Kiril va Metyus butun dunyoga nasroniylik e'tiqodining chempionlari va slavyan alifbosining mualliflari sifatida mashhur bo'ldi. Er-xotinning tarjimai holi juda keng, hatto erkakning o'limidan so'ng darhol yaratilgan Kirillga bag'ishlangan alohida tarjimai holi ham mavjud. Vaholanki, bugun siz bolalar uchun turli qo'llanmalarda bu voiz va alifbo asoschilarining taqdirlari haqida qisqacha tarix bilan tanishishingiz mumkin. Aka-ukalarning o'zlarining ikonasi bor, u erda ular birgalikda tasvirlangan. Odamlar unga yaxshi o'qish, talabalarga omad va aql-zakovatni oshirish uchun ibodat qilishadi.

Bolalik va yoshlik

Kiril va Metyus yilda tug'ilgan yunon shahri Saloniki (hozirgi Saloniki) Leo ismli harbiy rahbarning oilasida, bir juft avliyoning tarjimai holi mualliflari uni "yaxshi tug'ilgan va boy" deb ta'riflaydilar. Bo'lajak rohiblar yana besh aka-uka bilan birga o'sgan.

Tonsuradan oldin erkaklar Mixail va Konstantin ismlarini oldilar va birinchisi kattaroq edi - u 815 yilda, Konstantin 827 yilda tug'ilgan. Tarixchilar orasida oilaning etnik kelib chiqishi to'g'risida munozaralar hali ham davom etmoqda. Ba'zilar uni slavyanlar bilan bog'lashadi, chunki bu odamlar slavyan tilini yaxshi bilishgan. Boshqalar bolgar va, albatta, yunon ildizlariga tegishli.

O'g'il bolalar a'lo ta'lim olishdi va ular etuk bo'lgach, ularning yo'llari ajralib ketdi. Metyus engashib oldi harbiy xizmat sodiq oila do'sti homiyligida u hatto Vizantiya viloyatining gubernatori darajasiga ko'tarildi. "Slavyan hukmronligi" davrida u o'zini dono va adolatli hukmdor sifatida ko'rsatdi.

Bolaligidanoq Kirill kitob o'qishni yaxshi ko'rardi, o'zining ajoyib xotirasi va ilm-fandagi qobiliyati bilan atrofdagilarni hayratda qoldirdi va poliglot sifatida tanildi - uning lingvistik arsenalida yunon va slavyan tillaridan tashqari, ibroniy va oromiy tillari ham bor edi. Magnavra universiteti bitiruvchisi 20 yoshida Konstantinopoldagi sud maktabida falsafa asoslaridan dars berar edi.

Xristian xizmati

Kirill dunyoviy martabadan qat'iyan rad etdi, garchi bunday imkoniyat berilgan bo'lsa ham. Vizantiyada qirollik kantsleriyasi amaldorining xudojo'y qizi bilan turmush qurish bosh aylantiruvchi istiqbollarni ochib berdi - Makedoniyada mintaqa rahbariyati, keyin esa armiya bosh qo'mondoni lavozimi. Biroq, yosh ilohiyotchi (Konstantin atigi 15 yoshda edi) cherkov yo'lini tanladi.

U universitetda dars berganida, u hatto Ammius nomi bilan ham tanilgan ikonoklastlar rahbari, sobiq Patriarx Ioann Grammatikasi ustidan teologik bahsda g'alaba qozonishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, bu hikoya shunchaki go'zal afsona deb hisoblanadi.

O'sha paytda Vizantiya hukumatining asosiy vazifasi pravoslavlikni mustahkamlash va targ'ib qilish edi. Missionerlar diplomatlar bilan birga shahar va qishloqlarga borib, diniy dushmanlar bilan muzokaralar olib borishdi. Konstantin 24 yoshida davlat oldidagi birinchi muhim vazifani - musulmonlarga to'g'ri yo'lni ko'rsatishni boshladi.

9-asrning 50-yillari oxirida, dunyoning shovqinidan charchagan birodarlar monastirga nafaqaga chiqdilar, u erda 37 yoshli Metyus monastir qasamyodlarini qabul qildi. Biroq, Kirilga uzoq vaqt dam olishga ruxsat berilmadi: allaqachon 860 yilda odam imperator taxtiga chaqirilib, Xazar missiyasi safiga qo'shilish haqida ko'rsatma berildi.

Gap shundaki, Xazar xoqon dinlararo nizo e'lon qildi, unda nasroniylardan yahudiylar va musulmonlarga o'z e'tiqodlarining haqiqatini isbotlash talab qilindi. Xazarlar allaqachon pravoslavlik tomoniga o'tishga tayyor edilar, lekin ular bir shart qo'yishdi - agar Vizantiya polemiklari bahslarda g'alaba qozonishsa.

Kirill ukasini o'zi bilan olib ketdi va unga yuklangan vazifani ajoyib tarzda bajardi, ammo baribir missiya butunlay muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Kogon odamlarni suvga cho'mdirishga ruxsat bergan bo'lsa ham, Xazar davlati nasroniy bo'lmadi. Bu safarda imonlilar uchun jiddiy narsa yuz berdi. tarixiy voqea. Yo'l davomida vizantiyaliklar Qrimga qarashdi, u erda Chersones yaqinida Kiril to'rtinchi muqaddas Papa Klementning qoldiqlarini topdi, keyinchalik ular Rimga ko'chirildi.

Birodarlar yana bir muhim missiyada ishtirok etishdi. Bir kuni Moraviya erlari (slavyan davlati) hukmdori Rostislav Konstantinopoldan yordam so'radi - ularga xalqqa haqiqiy e'tiqod haqida tushunarli tilda aytib berish uchun ilohiyot o'qituvchilari kerak edi. Shunday qilib, shahzoda nemis episkoplari ta'siridan qochib ketmoqchi edi. Bu sayohat ahamiyatli bo'ldi - slavyan alifbosi paydo bo'ldi.

Moraviyada birodarlar tinimsiz mehnat qilishdi: ular yunoncha kitoblarni tarjima qilishdi, slavyanlarga o'qish va yozish asoslarini o'rgatishdi va shu bilan birga ilohiy xizmatlarni qanday o'tkazishni o'rgatishdi. "Ish safari" uch yil davom etdi. Mehnat natijalari Bolgariyaning suvga cho'mish marosimiga tayyorgarlik ko'rishda katta rol o'ynadi.

867 yilda birodarlar "kufrlik" uchun javob berish uchun Rimga borishlari kerak edi. G'arbiy cherkov Kiril va Metyusni bid'atchilar deb atagan va ularni slavyan tilida va'z o'qiganlikda ayblagan, holbuki ular faqat yunon, lotin va ibroniy tillarida Oliy Taolo haqida gapirishlari mumkin.

Italiya poytaxtiga yo'lda ular Blaten knyazligida to'xtab, u erda odamlarga kitob savdosini o'rgatishdi. Rimga Klementning qoldiqlari bilan kelganlar shunchalik xursand ediki, yangi Papa Adrian II slavyan tilida xizmatlarni o'tkazishga ruxsat berdi va hatto tarjima qilingan kitoblarni cherkovlarda tarqatishga ruxsat berdi. Ushbu uchrashuvda Metyus episkop unvonini oldi.

Akasidan farqli o'laroq, Kirill faqat o'lim yoqasida rohib bo'ldi - bu kerak edi. Voizning o'limidan so'ng, Methodius shogirdlari bilan o'ralgan holda, Moraviyaga qaytib keldi va u erda nemis ruhoniylari bilan kurashishga majbur bo'ldi. Marhum Rostislav o'rniga uning jiyani Svyatopolk keldi, u nemislar siyosatini qo'llab-quvvatladi, u Vizantiya ruhoniyiga tinchlikda ishlashga ruxsat bermadi. Tarqatishga urinishlar bostirildi slavyan tili cherkov sifatida.

Kiril va Metyus

Metyus hatto monastirda uch yil qamoqda o'tirdi. Rim papasi Ioann VIII uni ozod qilishga yordam berdi, u Metyus qamoqda bo'lganida liturgiyalarni taqiqlab qo'ydi. Biroq, vaziyatni kuchaytirmaslik uchun Yuhanno slavyan tilida ibodat qilishni ham taqiqladi. Faqat va'zlar qonun bilan jazolanmaydi.

Ammo Saloniklik fuqaro o'z xavfi va xavf-xatariga ko'ra, yashirincha slavyan tilida xizmat ko'rsatishni davom ettirdi. Shu bilan birga, arxiyepiskop chex shahzodasini suvga cho'mdirdi, buning uchun u keyinchalik Rimdagi sudda paydo bo'ldi. Biroq, omad Metyusga yoqdi - u nafaqat jazodan qochib qutuldi, balki papa buqasini oldi va yana slavyan tilida xizmat ko'rsatish imkoniyatini oldi. O'limidan sal oldin u Eski Ahdni tarjima qilishga muvaffaq bo'ldi.

Alifboni yaratish

Saloniklik birodarlar slavyan alifbosini yaratuvchilar sifatida tarixga kirdilar. Voqea vaqti - 862 yoki 863. Kiril va Metyusning hayotida aytilishicha, bu g'oya 856 yilda, aka-uka o'z shogirdlari Anjelarius, Naum va Klement bilan Polikron monastiridagi Kichik Olimp tog'iga joylashganida tug'ilgan. Bu erda Methodius rektor bo'lib xizmat qildi.

Alifbo muallifi Kirillga tegishli, ammo qaysi biri sirligicha qolmoqda. Olimlar glagolit alifbosiga moyil, bu uning tarkibidagi 38 ta belgidan dalolat beradi. Kirill alifbosiga kelsak, uni Kliment Ohridskiy hayotga olib kelgan. Biroq, agar shunday bo'lsa ham, talaba Kirillning ishidan foydalandi - u til tovushlarini ajratgan, bu yozuvni yaratishda eng muhimi.

Alifbo uchun asos yunon kriptografiyasi edi; harflar juda o'xshash, shuning uchun glagolit alifbosi sharqiy alifbolar bilan aralashib ketgan. Ammo o'ziga xos slavyan tovushlarini belgilash uchun ular ibroniycha harflarni oldilar, masalan, "sh".

O'lim

Konstantin-Kiril Rimga safari chog'ida og'ir kasallikka chalingan va 869 yil 14 fevralda vafot etgan - bu kun katoliklikda azizlarni xotirlash kuni sifatida tan olingan. Jasad Avliyo Klement Rim cherkoviga dafn etilgan. Kiril akasining Moraviyadagi monastirga qaytishini istamadi va o'limidan oldin u shunday degan:

“Mana, uka, siz va men ikkita ho'kizga o'xshab, bir jo'yakni haydab, kunimni tugatib, o'rmon bo'ylab yiqilib tushdik. Va siz tog'ni juda yaxshi ko'rsangiz ham, siz tog' uchun ta'limotingizni tark eta olmaysiz, chunki boshqa qanday qilib najotga erishishingiz mumkin?

Methodius dono qarindoshidan 16 yoshga ko'proq umr ko'rdi. O'limni kutgan holda, u o'zini va'z o'qish uchun cherkovga olib borishni buyurdi. Ruhoniy 885 yil 4-aprel, Palm Sunday kuni vafot etdi. Metyusning dafn marosimi uchta tilda - yunon, lotin va, albatta, slavyan tillarida o'tkazildi.

Metyus o'z lavozimida shogird Gorazd bilan almashtirildi va keyin muqaddas birodarlarning barcha tashabbuslari barbod bo'ldi. Moraviyada liturgik tarjimalar yana asta-sekin taqiqlandi va izdoshlar va talabalar ovlandi - quvg'in qilindi, qullikka sotildi va hatto o'ldirildi. Ba'zi tarafdorlar qo'shni mamlakatlarga qochib ketishdi. Va shunga qaramay, slavyan madaniyati saqlanib qoldi, kitob o'rganish markazi Bolgariyaga, u erdan esa Rossiyaga ko'chib o'tdi.

Muqaddas bosh havoriy o'qituvchilar G'arb va Sharqda hurmatga sazovor. Rossiyada aka-ukalarning jasorati xotirasiga bag'ishlangan bayram tashkil etildi - 24 may sifatida nishonlanadi Slavyan yozuvi va madaniyat.

Xotira

Aholi punktlari

• 1869 yil - Novorossiysk yaqinidagi Mefodievka qishlog'iga asos solingan

Yodgorliklar

• Makedoniyaning Skopye shahridagi Tosh ko'prikdagi Kiril va Metyus haykali.
• Serbiya, Belgraddagi Kiril va Metyus haykali.
• Xanti-Mansiyskdagi Kiril va Metyus haykali.
• Saloniki, Gretsiyadagi Kiril va Metyus sharafiga o'rnatilgan yodgorlik. Sovg'a shaklidagi haykal Bolgariya pravoslav cherkovi tomonidan Gretsiyaga berilgan.
• Bino oldida Kiril va Metyus sharafiga haykal Milliy kutubxona Bolgariyaning Sofiya shahridagi avliyolar Kiril va Metyus.
• Chexiya Respublikasining Velehrad shahridagi Bibi Maryam va avliyolar Kiril va Metyusning taxminiy bazilikasi.
• Bolgariyaning Sofiya shahridagi Milliy madaniyat saroyi oldida Kiril va Metyus sharafiga o'rnatilgan yodgorlik.
• Chexiya Respublikasining Praga shahridagi Kiril va Metyus haykali.
• Ohrid, Makedoniyadagi Kiril va Metyus haykali.
• Kiril va Metyus Velikiy Novgoroddagi "Rossiyaning 1000 yilligi" yodgorligida tasvirlangan.

