Ma'lumki, har bir insonda ong, ya'ni biologik jihatdan aniqlangan amalga oshirish qobiliyati mavjud dunyo va o'zi (aks holda - o'zini o'zi anglaydi). Shaxsning o'zini o'ziga xos jismoniy shaxs sifatida anglashi, u o'ziga xos shakl va bir qator boshqa xususiyatlarga ega bo'lib, o'zini o'zi baholash va boshqalarning mulohazalari sub'ekti sifatida qaraladi. O'z-o'zini anglashning rivojlanishi tana ontogenezning dastlabki bosqichlarida ham boshdan kechira boshlagan jismoniy hislar va taassurotlarga asoslanadi.

O'z-o'zini anglash tushunchasi

Ta'rif

Psixologiyada shaxsning o'zini o'zi anglashi, shaxsning o'zini o'zi anglash orqali ifodalanadigan o'zi haqidagi g'oyalari, shuningdek, bu g'oyalarga shaxs tomonidan berilgan baho, ya'ni o'zini o'zi qadrlashi sifatida qaraladi.

Doirasida psixologik tahlil O'z-o'zini anglash murakkab aqliy jarayon sifatida qaralishi mumkin, uning mohiyati inson tomonidan kundalik hayot va faoliyatning turli holatlarida, xulq-atvor shakllarida, atrofdagi odamlar bilan o'zaro munosabatlarning barcha usullarida o'zining ko'plab tasvirlarini idrok etishida yotadi. va bu tasvirlarni yagona yaxlit shakllanishga birlashtirishda - "Men, o'ziga xos individuallik" tushunchasi. V. S. Merlinning fikricha, «o'z-o'zini anglash ob'ekti haqiqat emas, balki faoliyat sub'ekti sifatidagi o'z shaxsiyatidir».

Insonning (ayniqsa, bolalarning) o'z-o'zini anglashi S. L. Rubinshteyn tomonidan "Ong va uning chegaralari" (1989) asarida tahlil qilingan. Tadqiqotchi shaxsning o‘z-o‘zini anglashining shakllanishi ong rivojlanishining o‘ziga xos bosqichi ekanligini, bu bosqich nutq va ixtiyoriy harakatlarning rivojlanishi, mustaqillikning paydo bo‘lishi bilan tayyorlanishini qayd etadi. Shunga ko'ra, S. L. Rubinshtein inson ontogenezida o'z-o'zini ongni shakllantirishning bir necha ketma-ket momentlarini ko'rib chiqishni taklif qiladi:

1. o'z tanasini egallash;
2. ixtiyoriy harakatlarning paydo bo'lishi;
3. mustaqil harakat va o'z-o'ziga xizmat ko'rsatish;
4. o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi "men" ni tushunish;
5. rasmiylashtirilgan o'z-o'zini anglashni qabul qilish.

Shunday qilib, tadqiqotchining fikricha, o'z-o'zini anglash boshidanoq shakllana boshlaydi. erta yosh. Biroq, ba'zi mualliflar (L. I. Bojovich, L. S. Vygotskiy, I. S. Kon, M. Kuhn) bu nuqtai nazarga qo'shilmaydi va o'z-o'zini anglashning shakllanishi faqat o'smirlik davridan boshlanadi, deb ta'kidlaydilar.

Umuman olganda, L. S. Vygotskiy birinchilardan bo'lib o'z-o'zini anglashni ko'p qirrali o'rganishni boshlagan, unga ko'ra o'smirning o'zini o'zi anglashi nafaqat uning shaxsiyati va ongining hodisasi, balki rivojlanishidagi alohida moment hamdir. shaxsiyat - o'z-o'zini bilishdan o'z-o'zini boshqarish va o'zini o'zi boshqarishgacha. Shaxsning butun rivojlanishi davomida o'z-o'zini anglash tobora murakkablashib boradi va uning tarkibida tasvirlar soni ortib borishi bilan o'z "men"ining adekvat, chuqur va integral qiyofasi shakllanadi.

R.Lang nuqtai nazariga ko'ra, o'z-o'zini anglash nafaqat shaxsning o'zini anglashi va qabul qilishi, balki uning boshqa birov tomonidan kuzatish ob'ekti sifatida namoyon bo'lishini tushunishni ham o'z ichiga oladi. O'z-o'zini anglash o'zining rivojlanish bosqichlaridan izchil o'tadi, chunki bola ongli ravishda boshqa odamlar dunyosidan ajralib turadigan shaxsga aylanadi. Shunday qilib, shaxsning umumiy tuzilishida o'z-o'zini anglash uning aqliy faoliyatining murakkab integral xususiyatidir. Bir tomondan, o'z-o'zini anglash, go'yo shaxsning o'ziga xos bosqichlarida ruhiy rivojlanishining natijalarini umumlashtiradi, ikkinchi tomondan, u xatti-harakatlarning ichki tartibga soluvchisi sifatida namoyon bo'ladi.

O'z-o'zini anglash, shakllanib, shaxsiyatning barcha keyingi rivojlanishiga ta'sir qiladi, eng zarurlaridan biri hisoblanadi. ichki sharoitlar bu jarayonning uzluksizligi tashqi ta'sirlar, shaxsning ichki tuyg'ulari va uning xatti-harakatlari shakllari o'rtasida barqaror muvozanatni o'rnatadi.

A. N. Leontievning majoziy ifodasiga ko'ra, odam "ikki marta tug'iladi" va ikkinchi tug'ilish aynan o'zini o'zi anglashning shakllanishi bilan bog'liq bo'lib, tadqiqotchi shaxsning o'ziga bo'lgan munosabatini hisobga olgan holda ko'rib chiqadi. o'z-o'zini takomillashtirish istagi. Shunga ko'ra, o'z-o'zini anglash tarkibida o'z-o'zini bilish, o'z-o'zini takomillashtirish va hayot mazmunini izlash eng muhim rol o'ynaydi. Biroq, ilmiy adabiyotlarda o'z-o'zini anglashning tarkibiy elementlari bo'yicha boshqa nuqtai nazarlar taklif etiladi.

O'z-o'zini anglashning tuzilishi

O'z-o'zini anglash tuzilishi V. V. Stolinning "Shaxsning o'zini o'zi anglashi" (1983) asarida to'liq ko'rib chiqilgan. Tadqiqotchi "men" ma'nosini kognitiv, hissiy va munosabatlar komponentlarini o'z ichiga olgan asosiy "o'z-o'zini anglash birligi" sifatida ko'rib chiqishni taklif qiladi. V. V. Stolin mulohazalarining umumiy mantig'i shunday tushunishga qisqartiriladi: ko'p harakatlar "men" ning ko'p ma'nolarini keltirib chiqaradi, turli faoliyatning kesishishi harakatlarga olib keladi, harakatlar "men" ning qarama-qarshi ma'nolariga olib keladi. "Men" ma'nosi, o'z navbatida, o'z-o'zini anglashning rivojlanishi va keyingi faoliyatiga yo'l beradi.

O'z-o'zini anglashni inson psixikasining eng yuqori cho'qqisi deb hisoblash an'anaviy bo'lib, u bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan uchta komponentdan iborat: o'z-o'zini bilish, o'zini o'zi boshqarish (yoki o'zini o'zi boshqarish), o'z-o'zini takomillashtirish. O'z-o'zini bilish, o'z navbatida, o'z-o'zini kuzatish va o'z-o'zini baholash orqali shakllanadi. Bundan tashqari, eng muhim shaxsiy shakllanishlardan biri sifatida o'z-o'zini hurmat qilishda o'z-o'zini anglash rivojlanishining vaqtinchalik dinamikasi eng yaxshi tarzda kuzatiladi. Buning sababi shundaki, o'z-o'zini anglashni shakllantirish jarayonida insonning o'ziga nisbatan hissiy va qadriyatli munosabati maksimal intensivlik va chuqurlikka etadi. Turli xil hayotiy vaziyatlarda inson tomonidan turli vaqtlarda boshdan kechirilgan his-tuyg'ular va hissiy holatlarning xilma-xilligi nafaqat o'z-o'zini anglashning maxsus hissiy "fondini" tashkil qiladi, balki o'z-o'zini hurmat qilish uchun asos yaratadi, uni o'zgartiradi. Shu bilan birga, o'z-o'zini hurmat qilish o'zini o'zi boshqarishning butun jarayonini boshqaradi va oldindan belgilaydi, uning natijasi o'z-o'zini hurmat qilishning barqarorligi va dinamikasi bilan bog'liqdir.

O'z-o'zini ongning tuzilishiga oid boshqa nuqtai nazarlarni ko'rib chiqayotganda, o'z-o'zini ongni tavsiflashda quyidagi umumlashtirilgan sxemadan foydalanishni taklif qilgan D. N. Uznadze maktabi izdoshlaridan biri - A. A. Nalchadjyanning fikrini alohida keltirish kerak:

Guruch. 1. Shaxsning o'z-o'zini ongining tuzilishi (A. A. Nalchadjyan bo'yicha).

Shunday qilib, o'z-o'zini anglash strukturasi "Men" atrofida joylashgan bo'lib, u I-kontseptsiyasining barqaror tuzilmalari orqali kognitiv jarayonlarni muvofiqlashtiradi, ularni tartibga soladi va o'zini va atrofidagi dunyoni bilishga yo'naltiradi. O'z-o'zini anglash faoliyatining namoyon bo'lishi markaziy "Men" va uning I-kontseptsiyasini "o'rab turgan" vaziyatli I-tasvirlar bilan ham bog'liq. Bundan tashqari, o'z-o'zini anglashning o'zida, ya'ni O'z-o'zini kontseptsiyasida uni tashkil etuvchi elementlarning bir nechta turlarini ajratish mumkin:

• shaxsning tanasi sxemasi bilan bog'liq o'z-o'zini anglash elementlari;
• haqiqiy (haqiqiy) "men" elementlari;
• ideal "men" ning elementlari va boshqalar.

