Rossiya Federatsiyasi Ichki ishlar vazirligi

Moskva universiteti

Davlat va huquq tarixi kafedrasi

Insho

mavzu bo'yicha

“Qadimgi Sharq huquqining xususiyatlari va umumiy xususiyatlari”

Tekshirildi: Bajarildi:

Moskva 2014 yil

Kirish

Mavzuning dolzarbligi. Huquqning kelib chiqishi - bu toifadagi muammo " abadiy ", shuning uchun u falsafiy ; uning o'ziga xosligi va doimiy tarixiy ahamiyati shundan iboratki, huquqning paydo bo'lish sabablari masalasini o'rganish tarixi davomida u munozarali bo'lib kelgan. Fanning tabiiy rivojlanishi, yangi faktlarning to'planishi va eskilarini chuqurroq talqin qilish tufayli bugungi kunda yana muammoni hal qilish tavsiya etiladi. huquqiy genezis , huquqning kelib chiqishini ijtimoiy hodisa sifatida va tabiatiga ko'ra hodisa sifatida ob'ektiv ko'rib chiqish.kosmik buyurtma.

Zamonaviy dunyoda huquqiy genezisni o'rganishning dolzarbligini oshiradigan uchta holatni aniqlash mumkin. Birinchisi, 18-asrda klassik nemis tilining vakili bo'lgan dunyoda ro'y berayotgan global (transmilliy, umuminsoniy) huquqning shakllanishi jarayoniga gumanitar fanlar olimlarini jalb qilishning paydo bo'lgan ob'ektiv ehtiyojidir. falsafani I. Kant “ dunyo fuqarosining huquqi"Va" madaniyatli xalqlar qonuni" Xalqaro huquqiy tartibot sohasida me'yorlar, institutlar va tartiblarning haqiqatan ham sezilarli modernizatsiyasi amalga oshirilmoqda va huquqiy globallashuv sohasidagi muvaffaqiyatlar jahon huquqining bo'lajak o'zgarishlari ishtirokchilarining tayyorligi va qobiliyatiga, uning muhim asoslarini tushunishga bog'liq bo'ladi. o'tmishdagi ijobiy yutuqlarni saqlab qolish va ularni ichki va xalqaro munosabatlarning yangi, yanada rivojlangan huquqiy shakllari bilan boyitish.

Huquqiy voqelikning umumbashariy tabiatini zamonaviy tadqiq etishning ikkinchi, eng muhim sababi - bu zamonaviy dunyoning tarqoqligi va eng muhimi. mintaqaviy bo'linma G'arb va Sharqqa, bu ularning huquqiy tizimlari o'rtasidagi muhim farq xayolini yaratadi. Sharq mamlakatlaridagi huquq iqtisodiy-markaziy g‘oyaga va shaxsning ustuvorligiga emas, balki ma’naviy qabilaviy hayotning ustuvorligiga asoslanishini G‘arb uchun tushunish qiyin. Biroq, ko'pchilik ta'kidlaganidek mutafakkirlar o'tmishda barcha odamlarni birlashtiradigan asos ularning yagona insoniyatga mansubligi bo'lib, unga xosdir razvedka (logos, qonun), harakatlarning asosliligini belgilaydigan, huquqiy huquqni belgilaydi va shuning uchun huquqning muhim tarkibiy qismi hisoblanadi.

Ushbu tadqiqot amalga oshirilgan uchinchi holat shundan iboratki, hozirgi vaqtda huquqiy pozitivizm dogmalari yakuniy haqiqat bo'lishni to'xtatdi. tashqi shakllar huquqiy voqelik gumanitar fanlar olimlari, davlat amaldorlari va siyosatchilarni endi qanoatlantirmaydi. Fan rivojining yangi tarixiy bosqichida huquqning tabiati haqidagi savolga qaytish yana talabga aylandi. Shu bilan birga, huquqning kelib chiqishini o‘rganishda o‘zini namoyon qiladigan tabiiy huquq paradigmasi uning ijtimoiy-madaniy imkoniyatlarini ochib beradi, bu huquqning din, axloq va axloq bilan asl munosabatlarida yotadi. falsafa , ham diqqatni tortadi.

Bu holatlar hozirgi vaqtda tadqiqotchilarning qonun sifatida eng murakkab, tabiatan kosmik hodisaning chuqurligiga kirib borishga qaratilgan sa'y-harakatlarini faollashtirishga yordam beradi.

Ishning maqsadi qadimgi Sharq huquqining mohiyatini aniqlash bilan bog'liq muammolarni tarixiy-falsafiy tahlil qilish, uning kelib chiqish sabablari va keyingi rivojlanishi bilan belgilanadi.

Maqsadga erishish uchun quyidagi vazifalar belgilandi:

Jamiyat tarixida huquqiy institutlar va huquqiy ongning vujudga kelishining falsafiy va ijtimoiy-siyosiy shart-sharoitlarini tahlil qilish;

Qadimgi Sharq mutafakkirlari nuqtai nazaridan huquq talqinini tushunishning o‘ziga xos xususiyatlarini aniqlash;

Antik dunyoda huquqning kelib chiqishi va rivojlanishi, huquqiy ongni shakllantirish va falsafiy yurisprudensiyaning tabiiy huquq paradigmasining G‘arbiy Yevropa o‘ziga xos xususiyatlarini aniqlash;

Xulq-atvor qiyosiy tahlil, umumiy va farqli tomonlarini toping huquqiy genezis Sharq va G'arb.

1. Qadimgi Sharq mamlakatlarida davlat va huquq taraqqiyotining xususiyatlari

Tarix fanida Sharq tushunchasi geografik emas, balki tarixiy, madaniy, sivilizatsiyaviy tushuncha sifatida qo'llaniladi. Bu yerda insoniyat jamiyati taraqqiyoti tarixida birinchi marta oʻsha ijtimoiy-siyosiy institutlar, davlat, huquq va jahon dinlari shakllandi, ular paydo boʻlganidan beri vujudga kelgan. qadimgi davlatlar (Qadimgi Gretsiya va Rim) miloddan avvalgi 1-ming yillikda. Sharqiy G'arbiy dixotomiya 1 .

Sharq va Gʻarb sivilizatsiyasi taraqqiyot yoʻllarining tub farqlari shundan iborat ediki, Sharqda xususiy mulk hukmron rol oʻynagan Gʻarbdan farqli oʻlaroq, xususiy mulk munosabatlari, xususiy bozorga yoʻnaltirilgan tovar ishlab chiqarish munosabatlari muhim oʻrin tutmagan.

