Oq va qora ruhoniylarning ruhoniy darajalari
Oq ruhoniylar turmush qurgan ruhoniylardir. Qora - ruhoniylikdagi rohiblar. Ruhoniylikning uchta ierarxik darajasi mavjud va ularning har biri o'z ierarxiyasiga ega: diakon, ruhoniy, episkop. Turmush qurgan ruhoniy yoki rohib deakon va ruhoniy bo'lishi mumkin. Faqat rohib episkop bo'lishi mumkin.
Ruhoniylik marosimi faqat nomzod uchta darajadagi keyingi bosqichga ko'tarilganida amalga oshiriladi. Ushbu darajadagi unvonlar ierarxiyasiga kelsak, qadimgi davrlarda ular maxsus cherkov itoatkorligi bilan bog'liq bo'lgan, hozir esa - ma'muriy hokimiyat, alohida xizmat yoki oddiygina cherkovga xizmat qilish muddati.
I. Yepiskoplar (episkoplar)
- oliy muqaddas unvon
Bishop - nazorat qiluvchi episkop
Arxiyepiskop - eng faxriy episkop
Metropolitan - episkop, metropol boshlig'i
Vikar - boshqa episkop yoki uning vikarining yordamchisi
Patriarx - mahalliy cherkovning bosh episkopi
II. Ruhoniylar- ikkinchi muqaddas daraja
"Ruhoniy" so'zi bir nechta yunoncha sinonimlarga ega:
Uchun oq ruhoniylik:
1) ruhoniy(ruhoniy; yunoncha hieros - muqaddas) / Presviter (yunoncha presbyterosdan, so'zma-so'z - oqsoqol).
2) Bosh ruhoniy(birinchi ruhoniy) / Protopresbyter (birinchi oqsoqol).
Uchun qora ruhoniylik:
1) Ieromonk- ruhoniy darajasidagi rohib.
2) arximandrit- (yunoncha archon - bosh, oqsoqol va mandra - qo'yxona; so'zma-so'z - qo'yxona ustidagi oqsoqol), ya'ni monastir ustidagi oqsoqol. "Mandra" so'zi Gretsiyadagi monastirlarni tasvirlash uchun ishlatilgan. Qadimgi davrlarda faqat eng yirik monastirlardan birining abboti (zamonaviy Konstantinopol va Yunoniston cherkovida bu amaliyot saqlanib qolgan, ammo arximandrit ham Patriarxiya xodimi, ham episkop yordamchisi bo'lishi mumkin). Rus cherkovining zamonaviy amaliyotida unvon har qanday monastirning abbatiga va hatto oddiy abbotlarga alohida xizmatlari uchun va cherkovga ma'lum bir xizmat muddatidan keyin berilishi mumkin.
! Abbot- (yunoncha hegumenosdan, so'zma-so'z - oldinga, rahbar, qo'mondon), hozirda monastirning abboti (u ieromonk, arximandrit yoki episkop bo'lishi mumkin). 2011 yilgacha u rus pravoslav cherkovida faxriy ieromonk bo'lgan. Abbot lavozimini tark etganda abbat unvoni saqlanib qoladi. Shuningdek, bu unvon uni 2011 yilgacha mukofot sifatida olgan va monastir abbotlari bo'lmaganlar uchun qoladi.
III. Deacon - eng past muqaddas daraja
Oq ruhoniylar uchun:
- deakon
- protodeakon
Qora ruhoniylar uchun:
- ierodeakon
- arxideakon
So'zlar bir-biridan ajralib turadi pop va bosh ruhoniy. Rus tilida bu so'zlar hech qanday salbiy ma'noga ega emas edi. Ko'rinishidan, ular yunoncha "pappas" dan kelib chiqqan bo'lib, "dada", "ota" degan ma'noni anglatadi. Bu so'z (g'arbiy slavyanlar orasida keng tarqalganligi sababli) rus tiliga qadimgi nemis tilidan kelgan bo'lsa kerak: pfaffo - ruhoniy. Qadimgi rus liturgik va boshqa kitoblarida "ruhoniy" nomi doimo "ruhoniy", "ruhoniy" va "presviter" so'zlarining sinonimi sifatida uchraydi. Protopop protopresbyter yoki archpriest bilan bir xil.
Ruhoniylarga murojaat:
Ruhoniylarga murojaatlarga kelsak, ular rasmiy va norasmiy mavjud. Norasmiy ravishda, ruhoniylar va diakonlar odatda otalar deb ataladi: "Ota Jorj", "Ota Nikolay" va boshqalar. Yoki oddiygina "ota". Rasmiy holatlarda deakon "Sizning hurmatingiz", presviter "Sizning hurmatingiz", protopresbyter "Sizning hurmatingiz" deb nomlanadi. Episkopga murojaat qilganda, ular "Vladyka" deyishadi (Vladyka Jorj, Vladyka Nikolay). Rus pravoslav cherkovida yepiskopga rasmiy ravishda murojaat qilganda, u "sizning oliyjanobligingiz", arxiyepiskoplar va metropolitanlar esa "sizning oliyjanobligingiz" deb nomlanadi. Patriarxga doimo murojaat qilinadi: "Hazratingiz". Bu murojaatlarning barchasi insonning shaxsiyatiga emas, balki uning xizmatiga tegishli.
Pravoslavlikda oq ruhoniylar (monastir qasamini olmagan ruhoniylar) va qora ruhoniylar (monastizm) o'rtasida farq bor.