Xulosa

Shunday qilib, yuqorida aytilganlarga asoslanib, biz o'z-o'zini anglash tuzilishi uchtasiz ishlay olmaydi degan xulosaga kelishimiz mumkin. eng muhim tuzilmalar: o'z-o'zini tasavvur qilish, o'z-o'zini hurmat qilish va o'ziga munosabat.

Uning eng muhim funktsiyalarini ko'rib chiqish o'z-o'zini ongning tuzilishi masalasi bilan chambarchas bog'liq.

O'z-o'zini anglash funktsiyalari

Shaxs psixologiyasi sohasidagi etakchi tadqiqotchilarning ishlarini sarhisob qilsak, o'z-o'zini anglash quyidagi funktsiyalarni bajarishini ko'rsatish mumkin:

1. tartibga solish funktsiyasi. O'z-o'zini anglash yordamida inson o'zining xatti-harakati va faoliyatini boshqaradi, tashkil qiladi va tartibga soladi, bu o'ziga nisbatan ham, tashqi dunyo bilan munosabatlarida ham namoyon bo'ladi.
2. Rivojlanish va o'z-o'zini takomillashtirish funktsiyasi (K. A. Abulxonova, Yu. B. Gippenreiter, A. A. Derkach, A. N. Leontiev, A. Maslou, V. S. Merlin, A. B. Orlov, K. Rojers, N. Rojers va boshqalarning asarlarida tasvirlangan). Bu funktsiya o'z-o'zini anglashni shaxsning ichki va tashqi o'zgarishlarining eng muhim vositasi sifatida ko'rib chiqishga asoslanadi. Motivatsion potentsial tufayli o'z-o'zini anglash shaxsni sifatli o'zgarishlarga yo'naltiradi, o'zini o'zi anglash istagini rag'batlantiradi, shuningdek, yashash maydonini kengaytirishni ta'minlaydi.
3. ekzistensial funktsiya. Bu o'z-o'zini anglash shaxsda hayotning ma'nosini izlash istagini shakllantirishi bilan bog'liq.
4. integrativ funktsiya. O'z-o'zini anglash yaxlit, izchil qurilishda ishtirok etadi ichki tinchlik insoniyatning tashqi tajribasi (an'analar, madaniyat, qadriyatlar) bilan bog'liq holda, shuningdek, sotsializatsiya va individuallashuv o'rtasidagi uyg'unlikni o'rnatishda.
5. himoya funktsiyasi. U o'zini o'zi anglash yo'nalishida namoyon bo'ladi, bu odamning "men" ning barqaror, tanish qiyofasini saqlab qolish va himoya qilish istagini qondirishdir.

Bundan tashqari sanab o'tilgan funktsiyalar Ba'zi tadqiqotchilar o'z-o'zini anglashning moslashuvchan, motivatsion, tashkiliy, proyektiv va boshqa ba'zi funktsiyalarini ko'rib chiqadilar, ularning mohiyati, I. S. Konning fikriga ko'ra, o'z-o'zini anglash "shaxsga nafaqat o'zi haqida ishonchli ma'lumot beradi, balki uning rivojlanishiga yordam beradi. samarali hayot yo'nalishi, shu jumladan ontologik qabul qilish, yaxlitlik va o'z-o'zini hurmat qilish hissi. O'z-o'zini anglashning barcha funktsiyalari o'zaro bog'liqligi, ular ketma-ket emas, balki bir vaqtning o'zida namoyon bo'lishi ham muhimdir.

O'z-o'zini anglash - psixologik haqiqat, insonning ongli ravishda idrok etishi va o'zi bilan munosabatda bo'lishidan iborat.

Rubinshteyn: inson shaxsiga aylanish jarayoni uning ongi va o'zini o'zi anglashini shakllantirishni o'z ichiga oladi. Inson ongli sub'ekt sifatida atrof-muhit bilan munosabatlarida nafaqat atrof-muhitni, balki o'zini ham biladi. Shaxsning o'z-o'zini anglash bilan ongli sub'ekt sifatida birligi dastlabki berilgan emas. Bola o'zini men sifatida darhol anglamaydi. Birinchi yillarda u o'zini atrofidagilar chaqirganidek, nomi bilan chaqiradi. O'z-o'zini anglash men kabi rivojlanish natijasidir. Dunyo bilan o'zaro ta'sir qilish orqali (ob'ektiv, ijtimoiy).

O'z-o'zini anglash mezonlarini aniqlashga urinishlar:

Bekhterev . Bolaning rivojlanishidagi eng oddiy o'z-o'zini anglash ongdan oldin, ya'ni. ob'ektlarning aniq va aniq tasvirlari. O'z-o'zini anglash eng oddiy shaklda o'z mavjudligini noaniq his qilishdan iborat.

Vygotskiy, Rubinshteyn. O'z-o'zini anglash - nutq va ixtiyoriy harakatlar rivojlanishi, mustaqillikning o'sishi, shuningdek, boshqalar bilan munosabatlardagi o'zgarishlar (2-3 yil) bilan tayyorlangan ongni rivojlantirish bosqichidir.

Psixoanaliz . O'z-o'zini anglashning tug'ilish jarayoni - onadan sub'ektiv ajralish jarayoni; bolada ma'lum somatik jarayonlardan kelib chiqadigan noqulaylik kamayadi; shunga ko'ra, bola onani dunyoning qolgan qismidan ajrata boshlaydi va o'zini onadan ajratadi.

Kon, Spranger . Ongli menning paydo bo'lish davri, uning individual tarkibiy qismlari qanchalik asta-sekin shakllangan bo'lmasin, qadimdan o'smirlik va o'smirlik davri deb hisoblanadi. O'z-o'zini anglashning fenomenal ko'rinishlari - aks ettirishning paydo bo'lishi, o'z motivlarini anglash, axloqiy nizolar, axloqiy o'zini o'zi qadrlash, ichki hayotni qo'rqitish.

o'z-o'zini anglash darajalari. Stolin. Oldingi qarashlardan ko'rinib turibdiki, o'z-o'zini anglash turli darajadagi mualliflar uchun paydo bo'ladi. Turli xil munosabatlar tizimlari, shu jumladan inson tabiiy mavjudot sifatida, ijtimoiy munosabatlar va inson faoliyatining ob'ekti va sub'ekti sifatida turli jihatlari uning xilma-xil va qaytarilmas hodisalarda ifodalangan o'z-o'zini anglashi. O'z-o'zini anglashning darajali tuzilishi. Har bir darajada o'z-o'zini anglash sub'ektning faoliyati va uning faoliyatini birlashtirish uchun zarur bo'lgan qayta aloqa mexanizmi sifatida ishlaydi. Har xil va mazmuni va funktsiyalari bu darajalarda: 1. Tizimda sub'ektning aks etishi. uning organik faoliyati. 2. Subyektning uning kollektiv obyektiv faoliyati tizimida aks etishi va uning deterministik munosabatlari. 3. sub'ektni uning faoliyatining ko'pligi bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy rivojlanish tizimida aks ettirish. Biroq, shaxsiy darajadagi etakchi rol bilan, jarayonlar va ularning natijalari o'rtasida turli darajalarga bog'liq bo'lgan murakkab munosabatlar mumkin. Shunga ko'ra, bu uch darajani ajratish mumkin va o'z-o'zini anglash birliklari : 1. Organik o'z-o'zini anglash darajasida bu birlik hissiy-idrok xususiyatiga ega. 2. Individual o'zini o'zi anglash darajasida - idrok etilgan o'z-o'zini baholash va shunga mos ravishda o'z-o'zini hurmat qilish, yosh, jins va ijtimoiy o'ziga xoslik. 3. shaxsiy o'zini o'zi anglash darajasida bu birlik konflikt ma'nosi, ba'zi bir harakatdagi to'qnashuv orqali. shaxsiy fazilatlar boshqalar bilan, shaxs uchun o'z xususiyatlarining ma'nosini aniqlab beradi va buni o'ziga nisbatan hissiy-qiymatli munosabat shaklida bildiradi.

o'z-o'zini anglash- shaxsning birligi, yaxlitligi va doimiyligini ta'minlovchi eng yuqori darajada tashkil etilgan psixik jarayon. O'z-o'zini anglash insonning o'zini, o'ziga xos fazilatlarini, "men"ini anglashida namoyon bo'ladi.

O'z-o'zini anglash tushunchasi

epitsentr bu o'z "men" ning ongidir, yoki o'z-o'zini anglash. Tashqi dunyo ongi va o'z-o'zini anglash bir vaqtning o'zida va o'zaro bog'liq holda paydo bo'ladi va rivojlanadi.

O'z-o'zini anglash genezisining eng oqilona kontseptsiyasi I.M. nazariyasidir. Sechenov, unga ko'ra o'z-o'zini anglash uchun zarur shart-sharoitlar yaratilgan "tizimli tuyg'ular". Bu his-tuyg'ular psixosomatik xususiyatga ega va ontogenezdagi barcha fiziologik jarayonlarning ajralmas qismini tashkil etadi, ya'ni. chaqaloqning rivojlanishi davrida. Tizimli his-tuyg'ularning birinchi yarmi ob'ektiv xususiyatga ega bo'lib, tashqi dunyo ta'siri bilan shartlangan bo'lsa, ikkinchisi esa o'z tanasining hissiy holatlariga - o'zini o'zi idrok etishga mos keladigan sub'ektiv xususiyatga ega.

