyanlarning ajdodlari uyi haqidagi eng mashhur gipoteza Vistula-Dnepr. kabi olimlarning fikricha M. Vasmer(Germaniya), F.P.Filin, S.B.Bernshteyn(Rossiya), V. Georgiev(Bolgariya), L. Niderle(Chex Respublikasi), K. Moshinskiy(Polsha) va boshqalar, slavyanlarning ota-bobolari sharqda Dneprning o'rta oqimi va g'arbda G'arbiy Bug va Vistulaning yuqori oqimi o'rtasida, shuningdek Dnestr va Dnestrning yuqori oqimida joylashgan edi. Janubdagi janubiy Bug shimolda Pripyatgacha. Shunday qilib, slavyanlarning ajdodlari uyi ular tomonidan zamonaviy shimoli-g'arbiy Ukraina, janubiy Belorussiya va janubi-sharqiy Polsha sifatida belgilanadi. Biroq, ayrim olimlarning tadqiqotlarida ma'lum farqlar mavjud.

L. Niderle slavyan ajdodlari uyining joylashuvi faqat taxminiy tarzda aniqlanishi mumkin deb hisoblaydi. U nevrilar, budinlar, skif shudgorlari kabi qabilalar slavyanlarga mansub, deb taxmin qiladi. Rim davri tarixchilarining hisobotlari va tilshunoslik, xususan, toponimika maʼlumotlariga asoslanib, L.Niderle bu hududni juda ehtiyotkorlik bilan belgilaydi. Slavyan aholi punkti eramizning 1-ming yillik boshlarida

Uning fikricha, u Karpatning shimolida va shimoli-sharqida joylashgan, sharqda Dneprga, g'arbda - Varta daryosining yuqori oqimiga etgan. Shu bilan birga, u slavyan hududining g'arbiy chegaralarini, agar qabristonlarning slavyanlarga tegishli ekanligi isbotlangan bo'lsa, Elba daryosiga ko'chirilishi mumkinligini ta'kidlaydi.

F.P. Boyqush eramizning boshlarida slavyanlarning yashash joyini belgilaydi. G'arbiy Bug va O'rta Dnepr o'rtasida. U lingvistik va ekstralingvistik ma'lumotlarga tayanib, proto-slavyanlar tilining rivojlanishini davriylashtirishni taklif qiladi. Birinchi bosqich (miloddan avvalgi 1-ming yillik oxirigacha) slavyan tili tizimining asosini shakllantirishning dastlabki bosqichidir. Ikkinchi bosqichda (milodiy 1-ming yillik oxiridan 3—4-asrlargacha) protoslavyan tilida fonetikada jiddiy oʻzgarishlar roʻy beradi, uning grammatik tuzilishi rivojlanadi, dialekt farqlanishi rivojlanadi. Uchinchi bosqich (milodiy V-VII asrlar) slavyanlarning keng ko'lamli joylashishi boshlanishiga to'g'ri keladi va bu oxir-oqibat bo'linishga olib keldi. yagona til alohida slavyan tillariga. Ushbu davrlashtirish asosan asosiy bosqichlarga mos keladi tarixiy rivojlanish erta slavyanlar, arxeologik ma'lumotlar asosida rekonstruksiya qilingan.

Ko'ra, Vistula-Dnepr mintaqasidan slavyanlarning keyingi joylashishi sodir bo'ldi S.B.Bernshteyn, gʻarbda Oder, shimolda Ilmen koʻli, sharqda Oka, janubda Dunay va Bolqonlargacha. S.B.Bernshteyn A.A.Shahmatovning slavyanlarning dastlabki ikki guruhga boʻlinishi haqidagi gipotezasini qoʻllab-quvvatlaydi: g'arbiy Va sharqiy; ikkinchisidan bir vaqtning o'zida ajralib turardi sharqiy Va Janubiy guruhlar. Bu Sharqiy slavyan va Janubiy slavyan tillarining katta yaqinligini va ma'lum bir izolyatsiyani, xususan, G'arbiy slavyanning fonetikligini tushuntiradi.

U slavyanlarning etnogenezi muammosiga bir necha bor murojaat qilgan B.A. Ribakov. Uning kontseptsiyasi Vistula-Dnepr gipotezasi bilan ham bog'liq va ikki ming yil davomida slavyan etnik guruhi yashagan hududlarning birligiga asoslangan: g'arbdagi Oderdan sharqda Dneprning chap qirg'og'igacha. Slavlar tarixi B.A. Rybakov bronza davridan boshlanadi - 15-asrdan. Miloddan avvalgi. - va besh bosqichni belgilaydi.

Birinchi bosqich uni Trzynec madaniyati (miloddan avvalgi XV-XIII asrlar) bilan bog'laydi. Uning tarqalish maydoni, uning fikriga ko'ra, "birinchi bo'lib tarqalib ketgan proto-slavyanlarning birlashishi va shakllanishining asosiy joyi edi ... bu hududni bir nechta bo'lishi mumkin. noaniq so'z ajdodlar uyi." Trzyneec madaniyati Oderdan Dneprning chap qirg'og'igacha cho'zilgan. Ikkinchi bosqich - luzat-skif - XII-III asrlarni qamrab oladi. Miloddan avvalgi. O'sha paytda slavyanlar bir nechta madaniyatlar bilan ifodalangan: Lusatian, Belogrudovskaya, Chernoleskaya va Skif o'rmon-dashtlari. Dehqonchilik bilan shug'ullanadigan o'rmon-dasht skif madaniyatining qabilalari slavyanlar bo'lib, Skolots nomi ostida birlashgan. Lusatiya va skif madaniyatining qulashi slavyan birligining tiklanishiga olib keldi - keldi. uchinchi bosqich 2-asrdan davom etgan proto-slavyanlar tarixi. Miloddan avvalgi. 2-asrgacha AD, va ikkita yaqin madaniyat bilan ifodalanadi: Prjevorsk va Zarubinets. Ularning hududlari Oderdan Dneprning chap qirg'og'igacha cho'zilgan. To'rtinchi bosqich 2—4-asrlarga toʻgʻri keladi. AD va uni Prjevorsk-Chernyaxovskiy deb ataydi. Bu bosqich Rim imperiyasining slavyan qabilalariga ta'sirining kuchayishi bilan tavsiflanadi. Beshinchi bosqich - Praga-Korchak, Rim imperiyasi qulagandan keyin slavyan birligi tiklangan 6-7-asrlarga to'g'ri keladi. Barcha sanab o'tilgan madaniyatlar hududlari, shu jumladan ishonchli slavyan - Praga-Korchak - mos kelishi, B.A. Rybakov, bu barcha madaniyatlarning slavyanlarga mansubligining isboti.

So'nggi o'n yilliklarda ukrainalik arxeologlar tomonidan olib borilgan ekspeditsion tadqiqotlar ilmiy bazani sezilarli darajada kengaytirdi. Ushbu olimlarning fikriga ko'ra, slavyanlar tarixi La Ten davrining oxiridan boshlanadi. Ga binoan V.D. Barana, ilk oʻrta asr slavyan madaniyatlarining shakllanishi Rim davrining bir qancha madaniyatlarining integratsiyalashuvi natijasi edi: Praga-Korchak madaniyati Chernyaxov madaniyati asosida Yuqori Dnestr va Gʻarbiy Bug oʻlkasining Prjevorsk elementlari ishtirokida rivojlangan. va Kiev madaniyatlari; penkov madaniyati kiev va chernyaxov madaniyati elementlarining koʻchmanchi madaniyatlar bilan qoʻshilishi sharoitida rivojlangan; Kolochin madaniyati kech Zarubintsy va Kiev elementlarining Boltiqbo'yi bilan o'zaro ta'siridan paydo bo'lgan. V.D.ning fikricha, slavyanlarning shakllanishidagi yetakchi rol. Baran, Kiev madaniyatiga tegishli edi. Slavyan etnogenezi tushunchasi tavsiflangan V.D. Baran, R.V.Terpilovskiy va D.N. Kozak. Slavlarning dastlabki tarixi, ularning fikriga ko'ra, bizning eramizning birinchi asrlarida, o'sha paytda Wends deb nomlangan slavyanlar haqidagi ma'lumotlar qadimgi mualliflarning asarlarida paydo bo'lgan paytdan boshlanadi. Venedlar Vistulaning sharqida yashagan, ular Volin viloyatining Zarubinets va Prjevorsk madaniyatiga tegishli edi. Keyinchalik Zarubinets va kechki Zarubinets madaniyatlari slavyanlar bilan bog'langan va ular orqali Kiev va qisman Chernyaxov madaniyatlari, ular asosida ilk o'rta asr slavyan madaniyatlari shakllangan.

So'nggi o'n yilliklarda slavyanlarning etnogenezi muammolariga bir qator ishlar bag'ishlangan. V.V. Sedova. U klesh ostidagi dafn etish madaniyatini (miloddan avvalgi 400-100 yillar) eng qadimgi slavyan madaniyati deb hisoblaydi, chunki aynan shu madaniyatdan antik davrlarning evolyutsion rivojlanishidagi uzluksizlik elementlarini dastlabki slavyan davrigacha kuzatish mumkin. O'rta yosh.

Subkleshevlar dafn etish madaniyati F.P davriyligi bo'yicha proto-slavyan tili tarixidagi birinchi bosqichga to'g'ri keladi. Boyqush. 2-asr oxirida. Miloddan avvalgi. Keltlarning kuchli ta'siri ostida klesh ostidagi dafn etish madaniyati Prjevorsk deb nomlangan yangisiga aylantirildi. Prjevorsk madaniyatida ikkita mintaqa ajralib turadi: g'arbiy - asosan Sharqiy Germaniya aholisi yashaydigan Oder va sharqiy - Vistula, u erda asosiy etnik guruh slavyanlar edi. Xronologik jihatdan, Prjevorsk madaniyati F.P.ning davriyligiga ko'ra mos keladi. Filin, proto-slavyan tilining rivojlanishining o'rta bosqichi. U begona pokleshevo-pomeran qabilalari va mahalliy Milograd va kechki skif qabilalari ishtirokida shakllangan Zarubintsy madaniyatini protoslavyan va G'arbiy Boltiqbo'yi tillari o'rtasida oraliq pozitsiyani egallagan lingvistik jihatdan maxsus guruh deb hisoblaydi. Slavyan Praga-Korchak madaniyati kelib chiqishi Prjevorsk madaniyati bilan bog'liq. V.V.ning so'zlariga ko'ra. Sedov, slavyanlar ko'p millatli Chernyaxov madaniyatining tarkibiy qismlaridan birini tashkil etdi.

O.N.Trubachev asarlarida u Vistula-Dnepr gipotezasini ham, uning Vistula-Oder versiyasini ham rad etadi. Shu bilan bir qatorda, u deb atalmishni ilgari suradi "Neo-Dunay" slavyanlarning ota-bobolarining uyi haqidagi gipoteza. U O'rta Dunay mintaqasini ularning asosiy yashash joyi deb hisoblaydi - sobiq Yugoslaviya mamlakatlari (Sloveniya, Xorvatiya, Bosniya va Gertsegovina, Serbiya va Chernogoriya), Chexoslovakiyaning janubi va sobiq Pannoniya erlari ( zamonaviy Vengriya hududida).

Bir muncha vaqt eramizning 1-asri atrofida. slavyanlar keltlar va ugrlar tomonidan shimolda, Povislenyeda va sharqda, Dnepr mintaqasida haydab chiqarildi. Bu xalqlarning katta ko'chishi bilan bog'liq edi. Biroq, allaqachon eramizning 1-ming yillik o'rtalarida. slavyanlar "avvalgi yashash joylari xotirasini saqlab," "yana Dunay mintaqasini, Dunaydan keyingi erlarni va Bolqonlarni egallab olishadi". Shunday qilib, "slavyanlarning janubga harakati teskari edi".