Oq ruhoniylarning saflari:
:
Qurbongoh bolasi - qurbongohda ruhoniylarga yordam beradigan oddiy erkakka berilgan ism. Bu atama kanonik va liturgik matnlarda qo'llanilmaydi, lekin 20-asrning oxiriga kelib bu ma'noda umumiy qabul qilingan. Rus pravoslav cherkovidagi ko'plab Evropa yeparxiyalarida "qurbongoh bolasi" nomi umuman qabul qilinmaydi. Rus pravoslav cherkovining Sibir yeparxiyasida u ishlatilmaydi; o'rniga, bu ma'noda, odatda, ko'proq an'anaviy atama sexton, shuningdek novice, ishlatiladi. Ruhoniylik marosimi qurbongoh ustida o'tkazilmaydi, u faqat qurbongohda xizmat qilish uchun ma'bad rektoridan duo oladi.
qurbongoh serverining vazifalari qurbongohda va ikonostaz oldida shamlar, lampalar va boshqa lampalarning o'z vaqtida va to'g'ri yoritilishini nazorat qilishni o'z ichiga oladi; ruhoniylar va deakonlar uchun liboslar tayyorlash; qurbongohga prospora, sharob, suv, tutatqi olib kelish; ko'mirni yoqish va tutatqi tayyorlash; birlashish paytida lablarni artish uchun haq berish; muqaddas marosimlar va talablarni bajarishda ruhoniyga yordam berish; qurbongohni tozalash; agar kerak bo'lsa, xizmat paytida o'qish va qo'ng'iroq qiluvchining vazifalarini bajarish Qurbongoh serveriga qurbongohga va uning aksessuarlariga tegishi, shuningdek qurbongohning bir tomonidan ikkinchi tomoniga qurbongoh va Qirollik eshiklari o'rtasida harakatlanishi taqiqlanadi. Qurbongoh serveri dunyoviy kiyimlardan ustunlik kiyadi.
Oʻquvchi (zaburchi; avvalroq, 19-asr oxirigacha — sexton, lat. lektor) — nasroniylikda — ruhoniylik darajasiga koʻtarilmagan, Muqaddas Bitik matnlarini va jamoat ibodatida duolarni oʻqiydigan ruhoniylarning eng quyi darajasi. . Bundan tashqari, qadimgi an'anaga ko'ra, kitobxonlar nafaqat nasroniy cherkovlarida o'qishgan, balki tushunish qiyin bo'lgan matnlarning ma'nosini talqin qilishgan, ularni o'z mintaqalari tillariga tarjima qilganlar, va'zlar o'qiganlar, diniy qabul qilganlar va bolalarga dars berganlar, turli xil qo'shiqlar kuylashgan. xayriya ishlari bilan shug'ullanadigan madhiyalar (qo'shiqlar), boshqa cherkov itoatkorliklariga ega edi. Pravoslav cherkovida kitobxonlar episkoplar tomonidan maxsus marosim - hiroteziya orqali tayinlanadi, aks holda "ortib berish". Bu oddiy odamning birinchi tayinlanishidir, shundan keyingina u subdeakon, so'ngra ruhoniy va undan yuqori, episkop (episkop) sifatida tayinlanishi mumkin. O'quvchi kassok, kamar va skufiya kiyish huquqiga ega. Tonsura paytida unga birinchi navbatda kichkina parda qo'yiladi, so'ngra uni olib tashlaydi va ortiqcha oro bermay qo'yadi.
Subdeacon (Yunon pighiç) - "Quyida", "ostida" + Yunon tilidan (Eskirgan) Subdoncon-da - Vazirlardagi "Oddiyona-axloqiy tilda" + yunon tilida, asosan epits yayida kiygan holda xizmat qiladi old Ko'rsatilgan hollarda trikiriy, dikiriy va ripida burgut qo'yib, qo'llarini yuvadi, kiyintiradi va boshqa ba'zi harakatlarni bajaradi. Zamonaviy cherkovda subdeakon muqaddas darajaga ega emas, garchi u qo'shimcha kiyim kiygan va deakonatning aksessuarlaridan biri - ikkala yelkasiga ko'ndalang kiyiladigan va farishta qanotlarini ifodalovchi orarionga ega bo'lsa ham. subdeakon ruhoniylar va ruhoniylar o'rtasidagi oraliq bo'g'indir. Shuning uchun, subdeakon, xizmat qiluvchi episkopning marhamati bilan, ilohiy xizmatlar paytida taxtga va qurbongohga tegishi mumkin va ma'lum daqiqalarda qirollik eshiklari orqali qurbongohga kirishi mumkin.
Deakon (lit. shakli; soʻzlashuv deakon; qadimgi yunoncha dîkinos — vazir) — ruhoniylikning birinchi, eng quyi darajasida cherkov xizmatida xizmat qiluvchi shaxs.
Pravoslav Sharqida va Rossiyada diakonlar hali ham qadimgi davrlarda bo'lgani kabi bir xil ierarxik pozitsiyani egallaydi. Ularning ishi va ahamiyati ibodat paytida yordamchi bo'lishdir. Ularning o'zlari jamoat ibodatini bajara olmaydilar va nasroniy jamoatining vakillari bo'la olmaydilar. Ruhoniy barcha xizmat va xizmatlarni deakonsiz bajarishi mumkinligi sababli, deakonlarni mutlaqo zarur deb hisoblash mumkin emas. Shu asosda cherkov va cherkovlarda deakonlar sonini kamaytirish mumkin. Biz ruhoniylarning maoshini oshirish uchun bunday qisqartirishlarga murojaat qildik.
Protodeacon yoki protodeacon - oq ruhoniyning unvoni, sobordagi yeparxiyadagi bosh diakon. Protodeakon unvoniga alohida xizmatlari uchun mukofot shaklida, shuningdek, sud bo'limi deakonlari shikoyat qilindi. Protodeakonning belgisi "Muqaddas, muqaddas, muqaddas" so'zlari bilan protodeakonning orarioni hisoblanadi. Hozirda protodeakon unvoni odatda ruhoniylikda 20 yil xizmat qilganidan keyin xizmatchilarga beriladi. ilohiy xizmatning asosiy bezaklaridan.
Ruhoniy (yunoncha Ἱesures) — yunon tilidan oʻtib, dastlab “ruhoniy” maʼnosini anglatgan atama, xristian cherkovi qoʻllanilishiga; tom ma'noda rus tiliga tarjima qilingan - ruhoniy. Rus cherkovida u oq ruhoniy uchun kichik unvon sifatida ishlatiladi. U episkopdan odamlarga Masihning imonini o'rgatish, ruhoniylik marosimidan tashqari barcha marosimlarni bajarish va cherkov xizmatlarining barcha marosimlarini bajarish vakolatini oladi, antimensionlarni muqaddaslashdan tashqari.