Tashqaridan olingan birlashish natijasida tashqi dunyo haqidagi g'oya shakllanadi va o'z-o'zini idrok etish sintezi natijasida o'zini o'zi. Psixologlar tashqi va ichki dunyo sezgilarini muvofiqlashtirishning ushbu ikki markazining o'zaro ta'sirini insonning o'zini o'zi anglash qobiliyatining hal qiluvchi boshlang'ich sharti deb hisoblashadi, ya'ni. tashqi dunyodan alohida.

Ontogenez jarayonida tashqi dunyo haqidagi bilimlar va o'zi haqidagi bilimlar asta-sekin ajraladi.

O'z-o'zini anglash ontogenezida ikkita asosiy bosqich mavjud.

Birinchi bosqichda o'z tanasining sxemasi shakllanadi va hissiy o'zini o'zi identifikatsiya qilishning yaxlit tizimi sifatida "men" tuyg'usi shakllanadi. "Men" hissi ijtimoiy shartlarga asoslanadi, chunki shakllanish atrofdagi odamlarning reaktsiyalari asosida sodir bo'ladi.

Ikkinchi bosqichda, intellektual qobiliyatlarni yaxshilash va kontseptual fikrlashni shakllantirish bilan, o'z-o'zini anglash reflektiv darajaga etadi, buning yordamida inson nafaqat o'z borligini tashqi olam borligidan hissiy darajada ajrata oladi, balki bu tajribani kontseptual shaklda idrok eta oladi. Shu sababli, individual o'zini o'zi anglashning aks ettirish darajasi har doim u yoki bu darajada o'z-o'zini idrok etish darajasida o'z-o'zini tajribasi bilan ichki bog'liq bo'lib qoladi.

O'z-o'zini anglash darajasida har qanday o'zgaruvchan vaziyatlarda o'zini qoldirishga qodir bo'lgan shaxsning ichki yaxlitligi, doimiyligi tuyg'usi shakllanadi.

O'z-o'zini anglash birlik tuyg'usi bilan bog'liq bo'lib, u o'z kechinmalarining vaqt bo'yicha davomiyligi bilan qo'llab-quvvatlanadi: har bir ruhiy sog'lom odam o'tmishni eslaydi, bugungi kunni boshdan kechiradi va kelajakka umid qiladi.

O'z-o'zini anglashning asosiy funktsiyasi insonga uning harakatlarining sabablari va natijalarini taqdim eting va u aslida nima ekanligini tushunish imkoniyatini bering.

O'z-o'zini anglash va o'z-o'zini takomillashtirish

Bugungi kunda, uchinchi ming yillik bo'sag'asida har bir ongli shaxsning eng muhim hayotiy vazifasi doimiy ravishda o'z-o'zini takomillashtirish, shaxsiy va kasbiy fazilatlarini rivojlantirish ekanligi tobora ayon bo'lmoqda.

Dinamiklar zamonaviy jamiyat bizga istiqbol beradi umrbod ta'lim". Mavjud ijtimoiy-iqtisodiy vaziyat har kimdan o‘z-o‘zini takomillashtirish, o‘z hayotining uzluksizligi uchun kurashda doimiy sa’y-harakatlarni talab qiladi. professional o'sish. Ijtimoiy keskinlik kuchayib borayotgan bir sharoitda har bir shaxs uchun bugungi kunda eng qimmatli kapitalga aylangan o‘z-o‘zini boshqarish, ijodiy qobiliyatlarini ishga solishning ahamiyati keskin oshdi.

Aflotunning so'zlari bugungi kunda juda dolzarb bo'lib tuyuladi: "Biz qo'lga kiritishimiz mumkin bo'lgan eng katta g'alaba bu o'zimiz ustidan g'alaba qozonishdir".

Natijada, keskin o'sish bor o'zini to'g'ri bilishning ahamiyati ularning qobiliyatlari, ob'ektiv o'z-o'zini baholash, o'z-o'zini tartibga solishning turli usullaridan foydalanish qobiliyati.

Zamonaviy psixologiya insonning o'zi, ongning tashuvchisi, u shakllantirgan dunyo tasviriga kiritilgan pozitsiyadan kelib chiqadi. Inson ongining o'ziga xosligi shundaki, u ikki tomonlama: birinchi navbatda, tashqi, tashqi dunyo, ob'ektda, lekin ayni paytda u ichki tomonga, ongning tashuvchisiga, mavzuga aylanadi.

To'g'ri, bu ong vektorlarining ifodalanish darajasi turli odamlar bir xil emas. Psixikasi asosan tashqi tomonga yo'naltirilgan odamlar deyiladi ekstrovertlar, va u asosan ichkariga yo'naltirilganlar, - introvertlar.

Shaxsning ruhiy hayotidagi ong va o'z-o'zini anglash sifat jihatidan o'ziga xos bo'lsa-da, bir-biridan ajralmasdir. Butun ong faqat tashqi dunyoga fazoviy mansubligini anglash asosida amalga oshirilishi mumkin. Agar ong bir butun sifatida ob'ektiv dunyoga qaratilgan bo'lsa, o'z-o'zini anglash ob'ekti shaxsning sub'ektiv dunyosi hisoblanadi. O'z-o'zini anglash jarayonida shaxs ham bilishning sub'ekti, ham ob'ekti sifatida harakat qiladi.

O'z-o'zini anglash bizda o'zimizning o'ziga xosligimiz, o'ziga xosligimiz va o'ziga xosligimiz tuyg'usini yaratadi. Bu tuyg‘uni o‘tmishimiz xotirasi, bugun kechinmalarimiz, kelajakka umidlarimiz doimo qo‘llab-quvvatlaydi.

Tarixan o‘z-o‘zini anglash, umuman olganda, ong faqat odamlar o‘rtasidagi ijtimoiy munosabatlar jarayonida, ishlab chiqarish faoliyati jarayonida vujudga kelishi mumkin edi. Ish va muloqot jarayonida o'zini bilib, inson o'z xatti-harakatlarini tartibga solishi va shu bilan birga o'zgarishi mumkin edi ijtimoiy munosabatlar. O'z-o'zini anglash, shunday qilib, shaxsning o'zining umumiy va individual rivojlanishi jarayonida rivojlanadi.

Rivojlanar ekan, o'z-o'zini anglash asosiy bo'g'in sifatida harakat qila boshladi, inson faoliyatining barcha shakllarini tartibga solishda, uning rivojlanishi va o'zini o'zi rivojlantirishda ishtirok eta boshladi. Bu shaxsning psixik sifatlarini saqlash, uning rivojlanishining asosiy bosqichlari uzluksizligining zarur shartidir.

O'z tuzilishida o'z-o'zini anglash uchta komponentning birligidir:

• o'z-o'zini bilish jarayoni;
• hissiy o'zini o'zi qadrlash;
• o'z-o'zini bilish va o'z-o'zini baholash natijalariga asoslangan o'z-o'zini tartibga solish jarayoni.

O'z-o'zini anglashning ushbu tarkibiy qismlari uning har bir harakatida qandaydir tarzda mavjud. Va ulardan birinchisi - o'z-o'zini bilish - o‘z-o‘zini anglashning boshlang‘ich nuqtasi, asosi bo‘lib, uning mahsuli shaxsning o‘zi haqidagi u yoki bu bilimidir.

Aynan shu asosda shaxsning o'ziga nisbatan hissiy va qadriyat munosabati shakllanadi, ya'ni. O'z-o'zini anglashning ikkinchi komponenti mavjud - o'z-o'zini hurmat. U, o'z navbatida, mexanizmni ishga tushiradi o'z-o'zini tartibga solish, lekin ixtiyoriy soha samarali, masalan, kasbiy o'zini-o'zi takomillashtirish, kasbiy rivojlanish mexanizmi.

O'z-o'zini bilish - insonning o'zini o'zi baholash jarayoni, uning dastlabki daqiqasi o'zini o'zi kuzatish, introspektsiya.

Biroq, zamonaviy psixologiya nuqtai nazaridan o'z-o'zini tahlil qilish faqat o'z-o'zini bilish uchun dastlabki materialni berishi mumkin, bu uning ob'ektivligini oshirish uchun boshqa tadqiqot usullari bilan to'ldirilishi kerak. O'z-o'zini bilish natijalarini o'zaro bog'lash va takomillashtirish vositalari ma'lum bir shaxsning barcha aloqa shakllarining yig'indisi; uning kasbiy va ijtimoiy faoliyati tajribasi.

O'z-o'zini takomillashtirish - insonning o'zida ijobiy fazilatlarni muntazam ravishda shakllantirish va salbiy tomonlarini cheklash yoki yo'q qilish uchun maqsadga muvofiq inson faoliyati.

Ushbu faoliyatning asosi - ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash, ya'ni. mavjud bilim, ko'nikma va malakalarni takomillashtirish. O'z-o'zini takomillashtirishning boshlang'ich nuqtasi o'z-o'zini bilishdir.

O'z-o'zini takomillashtirish uchun mantiqiy umumiy tushuncha kategoriyadir o'z-o'zini tashkil etish - o'z-o'zini tashkil etish nazariyasining markaziy toifasi yoki Sinergetika eng yangi murakkab umumiy ilmiy fanlardan biridir.

Sinergetika— yangi fanlararo yo‘nalish zamonaviy fan, turli tizimlarning (jismoniy, biologik, ijtimoiy) o'zini o'zi tashkil qilish jarayonlarini o'rganish. O'z-o'zini bilish va o'z-o'zini takomillashtirish samaradorligi ko'p jihatdan uning jarayonga jalb qilish darajasiga bog'liq. insoniy muloqot.

