Psixoanaliz dastlab histerik nevrozlarni o'rganish va davolash usuli sifatida paydo bo'ldi. Psixoterapevtik amaliyot natijalari, shuningdek, normal ruhiy hayotning turli hodisalari - tushlar, noto'g'ri harakatlar, aql-zakovatni tahlil qilish Freyd tomonidan umumiy psixologik mexanizmlar ta'sirining natijasi sifatida talqin qilingan.
Psixoanalizning asosiy sharti psixikani ongli va ongsizga bo'lishdir. Insonning xulq-atvori va tafakkuri bolalik davridagi travmatik tajribalarga asoslangan yoki jamiyatda mavjud bo'lgan axloqiy va madaniy me'yorlarga zid keladigan ongsiz harakatlar bilan belgilanadi. Shunday qilib, intrapsixik to'qnashuvlar paydo bo'ladi. Ushbu mojarolarni hal qilish ongdan "yomon", ammo tabiiy moyillik va istaklarni siqib chiqarish orqali amalga oshiriladi. Ongdan bostirilgan jozibalar va istaklar izsiz yo'qolmaydi. Ular inson ruhiyatining tubiga kirib boradi va u yoki bu tarzda, ular ertami-kechmi o'zlarini ma'lum qilishadi, bu esa keskinlikni keltirib chiqaradi.
Psixoanaliz nima?
Birinchidan, psixoanaliz davolash usuli bo'lib, hozirgi kunda deyarli barcha psixoanalitiklar shifokorlardir. Psixoanalist bemorning alomatlarini engillashtirishga harakat qiladi, uni keraksiz shubhalardan, asossiz aybdorlik tuyg'usidan, og'riqli o'zini ayblashdan, yolg'on hukmlardan va asossiz impulslardan xalos qiladi. Bundan tashqari, u nafaqat bemorni tinchlantirishni, balki uning shaxsiyatini ochishni ham o'z oldiga maqsad qilib qo'yadi. Ammo tahlilchi faqat etakchi va kuzatuvchidir va bemor oxir-oqibat butun jarayonning natijasi uchun javobgardir.
Ikkinchidan, bu shaxsni, xususan, istaklar, impulslar, motivlar, orzular, fantaziyalar, erta rivojlanish va hissiy buzilishlarni ilmiy kuzatish va o'rganish usuli.
Uchinchidan, bu ilmiy psixologiya tizimidir, ya’ni psixoanalizning kuzatishlari va g‘oyalari inson xatti-harakati va inson munosabatlari natijalarini, masalan, nikoh va ota-ona va bola munosabatlarini bashorat qilishga urinishda foydalanish mumkin.
Psixoanaliz qanday amalga oshiriladi?
Psixoanaliz jarayoni shaxsni o'rganish va qayta tashkil etishdan iborat; Bu odam o'z tarangligini ularni ozod qilish vaqti kelguniga qadar kamroq qiyinchilik bilan saqlashi uchun amalga oshiriladi. Bu ongsizni ongli holatga keltirish va kuzatuv ostida qoniqarsiz tarangliklarni keltirib chiqarish kerak. To'liq amalga oshirilishi uchun bu jarayon kamida bir yil davom etishi va haftada uch-oltita seansdan iborat bo'lishi kerak, ularning har biri taxminan bir soat davom etadi. Agar tadqiqot bir yildan kam davom etsa yoki mashg'ulotlar soni haftada uchdan kam bo'lsa, jarayonni samarali o'tkazish deyarli mumkin emas.
Psixoanalitik seansni o'tkazish uchun bemor divanda yotadi, tahlilchi esa ko'rinmasligi uchun boshiga o'tiradi. Buning yordamida bemorning psixikasi chalg'itmasdan ishlashi mumkin. O'z navbatida, bu usul shifokorni keraksiz stressdan xalos qiladi: doimiy kuzatuv ostida bo'lmasdan, u bemorning gaplariga yaxshiroq e'tibor qaratishi mumkin.
Erkin assotsiatsiya deb ataladigan usul qo'llaniladi. Demak, g‘oyalarning erkin oqimining erkin ifodalanishi ongning odatiy tsenzurasi (odob, uyat, o‘z-o‘zini hurmat qilish g‘oyalari) bilan cheklanmaydi yoki o‘zgartirilmaydi.
Erkin assotsiatsiya holatida bemorning psixikasi ko'pincha istaklar, his-tuyg'ular, haqoratlar, xotiralar, xayollar, hukmlar va yangi nuqtai nazarlar bilan to'ldiriladi va bularning barchasi birinchi qarashda to'liq tartibsizlikda ko'rinadi. Biroq, ko'rinib turgan chalkashlik va nomuvofiqlikka qaramay, har bir so'z va har bir imo-ishora u yoki bu qoniqtirilmagan keskinlik bilan bog'liq holda o'z ma'nosiga ega. Soatma-soat, kundan-kunga ma’nolar, bog‘lanishlar xaotik fikrlar to‘ridan chiqa boshlaydi. Uzoq vaqt davomida ma'lum bir markaziy mavzular asta-sekin rivojlanishi mumkin, ular erta bolalikdan qoniqmagan, uzoq vaqt davomida ong ostiga ko'milgan va ongli ravishda tanib bo'lmaydigan, bemorning shaxsiyat tuzilishining asosini tashkil etuvchi, uning barcha belgilarining manbai bo'lgan bir qator keskinliklarga bog'liq. va uyushmalar.
Tahlilchining bemorga nisbatan pozitsiyasi qat'iy neytral bo'lishi kerak. Uy vazifasi tahlilchi har safar o'zini aldaganida bemorga ishora qilishning ma'lum bir ma'nosidan iborat; shuning uchun shifokor har doim o'zini tanqid qilish pozitsiyasini saqlab turishi kerak, bemorga nisbatan har qanday hamdardlik va g'azablanish ko'rinishini istisno qiladigan, bu unga shifokorni va o'zini aldash imkoniyatini beradi. keraksiz hissiy munosabat bemorga nisbatan tahlilchi kontratransferentsiya deb ataladi.
Ko'pincha savol tug'iladi: psixoanaliz hech kimga zarar etkazishi mumkinmi? Eng katta xavf, agar tahlilchi uning haqiqiy holatini bilmasa, psixoz yoqasidagi bemorni davolashdir. Tahlilchi nevrozlarni ba'zi miya kasalliklari va gormonal kasalliklardan ajratishda ham ehtiyot bo'lishi kerak.
E. Bern kitobidan olingan materiallar asosida
"Bilmaganlar uchun psixiatriya va psixoanalizga kirish"
Psixoanaliz nafaqat psixoterapevtik va klinik amaliyotning bir turi. Ayni paytda u falsafiy ta'limot inson haqida, ijtimoiy falsafa, mafkuraviy tartib omillariga mansubligi. Aynan shu ma'noda psixoanaliz G'arb madaniyatining ajralmas qismiga aylandi.
Psixologik lug'atning ta'rifiga ko'ra, psixoanaliz (psixoanalitik terapiya) 19-asr oxirida avstriyalik psixiatr va psixolog S.Freyd tomonidan asos solingan psixologik yo'nalishdir. Dastlab nevrozlarni davolash usuli sifatida ishlab chiqilgan; keyin diqqat markazida bo'lgan umumiy psixologik nazariyaga aylandi harakatlantiruvchi kuchlar ruhiy hayot, motivlar, harakatlar, ma'nolar; keyinchalik 20-asr falsafasining muhim sohalaridan biriga aylandi. Xulq-atvor nafaqat ong bilan, balki ongsiz tomonidan ham belgilanadi degan fikrga asoslanadi. Shunday qilib, atama uchta asosiy ma'noda qo'llaniladi:
1) psixologiyadagi nazariy yo'nalish;
2) psixikani o'rganishning maxsus metodikasi;
3) psixoterapevtik usul: ongsiz motivlar natijasida yuzaga kelgan shaxsning tajribalari va harakatlarining xususiyatlarini aniqlash usullari to'plami.
Psixoanalizning asosiy texnik vositalari: 1) assotsiativ usul - erkin assotsiatsiyalarni tahlil qilish; 2) tushni tahlil qilish va tush ta'biri - tushni tahlil qilish usuli; 3) kundalik hayotning turli xil noto'g'ri va beixtiyor (tasodifiy) simptomatik harakatlarini tahlil qilish va talqin qilish - xatolarni tahlil qilish usuli.
Falsafiy lug'at quyidagi ta'rifni beradi:
Psixoanaliz bu:
1) So'zning tor ma'nosida - 90-yillarning oxirida S. Freyd tomonidan ishlab chiqilgan psixoterapevtik usul. XIX asr psixonevrozlarni davolash uchun. Psixoanaliz terapiya usuli sifatida ongsiz travmatik g'oyalar, taassurotlar va aqliy komplekslarni aniqlash, keyin ongga etkazish va boshdan kechirishdan iborat.
2) B keng ma'noda Psixoanaliz so'zi dinamik psixoterapiyaning turli maktablarini anglatadi. Bundan tashqari, bu maktablarning nafaqat nazariy platformalari, balki ular asosida amalga oshirilayotgan institutsional harakat haqida ham gapirish mumkin. Psixoanaliz harakat sifatida Z.Freyd tarafdorlari davrasiga borib taqaladi, u 1902 yilda uning atrofida birlashib, 1908 yilda Vena psixoanalitik jamiyatiga asos solgan. Ushbu harakatning zamonaviy vorislari va davomchilari "klassik" yoki "pravoslav" psixoanalizga tegishli - uning eng ko'p, kuchli va ta'sirli yo'nalishi. Nazariy jihatdan klassik psixoanaliz freydizmni ifodalaydi, ba'zi masalalarda 30-50-yillarda takomillashtirilgan va isloh qilingan. Psixoanalizning boshqa yo'nalishlari (maktablari) juda kam institutsional va ta'sirli, Freyddan uzoqlashgan talabalar - A. Adler, C. Jung tomonidan asos solingan, ular faqat qisqa vaqt ichida unga va Vena jamiyatiga yaqinlashdilar.
Binobarin, psixoanalizning mohiyatini uch darajada ko'rib chiqish mumkin: psixoterapiya usuli sifatida, shaxs psixologiyasini o'rganish usuli sifatida va dunyoqarash, psixologiya va falsafa haqidagi ilmiy bilimlar tizimi sifatida.
Freydizm - va bu uning xizmati - inson haqidagi psixologik bilimlarni yangi hayotiy haqiqat bilan to'ldirishga, nazariyani yaratishga va uning asosida amaliy, birinchi navbatda psixoterapevtik muammolarni hal qilish uchun foydali ma'lumotlarni olishga intilgan. S.Freyd o‘zining ilmiy izlanishlarini psixoterapevtik amaliyotni tahlil qilish va umumlashtirishdan boshlagani va shundan keyingina to‘plangan tajribani psixologik nazariyaga aylantirgani bejiz emas.
"Psixoanaliz" tushunchasi ilmiy adabiyotga 19-asr oxirida kiritilgan. ruhiy kasalliklarni o'rganish va davolashning yangi usulini belgilash. Bu tushuncha birinchi marta 1896-yil 15-mayda nemis tilida nashr etilgan nevrozlar etiologiyasi haqidagi maqolada qoʻllanilgan.Laplanx va Pontalisning psixoanaliz lugʻatida psixoanalizga quyidagi taʼriflar berilgan: soʻzlarning ongsiz maʼnolarini aniqlashga asoslangan tadqiqot usuli, harakatlar, inson tasavvurining mahsulotlari (orzular, fantaziyalar) , deliryum); ushbu tadqiqot asosida nevrotik kasalliklarni davolash usuli; tadqiqot va davolashning psixoanalitik usuli bilan olingan ma'lumotlarni tizimlashtirgan psixologiya va psixopatologiya nazariyalari to'plami.
Psixoanaliz - bu S. Freyd tomonidan psixologik foydalanishga kiritilgan atama. Bu psixika va motivatsiyaning ongsiz jarayonlariga e'tiborni qaratadigan ta'limotdir. Bu shaxsning yashirin, bostirilgan tajribalarini tahlil qilishga asoslangan psixoterapevtik usul. Inson psixoanalizida nevrotik ko'rinishlar va turli patologik kasalliklarning asosiy manbai qabul qilib bo'lmaydigan intilishlar va travmatik tajribalarni ongdan siqib chiqarish hisoblanadi.