Archpriest (yunoncha prōsiestus - "oliy ruhoniy", πώτós "birinchi" + ἱesōs "ruhoniy" dan) - Ortodoks cherkovida oq ruhoniylar a'zosiga mukofot sifatida beriladigan unvon. Bosh ruhoniy odatda ma'badning rektori hisoblanadi. Bosh ruhoniyga tayinlanish muqaddaslanish orqali sodir bo'ladi. Ilohiy xizmat paytida (liturgiyadan tashqari) ruhoniylar (ruhoniylar, arxipeylar, ieromonklar) felonion (chasuble) kiyishadi va o'zlarining kassoqlari va kassoqlarini o'g'irlashadi.
Protopresviter - rus cherkovida va ba'zi boshqa mahalliy cherkovlarda oq ruhoniylar uchun eng yuqori martaba.1917 yildan keyin u alohida hollarda ruhoniylik ruhoniylariga mukofot sifatida beriladi; alohida daraja emas.Zamonaviy rus pravoslav cherkovida protopresviter unvonini berish “alohida hollarda, alohida cherkov xizmatlari uchun, Moskva va Butun Rus Patriarxi hazratlarining tashabbusi va qarori bilan amalga oshiriladi.
Qora ruhoniylar:
Ierodeacon (ierodeacon) (yunoncha ἱesró- - muqaddas va dîtĝkonos - vazir; qadimgi ruscha "qora diakon") - diakon darajasidagi rohib. Katta ierodeakon arxdeakon deb ataladi.
Ieromonk (yun. Ἱerömos) — pravoslav cherkovida ruhoniy darajasiga ega (ya'ni marosimlarni bajarish huquqiga ega) rohib. Rohiblar tayinlanish orqali ieromonklarga yoki monastir tonsure orqali oq ruhoniylarga aylanadilar.
Hegumen (yunoncha ἡgóōmos - "etakchi", ayol abbess) - pravoslav monastirining abboti.
Arximandrit (yunoncha arpēnēs; yunoncha arpĹ - boshliq, katta + yunoncha mīndra - qo'ra, qo'ra, monastir degan ma'noni bildiradi) - eng yuqori monastir martabalaridan biri (pravoslav cherkovi bilan birga bo'lgan mikramit) ) oq ruhoniylarda pro ruhoniy va protopresbyter.
Yepiskop (yunoncha ἐπίskepos - "nazoratchi", "nazoratchi") zamonaviy cherkovda uchinchi, eng yuqori ruhoniylik darajasiga ega bo'lgan shaxs, aks holda episkop.
Metropolitan (yun. mētēs) — qadimgi davrdagi cherkovdagi birinchi yepiskop unvoni.
Patriarx (yunoncha Tanrčēs, yunonchadan - "ota" va ἀrcuk - "hukmronlik, boshlanish, kuch") - bir qator mahalliy cherkovlarda avtokefal pravoslav cherkovi vakilining unvoni; shuningdek, katta episkop unvoni; tarixan, Buyuk bo'linishdan oldin, u eng yuqori cherkov-hukumat yurisdiktsiyasi huquqlariga ega bo'lgan Umumjahon cherkovining besh episkopiga (Rim, Konstantinopol, Iskandariya, Antioxiya va Quddus) tayinlangan. Patriarx mahalliy kengash tomonidan saylanadi.
ruhoniylarning buyruqlari, rus pravoslav cherkovining buyruqlari va ularning kiyimlari haqida hamma narsa
Oliy ruhoniy, ruhoniylar va levilar bo'lgan Eski Ahd cherkovidan o'rnak olib, muqaddas havoriylar Yangi Ahd xristian cherkovida ruhoniylikning uch darajasini o'rnatdilar: yepiskoplar, presviterlar (ya'ni ruhoniylar) va diakonlar Ularning barchasi deyiladi. ruhoniylar, chunki ruhoniylik marosimi orqali ular Masih cherkovining muqaddas xizmati uchun Muqaddas Ruhning inoyatini oladilar; ilohiy xizmatlarni bajarish, odamlarga nasroniylik e'tiqodini va yaxshi hayotni (taqvodorlikni) o'rgatish va cherkov ishlarini boshqarish.
Yepiskoplar cherkovdagi eng yuqori martabani tashkil qiladi. Ular inoyatning eng yuqori darajasini oladilar. Episkoplar ham deyiladi episkoplar, ya'ni ruhoniylarning (ruhoniylarning) boshliqlari. Yepiskoplar barcha marosimlarni va cherkov xizmatlarini bajarishlari mumkin. Bu shuni anglatadiki, episkoplar nafaqat oddiy ilohiy xizmatlarni bajarish, balki ruhoniylarni tayinlash (tayinlash), shuningdek, ruhoniylarga berilmagan xristianlik va antimensionlarni muqaddaslash huquqiga ega.
Ruhoniylik darajasiga ko'ra, barcha yepiskoplar bir-biriga teng, ammo yepiskoplarning eng keksa va hurmatlilari arxiyepiskoplar, poytaxt yepiskoplari esa deyiladi. metropolitanlar, chunki poytaxt yunoncha metropolis deb ataladi. Qadimgi poytaxtlarning yepiskoplari, masalan: Quddus, Konstantinopol (Konstantinopol), Rim, Iskandariya, Antioxiya va 16-asrdan Rossiyaning poytaxti Moskva deb ataladi. patriarxlar. 1721 yildan 1917 yilgacha rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinod tomonidan boshqarilgan. 1917 yilda Moskvadagi Muqaddas Kengash yig'ilishida rus pravoslav cherkovini boshqarish uchun yana "Moskva va butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi" saylandi.
Metropolitanlar
Episkopga yordam berish uchun ba'zan boshqa episkop beriladi, bu holda u chaqiriladi vikar, ya'ni noib. Exarch- alohida cherkov okrugi rahbarining unvoni. Hozirda faqat bitta eksarx bor - Minsk va Zaslavl mitropoliti, Belorussiya Ekzarxiyasini boshqaradi.
Ruhoniylar va yunoncha ruhoniylar yoki oqsoqollar, episkopdan keyingi ikkinchi muqaddas darajani tashkil qiladi. Ruhoniylar episkopning marhamati bilan barcha marosimlar va cherkov xizmatlarini bajarishlari mumkin, faqat episkop tomonidan bajarilishi kerak bo'lgan marosimlar bundan mustasno, ya'ni ruhoniylik marosimi va dunyoni muqaddaslash va antimensions bundan mustasno. .
Ruhoniyning yurisdiktsiyasi ostidagi xristian jamoasi uning cherkovi deb ataladi.