Chunki o'z-o'zini anglashning o'ziga xos, o'ziga xos toifasi o'z-o'zini bilish va ko'rib chiqilayotgan jarayonning boshqa barcha asosiy tushunchalari unga asoslanadi, bu toifani biroz batafsilroq ko'rib chiqish kerak.

o'z-o'zini bilish, o'zini baholash va tartibga solish bu jarayonda bir qator bosqichlardan o'tadi individual rivojlanish. Nutqgacha bo'lgan bosqichda o'z-o'zini bilish faqat jismoniy borlig'ini anglash bilan chegaralanadi. Keyin harakatlar sub'ekti sifatida o'z-o'zini anglash bosqichi keladi, ularning aqliy xususiyatlarini tushunish mavjud. Keyinchalik ijtimoiy va shaxsiy o'zini o'zi qadrlash shakllanadi. ularning axloqiy fazilatlarini baholash.

O'z-o'zini ongni o'rganishning tarixiy jarayoni juda uzoq, ko'p bosqichli jarayonga aylandi.

DA umumiy ko'rinish Bu muammo birinchi marta paydo bo'ldi qadimgi dunyo. Ma'lumki, Delfi shahridagi qadimgi yunoncha Apollon ibodatxonasi pedimentida: "O'zingni bil" deb yozilgan. Bu aforizm yetti yunon donishmandlaridan biri Chiloga (miloddan avvalgi 6-asr) tegishli. Chilo aforizmi falsafiy tafakkurda tabiat muammolaridan inson qalbi sirlariga keskin burilish yasagani uchun falsafaning otasi sifatida tan olingan buyuk Sokratga asoslanadi.

O'shandan beri bu muammo butun falsafa fanining markaziga aylandi. Demak, I.Kant o‘z falsafiy tizimining mazmunini ta’riflab, shunday deb yozgan edi: “Agar inson uchun haqiqatan ham zarur bo‘lgan fan bo‘lsa, aynan shu fan. Men bu erga boraman, ya'ni dunyoda inson uchun munosib o'rin egallash - va inson bo'lish uchun qanday bo'lishni o'rganish mumkin.

Shuni ta'kidlash kerakki, inson donoligi, jumladan, bizni o'zimizni boshqarishga o'rgatadi, ilm-fan, din, san'at va kundalik hayotda chegara bilmaydi.

Masalan, o'rta asrlarda "ajoyib nasroniy faylasufining ishi Avreliy Avgustin(Muborak), jamoatning otalaridan biri, o'z-o'zini bilish Xudoni tushunishning muhim jihati hisoblanadi. Ma'lumki, nasroniylikning asosiy g'oyaviy tamoyillaridan biri shunday e'tiqod edi "Xudoning Shohligi bizning ichimizda" bular. bizning qalbimizda.

Hozirgi zamon ratsionalizmida o'z-o'zini anglashni o'rganishda psixikaning bevosita berilganligi printsipi hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ldi. Bu esa, insonning ichki hayoti, uning idrokiga haqiqatda qanday bo'lsa, ochib berilishini anglatadi (R. Dekart).

Evropa ma'rifatparvarining o'z-o'zini bilish va o'z-o'zini takomillashtirishning qadriyati va ijobiy imkoniyatlarini tan olishga bo'lgan bunday insonparvarlik munosabati Rossiyadagi ko'plab madaniyat arboblari tomonidan faol qo'llab-quvvatlandi. Rus milliy o'zini o'zi anglashning mohiyatini ifodalagan bu munosabat 19-20-asr rus faylasuflari, tarixchilari, yozuvchilari va shoirlarining ko'plab asarlarida mavjud. Rus mutafakkirlari (I.Kireevskiy, A.Xomyakov, N.Berdyaev) shaxsning oʻz-oʻzini bilishdagi har qanday ishining maʼnosi har bir shaxsning u yoki bu darajada ega boʻlgan qobiliyatlari oʻrtasidagi eng yaxshi muvofiqlikni topishdan iborat degan fikrni qatʼiyat bilan asoslab berganlar. , va bu haqiqiy shartlar ularning ilovalari. unga taqdir tomonidan berilgan. Ularning ta'kidlashicha, bunday muvofiqlashtirish yo'llarini izlash mashaqqatli, ba'zan hatto fojiali edi. Ammo shaxsiy qobiliyatlar va ularni qo'llashning haqiqiy shartlari o'rtasidagi uyg'unlikni izlash va amalga oshirishda

Biroq, ma'rifat davrida hukmron bo'lgan o'z-o'zini bilish jarayonida inson ongining cheksiz imkoniyatlari haqidagi optimistik g'oyani birinchi bo'lib nemis klassik falsafasining asoschisi I.Kant shubha ostiga qo'ydi, u inson bilish qobiliyatining parchalanishini kashf etdi. qobiliyat, ma'naviy hayotning kognitiv, axloqiy va estetik tarkibiy qismlarini muvofiqlashtirish qiyinligi.

DA G'arb falsafasi 20-asr o'z-o'zini bilish tobora ko'proq "o'zini boshdan kechirish" (E. Gusserl) sifatida talqin qilinmoqda. O'z-o'zini bilish faoliyati individual ongsiz g'oyalar bo'laklariga qarshi chiqishi ta'kidlangan (3. Freyd).

Germenevtika, fenomenologiya, strukturalizm kabi oqimlar bilan ifodalangan zamonaviy falsafiy fikrning yo'nalishi. o'z-o'zini bilishni o'ziga to'g'ridan-to'g'ri yo'l sifatida tushunishni rad etish bilan bog'liq. Bu munosabatlar nuqtai nazaridan, o'z-o'zini bilish muammosini faqat "o'zga" ong, ob'ektiv dunyo, muayyan ijtimoiy ahamiyatga ega namunalar, standartlar bo'lishi mumkin bo'lgan ma'lum "vositachilar" yordamida hal qilish mumkin.

O'z-o'zini bilish muammosi

O'z-o'zini bilishning bir xil muammosini o'rganib, zamonaviy psixologiya asosiy e'tiborni qaratadi hal qilmasdan samarali inson faoliyati mumkin bo'lmagan quyidagi vazifalar.

1. O'z-o'zini bilish muammosini hal qilishda, bu holda shuni hisobga olish kerak gaplashamiz bizdan tashqaridagi narsalarni bilish haqida emas, balki ichimizdagi narsalarni tushunish haqida; boshqacha qilib aytganda, o'z-o'zini bilishda sub'ekt ob'ektdan ajralmaydi, balki u bilan qo'shilib ketadi. chunki insonning o'zi haqidagi fikrlari uning ajralmas qismidir. Shuning uchun, bu masalada oson yo'llarni qidirib bo'lmaydi.

2. Ammo biz ushbu qiyin ishning boshida olishimiz mumkin bo'lgan introspektsiya, o'z-o'zini baholashning unchalik to'liq bo'lmagan va unchalik aniq bo'lmagan natijalari ham biz uchun katta ahamiyatga ega bo'lib, ijobiy natija beradi, chunki u yoki bu darajada bizning faoliyatimizni tartibga solib, ularga ko'proq e'tibor beradi va shu bilan ularning umumiy samaradorligini oshiradi.

3. Insonning o‘z imkoniyatlarini tahlil qilish natijalari boshida mukammal bo‘lishdan yiroq, albatta, sezilarli darajada tuzatishga muhtoj bo‘ladi. Va bunday sozlash, o'z-o'zini tahlil qilish natijalarini aniqlashtirish, o'z-o'zini baholash uchun eng ishonchli vosita hamkasblar, sheriklar, yaqin odamlar bilan faol muloqot qilish, ular bilan doimiy aloqada bo'lish, hamkorlikdir. Bu o'z qobiliyatlarini tahlil qilishning to'g'riligi yoki noto'g'riligi uchun eng ishonchli mezon bo'lib xizmat qiladi. Bundan tashqari, ma'lum bir mavzudagi turli xil aloqa shakllarining darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, qanchalik maqbul bo'lsa, uning axborot, interaktiv va baholash funktsiyalari shunchalik to'liq amalga oshiriladi.

4. Biroq, bu barcha o'z-o'zini takomillashtirish ishlari, agar u tartibga solingan, ma'lum maqsadlarga bo'ysundirilsa, yanada samaraliroq bo'ladi. Buning uchun inson o'z ishlab chiqarish va kundalik faoliyatini samaraliroq qilish uchun har birimiz mavjud bo'lgan ko'plab qobiliyat va moyilliklardan qaysi birini kuchaytirish va rivojlantirish kerakligini tushunishi muhimdir. Psixologiyaning ushbu muammosini hal qilish uchun turli kasblarning psixogrammalarini ishlab chiqishda ular zamonaviy mehnat bozorida eng ko'p talab qilinadigan kasbiy fazilatlar ro'yxati uchun turli xil variantlarni ishlab chiqadilar.

Shunday qilib, zamonaviy mutaxassis uchun zarur bo'lgan fazilatlar orasida har qanday darajadagi va yo'nalishdagi etakchi ko'pincha tilga olinadi. masalan, masalan:

• odamlar bilan muloqot qilish qobiliyati;
• Ijodiy qobiliyatlar;
• o'z sohasida yaxshi tashkiliy va texnik ko'nikmalar;
• pedagogik qobiliyatlar, ya'ni. nafaqat ma'lumotni to'plash, balki uni boshqalarga ochiq shaklda o'tkazish qobiliyati, o'qituvchi, o'qituvchi vazifasini bajaradi;
• matematika, informatika, kompyuter texnologiyalari sohasida yaxshi bilim, ularni o'z sohalarida qo'llash:
• moliyaviy, investitsion faoliyat ko'nikmalari;
• bilim xorijiy tillar, birinchi navbatda, ingliz, nemis, yapon kabi "issiq" tillar, bu ayniqsa yaxshi ish topish imkoniyatini oshiradi;
• samarali o'zini-o'zi bilish va o'z-o'zini takomillashtirish yaxshi ko'nikmalar juda muhim, yoki o'z-o'zini boshqarish.