Psixoanalitik usul inson tabiatini qarama-qarshilik pozitsiyasidan ko'rib chiqishni afzal ko'radi: shaxs psixikasining faoliyati diametral qarama-qarshi tendentsiyalar kurashini aks ettiradi.
Psixologiyada psixoanaliz
Psixoanaliz ongsiz qarama-qarshilik shaxsning o'zini o'zi qadrlashi va hissiy tomoniga, uning atrof-muhit va boshqalar bilan o'zaro munosabatlariga qanday ta'sir qilishini ko'rsatadi. ijtimoiy institutlar. Konfliktning asosiy sababi shaxsning boshidan kechirgan sharoitlarda yotadi. Zero, inson ham biologik ijod, ham ijtimoiy mavjudotdir. O'zining biologik intilishlariga ko'ra, u zavq izlashga va og'riqdan qochishga qaratilgan.
Psixoanaliz - bu S. Freyd tomonidan ruhiy kasalliklarni o'rganish va davolashning yangi metodologiyasini belgilash uchun kiritilgan tushuncha. Psixologiya tamoyillari ko'p qirrali va keng bo'lib, psixikani o'rganishning eng mashhur usullaridan biridir. psixologik fan psixoanalizdir.
Zigmund Freydning psixoanaliz nazariyasi ongli, ongdan oldingi va ongsiz qismlardan iborat.
Ongdan oldingi qism insonning ko'plab fantaziyalari va istaklarini saqlaydi. Agar siz unga etarlicha e'tibor qaratsangiz, istaklar ongli qismga yo'naltirilishi mumkin. Shaxsning axloqiy tamoyillariga zid bo'lganligi yoki u uchun juda og'riqli tuyulishi sababli tushunish qiyin bo'lgan hodisa ongsiz qismida joylashgan. Aslida, bu qism boshqa ikkitadan tsenzura bilan ajralib turadi. Shu sababli, psixoanalitik metodologiyani sinchkovlik bilan o'rganish mavzusi ongli qism va ongsiz o'rtasidagi munosabat ekanligini doimo yodda tutish kerak.
Psixologiya fani psixoanalizning chuqur mexanizmlarini nazarda tutadi: simptomatik tuzilishda yuzaga keladigan sababsiz harakatlarning tahlili. Kundalik hayot, bepul uyushmalar yordamida tahlil qilish, tush talqini.
Psixologik ta'limotlar yordamida odamlar o'zlarining qalblarini bezovta qiladigan savollarga javob topadilar va psixoanaliz shunchaki javob topishga undaydi, ko'pincha bir tomonlama, shaxsiy. Psixologlar, birinchi navbatda, mijozlarning motivatsion sohasi, ularning his-tuyg'ulari, atrofdagi voqelikka munosabati va hissiy tasvirlari bilan ishlaydi. Psixoanalitiklar asosan shaxsning mohiyatiga, uning ongsizligiga e'tibor qaratadilar. Shu bilan birga, psixologik amaliyot ham, psixoanalitik metodologiya ham umumiy narsaga ega.
Zigmund Freydning psixoanalizi
Inson xulq-atvorining asosiy tartibga solish mexanizmi ongdir. S.Freyd ong pardasi ortida shaxs tomonidan amalga oshirilmaydigan kuchli intilishlar, intilishlar va istaklarning chuqur, “gʻazablangan” qatlami yashiringanligini aniqladi. Amaliyotchi shifokor sifatida Freyd ongsiz tashvishlar va motivlarning mavjudligi sababli borliqning asoratlari bilan bog'liq jiddiy muammoga duch keldi. Ko'pincha bu "ongsiz" nevropsikiyatrik kasalliklarning sababi bo'ladi. Ushbu kashfiyot uni bemorlarni "aniq" ong va yashirin, ongsiz motivlar o'rtasidagi qarama-qarshilikdan xalos qilishga yordam beradigan vositalarni izlashga undadi. Shunday qilib, Zigmund Freydning psixoanaliz nazariyasi - ruhni davolash usuli tug'ildi.
Neyropatlarni o'rganish va davolash bilan cheklanib qolmasdan, ularning ruhiy salomatligini qayta tiklash bo'yicha mashaqqatli mehnat natijasida S. Freyd kasal va sog'lom odamlarning tajribalari va xatti-harakatlar reaktsiyalarini sharhlaydigan nazariyani shakllantirdi.
Zigmund Freydning psixoanaliz nazariyasi klassik psixoanaliz deb nomlanadi. G'arbda juda mashhur bo'ldi.
"Psixoanaliz" tushunchasi uchta ma'noda ifodalanishi mumkin: psixopatologiya va shaxsiyat nazariyasi, shaxsning ongsiz fikrlari va his-tuyg'ularini o'rganish usuli, shaxsiyat buzilishlarini davolash usuli.
Freydning klassik psixoanalizi psixologiyada mutlaqo yangi tizimni namoyish etdi, bu ko'pincha psixoanalitik inqilob deb ataladi.
Zigmund Freydning psixoanaliz falsafasi: u psixikaning ongsiz jarayonlari gipotezasi, qarshilik va repressiya haqidagi ta'limotni tan olish, Edip kompleksi va jinsiy rivojlanish psixoanalitik nazariyaning asosiy elementlarini tashkil qiladi, deb ta'kidladi. Boshqacha qilib aytganda, psixoanalizning sanab o'tilgan asosiy qoidalariga rozi bo'lmasdan, hech bir shifokorni psixoanalitik deb hisoblash mumkin emas.
Freydning psixoanalizi ijtimoiy ongdagi ko'plab jarayonlarni, ommaviy xulq-atvorni, siyosat, madaniyat va boshqalardagi individual imtiyozlarni tushunish uchun asosdir. Psixoanalitik ta'lim nuqtai nazaridan, zamonaviy sub'ekt kuchli aqliy motivlar dunyosida yashaydi, bostirilgan intilishlar va moyilliklar bilan to'lib-toshgan, bu esa uni sublimatsiya effektini beruvchi teleekranlar, serial filmlar va madaniyatning boshqa shakllariga olib keladi.
Freyd ikkita asosiy antagonistik harakatlantiruvchi kuchlarni, ya'ni "tanatos" va "eros" (masalan, hayot va o'lim) ni aniqladi. Subyekt va jamiyatdagi buzg'unchi xarakterdagi barcha jarayonlar o'xshash qarama-qarshi yo'naltirilgan motivlarga asoslanadi - "hayotga intilish" va "o'limga intilish". Freyd Erosga keng ma'noda hayotga intilish sifatida qaradi va bu kontseptsiyaga markaziy o'rin berdi.
Freydning psixoanaliz nazariyasi fanga bu haqda tushuncha berdi eng muhim hodisa shaxsning ruhiyati, masalan, "libido" yoki boshqacha aytganda, jinsiy istak. Freydning asosiy g'oyasi sub'ektning xatti-harakatining asosi bo'lgan ongsiz jinsiy xatti-harakatlar g'oyasi edi. Fantaziyalar va ijodiy salohiyatning ko'p namoyon bo'lishi ortida asosan jinsiy muammolar yashiringan. Har qanday ijodkorlik Freyd tomonidan amalga oshmagan istaklarning ramziy bajarilishi deb hisoblangan. Biroq, Freydning bu tushunchasini bo'rttirishning hojati yo'q. U har bir tasvirning orqasida yashirin ma'no bo'lishi kerakligini aytdi, lekin printsipial jihatdan buni inkor etib bo'lmaydi.
Psixoanalizga kirish Zigmund Freyd ko'pincha ongsiz psixika tushunchasi deb ataladi. Psixoanalitik ta'limotning o'zagi ongdan bostirilgan travmatik tajribalar natijasida hosil bo'lgan faol affektiv kompleksni o'rganishdir. Ushbu nazariyaning kuchi har doim e'tiborni shaxsning ta'sirchan tomonining tasavvur qilib bo'lmaydigan murakkabligiga, aniq boshdan kechirilgan va yashirin harakatlarning muammosiga, turli xil motivlar o'rtasida yuzaga keladigan nizolarga, fojiali qarama-qarshilikka qaratishga muvaffaq bo'lgan deb hisoblangan. "xohlagan" va "kerak" sohalari o'rtasida. Ta'lim sohasida xulq-atvorni belgilovchi omil sifatida ongsiz, lekin real psixik jarayonlarga e'tibor bermaslik muqarrar ravishda sub'ektning ichki hayotining butun qiyofasining chuqur buzilishiga olib keladi, bu esa o'z navbatida tabiat haqida chuqurroq bilimlarni shakllantirishga to'sqinlik qiladi. va ma'naviy ijod vositalari, xulq-atvor normalari, shaxsiy tuzilishi va faoliyati.
Psixoanalitik ta'lim ongsiz tabiat jarayonlariga ham e'tiborni qaratadi va ongsizni ong tilida tushuntirishga majburlaydigan, shaxsning azob-uqubatlari va ichki qarama-qarshiliklari sababini topish uchun uni yuzaga chiqaradigan uslubdir.
Freyd "aqliy er osti" deb atalmish narsani kashf qildi, qachonki inson eng yaxshisini payqasa, uni maqtasa, lekin yomonga intiladi. Individual psixologiyada, ijtimoiy hayotda va ijtimoiy munosabatlarda ongsizlik muammosi keskindir. Muayyan omillarning ta'siri natijasida atrofdagi sharoitlarni va o'z "men" ni noto'g'ri tushunish paydo bo'ladi, bu esa ijtimoiy xulq-atvorning keskin patologiyalanishiga yordam beradi.
Umuman olganda, psixoanalitik nazariya nafaqat ilmiy tushuncha, balki falsafa, shaxslar psixikasini davolash bilan bog'liq terapevtik amaliyot hisoblanadi. Bu faqat tajriba bilan cheklanmaydi ilmiy bilim va izchil ravishda insonparvarlikka yo‘naltirilgan nazariyalarga yaqinlashadi. Biroq, ko'pgina olimlar psixoanalitik nazariyani afsona deb hisoblashgan.
Masalan, Erich Fromm psixoanalizni shaxsiy rivojlanishni biologik aniqlashi tufayli cheklangan deb hisobladi va sotsiologik omillar, siyosiy, iqtisodiy, diniy va madaniy sabablar shaxsiy shakllanishida.
Freyd radikal nazariyani ishlab chiqdi, unda u repressiyaning asosiy roli va ongsizlikning asosiy ahamiyati haqida bahslashdi. Inson tabiati doimo aqlga inson tajribasining eng yuqori cho'qqisi sifatida ishongan. Z.Freyd insoniyatni bu noto‘g‘ri tushunchadan qutqardi. U ilmiy jamoatchilikni ratsionallikning daxlsizligiga shubha qilishga majbur qildi. Nima uchun siz butunlay aqlga tayanishingiz mumkin. U har doim u bilan tasalli olib keladi va uni azobdan ozod qiladimi? Va azob, aql qobiliyatidan ko'ra, shaxsga ta'siri nuqtai nazaridan unchalik katta emasmi?
S.Freyd ratsional tafakkurning salmoqli qismi faqat haqiqiy mulohazalar va his-tuyg‘ularni niqoblashini, boshqacha aytganda, haqiqatni yashirishga xizmat qilishini asoslab berdi. Shuning uchun, nevrotik holatlarni davolash uchun Freyd erkin assotsiatsiya usulini qo'llashni boshladi, bu bemorlar yotgan, bo'shashgan holatda, ularning xayoliga kelgan narsani aytadilar va bunday fikrlarning bema'ni yoki yoqimsiz, odobsiz tabiati muhim emas. . Hissiy tabiatning kuchli impulslari ruhiy qarama-qarshilik yo'nalishi bo'yicha nazoratsiz fikrlashni olib boradi. Freydning ta'kidlashicha, tasodifiy birinchi fikr xotiraning unutilgan davomini anglatadi. Biroq, keyinchalik u bu har doim ham shunday emasligini ta'kidladi. Ba'zida bemorning ruhiy holati tufayli bemorda paydo bo'lgan fikr unutilgan g'oyalar bilan bir xil emas.