O.N.Trubachev o'z gipotezasini lingvistik va ekstralingvistik faktlar bilan asoslaydi. Uning fikricha, birinchi navbatda, slavyanlarning shimolga, so'ngra janubga yurishi mos keladi umumiy jarayon Evropadagi xalqlarning migratsiyasi. Ikkinchidan, bu yilnomachi Nestorning yozuvlari bilan tasdiqlangan: "Ko'p marta vaqt emas". Uchinchidan, daryo bo'yida yashagan janubiy slavyanlar orasida edi. Dunayda birinchi bo'lib *slověne - sloven nomi paydo bo'ldi, u asta-sekin 6-asr Vizantiya tarixchilari, 6-asr gotika tarixchisi asarlarida mustahkamlandi. Iordaniya (sklavina). Shu bilan birga, ular G'arbiy va Sharqiy slavyanlarni Wends va Chumolilar, ya'ni slavyanlarga begona nomlar deb atashadi. Slavyanlar etnonimi O.N.Trubetskoy so'zni leksema bilan o'zaro bog'laydi va uni "aniq gapirish", ya'ni tushunarli, begona tilda gapirish deb izohlaydi. Toʻrtinchidan, Sharqiy slavyanlarning folklor asarlarida r. juda tez-tez tilga olinadi. O.N. Trubachev Dunay mintaqasining saqlanib qolgan tirik xotirasi deb hisoblagan Dunay. Beshinchidan, u ugrlar Dunay hududiga kelib, eramizning I asrida ularga asos solgan deb hisoblaydi. ularning davlati, ular u erda slavyan populyatsiyasini va slavyan toponimlarini topdilar: *b'rz', *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa va boshqalar.

Shunday qilib, O.N. Trubachevning fikriga ko'ra, "Janubiy Vistula-Oder hududi ... taxminan O'rta Dunay hududining shimoliy chekkasiga to'g'ri keladi" va slavyanlarning birlamchi turar-joy maydoni birlamchi aholi punkti hududiga to'g'ri keladi. umumiy hind-evropa tilida so'zlashuvchilar.

Slavyanlarning ota-bobolarining uyi masalasi ochiqligicha qolmoqda. Olimlar u yoki bu gipoteza foydasiga tobora ko'proq dalillar keltirmoqda. Xususan, G.A.Xaburgaev protoslavyan qabilalari G'arbiy Boltiqbo'yi qabilalarining kursiv, frakiyaliklar (zamonaviy Shimoliy Polsha hududida) va Eron qabilalari (Desna daryosi) bilan kesishishi natijasida paydo bo'lgan deb hisoblaydi.

Adabiyot

Ageeva R.A. Biz qanday qabilamiz? Rossiya xalqlari: ismlar va taqdirlar. Lug'at-ma'lumotnoma. – M., 2000 yil.
Alekseeva T.I. Antropologik ma'lumotlarga ko'ra Sharqiy slavyanlarning etnogenezi. - M., 1973 yil.
Alekseeva T.I. Antropologik ma'lumotlar asosida slavyanlar va nemislar // Tarix savollari, 1974 yil, № 3.
Andreev A. Yo'llar dunyosi: Rus etnopsixologiyasi bo'yicha insholar. - Sankt-Peterburg, 2000 yil.
Qadim zamonlardan to o'rta asrlargacha arxeologiya. 20 jildda. – M., 1981 – 2000. (Nashr tugallanmagan).
Asov A.I. Antes, Aryanlar, Slavlar. – M., 2000 yil.
Bernshteyn S.B. Slavyan tillarining qiyosiy grammatikasi bo'yicha insho, M., 1961 yil.
Gilfding A.F. Boltiqbo'yi slavyanlari tarixi. – M., 1994 yil.
Gornung B.V. Pan-slavyan til birligining shakllanishi tarixidan. - M., 1963 yil.
Gudz-Markov A.V. Evrosiyoning hind-evropa tarixi. Slavyan dunyosining kelib chiqishi. – M., 1995 yil.
Darrovchi F. Slavlar Yevropa tarixi va sivilizatsiya. – M., 2001 yil.
Demin V.N. Slavyan qabilalarining qimmatbaho yo'llari. – M., 2002 yil.
Slavlar va ruslarning qadimiylari. – M., 1988 yil.
Antik davr. Arya. slavyanlar. – M., 1996 yil.
Ivanov V.V., Toporov V.N. Slavyan qadimiyligi sohasidagi tadqiqotlar. Matnni qayta qurishning leksik va frazeologik masalalari. - M., 1974 yil.
Jordanes, Getae kelib chiqishi va ishlari haqida, Getica, trans. yunon tilidan - M., 1960 yil.
Kalashnikov V.L. Slavyan tsivilizatsiyasi. – M., 2000 yil.
Kobychev V.P. Slavlarning ota-bobolarining uyini qidirishda. – M., 1973 yil.
Ular kimlar va qayerdan? Slavlar va oriylar o'rtasidagi qadimiy aloqalar. – M., 1998 yil.
Lyzov A.I. Skif tarixi. – M., 1990 yil.
Lyapushkin I.I. Temir davrida Dnepr o'rmon-dasht chap qirg'og'i. Chap qirg'oqni slavyanlar tomonidan joylashtirish vaqti bo'yicha arxeologik tadqiqotlar, M. - L., 1961 yil.
Lyapushkin I.I. Sharqiy Evropaning slavyanlari shakllanish arafasida qadimgi rus davlati(VIII - IX asrning birinchi yarmi). Tarixiy va arxeologik ocherklar - L., 1968 yil.
Miliukov P.N. Rus madaniyati tarixi bo'yicha insholar. 3 jildda. T.1. Yer. Aholi. Iqtisodiyot. Mulk. Davlat. – M., 1993 yil.
Mishulin A.V. Qadimgi slavyanlar 7-asrdagi yunon-rim va Vizantiya yozuvchilarining parchalarida. n. e. // Messenger qadimiy tarix, 1941, № 1.
Mylnikov A.S. Slavyan dunyosining surati: Sharqiy Evropadan ko'rinish. 16-18-asr boshlaridagi etnik nominatsiya va etnik kelib chiqishi haqidagi g'oyalar. - Sankt-Peterburg, 1999 yil.
SSSRning Yevropa qismidagi xalqlar, 1-jild. - M., 1964 yil.
Xorijiy Yevropa xalqlari, 1-jild. – M., 1964 yil.
Niederle L. Slavyan antikvarlari, trans. chexiyadan - M., 2000 yil.
Petruxin V.Ya. slavyanlar. – M., 1999 yil.
Pogodin A.L. Slavyan harakatlari tarixidan. - Sankt-Peterburg, 1901 yil.
Kesariyalik Prokopiy, Gotlar bilan urush, trans. yunon tilidan - M., 1950 yil.
Rybakov B. A. Rossiya o'rta asrlarining butparast dunyoqarashi // Tarix savollari, 1974 yil, № 1.
Sedov V.V. Qadimgi davrlarda slavyanlar. – M., 1994 yil.
Semenova M. Biz slavyanlarmiz. – Sankt-Peterburg, 1997 yil.
Shakllanish arafasida slavyanlar Kiev Rusi. - M., 1963 yil.
Smirnov Yu. I. Slavyan epik an'analari. - M., 1974.
Tretyakov P. N. Qadimgi rus millatining kelib chiqishida. - L., 1970 yil.
Tretyakov P.N. haqida ba'zi ma'lumotlar jamoat bilan aloqa eramizning 1-ming yillikda Sharqiy slavyan muhitida. e. // Sovet arxeologiyasi, 1974 yil, 2-son.
Tulaev P.V. Veneti: slavyanlarning ajdodlari. – M., 2000 yil.
Teofilakt Simokatta, Tarix, trans. yunon tilidan - M., 1957 yil.
Filin F.P. Sharqiy slavyanlar tilining shakllanishi. - M. - L., 1962 yil.
Shaxmatov A.A. Eng qadimiy taqdirlar Rus qabilasi. - P., 1919 yil.
Lerh -Spławinski T. O pochodzeniu i praoji czyznie Słowian. - Poznan, 1946 yil.
Szymanki W. Słowianszczyzna wschodnia. - Vrotslav, 1973 yil.
Słowianie w dziejach Europy. - Poznan, 1974 yil.
Niederle L. Zivot starich slovanu, dl 1-3. - Praga, 1911-34.

Eslatmalar
Batafsil ma'lumot uchun qarang: Shaxmatov A.A. Rus tili va uning xususiyatlari. Qo'shimchalarning yasalishi masalasi // Shaxmatov A.A. Zamonaviy rus adabiy tili bo'yicha insho. – M., 1941 yil.
Niederle L. Slavyan antikvarlari. – M., 2000 yil.
Filin F.P. Sharqiy slavyanlar tilining shakllanishi. M.-L., 1962 yil.
Bernshteyn S.B. Slavyan tillarining qiyosiy grammatikasi bo'yicha insho. – M., 1961 yil.
Rybakov B.A. Qadimgi slavyanlarning butparastligi. - M., 1981. B. 221.
Rybakov B.A. Gerodot Skifiya. – M., 1979 yil.
Baran V.D. Ilk o'rta asrlardagi slavyan madaniyatining kelib chiqishi masalasi bo'yicha // Acta archeologica Carpathica. T. 21. Krakov, 1981 yil. 67-88-betlar.
Baran V.D., Terpilovskiy R.V., Kozak D.N. So'zlarning sarguzashtlari" Yanvar Kiyev, 1991 yil.
Sedov V.V. Slavlarning kelib chiqishi va erta tarixi. M., 1979. Sedov V.V. Qadimgi davrlarda slavyanlar. M., 1994 yil.
Sedov V.V. Qadimgi davrlarda slavyanlar. - M., 1994. B. 144.
Filin F.P. Sharqiy slavyanlar tilining shakllanishi. - M.;L., 1962. B. 101-103.
Filin F.P. Sharqiy slavyanlar tilining shakllanishi. - M.;L., 1962. B. 103-110.
Trubachev O.N. Slavyanlarning tilshunosligi va etnogenezi // Tilshunoslik masalalari. – 1985. - No 4. – B.9.
Trubachev O.N. Slavyanlarning tilshunosligi va etnogenezi. Etimologiya va onomastika bo'yicha qadimgi slavyanlar // Tilshunoslik masalalari. – 1981. - No 4. – B.11.
Trubachev O.N. Tilshunoslik va etnogenez. Etimologiya va onomastika bo'yicha qadimgi slavyanlar // Tilshunoslik masalalari. – 1982. - No 5. – B.9.
Trubachev O.N. Shu yerda.
Trubachev O.N. Slavyanlarning tilshunosligi va etnogenezi // Tilshunoslik masalalari. - 1985. - No 5. – B.12.

Slavyanlarning ajdodlar uyi haqidagi farazlar

Eslatma 1

Slavyanlarga nisbatan qaysi hududni "manba" sifatida olish kerakligi haqida ko'plab farazlar mavjud. Nemis-Balto-slavyan yoki kichikroq Balto-slavyan kabi ba'zi bir boshlang'ich jamoalarning mavjudligi haqidagi nazariyalar hozirda asossiz deb tan olingan.

Tadqiqotchilar Rybakov B.A. va Tretyakova P.N., slavyanlar va baltlar o'rtasidagi birinchi aloqalar Trzynec arxeologik madaniyati ma'lumotlariga ko'ra o'rnatilishi mumkin. Bu bronza davri madaniyati va geografik jihatdan Oder-Dnepr mintaqasiga tegishli. Bunday holda, agar boshqa qabilalar guruhi hududida slavyanlarning mavjudligi fakti aniqlansa, ular qaerdan kelganligini aniqlash kerak.

Trzyneec madaniyati dastlab uning ko'lamini tasavvur qilmagan polyaklar tomonidan kashf etilgan. Biroq, eng muhim topilmalar Dnepr mintaqasida bo'lgan, buning asosida Rybakov madaniyat g'arbga sharqdan emas, balki aksincha emas, degan taxminni ilgari surdi.

1-rasm.

Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerak o'sha davrda sharqda yog'och-karkas madaniyati ustunlik qilgan, bu slavyanlarni o'z ichiga olmagan.

Shu kabi mavzudagi ishlar tugallandi

• Kurs ishi Slavyanlarning ota-bobolarining uyini qidiradi 410 rub.
• Insho Slavyanlarning ota-bobolarining uyini qidiradi 220 rub.
• Nazorat ishi Slavyanlarning ota-bobolarining uyini qidiradi 190 rub.

Keyingi qiziqarli gipotezani O.N.Trubachev ilgari surdi. Yuqoridagilarga, shuningdek, slavyan tilining lingvistik arxaizmiga asoslanib, Trubachev shunday taklif qildi: slavyanlar va hind-evropaliklarning ota-bobolari bir hududdir. Ya'ni, ehtimol, slavyanlarning ajdodlari ma'lum bir hind-evropa jamoasi bilan bir hududda yashagan. Bu hudud Markaziy Yevropada joylashgan edi.