Ammo har qanday mutaxassis, menejer faoliyatiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan, uning samaradorligini pasaytiradigan fazilatlar haqida tasavvurga ega bo'lish bir xil darajada muhimdir. Har qanday xodimning muvaffaqiyatli martabasiga to'sqinlik qiladigan fazilatlar orasida ko'pincha quyidagilar ko'rsatiladi:

• aniq hayot va kasbiy maqsadlarning yo'qligi;
• biznesga ijodiy yondashish qobiliyatining etarli emasligi;
• xavf bilan bog'liq ishlardan qo'rqish;
• ularning qobiliyatlari haqida noaniq tasavvur;
• kasbiy ahamiyatga ega bo'lgan ko'nikmalarning zaif rivojlanishi;
• energiya, faollik, zaif iroda etishmasligi;
• odamlarga ta'sir o'tkaza olmaslik, ularni o'rgatish;
• o'z-o'zini boshqarish, o'z-o'zini rivojlantirish qobiliyati.

5. Ishlab chiqarish faoliyatining murakkabligi, xilma-xilligi o'z-o'zini bilish va o'z-o'zini takomillashtirishning yana bir asosiy vazifasini - shaxsiy faoliyatni, shu jumladan shaxsiy hayotni aniq rejalashtirishni keltirib chiqaradi.

To'g'ri, rejalashtirish, ayniqsa haddan tashqari batafsil, bizning hayotimizni o'ziga xos spontanlik, oldindan aytib bo'lmaydiganlik ko'rinishidagi jozibadorligining muhim qismidan mahrum qiladi, monotonlik va zerikishni keltirib chiqaradi, degan fikr bor, chunki u siqishga harakat qiladi. yashash hayoti rejalashtirilgan ko'rsatkichlarning qat'iy chegaralarida. Albatta, bu pozitsiyada qandaydir haqiqat bor.

Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, bizning hayotimizga tartib va ​​tartibni olib keladigan rejalashtirishga alternativa faqat tartibsizlik va tartibsizlik holati bo'lishi mumkin, bu bizning ulug'vorligimiz bilan kurashish qobiliyatimizda tashvish, tashvish va noaniqlikni keltirib chiqaradi. To'satdan boshimizga tushadigan turli xil ishlar va tashvishlar, biz xohlamagan rejalashtirish. Aynan shunday vaziyatlar ko'pincha og'ir stressni keltirib chiqaradi, bu ularning o'rtasida keng tarqalishi tufayli rahbarlar"menejer sindromi" deb ataladi.

6. Demak, o'z-o'zini bilishning yana bir vazifasi o'z aqliy va jismoniy salomatligini doimiy ravishda kerakli darajada saqlashning usul va usullarini tahlil qilishdir. Keyinchalik, biznes faolligini, sog'lig'ini, yo'llarini yuqori darajada ushlab turish usullarini ko'rib chiqamiz halokatli stress xavfidan psixologik himoya.

Ko'rsatilgan muammo mutaxassislar va menejerlarning muhim qismi orasida tobora ommalashib bormoqda, ular oddiy haqiqatni tobora ko'proq anglab etmoqdalar. biz erisha oladigan eng katta g'alaba bu o'zimiz ustidan g'alaba qozonishdir.

Albatta, hech kimni na ishontirish, na tahdid, na gipnoz bilan o'zini o'zi yaxshilashga majburlab bo'lmaydi, agar odamda buning uchun o'zining ichki motivatsiyasi bo'lmasa. Lekin o'zimizning nomukammalligimiz odatda bizni ajablantiradi. Biror kishi qiyin vaziyatlarda o'zini o'zi boshqarishning etishmasligini seza boshlaydi: ish hajmi va murakkabligi oshishi; keskin mojaro, kasallik, yosh va boshqalar. Bu erda juda ko'p bo'lib chiqadi oddiy narsalar o'qish yoki o'qishni tugatish kerak: konsentratsiya va safarbarlik, diqqatni o'zgartirish, hissiy qayta qurish, dam olish, dam olish, uxlash.

Bundan tashqari, ayniqsa zarur bo'lganda, o'zini o'zi boshqarish qiyin bo'lib chiqadi. Aksariyat odamlar buni hech qachon aniq o'rganmaydilar. Shuning uchun ular imtihonlarga tayyorgarliksiz kelishsa ajabmas?

Inson donoligi bizga uzoq vaqtdan beri o'zimizni boshqarishni o'rgatgan. Zamonaviy avtotrening va qadimiy yoga va ruhiy va jismoniy o'zini o'zi takomillashtirishning boshqa eski va yangi usullari o'rtasida farqlardan ko'ra ko'proq o'xshashliklar mavjud edi.

Ammo bu erda hali ham panatseya yo'q. Ammo bilimlar chorrahasidan o‘tib, har kim kirib kelishi mumkin bo‘lgan jonli fikr oqimi borki, u yerda odamlar bir xil narsa haqida turli tillarda gapiradilar. Bu fikrlarni quyidagicha umumlashtirish mumkin:

• O'zingizni doimo o'rganmasdan turib, o'zingizni kerakli yo'nalishda o'zgartira olmaysiz:
• o'zini o'zgartirishga harakat qilmasdan turib o'zini o'rgana olmaydi;
• boshqa odamlarni, hech bo'lmaganda bir kishini teng qiziqish bilan o'rganmasdan turib, o'zini o'rganish mumkin emas, lekin qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi;
• odamni sovuqqonlik bilan, befarq o‘rganib bo‘lmaydi, insonni faqat unga yordam berish orqaligina chinakam bilish mumkin;
• o‘zini ham, boshqalarni ham faoliyat va muloqotdan boshqa yo‘l bilan o‘rganib bo‘lmaydi;
• insonni o'rganish va o'z-o'zini o'rganish tubdan tugallanmagan, chunki inson nuqtai nazaridan zamonaviy nazariya tizimlar "ochiq tizim" bo'lib, ko'p jihatdan o'zgaradi
• bashorat qilinadigan; boshqa mavjudotlardan ko'ra ko'proq, odam
• "bo'ladi" emas, "bo'ladi".

O'z-o'zini bilish, o'z-o'zini takomillashtirish va o'zini o'zi boshqarishning ba'zi qiyinchiliklari shu erda.

Shaxsning o'zini o'zi takomillashtirish

Uchinchi ming yillik bo‘sag‘asida har bir inson, ayniqsa, malakali mutaxassis hayotida birinchi o‘rinni egallashiga sabab bo‘lgan sabablar bugungi kunda tobora yaqqol namoyon bo‘lmoqda. o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini takomillashtirish vazifalari.

O'z-o'zini takomillashtirish - bu ijobiy va yo'q qilishning tizimli shakllanishi va rivojlanishi uchun faol, maqsadli inson faoliyati. salbiy fazilatlar, buning asosi mavjud kasbiy bilim, ko'nikma va malakalarni takomillashtirishdir.

Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, shaxsning o'zini o'zi takomillashtirish rolining oshishi quyidagi sabablarga ko'ra yuzaga keladi.

1. Elektron axborot manbalarining jadal rivojlanishi, o‘qitishda kompyuterlardan, internet tizimidan foydalanishning ko‘payishi. Elektron vositalar ma'lumot uni istalgan joyda va istalgan vaqtda yetkazib berish imkonini beradi. kabi elektron axborot manbalariga asoslangan yangi ta'lim tizimlarida Masofaviy ta'lim, Internet ta'limi, o'qituvchi va talaba o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri muloqot minimal darajaga tushiriladi va o'qitish yo'nalishi, sur'ati va vaqtini tanlashda talabaning o'zi roli keskin oshadi. Natijada, ta'lim jarayoni asosan o'zgartiriladi o'z-o'zini tarbiyalash.

2. Inson hayotining barcha sohalarida axborot hajmining qor ko'chkisi kabi ortishi, uning doimiy va tez yangilanishi. Shu munosabat bilan ta’limning “yaroqlilik muddati” keskin qisqardi, u “tez buziladigan mahsulot” ekanligi ma’lum bo‘ldi va uni doimiy ravishda yangilab borish zarurati paydo bo‘ldi. Agar ilgari 20 yillik oʻqish insonning 40 yillik kasbiy faoliyati uchun yetarli boʻlsa, endilikda maktabda olgan kasbiy bilimlari bir necha yilga zoʻrgʻa yetadi. “Ta’lim hayot uchun” tamoyili o‘rniga pedagogika va psixologiyada “ta’lim butun umr” tamoyiliga asoslana boshladi va uning asosiy shakli hisoblanadi. o'zini takomillashtirish.

3. Uzluksiz, mustaqil ta’lim olish zaruriyatini bugungi kunda texnologik taraqqiyotning jadal sur’atlari, tovar va xizmatlar bozorlarida raqobatning kuchayishi ham taqozo etmoqda, bu esa ishlab chiqarilayotgan mahsulotlarni doimiy ravishda yangilab turishni taqozo etadi. Masalan, Yaponiyaning Toyota firmasi bor-yo‘g‘i bir kunda o‘z mahsulotiga o‘rtacha 20 ta o‘zgartirish kiritadi.

4. Asosiy - umumiy va tizimining rivojlanishi bilan bir qatorda maxsus ta'lim- tizimni mustahkamlash qo'shimcha ta'lim, xodimlarning malakasini oshirish va qayta tayyorlash. Ushbu ta'lim tuzilmalarining ishi asosan talabalar kontingenti uchun mo'ljallangan va asosan ularning kasbiy faoliyatini tashkil etishga qaratilgan. o'z-o'zini takomillashtirish, o'z-o'zini tarbiyalash.