Shuningdek, Freydning ta'kidlashicha, tushlar miyaning tubida kuchli ruhiy hayot mavjudligini ochib beradi. Va tushni to'g'ridan-to'g'ri tahlil qilish, unda yashirin tarkibni izlashni o'z ichiga oladi, har bir tushda yashiringan deformatsiyalangan ongsiz haqiqat. Va orzu qanchalik murakkab bo'lsa, mavzu uchun yashirin tarkibning ahamiyati shunchalik katta bo'ladi. Bunday hodisa psixoanaliz tilida qarshilik deb ataladi va ular tushni ko'rgan shaxs o'z ongida yashaydigan tungi tasvirlarni izohlashni xohlamasa ham ifodalanadi. Qarshiliklar yordamida ongsiz o'zini himoya qilish uchun to'siqlarni belgilaydi. Orzular yashirin istaklarni ramzlar orqali ifodalaydi. Yashirin fikrlar ramzlarga aylanib, ong uchun maqbul bo'ladi, buning natijasida ular tsenzurani engib o'tishlari mumkin bo'ladi.
Anksiyete Freyd tomonidan psixikaning affektiv holatining sinonimi sifatida ko'rib chiqilgan - bu Zigmund Freydning psixoanalizga kirish asarida alohida bo'lim berilgan. Umuman olganda, psixoanalitik kontseptsiya xavotirning uchta shaklini, ya'ni realistik, nevrotik va axloqiylikni ajratib turadi. Uchala shakl ham tahdid yoki xavf haqida ogohlantirish, xulq-atvor strategiyasini ishlab chiqish yoki tahdid qiluvchi holatlarga moslashishga qaratilgan. Ichki qarama-qarshilik holatlarida "men" psixologik himoyani shakllantiradi, bular maxsus turlari hech bo'lmaganda vaqtinchalik qarama-qarshilikni engillashtirishga, keskinlikni engillashtirishga, haqiqiy vaziyatni buzish orqali tashvishdan xalos bo'lishga, tahdid qiluvchi holatlarga munosabatni o'zgartirishga, ma'lum hayot sharoitlarida voqelikni idrok etishni almashtirishga imkon beradigan psixikaning ongsiz faoliyati.
Psixoanaliz nazariyasi
Psixoanaliz kontseptsiyasi inson xatti-harakati asosan ongsiz va aniq emas degan kontseptsiyaga asoslanadi. 20-asr boshlarida S.Freyd psixikaning yangi strukturaviy modelini ishlab chiqdi, bu ichki qarama-qarshilikni boshqa tomondan ko'rib chiqish imkonini berdi. Ushbu tuzilmada u uchta komponentni aniqladi: "bu", "men" va "super-ego". Biror kishining qo'zg'alish qutbi "u" deb ataladi. Undagi barcha jarayonlar ongsiz ravishda sodir bo'ladi. "IT" dan u atrof-muhit va atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirda paydo bo'ladi va shakllanadi
Boshqa "men" bilan identifikatsiyalashning murakkab majmuasi bo'lgan "men". Ongli yuzada, ongsiz va ongsiz tekisliklarda "men" ishlaydi va psixologik himoyani amalga oshiradi.
Barcha mudofaa mexanizmlari dastlab sub'ektlarni tashqi muhit va ichki voqelik talablariga moslashtirish uchun mo'ljallangan. Ammo aqliy rivojlanish buzilishlari tufayli oilada bunday tabiiy va keng tarqalgan moslashish usullari jiddiy muammolarning sababi bo'lishi mumkin. Har qanday mudofaa haqiqatning ta'sirini zaiflashtirish bilan birga, uni buzadi. Agar bunday buzilishlar juda katta bo'lsa, moslashuvchan himoya usullari psixopatologik hodisaga aylanadi.
"Men" o'rta mintaqa, ikki haqiqat kesishadigan va bir-birining ustiga chiqadigan hudud hisoblanadi. Uning eng muhim funktsiyalaridan biri bu haqiqat testidir. "Men" doimo "IT", tashqi muhit va "super ego" dan kelib chiqadigan qiyin va ikki tomonlama talablarga duch keladi, "men" murosaga kelishga majbur bo'ladi.
Har qanday psixopatologik hodisa - bu intrapsixik qarama-qarshilik natijasida paydo bo'lgan og'riqli his-tuyg'ularga javob sifatida paydo bo'lgan psixikaning o'z-o'zini davolashga bo'lgan muvaffaqiyatsiz istagi. "SUPER-I" - bu axloqiy ko'rsatmalar va ideallar ombori bo'lib, bir nechta aqliy tartibga solishni amalga oshiradi muhim funktsiyalar, ya'ni nazorat va introspektsiya, mukofot va jazo.
E.Fromm psixoanalitik ta’limot chegaralarini kengaytirish va shaxs shakllanishida iqtisodiy, sotsiologik va siyosiy omillar, diniy va antropologik holatlarning rolini ta’kidlash maqsadida gumanistik psixoanalizni ishlab chiqdi.
Frommning psixoanalizi qisqa: u shaxsiyat haqidagi talqinini o'rta asrlardan XX asrgacha bo'lgan shaxs hayoti va ularning o'zgarishi holatlarini tahlil qilishdan boshladi. Gumanistik psixoanalitik kontseptsiya inson mavjudligining asosiy qarama-qarshiliklarini hal qilish uchun ishlab chiqilgan: xudbinlik va altruizm, egalik va hayot, salbiy "ozodlik" va ijobiy "erkinlik".
Erich Fromm ta'kidlaganidek, zamonaviy tsivilizatsiyaning inqiroz bosqichidan chiqish yo'li insonparvarlik axloqining e'tiqodlari va ko'rsatmalariga asoslangan "sog'lom jamiyat" ni yaratish, tabiat va sub'ekt, shaxs o'rtasidagi uyg'unlikni tiklashdir. va jamiyat.
Erich Fromm neofreydizmning asoschisi hisoblanadi, bu harakat asosan AQShda keng tarqalgan. Neofreydizm tarafdorlari freyd psixoanalizini Amerika sotsiologik ta’limotlari bilan birlashtirdilar. Neofreydizm haqidagi eng mashhur asarlar orasida Xornining psixoanalizi bor. Neofreydizm izdoshlari klassik psixoanalizning psixikada sodir bo'layotgan jarayonlarni talqin qilish bo'yicha postulatlar zanjirini keskin tanqid qilishdi, lekin shu bilan birga uning nazariyasining eng muhim tarkibiy qismlarini (sub'ektlar faoliyati uchun irratsional motivatsiya tushunchasi) saqlab qolishdi.
Neofreydchilar inson mavjudligi, shaxs uchun to'g'ri turmush tarzi va u nima qilishi kerakligi haqidagi savollarga javob topish uchun shaxslararo munosabatlarni o'rganishga urg'u berdilar.
Xornining psixoanalizi inson asosiy ziddiyatni hal qilish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan uchta asosiy xulq-atvor strategiyasidan iborat. Har bir strategiya boshqa sub'ektlar bilan munosabatlarda ma'lum bir asosiy yo'nalishga mos keladi:
- jamiyat tomon harakat strategiyasi yoki shaxslarga yo'naltirish (mos shaxs turiga mos keladi);
- jamiyatga qarshi harakat strategiyasi yoki sub'ektlarga qarshi yo'naltirish (shaxsning dushman yoki tajovuzkor turiga mos keladi);
- jamiyatdan harakat qilish strategiyasi yoki shaxslardan yo'nalish (alohida yoki ajratilgan shaxs turiga mos keladi).
O'zaro munosabatlarning individual yo'naltirilgan uslubi bo'ysunish, noaniqlik va yordamsizlik bilan tavsiflanadi. Bunday odamlar, agar shaxs chekinsa, unga tegmaydi, degan ishonch bilan harakat qiladi.
Moslashuvchan tur o'z harakatlarida sevgi, himoya va rahbarlikka muhtoj. U odatda yolg'izlik, qadrsizlik yoki nochorlik tuyg'ularidan qochish uchun munosabatlarga kirishadi. Ularning xushmuomalaligi ortida tajovuzkor xatti-harakatlarga bostirilgan ehtiyoj bo'lishi mumkin.
Subyektlarga qarshi qaratilgan xulq-atvor uslubi ustunlik va ekspluatatsiya bilan tavsiflanadi. Shaxs kuchga ega ekanligiga ishonish asosida harakat qiladi, shuning uchun unga hech kim tegmaydi.
Dushman tip jamiyat agressiv, hayot esa hammaga qarshi kurash degan qarashda. Demak, dushman tip har bir vaziyat yoki munosabatlarga undan nimani olishi nuqtai nazaridan qaraydi.
Karen Xornining ta'kidlashicha, bu tip o'zini to'g'ri va do'stona tutishga qodir, ammo oxir-oqibat uning xatti-harakati doimo atrof-muhit ustidan hokimiyatni qo'lga kiritishga qaratilgan. Uning barcha harakatlari o'z maqomini, obro'sini oshirish yoki shaxsiy ambitsiyalarini qondirishga qaratilgan. Shunday qilib, ushbu strategiya atrof-muhitdan foydalanish, ijtimoiy e'tirof va hayratga sazovor bo'lish zarurligini ochib beradi.
Izolyatsiya qilingan tur himoyaviy munosabatdan foydalanadi - "Menga farqi yo'q" va agar u chekinsa, zarar ko'rmaydi degan tamoyilga amal qiladi. Ushbu turdagi quyidagi qoida mavjud: hech qanday holatda o'zingizni olib ketishingizga yo'l qo'ymasligingiz kerak. Va nima haqida gaplashayotganimiz muhim emas - sevgi munosabatlari yoki ish. Natijada, ular o'zlarining atrof-muhitiga haqiqiy qiziqishlarini yo'qotadilar va yuzaki zavqlarga yaqinlashadilar. Ushbu strategiya shaxsiy hayot, mustaqillik va o'zini o'zi ta'minlash istagi bilan tavsiflanadi.
Xulq-atvor strategiyalarining ushbu bo'linishini kiritishda Xorni ta'kidladiki, "turlar" tushunchasi kontseptsiyada ma'lum xarakter xususiyatlarining mavjudligi bilan tavsiflangan shaxslarni belgilashni soddalashtirish uchun ishlatiladi.
Psixoanalitik yo'nalish
Zamonaviy psixologiyadagi eng kuchli va xilma-xil harakat psixoanalitik yo'nalish bo'lib, uning ajdodi Freydning psixoanalizidir. Psixoanalitik yo'nalishdagi eng mashhur ishlar Adlerning individual psixoanalizi va Yungning analitik psixoanalizidir.
Alfred Adler va Karl Yung o'z asarlarida ongsizlik nazariyasini qo'llab-quvvatladilar, lekin inson psixikasini talqin qilishda intim impulslarning rolini cheklashga harakat qildilar. Natijada, ongsiz yangi tarkibga ega bo'ldi. Ongsizlikning mazmuni, A.Adlerning fikricha, pastlik tuyg'ularini qoplaydigan vosita sifatida hokimiyatga intilish edi.
Jungning qisqacha psixoanalizi: G. Jung "kollektiv ongsizlik" tushunchasini yaratdi. U o'yladi ongsiz psixika alohida-alohida sotib olinmaydigan, lekin uzoq ajdodlar sovg'asi bo'lgan tuzilmalar bilan to'yingan, Freyd esa sub'ektning ongsiz psixikasi ilgari ongdan repressiya qilingan hodisalarni o'z ichiga olishi mumkin deb hisoblagan.
Yung ongsizning ikki qutbi - jamoaviy va shaxsiy tushunchasini yanada rivojlantiradi. Psixikaning yuzaki qatlami shaxsiy tajriba bilan bog'liq bo'lgan barcha tarkibni, ya'ni unutilgan xotiralar, bostirilgan impulslar va istaklar, unutilgan travmatik taassurotlarni qamrab oladi, Jung shaxsiy ongsizlik deb ataydi. Bu mavzuning shaxsiy tarixiga bog'liq va fantaziya va orzularda uyg'onishi mumkin. U kollektiv ongsizni g‘ayritabiiy ongsiz psixika, jumladan, individualda tabiiy ijodni ifodalovchi harakatlantiruvchilar, instinktlar va inson ruhi joylashgan arxetiplar deb atagan. Kollektiv ongsizlikda milliy va irqiy e'tiqodlar, afsonalar va xurofotlar, shuningdek, odamlar tomonidan hayvonlardan olingan ma'lum bir meros mavjud. Instinktlar va arxetiplar shaxsning ichki hayotini tartibga soluvchi rol o'ynaydi. Instinkt sub'ektning o'ziga xos xulq-atvorini belgilaydi, arxetip esa psixikaning ongli mazmunining o'ziga xos shakllanishini belgilaydi.