Kitoblar

• 1835 yil - "Kirilla va Methodias" she'ri, Yan Golla
• 1865 yil - "Kiril va Metyus to'plami" (Mixail Pogodin tomonidan tahrirlangan)
• 1984 yil - "Xazar lug'ati", Milorad Pavich
• 1979 yil - "Saloniki birodarlar", Slav Karaslavov

Filmlar

• 1983 yil - "Kostantin faylasuf"
• 1989 yil - "Saloniki birodarlar"
• 2013 yil - "Kiril va Metyus - slavyanlarning havoriylari"

(Saloniki, slavyan. "Saloniki"). Ularning Leo ismli otasi "yaxshi tug'ilgan va boy" bo'lib, Salonika mavzusidagi strategos (harbiy va fuqarolik gubernatori) bo'yicha drungari, ya'ni ofitser bo'lgan. Ularning bobosi (otasi yoki onasi aniq emas) Konstantinopolda yirik zodagon bo'lgan, ammo keyin, aftidan, e'tiboridan chetda qolgan va o'z kunlarini Salonikada qorong'ulikda yakunlagan.Oilaning etti o'g'li, shu jumladan Metyus (tadqiqotchilar bilmaydi) Bu suvga cho'mgan ismmi yoki tonsure bilan berilganmi) eng kattasi, Konstantin (Kirill) esa ularning eng kichigi.

Ko'p millatli Vizantiyada Kiril va Metyusning etnik kelib chiqishini aniq aniqlash deyarli mumkin emas, garchi bu masala bo'yicha bahslar bugungi kungacha davom etmoqda. Umumiy versiyalardan biriga ko'ra, Havoriylarga teng aka-uka asli yunon bo'lgan. 19-asrda slavyan olimlari (Mixail Pogodin, Hermengild Irechek) slavyan tilini mukammal bilishlariga asoslanib, o'zlarining slavyan kelib chiqishini himoya qilishdi - bu bugungi kunda etarli dalil deb hisoblanmaydi. Bolgar an'analari aka-uka bolgarlarni (XX asrgacha Makedoniyalik slavyanlar ham hisoblangan) deb atashadi, xususan, "Kirilning hayoti" muqaddimasi (keyinroq nashrda), u erda "Solondan kelgan" deb aytiladi. Grad”; Bu fikrni ko'plab zamonaviy bolgar olimlari qo'llab-quvvatlamoqda.

Birodarlar tug'ilgan Salonika (yoki Salonika) ikki tilli shahar edi. Yunon tilidan tashqari, ular Saloniki atrofidagi qabilalar: Dragovitlar, Sagudatlar, Vayunitlar, Smolyanlar tomonidan so'zlashadigan va zamonaviy tilshunoslarning tadqiqotlariga ko'ra, Kirilning tarjima tilining asosini tashkil etgan slavyan Salonik lahjasini yangradi. va Metyus va ular bilan birga butun cherkov slavyan tili. Kiril va Metyus tarjimalari tilini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, ular slavyan tilida ona tili sifatida gaplashgan. Ikkinchisi hali ularning slavyan kelib chiqishini isbotlamaydi va ehtimol ularni boshqa aholidan haddan tashqari farq qilmagan. ona shahri, chunki "Mefodiyning hayoti" imperator Mixail III ga azizlarga aytilgan quyidagi so'zlarni ifodalaydi: "Chunki siz qishloqliksiz va barcha qishloq aholisi sof sloven tilida gaplashadi."

O'qish va o'qitish yillari

Ikkala aka-uka ham a'lo darajada ta'lim olishgan. Metyus o'zining oilaviy do'sti va homiysi, buyuk logoteta (davlat g'aznasi boshlig'i) amaldor Teoktistning ko'magi bilan yaxshi harbiy-ma'muriy martaba qildi va Makedoniyada joylashgan Vizantiya viloyati bo'lgan Slaviniya strategi lavozimiga erishdi. Biroq, keyin u monastir qasamlarini oldi.

Kirill, akasidan farqli o'laroq, dastlab ma'naviy va ilmiy yo'lni tutdi. O'zining yaqin shogirdlari orasida tuzilgan "Hayot" kitobiga ko'ra, Salonikada ta'lim berishning boshidanoq u o'zining qobiliyatlari va xotirasi bilan atrofidagilarni hayratda qoldirgan. Yoshligida, ov paytida u o'zining sevimli qirg'inini yo'qotdi va bu unga shunday taassurot qoldirdiki, u hamma zavq-shavqni tashlab, xonasining devoriga xoch chizib, Grigoriyning asarlarini o'rganishga kirishdi. U maxsus she'riy maqtov yozgan ilohiyotchi. Logothete Theoctistus homiyligida u Konstantinopolga yo'l oldi va u erda hayotiga ko'ra imperator bilan birga o'qidi (lekin yosh Maykl Konstantindan ancha yosh edi, ehtimol u imperator bolani o'qitishda yordam berishi kerak edi). . Uning ustozlari orasida o'sha davrning eng buyuk olimlari, bo'lajak Patriarx Fotiy I va matematik Lev bor. U erda u ("Hayot" muallifining so'zlariga ko'ra, uch oyligida) o'qigan "Gomer va geometriya, Leo va Photius, dialektika va barcha falsafiy fanlar: ritorika, arifmetika, astronomiya, musiqa va boshqa barcha ellin san'atlari". Keyinchalik u oromiy va ibroniy tillarini ham o'zlashtirdi. O'qishni tugatgandan so'ng, u logotetaning xudojo'y qizi bilan foydali turmush qurish orqali juda istiqbolli dunyoviy martaba boshlashdan bosh tortdi (shu bilan birga, "arxontiya" va'da qilingan edi, ya'ni bittasini boshqarish. Makedoniyaning yarim avtonom slavyan mintaqalari va kelajakda strateg lavozimi) va shuning uchun cherkov xizmati yo'lida yuborilgan (o'sha paytda Konstantin atigi 15 yoshda edi, u yana bir nechta dastlabki sinovlardan o'tishi kerak edi) ruhoniy bo'lishdan oldin cherkov ierarxiyasida qadamlar qo'ydi) va hayotining so'zlari bilan aytganda, "Ayasofiyadagi Patriarxning kotibi" sifatida xizmatga kirdi. "Patriarxning o'quvchisi" (patriarx Fotiy, Konstantinning o'qituvchisi) deganda chartofilaks (patriarx idorasining boshlig'i, so'zma-so'z "arxiv qo'riqchisi") yoki ehtimol bibliofilaks - patriarxal kutubxonachi sifatida tushunish mumkin; B. Florya ikkinchi variantni ma'qul ko'radi, chunki yosh deakon patriarxning kotibi kabi mas'uliyatli lavozimda hech qanday ma'muriy tajribaga ega emas edi. Biroq, bir nuqtada u kutilmaganda o'z lavozimini tark etdi va monastirga yashirindi. 6 oy o'tgach, u patriarxning elchilari tomonidan topildi va Konstantinopolga qaytishni iltimos qildi, u erda u yaqinda o'qigan Magnavra universitetida falsafadan dars bera boshladi (o'sha paytdan boshlab unga faylasuf Konstantin laqabi o'rnatildi). Agar siz Konstantinning hayotiga ishonsangiz, u ikonoklastlarning mashhur rahbari, sobiq Patriarx Ioann Grammatikani mag'lub etdi (Hayotda u "Annius" laqabi ostida paydo bo'ladi); ammo, zamonaviy tadqiqotchilar deyarli bir ovozdan bu epizodni xayoliy deb hisoblashadi.

Xazar missiyasi

Avliyoning qoldiqlarini topish. Klement, Papa

Konstantin-Kirill ushbu voqeada etakchi rol o'ynadi, uning o'zi keyinchalik slavyancha tarjimada tushgan "Rim papasi Klementning yodgorliklarini topish uchun homili" da tasvirlagan. Shu bilan birga, sotib olishning o'zi Konstantinopol ruhoniylarining yuqori martabali vakillari va mahalliy episkop ishtirokida bo'lib o'tdi. E. V. Uxanovaning fikricha, qoldiqlarni qo'lga kiritish va ularni keyinchalik Konstantin-Kiril tomonidan Rimga topshirish (pastga qarang) nafaqat taqvodorlik, balki Konstantinopol sudining Konstantinopolni Rim taxti bilan ikkiga yarashtirishga qaratilgan siyosiy harakatlaridir. Bu mumkin bo'lib tuyulgan lahzalar: Fotiyning patriarx etib saylanishi paytida (Papa Nikolay I bilan mashhur tanaffusdan oldin) va Makedoniyaning yangi imperatori Vasiliy Fotiy tomonidan olib tashlanganidan keyin.

Moraviya missiyasi

Agar siz slavyan savodxonlaridan: "Kim siz uchun harflarni yaratgan yoki kitoblarni tarjima qilgan?" deb so'rasangiz, hamma biladi va javob berib: "Kiril ismli Avliyo Konstantin faylasuf - u biz uchun harflarni yaratgan va kitoblarni tarjima qilgan va uning ukasi Metyus. Chunki ularni ko‘rganlar hali ham tirik”. Va agar siz: "qaysi vaqtda?" deb so'rasangiz, ular bilishadi va aytadilar: "bu Gretsiya qiroli Maykl va Bolgariya shahzodasi Boris va Moraviya shahzodasi Rostislav va Blaten shahzodasi Kocel davrida. , butun dunyo yaratilgandan bir yilda.” .

Bowcar so'zlarini so'rash mumkinmi, fe'l: "Siz nima xat yedingiz, yoki sizda keksalik bormi?" - keyin ular uni olib, to'g'ri ichakka suyanishadi: "Muqaddas Kostanin faylasufi, Koryri pichoqlari. , bizda harflar va birodarlik va birodarimiz borligini. Gap shundaki, ularni hali tiriklar ko‘rgan bo‘ladi”. Va agar siz: "Qaysi vaqtda?" deb so'rasangiz, ular olib boradilar va aytadilar: "Grichsk podshosi Mixail va Bolgariya shahzodasi Boris va Moraviya shahzodasi Rastitsa va Kotsel davridagidek. Blatnsk shahzodasi, butun dunyo yaratilganidan beri.

Shunday qilib, slavyan alifbosining yaratilishi, o'sha paytda bolgar yilnomachilari tomonidan qo'llanilgan Iskandariya xronologiyasiga ko'ra, Masihning tug'ilgan kunidan keyin 863 yilga to'g'ri kelishi mumkin.

Mutaxassislar Konstantinning ikkita slavyan alifbosidan qaysi biri - glagolit yoki kirill alifbosi muallifi bo'lganligi to'g'risida haligacha bir fikrga kelmadi. Chernorizets Khrabr esa Kiril alifbosida 38 ta belgi borligini eslatib o'tadi, bu esa glagolit alifbosini ko'rsatadi.

Rimga sayohat

O'limidan oldin, Metyusning Olympusdagi monastirga qaytishidan qo'rqib, u akasiga dedi:

"Mana, uka, siz va men ikkita ho'kizga o'xshab, bitta jo'yakni haydab, o'rmon yaqinida edik.<, дойдя борозду,>Yiqilib, kunimni tugataman. Va siz tog'ni juda yaxshi ko'rsangiz ham, tog' uchun ta'limotingizni tark eta olmaysiz, chunki boshqa qanday qilib najotga erishishingiz mumkin? ”

Asl matn (eski slavyan)

“Mana, uka, men Bexovning xotiniman, jilovni bir o‘zi og‘irlik qilib, kunlarim tugab, o‘rmonga yiqilib tushyapman. Va agar siz tog'ni buyuk deb sevsangiz, ta'limotingizni tark etish uchun tog'ni buzmang, aks holda siz najot topasiz."

Rim papasi Metyusni Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi etib tayinladi.

Metyusning Pannoniyaga qaytishi

879 yilda nemis yepiskoplari Metyusga qarshi yangi sud jarayonini uyushtirdilar. Biroq, Methodius Rimda o'zini ajoyib tarzda oqladi va hatto slavyan tilida ibodat qilishga ruxsat beruvchi papa buqasini oldi.

881 yilda Makedoniya imperatori Vasiliy I ning taklifiga binoan Metyus Konstantinopolga keldi. U erda u uch yil o'tkazdi, shundan so'ng u shogirdlari bilan Moraviyaga (Velegrad) qaytib keldi. Uch nafar talaba yordamida Eski Ahd va vatanparvarlik kitoblarini slavyan tiliga tarjima qilgan.

885 yilda Metyus qattiq kasal bo'lib qoldi. O'limidan oldin u o'z shogirdi Gorazdani o'zining vorisi etib tayinladi. 4 aprel, Palm Sunday kuni u cherkovga olib borishni so'radi va u erda va'z o'qidi. Xuddi shu kuni u vafot etdi. Metyusning dafn marosimi uchta tilda - slavyan, yunon va lotin tillarida bo'lib o'tdi.

O'limdan keyin

Metyusning o'limidan so'ng, uning raqiblari Moraviyada slavyan yozuvini taqiqlashga muvaffaq bo'lishdi. Ko'plab talabalar qatl qilindi, ba'zilari Bolgariya (Gorazd-Ohridskiy va Kliment-Oxridski) va Xorvatiyaga ko'chib o'tdi.

Rim papasi Adrian II Pragada shahzoda Rostislavga yozgan edi, agar kimdir slavyan tilida yozilgan kitoblarga nafrat bilan munosabatda bo'lishni boshlasa, uni cherkovdan chiqarib tashlash va cherkov sudiga olib kelish kerak, chunki bunday odamlar "bo'rilar". Va 880 yilda Papa Ioann VIII shahzoda Svyatopolkka xat yozib, va'zlarni slavyan tilida o'qishni buyurdi.

Avliyolar Kiril va Metyusning shogirdlari

Yuqorida tilga olingan shogirdlar Bolqonda yettinchi avliyo sifatida e’zozlanadi.