Bu, o'z navbatida, Sharqiy ijtimoiy tuzilmalarning turg'unligiga, Sharqda shakllanayotgan fuqarolik jamiyati ehtiyojlariga xizmat qilish uchun mo'ljallangan siyosiy va huquqiy institutlarning rivojlanishi uchun shart-sharoitlarning yo'qligiga ta'sir qildi: demokratik jamoat o'zini o'zi boshqarish. har bir to'la huquqli fuqaroning, polis-respublika a'zosining huquq va majburiyatlari, uning shaxsiy manfaatlari, huquq va erkinliklarining huquqiy kafolatlari.

Sharq qadimda ko'plab mamlakatlar, bir qator yirik mintaqaviy tsivilizatsiyalar (Hind-Buddist, Ossuriya-Bobil, Konfutsiy-Xitoy) tomonidan ifodalangan, ammo yuqoridagi xususiyatlar (xususiy mulkning hukmron rolining yo'qligi, turg'un tabiati). taraqqiyoti) dinamik rivojlanayotgan qadimgi mamlakatlardan, keyin esa qadimgi sivilizatsiya vorisi boʻlgan Gʻarbiy Yevropa mamlakatlaridan farqli oʻlaroq, ularning tipologik oʻxshashligining asosiy belgilovchi belgilari edi.

Qadimgi Sharq jamiyatlari evolyutsiyasida hal qiluvchi rol oʻynagan asosiy ijtimoiy shakllardan biri qishloq jamoasi boʻlib, u asosan patriarxal urugʻchilik tashkiloti xususiyatlarini saqlab qolgan. Bu jamiyatlarda siyosiy hokimiyatning mohiyatini, qadimgi Sharq davlatining roli va tartibga solish va nazorat funktsiyalarini, huquqiy tizimlarning xususiyatlarini ko'p jihatdan belgilab berdi. 2

IN Qadimgi Xitoy Masalan, uzoq vaqt davomida ijtimoiy hayotning asosi bir xil qarindoshlik guruhiga mansub "bir nechta" oilalarni (ming va undan ortiq) birlashtirgan otasining ismi (zong) edi. Har bir jamoa tarkibida hunarmandchilik va dehqonchilik uygʻunlashgan, ishlab chiqarishning oʻziga xos xususiyatiga ega boʻlgan yopiq qishloq jamoalarining tuzilishi, tovar-pul munosabatlarining sust rivojlanganligi jamiyat hayotining asosini tashkil etdi. Qadimgi Hindiston.

Jamoa, qabila, katta oila va boshqa aloqalarning mustahkamligi sinfiy shakllanish jarayonlarini, xususan, bu yerda quldorlikning rivojlanishini sekinlashtirdi, lekin jamiyatdagi ijtimoiy va mulkiy tabaqalanishni to‘xtata olmadi. 3

Qadimgi Sharq sivilizatsiyalarida (Qadimgi Misr, Qadimgi Hindiston, Qadimgi Mesopotamiya, Qadimgi Xitoyda - miloddan avvalgi IV-III ming yilliklarda) eng qadimgi davlat shakllari (proto-davlatlar) jamoa urugʻlari tashkilotining parchalanishi davrida shakllana boshlagan. Ular mehnat taqsimotining kuchayishi, boshqaruv funktsiyalarining murakkablashishi bilan rivojlanib bordi va shu bilan birga bu vazifalarni bajaruvchi shaxslar ishlab chiqarishda ishtirok etmaydigan va yuqorida turgan dvoryanlar sinfiga aylandi. oddiy jamiyat a'zolari. Oʻz aʼzolarining irrigatsiya inshootlarini yaratish boʻyicha jamoaviy saʼy-harakatlari bilan mavqei mustahkamlangan oʻzini-oʻzi taʼminlovchi qishloq jamoasi qadimgi Sharq jamiyatlarida sinfiy shakllanish jarayonlari, yerga egalik shakllari va ekspluatatsiya usullarining sekinlashishiga katta taʼsir koʻrsatdi. Bu erda jamoaning o'zi yerning bevosita egasi edi. Shu bilan birga, davlat yerning oliy egasi bo'lib, uning hokimiyati va mulkiy huquqlari jamiyat a'zolaridan ijara solig'ini undirishda amalga oshirildi.

Jamiyatdan yuqori boshqaruv tuzilmalari paydo bo'lishi bilan, asosan jamoa yerlarini o'zlashtirish orqali yaratilgan qirollik-ma'bad xo'jaliklari shakllana boshladi. Faqat u yoki bu ishni bajaradigan, hukmdorga yoki ma'badga xizmat qiladigan odamlar qirol-ma'bad yerlari uchastkalariga egalik qilishlari mumkin edi. Bu yerda qullar mehnatidan va turli toifadagi majburiy shaxslardan erta foydalanila boshlandi.

Ko'p tuzilmali iqtisodiy hayotning tuzilishi faqat qadimgi Sharq jamiyatlarining rang-barang ijtimoiy tarkibi bilan belgilanadi, ularni uchta asosiy ijtimoiy-sinfiy tuzilmalar chegaralarida ajratish mumkin: 1) ishlab chiqarish vositalaridan mahrum bo'lgan odamlarning turli toifalari; irqlarni o'z ichiga olgan qaram majburiy mehnat; 2) erkin mayda ishlab chiqaruvchilar - o'z mehnati bilan yashaydigan jamoa dehqonlari va hunarmandlar; 3) hukmron ijtimoiy qatlam, unga sud va xizmat zodagonlari, armiya qo'mondonlik shtablari, qishloq xo'jaligi jamoalarining boy elitasi va boshqalar kiradi. 4

Sharqda aniq ijtimoiy sinf chegaralari yo'q edi, masalan, erkin aholi o'rtasida oraliq pozitsiyalarni egallagan qaram aholining turli toifalari mavjud edi.

va qullar yoki erkin odamlarning ayrim o'tish davri toifalari (kichik yer egalaridan hukmron bo'lganlarga, xususan, mayda savdogarlar va mansabdor shaxslargacha). Shaxsning jamiyatdagi tabaqaviy va huquqiy maqomi, qoida tariqasida, mos kelmadi va uning ijtimoiy-iqtisodiy holatidan uzoqlashdi.