5. Va nihoyat, o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini takomillashtirish bugungi kunda ishlab chiqarishning o'zi bilan tobora to'g'ridan-to'g'ri aralashib bormoqda va kundan-kunga ishchilarning o'zlari tomonidan har qanday ixtisoslashtirilgan ta'lim tuzilmalaridan tashqarida o'zlarining bevosita rahbarlari rahbarligida o'zlarining ish joylarida amalga oshirilmoqda, ular tobora ko'proq o'z qo'l ostidagilarning psixologlari, o'qituvchilari va tarbiyachilariga aylanib bormoqda.

Zamonaviy ishlab chiqarishni boshqarish nuqtai nazaridan psixologik va pedagogik funktsiyalar har qanday darajadagi menejerning eng muhim kasbiy vazifalaridan biri bo'lib xizmat qiladi. Shunday qilib, bugungi kunda menejment bo'yicha yapon darsliklari: "Insonni jonlantiradigan menejment", "Insonni yaratuvchi boshqaruv", "Insonga chuqur nazar tashlaydigan menejment" va boshqalar deb nomlanadi. Va, albatta, bunday universal va uzluksiz ta'lim sharoitida zamonaviy ishlab chiqarishning har qanday menejeri o'zining birinchi vazifasini doimiy ravishda o'z-o'zini o'rganishda ko'radi, o'z-o'zini takomillashtirish yoki o'zini o'zi boshqarishda.

Uzoqni ko'ra oladigan tadqiqotchilar inson psixikasining rivojlanishidagi jarayonni tashkil etishda bunday sifat o'zgarishi mumkinligini o'tgan asrning boshlaridayoq oldindan ko'rishgan. Shunday qilib, mashhur nemis sotsiologi Georg Simmel(1859-1918) quyidagi ta’rifni bergan bilimli odam: “O‘qimishli odam birdir. kim bilmaganini qayerdan topishni biladi”.

Zamonaviy jamiyat taraqqiyoti bizga taqdim etgan "umrbod ta'lim" istiqboli ham istiqbolli, ham biroz qayg'uli bo'lib tuyulishi mumkin. Va biz bu erda hech narsani o'zgartira olmaganimiz uchun, bu mavzu bo'yicha hali ham o'lmas Kozma Prutkov tomonidan bildirilgan istehzoli hukmni eslash qoladi: “Bir asr yashang - bir asr o'rganing! Va nihoyat, siz dono odam kabi hech narsani bilmayman, deyishga haqingiz bo'ladigan darajaga erishasiz."

Ammo o'zimizni takomillashtirishning bunday finali muqarrar bo'lsa. unda unga qarab harakatlanish jarayonining o‘ziga hech bo‘lmaganda tartib, uyushqoqlik berish kerak. Shubhasiz, shu yerdamiz. yana, bu haqda o'sha muallifning bir xil darajada chuqur bayonotiga tayanish kerak. nima: "siz cheksizlikni qabul qila olmaysiz." Bu maksim o'z-o'zini takomillashtirish jarayonida, birinchi navbatda, o'z faoliyatining chegaralarini oqilona cheklash, o'z oldiga qobiliyat va imkoniyatlarimizga mos keladigan shunday real maqsadlarni qo'yish kerak degan g'oyani rag'batlantiradi.

Bunday maqsad bo'ladi namunali ishchi, professional ideal g'oyasi, o'z ishining ustalari, bu printsipial jihatdan. har qanday idealga o'xshab, erishib bo'lmaydigan, ammo shunga qaramay, o'z-o'zini takomillashtirish bo'yicha barcha faoliyatimizning yakuniy maqsadi, boshlanishini tartibga solish, tashkil etish vazifasini bajarishga chaqiriladi. Ideallik va voqelikning qarama-qarshi xususiyatlarini iloji boricha birlashtirish uchun bu ideal qanday bo'lishi kerak?

Zamonaviy psixologik-pedagogik adabiyotlarda bu maqsadli model mukammal ishchi, cho'qqilarni zabt etgan mutaxassis yoki ular aytganidek, harakatni amalga oshiradi. qadimgi yunonlar, xarakterli xususiyatlar ro'yxati sifatida tasvirlangan, ularsiz bugungi kunda samarali ishchini tasavvur qilish mumkin emas.

Bunday ideal mutaxassisning, o'z ishining ustasining xususiyatlari orasida ko'pincha ikkita blokga bo'linadigan quyidagi fazilatlar to'plami ko'rsatiladi: shaxsiy va professional sifatlar.

Shaxsiy fazilatlar, Kasbiy yuksaklikka erishgan odamlarga xos bo'lib, ularni rivojlanish darajasi pastroq bo'lgan odamlardan ajratib turadi:

1. energiya, ideal ishchi yuqori faol, mehnatsevar, tinimsiz ekanligini anglatadi: u o'z kasbiy faoliyatida ham, shaxsiy hayotida ham muvaffaqiyatga erishish istagi bilan to'la. Bu sifat samarali oddiy ishchini ham, rahbarni ham tavsiflashi mumkin.

Lekin bu fazilatning o'zi yetarli emas, ayniqsa rahbar uchun. odamlar bilan doimo muomala qilish, ularni sifatli ishlashga undash. Shuning uchun, ideal xodimning shaxsiy fazilatlari orasida ular ham ko'rsatiladi

2. xushmuomalalik, ya'ni. istak, boshqalarni boshqarishga tayyorlik, faqat o'zingiz uchun emas, balki boshqalar uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olish qobiliyati. Menejer uchun bu sifat ko‘pchilikning biri emas, balki uning barcha faoliyati samaradorligini belgilovchi asosiy xususiyatdir;

3. iroda kuchi Samarali ishchining yana bir zaruriy sifati, bu nafaqat o'z biznesida qat'iylik va izchillikni namoyon etish qobiliyati, balki shubhali odamlarda ishonchni uyg'otish qobiliyatidir, ularsiz odamlarni tanlangan ishning to'g'riligiga ishontirish mumkin emas. maqsadlar va natijalarga erishish;

4. halollik, odoblilik, axloqiy fazilatlar; demak, namunali mehnatkash qanday lavozimda bo‘lmasin, so‘z va ish birligi bilan ajralib turishi kerak; bu sifatsiz odamlarning ishonchini, ular bilan hamkorlik qilish imkoniyatini ta'minlab bo'lmaydi. Bugungi kunda rus pravoslav cherkovi tomonidan boshliqlar va oddiy ishchilar uchun taklif qilingan 10 ta amr kodeksida quyidagi axloqiy me'yorlar taklif etiladi:

• birovning mulkini o‘zlashtirib olish, umumiy mulkka beparvolik qilish, ishchining mehnatiga haq to‘lamaslik, sherigini aldash, shaxs axloqiy qonunlarni buzadi, jamiyatga va o‘ziga zarar keltiradi:
• raqobat kurashida yolg'on va haqoratdan foydalanish, illat va instinktlardan foydalanish mumkin emas.

5.aqlning ajoyib darajasi. U katta hajmdagi ma'lumotlarni to'plashi, tahlil qilishi va undan o'z tashkilotining muammolarini hal qilish uchun ham, shaxsiy o'zini o'zi takomillashtirish uchun ham foydalanishi kerak.

Albatta, sanab o'tilgan fazilatlar asosan biologik, genetik darajada har bir odamda oldindan belgilab qo'yilgan, ammo ular baribir inson hayoti, uning ishi, irodasi, o'zini-o'zi takomillashtirish istagi davomida tuzatilishi, rivojlanishi, u yoki bu darajada mustahkamlanishi mumkin.

Ammo yuqoridagilardan tashqari shaxsiy fazilatlar, samarali ishchi ham ma'lum bir to'plamiga ega bo'lishi kerak professional bilim, ko'nikma va malakalar. Agar namunali ishchining shaxsiy fazilatlari universal bo'lsa, barcha toifadagi ishchilar uchun ko'proq yoki kamroq o'xshash bo'lsa, kasbiy belgilar har bir kasb, har bir mutaxassislik vakillari uchun xosdir. Bu ikki sifat bloklari o'rtasidagi umumiylik shundaki, ular bir xil darajada doimiy takomillashtirish va rivojlanishga muhtoj.

Har bir kasb uchun bunday rivojlanishning umumiy yo'nalishi belgilanadi davlat standartlari maxsus ta'lim. har bir mutaxassislik bo'yicha maxsus bilim va ko'nikmalar ro'yxatini belgilaydi. Albatta, fizik, biolog, muhandis, menejer uchun bu ro'yxat bir xil emas.

Shu bilan birga, siz ushbu ikkala sifat blokini o'zlashtirsangizgina yuqori toifali mutaxassis bo'lishingiz mumkin: shaxsiy va maxsus.

Namunali mutaxassis, namunali ishchi fazilatlarini tanlash bilan bog'liq holda, ushbu masalani ko'rib chiqish yakunida bitta muhim fikrni aytish kerak: xodimda shaxsiy va kasbiy fazilatlarning butun majmuasining mavjudligi imkoniyat yaratadi. lekin hech qanday holatda uning faoliyatida majburiy muvaffaqiyatni kafolatlamaydi. Amaliy faoliyatda ko'p narsa ma'lum bir ishlab chiqarish yoki hayotiy vaziyatga nisbatan o'z qobiliyatlaridan foydalanish qobiliyatiga bog'liq. Muayyan vaziyatning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olish zamonaviy samarali mutaxassis uchun eng muhim talabdir.

Shunday qilib, o'z qobiliyatlarini muvaffaqiyatli qo'llash shartlarini hisobga olgan holda, o'z-o'zini takomillashtirishning ikki tomonlama maqsadini belgilab, to'g'ri tanlash ham bir xil darajada muhimdir. yo'llari, usullari, usullari, maqsadga erishish.