Slavlarning kelib chiqishi haqida antropologiya

Proto-slavyanlarning Markaziy Evropa hududida joylashishi foydasiga tilshunoslik, shuningdek, antropologiya va arxeologiyadan dalillar keltirilishi mumkin.

Eslatma 2

Slavyanlarning etnogenezi bo'yicha eng mashhur mahalliy tadqiqotlar olib borildi Trofimova T.A. Va Alekseeva T.I. Ularning nazariyalari va xulosalari boshqacha. Masalan, tadqiqotchilar slavyan etnosining shakllanishidagi kulolchilik madaniyatining tashuvchilari rolini turlicha baholaydilar: Trofimova ularni fundamental deb hisoblaydi, Alekseeva T.I. ular slavyanlarga substrat yoki superstrat sifatida kiritilishi mumkin. Alekseevaning fikri ko'plab antropologlar tomonidan tasdiqlangan.

Trofimova T.A gipotezasi. deb atalmish narsaga asoslangan edi avtoxtonistik nazariyalar, shuning uchun u slavyan jamiyatida turli elementlarning mavjudligini tan oldi, lekin ularning hech birini asosiy sifatida qabul qilmadi. Bunday yondashuv odatda antropologiyaning etnogenez muammosini hal qilish imkoniyatini istisno qildi.

Alekseeva T.I. O'z tadqiqotini keyinroq, 60-70 dollarda o'tkazdi, o'sha paytda avtoxtonizm xarajatlari bartaraf etilgan edi. Hisobga olina boshladi qiyosiy tadqiqotlar, shuningdek, aholi migratsiyasi. Etnogenez masalalarida antropologiyaning nufuzi oshdi.

Slavlar orasida, hajmi bo'yicha, madaniyatlarning eng ko'p vakillari bor Kordonli keramika. Bu turdagi aholi keng yuz va uzun bosh bilan ajralib turadi. Bunday ko'rinish ularni Baltlarga juda yaqinlashtiradi va ularni antropologik nuqtai nazardan slavyanlardan ajratishni qiyinlashtiradi. Quyidagi fakt muhim: neolit ​​va bronza asrlarida tegishli populyatsiyalar Ukrainaning chap qirg'og'ining ko'p qismida va Evropaning shimoli-g'arbiy qirg'og'ida yashagan; shuningdek, dinar antropologik tipining tarqalish maydonini hisobga olish kerak, hozirda albanlar orasida namoyon bo'ladi. , serblar va xorvatlar. Bu shuni anglatadiki, slavyan etnogenezi masalasini ko'rib chiqishda, Baltlarning yashash maydonidan sezilarli darajada kattaroq hududni hisobga olish kerak.

Slavlarning shakllanishiga ham sezilarli ta'sir ko'rsatdi Bell Beaker madaniyati qabilalar qabristonda dafn qilish bilan shug'ullangan . Alekseevaning so'zlariga ko'ra T.I. Bell Beaker madaniyatining aholisi slavyanlarning ota-bobolari vatani masalasida eng muhim hisoblanadi, chunki slavyanlar Shimoliy Evropa va Janubiy Evropa irqlarini birlashtiradi. Biroq, qo'ng'iroq shaklidagi stakanlarning madaniyati juda kam o'rganilgan. U kelganligi ma'lum Shimoliy Afrika Ispaniyaga, u erda u megalitik madaniyat bilan almashtirildi. Miloddan avvalgi 1800 dollarga Bell Beaker madaniyati G'arbiy qirg'oq bo'ylab ko'chib o'tdi Atlantika okeani va kelajakdagi keltlarning, shuningdek, Markaziy Evropaning bir qismiga aylandi. Ushbu madaniyatning kelib chiqishi aniq belgilanmagan; bu taxminan Sharqiy O'rta er dengizi, front yoki o'rta Osiyo. Ehtimol, bu madaniyat bilan bog'liq bo'lgan Xettlar va Pelasglar, shuningdek, Shimoliy Italiyada yashagan liguriyaliklar. Qanday bo'lmasin, Liguriyaliklarning oliy xudosi Kupavon slavyanlarning Kupala bilan bir vaqtga to'g'ri kelgani qiziq. Bu faktdan xulosa qilishimiz mumkinki, Alp tog'lari hududida til va diniy jihatdan ularga yaqin bo'lgan mustaqil qabilalar slavyanlar bilan birga yashagan.

Slavlar va baltlar o'rtasidagi asosiy antropologik farq Markaziy Evropa Alp irqiy tipidagi slavyanlar, shuningdek, qo'ng'iroq shaklidagi Beaker madaniyati vakillari orasida mavjud. Boltiqbo'yida janubiy migratsiya to'lqinlari boshqacha edi. Janubiy aholi Kichik Osiyo va Bolqonni kesib o'tgan Illiriyalar, Venetsiyaliklar va kimmeriylarning turli to'lqinlari o'rtasida faqat qorishma bor edi. Ushbu guruhlarning kelib chiqishi va tillari juda o'xshash edi. Ular uchun mavjud bo'lgan tillar Karpat mintaqasidagi Franko-Kimmeriya madaniyati hududida ham bo'lgan. Alp tog'lari aholisining tili va Bell-Beaker madaniyati Boltiqbo'yi-Dnepr va Qora dengiz tillaridan farq qiladi.

Eslatma 3

Balki, slavyan tili Markaziy Evropada Bell-Beaker madaniyati tashuvchilari va boshqalar o'rtasidagi aloqalar natijasida shakllangan, arqonli idishlar madaniyatidan kelib chiqqan yoki allaqachon shakllangan bu hududga kelgan. Shubhasizki, uzoq vaqt davomida yaqin atrofda yashash proto-slavyan tiliga, kelt va illiro-venetik tillarga teng ta'sir ko'rsatdi va oraliq dialektlar paydo bo'ldi.

Alekseeva bunga ishondi qo'ng'iroq shaklidagi stakan madaniyati slavyanlarning asl antropologik turi bo'lishi mumkin edi, va qadimgi rus aholisining, shuningdek, Dnepr mintaqasining zamonaviy aholisining Shimoliy Bolqon, Janubiy Germaniya, Shimoliy Italiya, Shveytsariya, Vengriya va Avstriya aholisi bilan o'xshashligini keltirdi. Shunday qilib, proto-slavyanlar g'arbdan sharqqa aniq harakat qilishdi. Bu tur Moraviya va Chexiyadan ulichlar, drevlyanlar va boshqalarning kelajakdagi qabilalariga tarqaldi. Markaziy Evropadan sharqqa harakatning boshlanishini aniq belgilash mumkin emas, chunki slavyanlar murdani yoqish bilan shug'ullanishgan.

2-rasm.

Chernoles madaniyatini aniqlashda toponimikaning yutuqlari

Biroq o‘sha davrdan boy lingvistik materiallar, jumladan, toponimika ham saqlanib qolgan. Bu erda eng mashhurlari Trubachev O.N tomonidan tadqiqot. U Dneprning o'ng qirg'og'ining hunarmandchilik terminologiyasi va toponimlariga oid asarlarga ega. Trubachev o'z asarlariga asoslanib, hind-evropaliklar va slavyanlarning kelib chiqish hududi mos kelishini aniqladi, chunki hunarmandchilikning slavyan terminologiyasi qadimgi Rim terminiga o'xshaydi va iliriyaliklar daryolar va boshqa nomlarda mavjud. toponimlar.

Ukraina arxeologlari X-VII$ asrlarga oid Chernoles madaniyatini aniqladilar. Miloddan avvalgi. slavyan edi. Chernolestsy kimmeriylar bilan qo'shni edi va chegara hududida mustahkamlangan aholi punktlari topilgan, bu madaniyatlarning tobora ko'payib borayotganidan dalolat beradi. Trubachev tomonidan kashf etilgan slavyan toponimiyasi Chernoles arxeologik madaniyatiga to'liq mos keladi, bu etnogenetik tadqiqotlar uchun juda kam uchraydi.

Eslatma 4

Shunday qilib, Chernoles madaniyatini izlanishni chuqurlashtirishda, shuningdek, vorislarni o'rganishda mayoq deb hisoblash mumkin. Ammo shuni hisobga olish kerakki, o'rmon-dasht va dasht chegarasida dehqonlar va dasht ko'chmanchilari ko'p asrlar davomida to'qnash kelgan va ijtimoiy tabaqalanish boshlanishi bilan qarindosh qabilalar o'rtasida ham nizolar kelib chiqqan, bundan tashqari, ko'plab yangi to'lqinlar. Migratsiyaning koʻp qismi Markaziy Yevropadan sodir boʻlgan.

Shunday qilib, Chernolestsy tabiatini o'rnatish Trzynec madaniyatining etnik kelib chiqishi masalasida yordam beradi: bu erda proto-slavyanlarning Alp tog'laridan Dneprga ko'chishi tasvirlangan. Jasadlarni yoqish slavyanlarni aniqlashga imkon beradi, ammo slavyan antropologik turdagi jasadlar orasida topilmadi, ehtimol ular Baltlar bo'lgan. Ushbu madaniyat doirasida quyuq pigment ustunlik qiladigan janubiy tur shimoliy, engil pigmentli bilan uchrashdi va uni o'zlashtirdi.

Slavyan nutqi - qachon yangradi? 19-asrning ikkinchi yarmida. slavyanlar nisbatan "yosh" etnik guruh hisoblangan va olimlar bu haqda gapirish imkoniyatiga shubha qilishgan. Slavyan tarixi Miloddan avvalgi Ammo xalqlar yosh xonimlar emas, ular uchun kulrang sochlar va ajinlar ma'qul. Va 20-asr ilk slavyan tarixini tanishtirishning bosh aylanadigan chuqurlashuvi bilan ajralib turdi. Ma'lum bo'lishicha, hatto eramizdan oldingi davrda ham uni ming yilliklar bilan o'lchash mumkin, chunki tilda, madaniyatda, diniy g'oyalar slavyanlar orasida juda qadimiy hind-evropa qatlami aniq paydo bo'ladi.

Hind-yevropa tillari oilasi miloddan avvalgi 5-4 ming yilliklarda vujudga kelgan. e., ya'ni "Mis davri" ning boshida. Unga kiritilgan ba'zi tillar qadimgi davrlarda yo'qolib ketgan - Xet-Luvian, Kursiv, Toxar, Frakiya, Frigiya, Illiriya va Venetsiya; boshqalar - hind, eron, german, romantik, kelt, slavyan, boltiq, yunon, arman, alban tillari. Hind-evropaliklarning ota-bobolari vatani hali ham topilmadi, garchi Evropaning Atlantika qirg'oqlari va Yeniseyning yuqori oqimi o'rtasidagi keng bo'shliqlarda ilm-fanning ishora barmog'i bilan erisha olmaydigan hech qanday er bo'lagi qolmaganga o'xshaydi. Bir vaqtning o'zida Ispaniya, Bolqon, Kichik Osiyo, Armaniston, shimoliy "Giperborea", Oltoy va Orenburg dashtlari ... Hind-yevropa hamjamiyati dunyoning qaysi qismida - Evropada rivojlanganligi hatto to'liq aniq emas. yoki Osiyo. Yoki chorrahada...