Jung insonning ikkita turini aniqladi: ekstrovert va introvert. Birinchi tur tashqi e'tibor va ijtimoiy faoliyatga bo'lgan ishtiyoq bilan tavsiflanadi, ikkinchisi esa ichki e'tibor va shaxsiy istaklarga e'tibor qaratish bilan tavsiflanadi. Keyinchalik, Jung mavzuning bunday drayverlarini xuddi Freyd kabi "libido" atamasi deb atadi, lekin shu bilan birga Yung "libido" tushunchasini jinsiy instinkt bilan aniqlamadi.
Shunday qilib, Yungning psixoanalizi klassik psixoanalizning to'ldiruvchisi hisoblanadi. Yungning psixoanaliz falsafasi antropologiya, etnografiya, falsafa va ezoterizm bilan bir qatorda psixologiya va psixoterapiyaning keyingi rivojlanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.
Adler, psixoanalizning asl postulatini o'zgartirib, shaxsiy rivojlanish omili sifatida, xususan, jismoniy nuqsonlardan kelib chiqadigan pastlik tuyg'usini aniqladi. Bunday his-tuyg'ularga javob sifatida, boshqalardan ustunlik qilish uchun uning o'rnini qoplash istagi paydo bo'ladi. Nevrozlarning manbai, uning fikricha, pastlik majmuasida yashiringan. U Yung va Freydning inson xulq-atvorida va uning shaxsiyatida shaxsni jamiyatga qarama-qarshi qo'yadigan va uni undan uzoqlashtiradigan shaxsiy ongsiz instinktlarning keng tarqalganligi haqidagi bayonotlariga tubdan rozi bo'lmadi.
Adlerning qisqacha psixoanalizi: Adlerning ta'kidlashicha, jamiyat bilan hamjamiyat hissi, ijtimoiy munosabatlarni rag'batlantirish va boshqa sub'ektlarga yo'naltirilganlik, umuman tug'ma arxetiplar yoki instinktlar emas, balki inson xatti-harakatini belgilaydigan va shaxsning hayotini belgilaydigan asosiy kuchdir.
Biroq, Adler tomonidan individual psixoanalizning uchta kontseptsiyasini, Yungning analitik psixoanalitik nazariyasini va Freydning klassik psixoanalizini bir-biriga bog'laydigan umumiy narsa bor - bu tushunchalarning barchasi shaxsning o'ziga xos ichki tabiatiga ega ekanligini ta'kidlaydi. shakllanishi. Jinsiy motivlarga faqat Freyd hal qiluvchi rol o'ynadi, Adler ijtimoiy manfaatlar rolini ta'kidladi va Yung fikrlashning asosiy turlariga hal qiluvchi ahamiyat berdi.
Freydning psixoanalitik nazariyasining yana bir ishonchli izdoshi E. Bern edi. Davomida yanada rivojlantirish klassik psixoanaliz g'oyalari va nevropsikiyatrik kasalliklarni davolash usullarini ishlab chiqishda Bern e'tiborni shaxslararo munosabatlarning asosini tashkil etuvchi "tranzaktsiyalar" deb atagan. Psixoanaliz Bern: U uchta ego holatini, ya'ni bola, kattalar va ota-onani ko'rib chiqdi. Bernning ta'kidlashicha, atrof-muhit bilan har qanday o'zaro ta'sir paytida sub'ekt har doim sanab o'tilgan holatlardan birida bo'ladi.
Psixoanalizga kirish Bern - bu ish shaxs psixikasi dinamikasini tushuntirish va bemorlar boshdan kechirgan muammolarni tahlil qilish uchun yaratilgan. Psixoanalistlardan farqli o'laroq, Bern shaxsiyat muammolarini tahlil qilishni ota-onasi va boshqa ajdodlarining hayot tarixiga olib borish muhim deb hisoblardi.
Bernning psixoanalizga kirish qismi kundalik muloqotda shaxslar tomonidan qo'llaniladigan "o'yinlar" turlarini tahlil qilishga bag'ishlangan.
Psixoanaliz usullari
Psixoanalitik kontseptsiya psixoanalizning o'ziga xos usullariga ega, ular bir necha bosqichlarni o'z ichiga oladi: material ishlab chiqarish, tahlil bosqichi va ish ittifoqi. Materialni ishlab chiqarishning asosiy usullariga erkin assotsiatsiya, uzatish reaktsiyasi va qarshilik kiradi.
Erkin assotsiatsiya usuli klassik Freyd psixoanalizining diagnostik, tadqiqot va terapevtik usuli hisoblanadi. U chuqur aqliy jarayonlarni (asosan ongsiz) tushunish uchun assotsiativ fikrlashdan foydalanishga va olingan ma'lumotlarni tuzatish va davolash maqsadida keyinchalik qo'llashga asoslangan. funktsional buzilishlar Mijozlarning o'z muammolari manbalari, sabablari va xarakterini bilishi orqali psixika. Ushbu usulning o'ziga xos xususiyati bemor va terapevtning ruhiy noqulaylik yoki kasallik hissiyotlariga qarshi birgalikda yo'naltirilgan, mazmunli va maqsadli kurashidir.
Usul bemorning boshiga tushgan har qanday fikrni, hatto bunday fikrlar bema'ni yoki odobsiz bo'lsa ham aytishni o'z ichiga oladi. Usulning samaradorligi, ko'p jihatdan, bemor va terapevt o'rtasidagi munosabatlarga bog'liq. Bunday munosabatlarning asosi - bemorning ota-onalarning xususiyatlarini terapevtga ongsiz ravishda o'tkazishdan iborat transfer hodisasi. Boshqacha qilib aytganda, mijoz erta yoshda atrofdagi sub'ektlarga nisbatan boshidan kechirgan his-tuyg'ularini terapevtga o'tkazadi, boshqacha qilib aytganda, u erta bolalik istaklari va munosabatlarini boshqa odamga o'tkazadi.
Psixoterapiya paytida sabab-oqibat munosabatlarini tushunish jarayoni, shaxsiy munosabat va e'tiqodlarni konstruktiv o'zgartirish, shuningdek, eskisidan voz kechish va yangi xulq-atvor turlarini shakllantirish mijozning ma'lum qiyinchiliklari, qarshiliklari va qarshiliklari bilan birga keladi. . Qarshilik - bu psixoterapiyaning har qanday shakliga hamroh bo'lgan umumiy tan olingan klinik hodisa. Bu ongsiz mojaroga tegmaslik istagini anglatadi, buning natijasida shaxsiyat muammolarining haqiqiy manbalarini aniqlashga bo'lgan har qanday urinish uchun to'siq paydo bo'ladi.
Freyd qarshilikni mijoz tomonidan ongsiz ravishda uning ongida "bosilgan kompleks" ni qayta tiklashga urinishlariga qarshilik ko'rsatish deb hisobladi.
Tahlil bosqichi to'rt bosqichni (qarama-qarshilik, izohlash, tushuntirish va ishlab chiqish) o'z ichiga oladi, ular bir-birini kuzatib borishi shart emas.
Yana bir muhim psixoterapevtik bosqich - bu bemor va terapevt o'rtasidagi nisbatan sog'lom, oqilona munosabatlar bo'lgan ishchi ittifoqdir. Bu mijozga analitik vaziyatda maqsadli ishlash imkonini beradi.
Tush ta'birining usuli - yashirin mazmunni, har bir tushning orqasida yotgan buzilgan ongsiz haqiqatni izlash.
Zamonaviy psixoanaliz
Zamonaviy psixoanaliz Freydning kontseptsiyalari sohasida o'sdi. U inson tabiatining eng yashirin tomonlarini ochib berishga mo'ljallangan doimiy rivojlanayotgan nazariyalar va usullarni ifodalaydi.
Yuz yildan ko'proq vaqt davomida psixoanalitik ta'lim ko'plab tub o'zgarishlarga duch keldi. Freydning monoteistik nazariyasiga asoslanib, turli xil amaliy yondashuvlarni o'z ichiga olgan murakkab tizim shakllandi. ilmiy nuqtalar ko'rish.
Zamonaviy psixoanaliz umumiy tahlil predmeti bilan bog'liq yondashuvlar majmuasidir. Bunday sub'ekt sub'ektlarning ruhiy mavjudligining ongsiz tomonlaridir. Psixoanalitik ishning umumiy maqsadi odamlarni azob-uqubatlarni keltirib chiqaradigan va progressiv rivojlanishga to'sqinlik qiladigan turli xil ongsiz cheklovlardan ozod qilishdir. Dastlab, psixoanalizning rivojlanishi faqat nevrozlarni davolash va ongsiz jarayonlarni o'rgatish usuli sifatida davom etdi.
Zamonaviy psixoanaliz uchta o'zaro bog'liq sohani, ya'ni turli xil amaliy yondashuvlar uchun asos bo'lgan psixoanalitik kontseptsiyani, madaniy hodisalarni o'rganish va ijtimoiy muammolarni hal qilishga qaratilgan amaliy psixoanalizni va kasalliklarda psixologik va psixoterapevtik yordam ko'rsatishga qaratilgan klinik psixoanalizni ajratib turadi. shaxsiy qiyinchiliklar yoki nevropsikiyatrik kasalliklar.
Agar Freyd ijodi davrida drayvlar tushunchasi va infantil jinsiy istak nazariyasi ayniqsa keng tarqalgan bo'lsa, bugungi kunda ego psixologiyasi va ob'ekt munosabatlari tushunchasi psixoanalitik g'oyalar sohasida shubhasiz etakchi hisoblanadi. Shu bilan birga, psixoanaliz usullari doimiy ravishda o'zgartiriladi.
Zamonaviy psixoanalitik amaliyot allaqachon nevrotik holatlarni davolashdan ancha uzoqlashdi. Nevroz belgilari, avvalgidek, psixoanalizning klassik texnikasidan foydalanishning ko'rsatkichi hisoblanishiga qaramay, zamonaviy psixoanalitik ta'lim odamlarga turli xil muammolarga yordam berishning adekvat usullarini topadi, oddiy psixologik tabiatdagi qiyinchiliklardan tortib to psixologik muammolargacha. jiddiy ruhiy kasalliklar.
Zamonaviy psixoanalitik nazariyaning eng mashhur bo'limlari tuzilmaviy psixoanaliz va neofreydizmdir.
Strukturaviy psixoanaliz zamonaviy psixoanalizning yo'nalishi bo'lib, ongsizni baholash, ongsizni tavsiflash va psixonevrologik kasalliklarni davolash uchun tilning ma'nosiga asoslangan.
Neofreydizm zamonaviy psixoanalitik nazariyada sub'ektlar faoliyatining ongsiz hissiy motivatsiyasi haqidagi Freydning postulatlarini amalga oshirish asosida paydo bo'lgan yo'nalish deb ham ataladi. Shuningdek, neofreydizmning barcha izdoshlarini Freydning nazariyasini kattaroq sotsiologlashtirish yo'lida qayta ko'rib chiqish istagi birlashtirgan. Masalan, Adler va Yung Freydning biologizmi, instinktivizmi va jinsiy determinizmini rad etishdi, shuningdek, ongsizlikka kamroq ahamiyat berishdi.
Shunday qilib, psixoanalizning rivojlanishi Freyd kontseptsiyasining asosiy tushunchalari mazmunini o'zgartirgan ko'plab modifikatsiyalarning paydo bo'lishiga olib keldi. Biroq, psixoanalizning barcha izdoshlarini "ongli va ongsiz" hukmini tan olish birlashtiradi. 
Psixoanaliz inson psixikasi nazariyasi va terapevtik amaliyotning bir turi sifatida 19-asr oxirida Zigmund Freyd tomonidan asos solingan va hozirgi vaqtda ham psixologlar tomonidan faol rivojlanmoqda. Psixoanaliz to'rtta asosiy qo'llash sohasiga ega:
- ong qanday ishlashi haqidagi nazariya sifatida;
- ruhiy muammolarni davolash usuli sifatida;
- tadqiqot usuli sifatida;
- madaniy va ijtimoiy hodisalarni ko'rib chiqish usuli sifatida: adabiyot, san'at, kino, teatr, siyosat.