Unga ko'proq munosib va sharafli ruhoniylar beriladi bosh ruhoniy, ya'ni asosiy ruhoniy yoki etakchi ruhoniy va ularning orasidagi asosiysi unvondir protopresbyter.
Agar ruhoniy bir vaqtning o'zida rohib (qora ruhoniylik) bo'lsa, unda u chaqiriladi ieromonk, ya'ni ruhoniy rohib.
Monastirlarda farishta tasviriga olti darajagacha tayyorgarlik mavjud:
Ishchi / ishchi- monastirda yashaydi va ishlaydi, lekin hali monastir yo'lini tanlamagan.
Ajam / Ajam- monastirda itoatkorlikni tugatgan va kassa va skufa (ayollar uchun havoriy) kiyishning barakasini olgan ishchi. Shu bilan birga, novice o'zining dunyoviy nomini saqlab qoladi. Seminarchi yoki cherkov sextoni monastirga yangi boshlovchi sifatida qabul qilinadi.
Rassophore Ajam / Rassophore Ajam- ba'zi monastir kiyimlarini (masalan, kassoq, kamilavka (ba'zan kaput) va tasbeh) kiyish muborak bo'lgan yangi boshlovchi. Rassofor yoki monastir tonsure (rohib / rahib) - ramziy (suvga cho'mish paytida) sochni kesish va yangi samoviy homiy sharafiga yangi nom berish; kassoq, kamilavka (ba'zan kaput) va tasbeh kiyish muborakdir.
Libos yoki monastir tonsurasi yoki kichik farishta tasviri yoki kichik sxema ( rohib / rohiba) - itoatkorlik va dunyodan voz kechish va'dalari beriladi, sochlar ramziy ravishda kesiladi, samoviy homiyning nomi o'zgartiriladi va monastir kiyimlari muborak bo'ladi: soch ko'ylagi, kassok, shippak, paraman xochi, tasbeh, kamar (ba'zan charm kamar) , kassok, kaput, mantiya, havoriy.
Shima yoki ajoyib sxema yoki buyuk farishta tasviri ( sxema-monk, sxema-rohib / sxema-nun, sxema-nun) - yana bir xil qasamlar beriladi, sochlar ramziy ravishda kesiladi, samoviy homiyning nomi o'zgartiriladi va kiyimlar qo'shiladi: qalpoq o'rniga analav va kokol.
Monk
Shimonax
Ieromonkslar, monastirlarning abbotlari tomonidan tayinlanganidan keyin, ba'zan esa bundan mustaqil ravishda, faxriy farq sifatida unvonga ega bo'ladilar. abbat yoki undan yuqori daraja arximandrit. Ayniqsa, arximandritlarga munosiblar saylanadi episkoplar.
Hegumen Roman (Zagrebnev)
Arximandrit Jon (Krastyankin)
Dikonlar (dikonlar) uchinchi, eng quyi, muqaddas darajani tashkil qiladi. "Diakon" yunoncha so'z bo'lib, xizmatkor degan ma'noni anglatadi. Dikonlar ilohiy xizmatlar va marosimlarni nishonlash paytida episkop yoki ruhoniyga xizmat qiladi, lekin ularni o'zlari bajara olmaydi.
Ilohiy xizmatda deakonning ishtiroki shart emas, shuning uchun ko'p cherkovlarda xizmat diakonsiz amalga oshiriladi.
Ba'zi deakonlarga unvon beriladi protodeakon, ya'ni bosh deakon.
Deakon unvonini olgan rohib chaqiriladi ierodeakon, va katta ierodeakon - arxideakon.
Uchta muqaddas darajaga qo'shimcha ravishda, cherkovda quyi rasmiy lavozimlar ham mavjud: subdeaconlar, sano o'qiydiganlar (sacristanlar) va sextonlar. Ular ruhoniylar orasida bo'lib, o'z lavozimlariga ruhoniylikning marosimi orqali emas, balki faqat episkopning duosi bilan tayinlanadilar.
Zaburchilar xorda cherkovda ilohiy xizmat paytida ham, ruhoniy parishionerlarning uylarida ruhiy ehtiyojlarni bajarayotganda ham o'qish va qo'shiq aytish majburiyatiga ega.
Yordamchi
Sexton qo'ng'iroqlar orqali imonlilarni ilohiy xizmatlarga chaqirish, ma'badda sham yoqish, tutatqilarga xizmat qilish, sano o'quvchilariga o'qish va qo'shiq aytishda yordam berish va hokazo.
Sexton
Subdeakonlar faqat episkop xizmatida ishtirok eting. Ular episkopga muqaddas kiyim kiydiradilar, lampalarni (trikiri va dikiri) ushlab, ular bilan ibodat qilayotganlarni duo qilish uchun episkopga taqdim etadilar.
Subdeakonlar
Ruhoniylar ilohiy xizmatlarni bajarish uchun maxsus muqaddas kiyim kiyishlari kerak. Muqaddas liboslar brokar yoki boshqa har qanday mos materialdan yasalgan va xochlar bilan bezatilgan. Deakonning kiyimlari quyidagilardan iborat: surplice, orarion va jilovlar.
Surplice Oldinda va orqada tirqishsiz, boshi ochiladigan va keng yengli uzun kiyimlar bor. Surplice subdeaconlar uchun ham talab qilinadi. Zabur o'qiydiganlarga va jamoatda xizmat qiladigan oddiy odamlarga ortiqcha kiyim kiyish huquqi berilishi mumkin. Muqaddas maqomga ega bo'lgan kishilar bo'lishi kerak bo'lgan ruhning pokligini anglatadi.
Orar surplice bilan bir xil materialdan yasalgan uzun keng lenta mavjud. Bu diakon tomonidan chap yelkasida, surplice tepasida kiyiladi. Orarion ruhoniylik marosimida deakon olgan Xudoning inoyatini anglatadi.
Dantellar bilan mahkamlangan tor yenglar qo'l himoyasi deb ataladi. Ko'rsatmalar ruhoniylarga marosimlarni bajarish yoki Masihning imon marosimlarini nishonlashda qatnashganda, ular buni o'z kuchlari bilan emas, balki Xudoning kuchi va inoyati bilan qilishlarini eslatadi. Soqchilar ham Najotkorning azoblari paytida uning qo'llaridagi bog'ichlarga (arqonlarga) o'xshaydi.