Ijtimoiy, siyosiy, huquqiy shakl va institutlarning doimiy xilma-xilligi, tarixiy davomiyligi, hukmron diniy mafkura ularning an’anaviyligini qadimgi Sharq jamiyatlarining asosiy farqlovchi belgisi sifatida belgilashga asos beradi. Bu esa mustahkam mafkuraviy va diniy tamoyillar bilan muqaddaslangan asoslarni tasdiqlaydi ijtimoiy tuzilma, Biz oʻrganayotgan Qadimgi Hindiston va Qadimgi Xitoy kabi yirik qadimiy Sharq jamiyatlarining davlatchiligi va huquqlari (Qadimgi Misr va Qadimgi Bobil nisbatan markazlashgan davlatlar sifatida miloddan avvalgi davrda ham mavjud boʻlishni toʻxtatgan) asrlar davomida saqlanib qolgan.

Qadimgi Sharq ko'p tuzilmali jamiyatlari rivojlanishining umumiy qonuniyatlari ularning har birining u yoki bu tuzilmaning hukmronlik mavqei va o'zaro ta'sirining turli shakllari bilan, ham ijtimoiy va siyosiy institutlarining xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarini yo'q qila olmaydi. , ularning madaniy-tsivilizatsiyaviy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari bilan, kundalik hayoti, odamlarning dunyoqarashi, diniy yo'nalishlari xususiyatlari. 5

Masalan, Qadimgi Bobilda yirik qirollik-ma'bad xo'jaligi nisbatan yakkalangan jamoa-xususiy xo'jalik bilan birga yashagan, uning asosini davlatga renta solig'i to'laydigan erkin jamoa dehqonlarining mehnati tashkil etgan. Qirollik-ma'bad xo'jaliklari qullar va odamlarning mehnatidan turli darajadagi qaramlikdan foydalanganlar, ularning saflari o'zlarining umumiy uchastkalarini yo'qotgan erkin dehqonlar bilan to'ldirilgan. Tamkar savdogarlari yordamida savdo operatsiyalarini keng amalga oshiruvchi nisbatan rivojlangan hunarmandchilikka ega kuchli qirol-maʼbad xoʻjaligining mavjudligi dehqon jamoalarining soliq ekspluatatsiyasini zaiflashtirdi.

Qadimgi Misrda kommunal-xususiy sektor miloddan avvalgi 2-ming yillikda vujudga kelgan. qul va yarim qul ekspluatatsiyasiga asoslangan qirol-ma'bad iqtisodiyotiga singib ketgan.

Qadimgi hind jamiyatining o'ziga xos xususiyatlari to'rtta varnaga (brahmanlar, kshatriyalar, vaishyalar va shudralar) qattiq sinfiy bo'linish bilan bog'liq bo'lib, o'ziga xos maxsus kommunal tashkilotga ega edi. yuqori daraja izolyatsiya va avtonomiya. Bu yerda quldorlik munosabatlari sinfiy-varna va tabaqa munosabatlari bilan chambarchas bog'langan edi. Quyi kastalarning an'anaviy ijtimoiy tahqirlanishi, hind jamiyati varnalaridan tashqarida bo'lganlarning deyarli to'liq huquqlarining yo'qligi, qaram kishilarning turli toifalarini yarim qullik ekspluatatsiyasi shakllari uchun imkoniyatlar yaratdi. 6

Qadimgi Xitoyda ma'muriy zodagonlar tomonidan jamoa dehqonlarini ekspluatatsiya qilish tizimi dastlab jamoat dalalari shaklida ijara soliqlarini yig'ish, so'ngra dehqon uchastkasidan olingan hosilning bir qismini hukmron elita tomonidan o'zlashtirish yo'li bilan rivojlangan.

Hozirgi vaqtda barcha mahalliy sinologlarning bir ovozdan fikriga ko'ra, Xitoy an'anaviy jamiyatining uzoq tarixi davomida (miloddan avvalgi 2-ming yillikning ikkinchi yarmidan 2-yarmigacha) 19-asrning yarmi V. AD) ishlab chiqaruvchi kuchlar va ijtimoiy ishlab chiqarish rivojlanishida V-IV asrlarda faqat bitta asosiy sifat o‘zgarishi yuz berdi. Miloddan avvalgi. Bu davr jamoaviy yer egaligining barham topishi, yirik xususiy yer egaligining kuchayishi, ham xususiy, ham davlat erlarida oʻtirgan kambagʻal va yersiz dehqon aktsiyadorlarini ekspluatatsiya qilishning ijara shakllarining tarqalishi bilan birga kechdi.

IN o'tgan asrlar Miloddan avvalgi. Xitoyda, markazlashgan Sin-Xan imperiyalarida (miloddan avvalgi III asr III asr) ekin ekiladigan yerlar miqdoridan hisoblangan renta solig'ini undirish yo'li bilan soliq to'lovchi mayda dehqon yer egalaridan davlat tomonidan ekspluatatsiya qilishning an'anaviy tizimini shakllantirish. yakunlandi. Bu tuzum bu yerda XX asr boshlarigacha saqlanib qolgan.

Qadimgi Sharq jamiyatlari siyosiy tashkilotining o'ziga xos xususiyatlari. “Sharqiy despotizm” tushunchasi “tarix otasi” Gerodotdan (miloddan avvalgi V asr) kelib chiqqan, u Misr despot qirollari ibodatxonalarni majburan yopib, butun xalqni ular uchun ulkan qabrlar qurishga majbur qilganlar haqida yozgan. Sharqning qadimgi va o'rta asrlardagi jamiyatlari uchun bir despotik davlat shakli organik ravishda xarakterlanadi, degan fikr 18-20-asrlar davomida, ya'ni yaqin vaqtlargacha qat'iy amal qilib kelgan. "Sharqiy despotizm" tushunchasi bir qator xususiyatlar bilan tavsiflangan. Bu yagona qonun chiqaruvchi va oliy sudya vazifasini bajaradigan, merosxo'r, ilohiylashtirilgan monarxning cheksiz vakolatiga ega bo'lgan monarxik boshqaruv shakli; markazlashgan davlat, qattiq totalitar tuzumga ega, despotga bo'ysunuvchi tarmoqlangan boshqaruv apparatining ojiz sub'ektlari ustidan har tomonlama nazorat o'rnatilgan. Shu bilan birga, qadimgi Sharq sivilizatsiyalarining siyosiy tuzilmalarining haqiqiy xilma-xilligi va ularning keyingi evolyutsiyasi yo'q qilindi. 7 .

Yuqorida sanab o'tilgan xususiyatlarga ega bo'lgan rasmiylashtirilgan "sharqiy despotizm" tushunchasini ma'lum asoslar bilan Qadimgi Xitoyning markazlashgan imperiyasi va Qadimgi Misr qirolliklari bilan bog'lash mumkin. Masalan, Xitoyda imperator ilohiylashtirildi, imperatorning "osmon o'g'li" ga alohida sig'inishi mavjud edi. Oliy qonun chiqaruvchi hokimiyat uning keng vakolatlarining muhim belgilaridan biri edi. Hukmdorning oʻzi boshchiligidagi markazlashgan koʻp pogʻonali byurokratik apparat ham bu yerda erta shakllangan. Barcha imperator amaldorlari, mansab va mansabdan qat'iy nazar, markaziy hokimiyatning qattiq nazorati ostiga olindi.