Har bir dehqon biror narsa ekishni boshlashdan oldin u qanday yer bilan shug'ullanayotgani, unda nima o'sishi mumkin va nima bo'lmasligini aniqlashga harakat qiladi. Xuddi shu tarzda, har qanday odam o'z-o'zini takomillashtirishning qiyin ishiga kirishdan oldin, o'zining jismoniy va aqliy fazilatlari, imkoniyatlari va cheklovlarining bir turi reestrini tuzishdan boshlashi kerak. psixologlar aytganidek. introspektsiya yoki o'z-o'zini bilish bilan.

O'z-o'zini bilish - bu insonning o'ziga bo'lgan bahosi, bu uning qiziqishlari, xulq-atvor motivlarini bilishdir. Bu vazifaning murakkabligi uning ichki dunyosiga xuddi tashqaridan qarashga urinish, kuzatish predmeti va ob'ektini bog'lashga urinish bilan bog'liq. Shuning uchun introspeksiya natijalari har doim ham to'g'ri emas.

Biroq, falsafa tarixidan ma'lumki, buyuk Sokrat o‘z-o‘zini bilishni butun insoniy axloq va donishmandlikning asosi deb bilgan.

Biroq, bu vazifa shunchalik qiyin bo'lib chiqdiki, uni, ehtimol, faqat baron Munxauzen ot bilan chuqur botqoqlikka tushganida duch kelgan vazifa bilan solishtirish mumkin. To'g'ri, uning hikoyalaridan ma'lumki, u sochlarini ushlab, nafaqat o'zini, balki otni ham botqoqdan tortib olishga muvaffaq bo'ldi.

O'z-o'zini kuzatish natijasida biz psixikaning chuqurligidan unda yashiringan fazilatlarni ajratib olishimiz kerak va hokazo. Shunday qilib, bizning ishimiz natijalari mashhur nemis baronining ekspluatatsiyasi tavsifidan ko'ra bir oz ishonchliroqdir.

Ko'p yoki kamroq olish uchun nima qilish kerak ob'ektiv natijalar o'z jismoniy va ruhiy fazilatlarini tahlil qilish?

Psixologlarning fikricha, buning uchun fan tomonidan tavsiya etilgan quyidagi usullardan foydalanish kerak:

1. Ulardan birinchisi, to‘plangan kasbiy va hayotiy tajribani imkon qadar xolisona baholashdir. Bunday baholash qandaydir tarzda bizning kuchli tomonlarimiz, masalan, faollik, halollik, tavakkal qilishga tayyorlik, xushmuomalalik, ijtimoiy mavqeimizni yaxshilash istagi va boshqalar, shuningdek zaif tomonlarimiz haqidagi savollarga javob beradi. energiyaning etishmasligi, tavakkal qilishni istamaslik, yangidan qo'rqish va boshqalar. Sizning hayot tajribangiz qanchalik boy bo'lsa, shunchalik xilma-xil bo'ladi mehnat faoliyati, O'zingizga haqiqatni berish uchun ko'proq material sizning ixtiyoringizda bo'ladi, va bezatilgan emas. Ga ko'ra I.V. Gyote"Inson o'zini dunyoni biladigan darajadagina biladi".

Biroq, faqat ushbu texnikaning yordami bilan introspektsiya natijalarining to'liq ob'ektivligiga erishish qiyin. Shuning uchun psixologlar o'z-o'zini bilishning boshqa usullarini tavsiya qiladilar, jumladan:

2. test, treninglar, ishbilarmonlik o'yinlari. O'qitish, nazorat qilish va o'z-o'zini bilish usullari sifatida keng tarqalayotgan ushbu texnikalar yordamida yanada ob'ektiv natijalarga erishish mumkin. Hozirgi vaqtda bu vositalar psixofizik xususiyatlarni aniqlash uchun keng qo'llaniladi. fan bo'yicha bilim, tajriba, ko'nikmalar. Shunday qilib, bir necha yuzlab savollarni o'z ichiga olgan va ular asosida aql darajasini aniqlaydigan testlar (masalan, ingliz psixologining aql darajasining taniqli testi) keng tarqalgan. Hans Eysenk va boshq.).

(Ammo bu usullar, psixologlarning fikriga ko'ra, hali ham to'liq ishonchli emas);

3. Shunday ekan, bizning kuchli va zaif tomonlarimiz haqidagi boshqa odamlarning fikrlarini, ayniqsa, bizni ko‘p yillardan buyon taniganlar: qarindoshlar, do‘stlar, hamkasblar fikrini ham hisobga olish kerak:

4. Nihoyat, o'z-o'zini bilish natijalari eng ishonchli bo'ladi. agar ular kundalik ish jarayonida doimiy ravishda tekshirilsa, to'ldirilsa, takomillashtirilsa, tuzatilsa, kognitiv, ijtimoiy faoliyat odam. "Siz o'zingizni qanday bilishingiz mumkin? Gyote so'radi va javob berdi: "Tafakkur tufayli, bu umuman mumkin emas, faqat harakat yordamida mumkin." O'z vazifangizni bajarishga harakat qiling, shunda siz ichingizda nima borligini bilib olasiz.

Albatta, bu qiyin ish bilan jiddiy shug'ullanish uchun. uning ahamiyatini yaxshi tushunish kerak.

Shuni esda tutish kerakki, o'z-o'zini bilishning yuksak qadriyatini o'rnatish nafaqat G'arbda, balki eng muhimlaridan biridir. Sokrat balki rus madaniy an'analarida ham.

Shuni ham eslatib o'tish joizki, nasroniylikning pravoslavlikda ayniqsa talaffuz qilingan asosiy g'oyalaridan biri bu " Xudoning Shohligi bizning ichimizdadir."

Rus mutafakkirlari uzoq vaqtdan beri o'z-o'zini bilishdagi barcha inson mehnatining ma'nosini har bir shaxsning qobiliyatlari va iste'dodlari bilan taqdir tomonidan unga berilgan ularni rivojlantirish, takomillashtirish uchun real sharoitlar o'rtasidagi eng yaxshi muvofiqlikni topish deb bilishgan. uning haqiqiy hayot. Bu ish juda qizg'in, qiyin, ba'zan hatto fojiali. Ammo shaxsiy qobiliyatlar va real imkoniyatlar o'rtasidagi bunday uyg'unlikni izlash va amalga oshirishda, rus o'zini o'zi anglash an'analariga ko'ra, inson hayotining eng oliy ma'nosi.

Har tomonlama o'z-o'zini baholash natijalariga ko'ra, bizning salbiy va ijobiy fazilatlarimiz haqida ozmi-ko'pmi aniq tasavvur hosil bo'ladi va bu o'z-o'zini bilish natijasi bo'lib, uni asos qilib olish mumkin. o'z-o'zini takomillashtirish rejasi.

Aniq rejalashtirish muvaffaqiyatli o'z-o'zini takomillashtirishning yana bir muhim shartidir. Agar an'anaviy ta'lim shakllarida rejalashtirish vazifasi asosan maktab tomonidan bajarilgan bo'lsa, o'z-o'zini tarbiyalash sharoitida rejalashtirish o'quvchining shaxsiy vazifasiga aylanadi.

Rejalashtirish - bu ish, o'qish va boshqa faoliyat turlarini ko'proq yoki kamroq uzoq vaqt davomida joylashtirish uchun loyihaning bir turi: insonning bir kunidan butun hayotigacha.

Rejalashtirishning asosiy maqsadi ta'minlashdir oqilona foydalanish shaxsiy vaqt. Ma'lum bo'lishicha, rejalashtirish jarayoniga sarflangan vaqtni ko'paytirish umuman vaqtni sezilarli darajada tejashga olib keladi.

Tajriba shuni ko'rsatadiki, rejalashtirishning yagona muqobili jamoat va shaxsiy hayotda tartibsizlik, tartibsizlik va tartibsizlik bo'lishi mumkin.

Rejalashtirish bir necha bosqichlarni o'z ichiga oladi:

Rejani tuzish ishi har qanday shaklda mavjud bo'lgan ish turidir inson faoliyati, shu jumladan o'z-o'zini takomillashtirish faoliyatida; bu harakatlar va operatsiyalarning butun majmui bo'lib, ular orasida rejalashtirilgan ishlarning ayrim turlariga sarflangan vaqtni o'rganish, muhim rejalashtirish tajribasiga ega bo'lgan odamlar bilan maslahatlashish kabi narsalar alohida ahamiyatga ega. rejasini ishlab chiqish.

Shaxsiy ishni rejalashtirish, o'qitish - bu bir qator quyi tizimlarni o'z ichiga olgan butun tizim: ularning o'rta va qisqa muddatli rejalarini aniqlaydigan uzoq muddatli rejalar.

Rejalashtirish bir necha yil yoki hatto butun hayotingizni qamrab oladigan uzoq muddatli rejadan boshlanadi. Bir yildan bir oygacha bo'lgan muddatga tuzilgan o'rta muddatli rejalarda, qoida tariqasida, har yili yoki har oy muntazam ravishda o'tkaziladigan tadbirlar rejalashtiriladi, qisqa muddatli rejalar - bu bir kundan boshlab vaqtni o'z ichiga olgan bugungi yoki ertangi rejalar. bir haftagacha. Bu shaxsiy rejalarning barchasi, albatta, bir-biriga mos kelishi kerak.

Ushbu tizimning majburiy komponenti - bu nazorat, natijalarni tekshirish, "reja-fakt" ni taqqoslash. Bundan tashqari, bu har bir rejalashtirish davri oxirida amalga oshirilishi kerak.

Har doim vaqt zaxirasini qoldirish ham muhim: bu holda, qoidaga rioya qilish tavsiya etiladi: 60: 40, ya'ni. reja faqat 60% vaqtni qamrab olishi kerak, qolgan 40% esa kutilmagan holatlar uchun zaxira sifatida ajratilishi kerak. Aks holda, bir ishbilarmon ayolning eri tasodifan kundalik daftarida quyidagi yozuvni topib olgan tragikomik vaziyatga tushib qolishingiz mumkin: "Shanba, 23.00 - eri bilan jinsiy aloqa".