Meros

Kiril va Metyus slavyan tilida matn yozish uchun maxsus alifboni ishlab chiqdi - Glagolit. Hozirgi vaqtda tarixchilar orasida V. A. Istrinning nuqtai nazari ustunlik qiladi, ammo umuman tan olinmaydi, unga ko'ra kirill alifbosi yunon alifbosi asosida muqaddas aka-ukalarning shogirdi Ohrid Klementi tomonidan yaratilgan (bu ham hayotida eslatib o'tilgan). Yaratilgan alifbodan foydalanib, birodarlar Muqaddas Yozuvlarni va bir qator liturgik kitoblarni yunon tilidan tarjima qilishdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, agar kirill harf shakllari Klement tomonidan ishlab chiqilgan bo'lsa ham, u Kiril va Metyus tomonidan amalga oshirilgan slavyan tilidagi tovushlarni izolyatsiya qilish ishiga tayangan va aynan shu ish matn yaratish bo'yicha har qanday ishning asosiy qismidir. yangi yozma til. Zamonaviy olimlar ta'kidlashadi yuqori daraja manbalarda qayd etilgan deyarli barcha ilmiy jihatdan ajralib turadigan slavyan tovushlari uchun belgilarni bergan bu ish, biz Konstantin-Kirillning ajoyib til qobiliyatiga qarzdormiz.

Ba'zida Kiril va Metyusgacha bo'lgan slavyan yozuvi "ruscha harflar" bilan yozilgan kitoblar haqida gapiradigan Kirilning hayotidan parchaga asoslangan holda muhokama qilinadi:

"Va faylasuf bu erda topildi<в Корсуни>Rus harflarida yozilgan Injil va Zabur va men bu nutqni aytgan odamni topdim. Va u bilan suhbatlashdi va unlilar va undoshlar o'rtasidagi farqlarni uning tili bilan bog'lab, tilning ma'nosini tushundi. Va u Xudoga ibodat qilib, tez orada o'qishni va gapira boshladi. Ko‘plar bundan hayron bo‘lib, Xudoni ulug‘lashdi”.

Asl matn (eski slavyan)

“Siz rus harflarida yozilgan Xushxabar va Zaburni topasiz va bu suhbat bilan gaplashadigan odamni topasiz. Va u bilan gaplashib, suhbatimga turli xil yozuvlarni, unli va undoshlarni qo'llab, nutq kuchini oldim. Va Xudoga ibodat qilib, u tez orada tozalashni va aytishni boshladi. Men esa Xudoga hamdu sano aytib, unga hayratdaman”.

Biroq, parchadan u erda tilga olingan "rus tili" slavyan ekanligi ko'rinmaydi; aksincha, Konstantin-Kirillning uni o'zlashtirishi mo''jiza sifatida qabul qilinishi uning slavyan tili bo'lmaganligini bevosita ko'rsatadi. Shuni esda tutish kerakki, Kiril va Metyus davrida va undan ko'p vaqt o'tgach, slavyanlar bir-birlarini osongina tushunishgan va ular bitta slavyan tilida gaplashishlariga ishonishgan, bu esa proto-slavyanlarning birligi deb hisoblaydigan ba'zi zamonaviy tilshunoslar tomonidan ham kelishilgan. tilda 12-asrgacha gapirish mumkin. Aksariyat tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, parcha gotika tilida Injil haqida gapiradi (bu fikr birinchi marta Safarik tomonidan ifodalangan) yoki qo'lyozmada xato bor va "ruscha" o'rniga "Surik", ya'ni " suriyalik". Ular qo‘llab-quvvatlab, muallif unli va undosh tovushlarni alohida ajratib ko‘rsatishini ta’kidlaydilar: ma’lumki, oromiy yozuvida unli tovushlar yuqori yozuvlar bilan ko‘rsatiladi. Bundan tashqari, butun parcha Konstantinning ibroniy tilini va samariyalik yozuvni o'rganishi haqidagi hikoya kontekstida berilganligi, u Korsun shahrida Xazariyada bahsga tayyorgarlik ko'rishni boshlagan. Metropolitan Makarius (Bulgakov) shuningdek, o'sha hayotda Konstantin slavyan harflarini yaratuvchisi bo'lganligi va undan oldin slavyan harflari bo'lmagani bir necha bor ta'kidlanganligini ta'kidlaydi, ya'ni hayot muallifi tasvirlangan "ruscha" ni hisoblamaydi. harflar slavyan bo'lishi kerak.

Hurmat

Ular Sharqda ham, G‘arbda ham azizlar sifatida e’zozlanadi.

Kiril va Metyusni keng miqyosda hurmat qilish 19-asrning o'rtalarida, birinchi slavyan o'qituvchilarining ismlari slavyan xalqlari madaniyatining o'zini o'zi belgilash ramzi bo'lgan paytda boshlandi. Kiril va Metyusning xotira kunini birinchi marta nishonlash 1858 yil 11 mayda Plovdivda bo'lib o'tdi va yunonlar bayramlarda ishtirok etmadilar. Bayramning o'zi o'sha paytda Bolgariya cherkoviga bo'ysungan Konstantinopol Patriarxiyasining yunon ierarxiyasi bilan ramziy qarama-qarshilik xarakteriga ega edi.

Slavyan birinchi o'qituvchilarining cherkovga hurmatini tiklash bo'yicha birinchi amaliy qadamlarni Smolensk yepiskopi Entoni (Amfiteatrlar) qo'ydi, u 1861 yilning yozida Sinod bosh prokuroriga hisobot bilan murojaat qildi, unda u haqiqatga e'tibor qaratdi. Menaionlarda 11 may kuni Kiril va Metyusga xizmat ko'rsatilmagan, oylik so'zda esa ular uchun troparion yoki kontakion yo'q. Ya'ni, Rossiyada (Serbiya, Bolgariya va Rossiya) chop etilgan liturgik kitoblardan foydalangan mamlakatlarning liturgik amaliyotida slavyan boshlang'ich o'qituvchilari uchun maxsus xizmat ko'rsatilmagan. Bunday xizmatni tuzish va liturgik foydalanishga topshirish kerak edi. Tashabbusni Metropolitan Filaret (Drozdov) qo'llab-quvvatladi.

Ushbu bayramlardan ikki yil o'tgach, M. P. Pogodin muharriri ostida nashr etilgan "Kiril va Metyus to'plami" nashr etildi, unda Kiril va Metyusning faoliyati bilan bog'liq ko'plab asosiy manbalar, shu jumladan slavyanlarga qadimiy xizmatlar nashr etilgan. birinchi o'qituvchilar. Bu erda Kiril va Metyus bayramlarining siyosiy jihatiga urg'u berilgan maqolalar ham joylashtirilgan.

Kiril va Metyus sharafiga bayram Rossiyada (1991 yildan), Bolgariya, Chexiya, Slovakiya va Makedoniya Respublikasida davlat bayramidir. Rossiya, Bolgariya va Makedoniya Respublikasida bayram 24 may kuni nishonlanadi; Rossiya va Bolgariyada u deyiladi , Makedoniyada bu Avliyolar Kiril va Metyus kuni. Chexiya va Slovakiyada bayram 5 iyulda nishonlanadi.

Bolgariyada Kiril va Metyus ordeni mavjud. Shuningdek, Bolgariyada, kommunistik davrda, davlat bayrami - Slavyan adabiyoti va madaniyati kuni (Kiril va Metyusni cherkov xotirlash kuniga to'g'ri keladi), bugungi kunda keng nishonlanadi.

1869 yil iyul oyining o'rtalarida Tsemes daryosi bo'ylab ko'p asrlik o'rmonda Novorossiyskga kelgan chex ko'chmanchilari Mefodievka qishlog'iga asos soldilar, bu qishloq Sankt-Mefodiy sharafiga nomlangan.

• 

  San'atdagi tasvir

  Adabiyotda

  • Karaslavov S.X. "Saloniki birodarlar" (1978-1979) (rus tilidagi nashri "Kiril va Metyus" (1987) nomi bilan chiqdi)

  Kinoga

  • "Kiril va Metyus - slavyanlarning havoriylari" (2013)

  Shuningdek qarang

  • Slavyan madaniyati va adabiyoti kuni (Kiril va Metyus kuni)

  Eslatmalar

  1. Duychev, Ivan. Bolgar o'rta asrlari. - Sofiya: Fan va san'at, 1972. - S. 96.
  2. KONSTANTIN-KIRILL HAYOTI
  3. “Mening buyuk va mashhur bobom bor edi, u podshohning yonida o'tirdi va u unga berilgan shon-sharafni bajonidil rad etdi, tezda haydab yuborildi va qashshoq bo'lib, boshqa yurtga keldi. Va o'shani tug'ing, - hayot Konstantinning o'zi so'zlarini keltiradi - qarang KONSTANTIN-KIRILL HAYOT
  4. Tahiaos, Entoni Emilius-N. Muqaddas birodarlar Kiril va Metyus, slavyanlarning ma'rifatchilari. Sergiev Posad, 2005. S. 11.
  5. Kiril va Metyus, Havoriylarga teng, sloveniyalik o'qituvchilar
  6. Kolumbiya entsiklopediyasi, oltinchi nashr. 2001-05, s.v. "Kiril va Metyus, azizlar"; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Uorren E. Preece - 1972, 846-bet.
  7. // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg. , 1890-1907.
  8. Kiril va Metyus// Yangi ensiklopedik lug'at. 21-jild. 1914 yil
  9. E. M. VERESCHAGIN Slavyanlarning birinchi adabiy tilining paydo bo'lishi tarixidan. Kiril va Metodiyning tarjima qilish texnikasi)
  10. Kiril va Metyus ensiklopediyasi., Sofiya., BAN nashri (Bolgariya Fanlar akademiyasi), 1985 yil
  11. S. B. Bernshteyn. slavyan tillari. Lingvistik ensiklopedik lug'at. - M., 1990. - B. 460-461

Kiril va Metyus slavyanlarning birinchi o'qituvchilari, nasroniylikning buyuk voizlari bo'lib, nafaqat pravoslavlar, balki katolik cherkovi tomonidan ham kanonizatsiya qilingan.

Kiril (Konstantin) va Metyusning hayoti va faoliyati turli xil hujjatli va xronika manbalari asosida etarlicha batafsil tasvirlangan.

Kiril (826-869) bu nomni Rimda o'limidan 50 kun oldin sxemaga kiritilganda oldi; u butun hayotini Konstantin (Filosof Konstantin) nomi bilan o'tkazdi. Metyus (814-885) - avliyoning monastir nomi, uning dunyoviy ismi noma'lum, ehtimol uning ismi Maykl edi.

Kiril va Metyus aka-uka. Ular Makedoniyaning Saloniki (Saloniki) shahrida (hozirgi Gretsiya hududi) tug'ilganlar. Bolaligidan ular qadimgi cherkov slavyan tilini - qadimgi bolgar tilini o'zlashtirgan. Imperator Maykl III ning "Saloniyaliklar" so'zlaridan - hamma sof slavyan tilida gapiradi.

Ikkala aka-uka ham asosan ruhiy hayot kechirib, o'zlarining e'tiqodlari va g'oyalarini gavdalantirishga intilib, shahvoniy quvonch, boylik, martaba yoki shon-shuhratga ahamiyat bermadilar. Aka-ukalarning xotinlari ham, farzandlari ham bo‘lmagan, ular umr bo‘yi sarson-sargardon bo‘lib, o‘zlariga uy ham, doimiy boshpana ham yaratmagan, hatto begona yurtda vafot etgan.

Ikkala aka-uka ham hayotni o'z qarashlari va e'tiqodlariga ko'ra faol ravishda o'zgartirib, hayotdan o'tishdi. Ammo ularning qilmishlarining izi sifatida faqat ular amalga oshirgan samarali o'zgarishlar qoldi xalq hayoti, va hayot, urf-odatlar va afsonalar haqidagi noaniq hikoyalar.

Birodarlar Salonika shahridan bo'lgan o'rta darajali Vizantiya harbiy qo'mondoni Leo Drungariya oilasida tug'ilgan. Oilada etti o'g'il bor edi, ularning kattasi Metyus, kenjasi Kiril edi.

Bir versiyaga ko'ra, ular Vizantiyaning Saloniki shahrida yashagan dindor slavyan oilasidan chiqqan. Kimdan katta raqam tarixiy manbalar, asosan, "Ohrid Klementining qisqa umri" dan, Kiril va Metyus bolgarlar bo'lganligi ma'lum. 9-asrda Birinchi Bolgariya Qirolligi ko'p millatli davlat bo'lganligi sababli, ular slavyanlar yoki proto-bolgarlar yoki hatto boshqa ildizlarga ega bo'lganligini aniq aniqlash mumkin emas. Bolgariya qirolligi asosan qadimgi bolgarlar (turklar) va slavyanlardan iborat bo'lib, ular allaqachon yangi etnos - slavyan bolgarlari, ular etnosning eski nomini saqlab qolgan, ammo allaqachon slavyan-turk xalqi edi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, Kiril va Metyus yunonlardan edi. Kiril va Metyusning etnik kelib chiqishining muqobil nazariyasi mavjud, unga ko'ra ular slavyanlar emas, balki bolgarlar (proto-bolgarlar) edi. Bu nazariya tarixchilarning aka-uka deb atalmish narsalarni yaratganligi haqidagi taxminlariga ham ishora qiladi. Glagolit - slavyan tilidan ko'ra qadimgi bolgar tiliga o'xshash alifbo.