Ammo ko'pchilikda bu qadimiy sharqiy davlatlar ah oliy hukmdorlar hokimiyati dvoryanlar kengashi bilan chegaralangan yoki xalq yig'ini, yoki o'zini o'zi boshqaradigan katta oilali "shahar" jamoalari va boshqalar.

Qadimgi Sharq jamiyatlari ibtidoiy qabila demokratiyasi anʼanalari katta rol oʻynagan respublika davlat shakllaridan ham xabardor boʻlgan, masalan, Finikiya va Mesopotamiya shahar-davlatlaridagi respublikalar. Ba'zi sharqiy davlatlar "sharqiy despotizm" ning yuqoridagi rasmiy xususiyatlarining to'liq to'plami bilan ajralib turmadi.

Masalan, qadimgi Hindiston hukmdorlari cheksiz qonun chiqaruvchi vakolatlarga ega emas edilar. Katta, nisbatan markazlashgan Mauriya davlatida ham (miloddan avvalgi IV-II asrlar) katta ahamiyatga ega davlat hokimiyatining kollegial organlari, masalan, qirol raja sabha huzuridagi maslahat organi va mantriparishad oliy mansabdorlar kengashiga ega edi. Mauriya imperiyasining eng yorqin xususiyatlaridan biri uning tarkibiga yarim avtonom respublika shtatlarini kiritish edi. davlat organlari gan va kuyladi. 8

Uning ichida siyosiy rivojlanish Qadimgi Sharq mamlakatlari bir butun bo'lib o'tdi umumiy yo'l mayda qabila tuzilmalaridan, yangi shahar-davlatlardan gegemon-shohliklarga, soʻngra qoʻshnilarini bosib olish va qoʻshib olish natijasida tashkil topgan nisbatan markazlashgan, odatda koʻp millatli imperiyalarga aylandi.

Ammo Hindistonda, Xitoydan farqli o'laroq, parchalanish qoida va markazlashgan davlat bundan mustasno edi. Mesopotamiyada qirol hokimiyatini rezervatsiyalar bilan irsiy deb hisoblash mumkin. Hokimiyatni hukmdorning o'g'illaridan biriga o'tkazishda oxirgi so'z ruhoniylarga tegishli edi. Qirol oliy sud emas edi. Hindistondagi kabi bu yerda ham rivojlanishning deyarli barcha bosqichlarida ma'lum darajada jamoaning o'zini o'zi boshqarishi saqlanib qolgan. Mahalla farovonligi, g‘aznaga ijara to‘lovlari va soliqlarni o‘z vaqtida to‘lash, jamoat ishlarini tashkil etish masalalari bo‘yicha eng asosiy tashvish mahallalarning o‘zini o‘zi boshqarish organlari zimmasiga tushdi.

Shu bilan birga, qadimgi Sharq sivilizatsiyalarida diniy ommaviy ongda hokimiyatga, podshohlikka, hukmdorga alohida tasavvufiy munosabat mavjud bo‘lganligini inkor etib bo‘lmaydi.

Mavjud dunyo tartibidan kelib chiqadigan oliy, ilohiy hokimiyatni va shuning uchun hukmdorning cheksiz despotik kuchlarini tan olish Sharq ma'naviy madaniyati va diniy mafkurasining asosiy elementi bo'lib, qadimgi Sharq jamiyatlari hayotining turli tomonlarini ko'p jihatdan belgilab berdi. . Ushbu holatlarni hisobga olgan holda, madaniy-tsivilizatsiya, ijtimoiy-tarixiy va rasmiy-huquqiy ma'nolarda "sharq despotizmi" tushunchasini ajratib ko'rsatish kerak.

Boshqa har qanday davlat kabi ijtimoiy sinfiy hukmronlik quroli sifatida harakat qilgan qadimgi Sharq monarxiya davlati bir vaqtning o'zida tarqoq jamoa ishlab chiqarishini muvofiqlashtirish va uning rivojlanishi uchun muhim shart-sharoitlarni ta'minlash bilan bog'liq vazifalarni bajarishga chaqirilgan. Bozor munosabatlari mavjud boʻlmagan yoki zaif rivojlangan sharoitda davlat oʻzining maʼmuriy-buyruqbozlik apparati bilan alohida nazorat va tartibga solish funksiyalarini amalga oshirdi, bu esa boshqaruv elitasining Sharq jamiyatida alohida oʻrni va ahamiyatini taʼminladi.

Ammo qadimgi Sharq jamiyatlarining diniy-madaniy birligini saqlash, ularning asl, asosiy qadriyatlarini saqlash asosida ta'minlashda kuch tuzilmalari va davlatning faoliyati ham bundan kam ahamiyatga ega edi. Qadimgi Sharq jamiyatlarida diniy mafkurani maqsadli saqlash va mustahkamlashning ahamiyati ham ko'p jihatdan iqtisodiy aloqalarning zaifligi, jamoa ishlab chiqarishining tabiiy tabiatini hisobga olgan holda bozor munosabatlarining deyarli yo'qligi bilan belgilandi. Muayyan Sharq jamiyatining birligini saqlashda muhim rol o'ynaydigan diniy mafkura turli xil axloqiy, axloqiy, diniy qadriyatlar asosida qurilgan, lekin doimo "bog'lovchi birlik" - hukmdorga alohida o'rin berilgan.

Masalan, qadimgi shohlikda (miloddan avvalgi 3-ming yillik) Misr fir'avnlari"quyosh xudosining o'g'li" degan muqaddas unvon berila boshlandi va ularni dafn etish uchun alohida tantanali marosim ishlab chiqildi. Fir'avnlarning buyukligi ramzi sifatida odamlarning tasavvurini bostirgan, ularda muqaddas qo'rquv va taxtga hurmat tuyg'usini uyg'otadigan mashhur piramidalar qurilgan. Qadimgi Misrda davlat amaldorlari va ruhoniylarning iqtisodiy faoliyatining muhim sohasi u yoki bu tarzda fir'avnlar qabri atrofida dafn marosimi bilan bog'liq edi. Qadimgi Misr papiruslaridan birida yosh Tutankhamun haqida aytilgan: "Sen Ra (quyosh xudosi), sizning suratingiz uning surati, siz samoviy mavjudotsiz". Misr shohi er yuzidagi hayotning qo'riqchisi, usiz hayot mumkin emas keyingi hayot. Misrliklar fir'avnlarning ulug'vor qabrlarini qurishga kuch bag'ishlar ekan, o'limdan keyin ham o'zlarining mavjudligi haqida qayg'urdilar. 9

Despotik Xitoyda mafkuraviy funktsiya alohida ahamiyatga ega edi. Bu erda asrlar davomida davlat mustabid hukmdorni ulug'laydigan yagona dunyoqarashni shakllantirdi va imperatorning "osmon o'g'li" sifatida ilohiy kelib chiqishi haqidagi afsonani qo'llab-quvvatladi.

Qadimgi Hindistonda ham, Qadimgi Bobilda ham, tarixiy xususiyatlariga qaramay, shohlar ham doimo ulug'langan. Ularning ismlari xudolarning ismlari yoniga qo'yilgan. Bobilda podshoh xudolar tomonidan tanlangani uchun ilohiy qirollikka ega bo'lgan va uni odamlardan ustun qo'ygan odam sifatida namoyon bo'ladi.

Ommaviy ongda hukmdorlarga qudratning ilohiy tabiati - podshohlik xususiyati tufayligina emas, balki jamiyatda xavfsizlik, adolat va ijtimoiy adolatni saqlashda ularga yuklangan yagona rol tufayli ham hamma narsaga qodir, despotik kuchlar berilgan. Patriarxal-jamoa munosabatlarining barqarorligi, shu asosda ilk davlat despotik tuzumlari vujudga keldi, jamoatchilik ongida hukmdor ota, kuchsiz va nochorlarning himoyachisi qiyofasini shakllantirdi. Masalan, Qadimgi Xitoyning hukmron mafkurasi bo'lgan konfutsiylik katta patriarxal oila tizimini imperator boshchiligidagi butun Xitoy jamiyatiga bevosita o'tkazdi.

Hindularning xudojo'y qirol (devardmeya) haqidagi siyosiy-diniy kontseptsiyasi unga maxsus dxarma (vazifalar)ni bajarishni buyurgan. Asosiy mas'uliyatlardan biri bu haqiqiylarni himoya qilishdir. “Qirolning hamma ishi toʻgʻri. Qadimgi Hindistonning diniy va huquqiy risolalaridan biri Naradada bu tan olingan qonundir. "Oxir oqibat, unga dunyoning dxarmasi ishonib topshirilgan va u barcha tirik mavjudotlar uchun kuch va rahm-shafqatga asoslangan holda uni himoya qiladi." Qirolga tajribali braxmanalar yordamida adolatni amalga oshirish ham ishonib topshirilgan. U, barcha voyaga etmaganlar va beva ayollarning vasiysi, unga qarshi kurashni boshqarishi kerak edi Tabiiy ofatlar, ochlik. Hindistonning qadimgi siyosiy risolasi Arthashastrada aytilishicha, podshohlarning muhim vazifasi jamoat ishlarini tashkil etish va sug'orish inshootlarini qurish edi. Hukmdorlarning xayrli ishlari haqidagi bu g'oyalar, ayniqsa, Qadimgi Bobilga xos bo'lgan umumiy ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyati bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak edi (bu qirol buyruqlarining "misharum" amaliyoti, kambag'allarni qarzlardan ozod qilish va qarz qulligini uch yillik muddat bilan cheklovchi huquqiy normalar va sudxo'rlik kreditlari bo'yicha belgilangan foiz stavkalari va boshqalar). Qadimgi Sharq davlatining despotik xususiyatlarining kuchayishi ko'pincha xalq bilan emas, balki zodagonlar, zodagonlar va ruhoniylar doiralari bilan kurash, ayirmachilik jarayonida sodir bo'lishi ham xarakterlidir. Quvvatni kuchaytirish sharq hukmdorlari ko'pincha o'zboshimchalik bilan emas, balki faol qonun ijodkorligi, yozma huquqiy kodekslar va kodekslarni yaratish (miloddan avvalgi 18-asrda Bobilda Hammurapi qonunlari kodeksi va boshqalar) bilan birga keladi. 10

Qonun va tartibni saqlash istagi sharqiy monarxiyalarga, qoida tariqasida, ularning gullab-yashnashi va yuksalishi davrida xos edi.

Qadimgi Sharq mamlakatlarida bir qator umumiy xususiyatlarga ega boʻlgan qadimgi Sharq jamiyatlarida davlat bilan bir qatorda huquq ham rivojlangan. Xususan, u ijtimoiy tengsizlikni ochiqdan-ochiq kuchaytirdi, bu birinchi navbatda qullarning kamsitilgan mavqeida namoyon bo'ldi. Qul mulkdorning manfaatlarini ko'zlab oilaga ega bo'lishi yoki u yoki bu mulkka egalik qilishidan qat'i nazar, Sharqda u narsa sifatida harakat qilgan va amaldagi qonun bilan shunday deb hisoblangan. Qadimgi Sharq qonunchiligi ham erkinlarning sinfiy tengsizligini mustahkamlagan. U davlat xizmatining barcha qadimgi Sharq huquqiy tizimlarida u yoki bu shaklda mavjud edi.

Qadimgi Sharq qonunlari din va diniy axloq bilan uzviy bog'liqdir. Bu erdagi huquqiy norma, kamdan-kam istisnolardan tashqari, diniy asosga ega edi. Huquqbuzarlik bir vaqtning o'zida me'yorlarni, din va axloqni buzishdir.

Asrlar davomida qadimgi Sharq davlatlarida huquqning asosiy manbai odatlar bo'lib qolgan, ular jamoa ijodi mahsuli bo'lib, uzoq vaqt davomida yozilmagan, balki qabiladoshlarining og'zaki ijodi va xotirasida saqlanib qolgan. Muqaddas hokimiyatga ega bo'lgan qadimgi donishmandlar, urf-odatlar posbonlari haqidagi havolalarni qadimgi Sharq huquqining deyarli barcha yodgorliklarida topish mumkin, bu uning an'anaviy xarakterini aks ettiradi. Huquq normalari o'tmishda shakllangan xulq-atvorning o'ziga xos namunalariga asoslangan va ularga yo'naltirilgan. Yangi ijtimoiy mazmun bilan to'ldirilgan va davlat tomonidan ruxsat etilgan odat yozma huquqiy kodekslar, braxmanik to'plamlar va boshqalar paydo bo'lganda ham huquqning asosiy manbai bo'lib qoldi. 11

Huquqning birinchi yodgorliklari asosan eng keng tarqalgan odatlar va o'rnatilgan sud amaliyotini birlashtirgan. Bu ularning to'liq emasligi, bir qator institutlar va normalarning rivojlanmaganligi va kazuistik tabiati bilan bog'liq, chunki huquqiy norma mavhum shaklda emas, balki muayyan holat shaklida mustahkamlangan. Asta-sekin rivojlanayotgan qadimgi Sharq jamiyatlarida shakllangan huquqiy tizimlar eski qabilaviy tuzum normalarini aks ettirgan, masalan, oila a'zolarining yoki hatto qo'shni jamoaning barcha a'zolarining ulardan biri tomonidan sodir etilgan huquqbuzarliklar uchun jamoaviy javobgarligini, qon. janjal, linch, talion. Qadimgi Sharq huquqi yodgorliklarida qabilaviy tuzumning teng qasos olish tamoyilini aks ettiruvchi qon adovati va talion kabi umumbashariy odatlar misolida qadimgi Sharq huquqi yodgorliklaridan kuzatish mumkin. eski odatlar yangi mazmun bilan to'ldirildi. Mulkiy, sinfiy, kasbiy va boshqa farqlarning paydo bo'lishi qadimgi Sharq huquqi normalarida teng qasos olishning ibtidoiy jamoa tizimi g'oyasining bevosita buzilishiga olib keldi. Bu me’yorlar aslzoda, boyning qoni bahosi kambag‘al, johilning qoni bahosidan baland bo‘lishiga asoslana boshladi.

Qadimgi Sharq huquqining umumiy an'anaviy xususiyatlari ko'p jihatdan Qadimgi Sharq mamlakatlarida jamoa va katta patriarxal oila kabi ijtimoiy shakllarning uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lganligi bilan belgilanadi. Qadimgi Sharq nikohi va meros huquqining barcha normalarida, masalan, patriarxal oilada ayollar va bolalarning bo'ysunuvchi, kamsitilgan mavqei, ayollarning erkaklar bilan meros huquqlarining tengsizligi va boshqalar kabi an'anaviy xususiyatlarni kuzatish mumkin.

Qadimgi Sharq huquqida huquq sohalari, jinoyatlar va shaxsiy huquqbuzarliklar o'rtasidagi aniq farqlar haqida g'oyalarni topish mumkin emas. Bir qarashda Qadimgi Sharqning huquqiy hujjatlari nafaqat tizimsiz, balki ichki mantiqsiz ham taqdim etilgan. Ammo bu huquqiy yodgorliklarda normalarni taqdim etishning ichki mantig'i mavjud. U Qadimgi Bobil va Qadimgi Xitoyda u yoki bu inson xatti-harakatlarining og'irligi va gunohkorligi haqidagi diniy tushunchalar yoki olamning diniy tushunchasi, Qadimgi Hindistondagi sinf-varna bo'linishi bilan belgilanadi.

Qadimgi Sharq mamlakatlari huquqiy tizimlarining umumiy unsurlari haqida gapirganda, ularning huquqiy tamoyillari, institutlari va normalarining ma’naviy madaniyat, din, u yoki bu qadriyatlar tizimi xususiyatlari bilan bog‘liq o‘ziga xos xususiyatlarini ko‘rmasdan bo‘lmaydi.

Shunday qilib, "to'liq qullik" mamlakati bo'lgan Qadimgi Misrda ma'muriy-buyruqbozlik qirol apparati hukmronligi sharoitida, o'zining gipertrofiyalangan nazorat va tartibga solish funktsiyalariga ega bo'lgan holda, hatto qullik qilish uchun sharoit yaratilmagan. umumiy fikrlar huquqiy layoqat, jismoniy shaxsning huquqiy holati haqida. 12

Qadimgi Konfutsiy Xitoyida din ham, huquq ham odamlarning tengligi g'oyasini dastlab rad etdi va jinsi, yoshi, qarindoshlik munosabatlari tizimidagi o'rni va ijtimoiy ierarxiyaga qarab Xitoy jamiyati a'zolari o'rtasidagi farqlarni tan olishdan kelib chiqdi. Bu nafaqat fuqarolik jamiyati, xususiy mulk, subyektiv huquq va erkinliklarni, balki xususiy huquqni rivojlantirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishni istisno qildi. Xitoyning an'anaviy huquqi birinchi navbatda jinoiy huquq bo'lib, nikoh, oila va fuqarolik huquqi normalarini o'z ichiga oladi, ularning buzilishi jinoiy jazoga olib keladi.

Teologiya muhim rol o'ynamagan Xitoydan farqli o'laroq (Konfutsiylikni faqat shartli ravishda din deb atash mumkin, bu axloqiy va siyosiy ta'limotdir), hind sivilizatsiyasi aniq diniy xususiyatga ega. Qadimgi hind jamiyati hayotining barcha jabhalari qat'iy ishlab chiqilgan axloqiy-kasta me'yorlari, turli ijtimoiy guruhlar va ashramlar (inson hayotining bosqichlari) uchun har xil bo'lgan an'anaviy xulq-atvor qoidalari bilan tartibga solingan bo'lib, ularning amalga oshirilishi diniy qadriyat keltirgan, buzilish esa diniy qadriyatlarga olib kelgan. va ijtimoiy tanazzul. Qadimgi Hindiston jamiyatida bu borada odamlarni dxarmaga, diniy hindularning xulq-atvor qoidalariga, kasta me'yorlari va marosimlariga qat'iy rioya qilish ruhida tarbiyalash funktsiyalarini bajaruvchi olim Brahman alohida ahamiyatga ega edi. Bu asosan Qadimgi Hindistondagi huquq manbalarining o'ziga xosligini tushuntiradi, ular orasida Dxarmashastraning braxmanik ibratli asarlari alohida o'rin egallagan, shuningdek, asrlar davomida saqlanib qolgan an'anaviy hind huquqining boshqa xususiyatlari. 13

2 Qadimgi Sharq sivilizatsiyalari: asosiy belgilari.

Tarix fanida Sharq tushunchasi geografik emas, balki tsivilizatsiya tushunchasi sifatida qo'llaniladi. Qadimgi Sharq haqli ravishda davlatchilik beshigi hisoblanadi. Bu yerda deyarli bir vaqtda va katta hududlarda insoniyat tarixida birinchi davlat va huquq institutlari vujudga keldi, sud organlari paydo bo'ldi.
Qadimgi Sharq davlatlari buyuk daryolar vodiylari bo'lgan hududlarda paydo bo'lgan: Nil, Dajla va Furot, Hind va Gang, Yantszi va Xuanxe daryosi. Bu odamlarni o'z erlarini individual sug'orish uchun daryo suvi bilan ta'minladi va shu bilan oziq-ovqat ishlab chiqarishni ko'paytirish imkonini berdi, bu esa mehnat taqsimoti va o'zaro hamkorlik tizimini yaratishga turtki bo'ldi. Daryolar transport arteriyasi vazifasini ham bajargan.
Jahon tsivilizatsiyalari o'rtacha yillik izoterma +20° S bo'lgan joyda paydo bo'lgan. Bu izoterma Misr, Mesopotamiya, Hind vodiysi, Sharqiy Xitoy va okean orqali Mesoamerika sivilizatsiyalari joylashgan joylarga o'tadi. +20 ° C harorat xona harorati deb bejiz aytilmagan, bu inson tanasi uchun maksimal qulaylik harorati.
Bu eng maqbul joy ekologik muhit juda ibtidoiy vositalar bilan doimiy ortiqcha mahsulot ishlab chiqarish uchun qulay sharoitlar yaratdi, bu jamiyatning urug'-aymoq tashkilotining parchalanishiga olib keldi va insoniyatga tsivilizatsiyaga yutuq kiritishga imkon berdi. 14
Qadimgi Sharq jamiyatlari doirasida maxsus ijtimoiy, siyosiy va huquqiy tuzilmalar rivojlandi.
Sharq jamiyati quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turardi:
1) patriarxat. Uning saqlanib qolishiga oʻzboshimcha dehqonchilikning hukmronligi, yerga mulkchilikning davlat shakllarining barqarorligi, yakka tartibdagi xususiy mulkning nihoyatda sekin rivojlanishi yordam berdi;
2) kollektivizm. Qadimgi Sharq sivilizatsiyalarini dehqonchilik tsivilizatsiyalari deb tasniflash mumkin. Bu hududlarda iqtisodiy faoliyat faqat yirik daryolarning oqim rejimini tartibga soluvchi murakkab sug'orish tizimlari mavjud bo'lganda mumkin edi. Ularni yaratish va ulardan foydalanish odamlarning katta jamoaviy sa'y-harakatlarini talab qildi. Biz kundalik hayotda jamoaviy o'zaro yordam va yordamning alohida rolini inkor eta olmaymiz;
3) jamoa. Qadimgi Sharq davlatlari ijtimoiy tuzumining o‘ziga xosligi, avvalambor, uning ijtimoiy asosi – jamoa bilan yaratilgan. O'zining konservatizmi, begonalashishi bilan tashqi dunyo va siyosatga aralashishni istamaslik, jamiyat o'zgarishlarga hissa qo'shdi markaziy hukumat despotizmga. Shaxsni, uning shaxsiyatini, irodasini bostirish u mansub bo‘lgan jamiyat ichida boshlangan. Shu bilan birga, jamoalar markaziy hukumatning tashkiliy rolisiz ham qila olmaydi;
4) an'anaviylik. Bu qadimgi Sharq jamiyatlarining ijtimoiy tuzilishi, davlatchiligi va huquqi asoslari asrlar davomida saqlanib qolganligini tasdiqlaydi;
5) dindorlik. Din insonning turmush tarzini belgilab berdi. Shaxs ma'naviy o'zini-o'zi takomillashtirishga qaratilgan edi;
6) rang-barang ijtimoiy tarkib. Uni uch guruhga bo'lish mumkin:
hukmron qatlam (mansabdorlar, saroy va xizmat aristokratiyasi, harbiy rahbarlar, ruhoniylar va boshqalar);
erkin mayda ishlab chiqaruvchilar (dehqonlar, hunarmandlar);
ishlab chiqarish vositalaridan mahrum bo'lgan turli toifadagi shaxslar (majburiy ishchilar, shu jumladan qullar).
Qadimgi Sharq huquqi - Misr, Bobil, Hindu, Xitoy - birinchi navbatda, o'sha davrning diniy e'tiqodlari va madaniyati bilan ma'lum bir o'zaro bog'liqlikdagi va ayni paytda odat huquqining oldingi institutlari bilan uzviylikdagi barqaror huquqiy tizimlar sifatida qiziqish uyg'otadi.
Qadimgi Sharq qonuni quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turardi:
bu umumiy qonun edi;
unga din katta ta'sir ko'rsatgan;
bu sinf qonuni edi;
ayollar va bolalarning tanazzulga uchragan pozitsiyasi aniq ko'rinib turardi;
yuridik javobgarlik asosan jinoiy xususiyatga ega edi. Talion qonuni amalda edi (jinoyatga teng jazo);
jamiyat, jamoa huquq tizimining markaziga qo'yildi.
Har qanday sud protsessining asosi dalillarni to'plash, ta'minlash va baholashning belgilangan tartibi bo'lib, ushbu tartibdagi har qanday o'zgarishlar, shunga ko'ra, sud tuzilmasi va jarayon shakllarining o'zgarishiga olib keldi.
Huquq tarixi sud jarayonini tabaqalashtirilgan qurishning ikkita usulini biladi:
Tuzilishi sodda, aholi uchun ochiq bo‘lgan, unchalik katta bo‘lmagan huquqbuzarliklar to‘g‘risidagi ishlarni ko‘rib chiquvchi soddalashtirilgan shakldagi mahalliy sudlarni tashkil etish;
og'ir jinoyatlar to'g'risidagi yanada murakkab ishlarni ko'rish uchun sudlarni tashkil etish 15 .

Xulosa

Huquq va davlatning rivojlanish tarixi va nazariyasi hamda ularni universallashtirish jarayonlari shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy munosabatlarni, shu jumladan global xarakterdagi rasmiy davlat tomonidan tartibga solish va tartibga solishning u yoki bu shakllarining asosi huquqiy tushunishning ma'lum bir turi va. kontseptsiyaning tegishli kontseptual va huquqiy idroki va talqini. An'anaga ko'ra, davlat-huquqiy birlashtirish va universallashtirish muammolari huquqiy tushunishning ikkita qarama-qarshi, asosan antagonistik turi - jusnaturalizm (tabiiy huquq yondashuvi) va pozitivizm (legizm) pozitsiyalaridan nazariy jihatdan ishlab chiqilgan va amaliy jihatdan hal qilingan. Zamonaviy xalqaro va ichki huquqiy hujjatlarda bu ikki tub farqli yondashuvning tashqi, pragmatik murosasi pozitiv huquq normalarining insonning umume’tirof etilgan tabiiy va ajralmas huquq va erkinliklariga mos kelishi talabi shaklida ifodalangan. Qolgan ikki turning kognitiv qimmatli momentlarini saqlab qolgan va ayni paytda ularning muhim kamchiliklarini, qarama-qarshilik va biryoqlamaligini bartaraf etadigan yangi konseptual yondashuv sifatida, bizningcha, huquq va davlatning libertar-huquqiy umumiy nazariyasidan foydalanish mumkin. huquqiy universallashtirish va birlashtirish jarayonlarining mazmuni, shakllari va istiqbollarini, zamonaviy umumiy ijtimoiy globallashuv sharoitida ushbu jarayonlarning ma'nosi, yo'nalishlari va xususiyatlarini yanada adekvat va izchil talqin qilish imkonini beradi.

