Ijtimoiy fanlar nimani o'rganadi?

Ijtimoiy fanning o'rganish ob'ekti jamiyat. Jamiyat juda murakkab tizim bo‘lib, turli qonunlarga bo‘ysunadi. Tabiiyki, jamiyat hayotining barcha jabhalarini qamrab oladigan yagona fan yo'q, shuning uchun uni bir qancha fanlar o'rganadi. Har bir fan jamiyat taraqqiyotining bir tomonini: iqtisod, ijtimoiy munosabatlar, rivojlanish yo‘llari va boshqalarni o‘rganadi.

Ijtimoiy fanlar - yaxlit jamiyat va ijtimoiy jarayonlarni o‘rganuvchi fanlarning umumiy nomi.

Har bir fan borob'ekt va sub'ekt.

Fanning ob'ekti - fan o'rganadigan ob'ektiv voqelik hodisasi.

Fan mavzusi - Shaxs, ob'ektni anglaydigan odamlar guruhi.

Fanlar uch guruhga bo'linadi.

Fan:

Aniq fanlar	Tabiiy fanlar	Jamoat (gumanitar)
Matematika, informatika, mantiq va boshqalar	Kimyo, fizika, biologiya, astronomiya va boshqalar	Falsafa, iqtisod, sotsiologiya va boshqalar

Jamiyatni ijtimoiy fanlar (gumanitar fanlar) o‘rganadi.

Ijtimoiy fanlar va gumanitar fanlar o'rtasidagi asosiy farq:

	Ijtimoiy fanlar	Gumanitar fanlar
Asosiy tadqiqot ob'ekti	Jamiyat

Jamiyat va insonni o‘rganuvchi ijtimoiy (gumanitar) fanlar:

arxeologiya, iqtisod, tarix, madaniyatshunoslik, tilshunoslik, siyosatshunoslik, psixologiya, sotsiologiya, huquq, etnografiya, falsafa, etika, estetika.

Arxeologiya- o'tmishni moddiy manbalardan o'rganuvchi fan.

Iqtisodiyot- fan iqtisodiy faoliyat jamiyat.

Hikoya- insoniyatning o'tmishi haqidagi fan.

Madaniyatshunoslik- jamiyat madaniyatini o'rganuvchi fan.

Tilshunoslik- til haqidagi fan.

Siyosatshunoslik- siyosat, jamiyat, odamlar, jamiyat va davlat munosabatlari haqidagi fan.

Psixologiya- inson psixikasining rivojlanishi va faoliyati haqidagi fan.

Sotsiologiya- ijtimoiy tizimlar, guruhlar, shaxslarning shakllanishi va rivojlanishi qonuniyatlari haqidagi fan.

To'g'ri - jamiyatdagi xulq-atvor qonunlari va qoidalari majmui.

Etnografiya- xalqlar va xalqlar hayoti va madaniyatini o'rganuvchi fan.

Falsafa- jamiyat taraqqiyotining umuminsoniy qonuniyatlari haqidagi fan.

Etika- axloq haqidagi fan.

Estetika - go'zallik ilmi.

Fanlar jamiyatlarni o'rganadi tor va keng ma'noda.

Jamiyat tor ma'noda:

1. Yerning butun aholisi, barcha xalqlarning yig'indisi.

2. Tarixiy bosqich insoniyat taraqqiyoti (feodal jamiyati, quldorlik jamiyati).

3. Mamlakat, davlat (frantsuz jamiyati, rus jamiyati).

4. Odamlarni qandaydir maqsadda birlashtirish (hayvonsevarlar klubi, askarlar jamiyati

onalar).

5. Yagona mavqei, kelib chiqishi, manfaatlari (yuqori jamiyat) bilan birlashgan odamlar doirasi.

6. Hokimiyat va mamlakat aholisining o‘zaro munosabatlari usullari (demokratik jamiyat, totalitar jamiyat)

Keng ma'noda jamiyat - moddiy dunyoning tabiatdan ajratilgan, lekin u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qismi, bu odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir qilish usullari va ularni birlashtirish shakllarini o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy fan - bu jamiyat va undagi jarayonlarni o'rganadigan fan. Ijtimoiy fan o'z arsenalida turli xil bilim sohalari bilan bog'liq ko'plab vositalarga ega. Jamiyatdagi o'zaro ta'sirga, insonlar jamoasining rivojlanish tendentsiyalariga taalluqli barcha narsalar ushbu o'quv fanining o'rganish ob'ektidir.

Ijtimoiy fanning fanlar tizimidagi o'rni

"Ijtimoiy fan - bu jamiyatni o'rganadigan fan" - bu aniq ta'rif filistlar ongida shakllangan va qisman to'g'ri, ammo baribir ushbu ilmiy fanning mohiyatini to'liq aks ettirmaydi. Ushbu bilim sohasi nima ekanligini tushunish uchun, avvalo, umuman fan haqida gapiraylik. Shunday qilib, fan atama sifatida atrofimizdagi dunyoni o'rganish tizimini anglatadi.

O'rganilayotgan ob'ekt nuqtai nazaridan bilim sohalarini bir necha guruhlarga bo'lish mumkin:

1. Asosiy. Boshqalar uchun yordamchi va vosita, asos bo'lgan fanlar. Bu guruhga nafaqat fanlar, masalan, matematika, balki asosini tashkil etuvchi tarmoqlar ham kiradi - masalan, yadro kimyosi.
2. Texnik. Texnosferani o'rganadigan fanlar, shuningdek, buning uchun yordamchilar. Bu guruhga arxitektura, kibernetika, informatika, tizim muhandisligi, mexanika va boshqalar kiradi.
3. Gumanitar fanlar. Muayyan sohalarda inson faoliyatini o'rganadigan fanlar. Adabiy tanqid, san’atshunoslik, psixologiya.
4. Qo'llaniladi. To'g'ridan-to'g'ri bo'lishi mumkin bo'lgan fanlar amaliy foydalanish Inson hayotida.
5. Ommaviy. Ijtimoiy jarayonlarni o'rganuvchi fanlar qatlami. Bu guruhga insonni o'rganuvchi fanlar - ijtimoiy fanlar, sotsiologiya, shuningdek, odamlar jamoalari faoliyatini o'rganuvchi fanlar: tarix, siyosatshunoslik, iqtisod, huquqshunoslik kiradi.

Tegishli fanlar

Demak, fanlar tasnifini umuman o‘rganib, ijtimoiy fanlarni qaysi fanlar o‘rganadi degan savolga kelamiz. Boshlash uchun shuni ta'kidlash kerakki, ko'pincha ijtimoiy fanlar bilan birlashtirilgan gumanitar fanlar har doim ham shunday emas. Shunday qilib, ular jamiyat bilan bevosita aloqasi bo'lmagan shaxslarning ijodkorligi yoki faoliyatini o'rganadilar.

Ijtimoiy fanlar guruhi, ayniqsa, insonning boshqa odamlar bilan o'zaro munosabati kontekstidagi faoliyatiga qaratilgan. Quyida ijtimoiy fanlarni o'rganadigan fanlar keltirilgan. Jadvalda fanlar ro'yxati va tadqiqot ob'ektlarining tavsifi mavjud.

Ijtimoiy fanlar bilan bog'liq fanlar

Fan nomi	O'rganish ob'ekti
Iqtisodiyot	Jamiyatning iqtisodiy faoliyati, ishlab chiqarish, taqsimlash, iste'mol, ayirboshlash qonuniyatlari
Sotsiologiya	Jamiyatning faoliyat ko'rsatish shakllari, odamlarning munosabatlari va jamoalari, ijtimoiy institutlar
Madaniyatshunoslik	Insoniyatning san'at va ma'naviy hayotdagi yutuqlari
Siyosatshunoslik	Siyosiy tashkilot va ijtimoiy hayot
	Jamiyatning o'tmishdagi hayoti va faoliyati

Shunday qilib, jadvalni o'rganish orqali siz ijtimoiy fanlarni qanday fanlar o'rganishini tushunishingiz mumkin. Yuqoridagilardan tashqari, ayrim mutaxassislar ushbu guruhga psixologiya, antropologiya, falsafa va pedagogikani ham kiritishadi.

Har bir jihatga e'tibor qaratish inson faoliyati va umumiy rasmni tahlil qilib, biz ushbu ilmiy intizom fundamental va zarur degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Iqtisodiyot ijtimoiy fanlar bilan bog'liq fan sifatida

Ijtimoiy fanlarni o‘rganishga yordam beradigan fanlarni tavsiflashda birinchi navbatda katta amaliy ahamiyatga ega bo‘lgan fanga to‘xtalib o‘tish va zamonaviy dunyo asosiylaridan biri hisoblanadi. Bu iqtisodiyot. Keling, uning boshqa ijtimoiy fanlar bilan qanday hamkorlik qilishini ko'rib chiqaylik.

Yuqorida aytib o'tilganidek, ijtimoiy fan jamiyatni o'rganadigan fandir. Jamiyat hayotining asosiy tarkibiy qismi bu iqtisodiy faoliyat bo'lib, ularsiz boshqa faoliyat turlari haqida o'ylashning hojati yo'q. Ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash - bu barcha bosqichlar ham bevosita iqtisodiy komponentni, ham inson omilini nazarda tutadi. Va u bir-biriga bog'langan ikkalasining kesishgan joyida komponentlar jamiyatdagi munosabatlar va ularni har tomonlama o‘rganishga ehtiyoj bor. Bunday hollarda haqida gapiramiz ijtimoiy fanlar arsenalida iqtisodiyotning paydo bo'lishi haqida va fan tadqiqot vositasi sifatida ishlaydi.

Sotsiologiya ijtimoiy fanning markaziy elementidir

Sotsiologiya inson jamoasi haqidagi fanlar majmuasida deyarli markaziy o'rinni egallaydi. Ushbu fan jamiyat tuzilishini, odamlar o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlarini va jamiyatdagi tendentsiyalarni batafsil o'rganadi.

Fundamental va amaliy fanning sifatlarini o‘zida mujassamlashtirgan sotsiologiya, bir tomondan, ijtimoiy hodisalarni o‘rgansa, ikkinchi tomondan, ularni bashorat qilishi va shu orqali ularga ta’sir ko‘rsatishi mumkin.

Ilmiy intizom olimlarning ma'lum masalalarga yondashuvlarining heterojenligi bilan bog'liq bir qancha qiyin dilemmalarga ega. Masalan, jamiyatning dastlabki muhiti haqidagi savolga turli sotsiologiya maktablari olimlarining munosabati har xil: u dastlab ziddiyatli yoki qulay. Aynan shu muammoni hal qilishda boshqalar yordam beradi ijtimoiy fanlar. Ijtimoiy fan amaliy bilimlarni bir bilim sohasidan boshqasiga qo'llash imkoniyatlarini o'rganadigan fandir.

Madaniyatshunoslik

Dastlabki odamlar qabilalarga birlashib, jamoa boʻlib yashay boshlagan paytdan boshlab ilk ijod bilan shugʻullana boshlagan. Ajablanarlisi shundaki, bugungi kunda sayyoramizning ba'zi joylarida topilgan tosh san'ati o'sha davr odamlari haqida ko'p narsalarni ayta oladi. Tasviriy san'at, og'zaki xalq ijodi, vokal - bularning barchasi ming yillar oldin ishlab chiqilgan.

Bu nima - insoniyatning ma'naviy merosi, unda nimani o'z ichiga olganligi va keyingi avlodlarga nima berishi mumkinligi - madaniyatshunoslik shuni o'rganadi.

Ijtimoiy fan jamiyatni barcha jabhalari bilan o‘rganuvchi fan bo‘lib, G‘arb sistematikasida madaniyatshunoslik mustaqil fan emas, faqat ijtimoiy fanning bir bo‘limi hisoblanadi. Mahalliy tasnifda ushbu fanni o'ziga xos mavzu va o'rganish usuli bilan mustaqil fan sifatida ajratish odatiy holdir.

Ijtimoiy fanlar tizimida siyosatshunoslik

Siyosatshunoslik - bu hokimiyat va inson o'rtasidagi munosabatlar, uning faoliyati haqidagi fan davlat instituti, bu tuzilishda insonning o'rni haqida. Birinchi boshqaruv apparati shakllangan paytdan boshlab bu intizomga bo'lgan ehtiyoj aniq bo'ldi. Uning ijtimoiy fanlar bilan aloqasi yaqqol ko‘rinib turibdi: davlat jamiyat mavjud bo‘lgan joydagina mavjud bo‘ladi, shu bilan birga, hozir davlat bo‘lmagan sivilizatsiyalashgan jamiyat ham yo‘q.

Hikoya

Jamiyatni o‘rganuvchi fanlar tizimida eng muhim o‘rin tarix faniga yuklangan. Minglab yillarni qamrab olgan holda, barcha oldingi avlodlarning tarjimai holiga rahbarlik qilib, bizning zamonamizning ko'plab savollariga javob berishga qodir. Individual tsivilizatsiyalar qanday rivojlangan, ularning evolyutsiyasining eng yuqori cho'qqisi nima edi va ular nima uchun qulab tushdi - bularning barchasi beradi zamonaviy odamga kelajakda bir xil xatolardan qochish imkoniyati.

Tarix shuni ko'rsatadiki, u yoki bu davrda xalq va davlat, davlat va davlat bir-biri bilan qanday munosabatda bo'lgan.

Ijtimoiy tadqiqotlar sifatida akademik intizom jamiyatni o‘rganishda turli vositalar va usullardan foydalanadi. Ushbu bilim sohasi boshqa ijtimoiy fanlar bilan uyg‘unlashgan holda insonga jamiyat sirlarini anglashga bir qadam yaqinlashishga imkon beradi.

ostida fan Haqiqiy hodisalarni o'lchashga asoslangan empirik tadqiqot usullari orqali olingan faktlar asosida tizimli tashkil etilgan bilimlarni tushunish odatiy holdir. Ijtimoiy fanlarga qaysi fanlar tegishli ekanligi to‘g‘risida konsensus mavjud emas. Bularning turli tasniflari mavjud ijtimoiy fanlar.

Amaliyot bilan bog‘lanishiga ko‘ra fanlar quyidagilarga bo‘linadi.

1) fundamental (ular atrofdagi dunyoning ob'ektiv qonunlarini aniqlaydilar);

2) amaliy (sanoat va ijtimoiy sohalardagi amaliy muammolarni hal qilish uchun ushbu qonunlarni qo'llash muammolarini hal qilish).

Agar bu tasnifga amal qilsak, bu fanlar guruhlari chegaralari shartli va suyuqlikdir.

Umumiy qabul qilingan tasnif tadqiqot mavzusiga asoslanadi (har bir fan bevosita o'rganadigan aloqalar va bog'liqliklar). Bunga muvofiq ijtimoiy fanlarning quyidagi guruhlari ajratiladi.

Falsafa tabiat va jamiyat taraqqiyotining eng umumiy qonuniyatlarini belgilab beruvchi eng qadimiy va fundamental fandir. Falsafa amalga oshiradi kognitiv funktsiya jamiyatda - bilim. Axloq - axloq nazariyasi, uning mohiyati va jamiyat taraqqiyotiga, odamlar hayotiga ta'siri. Insonning xulq-atvorini, uning olijanoblik, halollik, mardlik haqidagi g‘oyalarini rag‘batlantirishda axloq va axloq katta rol o‘ynaydi. Estetika- san'at taraqqiyoti haqidagi ta'limot va badiiy ijodkorlik, rassomlik, musiqa, arxitektura va madaniyatning boshqa sohalarida insoniyat g'oyalarini o'zida mujassamlash usuli

Shunday qilib, biz ijtimoiy fanlarga qaysi fanlar tegishli degan savolda umumiy fikr yo'qligini aniqladik. Biroq, uchun ijtimoiy fanlar sifatlash odat tusiga kirgan sotsiologiya, psixologiya, ijtimoiy psixologiya, iqtisodiyot, siyosatshunoslik va antropologiya. Bu fanlarning umumiy jihatlari ko‘p, ular bir-biri bilan chambarchas bog‘liq bo‘lib, o‘ziga xos ilmiy birlikni tashkil qiladi.

Ularga qo'shni fanlar guruhi bo'lib, ular tasniflanadi gumanitar. Bu falsafa, til, san’at tarixi, adabiyotshunoslik.

Ijtimoiy fanlar ishlaydi miqdoriy(matematik va statistik) usullar va gumanitar - sifat(tavsiflovchi-baholovchi).

Jamiyat shunday murakkab ob'ektki, uni faqat fan o'rgana olmaydi. Ko'pgina fanlarning sa'y-harakatlarini birlashtirgandagina biz bu dunyoda mavjud bo'lgan eng murakkab shakllanishni, insoniyat jamiyatini to'liq va izchil ta'riflash va o'rganishimiz mumkin. Jamiyatni yaxlit holda o'rganadigan barcha fanlar yig'indisi deyiladi ijtimoiy fanlar. Bularga falsafa, tarix, sotsiologiya, iqtisod, siyosatshunoslik, psixologiya va ijtimoiy psixologiya, antropologiya va madaniyatshunoslik kiradi. Bular fundamental fanlar bo‘lib, ko‘plab kichik fanlar, bo‘limlar, yo‘nalishlar va ilmiy maktablardan iborat.

Ijtimoiy fanlar boshqa ko‘plab fanlarga nisbatan kechroq paydo bo‘lib, ularning tushunchalari va o‘ziga xos natijalarini, statistikasini, jadval ma’lumotlarini, grafik va konseptual diagrammalarini, nazariy kategoriyalarini o‘z ichiga oladi.

Ijtimoiy fanlar bilan bog'liq barcha fanlar to'plami ikki turga bo'linadi - ijtimoiy Va gumanitar.

Agar ijtimoiy fanlar inson xulq-atvori haqidagi fanlar bo'lsa, gumanitar fanlar ruh haqidagi fanlardir. Buni boshqacha aytish mumkin, ijtimoiy fanlarning predmeti – jamiyat, gumanitar fanlarning predmeti – madaniyat. Ijtimoiy fanlarning asosiy predmeti inson xatti-harakatlarini o'rganish.

Sotsiologiya, psixologiya, ijtimoiy psixologiya, iqtisod, siyosatshunoslik, shuningdek, antropologiya va etnografiya (xalqlar haqidagi fan) kiradi. ijtimoiy fanlar . Ularning umumiy jihatlari juda ko'p, ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq va o'ziga xos ilmiy ittifoqni tashkil qiladi. Unga tutash boshqa fanlar guruhi: falsafa, tarix, san'at tarixi, madaniyatshunoslik, adabiyotshunoslik. Ular sifatida tasniflanadi gumanitar bilim.

Qo'shni fanlar vakillari doimiy ravishda muloqot qilib, bir-birini yangi bilimlar bilan boyitib borgani uchun ijtimoiy falsafa, ijtimoiy psixologiya, iqtisod, sotsiologiya va antropologiya o'rtasidagi chegaralarni juda shartli deb hisoblash mumkin. Ularning chorrahasida doimo fanlararo fanlar vujudga keladi, masalan, sotsiologiya va antropologiya chorrahasida ijtimoiy antropologiya, iqtisod va psixologiya chorrahasida esa iqtisodiy psixologiya paydo bo`ldi. Bundan tashqari, huquqiy antropologiya, huquq sotsiologiyasi, iqtisodiy sotsiologiya, madaniy antropologiya, psixologik va iqtisodiy antropologiya, tarixiy sotsiologiya kabi integratsion fanlar mavjud.

Keling, etakchi ijtimoiy fanlarning o'ziga xos xususiyatlari bilan batafsilroq tanishamiz:

Iqtisodiyot- odamlarning xo'jalik faoliyatini tashkil etish tamoyillarini, har bir jamiyatda shakllanadigan ishlab chiqarish, ayirboshlash, taqsimlash va iste'mol munosabatlarini o'rganuvchi fan, asoslarini shakllantiradi. mantiqiy xulq-atvor tovar ishlab chiqaruvchi va iste’molchi.Iqtisodiyot ham bozor kon’yunkturasida aholining katta massasining xulq-atvorini o‘rganadi. Kichik va katta - ommaviy va maxfiylik- odamlar ta'sir qilmasdan bir qadam ham bosa olmaydi iqtisodiy munosabatlar. Ish bo‘yicha muzokaralar olib borishda, bozordan tovar sotib olishda, daromad va xarajatlarimizni sanashda, ish haqini to‘lashni talab qilishda, hatto tashrif buyurishda ham – bevosita yoki bilvosita – tejash tamoyillarini hisobga olamiz.

Sotsiologiya- odamlar guruhlari va jamoalari o'rtasida yuzaga keladigan munosabatlarni, jamiyat tuzilishining mohiyatini, ijtimoiy tengsizlik muammolarini va ijtimoiy nizolarni hal qilish tamoyillarini o'rganadigan fan.

Siyosatshunoslik– hokimiyat hodisasi, ijtimoiy boshqaruvning o‘ziga xos xususiyatlari va davlat faoliyatini amalga oshirish jarayonida yuzaga keladigan munosabatlarni o‘rganuvchi fan.

Psixologiya- odamlar va hayvonlarning ruhiy hayotining qonuniyatlari, mexanizmlari va faktlari haqidagi fan. Antik davr va o'rta asrlarda psixologik fikrning asosiy mavzusi ruh muammosidir. Psixologlar individual xatti-harakatlardagi barqaror va takrorlanuvchi xatti-harakatlarni o'rganadilar. Asosiy e'tibor idrok, xotira, fikrlash, o'rganish va rivojlanish muammolariga qaratilgan inson shaxsiyati. Zamonaviy psixologiyada psixofiziologiya, zoopsixologiya va qiyosiy psixologiya, ijtimoiy psixologiya, bolalar psixologiyasi va boshqalarni o'z ichiga olgan ko'plab bilim sohalari mavjud. pedagogik psixologiya, yoshga bog'liq psixologiya, mehnat psixologiyasi, ijod psixologiyasi, tibbiy psixologiya va boshqalar.

Antropologiya - insonning kelib chiqishi va evolyutsiyasi haqidagi fan, ta'lim inson irqlari va normal o'zgarishlar haqida jismoniy tuzilishi odam. U sayyoramizning yo'qolgan burchaklarida ibtidoiy zamonlardan beri saqlanib qolgan ibtidoiy qabilalarni: ularning urf-odatlari, urf-odatlari, madaniyati va xatti-harakatlarini o'rganadi.

Ijtimoiy psixologiya o'rganish kichik guruh (oila, do'stlar guruhi, sport jamoasi). Ijtimoiy psixologiya chegara fanidir. U sotsiologiya va psixologiya chorrahasida shakllangan, ota-onasi hal qila olmagan vazifalarni o'z zimmasiga olgan. Aniqlanishicha, katta jamiyat shaxsga bevosita ta’sir ko‘rsatmaydi, balki vositachi – kichik guruhlar orqali. Do'stlar, tanishlar va insonga eng yaqin qarindoshlar dunyosi bizning hayotimizda alohida rol o'ynaydi. Biz odatda kichik yashaymiz, emas katta dunyolar- ma'lum bir uyda, ma'lum bir oilada, ma'lum bir kompaniyada va hokazo. Kichik dunyo ba'zan bizga kattadan ham ko'proq ta'sir qiladi. Shuning uchun ilm-fan paydo bo'ldi, uni yaqindan va juda jiddiy qabul qildi.

Hikoya- bittasi eng muhim fanlar ijtimoiy va gumanitar bilimlar tizimida. Uni o'rganish ob'ekti - inson, uning butun mavjudlik faoliyati insoniyat sivilizatsiyasi. "Tarix" so'zi yunoncha bo'lib, "tadqiqot", "izlanish" degan ma'noni anglatadi. Ba'zi olimlar tarixni o'rganish ob'ekti o'tmish deb hisoblashgan. Mashhur frantsuz tarixchisi M. Blok bunga keskin e'tiroz bildirdi. "O'tmish fanning ob'ekti bo'lishi mumkin degan fikrning o'zi bema'nidir."

Chiqish tarix fani qadimgi sivilizatsiyalar davriga borib taqaladi. “Tarixning otasi” qadimgi yunon tarixchisi Gerodot hisoblanib, u yunon-fors urushlariga bag'ishlangan asar tuzgan. Biroq, bu adolatli emas, chunki Gerodot afsonalar, afsonalar va afsonalar kabi tarixiy ma'lumotlardan unchalik ko'p foydalanmagan. Va uning ishini to'liq ishonchli deb hisoblash mumkin emas. Fukidid, Polibiy, Arrian, Publiy Korneliy Tatsit va Ammian Marsellinni tarixning otalari deb hisoblash uchun yana ko'p sabablar bor. Bu qadimgi tarixchilar voqealarni tasvirlash uchun hujjatlardan, o‘zlarining kuzatishlaridan va guvohlarning hikoyalaridan foydalanganlar. Barcha qadimgi xalqlar o'zlarini tarixshunos deb bilishgan va tarixni hayot o'qituvchisi sifatida hurmat qilganlar. Polibiy shunday deb yozgan edi: "Tarixdan olingan saboqlar, shubhasiz, bizni ma'rifatga olib boradi va bizni jamoat ishlariga tayyorlaydi; boshqa odamlarning sinovlari haqidagi hikoya eng tushunarli yoki taqdirning o'zgarishlariga dadil dosh berishga o'rgatgan yagona o'qituvchidir".

Vaqt o'tishi bilan odamlar tarix keyingi avlodlarga avvalgilarning xatolarini takrorlamaslikka o'rgatishi mumkinligiga shubha qila boshlagan bo'lsa-da, tarixni o'rganishning ahamiyati bahsli emas edi. Eng mashhur rus tarixchisi V.O.Klyuchevskiy tarix haqidagi o'z mulohazalarida shunday deb yozgan edi: "Tarix hech narsani o'rgatmaydi, faqat saboqlarni bilmaslik uchun jazolaydi".

Madaniyatshunoslik Meni birinchi navbatda san'at olami - rassomlik, me'morchilik, haykaltaroshlik, raqs, ko'ngilochar va ommaviy tomoshalar, ta'lim va fan muassasalari qiziqtiradi. Madaniy ijod subyektlari a) shaxslar, b) kichik guruhlar, v) katta guruhlardir. Shu ma'noda, madaniyatshunoslik odamlarning barcha turdagi birlashmalarini qamrab oladi, lekin faqat madaniy qadriyatlarni yaratish bilan bog'liq bo'lgan darajada.

Demografiya aholini o'rganadi - insoniyat jamiyatini tashkil etuvchi odamlarning butun ko'pligi. Demografiya, birinchi navbatda, ularning qanday ko'payishi, qancha umr ko'rishi, nima uchun va qancha miqdorda o'lishi va odamlarning katta massasi qayerga ko'chishi bilan qiziqadi. U insonga qisman tabiiy, qisman ijtimoiy mavjudot sifatida qaraydi. Barcha tirik mavjudotlar tug'iladi, o'ladi va ko'payadi. Bu jarayonlarga birinchi navbatda biologik qonuniyatlar ta'sir qiladi. Masalan, inson 110-115 yildan ortiq yashay olmasligini fan isbotlagan. Bu uning biologik resursidir. Biroq, odamlarning katta qismi 60-70 yoshgacha yashaydi. Ammo bu bugungi kunda va ikki yuz yil oldin o'rtacha umr ko'rish 30-40 yildan oshmagan. Bugungi kunda ham kambag'al va kam rivojlangan mamlakatlardagi odamlar boy va yuqori rivojlangan mamlakatlarga qaraganda kamroq yashaydi. Odamlarda umr ko'rish davomiyligi ham biologik, ham irsiy xususiyatlar bilan belgilanadi va ijtimoiy sharoitlar(hayot, ish, dam olish, ovqatlanish).

3.7 . Ijtimoiy va gumanitar bilimlar

Ijtimoiy bilish- bu jamiyat haqidagi bilim. Jamiyatni tushunish bir qancha sabablarga ko'ra juda murakkab jarayondir.

1. Jamiyat bilish ob'ektlarining eng murakkabidir. Ijtimoiy hayotda barcha hodisa va hodisalar shu qadar murakkab va xilma-xil, bir-biridan shunchalik farq qiladi va shu qadar chigallashganki, undagi muayyan qonuniyatlarni aniqlash juda qiyin.

2. Ijtimoiy bilishda nafaqat moddiy (tabiatshunoslikdagi kabi), balki ideal, ma’naviy munosabatlar ham o‘rganiladi. Bu munosabatlar tabiatdagi aloqalarga qaraganda ancha murakkab, xilma-xil va qarama-qarshidir.

3. Ijtimoiy bilishda jamiyat ham bilishning ob’ekti, ham sub’ekti sifatida harakat qiladi: odamlar o‘z tarixini yaratadilar, uni ham biladilar.

Xususiyatlari haqida gapirganda ijtimoiy bilish, ekstremallardan qochish kerak. Bir tomondan, Eynshteynning nisbiylik nazariyasidan foydalanib, Rossiyaning tarixiy orqada qolishi sabablarini tushuntirish mumkin emas. Boshqa tomondan, tabiatni o'rganadigan barcha usullar ijtimoiy fan uchun mos emas, deb bahslasha olmaydi.

Bilishning birlamchi va elementar usuli hisoblanadi kuzatuv. Ammo u tabiatshunoslikda yulduzlarni kuzatishda qo'llaniladigan kuzatishdan farq qiladi. Ijtimoiy fanda bilim jonlilarga tegishli, ong bilan ta'minlangan ob'ektlar. Va agar, masalan, yulduzlar, hatto ko'p yillar davomida kuzatilganidan keyin ham, kuzatuvchiga va uning niyatlariga nisbatan mutlaqo bezovtalanmagan bo'lsa, unda jamoat hayotida hamma narsa boshqacha. Qoidaga ko'ra, o'rganilayotgan ob'ekt tomonidan teskari reaktsiya aniqlanadi, bu narsa kuzatishni boshidanoq imkonsiz qiladi yoki uni o'rtada biron bir joyda to'xtatadi yoki tadqiqot natijalarini sezilarli darajada buzadigan interferensiyani kiritadi. Shu sababli, ijtimoiy fanda ishtirok etmagan kuzatish etarli darajada ishonchli natijalarni bermaydi. Yana bir usul kerak, bu deyiladi ishtirokchi kuzatuvi. U o'rganilayotgan ob'ektga (ijtimoiy guruhga) nisbatan tashqaridan emas, tashqaridan emas, balki uning ichidan amalga oshiriladi.

Ijtimoiy fandagi kuzatish o‘zining barcha ahamiyati va zaruriyatiga qaramay, boshqa fanlardagi kabi fundamental kamchiliklarni ko‘rsatadi. Kuzatish paytida biz ob'ektni o'zimizni qiziqtirgan yo'nalishda o'zgartira olmaymiz, o'rganilayotgan jarayonning shartlari va borishini tartibga sola olmaymiz yoki kuzatishni yakunlash uchun qancha kerak bo'lsa, shuncha ko'p takrorlay olmaymiz. Kuzatishning muhim kamchiliklari asosan bartaraf etiladi tajriba.

Tajriba faol va o'zgaruvchan. Tajribada biz hodisalarning tabiiy borishiga aralashamiz. V.A.ning so'zlariga ko'ra. Stoffning fikriga ko'ra, eksperimentni ilmiy bilish, ob'ektiv qonuniyatlarni ochish maqsadida amalga oshiriladigan va maxsus asboblar va qurilmalar yordamida o'rganilayotgan ob'ektga (jarayonga) ta'sir qilishdan iborat bo'lgan faoliyat turi sifatida ta'riflanishi mumkin. Tajriba tufayli: 1) o'rganilayotgan ob'ektni uning mohiyatini to'sib qo'yadigan yon, ahamiyatsiz hodisalar ta'siridan ajratib olish va uni "sof" shaklida o'rganish; 2) qat'iy belgilangan, nazorat qilinadigan va hisob beruvchi sharoitlarda jarayonning borishini qayta-qayta takrorlash; 3) tizimli ravishda o‘zgartirish, o‘zgartirish, birlashtirish turli sharoitlar Istalgan natijaga erishish uchun..

Ijtimoiy eksperiment qator muhim xususiyatlarga ega.

1. Ijtimoiy eksperiment konkret tarixiy xususiyatga ega. Fizika, kimyo, biologiya sohasidagi tajribalar turli davrlarda, turli mamlakatlarda takrorlanishi mumkin, chunki tabiiy rivojlanish qonuniyatlari ishlab chiqarish munosabatlarining shakli va turiga, milliy va tarixiy xususiyatlarga bog‘liq emas. Iqtisodiyotni, milliy-davlat tuzilmasini, ta'lim tizimini va hokazolarni o'zgartirishga qaratilgan ijtimoiy eksperimentlar turli xil oqibatlarga olib kelishi mumkin. tarixiy davrlar, turli mamlakatlarda nafaqat turli xil, balki bevosita qarama-qarshi natijalar.

2. Ijtimoiy eksperiment ob'ekti eksperimentdan tashqarida qolgan o'xshash ob'ektlardan va umuman ma'lum bir jamiyatning barcha ta'siridan ancha past darajada izolyatsiyaga ega. Bu erda fizik eksperiment jarayonida ishlatiladigan vakuum nasoslari, himoya ekranlari va boshqalar kabi ishonchli izolyatsiyalash moslamalari mumkin emas. Bu shuni anglatadiki, ijtimoiy eksperimentni "sof sharoitlar" ga etarli darajada yaqinlashtirish bilan amalga oshirib bo'lmaydi.

3. Ijtimoiy eksperiment, hatto sinov va xatolik yo'li bilan o'tkazilgan tajribalar ham maqbul bo'lgan tabiatshunoslik eksperimentlari bilan solishtirganda, uni amalga oshirish jarayonida "xavfsizlik choralari"ga rioya qilish talablarini oshiradi. Ijtimoiy eksperiment o'z yo'lining istalgan nuqtasida doimiy ravishda "eksperimental" guruhga jalb qilingan odamlarning farovonligi, farovonligi, jismoniy va ruhiy salomatligiga bevosita ta'sir qiladi. Har qanday tafsilotni yetarlicha baholamaslik, tajriba davomidagi har qanday muvaffaqiyatsizlik odamlarga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin va uni tashkilotchilarining hech qanday yaxshi niyatlari buni oqlay olmaydi.

4. Ijtimoiy eksperimentni bevosita olish maqsadida o'tkazish mumkin emas nazariy bilim. Odamlar ustida tajribalar (tajribalar) o'tkazish har qanday nazariya nomidan g'ayriinsoniydir. Ijtimoiy eksperiment - bu aniqlovchi, tasdiqlovchi tajriba.

Bilishning nazariy usullaridan biri tarixiy usul tadqiqot, ya'ni muhimligini aniqlaydigan usul tarixiy faktlar va rivojlanish bosqichlari, bu oxir-oqibatda ob'ekt nazariyasini yaratish va uning rivojlanish mantiqiy va qonuniyatlarini ochish imkonini beradi.

Boshqa usul modellashtirish. Modellashtirish deganda tadqiqot bizni qiziqtirgan ob'ekt (asl nusxa) bo'yicha emas, balki ma'lum jihatlari bo'yicha unga o'xshash uning o'rnini bosuvchi (analog) bo'yicha olib boriladigan ilmiy bilish usuli sifatida tushuniladi. Boshqa sohalarda bo'lgani kabi ilmiy bilim, ijtimoiy fanlarda modellashtirish predmetning o'zi to'g'ridan-to'g'ri o'rganish uchun mavjud bo'lmaganda (aytaylik, hali umuman mavjud emas, masalan, bashoratli tadqiqotlarda) yoki bu to'g'ridan-to'g'ri o'rganish katta xarajatlarni talab qilganda yoki axloqiy jihatdan mumkin bo'lmaganda qo'llaniladi. mulohazalar.

Tarix shakllangan maqsadni belgilash faoliyatida inson doimo kelajakni idrok etishga intilgan. Hozirgi davrda axborot va kompyuter jamiyatining shakllanishi munosabati bilan kelajakka qiziqish ayniqsa kuchaydi. global muammolar insoniyatning mavjudligini shubha ostiga qo'yadi. Bashorat tepaga chiqdi.

Ilmiy bashorat noma'lum haqidagi bunday bilimlarni ifodalaydi, bunga asoslanadi ma'lum bilim bizni qiziqtirgan hodisa va jarayonlarning mohiyati va ularning tendentsiyalari haqida yanada rivojlantirish. Ilmiy bashorat kelajak haqida mutlaqo to'g'ri va to'liq bilimga yoki uning majburiy ishonchliligiga da'vo qilmaydi: hatto sinchkovlik bilan tasdiqlangan va muvozanatli prognozlar faqat ma'lum darajadagi ishonchlilik bilan oqlanadi.

Jamiyat (shaxs kabi) turli pozitsiyalardan va shuning uchun butun bir qatordan o'rganilishi mumkin ilmiy fanlar. Jamiyat falsafa, tarix, antropologiya, etnologiya, sotsiologiya, siyosatshunoslik, madaniyatshunoslik, huquqshunoslik va iqtisod fanlarining o‘rganish ob’ekti bo‘lib, ular o‘ziga xos umumiy ilmiy va maxsus usullar uning mazkur ilmiy fanlarning o‘rganish predmetini tashkil etuvchi ayrim tomonlarini o‘rganish bilan shug‘ullanadilar.

Falsafa. Falsafa jamiyatni uning mohiyati: tuzilishi, mafkuraviy asoslari, undagi ma’naviy va moddiy omillar o‘rtasidagi munosabat nuqtai nazaridan o‘rganadi. Maʼnolarni yaratuvchi, rivojlantiruvchi va uzatuvchi jamiyat boʻlgani uchun maʼnolarni oʻrganuvchi falsafa jamiyat va uning muammolariga asosiy eʼtiborni qaratadi. Har qanday falsafiy tadqiqot jamiyat mavzusiga to'xtalib o'tadi, chunki inson tafakkuri doimo uning tuzilishini oldindan belgilab beruvchi ijtimoiy kontekstda rivojlanadi.

Jamiyatga falsafiy yondashuv muayyan faylasufning pozitsiyalariga bog'liq: bu pozitsiyalarga muvofiq jamiyatning ta'rifi, uning tipologiyasi, uni o'rganish usullari o'zgaradi.

Falsafa jamiyat haqida uning tabiati, qonuniyatlari va asoslarini tushunish bilan bog'liq eng chuqur bilimlarni beradi. Jamiyatning hodisa sifatidagi bu mazmunli tomonlari deyiladi “Ijtimoiy fanning falsafiy jihatlari”.

Hikoya. Tarix jamiyatlarning progressiv rivojlanishini tadqiq qiladi, ularning rivojlanish bosqichlari, tuzilishi, tuzilishi, xususiyatlari va xususiyatlarini tavsiflaydi. Turli maktablar tarixiy bilim urg'u berish turli jihatlari hikoyalar. Klassik tarixiy maktabning diqqat markazida din, madaniyat, dunyoqarash, ijtimoiy va siyosiy tuzilma jamiyat, uning rivojlanish davrlarining tavsifi va eng muhim voqealar Va belgilar ijtimoiy tarix.

Antropologiya. Antropologiya - so'zma-so'z "inson haqidagi fan" - odatda rivojlangan madaniyatlarni tushunish kalitini topishga intiladigan arxaik jamiyatlarni o'rganadi.

Jamiyatni o‘rganishning antropologik usuli afsonalar, rivoyatlar, marosimlar, uning a’zolarining kundalik xatti-harakatlari, odatlari, imo-ishoralari va hattoki xurofotlarini, shuningdek, eng qadimgi ijtimoiy institutlarni chuqur o‘rganishdan iborat.

Keng ma'noda "antropologiya"ni insonni asosiy o'rganish ob'ekti sifatida qabul qiladigan har qanday tadqiqot sohasi deb atash mumkin.

Etnologiya. Antropologiya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan etnologiya etnik guruhlarning tuzilishi, tarixi va rivojlanishini o'rganadi. Bu erda asosiy tadqiqot ob'ekti nafaqat "ibtidoiy jamiyatlar", balki rivojlanishning turli bosqichlarida etnik guruhlar tomonidan yaratilgan boshqa ijtimoiy shakllardir.
Etnologiya etnik guruhlarning qadriyatlar tizimi, kelib chiqishi, tarixiy shakllanish bosqichlari, lingvistik o'ziga xoslik, iqtisodiy tuzilma va diniy va mifologik qarashlar tizimini tavsiflaydi.

Sotsiologiya. Sotsiologiya - asosiy ob'ekti jamiyatning o'zi bo'lgan, yaxlit hodisa sifatida o'rganiladigan fan.
Jamiyat sotsiologiyada ratsionallik turi, shaxs g'oyasi va dunyoqarashi shakllanadigan hokimiyat hisoblanadi.

Keng ma’noda sotsiologiya jamiyatni mustaqil ob’ekt sifatida o‘rganishga intiladi va falsafa bilan chambarchas bog‘liqdir.

Siyosatshunoslik. Siyosatshunoslik jamiyatni siyosiy o'lchovida o'rganadi, hokimiyat tizimlari va jamiyat institutlarining rivojlanishi va o'zgarishini, transformatsiyalarni o'rganadi. siyosiy tizim davlatlar, siyosiy mafkuralarning o'zgarishi.

Madaniyatshunoslik. Madaniyatshunoslik jamiyatga madaniy hodisa sifatida qaraydi. Shu nuqtai nazardan, ijtimoiy mazmun jamiyat tomonidan yaratilgan va rivojlangan madaniyat orqali o'zini namoyon qiladi. Madaniyatshunoslikda jamiyat madaniyatning sub'ekti va ayni paytda madaniy ijod rivojlanadigan va madaniy hodisalar talqin qilinadigan soha sifatida ishlaydi. Keng ma'noda tushuniladigan madaniyat yaratuvchi ijtimoiy qadriyatlarning butun majmuasini qamrab oladi guruh portreti har bir jamiyatning o'ziga xosligi.

Yurisprudensiya. Yurisprudensiya birinchi navbatda ko'rib chiqadi jamoat bilan aloqa huquqiy jihatda ular qonun hujjatlarida belgilanishi orqali ega bo'ladilar. Huquqiy tizimlar va institutlar ijtimoiy taraqqiyotning hukmron tendentsiyalarini aks ettiradi va jamiyatning mafkuraviy, siyosiy, tarixiy, madaniy va qadriyat munosabatlarini birlashtiradi. Huquqiy me'yorlar va qonunlarni o'rganish, odatda, hujjatli normativ hujjatlarda mustahkamlangan, jamiyatlarning tuzilmalarini to'liqroq tushunishga yordam beradi. Bu ko'pincha qadimgi jamiyatlardan saqlanib qolgan huquqiy hujjatlar bo'lib, bu keng tarqalgan amaliyotlarning paydo bo'lishiga olib keldi. tarixiy qayta qurish ijtimoiy tizimlar va institutlar saqlanib qolgan huquqiy va qonun hujjatlariga asoslangan.

Iqtisodiyot. Iqtisodiyot turli jamiyatlarning iqtisodiy tuzilishini o'rganadi, iqtisodiy faoliyatning ijtimoiy institutlar, tuzilmalar va munosabatlarga ta'sirini o'rganadi.

Ijtimoiy fanlar barcha ijtimoiy fanlarning yondashuvlarini umumlashtiradi. "Ijtimoiy fanlar" fanida yuqorida tavsiflangan barcha ilmiy fanlarning elementlari mavjud bo'lib, ular asosiy ijtimoiy ma'nolar, jarayonlar va institutlarni tushunish va to'g'ri talqin qilishga yordam beradi. Falsafa, tarix, siyosatshunoslik, madaniyatshunoslik, huquqshunoslik, iqtisod va etnologiya fan sifatida “Ijtimoiy tadqiqotlar”da ishtirok etadi. Ularning barchasi jamiyatga turli nuqtai nazardan qarashadi