Metyus hayotining birinchi yillari haqida kam narsa ma'lum. Metyusning hayotida ukasining hayoti bilan kesishmaguncha, hech qanday ajoyib narsa bo'lmagan. Metyus harbiy xizmatga erta kirdi va tez orada Vizantiyaga bo'ysunuvchi slavyan-bolgar viloyatlaridan biriga gubernator etib tayinlandi. Metyus bu lavozimda taxminan o'n yil ishladi. Keyin u o'ziga begona bo'lgan harbiy-ma'muriy xizmatni tashlab, monastirga nafaqaga chiqdi. 860-yillarda arxiyepiskop unvonidan voz kechib, Marmara dengizining Osiyo qirg'og'ida, Kizik shahri yaqinidagi Polychron monastirining abbatiga aylandi. Konstantin ham bu erga, Olimp tog'idagi sokin boshpanaga ko'chib o'tdi, bir necha yil davomida Sarasenlar va Xazarlarga sayohatlari oralig'ida. Katta akasi Metyus hayotni to'g'ri va aniq yo'lda bosib o'tdi. U faqat ikki marta o'z yo'nalishini o'zgartirdi: birinchi marta monastirga borib, ikkinchi marta ukasi ta'sirida yana faol ish va kurashga qaytdi.

Kirill aka-ukalarning eng kichigi edi, u go'dakligidan g'ayrioddiy narsalarni kashf etdi aqliy qobiliyat, lekin sog'lig'i yaxshi emas edi. Katta, Mixail, hatto bolalik o'yinlarida ham eng kichigini himoya qildi, nomutanosib ravishda katta boshi, kichik va qisqa qo'llari bilan zaif edi. U o'limigacha ukasini himoya qilishni davom ettiradi - Moraviyada ham, Venetsiyadagi Kengashda ham, papa taxti oldida ham. Keyin esa u birodarlik ishini yozma hikmatda davom ettiradi. Va ular qo'llarini ushlab, jahon madaniyati tarixiga kiradilar.

Kirill Konstantinopolda Magnavra maktabida ta'lim olgan, eng yaxshisi ta'lim muassasasi Vizantiya. Davlat kotibi Teoktistning o'zi Kirilning ta'limiga g'amxo'rlik qildi. 15 yoshga to'lmasdan oldin, Kirill cherkovning eng chuqur otasi Gregori ilohiyotshunosning asarlarini o'qigan edi. Qobiliyatli bolani o'g'lining kursdoshi sifatida imperator Maykl III saroyiga olib borishdi. Eng yaxshi ustozlar, shu jumladan Fotius rahbarligida bo'lajak mashhur Konstantinopol Patriarxi - Kiril o'qidi. qadimgi adabiyot, ritorika, grammatika, dialektika, astronomiya, musiqa va boshqa "ellin san'ati". Kiril va Fotiy o'rtasidagi do'stlik, asosan, Kirilning kelajakdagi taqdirini oldindan belgilab berdi. 850 yilda Kiril Magnavra maktabida professor bo'ldi. Foydali nikohdan va yorqin martabadan voz kechib, Kirill ruhoniylikni qabul qildi va yashirincha monastirga kirgandan so'ng, u falsafadan dars berishni boshladi (shuning uchun Konstantin laqabi - "Filosof"). Photius bilan yaqinlik Kirilning ikonoklastlar bilan kurashiga ta'sir qildi. U ikonoklastlarning tajribali va qizg'in rahbari ustidan ajoyib g'alaba qozonadi, bu shubhasiz Konstantinga keng shuhrat beradi. Hali juda yosh bo'lgan Konstantinning donoligi va e'tiqodining kuchi shunchalik katta ediki, u munozarada ikonoklast bid'atchilarning etakchisi Anniusni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu g'alabadan keyin Konstantin imperator tomonidan Muqaddas Uch Birlik to'g'risida Saracens (musulmonlar) bilan bahslashish uchun yuborilgan va u ham g'alaba qozongan. Qaytib kelgach, Avliyo Konstantin Olympusdagi ukasi Avliyo Metyusning huzuriga nafaqaga chiqdi, vaqtini tinimsiz ibodat bilan o'tkazdi va muqaddas otalarning asarlarini o'qidi.

Avliyoning "hayoti" u ibroniy, slavyan, yunon, lotin va tillarni bilganligidan dalolat beradi. arab tillari. Foydali nikohdan, shuningdek, imperator tomonidan taklif qilingan ma'muriy martabadan bosh tortgan Kirill Ayasofyadagi patriarxal kutubxonachi bo'ldi. Ko'p o'tmay, u yashirincha olti oy davomida monastirda nafaqaga chiqdi va qaytib kelgach, Vizantiyaning eng yuqori ta'lim muassasasi - sud maktabida falsafadan (tashqi - ellin va ichki - nasroniy) dars berdi. Keyin u "Faylasuf" laqabini oldi, bu u bilan abadiy qoldi. Konstantinga faylasuf laqabini berishlari bejiz emas. Vaqti-vaqti bilan u shovqinli Vizantiyadan qochib, yolg'izlikka tushardi. Men uzoq vaqt o'qidim va o'yladim. Va keyin, to'plangan boshqa aktsiya energiya va fikrlar, uni sayohatlarda, tortishuvlarda, nizolarda, ilmiy ishlarda saxiylik bilan behuda sarfladi adabiy ijod. Kirilning ta'limi Konstantinopolning eng yuqori doiralarida yuqori baholangan va u tez-tez turli diplomatik missiyalarda qatnashgan.

Kiril va Metyusning ko'plab shogirdlari bor edi, ular ularning haqiqiy izdoshlariga aylandilar. Ular orasida Gorazd Ohrid va Sankt-Naumni alohida ta'kidlashni istardim.

Gorazd Ohridski - Metyusning shogirdi, birinchi slavyan arxiyepiskopi - u Buyuk Moraviya poytaxti Mikulchitsa arxiyepiskopi edi. Pravoslav cherkovi tomonidan avliyolar safida hurmatga sazovor bo'lgan, 27 iyul kuni (Julian taqvimi bo'yicha) Bolgariya ma'rifatparvarlari soborida nishonlanadi. 885-886 yillarda shahzoda Svatopluk I davrida Moraviya cherkovida inqiroz yuzaga keldi; arxiyepiskop Gorazd Nitrava yepiskopi Vichtig boshchiligidagi lotin ruhoniylari bilan nizoga kirdi, unga qarshi Sankt. Metyus anathemani qo'ydi. Vichtig papaning roziligi bilan Gorazdni yeparxiyadan va u bilan birga 200 ta ruhoniyni chiqarib yubordi va uning o'zi arxiyepiskop lavozimini egalladi. Shu bilan birga, Ohridlik Kliment Bolgariyaga qochib ketdi. Ular o'zlari bilan Moraviyada yaratilgan asarlarni olib, Bolgariyada joylashdilar. Itoat etmaganlar - Ohridning Muqaddas Klement hayotining guvohligiga ko'ra - yahudiy savdogarlariga qullikka sotilgan, ular Venetsiyadagi imperator Vasiliy I elchilari tomonidan sotib olingan va Bolgariyaga olib ketilgan. Bolgariyada talabalar Pliska, Ohrid va Preslavlda dunyoga mashhur adabiy maktablarni yaratdilar, ularning asarlari butun Rossiya bo'ylab tarqala boshladi.

Naum - bolgar avliyosi, ayniqsa zamonaviy Makedoniya va Bolgariyada hurmatga sazovor. Avliyo Naum Kiril va Metyus, shuningdek, Ohridlik asket Klement bilan birgalikda bolgar diniy adabiyotining asoschilaridan biridir. Bolgariya pravoslav cherkovi ettilar qatoriga Avliyo Naum kiradi. 886-893 yillarda u Preslavda yashab, mahalliy adabiy maktabning tashkilotchisi bo'ldi. Keyinchalik u Ohridda maktab yaratdi. 905 yilda u Ohrid ko'li bo'yida monastirga asos solgan, bugungi kunda uning nomi bilan atalgan. Uning qoldiqlari ham shu yerda saqlanadi.

Smolensk (Livingston) orolidagi Sent-Naum tog'i ham uning nomi bilan atalgan.

858 yilda Konstantin Photius tashabbusi bilan xazarlar missiyasining rahbari bo'ldi. Missiya davomida Konstantin yahudiylikni qabul qilgandan keyin xazarlarning o'qimishli elitasi tomonidan ishlatilgan ibroniy tili haqidagi bilimlarini to'ldiradi. Yo'lda, Chersonese (Korsun)da to'xtash vaqtida Konstantin Rim papasi Klementning (1-2-asrlar) qoldiqlarini topdi, u o'sha paytda o'ylaganidek, bu erda surgunda vafot etdi va ularning bir qismini Vizantiyaga olib ketdi. Xazariyaga bo'lgan sayohat musulmonlar va yahudiylar bilan diniy bahslarga to'la edi. Keyinchalik Konstantin patriarxga hisobot berish uchun mojaroning butun jarayonini yunon tilida bayon qildi; Keyinchalik, bu hisobot, afsonaga ko'ra, Metyus tomonidan slavyan tiliga tarjima qilingan, ammo, afsuski, bu asar bizgacha etib bormagan. 862 yil oxirida Buyuk Moraviya shahzodasi (G'arbiy slavyanlar davlati) Rostislav Vizantiya imperatori Mixailga murojaat qilib, Moraviyaga nasroniylikni slavyan tilida tarqata oladigan voizlarni yuborishni so'radi (bu qismlarda va'zlar o'qilgan. Lotin, notanish va odamlarga tushunarsiz). Imperator Avliyo Konstantinni chaqirib, unga: "Siz u erga borishingiz kerak, chunki buni sizdan yaxshiroq hech kim qilmaydi", dedi. Avliyo Konstantin ro'za va ibodat bilan yangi jasoratni boshladi. Konstantin Bolgariyaga boradi, ko'plab bolgarlarni nasroniylikka qabul qiladi; ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, ushbu sayohat davomida u slavyan alifbosini yaratish bo'yicha o'z ishini boshlaydi. Konstantin va Metyus Soluni (hozirgi Salonika) ning janubiy slavyan lahjasida gaplashib, Buyuk Moraviyaga kelishdi, ya'ni. Qadim zamonlardan va bizning davrimizga qadar Shimoliy Yunonistonga tegishli bo'lgan Makedoniya qismining markazi. Moraviyada aka-uka savodxonlikni o'rgatdi va tarjima faoliyati bilan shug'ullandi, balki faqat kitoblarni qayta yozish bilan cheklanmaydi, shubhasiz, shimoli-g'arbiy slavyan lahjalarida gaplashadigan odamlar. Buni bizgacha etib kelgan eng qadimgi slavyan kitoblaridagi (X-XI asrlardagi Injil, Apostol, Psalter, Menaion) leksik, so'z yasalishi, fonetik va boshqa lingvistik nomuvofiqliklar bevosita tasdiqlaydi. Bilvosita dalil - Buyuk Gertsog Vladimir I Svyatoslavichning 988 yilda Rossiyada nasroniylikni davlat dini sifatida kiritgan "Qadimgi rus xronikasi" da tasvirlangan keyingi amaliyoti. Vladimir o'zining "qasddan bolalari" ning (ya'ni, saroy a'zolari va feodal elitasining bolalari) bolalarini "kitob o'rgatish" ga jalb qilgan, ba'zan esa buni hatto zo'rlik bilan ham qilgan, chunki Xronikada ularning onalari ular uchun yig'lagani haqida xabar berilgan. agar ular o'lgan bo'lsa.

Tarjimani tugatgandan so'ng, muqaddas birodarlar Moraviyada katta hurmat bilan qabul qilindi va slavyan tilida ilohiy xizmatlarni o'rgatishni boshladilar. Bu Moraviya cherkovlarida lotin tilida ilohiy xizmatlarni bajargan nemis episkoplarining g'azabini qo'zg'atdi va ular ilohiy xizmatlar faqat uchta tildan birida: ibroniy, yunon yoki lotin tilida amalga oshirilishi mumkinligini ta'kidlab, muqaddas birodarlarga qarshi chiqishdi. Avliyo Konstantin ularga shunday javob berdi: “Siz ularda Xudoni ulug'lashga loyiq faqat uchta tilni bilasiz. Ammo Dovud xitob qiladi: Egamizga kuylang, butun er yuzi, Egamizga hamdu sanolar ayting, barcha xalqlar, har bir nafas Rabbiyga hamdu sanolar aytsin! Muqaddas Xushxabarda esa shunday deyilgan: “Boringlar va barcha tillarni o'rganinglar...” Nemis yepiskoplari sharmanda bo'lishdi, lekin bundan ham g'azablanib, Rimga shikoyat qilishdi. Muqaddas birodarlar bu masalani hal qilish uchun Rimga chaqirildi.

Xristianlikni slavyan tilida va'z qila olish uchun Muqaddas Bitikni slavyan tiliga tarjima qilish kerak edi; ammo, o'sha paytda slavyan nutqini etkazishga qodir alifbo yo'q edi.

Konstantin slavyan alifbosini yaratishga kirishdi. Ukasi Avliyo Metyus va shogirdlari Gorazd, Klement, Savva, Naum va Anjelar yordamida u slavyan alifbosini tuzdi va ularsiz ilohiy xizmatni amalga oshirish mumkin bo'lmagan kitoblarni slavyan tiliga tarjima qildi: Injil, Havoriy, Zabur. va tanlangan xizmatlar. Bu voqealarning barchasi 863 yilga to'g'ri keladi.