Ruhoniyning kiyimlari quyidagilardan iborat: ko'ylagi, epitrachelion, kamar, qo'l tasmasi va felonion (yoki chasuble).
Surplice - biroz o'zgartirilgan shakldagi surplice. U oppoq yupqa materialdan yasalganligi, yenglari esa tor, uchlari dantelli bo‘lib, ular yordamida qo‘llarga mahkam bog‘langanligi bilan surplicedan farq qiladi. Muqaddaslikning oq rangi ruhoniyga doimo sof ruhga ega bo'lishi va beg'ubor hayot kechirishi kerakligini eslatadi. Bundan tashqari, kassok ham Rabbimiz Iso Masihning O'zi er yuzida yurgan va bizning najot ishimizni bajargan tunikaga (ichki kiyimga) o'xshaydi.
Epitrachelion bir xil orariondir, lekin faqat yarmiga katlanmış bo'lib, bo'yin atrofida aylanib, old tomondan pastga, qulaylik uchun tikilgan yoki qandaydir tarzda bir-biriga bog'langan ikkita uchi bilan pastga tushadi. Epitrachelion ruhoniyga marosimlarni bajarish uchun berilgan deakonga nisbatan maxsus, ikki tomonlama inoyatni anglatadi. Epitrachelion bo'lmasa, ruhoniy bitta xizmatni bajara olmaydi, xuddi deakon orarionsiz bitta xizmatni bajarolmaydi.
Kamar epitrachelion va kassokka taqilgan va Rabbiyga xizmat qilishga tayyorligini bildiradi. Kamar, shuningdek, ruhoniylarni o'z xizmatini bajarishda kuchaytiradigan ilohiy kuchni anglatadi. Bu kamar, shuningdek, Najotkor sirda shogirdlarining oyoqlarini yuvayotganda belbog'ini bog'lagan sochiqga o'xshaydi.
Chasuble yoki felonion, ruhoniy tomonidan boshqa kiyimlarning ustiga kiyiladi. Ushbu kiyim uzun, keng, yengsiz, tepada bosh uchun teshik va qo'llarning erkin harakatlanishi uchun old tomonida katta kesik mavjud. Tashqi ko'rinishida xalat azob chekayotgan Najotkor kiyingan qirmizi libosga o'xshaydi. Libosga tikilgan lentalar Uning kiyimlari orqali oqayotgan qon oqimlariga o'xshaydi. Shu bilan birga, kiyim ruhoniylarga Masihning xizmatkorlari sifatida kiyinishlari kerak bo'lgan solihlik kiyimini eslatadi.
Chasubning tepasida, ruhoniyning ko'kragida pektoral xoch bor.
Kuchli, uzoq muddatli xizmat uchun ruhoniylarga oyoq qo'riqchisi beriladi, ya'ni elkasiga lentaga osilgan to'rtburchak mato va o'ng sonning ikki burchagiga ruhiy qilich, shuningdek, bosh bezaklari - skufya va kamilavka.
Kamilavka.
Yepiskop (yepiskop) ruhoniyning barcha kiyimlarini kiyadi: ko'ylagi, epitrachelion, kamar, qo'ltiqlar, faqat uning cho'tkasi sakkos bilan almashtiriladi va uning belbog'i tayoq bilan almashtiriladi. Bundan tashqari, episkop omoforion va miterni qo'yadi.
Sakkos episkopning ustki kiyimi bo'lib, pastki va yenglarida qisqartirilgan diakon kiyimiga o'xshaydi, shuning uchun episkopning sakkolari ostidan ham sakkos, ham epitrachelion ko'rinadi. Sakkos, ruhoniyning libosi kabi, Najotkorning binafsha libosini ramziy qiladi.
Klub bir burchakda, o'ng sondagi sakkoslar ustida osilgan to'rtburchak taxta. A'lo va g'ayratli xizmat uchun mukofot sifatida, ba'zan hukmron episkopdan faxriy arxiyoniylar tayoq kiyish huquqini oladilar, ular ham uni o'ng tomonda kiyishadi va bu holda oyoq qo'riqchisi chap tomonga o'rnatiladi. Arximandritlar, shuningdek, episkoplar uchun klub ularning kiyimlariga kerakli aksessuar bo'lib xizmat qiladi. Klub ham, oyoq qo'riqchisi kabi, ruhiy qilichni, ya'ni Xudoning kalomini anglatadi, ruhoniylar imonsizlik va yovuzlikka qarshi kurashda qurollanishlari kerak.
Yepiskoplar elkalarida, sakkolarning tepasida, omoforion kiyishadi. Omoforion xochlar bilan bezatilgan uzun keng lenta shaklidagi taxta bor. U episkopning yelkasiga qo'yilgan, shunda bo'ynini o'rab, bir uchi oldinga, ikkinchisi orqaga tushadi. Omoforion yunoncha so'z bo'lib, yelka yostig'i degan ma'noni anglatadi. Omoforion faqat episkoplarga tegishli. Omoforionsiz episkop, epitrachelionsiz ruhoniy kabi, hech qanday xizmatni bajara olmaydi. Omoforion episkopga, yo'qolgan qo'yni topib, uni yelkasida uyiga olib boradigan Xushxabarning yaxshi cho'poniga o'xshab, adashganlarning najoti haqida g'amxo'rlik qilishi kerakligini eslatadi.
Uning ko'kragida, sakkolarning tepasida, xochdan tashqari, episkopning panagia ham bor, bu "Barcha Muqaddas" degan ma'noni anglatadi. Bu rangli toshlar bilan bezatilgan Qutqaruvchining yoki Xudoning onasining kichik dumaloq tasviri.
Yepiskopning boshiga mayda tasvirlar va rangli toshlar bilan bezatilgan miter o'rnatilgan. Mitra azob chekayotgan Najotkorning boshiga qo'yilgan tikanlar tojini anglatadi. Arximandritlarda ham miter bor. Alohida hollarda, hukmron episkop ilohiy xizmatlar paytida eng sharafli arxiyoniylarga kamilavka o'rniga miter kiyish huquqini beradi.