Qabul qilingan rejani amalga oshirish bo'yicha ishlarning muvaffaqiyati, tadqiqot tomonidan aniqlanganidek, ko'p jihatdan rejalashtirilgan vazifalarni muhimlik darajasiga ko'ra tasniflash qobiliyatiga bog'liq, ya'ni. olma daraxtining barcha shoxlari bir xil meva bermagani kabi, sizda mavjud bo'lgan barcha narsalar bir xil darajada muhim emasligini hisobga olish qobiliyatidan; rejalashtirish tamoyili, barcha ishlarni ularning ahamiyat darajasiga ko'ra moslashtirishni talab qiladi. ba'zan ABC printsipi deb ataladi. Bu harflar bugungi kunda birinchi navbatda bajarilishi kerak bo'lgan uchta eng muhim narsani bildiradi va qolganlarini ikkinchi o'ringa qo'yadi.

Shuningdek, har kuni ertalab vazifalar va harakatlar ro'yxatini belgilab, ish kuningizni rejalashtirish kerak. Bundan tashqari, ushbu ro'yxat real, amalga oshirish mumkin bo'lishi va beshdan ettitadan ortiq holatlarni o'z ichiga olmaydi. Uni amalga oshirishni har doim toifadagi holatlardan boshlashingiz kerak ABC.

Rejalashtirishning asosiy maqsadi aniq natija ekanligini doimo yodda tutish kerak. Shuning uchun rejalashtirish natijalari va natijalari ham vaqt, ham sifat jihatidan doimiy ravishda nazorat qilinishi kerak.

Rejalashtirishni o'rgangan odam nafaqat o'z hayotini, balki hayotini ham yaxshi tomonga o'zgartirishi, o'zini o'zi takomillashtirishning eng yuqori darajasiga erishishi mumkin.

Biroq, agar siz sog'lig'ingizga etarlicha e'tibor bermasangiz, o'z-o'zini bilish ishi ham, o'z-o'zini takomillashtirish faoliyatini rejalashtirish ham xavf ostida qoladi. psixofizik tartibga solish.

Ingliz o'z-o'zini anglash) - shaxsning o'zini shaxs sifatida anglashi. Inson ongi m.b. insonni oʻrab turgan tashqi dunyoga (tashqi yoʻnalish), yoki subʼyektning oʻziga (bu S.) – tana, xulq-atvor, ehtiyojlar, his-tuygʻular, xarakter, shu jumladan ongning oʻziga (introspektsiya, mulohaza) qaratilgan. Shuningdek qarang: Niyat.

S.ni baʼzan oʻz-oʻzini anglash va farovonlik koʻrinishidagi bevosita oʻz-oʻzini aks ettirish shakllari bilan aralashtirib yuboriladi, ular, albatta, S.ning faoliyat koʻrsatishi va paydo boʻlishi uchun muhim va zarur, lekin yetarli emas. A. N. Leontiev 1) o'zi haqidagi bilim (o'zini bilish) va 2) o'z-o'zini anglashni farqlash zarurligini ko'rsatdi. DA umumiy holat birinchisini C deb atash mumkin emas, chunki "o'zi haqidagi bilimlar, g'oyalar erta bolalik davrida to'plangan; ongsiz hissiy shakllarda ular, aftidan, hayvonlarda ham mavjud" (Leontiev). Sensual shakllar va bilim manbalari m.b. turli xil: sezish, idrok etish, his-tuyg'u, xotira, tasavvur, vizual-samarali fikrlash. Bilimni belgi-vositachilik va ijtimoiy me'yorlashtirilgan shaklda ifodalash (ifoda qilish) xabardorlikka olib keladi. Dastlab, anglash jarayoni to'liq yig'ilgan va qo'shma faoliyatga kiritilgan bo'lib, uning doirasida muloqot qilish uchun individual tajriba (idrok, fikrlash, hissiy tajriba va boshqalar) ma'nolarda ifodalanadi, buning natijasida sub'ekt bo'lishi mumkin. bundan xabardor. Demak, qatʻiy va tor maʼnoda S. shaxsning oʻzini shaxs sifatida bilishi, shu jumladan, uning dunyodagi mavqei, turli hodisa va obʼyektlarga munosabatini bilish darajalaridan (jarayonlar va natijalar) biri hisoblanadi.

Shuningdek, S. va I-kontseptsiyani aniqlash kerak emas. S. qisman «I-tushuncha» mazmunini oʻz ichiga oladi, u bu holda S ning koʻproq yoki kamroq barqaror (barqaror) qismi vazifasini bajaradi, lekin faqatgina I-kontseptsiya potentsial roʻyobga chiqadigan darajada. Bu farq, birinchi navbatda, sof nazariy ma'noga ega, chunki I-kontseptsiyani aniqlash uchun qo'llaniladigan usullar asosan uning o'zini o'zi anglaydigan qismi bilan chegaralanadi. Shu sababli, oʻz-oʻzini anglashning rivojlanishi va funksiyalari, shu jumladan, oʻz-oʻzini hurmat qilishning rivojlanishi va funksiyalari haqida maʼlum boʻlgan amalda hamma narsani xato qilishdan qoʻrqmasdan, S.ga oʻtkazish joizdir. Biroq, S.ga nafaqat oʻz ichiga oladi. barqaror bilim, lekin bundan tashqari, sub'ektning holatlari va faoliyatini doimiy (idrok va aqliy) kuzatish jarayoni va natijasi.

Bir qator mualliflar S.da 3 komponentni ajratib koʻrsatadilar: oʻz-oʻzini bilish, oʻz-oʻzini baholash, oʻz-oʻzini tartibga solish. Bunday holda, o'z-o'zini bilishning turli darajalari (yuqoridagi Leontievning atamasiga qarang), shuningdek, o'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini tartibga solish o'rtasida hech qanday farq yo'q. Xususan, “oʻz-oʻzini tartibga solish” (S. kontekstida) atamasidan foydalanish kontseptual chalkashlikka olib keladi, chunki anʼanaviy tarzda oʻz-oʻzini tartibga solish inson ongi va irodasiga bogʻliq boʻlmagan holda sodir boʻladigan jarayonlarni bildiradi: masalan. o'z-o'zini tartibga solish gomeostatik tartibga solish tizimida amalga oshiriladi ichki muhit organizm. Shu bilan birga, S. har qanday ongli inson faoliyatining zaruriy sharti va boshqaruv komponenti ekanligiga shubha yoʻq.

Hatto I. Kant shaxsiyat va C tushunchalari o'rtasidagi fundamental bog'liqlikni ta'kidlab o'tgan: "Insonning o'z "Meni" haqida tasavvurga ega bo'lishi uni er yuzida yashovchi barcha mavjudotlardan cheksiz darajada ko'taradi. Buning sharofati bilan u shaxsdir ..." Xuddi shu bog'liqlik bilvosita, ba'zi kontekstlarda "S." atamalarining sinonimiyasi juda maqbul ekanligini ko'rsatadi. va "shaxsiyat". Bunday vakillik va S.ning bolada kelib chiqishini deyarli umumiy qabul qilingan tushunishga yaqindan yaqinlashadi; "Men" shaxs olmoshidan foydalanish (va boshqa refleksiv so'zlar) an'anaviy ravishda S.ning operatsion belgisi hisoblanadi. Ammo bu faqat boshlang'ich nuqta. Shubhasiz, S. ham mazmunan, ham operatsion jihatdan uzoq rivojlanish yoʻlini bosib oʻtadi. L. S. Vygotskiyning fikricha, S.ning rivojlanishi oliy psixik funktsiyalarning rivojlanishi bilan taxminan bir xil bosqichlarni (ham ontogenetik, ham tarixiy jihatdan) oʻz ichiga oladi; unga ham xuddi shunday mantiq amal qiladi: birinchidan, boshqa odamlar berilgan sub'ektning xossalari va holatlarini bilishadi va amalga oshirishadi; bolaning ichki xususiyatlari va holatiga yo'naltirish kattalar tomonidan umumiy va birgalikdagi faoliyat mazmuniga kiritilgan; keyin sub’ekt tashqi chaqiriqlarga javoban o‘zi gapirayotgan tilda o‘zini ifoda etishga harakat qiladi; u o‘zini ifodalashning belgi vositalarini o‘zlashtirgani sari o‘z-o‘zini ifoda etishning o‘zlashtirilgan vositalarini o‘ziga va o‘zi uchun aylantira oladi; demak, S. individual faktga aylanguncha, u boshqalar uchun fakt sifatida allaqachon mavjud; oʻz navbatida S.ning dialogik tabiati individual koʻrinishida saqlanib qolgan.

Bundan tashqari, Vygotskiy asarlarida S.ning mazmunli rivojlanishining koʻp bosqichli traektoriyasi va u bilan bogʻliq boʻlgan oʻz-oʻzini oʻzlashtirish: idrok etilayotgan jismoniy sifatlar, harakatlar va obʼyektiv harakatlardan (imkoniyat) xabardorlikdan fikrlash jarayonlarini anglashgacha boʻlgan (imkoniyat) koʻrsatilgan. , hissiy-motivatsion jarayonlar va shaxsiy fazilatlar. Biroq, S.ning rivojlanishi hatto ichida paydo boʻlishi bilan ham tugamasligi aniq maktab yoshi aks ettirishlar. Bu jarayonning aslo oxiri yoʻq: chunki S.ning rivojlanishi uning obʼyekti va subʼyektining (shaxsning) uzluksiz rivojlanishi bilan birga sodir boʻladi, shuningdek, toʻliq ong va oʻz-oʻzini anglash ilohiy hamma narsani bilishga tengdir. Shuningdek qarang: Mirror I. (B. M.)