863 yil slavyan alifbosining tug'ilgan yili hisoblanadi

863 yilda slavyan alifbosi yaratildi (slavyan alifbosi ikkita versiyada mavjud edi: glagolit alifbosi - fe'ldan - "nutq" va kirill alifbosi; hozirgacha olimlar bu ikki variantdan qaysi biri tomonidan yaratilganligi haqida umumiy fikrga ega emaslar. Kiril). Metyusning yordami bilan bir qator liturgik kitoblar yunon tilidan slavyan tiliga tarjima qilingan. Slavyanlarga o'z tillarida o'qish va yozish imkoniyati berildi. Slavyanlar nafaqat o'zlarining slavyan alifbosiga ega bo'lishdi, balki birinchi slavyan adabiy tili ham tug'ildi, ularning ko'p so'zlari hali ham bolgar, rus, ukrain va boshqa slavyan tillarida yashaydi.

Kiril va Metyus slavyanlarning adabiy va yozma tili - qadimgi cherkov slavyan tilining asoschilari bo'lib, bu o'z navbatida qadimgi rus adabiy tili, qadimgi bolgar va rus tilini yaratishda o'ziga xos katalizator bo'lgan. adabiy tillar boshqa slavyan xalqlari.

Akasi yozgan, akasi uning asarlarini tarjima qilgan. Kichik slavyan alifbosini, slavyan yozuvini va kitob nashrini yaratdi; kattasi kichiki yaratgan narsani amalda ishlab chiqdi. Yoshi iste'dodli olim, faylasuf, ajoyib dialektik va nozik filolog edi; kattasi qobiliyatli tashkilotchi va amaliy faol.

Konstantin, boshpanasining jimjitligida, butparast slavyanlarni qabul qilish bo'yicha yangi bo'lmagan rejalari bilan bog'liq bo'lgan ishni yakunlash bilan band edi. U slavyan tili uchun glagolit alifbosi deb ataladigan maxsus alifboni tuzdi va Muqaddas Yozuvlarni qadimgi bolgar tiliga tarjima qilishni boshladi. Birodarlar o'z vatanlariga qaytishga qaror qilishdi va Moraviyada o'z bizneslarini birlashtirish uchun o'zlari bilan ba'zi talabalarni, moraviyaliklarni ierarxik saflarda ta'lim olish uchun olib ketishdi. Bolgariya orqali o'tadigan Venetsiyaga yo'lda, birodarlar bir necha oy davomida Pannoniyaning Kotsela knyazligida qolishdi, u erda cherkov va siyosiy qaramlikka qaramay, Moraviyadagi kabi harakat qilishdi. Venetsiyaga kelganida, Konstantin mahalliy ruhoniylar bilan shiddatli to'qnashdi. Bu erda, Venetsiyada, mahalliy ruhoniylar uchun kutilmaganda, ularga Rimga taklifnoma bilan Papa Nikolaydan yaxshi xabar beriladi. Papaning taklifini olgan birodarlar muvaffaqiyatga deyarli to'liq ishonch bilan sayohatlarini davom ettirishdi. Bunga Nikolayning to'satdan o'limi va Adrian II ning papa taxtiga o'tirilishi ham yordam berdi.

Rim aka-ukalarni va ular olib kelgan ziyoratgohni, Papa Klement qoldiqlarining bir qismini tantanali ravishda kutib oldi. Adrian II nafaqat Muqaddas Yozuvlarning slavyancha tarjimasini, balki slavyanlarga sig'inishni ham ma'qulladi, birodarlar olib kelgan slavyan kitoblarini muqaddas qildi, slavyanlarga bir qator Rim cherkovlarida xizmat qilishlariga ruxsat berdi va Metyus va uning uch shogirdini ruhoniy qilib tayinladi. . Rimning nufuzli prelatlari ham birodarlar va ularning ishiga ijobiy munosabatda bo'lishdi.

Bu muvaffaqiyatlarning barchasi aka-ukalarga osonlik bilan kelmadi, albatta. Mohir dialektik va tajribali diplomat Konstantin shu maqsadda Rimning Vizantiya bilan kurashidan, Bolgariya knyazi Borisning Sharq va Gʻarb cherkovlari oʻrtasidagi tebranishlaridan, Rim papasi Nikolayning Fotiyga boʻlgan nafratidan, Adrianning oʻz kuchini mustahkamlash istagidan mohirona foydalangan. Klementning qoldiqlarini qo'lga kiritish orqali titroq hokimiyat. Shu bilan birga, Vizantiya va Fotiy hali ham Rim va papalardan ko'ra Konstantinga ancha yaqin edi. Ammo Moraviyadagi uch yarim yillik hayoti va kurashi davomida Konstantinning asosiy, yagona maqsadi o'zi yaratgan slavyan yozuvi, slavyan bukmekerlik va madaniyatini mustahkamlash edi.

Deyarli ikki yil davomida, shirin xushomad va maqtovlar bilan o'ralgan, slavyan ibodatining vaqtinchalik sokin muxoliflarining yashirin fitnalari bilan birlashganda, Konstantin va Metyus Rimda yashagan. Ularning uzoq kechikishining sabablaridan biri Konstantinning sog'lig'ining tobora yomonlashishi edi.

Zaiflik va kasallikka qaramasdan, Konstantin ikkita yangi qiladi adabiy asarlar: "Avliyo Klement yodgorliklarining topilishi" va xuddi shu Klement sharafiga she'riy madhiya.

Rimga uzoq va qiyin sayohat, slavyan yozuvining murosasiz dushmanlari bilan shiddatli kurash Konstantinning allaqachon zaif sog'lig'iga putur etkazdi. 869 yil fevral oyining boshida u yotib, sxemasini va yangi monastir nomi Kirilni oldi va 14 fevralda vafot etdi. Xudoga borib, Avliyo Kiril ukasi Avliyo Metyusga o'zlarining umumiy ishini - slavyan xalqlarining haqiqiy e'tiqod nuri bilan ma'rifatini davom ettirishni buyurdi.

O'limidan oldin Kirill akasiga: "Siz va men ikkita ho'kiz kabi bir xil jo'yakda yurdik. Men charchadim, lekin o'qituvchilik ishini tashlab, tog'ingizga qaytib ketishni o'ylamang." Metyus ukasidan 16 yoshga ko'proq umr ko'rdi. Qiyinchiliklar va tanbehlarga bardosh berib, u o'zining buyuk ishini davom ettirdi - muqaddas kitoblarni slavyan tiliga tarjima qilish, pravoslav dinini targ'ib qilish va slavyan xalqini suvga cho'mdirish. Avliyo Metyus Papadan akasining jasadini dafn qilish uchun olib ketishga ruxsat berishini iltimos qildi ona yurt, lekin papa Aziz Kirilning qoldiqlarini Aziz Klement cherkoviga joylashtirishni buyurdi, u erda ulardan mo''jizalar ko'rsatila boshlandi.

Muqaddas Kiril vafotidan so'ng, papa slavyan shahzodasi Kocelning iltimosiga binoan, Muqaddas Methodiyni Pannoniyaga yuborib, uni Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi darajasiga, Avliyo Apostol Andronikosning qadimiy taxtiga tayinlaydi. Kirilning o'limidan so'ng (869) Metyus Pannoniyadagi slavyanlar orasida ta'lim faoliyatini davom ettirdi, u erda slavyan kitoblarida mahalliy dialektlarning xususiyatlari ham mavjud. Keyinchalik, Eski cherkov slavyan adabiy tili aka-uka Saloniki talabalari tomonidan Ohrid ko'li hududida, keyin esa Bolgariyada ishlab chiqilgan.

Iste'dodli birodarning o'limi bilan kamtar, ammo fidoyi va halol Metyus uchun xochning og'riqli, chinakam yo'li boshlanadi, u engib bo'lmaydigan to'siqlar, xavflar va muvaffaqiyatsizliklar bilan o'ralgan. Ammo yolg'iz Metyus o'jarlik bilan, hech qanday tarzda dushmanlaridan kam bo'lmagan holda, bu yo'lni oxirigacha boradi.

To'g'ri, bu yo'l ostonasida Metyus nisbatan osonlik bilan yangi katta muvaffaqiyatlarga erishadi. Ammo bu muvaffaqiyat slavyan yozuvi va madaniyati dushmanlari lagerida g'azab va qarshilikning yanada kuchli bo'ronini keltirib chiqaradi.

869 yil o'rtalarida Adrian II slavyan knyazlarining iltimosiga binoan Methodiyni Rostislav, uning jiyani Svyatopolk va Koselga yubordi va 869 yil oxirida Metyus Rimga qaytib kelgach, uni arxiyepiskopi darajasiga ko'tardi. Slavyan tilida ibodat qilishga ruxsat beruvchi Pannonia. Ushbu yangi muvaffaqiyatdan ilhomlangan Metyus Kotselga qaytadi. Knyazning doimiy yordami bilan u o'z shogirdlari bilan birgalikda Blaten knyazligida va qo'shni Moraviyada slavyanlarga sig'inish, yozuv va kitoblarni tarqatish bo'yicha katta va kuchli ishni boshladi.

870 yilda Metyus Pannoniyada ierarxik huquqlarni buzganlikda ayblanib, qamoqqa hukm qilindi.

U eng og'ir sharoitlarda, 873 yilga qadar, yangi Papa Ioann VIII Bavariya yepiskopini Metyusni qo'yib yuborishga va uni Moraviyaga qaytarishga majbur qilgangacha qamoqda qoldi. Metyusga slavyanlarga sig'inish taqiqlangan.

U Moraviya cherkov tuzilishi ishini davom ettiradi. Rim papasining taqiqidan farqli o'laroq, Methodius Moraviyada slavyan tilida ibodat qilishni davom ettirmoqda. Metyus bu safar o'z faoliyati doirasiga Moraviyaga qo'shni bo'lgan boshqa slavyan xalqlarini ham jalb qildi.

Bularning barchasi nemis ruhoniylarini Metyusga qarshi yangi harakatlarga undadi. Nemis ruhoniylari Svyatopolkni Metyusga qarshi aylantirdilar. Svyatopolk Rimga o'zining arxiyepiskopiga qarshi qoralash yozadi, uni bid'atda, katolik cherkovining qonunlarini buzganlikda va papaga bo'ysunmaslikda ayblaydi. Metyus nafaqat o'zini oqlashga, balki Papa Ioanni o'z tomoniga tortishga ham muvaffaq bo'ladi. Papa Ioann Methodiusga slavyan tilida ibodat qilishga ruxsat beradi, lekin Metyusning eng qizg'in raqiblaridan biri bo'lgan Vichingni episkop qilib tayinlaydi. Viching Rim papasi Metyusni qoralagani haqida mish-mishlarni tarqata boshladi, ammo fosh qilindi.

Bu cheksiz intrigalar, soxtalashtirish va qoralashlardan juda charchagan va charchagan, sog'lig'i doimo zaiflashayotganini his qilib, Metyus Vizantiyaga dam olishga ketdi. Metyus o'z vatanida deyarli uch yil o'tkazdi. 884 yil o'rtalarida u Moraviyaga qaytadi. Moraviyaga qaytib, 883 yilda Metyus. slavyan tiliga tarjima qila boshladi to'liq matn kanonik kitoblar Muqaddas Yozuv (Makkabilardan tashqari). O'zining og'ir ishini tugatgandan so'ng, Metyus yanada zaiflashdi. IN o'tgan yillar Uning hayoti davomida Metyusning Moraviyadagi faoliyati juda og'ir sharoitlarda kechdi. Lotin-german ruhoniylari slavyan tilining cherkov tili sifatida tarqalishiga har tomonlama to'sqinlik qildilar. Hayotining so'nggi yillarida Sankt-Mefodiy ikki shogird-ruhoniy yordamida Eski Ahdni slavyan tiliga tarjima qildi, Makkabe kitoblari, shuningdek Nomokanon (Muqaddas Otalar qoidalari) va vatanparvarlik kitoblari bundan mustasno. (Paterikon).

O'limi yaqinlashayotganini kutgan Avliyo Metyus shogirdlaridan biri Gorazdni munosib voris sifatida ko'rsatdi. Avliyo o'lim kunini bashorat qilgan va 885 yil 6 aprelda taxminan 60 yoshida vafot etgan. Avliyoning dafn marosimi uchta tilda - slavyan, yunon va lotin tillarida o'tkazildi. U Velehrad soborida dafn etilgan.

Metyusning o'limi bilan uning Moraviyadagi ishi halokatga yaqinlashdi. Vichingning Moraviyaga kelishi bilan Konstantin va Metyusning shogirdlarini ta'qib qilish boshlandi va ularning slavyan cherkovi vayron qilindi. Metyusning 200 ga yaqin ruhoniy shogirdlari Moraviyadan chiqarib yuborildi. Moraviya xalqi ularga hech qanday yordam bermadi. Shunday qilib, Konstantin va Metyusning sababi nafaqat Moraviyada, balki umuman G'arbiy slavyanlar orasida ham vafot etdi. Ammo u janubiy slavyanlar, qisman xorvatlar, serblar, ayniqsa bolgarlar va bolgarlar orqali o'z taqdirlarini Vizantiya bilan birlashtirgan ruslar va sharqiy slavyanlar orasida yanada hayot kechirdi va gullab-yashnadi. Bu Moraviyadan haydalgan Kiril va Metyusning shogirdlari tufayli sodir bo'ldi.

Konstantin, uning ukasi Metyus va ularning eng yaqin shogirdlari faoliyati davridan boshlab, Preslavdagi (Bolgariya) qirol Simeon cherkovi xarobalaridagi nisbatan yaqinda topilgan yozuvlardan tashqari hech qanday yozma yodgorliklar bizga etib kelmagan. Ma'lum bo'lishicha, bu qadimiy yozuvlar bitta emas, balki eski cherkov slavyan yozuvining ikkita grafik turi bilan qilingan. Ulardan biri an'anaviy "kirill" nomini oldi (Kiril nomidan, Konstantin rohib bo'lganida qabul qilgan); ikkinchisi "glagolitik" nomini oldi (qadimgi slavyancha "fe'l" dan "so'z" degan ma'noni anglatadi).