Ilohiy xizmatlar paytida episkoplar oliy cho'ponlik hokimiyatining belgisi sifatida tayoq yoki tayoqdan foydalanadilar. Xodimlar, shuningdek, monastirlarning boshliqlari sifatida arximandritlar va abbotlarga beriladi. Ilohiy xizmat paytida burgutlar episkopning oyoqlari ostiga qo'yiladi. Bu shahar uzra uchayotgan burgut tasviri tushirilgan kichik dumaloq gilamlar. Orletlar episkop burgut kabi erdan osmonga ko'tarilishi kerakligini anglatadi.
Yepiskop, ruhoniy va deakonning uy kiyimlari kassok (yarim kaftan) va kassokdan iborat. Kassaning ustida, ko'kragida episkop xoch va panagiya kiyadi, ruhoniy esa xoch kiyadi.
Pravoslav cherkovi ruhoniylarining kundalik kiyimlari, kassoklar va kassoklar, qoida tariqasida, matodan qilingan. qora rang, bu nasroniyning kamtarligi va oddiyligini, tashqi go'zallikka e'tibor bermaslikni, ichki dunyoga e'tiborni ifodalaydi.
Xizmatlar paytida har xil rangdagi cherkov liboslari kundalik kiyimda kiyiladi.
Ko'ylaklar oq Rabbimiz Iso Masihga bag'ishlangan bayramlarda (Palm Sunday va Trinitydan tashqari), farishtalar, havoriylar va payg'ambarlarga bag'ishlangan xizmat paytida ishlatiladi. Ushbu kiyimlarning oq rangi muqaddaslikni, yaratilmagan ilohiy energiya bilan singib ketishni va samoviy dunyoga tegishlilikni anglatadi. Shu bilan birga, oq rang Tabor nurining xotirasi, ilohiy ulug'vorlikning ko'zni qamashtiruvchi nuridir. Buyuk Shanba Liturgiyasi va Pasxa Matinlari oq liboslarda nishonlanadi. Bunday holda, oq rang Tirilgan Qutqaruvchining ulug'vorligini anglatadi. Dafn marosimlari va barcha dafn marosimlari uchun oq libos kiyish odatiy holdir. Bunday holda, bu rang marhumning Osmon Shohligida dam olishiga umid bildiradi.
Ko'ylaklar Qizil Masihning Muqaddas Tirilishi liturgiyasi paytida va qirq kunlik Pasxa davridagi barcha xizmatlarda qo'llaniladi.Bu holda qizil rang hamma narsani mag'lub etuvchi ilohiy sevgining ramzidir. Bundan tashqari, qizil liboslar shahidlar xotirasiga bag'ishlangan bayramlarda va suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish bayramida qo'llaniladi. Bu holda, liboslarning qizil rangi, nasroniy e'tiqodi uchun shahidlar tomonidan to'kilgan qonning xotirasi.
Ko'ylaklar ko'k rang, bokiralikni ramziy ma'noda, faqat Xudoning onasining bayramlarida ilohiy xizmatlar uchun ishlatiladi. Moviy - Muqaddas Ruh bizning ustimizga tushadigan Osmon rangidir. Shuning uchun ko'k rang Muqaddas Ruhning ramzidir. Bu poklik ramzi.
Shuning uchun ko'k rang Xudoning onasi nomi bilan bog'liq bayramlarda cherkov xizmatlarida ishlatiladi.
Muqaddas cherkov eng muqaddas Theotokosni Muqaddas Ruhning idishi deb ataydi. Muqaddas Ruh uning ustiga tushdi va u Najotkorning onasi bo'ldi. Bolaligidan boshlab, eng muqaddas Theotokos ruhning o'ziga xos pokligi bilan ajralib turardi. Shuning uchun, Xudoning onasining rangi ko'k (ko'k) bo'ldi.Biz ruhoniylarni bayramlarda ko'k (ko'k) liboslarda ko'ramiz:
Xudoning onasining tug'ilgan kuni
Uning ma'badga kirish kunida
Rabbiyning taqdimoti kunida
Uning faraz qilingan kunida
Xudoning onasining piktogrammalarini ulug'lash kunlarida
Ko'ylaklar oltin (sariq) rang azizlar xotirasiga bag'ishlangan xizmatlarda foydalaniladi. Oltin rang - cherkovning ramzi, pravoslavlik g'alabasi, bu muqaddas episkoplarning asarlari orqali tasdiqlangan. Yakshanba kungi xizmatlar xuddi shu kiyimda amalga oshiriladi. Ba'zida ilohiy xizmatlar Xushxabarni va'z qilish orqali birinchi cherkov jamoalarini yaratgan havoriylarni xotirlash kunlarida oltin liboslarda amalga oshiriladi. Liturgik liboslar uchun sariq rang eng ko'p ishlatiladigan rang ekanligi tasodif emas. Yakshanba kunlari ruhoniylar sariq liboslarda kiyinadilar (Masih va uning do'zax kuchlari ustidan g'alabasi ulug'langanda).
Bundan tashqari, sariq liboslar havoriylar, payg'ambarlar va azizlarni, ya'ni cherkovdagi xizmati orqali Najotkor Masihga o'xshagan azizlarni xotirlash kunlarida ham kiyiladi: ular tavba qilishga chaqirgan, ma'rifatli odamlarni vahiy qilgan. Ilohiy haqiqatlar va ruhoniylar sifatida marosimlarni bajardilar.
Ko'ylaklar Yashil rang Palm Sunday va Trinity xizmatlarida ishlatiladi. Birinchi holda, yashil rang Quddus aholisi Iso Masihni tabriklagan qirollik qadr-qimmatining ramzi bo'lgan palma shoxlari xotirasi bilan bog'liq. Ikkinchi holda, yashil rang erning yangilanishining ramzi bo'lib, gipostatik tarzda paydo bo'lgan va har doim cherkovda yashaydigan Muqaddas Ruhning inoyati bilan tozalanadi. Xuddi shu sababga ko'ra, yashil liboslar Muqaddas Ruhning inoyati bilan boshqa odamlarga qaraganda ko'proq o'zgargan avliyolar, muqaddas astsetik rohiblar xotirasiga bag'ishlangan marosimlarda kiyiladi. Yashil liboslar avliyolarni, ya'ni ma'naviy ishlarga alohida e'tibor bergan astsetik, monastir turmush tarzini olib boradigan azizlarni xotirlash kunlarida qo'llaniladi. Ular orasida Muqaddas Uch Birlik-Sergius Lavra asoschisi Radonejning Sankt-Sergius va sahroda ko'p yillar o'tkazgan Misrning Sankt-Meri Maryam va Sarovning Sankt-Seraphimi va boshqa ko'plab odamlar bor.