Psixoanaliz va psixoanalitik psixoterapiya, birinchi navbatda, potentsialning rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan va yaqinlari, oilasi va do'stlari bilan munosabatlarda qoniqishga erishish tajribasini buzadigan, shuningdek, muvaffaqiyatga erishish va o'z hayotida o'zini o'zi anglash tajribasini buzadigan takrorlanadigan ruhiy muammolardan o'zini o'nglab qo'yganlar uchun tavsiya etiladi. ish, kundalik muammolarni hal qilish.
Anksiyete, inhibisyon va depressiya ko'pincha belgilar ichki ziddiyatlar, bu munosabatlardagi qiyinchiliklarga olib keladi, shaxsiy va professional qarorlarga ta'sir qiladi. Ushbu muammolarning ildizlari ko'pincha tabiiy ongning imkoniyatlaridan chuqurroqdir va shuning uchun psixoterapiyasiz echib bo'lmaydigan bo'lib chiqadi.
Psikanalist yordamida bemor ushbu buzilishlarning ongsiz qismlari haqida yangi tushunchaga ega bo'lishi mumkin. Psixoanalist bilan xavfsiz muhitda suhbatlashish bemorni ichki dunyoning ilgari noma'lum bo'lgan qismlarini (fikrlar, his-tuyg'ular, xotiralar, orzular) tobora ko'proq bilishga olib keladi, ruhiy og'riqdan xalos bo'lishga, shaxsiy rivojlanishga yordam beradi va aqliy va aqliy tajribaga ega bo'ladi. o'z-o'zini tuzatish ishonchni mustahkamlashga yordam beradi.hayotda o'z maqsadlariga erishishda sabr. Psixoanalizning bu ijobiy ta'siri tahlil tugagandan keyin ham rivojlanishda davom etadi.
Freydning asosiy kashfiyotlari va yangiliklari
Freyd isteriya bilan og'rigan bemorlar bilan ishlaganda, histerika bilan kasallangan alomatlar yashirin va ochiq ma'noni o'zida mujassamlashtirganini tushundi. Vaqt o'tishi bilan u barcha nevrotik alomatlar repressiya qilingan, shuning uchun ongsiz ruhiy tarkibni olib yuruvchi xabarchilar ekanligini aniqladi. Bu uni bemor va terapevt o'rtasidagi munosabatlarda inqilob qilgan "gapiruvchi davolash" ni ishlab chiqishga olib keldi. Freyd o'z bemorlarini haftasiga olti marta ko'rdi, ular divanda yotganlarida unga aytganlarini tingladilar va javob berdilar. Bemorlarni xayoliga kelgan hamma narsani ifoda etishga taklif qilib, Freyd ongsiz to'qnashuvlar manbai bo'lgan bolalikdagi bostirilgan tajribalar, istaklar va fantaziyalarga olib keladigan uyushmalarni oldi. Ushbu mojarolar tan olingandan so'ng, ularni tahlil qilish mumkin, bu esa alomatlarning yo'qolishiga olib keladi. Ushbu protsedura nafaqat kuchli davolash usuli, balki inson psixikasini o'rganish uchun samarali vositaga aylandi, bu esa ong qanday ishlashi haqida tobora murakkab psixoanalitik nazariyalarning rivojlanishiga olib keldi. o'tgan yillar va yangi sohadagi tadqiqotlar - neyropsixoanaliz.
Freydning dastlabki kashfiyotlari uni ba'zi innovatsion tushunchalarga olib keldi:
Hushsiz. Aqliy hayot biz to'g'ridan-to'g'ri bilishimiz mumkin bo'lgan narsalardan va biz harakat bilan bilib olishimiz mumkin bo'lgan narsalardan (ongdan oldingi ong doirasi) tashqariga chiqadi. Bizning ongimizning aksariyati ongsiz va bu qismga faqat psixoanaliz orqali kirish mumkin.
Erta bolalik tajribalari fantaziya va haqiqatning uyg'unligi; ular ehtirosli istaklar, cheksiz impulslar va chaqaloq tashvishlari bilan ajralib turadi. Masalan, ochlik hamma narsani yutib yuborish istagini keltirib chiqaradi, bu bir vaqtning o'zida boshqalar tomonidan so'rilib qolish qo'rquvi bilan birga keladi. Nazorat va mustaqillik istagi manipulyatsiya yoki tashlab ketilish qo'rquvi bilan birlashtirilgan. G'amxo'r muhitdan ajralish odamni tashlandiq, yordamsiz va yolg'iz his qilish bilan tahdid qiladi. Ota-onalardan birining sevgisi ikkinchisining sevgisini yo'qotish xavfini tug'diradi. Dastlabki istaklar va qo'rquvlar nizolarga olib keladi, ularni hal qilib bo'lmasa, bostiriladi va ongsiz holga keladi.
Psixoseksual rivojlanish. Freyd erogen zonalarda (og'iz, anus, jinsiy a'zolar) jamlangan tana funktsiyalarining bosqichma-bosqich kamolotini tarbiyalash muhiti bilan munosabatlarda olingan zavq va qo'rquv bilan, shuningdek, bolaning aqliy tuzilmalarining rivojlanishi bilan parallel ravishda sodir bo'lishini aniqladi.
Edip kompleksi barcha nevrozlarning asosiy kompleksidir. To'rt yoshdan olti yoshgacha bo'lgan bola ota-ona munosabatlarining jinsiy tabiati haqida xabardor bo'lib qoladi, u bundan chetlashtiriladi. Erkak kim va ayol kim, kimni sevish va kimga uylanish, bola qanday tug'ilishi va tug'ilish qanday sodir bo'lishi, bola nimaga qodir yoki nima qila olmasligi haqidagi savollar bilan birga paydo bo'ladigan hasad va raqobat tuyg'ularini aniqlab olish kerak. kattalar bilan solishtirganda qiling. Ushbu murakkab masalalarni hal qilish kattalar aqli va superego xarakterini shakllantiradi.
siqib chiqarish ushlab turgan kuch behush xavfli fantaziyalar bilan bog'liq ruxsatsiz bilanbolalar nizolari.
Orzu qilish orzularning amalga oshishi sifatida. Ko'pincha tushlar bema'ni, g'alati va ma'nosiz sahnalarda yashiringan infantil jinsiy istaklari yoki fantaziyalarining amalga oshishini ifodalaydi, ularning ongsiz ma'nosini ochish uchun tahlil qilishni talab qiladi. Freyd tush talqinini ongsizlikka olib boradigan qirollik yo'li deb atagan.
Transfer- bu inson ongining har qanday yangi vaziyatni oldingi tajriba namunalarida ko'rib chiqish va aniqlashga bo'lgan hamma joyda mavjud tendentsiyasidir. Psixoanalizda ko'chirish bemor analitikni go'dak-bola munosabatlaridagidek go'daklik mojarolari yoki jarohatlari tirilishi mumkin bo'lgan ota-ona shaxsi sifatida ko'rganida sodir bo'ladi.
Erkin uyushmalar fikrlar, his-tuyg'ular va xayollarning qo'rquv, aybdorlik va uyat cheklovlaridan ozod bo'lganda paydo bo'lishini tasvirlang.
Ego, Id va Superego. Ego - psixikaning ong tomonidan belgilanadigan tuzilishi bo'lib, u turli xil impulslar va tendentsiyalarni harakatga keltirilishidan oldin bostiradi, birlashtiradi va mustahkamlaydi. Id - bu ongning ongsiz qismi, erta hayotdan bosilgan va noma'lum xotira izlari o'rni. Super-ego - bu ong va vijdonning etakchisi, unga rioya qilish taqiqlari va intilish ideallarini saqlovchi.
Freyddan keyin psixoanalizning rivojlanishi. Zamonaviy psixoanaliz
Klassik va zamonaviy freydchilar. Zigmund Freyd (1856-1939) bir nechta asosiy nazariy farazlarga ega psixika modelini yaratdi: ruhiy hayot ikkita asosiy drayverning energiyasi bilan oziqlanadi (in erta nazariya bu jinsiy jalb qilish va o'zini o'zi boshqarish yoki o'zini o'zi saqlash; keyingi qayta ko'rib chiqishda bular hayotga jalb qilish va o'limga jalb qilish yoki libido va tajovuz). Bu drayvlar tananing psixikaga bo'lgan muayyan talablarini aks ettiradi, istak va ehtiyojlarda ifodalanadi, qoniqish keltirishi mumkin bo'lgan muayyan ob'ektlarga intiladi. Ushbu o'zaro ta'sirlarning natijalari (jumladan, muhim ob'ektlar va munosabatlar haqidagi g'oyalar) butun psixikani tuzatib, tobora murakkab komplekslar va shakllanishlarni yaratadi, ular oxir-oqibat uchta asosiy qismga bo'linadi. Freyd o'zining birinchi topografik modelida ongsiz, ongdan oldingi va ongli tizimlar haqida gapirdi; ikkinchi tizimli modelda u allaqachon Ego, Id va Super-Ego haqida gapirgan. Psixikaning tuzilmalari drayvlar energiyasini zavqlanish (gomeostaz) tamoyiliga muvofiq tartibga soladi. Psixoanalizning metapsixologiyasi psixik funksiyalarni ularning dinamik (disklar), iqtisodiy (energiya), dolzarb (tuzilmalari) jihatlari bilan bog`liq holda ifodalaydi.
(1873-1933) va Vengriya psixoanaliz maktabi bolalikning haqiqiy travmatizmini, "tillarni chalkashtirish" (bolaning mehr-muhabbatga bo'lgan ehtiyoji va jinsiy ehtiyojlari o'rtasidagi chalkashlik) bilan bog'liq o'ziga xos erta ona-bola munosabatlarini hisobga olish va tan olish muhimligini ta'kidladi. kattalar), bu aqliy rivojlanishga jiddiy ta'sir qiladi va keyinchalik psixopatologiyaga ta'sir qiladi. Ferenczi bemor va tahlilchi oʻrtasidagi oʻzaro, subʼyektlararo jarayonlarga, analitik oʻzaro taʼsirda tahlilchining halolligi va ichki ishining (oʻz-oʻzini tahlil qilish) muhim roliga eʼtibor qaratdi.
Ego psixologiyasi. Anna Freyd (1895-1982), Xaynts Xartman (1884-1970) va boshqa ba'zi tahlilchilar e'tiborni ongli va ongsiz Ego faoliyatiga, ongsiz himoyalanishdagi Egoning alohida roliga va himoyaning aqliy faoliyatiga ta'siriga qaratdilar. jarayonlar. Xartman ong, vosita funktsiyasi, mantiqiy fikrlash, nutq, hissiy idrok va voqelikni tekshirish kabi muhim vazifalarni bajaradigan egoning ziddiyatsiz sohalarini tasvirlab berdi - bularning barchasi hayotiy ahamiyatga ega. muhim funktsiyalar nevrotik mojarolarda qayta ishtirok etishi mumkin. Himoyalarni tizimli tahlil qilish orqali psixoanaliz impulslarni nazorat qilish, nizolarni hal qilish, umidsizlik va og'riqli ta'sirlarga toqat qilish qobiliyatini oshirish uchun bemorning egoini kuchaytirishga qaratilgan. Hartmann to'rtta Freydning metapsixologik modellariga genetik va moslashish modellarini qo'shdi.