Alifbo tarkibida kirill va glagolit alifbolari deyarli bir xil edi. Bizgacha yetib kelgan 11-asr qoʻlyozmalariga koʻra kirill. 43 ta harf, glagolit alifbosida esa 40 ta harf bor edi. 40 ta glagolit harflaridan 39 tasi kirill alifbosi harflari bilan deyarli bir xil tovushlarni etkazish uchun xizmat qilgan. Yunon alifbosi harflari singari, glagolit va kirill harflari ham tovushdan tashqari, raqamli ma'noga ham ega edi, ya'ni. nafaqat nutq tovushlarini, balki raqamlarni ham belgilash uchun ishlatilgan. Shu bilan birga, to'qqizta harf birliklarni belgilash uchun xizmat qildi, to'qqizta - o'nlab, to'qqizta - yuzlab. Glagolitda, qo'shimcha ravishda, harflardan biri mingni bildirgan; kirill alifbosida minglarni belgilash uchun maxsus belgi ishlatilgan. Harf tovushni emas, raqamni bildirishini ko'rsatish uchun, odatda, har ikki tomonda nuqta bilan ajratilgan va uning ustiga maxsus gorizontal chiziq qo'yilgan.

Kirill alifbosida, qoida tariqasida, faqat yunon alifbosidan olingan harflar raqamli qiymatlarga ega edi: 24 ta bunday harfning har biriga ushbu harf yunon raqamli tizimida bo'lgan bir xil raqamli qiymat berilgan. Faqatgina istisnolar "6", "90" va "900" raqamlari edi.

Kirill alifbosidan farqli o'laroq, glagolit alifbosida ketma-ket birinchi 28 ta harf, bu harflar yunon tiliga to'g'ri keladimi yoki slavyan nutqining maxsus tovushlarini etkazish uchun xizmat qiladimi, qat'i nazar, raqamli qiymat oldi. Shuning uchun ko'pchilik glagolit harflarining raqamli qiymati yunon va kirill harflaridan farq qiladi.

Kirill va glagolit alifbosidagi harflarning nomlari aynan bir xil edi; Biroq, bu nomlarning kelib chiqish vaqti aniq emas. Kirill va glagolit alifbolarida harflar tartibi deyarli bir xil edi. Ushbu tartib o'rnatiladi Birinchidan, kirill va glagolit alifbosi harflarining raqamli ma’nosiga asoslanib, ikkinchidan, bizgacha yetib kelgan 12-13-asrlar akrostikasi asosida, uchinchidan, yunon alifbosidagi harflar tartibiga asoslanadi.

Kirill va glagolit harflari shaklida juda farq qilar edi. Kirill alifbosida harflarning shakli geometrik jihatdan sodda, tushunarli va yozilishi oson edi. Kirill alifbosining 43 ta harfidan 24 tasi Vizantiya nizomidan olingan, qolgan 19 tasi ozmi-koʻpmi mustaqil ravishda, lekin kirill alifbosining yagona uslubiga muvofiq tuzilgan. Glagolit harflarining shakli, aksincha, juda murakkab va murakkab bo'lib, ko'plab jingalaklar, ilmoqlar va boshqalar bilan ajralib turardi. Ammo Glagolit harflari grafik jihatdan Kirillov harflariga qaraganda ancha original edi va yunoncha harflarga o'xshamas edi.

Kirill alifbosi yunon (Vizantiya) alifbosining juda mahoratli, murakkab va ijodiy qayta ishlangani. Qadimgi cherkov slavyan tilining fonetik tarkibini diqqat bilan ko'rib chiqish natijasida kirill alifbosida ushbu tilni to'g'ri uzatish uchun zarur bo'lgan barcha harflar mavjud edi. Kirill alifbosi 9-10-asrlarda rus tilini aniq uzatish uchun ham mos edi. Rus tili allaqachon eski cherkov slavyan tilidan fonetik jihatdan biroz farq qilgan. Kirill alifbosining rus tiliga mos kelishi ming yildan ortiq vaqt davomida ushbu alifboga faqat ikkita yangi harf kiritish zarurati bilan tasdiqlanadi; Ko'p harfli birikmalar va ustun belgilar kerak emas va rus yozuvida deyarli ishlatilmaydi. Aynan shu narsa kirill alifbosining o'ziga xosligini belgilaydi.

Shunday qilib, kirill alifbosining ko'plab harflari shakli yunon harflari bilan mos kelishiga qaramay, kirill alifbosi (shuningdek, glagolit alifbosi) eng mustaqil, ijodiy va innovatsion tarzda qurilgan harf-tovush tizimlaridan biri sifatida tan olinishi kerak.

Slavyan yozuvining ikkita grafik turining mavjudligi hali ham olimlar orasida katta bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda. Axir, barcha yilnomalar va hujjatli manbalarning bir ovozdan guvohlik berishiga ko'ra, Konstantin bitta slavyan alifbosini ishlab chiqdi. Ushbu alifbolardan qaysi biri Konstantin tomonidan yaratilgan? Ikkinchi alifbo qayerda va qachon paydo bo'lgan? Bu savollar boshqalar bilan chambarchas bog'liq, ehtimol undan ham muhimroqdir. Konstantin tomonidan ishlab chiqilgan alifbo kiritilishidan oldin slavyanlar qandaydir yozma tilga ega emasmidi? Va agar u mavjud bo'lsa, u nima edi?

Rus va bolgar olimlarining bir qator asarlari kirill alifbosidan oldingi davrda slavyanlar, xususan, sharqiy va janubiy yozuvlar orasida mavjudligini isbotlashga bag'ishlangan. Ushbu ishlar natijasida, shuningdek, slavyan yozuvining eng qadimiy yodgorliklarining topilishi munosabati bilan, slavyanlar orasida yozuv mavjudligi haqidagi savol shubha tug'dirmaydi. Buni ko'plab qadimgi adabiy manbalar tasdiqlaydi: slavyan, g'arbiy Evropa, arab. Buni Sharqiy va Janubiy slavyanlarning Vizantiya bilan tuzgan shartnomalarida ko'rsatilgan ko'rsatmalar, ba'zi arxeologik ma'lumotlar, shuningdek, til, tarixiy va umumiy sotsialistik mulohazalar tasdiqlaydi.

Qadimgi slavyan xati nima bo'lgan va u qanday paydo bo'lganligi haqidagi savolni hal qilish uchun kamroq materiallar mavjud. Kirilchagacha bo'lgan slavyan yozuvi, aftidan, faqat uch xil bo'lishi mumkin edi. Shunday qilib, yozuv rivojlanishining umumiy qonuniyatlarining rivojlanishi nuqtai nazaridan, slavyanlar va Vizantiya o'rtasidagi aloqalar shakllanishidan ancha oldin ularda asl ibtidoiy piktogramma yozuvining turli xil mahalliy navlari bo'lganligi deyarli aniq ko'rinadi. va kesmalar” Brave tomonidan eslatib o'tilgan. "Iblislar va kesishlar" tipidagi slavyan yozuvining paydo bo'lishi, ehtimol, miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi yarmiga to'g'ri keladi. e. To'g'ri, eng qadimgi slavyan harfi faqat juda ibtidoiy harf bo'lishi mumkin edi, unda turli qabilalar orasida oddiy majoziy va an'anaviy belgilarning kichik, beqaror va turli xil assortimenti mavjud edi. Bu yozuv har qanday rivojlangan va tartibli logografik tizimga aylana olmas edi.

Asl slavyan yozuvidan foydalanish ham cheklangan edi. Bular, aftidan, tire va tire ko'rinishidagi eng oddiy sanash belgilari, oilaviy va shaxsiy belgilar, mulk belgilari, folbinlik belgilari, ehtimol ibtidoiy marshrut sxemalari, turli xil qishloq xo'jaligi ishlari boshlanishiga xizmat qilgan kalendar belgilar, butparastlar edi. bayramlar va boshqalar P. Sotsiologik va lingvistik mulohazalar bilan bir qatorda, slavyanlar orasida bunday yozuv mavjudligi 9-10-asrlarning juda ko'p adabiy manbalari tomonidan tasdiqlangan. Va arxeologik topilmalar. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi yarmida paydo bo'lgan bu xat, ehtimol, Kiril tartibli slavyan alifbosini yaratgandan keyin ham slavyanlar tomonidan saqlanib qolgan.

Sharqiy va janubiy slavyanlarning nasroniygacha bo'lgan yozuvlarining ikkinchi, shubhasiz, shartli ravishda "Proto-Kiril" harfi deb atash mumkin bo'lgan xat edi. Kalendar sanalarini ko'rsatish, folbinlik, hisoblash va hokazolar uchun mos bo'lgan "iblislar va kesmalar" turidagi xat harbiy va savdo bitimlarini, liturgik matnlarni, tarixiy xronikalarni va boshqalarni yozib olish uchun yaroqsiz edi. murakkab hujjatlar. Va bunday yozuvlarga bo'lgan ehtiyoj slavyanlar orasida birinchi slavyan davlatlarining paydo bo'lishi bilan bir vaqtda paydo bo'lishi kerak edi. Ushbu maqsadlar uchun slavyanlar, hatto xristianlikni qabul qilishdan oldin va Kiril tomonidan yaratilgan alifboni joriy etishdan oldin, shubhasiz, sharqda va janubda yunon tilidan, g'arbda esa yunon va lotin harflaridan foydalanganlar.

Slavlar tomonidan nasroniylikni rasmiy qabul qilishdan ikki yoki uch asr oldin ishlatilgan yunon yozuvi asta-sekin slavyan tilining noyob fonetikasini uzatishga moslashishi va ayniqsa, yangi harflar bilan to'ldirilishi kerak edi. Bu cherkovlarda, harbiy ro'yxatlarda slavyan nomlarini aniq qayd etish, slavyan geografik nomlarini yozish va hokazolar uchun zarur edi. Slavlar o'zlarining nutqlarini aniqroq etkazish uchun yunon yozuvini moslashtirish uchun uzoq yo'lni bosib o'tishdi. Buning uchun tegishli yunon harflaridan ligaturalar shakllantirildi, yunon harflari boshqa alifbolardan, xususan, slavyanlarga xazarlar orqali ma'lum bo'lgan ibroniy tilidan olingan harflar bilan to'ldirildi. Slavyan "Proto-Kiril" harfi, ehtimol, shunday shakllangan. Slavyan "proto-kirill" harfining bunday bosqichma-bosqich shakllanishi haqidagi taxmin, bizgacha etib kelgan keyingi versiyadagi kirill alifbosi slavyan nutqini to'g'ri etkazish uchun shunchalik yaxshi moslashtirilganligi bilan tasdiqlanadi. faqat uning uzoq rivojlanishi natijasida erishiladi. Bu nasroniygacha bo'lgan slavyan yozuvining shubhasiz ikkita turi.

Uchinchisi, shubhasiz, lekin faqat mumkin bo'lgan xilma-xillikni "proto-glagolik" yozuv deb atash mumkin.

Taxmin qilingan proto-glagolik harfni shakllantirish jarayoni ikki yo'l bilan sodir bo'lishi mumkin. Birinchidan, bu jarayon yunon, yahudiy-xazar, ehtimol, gruzin, arman va hatto runik turkiy yozuvlarning murakkab taʼsiri ostida sodir boʻlishi mumkin edi. Ushbu yozuv tizimlarining ta'siri ostida slavyan "chiziqlari va kesiklari" asta-sekin o'zlarining asl shaklini qisman saqlab qolgan holda harf-tovush ma'nosiga ega bo'lishi mumkin edi. Ikkinchidan, va ba'zi yunoncha harflar "chiziqlar va kesmalar" ning odatiy shakllariga nisbatan slavyanlar tomonidan grafik tarzda o'zgartirilishi mumkin edi. Kirill alifbosi singari, proto-glagolik yozuvning shakllanishi ham slavyanlar orasida 8-asrdan oldin boshlanishi mumkin edi. Ushbu xat 9-asrning o'rtalariga kelib, qadimgi slavyan "xislatlari va kesishlari" ning ibtidoiy asosida shakllangan. u Proto-Kiril xatidan ham kamroq aniq va tartibli bo'lib qolishi kerak edi. Shakllanishi Vizantiya madaniyati ta'siri ostida bo'lgan deyarli butun slavyan hududida sodir bo'lgan proto-kirill alifbosidan farqli o'laroq, proto-glagolit harfi, agar mavjud bo'lsa, birinchi bo'lib Sharqiy slavyanlar orasida shakllangan. Milodiy 1-ming yillikning ikkinchi yarmida etarli darajada rivojlanmagan sharoitda. slavyan qabilalari o'rtasidagi siyosiy va madaniy aloqalar, nasroniygacha bo'lgan slavyan yozuvining uchta taxminiy turining har birining shakllanishi turli qabilalarda turli yo'llar bilan sodir bo'lgan bo'lar edi. Shuning uchun biz slavyanlar o'rtasida nafaqat ushbu uch turdagi yozuvning, balki ularning mahalliy navlarining ham birga yashashini taxmin qilishimiz mumkin. Yozuv tarixida bunday birga yashash holatlari juda tez-tez bo'lgan.

Hozirgi vaqtda Rossiyadagi barcha xalqlarning yozuv tizimlari kirill alifbosi asosida qurilgan. Xuddi shu asosda qurilgan yozuv tizimlari Bolgariyada, qisman Yugoslaviya va Mo'g'ulistonda ham qo'llaniladi. Kirill alifbosi asosida qurilgan yozuv hozirda 60 dan ortiq tilda so'zlashuvchi xalqlar tomonidan qo'llaniladi. Yozuv tizimlarining lotin va kirill guruhlari eng katta hayotiylikka ega ko'rinadi. Buni tobora koʻproq yangi xalqlarning lotin va kirill yozuviga oʻtayotgani ham tasdiqlaydi.