Buning sababi shundaki, bu azizlar olib borgan zohidlik hayoti ularning insoniy tabiatini o'zgartirdi - u boshqacha bo'ldi, yangilandi - Ilohiy inoyat bilan muqaddaslandi. Hayotlarida ular Masih (sariq rang bilan ifodalangan) va Muqaddas Ruh (ikkinchi rang bilan ifodalangan - ko'k) bilan birlashdilar.
Ko'ylaklar binafsha yoki to'q qizil (to'q bordo) ranglar halol va hayot beruvchi xochga bag'ishlangan bayramlarda kiyiladi. Ular Lent paytida yakshanba xizmatlarida ham qo'llaniladi. Bu rang Najotkorning xochdagi azob-uqubatlarining ramzi bo'lib, uning ustidan kulgan Rim askarlari tomonidan Masih kiyingan qizil libos haqidagi xotiralar bilan bog'liq (Matto 27, 28). Najotkorning xochdagi azob-uqubatlarini va xochda o'limini eslash kunlarida (Lent yakshanbalari, Muqaddas hafta - Pasxadan oldingi oxirgi hafta, Masihning Xochiga sajda qilish kunlarida (Muqaddasni yuksaltirish kuni) Xoch va boshqalar)
Binafsha rangdagi qizil ranglar bizga Masihning xochdagi azoblarini eslatadi.Moviy rang (Muqaddas Ruhning rangi) Masihning Xudo ekanligini, U Muqaddas Ruh bilan, Xudoning Ruhi bilan uzviy bog'liqligini anglatadi, U Muqaddas Uch Birlikning gipostazalaridan biridir. Binafsha rang - kamalakdagi ettinchi rang. Bu dunyo yaratilishining ettinchi kuniga to'g'ri keladi. Rabbiy dunyoni olti kun davomida yaratdi, ammo ettinchi kun dam olish kuniga aylandi. Xochdagi azob-uqubatlardan so'ng, Najotkorning erdagi sayohati tugadi, Masih o'limni mag'lub etdi, do'zax kuchlarini mag'lub etdi va erdagi ishlardan dam oldi.
Jamoatlarda ishlaydigan va cherkovga foyda keltiradigan odamlar juda qiyin, lekin Xudoga juda yoqadigan xizmatni bajaradilar, deyish to'g'ri bo'lar edi.
Ko'p odamlar uchun cherkov zulmatda yashirin bo'lib qoladi va shuning uchun ba'zi odamlar ko'pincha bu haqda noto'g'ri tushunishadi, sodir bo'layotgan voqealarga noto'g'ri munosabatda bo'lishadi. Ba'zilar ma'baddagi xodimlardan muqaddaslikni, boshqalari asketizmni kutishadi.
Xo'sh, ma'badda kim xizmat qiladi?
Ehtimol, qo'shimcha ma'lumotni qabul qilishni osonlashtirish uchun men vazirlardan boshlayman.
Cherkovlarda xizmat qiladiganlar ruhoniylar va ruhoniylar, ma'lum bir cherkovdagi barcha ruhoniylar ruhoniylar deb ataladi va ruhoniylar va ruhoniylar birgalikda ma'lum bir cherkovning ruhoniylari deb ataladi.
Ruhoniylar
Shunday qilib, ruhoniylar - bu metropolitan yoki yeparxiya boshlig'i tomonidan maxsus tarzda muqaddas ruhoniylarning qo'llarini qo'yish (ortibga solish) va qabul qilish bilan muqaddas qilingan odamlar. Bular qasamyod qilgan, shuningdek, ma’naviy-ma’rifiy tarbiyaga ega insonlardir.
Nomzodlarni tayinlashdan oldin ehtiyotkorlik bilan tanlash (tayinlash)
Qoidaga ko'ra, nomzodlar uzoq sinov va tayyorgarlikdan so'ng (ko'pincha 5 - 10 yil) ruhoniy etib tayinlanadilar. Ilgari, bu odam qurbongohda itoatkorlikdan o'tgan va u cherkovda bo'ysungan ruhoniydan ma'lumotga ega bo'lgan; keyin u yeparxiya konfessiyasidan fohishalikni tan oladi, shundan so'ng mitropolit yoki episkop ma'lum bir itoatkorlik to'g'risida qaror qabul qiladi. nomzod tayinlanishga loyiqdir.
Turmush qurgan yoki rohib... Lekin cherkovga uylangan!
Belgilanishdan oldin, protege u turmushga chiqqan vazir yoki rohib bo'ladimi, aniqlanadi. Agar u turmushga chiqqan bo'lsa, u oldindan turmush qurishi kerak va munosabatlarni kuch-quvvat uchun tekshirgandan so'ng, tayinlash amalga oshiriladi (ruhoniylarga chet elliklar bo'lish taqiqlanadi).
Shunday qilib, ruhoniylar Masih cherkovining muqaddas xizmati uchun Muqaddas Ruhning inoyatini oldilar, ya'ni: ilohiy xizmatlarni bajarish, odamlarga nasroniylik e'tiqodini, yaxshi hayotni, taqvodorlikni o'rgatish va cherkov ishlarini boshqarish.
Ruhoniylikning uch darajasi mavjud: episkoplar (metropolitanlar, arxiyepiskoplar), ruhoniylar va diakonlar.
Yepiskoplar, arxiyepiskoplar
Yepiskop cherkovdagi eng yuqori martabadir, ular eng yuqori inoyatni oladilar, ular episkoplar (eng hurmatli) yoki metropolitanlar (metropolisning boshlig'i, ya'ni mintaqadagi asosiylari) deb ham ataladi. Yepiskoplar cherkovning ettita marosimidan ettitasini va barcha cherkov xizmatlari va marosimlarini bajarishlari mumkin. Bu shuni anglatadiki, faqat episkoplar nafaqat oddiy ilohiy xizmatlarni bajarish, balki ruhoniylarni tayinlash (tayinlash), shuningdek, chrism, antimensions, ibodatxonalar va qurbongohlarni muqaddaslash huquqiga ega. Ruhoniylarni episkoplar boshqaradi. Va episkoplar Patriarxga bo'ysunadilar.