Klassik va zamonaviy Kleinchilar. Melanie Klein (1882-1960) ibtidoiy impulslar paydo bo'la boshlagan erta go'daklik davrini ob'ektning dastlabki munosabatlari tajribasi sifatida ko'rsatdi. Ichkariga yo'naltirilgan o'lim harakati hujum qiluvchi kuch sifatida qabul qilinadi va quvg'in tashvishini (yo'q qilish qo'rquvi) keltirib chiqaradi. Buzg'unchi impulslar xayoliy ravishda tashqarida (proyeksiya) umidsizlikka uchragan ob'ektga (yomon ko'krak) joylashtiriladi va qasos qo'rquvi bilan birga keladi. Boshqa tomondan, qoniqarli ob'ekt (yaxshi ko'krak) idealizatsiya qilinadi va yomon ob'ektdan ajratiladi. Ushbu birinchi bosqich paranoid-shizoid pozitsiyasi deb ataladi, bu bo'linish, inkor etish, hamma narsaga qodirlik, idealizatsiya, shuningdek proyeksiya va introyeksiya bilan tavsiflanadi. Egoning o'sib borayotgan integratsiya qobiliyati depressiv tashvishlarga olib keladi, bunda yaxshi ob'ektga (ko'krak) zarar etkazuvchi vayron qiluvchi impulslar kompensatsiya (reparatsiya) istagini keltirib chiqaradi. Ushbu ikkinchi bosqich depressiv holat deb ataladi. Zamonaviy Kleinchilar bu fazalar go'daklik bilan chegaralanib qolmay, balki paranoid-shizoid va depressiv pozitsiyalar o'rtasidagi psixikada uzluksiz dinamikani tashkil qilishini tan oldilar.
Bionning Klein maktabining filiali. Vilfred Bion (1897-1979) Freyd va Kleinni o'rganishni davom ettirib, o'zining fikrlash nazariyasi uchun yangi tilni ishlab chiqdi. U chaqaloq psixikasi birinchi navbatda xom hissiy taassurotlar va his-tuyg'ularga duch keladi, degan g'oyani ilgari surdi va ularni beta elementlar deb ataydi. Ushbu elementlar ma'nosiz va qayta ishlanishi kerak. Beta-elementlarni qabul qiluvchi (kontent - qabul qilish), ularni qayta ishlovchi va alfa-elementlarga aylantiruvchi va ularni bolaga qaytaradigan vasiylik ob'ektining (konteyner) roli muhim ahamiyatga ega. Chaqaloq ularni transformativ alfa funktsiyasi bilan birga introyeksiya qiladi va shu bilan o'zining alfa funktsiyasini rivojlantiradi - ramzlash, eslash, orzu qilish va o'ylash. U aqliy patologiyalarni fikrlashning ushbu asosiy funktsiyalaridagi buzilishlar bilan bog'liq holda ko'rib chiqdi.
Vinnikotning ob'ekt munosabatlari nazariyasi. Donald Vinnikot (1896-1971) "etarlicha yaxshi ona" ni ushlab turish muhiti chaqaloqqa o'zi va boshqalar haqida g'oyalarni yaratishga imkon berishini tasvirlab berdi. Chaqaloq va ona o'rtasidagi o'tish fazosida bola onaning vazifasini bajaradigan, lekin u emas, o'tish ob'ektlarini (masalan, sevimli adyol) topadi va yaratadi. Subyektiv ichki voqelik va ob'ektiv idrok etilgan tashqi voqelik o'rtasidagi bu o'tish yoki potentsial bo'shliq hayotni boshdan kechirish, yangi g'oyalar, tasvirlar, fantaziyalar, san'at yaratish va madaniyatni shakllantirish mumkin bo'lgan ichki makon sifatida mavjud bo'ladi. Agar ona chaqaloqning o'z-o'zidan paydo bo'lgan imo-ishoralariga hamdardlik bilan javob bersa, bola o'yin va ijodiy qobiliyatga ega bo'lgan haqiqiy shaxsni rivojlantiradi. Biroq, agar ona doimo chaqaloqning imo-ishoralarini o'z ehtiyojlariga mos ravishda noto'g'ri talqin qilsa, bolaning haqiqiy o'zi yolg'onchining qalqoni ostida yashirin bo'lib qoladi, omon qolishga yordam beradi, lekin keyingi rivojlanishda bajarilmaganlik hissini keltirib chiqaradi, haqiqiy bo'lishga qodir emas.
Fransuz psixoanalizi Jak Lakan (1901-1981) va uning g'oyalari (tilning ma'nosi, fallus, istak va Boshqa, xayoliy, ramziy va [etib bo'lmaydigan] real tushunchalari) bilan bahslarda tez rivojlandi. Uning Freydga qaytishga chaqiruvi muhim munozaralar va Freydning asosiy kontseptsiyalarining rivojlanishiga sabab bo'ldi va oxir-oqibat inson psixikasini tushunishda Freyd metapsixologiyasining asosiy rolini o'rnatdi. Bu, o'z navbatida, vasvasa nazariyasining yangi kontseptsiyasining rivojlanishiga, hayot va o'limga e'tibor qaratishga va narsisizm nazariyasiga samarali ta'sir ko'rsatdi. Drayv nazariyasining ahamiyatini tan olish jinsiylikka, sub'ektivlikka, istak tiliga, Edip kompleksining tuzilish funktsiyasiga, xususan, munosabatlardagi uchinchisining roliga e'tibor qaratishni ko'rsatdi. Bu ongsiz (birlamchi) va ongli (ikkilamchi) jarayonlar birgalikda mavjud bo'lgan va ijodiy birlashadigan uchinchi darajali jarayon g'oyasini keltirib chiqardi.
O'z-o'zini psixologiya Amerika Qo'shma Shtatlarida Xaynts Kohut (1913-1981) tomonidan asos solingan bo'lib, u individual o'zini o'zi his qilishni, ayniqsa narsisizm rivojlanishi va tartibga solish bilan bog'liqligini o'rgangan. U ota-onalar (keyinchalik tahlilchi) tomonidan bolaga g'amxo'rlik qilishning muhim rolini ta'kidladi, bu bolaning holatini empatik tarzda aks ettiradi va o'zlarini ideallashtirishga (ideallashtirilgan, egizak o'tkazish) imkon beradi va shu bilan bolani (keyinchalik bemorni) saqlab qoladi. bola o'zining tartibga solish funktsiyalarini ichki qabul qilmaguncha (ichkilashtirilmaguncha) o'z-o'zini ob'ekt. Freydning tizimli modeli (Ego, Id va Superego) va harakat nazariyasi bilan parallel ravishda Koxut O'z tuzilishining o'ziga xos modelini taklif qildi.
Psixoanalitik usul
Psixoanaliz - bu erkin assotsiatsiya usuliga asoslangan nutq terapiyasi, bu asosiy qoida bo'lib, unda bemor o'ziga xoslik, odob-axloq, uyat yoki aybdorlik tuyg'ulari va boshqa norozilik variantlari kabi cheklovlarsiz xayoliga kelgan narsani aytishga taklif qilinadi. Ushbu qoidaga rioya qilgan holda, bemorning fikrlash jarayonlari hayratlanarli bog'lanishlarni, istaklar va himoya o'rtasida ongga etib bo'lmaydigan ochiq bog'lanishlarni yaratadi va shu paytgacha hal qilinmagan konfliktlarning ongsiz ildizlariga olib keladi, ular o'zini namoyon qila boshlaydi va ko'chirishda shakllanadi. Tahlilchi tomonidan assotsiatsiyalarni tinglash shunga o'xshash aqliy jarayon orqali sodir bo'ladi - erkin suzuvchi diqqat, tahlilchi bemorning xabarlarini kuzatib, ba'zan tushida bo'lgani kabi - bemorning vaziyatiga javoban o'z assotsiatsiyasini payqaydi (qarshi o'tkazish reaktsiyalari, ya'ni. bemorning ko'chirilishiga reaktsiyalar).
Qabul qilingan barcha ma'lumotlarning integratsiyasi tahlilchining ichki ishi orqali sodir bo'ladi, u terapevtik munosabatlarda ma'lum bir gestaltni (ongsiz fantaziyani) ochib beradigan ko'chirish-qarshi o'tkazma vaziyatining rasmida shakllanadi, bu oxir-oqibat ikkala tahlilchi tomonidan birgalikda boshdan kechiriladi. va bemor. Tahlilchining aralashuvi - bu erda va hozir sessiyada sodir bo'layotgan voqealarni talqin qilish - bemorning azob-uqubatlari haqida yangi tushuncha (idrok) paydo bo'ladi. Shunga o'xshash mojarolar yuzaga kelgan o'xshash vaziyatlarda yangi tushunchani takroran qo'llash bemorga nizolarni keltirib chiqaradigan fikrlash jarayonlarini tan olishga yordam beradi. Ushbu ziddiyatlarni hal qilish va ularni istiqbolga kiritish orqali bemorning ongi eski taqiqlardan xalos bo'lib, yangi tanlovlar uchun joy ochadi.
Sozlama
Yuqorida tavsiflangan usul klassik sharoitda eng yaxshi qo'llaniladi: bemor divanda qulay tarzda yotadi, odatda divan orqasida o'tiradigan tahlilchi tomonidan chalg'itmasdan, xayoliga kelgan narsani aytadi. Bu psixoanalizning ikkala ishtirokchisiga sessiyada nima bo'layotganini tinglash va his qilish bilan shug'ullanishga imkon beradi. Bemor o'zining ichki dunyosiga sho'ng'iydi, xotiralarni jonlantiradi, muhim tajribalarga qaytadi, orzular va xayollar haqida gapiradi - bemorning hayotini, uning tarixini, aqli ishini yoritishga yordam beradigan hamma narsani keltirib chiqaradi.
Analitik sessiyalar, qoida tariqasida, 45-50 daqiqa davom etadi. Shartlar bo'yicha barcha kelishuvlar (jadval, tashriflar chastotasi, sessiya to'lovlari) tahlilning boshidanoq kelishib olinadi va bemor uchun ham, tahlilchi uchun ham majburiydir.Tahlilni yakunlash muddatini oldindan aytish qiyin - o'rtacha, klassik tahlil siz uch yildan besh yilgacha kutishingiz mumkin. Biroq, bemor va tahlilchi istalgan vaqtda tahlilni to'xtatish yoki tugatish to'g'risida qaror qabul qilishlari mumkin.
Klassik psixoanalitik terapiya odatda talablarga moslashtirilgan nevrozli katta yoshli bemorning potentsialini ro'yobga chiqarish uchun mo'ljallangan. zamonaviy hayot va ish. Tahlil jarayonini chuqurlashtirish uchun haftada uch, to'rt yoki besh marta psixoanalitik mashg'ulotlar o'tkaziladi. Psixoanalitik davolashning yuqori chastotasi, shuningdek, og'ir narsisistik va chegaradosh shaxs buzilishlari kabi psixopatologiyalarni davolash uchun ham qo'llaniladi.
Kattalar bilan psixoanalitik yoki psixodinamik psixoterapiya pastroq chastotada (haftada bir yoki ikki marta) yuzma-yuz amalga oshirilishi mumkin. Bu holda terapiyaning maqsadlari ko'proq muammoning muayyan turini hal qilishga qaratilgan: munosabatlardagi yoki ishdagi qiyinchiliklar, depressiya yoki tashvish buzilishi. Psixoanalizda ko'chirish va qarshi o'tkazish reaktsiyalari yuzaga kelsa ham, ular bemorning hayotidagi bevosita muammolarni ko'rib chiqish va hal qilish orqali izohlanmaydi. Ba'zida psixoanalitik psixoterapiyaning ikkala ishtirokchisi davolanishning ba'zi bosqichida ishni chuqurlashtirish va yuqori chastotali psixoanalizga o'tishga qaror qilishi mumkin.