Demak, bu slavyanlar mis davri anvilida soxtalashtirilganligini anglatadimi? Zo'rg'a. Avlodlar uzilmagan zanjirining bir halqasini egallab, hammasi u bilan boshlanganligini e'lon qilish uchun kim jasorat topadi? Hind-evropa hamjamiyati tarixiy ma'noda uning tarkibiga kirgan qabilalar va millatlarning etnik birligi va nisbiy madaniy va lingvistik tenglashuvining uzoq jarayonining boshlang'ich nuqtasi emas, balki yakuniy bosqichidir. Ikki etnik guruhni "qo'shish" yoki aksincha, ularni kattaroq, ko'p millatli jamoadan "tanlash" orqali slavyanlarni "chiqarib yuborish" mumkin emas. Slavyanlar - slavyanlar, slavyan filologiyasining patriarxi, abbot J. Dobrovskiy (1784-1829), diqqat bilan ta'kidladi. Hind-evropa tillari oilasi doirasida slavyanlarning rivojlanishi ramziy ma'noda "tillar daraxti" ning eskirgan qiyofasi bilan emas, balki haqiqatga ko'proq mos keladigan "buta" bilan yaxshi ifodalangan. Boshqacha qilib aytganda, slavyan tili va slavyan etnik guruhi mutlaqo o'ziga xos va o'ziga xos tarixiy hodisa bo'lib, o'z ildizlari o'tib bo'lmaydigan zulmatlarga borib taqaladi. Muayyan ma'noda, slavyanlarning "ko'rinishi" yoki "paydo bo'lishi" haqida gapirish faqat shartli bo'lishi mumkin. Tarix tubsiz quduqdir; uning tubidan tortib olishga urinishlarimiz behuda. Biz etnik guruh va uning tilining o'z taqdirini o'zi belgilash kabi murakkab jarayonga nisbatan "boshlanish" tushunchasi nimani anglatishini tasavvur ham qila olmaymiz; Bobil tillari va xalqlarining bo'linishi qiyofasi, ehtimol, bizning ushbu bilim sohasidagi eng yuqori yutug'imizdir. Slavlar "har doim u erda bo'lgan" yoki "o'shanda va u erda paydo bo'lgan" deb da'vo qilish ham bema'nilikdir. Tarixchi uchun dastlabki slavyan tarixi masalasi, aslida, qachon "boshlangan" emas, balki bugungi kunda mavjud bo'lgan tarixiy, arxeologik, antropologik va lingvistik ma'lumotlarga asoslanib, uni qaerdan boshlashimiz mumkin.

Tarix slavyanlarni Evropada, boshqa hind-evropa qabilalari qatorida topadi, ular miloddan avvalgi V-IV ming yilliklar boshida. e. bu qadimiy yerlarda yashagan.

Evropaning hind-evropa aholisi ichida qabilaviy va til farqlarining kristallanishi sekin edi. Miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalariga kelib. e. uning etnik xaritasi haligacha aniq chegaralarga ega emas. Faqat janubda, Yunonistonda, Gretsiya qabilalarining Axey ittifoqi Yevropa tarixidagi birinchi chegara chizig'ini chizib, ellinlarni varvarlardan ajratib turdi.

Dunayning shimolida cho'zilgan vahshiylar dunyosi quyosh kultiga asoslangan hayot haqidagi diniy va ramziy g'oyalarning ajoyib o'xshashligi bilan birlashdi. Quyosh ramziyligi juda xilma-xil edi. Uy-ro'zg'or buyumlari va qurollari konsentrik doiralar, g'ildiraklar, xochlar, buqa shoxlari, oqqushlar va boshqa suv qushlarining tasvirlari bilan qoplangan. qushlar (hatto ancha keyinroq, o'rta asrlarda ham quyosh osmon bo'ylab kunlik sayohatini yakunlab, er osti okeani deb hisoblangan dunyoning "pastki" qismiga ko'chib o'tganligi haqidagi g'oyalar hali ham keng tarqalgan edi. g'arbdan sharqqa qaytish, ko'rinmas yo'l o'rdaklar, g'ozlar yoki oqqushlar yordamida amalga oshirildi). O'lim, shuningdek, dafn marosimining tozalovchi olovi shaklida paydo bo'ldi va bir hovuch odam kuli solingan idish toshlar doirasi o'rtasiga qo'yildi - quyoshning sehrli belgisi.

Markaziy Yevropada 16—7-asrlarda mavjud boʻlgan bu madaniy va tarixiy jamoa. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi, arxeologlar qabriston dalalari madaniyati deb atashgan. Uning chegaralarida, ko'rinishidan, qadimgi Evropaning asosiy etnik guruhlarining shakllanishi tugallangan [qarang. Sedov. V.V. Qadimgi davrlarda slavyanlar. M., 1994; Krahe N. Sprache und Vorzeit. Geydelberg, 1954 yil]. Bu dafn marosimlari dalalari madaniyati hududidan G'arbiy va Janubiy Yevropa qadimgi yozma yodgorliklardan bizga ma'lum bo'lgan xalqlar kelgan. Miloddan avvalgi 2-ming yillik oxiridan. e. Kursiv Apennin yarim oroliga kirib boradi; VIII-V asrlarda Fransiya va Shimoliy Italiya. Miloddan avvalgi e. keltlar yashagan; Taxminan bir vaqtning o'zida Bolqon yarim orolining Adriatik qirg'og'ini iliriyaliklar egallagan; va 7-asrda. Miloddan avvalgi e. Nemislar Jutlandda va Reyn va Oderning quyi oqimi bo'ylab qo'shni erlarda paydo bo'ladi.

Slavlar-chi?

1300-1100 atrofida Miloddan avvalgi e. qabriston dalalari madaniyatidan paydo bo'lgan Lusat madaniyati(Oder va Vistula o'rtasidagi Lusatiya shahridagi birinchi topilmalar nomi bilan atalgan), Oder, Vistula havzalarini va Elbaning o'ng qirg'og'ini qamrab olgan. Lusat qabilalari chorvachilik va dehqonchilik bilan shug'ullangan va allaqachon shudgordan emas, balki shudgordan ham foydalangan. Erkaklar baland edi ijtimoiy maqom ustalar va jangchilar sifatida. Bronzadan qilich, bolta, o‘roqlar yuksak mahorat bilan yasalgan. 9-asrdan kechiktirmasdan. Miloddan avvalgi e. Lusatiyaliklar temirni qayta ishlashni o'rgandilar va bir asr o'tgach, undan qurol va uy-ro'zg'or buyumlari yasash odatiy holga aylandi. Turar-joylar "ustunli uylar" deb ataladigan bo'lib, ularning devorlari vertikal ravishda qazilgan ustunlardan yasalgan va loy bilan qoplangan devor panjarasi bilan qurilgan; qishloq sopol qo‘rg‘on bilan o‘ralgan edi. Lusatiyaliklar o'liklarini dafn marosimlarida dafn etishda davom etishdi.

Lusat madaniyati qadimgi davrlarda ishonchli etnografik tavsifni olmagan. Va shunga qaramay, uning asosiy aholisi, shubhasiz, slavyanlar edi. Ularning asosiy etnik massasining o'z hududida joylashganligi slavyanlarning kursivlar, keltlar, nemislar va boltlar bilan til aloqalarini yaxshi tushuntiradi, chunki bu etnik guruhlar Lusat erlarini shimoldan, shimoli-sharqdan, g'arbiy va janubdan o'rab olishgan. Fauna, flora va geografik makonning xususiyatlariga oid eng qadimgi slavyan lug'ati ham to'liq mos keladi. tabiiy sharoitlar bu hudud. Tilshunoslar oʻzaro bir fikrda: “Qadimgi slavyanlar hududi yoki slavyanlarning ota-bobolarining uyi... lugʻaviy maʼlumotlarga qaraganda, dengizdan, togʻ tizmalaridan va choʻl boʻshliqlaridan uzoqda, oʻrmonli, tekis, koʻl va botqoqli hududda joylashgan” [ Sedov. Farmon. shahar, p. 144]. To'g'ri, Lusatian hududidagi eng qadimgi slavyan yodgorliklari faqat V asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e., lekin, boshqa tomondan, arxeologlar sezilarli o'zgarishlarni qayd etmadilar etnik tarkibi o'tgan ming yillikda hududdagi aholi soni. Shuning uchun slavyanlar bu erda uzoq vaqt yashadilar.

9-asrning ikkinchi uchdan biridan. Donning slavyan aholisi va butun o'rmon-dasht zonasi magyarlar tomonidan hujumga uchradi, ularni slavyanlar ugrlar, arablar va vizantiyaliklar turklar deb atashgan, Markaziy va G'arbiy Evropada ular vengerlar deb atalgan.

Bular Finno-Ugr tiliga mansub tilda gaplashadigan odamlar edi tillar oilasi. Magyarlarning ota-bobolari - Buyuk Vengriya - Boshqirdistonda bo'lib, u erda 1235 yilda Dominikan rohib Julian tili venger tiliga yaqin bo'lgan odamlarni topdi.

9-asrning birinchi yarmida buzib tashlangan. Volga va Don daryolari o'rtasidagi hududda magyarlar o'zlarining afsonalarida Levediya (oqqushlar) va Atelkuzy deb ataladigan hududlarga joylashdilar. Tadqiqotchilar odatda bunga ishonishadi haqida gapiramiz mos ravishda Quyi Don va Dnestr-Dnepr oralig'i haqida.

Butun Magyar qo'shinining soni 100 000 dan oshmas edi va zamondoshlarning fikriga ko'ra, dalada 10 000 dan 20 000 gacha otliqlarni to'plashi mumkin edi. Shunga qaramay, ularga qarshilik ko'rsatish juda qiyin edi. Hatto yaqinda avarlarni mag'lub etgan G'arbiy Evropada ham magyarlarning paydo bo'lishi vahima qo'zg'atdi. Bu ko'chmanchilar past bo'yli, soqollangan boshlarida uchta o'ralgan, kiyingan hayvonlar terilari, o'zlarining tashqi ko'rinishidan dahshatga tushib, kichik, ammo chidamli otlariga mahkam o'tirishdi. Evropaning eng yaxshi qo'shinlari, shu jumladan Vizantiya ham magyarlarning g'ayrioddiy harbiy taktikasiga qarshi ojiz bo'lib chiqdi. Imperator Leo Donishmand (881 - 911) o'zining harbiy risolasida buni batafsil bayon qilgan. Kampaniyaga chiqayotganda, magyarlar har doim oldinda ot patrullarini jo'natishdi; to'xtash va tunash vaqtida ularning qarorgohi ham doimo soqchilar bilan o'rab olingan. Ular jangni dushmanga bulutli o'qlar yog'dirish bilan boshladilar, keyin esa tezkor reyd bilan dushman tarkibini yorib o'tishga harakat qilishdi. Agar ular muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa, ular soxta parvozga o'tishdi va agar dushman hiyla-nayrangga berilib, ta'qib qilishni boshlasa, magyarlar darhol orqaga o'girilib, butun qo'shin bilan dushmanning jangovar tuzilmalariga hujum qilishdi; Magyarlar joylashtirishni hech qachon unutmagan zaxira muhim rol o'ynadi. Mag‘lubiyatga uchragan dushmanni ta’qib qilishda magyarlar tinim bilmas edilar, hech kimga rahm-shafqat yo‘q edi.

Magyarlarning Qora dengiz dashtlarida hukmronligi taxminan yarim asr davom etdi. 890 yilda Vizantiya va Dunay bolgarlari o'rtasida urush boshlandi. Imperator Leo Donishmand vengerlarni o'z tomoniga tortdi, ular Dunayning o'ng qirg'og'iga o'tib, yo'lidagi hamma narsani vayron qilib, Bolgariya poytaxti Preslavaning devorlariga etib borishdi. Tsar Simeon tinchlik so'radi, lekin yashirincha qasos olishga qaror qildi. U pecheneglarni vengerlarga hujum qilishga ko‘ndirgan. Shunday qilib, Vengriya otliqlari navbatdagi reydga otlanganda (moraviya slavyanlariga qarshi), pecheneglar o'zlarining ko'chmanchilariga hujum qilishdi va uyda qolgan bir necha erkaklar va himoyasiz oilalarni qirg'in qilishdi. Pecheneg reydi vengerlarni demografik halokatga duchor qildi, bu ularning xalq sifatida mavjudligiga tahdid soldi. Ularning birinchi tashvishi ayollarning etishmasligini to'ldirish edi. Ular Karpatdan tashqariga ko'chib o'tishdi va 895 yilning kuzida yuqori Tisza vodiysiga joylashdilar va u erdan ayollar va qizlarni qo'lga olish uchun Pannoniya slavyanlariga har yili reydlar o'tkaza boshladilar. Slavyan qoni vengerlarga omon qolishga va oilalarini davom ettirishga yordam berdi.

Shahzoda Arpadning Karpatni kesib o'tishi. Tsiklorama Vengriyaning magyarlar tomonidan bosib olinishining 1000 yilligiga bag'ishlangan.

Magyar hukmronligi bizni avar bo'yinturug'i vaqtlarini eslashga majbur qildi. Ibn Ruste magyarlarga bo'ysunuvchi slavyan qabilalarining mavqeini harbiy asirlar mavqei bilan taqqoslagan va Gardizi ularni xo'jayinlarini boqishga majbur bo'lgan qullar deb atagan. Shu munosabat bilan G.V.Vernadskiy vengercha dolog – “ish”, “mehnat” so‘zi bilan ruscha “qarz” (“majburiyat” degan ma’noni anglatadi) o‘rtasida qiziqarli taqqoslash olib boradi. Tarixchining so'zlariga ko'ra, magyarlar slavyanlarni "ish" uchun ishlatishgan, bu ularning "burchi" edi - shuning uchun bu so'z venger va rus tillarida boshqacha ma'noga ega. Ehtimol, vengerlar "qul" - rab va "bo'yinturuq" - jarom uchun slavyan so'zlarini qarzga olishgan ( Vernadskiy G.V. Qadimgi rus. 255-256-betlar).

Ehtimol, 9-asrda. Dnepr va Don viloyatlarining slavyan qabilalari ham vengriya otliqlarining og'ir hujumini bir necha bor boshdan kechirishgan. Haqiqatan ham, "O'tgan yillar haqidagi ertak" 898-yilda shunday yozadi: "Ugrlar Kiyev yonidan hozir Ugorskoe deb ataladigan tog' bo'ylab yurishdi va Dneprga kelganlarida vejalar [chodirlar] bilan qamashdilar ...". Biroq, chuqurroq o'rganib chiqsak, bu parcha-parcha xabar deyarli ishonchli emas. Birinchidan, bosqinning sanasi noto'g'ri: vengerlar 894 yildan kechiktirmay Quyi Dnepr mintaqasidan Pannoniyaga jo'nab ketishgan. Ikkinchidan, Kiev yaqinidagi ugrlarning "tik turishi" haqidagi hikoyaning davom etmasligi yilnomachi-o'lkashunos bu holda faqat Ugric nomining kelib chiqishini tushuntirmoqchi bo'ldim, bu aslida slavyan so'ziga qaytadi Ilonbaliq- "daryoning baland, tik qirg'og'i" ( Vasmer M. Etimologik lug'at. T. IV. 146-bet). Uchinchidan, ugriliklar qayerga qarab ketayotganlari aniq emas, ular "Kiyevdan tog' bo'ylab" (ya'ni Dnepr bo'ylab, uning o'ng qirg'og'i bo'ylab) yurib, pecheneglardan qochib, u erdan ko'chib o'tishgan. ularning Atelkuzalari shimolga, to'g'ridan-to'g'ri g'arbga - Pannoniya dashtlariga.

Oxirgi holat bizni yana bir bor shubha uyg'otadiki, yilnomachi bu erda ham Dunay Kievlaridan biri haqidagi afsonani Dneprdagi Kiyevning tarixiy voqeligi bilan moslashtirgan. To'liqroq shaklda uni "Vengerlarning harakatlari" da (1196 - 1203 yillarda qirol Bela III saroyida yozilgan noma'lum yilnoma) o'qish mumkin, bu erda aytilishicha, vengerlar Atelkuzadan chekinib, "etib olishgan. Rossiya hududini bosib o'tdi va hech qanday qarshilikka duch kelmay, Kiev shahriga qadar yurish qildi. Va biz Kiev shahridan o'tganimizda, kesib o'tmoqdamiz (paromlarda. - S. Ts.) Dnepr daryosi, ular Rus shohligini bo'ysundirmoqchi edilar. Bu haqda bilib, rus rahbarlari juda qo'rqib ketishdi, chunki ular yo'lboshchi, Yudjekning o'g'li Almos, ota-bobolari har yili o'lpon to'laydigan shoh Atilla oilasidan ekanligini eshitdilar. Biroq Kiev shahzodasi o‘zining barcha zodagonlarini yig‘ib, maslahatlashib, podshohliklarini boy berishdan ko‘ra jangda halok bo‘lishni istab, Olmosh boshlig‘iga bo‘ysunishni istab, Olmosh bilan jang boshlashga qaror qildilar. Jang ruslar tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Va "yo'lboshchi Olmosh va uning jangchilari g'alaba qozonib, rus yerlarini bo'ysundirdilar va ularning mulklarini olib, ikkinchi haftada Kiyev shahriga hujum qilishdi." Mahalliy hukmdorlar Olmosga bo'ysunishni ma'qul deb hisoblaganlar, ular "o'g'illarini unga garovga berish", "yillik soliq sifatida o'n ming marka" to'lash va qo'shimcha ravishda "oziq-ovqat, kiyim-kechak va boshqa zarur narsalar" - otlar bilan ta'minlashni talab qilganlar. "Egarlar va bitlar bilan" va "yuklarni tashish uchun" tuyalar. Ruslar bo'ysunishdi, ammo vengerlar Kievni tark etib, "g'arbga, Pannoniya eriga" ketish sharti bilan, bu bajarildi.

Vengriyada bu afsona, shubhasiz, Vengriyaning "Rus qirolligi" ga, ya'ni Karpat rusinlariga bo'ysunadigan hududga hukmronligini oqlash uchun mo'ljallangan edi, buning natijasida Vengriya taxti vorisi "Rus gertsogi" unvoniga ega edi. ”.

Bularning barchasini hisobga olgan holda, Shimoliy Qoradengiz mintaqasida Magyar hukmronligi davri Rossiyaning dastlabki tarixi uchun deyarli izsiz o'tdi, deb aytishimiz mumkin.

Axir, slavyan etnik guruhi qaerda tug'ilgan va qaysi hududni "aslida slavyan" deb atash mumkin?

Tarixchilarning hisoblari turlicha. Oxirida yozgan Dominikalik rohib-tarixchi Mavro Orbini XVI - XVII boshlari asrda, "Slavyan qirolligi" nomli asarda bir qator mualliflarga tayanib, slavyanlar Skandinaviyadan chiqqanligi haqida da'vo qiladi: "Muborak qalami slavyan qabilasining tarixini o'z avlodlariga etkazgan deyarli barcha mualliflar da'vo qiladilar va shunday xulosaga kelishadi. slavyanlar Skandinaviyadan chiqdi...

Nuhning o'g'li Yafetning avlodlari (muallif slavyanlarni o'z ichiga oladi) hozirgi Skandinaviya deb ataladigan mamlakatga kirib, Evropaning shimoliga ko'chib o'tdi. U erda ular son-sanoqsiz ko'paydi, Avgustin o'zining "Xudo shahri" asarida ta'kidlaganidek, u Yafetning o'g'illari va avlodlarining ikki yuzta vatani va Kilikiyadagi Toros tog'ining shimolida, Shimoliy okean bo'yida joylashgan yerlarni egallab olganini yozadi. Osiyoda va butun Evropada Britaniya okeanigacha."

Solnomachi Nestor slavyanlarning eng qadimiy hududi - Dnepr va Pannoniyaning quyi oqimi bo'yidagi erlarni chaqirdi. Slavyanlarning Dunaydan ko'chirilishiga Voloxlarning ularga hujumi sabab bo'ldi. "Ko'p marta Sloveniyaning mohiyati hozir Ugorsk va Bolgarsk yerlari joylashgan Dunaevi bo'ylab joylashdi." Shuning uchun slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi Dunay-Bolqon gipotezasi paydo bo'ldi.

Slavlarning Yevropa vatani ham o'z tarafdorlariga ega edi. Shunday qilib, taniqli chex tarixchisi Pavel Safarik slavyanlarning ota-bobolarining uyini Evropada keltlar, nemislar, baltlar va frakiyaliklarning qarindosh qabilalari qo'shnisida izlash kerak, deb hisobladi. Uning fikricha, qadimgi davrlarda slavyanlar Markaziy va Sharqiy Evropaning keng hududlarini egallab olishgan va u erdan Keltlar ekspansiyasi bosimi ostida Karpatdan tashqariga chiqib ketishga majbur bo'lishgan.

Hatto slavyanlarning ikkita ota-bobo vatani haqida versiya mavjud edi, unga ko'ra birinchi ajdodlar uyi protoslavyan tili rivojlangan joy (Neman va G'arbiy Dvinaning quyi oqimi o'rtasida) va slavyan xalqining o'zlari shakllangan joy edi. (gipoteza mualliflarining fikriga ko'ra, bu miloddan avvalgi 2-asrdan boshlab sodir bo'lgan) - Vistula daryosi havzasi. G'arbliklar va Sharqiy slavyanlar. Birinchisi Elba daryosi, keyin Bolqon va Dunay, ikkinchisi esa Dnepr va Dnestr qirg'oqlarida joylashgan.

Vistula-Dnepr gipotezasi slavyanlarning ajdodlari uyi haqidagi gipoteza bo'lib qolsa-da, tarixchilar orasida hali ham eng mashhurdir. Bu shartli ravishda mahalliy toponimlar, shuningdek, lug'at bilan tasdiqlangan. Agar siz "so'zlarga", ya'ni leksik materialga ishonsangiz, slavyanlarning ota-bobolari dengizdan uzoqda, botqoqlar va ko'llar bilan qoplangan o'rmonli tekis zonada, shuningdek, Boltiq dengiziga oqib tushadigan daryolar ichida joylashgan. baliqlarning umumiy slavyan nomlariga ko'ra - qizil ikra va ilon balig'i. Aytgancha, bizga allaqachon ma'lum bo'lgan Podklosh dafn madaniyatining hududlari ushbu geografik xususiyatlarga to'liq mos keladi.

Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra slavyanlarning etnogenezi- miloddan avvalgi 1-ming yillikdagi ketma-ket arxeologik madaniyatlar davomiyligi asosida qadimgi slavyan etnosining shakllanishi. e. 6-asrgacha, qadimgi slavyanlar allaqachon shakllangan madaniy va lingvistik jamoa sifatida epigrafik yodgorliklarda qayd etilgan.

Ko'pchilik arxeologlar tomonidan slavyan deb tan olingan arxeologik madaniyatlarning paydo bo'lishi faqat 5-6 asrlarga to'g'ri keladi. Praga-Korchak, Penkovo ​​va Kolochin madaniyatlari tarkibiy jihatdan yaqin va geografik jihatdan ajralib turadi. Ilgari Zarubinetsdan keyingi yodgorliklarni (II-IV asrlar) alohida Kiev madaniyatiga ajratish taklif etiladi, ular asosida, ba'zi arxeologlarning fikriga ko'ra, yuqorida qayd etilgan madaniyatlar rivojlangan. Arxeologiya yordamida slavyanlarning etnogenezini o'rganish quyidagi muammoga duch keladi: zamonaviy fan Bizning eramizning boshlariga qadar arxeologik madaniyatlarning o'zgarishi va davomiyligini kuzatish mumkin emas, ularning tashuvchilari slavyanlar yoki ularning ajdodlariga ishonch bilan bog'lanishi mumkin edi. Ba'zi arxeologlar bizning eramizning boshida va undan oldingi ba'zi arxeologik madaniyatlarni slavyan deb qabul qiladilar, apriori ma'lum bir hududda slavyanlarning avtoxtonligini tan oladilar, garchi u tegishli davrda boshqa xalqlar tomonidan sinxron tarixiy dalillarga ko'ra yashagan bo'lsa ham.

Slavyangacha va protoslavyan madaniyatlari

Arxeologlar o'rtasida munozara mavzusi kelajakdagi slavyan hududida (Oder va Dnepr o'rtasida) mavjud bo'lgan savodxonlik davri madaniyatlarini aniqlash muammosi bo'lib qolmoqda. Asosiysi, slavyangacha bo'lgan madaniyatlar (ishonchli ravishda slavyan bo'lmagan xalqlar bilan genetik jihatdan bog'liq) va protoslavyan (ya'ni, zamonaviy slavyan tilidan ajdodlari bo'lgan tillarda so'zlashuvchilar) o'rtasidagi farq.

Bular bronza davrining Trzynec madaniyati, ilk temir davrining Chernolesk madaniyati, asr boshidagi Prjevorsk madaniyati. e. va kech antik davr Chernyaxov madaniyati. Ushbu madaniyatlarning slavyanlarning shakllanishiga qo'shgan hissasini inkor etmasdan, tadqiqotchilar ularda slavyan bo'lmagan tarkibiy qismlar mavjudligini payqashadi: fraklar, keltlar, nemislar, baltlar va skiflar.

Mahalliy va xorijiy arxeologiyada bir qancha yondashuvlar ishlab chiqilgan. Agar taxminan 20-asrning o'rtalariga qadar, shu jumladan siyosiy sabablarga ko'ra, avtoxtonizm, ya'ni bu madaniyatlarni sukut bo'yicha slavyanlar deb tasniflash mashhur bo'lgan bo'lsa, urushdan keyingi davrdan boshlab bu qarashlar tobora ommalashib bormoqda. Avtoxtonizmning eng nufuzli tarafdorlari orasida akademik B. A. Rybakov bor. Zamonaviy arxeologiyada slavyanlar genezisining arxeologik aks etishi masalasi ularning qo'shni madaniyatlar (keltlar, germanlar, boltiq, fin-ugr va boshqalar) so'zlovchilari bilan o'zaro munosabati va bu o'zaro ta'sirning aksi kontekstida ko'rib chiqiladi. lingvistik omillarda.

2-4-asrlar Kiev arxeologik madaniyati.

Tarixchilar va arxeologlar o'rtasida protoslavlarning ilk tarixi va geografiyasi bo'yicha kelishuv mavjud emas; yangi arxeologik materiallar to'planganda qarashlar rivojlanadi. 20-asrning 2-yarmida 2-4-asrlarning oxirlarida Kiev tipidagi yodgorliklar aniqlandi va O'rta Dnepr mintaqasida (janubdagi Ros og'zidan to Mogilevgacha) topilgan maxsus madaniyat sifatida tasniflandi. shimol) va Dnepr, Desna va Seymning chap irmoqlari havzasi, Severskiy Donetsining kelib chiqishigacha. Ba'zi arxeologlar (Tretyakov P.N., Terpilovskiy R.V., Abashina N.S., Shchukin M.B.) Kiev arxeologik madaniyati va V-VI asrlardagi keyingi slavyan madaniyatlari (Sklavinlar va Antes) o'rtasidagi bevosita davomiylikni ko'rishadi. O. M. Prixodnyuk hatto "Kiyev madaniyati" atamasidan butunlay voz kechishni va ilk yodgorliklarni ham Penkovnikiga tegishli deb hisoblashni taklif qildi. Hozirgi vaqtda arxeologlar madaniy uzluksizlikning quyidagi versiyasiga moyil:

• Kolochin madaniyati to'g'ridan-to'g'ri Kiev madaniyatidan uning shimoliy versiyasi sifatida rivojlangan.
• Penkov madaniyati Kiev madaniyatidan 4-asr oxirida xunlar tomonidan mag'lubiyatga uchragan ko'p millatli Chernyaxov madaniyati etnosi ishtirokida rivojlandi. Ikkalasi ham eng yangi ekinlar bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan va geografik jihatdan qisman bir-biriga yopishgan, ammo sivilizatsiyaning turli darajalariga tegishli edi. Biroq, V.V. Sedov Penkovo ​​madaniyati birinchi navbatda Chernyaxov madaniyatining avlodlari tomonidan Kiev viloyatidan kelgan ko'chmanchilar ishtirokida rivojlangan deb hisoblagan va V.N. Danilenko Penkovo ​​antiklari Kolochin madaniyati asosida paydo bo'lgan deb taxmin qilgan.
• Praga-Korchak madaniyati dastlab Pripyat havzasida paydo bo'lgan deb ishoniladi, u erda IV asrning birinchi yarmidagi Praga tipidagi eng qadimgi yodgorliklar yaqinda topilgan. Ushbu versiyaga ko'ra, Praga-Korchak madaniyati slavyanlarning tashqi Karpat bo'ylab g'arbga Vistula manbalariga, so'ngra Elba va janubga Oder daryosi bo'ylab Dunaygacha kengayishi natijasida rivojlangan. irmoqlari (Pannoniya tomon). Biroq, arxeologlarning ta'kidlashicha, bu madaniyat Kievdan olingan emas.
• Dunayning quyi va oʻrta chap qirgʻogʻida joylashgan Ipoteshti-Kindeshti madaniyati gʻarbga ilk Penkov madaniyati tashuvchilari, janubda esa Praga-Korchak madaniyati tashuvchilari mintaqaga kengayishi natijasida vujudga kelgan. Bugungi kun. Ruminiya. Madaniyatlar bir vaqtning o'zida rivojlangan, ammo Gipotesti-Kindesti madaniyatining shakllanishiga mahalliy Frakiya aholisi va yaqinlik ta'sir ko'rsatgan. Vizantiya imperiyasi. Aynan shu hududda Vizantiya mualliflari birinchi marta slavyan etnik guruhini qayd etganlar.
• Oder va Elba daryolari oralig'idagi Sukovsko-Dziedzicka madaniyati janubda Praga-Korchak madaniyati hududiga tutashgan. Geografik va xronologik nuqtai nazardan, Sukov-Dziedzicka madaniyati VI asrda Praga-Korchak madaniyatining tashuvchilari tomonidan dastlab Oder bo'ylab Boltiqbo'yi tomon, so'ngra Elba bo'ylab va sharqdan o'rta Vistula tomon kengayishiga o'xshaydi. Slavyan qabilalari 6-asrga kelib aholi soni yoʻq boʻlgan yerlarni egallab, baʼzi joylarda qolgan mahalliy aholini oʻzlashtirgan koʻrinadi. Slavlar 7-asr boshlarida Elbaning quyi oqimida Boltiqboʻyi qirgʻoqlariga yetib borishdi. Sukovo-Dziedzicka madaniyatining shimoliy hududi va mahalliy aholining hunarmandchiligi va uy xo'jaligi an'analari Praga-Korchak madaniyatidan yodgorliklarning tabiatida sezilarli farqlarni keltirib chiqardi, ammo umuman olganda bu ikkinchisining tuzilishiga mos keladi.

Kiev madaniyatini slavyan deb tan olish slavyanlarning etnogenezi masalasini hal qilmaydi. Kiev madaniyatidan oldingi mumkin bo'lgan nomzodlar orasida Zarubintsy, Milograd va Yuxnovskaya, oldingi Chernolesskaya va boshqa arxeologik madaniyatlar ko'rsatilgan, ammo ularning slavyan etnosining shakllanishidagi rolini aniq aniqlash mumkin emas.

V-VI asrlardagi ishonchli slavyan arxeologik madaniyatlari

• Praga-Korchak arxeologik madaniyati: diapazon yuqori Elbadan o'rta Dneprgacha bo'lgan chiziq bo'ylab cho'zilgan, janubda Dunayga tegib, Vistulaning yuqori oqimini egallaydi. V asrning ilk madaniyati hududi janubiy Pripyat havzasi va Dnestr, Janubiy Bug va Prut (G'arbiy Ukraina) ning yuqori oqimi bilan cheklangan.

Vizantiya mualliflarining Sklavinlarining yashash joylariga mos keladi. Xarakterli belgilar: 1) idish-tovoqlar - bezaksiz qo'lda yasalgan kostryulkalar, ba'zan loydan yasalgan idishlar; 2) turar-joy binolari - maydoni 20 m² gacha bo'lgan burchakda pechka yoki o'choqli kvadrat yarim qazilgan uylar yoki markazda pechkali yog'och uylar; 3) dafn etish - murdani yoqish, kuydirilgan qoldiqlarni chuqur yoki urnalarga ko'mish, VI asrda yer qabristonlaridan tog'li dafn marosimiga o'tish; 4) qabr mollarining etishmasligi, faqat tasodifiy narsalar topiladi; jig‘a va qurollar yo‘q.

• Penkovskaya arxeologik madaniyati: o'rta Dnestrdan Severskiy Donetsgacha (Donning g'arbiy irmog'i), Dneprning o'rta qismining o'ng qirg'og'ini va chap qirg'og'ini (Ukraina hududi) egallaydi.

Vizantiya mualliflarining anteslarining taxminiy yashash joylariga mos keladi. U chumoli xazinalari deb ataladigan narsalar bilan ajralib turadi, unda maxsus chuqurchalarda emal bilan bo'yalgan odamlar va hayvonlarning bronzadan yasalgan haykalchalari topilgan. Haykalchalar Alan uslubiga ega, garchi champlevé emal texnikasi, ehtimol, Boltiqbo'yi davlatlaridan (eng qadimgi topilmalar) G'arbiy Evropaning Rim san'ati orqali kelgan. Boshqa versiyaga ko'ra, bu uslub avvalgi Kiev madaniyati doirasida mahalliy darajada rivojlangan. Penkovskaya madaniyati Praga-Korchak madaniyatidan qozonlarning xarakterli shakli bilan bir qatorda, nisbatan boyligi bilan ham farqlanadi. moddiy madaniyat va Qora dengiz mintaqasi ko'chmanchilarining sezilarli ta'siri. Arxeologlar M.I.Artamonov va I.P.Rusanovlar bolgar dehqonlarini hech bo‘lmaganda uning boshlang‘ich bosqichidayoq madaniyatning asosiy tashuvchisi sifatida tan olishgan.

• Kolochin arxeologik madaniyati: Desna havzasi va Dneprning yuqori oqimida (Belarusning Gomel viloyati va Rossiyaning Bryansk viloyati) yashash joyi. U janubda Praga va Penkovo ​​madaniyatlariga tutashgan. Boltiqbo'yi va slavyan qabilalarining aralashish zonasi. Penkovo ​​madaniyatiga yaqin boʻlishiga qaramay, V.V.Sedov hududning Boltiqboʻyi gidronimlari bilan toʻyinganligidan kelib chiqib, uni Boltiqboʻyi deb tasniflagan, ammo boshqa arxeologlar bu xususiyatni arxeologik madaniyatni etnik jihatdan belgilovchi xususiyat sifatida tan olmaydilar.

Arxeologlarning madaniy davomiylik haqidagi versiyalari:

V.V. Sedov

Mashhur slavyan arxeologi akademik V.V.Sedov (1924-2004) bir qancha erta arxeologik madaniyatlarni aniqlagan, ularni slavyan deb hisoblagan. Uning fikricha, slavyanlar miloddan avvalgi 400-100 yillardagi klesh ostidagi dafn etish madaniyati hisoblanadi. Miloddan avvalgi e. Oder va Vistula daryolari orasidagi hududda (markaziy va janubiy Polsha). Migratsiya natijasida kelt qabilalari protoslavlar bilan aloqada bo'lib, subkleshevy dafn etish madaniyati Prjevorsk madaniyatiga (II-IV asrlar) aylantirildi va Polshadagi keltlar Sedov tomonidan o'zlashtirilgan slavyanlar tomonidan o'zlashtirildi. Wends bilan bog'liq.

II-III asrlarda. Vistula-Oder mintaqasidan Prjevorsk madaniyatining slavyan qabilalari Dnestr va Dnepr daryolari oralig'idagi o'rmon-dasht hududlariga ko'chib o'tadi, ularda eroniy tillar guruhiga kiruvchi sarmat va so'nggi skif qabilalari yashaydi. Shu bilan birga, gepidlar va gotlarning german qabilalari janubi-sharqga ko'chib o'tdilar, buning natijasida Dunayning pastki qismidan Dnepr o'rmon-dashtining chap qirg'og'igacha slavyanlar ustunlik qilgan ko'p millatli Chernyaxov madaniyati paydo bo'ldi. Dnepr mintaqasida mahalliy skif-sarmatlarning slavyanlashuvi jarayonida Vizantiya manbalarida antlar nomi bilan mashhur bo'lgan yangi etnik guruh shakllangan.

4-asr oxirida Prjevorsk va Chernyaxov madaniyatining rivojlanishi hunlar bosqini bilan toʻxtatildi. Kelt substrati slavyanlar etnogenezida ishtirok etgan Prjevorsk madaniyati hududining janubiy qismida Praga-Korchak madaniyati rivojlanib, janubga ko'chib kelgan slavyanlar tomonidan tarqaldi. 5-asrda Dnestr va Dnepr daryolari o'rtasida Penkovo ​​madaniyati shakllandi, uning tashuvchilari Chernyaxov aholisining avlodlari - chumolilar edi. Ko'p o'tmay ular Dneprning chap qirg'og'igacha o'z hududini kengaytirdilar.

Ushbu kontseptsiyaga yaqin arxeolog I.P. Rusanova, Praga-Korchak madaniyatining slavyan kulolchiligi Prjevorsk kulolchiligida bevosita prototiplarga ega ekanligiga asoslanib, Prjevorsk madaniyatining slavyanlarga tegishliligi haqida gapiradi. V.D.Baran kontseptsiyasi yuqoridagi barcha madaniyatlarni protoslavyan madaniyatining turli tarmoqlariga birlashtiradi.

G. S. Lebedev

Bir qator maqolalarida mashhur Leningrad arxeologlari G.S. Lebedev va D.A. Machinskiy slavyanlarning etnogenezi haqidagi kontseptsiyasini shakllantirgan. Miloddan avvalgi 1-ming yillik o'rtalarida slavyanlarning lingvistik ajdodlari. Sharqiy Evropaning o'rmon zonasi bo'ylab klan guruhlari tomonidan tarqalgan va proto-balto-slavyan tilining o'xshash lahjalarida so'zlashadigan o'zaro bog'liq guruhlar to'plami bo'lib, ulardagi farqlar bir-biridan geografik masofa bilan ortib borardi. 8-4-asrlarda Balto-Proto-slavyanlarning mumkin bo'lgan arxeologik ekvivalenti. Miloddan avvalgi e. Shimoliy Ukraina va janubiy Belorussiya mintaqasidagi Milograd-Podgortsev madaniy jamiyati (Gerodotning neyronlari bilan bog'liq), shuningdek, Markaziy Belorussiyadagi chiziqli kulolchilik madaniyati (KShK). Ilk temir davrining bir-biriga chambarchas bog'liq bo'lgan madaniyatlari quyidagilar bilan tavsiflanadi: doimiy ajdodlarning mustahkam qo'rg'onlarida joylashganligi, xona burchagida o'choqli erga bir oz chuqurlashtirilgan turar-joylar, asboblarsiz kuydirilgan chuqur qabrlar, baland qolipli qozonlar, tor pichoqli. boltalar, zaif kavisli o'roqlar, suyak o'qlari.

3-asrga kelib. Miloddan avvalgi e. Milograd madaniyati sarmatlarning G'arbga bostirib borishi natijasida yo'qoladi, ammo shimoliy KShK IV asrgacha ko'rinadigan qo'zg'alishlarsiz rivojlanishini davom ettirdi.

Miloddan avvalgi 2-asrdan Milograd xalqining arxeologik bo'sh hududi. e. u qisman qolgan aholini o'z ichiga olgan g'arbdan yangi aholining (ehtimol Bastarnlar) kelishi natijasida paydo bo'lgan Zarubintsy madaniyatining yodgorliklari bilan to'ldirilgan. 2-asr boshlariga kelib, Zarubintsy madaniyati boshqa ko'chmanchilar to'lqini (sarmatiyaliklar va alanlar) va Gotlarning Boltiqbo'yi qirg'oqlaridan kengayishi bosimi ostida nobud bo'ldi. O'rta Dnepr mintaqasida yashash joylarini tez-tez o'zgartirishga majbur bo'lgan mahalliy aholining yangi turmush tarziga mos keladigan Zarubinetsdan keyingi yodgorliklar (yoki Kiev tipidagi yodgorliklar) almashtirilmoqda. Tarkibiy jihatdan Kiev madaniyati Milograd madaniyatiga juda yaqin: shunga o'xshash iqtisodiy tuzilma, turar-joy turi, asboblar to'plami, zargarlik buyumlari va idishlar. Shu bilan birga, Chernyaxov madaniyati (odatda gotlarning ko'chishi bilan bog'liq) O'rta Dnepr mintaqasida paydo bo'ldi, uning yodgorliklari aralashmaydi, aksincha, Zarubinetsdan keyingi antik davrlar bilan birga yashaydi.

I-IV asrlarda. Balto-slavyan jamoasining qarindosh qabilalari konglomerati tarkibiga kirgan proto-slavyan qabilalari Rim mualliflariga Vends nomi bilan ma'lum bo'lgan. Bu Wendlar Dnepr havzasining g'arbda Dnestr va sharqda Okaning yuqori oqimi o'rtasidagi o'rmon zonasida yashagan. Wends shimolida, Ilmen ko'li atrofida, fin-ugr qabilalari bilan to'qnashuvlar sodir bo'lgan siyrak aholi (arxeologik joylarga ko'ra) chegara zonasi mavjud edi. Janub va gʻarbda vendlar koʻchmanchilar (sarmatlar, alanlar) va koʻchmanchi german qabilalariga (bastarnlar, gotlar, vandallar) qarshi chiqdilar. Arxeologik nuqtai nazardan, Wendlarning yashash joyi Kiev madaniyati va KShKning Belarus versiyasiga mos keladi.

Kiev madaniyati chegaralaridan janubga, o'rmon maydonlari o'rmon-dasht hududlariga aylanadi, 3-asrdan. Miloddan avvalgi e. 5-asrgacha "arxeologik tushunarsiz zona" deb ataladigan hudud mavjud edi (bu erda qo'llab-quvvatlovchi arxeologik joylar topilmaydi). Ushbu chegara hududida Wendlar boshqa, aniqroq aniqlangan etnik guruhlar bilan aloqa va to'qnashuvlarga kirishdilar, bu esa protoslavyan o'ziga xosligini rivojlanishiga va Balto'laning janubiy qismida maxsus etnik guruhning shakllanishiga yordam berdi. Slavyan etnomasi.

4-asrning 1-yarmida vendlarning bir qismi gotika ittifoqiga kirdi, ularning janubiy qismi german tilida hokimiyat magʻlubiyatga uchragach (taxminan 375-yil) antik qabila ittifoqida shakllandi. 5-asrda Kiev negizida chinakam slavyan Penkovskaya madaniyatining paydo bo'lishida aks ettirilgan. Penkovskiy yodgorliklari oʻrmon zonasidan janubga Chernyaxov madaniyatining oʻrmon-dasht va dasht hududlariga koʻchib oʻtgan va hun-avar hukmronligi sharoitida oʻtroq turmush tarzini olib bora boshlagan aholi tomonidan qoldirilgan. 7-asrda Penkovo ​​madaniyati Praga madaniyatining so'nggi versiyasining yodgorliklari bilan almashtirildi, bu slavyan etnosining shakllanishi uchun mustahkamlovchi asos sifatida qaraldi.

Haqiqiy slavyan Praga-Korchak madaniyatining yodgorliklari 5-asrda kelt-german dunyosi bilan chegarada Prut, Dnestr va Vistulaning yuqori oqimida paydo bo'lgan. Bu madaniyat G'arbiy va janubi-g'arbiy xalqlarning Markaziy Evropaga va Bolqonlarga Sharqiy Evropa o'rmonlari tubidan Buyuk Migratsiya davrida proto-slavyanlarning kuchli migratsiya harakati bilan bog'liq. Strukturaviy jihatdan Praga yodgorliklari Kiev yodgorliklariga juda yaqin. Shu bilan birga, proto-slavyanlar hududining evolyutsion kengayishi sharq va shimolda ham sodir bo'ladi, bu, xususan, Kolochin madaniyatida aks etadi.

Rivojlangan kelt-greko-german dunyosi bilan aloqada slavyan etnosining etnik o'ziga xosligi nihoyat shakllandi va qadimgi rus va polyak yilnomalarining Dunaydagi slavyanlarning ota-bobolari haqidagi epik xotirasiga o'tdi. VI-VII asrlarda. Dunay va Markaziy Evropadagi slavyanlar orasida temir ekin asboblaridan foydalangan holda dehqonchilikka asoslangan yangi, yanada progressiv iqtisodiy tuzilma shakllantirildi. VIII asrdan boshlab bu maishiy majmua slavyan etnosining etnografik belgisiga aylandi. Uning asosida Sharqiy Evropaning o'rmon zonasida til bilan bog'liq bo'lgan proto-slavyan-boltiq qabilalarining birlashishi keyinchalik yagona etnik guruhga aylandi, u erdan janubi-g'arbga proto-slavyanlarning kengayishi boshlandi.

M. Gimbutas

Amerikalik arxeolog Mariya Gimbutas (1921-1994) boshidanoq yangi davr Protoslavlar allaqachon muhim xalq bo'lgan, ammo ular Shimoliy Karpat mintaqasining avtoxton aholisi bo'lib, avval sharqdan, keyin esa g'arbdan kelganlar bo'yinturug'i ostida yashagan. Nisbatan rivojlangan Chernyaxov madaniyati bilan bog'liq bo'lgan gotlar ketganidan so'ng, bu mintaqada gotlar va boshqa yot qabilalar hukmronligi davrida faqat ba'zi joylarda kuzatilgan erta temir davri an'analariga qaytish sodir bo'ldi. izolyatsiya qilingan hududlar. Slavyanlarning oʻtmishdoshlariga murojaat qilib, M. Gimbutas sarmatlar, keyin esa nemislar bosqinidan oldin Karpat mintaqasida gullab-yashnagan ilk temir davri mahalliy Chernoles madaniyatida ularning ajdodlari izlarini koʻrgan.

**********************************************************************************

Tarix kursidan bizga ma'lumki, odamlar Sharqiy Yevropaga janubdan ilk tosh asrida, ya'ni taxminan 3 million yil avval kirib kelgan. Qrimda, Dnestrda, Jitomir viloyatida, Abxaziyada, Armanistonda va Qozog'istonning janubida arxeologlar eng qadimiy insoniy joylarning izlarini topdilar. Olimlar slavyanlarning ota-bobolarini aniq aniqlashlari mumkin bo'lgan yozma manbalarga kelsak, ular juda kam. Bu yerda arxeologiya, qiyosiy tarixiy tilshunoslik, toponimika, geografiya, antropologiya olimlarga yordamga keladi. Sharqiy Yevropa tekisligi hududiga slavyanlar qachon va qayerda kelganligi haqida bir qancha nazariyalar mavjud: slavyanlarning avtoxton kelib chiqishi (masalan, B.A.Rybakov tarafdori), Boltiqboʻyi nazariyasi va Karpat.

Milodiy V-VII asrlarda ekanligi aniq ma'lum bo'lishi muhimdir. Sharqiy Yevropa tekisligi hududida aholi yashagan. Shimolda slavyanlarning ajdodlarining joylashishining taxminiy maksimal hududi Boltiq dengiziga (Varangian) etib bordi, janubda ularning chegarasi o'rmon-dasht chizig'i edi (Dunayning chap qirg'og'idan sharqqa Xarkov tomon), gʻarbda Elba (Laba), sharqda esa Seym va Okiega yetib bordi. U erda bir necha yuz slavyan qabilalari yashagan. L. Niderle yozadi: “Protoslavyanlarni butun Markaziy Yevropa hududiga Rona va Reyn sharqida joylashtirgan avtoxton nazariyalar” ilmiy asossizdir (L. Niderle, “Slavyan antiklari”, II bob, 22-bet). L. Niederli Bolqon nazariyasiga qo'shilmaydi, chunki, masalan, geografik nomlar miloddan avvalgi davrda tarqalishini ko'rsatadi. Bolqonda Dunay mintaqasida boshqa tillarda. Garchi Dunay nazariyasi (Bolqon) 19-asrda himoyalangan. Ko'pgina olimlar: V. Klyuchevskiy, M. Pogodin, A. Veselovskiy. Ushbu nazariyaning asosiy manbai Kiev yilnomasi bo'lib, uning dalili, Niderlining so'zlariga ko'ra, "na haqiqiy, na haqiqat" deb hisoblanishi mumkin emas, chunki u afsonaga asoslangan.

B.A. tahriri ostidagi “Arxeologiya”ning yigirma jildlik materiallari asosida. Rybakova, "G'arbiy Evropa arxeologiyasi" A.L. Mongait va Osiyo arxeologiyasiga oid ishlar V.I.Sarianidi, 1997 yil uchun “Rodina” jurnalining 5-sonida chop etilgan “...Yoki shaharlar sivilizatsiyasi?” maqolasi muallifi A.Gudz-Markov ajdodlarni aniqlaydi. hind-evropaliklarning ota-bobolari bo'lgan slavyanlarning uyi. Uning yozishicha, Karpatdan Oltoygacha boʻlgan kengliklarda mazmunli hayot faoliyatining boshlanishi miloddan avvalgi 5-ming yillikka toʻgʻri keladi. Keyin Dnepr-Donetsk arxeologik madaniyati Don va Dnepr o'rtasida rivojlana boshladi. Uning yaratuvchilari, arxeologiya va antropologiyaga ko'ra, hind-evropaliklar edi. Ular eramizdan avvalgi 4-1 ming yilliklarda Yevropada koʻp marta yashab, har safar avvalgi madaniyatni yoʻq qilib, oʻz madaniyatini oʻrnatgan. “Shimoliy Yevropa va Osiyodagi hind-evropaliklarning bosqinidan avval Quyi Volga va Don havzalarida arxeologik madaniyatlar oʻzgargan. Miloddan avvalgi XXII-XIX asrlarda. e. Yamnaya madaniyati vakillari Kaspiy dengizi qirg'oqlaridan Donning quyi oqimiga o'tgan katakomba arxeologik madaniyatini yaratuvchilar tomonidan tarqalib ketgan yoki o'zlashtirilgan. Hind-evropaliklarning hududi keng bo'lib, uning chegaralari turli davrlarda ko'chib o'tgan. Shuning uchun mavzuga "mahalliy tarix" yondashuvi etarli emas. Miloddan avvalgi V-I ming yilliklarda. e. Slavlar g'arbdan Laba va Saale daryolari, sharqdan Don va Volganing o'rta oqimi bilan chegaralangan hind-evropaliklar makonida paydo bo'ldi. Karpat va Pripyat botqoqlari muallif proto-slavyanlar deb hisoblagan hind-evropaliklar uchun himoya vazifasini o'tagan.

To'g'ri, shu qadar sharqiy chegara, keyin uni sharqqa, shu jumladan Oka havzasiga ko'chirish mumkin (bu Okaning asosiy irmoqlaridan biri bo'lgan Osetr daryosi bo'yida Zaraysk saytining topilishi bilan tasdiqlanadi). Ya'ni, slavyanlarning ota-bobolarining uyi turli vaqtlarda turli xil konturlarga ega edi: ba'zan sharqiy chegara, ba'zan janubiy chegara oldinga siljigan.

Vaqti-vaqti bilan proto-slavyanlar shimoli-sharqiy Fin-Ugr qabilalari va g'arbdagi kelt-italik qabilalari bilan aloqada bo'lishdi. Olimlar orasida slavyanlarning ota-bobolarining uyi nima ekanligi, ular qaerdan kelib chiqqanligi, bu qachon sodir bo'lganligi, iqtisodiyoti qanday bo'lganligi to'g'risida hali ham bir fikr yo'q. Kechki tosh davri arxeologik yodgorliklari – neolit ​​– Yevrosiyo o‘rmon zonasida “mavsumiy joylar, uzoq muddatli aholi punktlari, qabristonlar, qabristonlar, shuningdek, qoyalarga o‘ymakorlik tasvirlari” bilan ifodalangan (Vatan jurnali, 1997 yil, 3-4-son). , 13-bet, “Yovvoyi neolitda” maqolasi, muallif A. Emelyanov). Kanoe qayiqlarining qoldiqlari ko'plab neolit ​​joylarida topilgan. Taxminan 700 ming yil oldin, qadimgi tosh davrida ibtidoiy Evrosiyo hududida paydo bo'lgan. Turar joy janubdan kelgan. Buning isboti arxeologlarning topilmalari: Jitomir va Dnestrda qadimgi odamlarning joylari (miloddan avvalgi 500-300 ming yillar), O'rta va Quyi Volgada - o'rta paleolit ​​(100) odamlari joylashgan joylar topilgan. -miloddan avvalgi 35 ming yil) .).

Soʻnggi paleolit ​​davriga oid noyob yodgorlik bu hududda joylashgan Sungir manzilgohidir Vladimir viloyati. Moskvadagi Davlat tarix muzeyida eksponat mavjud: Sungir o'lkasida aniq topilgan qo'shaloq dafn (o'g'il va qiz) nusxasi. Ularning peshonasi va bilaklarida munchoqlar bor. Olimlar dafn etish noyob va global ahamiyatga ega degan xulosaga kelishdi, chunki bezaklarni tartibga solish asosida bolalarning kostyumi qayta tiklandi, bu Shimolning qadimgi xalqlarining kiyimlariga o'xshash bo'lib chiqdi. .. Shunday qilib, slavyanlarning ajdodlari uyining chegarasi shimoliy yo'nalishda siljishi mumkin. Miloddan avvalgi 7—6-asrlardan boshlab. e. Kelajakdagi slavyan makonini turli qabilalar egallagan va bosib olgan: yunonlar, skiflar (garchi ular slavyanlarning bevosita ajdodlari bo'lmagan bo'lsalar ham), kimmerlar, sarmatlar, gotlar, xunlar, avarlar (qadimgi rus yilnomasiga ko'ra - Obry), xazarlar. Bu xalqlarning barchasi nafaqat slavyanlarning o'tmishdoshlari, balki ularning faol qo'shnilari ham edi. Miloddan avvalgi 5-asrda allaqachon. e. Qadimgi yunon tarixchisi Gerodotda slavyanlar (skolotlar) haqida ma'lumotlar mavjud. Boshqa antik mualliflar Vistula hududida skiflar va sarmatlar orasida yashagan Wends deb nomlangan slavyanlar haqida ma'lumotni o'z ichiga oladi. Slavlar haqida batafsil ma'lumotni gotika tarixchisi Iordaniya (VI asr) bergan. Iordaniya Sklavens, Antes va Wendlarning slavyan qabilalarini ajratib turadi. Uning ma'lumotlariga ko'ra, Sklavenlar shimolda, Ladoga viloyati va Leyk okrugida yashagan; Chumolilar - janubda Qora dengiz sohillari bo'ylab, Dnepr va Dunayning quyi oqimida; Wends - G'arbiy slavyanlarning ajdodlari - shimoli-g'arbda Vistula va janubi-sharqda Dnestrgacha. Kimdan arxeologik qazishmalar Ma'lumki, Janubiy Bug daryosining og'ziga yaqin joyda miloddan avvalgi VI asr boshlarida tashkil etilgan Olbiya shahri bo'lgan. e. Kichik Osiyo Milet shahridan yunonlar. Olbiya skiflar, Kichik Osiyo bilan savdo qilgan Yunon shaharlari. Olviya og'ir sinovlarga duchor bo'ldi. 4-asrga kelib. N. e. Undagi hayot butunlay muzlab qoldi. 3-asrda allaqachon. Miloddan avvalgi e. Shimoliy Qora dengiz mintaqasida kuchli skif davlati paydo bo'ladi. Miloddan avvalgi 7—3-asrlarda qadimgi skif qabilalari. e. Dunay va Donning og'zi orasidagi keng dashtlarda yashagan. Skiflar haqidagi toʻliq boʻlmagan, parcha-parcha maʼlumotlar Gerodot va qadimgi yunon va rim mualliflarida uchraydi. Nikopol shahri yaqinidagi Dnepr qirg'og'ida skiflarning qirollik tepaliklari hali ham ko'tariladi. Chertomlik, Soloxa va Melitopolskiy ulardan eng mashhurlari. Dneprning chap qirg'og'ida zamonaviy Zaporojye viloyati erida aholi punkti topildi. Miloddan avvalgi 3-asr oxiriga kelib. e. g'arbdan skiflarni Bolqondan kelgan Frakiya qabilalari orqaga surdilar. Sarmatlar Shimoliy Qoradengiz mintaqasi dashtlariga Dondan narigi tomondan kelishgan. Skiflarning hududi qisqardi. Qrim ularning markaziga aylandi. Bu Kichik Skifiya eramizning III asr oxirigacha mavjud bo'lgan. e. Bu vaqtda skiflar podsholigi Boltiqboʻyi davlatlaridan kelgan german qabilalari tomonidan bosib olingan. Milodiy V-VI asrlarda. e. Slavyan qabilalari skiflar hududining bir qismida paydo bo'lgan. IN. Klyuchevskiy "xronika slavyanlarning Osiyodan Evropaga kelgan vaqtini eslamaydi" va "slavyanlarni Dunayda allaqachon topadi" deb yozadi. (V.O. Klyuchevskiy, "Rossiya tarixi", birinchi kitob, I-II ma'ruzalar).

Tarix va arxeologiya etarlicha ishonchli faktlarni beradi, ammo filologiya va gidronika (suv havzalarining nomlarini o'rganadi), toponimika va tilshunoslik kabi fanlar ma'lum bir hududda kim yashaganligini yanada aniqroq aniqlashi mumkin. Tirik hech kim eslamagan narsani til eslaydi.

Maqolada "Arktika beshigi?" (Rodina jurnali, 1997 yil, 8-son, 82-bet) shifokor tarix fanlari N. Guseva yozadi: «Arktika nazariyasi deb ataluvchi nazariya eng ishonchli ko'rinadi. Unga ko'ra, hind-evropa xalqlarining ajdodlari bir vaqtlar iqtisodiy jihatdan ekstremal rivojlana boshlagan. shimoliy erlar" Muallif K. Uorrenning “Topilgan jannat yoki Shimoliy qutbdagi insoniyat beshigi” kitobiga murojaat qiladi. Keyinchalik, N. Guseva yozadi: "Qadimgi Eron Avestosida xuddi shu shimoliy voqeliklar, shuningdek, aylana qutbidagi oriy qabilalarining asta-sekin chiqib ketishi aks ettirilgan". Miloddan avvalgi 13-ming yillikda buni isbotlagan geologlar, zoologlar va botaniklarning ishlariga murojaat qilib. e. Sharqiy Evropa hududidan muzlik Shimoliy Muz okeaniga sirg'alib ketgan va zich o'tlar va o'rmonlar bilan qoplangan Subpolyar mintaqa o'sha davrda issiq iqlimga ega bo'lgan, muallif isbotlaydiki, "bu yerga dunyoning barcha chekkalaridan tarqoq qabila guruhlari kelgan. muzliklar bu hududlarni iqtisodiy jihatdan joylashtirdi va muqarrar ravishda o'zaro aloqalarga kirishishga majbur bo'ldi; Bu yerda birinchi qabilalar shakllangan va tabiiyki, shunga o'xshash tushuncha va so'zlarning birinchi doirasi ishlab chiqilishi kerak edi. Bu jarayon kamida 5 ming yil davom etgan”. Kuchli sovuq odamlarni janubga Boltiqbo'yi - Qora dengiz chizig'iga majbur qildi, bu uchta yo'nalishni ochdi: sharqqa (Ural tog'lariga), g'arbga va janubi-g'arbga, janubga (Kaspiy va Qora dengizlarga, bu erda ariylar, hind-eroniylar nomi bilan ham tanilgan ). Aryanlarni slavyanlar bilan birlashtirmaslik kerak, chunki slavyanlarning ajdodlari eng yaqin qo'shnilar yoki hatto ular bilan aralashgan qabilalar bo'lgan, deb xulosa qiladi muallif.

Shved antropologi A. Retsius shunday tizim yaratdiki, uning yordamida qadimgi nemislar, keltlar, rimliklar, yunonlar, hindlar, forslar, arablar, yahudiylarni uzun boshli (dolixosefal) va qadimgi albanlar guruhiga birlashtirish mumkin. Basklar, ugrlar, yevropalik turklar, qadimgi etrusklar, latışlar va slavyanlar kalta boshlilar (braxikefallar) guruhiga kiradi. Bu guruhlar o'zlarining kelib chiqishini turli irqlardan kuzatdilar. Qadimgi slavyan dafnlarida bosh suyaklari mavjud bo'lib, ularning taxminan 88,5% dolikosefal va mezosefal (o'rta o'lchamli) edi.

Keling, xulosa qilaylik. Slavlarning ota-bobolarining uyini Karpatlarda izlamaslik kerak (nazariya afsonaga asoslangan). Slavyanlarning avtoxton kelib chiqishi tilshunoslik tomonidan rad etilganga o'xshaydi, shuning uchun bu shubhali ... Demak, slavyanlarning ajdodlari vatanini Boltiqbo'yi davlatlaridan Shimoliy Karpatgacha bo'lgan Vistula va Dnepr oralig'idagi erlardan izlash kerak. Eng yaqin tillar - slavyan va litva. Slavlar va Arivarta o'rtasidagi aloqa sirli bo'lib qolmoqda ( qadimgi ism Hindiston). Sanskrit tilidagi "dehi me agni" butunlay ruscha eshitiladi: menga olov bering ("Aryan Rus" maqolasi, Rodina jurnali, 1997 yil, 8-son, 77-bet). Slavyanlarning ajdodlari uyi muammosi hali ham munozarali masala. Sayohat - slavyanlarning ajdodlari uyining joylashuvining eng aniq ta'rifi.