Siz ko'pincha Yaponiyaning g'ayrioddiy va boshqa mamlakatlarga o'xshamasligi haqidagi bayonotlarga duch kelishingiz mumkin, ammo buni nima qildi? Yaponiyaning rivojlanishi quyidagi asosiy omillar bilan belgilanadi:

1. mamlakatning orol mavqei, buning natijasida Yaponiya 19-asrgacha xorijiy tajovuzga duchor bo'lmagan va o'zining noyob madaniyatini rivojlantira olgan, shu bilan birga uni Xitoy va Koreya madaniyati yutuqlari bilan boyitgan.
2. Tokugava syogunati hukmronligining davomiyligi va uzoq vaqt davomida butun dunyodan o'zini o'zi izolyatsiya qilish.
3. Meiji davridagi keskin islohotlar.
4. Ikkinchi jahon urushidan keyin amalga oshirilgan keskin islohotlar va etti yil davom etgan Ittifoq kuchlarining ishg'ol rejimi.

Kuchli xalq bo‘lish – o‘z tarixingizni, asl kelib chiqishingizni, ajdodlaringizning ulug‘vor ishlarini bilish va bu ishlaringiz bilan faxrlanish demakdir. Yaponiyada ular urf-odatlarni muqaddas hurmat qiladilar va shu muborak zaminda tug'ilib yashaganliklaridan faxrlanadilar. Nihon nomining o'zi, yaponiyaliklar o'z mamlakatlari deb atashadi, "Quyosh chiqishi mamlakati" degan ma'noni anglatadi. Yaponiya davlatining tarixi rasmiy qadimiy manbalarda Nixon Shoki tasvirlangan. Davlatning tug'ilish tarixi afsonalarga asoslanadi.

Asosiy afsona shundan iboratki, Yaponiya uni o'rnashgan va ularning avlodlarini tug'gan xudolar tomonidan yaratilgan. Va barcha yaponiyaliklar quyosh ma'budasi Amaterasuning avlodlari va birinchi imperator Jimmu (Jimmu), u bilan Yaponiya imperatorlarining rasmiy seriyasi boshlanadi, uning to'g'ridan-to'g'ri avlodi bo'lib, to'g'ridan-to'g'ri osmondan muqaddas kiyikda birinchi poytaxt Naraga tushgan. Yamato shtati. Va quyoshning ramzi sifatida Yaponiyaning milliy bayrog'i - bu oq fonda qizil quyoshli doira bo'lib, yapon tilida shunday yangradi tilanchilar(quyosh bayrog'i).

Qadim zamonlarga borib taqaladigan tarix lahzasi sifatida Yaponiya imperatorlarining qabristonlari - kofun Yamato zaminida joylashgan edi. Bu tepaliklarning kelib chiqishi miloddan avvalgi III asrga to'g'ri keladi. - milodiy VI asr Dafnlarning shakli g'ayrioddiy - bular tuynuk shaklida qilingan, o't bilan o'ralgan va baliqlar, qurbaqalar yashaydigan va qamishlar o'sadigan suvli xandaklar bilan o'ralgan sopol tepaliklar. Dafnlar hududning katta qismini egallashi mumkin, eng kattasi 400 dan oshadi kvadrat metr. Kofun diniy ziyoratgoh hisoblanadi va tepaliklarni ziyorat qilish nafaqat tushkunlikka tushadi, balki taqiqlanadi. Shu sababli, bu qoldiqlar kam o'rganilgan va kofun tarixiy deb hisoblanmaydi yodgorliklar, lekin shaxsiy dafnlarga kelsak.Eng ko'p sonli va eng ajoyib tepaliklar Nara prefekturasida joylashgan.

G Ularning ta'kidlashicha, Yaponiya imperatorlik iqtisodiyot boshqarmasi biron sababga ko'ra arxeologlarni kofunga kiritmaydi. Arxeologlar faqat ikkita qabrga cheklangan kirish uchun ruxsat oldilar, qazish ishlari butunlay taqiqlangan. Bu tepaliklar qazish va tashkil etish, deb ishoniladi tarixiy faktlar Yaponiya imperatorlarining samoviy kelib chiqishi haqidagi afsonani yo'q qiladi va haqiqiy avlodlarni o'rnatadi. Ammo nega tan olmaslik kerakki, qo'rg'onlarni "buzish"ni taqiqlash ortida fosh bo'lish qo'rquvi emas, balki ajdodlar kuli va dafnlarning o'ziga hurmat, shu jumladan diniy hurmat bor. Yaponlar xudolar, sinto va buddistlar ziyoratgohlari bilan bog'liq barcha narsalarni qanchalik muqaddas hurmat qilishini hisobga olsak, buni tushunish mumkin.

Va agar afsonalar bo'lmasa, Yaponiya davlati va Yaponiyada yashovchi odamlarning asl kelib chiqishi noma'lum. Bir nechta taxminlar mavjud, ulardan birinchisi, yaponiyaliklar doimo Yaponiya orollarida yashagan. Boshqasiga ko'ra, ular Osiyodan ko'chib, mahalliy aholini bosib olgan va o'zlashtirgan. Yapon irqi Osiyo ko'chmanchilarining (manchu-tungus qabilalari) mahalliy Kumaso va Ebisu qabilalari, shuningdek, koreyslar, Indochina va Melaneziya xalqlari bilan aralashishi natijasida paydo bo'lgan degan taxmin ham mavjud.Va bugungi kunda bu savol ochiq qolmoqda va ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda. Gʻarb (20-asr oʻrtalarigacha, asosan Gʻarb) va yapon olimlari tomonidan koʻplab asarlar yozilgan va koʻplab tadqiqotlar olib borilgan.

Yaponlar o'z tarixini xronologik tartibda Xitoy modeliga ko'ra, nengoga ko'ra, ya'ni imperatorlar hukmronlik qilgan yillarga ko'ra tuzadilar. Har bir imperatorning hukmronligi davrida mamlakat yashaydigan shior chiqariladi. Tinchlik o'rnatish shiori bilan Heisei davrida zamonaviy Yaponiya shunday yashaydi.

Har bir nengoning o'z nomi bor, shuning uchun imperatorning o'zgarishi odatda nengo va shunga mos ravishda ismning o'zgarishini anglatardi. Faqat ba'zi hollarda vaqt o'zgarishi har qanday bilan bog'liq edi Tabiiy ofat yoki siyosatning o'zgarishi. Yaponiyada imperatorlar tez-tez o'zgarib turardi, shuning uchun nengolar va ismlar o'zgarib turardi, ularda harakat qilish juda qiyin edi, shuning uchun barcha nengolar eralar (davrlar) deb ataladigan katta vaqt davrlariga birlashtirilgan, har bir davrning ham o'z nomi va butun yapon tili bor. tarix shunday 13 davrga to'g'ri keladi.

• Birinchi davr paleolit ​​davri bo'lib, vaqt oralig'i miloddan avvalgi 40 - 13 ming yil.
• Jomon davri miloddan avvalgi 13 ming yildan eramizdan avvalgi III asrgacha bo'lgan davrni o'z ichiga oladi. Jomon davri arqon bezaklari davriga oʻxshaydi va oʻz nomini oʻsha davrning sopol buyumlaridagi bezak izlaridan olgan.
• Yayoi davri - miloddan avvalgi III asr. - milodiy III asr. Bu davr hozirgi Tokio yaqinida joylashgan aholi punkti sharafiga nomlangan. Yayoyida olib borilgan qazishmalar natijasida Jomon davridagidan boshqa sopol buyumlar topildi, bu Yaponiya orollariga yangi, ehtimol kontinental madaniyatning kelganidan dalolat beradi.
• Yamato davri milodiy 3-asrga to'g'ri keladi. - 710 - davr xalq ta'limi nomi bilan atalgan.
• Nara davri - 710-794 yillar. —
• Heian davri - 794-1185 yillar. Davr poytaxtning Kiotoga (sobiq Xeyan-kyo) ko'chirilishi bilan boshlanadi va bu davrning shiori tinchlik, osoyishtalik edi.
• Kamakura davri 1185 yildan davom etgan. 1333 gacha va Yaponiyadagi birinchi syogunatning markaziga aylangan shahar nomi bilan atalgan.
• Muramachi davri 1333 yilga to'g'ri keladi. 1600 gacha 1336 yilda syogunning qarorgohi Muromachi ko'chasidagi Kiotoga ko'chirildi, bu davr o'z nomini oldi.
• Edo davri 1600 yilda boshlangan. va 1868 yilda tugadi. Edo erta ism Tokugava syogunatiga asos solingan Tokio.
• Meiji davri, 1868 yil davri 1912 yilga ko'ra, ma'nosi ma'rifatli hukumat.
• Taisho davri 1912 yildan davom etdi. 1926 yilgacha shiori buyuk adolatdir.
• Shou davri, 1926 yildan 1989 yilgacha - yorug' dunyo.
• Heisei davri 1989 yildan beri davom etmoqda. bugungi kungacha Yaponiya tinchlik o'rnatish shiori bilan yashab kelmoqda.

TA'LIM MASSASASI

BELARUSIYA KASABABA ITTIFOQLARI FEDERATSIYASI

“XALQARO MEHNAT VA IJTIMOIY MUNOSABATLAR INSTITUTI”

DAVLAT HUQUQI BO'LIMI

Guruh 934z

I yil II semestr

Test № 1

Xorijiy davlatlarning davlat va huquq tarixi

mavzu bo'yicha: O'rta asrlarda Yaponiyada armiya, uning tuzilishi va vazifalari

To'ldiruvchi: V.S. Spatula

Tekshiruvchi: A.V. Kulesh

Kirish

1-bo'lim. Yaponiya o'rta asr armiyasining tuzilishi

1.2Samuraylar

3 Ashigaru

2-bo'lim. O'rta asrlarda Yaponiya qurolli kuchlarining vazifalari

1 Shaxsiy manfaatlar va mustaqillikni tashqi va ichki dushmanlardan himoya qilish

2 Mamlakatda qonun va tartibni saqlash

3 Qo’zg’olonlarni bostirish

Xulosa

Adabiyot

Kirish

Yaponiya armiyasi o'rta asrlar

Har qanday davlat taraqqiyotida uyushgan armiya hamisha muhim rol o‘ynagan. Busiz xalqaro maydonda omon qolish mumkin emas.

Yaponiyada feodalizm davrida mamlakat taraqqiyotida umuman armiya, xususan, harbiylar sinfi alohida o’rin tutgan. Sakkiz asr davomida jamiyat hayotining barcha sohalariga ta’sir ko‘rsatgan holda davlatni harbiylar sinfi boshqardi.

O'rta asrlar Yaponiya armiyasi haqida gapirganda, biz samuraylar haqida gapiramiz.

Samuraylar Yaponiya tarixidagi eng ta'sirli va rang-barang personajlardan biridir. Ularning birinchisi paydo bo'lganidan beri o'n uch asr o'tdi va ikkinchisi rasman yo'q bo'lganidan beri yuz yildan ko'proq vaqt o'tdi.

Ming yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan va tarixga botgan Yaponiyaning o'tgan yillardagi harbiy sinfining ta'siri shunchalik katta ediki, ularsiz tarixni, an'anaviy madaniyatni va haqiqatan ham bugungi hayotning biron bir jabhasini tushunish mumkin emas. zamonaviy yapon jamiyati.

Yaponiya jamiyati hali ham o'rta asr jangchilarini hurmat qiladi va buni samuraylar tarixiga bag'ishlangan ko'plab bayramlarni o'tkazish orqali ifodalaydi. Avvalgidek, yoshlarni samuray an’analari ruhida tarbiyalashga qaratilgan ushbu bayramlar har yili jangchilar sinfining o‘tmishini eslatib turadi.

Samurayizm 19-asrning ikkinchi yarmida rasman tugatilgan boʻlsa-da, aslida yapon jamiyati bugungi kunda oʻtgan asrlardagi harbiy sinfning koʻplab tamoyillaridan nafas oladi.

Shuning uchun bu jihatlar ko'plab zamonaviy tadqiqotchilarni qiziqtiradi.

Ushbu ishning maqsad va vazifalari Yaponiyada o'rta asrlarda qurolli kuchlarning shakllanishi va rivojlanishi, harbiy tabaqaning unga bo'ysunuvchi xalqlar hayotiga ta'siri bilan bog'liq masalalarni ko'rib chiqishdan iborat. Ushbu muammoni to'liqroq yoritish uchun, mening fikrimcha, Yaponiya o'rta asr armiyasining tuzilishi va funktsiyalariga oid bir qancha fundamental masalalarni ko'rib chiqish kerak.

Ushbu mavzuni ko'rib chiqish o'rta asrlarda Yaponiyada harbiy sinfning ahamiyati darajasi haqida xulosa chiqarishga yordam beradi, shuningdek, ushbu davrdagi mamlakatdagi umumiy vaziyatni ma'lum darajada tahlil qiladi.

1-bo'lim. Yaponiya o'rta asr armiyasining tuzilishi

1 Shogun

Shogun - sobiq imperator Godaigo imperator uyining siyosiy hokimiyatini tiklashga uringan Kemmu davri (1333-1336) bundan mustasno, 1192 yildan 1867 yilgacha Yaponiyani boshqargan harbiy diktatorlarning unvoni.

Seii tai syogun (yaponcha "zabt etilgan varvarlarning generalalissimosi") so'zining qisqartmasi bo'lgan "shogun" atamasi birinchi marta Nara davrida (8-asr boshlari) ishlatilgan. Bu unvon Xonsyu orolining shimoli-sharqidagi qabilalarni bosib olish uchun yuborilgan sarkardalarga berilgan. Boshqa manbalarga ko'ra, 413 yilda Jingu (shoh Chuayning bevasi) o'g'li Ojinni "Va qiroli" (Yaponiya) deb tan olish uchun Xitoyga elchixona yuboradi. 425 yilda Odzin va 438 yilda uning ukasi Xansho qo'l ostida Xitoydan investitsiya olish va Sharqni tinchlantirish uchun bosh qo'mondon unvonini olish uchun o'lpon bilan xuddi shunday elchilar yuborilgan. Xitoy imperatori Xanshoga, keyin esa boshqa yapon qirollariga bosh qo‘mondonlik emas, balki general (xitoychada jiang juan, yaponchada “shogun”) unvonini berdi. Bu unvon xuddi shunday general unvoni berilgan yapon va xitoy mahalliy hukmdorlarini aniqlash bilan bog'liq.

Qanday bo'lmasin, "shogun" unvoni 1192 yilgacha ishlatilmagan. 1185-yilda hokimiyat Minamoto qoʻliga oʻtdi va 1192-yilda u Shogun (harbiy-feodal hukmdor, oʻzaro urushda raqib Taira samuray urugʻini magʻlub etgan) unvonini qabul qildi. Taira urugʻi bilan boʻlgan urushda Minamoto yaratildi. mamlakat sharqida, keyinchalik shaharga aylangan Kamakura qishlogʻida, samuraylar departamenti (samuraydokor, 1180), maʼmuriy boʻlim (kumonjo, keyinchalik mandokoro, 1184) va suddan iborat bakufu harbiy hukumati. Bo‘lim (monchujo, 1184).

Ba'zilarni tinchlantirib, boshqalarga pora berib, boshqalarning fidokorona fidoyiligini qozongan Yoritomo avtokratik tarzda hukumat amaldorlarini tayinladi va lavozimidan ozod qildi, fieflar (xizmat uchun er) tarqatdi, jangchilarga guruch ratsionida boqish to'ladi va hatto nikoh ittifoqlarini tuzishni nazorat qildi. Feodal xonadonlarini boshqarish butun zodagonlar tabaqasini qamrab oldi. Mamlakatda syogunat hokimiyati oʻrnatildi.

Dehqonlarning uzluksiz qoʻzgʻolonlari sharoitida davlatni birlashtirish va kuchli markaziy hokimiyat yaratish tendentsiyasi kuchaydi. Mamlakatni birlashtirishni sarkarda Oda Nobunaga (1534—82) boshlagan. Toyotomi Xideyoshi (1536-98) davrida deyarli yakunlandi.

Syogunning kuchi Tokugava syogunati davrida (Edo davri: 1603-1867) o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Tokugava syogunatining rasmiy ta'limotida aytilishicha, syogun u olgan "jannat mandati" asosida hukmronlik qiladi, mamlakatning oliy hukmdori, o'z fuqarolari tomonidan "buyuk axloqiy burch" ob'ekti hisoblanadi. Tokugava tomonidan tashkil etilgan sinfiy tizimda shi-no-ko-sho (shi-no-ko-sho (shi samuraylar, lekin dehqonlar, ko hunarmandlar va shoho savdogarlar tomonidan ifodalangan) samuraylar jamiyatning eng yuqori darajasini egallagan. Biroq, si heterojen edi - uning tepasi syogun va uning yaqin doirasidan iborat edi. Eski poytaxt Kiotoda (1603 yildan yangi poytaxti Edo (zamonaviy Tokio)) yashagan imperator faqat diniy va marosim vazifalarini bajargan, butun hokimiyat syogun qoʻlida toʻplangan.

1.2 Samuraylar

Hududiy bo'linish joriy etilishidan oldin Yaponiya armiyasi klan otryadlaridan iborat edi. Yaponiyada taqsimlash tizimi bilan bir qatorda majburiy harbiy xizmat joriy etildi.

“Taixo Yoro Ryo” boshqa vazirliklar orasida ofitserlarning nominal roʻyxati, ularni attestatsiyadan oʻtkazish, tanlash, tayinlash va hokazolar uchun masʼul boʻlgan Urush vazirligini ham ajratib turadi. Uning boʻysunishida bir nechta shtab va boʻlimlar mavjud edi: arsenal, harbiy musiqa, kema, lochin ovi.

Armiya boʻlinmalari hududiy boʻlgan, ammo viloyat va tumanlarda tuzilib, saqlanib qolgan. Bitta hovlidan bitta chaqiruv olib ketilgan. Unvon sohiblarining o'g'illari va nabiralari imtiyozlardan foydalandilar va harbiy xizmatdan ozod qilindilar. Hududiy dehqon militsiyalarining jangchilari o'ziga xos zaxirani tashkil etdilar, ular kundalik dehqon mehnatidan ajralishmadi. Chegara qo'shinlari, qo'riqchilar va patrul bo'linmalarida uch yilgacha muddatli xizmat ko'rsatildi.

Armiya oʻnlik sanoq tizimi boʻyicha qurilgan boʻlib, ellik kishi, yuzboshi, ikki yuz kishi boshchiligida kamtar, ammo jasur jangchilar boʻlishi mumkin edi. Minglardan boshlab, tayinlash uchun tegishli unvon kerak edi. 20 dan ortiq kishidan iborat armiya faqat imperatorning buyrug'i bilan yurishi mumkin edi.

Jangovar buyruqqa rioya qilmaslik yoki jangovar vaziyatda qurol-yarog'ning etishmasligi qo'mondonning ixtiyoriga ko'ra o'lim bilan jazolanishi mumkin. Chegara qo'shinlarida xizmat qilish harbiy yoshdagi sudning boshqa a'zolarini safarbarlikdan ozod qildi. Agar sudning otasi yoki oqsoqoli kasal bo'lsa, chaqiriluvchilar shoshilinch saroy va chegara xizmatidan ozod qilingan. Chegarachilar xizmat qilish uchun o'zlari bilan qullar, xotinlar va kanizaklarni olib ketishdi.

Samuraylar sinfining shakllanishining boshlanishi - Yaponiyaning kichik harbiy xizmat zodagonlari - nisbatan kechroq vaqt - 7-12 asrlarga to'g'ri kelishi mumkin.

645 yilda Qabila zodagonlarining ikki palatasi (Sumeragi va Nakotomi) oʻrtasidagi hokimiyat uchun kurashda gʻalaba qozonilgandan soʻng, gʻolib koalitsiya vakili, Yaponiyaning 36-imperatori Kotoku taxtga koʻtarildi. Kotokuning hokimiyat tepasiga kelishi Yaponiya tarixida "Taika to'ntarishi" deb nomlangan. Bu toʻntarish Yaponiyaning ilk feodal monarxiya davlatining rivojlanishiga va feodal ishlab chiqarish usulining oʻrnatilishiga xizmat qildi. Islohotlar natijasida barcha yerlar qishloq jamoasining mulki boʻlishdan toʻxtadi, u imperiya mulki deb eʼlon qilindi va dehqonlarga vaqtincha foydalanishga berildi. Dehqon xo'jaliklari feodal jamiyatining mulkiga aylandi, u "remin" deb nomlana boshladi.

Dehqonlarning yer uchastkalari bilan bir qatorda hukmron tabaqaning yer uchastkalari ham bo‘lgan, biroq ular mulkdorning unvoni yoki lavozimiga ko‘ra hajmi bo‘yicha dehqon yerlaridan sezilarli darajada farq qilar edi.

Er uchastkalari egalari yerni to'liq shaxsiy foydalanishga o'tkazishga harakat qilishgan. Shafqatsiz ekspluatatsiya, og'ir soliqlar, ko'plab majburiyatlar va yirik er egalarining o'z mulklarini kengaytirish uchun dehqonlar uchastkalarini tortib olish istagi dehqonlarning noroziligini keltirib chiqardi, bu ko'pincha ochiq qarshilikka aylandi. Dehqonlarning norozilik shakllaridan biri o'z yerlaridan qochish edi. Qochqinlar “ronin” deb atala boshlandi.

Ularning ko'pchiligi bir tomondan qaroqchilik bilan shug'ullanadigan qaroqchi guruhlarga birlashtirilgan, ikkinchi tomondan ular shaxsiy mulklarga xizmat qilish uchun ketgan va yirik buddist ibodatxonalarida xizmatkor bo'lishgan.

Roninning shoenga bo'lgan istagi, bir tomondan, mulk egalarining roninga bo'lgan ehtiyoji, ular dehqonlar qo'zg'olonlarini bostirish uchun harbiy kuch sifatida foydalanganlar, qochoq dehqonlar otryadlari va qo'shni feodallarga qarshi kurashda eng yaxshi yerlarni egallab olishga intilganlar. o'zlari esa, boshqa tomondan, iqtisoddan ajralgan ilk feodal jamiyatining yangi sinflari - samuraylar yoki jangchilar sinfi (bushi) paydo bo'lishiga olib keldi.

Yapon samuraylarining o'ziga xos dunyoqarashi, o'ziga xos "sharaf kodeksi" dehqon mehnatiga nisbatan aniq nafrat, kamtarlik va buyruqlarga so'zsiz itoat qilishning Konfutsiy tamoyillari asosida qurilgan. Shaxs kodeksining buzilishi samuray - hara-kiri uchun o'z joniga qasd qilishga olib keldi.

10-asrdan boshlab Yaponiyada markazdan qochmaslik tendentsiyalari, alohida viloyatlarning separatizmi va feodallarning chekka hududlarda kuchayishi natijasida yuzaga kelgan siyosiy tarqoqlik kuchayib bordi. Yirik feodal mulklari oʻsib, kuchayib borar ekan, oʻz mulklarini koʻpaytira olmagan mayda yer egalari mahalliy maʼmuriyatning oʻzboshimchaligiga qarshi tura olmadilar, ularning yerlari yirik yer magnatlari tomonidan oʻzlashtirilishi xavfiga duch keldi. Ular dehqon otryadlari tomonidan ham xavf ostida edi. Ya'ni, ular o'zlarini yirik feodallar himoyasi va homiyligi ostiga olishga majbur bo'lganlar.

Bu hodisalar ham bo'lgan muhim feodal samuray otryadlarini rivojlantirish va mustahkamlash uchun, chunki o'z xo'jayinining himoyasidan bahramand bo'lgan har bir kichik er egasi unga harbiy xizmatga majbur edi. Bu jangchilar asta-sekin "saroy samuraylaridan" samuraylarning yangi turiga - sodiq xizmat uchun xo'jayinidan nafaqa olgan qurolli xizmatkorlarga aylandilar.

Jangchilar sinfining shakllanishining yana bir muhim sababi mamlakatning shimoli-sharqida Yaponiya orollarining qadimgi aholisining avlodlari bo'lgan Aynular bilan uzoq vaqt davom etgan kurash edi. Chegaralarda qal’alar bunyod etilib, maxsus otryadlarga kamon otish va ot minishda mahoratli boy dehqonlar jalb etilar edi. Chegara feodal zulmidan qochgan qochoq dehqonlarni ham oʻziga tortdi. Vaqt o'tishi bilan hukumat qochqin dehqonlarni shimolga ko'chirishni rag'batlantira boshladi. Hukumatdan qurol olgan ko'chmanchilar harbiy hukumat ekspeditsiyalaridan ko'ra Aynularga qarshi samaraliroq kurash olib bordilar.

Ko'chmanchilarning qurollanishi Xonsyu orolining shimoliy hududlarida samuraylar qatlamining paydo bo'lishiga sezilarli hissa qo'shdi. Bu holatda ko'chmanchilar va Aynular o'rtasida madaniy aloqalarning mavjudligi ham katta ahamiyatga ega edi.

Aborigenlar bilan doimiy urushlar jarayonida shimoli-sharqiy feodallar o'zlarining samuray otryadlarini tuzdilar.

Shunday qilib, yapon jangchilarining yangi paydo bo'lgan qatlami feodal jamiyatining o'ziga xos guruhi sifatida shakllangan bo'lib, unga jangovar Aynu qabilalari bilan harbiy va tinch aloqalar ma'lum darajada ta'sir ko'rsatdi.

3 Ashigaru

Sengoku Jiday davridagi qonli fuqarolar to'qnashuvi yagona mashg'uloti urush bo'lgan butun bir sinfning paydo bo'lishiga olib keldi. Agar o'tgan asrlardagi samuraylar birinchi navbatda dehqon bo'lsa, o'z xo'jayinining chaqirig'i bilan yurishni davom ettirsa va urushdan keyin o'z dalasiga qaytsa, 16-asr samuraylari maosh - guruch, pul uchun kurashadigan professional askardir. yoki yer. Bunday jangchilar oldingi davrlarga nisbatan ko'p bo'lsa-da, ammo doimiy urushlar olib borish uchun hali ham etarli emas, doimiy qo'shinlarning asosini tashkil etdi. Shuning uchun, shaxsiy yurishlar paytida knyazlar dehqonlardan militsiya - ashigaru yolladilar.

"Ashigaru" so'zining so'zma-so'z tarjimasi "oyoqdagi nur" degan ma'noni anglatadi. Birinchi marta Onin urushi paytida paydo bo'lgan ashigaru dastlab eng kambag'al dehqonlar va ijtimoiy elementlardan iborat edi. Jangda mutlaqo ishonchsiz, piyoda askarlar olomon osongina xo'jayinlarini almashtirdilar va talonchilik va talonchilik bilan yashayotgan dehqonlarni dahshatga soldi. Biroq 16-asrning oʻrtalariga kelib, ashigaru allaqachon badavlat xususiy yer egalari va hatto yer ijarachilaridan yollangan. "Nopok" bilan qurollangan o'qotar qurollar va uzun pikelar, ular asta-sekin jang maydonida asosiy kuchga aylandilar, aksariyat janglarning natijasini hal qildilar.

Asrning birinchi yarmida ular yordamchi rol o'ynagan va odatda samuraylar sonidan oshmagan, ammo o'qotar qurollar kiritilgandan so'ng, ashigaru soni keskin ko'paygan, bu qo'shinlar sonida aks etgan. Bu erda, masalan, Shimazu klanining qo'shinlari sonining o'zgarishi:

Shimazu Motohisa, 3000 kishi.

Shimazu Takexisa, 5000 kishi.

Minamata qal'asini qamal qilish, 115 000 kishi.

Koreya urushidagi Shimazu otryadi, 15 000 kishi.

Sekigaharadagi Shimazu otryadi, 12000 kishi.

Osakadagi qishki kampaniya, 10,600 kishi.

Dehqon qoʻshinlari 16-asrgacha mavjud boʻlgan. Dehqonlarning ommaviy qo'zg'olonlari munosabati bilan hukmron doiralar dehqonlar o'rtasida qurol-yarog'ni saqlashning nomaqbulligini angladilar. 15-asrda alohida knyazliklardagi feodallar dehqonlarni qurolsizlantirishgan, ammo milliy miqyosda bu faqat 16-asrning oxirida, 1588-1590 yillarda Toyotomi Xideyoshi syogunida sodir bo'lgan. butun mamlakat bo'ylab dehqonlardan qurollar tortib olindi. Bu voqea "Katanagari" yoki "Qilich ovi" deb nomlangan.

1591 yilgi farmonga ko'ra, dehqonlarga jangchi bo'lish, samuraylarga esa har qanday tadbirkorlik faoliyati bilan shug'ullanish taqiqlangan.

Shunday qilib, "qilich ovi" dan so'ng, ashigaru tanlovga duch keldi - xo'jayinga to'liq qaram bo'lgan samuray bo'lish yoki erkinlik qiyofasini saqlab, erni o'stirish. Shunga qaramay, ular 17-asrning o'rtalariga qadar, samuraylarning yopiq kasta sifatida yakuniy ajralishigacha ishlatilgan.

1.4 Armiya

Professional armiyani saqlab qolish uchun Daimyo safarbarlik tizimini takomillashtirdi. Masalan, Takeda Shingen Kayning butun aholisini uch guruhga ajratdi - birinchisining dehqonlari soliqlardan to'liq ozod qilingan, ammo birinchi chaqiruvda xizmat uchun xabar berishgan, ikkinchisiga kiritilganlar esa 40% soliq to'lashdi va kerak bo'lganda. , ikkinchi eshelon boʻlib xizmat qilgan, uchinchisida esa dehqonlar 60% soliq toʻlagan, biroq toʻliq soliqdan ozod qilingan. harbiy xizmat. Boshqa knyazliklarda ishga qabul qilish tizimi oddiyroq edi. Masalan, Shimazu 1578 yilda har bir yerdan 3 gektar yerga 1 qurolli jangchi (cho) va har bir egalik uchun qo'shimcha 1 qurolli xizmatkorni chaqirdi. Shunday qilib, 1 ta cho'l egasi 2 kishi, 10 ta cho'l egasi esa 11 kishi ko'rgazmasini qo'ydi. Xojo Ujiyasu, umuman olganda, 15 yoshdan 70 yoshgacha bo'lgan barcha erkaklarni yollagan, ammo Xojo qo'shini 40 ming kishidan oshmaganiga ko'ra, uning farmonlari haqiqatda bajarilgan bo'lishi dargumon. Xideyoshi barcha er uchastkalarini inventarizatsiya qilgandan so'ng, kokuda o'lchangan Daimyoning daromadlari miqdoriga muvofiq yollash boshlandi (koku - bu bir katta yoshli odamni bir yil davomida boqish uchun etarli bo'lgan guruchning minimal miqdori, taxminan 150 kg). . Shunday qilib, Koreya urushini boshlab, Xideyoshi barcha Daimyolardan har 100 koku daromad uchun 6 (Koreyaga eng yaqin viloyatlar) dan 3 (chekka hududlar)gacha bo'lgan odamlarni ta'minlashni talab qildi. Tokugava syogunatining dastlabki yillarida 1000 koku uchun er egasi 20 ta piyoda va 2 otliq qo'shilishi kerakligi aniqlangan va 1649 yilda bunday bo'linmalarning tarkibi batafsilroq tavsiflangan. Tokugava uyining vassallari har 2000 koku uchun:

samuraylar

skvayr

nayzachilar

arquebusier

sandal kiygan

porter nodachi

ashigaru qo'mondonlari

shlyapa tashuvchisi

yem yig'uvchilar

yuk tashuvchilar

Har qanday feodal qo'shinning asosini shahzodaning shaxsiy samuraylari va qo'shinlari bilan eng sodiq vassallaridan tashkil topgan gvardiya (hatamoto) tashkil etdi. Shunday qilib, Xojo qo'riqchisi Go-Xatamoto 960 otliqdan iborat bo'lib, har biri 20 kishidan iborat 48 ta vzvodga (yapon alifbosining belgilar soniga ko'ra) yig'ilgan. Har 7 ta vzvod 6 ta vzvoddan iborat bo‘lgan oxirgisidan tashqari 1 ta eskadron tashkil qilgan. Date Masamune 250 kishidan iborat hatamotoga ega edi - 50 kamonchi, 100 arquebusier va 100 nayzachi. Tokugava Ieyasuning "Buyuk gvardiyasi" (O-ban) dastlab uchta otryaddan iborat bo'lib, ularning har birida kapitan (o-ban kashira), 5 leytenant (o-ban kumigashira) va 15 gvardiyachi (o-ban) bor edi. Har bir qo'riqchi o'zi bilan bir nechta samuraylarni olib kelganligi sababli, bitta otryadning soni 250 ga yaqin edi. 1592 yilda bunday otryadlar allaqachon beshta, 1623 yilda esa o'n ikkita edi. Saqlangan batafsil tavsif Shimazu Yoshihisaning shaxsiy qo'riqchisi (1587):

ashigaru - 100 kamonchi, 100 nayzachi va 100 arquebusier, o'ntaga bitta samuray, har bir yuztaga ikkita ofitser qo'mondonlik qiladi.

Shtab ofitserlari: 3 bugyo (komissar va ad'yutant o'rtasidagi oraliq lavozim - Daimyoning shaxsiy vakili, jangovar bo'linma komandiri yoki buyruqlarning bajarilishini nazorat qiluvchi), har 30 kishi uchun, 3 ta standart ko'taruvchi, har 60 kishi uchun, 4 ta bugyo. dala ishlari (qamallar va boshqalar) va otlarni nazorat qilish uchun 4 bugyo, 12 kishi. hammaga.

Shaxsiy xizmatchilar: 20 ta yuk tashuvchi; Knyazlik xazinasiga ega 6 otliq; 60 piyoda; 60 sahifa (komono); 2 ta shlyapa ko'taruvchi; 2 geraldik cho'qqilarning tashuvchisi; 3 ta bugukake - zirhlar to'plami bo'lgan qutilar, har biri uchun 3 ta porter; 3 ta daimyo otlari, har biri 5 ta kuyov; 3 ta sandal kiygan.

Daimyoning qurollari (tashuvchilar soni bilan): 3 ta kamon (3 kishi), 3 ta qaltirash (6 kishi), 2 ta naginata (3 kishi), 2 ta pik (3 kishi), 2 ta nodachi (3 kishi), 3 ta katana ( 3 kishi), 1 vakizashi (3 kishi).

Hatamotodan tashqari, qo'shinlarning asosiy qismi samuraylar va ashigaru otryadlari bo'lib, ularning har birining soni o'rtacha 600-800 kishini tashkil etdi. Dastlab, bo'linmalar qurol turiga ko'ra bo'lingan va ularning qo'mondonlari taysho ("general") deb atalgan, ularning har biri alohida nomga ega edi, masalan, yaridaisho - pikemenlar qo'mondoni, teppodaisho - arquebusierlar qo'mondoni, yumidaisho. - kamonchilar qo'mondoni. Ba'zi klanlar bitta turdagi qurolni afzal ko'rdilar. Shunday qilib, Oda va Asai asosan ashigaruni arkebuslar bilan qurollantirdilar, Xojo pikesga qisman edi, Takeda Shingen esa katta, yaxshi tayyorlangan otliqlarga tayangan. Uning armiyasining asosiy qismini 3740 samuray otliqlari tashkil etgan, ularning har birida 4 ashigaru piyoda askari, jami 14960 nafar professional askarlar bor edi. Biroq, keyinchalik bo'linmalar o'z ixtisosligini yo'qotdi va barcha turdagi qurollardan shakllana boshladi. 1600 yilda Tokugava Ieyasuga yordam berish uchun yuborgan Date Masamune kontingentining tarkibi: 420 otliq, 1200 ta kamonchi, 850 ta nayzachi, 200 ta kamonchi, 330 ta standart ko'taruvchi, xizmatkor, hammol va boshqalar, jami 3,000 kishi. Koreya urushida qatnashish uchun Daimyo Matsuura Shigenobu 120 otliq samuray, 450 piyoda samuray, 370 arquebusier, 110 kamonchi, 150 pikemen, 120 ashigaru qo'mondoni, 800 hatamoto, 880 ishchi va xizmatchidan iborat otryadni yubordi. Boshqa bir otryadga tegishliligi haqida ma'lumot berilmagan, 170 otliq, 350 ta kamonchi, 150 nayzachi, 60 ta kamonchi va 20 ta bayroqdor (jami 750 kishi) edi. Umuman olganda, bu nisbatni XVI asrning oxirgi choragi - birinchi choragi uchun odatiy deb hisoblash mumkin XVII yarim asrlar

Ko'rib turganingizdek, asrning boshida qo'shinlarning aksariyati arquebusier (barcha askarlarning taxminan 40%) va pikemen edi. Ashigarudan yollangan, ular oddiy samuraylar tomonidan boshqariladigan o'nlablarga bo'lingan. "Vzvod 30-50 kishidan iborat kogashira ("leytenant") qo'mondonligi ostida edi ) va "batalyon 500-700 piyoda askardan u monogashiraga bo'ysungan ("kapitan" ). Darhaqiqat, bu vaqtga kelib, samuraylar armiyada faqat qo'mondonlik lavozimlarini egallagan, unter-ofitserlardan boshlab va syogun, harbiy diktator lavozimi bilan yakunlangan va faqat "ofitser polklari" bo'lgan hatamoto bundan mustasno edi.

Jangda bevosita ishtirok etayotgan qo'shinlardan tashqari, qo'shinlarning katta foizini ta'minot xizmatlari - konidataylar tashkil etdi. Nazariy jihatdan, har qanday armiya o'zini talon-taroj qilish bilan oziqlantirishi mumkin edi, masalan, Evropada sodir bo'lgan, ammo amalda dehqonlar o'z uylarini tashlab, oziq-ovqatlarini yashirib, eng yaqin qal'a yoki monastir devorlari orqasida panoh topishgan. Bunday sharoitda faqat muntazam oziq-ovqat ta'minoti armiyani qutqarishi mumkin edi va uning yomon tashkil etilishi ko'plab yurishlarning natijasini hal qildi - 1542 yilda Mori urug'i tomonidan Gassan-Toda qal'asini birinchi qamal qilish va Odavaradagi Uesugi Kenshinni qamal qilish. 1561 yildagi qal'a aynan shu sababli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Yaponiya geografiyasini hisobga olgan holda ta'minot muammosi yanada qiyinroq. Otlardan foydalanish juda kam edi, chunki tekisliklar va vodiylar bir-biridan tog' dovonlari va daralar bilan ajralib turadi. Oziq-ovqat bilan ta'minlash yo'llari juda cheklangan; odatda bitta yoki eng yaxshi ikkita tog 'yo'li bor, ular dushman uchun juda zaif. Daryolar sayoz, tez va togʻ yonbagʻirlaridan toʻgʻridan-toʻgʻri okeanga oqib oqib oʻtganligi uchun ularni tashish uchun ishlatib boʻlmaydi. Dengiz qirg'og'i bo'ylab harakatlanayotgan sayohatchi ba'zan har bir milga bir necha shunday daryolarni kesib o'tishga majbur bo'ladi. Vaziyatdan chiqishning yagona yo'li piyoda yuk tashuvchilar edi va samuraylar barcha narsalarini o'zlari olib yurishlariga qaramay, ularning soni har doim ko'p edi. Konidatay tashkilotiga misol Shimazu armiyasining konvoy poezdi (1576):

“Yurishga tayyorgarlik:

Bitta cho'lning egalari: har bir cho'ldan bir kishi, xo'jayin va xizmatkor, o'ziga xos guruch bilan. Keyin ma'bad tomonidan bitta yordamchi ishchi (tsumefu) ta'minlanishi kerak [har bir er uchun]; uchta qoralama otlar ma'bad tomonidan ta'minlanishi kerak. Keyin, quyidagi vositalarni oling: 1 tekabushi, 3,5 shaku uzunligi va 2,5 shaku kengligi; 1 log, 6 shaku uzunligi; 1 kaltak; 1 dona katta bolta, 1 dona o‘roq, 1 dona arra, 1 dona chisel, 1 dona adze, 1 dona tuproq ko‘tarish uchun savat, 1 dona arqon.

...Ro‘yxatda keltirilgan asboblar lagerga bir birlik yer uchun [asboblar to‘plami] hisobiga keltirilishi kerak.

100 dan 1000 chō gacha yerga ega bo'lganlar, bitta cho'lning egalari sifatida [xolding hajmiga mutanosib ravishda] hamma narsani ta'minlashlari kerak. Yerga ega bo'lmaganlar har ikkisi uchun bir tsumefu berishlari kerak; ibodatxonalar va monastirlar ham [odamlarni yuborish] kerak; O'zingiz bilan oziq-ovqat olib keling. [T] uchta shashka otlari ibodatxonalar tomonidan xuddi shunday tarzda ta'minlanadi.

O'ttiz kun davomida siz bilan guruch olib kelishingiz kerak; undan tashqari guruchni qo'mondonlar beradi. 5 dan 9 tanngacha yerga ega bo'lganlar butun sholini olishlari kerak; 1 dan 4 tanngacha yerga ega bo'lganlar sardorlardan guruch oladi.

Har bir qo'shinning alohida vazifalari bo'lgan bo'linmalari ham mavjud edi. Razvedkachilar monomi deb atalgan va turli o'lchamdagi otryadlarga to'plangan: oo-monomi - 1000 jangchiga 100 skaut, naka-monomi - 1000 kishiga 50 skaut, sho-monomi - 1000 kishiga 1 dan 45 gacha. Xabarchilar (tsukay) jang maydonida buyruqlarni etkazish uchun xizmat qilgan. Masalan, Tokugava Ieyasuning Utsukai ban deb nomlangan 28 xabarchidan iborat otryadi bor edi. Ular boshqa samuraylardan orqalarida go ieroglifi bo'lgan katta sashimono bayrog'i bilan ajralib turardi - "besh" . Xabarchilar xizmati xavfli va mas'uliyatli edi, ular uchun faqat eng malakali va sadoqatli samuraylar tanlangan. Orqa tomonda xuddi shu funktsiyalarni oddiy ashigaru yuruvchilar bajarishgan. Qo'shinlarni boshqarishning yana bir vositasi ovozli signallar edi. Daimyoning dala shtab-kvartirasi yaqinida odatda yirik signal barabanlari, mis gonglar va yirik dengiz chig'anoqlaridan yasalgan horagay quvurlari bor edi. Ular past, bo'g'iq bo'kirishdi. To'g'ridan-to'g'ri Daimyo yonida har doim standart tashuvchilar bor edi - shahzodaning etalonlari jang maydonining istalgan joyidan ko'rinib turishi kerak va uning o'lchami ko'p odamlarning ishtirokini talab qildi. Shunday qilib, xuddi shu Ieyasu standart sifatida besh metrli milga o'rnatilgan, kengligi 1,5 m bo'lgan ulkan oltin fanatga ega edi. Uning ikki tomonida qizil quyosh bo'yalgan edi.

Oddiy feodal armiyaga misol sifatida Koreyaga bostirib kirish uchun yig'ilgan Shimazu armiyasi (1591 yil):

"Shimazu Yoshihiro:

otli samuraylar, har biri 1050 koku daromadga ega va 34 ta piyoda, jami 3230 kishi hamrohligida;

otli samuraylar, har birining daromadi 510 koku va 17 ta piyoda askar, jami 408 kishi;

otli samuraylar, har biri 300 koku daromadi va 10 ta piyoda, jami 1430 kishi hamrohligida;

piyoda samuray yer egalari, har biriga 3 ta ishchi, jami 1200 kishi hamrohlik qiladi;

yersiz samuraylar, har biriga 2 ta ishchi, jami 1500 kishi hamrohlik qiladi;

qurol tashuvchilar;

000 ta doimiyyo ishchilari;

000 dengizchi;

Yoshihiroda jami 12 433 kishi bor.

Bu odamlar uchun 5 oy davomida dengizchilarni hisobga olgan holda 10 522,9 koku guruch bilan ta'minlangan. 272 ot. Ular uchun 5 oylik 616 dona koku loviya rizqlari har bir ot uchun kuniga 2 sho'ro hisoblangan. Guruch va loviya birgalikda 11 438,9 koku.

Shimazu Yukixisa:

332 kishi hamrohlik qilgan samuraylar;

Ijuin Tadamune:

2332 kishi hamrohlik qilgan samuraylar;

Hammasi bo'lib Yukixisa va Tadamune 350 otliq va 2392 piyoda askarga ega.

Armiyada jami 15175 kishi bor. »

Samuraylar armiyasi asosan otliqlardan iborat edi. O'qotar qurollarning paydo bo'lishi bilan otliq qo'shinlar asta-sekin piyodalarga almashtirildi.

2-bo'lim. O'rta asrlarda Yaponiya qurolli kuchlarining vazifalari

1 Shaxsiy manfaatlar va mustaqillikni tashqi va ichki dushmanlardan himoya qilish

O'rta asrlarda Yaponiya o'zaro tinimsiz kurashayotgan samuray urug'lari mamlakati bo'lgan, juda qadimiy, murakkab va murakkab nasl-nasabga ega bo'lgan mamlakat bo'lib, har qanday samurayni imperator va antik davr qahramonlari darajasiga ko'targan. 13-asrga kelib imperator hokimiyati instituti. uzoq vaqtdan beri o'z ma'nosini yo'qotgan. Soyaga chekinib, u haqiqiy hokimiyatni u yoki bu urug'ning syogunlariga topshirdi. Bu butun davlat tuzilishi syogunat deb ataldi.

Mahalliy feodallarning kuchayishi natijalaridan biri mulklarda o'z qurolli kuchlarining paydo bo'lishi edi. Bungacha faqat hukumat qo'shinlari bor edi, ular mahalliy garnizonlar shaklida viloyatlarda joylashgan safarbar qilingan dehqonlarning ma'lum bir qismidan tuzilgan.

1185 yil 24 aprelda Dan-no-urada (Simonoseki bo'g'ozida) katta jang bilan yakunlangan Gempei urushining tugashi (1180-1185) va Taira urug'ini boshqa klan - Minamoto tomonidan butunlay yo'q qilish. ko'plab norozi odamlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Faqatgina mutlaq harbiy ustunlik tufayli Minamoto syogunati o'z raqiblarining ochiq hujumlarini to'xtata oldi.

1199 yilda Minamoto Yoritomoning o'limi bilan Kamakura syogunati va Kiotodagi imperator saroyi o'rtasida oliy hokimiyat uchun janglar boshlandi. Bu hokimiyat uchun kurash 1221 yilda Jokyu jangida, Kamakura hukumati kuchlari imperator qo'shinini mag'lub etganda tugadi.

1259-yilda moʻgʻullar Xitoyni bosib oldilar va Yaponiyaga qiziqish bildirishdi. Mo'g'ullarning bir nechta yozma tahdidlari Kamakura hukumati tomonidan e'tiborga olinmadi. Natijada moʻgʻullar 1274-yilda Kyushu orolini zabt etishga birinchi urinishdi. Biroq, bir necha soatlik jangdan so'ng, katta flotiliya yomon ob-havo tufayli chekinishga majbur bo'ldi. Umuman olganda, bu holat Yaponiyaga katta yordam berdi, chunki yaponlar ulkan mo'g'ul qo'shiniga qarshi tura olmadilar.

Puxta tayyorgarlikdan so‘ng yaponlar 1281 yilda mo‘g‘ullarning ikkinchi bosqiniga bardosh bera oldilar. Biroq, mo'g'ullar yana yomon ob-havo tufayli chekinishga majbur bo'ldilar. Kyushu oroli uchinchi hujumga tayyorgarlik ko'rayotgan edi, ammo mo'g'ullar yana Yaponiyada paydo bo'lmadi.

Muromachi davrida (1333 - 1573) imperator Go-Daigo imperiya ustidan o'z ta'sirini tiklashga muvaffaq bo'ldi va 1333 yilda Kamakura syogunatini ag'dardi.

Ilgari imperator bilan birga kurashgan Ashikaga Takauji sudga qarshi isyon ko'tardi va 1336 yilda Kiotoni bosib oldi. Go-Daigo janubga Yoshino shahriga qochib ketdi va u yerda Janubiy sudga asos soldi. Ayni vaqtda Kiotoda taxtga boshqa imperator o‘tirdi.

XV va XVI asrlarda. Ashikaga klanining syogunlari va Kiotodagi hukumatning mamlakatdagi vaziyatga ta'siri deyarli yo'qoldi. Muromachi davrida siyosatda birinchi marta kichik jangchi-yer egalari urug'lari - "ji-samuraylar" paydo bo'ldi. Ularning bir qismi birlashgandan so‘ng, ular qudrati bo‘yicha viloyat militsiyasidan o‘zib ketishdi, ba’zilari esa o‘z ta’sirini butun viloyatlarga tarqatdi. Bu yangi feodallar «daimyo» deb atalgan. Ular Yaponiyani o'zaro bo'lishdi va fuqarolar urushi paytida bir necha o'n yillar davomida bir-birlari bilan to'xtovsiz kurashdilar ("Sengoku Jidai").

Azuchi Momoyama davri (1573 - 1603) 1559 yilda Oda Nobunaga Ovari provinsiyasini (zamonaviy Nagoya shahri hududi) nazoratini oldi. Boshqa ko'plab Daimyo singari, u Yaponiyani birlashtirishdan manfaatdor edi. O'zining strategik jihatdan joylashgan mulki tufayli u 1568 yilda poytaxtni egallashga muvaffaq bo'ldi. Obunaga 1575 yilda Nagashino jangida o'qotar qurollardan faol foydalangan holda Takeda urug'ini mag'lub etdi.

1582 yilda general Akechi Nobunagani o'ldirdi va uning Azuchi qal'asini egalladi. Nobunaga uchun kurashgan general Toyotomi Xideyoshi tezda javob berdi va Akechi ustidan g'alaba qozonib, hokimiyatni meros qilib oldi. Xideyoshi tezda raqiblarini yo'q qildi. U 1583 yilda shimoliy provinsiyalarni va Sikoku orolini, 1587 yilda Kyusyu orolini oʻziga boʻysundirdi. 1590 yilda Odavara jangida Xojo klanini mag'lub etgandan so'ng, Yaponiya nihoyat birlashtirildi.

Xideyoshining mamlakat birlashgandan keyingi maqsadi Xitoyni bosib olish edi. 1592 yilda yapon armiyasi Koreyaga bostirib kirdi va bir necha hafta ichida Seulni egalladi; ammo, keyingi yili ular kuchliroq Xitoy armiyasi tomonidan orqaga surildi. Xideyoshi qat'iyatni davom ettirdi va 1598 yilda yakuniy mag'lubiyatga va Koreyadan qo'shinlar olib chiqilgunga qadar taslim bo'lmadi.

Tokugava Ieyasu 1598 yilda vafot etgan Xideyoshidan keyingi Yaponiyadagi eng qudratli odam edi. U Xideyoshining merosxo'ri, o'g'li Xideyoriga g'amxo'rlik qilish haqidagi va'dasini buzdi, to u to'liq syogunga aylandi. Ieyasu Yaponiyani o'zi boshqarmoqchi edi. 1600 yilda Sekigahara jangida Ieyasu Xideyorining tarafdorlari va uning boshqa g'arbiy raqiblarini mag'lub etdi. Shunday qilib, u cheksiz kuch va boylikka ega bo'ldi. 1603 yilda imperator Ieyasu hukmronligi ostida u syogun deb e'lon qilindi va Edoda (hozirgi Tokio) o'z hukumatini tuzdi. Tokugava syogunati Yaponiyani 250 yil boshqargan.

Tokugava Shogunati hukmronligi davrida muhim harbiy to'qnashuvlar yoki qo'zg'olonlar bo'lmagan. Feodallar yoki xalqning barcha noroziliklari rivojlangan harbiy-politsiya apparati yordamida faol ravishda qo'llanilgan.

Shunday qilib, erta o'rta asrlarning oxiridan Tokugava politsiyasi rejimining qulashigacha bo'lgan harbiy to'qnashuvlar bilan bog'liq voqealarni tahlil qilib, shuni aytishimiz mumkinki, qurolli kuchlar yuqori sinf tomonidan u yoki bu tarzda turli xil muammolarni hal qilish uchun faol foydalanilgan. manfaatlari bilan to'qnash keldi. Armiya feodallar tomonidan oʻz mulklarini qoʻshni feodallar tajovuzidan himoya qilish, hududlarni kengaytirish, mamlakat ustidan hokimiyatni qoʻlga olish va keyinchalik mavjud tuzumni saqlab qolish, xususan, norozilarga qarshi repressiya qilish uchun foydalanilgan. Ko'pincha feodallar boshqa mamlakatlarning (Mo'g'uliston, Xitoy) aralashuviga qarshi kurashishga majbur bo'ldilar va ba'zan o'zlari ham harbiy kuch yordamida qo'shnilari (Koreya, Xitoy) ustidan nazorat o'rnatishga harakat qildilar.

2 Mamlakatda qonun va tartibni saqlash

Qadim zamonlardan beri viloyatdagi har bir harbiy urug'ning o'z politsiya kuchlari bo'lgan, ularning asosiy vazifasi urug'lar hududi chegaralarida qonun va tartibni saqlash edi. Ularning qaramog'idagi nazorat ostidagi shaxslar tarkibiga nafaqat oddiy odamlar - dehqonlar, savdogarlar va urug'ga mansub hunarmandlar, shuningdek, uning yerlarida bo'lgan begonalar, balki urug' jangchilari ham bo'lgan. Tez orada bu mahalliy bo'linmalar o'ziga xos politsiya kuchlariga aylandi, ular tinchlik davrida o'zlariga ishonib topshirilgan hududni nazorat qilib, har qanday jinoiy xatti-harakatlarning oldini olishga yoki zararsizlantirishga harakat qildilar. Barcha qishloqlar, tumanlar va shaharlar yoki uyushgan politsiya kuchlari va ularning harbiy boshliqlari yurisdiksiyasi ostida bo'lgan yoki o'zlarining huquqni muhofaza qilish organlarini tashkil qilganlar, ular har ikki holatda ham qal'a Daimyo va urug' vakillariga bevosita bo'ysungan. Masalan, qadimgi Xeyan poytaxtida tartibni shaharning har bir tumanida joylashgan, shahar sudlariga va oxir-oqibat imperator sudiga bo'ysunadigan politsiya bo'limlari ta'minlagan.

Ammo Xeyan madaniyati tanazzul bosqichini boshdan kechira boshlaganda va jangchilar qo'shinlari viloyatlardan markazga oqib kelganida, barcha urushayotgan tomonlarni muvozanatlashtira oladigan yangi davlat tuzilmasini yaratish zarurati paydo bo'ldi. Turli ijtimoiy tabaqalarga bir yoki bir necha amaldor rahbarligida o‘z huquq-tartibot kuchlarini tuzish huquqi berilgan sxema tez orada an’anaga mustahkam o‘rnatildi. Uning samaradorligi jamoaviy javobgarlik tamoyili bilan mustahkamlandi, ya'ni bir shaxsning qilmishi uchun o'zaro javobgarlik bilan bog'liq bo'lgan har bir shaxs jazolanishi kerak.

Biroq, aynan Ieyasu Tokugava, Reyshau-er aytganidek, politsiya kuchlarini qayta tashkil etgan va uni ilgari erishib bo'lmaydigan samaradorlik va hamma joyda mavjudlik darajasiga ko'targan odam bo'lishning "shubhali farqiga" ega edi. Politsiya nazoratining keng va murakkab tarmog'i asta-sekin butun Yaponiya bo'ylab tarqaldi, mamlakatning harbiy poytaxti Edodan boshlab, bu erda hatamoto va gokenin kogortalari va ular bilan birga viloyat jangchilari garnizonlari syogunning irodasini bajarishga tayyor edi. va eng xilma-xil tabiatdagi mahalliy organlar profilaktik kuzatuv yoki o'sha paytda "jinoyat xatti-harakati" deb hisoblangan narsalarga tezkor javob berish orqali bir-birlarini qonun va tartibni qo'llab-quvvatlashga yordam berdilar.

Harbiy klanlarning eng kuchlisi bo'lgan Tokutava qonunlari aslida " harbiy qonun" Shunday qilib, ular "o'ta repressiv xarakterga ega" edilar, chunki ular ma'lum bir vaqt va joyda o'rnatilgan muayyan huquqiy va ijtimoiy shakllarni saqlashga qaratilgan har qanday qonun talablarini haddan tashqari oshirdilar. tarixiy bosqich. Harbiy an'analar rivojlanishning turli bosqichlarida qonunning moslashuvchanligi haqida fikr yuritishga ham imkon bermadi, chunki ta'rifiga ko'ra ular qat'iy va o'ziga xos edi.

Edo politsiya funktsiyalarini bajarishga chaqirilgan jangchilar va fuqarolik amaldorlari kogortalari bilan to'ldirilgan edi. Syogunning to'g'ridan-to'g'ri vassallari, hatamoto, Kioto va uning atrofida strategik garnizonlangan edi. Edoda bakufu va viloyat hukmdorlari tomonidan o'rnatilgan 669 ga yaqin hatamoto kuzatuv punktlari mavjud edi. Ular ma'lum darajada bir-birlarini nazorat qildilar va qo'shimcha ravishda oddiy aholi turar joylarida joylashgan minglab kuzatuv postlarini birgalikda nazorat qildilar. Ushbu qo'riqchilar postlarini har chorakdagi korporatsiyalar va gildiyalar tomonidan tayinlangan fuqarolik amaldorlari boshqarar edi. Bu amaldorlar o'zlariga ko'ra uchta asosiy toifaga bo'lingan ijtimoiy maqom, daromad va ish majburiyatlari. Soqchilar (yoriki), militsionerlar (doshin) va patrulchilar (okappiki) kvartalning har bir kirish joyida va harbiylar nazorati ostida barcha shahar darvozalarida xizmat qiladigan qurolli kishilardan otryadlar tuzdilar. Ular, an'anaga ko'ra, odatda besh guruh odamlarga bo'lingan, ularning ta'sir doiralari tobora aniq bo'lib, tizim mustahkamlanganda aniqlanadi. Bu guruhlar ostida biz yollanma ishchilar (tesaki) va yordamchilarni topamiz, ular asosan chetlanganlarning ijtimoiy qatlami, eta.

Bu guruhlar o'z yordamchilari (thedai) bilan birgalikda ko'pincha aniqlangan jinoyatchilarni hibsga olish yoki yo'q qilish uchun foydalanilgan. Yuqori darajadagi yoki jangovar mahoratga ega bo'lgan jinoyatchilarni qo'lga olish bilan bog'liq murakkabroq vazifalar ular tomonidan Yoriki, Doshin va Okappiki guruhlari bilan birgalikda yoki bevosita rahbarligida bajarilgan.

Bunday keng tarqalgan va og'ir politsiya apparati har xil suiiste'molliklarga jalb qilinganligi ajablanarli emas. Masalan, doshin, okappiki va ularning qo'l ostidagi tesaki ko'pincha tovlamachilikda ayblangan.

Ba'zi hollarda, shahar aholisining munosabati, ayniqsa, bunday suiiste'molliklar soliq yukining ortishi yoki oziq-ovqat tanqisligi bilan qo'shilganda, norozilik yoki undan ham yomoni, ochiq qo'zg'olonga olib kelishi mumkin edi. Biroq, jangchilar qo'shinlari tezda har qanday norozilik avjlarini bostirishdi.

Tinchlik davrida fuqarolik va harbiy amaldorlar apparati yordamida politsiya apparati ustidan ochiq nazoratni shahar sudyalari (machi-bugyo) amalga oshirgan. Politsiya ustidan ko'proq yashirin nazoratni tsenzuralar (meiuke) amalga oshirdi, ular ham fuqarolik, ham harbiy amaldorlarni "keng, rivojlangan va g'ayrioddiy samarali razvedka tashkiloti orqali nazorat ostida ushlab turishdi.

Har qanday holatda ham qo'lga tushmaslikni istagan qurolli jinoyatchining tajovuzkor reaktsiyasidan o'zlarini himoya qilish zarurati bilan bir qatorda, politsiya ko'pincha boshqa noxush vazifani - yuqori mansabdor shaxsni unga jismoniy zarar etkazmasdan hibsga olishga majbur bo'ldi. Ba'zi hollarda jinoyatchi rejalashtirilgan qo'zg'olonlar, fitnalar va boshqalar haqida ma'lumot manbai sifatida metsuke uchun katta ahamiyatga ega bo'lganligi sababli har qanday holatda ham tirik qo'lga olinishi kerak edi.

Qonuniylikning tashqi chegaralarida va undan uzoqda, feodal Yaponiya politsiya kuchlari professional qimorbozlar, firibgarlar, o'g'rilar, qaroqchilar - shaharlarning er osti dunyosini tashkil qilganlar yoki qishloqda keng tarqalgan to'dalar bilan to'qnash kelishdi. Ushbu jinoiy guruhlar o'zlarining tashkiliy tuzilmasida harbiy sinfdan qabul qilingan ierarxik naqshga ham amal qilishdi: ular vertikal ravishda tashkil etilgan, boshida "ota" va ko'plab leytenantlar uning buyrug'ini bajargan. Bu guruhlar o'zlarining hududiy chegaralariga ega bo'lib, ular har qanday turdagi bosqinlardan qattiq himoyalangan va shu bilan butun Tokutava davrida rasmiy hokimiyat uchun murakkab, ba'zan hal qilib bo'lmaydigan muammolarni keltirib chiqargan.

Yaponiya feodal tarixining dastlabki davrlarida qishloq yaqin atrofdagi qishloqlarni qo'rqitish va tovlamachilik bilan shug'ullanadigan yirik qonunbuzarlar va qaroqchilar to'dalarining shakllanishi uchun qulay zamin bo'lgan, oxir-oqibat harbiy rahbarlar jinoyatchilarni o'z yurtlaridan quvib chiqarish orqali qat'iy choralar ko'rishga olib kelgan. sonining keskin kamayishi. Banditizmning tanazzulga uchrashi (11—17-asrlarda gullab-yashnagan) Tokutava davrida shahar jinoyatchiligining kuchayishi bilan bir vaqtga toʻgʻri keldi, bunda feodallar davrining oxirida savdogarlar va hunarmandlar soni koʻpaydi. Darhaqiqat, jinoyatchilar, professional qimorbozlar va qonundan qochganlar qurolga ega bo'lganligi va mohir ko'cha jangchilari sifatida obro'si tufayli ko'pincha za rahbarlarining shaxsiy qo'riqchisi sifatida xizmat qilish uchun yollangan.

3 Qo’zg’olonlarni bostirish

Feodalizm davrida markaziy hokimiyatni egallab olish muxoliflar tomonidan hukmron urugʻga qarshi uyushtirilgan qoʻzgʻolonlarni bostirish bilan birga kechdi.

Iqtisodiyotning og'ir ahvoli, hokimiyatning aholining quyi qatlamlariga nisbatan haddan tashqari ko'pligi markaziy hukumatdan qat'iy choralar ko'rishni talab qiladigan ko'plab qo'zg'olonlarga olib keldi. Natijada hukmron elita ko'pincha ma'lum yon berishlarga to'g'ri keldi. Biroq, bu qo'zg'olonlarni bostirish uchun birinchi navbatda ulkan harbiy resurslarni sarflash kerak edi.

Bundan tashqari, Yaponiyada imperatorlar va syogunlardan kam bo'lmagan uchinchi kuch mavjud edi. Ular buddist rohiblar edi. Tarix boshida buddizmni qabul qilgan Yaponiyada turli o'lchamdagi juda ko'p monastirlar mavjud edi. Asrlar davomida rohiblar katta hokimiyatga ega bo'lib, mamlakatda o'z ta'sirini yanada kuchaytirishga intilishdi. Raqobatchi dinlarning paydo bo'lishi bilan buddistlar o'z manfaatlarini zo'ravonlik orqali himoya qilishga majbur bo'ldilar.

Shunday qilib, 1235-1237 yillarda. Kiotoda qurollangan buddist rohiblar va sintoizm ziyoratgohlari ruhoniylari oʻrtasida yangi mulklar ustidagi qonli toʻqnashuvlar natijasida yirik tartibsizliklar boʻlgan.

Va 1488 yilda buddistlarning sof yerning haqiqiy mazhabi (Jodo) tarafdorlari feodallar va dehqonlar (taxminan 200 ming) bilan birgalikda Kaga viloyati (hozirgi Ishikava prefekturasining janubiy qismi) gubernatori qo'shinini mag'lub etdilar va unda o'zini o'zi boshqarish. "Dehqonlar viloyati" deyarli 100 yil davomida mavjud edi.

XV asrda ijtimoiy qarama-qarshiliklar ayniqsa keskinlashdi. Vaziyat 15-asr boshlarida boshlangan bir necha kuchli zilzilalar va qattiq ocharchiliklardan keyin yomonlashdi. Bularning barchasi soliqlarni kamaytirish va qarzlarni bekor qilishni talab qilgan dehqonlarning ommaviy qo'zg'olonlariga olib keldi.

1428-yilda Omi provinsiyasida dehqonlar qoʻzgʻolonlari koʻtarildi, keyinchalik ular Kioto, Nara, Ise, Kavachi, Izumo va boshqalarga tarqaldi. Keyin 1429-yilda Xarima provinsiyasida qoʻzgʻolon boʻldi. Va oradan 13 yil o'tib, 1441 yilda Kioto provinsiyasida dehqonlar qo'zg'oloni bo'ldi.

Yil Yaponiyaga misli ko'rilmagan ocharchilik va epidemiya olib keldi, bu esa yuz minglab insonlarning hayotiga zomin bo'ldi. Buning oqibati yana dehqonlar qo'zg'oloni bo'ldi.

Biroq, hukumat hech qanday sharoitda quyi tabaqalarning bo'ysunmasligiga yo'l qo'ya olmadi va barcha qo'zg'olonlar hukumat harbiy qismlari tomonidan qattiq, hatto shafqatsizlarcha bostirildi.

16-asrning soʻnggi choragi qoʻzgʻolonchilarga nisbatan shafqatsiz munosabatda boʻlgan va quyi tabaqa irodasini butunlay oʻziga boʻysundirmoqchi boʻlgan Oda Nabunaga va Toyotomi Xideyoshi kabi kishilar uchun ajoyibdir.

O'z irodasiga qarshi, doimiy ravishda bema'ni va halokatli o'zaro urush jarayoniga jalb qilingan va feodal nizolarning birinchi qurboni bo'lgan yapon dehqonlari mamlakatda sodir bo'layotgan voqealardan munosib saboq olmagan. Bu oddiyroq edi, chunki dehqonlar qurollangan edi.

Shuning uchun 15—16-asrlar Yaponiyada turli koʻrinishdagi dehqonlar antifeodal harakatlarining jadal rivojlanishi bilan ajralib turdi - maʼlum hududlarda oʻz-oʻzidan, yakka-yakka avj olishlardan tortib, feodal zulmiga chek qoʻyishga qaratilgan nisbatan yaxshi tashkil etilgan ommaviy qoʻzgʻolonlargacha. Mamlakat.

Biroq, dehqonlar harakati juda cheklangan muvaffaqiyatga erishdi. Ko'pincha qo'zg'olonchilar faqat zodagonlarning eng nafratlangan va shafqatsiz vakillari yoki pul qarzdorlari bilan kurashishga muvaffaq bo'lishdi. Ammo ba'zi hollarda qo'zg'olonchilar to'g'ridan-to'g'ri ekspluatatorlarni adolatli jazolash doirasidan chiqib ketishdi.

Ayrim knyazlarning hech bo'lmaganda ularning nazorati ostidagi hududda dehqonlarni jilovlash uchun keskin choralarni qo'llashga urinishlari, qoida tariqasida, o'z maqsadiga erisha olmadi. Dehqonlar qurolli qarshilik ko'rsatdilar yoki o'zlari ekayotgan yerlarni tashlab, sarson-sargardonga ketishdi.

Yaponiya boshdan kechirgan deyarli uzluksiz urushlar holati, feodal knyazlar qochqinlarni eng shafqatsiz jazolar bilan tahdid qilishlariga qaramay, dehqonlarning yerdan jazosiz chiqib ketishiga yordam berdi.

Feodal Yaponiyani birlashtirish muammosini hal qilish, markazdan qochma kuchlarni zo'rlik bilan bostirish va markaziy kuchlarni birlashtirish. davlat hokimiyati Oda Nobunaga tomonidan boshlangan va Toyotomi Xideyoshi tomonidan yakunlangan.

Aynan Xideyoshi feodal Yaponiyani birlashtirish siyosatining mohiyatini aks ettiruvchi asosiy chora-tadbirlarni amalga oshirdi - dehqonlarni bostirish va feodal tuzumining daxlsizligini kafolatlaydigan krepostnoylikni tiklash uchun davlat hokimiyatining obro'sini mustahkamlash.

Samuray otryadlari qo'zg'olonchilar bilan qattiq kurashdilar. Bundan tashqari, har qanday itoatsizlik o'lim bilan jazolanardi.

Keyinchalik, Xideyoshi usullarini Ieyasu Tokugava, keyin esa uning urug'i 250 yil davomida qo'llagan.

16-asrning ikkinchi yarmi Yaponiya uchun evropaliklar bilan keng savdoning boshlanishi, shuningdek, Evropa missionerlarining mamlakatga kirib borishi bilan belgilandi. Bu Yaponiyada ko'p sonli yapon xristianlarining paydo bo'lishiga olib keldi. Bu holat na syogunatga, na pozitsiyalari larzaga kelgan buddist rohiblarga mos kelmadi.

Natijada, 1637 yilda Shimabara shahri hududida yapon dehqonlarining qo'zg'oloni ko'tarildi, ularning aksariyati diniy xristianlar edi.

Qo'zg'olonning diniy va iqtisodiy sabablari bor edi. Bu, asosan, katoliklikni qabul qilgan yaponiyaliklar yashaydigan hududlarda sodir bo'lgan. Oldingi Daimyo Konishi Yukinaga davrida, o'zi nasroniy bo'lgan, bu hududlarda iyezuit missiyalari faol edi. 16-asr oxiridan boshlab. Hukmron hokimiyat vaqti-vaqti bilan yapon xristianlarini ta'qib ostiga oldi. Ular, ayniqsa, 1614 yildan kuchaydi. Bundan tashqari, Daimyo Matsukura juda qattiq iqtisodiy siyosat olib bordi, dehqonlarga haddan tashqari katta soliqlar qo'ydi va bundan tashqari, u o'z dehqonlarini og'ir qiynoqlarga duchor qildi: ularni bog'lash, kiyintirish. somon yomg'ir, keyin esa somonga o't qo'yadi.

Qo'zg'olon 1637 yil 17 dekabrda Daimyo Matsukura Shigexaru (Kyushu oroli) domenlarida boshlanib, keyin Amakusa orollariga tarqaldi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, qo'zg'olonchilar soni 23 ming dehqon va roninlar, shu jumladan ayollar ham bor edi. Shimabara va Amakusa orollaridagi qo'zg'olonni o'n olti yoshli xarizmatik lider Amakusa Shiro (shuningdek, Masuda Tokisada nomi bilan ham tanilgan) boshqargan.

Natijada qo‘zg‘olon bostirilgandan so‘ng 37 mingdan ortiq qo‘zg‘olonchi va qo‘zg‘olonga xayrixohlarning boshi kesildi. Amakusa Shironing boshi Nagasakiga keltirildi. Xara qal'asi yonib, butunlay vayron bo'lgan. Syogunat Yaponiyada nasroniylik dinini taqiqlagan. Hamma narsa uchun "xristian varvarlari" ayblandi, chet elliklarning Yaponiyaga kirishi taqiqlandi, Portugaliya bilan, 1640 yilda Gollandiya bilan aloqalar uzildi. Sakoku siyosatiga ko'ra, yaponlarga o'lim azobi bilan mamlakatni tark etish, chet elda bo'lganlarga esa Yaponiyaga qaytish taqiqlangan. G'arb bilan aloqalar hali ham Gollandiyaning Dejima savdo missiyasi orqali davom ettirildi, ammo syogunatning qattiq nazorati ostida edi. Yaponiya butunlay yopiq davlatga aylandi.

Biroq, Yaponiya hukumati nasroniylikni butunlay yo'q qila olmadi. Kyushu shimolida va Xonsyu atrofidagi hududlarda yashirin nasroniylarning bir nechta jamoalari saqlanib qolgan, ba'zida u yoki bu buddist mazhabi sifatida yashiringan. Shunday qilib, buddistlar ibodatxonasida rahm-shafqat ma'budasi Kannonga ibodat qilib, Sankt-Peterburgning ko'plab izdoshlari. Frensis Xaver (o'limidan keyin u kanonizatsiya qilingan) uning qiyofasini Bibi Maryam bilan aniqladi. Faqat syogunat tomonidan o'rnatilgan o'zini-o'zi izolyatsiya qilish siyosati barbod bo'lganidan keyin yashirin nasroniylar yashiringan joydan chiqib ketishdi.

200 yildan ortiq vaqt davomida Shimabara qo'zg'oloni bostirilganidan to 1860-yillargacha Yaponiya hududida birorta ham yirik qurolli to'qnashuv bo'lmagan. Edo davrida samuraylarning o'n avlodi hech qachon jangda qatnashmagan.

Xulosa

O'rta asrlarda Yaponiyada qurolli kuchlarning paydo bo'lishi va rivojlanishini kuzatib, biz G'arb davlatlaridan farqli o'laroq, Yaponiya eng harbiylashgan davlat bo'lgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bu qisman feodal dunyosining boshqa mamlakatlaridan nisbiy izolyatsiya qilinganligi, qisman yapon mentaliteti bilan izohlanadi.

Umuman olganda, harbiylar sinfining tuzilishi va xususan, armiya ichidagi reytingi G'arbdagi hamkasblaridan deyarli farq qilmadi. Shu bilan birga, harbiy feodallar chinakam ulkan hokimiyatga ega edilar. Ular qoʻmondonligi ostidagi armiya turli maqsadlarda qoʻllanilgan: hokimiyatni qoʻlga olishdan tortib, mamlakatda tartib va ​​barqarorlikni saqlashgacha. Davlatning tarixiy rivojlanishi jarayonida ko'plab qonunlar chiqarilganiga qaramay, munosabatlarni tartibga solishning kuch usuli ko'pincha afzalroq bo'lgan.

Aytishimiz mumkinki, feodal Yaponiyada sodir bo'layotgan voqealarni eslatadi Qiyinchiliklar vaqti V - X asrlarda Evropa mamlakatlarida.

O'rta asrlarning ko'p qismida, ozgina muhlat bilan, shiddatli o'zaro urushlar bo'lib o'tdi - 17-asr boshlarigacha, bu esa ularni buzdi. iqtisodiy rivojlanish mamlakatlar. Bu erda armiya Daimyoning shaxsiy manfaatlariga erishish uchun faol foydalaniladi. Bu holat muqarrar ravishda xalq o'rtasida norozilikning avj olishiga olib keldi, ko'pincha qo'zg'olonlarga aylanib, muqarrar ravishda syogun yoki mahalliy Daimyo qurolli kuchlari tomonidan bostirildi.

Armiya, shuningdek, hududlarni tashqi dushmanlardan - Xitoy va Mo'g'ul imperiyasidan himoya qilishning klassik funktsiyalarini bajargan, shuningdek, Koreya va Xitoyda harbiy-siyosiy nazorat o'rnatishga urinishda faol foydalanilgan.

Syogunat hokimiyati o'rnatilgach, jamiyatning alohida sohalarini boshqaradigan deyarli barcha vazirlik va idoralar syogunning yagona harbiy diktaturasi ostida birlashtirildi va armiyadan amalda jazolovchi va sud organi sifatida foydalanish Yaponiyani harbiy kuchga aylantirdi. politsiya davlati.

Adabiyot:

1)Galperin A.L. "Birinchi Tokugava ostida Yaponiyani birlashtirish va izolyatsiya qilishning ba'zi masalalari." M.: nashriyot uyi Sharq adabiyoti, 1960.

2)Jukov E. M. "Yapon militarizmi (harbiy tarixiy tadqiqot)." M.: Nauka, 1972 yil.

)Jukov E.M. Yaponiya tarixi. Qisqacha insho. M.: "Profizdat", 2004 yil.

)Jukov E.M. Poltika Hideyoshi dehqonlarga nisbatan // SSSR Fanlar akademiyasi. "Falsafa tarixi" turkumi. M.: "Statistika", 1996 yil.

)Spevakovskiy A.B. "Samuray - Yaponiyaning harbiy sinfi". M.: Nauka, Sharq adabiyoti bosh tahririyati, 1981 yil.

)O.A. Jidkov, N. A. Krasheninnkova "Chet davlatlar davlati va huquqi tarixi". INFRA-M - NORM nashriyot guruhi, 1997 yil.

)O. Ratti, A. Westbrook "Samuray", Eksmo nashriyoti, 2006 yil.

)Vasilev L.S. Sharq tarixi. M., "Oliy maktab", 1998 yil.

)Vlasov V.V. Yaponiya. M., "Fan", 1991 yil.

10)A.N.Badak, I.E. Voynich, N.M. Volchek, O.A. Vorotnikova, A. Globus, A.S. Kishkin, E.F. Konev va boshqalar. "Jahon tarixi. Mustamlaka imperiyalarining boshlanishi". Minsk, Hosil, 2001 yil.

Yaponiya Xitoy va Koreyaning sharqida joylashgan bo'lib, son-sanoqsiz kichik orollar va to'rtta katta orollarga tarqalgan. Orollar zanjiri xudoning nayzasidan okeanga tushgan tomchilar tufayli paydo bo'lgan degan afsona bor. Orollarning birinchi aholisi Osiyodan kelgan muhojirlar edi. Ular chorvachilik va sholi yetishtirish qobiliyati tufayli noqulay sharoitlarda omon qola oldilar. Ular mahalliy qabilalarning hujumlarini qaytarishga majbur bo'lishdi, ammo vaqt o'tishi bilan ular arxipelagdagi barcha yirik orollarni joylashtirishdi. Qadim zamonlardan beri Yaponiyaning turmush tarzi, madaniyati va tarixiga Xitoy va Koreya sezilarli ta'sir ko'rsatgan. Qiziqarli xususiyatlar O'rta asr Yaponiyasi bundan keyin ham muhokama qilinadi.

Tarixiy ma'lumotlar

O'rta asrlar Yaponiya tarixida aytilishicha, mamlakat hukmdorlari haqida birinchi eslatmalar miloddan avvalgi 7-asrga to'g'ri keladi. e. Olimlarning ta'kidlashicha, birinchi davlat bu erda faqat 3-4-asrlarda Yamato qabilasi hududida paydo bo'lgan. Keyingi uch asr davomida Yamato rahbarlari Xonsyu va Kushu orollarida yashovchi qabilalarni zabt etishga muvaffaq bo'lishdi va ularning Koreya erlariga hujumlari ham ma'lum.

Mahalliy aholi hali ham imperator sulolasining ilohiy kelib chiqishiga ishonishadi. Afsonaga ko'ra, quyosh ma'budasi birinchi imperatorga kuch belgilarini taqdim etgan. Hukmdor cheksiz hurmatga ega bo'lsa-da, u deyarli hech qachon haqiqiy kuchga ega bo'lmagan.

Tarixdan ma'lumki, o'rta asrlardagi Yaponiyani har doim bir necha eng boy va eng hurmatli oilalarning vakillari boshqarib, hokimiyatni avloddan-avlodga o'tkazgan. 645 yilda imperator tarafdorlari davlat to'ntarishi uyushtirdilar, natijada Soga urug'i hokimiyatdan chetlashtirildi. Bunday qadam barcha fuqarolar bir xil qonunlarga bo'ysunishi uchun davlat hokimiyatini mustahkamlash bo'lishi kerak va mahalliy hokimiyat organlari imperatorning buyruqlarini so'zsiz bajargan.

O'rta asrlardagi mamlakat

Mamlakat har doim alohida rivojlangan, chunki u dunyoning qolgan chekkasida joylashgan edi. Olimlarning fikricha, Yaponiyaning Xitoy sivilizatsiyasidan alohida shakllanishi taxminan 100-400 yillarda boshlangan, shuning uchun o'rta asrlar Yaponiya madaniyatini Xitoy madaniyatining orol shakliga bog'lash mumkin. Yaponlar Xitoy sivilizatsiyasidan ko'p narsalarni - din, yozuv, buddizm, marosimlar, san'at, marosimlarni o'zlashtirgan. Biroz vaqt o'tgach, yapon tsivilizatsiyasi farqlana boshladi. U Xitoyning an'analarini o'z sotib olishlari bilan birlashtira oldi, shuning uchun u alohida, o'ziga xos madaniyatga aylandi.

O'rta asr Yaponiya hukmdorlari

8-asrda Fujivara urug'ining vakillari imperator oilalarini o'z saroylarida garovga aylantirgan haqiqiy hukmdorlarga aylandilar. 12-asr oxirigacha monarxlarning sobiq hokimiyati pasaya boshladi. Muqobil samuray hukumati paydo bo'ldi - Kamakuradagi syogunat. 1221 yilda saroy aristokratiyasi syogunlarga qarshi qo'zg'olonda butunlay mag'lub bo'ldi va imperator faqat marosim va marosimlar ustasiga aylandi. Ajoyib qirollik saroyini saqlab qolish uchun barcha manfaatdor samuraylarga faxriy lavozimlar sotiladi.

Syogunat qulagandan so'ng, imperator Go-Daigo 9-asr davlat modeliga qaytish uchun Kemmu tiklanishini amalga oshirdi, ammo bu ijtimoiy-siyosiy inqirozga olib keldi. Imperator uyi ikki sulolaga bo'lingan: Shimoliy va Janubiy. Faqat 30 yil o'tgach, Muromachi samuray syogunatining sa'y-harakatlari bilan uyning birligi tiklandi, ammo monarxlar mamlakat ustidan hokimiyatni yo'qotdilar. Fojiali voqealar imperator uyining qulashiga olib keldi. Bir necha asrlar davomida hech qanday imperator yig'im-terim marosimi o'tkazilmagan va merosxo'r - Imperatorning Buyuk O'g'li tayinlanmagan. Faqat 18-asrda Tokugava syogunati hokimiyat tepasiga kelishi bilan imperatorlik marosimlari va marosimlari tiklandi.

Diniy imtiyozlar

O'rta asrlarda Yaponiyada bir nechta diniy oqimlarning aralashmasi mavjud edi. Eng aniq talaffuzi sintoizm yoki "xudolar yo'li". Aholining aksariyati afsonalarga qat'iy ishongan, shuning uchun ular hamma narsaning ilohiy kelib chiqishi bilan bog'liq. Osmon ruhlari monarxlarning ajdodlari hisoblangan, oddiy odamlar esa tuban kelib chiqishi ruhlaridan kelib chiqqan. Shintoizmda ular ajdodlarining ruhlariga sig'inadilar va o'limdan keyin o'zlari ruhlarga aylanishga tayyorlanishadi. Jismoniy mavjudotlar hamma joyda mavjud bo'lib, ular hayot yo'nalishini ko'rinmas tarzda o'zgartiradi va davom etayotgan voqealarga ta'sir o'tkazishga qodir. Shintoizm tufayli yaponlarning yana bir o'ziga xos xususiyati - tabiat uyg'unligiga bo'lgan muhabbat namoyon bo'ladi.

Buddizm Xitoydan Yaponiyaga kelgan. Saroy zodagonlari birinchi bo'lib bu yangi ta'limotga qo'shilishga qaror qilishdi. Falsafiy ta'limot mamlakatni birlashtirishi va markaziy hokimiyat hokimiyatini qo'llab-quvvatlashi kerak edi. O'rta asrlarda Yaponiyada din samuraylarning sharaf kodeksining bir qismiga aylandi: intizom, xotirjamlik, o'zini tuta bilish va o'zini tuta bilish. Buddist monastirlari paydo bo'la boshladi, ular haqiqiy g'ayratli jangchilarni tayyorlaydilar. Buddizm bilan yaponlar muqaddas buddist ko'rsatmalarini nusxalashda zarur bo'lgan ieroglif yozuvini oldilar.

Mamlakatda ikki din tinch-totuv yashagan, ayrim hollarda ular bir-biri bilan qorishib ketgan. Aholi bir vaqtning o'zida bir-biriga zid bo'lmagan sinto va buddizm retseptlari tamoyillariga amal qilishlari mumkin edi. O'rta asrlarda Yaponiyada buddizm davlat dini hisoblangan, ammo sintoizm milliy din sifatida ham paydo bo'lgan. 12-asrda buddizmdan ajralib chiqqan konfutsiylik alohida boʻlim. Yangi mafkuraga ko'ra, bolalar nafaqat ota-onasining qarorlariga bo'ysunishlari, balki ularni so'zsiz sevishlari kerak.

Huquq tushunchasi

Shotoku-taishining birinchi konstitutsiyasi 604 yilda Taika davrining dastlabki davriga to'g'ri keladi. O'sha paytda huquq tushunchasi kam ta'riflangan edi, faqat jazo yoki Xudoning g'azabi tushunchalari bilan belgilangan jazo normalari haqida gapirish mumkin. Giri deb ataladigan muayyan xatti-harakatlar standartlariga rioya qilish kerak edi. Mamlakatda bir nechta giris bor edi: ota va o'g'il, katta va kichik birodarlar, er va xotin. Shuningdek, oilaviy munosabatlarga bog'liq bo'lmagan, ya'ni savdogarlar va xaridorlar, xo'jayin va bo'ysunuvchi va boshqalar o'rtasidagi og'irliklar ta'kidlangan. Ularga yozilmagan qonunlar sifatida amal qilingan, bunda yaqinlar yoki qo'l ostidagilarga yomon yoki noto'g'ri munosabatda bo'lgan taqdirda qoralash hisobga olingan.

O'zining odatiy qonuni (buke-ho) harbiy kastada (buke yoki samuray) tayinlangan. Harbiy jamoada bo'ysunuvchining o'z xo'jayiniga mutlaq sodiqligiga asoslangan qoidalar to'plami mavjud edi. Agar ikkinchisi haddan tashqari shafqatsizlik ko'rsatgan bo'lsa, unda vassal himoya qilish huquqiga ega emas edi va butunlay xo'jayinining irodasiga bog'liq edi. Biroz vaqt o'tgach, hukmdorlarning o'zboshimchaliklariga qarshi, harbiy kastaning urf-odatlarining maxsus to'plami tuzildi, unda jinoyat qonuni normalari va harbiylar uchun sharaf kodeksi ko'rsatilgan.

O'rta asrlarda Yaponiyada qonun faqat bitta narsani - aholining quyi qatlamlarini ierarxiya bo'yicha o'z boshliqlariga bo'ysunishini belgilagan. Shtatda har bir ijtimoiy guruh aniq belgilangan funktsiyalarga ega edi, majburiyatlarning aniqligi ritsu-ryo to'plamlarida tasvirlangan. “Ritsu” atamasi repressiv me’yorlarni, “ryo” atamasi esa ma’muriy me’yorlarni bildirgan.

Iqtisodiyot

17-asrda harbiy boshliq Tokugava Ieyasu syogunlar sulolasini tuzishga muvaffaq boʻldi. Imperator mamlakat boshlig'i hisoblangan bo'lsa-da, syogunlar sulolasi Yaponiyaning barcha jabhalarini nazorat qilgan. O'z valyutamizni yaratish zarurati paydo bo'ldi. O'rta asrlar Yaponiya iqtisodiyoti faqat guruchga bog'liq edi. Standart o'lchov birligi odamning bir yil davomida iste'mol qilishi kerak bo'lgan guruch miqdori edi. Soliqlar ham guruch bilan to'langan. 16-asr oʻrtalaridan boshlab portugallar mamlakatga tez-tez kela boshladilar, guruch oʻrniga oltin tangalarda toʻlashni afzal koʻrdilar. Qimmatbaho metallar foydasini mahalliy feodallar ham his qildilar. Tokugava o'zidan oldingi Toyotomi Xideyoshining ishini davom ettirdi, u mamlakatning oltin va kumushlarining katta qismini egallab oldi. Oban oltin tangasi shunday paydo bo'lgan, lekin u bitimlar uchun to'lov uchun ishlatilmagan, balki berilgan yoki mukofotlangan.

Yapon zodagonlari dehqonlarni yer uchastkasiga bog‘lashga intildi. Yirik yer egalari dehqonlar qoʻzgʻolonini qanday yumshatish yoki qochib ketgan qoʻl ostidagilarni qaytarish masalasini hal qilishga urindilar. Vaqt o'tishi bilan o'zlarining yopiq samuraylar jamoasini shakllantirgan maxsus o'qitilgan jangchilar otryadlari paydo bo'ladi. Jangchilar yoki bushido uchun sharaf kodeksi kuzatila boshlandi, bu esa xo'jayinga sodiqlik g'oyasiga asoslangan edi. Jangchi o'z xo'jayinini hayoti evaziga himoya qilishga, sharmandalik bo'lsa, o'z joniga qasd qilish yoki hara-kiri qilishga majbur edi.

Siyosiy tuzilma

12-asrdan feodal ierarxiyasi kuchaydi. Feodal tarqoqlik tufayli mamlakat doimiy o'zaro nizolar holatida bo'ladi. Syogunlarning oliy hokimiyati oʻrnatilgandan keyin ham mayda feodallar oʻrtasidagi toʻqnashuvlar toʻxtamadi. Bunday sharoitlar orasida samurayning dunyoqarashi yaratiladi, u o'zini xo'jayiniga qurbon qilishga tayyor. Samuray jasorat, sharaf va sadoqat namunasiga aylanadi.

Yirik feodal xoʻjaliklari paydo boʻlgandan keyin shaharlarning shakllanishi va oʻsishi boshlandi. Hukmdor qalʼasi yonida shahar qurila boshlandi, bu yerda savdo va hunarmandlar koʻp boʻlgan. Yirik latifundiyalar xususiy yer egalari o‘rnini egallaydi.

O'rta asr Yaponiya madaniyati

Yetuk oʻrta asrlarda yangi shaharlar qurila boshlandi, Xitoy bilan aloqalar mustahkamlandi, hunarmandchilik rivojlandi, savdo-sotiq kengaydi. Xalq naqshlariga asoslangan butunlay boshqa estetik imtiyozlar paydo bo'ladi. Yaponiya asta-sekin o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, rivojlanishning boshqa darajasiga o'tmoqda. O'rta asrlar Yaponiya badiiy madaniyatida asosiy e'tibor insonning dunyoni idrok etishiga, bajarilgan harakatlarning dramatik foniga qaratilgan. Teatr spektakllari uchun dramatik asarlar paydo bo'la boshladi. Rassomlik va haykaltaroshlikda peyzaj va portret mustaqil janr sifatida ajralib turadi. O'rta asrlar Yaponiya tasviriy san'atiga qarama-qarshiliklarga to'la davrning og'ir kundalik hayoti ta'sir ko'rsatadi. San'at buddizmning ta'siri bilan singib ketgan, Zen sektasi ayniqsa gullab-yashnamoqda. Ilgari, tushunarsiz, murakkab diniy marosimlarni o'tkazish kerak edi, ammo Zen sektasi xizmatni sodda va tushunarli shaklga aylantirdi. Har qanday buddist adabiyoti va bir nechta marosimlar rad etiladi, ularning o'rnini faqat o'z ruhiy mohiyatini tushunish istagi bilan almashtiradi. Har bir inson tafakkur va o'z ichiga chuqurlashish orqali haqiqat yo'liga borishi mumkin edi.

Samuraylarni kuylash

O'sha paytda samuraylar hali saroylarning hashamati va nozikligiga intilmagan. Ular tez-tez ichki urushlarda qatnashishlari, begona qabilalarning hujumlarini qaytarishlari kerak edi, shuning uchun ular uchun asosiy narsa harbiy jasorat, jasorat va sharaf edi. Jangchilar sinfiga Zen-buddizm tushunchalari yoqdi, chunki jannatga intizom va bitta oddiy ibodat orqali erishish mumkin. Gunka hikoyalari jangchilar haqida yozilgan bo'lib, tashvish tuyg'usini bildiradi, ammo ichki makon va dabdabadan mahrum. Samuraylarning ekspluatatsiyasi o'ramlarda tasvirlangan, qilich va zirhga sig'inish paydo bo'ladi, Budda haykallari o'rnatilib, barcha qattiqqo'llik bilan qatl qilinadi. Ular samuraylarning ovga borishlari, otishmalari va ot minishni mashq qilishlari haqida she'rlar yozdilar. Kamakura Budda haykali qurilishida ifodalangan Nara san'ati, ayniqsa, yuksak hurmatga sazovor. O'rta asr Yaponiyasida ular urush paytida vayron bo'lgan yoki eskirgan Nara ibodatxonalarini tiklashni boshladilar.

Arxitektura imtiyozlari

O'rta asrlar Yaponiya arxitekturasining o'ziga xos xususiyati nimada? 12-asrda goʻzal tabiat qoʻynida buddist ibodatxonalari qurila boshlandi. Tabiat xudo hisoblangan, shuning uchun me'moriy tuzilmalar atrofdagi landshaftga uyg'un tarzda mos kelishi kerak edi. Mulk va saroylar toʻgʻri toʻrtburchak shaklida qurilgan boʻlib, uning janubiy tomoni maydonga qaragan, ikki tomondan xoʻjalik inshootlari boʻlgan galereyalar bilan oʻralgan. Binoning janubiy qismida ular doimo ko'llar, qoyalar, ko'priklar va orollardan iborat landshaft bog'ini tashkil etishga harakat qilishdi. Bog'lar yolg'izlik haqidagi fikrlarni uyg'otishi, sukunat va xotirjam kayfiyatni o'rnatishi kerak. Sharsharaning tez oqimi o'rniga, ular turg'un suv bilan hovuzlar qurishni afzal ko'rdilar va nozik lotus gullari yuzada chayqalishi kerak edi. Xeyan bog'larida tanho bog'ning jozibasi yaratildi, yo'lning har bir burilishida landshaft o'zgarishi kutilgan. Havo ko'prigi o'rniga mozaik rasmlarni yaratadigan silliq toshlar paydo bo'ldi. To'rt faslni bezatgan bog'lar zodagonlar orasida mashhurdir.

O'sha paytdagi eng mashhur joylar saroylar, qal'alar va choy marosimlari uchun uylar edi. Oddiy me'moriy chiziqlarga moyillik mavjud. Yog'och tuzilmalar har doim bo'yoq bilan qoplanmagan. Yog'och yuzasida tugunlar dekorativ elementlar sifatida ishlatilgan. Binolar galereya bilan o'ralgan to'rtburchaklar ayvon shaklida qurilgan bo'lib, tomi egri shaklga ega bo'lishi kerak. Hajmi kichik bo'lsa-da, ko'p qavatli pagodalar qurilmoqda. Bino bo'yalgan bo'lsa, bir yoki ikkita rangdan ko'proq foydalanmang. Yaponiyada eng birinchi muqaddas ibodatxonalar guruch zaxiralari saqlanadigan omborxonalar hisoblangan. Namlik guruchni buzmasligi uchun oshxonalar baland ustunlar ustiga ko'tarilgan. Birinchi ibodatxonalar don omborlari kabi qurilgan. Yaponiyadagi iqlim juda nam, ammo yog'och ibodatxonalar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ular bu uzoq umr ko‘rishlari uchun yaponiyaliklarning har 20 yilda muqaddas ibodatxonalarni demontaj qilish va o‘sha joyda boshqa materialdan yangilarini qurish odati tufayli qarzdorlar.

Dunyoviy qurilish

XVI asrdan boshlab feodal qal'alar qurilgan bo'lib, ular o'zlarining ishonchli devorlari orqasida dushman qo'shinlarining hujumlarini ushlab turishga qodir. Ushbu ko'p qavatli inshootlar yog'ochdan qurilgan va poydevorga tosh poydevor qo'yilgan. Bundan tashqari, qal'a atrofida qal'alar va past devorlar qurilgan va qal'aning atrofini xandaklar o'rab olgan. O'sha davrning eng ta'sirli qal'asi Kobe yaqinidagi Ximeji qal'asi bo'lib, u 80 xil turdagi binolardan iborat.

Edo davri halokatli o'zaro urushlardan keyin xotirjamlik keltirdi. Qal'alar o'rniga saroylar qurilishi olib borilmoqda. Ular bir qavatli binolardir, garchi birinchi binolarda hali ham istehkom tizimi mavjud bo'lsa-da, lekin keyinchalik ular bog' va park ansambli kabi qurilgan. An'anaga ko'ra, saroy devorlari strukturaviy funktsiyalarga ega emas, shuning uchun ular teshiklar yoki olinadigan qismlar bilan almashtiriladi. Quruvchilar maksimal tabiiylik va tabiat bilan birlikka erishishga harakat qilishdi.

Rasm

7-asrdan boshlab o'rta asr Yaponiyaning rasmi juda oddiy bo'lib qoldi. Hunarmandchilik darajasini Horyuji ibodatxonasidagi Tamushi kemasini bezatgan rasmlarga qarab baholash mumkin. Muallif arkni qora asosda sariq, qizil va yashil bo‘yoqlar bilan chizgan. Buddizm yoyilgach, koʻproq sajdagohlar paydo boʻldi, shuning uchun ham yuqori malakali rassomlarga talab paydo boʻldi. Endi ustalar o'zlarining mutaxassisliklariga ko'ra bitta rasm ustida ishladilar. Bir rassom shunchaki eskiz chizdi, ikkinchisi rang berdi, uchinchisi tayyor rasmning konturini chizdi. 8-asrda ekimono panellarida dizaynlar ramziy xususiyatga ega, bu erda dinamika yo'q. Peyzaj va janrli rangtasvir rivojlana boshlaydi. Yorqin misol - "Qush patlari bo'lgan ayol" bo'yalgan ekrani, unda chiziqlar silliqroq va engilroq bo'lib, ifodali tasvirni yaratadi. 9-asrdan boshlab mandala tasviri bilan ajralib turadigan buddist rasmi rivojlanmoqda. Mandala chizish uchun kumush va oltin kabi qimmatroq materiallar ishlatilgan.

16-asr oxirida bir qancha rassomchilik maktablari paydo boʻldi: Tosa, Soga, Kano, Kayxo, Unkoku. Bu davrda nafaqat mashhur ustalarga, balki noma'lum rassomlarga ham tegishli bo'lgan ko'plab noyob rasmlar yaratilgan.

Taxtga afsonaviy birinchi imperator o‘tirdi

Imperator Jimmu. 1839-1892 yillar

Wikimedia Commons

Qadimgi yapon mifologik va tarixiy kodlarida mavjud bo'lgan ma'lumotlar imperator oilasi Yaponiyada paydo bo'lgan afsonaviy birinchi imperator Jimmu taxtiga kirish sanasini aniqlashga imkon berdi. Shu kuni quyosh ma’budasi Amaterasu avlodidan bo‘lgan Jimmu o‘zi asos solgan poytaxtda – Kashixara degan joyda taxtga o‘tirish marosimini o‘tkazdi. Albatta, o'sha paytda Yaponiyada biron bir davlatchilik haqida, shuningdek, Jimmu yoki yaponlarning o'zlari mavjudligi haqida gapirishning hojati yo'q. Afsona kundalik hayotga kiritildi va tarixning bir qismiga aylandi. 20-asrning birinchi yarmida Jimmu taxtga o'tirgan kun davlat bayrami bo'lib, u munosabati bilan hozirgi imperator mamlakat farovonligi uchun ibodatlarda qatnashgan. 1940 yilda Yaponiya imperiya tashkil topganining 2600 yilligini nishonladi. Og'ir tashqi siyosiy vaziyat tufayli biz undan voz kechishga majbur bo'ldik Olimpiya o'yinlari va Jahon ko'rgazmasi. Ikkinchisining ramzi Jimmuning kamon va afsonada paydo bo'lgan oltin uçurtma bo'lishi kerak edi:

“Dzimmu armiyasi dushman bilan jang qildi va jang qildi, lekin uni mag'lub eta olmadi. Keyin birdan osmon bulutli bo'lib, do'l yog'a boshladi. Va hayratlanarli oltin uçurtma uchib kelib, suveren kamonning yuqori chetiga o'tirdi. Uçurtma chaqnadi va chaqnadi, xuddi chaqmoqdek edi. Dushmanlar buni ko'rib, butunlay sarosimaga tushib qolishdi va endi jang qilishga kuchlari qolmadi." Nihon Shoki, III varaq.

1945 yilda Yaponiya Ikkinchi Jahon urushida mag'lubiyatga uchraganidan beri Jimmuga juda kamdan-kam hollarda va ehtiyotkorlik bilan murojaat qilishdi, chunki uning imidjining militarizm bilan kuchli aloqasi bor edi.

701

Birinchi qonunchilik kodeksi tuzildi

Taihoryo kodeksining parchasi. 702

Yaponiya tarixi milliy muzeyi

8-asr boshlarida Yaponiyada hokimiyat institutlarini shakllantirish va davlat va uning sub'ektlari o'rtasidagi munosabatlar normalarini ishlab chiqish bo'yicha faol ishlar davom etdi. Yaponiya davlat modeli Xitoydan keyin modellashtirilgan. 701 yilda tuzilgan va 702 yilda kuchga kirgan Yaponiyaning birinchi huquqiy kodeksi "Taihoryo" deb nomlangan. Uning tuzilishi va individual qoidalari Xitoyning huquqiy tafakkur yodgorliklariga asoslangan edi, ammo sezilarli farqlar ham mavjud edi. Shunday qilib, Yaponiya qonunchiligidagi jinoiy huquq normalari juda kam ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqilgan, bu ham Yaponiya davlatining madaniy xususiyatlari bilan bog'liq: u jinoyatchilarni jazolash uchun javobgarlikni topshirishni va jinoyatchilarni jismoniy jazolashni surgun qilish bilan almashtirishni afzal ko'rdi. marosim nopoklik qilish kegare o'lim tufayli yuzaga kelgan. Taihoryo kodeksining kiritilishi tufayli tarixchilar 8-9-asrlarda Yaponiyani "qonunlarga asoslangan davlat" deb atashgan. Kodeksning ayrim qoidalari yaratilgan vaqtga kelib o'z ahamiyatini yo'qotganiga qaramay, 1889 yilda birinchi Yaponiya Konstitutsiyasi qabul qilingunga qadar hech kim uni rasman bekor qilmagan.

710

Yaponiyaning birinchi doimiy poytaxti tashkil topdi

Nara shahrining ko'rinishi. 1868 yil

Davlatchilikning rivojlanishi saroy elitasini jamlash va doimiy kapital yaratishni talab qildi. Shu vaqtgacha har bir yangi hukmdor o'ziga yangi qarorgoh qurdi. Oldingi hukmdorning o'limi tufayli tahqirlangan saroyda qolish xavfli hisoblangan. Ammo 8-asrda ko'chmanchi poytaxt modeli endi davlat miqyosiga mos kelmadi. Yaponiyaning birinchi doimiy poytaxti Nara shahri edi. Uni qurish uchun joy geomantika asosida tanlangan Geomansiya yoki Feng Shui,- binolarni kosmosga yo'naltirish usuli, ular maksimal ijobiy energiya miqdorini oladigan va salbiy energiya ta'siridan xalos bo'ladigan tarzda joylashgan. koinot xavfsizligi haqidagi g'oyalar: sharqda daryo oqishi kerak, janubda hovuz va tekislik, g'arbda yo'llar, shimolda tog'lar. O'rab turgan landshaftning ushbu parametrlariga asoslanib, keyinchalik nafaqat shaharlarni, balki aristokratik mulklarni qurish uchun joylar tanlanadi. Rejada Nara shahri 25 kvadrat kilometr maydonga ega bo'lgan to'rtburchak bo'lib, Xitoy poytaxti Chang'anning tuzilishidan ko'chirilgan. To'qqizta vertikal va o'nta gorizontal ko'chalar bo'shliqni teng maydonli bloklarga ajratdi. Suzakuning markaziy xiyoboni janubdan shimolga choʻzilgan va imperator qarorgohi darvozalariga tutashgan. Tenno- Yaponiya imperatorining unvoni - shuningdek, osmonning shimolida harakatsiz joylashgan Shimoliy Yulduzning belgisi edi. Yulduz singari, imperator o'z mulklarini poytaxt shimolidan o'rganib chiqdi. Saroy majmuasiga tutash mahallalar eng katta obro'ga ega edi; poytaxtdan viloyatga ko'chirilishi amaldor uchun dahshatli jazo bo'lishi mumkin edi.

769

Yumshoq to'ntarish urinishi

Rohib baraban chalayapti. XVIII-XIX asrlar

Kongress kutubxonasi

Yaponiyadagi siyosiy kurash ma'lum tarixiy davrlarda turli ko'rinishlarga ega bo'lgan, ammo umumiy mavzu imperator oilasiga mansub bo'lmaganlar tomonidan taxtni egallashga urinishlarning yo'qligi edi. Faqatgina rohib Dokyo bundan mustasno edi. U urug'li viloyat Yuge oilasidan bo'lib, oddiy rohibdan mamlakatning qudratli hukmdori darajasiga ko'tarildi. Dokyoning nomzodi ko'proq hayratlanarli edi, chunki ijtimoiy tuzilma Yaponiya jamiyati inson taqdirini qat'iy belgilab berdi. Sud martabalarini belgilash va davlat lavozimlarini taqsimlashda u yoki bu oilaga mansublik hal qiluvchi rol o'ynadi. Dokyo 50-yillarning boshlarida sud rohiblari xodimlari orasida paydo bo'lgan. O'sha davrning rohiblari nafaqat Xitoyda sanskrit tilidan tarjima qilingan muqaddas buddist matnlarni o'qish uchun zarur bo'lgan xitoy savodxonligini o'rganibgina qolmay, balki boshqa ko'plab foydali ko'nikmalarga, xususan, davolanishga ham ega edilar. Dokyoning mohir tabib sifatida obro'si mustahkamlandi. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun uni 761 yilda kasal sobiq imperator Koken huzuriga yuborishgan. Rohib nafaqat sobiq imperatorni davolay oldi, balki uning eng yaqin maslahatchisiga aylandi. Buddist afsonalari "Nihon Ryoiki" to'plamiga ko'ra, Yuge urug'idan Dokyo imperator bilan bitta yostiqni baham ko'rgan va Osmon imperiyasini boshqargan. Koken ikkinchi marta Shotoku nomi bilan taxtga chiqadi va ayniqsa Dokyo uchun qonunda nazarda tutilmagan yangi lavozimlarni kiritadi va rohibga eng keng vakolatlarni beradi. Imperatorning Dokyoga ishonchi 769 yilgacha cheksiz edi, u bashoratlarga ishonishdan foydalanib, Usa ibodatxonasidagi xudo Xachiman Dokyo yangi imperator bo'lishini xohlashini e'lon qildi. Imperator orakulning so'zlarini tasdiqlashni talab qildi va bu safar Xachiman shunday dedi: "Davlatimiz paydo bo'lganidan to bizning kunlarimizgacha kim suveren va kim bo'ysunishi aniqlangan. Va bundan oldin sub'ektning suveren bo'lishi hech qachon sodir bo'lmagan. Samoviy quyoshning taxti imperator uyiga meros bo'lishi kerak. Fosiq quvib chiqarilsin”. 770 yilda imperator vafotidan keyin Dokyo barcha martaba va lavozimlardan mahrum qilindi va poytaxtdan haydab chiqarildi va Buddist cherkoviga nisbatan ehtiyotkor munosabat yana bir necha o'n yillar davom etdi. Taxminlarga ko'ra, 794 yilda nihoyat amalga oshirilgan poytaxtning Naradan Xeyanga ko'chirilishiga davlatning buddist maktablari ta'siridan xalos bo'lish istagi sabab bo'lgan - yangi poytaxtga bironta ham buddist ibodatxonasi ko'chirilmagan. Naradan.

866

Imperator oilasi ustidan nazoratni o'rnatish

Aktyor Onoe Matsusuke Fujivara urug'idan samuray sifatida. Katsukawa Shunsho tomonidan chop etilgan. XVIII asr

Metropolitan san'at muzeyi

An'anaviy Yaponiyada siyosiy kurashning eng samarali vositasi imperator uyi bilan oilaviy aloqalarni o'rnatish va hukmdorga o'z xohish-irodasini aytishga imkon beradigan lavozimlarni egallash edi. Fujivara urug'ining vakillari bu borada boshqalarga qaraganda ko'proq muvaffaqiyatga erishdilar, uzoq vaqt davomida ular imperatorlarga kelinlar etkazib berishdi va 866 yildan boshlab regentlarni tayinlash bo'yicha monopoliyaga erishdilar. sessho va birozdan keyin (887 yildan) - kantsler kampaku. 866 yilda Fujivara Yoshifusa Yaponiya tarixida imperator oilasidan chiqmagan birinchi regent bo'ldi. Regentlar o'zlarining siyosiy irodasiga ega bo'lmagan bolalar imperatorlari nomidan ish olib bordilar, kanslerlar esa kattalar hukmdorlari vakili edilar. Ular nafaqat joriy ishlarni nazorat qildilar, balki taxtga vorislik tartibini ham belgilab oldilar, eng faol hukmdorlarni, qoida tariqasida, Fujivara bilan oilaviy aloqalarga ega bo'lgan yosh merosxo'rlar foydasiga taxtdan voz kechishga majbur qildilar. Regentlar va kanslerlar 967 yilga kelib o'zlarining eng katta vakolatlariga erishadilar. 967 yildan 1068 yilgacha bo'lgan davr tarixshunoslikda nom oldi sekkan jidai -"Regentlar va kanslerlar davri". Vaqt o'tishi bilan ular ta'sirini yo'qotadilar, ammo lavozimlar bekor qilinmaydi. Yaponiya siyosiy madaniyati eski hokimiyat institutlarining nominal saqlanib qolishi va ularning funktsiyalarini takrorlaydigan yangilarini yaratish bilan tavsiflanadi.

894

Yaponiya va Xitoy o'rtasidagi rasmiy munosabatlarning to'xtatilishi

Sugawara Michizane. XVIII asr

Kongress kutubxonasi

Qadimgi va ilk o'rta asr Yaponiyaning materik kuchlari bilan tashqi aloqalari cheklangan edi. Bular asosan Koreya yarim orolidagi davlatlar, Boxay shtati bilan elchixonalar almashinuvi edi. Bohai(698-926) - Manchuriya, Primorsk o'lkasi va Koreya yarim orolining shimoliy qismida joylashgan birinchi Tungus-Manchu davlati. va Xitoy. 894 yilda imperator Uda O'rta Qirollikka navbatdagi elchixona tafsilotlarini muhokama qilish uchun amaldorlarni yig'adi. O'rta davlat- Xitoyning o'z nomi.. Rasmiylar esa, umuman elchixonani jo'natmaslikni maslahat berishadi. Nufuzli siyosatchi va mashhur shoir Sugavara Michizan buni alohida ta'kidladi. Asosiy dalil Xitoydagi beqaror siyosiy vaziyat edi. Shu vaqtdan boshlab Yaponiya va Xitoy o'rtasidagi rasmiy munosabatlar uzoq vaqtga to'xtadi. Tarixiy nuqtai nazardan, bu qaror juda ko'p oqibatlarga olib keldi. Tashqaridan to'g'ridan-to'g'ri madaniy ta'sirning yo'qligi oldingi vaqtlarda olingan qarzlarni qayta ko'rib chiqish va yapon madaniy shakllarini rivojlantirish zarurligiga olib keladi. Bu jarayon arxitekturadan tortib nafis adabiyotgacha hayotning deyarli barcha jabhalarida o‘z aksini topadi. Xitoy namunali davlat sifatida ko'rilishni to'xtatadi va keyinchalik yapon mutafakkirlari Yaponiyaning O'rta davlatga nisbatan o'ziga xosligi va ustunligini oqlash uchun ko'pincha materikdagi siyosiy beqarorlik va hukmron sulolalarning tez-tez o'zgarishiga ishora qiladilar.

1087

Tashkilotdan voz kechish mexanizmini joriy etish

To'g'ridan-to'g'ri imperiya boshqaruvi tizimi Yaponiyaga xos emas. Haqiqiy siyosatni uning maslahatchilari, regentlari, kanslerlari va vazirlari amalga oshiradilar. Bu, bir tomondan, hukmron imperatorni ko'plab vakolatlardan mahrum qilsa, ikkinchi tomondan, uning shaxsini tanqid qilishni imkonsiz qiladi. Imperator, qoida tariqasida, davlatni muqaddas boshqarishni amalga oshiradi. Istisnolar bor edi. Imperatorlar siyosiy vakolatlarga ega bo'lish uchun qo'llagan usullardan biri bu taxtdan voz kechish mexanizmi bo'lib, u hukmdorga hokimiyat taxtning sodiq merosxo'riga o'tgan taqdirda marosim majburiyatlari bilan cheklanmasdan boshqarish imkonini beradi. 1087 yilda imperator Shirakava sakkiz yoshli o'g'li Xorikava foydasiga taxtdan voz kechdi, keyin monastir qasamyodlarini oldi, lekin sobiq imperator bo'lgan holda sud ishlarini boshqarishda davom etdi. 1129 yilda vafot etgunga qadar Shirakava o'z xohish-irodasini hukmron imperatorlarga ham, Fujivara urug'ining regentlari va kanslerlariga ham aytib berdi. Taxtdan voz kechgan imperatorlar tomonidan amalga oshiriladigan boshqaruvning bu turi deyiladi insei- "Chapeldan hukumat." Hukmron imperator muqaddas maqomga ega bo'lishiga qaramay, sobiq imperator urug'ning boshlig'i edi va Konfutsiy ta'limotiga ko'ra, urug'ning barcha kichik a'zolari uning irodasiga bo'ysunishlari kerak edi. Ierarxik munosabatlarning konfutsiy tipi ham sintoizm xudolarining avlodlari orasida keng tarqalgan.

1192

Yaponiyada ikki tomonlama hokimiyatning o'rnatilishi

Taira va Minamoto klanlari jangi. 1862 yil

Tasviriy san'at muzeyi, Boston

Harbiy kasblar, mojarolarni kuch bilan hal qilish usullari kabi, an'anaviy Yaponiyada alohida obro'ga ega emas edi. O‘qish va yozishni biladigan, she’r yozishni biladigan davlat amaldorlariga ustunlik berildi. Biroq, 12-asrda vaziyat o'zgardi. Viloyat harbiy uylarining vakillari siyosiy maydonga kirishdi, ular orasida Taira va Minamoto alohida ta'sirga ega edi. Taira ilgari imkonsiz bo'lgan narsaga erishdi - Taira Kiyomori bosh vazir lavozimini egalladi va nabirasini imperator qilishga muvaffaq bo'ldi. Tairaga boshqa harbiy uylar va imperator oilasi a'zolarining noroziligi 1180 yilda avjiga chiqdi va bu Taira-Minamoto urushi deb nomlangan uzoq davom etgan harbiy mojaroga olib keldi. 1185 yilda iste'dodli boshqaruvchi va shafqatsiz siyosatchi Minamoto Yoritomo boshchiligida Minamoto g'alaba qozondi. Biroq, hokimiyatni saroy aristokratlari va imperator oilasi a'zolariga qaytarishga hissa qo'shish o'rniga, Minamoto Yoritomo doimiy ravishda raqobatchilardan xalos bo'ldi, harbiy uylarning yagona rahbari mavqeiga erishdi va 1192 yilda imperatordan tayinlov oldi. seiyi taishogun- "buyuk qo'mondon, vahshiylarning so'rg'ichi". Shu vaqtdan boshlab 1867-1868 yillardagi Meydzi tiklanishiga qadar Yaponiyada ikki tomonlama hokimiyat tizimi o'rnatildi. Imperatorlar marosimlarni bajarishda davom etadilar, ammo syogunlar, harbiy hukmdorlar, real siyosat olib boradilar, tashqi aloqalar uchun javobgardirlar va ko'pincha imperator oilasining ichki ishlariga aralashadilar.

1281

Moʻgʻullar tomonidan Yaponiyani bosib olishga urinish

1281 yilda mo'g'ullarning mag'lubiyati. 1835-1836 yillar

1266 yilda Xitoyni bosib olib, Yuan imperiyasiga asos solgan Xubilayxon Yaponiyaga xabar yuborib, Yaponiya vassaliligini tan olishni talab qiladi. U javob olmadi. Keyinchalik, hech qanday foyda bo'lmadi, yana bir nechta shunga o'xshash xabarlar yuborildi. Xubilay Yaponiya qirg'oqlariga harbiy ekspeditsiya tayyorlay boshladi va 1274 yilning kuzida Yuan imperiyasining floti tarkibiga Koreya qo'shinlari ham kirdi, jami 30 ming kishi Tsusima va Iki orollarini talon-taroj qildi va Xakataga yetib keldi. Bay. Yapon qo'shinlari soni va qurollari bo'yicha dushmandan kam edi, ammo u deyarli hech qachon to'g'ridan-to'g'ri harbiy to'qnashuvga kelmadi. Keyingi bo'ron mo'g'ul kemalarini tarqatib yubordi, natijada ular chekinishga majbur bo'ldi. Xubilay Xubilay 1281 yilda Yaponiyani zabt etishga ikkinchi urinish qildi. Harbiy harakatlar bir haftadan ko'proq davom etdi, shundan so'ng etti yil oldingi voqealar takrorlandi: to'fon ulkan mo'g'ul flotining ko'p qismini ko'mib tashladi va Yaponiyani zabt etishni rejalashtirmoqda. Bu kampaniyalar haqida g'oyalar paydo bo'lishi bilan bog'liq kamikadze, bu tom ma'noda "ilohiy shamol" deb tarjima qilinadi. Zamonaviy odamlar uchun kamikadzelar birinchi navbatda o'z joniga qasd qiluvchi uchuvchilardir, ammo tushunchaning o'zi juda qadimiy. O'rta asr g'oyalariga ko'ra, Yaponiya "xudolar mamlakati" edi. Arxipelagda yashagan sintoizm xudolari uni tashqi zararli ta'sirlardan himoya qilgan. Buni Xubilay Xubilayning Yaponiyani zabt etishiga ikki marta to'sqinlik qilgan "ilohiy shamol" tasdiqladi.

1336

Imperator uyidagi bo'linish

Ashikaga Takauji. Taxminan 1821 yil

Garvard san'at muzeyi

An'anaga ko'ra, Yaponiya imperiya chizig'i hech qachon uzilmagan. Bu bizga Yaponiya monarxiyasi haqida dunyodagi eng qadimgi monarxiya sifatida gapirishga imkon beradi. Tarixda esa hukmron sulolada boʻlinish davrlari boʻlgan. Yaponiyani bir vaqtning o'zida ikkita suveren boshqargan eng jiddiy va uzoq davom etgan inqiroz imperator Godaigo tomonidan qo'zg'atildi. 1333 yilda Ashikaga Takauji boshchiligidagi Ashikaga harbiy uyining mavqei mustahkamlandi. Imperator syogunatga qarshi kurashda uning yordamiga murojaat qildi. Mukofot sifatida Takaujining o'zi syogun lavozimini egallashni va Godaigoning harakatlarini nazorat qilishni xohladi. Siyosiy kurash ochiq harbiy qarama-qarshilik ko'rinishida bo'lib, 1336 yilda Ashikaga qo'shinlari imperator qo'shinini mag'lubiyatga uchratdilar. Godaigo yangi imperator, qulay Ashikaga foydasiga taxtdan voz kechishga majbur bo'ldi. Mavjud vaziyatga chidashni istamay, Godaigo Yamato provinsiyasidagi Yoshino viloyatiga qochib ketadi va u erda Janubiy sud deb ataladigan sudni tashkil qiladi. 1392 yilgacha Yaponiyada ikkita kuch markazi - Kiotodagi Shimoliy sud va Yoshinodagi Janubiy sud mavjud edi. Ikkala sud ham o'z imperatorlariga ega edi va o'z syogunlarini tayinladi, bu esa qonuniy hukmdorni aniqlashni deyarli imkonsiz qildi. 1391 yilda syogun Ashikaga Yoshimitsu Janubiy sudga sulh tuzishni taklif qildi va bundan buyon taxtni imperator oilasining ikki avlodi vakillari o'z navbatida meros qilib olishlarini va'da qildi. Taklif qabul qilindi va ajralishga chek qo'yildi, ammo syogunat o'z va'dasini bajarmadi: taxtni Shimoliy sud vakillari egallab olishdi. Tarixiy nuqtai nazardan, bu voqealar juda salbiy qabul qilindi. Shunday qilib, Meiji davrida yozilgan tarix darsliklarida ular 1336 yildan 1392 yilgacha bo'lgan vaqtni Yoshino davri deb atagan Shimoliy sud haqida sukut saqlashni afzal ko'rdilar. Ashikaga Takauji imperatorning tajovuzkor va raqibi sifatida tasvirlangan, Godaigo esa ideal hukmdor sifatida tasvirlangan. Hukmron palata ichidagi bo'linish qabul qilib bo'lmaydigan hodisa sifatida qabul qilindi, uni qayta eslab bo'lmaydi.

1467

Feodal tarqoqlik davrining boshlanishi

Minamoto sulolasining syogunlari ham, Ashikaga sulolasining vakillari ham Yaponiyaning barcha harbiy uylari bo'ysunadigan yagona hukmdor emas edilar. Ko'pincha syogun viloyat harbiy ofitserlari o'rtasida yuzaga kelgan nizolarda hakamlik qildi. Syogunning yana bir vakolati viloyatlarda harbiy gubernatorlarni tayinlash edi. Lavozimlar meros bo'lib qoldi, bu alohida urug'larni boyitish uchun xizmat qildi. Harbiy uylar o'rtasidagi lavozimlar uchun raqobat, shuningdek, ma'lum bir urug'ning boshlig'i deb nomlanish huquqi uchun kurash Ashikaga urug'ini chetlab o'tmadi. Syogunatning to'plangan qarama-qarshiliklarni bartaraf eta olmasligi 10 yil davom etgan yirik harbiy to'qnashuvlarga olib keldi. 1467-1477 yillardagi voqealar "Onin-Bummei yillarining g'alayonlari" deb nomlandi. Yaponiyaning o'sha paytdagi poytaxti Kioto deyarli yo'q qilindi, Ashikaga syogunati o'z vakolatlarini yo'qotdi va mamlakat markaziy boshqaruv apparatidan mahrum bo'ldi. 1467 yildan 1573 yilgacha bo'lgan davr "jang qilayotgan davlatlar davri" deb ataladi. Haqiqiy siyosiy markazning yo'qligi va o'z qonunlarini chiqara boshlagan va o'z domenlari doirasida yangi martaba va lavozimlar tizimini joriy eta boshlagan viloyat harbiy uylarining mustahkamlanishi Yaponiyada bu davrda feodal parchalanishdan dalolat beradi.

1543

Birinchi yevropaliklarning kelishi

Portugaliya Yaponiya xaritasi. Taxminan 1598 yil

Yapon tuprog'iga birinchi qadam qo'ygan yevropaliklar ikki portugal savdogarlari edi. 12 Tembun (1543) yilining 8-oyining 25-kuni, Tanegashima orolining janubiy uchida bortida ikkita portugal bo'lgan xitoylik axlat yuvilib ketdi. O'zga sayyoraliklar va yaponlar o'rtasidagi muzokaralar yozma ravishda olib borildi. Yaponiya rasmiylari xitoycha yozishni bilishardi, lekin og'zaki nutq tushunmadim. Belgilar to'g'ridan-to'g'ri qumga chizilgan. Tanegashima qirg'og'ida bo'ron tasodifan keraksiz narsalarni yuvib ketganini va bu g'alati odamlar savdogar ekanligini aniqlash mumkin edi. Tez orada ularni orol hukmdori shahzoda Tokitakaning qarorgohida kutib olishdi. Turli g'alati narsalar orasida ular mushketlarni olib kelishdi. Portugaliyaliklar o‘qotar qurollarning imkoniyatlarini namoyish etishdi. Yaponlar shovqin-suron, tutun va o‘q otish kuchi bilan to‘lib-toshgan: nishonga 100 qadam masofadan zarba berildi. Darhol ikkita mushket sotib olindi va yapon temirchilariga o'z qurollarini ishlab chiqarishni yo'lga qo'yish topshirildi. 1544 yilda Yaponiyada bir nechta qurol ustaxonalari mavjud edi. Keyinchalik evropaliklar bilan aloqalar jadallashdi. Qurollardan tashqari, ular arxipelagda xristian dinini tarqatdilar. 1549 yilda yezuit missioner Frensis Ksavye Yaponiyaga keldi. U va uning shogirdlari faol prozelitizm faoliyatini olib boradilar va ko'plab yapon knyazlarini xristian diniga aylantiradilar - Daimyo. Yapon diniy ongining o'ziga xos xususiyatlari e'tiqodga xotirjam munosabatda bo'lishni nazarda tutgan. Xristianlikni qabul qilish buddizmdan va sinto xudolariga ishonishdan voz kechishni anglatmaydi. Keyinchalik, Yaponiyada xristianlik o'lim jazosi bilan taqiqlandi, chunki u davlat hokimiyatining asoslarini buzdi va syogunatga qarshi tartibsizliklar va qo'zg'olonlarga olib keldi.

1573

Yaponiya birlashuvining boshlanishi

Yapon tarixiy shaxslari orasida, ehtimol, eng mashhuri - "Uch buyuk birlashtiruvchi" deb nomlangan harbiy rahbarlar. Bular Oda Nobunaga, Toyotomi Xideyoshi va Tokugava Ieyasu. Ularning harakatlari feodal tarqoqlikni engib o'tishga va mamlakatni asoschisi Tokugava Ieyasu bo'lgan yangi syogunat ostida birlashtirishga imkon berdi, deb ishoniladi. Birlashishni oʻz qoʻmondonlarining isteʼdodi va janglarda Yevropa qurollaridan mohirona foydalangani tufayli koʻplab viloyatlarni oʻziga boʻysundirishga muvaffaq boʻlgan ajoyib qoʻmondon Oda Nobunaga boshlagan. 1573 yilda u Ashikaga sulolasining so'nggi syogunini Ashikaga Yoshiakini Kiotodan quvib chiqardi va bu yangi harbiy hukumatni barpo etish imkonini berdi. 17-asrdan beri ma'lum bo'lgan maqolga ko'ra, "Nobunaga xamir yoğurgan, Xideyoshi tort pishirgan va Ieyasu uni yeydi". Nobunaga ham, uning vorisi Xideyoshi ham syogun emas edi. Faqat Tokugava Ieyasu bu unvonni olishga va uning merosini ta'minlashga muvaffaq bo'ldi, ammo o'zidan oldingilarning harakatlarisiz bu mumkin emas edi.

1592

Materikda harbiy ekspansiyaga urinishlar

Yaponiya sarkardasi Kato Kiyomasa Koreyada yo‘lbars ovlaydi. 1896 yildan chop etish

Toyotomi Xideyoshi olijanob kelib chiqishi bilan ajralib turmadi, ammo harbiy xizmatlari va siyosiy intrigalari unga Yaponiyadagi eng nufuzli odam bo'lishga imkon berdi. 1582 yilda Oda Nobunaga vafotidan keyin Xideyoshi Odaga xiyonat qilgan harbiy boshliq Akechi Mitsuxide bilan muomala qiladi. Xo'jayin uchun qasos Toyotomi uning rahbarligi ostida birlashgan ittifoqchilar orasida obro'sini sezilarli darajada oshirdi. U qolgan viloyatlarni o'ziga bo'ysundirishga va nafaqat harbiy uylar boshliqlariga, balki imperator oilasiga ham yaqinlashishga muvaffaq bo'ladi. 1585 yilda u kampaku kansleri lavozimiga tayinlandi, undan oldin faqat aristokratik Fujivaralar oilasi vakillari ishlagan. Endi uning harakatlarining qonuniyligi nafaqat qurollar, balki imperatorning irodasi bilan ham oqlandi. Yaponiyaning birlashishi tugagandan so'ng, Xideyoshi materikga tashqi kengaytirishga harakat qildi. Yapon qo'shinlari oxirgi marta materikdagi harbiy yurishlarda 663 yilda qatnashgan. Xideyoshi Xitoy, Koreya va Hindistonni bosib olishni rejalashtirgan. Rejalar amalga oshmadi. 1592 yildan 1598 yilgacha bo'lgan voqealar Imjin urushi deb ataladi. Bu davrda Toyotomi qo'shinlari Koreyada muvaffaqiyatsiz janglar olib borishdi. 1598 yilda Xideyoshi vafotidan keyin ekspeditsiya kuchlari zudlik bilan Yaponiyaga chaqirib olindi. 19-asrning oxirigacha Yaponiya materikda harbiy ekspansiyaga urinmas edi.

1600 yil 21 oktyabr

Yaponiya birlashuvining yakunlanishi

Shogun Tokugava Ieyasu. 1873 yil

Buyuk Viktoriya san'at galereyasi

Yaponiya tarixidagi uchinchi va oxirgi syogunlar sulolasining asoschisi qo'mondon Tokugava Ieyasu edi. Seiyi Taishogun unvoni unga 1603 yilda imperator tomonidan berilgan. 1600 yil 21 oktyabrda Sekigahara jangidagi g'alaba unga Tokugava harbiy uylari boshlig'i lavozimini egallashga imkon berdi. Tokugava tomonida jang qilgan barcha harbiy uylar chaqirila boshlandi fudai daimyo, va raqiblar - tozama doimoyo. Birinchisi unumdor erlarga egalik qilish va yangi syogunatda hukumat lavozimlarini egallash imkoniyatini oldi. Ikkinchisining mol-mulki musodara qilindi va qayta taqsimlandi. Tozama Daimyo ham hukumatda ishtirok etish imkoniyatidan mahrum bo'ldi, bu esa Tokugava siyosatidan norozilikka olib keldi. 1867-1868 yillarda Meydzi restavratsiyasini amalga oshiradigan syogunga qarshi koalitsiyaning asosiy kuchi bo'lgan Tozama Daimyodan bo'lganlar edi. Sekigahara jangi Yaponiyaning birlashishini tugatdi va Tokugava syogunatini yaratishga imkon berdi.

1639

Mamlakatni yopish to'g'risida farmon chiqarish

Shimabaradagi qo'zg'olonni bostirish paytida Xara qal'asini qamal qilish sxemasi. 17-asr

Wikimedia Commons

Tokugava sulolasi syogunlari hukmronligi davri, syogunlar qarorgohi joylashgan shahar (Edo - zamonaviy Tokio) nomi bilan Edo davri (1603-1867) deb ham ataladi, nisbatan barqarorlik bilan ajralib turadi. va jiddiy harbiy to'qnashuvlarning yo'qligi. Barqarorlikka, boshqa narsalar qatori, tashqi aloqalarni rad etish orqali erishildi. Toyotomi Xideyoshidan boshlab, yapon harbiy hukmdorlari arxipelagdagi yevropaliklarning faoliyatini cheklash bo‘yicha izchil siyosat olib bordilar: nasroniylik taqiqlandi, Yaponiyaga kirishga ruxsat berilgan kemalar soni cheklandi. Tokugava syogunlari davrida mamlakatni yopish jarayoni yakunlandi. 1639 yilda farmon chiqarildi, unga ko'ra, Gollandiyalik savdogarlarning cheklangan soni bundan mustasno, hech qanday evropaliklarning Yaponiyada bo'lishiga ruxsat berilmagan. Bir yil oldin syogunat Shimabarada nasroniy shiorlari ostida bo'lib o'tgan dehqonlar qo'zg'olonini bostirishda qiyinchiliklarga duch keldi. Endi yaponlarga arxipelagni tark etish ham taqiqlangan edi. Syogunat niyatlarining jiddiyligi 1640 yilda, munosabatlarni yangilash uchun Makaodan Nagasakiga kelgan kema ekipaji hibsga olinganida tasdiqlandi. 61 kishi qatl etilgan, qolgan 13 kishi esa qaytarib yuborilgan. O'z-o'zini izolyatsiya qilish siyosati 19-asrning o'rtalariga qadar davom etadi.

1688

Yaponiya madaniyatining gullab-yashnashining boshlanishi

Edo shahri xaritasi. 1680

Sharqiy Osiyo kutubxonasi - Kaliforniya universiteti, Berkli

Tokugava syogunlari davrida shahar madaniyati va oʻyin-kulgi rivoj topdi. Genroku (1688-1704) yillarida ijodiy faollikning o'sishi sodir bo'ldi. Bu vaqtda keyinchalik "Yapon Shekspiri" laqabini olgan dramaturg Chikamatsu Monzaemon, hayku janrining islohotchisi shoir Matsuo Basho, shuningdek, evropaliklar tomonidan "Yapon Bokkachcho" laqabini olgan yozuvchi Ixara Saykaku o'z asarlarini yaratdilar. ishlaydi. Saykaku asarlari dunyoviy xarakterga ega va tasvirlangan kundalik hayot shahar aholisi, ko'pincha hazil bilan. Genroku yillari teatrning oltin davri hisoblanadi kabuki va qo'g'irchoq teatri bunraku. Bu vaqtda nafaqat adabiyot, balki hunarmandchilik ham faol rivojlandi.

1868 yil

Meiji Yaponiyaning qayta tiklanishi va modernizatsiyasi

Yaponiya imperator oilasi. Torahiro Kasai tomonidan kromolitografiya. 1900

Kongress kutubxonasi

Olti asrdan ko'proq davom etgan harbiy uylarning hukmronligi Meiji tiklanishi deb nomlanuvchi voqealar bilan yakunlandi. Satsuma, Choshu va Tosa domenlaridagi jangchilar koalitsiyasi Yaponiya tarixidagi so'nggi syogun Tokugava Yoshinobuni imperatorga oliy hokimiyatni qaytarishga majbur qildi. Shu vaqtdan boshlab, hayotning barcha sohalarida islohotlar bilan birga Yaponiyani faol modernizatsiya qilish boshlandi. G'arb g'oyalari va texnologiyalari faol o'zlashtirila boshladi. Yaponiya g'arbiylashtirish va sanoatlashtirish yo'liga o'tmoqda. Imperator Meiji davridagi o'zgarishlar shiori ostida amalga oshirildi Vakon Yosai -"Yapon ruhi, G'arb texnologiyalari", yaponlarning G'arb g'oyalarini olishining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirdi. Bu davrda Yaponiyada universitetlar ochildi, majburiy boshlangʻich taʼlim tizimi joriy qilindi, armiya modernizatsiya qilindi, Konstitutsiya qabul qilindi. Imperator Meydzi davrida Yaponiya faol siyosiy o'yinchiga aylandi: u Ryukyu arxipelagini qo'shib oldi, Xokkaydo orolini o'zlashtirdi, Xitoy-Yaponiya va Rus-yapon urushi, Koreyani qoʻshib oladi. Imperator hokimiyati tiklangandan so'ng, Yaponiya harbiy uylar hukmronligi davridagidan ko'ra ko'proq harbiy to'qnashuvlarda qatnashishga muvaffaq bo'ldi.

1945 yil 2 sentyabr

Ikkinchi jahon urushida taslim bo'lish, Amerika bosqinining boshlanishi

1945 yil 6 avgustdan keyingi Xirosima ko'rinishi

Kongress kutubxonasi

Ikkinchi Jahon urushi 1945 yil 2 sentyabrda Amerikaning Missuri jangovar kemasida Yaponiyaning to'liq va so'zsiz taslim bo'lishi to'g'risidagi akt imzolangandan so'ng yakunlandi. Amerikaning Yaponiyani harbiy bosib olishi 1951 yilgacha davom etadi. Bu vaqt ichida yapon ongida asr boshidan beri o'rnatilgan qadriyatlar to'liq qayta baholanadi. Imperator oilasining ilohiy kelib chiqishi kabi bir vaqtlar o'zgarmas haqiqat ham qayta ko'rib chiqilishi kerak. 1946 yil 1 yanvarda imperator Showa nomidan yangi Yaponiyani qurish to'g'risidagi farmon e'lon qilindi, unda "odam tomonidan imperatorning o'zini o'zi e'lon qilishi" deb nomlangan qoida mavjud. Ushbu farmonda Yaponiyaning demokratik o'zgarishi kontseptsiyasi ham ifodalangan va "Yapon xalqi boshqa xalqlardan ustundir va uning taqdiri dunyoni boshqarishdir" degan g'oyani rad etadi. 1946 yil 3 noyabrda Yaponiyaning yangi Konstitutsiyasi qabul qilindi, u 1947 yil 3 mayda kuchga kirdi. 9-moddaga ko'ra, Yaponiya bundan buyon "millatning suveren huquqi sifatida abadiy urushdan" voz kechdi va qurolli kuchlar yaratishdan voz kechishini e'lon qildi.

1964 yil

Yaponiyaning urushdan keyingi tiklanishining boshlanishi

Urushdan keyingi yapon o'ziga xosligi ustunlik g'oyasiga emas, balki yapon o'ziga xosligi g'oyasiga qurilgan. 60-yillarda bir hodisa deb nomlangan nihonjinron -"Yaponiyaliklar haqida munozaralar." Ushbu harakat doirasida yozilgan ko‘plab maqolalarda yapon madaniyatining o‘ziga xosligi, yapon tafakkurining o‘ziga xos jihatlari namoyon bo‘ladi, yapon san’atining go‘zalligiga qoyil qoladi. Milliy o'z-o'zini anglash va qadriyatlarni qayta baholash Yaponiyada jahon miqyosidagi tadbirlarni o'tkazish bilan birga keldi. 1964 yilda Yaponiya birinchi marta Osiyoda bo'lib o'tgan Yozgi Olimpiya o'yinlariga mezbon bo'ldi. Ularni amalga oshirishga tayyorgarlik Yaponiyaning faxriga aylangan shahar infratuzilmasi ob'ektlarini qurishni o'z ichiga oldi. Hozirda butun dunyoga mashhur bo‘lgan Shinkansen o‘q poyezdlari Tokio va Osaka o‘rtasida yo‘lga qo‘yildi. Olimpiada o'zgargan Yaponiyaning jahon hamjamiyatiga qaytishining ramziga aylandi.

Hududiy bo'linish joriy etilishidan oldin Yaponiya armiyasi klan otryadlaridan iborat edi. Yaponiyada taqsimlash tizimi bilan bir qatorda majburiy harbiy xizmat joriy etildi.

"Taixo Yoro Ryo" boshqa vazirliklar orasida ofitserlarning nominal ro'yxatlari, ularni attestatsiyadan o'tkazish, tanlash, tayinlash va hokazolar uchun mas'ul bo'lgan Urush vazirligini ham ajratib turadi. Uning bo'ysunishida bir nechta shtab va bo'limlar mavjud edi: arsenal, harbiy musiqa, kema, lochin ovi.

Armiya boʻlinmalari hududiy boʻlgan, ammo viloyat va tumanlarda tuzilib, saqlanib qolgan. Bitta hovlidan bitta chaqiruv olib ketilgan. Unvon sohiblarining o'g'illari va nabiralari imtiyozlardan foydalandilar va harbiy xizmatdan ozod qilindilar. Hududiy dehqon militsiyalarining jangchilari o'ziga xos zaxirani tashkil etdilar, ular kundalik dehqon mehnatidan ajralishmadi. Chegara qo'shinlari, qo'riqchilar va patrul bo'linmalarida uch yilgacha muddatli xizmat ko'rsatildi.

Armiya oʻnlik sanoq tizimi boʻyicha qurilgan boʻlib, ellik kishi, yuzboshi, ikki yuz kishi boshchiligida kamtar, ammo jasur jangchilar boʻlishi mumkin edi. Mingchilardan boshlab, tayinlash uchun tegishli unvon kerak edi. 20 dan ortiq kishidan iborat armiya faqat imperatorning buyrug'i bilan yurishi mumkin edi.

Jangovar buyruqqa rioya qilmaslik yoki jangovar vaziyatda qurol-yarog'ning etishmasligi qo'mondonning ixtiyoriga ko'ra o'lim bilan jazolanishi mumkin. Chegara qo'shinlarida xizmat qilish harbiy yoshdagi sudning boshqa a'zolarini safarbarlikdan ozod qildi. Agar sudning otasi yoki oqsoqoli kasal bo'lsa, chaqiriluvchilar shoshilinch saroy va chegara xizmatidan ozod qilingan. Chegarachilar xizmat qilish uchun o'zlari bilan qullar, xotinlar va kanizaklarni olib ketishdi.

Maxsus harbiy-feodal qatlamning shakllanishi xususiy feodal mulkining o'sishi, o'zaro urushlar va dehqonlar qo'zg'olonlari bilan bog'liq edi. samuraylar- professional jangchilar, yirik feodallarning vassallari. Yapon samuraylarining o'ziga xos dunyoqarashi, o'ziga xos "sharaf kodeksi" dehqon mehnatiga nisbatan aniq nafrat, kamtarlik va buyruqlarga so'zsiz itoat qilishning Konfutsiy tamoyillari asosida qurilgan. Shaxs kodeksining buzilishi samuray - hara-kiri uchun o'z joniga qasd qilishga olib keldi.

Dehqon qoʻshinlari 16-asrgacha mavjud boʻlgan. Dehqonlarning ommaviy qo'zg'olonlari munosabati bilan hukmron doiralar dehqonlar o'rtasida qurol-yarog'ni saqlashning nomaqbulligini angladilar. 15-asrda. alohida knyazliklardagi feodallar dehqonlarni qurolsizlantirdilar, ammo milliy miqyosda bu 16-asrning oxirida, 1588-1590 yillarda Moyotomi Hudeyoshi syogunida sodir bo'ldi. butun mamlakat bo'ylab dehqonlardan qurollar tortib olindi. Bu hodisa "qilich ovi" deb nomlangan. 1591 yilgi farmonga ko'ra, dehqonlarga jangchi bo'lish, samuraylarga esa har qanday tadbirkorlik faoliyati bilan shug'ullanish taqiqlangan.

Samuraylar armiyasi asosan otliqlardan iborat edi. O'qotar qurollarning paydo bo'lishi bilan otliq qo'shinlar asta-sekin yo'q bo'lib ketdi va ularning o'rnini piyodalar egalladi.