Shunday qilib, 1100 yildan ko'proq vaqt oldin Konstantin va Metyus tomonidan qo'yilgan poydevorlar bugungi kungacha doimiy ravishda takomillashtirilmoqda va muvaffaqiyatli rivojlanmoqda. Ayni paytda aksariyat tadqiqotchilar Glagolit alifbosini Kiril va Metyus yaratgan, kirill alifbosi esa yunon alifbosi asosida ularning shogirdlari tomonidan yaratilgan deb hisoblashadi.

X-XI asrlar boshidan. slavyan yozuvining eng yirik markazlari Kiev, Novgorod va boshqa markazlarga aylandi qadimgi rus knyazliklari. Bizgacha etib kelgan eng qadimgi slavyan tilidagi qo'lyozma kitoblar, ularning yozilish sanasi bilan rus tilida yaratilgan. Bular 1056-1057 yillardagi Ostromir Xushxabari, 1073 yildagi Svyatoslavning Izborniki, 1076 yilgi Izbornik, 1092 yilgi Archangel Xushxabari, 90-yillardagi Novgorod Menaionlari. Kiril va Metyusiyning yozma merosiga oid qadimiy qoʻlyozma kitoblarning eng katta va eng qimmat fondi, xuddi nomlari tilga olinganlar singari, mamlakatimizning qadimiy omborlarida joylashgan.

Ikki kishining Masihga bo'lgan cheksiz ishonchi va ularning slavyan xalqlari manfaati uchun astsetik missiyasiga bo'lgan ishonchi, oxir-oqibat, Qadimgi Rusga yozishning harakatlantiruvchi kuchi edi. Birining beqiyos aql-zakovati, ikkinchisining jasorati - bizdan ancha oldin yashab o'tgan ikki kishining fazilatlari shundan iboratki, biz ularni endi harflarga yozib, dunyoning rasmini ularning fikriga ko'ra birlashtiramiz. grammatika va qoidalar.

Slavyan jamiyatiga yozuvning kiritilishini ortiqcha baholash mumkin emas. Bu Vizantiyaning slavyan xalqlari madaniyatiga qo'shgan eng katta hissasidir. Va u avliyolar Kiril va Metyus tomonidan yaratilgan. Yozuvning qaror topishi bilangina xalqning chinakam tarixi, madaniyati tarixi, dunyoqarashining rivojlanish tarixi boshlanadi. ilmiy bilim, adabiyot va san'at.

Kiril va Metyus o'zlarining hayotlarida to'qnashuvlar va sarson-sargardonliklarida hech qachon erlarda topolmaganlar. Qadimgi rus. Ular bu erda rasman suvga cho'mishdan va ularning maktublarini qabul qilishdan oldin yuz yildan ko'proq vaqt yashadilar. Ko'rinishidan, Kiril va Metyus boshqa xalqlar tarixiga tegishli. Ammo ular rus xalqining mavjudligini tubdan o'zgartirdilar. Unga madaniyatining qoni va go‘shtiga aylangan kirill alifbosini berishdi. Va bu astsetik odamning odamlarga eng katta sovg'asi.

Slavyan alifbosini ixtiro qilishdan tashqari, Moraviyada bo'lgan 40 oy davomida Konstantin va Metyus ikkita muammoni hal qilishga muvaffaq bo'ldi: ba'zi liturgik kitoblar cherkov slavyan (qadimgi slavyan adabiy) tiliga tarjima qilindi va ularga xizmat qila oladigan odamlar o'qitildi. bu kitoblardan foydalanish. Biroq, bu slavyanlarga sig'inishni yoyish uchun etarli emas edi. Konstantin ham, Metyus ham episkop bo'lmagan va o'z shogirdlarini ruhoniy qilib tayinlay olmagan. Kiril rohib, Metyus oddiy ruhoniy, mahalliy episkop esa slavyanlarga sig'inishning muxolifi edi. O'z faoliyatiga rasmiy maqom berish uchun birodarlar va ularning bir qancha shogirdlari Rimga ketishdi. Venetsiyada Konstantin milliy tillarda sig'inish muxoliflari bilan bahsga kirishdi. Lotin ma'naviy adabiyotida ibodat faqat lotin, yunon va ibroniy tillarida amalga oshirilishi mumkinligi haqidagi g'oya mashhur edi. Aka-ukalarning Rimda qolishlari g'alaba qozondi. Konstantin va Metyus o'zlari bilan Sankt-Peterburgning qoldiqlarini olib kelishdi. Klement, Rim papasi, afsonaga ko'ra, havoriy Butrusning shogirdi bo'lgan. Klementning qoldiqlari qimmatbaho sovg'a edi va Konstantinning slavyan tarjimalari muborak bo'ldi.

Kiril va Metyusning shogirdlari ruhoniylar bo'lib, Rim papasi Moraviya hukmdorlariga xabar yubordi, unda u rasmiy ravishda slavyan tilida xizmat ko'rsatishga ruxsat berdi: "Mulohaza yuritib, biz sizning mamlakatlaringizga o'g'limiz Metyusni yuborishga qaror qildik. O'z shogirdlari bilan birga, komil inson aql va haqiqiy imonni tayinladi, shunda u sizni o'zingiz so'raganingizdek, sizning tilingizda Muqaddas Bitikni, butun liturgik marosimni va Muqaddas Massani, ya'ni xizmatlarni tushuntirib beradi. , shu jumladan suvga cho'mish, faylasuf Konstantin Xudoning inoyati va Avliyo Klementning ibodatlari bilan qila boshlagan.

Aka-ukalarning o'limidan so'ng, ularning faoliyatini 886 yilda Moraviyadan chiqarib yuborilgan talabalari Janubiy slavyan mamlakatlarida davom ettirdilar. (G'arbda slavyan alifbosi va slavyan savodxonligi saqlanib qolmadi; G'arbiy slavyanlar - polyaklar, chexlar ... - hali ham lotin alifbosidan foydalanadilar). Slavyan savodxonligi Bolgariyada mustahkam o'rnatildi, u erdan janubiy va sharqiy slavyanlar mamlakatlariga tarqaldi (9-asr). Rossiyaga yozuv 10-asrda kirib keldi (988 yil - Rossiyaning suvga cho'mishi). Slavyan alifbosining yaratilishi bo'lgan va hozir ham mavjud katta qiymat slavyan yozuvi, slavyan xalqlari rivojlanishi uchun, Slavyan madaniyati.

Kiril va Metyusning madaniyat tarixidagi xizmatlari juda katta. Kirill birinchi tartibli slavyan alifbosini ishlab chiqdi va shu bilan slavyan yozuvining keng rivojlanishining boshlanishini belgiladi. Kiril va Metyus yunon tilidan ko'plab kitoblarni tarjima qildilar, bu eski cherkov slavyan adabiy tili va slavyan bukmekerligining shakllanishining boshlanishi edi. Kirill va Metyusiy uzoq yillar davomida g‘arbiy va janubiy slavyanlar o‘rtasida katta ta’lim-tarbiya ishlarini olib bordilar va bu xalqlar o‘rtasida savodxonlikning keng tarqalishiga katta hissa qo‘shdilar. Kirill ham original asarlar yaratganligi haqida ma'lumotlar mavjud. Kirill va Metyusiy uzoq yillar davomida g‘arbiy va janubiy slavyanlar o‘rtasida katta ta’lim-tarbiya ishlarini olib bordilar va bu xalqlar o‘rtasida savodxonlikning keng tarqalishiga katta hissa qo‘shdilar. Kiril va Metyus Moraviya va Panioniyadagi butun faoliyati davomida nemis katolik ruhoniylarining slavyan alifbosi va kitoblarini taqiqlashga urinishlariga qarshi doimiy, fidokorona kurash olib bordilar.

Kiril va Metyus slavyanlarning birinchi adabiy va yozma tili - qadimgi cherkov slavyan tilining asoschilari bo'lib, bu o'z navbatida qadimgi rus adabiy tili, qadimgi bolgar va rus adabiy tillarini yaratishda o'ziga xos katalizator bo'lgan. boshqa slavyan xalqlari. Qadimgi cherkov slavyan tili bu rolni birinchi navbatda qattiq va turg'un narsa bo'lmaganligi sababli bajara oldi: uning o'zi bir nechta slavyan tillari yoki dialektlaridan shakllangan.

Nihoyat, Saloniklik birodarlarning ta'lim faoliyatini baholashda shuni yodda tutish kerakki, ular so'zning umumiy qabul qilingan ma'nosida missioner bo'lmaganlar: ular aholini nasroniylashtirishda ishtirok etmaganlar (garchi ular bunga hissa qo'shgan bo'lsalar ham). ), chunki Moraviya ular kelgan paytda allaqachon xristian davlati edi.

Ushbu maqolada slavyan alifbosi va cherkov slavyan tilini yaratuvchilari, nasroniy va'zgo'ylari haqidagi bolalar uchun "Kiril va Metyus" hikoyasi qisqacha bayon qilingan.

Kiril va Metyus haqida qisqacha xabar

Bu ikki aka-uka Salonikidan edi. Ularning otasi muvaffaqiyatli ofitser bo'lib, viloyatda gubernator qo'l ostida xizmat qilgan. Kiril 827 yilda, Metyus 815 yilda tug'ilgan. Yunon birodarlar ham yunon, ham slavyan tillarini yaxshi bilishgan.

Rohib bo'lishdan oldingi hayot

Sayohatining boshida ular turli yo'llarni bosib o'tishdi. Dunyoda ismi Maykl bo'lgan Metyus harbiy odam bo'lib, Makedoniya viloyatining strategi darajasiga ega edi. Tonsuridan oldin Konstantin ismini olgan Kirill, aksincha, yoshligidanoq qo'shni xalqlarning ilm-fan va madaniyatiga qiziqqan. U Injilni slavyan tiliga tarjima qilgan. U Konstantinopolda dialektika, geometriya, astronomiya, arifmetika, falsafa va ritorikani ham o‘rgangan. O'zining keng bilimi tufayli Konstantin aristokratga uylanishi va hokimiyatning eng yuqori pog'onasida muhim lavozimlarni egallashi mumkin edi. Ammo u bularning barchasini tashlab, Avliyo Sofiyadagi kutubxonaning oddiy qo'riqchisiga aylandi. Albatta, Konstantin bu erda uzoq qolmadi va poytaxt universitetida dars berishni boshladi. Va o'sha paytda Mixail ham tashlab ketdi harbiy martaba va Kichik Olimpdagi monastirning abboti bo'ldi. Konstantin Konstantinopol imperatori bilan tanish edi va uning ko'rsatmasi bilan 856 yilda olimlar bilan Kichik Olimpga bordi. U erda ukasi bilan uchrashib, ular slavyanlar uchun alifbo yozishga qaror qilishdi.

Slavyan alifbosini yaratgan Kiril va Metyus

Ularning keyingi hayoti cherkov faoliyati bilan bog'liq. Slavyan alifbosini yaratishni boshlash to'g'risidagi qarorning zaruriy sharti 862 yilda Moraviya shahzodasi Rostislavning elchilari Konstantinopolga kelishlari edi. Shahzoda Konstantinopol imperatoridan o'z xalqiga nasroniy e'tiqodini ularning tilida o'rgatadigan olimlarni berishni so'radi. Rostislavning ta'kidlashicha, uning xalqi uzoq vaqt suvga cho'mgan, ammo xizmatlar chet el lahjasida o'tkazilgan. Va bu juda noqulay, chunki hamma ham buni tushunmaydi. Imperator Moraviya knyazining iltimosini patriarx bilan muhokama qilib, aka-ukalarni Moraviyaga yubordi. Ular shogirdlari bilan birgalikda tarjima qilishni boshladilar. Birinchidan, aka-uka Solunlar nasroniy kitoblarini bolgar tiliga tarjima qilishdi. Bular Zabur, Injil va Havoriy edi. Moraviyada cherkov rahbarlari 3 yil davomida mahalliy aholiga o'qish va yozishni o'rgatishgan va xizmat ko'rsatishgan. Bundan tashqari, ular Panoniya va Transcarpathian Rusiga tashrif buyurishdi va u erda ham ulug'lashdi Xristian e'tiqodi.

Bir kuni ular slavyan tilida xizmat qilishni istamagan nemis ruhoniylari bilan to'qnash kelishdi. 868 yilda Papa aka-ukalarni o'ziga chaqirdi. Bu erda hamma slavyanlar o'z ona tillarida xizmat ko'rsatishi mumkinligi haqida umumiy murosaga kelishdi.

Italiyada bo'lganida, Konstantin qattiq kasal bo'lib qoladi. O'lim uzoq emasligini tushunib, u Kiril monastir ismini oladi. O'lim to'shagida Kirill ukasidan ta'lim faoliyatini davom ettirishni so'raydi. 869 yil 14 fevralda vafot etdi

Metyusning o'quv faoliyati

Moraviyaga qaytib, Metyus (u allaqachon monastir nomini olgan) ukasi undan so'ragan narsani qiladi. Ammo mamlakatda ruhoniylar almashdi va nemislar uni monastirga qamab qo'yishdi. Bu voqeadan xabar topgan Papa Ioann VIII nemis cherkovi xizmatchilariga Metyusni ozod qilmaguncha liturgiya o'tkazishni taqiqladi. 874 yilda u ozod qilindi va arxiyepiskop bo'ldi. Ko'pincha slavyan tilida marosimlar va va'zlar yashirincha o'tkazilishi kerak edi. Metyus 885 yil 4 aprelda vafot etdi.

Ikkala aka-uka o'limidan keyin u kanonizatsiya qilindi.

Kiril va Metyus qiziqarli faktlar

• Metyus va Kiril o'rtasidagi yosh farqi 12 yoshga etadi. Ulardan tashqari oilada yana 5 o'g'il bor edi.
• Kirillning o'zi erta yoshda o'qishni o'rgangan.
• Kirill slavyan, yunon, arab tillarida gapirgan. lotin tillari va ibroniy.
• 24-may birodarlar xotirasini hurmat qilish kunidir.
• Metyus 10 yil davomida Kichik Olimpdagi monastirda xizmat qilgan, ular ukasi bilan uchrashib, umumiy va'zgo'ylik faoliyatini boshlashgan.

Umid qilamizki, Kiril va Metyus haqidagi xabar sizga ushbu nasroniy va'zgo'ylari haqida ma'lumot olishga yordam berdi. Kiril va Metyus haqidagi xabaringizni quyidagi izoh shaklidan foydalanib qoldirishingiz mumkin.

Birodarlar Kiril va Metyus, ularning tarjimai holi hech bo'lmaganda rus tilida so'zlashadigan har bir kishiga qisqacha ma'lum bo'lib, buyuk o'qituvchilar edi. Ular ko'plab slavyan xalqlari uchun alifbo ishlab chiqdilar va shu bilan ularning nomlarini abadiylashtirdilar.

Yunon kelib chiqishi

Ikki aka-uka Saloniki shahridan edi. Slavyan manbalarida qadimgi an'anaviy ism Saloniki. Ular viloyat gubernatori qo'l ostida xizmat qilgan muvaffaqiyatli zobitning oilasida tug'ilgan. Kiril 827 yilda, Metyus 815 yilda tug'ilgan.

Bu yunonlar juda yaxshi bilishganligi sababli, ba'zi tadqiqotchilar ularning slavyan kelib chiqishi haqidagi taxminni tasdiqlashga harakat qilishdi. Biroq, hech kim buni uddalay olmadi. Shu bilan birga, masalan, Bolgariyada pedagoglar bolgarlar deb hisoblanadilar (ular ham kirill alifbosidan foydalanadilar).

Slavyan tili mutaxassislari

Olijanob yunonlarning lingvistik bilimlarini Saloniki tarixi bilan izohlash mumkin. Ularning davrida bu shahar ikki tilli edi. Bu yerda slavyan tilining mahalliy dialekti mavjud edi. Bu qabilaning ko'chishi Egey dengiziga ko'milib, janubiy chegarasiga yetib bordi.

Dastlab, slavyanlar butparast bo'lib, xuddi german qo'shnilari kabi qabilaviy tuzum ostida yashagan. Biroq, chegaralarda joylashgan begonalar Vizantiya imperiyasi, uning madaniy ta'siri orbitasiga tushdi. Ularning aksariyati Bolqonda mustamlakalarni tashkil qilib, Konstantinopol hukmdorining yollanma askarlariga aylanishdi. Ularning mavjudligi Kiril va Metyus bo'lgan Salonikida ham kuchli edi. Aka-ukalarning tarjimai holi dastlab turli yo'llarni bosib o'tdi.

Birodarlar dunyoviy martaba

Metyus (dunyodagi ismi Mixail edi) harbiy xizmatchi bo‘lib, Makedoniya viloyatlaridan birining strategi darajasiga ko‘tarildi. U o'zining iste'dodi va qobiliyatlari, shuningdek, nufuzli saroy a'zosi Teoktistning homiyligi tufayli muvaffaqiyatga erishdi. Kirill yoshligidan ilm-fan bilan shug'ullangan va qo'shni xalqlar madaniyatini ham o'rgangan. Konstantin (rohib bo'lgunga qadar uning ismi) Moraviyaga borishidan oldin ham, bu tufayli dunyoga mashhur bo'ldi, Injil boblarini tarjima qilishni boshladi.

Tilshunoslikdan tashqari, Kiril Konstantinopoldagi eng yaxshi mutaxassislardan geometriya, dialektika, arifmetika, astronomiya, ritorika va falsafani o'rgangan. O'zining olijanob kelib chiqishi tufayli u aristokratik nikohga va hokimiyatning eng yuqori pog'onasida davlat xizmatiga ishonishi mumkin edi. Biroq, yigit bunday taqdirni xohlamadi va mamlakatning asosiy ibodatxonasi - Ayasofyadagi kutubxonaning qo'riqchisi bo'ldi. Ammo u erda ham uzoq qolmadi va tez orada poytaxt universitetida dars berishni boshladi. Falsafiy munozaralardagi yorqin g'alabalari tufayli u ba'zan tarixshunoslik manbalarida uchraydigan "Filosof" laqabini oldi.

Kiril imperatorni bilar edi va hatto musulmon xalifasiga o'z topshirig'ini bajardi. 856 yilda u bir guruh shogirdlari bilan akasi abbat bo'lgan Kichik Olimpdagi monastirga keldi. Aynan o'sha erda tarjimai holi cherkov bilan bog'liq bo'lgan Kiril va Metyus slavyanlar uchun alifbo yaratishga qaror qilishdi.

Xristian kitoblarini slavyan tiliga tarjima qilish

862 yilda Moraviya knyazi Rostislavning elchilari Konstantinopolga kelishdi. Ular o‘z hukmdorining xabarini imperatorga yetkazdilar. Rostislav yunonlardan unga berishni so'radi o'rgangan odamlar kim slavyanlarga nasroniy e'tiqodini o'rgatishi mumkin edi o'z tili. Bu qabilaning suvga cho'mishi bundan oldin ham sodir bo'lgan, ammo har bir xizmat chet el lahjasida o'tkazilgan, bu juda noqulay edi. Patriarx va imperator bu iltimosni o'zaro muhokama qilishdi va Salonikalik birodarlardan Moraviyaga borishni so'rashga qaror qilishdi.

Kiril, Metyus va ularning shogirdlari katta ishni boshladilar. Asosiy nasroniy kitoblari tarjima qilingan birinchi til bolgar tili edi. Kiril va Metyusning tarjimai holi, xulosa har bir slavyan tarixi darsligida mavjud bo'lib, birodarlarning Zabur, Apostol va Xushxabardagi ulkan ishi bilan mashhur.

Moraviyaga sayohat

Voizlar Moraviyaga borib, u erda xizmat ko'rsatib, uch yil davomida odamlarga o'qish va yozishni o'rgatishdi. Ularning sa'y-harakatlari, shuningdek, 864 yilda sodir bo'lgan bolgarlarning suvga cho'mishiga yordam berdi. Ular, shuningdek, Transcarpathian Rus va Panoniyaga tashrif buyurishdi va u erda slavyan tillarida xristian dinini ulug'lashdi. Qisqa tarjimai holi ko'plab sayohatlarni o'z ichiga olgan aka-uka Kiril va Metyus hamma joyda diqqatli tomoshabinlarni topdi.

Hatto Moraviyada ular xuddi shunday missionerlik missiyasida bo'lgan nemis ruhoniylari bilan to'qnash kelishgan. Ularning orasidagi asosiy farq katoliklarning slavyan tilida ibodat qilishni istamasligi edi. Bu pozitsiya Rim cherkovi tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Bu tashkilot Xudoni ulug'lash faqat uchta tilda: lotin, yunon va ibroniy tillarida bo'lishi mumkinligiga ishongan. Bu an'ana ko'p asrlar davomida mavjud.

Katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi buyuk ajralish hali ro'y bermagan edi, shuning uchun Rim papasi hali ham yunon ruhoniylariga ta'sir ko'rsatdi. U birodarlarini Italiyaga chaqirdi. Shuningdek, ular o'z pozitsiyalarini himoya qilish va Moraviyadagi nemislar bilan mulohaza yuritish uchun Rimga kelishni xohlashdi.

Rimdagi birodarlar

Aka-uka Kiril va Metyus, ularning tarjimai holi katoliklar tomonidan ham hurmatga sazovor bo'lib, 868 yilda Adrian II ga kelishdi. U yunonlar bilan murosaga keldi va slavyanlarga o'z ona tillarida ibodat qilishiga ruxsat berdi. Moraviyaliklar (chexlarning ajdodlari) Rim episkoplari tomonidan suvga cho'mgan, shuning uchun ular texnik jihatdan Papaning yurisdiktsiyasi ostida edi.

Konstantin hali Italiyada bo'lganida qattiq kasal bo'lib qoldi. U tez orada o'lishini bilgach, yunon sxemani qabul qildi va Kiril monastir nomini oldi, u tarixshunoslikda va mashhur xotirada mashhur bo'ldi. O'lim to'shagida bo'lganida, u akasidan umumiy ta'lim ishlarini tashlamaslikni, balki slavyanlar orasida xizmatini davom ettirishni so'radi.

Metyusning voizlik faoliyatini davom ettirish

Qisqacha tarjimai holi ajralmas bo'lgan Kiril va Metyus hayotlari davomida Moraviyada hurmatga sazovor bo'lgan. Akasi u erga qaytib kelganida, unga 8 yil oldingiga qaraganda o'z burchini bajarish ancha osonlashdi. Biroq, mamlakatdagi vaziyat tez orada o'zgardi. Sobiq knyaz Rostislav Svyatopolk tomonidan mag'lub bo'ldi. Yangi hukmdorni nemis homiylari boshqargan. Bu ruhoniylar tarkibining o'zgarishiga olib keldi. Nemislar yana lotin tilida va'z qilish g'oyasini qo'llab-quvvatlay boshladilar. Ular hatto Metyusni monastirga qamab qo'yishdi. Papa Ioann VIII bu haqda bilib, nemislarga voizni ozod qilmaguncha liturgiya o'tkazishni taqiqladi.

Kiril va Metyus ilgari hech qachon bunday qarshilikka duch kelmagan edi. Tarjimai hol, ijod va ularning hayoti bilan bog'liq hamma narsa dramatik voqealarga to'la. 874 yilda Metyus nihoyat ozod qilindi va yana arxiyepiskop bo'ldi. Biroq, Rim allaqachon Moraviya tilida ibodat qilishga ruxsatini bekor qilgan. Biroq, voiz katolik cherkovining o'zgaruvchan yo'nalishiga ta'zim qilishdan bosh tortdi. U slavyan tilida yashirin va'z va marosimlarni o'tkaza boshladi.

Metyusning so'nggi muammolari

Uning tirishqoqligi behuda emas edi. Nemislar uni yana cherkov oldida qoralamoqchi bo'lganlarida, Metyus Rimga bordi va notiqlik qobiliyati tufayli Papa oldida o'z nuqtai nazarini himoya qila oldi. Unga yana milliy tillarda sig'inishga ruxsat beruvchi maxsus buqa berildi.

Slavlar qisqacha tarjimai holi hatto qadimgi folklorda ham o'z aksini topgan Kiril va Metyusning murosasiz kurashini qadrlashdi. O'limidan biroz oldin ukasi Vizantiyaga qaytib keldi va bir necha yilni Konstantinopolda o'tkazdi. Uning so'nggi buyuk ishi Eski Ahdning slavyan tiliga tarjimasi bo'lib, unga sodiq shogirdlari yordam berishdi. U 885 yilda Moraviyada vafot etgan.

Birodarlar faoliyatining ahamiyati

Birodarlar yaratgan alifbo oxir-oqibat Serbiya, Xorvatiya, Bolgariya va Rossiyaga tarqaldi. Bugungi kunda kirill alifbosidan hamma foydalanadi Sharqiy slavyanlar. Bular ruslar, ukrainlar va belaruslardir. Bolalar uchun Kiril va Metyusning tarjimai holi bir qismi sifatida o'qitiladi maktab o'quv dasturi bu mamlakatlar.

Qizig'i shundaki, birodarlar tomonidan yaratilgan asl alifbo oxir-oqibat tarixshunoslikda glagolitga aylandi. Uning kirill alifbosi nomi bilan mashhur bo‘lgan yana bir versiyasi ana shu pedagoglar shogirdlari ijodi tufayli biroz keyinroq paydo bo‘ldi. Ushbu ilmiy munozara dolzarbligicha qolmoqda. Muammo shundaki, biron bir aniq nuqtai nazarni tasdiqlay oladigan qadimgi manbalar bizga etib bormagan. Nazariyalar faqat keyin paydo bo'lgan ikkinchi darajali hujjatlarga asoslanadi.

Shunga qaramay, birodarlarning hissasini ortiqcha baholash qiyin. Qisqacha tarjimai holi har bir slavyanga ma'lum bo'lishi kerak bo'lgan Kiril va Metyus nafaqat nasroniylikning tarqalishiga, balki uni bu xalqlar orasida mustahkamlashga yordam berdi. Qolaversa, kirill alifbosini aka-uka shogirdlari yaratgan deb hisoblasak ham, ular baribir o‘z ishlariga tayangan. Bu, ayniqsa, fonetika misolida yaqqol ko‘rinadi. Zamonaviy kirill alifbolari ovozli komponentni voizlar tomonidan taklif qilingan yozma belgilardan qabul qildi.

G'arbiy va Sharqiy cherkovlar Kiril va Metyus tomonidan olib borilgan ishlarning muhimligini tan olishadi. qisqacha biografiyasi Tarix va rus tili bo'yicha ko'plab umumiy ta'lim darsliklarida bolalar uchun o'qituvchilar mavjud.

1991 yildan beri mamlakatimizda Saloniklik birodarlarga bag'ishlangan har yili davlat bayrami nishonlanadi. Bu slavyan madaniyati va adabiyoti kuni deb ataladi va Belarusiyada ham nishonlanadi. Bolgariyada ularning nomi bilan atalgan orden tashkil etilgan. Kiril va Metyusning tarjimai holi turli monografiyalarda nashr etilgan qiziqarli faktlar yangi tillar va tarix tadqiqotchilarining e'tiborini jalb qilishda davom etmoqda.