Psixoanaliz Zigmund Freyd (1856-1939) tomonidan taklif qilingan psixologik tizimdir. Nevrozlarni davolash usuli sifatida birinchi marta paydo bo'lgan psixoanaliz asta-sekin psixologiyaning umumiy nazariyasiga aylandi. Ayrim bemorlarni davolash natijasida qilingan kashfiyotlar din, san'at, mifologiya, ijtimoiy tashkilotning psixologik tarkibiy qismlarini chuqurroq tushunishga olib keldi. bola rivojlanishi va pedagogika. Bundan tashqari, ongsiz istaklarning fiziologiyaga ta'sirini ochib berish orqali psixoanaliz psixosomatik kasalliklarning mohiyatini tushunishga katta hissa qo'shdi. Psixoanaliz inson tabiatiga konflikt nuqtai nazaridan qaraydi: inson psixikasining faoliyati qarama-qarshi kuchlar va tendentsiyalarning kurashini aks ettiradi. Shu bilan birga, ongsiz konfliktlarning ta'siri, shaxsning o'zi bilmagan kuchlar psixikasidagi o'zaro ta'sir ayniqsa ta'kidlanadi. Psixoanaliz ongsiz ziddiyat insonning hissiy hayoti va o'zini o'zi qadrlashiga, uning boshqa odamlar va ijtimoiy institutlar bilan munosabatlariga qanday ta'sir qilishini ko'rsatadi. Konfliktning manbai inson tajribasining o'zida yotadi. Inson ham biologik, ham ijtimoiy mavjudotdir. O'zining biologik moyilligiga ko'ra, u zavq izlashga va og'riqdan qochishga intiladi. Bu aniq kuzatish inson psixologiyasidagi asosiy tendentsiyani tavsiflovchi "zavq tamoyili" deb nomlanadi. Tana ruhiy qo'zg'alish holatini saqlab qoladi, uni kerakli zavqni oladigan tarzda ishlashga majbur qiladi. Harakatga turtki beruvchi hayajon hayajon deb ataladi. Chaqaloqning instinktlari obro'li va qat'iydir; bola zavq keltiradigan narsani qilishni, xohlagan narsani olishni va maqsadga erishishga xalaqit beradigan hamma narsani yo'q qilishni xohlaydi. Ko'ngilsizlik, umidsizlik, g'azab va nizolar darhol paydo bo'ladi, ayniqsa, inson muhiti bir necha yil ichida jamiyatning yangi a'zosini tsivilizatsiya qilishga va o'stirishga harakat qilganda. Bola o'zi tug'ilgan maxsus dunyoning taqiqlari, axloqi, ideallari va tabularini qabul qilishi kerak. U nimaga ruxsat berilgan va nima taqiqlangan, nima tasdiqlangan va nima jazolanishini o'rganishi kerak. Bolalik impulslari kattalar dunyosining bosimiga istaksiz va eng yaxshi holatda to'liq bo'ysunadi. Ushbu dastlabki to'qnashuvlarning aksariyati "unutilgan" bo'lsa-da (aslida, bostirilgan), bu impulslar va ular bilan bog'liq qo'rquvlarning aksariyati psixikaning ongsiz qismida qoladi va inson hayotiga sezilarli ta'sir ko'rsatishda davom etadi. Ko'plab psixoanalitik kuzatishlar shuni ko'rsatdiki, bolalik davridagi qoniqish va umidsizlik shaxsiyatning shakllanishida muhim rol o'ynaydi. Psixoanalizning asosiy tamoyillari. Psixoanaliz bir necha asosiy tamoyillarga asoslanadi. Birinchisi determinizm printsipi. Psixoanaliz aqliy hayotdagi biron bir hodisa tasodifiy, o'zboshimchalik bilan bog'liq bo'lmagan hodisa emas deb taxmin qiladi. Ongli fikrlar, his-tuyg'ular va impulslar shaxsning erta bolalik tajribasi bilan belgilanadigan sabab-natija munosabatlari zanjiridagi hodisalar sifatida qaraladi. Maxsus tadqiqot usullaridan foydalangan holda, asosan, erkin assotsiatsiya va tushni tahlil qilish orqali hozirgi ruhiy tajriba va o'tgan voqealar o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlash mumkin. Ikkinchi tamoyil deyiladi topografik yondashuv. Har bir ruhiy element uning ongga kirish imkoniyati mezoniga ko'ra baholanadi. Ba'zi ruhiy elementlarning ongdan olib tashlangan repressiya jarayoni psixikaning ularni amalga oshirishga imkon bermaydigan doimiy harakatlaridan dalolat beradi. Ga binoan dinamik printsip, psixika umumiy biologik merosning bir qismi bo'lgan jinsiy va tajovuzkor impulslar tomonidan harakatga keltiriladi. Bu harakatlar hayvonlarning instinktiv xatti-harakatlaridan farq qiladi. Hayvonlarda instinkt - bu stereotipik javob bo'lib, odatda omon qolishga aniq qaratilgan va maxsus vaziyatlarda maxsus stimullardan kelib chiqadi. Psixoanalizda tortishish psixikani kuchlanishni bartaraf etishga qaratilgan harakatlarga undaydigan stimullarga javoban asabiy qo'zg'alish holati sifatida qaraladi. To'rtinchi printsip deb nomlandi genetik yondashuv. Kattalarga xos bo'lgan qarama-qarshiliklar, shaxsiy xususiyatlar, nevrotik alomatlar va psixologik tuzilmalar odatda bolalik davridagi tanqidiy voqealar, istaklar va fantaziyalarga qaytadi. Oldingi determinizm tushunchalari va topografik va dinamik yondashuvlardan farqli o'laroq, genetik yondashuv nazariya emas, balki barcha psixoanalitik vaziyatlarda doimiy ravishda tasdiqlangan empirik kashfiyotdir. Uning mohiyatini oddiygina ifodalash mumkin: shaxs oldiga qanday yo'llar ochmasin, u bolaligidan qochib qutula olmaydi. Psixoanalitik nazariya irsiy biologik omillarning mumkin bo'lgan ta'sirini inkor etmasa-da, uning asosiy urg'u "tanqidiy voqealar", ayniqsa o'sha davrda sodir bo'lgan voqealarning oqibatlariga qaratilgan. erta bolalik . Bola boshidan kechirgan har qanday narsa - kasallik, baxtsiz hodisa, yo'qotish, zavqlanish, zo'ravonlik, vasvasa, tashlab ketish - keyinchalik uning tabiiy qobiliyatlari va shaxsiyat tuzilishiga ma'lum darajada ta'sir qiladi. Har bir aniq hayotiy vaziyatning ta'siri shaxsning rivojlanish bosqichiga bog'liq. Kichkintoyning eng dastlabki psixologik tajribasi global hissiy ta'sir qilishdir. Ushbu bosqichda o'zini o'zi va dunyoning qolgan qismi o'rtasida hali ham farq yo'q, chaqaloq uning tanasi qayerda ekanligini va hamma narsa qaerdaligini tushunmaydi. O'zini mustaqil narsa deb bilish ikki-uch yil ichida rivojlanadi. Tashqi dunyoning individual ob'ektlari, masalan, ko'rpa yoki yumshoq o'yinchoq, bir vaqtning o'zida o'zining bir qismi sifatida, boshqa vaqtda esa tashqi dunyoning bir qismi sifatida qabul qilinishi mumkin. Rivojlanishning dastlabki bosqichida shaxs shunday deb ataladigan holatda bo'ladi. "birlamchi narsissizm". Biroq, tez orada boshqa odamlar oziq-ovqat, mehr va himoya manbalari sifatida qabul qilina boshlaydi. Inson shaxsiyatining zamirida bolalik davridagi o'ziga e'tibor qaratishning muhim tarkibiy qismi bo'lib qoladi, ammo boshqalarga bo'lgan ehtiyoj - sevish, rozi bo'lish, sevgan va hayratga tushgan kishiga o'xshab qolish istagi - bolalik narsissizmidan kattalarga o'tishni osonlashtiradi. yetuklik. Qulay sharoitlarda, olti yoki etti yoshga kelib, bola asta-sekin Edipal fazasining dushmanlik va erotik impulslarining ko'pchiligini engib, o'zini bir jinsdagi ota-ona bilan tanishtira boshlaydi. Rivojlanish jarayonining nisbatan tinch bosqichi boshlanadi, deb ataladigan narsa. yashirin davr. Bola endi ijtimoiylashgan va rasmiy ta'lim odatda bu davrda boshlanadi. Bu bosqich o'smirlik davridagi balog'at yoshiga qadar davom etadi, tez fiziologik va psixologik o'zgarishlar davri. Bu yoshda sodir bo'ladigan o'zgarishlar kattalarning o'zini qanday qabul qilishini aniqlaydi. Bolalikdagi mojarolar qayta uyg'onadi va ularni bartaraf etishga ikkinchi urinish amalga oshiriladi. Agar u muvaffaqiyatli bo'lsa, shaxs o'zining jinsi roli, ma'naviy javobgarligi va tanlagan biznesi yoki kasbiga mos keladigan kattalar identifikatsiyasini ishlab chiqadi; aks holda u ruhiy kasalliklarning rivojlanishiga moyil bo'ladi. Konstitutsiyaviy omillarga va shaxsiy tajribaga qarab, psixopatologiya rivojlanish kechikishlari, patologik xarakter xususiyatlari, psixonevrozlar, buzuqlik yoki jiddiy ruhiy kasalliklar, shu jumladan jiddiy kasalliklar shaklida bo'lishi mumkin. Psixoanalitik terapiya ham tadqiqot, ham davolash usuli hisoblanadi. U "psikanalitik vaziyat" deb ataladigan ma'lum standart sharoitlarda amalga oshiriladi. Bemordan divanda yotib, terapevtga yuzini qaratib, terapevtga xayoliga kelgan barcha fikrlar, tasvirlar va his-tuyg'ularni batafsil va halollik bilan aytib berish so'raladi. Psixoanalitik bemorni tanqid qilmasdan yoki o'z mulohazalarini bildirmasdan tinglaydi. Ruhiy determinizm printsipiga ko'ra, fikrlash yoki xatti-harakatlarning har bir elementi aytilgan narsa kontekstida kuzatiladi va baholanadi. Psixoanalitikning shaxsiyati, uning qadriyatlari va mulohazalari terapevtik o'zaro ta'sirdan butunlay chiqarib tashlanadi. Psixoanalitik vaziyatning bunday tashkil etilishi bemorning fikrlari va tasvirlari psixikaning juda chuqur qatlamlaridan paydo bo'lishi mumkin bo'lgan sharoitlarni yaratadi. Ular ongsiz fantaziyalarni (orzular, erkin uyushmalar va boshqalar) keltirib chiqaradigan drayvlarning doimiy ichki dinamik bosimi natijasida paydo bo'ladi. Natijada, ilgari qatag'on qilingan narsa og'zaki bo'lib, o'rganilishi mumkin. Psixoanalitik vaziyat oddiy shaxslararo munosabatlar ta'sirida murakkablashmaganligi sababli psixikaning uchta komponenti - Ego, Id va Super-Egoning o'zaro ta'siri ob'ektivroq o'rganiladi; bu bemorga uning xulq-atvorida ongsiz istaklar, mojarolar va xayollar bilan aniq nima aniqlanishini va yana nima ekanligini ko'rsatishga imkon beradi. etuk yo'llar bilan javob. Psixoanalitik terapiyaning maqsadi tashvish va qo'rquvga javob berishning stereotipik, avtomatlashtirilgan usullarini ob'ektiv, oqilona mulohazalar bilan almashtirishdir. Terapiyaning eng muhim qismi bemorning psixoterapevtning o'ziga bo'lgan reaktsiyalarini talqin qilish bilan bog'liq. Davolanish jarayonida bemorning psixoanalitikni idrok etishi va unga qo'yiladigan talablar ko'pincha noadekvat va real bo'lmaydi. Ushbu hodisa "transfer" yoki "transfer" deb nomlanadi. Bu unutilgan bolalik xotiralari va bostirilgan ongsiz xayollarning yangi versiyasini bemorning ongsiz ravishda qayta tiklashini anglatadi. Bemor o'zining ongsiz bolalik istaklarini psixoanalitikga o'tkazadi. O‘tkazish deganda, harakatdagi takrorlash o‘tmishni eslash o‘rnini egallagan va hozirgi voqelik unutilgan o‘tmish nuqtai nazaridan noto‘g‘ri talqin qilinadigan xotira shakli tushuniladi. Shu nuqtai nazardan, ko'chirish nevrotik jarayonning miniatyurasida takrorlanishdir. A.