Ruhoniylar, bosh ruhoniylar
Ruhoniy - ruhoniy, episkopdan keyingi ikkinchi muqaddas daraja, u ettita mumkin bo'lgan cherkovdan oltita marosimni mustaqil ravishda bajarish huquqiga ega, ya'ni. Ruhoniy episkopning marhamati bilan muqaddas marosimlar va cherkov xizmatlarini bajarishi mumkin, faqat episkop tomonidan bajarilishi kerak bo'lgan narsalar bundan mustasno. Yana munosib va sharafli ruhoniylarga bosh ruhoniy unvoni beriladi, ya'ni. katta ruhoniy, bosh ruhoniylar orasida esa protopresviter unvoni berilgan. Agar ruhoniy rohib bo'lsa, unda u hieromonk deb ataladi, ya'ni. ruhoniy, xizmat muddati uchun ular gegumen unvoniga, keyin esa undan ham yuqori arximandrit unvoniga sazovor bo'lishlari mumkin. Ayniqsa, munosib arximandritlar episkop bo'lishlari mumkin.
Dikonlar, protodeakonlar
Diakon - bu ruhoniy yoki episkopga ibodat paytida yoki marosimlarni bajarishda yordam beradigan uchinchi, eng past ruhoniy darajasidagi ruhoniy. U marosimlarni nishonlash paytida xizmat qiladi, lekin marosimlarni o'zi bajara olmaydi, shuning uchun ilohiy xizmatda deakonning ishtiroki shart emas. Ruhoniyga yordam berishdan tashqari, deakonning vazifasi ibodat qiluvchilarni namozga chaqirishdir. Uning ko'ylaklardagi o'ziga xos xususiyati: u ortiqcha kiyimda kiyinadi, qo'llarida soqchilar, yelkasida uzun lenta (orarion), agar diakon lentasi keng va bir-birining ustiga tikilgan bo'lsa, deakonning mukofoti yoki mukofoti bor. protodeakon (katta diakon). Agar diakon rohib bo'lsa, u ierodeakon deb ataladi (va katta ierodeakon arxdeakon deb ataladi).
Muqaddas buyruqlarga ega bo'lmagan va xizmatda yordam beradigan cherkov xizmatchilari.
Gipodiakonlar
Gippodiakonlar - episkopning xizmatida yordam beradiganlar, ular episkopni kiyinadilar, lampalarni ushlab turadilar, orletlarni harakatga keltiradilar, ma'lum bir vaqtda amaldorni taqdim etadilar va xizmat uchun zarur bo'lgan hamma narsani tayyorlaydilar.
Zaburchilar (o'quvchilar), qo'shiqchilar
Zaburchilar va qo'shiqchilar (xor) - ma'badda xorda o'qing va kuylang.
Chartererlar
Ustanovnik liturgik qoidani juda yaxshi biladigan va qo'shiqchi qo'shiqchilarga kerakli kitobni o'z vaqtida topshiradigan sano o'quvchisi (sajda qilish paytida juda ko'p liturgik kitoblardan foydalaniladi va ularning barchasi o'z nomi va ma'nosiga ega) va agar kerak bo'lsa, mustaqil ravishda o'qiydi yoki e'lon qiladi (kanonarx vazifasini bajaradi).
Sexton yoki qurbongoh yigitlari
Sextons (qurbongoh serverlari) - ilohiy xizmatlar paytida ruhoniylarga (ruhoniylar, arxiyoniylar, hieromonklar va boshqalar) yordam berish.
Yangi boshlanuvchilar va ishchilar
Yangi boshlanuvchilar, ishchilar - asosan monastirlarga tashrif buyurishadi, u erda ular turli xil itoatkorlik qiladilar
Inoki
Rohib - nazr qilmagan, ammo monastir liboslarini kiyish huquqiga ega bo'lgan monastirning aholisi.
Rohiblar
Rohib - Xudo oldida monastir qasamyod qilgan monastir aholisi.
Sxemamonk - bu oddiy rohibga qaraganda Xudo oldida yanada jiddiy qasamyod qilgan rohib.
Bundan tashqari, ibodatxonalarda siz quyidagilarni topishingiz mumkin:
Abbot
Rektor ma'lum bir cherkovda bosh ruhoniy, kamdan-kam hollarda deakondir
G'aznachi
G'aznachi - bu o'ziga xos bosh hisobchi, odatda dunyodan kelgan oddiy ayol, uni ma'lum bir ishni bajarish uchun abbot tomonidan tayinlanadi.
Boshliq
Rahbar xuddi o'sha qorovul, uy xo'jaligi yordamchisi; qoida tariqasida, u cherkov uy xo'jaligiga yordam berish va boshqarishni xohlaydigan taqvodor oddiy odam.
Iqtisodiyot
Iqtisodiyot zarur bo'lgan uy xo'jaligi xodimlaridan biridir.
Registrator
Ro'yxatga oluvchi - bu funktsiyalarni rektorning marhamati bilan cherkovda xizmat qiladigan oddiy parishioner (dunyodan) bajaradi; u talablar va odatiy ibodatlarni tayyorlaydi.
Tozalovchi ayol
Ma'bad xizmatkori (tozalash, shamdonlarda tartibni saqlash uchun) - abbotning duosi bilan ma'badda xizmat qiladigan oddiy parishioner (dunyodan).
Cherkov do'konidagi xizmatkor
Cherkov do'konidagi xizmatkor - rektorning marhamati bilan cherkovda xizmat qiladigan, adabiyotlar, shamlar va cherkov do'konlarida sotiladigan barcha narsalarni maslahat berish va sotish funktsiyalarini bajaradigan oddiy parishioner (dunyodan).
Farrosh, qo'riqchi
Abbotning marhamati bilan Ma'badda xizmat qiladigan dunyodan oddiy odam.
Hurmatli do'stlar, e'tiboringizni loyiha muallifi har biringizdan yordam so'rashiga qarataman. Men kambag'al qishloq ma'badida xizmat qilaman, menga turli xil yordamlar kerak, shu jumladan ma'badni saqlash uchun mablag'lar! Cherkov cherkovining sayti: hramtrifona.ru
Shuningdek o'qing:
