Irqlar bir-biridan farq qiladigan asosiy xususiyatlar: boshdagi sochlarning shakli; yuzdagi (soqol, mo'ylov) va tanadagi sochlarning tabiati va rivojlanish darajasi (erkaklarda uchinchi darajali sochlar ayollarga qaraganda ancha aniq); soch, teri va iris rangi; yuqori ko'z qovog'i, burun va lablar shakli; tana uzunligi yoki balandligi. Pigmentatsiya ham eng muhim irqiy xususiyatdir. Terida pigment (melanin) sirt qatlamida, epidermisda yotadi. Terining chuqur qatlamida dermis, pigment odatda kattalarda yo'q. Agar u hali ham mavjud bo'lsa, teri mavimsi rangga ega bo'ladi, chunki melanin epidermisning yupqa qatlami orqali porlaydi. Bu hodisa ko'pincha sakral sohadagi bolalarda kuzatiladi. Bu birinchi marta mo'g'ullar orasida kuzatilgan, shuning uchun uni "mo'g'ul dog'lari" deb atashgan. Teri rangi uchun qonning eng kichik tomirlar (kapillyarlar) devorlari orqali o'tishi muhim ahamiyatga ega. Bu shaffoflik teriga pushti rang beradi va ochiq teriga ega odamlarga xosdir.

Irqlarning asosiy morfologik belgilari

Vakillar Negroid irqlarning qora teri rangi, quyuq ko'z rangi, quyuq jingalak sochlari bor.

U Mongoloid poyga sariq teri, qo'pol tekis qora sochlar, qora ko'zlar, tor ko'z shakli, mongoloid ko'z qovog'i.

Vakillar kavkaz Irqlar turli xil soyalarning engil terisiga, yumshoq sochlarga, ochiq jigarrang yoki to'q jigarrang rangga ega, ko'z rangi jigarrangdan ko'kgacha.

Farqlarga qaramay, bu irqlarning vakillari juda ko'p umumiy xususiyatlarga ega: bir xil miqdordagi xromosomalar - 46, miya rivojlanishining bir xil darajasi, miya hajmi. Eng muhim belgisi shundaki, turli irq vakillari o'rtasidagi nikohlarda bu nikohdan tug'ilgan bolalar sog'lom va komil bo'ladi. Bu shuni ko'rsatadiki, odamlar irqidan qat'i nazar, yagona turdir (2-rasm).

Guruch. 2. Inson yagona tur sifatida ()

Genetiklarning hisob-kitoblariga ko'ra, turli irqlar vakillari o'rtasidagi genetik farq bor-yo'g'i 8% ni tashkil qiladi, shahar va qishloqlardagi eng yaqin qo'shnilari o'rtasidagi genetik farq esa 20 dan 40% gacha. Shuning uchun, begona odam yaqin atrofdagi qo'shniga qaraganda genetik jihatdan yaqinroq bo'lishi mumkin.

Fiziologlarning ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, qon guruhlari bo'yicha kavkazliklar negroidlarga, qondagi immunoglobulinlarning tarkibi bo'yicha esa mo'g'uloidlarga yaqinroqdir. Bu shuni ko'rsatadiki, inson qonining biokimyoviy tarkibi va uning genetik xususiyatlari bir turning turli irqlarga bo'linishidan ancha oldin rivojlangan. Inson irqlarining rivojlanishiga tabiiy sharoitlarning ta'sirini inkor etib bo'lmaydi. Dastlab ichida qadimgi insoniyat u, ehtimol, kuchliroq edi, lekin zamonaviy hikoyalarni shakllantirish jarayonida u zaifroq ifodalangan, garchi u hali ham ba'zi xususiyatlarda, masalan, terining pigmentatsiyasida etarlicha aniqlik bilan aniqlangan bo'lsa-da. Yashash sharoitlarining butun murakkab to'plamining ta'siri aniq bo'lgan hayotiy ahamiyatga ega irqiy xususiyatlarning paydo bo'lishi, shakllanishi, zaiflashishi va hatto yo'qolishi uchun.

Misol teri rangi bo'lishi mumkin; Inson ajdodi, ehtimol, qoraygan teri rangiga ega edi, bu uning kelib chiqish joyi - Afrika bilan bog'liq. Afrikada juda kuchli bo'lganligi sababli quyosh radiatsiyasi, qorong'u teri odamlar uchun himoya bo'lib xizmat qildi. Quyosh faolligi ancha kam bo'lgan shimoliy hududlarga joylashsa, yana bir muammo paydo bo'ldi - quyosh nurisiz terining ichki qatlamlarida D vitamini hosil bo'lmaydi.Usiz raxit rivojlanadi va chaqaloqlar o'limi ortadi, shuning uchun terisi ochiq odamlar. rang evolyutsiya jarayonida afzallik oldi.

Irqlar orasidagi barcha farqlar yashash joylari bilan bog'liq qadimgi odam Shunday qilib, Eskimoslarning qisqa bo'yi, ularning qalinlashgan teri osti yog 'to'qimalari ular yashaydigan sovuq iqlim va vakillarning keng rivojlangan ko'krak qafasi haqida gapiradi. Negroid poygasi Tog'larda yashab, ular nozik havoga moslashgan.

Barcha irqlarda ko'pchilik genlar bir xil allellar bilan ifodalanadi; farq faqat bu allellar genofondda ishtirok etadigan munosabatlardadir. Bir irqni boshqasidan ajratib turuvchi genlar soni kam va ular faqat aniqlaydi tashqi belgilar: teri rangi, ko'z rangi, burun shakli va boshqalar, ya'ni ular bor teng irsiy salohiyat, va shuning uchun yagona kelib chiqishi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Mamontov S.G., Zaxarov V.B., Agafonova I.B., Sonin N.I. Biologiya. Umumiy naqshlar. - Bustard, 2009 yil.
2. Ponomareva I.N., Kornilova O.A., Chernova N.M. Umumiy biologiya asoslari. 9-sinf: Umumiy ta'lim muassasalarining 9-sinf o'quvchilari uchun darslik / Ed. prof. I.N. Ponomareva. - 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. - M.: Ventana-Graf, 2005 yil.
3. Pasechnik V.V., Kamenskiy A.A., Kriksunov E.A. Biologiya. Umumiy biologiya va ekologiyaga kirish: 9-sinf uchun darslik, 3-nashr, stereotip. - M.: Bustard, 2002 yil.

1. Sbio.info().
2. Reftrend.ru ().
3. Festival.1september.ru ().

Uy vazifasi

1. Fan tomonidan aniqlangan asosiy irqlar qanday?
2. Irqlarning asosiy morfologik belgilarini ayting.
3. Irqiy xususiyatlarning shakllanishiga turmush sharoiti qanday ta'sir ko'rsatdi?

Insoniyatning hozirgi ko'rinishi kompleksning natijasidir tarixiy rivojlanish inson guruhlari va maxsus biologik tiplarni - inson irqlarini aniqlash orqali tavsiflanishi mumkin. Ularning shakllanishi 30-40 ming yil avval, odamlarning yangi geografik hududlarga joylashishi natijasida sodir bo'lgan deb taxmin qilinadi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ularning birinchi guruhlari zamonaviy Madagaskar hududidan Janubiy Osiyoga, keyin Avstraliyaga, keyin esa Uzoq Sharq, Evropa va Amerikaga ko'chib o'tishgan. Bu jarayon xalqlarning keyingi barcha xilma-xilligi paydo bo'lgan asl irqlarni keltirib chiqardi. Maqolada turlar ichida qaysi asosiy irqlar ajralib turishi ko'rib chiqiladi Homo sapiens(homo sapiens), ularning xususiyatlari va xususiyatlari.

Irqning ma'nosi

Antropologlarning ta'riflarini umumlashtirib aytadigan bo'lsak, irq - kelib chiqishi ma'lum bir geografik hudud bilan bog'liq bo'lgan umumiy jismoniy turga (teri rangi, soch tuzilishi va rangi, bosh suyagi shakli va boshqalar) ega bo'lgan tarixan shakllangan odamlar to'plamidir. Hozirgi vaqtda irq va hudud o'rtasidagi munosabatlar har doim ham aniq ko'rinmaydi, lekin u, albatta, uzoq o'tmishda mavjud edi.

"Irq" atamasining kelib chiqishi noaniq, ammo ilmiy doiralarda uning qo'llanilishi bo'yicha ko'p bahs-munozaralar mavjud. Shu munosabat bilan dastlab atama noaniq va shartli edi. Bu so‘z arabcha ras – bosh yoki bosh leksemasining o‘zgarishini ifodalaydi, degan fikr bor. Bu atama “qabila” degan ma’noni anglatuvchi italyancha razza bilan bog‘liq bo‘lishi mumkinligiga ishonish uchun ham jiddiy asoslar bor. Qizig'i shundaki, zamonaviy ma'noda berilgan so'z birinchi marta frantsuz sayyohi va faylasufi Fransua Bernier asarlarida topilgan. 1684 yilda u asosiy inson irqlarining birinchi tasniflaridan birini beradi.

poygalar

Inson irqlarini tasniflovchi rasmni yaratishga urinishlar qadimgi misrliklar tomonidan qilingan. Ular teri rangiga ko'ra to'rt turdagi odamlarni aniqladilar: qora, sariq, oq va qizil. Va uzoq vaqt davomida insoniyatning bu bo'linishi davom etdi. Fransuz Fransua Bernier 17-asrda irqlarning asosiy turlarining ilmiy tasnifini berishga harakat qildi. Ammo to'liqroq va qurilgan tizimlar faqat XX asrda paydo bo'ldi.

Ma'lumki, umumiy qabul qilingan tasnif yo'q va ularning barchasi o'zboshimchalik bilan. Ammo antropologik adabiyotlarda ular ko'pincha Y. Roginskiy va M. Levinga murojaat qilishadi. Ular uchta yirik irqni aniqladilar, ular o'z navbatida kichiklarga bo'linadi: Kavkaz (Yevrosiyo), Mongoloid va Negro-Australoid (ekvatorial). Ushbu tasnifni tuzishda olimlar irqlarning morfologik o'xshashligini, geografik tarqalishini va ularning paydo bo'lish vaqtini hisobga oldilar.

Irqning xususiyatlari

Klassik irqiy xususiyatlar bilan bog'liq jismoniy xususiyatlar majmuasi bilan belgilanadi ko'rinish odam va uning anatomiyasi. Ko'zlarning rangi va shakli, burun va lablarning shakli, teri va sochlarning pigmentatsiyasi, bosh suyagining shakli asosiy irqiy xususiyatlardir. Inson tanasining fizikasi, bo'yi va nisbati kabi ikkilamchi xususiyatlar ham mavjud. Ammo ular juda o'zgaruvchan va atrof-muhit sharoitlariga bog'liq bo'lganligi sababli ular irqiy tadqiqotlarda qo'llanilmaydi. Irqiy xususiyatlar u yoki bu biologik bog'liqlik bilan o'zaro bog'liq emas, shuning uchun ular ko'plab kombinatsiyalarni hosil qiladi. Ammo aynan barqaror xususiyatlar irqlarni ajratishga imkon beradi katta buyurtma(major), kichik irqlar esa ko'proq o'zgaruvchan ko'rsatkichlar asosida ajralib turadi.

Shunday qilib, irqning asosiy belgilariga morfologik, anatomik va barqaror irsiy xususiyatga ega bo'lgan va minimal ta'sir ko'rsatadigan boshqa xususiyatlar kiradi. muhit.

kavkaz

Dunyo aholisining deyarli 45% Kavkaz irqiga mansub. Geografik kashfiyotlar Amerika va Avstraliya uning butun dunyo bo'ylab tarqalishiga imkon berdi. Biroq, uning asosiy yadrosi Evropa, Afrika O'rta er dengizi va janubi-g'arbiy Osiyoda to'plangan.

Kavkaz guruhida quyidagi xususiyatlar kombinatsiyasi ajralib turadi:

• aniq profillangan yuz;
• sochlar, teri va ko'zlarning eng engildan to quyuq soyalarga pigmentatsiyasi;
• tekis yoki to'lqinli yumshoq sochlar;
• o'rta yoki ingichka lablar;
• tor burun, yuz tekisligidan kuchli yoki o'rta darajada chiqib turadi;
• yuqori ko'z qovog'ining burmasi yomon shakllangan;
• tanadagi rivojlangan sochlar;
• katta qo'llar va oyoqlar.

Kavkazoid irqining tarkibi ikkita yirik shoxga bo'lingan - shimoliy va janubiy. Shimoliy filiali skandinaviyalar, islandlar, irlandlar, inglizlar, finlar va boshqalar. Janubi - ispanlar, italyanlar, janubiy fransuzlar, portugallar, eroniylar, ozarbayjonlar va boshqalar. Ularning orasidagi barcha farqlar ko'zlar, teri va sochlarning pigmentatsiyasida yotadi.

Mongoloid irqi

Mongoloid guruhining shakllanishi toʻliq oʻrganilmagan. Ba'zi taxminlarga ko'ra, xalq Osiyoning markaziy qismida, o'zining qattiq, keskin kontinental iqlimi bilan ajralib turadigan Gobi cho'lida shakllangan. Natijada, bu odamlar irqi vakillari odatda kuchli immunitetga ega va iqlim sharoitidagi keskin o'zgarishlarga yaxshi moslashadi.

Belgilar Mongoloid irqi:

• qiya va tor kesilgan jigarrang yoki qora ko'zlar;
• yuqori ko'z qovoqlarining tushishi;
• o'rta darajada kengaygan burun va o'rta kattalikdagi lablar;
• terining rangi sariqdan jigarranggacha;
• tekis, qo'pol quyuq sochlar;
• kuchli ko'zga tashlanadigan yonoq suyaklari;
• tanadagi yomon rivojlangan sochlar.

Mongoloid irqi ikki tarmoqqa boʻlinadi: shimoliy moʻgʻuloidlar (Qalmogʻiston, Buryatiya, Yakutiya, Tuva) va janubiy xalqlar(Yaponiya, Koreya yarim oroli aholisi, Janubiy Xitoy). Etnik mo'g'ullar mo'g'uloidlar guruhining ko'zga ko'ringan vakillari sifatida harakat qilishlari mumkin.

Ekvatorial (yoki negro-avstraloid) irqi insoniyatning 10% ni tashkil etadigan katta odamlar guruhidir. U asosan Okeaniya, Avstraliya, tropik Afrika va Janubiy va Janubi-Sharqiy Osiyo mintaqalarida yashaydigan negroid va avstraloid guruhlarini o'z ichiga oladi.

Ko'pgina tadqiqotchilar irqning o'ziga xos xususiyatlarini issiq va nam iqlimda populyatsiyaning rivojlanishi natijasi deb hisoblashadi:

• terining, sochlarning va ko'zlarning qorong'u pigmentatsiyasi;
• qo'pol, jingalak yoki to'lqinli sochlar;
• burun keng, bir oz chiqadigan;
• muhim shilliq qismi bo'lgan qalin lablar;
• sezilarli pastki yuz.

Poyga aniq ikkita magistralga bo'lingan - sharqiy (Tinch okeani, Avstraliya va Osiyo guruhlari) va g'arbiy (Afrika guruhlari).

Kichik poygalar

Asosiy poygalar qaysi insoniyat o'zini er yuzining barcha qit'alarida muvaffaqiyatli bosib, odamlarning murakkab mozaikasiga - kichik irqlarga (yoki ikkinchi darajali irqlarga) tarqaldi. Antropologlar 30 dan 50 gacha bunday guruhlarni aniqlaydilar. Kavkazoid irqi quyidagi turlardan iborat: Oq dengiz-Boltiq, Atlanto-Boltiq, Markaziy Yevropa, Bolqon-Kavkaz (Pontozagros) va Hind-O'rta er dengizi.

Mongoloid guruhi: Uzoq Sharq, Janubiy Osiyo, Shimoliy Osiyo, Arktika va Amerika turlarini ajratadi. Shuni ta'kidlash kerakki, ba'zi tasniflarda ularning oxirgisi mustaqil deb hisoblanadi katta poyga. Hozirgi Osiyoda uzoq Sharq (koreys, yapon, xitoy) va janubiy osiyolik (yavan, sunda, malay) turlari eng ustunlik qiladi.

Ekvatorial aholi oltita kichik guruhga bo'lingan: Afrika negroidlari negro, Markaziy Afrika va Bushman irqlari, okean avstraloidlari - veddoid, melaneziyalik va avstraliyaliklar (ba'zi tasniflarda u asosiy irq sifatida ilgari surilgan).

Aralash poygalar

Ikkinchi darajali poygalardan tashqari aralash va o'tish poygalari ham mavjud. Taxminlarga ko'ra, ular iqlim zonalari chegaralaridagi qadimgi populyatsiyalardan, turli irqlar vakillari o'rtasidagi aloqa orqali shakllangan yoki uzoq masofalarga ko'chish paytida, yangi sharoitlarga moslashish zarur bo'lganda paydo bo'lgan.

Shunday qilib, evro-mongoloid, evro-negroid va evro-mongol-negroid sub irqlari mavjud. Masalan, laponoid guruhi uchta asosiy irqning xususiyatlariga ega: prognatizm, ko'zga ko'ringan yonoq suyaklari, yumshoq sochlar va boshqalar. Bunday xususiyatlarning tashuvchilari Fin-Perm xalqlaridir. Yoki Kavkaz va Mongoloid populyatsiyalari bilan ifodalangan Ural. U quyidagi quyuq tekis sochlar, o'rtacha teri pigmentatsiyasi, jigarrang ko'zlari va o'rta sochlari bilan ajralib turadi. Ko'pincha G'arbiy Sibirda tarqalgan.

• 20-asrga qadar negroid irqi vakillari Rossiyada topilmadi. Rivojlanayotgan mamlakatlar bilan hamkorlik davrida SSSRda 70 mingga yaqin qora tanlilar yashab qoldi.
• Faqat bitta kavkaz irqi butun hayoti davomida sutni hazm qilishda ishtirok etadigan laktaza ishlab chiqarishga qodir. Boshqa yirik irqlarda bu qobiliyat faqat go'daklik davrida kuzatiladi.
• Genetika tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, Evropa va Rossiyaning shimoliy hududlarida yashovchi oq tanlilar mo'g'ul genlarining taxminan 47,5 foizini va evropaliklarning atigi 52,5 foizini tashkil qiladi.
• O'zini sof afro-amerikaliklar deb hisoblaydigan ko'plab odamlarning ajdodlari evropalikdir. O'z navbatida, evropaliklar tubjoy amerikaliklar yoki afrikaliklarni ota-bobolarida kashf qilishlari mumkin.
• Sayyoramizning barcha aholisining DNKsi tashqi farqlardan qat'i nazar (teri rangi, soch tuzilishi) 99,9% bir xil, shuning uchun genetik tadqiqotlar nuqtai nazaridan mavjud "irq" tushunchasi o'z ma'nosini yo'qotadi.

Bizning Atlantika ajdodlarimiz

ATLANTIYA MADANIYATI HAQIDA UMUMIY MA'LUMOT

Zamonaviy Atlantika okeanining tubi bir vaqtlar qit'a bo'lib, taxminan million yil davomida biznikidan butunlay farq qiladigan madaniyat sahnasi bo'lgan. Platon bu mamlakatning so'nggi qoldig'i, Evropa va Afrikaning g'arbiy qismida joylashgan Poseydoniya oroli haqida gapirdi, u miloddan o'n ming yil oldin vafot etgan.

Bizning Atlantika ajdodlarimiz zamonaviy odamdan sezgi olamida o'z bilimlari bilan to'liq cheklangan har qanday odam tasavvur qila olmaydigan darajada farq qiladi. Bu farq nafaqat tashqi ko'rinishga, balki ruhiy qobiliyatlarga ham tegishli. Ularning bilimlari va texnik ko'nikmalari, butun madaniyati bizning davrimizda kuzatilgan narsaga o'xshamas edi. Biz hozir ishlab chiqarayotgan hamma narsaga asoslanadigan mantiqiy aql birinchi atlantiyaliklarda umuman yo'q edi. Ammo ular juda rivojlangan xotiraga ega edilar. Bu xotira eng o'ziga xos ruhiy qobiliyatlardan biri edi ...

Shuni yodda tutish kerakki, borliqda yangi qobiliyat paydo bo'lganda, eski qobiliyat kuchini va o'tkirligini yo'qota boshlaydi. Zamonaviy odam Atlantikadan ustunlikka ega, chunki u mantiqiy aql va fikrlash qobiliyatiga ega. Ammo uning xotirasi ortda qolardi. Endi odamlar tushunchalarda o'ylashadi; Tasvirlarda o'ylangan Atlas. Va uning qalbida qandaydir tasvir paydo bo'lganda, u ilgari boshdan kechirgan boshqa shunga o'xshash tasvirlarni esladi. Bu uning hukmini boshqargan. Shuning uchun o'sha paytda o'qitish keyingi davrlarga qaraganda boshqacha edi. Bu bolani qoidalar bilan qurollantirish yoki uning fikrini tozalashga intilmagan. Bolaga vizual tasvirlar yordamida hayot o'rgatilgan, shunda u keyinchalik ma'lum sharoitlarda harakat qilish kerak bo'lganda, u allaqachon katta xotiralar omboridan foydalanishi mumkin edi.

Ushbu ta'lim tizimi butun hayotga bir xillik izini berdi. Juda uzoq vaqt davomida hamma narsa bir xil monoton tartibda amalga oshirildi. Sodiq xotira bizning zamonaviy taraqqiyotimiz tezligiga uzoqdan o'xshash hech narsaga imkon bermadi. Atlantiyaliklar ilgari "ko'rgan" narsani qilishdi. Ular hech narsani ixtiro qilishmadi, faqat eslashdi. Hokimiyat ko'p o'qigan emas, balki ko'p narsalarni boshdan kechirgan va shuning uchun ko'p narsani eslay oladigan odam hisoblanmaydi. Atlantika davrida biron bir muhim savolni hal qilishni ma'lum bir yoshga etmagan odamga topshirish mumkin emas edi. Ular faqat ko'p yillik tajribaga qaray oladiganlarga ishonishdi.

Bu erda aytilganlar tashabbuskorlar va ularning maktablariga taalluqli emas. Chunki ular har doim o'z davrining rivojlanish darajasidan oldinda. Va bunday maktablarga qabul qilish yoshga bog'liq emas, balki ma'lum bir shaxs o'zining oldingi mujassamlanishida yuqori donolikni idrok etish qobiliyatiga ega bo'lganligiga bog'liq.

Atlantika davrida tashabbuskorlar va ularning vakillariga bildirilgan ishonch ularning shaxsiy tajribasining boyligiga emas, balki donoligining qadimiyligiga asoslangan edi.

Atlantisliklar orasida (ayniqsa, oldingi davrda) tafakkurning mantiqiy kuchi bo'lmasa-da, juda rivojlangan xotira ularning barcha faoliyatiga o'ziga xos xususiyat berdi. Xotira chuqurlikka yaqinroq turadi tabiiy asos aql kuchidan ko'ra inson va u bilan bog'liq holda hozirgi paytda harakat qilayotgan inson kuchlariga qaraganda quyi tabiiy mavjudotlarning kuchlariga ko'proq o'xshash boshqa kuchlar ishlab chiqilgan. Shunday qilib, Atlantisliklar hayot kuchi deb ataladigan narsa ustidan hokimiyatga ega edilar.

Dastlabki davrdagi Atlantika qishlog'i zamonaviy shaharni hech qanday tarzda eslatmaydigan xarakterga ega edi. Bunday qishloqda hamma narsa tabiat bilan uyg'un edi. Birinchi Atlantika davrida - taxminan uchinchi kichik irqning o'rtalarigacha - qishloq bir-biriga bog'langan shoxlari bo'lgan daraxtlardan uylar qurilgan bog'ga o'xshardi, desak, biz juda zaif o'xshash tasvirni olamiz. O‘shanda inson qo‘li yaratgan narsa tabiatdan o‘sib chiqqandek edi. Va erkakning o'zi u bilan butunlay aloqadorligini his qildi. Shu bois, uning jamiyatga bo'lgan tuyg'usi hali ham hozirgidan butunlay boshqacha edi.

Atlantika davrida o'simliklar nafaqat oziq-ovqat uchun, balki ulardagi harakatsiz kuchlarni texnik maqsadlarda va aloqa vositalarida ishlatish uchun ham o'stirilgan. Shunday qilib, Atlas o'zini harakatga keltirdi samolyotlar, yerga shoshilish. O'sha paytda erni o'rab turgan havo qobig'i hozirgidan ancha zichroq edi va suv ancha suyuq va uning xususiyatlari zamonaviylardan farq qilar edi. Atlantikalik jismoniy kuchga muhtoj bo'lganida, u, ta'bir joiz bo'lsa, uni o'zida oshirish uchun vositalarga ega edi. Shundagina biz atlantikaliklar to'g'risida to'g'ri fikrni shakllantiramiz, agar ular zamonaviy odamlarga qaraganda charchoq va energiyani isrof qilish haqida mutlaqo boshqacha tushunchalarga ega ekanligini hisobga olsak.

Atlantikaliklarning o'tmishdoshlari hozirda yo'q bo'lib ketgan qit'ada yashagan, uning asosiy qismi hozirgi Osiyoning janubida joylashgan. Teosofik yozuvlarda ular lemuriyaliklar deb ataladi. Rivojlanishning turli bosqichlarini bosib o'tib, ularning aksariyati parchalanib ketdi. Ular tanazzulga yuz tutdi va ularning avlodlari vahshiy xalqlar deb atalgan yurtimizning ayrim hududlarida istiqomat qilishda davom etmoqda. Lemuriyalik insoniyatning faqat kichik bir qismi keyingi rivojlanishga qodir edi. Undan atlantikaliklar paydo bo'lgan.

Buni yangi subracening rivojlanishi eskisining darhol yo'q bo'lib ketishi bilan birga bo'lgandek tasavvur qilmaslik kerak. Har bir subrace boshqalar u bilan birga rivojlanganidan keyin ham uzoq vaqt mavjud bo'lib qoladi. Shunday qilib, yer yuzida doimo rivojlanishning turli bosqichlarini ifodalovchi aholi birgalikda yashaydi...

Atlantika subirqlari

Atlantika erasi oxirida (15-20 ming yil oldin) Atlantika subirqlarining joylashishi.
Atlantika toifalari:
1 Rmoagali. 2 Tlavatli. 3 ta toltek. 4 prototuranliklar. 5 protosemitlar. 6 akkad. 7 mo'g'ul.

Atlantaliklarning birinchi subracesi lemuriyaliklarning o'z zamondoshlaridan ancha oldinda bo'lgan va keyingi rivojlanishga qodir bo'lgan qismidan kelgan. Ikkinchisi orasida xotira in'omi faqat go'daklik davrida bo'lgan va faqat ularning rivojlanishining so'nggi davrida paydo bo'lgan. Tasavvur qilish kerakki, lemuriyalik o'z tajribalari haqida g'oyalarni shakllantirishi mumkin bo'lsa-da, u ularni qanday saqlashni bilmas edi. U o'zi tasavvur qilgan narsani darhol unutdi. Va shunga qaramay, u ma'lum bir madaniyat orasida yashaganligi, masalan, asbob-uskunalar, qurilgan binolar va boshqalar borligi, u buni o'zining tasavvur qilish qobiliyatiga emas, balki uning ichida yashagan ba'zi, ta'bir joiz bo'lsa, instinktiv ruhiy kuchga qarzdor edi. Faqat shu so'z bilan biz hayvonlarning hozirgi instinktini emas, balki boshqa turdagi instinktni tushunishimiz kerak ...

Teosofik asarlarda atlantisliklarning birinchi subirkasi Rmoagallar deb ataladi. Ushbu musobaqaning xotirasi asosan hislarning yorqin taassurotlariga qaratilgan edi. Ko'z ko'rgan ranglar va quloq eshitgan tovushlar uzoq vaqt davomida qalbda yashashda davom etdi. Bu Rmoagallarda lemuriyalik ajdodlari bilmagan his-tuyg'ularni rivojlantirishda aks etdi. Bunday his-tuyg'ularga, masalan, o'tmishda sodir bo'lgan narsalarga bog'liqlik kiradi.

Xotiraning rivojlanishi nutqning rivojlanishi bilan ham bog'liq edi. Inson o'tmishni xotirasida saqlamaguncha, u boshidan kechirganlarini nutq orqali gapira olmadi. Va Lemuriya davrining oxirida xotiraning birinchi rudimentlari paydo bo'lganligi sababli, ko'rilgan va eshitilgan narsalarni nomlash qobiliyati rivojlana boshlaydi. Narsalarning nomlari faqat eslab qolish qobiliyatiga ega bo'lganlarga kerak bo'ladi. Shuning uchun nutqning rivojlanishi Atlantika davriga tegishli. Va nutq bilan birga, inson ruhi va tashqi narsalar o'rtasida aloqa o'rnatildi.

Inson o'z ichida tug'di tovushli so'z; bu tovushli so`z esa tashqi dunyo predmetlariga tegishli edi. Nutq orqali muloqot ham odamlar o‘rtasida yangi aloqani vujudga keltiradi. Rmoagallarda bularning barchasi bor edi, garchi hali yosh shaklda bo'lsa ham; ammo bu ularni lemuriyalik ajdodlaridan tubdan ajratib turdi. Bu birinchi atlantaliklarning qalblarida yashagan kuchlar ham tabiiy kuch bilan umumiy narsaga ega edi. Bu odamlar hali ham, ma'lum darajada, ularning avlodlariga qaraganda, atrofdagi tabiiy mavjudotlar bilan yaqinroq bog'liq edi. Ularning aqliy kuchlari aqliy kuchlardan ham ko'proq tabiiy kuchlar edi zamonaviy odamlar. Shuning uchun ular tomonidan yaratilgan tovush so'zi tabiiy kuchga ega edi. Ular nafaqat narsalarga nom berishdi, balki ularning so'zlarida narsalar ustidan, shuningdek, boshqa odamlar ustidan hokimiyat mavjud edi.

Rmoagallar orasida bu so'z nafaqat ma'noga, balki kuchga ham ega edi. So'zlar sehrli kuch haqida gapirganda, ular bizning zamonaviyligimizdan ko'ra bu odamlar uchun haqiqiyroq narsani anglatadi. Rmoagal so'zni aytganida, u bu so'z bilan belgilangan ob'ektning o'zi bilan bir xil kuchni rivojlantirdi. Bu shuni tushuntiradiki, o'sha davrda so'zlar shifobaxsh kuchga ega bo'lib, ular o'simliklarning o'sishiga yordam berishi, hayvonlarning g'azabini bostirishi va shunga o'xshash har xil ta'sirlarni amalga oshirishi mumkin edi. Bu qobiliyatlarning barchasi keyingi Atlantika subirklarida tobora kamayib bordi. Aytishimiz mumkinki, tabiiy kuchning to'liqligi asta-sekin yo'qolgan.

Rmoagallar tabiiy kuchning to'liqligini to'liq his qildilar va ularning tabiatga munosabati diniy xususiyatga ega edi. Ayniqsa, nutq ular uchun muqaddas narsa edi. Va sezilarli kuchga ega bo'lgan ba'zi tovushlarni talaffuz qilishni suiiste'mol qilish imkonsiz narsa edi. Har bir inson bunday suiiste'mollik unga katta zarar etkazishini his qildi. Sehrli kuch bunday so'zlar teskari ta'sir ko'rsatadi; to'g'ri qo'llanilsa, ular yaxshilik keltirishi mumkin edi, lekin ularni qonunsiz ishlatganning halokatiga ham murojaat qilishardi. Hissiyotning ma'lum bir begunohligida, Rmoagallar o'zlarining kuchlarini o'zlariga emas, balki ulardagi ilohiy tabiatga bog'ladilar.

Bularning barchasi ikkinchi subrace - Tlavatli deb ataladigan davrda o'zgardi. Bu irqning odamlari o'zlarining shaxsiy qadr-qimmatini his qila boshladilar. Ular shuhratparastlikni rivojlantiradilar, bu sifat Rmoagallar uchun hali ham mutlaqo notanish. Xotira, ma'lum ma'noda, ularning birgalikdagi hayotini idrok etishiga ta'sir qilishdan boshlanadi. Har qanday qilmishini ortga qaytara oladigan kishi buning uchun hamkasblaridan tan olinishini talab qilar, qilgan ishlarini xotirada saqlashni talab qilar edi. Bir-biriga yaqin odamlar guruhi tomonidan rahbar saylanishi ham ana shu ekspluatatsiyalar xotirasiga asoslangan edi.

Qirollik qadr-qimmatining bir turi rivojlangan. Bu e'tirof rahbar vafotidan keyin ham davom etdi. Ajdodlarni xotirlash, ularning xotirasiga hurmat-ehtirom ko'rsatildi, shuningdek, hayotda o'z xizmatlari bilan ajralib turgan har bir kishi uchun. Bu erdan ba'zi bir qabilalar keyinchalik o'liklarni diniy hurmat qilishning alohida turini, ajdodlarga sig'inishni rivojlantirdilar.

Xotiraning rivojlanishi birgalikda hayotga boshqa yo'l bilan ta'sir qildi: umumiy ishlar xotiralari bilan bog'langan odamlar guruhlari shakllana boshladi. Ilgari guruhlarning bunday shakllanishi butunlay tabiiy kuchlarga, umumiy kelib chiqishga bog'liq edi. Inson o'z ruhiga ega bo'lib, tabiat undan yaratgan narsaga hali hech narsa qo'shgani yo'q. Endi qandaydir qudratli shaxs o'z atrofiga umumiy korxona uchun bir guruh odamlarni to'pladi va bunday umumiy tashabbusning xotirasi ijtimoiy guruhni tashkil etdi.

Ijtimoiy hayotning bu shakli faqat uchinchi subrace - Tolteklar orasida to'liq ochib berilgan. Shu sababli, ushbu irq vakillari birinchi marta davlatning ommaviy va o'ziga xos shakllanishiga asos solgan. Va bu jamoalarni boshqarish va rahbarlik ajdodlardan avlodlarga o'tgan. Ilgari odamlar xotirasida yashagan narsa, ota endi o'g'liga o'tkaza boshladi. Butun oila ota-bobolarining ishlarini eslashi kerak. Avlodlar hali ham ota-bobolarining qilgan ishlarini qadrlashda davom etishdi.

Shuni yodda tutish kerakki, o'sha kunlarda odamlar haqiqatan ham o'z iste'dodlarini o'z avlodlariga topshirish qudratiga ega edilar. Barcha ta'lim hayotni vizual tasvirlarda ko'rsatishga qaratilgan edi. Va bunday ta'limning ta'siri o'qituvchidan kelib chiqadigan shaxsiy kuchga asoslangan edi. U aql-idrok kuchini emas, balki instinktiv tabiatga ega bo'lgan boshqa iste'dodlarni yaxshilagan. Bunday ta'lim tizimi bilan otaning qobiliyati ko'p hollarda o'g'liga o'tdi.

Uchinchi subraceda shaxsiy tajriba tobora ko'proq ahamiyat kasb eta boshladi. Bir guruh odamlar boshqasidan ajralib, yangi jamoaga asos solganida, u o'zi bilan oldingi sharoitlarda boshidan kechirgan narsalarining jonli xotirasini olib keldi. Ammo shu bilan birga, bu xotirada bu jamoani qoniqtirmaydigan, uning noroziligiga sabab bo'lgan narsa ham bor edi. Va bu borada u yangi narsalarni topishga harakat qildi. Yangi va yaxshiroq uyg'otadigan taqlidning paydo bo'lishi tabiiydir, buning natijasida jamoalar uchinchi subrace davrida gullab-yashnagan.

Xotira kuchining rivojlanishi shaxsning ulkan kuchiga olib keldi. Bu kuch tufayli inson nimanidir nazarda tutmoqchi edi. Xalq yetakchilarining qudrati kuchaygan sari undan o‘z shaxsiy maqsadlarida foydalanishga intilardi. Rivojlangan shuhratparastlik aniq o'zini o'zi yoqtirishga aylandi. Va bu bilan hokimiyatni suiiste'mol qilish paydo bo'ldi. Agar biz atlantikaliklar hayot kuchi ustidan hukmronlik qilishlari tufayli nimaga erishganini eslasak, bu suiiste'mollik juda katta oqibatlarga olib kelganligini tushunish oson bo'ladi. Tabiat ustidan keng hokimiyat shaxsiy xudbin maqsadlarda ishlatilishi mumkin.

Bu to'liq to'rtinchi subrace - proto-turanliklar tomonidan amalga oshirildi. Belgilangan kuchlar ustidan hukmronlik qilishga o'rgatilgan bu irqning odamlari o'zlarining xudbin istaklari va intilishlarini qondirish uchun har qanday yo'l bilan foydalanganlar. Ammo bu tarzda foydalanilganda, bu kuchlar o'z harakatlarida bir-birlarini yo'q qilishdi. Bu xuddi erkakning oyoqlari uni o'jarlik bilan oldinga olib borishi bilan bir xil yuqori qismi tana orqaga intilardi. Bu halokatli ta'sir faqat insonda yuqori kuch rivojlana boshlaganligi sababli kechiktirilishi mumkin edi. Bu fikrlash qobiliyati edi. Mantiqiy fikrlash shaxsiy xudbin istaklarni inhibe qiladi.

Biz bu mantiqiy tafakkurning manbasini atlantiyaliklarning beshinchi subrati - protosemitlardan izlashimiz kerak. Odamlar o'tmishni shunchaki eslashdan nariga o'tishni va turli tajribalarni solishtirishni boshladilar. Hukm qilish qobiliyati rivojlandi, istak va intilishlar u bilan tartibga solindi. Erkak sanab, hisoblay boshladi. U o'z fikrlari bilan ishlashni o'rgandi. Agar u ilgari o'zini har qanday xohish-istaklariga topshirgan bo'lsa, endi u o'ziga o'zi so'ray boshladi: fikr ham bu istakni ma'qullay oladimi? Agar to'rtinchi subrace odamlari o'zlarining xohish-istaklarini qondirish uchun zo'ravonlik bilan shoshilishsa, beshinchi odamlar o'zlarining ichki ovozlarini tinglashni boshlaydilar. Bu ichki ovoz istaklarni qirg'oqqa olib keladi, garchi u xudbin shaxsning iltimoslarini yo'q qila olmasa.

Shunday qilib, beshinchi subrace harakatga impulslarni insonning ichki chuqurligiga o'tkazdi. Inson nima qilishni va nima qilmaslikni o'zi uchun bu chuqurlikda o'zi hal qilishni xohlaydi. Ammo tafakkur qudratiga chuqur kirib borishi bilan u tabiatning tashqi kuchlari ustidan ham xuddi shunday darajada kuchini yo'qota boshlaydi. Bunday o'ylangan fikrlash bilan inson faqat mineral dunyoning kuchlarini bo'ysundirishi mumkin, ammo hayot kuchini emas. Shunday qilib, beshinchi subrace hayot kuchi ustidan hukmronlik qilish orqali fikrlashni rivojlantirdi. Ammo bu mikrobni tug'dirgan narsadir yanada rivojlantirish insoniyat.

Shaxsiyat tuyg'usi, g'urur va hatto egoizm qanchalik kuchli rivojlanmasin, fikrlash, odamning ichida ishlaydi va o'z buyruqlarini tabiatga to'g'ridan-to'g'ri etkaza olmaydi, endi oldingi, suiiste'mol qilingan kuchlar kabi buzg'unchi ta'sirga ega bo'lolmaydi. Ushbu beshinchi kichik irqdan tashabbuskorlar to'rtinchi ildiz poygasining o'limidan omon qolgan eng qobiliyatlilar guruhini tanladilar; u beshinchi, oriy irqining urug'ini shakllantirdi, uning vazifasi fikrlash kuchini va unga aloqador hamma narsani to'liq ochib berishdir.

Oltinchi subracening odamlari, Akkadlar, fikrlash kuchini beshinchidan ham ko'proq rivojlantirdilar. Ular protosemit deb atalmishlardan farqi shundaki, ular bu qobiliyatdan yanada kengroq ma'noda foydalana boshladilar. Agar oldingi irqlar o‘z qahramonliklari xotirasiga muhrlangan yoki xotiralarga boy hayotga nazar tashlaydigan kishini o‘z yetakchisi deb tan olishgan bo‘lsa, endi bu rol ziyolilarga o‘tdi. Agar ilgari ular yaxshi xotiralar bilan bog'liq bo'lgan narsalarni boshqargan bo'lsa, endi ular o'ylash uchun eng ishonchli narsalarni qadrlashdi. Ilgari xotira ta’sirida ma’lum bir odatga u yetarli bo‘lmagunicha amal qilingan va bu holda yangilik ehtiyojga yordam bera oladigan kishi tomonidan amalga oshirilganligi o‘z-o‘zidan ma’lum.

Fikrlash qobiliyati ta'sirida yangilik va o'zgarishlarga chanqoqlik paydo bo'ldi. Hamma aqli aytganini qilishni xohlardi. Shu sababli, beshinchi subrace davrida bezovtalik va tashvish boshlanadi va oltinchi subraceda ular alohida odamlarning noto'g'ri fikrlashlarini umumiy qonunlar ostida olib borish zarurati hissini keltirib chiqaradi. Uchinchi subrace davlatlarining gullab-yashnashi tartib va ​​uyg'unlik keltirgan xotiralar jamoasiga asoslangan edi. Oltinchi subrace davrida bu tizim ixtiro qilingan qonunlar yordamida amalga oshirilishi kerak edi. Shunday qilib, huquqiy va huquqiy tartibning manbasini ushbu oltinchi kichik poygada izlash kerak.

Uchinchi subrace davrida, bir guruh odamlarning ajralishi, bu guruh, go'yo, xotiralar unga noqulay sharoit yaratganligi sababli, o'z jamoasidan chiqib ketishga majbur bo'lganda sodir bo'ldi. Bularning barchasi oltinchi subraceda sezilarli darajada o'zgardi. Reflektiv tafakkur yangi narsalarni qidirdi va korxonalar va yangi aholi punktlarini rag'batlantirdi. Shuning uchun akkadlar juda tashabbuskor va mustamlakachilikka moyil xalq edilar. Xususan, savdo fikrlash va mulohaza yuritishning paydo bo'lgan kuchlarini oziq-ovqat bilan ta'minlashi kerak edi.

Ettinchi subyarkda, mo'g'ullarda fikrlash qobiliyati ham rivojlangan. Ammo oldingi subirqlarning ba'zi fazilatlari, ayniqsa to'rtinchisi, ularda beshinchi va oltinchi irqlarga qaraganda ancha ko'p saqlanib qolgan. Ular eslash istagiga sodiq qolishdi. Shunday qilib, ular eng qadimiy bir vaqtning o'zida eng aqlli, ya'ni fikrlash kuchi oldida o'zini eng yaxshi himoya qila olishiga ishonch hosil qilishdi.

To‘g‘ri, ular ham hayotiy kuchlar ustidan hokimiyatni yo‘qotdilar, lekin ularda shakllangan tafakkur kuchining o‘zi ma’lum darajada bu hayotiy kuchning tabiiy kuchiga ega edi. Ular hayot ustidan o'z kuchlarini yo'qotdilar, lekin ular hech qachon unga bo'lgan bevosita, sodda ishonchlarini yo'qotmadilar. Bu kuch ular uchun Xudo edi, ular Uning hokimiyati bilan harakat qilib, o'zlari to'g'ri deb hisoblagan hamma narsani qildilar. Shuning uchun qo'shni xalqlarga ular bu yashirin kuchga ega bo'lib tuyuldi; Ular o'zlarini unga ko'r-ko'rona ishonib topshirdilar. Ularning Osiyo va ba'zi Evropa mamlakatlaridagi avlodlari bu xususiyatni sezilarli darajada ko'rsatgan va hozir ham ko'rsatmoqda ...

To'rtinchi ildiz poygasining beshinchiga o'tishi

Atrofimizdagi hamma narsa rivojlanishda. Bizning beshinchi ildiz irqimizga mansub odamning o'ziga xos xususiyati ham birinchi bo'lib fikrdan foydalanishdan iborat. Beshinchi ildiz poygasida fikrlash qobiliyati asta-sekin va asta-sekin kamolotga etadi. Atlantikaliklar bu qobiliyatni endigina rivojlantirayotgan edilar. Ularning irodasi ma'lum darajada tashqaridan qaratilgan edi...

Atlantisliklar o'z qobiliyatlari bo'yicha ulardan ancha ustun bo'lgan rahbarlar boshchiligida edilar. Hech bir dunyoviy ta'lim bu rahbarlar ega bo'lgan bu donolik va kuchlarni o'zida rivojlantira olmaydi. Ularga to'g'ridan-to'g'ri Yerga tegishli bo'lmagan yuqori mavjudotlar tomonidan xabar berilgan. Shu sababli, odamlarning umumiy ommasiga bu rahbarlar yuqori darajadagi mavjudotlar, "xudolarning xabarchilari" bo'lib tuyulishi tabiiydir. Ularni e’zozlab, amri, amr va ko‘rsatmalari qabul qilindi. Bu turdagi mavjudotlar insonparvarlik fanlari, san'at va asboblar yasashni o'rgatgan.

Bu "xudolarning xabarchilari" yo jamoalarni o'zlari boshqargan yoki buning uchun etarlicha rivojlangan odamlarga boshqaruv san'atini o'rgatgan. Bu rahbarlar haqida ular "Xudo bilan muloqot qilishgan" va xudolarning o'zlari ularni insoniyat rivojlanishi kerak bo'lgan qonunlarga boshlaganligi aytilgan. Va bu haqiqat edi. Bu tashabbus, xudolar bilan bu muloqot sirli ibodatxonalar deb ataladigan joylarda sodir bo'lgan. Demak, inson zotining boshqaruvi ulardan kelib chiqqan.

Tangrilar o‘z elchilari bilan sirli so‘zlashadigan til yerdagi til emas edi va bu xudolar ularga vahiy qilingan tasvirlar ham xuddi yerdagidek edi. Xabarchilar bunday vahiylarni olishlari mumkin edi, chunki ular rivojlanishning oldingi bosqichlarida ko'pchilik hali ham boshdan kechirishi kerak bo'lgan narsalarni boshidan kechirgan. Ular faqat ma'lum jihatdan bu insoniyatga tegishli edi va hali ham inson qiyofasini olishi mumkin edi. Ammo ularning aqliy va ruhiy fazilatlari g'ayritabiiy edi. Shuning uchun ularni insoniyatni yerdagi yo'lida davom ettirish uchun inson tanasida mujassamlangan yuqori ruhlar deb atash mumkin.

Bu mavjudotlar odamlarni boshqargan, ammo ular ularga qanday qonunlar bo'lganini aytib bera olmadilar. Beshinchi Atlantis subracedan oldin, protosemitlardan oldin, odamlar hali ham bu qonunlarni tushunish qobiliyatiga ega emas edilar. Bunday qobiliyat faqat ushbu subraceda rivojlangan fikrlash kuchi edi. Ammo u asta-sekin va asta-sekin rivojlandi. Va hatto Atlantislarning so'nggi subirklari hali ham o'zlarining ilohiy rahbarlarining qonunlarini juda kam tushunishgan.

Beshinchi Atlantika subrace rahbarlari uni asta-sekin shunday tayyorladilarki, keyinchalik, Atlantika hayot tarzi yo'qolganidan so'ng, u butunlay fikrlash kuchi bilan boshqariladigan odamlarning yangi avlodi uchun poydevor qo'yishi mumkin edi. Manu nomini olgan Atlantikaning asosiy rahbarlaridan biri eng iste'dodlilarni tanladi va ularni alohida joyda tanladi. Markaziy Osiyo, bu bilan ortda qolgan yoki yo‘ldan og‘ishayotganlarni har qanday ta’sirdan ozod qiladi.

Rahbar o'z oldiga ushbu guruhni shu qadar rivojlantirish vazifasini qo'ydiki, unga mansub bo'lganlar o'z qalblarida, o'z tafakkurlari kuchi bilan, shu paytgacha ular tomonidan boshqarilgan qonunlarni tushunishlari, o'zlarining ilohiy kuchlarini bilishlari mumkin edi. ongsiz ravishda ergashdi. Hozirgacha xudolar odamlarni o'z elchilari orqali yetaklab kelgan; endi odamlar bu ilohiy mavjudotlar haqida bilishlari kerak edi. Ular o'zlariga ilohiy Ta'limning ijro etuvchi vositalari sifatida qarashni o'rganishlari kerak edi.

Bu odamlar o'ta er-ilohiy haqida va ko'rinmas ruhiy ko'rinadigan jismoniyning yaratuvchisi va saqlovchisi ekanligini eshitdilar. Shu paytgacha ular o'zlarining ko'rinadigan xudolar elchilariga, o'zlarining g'ayritabiiy tashabbuskorlariga qarashgan va ulardan nima qilish va nima qilish kerakligi haqida ko'rsatmalar olishgan. Ammo endi ular xudolarning xabarchisi ularga xudolarning o'zlari haqida gapirganidan sharaflandi. Endi ular o'z hayotlarini ilohiy dunyoni boshqarishning yangi tushunchasi ruhida qurishlari kerak edi, ya'ni. ko'rinadigan hodisalar va ko'rinmas kuchlar o'rtasidagi munosabatni topish. Beshinchi ildiz irqi o'z fikrlari yordamida o'zini boshqarishni o'rganishi kerak edi. Ammo bunday o'zini o'zi belgilash, agar inson o'zini yuqori kuchlar xizmatiga qo'ysa, yaxshilikka olib kelishi mumkin.

Manu atrofidagi eng iqtidorli shaxslar asta-sekin uning ilohiy donoligiga to'g'ridan-to'g'ri kirishish, shuning uchun ular boshqa odamlarning o'qituvchisi bo'lishlari kerak edi. Shunday bo'ldiki, xudolarning sobiq elchilariga endi yangi turdagi tashabbuskorlar qo'shildi, ular o'zlarining fikrlash qobiliyatini boshqa barcha odamlar kabi - erdagi tarzda rivojlantirdilar. Bu xudolarning oldingi xabarchilari bilan bo'lmagan; ularning rivojlanishi tegishli oliy dunyolar(ular insoniyatga bergan narsa "yuqoridan sovg'a" edi).

Izolyatsiya qilingan guruh yangi ruhda harakat qilish uchun etarlicha kuchli bo'lgunga qadar va uning a'zolari bu yangi ruhni insoniyatning oldingi irqlardan keyin qolgan qismiga olib bora olmaguncha yashab, rivojlandi. Tabiiyki, bu yangi ruh turli xalqlarning turli sohalardagi rivojlanishiga qarab turlicha tus oldi. Ilgari saqlanib qolgan xarakter xususiyatlari Manu elchilari tomonidan dunyoning turli burchaklariga olib kelingan xususiyatlar bilan aralashgan. Shunday qilib, turli xil yangi madaniyatlar va sivilizatsiyalar paydo bo'ldi.

Inson tashabbuskorlari, muqaddas o'qituvchilar, beshinchi poyganing boshida qolgan insoniyatning etakchilariga aylandilar. Ushbu tashabbuskorlarning mezboniga qadimgi zamonlarning buyuk ruhoniy-shohlari tegishli bo'lib, ular haqida tarix emas, balki afsonalar dunyosi guvohlik beradi. Xudolarning eng yuqori xabarchilari yerdan tobora ko'proq chekinib, boshqaruvni bu insoniy tashabbuskorlarga qoldirib, ular maslahat va ishlarda yordam berishdi.

Agar shunday bo'lmaganida, inson hech qachon o'z fikrlash kuchidan erkin foydalanishga erisha olmas edi. Dunyo ilohiy rahbarlik ostida; lekin odam buni tan olishga majburlanmasligi kerak, u buni erkin mulohaza orqali ko'rishi va anglashi kerak. U bunga erishgandan keyingina tashabbuskorlar asta-sekin unga o'z sirlarini ochib berishadi. Ammo bu birdan sodir bo'lishi mumkin emas. Beshinchi ildiz irqining butun rivojlanishi bu maqsadga olib boradigan sekin yo'ldir ...

04.01.39 Endi sizning savollaringiz. "Haqiqiy beshinchi irq mahalliy irqmi yoki pastki irqmi va faqat hindular beshinchi irqga tegishli emasmi?"

Ezoterik ma'lumotlarga ko'ra, bu beshinchi ildiz irqining beshinchi subracesiga mansub shimoliy Aryavarta hindulari yoki Aryanlar.

Va har bir keyingi ildiz irqi o'zining mos keladigan pastki irqidan kristallanadi. Shunday qilib, beshinchi ildiz poygasi to'rtinchi irqning beshinchi pastki irqida paydo bo'lgan, shuning uchun kelayotgan oltinchi irq beshinchi ildiz poygasining oltinchi toifasidan hosil bo'ladi. Beshinchi irqning oltinchi subrace vakillari katta maydonga tarqalgan va shuning uchun oltinchi poyga endi ko'p joylarda paydo bo'layotganini aytishimiz mumkin. Lekin, albatta, kelajakdagi ildiz irqining asosiy yadrosi ma'lum bir joyda to'planadi va joy almashish sodir bo'lganda, uning tashuvchilari bu himoyalangan joyga to'planadi. Albatta, er yuzida to'rtinchi va hatto uchinchi irqning turli tarmoqlarining ko'plab vakillari mavjud. Agar evropaliklarning ko'pchiligi beshinchi ildiz irqining beshinchi subracesiga tegishli bo'lsa, unda ular orasida hali ham oltinchi subraceni topish mumkin. Hatto Angliya konglomeratida ham oltinchi subracega mansub noyob qabilalarni uchratish mumkin.

Yunonlar va rimliklar beshinchi ildiz irqining beshinchi subracesiga, misrliklar beshinchi irqning to'rtinchi subrasiga tegishli edi.

Insonning individual evolyutsiyasi

23.09.37 Har bir ajratilgan yoki alohida olingan inson qobiliyati mutlaq emas, balki nisbiy ma'noga ega. Qalb otashlari bilan munavvar bo‘lmagan aql ham, aql bilan quvvatlanmagan yurak ham xunuk hodisadir. Hamma narsa muvozanatga muhtoj. Evolyutsiyaning maqsadi insonning barcha qobiliyatlari va his-tuyg'ularining muvozanatiga yoki uyg'unligiga erishishdir. Zamonamizning falokati ong va yurak o'rtasidagi o'rnatilgan dahshatli kelishmovchilikdadir. Agar oldimizda Infinity bo'lsa, unda, albatta, barcha qobiliyatlar cheksiz rivojlanishi mumkin. Lekin, yana, to'g'ri rivojlanish ular insonga xos bo'lgan barcha kuchlarning muvozanati yoki uyg'un ochilishi bilan belgilanadi. Sintez - bu eng yuqori uyg'unlik ...

Har bir sayyora tsikli yoki Doira inson tanasining rivojlanishi uchun o'z chegarasiga ega va har bir yangi tsikl bilan muvaffaqiyat darajasi oshadi. Shunday qilib, Manas yoki Oliy Aql bizning Yerimizda beshinchi aylanada va beshinchi poygada to'liq rivojlanishini oladi, biz hali to'rtinchi aylanada va beshinchi poygadamiz, shuning uchun bizning doiramiz uchun manas bor allaqachon o'z rivojlanishining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi va oltinchi irqning tug'ilishi bilan, to'g'rirog'i, uning tashkil topishi bilan, chunki oltinchi irqga mansub odamlar allaqachon ko'p, biz ma'naviy ongni rivojlantirish davriga kiramiz. uning asosi qalbda.

II qism

Yerning metatarixi

1-bob

Kosmik quruvchilar

Oq birodarlik Yerdagi kosmik aqlning timsoli sifatida

Buyuk o'qituvchilar

1937 IN Yaqinda Ilm-fan nozik energiyalar sohasidagi eng okkultiv kashfiyotlarga juda yaqinlashdi. Shuning uchun siz hammaning oldida qat'iy va xotirjamlik bilan aqliy energiyaning ta'sirini bilishingizni talab qilishingiz mumkin, bu fikrlarni masofadan uzatishda va qizg'in aqliy ish paytida eng nozik apparatlar tomonidan ushlangan tebranishlarning kuchayishida juda aniq namoyon bo'ladi. . Biz hozirda barcha ilg'or, eng yaxshi olimlarni qiziqtirayotgan psixik va parapsixik hodisalarni o'rganamiz. Shuningdek, biz umumiy farovonlik yo'lida o'zlarini buyuk bilimlarga bag'ishlagan va dunyo evolyutsiyasini kuzatgan insoniyatning katta birodarlari bo'lgan "Bilimlar qal'asi" yoki "Mahatmas birodarligi" mavjudligi haqidagi bilimimizni tasdiqlashimiz mumkin. Barcha buyuk kashfiyotlar, barcha buyuk g‘oyalar har doim mana shu Ilm va Nur Manbaidan kelib chiqqan va chiqishda davom etmoqda. Professor Xarli aytganidek: "Kosmosda aql-zakovati oddiy qo'ng'izning aqlidan biznikidan ustun bo'lgan yuksak mavjudotlar bo'lishi kerak va bu mavjudotlar ularni boshqarishda faol ishtirok etadilar. evolyutsion jarayonlar Tabiat."

Demak, agar kimdir insoniyatning ushbu Mayoqining mavjudligi haqida bilmasa, unga achinish va unga ming yilliklar davomida joylashgan ko'plab faktlar va dalillarni qayd etadigan ulkan adabiy materiallar bilan tezda tanishishni maslahat berish qoladi. Bunday bilim qal'asi transsendental sohalarda emas, balki bizning Yerimizda.

Yoqubning narvonlari

06.12.34 Kosmik ong - bu yorug'lik ierarxiyasi yoki Yoqubning narvonidir. Bundan tashqari, ushbu ierarxiyaning toji u yoki bu sayyorada, u yoki bu Quyosh tizimida inson evolyutsiyasini yakunlagan, sayyoraviy ruhlar, olamlarning yaratuvchisi deb ataladigan Ruhlar yoki Aqllardan iborat. Bu dunyolar yoki sayyoralarning yaratuvchilari bizning hozirgi va me'morlarimizdir kelajak koinot. Pralaya kunlarida ular Brahma soatini saqlaydilar va Kosmosning keyingi evolyutsiyasini belgilaydilar. Shuning uchun, Kosmik ongning toji Manvantaralarga bog'liq emas, haqiqatan ham, Ular Infinity davomida qoladilar. Shunday qilib, sayyoramizning eng yuqori ierarxiyasi Kosmik ong tojidagi eng chiroyli olmoslardan biridir.

Kosmik magnit - bu kosmik yurak yoki kosmik ong tojining ongi, yorug'lik ierarxiyasi. Ya'ni, Kosmik Magnit - bu borliqning buyrug'idagi oliy olamlar bilan bog'liqlik. Sayyoramizning oliy ierarxining yuragi va ongi bilan samimiy aloqamiz bizni Kosmik magnitning kuchli oqimi bilan tanishtiradi.

Men "Olovli dunyo" ning uchinchi qismidan bir paragrafni keltiraman, bu o'rinli bo'lishi mumkin: "Agar inson ongi o'tkinchi bilan abadiy, Shunda Kosmosni tushunishning ko'rinishlari paydo bo'ladi, chunki insoniyatning barcha qadriyatlari abadiy asos. Ammo insoniyat o‘tkinchiga hurmat bilan shu qadar singib ketganki, u abadiylikni unutgan. Shu bilan birga, shakl o'zgarishi, yo'qolishi va yangisi bilan almashtirilishi juda muhimdir. O'tkinchilik juda aniq va har biri shunday o'tkinchi abadiy hayotga ishora qiladi. Ruh har qanday shaklning yaratuvchisidir, lekin insoniyat tomonidan rad etilgan. Qachonki ular ruh abadiy ekanligini tushunsalar, u holda abadiylik va boqiylik hayotga kiradi. Shunday qilib, xalqlarning ruhini Oliy tamoyillarni tushunishga yo'naltirish kerak. Insoniyat oqibatlarga singib ketgan, lekin hamma narsaning ildizi va boshlanishi yaratish, lekin u unutilgan. Qachonki ruh muqaddas olov sifatida hurmat qilinsa, buyuk yuksalish tasdiqlanadi.

Siz barcha yunon faylasuflarining Ta'limotga qanchalik yaqin ekanligini to'g'ri qayd etasiz. Zero, barcha falsafalar, barcha dinlar yagona manbadan kelib chiqqan va insoniyatimiz tongida nur olib kelgan va tafakkurning paydo bo‘lishiga turtki bo‘lgan o‘sha buyuk aqllar uni inson ongining evolyutsiyasining sekin jarayoni davomida olib kelishda davom etgan. . Keling, Maxfiy ta'limotda aytilgan ettita Buyuk Ruhni yoki Kumarani eslaylik. Sayyoramizning barcha burilish nuqtalarida paydo bo'lgan "Dunyo soatini" qabul qilgan mana shu yettilik va ularning orasida eng oliy zotdir. Aynan ularning ongi insoniyat ongini Yagona Haqiqat bilan singdirdi, ular tomonidan zamonga mos keladigan turli xil falsafa va dinlarning liboslarida keltirildi. "Ilohiylikning asl ma'nosi ongning ochilishiga qarab ochiladi" deb naqadar go'zal aytasiz. Ha, ongimiz Rahbarlar Shuurlari nuri bilan to‘qnashsa, bizga buyuk sirlar, go‘zalliklar ochiladi. Biz bu qudratli Quyosh tashuvchilarga tegizganimizda qanchadan-qancha go'zal to'planishlar, ya'ni "ruhning tovushlari va uchqunlari" paydo bo'ladi.

07.12.35 Cheksizlikka qadar davom etuvchi yorug'lik ierarxiyasining yagona zanjiri mavjud va bizning Yerda hozir paydo bo'lgan va saqlanib qolgan barcha haqiqiy Nur tashuvchilari - bu uning bo'g'inlari. Albatta, bizning davramizning uchinchi poygasi oxirida yuqori olamlardan (Venera va Yupiter) sayyoramizga uning insoniyat evolyutsiyasini tezlashtirish uchun kelgan Nur o'g'illari - bu sayyoraning boshida turgan eng buyuk Ruhlar. yorug'lik ierarxiyasi karma nuqtai nazaridan bizga ochiq va eng yaqin. Ular bizning ongimiz ajdodlaridir.Biz aqliy rivojlanishimiz uchun ularga qarzdormiz. Va, albatta, ular Kosmos quruvchilari zanjiriga tegishli. Har bir bunday Quruvchi u yoki bu sayyoraning boshida turishi uchun inson evolyutsiyasidan o'tishi kerak. Ammo evolyutsiya cheksiz bo'lganligi sababli, bu barcha quruvchilar evolyutsiyaning bir tsiklini tugatib, boshqasini boshlaydilar va yana tug'iladilar, lekin Oliy Olamlarda. Infinity tushunchasi haqida chuqur o'ylab ko'ring.

Siz nomlagan odamning Himoloy Maxatmalari Yerdan tug'ilgan, degan gapiga kelsak, birinchi navbatda u bu bilan nima demoqchi ekanligini bilib olishingiz kerakmi? To'g'risini aytganda, biz faqat bu dunyoning Shahzodasini va uning nuriga javob beradigan barcha er yuzidagilarni Yerdan tug'ilgan Ruh va ruhlar deb hisoblashimiz mumkin, chunki ruhning har bir donasi ma'lum bir nur ostida tug'iladi va u uning etakchi yulduzi bo'lib qoladi. butun Manvantara bo'ylab. Shunday qilib, bu dunyo shahzodasi Yerga tegishli bo'lib, boshqa sayyoradagi oldingi yutuqlari va kosmik qonuniga ko'ra, u uning xo'jayinidir va shunga mos keladigan nur ostida tug'ilgan ruhlar ham eng yaqin bo'lishi aniq. unga. Ammo bizning Yerda ko'plab ruhlar mavjud bo'lib, ular asosan bizning Quyosh sistemamizga kiritilgan, hatto Uran va Neptun kabi uzoqda joylashgan boshqa olamlarning energiyalariga tegishli bo'lib, ular allaqachon yuqori diqqatga sazovor joylarga tobedirlar. Bundan tashqari, barcha qirolliklarning hayoti Oydan sayyoramizga ko'chirilganligini unutmasligimiz kerak, shuning uchun "Maxfiy ta'limot" insoniyatning qo'sh ajdodlari - Oy va Quyoshni ko'rsatadi. Oyning ajdodlari, aslida, hozir insoniyatning o'zi, aniqrog'i, uning ko'pchiligi, ammo Quyosh ajdodlari butun Kosmos manfaati uchun fidokorona ijodkorlikni o'z zimmalariga olgan va sayyoramizga yuqoridan kelgan Nur o'g'illaridir. olamlar, yuqorida aytib o'tilganidek, bizning doiramizning uchinchi poygalari oxirida. O'sha paytdan boshlab, ular har safar insoniyat ongiga yangi siljish berish uchun barcha irqlar, barcha buyuk voqealar ostonasida tinimsiz mujassamlashdilar. Darhaqiqat, ularning hayotlari qurbonlik bilan qoplangan. Albatta, ular ko'p kosa zahar ichdilar. Shunday qilib, ular Atlantis davrida Muqaddas orolda Buyuk Birodarlikning asoschilari, shuningdek, bizning irqimizda Trans-Himoloy qal'asining qo'riqchilaridir.

Arhatning mohiyati

02.09.37 Hayotning abadiy tsiklida, evolyutsiya rivojlanib borar ekan, Kosmosning hamkori sifatida insonning buyuk maqsadi muvozanatni saqlashdir. kosmik hayot- borgan sari ravshanroq bo'ladi. Olamlar tug'iladi va o'ladi, inson o'zining barcha his-tuyg'ularini ruh olovida o'zgartirib, super odamga aylanadi va eng oliy ruhlar qatoridan joy oladi va abadiylikda yashaydi. Eng yuksak ruhlar – Buyuk me’mor va ona tabiat hamkorlari, olamlar quruvchilari va xalqlar yetakchilari.

<...>u (shaxs. - Ed.) sezgilar va kuchlar markazlari Kosmosning energiya markazlariga mos keladi.

13.10.29 Arxat tushunchasi inson ongida xira yashaydi, ammo bu tushunchasiz rivojlanish mumkin emas. "Ierarxiya" kitobida shunday deyilgan: "Bulutli mintaqada Arxatni ko'rish odatiy holdir. Fikrlash rekordi dahshatli va kulgili. Darhaqiqat, biz, insoniyat birodarlari, o'zimizni insoniy g'oyalarda tan olmaymiz. Bizning tasvirlarimiz shunchalik ajoyibki, agar odamlar o'z tasavvurlarini aksincha qo'llashsa, bizning suratimiz to'g'ri shaklga ega bo'lardi, deb o'ylaymiz. Hamma narsa boshqa miqyosda, hamma narsa aql bovar qilmaydigan, hamma narsa haqiqatga mos kelmaydi. Aytaylik - yuqori olamlarga borish, Arhat barcha ko'rinishlarda cheksizdir. Arxat yuragida Koinot magnitining kuchini olib yuradi”.

Ammo keling, bu Tasvir yuqori ongda qanday yashayotganini ko'rib chiqaylik: “Kosmosning yuragi Arxatning yuragiga teng. Quyoshning olovi Arxatning qalbiga teng. Abadiylik va Kosmos harakati Arxatning qalbini to'ldiradi. Maytreya keladi va butun nurlar bilan yonadi, Uning yuragi butun qashshoq insoniyatga rahm-shafqat bilan yonadi; Uning yuragi yangi boshlanishlarni tasdiqlash bilan yonadi. Odamlarda o'lik Arxatlar tushunchasi bor va kambag'al "yogilar" o'z tasavvurlarini o'z tasvirlari bilan oziqlantiradilar. Insoniyat Arxat Materia Lucidaning eng yuqori ko'rinishi ekanligini tushunsa, u yorug'lik beruvchi Materia Lucida bilan hamma narsani yorug'lik bilan kiyintiruvchi sevgi materiyasi o'rtasida hech qanday farq yo'qligini tushunadi. Insoniyat Arxatni qattiq qobiqda kiyadi, lekin Materia Lucida sevgi bilan porlaydi. Qachon bizning Suratimiz bilan insonni yoritish mumkin bo'ladi?! Tafakkur uchun yuqori sohaning sofligini anglash qiyin. Bizga yo'l bilganga aytaylik: "Sevgi yo'lidan, mehnat yo'lidan, iymon qalqoni yo'lidan". Suratimizni yuragida topgan kishiga: “Yuraging bilan yur, “Kosa” yo‘lni tasdiqlaydi” deymiz. Yo'lni manmanlik orqali tushundim, deb o'ylaydiganlarga aytamiz: "Boringlar va tugalni biladigan ruhdan o'rganinglar, chunki kibr taraqqiyotni to'xtatadi". Yurak chaqirig'i barcha ijodkorlikni, hamma narsani o'z ichiga oladi kosmik fazo qo'ng'iroq bilan to'lgan, Kosmosning yuragi ham, Arhatning yuragi ham chaqiruvga to'la. Qo'ng'iroq va javob - bu kosmik olovlarning kombinatsiyasi. Birodarligimizning yuragi insoniyatning umumiy farovonlik yo'lini himoya qiladi."

Sayyoradagi inson evolyutsiyasi. Poygalar, pastki irqlar.

Har bir sohada, har bir doirada, barcha shohliklar ettita kichik doira qilishlari kerak, shundan so'ng ular boshqa sohaga o'tadilar. Kichik doiralar boshqacha tarzda ildiz poygalari yoki oddiy irqlar deb ataladi. Biz hozir to'rtinchi doiradagi D sferasidamiz va ko'pchilik beshinchi poyga vakillarimiz.

O'z navbatida, har bir poyga ettita kichik poygadan (poygadan) iborat bo'lib, har bir kichik poyga ettita shoxchadan iborat bo'lib, ular o'z navbatida o'zlarining etti bo'linmalariga ega va hokazo.

Muvaffaqiyatsiz yaratilish.

Insoniyat shohligi D sferasiga o'tishidan oldin, hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi unda yuqori aqlli kuchlar ishtirokisiz sodir bo'lgan. Yaratilgan hayot shakllari rivojlana olmadi va shuning uchun tabiat maqsadlari uchun foydasiz edi. Bu haqda Dzyan kitobida aytilgan:

“...u (yer) osmon o‘g‘illarini chaqirmadi, donolik o‘g‘illarini chaqirishni istamadi. U qornidan yaratgan. U dahshatli va yovuz odamlarni yaratdi. Uning o'zi boshqalarning qoldiqlaridan dahshatli va yovuz suv odamlarini yaratdi. Chiqindilardan, birinchi, ikkinchi va uchinchisining loylaridan u ularni hosil qildi. Dhyani (donishmand o'g'illari) keldi va kuzatdi - yorqin ota-onadan Dhyani; oq hududlardan, o'lmas o'lim maskanlaridan kelganlar. Ular norozi bo'lishdi. Ular ikki yuzli va to'rt yuzli shakllarni yo'q qilishdi. ular echkilarni, it boshlilarni va baliq tanalilarni o'ldirishdi.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

“Shunday qilib, hayvon va odamni yaratishda o'z-o'zidan qolgan jismoniy tabiatning muvaffaqiyatsizligi ko'rsatilgan. U dastlabki ikkita shohlikni, shuningdek, quyi hayvonlarning shohligini ishlab chiqarishi mumkin, lekin insonning navbati kelganda, uni yaratish uchun "teri pardalari" va "hayvon hayotining nafasi" dan tashqari, ruhiy, mustaqil va ratsional kuchlar talab qilinadi”.

Birinchi poyga- Chhaya (soyalar).

Shunday qilib, o'z-o'zidan qolgan tabiat muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Navbat D sferasida inson shohligining mujassamlanishiga kelganda, uchinchi doiraning hayot to'lqinidan keyin "insoniyat urug'i" ning qo'riqchilari sifatida uning qorong'iligi paytida qolgan monadalar paydo bo'lish manbai bo'ldi. insonning asosiy eterik shakli. Bu vasiylar ezoterik ta'limotda Pitris - barxishadlar nomi bilan tanilgan.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

"Shunday qilib, odamlarning birinchi irqi shunchaki o'xshashliklari, otalarining astral juftliklari edi, ular bizning Oyimiz qobig'i bo'lgan avvalgi, ammo pastroq bo'lgan Sferaning kashshoflari yoki eng ilg'or mavjudotlari edi."

Umuman olganda, "Pitri" so'zi ajdodlarni anglatadi va ular ikki turga bo'linadi: barkhishadlar - yuqori aqlga ega bo'lmaganlar va Agnishvattalar - bu. Birlamchi shakllar faqat barxishodlar tomonidan yaratilgan, ammo bu shakllar hali juda nomukammal va aqlning tashuvchisi bo'lishga tayyor emas, shuning uchun ularning rivojlanishi uchun vaqt kerak. Agnishvattalarning faoliyati keyinroq sodir bo'ladi va ular inson shakllarini mukammallashtiradi. Aks holda, Agnishvattalar quyosh xudolari, Barkhishadlar esa oy xudolari deb ataladi.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

"Agnishvatta Pitris "olov" dan, ya'ni ijodiy ishtiyoqdan mahrum, chunki ular juda ilohiy va pokdirlar, Barkhishadlar esa Oy xudolari bo'lib, Yer bilan chambarchas bog'liq. … Shunday qilib, ayanchli "ijodiy olov" dan mahrum bo'lgan va shuning uchun jismoniy odamni yaratishga qodir bo'lmagan Agnishvatta nega buni namoyon qilish uchun qo'sh yoki astral tanaga ega bo'lmaganligi aniq bo'ladi, chunki ular hech qanday "shaklsiz" edi. Yogis, Kumaras kabi allegoriyalar [beg'ubor yoshlar]<…>Shunga qaramay, faqat ular insonni to'la-to'kis qila olishdi, ya'ni uni o'z-o'zini anglaydigan, deyarli ilohiy mavjudot - Yerdagi Xudoga aylantira oldilar. Barxishodlar, garchi ular "ijodiy olov"ga ega bo'lsalar ham, Maxatning yuqori elementidan mahrum edilar. Pastki "tamoyillar" darajasida bo'lish - yalpi ob'ektiv materiyadan oldin bo'lganlar - ular faqat tug'ishlari mumkin edi. tashqi odamga Toʻgʻrirogʻi, jismoniy, astral odamning prototipi”.

Endi birinchi poygaga qaytaylik. Uning jismoniy tanasi yo'q edi. O'zining juda nozik eterik tanasida bo'lgani uchun u na tug'ilishni, na o'limni bilardi. Birinchi irqning "odamlari" suvda ham, er ostida ham teng darajada yashashlari mumkin edi, moddiy ob'ektlar to'siq bo'lmagan va o'sha davrning tashqi iqlim sharoitlari ularga hech qanday ta'sir ko'rsatmagan.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

"Birinchi poyga, avlodlarning "soyalari" o'lim tufayli buzilmagan yoki yo'q qilingan. Tuzilishida shunchalik efirli va juda kichik odam bo'lganligi sababli, ular hech qanday element - na suv, na olov tomonidan zarar etkaza olmaydi.

“Birinchi poyga oddiygina ajdodlar-yaratuvchilarning astral soyalaridan iborat edi va, albatta, o'zining astral va jismoniy tanasiga ega emas edi - keyin bu poyga o'lmadi. Uning "Odamlari" asta-sekin eriydi va o'zlarining "Keyingi tug'ilgan" avlodlarining tanasi tomonidan so'riladi, o'zlariga qaraganda zichroq. Qadimgi shakl bug'lanib ketdi, u so'riladi va g'oyib bo'ldi Yangi shakl, ko'proq insoniy va jismoniy. Oltin asrdan ko'ra baxtliroq o'lim o'sha davrda mavjud emas edi; lekin asosiy yoki ota-ona moddasi yangi mavjudotni yaratishda, tanani qurishda va hatto avlodning ichki yoki pastki Prinsiplari yoki jismlarini yaratishda ishlatilgan.

Ikkinchi poyga- Keyin tug'ilgan.

Ikkinchi poyga birinchisidan "tomurcuklanma" orqali paydo bo'ldi.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

“Boshqa qanday qilib bu Chhayalar o'zlarini ko'paytirishlari mumkin edi? ya'ni, ikkinchi irqni tug'ish uchun, agar ular faqat uchinchi poygada rivojlangan istaklarning tashuvchisi yoki Kama Rupa bo'lish uchun efir, jinsiy va hatto etishmayotgan bo'lsa? Ular ba'zi o'simliklar kabi Ikkinchi irqni ongsiz ravishda rivojlantirdilar. Yoki, ehtimol, amyobaga o'xshab, faqat efirli, ahamiyatli va kattaroq miqyosda.

Shunday qilib, ikkinchi poyga birinchi poygadan paydo bo'ldi. Uning tuzilishi takomillashtirildi va u hali ham efir bo'lishiga qaramay, o'lim va tug'ilish tushunchasi paydo bo'ldi. Ikkinchi irqning shakllari zichroq bo'lib, atrof-muhit sharoitlariga bo'ysundi. Tug'ilish quyida tavsiflangan tarzda sodir bo'ldi.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

"Monadani kiygan astral shakl, xuddi hozirgidek, Auraning tuxumsimon sferasi bilan o'ralgan edi, bu erda jinsiy hujayra yoki tuxum hujayrasi moddasiga mos keladi. Astral shaklning o'zi, xuddi o'sha paytdagidek, hayot printsipi bilan ta'minlangan yadrodir.

Ko'payish vaqti kelganida, Sub-Astral o'zining miniatyura o'xshashligini atrofdagi Aura tuxumidan "itarib yuboradi". Bu embrion o'sadi va uning rivojlanishi tugaguniga qadar Aura bilan oziqlanadi, keyin u asta-sekin ota-onasidan ajralib, o'zining Aura doirasini oladi; xuddi o'sish va ketma-ket ikkiga bo'linish orqali o'z turlarini ko'paytiradigan tirik hujayralarda ko'ramiz.

Bu jarayon teridagi terning sekretsiyasiga o'xshaydi. Tomchi o'sadi va u etarlicha katta bo'lganda, u ajralib chiqadi. Shuning uchun, ikkinchi irqning "odamlari" "keyin tug'ilgan" deb nomlanadi. Ularning tanalari o'lik va atrof-muhit sharoitlariga duchor bo'lganligi sababli, ular falokat natijasida vafot etdilar.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

Keyin tug'ilgan ... "Ikkinchi Insoniyat bo'ldi - u juda ko'p turli-tuman yarim insoniy yirtqich hayvonlardan tashkil topgan - inson tanasini qurishda moddiy tabiatning birinchi urinishlari. Ikkinchi qit'aning doimiy gullab-yashnagan mamlakatlari (Grenlandiya va boshqalar) ketma-ket Adanlardan, abadiy bahori bilan Giperborey Hadesga aylantirildi. Bu o'zgarish Sayyoradagi katta suvlarning, okeanlarning siljishi natijasida sodir bo'lgan, ular kanallarini o'zgartirgan; Ikkinchi irqning aksariyati inson davridagi sayyora evolyutsiyasi va qotib qolishining birinchi spazmida halok bo'ldi.

Uchinchi poyga- tuxumdan tug'ilgan (lemuriyaliklar).

Uchinchi irqning "odamlarini" ko'paytirish usuli ikkinchi irqni ko'paytirish usuliga o'xshardi, ammo agar ikkinchi poygada ota-onaning aurasidan itarib yuborilgan embrion allaqachon mustaqil hayot kechirishi mumkin edi. uchinchi poygada u biroz boshqacha edi. Embrion bir muddat o'z qobig'ida qolishi kerak edi, bu vaqt o'tishi bilan zichroq bo'ldi. Bu qobiq tuxumga o'xshash shaklga ega bo'lib, unda mevaning pishishi jarayoni bizning davrimizda qushlardagi jo'jalar kabi sodir bo'lgan. Shuning uchun uchinchi irqning "odamlari" "tuxumdan tug'ilgan" deb ataladi.
Dastlabki ikkita irqning jinsi yo'q edi; jinslarning ajralishi dastlab aseksual (androgin), keyin esa biseksual (germafrodit) faqat uchinchi irqda sodir bo'lgan. Xuddi shu poygada insoniyat jismoniy tanaga ega bo'ldi va aql-idrokga ega bo'ldi.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

"Birinchi irq ikkinchi irqni "kurtaklanishi" orqali yaratdi, yuqorida aytib o'tilganidek, Ikkinchi irq Uchinchini tug'di - u o'zi turli xil tug'ilgan odamlardan iborat uchta maxsus bo'limga bo'lingan. Dastlabki ikkita bo'linish ovoid usuli bilan ko'paytirildi, ehtimol zamonaviy tabiat tarixiga noma'lum. Uchinchi insoniyatning dastlabki irqlari namlik yoki hayotiy suyuqlikning bir turi sekretsiyasi orqali ko'paygan bo'lsa-da, ularning tomchilari yig'ilib, tuxum shaklidagi to'pni hosil qilgan - yoki aytaylik, tuxum uchun tashqi idish bo'lib xizmat qilgan. homila va uning ichida bola tug'ilishi; quyidagi kichik irqlarning ko'payish usuli, hech bo'lmaganda uning natijalarida o'zgargan. Dastlabki irqlarning avlodlari mutlaqo aseksual edi - biz bilganimizdek, hatto shaklsiz edi, ammo keyingi irqlarning avlodlari androgin tug'ildi. Uchinchi poygada jinslarning ajralishi sodir bo'ldi. Insoniyat aseksuallikdan aniq hermafrodit yoki biseksual bo'lishga o'tdi; va nihoyat, Inson tuxumi evolyutsion rivojlanishida asta-sekin va deyarli sezilmas tarzda, avvaliga bir jins boshqasidan ustun bo'lgan mavjudotlarni va nihoyat, ma'lum erkaklar va ayollarni tug'a boshladi.

“Endi biz birinchi navbatda ta’kidlayotganimiz shuki, insonning kelib chiqishi qanday bo‘lishidan qat’i nazar, uning evolyutsiyasi quyidagi tartibda sodir bo‘lgan: 1) barcha ibtidoiy (ilk) shakllar [birinchi ikki irq] kabi aseksual; 2) keyin, tabiiy o'tish tufayli, u "yolg'iz germafrodit", biseksual mavjudotga aylandi [uchinchi irqning birinchi pastki irqlari]; va 3) nihoyat, u ajralib chiqdi va hozirgi narsaga aylandi [uchinchi irqning keyingi pastki irqlari].

"Ammo keling, uchinchi irq tarixiga yana bir bor qaytaylik, "Keyin tug'ilganlar", "tuxumdan tug'ilganlar" va "Androginlar". Birinchi paydo bo'lishida deyarli aseksual bo'lib, u biseksual yoki androgin bo'lib qoldi, albatta, asta-sekin. Birinchi o'zgarishdan oxirgisiga o'tish uchun son-sanoqsiz avlodlar kerak edi, bu davrda oddiy hujayra, ota-onaning eng qadimgi ajdodidan kelib chiqqan (ikkitasi bitta), dastlab biseksual mavjudotga aylangan; keyin haqiqiy tuxumga aylangan bu hujayra bir jinsli jonzotni aniqladi. Insoniyatning uchinchi irqi hozirgacha rivojlangan besh irqning eng sirlisidir. Bir jinsning yoki boshqasining tug'ilishining "qanday qilib aniq" sodir bo'lganligi sirini bu erda to'liq tushuntirib bo'lmaydi, chunki bu embriolog va mutaxassis uchun masala; bu ish bu jarayonning faqat zaif konturlarini beradi. Ammo uchinchi irqning alohida birliklari tug'ilishdan oldin ham qobig'ida yoki tuxumida ajrala boshlaganligi va birinchi avlodlari paydo bo'lganidan keyin asrlar o'tgach, ma'lum bir erkak yoki ayol jinsidagi chaqaloqlar sifatida paydo bo'lganligi aniq. Va geologik davrlar o'zgarganda, yangi tug'ilgan sub-irqlar o'zlarining tug'ma qobiliyatlarini yo'qota boshladilar. Uchinchi poyganing to'rtinchi pastki poygasi oxiriga kelib, go'daklar o'z qobig'idan ozod bo'lgan zahotiyoq yurish qobiliyatini yo'qotdilar va beshinchi poyganing oxiriga kelib, insoniyat xuddi shunday sharoitlarda va bir xil sharoitlarda tug'ildi. tarixiy avlodlarimiz bilan bir xil jarayon. Bu, albatta, millionlab yillar davom etdi."

Uchinchi irqning o'rtalarida tabiat insonning eterik shakli atrofida jismoniy shaklni qurdi, bu 18 million yil oldin sodir bo'lgan. Shu paytdan boshlab sayyoramizda insonning jismoniy mavjudligi boshlanadi.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

"Maxfiy ta'limotda aytilishicha, jismoniy insoniyat sayyoramizning to'rtinchi doirasidagi umumiy kataklizmlar va siljishlarga qaramay, so'nggi 18 000 000 yil davomida dunyoda mavjud bo'lib kelgan, bu - bu davr eng katta jismoniy rivojlanish davri bo'lganligi sababli, Chunki To'rtinchi doira o'rta nuqtadir. Unga mo'ljallangan hayot tsikli oldingi uchta davrning har biriga qaraganda ancha dahshatli va shiddatliroq edi - uning dastlabki aqliy va ruhiy hayotining davrlari va uning yarim eterik sharoitlari.

Jismoniy tanasi bilan uchinchi irq odamining bo'yi taxminan 18 metr edi. Biz uchun bu gigant, lekin shuni hisobga olish kerakki, birinchi va ikkinchi irqlarning insoniyat o'sishi bundan ham katta edi.
Uchinchi irqning insoniyati ikki jinsga bo'linganida, ko'payish hozirgi usulga o'xshash jinsiy yo'l bilan amalga oshirila boshlandi, shu paytdan boshlab irq avlodga kirdi. U o'z avlodlarini yaratishni to'xtatdi, ularni tug'ishni boshladi.
Poyga avlodga kirganda, Agnishvatning navbati keldi. Ular odamlar orasida mujassamlashgan va birinchi donishmandlar, murabbiylar va arxatlar edilar. Ular insoniyatga aql-idrok bergan, unga ilm va san’at o‘rgatgan, sayyoramizda madaniyatli hayotga asos solgan. Bular uchinchi irqning shohlari, rishilari va qahramonlari edi.
Ammo hamma odamlar ham birdek aqlli bo'lib qolmagan. Monadalari hayvonot olamidan insonlar shohligiga nisbatan yaqinda o'tgan odamlarda aql uchqunlari zaif yondi, ba'zilari esa aqldan butunlay mahrum bo'lib qoldilar, chunki ularning Monadlari hali uni egallashga tayyor emas edi. Aql-idrokdan mahrum bo'lib, ular urg'ochi hayvonlar bilan birlashdilar va shu bilan antropoidlar yoki maymunlar turlarini tug'dilar.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

“...haqiqiy antropoid hayvon, maymunning “ajdodi” hali aql-zakovatga ega bo‘lmagan, jismonan hayvon darajasiga tushib, o‘zining insoniy qadr-qimmatini tahqirlagan odamning bevosita avlodidir”.

Uchinchi irq yashagan qit'a Lemuriya deb ataladi.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

“Lemuriya, biz uchinchi irq qit'asi deb ataganimizdek, o'sha paytda ulkan mamlakat edi. U butun mintaqani Himoloy tog'lari etagidan tortib, uni ichki dengizdan ajratib turadigan, to'lqinlarini biz bilgan hozirgi Tibet, Mo'g'uliston va buyuk Shamo (Gobi) cho'lidan o'tkazgan; Chittagongdan g'arbga Hardvarga va sharqdan Assamgacha. U yerdan janubga, biz hozir Janubiy Hindiston, Seylon va Sumatra deb bilamiz; keyin janubga, o'ng tomonida Madagaskarga va chap tomonda Tasmaniyaga qarab harakatlanar ekan, yo'lini qoplab, Antarktika doirasidan bir necha darajaga etib bormay, pastga tushdi; va o'sha paytda Asosiy qit'aning ichki hududi bo'lgan Avstraliyadan uzoqqa cho'zilgan Tinch okeani Rapa Nui (Teapi yoki Pasxa oroli) orqasida, hozir 26 ° janubiy kenglikda va 110 ° g'arbiy uzunlikda joylashgan.

Lemuriyaliklar shaharlar qurishgan va gapirishni bilishgan, ammo ularning nutqi juda ibtidoiy edi.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

"Lemuriyaliklarning asl tsivilizatsiyasi, kutilgandek, ularning fiziologik o'zgarishini darhol kuzatib bormadi. Yakuniy fiziologik evolyutsiya va birinchi shahar qurilgan o'rtasida ko'p yuz minglab yillar o'tdi. Biroq, biz lemuriyaliklarning oltinchi irqida tosh va lavadan birinchi tosh shaharlarini qurayotganlarini ko'ramiz. Bu ibtidoiy ko'rinishdagi ulkan shaharlardan biri butunlay lavadan qurilgan bo'lib, u erdan taxminan o'ttiz mil g'arbda Pasxa oroli hozirda unsiz tuproqli tor chiziq sifatida cho'zilgan; Keyinchalik bu shahar bir qanchalar tomonidan butunlay vayron qilingan vulqon otilishi. Tsiklop tuzilmalari xarobalarining eng qadimgi qoldiqlari lemuriyaliklarning so'nggi pastki irqlari mahsuloti edi; va shuning uchun okkultist kapitan Kuk tomonidan Pasxa oroli deb nomlangan Yerning kichik bo'lagida topilgan tosh qoldiqlari "Pachakamak ibodatxonasi devorlariga yoki Perudagi Tia Huanako xarobalari bilan juda o'xshashligini" bilgach, ajablanmaydi va Shuningdek, ular siklopik xarakterga ega edi. Biroq, birinchi yirik shaharlar materikning hozirgi Madagaskar oroli deb nomlanuvchi qismida qurilgan.

“Ikkinchi poygada allaqachon “tovushlar tili” bor edi, masalan, faqat unlilardan tashkil topgan ohangdor tovushlar. Uchinchi irq dastlab o'ziga xos tilni rivojlantirdi, bu tabiatdagi turli xil tovushlar, ulkan hasharotlarning qichqirig'i va "keyin tug'ilganlar" davrida zo'rg'a paydo bo'lgan birinchi hayvonlarning bir oz yaxshilanishi edi. yoki erta uchinchi poyga. Uning ikkinchi yarmida, "Keyin tug'ilganlar" "tuxum tug'ilgan" ni tug'ganda, o'rta Uchinchi irq; va bular androgin jonzotlar bo'lish o'rniga, erkak va ayol tamoyillarining alohida shaxslariga aylana boshlaganda; va xuddi shu evolyutsiya qonuni ularni jinsiy aloqa orqali o'z turlarini ko'paytirishga olib kelganida - bu karmik qonun bilan majburlangan Yaratuvchi xudolarni aqlga ega bo'lmagan odamlar orasida mujassamlanishga majbur qilgan harakat, keyin faqat til rivojlana boshladi. Ammo o'shanda ham bu faqat urinish edi. O'sha paytda butun insoniyat "yagona tilga" ega edi. Bu Uchinchi irqning so'nggi ikki pastki irqiga shaharlar qurishga va ilohiy ustozlari va allaqachon uyg'ongan onglari rahbarligi ostida tsivilizatsiyaning birinchi urug'larini uzoq va uzoqqa tarqatishga to'sqinlik qilmadi.

Endi g'ayritabiiy hodisalar deb atalishi mumkin bo'lgan hodisalar lemuriyaliklar uchun juda keng tarqalgan hodisalar edi. Ular tabiatan turli qobiliyatlarga ega bo'lib, turli hodisalarni keltirib chiqarishi mumkin edi, ular "mo''jizalar" bilan o'ralgan edilar, ammo vaqt o'tishi bilan o'zlarining aqliy tamoyillari (Manas) tobora rivojlanib, yanada intellektual bo'lib, ular asta-sekin bu qobiliyatlarini yo'qotdilar.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

“Ilohiy sulolalar paydo bo'lishi bilan birinchi tsivilizatsiyalarning boshlanishi qo'yildi. Yerning ba'zi hududlarida insoniyatning bir qismi ko'chmanchi va patriarxal hayot kechirishni afzal ko'rgan bo'lsa, boshqalarida yirtqich olov uchun o'choq qurishni va o'zini elementlardan himoya qilishni zo'rg'a o'rganishni boshladi - akalari shaharlar qurdilar va mashq qildilar. san'at va fanlar. Biroq, ularning birodarlari cho'ponlar tug'ma ravishda mo''jizaviy kuchlarga ega bo'lishsa-da, "quruvchilar" tsivilizatsiyaga qaramay, endi o'z kuchlarini asta-sekin egallashlari mumkin edi; Hatto o'zlashtirganlari ham ular tomonidan tabiatning jismoniy kuchlarini zabt etish va xudbin va nopok maqsadlarda foydalanilgan. Sivilizatsiya har doim aqliy va ma'naviyat hisobiga jismoniy va intellektual tomonni rivojlantirgan. O'z ruhiy tabiatini egallash va nazorat qilish, jinnilar endi g'ayritabiiy narsalar bilan bog'lanadi, bu erta insoniyatning tug'ma xususiyatlaridan biri bo'lib, yurish va fikrlash kabi tabiiydir.

“Insonning aqliy ko'zi bilish uchun ochilishi bilanoq, Uchinchi irq o'zining abadiy mavjud bo'lgan, balki abadiy tushunib bo'lmaydigan va ko'rinmas Hammasi, Yagona Umumjahon Xudo bilan birligini his qildi. Har biri ilohiy kuchlarga ega bo'lgan va o'zining ichki Xudosini o'zida his qilgan holda, tabiatan o'zining xudo-inson ekanligini, garchi o'zining jismoniy shaxsida hayvon ekanligini angladi. Bu ikki tabiat o‘rtasidagi kurash ular “Hikmat daraxti” mevasidan yegan kundan boshlab boshlandi; ruhiy va aqliy, aqliy va jismoniy o'rtasidagi hayot uchun kurash. Pastki "tamoyillarni" mag'lub etganlar, o'zlarining tanalarini qo'llab-quvvatlab, "Nur o'g'illari" ga qo'shilishdi; o'zlarining quyi tabiatlarining qurboni bo'lganlar Materiyaning quliga aylandilar. "Nur va aql o'g'illari" dan ular "zulmat o'g'illari" bo'lishdi. Ular o'lik hayot va O'lmas hayot o'rtasidagi kurashda halok bo'ldilar va bu yo'lda halok bo'lganlarning barchasi Atlantisliklarning kelgusi avlodlarining urug'iga aylandilar.

Shu sababli, uchinchi ildiz irqining odami o'zining ongi boshida din deb atalishi mumkin bo'lgan e'tiqodga ega emas edi. Ya'ni, u nafaqat "yaltiroq va oltinga to'la ulug'vor dinlar haqida", balki har qanday imon tizimi yoki tashqi topinish haqida hech narsa bilmas edi. Ammo agar biz bu atamani o'z ma'nosida bolaning sevimli otasiga bo'lgan tuyg'usi sifatida qabul qilsak, hatto eng qadimgi lemuriyaliklar ham hayotining boshidanoq. aqlli hayot, dini va juda go'zal dini bor edi. Ularning atrofida va hatto o'zlarida ham o'zlarining yorug'lik xudolari bo'lmaganmi? Ularning bolaligi ularni dunyoga keltirgan va o‘z tashvishlari bilan o‘rab olgan, ongli, aqlli hayotga chorlaganlarning yonida o‘tmaganmi? Bizga shunday bo'lganligini aytishdi va biz bunga ishonamiz. Chunki ruhning materiyadagi evolyutsiyasi, agar bu nurli ruhlar insonni tuproqdan tiriltirish, uning har bir ichki "tamoyillarini" ato etish uchun o'zlarining o'ta efir tabiatini qurbon qilmaganlarida edi, u o'zining birinchi impulsini olgani kabi hech qachon erishib bo'lmasdi. " bu tabiatning bir qismi yoki aniqrog'i aksi bilan.

Bu o'sha qadim zamonlarning "Oltin davri", "Xudolar Yer yuzida yurib, odamlar bilan erkin muloqot qilgan" davr edi. Bu asr tugagach, xudolar chekindi - ya'ni ular ko'rinmas bo'lib qoldilar."

Uzoq farovonlik davridan so'ng Lemuriya tsivilizatsiyasi pasayishni boshladi. To'xtovsiz o'sib borayotgan intellekt ma'naviyatni to'sib qo'ydi va dastlab juda ma'naviy bo'lgan bu irq yovuzlikka intila boshladi, bu uning tanazzulga va halokatga sabab bo'ldi.
Bir irqning tugashi va keyingisining boshlanishi har doim ba'zi qit'alarni yo'q qiladigan va boshqalarini okean tubidan ko'taradigan kataklizmlar bilan birga keladi, bunda yangi irq tug'iladi.Lemuriya boshlanishidan taxminan 700 ming yil oldin vafot etgan. endi uchlamchi davr (Eotsen) deb ataladi.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

"Okkultizm ta'limotiga ko'ra, hozirgi qutb hududlari insoniyatning etti beshigining eng qadimgi beshiklari va Lemuriyaning ulkan qit'asi kichikroq qismlarga bo'linishni boshlaganda, uchinchi poyga davrida ushbu mintaqadagi insoniyatning aksariyat qismining qabri bo'lgan. qit'alar. Sharhlardagi tushuntirishga ko'ra, bu yerning aylanish tezligining pasayishi bilan bog'liq bo'lgan."

To'rtinchi poyga- Atlanta.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

“...Toʻrtinchi irqning atlantislari uchinchi irqning oz sonli odamlaridan, shimoliy lemuriyaliklar, taxminan, hozir Atlantika okeanining oʻrtasi joylashgan yerning bir qismiga toʻplanishgan. Ularning qit'asi ko'plab orollar va yarim orollar to'plamidan iborat bo'lib, vaqt o'tishi bilan ko'tarilib, oxir-oqibat Atlantis irqi deb nomlanuvchi buyuk irqning haqiqiy qarorgohiga aylandi. Ushbu ta'lim tugagandan so'ng, bu juda aniq va eng yuqori okklyuziv hokimiyat asosida aytilgan:

"Lemuriyani Atlantika qit'asi bilan Evropani Amerika bilan aralashtirib yubormaslik kerak."

Atlantisliklar yashagan qit'a Atlantis deb atalgan. Ammo Atlantis irqi paydo bo'lgan paytda bu qit'a hali ham okean tubida edi, u hali suv yuzasiga chiqmagan edi. Lemuriya cho'kib ketgandan keyingina Atlantis qit'asi butunlay suv ustida ko'tarildi. Bir qit'ani cho'ktirish va boshqa qit'ani ko'tarish jarayoni juda sekin sodir bo'ldi va bu vaqt davomida sayyoramizda ikkita irq mavjud edi: Lemuriyaliklar irqi va Atlantis irqi. Shuning uchun, bu davr juda tez-tez Lemuro-Atlantislarning mavjud bo'lish davri deb ataladi. Faqat Lemuriyaning suvga cho'milishi bilan lemuriyaliklarning ko'pchiligi halok bo'ldi va Atlantis irqini o'z qit'asida rivojlantirish uchun qoldirdi.

Bu davrda dunyo xaritasi hozirgidan butunlay boshqacha edi, na Amerika, na Afrika, na Yevropa, bu qit'alar ancha keyin paydo bo'lgan. Osiyoning kichik bir qismi, Hind, Tinch va Atlantika okeanlaridagi ba'zi orollar, shuningdek, Avstraliya o'sha qadimiy voqealarga guvohdir.

Atlantisliklar bizdan balandroq edi. Biroq, ularning o'sishi har bir keyingi kichik poygada kamaydi va oxirgi pastki poygalarida taxminan 3 metrni tashkil etdi.

Har qanday tsivilizatsiya singari, Atlantisliklar ham o'zlarining gullagan davrlarini boshdan kechirdilar. Ularning rivojlanishi to'rtinchi kichik poyganing o'rtalarida o'zining apogeyiga yetdi. Ular, xuddi uchinchi irq kabi, ilm va san’atdan o‘rgatib, ilohiy ilmlarni yetkazuvchi o‘z ilohiy ustozlari bo‘lgan. Atlantikaliklar tug'ilishdan boshlab "uchinchi ko'z" deb ataladigan narsaning rivojlanishi tufayli ruhiy tasavvurga ega edilar.

Yashirin ta'limotdan jildi. 2

Atlanta “...barcha yashirin narsalarni qamrab oluvchi va ular uchun masofa va moddiy to‘siqlar bo‘lmagan ravshanlik qobiliyati bilan tug‘ilganlar. Muxtasar qilib aytganda, ular Popol Vuhda eslatib o'tilgan To'rtinchi irqning odamlari edi; Ularning qarashlari cheklanmagan va ular narsalarni bir zumda bilishgan.

>>>