Psixoanaliz tarixi
Psixoanaliz tarixi 1880 yilda venalik shifokor J. Breuer Freydga bir bemor o'zi haqida gapirib, isteriya alomatlaridan qutulganini aytganida boshlanadi. Gipnoz ostida u o'ta kuchli hissiy reaktsiyani (katarsis) boshdan kechirgan holda hayotidagi chuqur travmatik voqeani ochib bera oldi va bu simptomlarning engillashishiga olib keldi. Gipnoz holatidan chiqqan bemor gipnoz ostida nima deganini eslay olmadi. Freyd xuddi shu usulni boshqa bemorlar bilan qo'llagan va Breuer natijalarini tasdiqlagan. Ular o'zlarining topilmalarini "Stadies in Hysteria" qo'shma nashrida e'lon qilishdi, unda isteriya alomatlari unutilgan "shikastli" voqealarning niqoblangan xotiralari bilan belgilanadi, degan taklif. Ushbu hodisalarning xotirasi ongdan yo'qoladi, ammo shunga qaramay, bemorga sezilarli ta'sir ko'rsatishda davom etadi. Freyd bu ongdan yo'qolib ketish sababini ushbu hodisa bilan bog'liq bo'lgan ma'lum impulslar va axloqiy tamoyillar o'rtasidagi ziddiyatda ko'rdi. Shaxsiy sabablarga ko'ra, Breuer tadqiqotdan nafaqaga chiqdi. Mustaqil ishlagan Freyd shunga o'xshash tajribalar nafaqat isteriya, balki ko'pincha bolalik davrida sodir bo'ladigan jinsiy tabiatning obsesif-kompulsiv nevrozida ham sodir bo'lishini aniqladi. Bolaning jinsiy istaklari og'iz bo'shlig'i, anus va jinsiy a'zolarni biologik jihatdan aniqlangan ketma-ketlikda o'z ichiga oladi va jinsiy ehtiyojlar qarama-qarshi jinsdagi ota-onaga qaratilganda uch yoshdan olti yoshgacha bo'lgan davrda avjiga chiqadi. Bu jazodan qo'rqish bilan birga bir jinsdagi ota-ona bilan raqobatga olib keladi. Bu tajribalarning barchasi birgalikda "Edip kompleksi" deb ataladi. Bola qo'rqadigan jazo, jinsiy a'zolarga zarar etkazish kabi tanaga zarar etkazish shaklida bo'ladi. Freyd bu kompleksni nevrozlar uchun kalit deb hisobladi, ya'ni Edip holatining istaklari va qo'rquvlari nevrozning rivojlanishi davridagi bilan bir xil bo'ladi. Semptomlarning paydo bo'lish jarayoni ongsiz bolalik harakatlari repressiya tomonidan qo'yilgan to'siqni yorib o'tish va amalga oshirish uchun ongga kirish bilan tahdid qilganda boshlanadi, bu ruhiy sabablarga ko'ra ham, jazodan qo'rqib ham psixikaning boshqa qismlari uchun qabul qilinishi mumkin emas. Taqiqlangan impulslarning chiqishi xavfli deb hisoblanadi va psixika ularga noxush tashvish belgilari bilan munosabatda bo'ladi. Psixika ongdan istalmagan impulslarni qayta-qayta chiqarib yuborish orqali o'zini bu xavfdan himoya qilishi mumkin, ya'ni. repressiya harakatini yangilayotgandek. Agar bu muvaffaqiyatsiz bo'lsa yoki qisman muvaffaqiyatli bo'lsa, murosaga erishiladi. Ba'zi ongsiz istaklar hali ham zaiflashgan yoki buzilgan shaklda ongga etib boradi, bu og'riq, noqulaylik yoki faoliyatni cheklash kabi o'zini o'zi jazolash belgilari bilan birga keladi. Obsesif fikrlar, fobiyalar va isterik alomatlar psixikaning qarama-qarshi kuchlari o'rtasidagi kelishuv sifatida paydo bo'ladi. Shunday qilib, Freydning fikriga ko'ra, nevrotik alomatlar ma'noga ega: ramziy shaklda ular ichki qarama-qarshiliklarni hal qilish uchun shaxsning muvaffaqiyatsiz urinishlarini aks ettiradi. Freyd nevroz belgilarini talqin qilishga imkon beruvchi tamoyillar axloqiy va psixologik boshqa psixik hodisalarga ham birdek taalluqli ekanligini aniqladi. Masalan, tushlar uyqu kabi o'zgargan ong holatida kunduzgi hayotning davomini anglatadi. Psixoanalitik tadqiqot usulini, shuningdek, ziddiyat va murosaga kelish tamoyilini qo'llash orqali tushning vizual taassurotlari talqin qilinishi va kundalik tilga tarjima qilinishi mumkin. Uyqu vaqtida bolalarning ongsiz jinsiy istaklari o'zlarini vizual gallyutsinatsiyali tajribalar shaklida ifodalashga harakat qiladilar. Bunga ongsiz istaklarning namoyon bo'lishini zaiflashtiradigan yoki buzadigan ichki "tsenzura" qarshi turadi. Tsenzura muvaffaqiyatsizlikka uchraganida, yorib o'tadigan impulslar tahdid va xavf sifatida qabul qilinadi va odam yomon tush yoki dahshatli tush ko'radi - bu tahdid qiluvchi impulsdan muvaffaqiyatsiz himoyalanish belgisi. Psixoanalitik nazariya psixikadagi turli ziddiyatli tendentsiyalar o'rtasidagi murosa xarakterini ochib beruvchi boshqa hodisalarni ham ko'rib chiqadi; Bular tildan chiqib ketish, xurofotlar, ba'zi diniy marosimlar, ismlarni unutish, narsalarni yo'qotish, kiyim va mebel tanlash, kasb tanlash, sevimli mashg'ulot va hatto ba'zi xarakterli xususiyatlar. 1923 yilda Freyd psixikaning strukturaviy tashkil etilishi nuqtai nazaridan uning faoliyati nazariyasini shakllantirdi. Psixik funktsiyalar konfliktda o'ynaydigan roliga ko'ra guruhlangan. Freyd psixikaning uchta asosiy tuzilishini aniqladi - "Bu" (yoki "Id"), "Men" (yoki "Ego") va "Super-Ego" (yoki "Super-Ego"). "Men" insonning tashqi dunyoda yo'nalishi funktsiyasini bajaradi va u bilan o'rtasidagi o'zaro ta'sirni amalga oshiradi. tashqi dunyo, drayvlarni cheklovchi vazifasini bajaradi, ularning talablarini vijdon va haqiqatning tegishli talablari bilan bog'laydi. "Bu" jinsiy yoki tajovuzkor impulslardan kelib chiqadigan asosiy drayvlarni o'z ichiga oladi. "Super-ego" keraksiz narsalarni "olib tashlash" uchun javobgardir. U odatda vijdon bilan bog'liq bo'lib, u erta bolalik davrida orttirilgan axloqiy g'oyalar merosi va shaxsning eng muhim bolalik davridagi identifikatsiyalari va intilishlarining mahsuli hisoblanadi. A.
Neofreydizm
Yangi yo'nalish, uning vakillari pravoslav psixoanalizning asosiy sxemalari va yo'nalishlarini o'zlashtirib, unga motivatsiyaning asosiy toifasini qayta ko'rib chiqdilar, neofreydizmga aylandi. Bunda hal qiluvchi rol ijtimoiy-madaniy muhitning ta'siriga berildi. Bir vaqtlar Adler ongsiz shaxs komplekslarini ijtimoiy omillar bilan tushuntirishga harakat qildi. U bayon qilgan yondashuv odatda neofreydchilar deb ataladigan bir guruh tadqiqotchilar tomonidan ishlab chiqilgan. Freyd organizmning biologiyasi va unga xos bo'lgan harakatlantiruvchi omillarni neofreydchilar shaxsning tarixan shakllangan madaniyatga moslashishi bilan izohladilar. Bu xulosalarga Gʻarb sivilizatsiyasidan uzoqda boʻlgan qabilalarning urf-odatlari va urf-odatlarini oʻrganish jarayonida toʻplangan koʻplab antropologik materiallar asos qilib olingan.
Neofreydizm yetakchilaridan biri edi Karen Xorni(1885-1953). Xorni psixoanalitik amaliyotda tayangan o'z nazariyasida bolalik davrida yuzaga keladigan barcha nizolar bolaning ota-onasi bilan munosabatlaridan kelib chiqadi, deb ta'kidladi. Bu munosabatlarning tabiati tufayli u bolaning potentsial dushman dunyosida nochorligini aks ettiruvchi asosiy tashvish hissini boshdan kechiradi. Nevroz - bu tashvishga reaktsiyadan boshqa narsa emas, Freyd tomonidan tasvirlangan buzuqlik va tajovuzkor tendentsiyalar nevrozning sababi emas, balki uning natijasidir. Nevrotik motivatsiya uch yo‘nalishda namoyon bo‘ladi: sevgiga bo‘lgan ehtiyoj sifatida odamlarga nisbatan harakat, mustaqillikka bo‘lgan ehtiyoj sifatida odamlardan uzoqlashish va hokimiyatga bo‘lgan ehtiyoj sifatida odamlarga qarshi harakat (nafrat, norozilik va tajovuzni keltirib chiqarish).
E. Fromm inson baxti muammosini, unga erishish imkoniyatlarini ishlab chiqdi va mavjudlikning ikki asosiy yo‘li – egalik va borliq tahlilini berdi. Asosiy muammo - bu insonning aniq hayotidagi ideal va haqiqat muammosi. Frommning fikricha, inson o'zini tabiatdan va boshqa odamlardan, o'zining jismoniy tanasi va boshqa jinsdagi odamlardan ajralgan alohida mavjudot sifatida anglaydi, ya'ni u o'zining butunlay begonalashishi va yolg'izligini anglaydi, bu esa inson mavjudligining asosiy muammosidir. Fromm sevgini inson mavjudligi muammolariga yagona javob sifatida "har bir insonning eng oliy va haqiqiy ehtiyoji" deb ataydi. Ushbu asosiy ehtiyojni qondirish yo'llari mavjudlikning ikkita asosiy usulida ifodalanadi. Iste'mol jamiyatiga ega bo'lish istagi, iste'molga bo'lgan doimiy ortib borayotgan inson ehtiyojlarini qondira olmaslik. Egalikning ekzistensial (borlikka yo'naltirilganligiga zid bo'lmagan) va xarakterologik bo'linishi, egalikka e'tiborni ifodalaydi.
Garri Sallivan maxsus psixoanalitik ta'lim olmagan va Freyd terminologiyasini qabul qilmagan. U o'z tizimi va terminologiyasini ishlab chiqdi. Shunga qaramay, uning kontseptual sxemasi umumiy ma'noda Horni va Frommning isloh qilingan psixoanaliziga mos keladi.
Sallivan o'z nazariyasini "shaxslararo psixiatriya nazariyasi" deb atadi. U biologiyadan olingan uchta tamoyilga asoslanadi: kommunal (ijtimoiy) mavjudlik printsipi, funktsional faoliyat printsipi va tashkiliy tamoyil. Shu bilan birga, Sallivan o'z kontseptsiyasida AQShda eng keng tarqalgan ikkita psixologik tendentsiyani - psixoanaliz va bixeviorizmni o'zgartiradi va birlashtiradi.
Erik Erikson: Ego psixologiyasi. A.Freyd va norvegiyalik psixoanalitik E.Erikson “egopsixologiya” deb nomlangan tushunchaning asoschilaridir. Bu kontseptsiyaga ko'ra, shaxs tuzilishining asosiy qismini S.Freyddagi kabi ongsiz Id emas, balki uning yaxlitligi va individualligini saqlashga intiladigan ongli qismi Ego tashkil etadi. E. Erikson (1902-1994) nazariyasi nafaqat Freydning shaxsiyat tuzilmalari ierarxiyasiga oid pozitsiyasini qayta ko'rib chiqadi, balki Erikson nuqtai nazaridan bolaning atrof-muhit, madaniyat va ijtimoiy muhitining roli haqidagi tushunchani sezilarli darajada o'zgartiradi. nuqtai nazaridan rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega. Erikson shaxsiyat rivojlanishi Freyd ishonganidek, nafaqat birinchi olti yil ichida, balki butun hayot davomida davom etishiga ishongan. Bu jarayonga an'anaviy psixoanaliz ishonganidek, nafaqat tor doiradagi odamlar, balki butun jamiyat ham ta'sir ko'rsatadi. Erikson bu jarayonning o'zini shaxsiyatning shakllanishi deb atadi, nevrozlarga qarshilik ko'rsatishning asosiy omili bo'lgan shaxsiyatni, egoning yaxlitligini saqlash va saqlash muhimligini ta'kidladi. U shaxsiyat rivojlanishining sakkizta asosiy bosqichini aniqladi, bu davrda bola o'zini o'zi anglashning bir bosqichidan ikkinchisiga o'tadi va har bir bosqich inson o'zida tan oladigan va u bilan aniqlaydigan qarama-qarshi fazilatlar va xarakter xususiyatlarini shakllantirish imkoniyatini beradi. o'zi.