Libertar-huquqiy yondashuv doirasida huquqning mohiyati (rasmiy tenglik printsipi), ya'ni ob'ektiv ravishda qonunga xos bo'lgan va rasmiy huquq o'rnatuvchi hokimiyatning irodasi va o'zboshimchaligiga bog'liq bo'lmagan narsa ajratiladi. hokimiyat organlari va tashqi hodisa (har doim ham qonuniy emas) huquqiy ahamiyatga ega - umumiy majburiy bo'lgan rasmiy davlat normativ hujjatlari (turli xil aktlar va mavjud ichki va xalqaro huquq, umuman olganda, qonun). Huquq sohasidagi mohiyat va hodisaning qidirilayotgan (libertarlik ta'limotiga muvofiq) birligi huquqiy qonun bo'lib, umumiy majburiy bo'lgan normativ hodisa (qonun, amaldagi pozitiv huquq normalari) huquqning mohiyatiga (rasmiylik printsipi) mos keladi. tenglik), ya'ni u har qanday (axloqiy, diniy yoki o'zboshimchalik) umumiy majburiy hodisa emas, balki aniq va faqat qonuniy umumbashariy majburiy hodisani ifodalaydi. O'sha hollarda (o'tmishda ham, bugungi kunda ham juda keng tarqalgan), umumiy majburiy hodisa (qonun) huquqning mohiyatiga zid bo'lsa, biz noqonuniy (tajovuzkor, huquqqa zid) qonun bilan (pozitiv huquq normalariga zid bo'lgan) ishlaymiz. rasmiy tenglik printsipi).

Rasmiy tenglik printsipi huquqning bir-birini anglatuvchi uchta muhim xususiyati (xususiyatlari) birligini ifodalaydi - tartibga solish, erkinlik va adolatning universal teng o'lchovi (va ko'lami). Huquqning muhim xususiyatlarining bu uchligi (rasmiy tenglik printsipining uchta tarkibiy qismi) bir ma'noning o'zaro bog'langan uchta ma'nosi sifatida tavsiflanishi mumkin: biri ikkinchisiz (bir xususiyat boshqa xususiyatsiz) mumkin emas. Qonunga xos bo'lgan umumbashariy teng o'lchov aynan erkinlik va adolatning teng o'lchovidir, erkinlik va adolat esa tengliksiz va tengliksiz (umumiy tenglik va yagona tartibga solish shkalasi) mumkin emas.

Kishilar o'rtasidagi munosabatlarning huquqiy turi (shakli) - bu yagona mavhum-universal miqyos va ruxsat, taqiq, mukofot va hokazolarning teng o'lchovi (normasi) bo'yicha tartibga solinadigan munosabatlardir. Munosabatlarning bu turi (shakli) quyidagilarni o'z ichiga oladi: 1) rasmiy. munosabatlarning ma'lum bir turi (shakli) ishtirokchilari (sub'ektlari) tengligi (aslida turli sub'ektlar yagona o'lchov va umumiy shakl bilan tenglashtiriladi); 2) ularning rasmiy erkinligi (bir-biridan rasmiy mustaqillik va bir vaqtning o'zida yagona va teng o'lchovga bo'ysunish, yagona umumiy shaklga ko'ra harakat qilish); 3) o'zaro munosabatlardagi rasmiy adolat (mavhum-universal, ularning barchasi uchun bir xil, ruxsatlarning o'lchovi va shakli, hech kimning imtiyozlaridan tashqari, taqiqlar va boshqalar). Tenglik (umumiy tenglik) erkinlik va adolatni, erkinlik teng o'lchov va adolatni, adolat - teng o'lchov va erkinlikni nazarda tutadi va o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, tenglik, erkinlik va adolat huquqiy mohiyatning xususiyatlari sifatida (rasmiy tenglik tamoyilining momentlari) rasmiy (rasmiy-moddiy emas, balki faktik-moddiy) xususiyatga ega bo'lib, rasmiy huquqiy fazilatlardir (va. toifalar), huquq tushunchasiga kiritilgan, mumkin va faqat universal, umumhuquqiy shaklda ifodalanishi mumkin.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Adorno , T.V. Axloqiy falsafa muammosi / T.V. Adorno. M.: Respublika, 2000. - 238 b. - (Axloqiy fikr kutubxonasi).
2. Alekseev, N. N. Asoslar falsafa huquqlar / N. N. Alekseev; Ichki ishlar vazirligi Rossiya, Sankt-Peterburg univ. SPb.": Lan, 1999. - 252 b. - (Tarix va huquq falsafasi klassiklari).
3. Alekseev, S. S. Ko'tarilish qonunga: Qidiruvlar va echimlar / S. S. Alekseev. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M.: Norma, 2002. - 601 b.
4. Alekseev, S. S. Yangi ming yillik bo'sag'asi to'g'risidagi qonun: Jahon huquqiy rivojlanishining ba'zi tendentsiyalari umid va zamonaviy davr dramasi / S. S. Alekseev. M.: Status, 2000. - 252, 3. b.
5. Baitin, M. I. Davlat va huquqning umumiy nazariyasi masalalari / M. I. Baitin. Saratov: Saratov, shtat. akad. huquqlar, 2006.-398 b.
6. Baitin, M. I. Mohiyat: (Ikki asr bo'sag'asidagi zamonaviy normativ-huquqiy tushuncha) / M. I. Baitin. Saratov: Sarat nashriyoti. davlat akad. huquqlar, 2001.-413 b.
7. M. Barkovskaya, I. Yu. Musulmon huquqi va huquqiy madaniyati / I. Yu. Barkovskaya. M .: nashriyot uyi RAGS, 2001. - 75 b.
8. Bachinin, V. A. Falsafa tarixi va huquq sotsiologiyasi / V. A. Bachinin. Sankt-Peterburg : Mixaylov, 2001. - 334 b.
9. Bachinin, V. A. Huquqiy voqelikning tabiati / V. A. Bachinin // Huquq va siyosat. 2004. - 2-son (50). - B. 4-10.
10. Baxinin , V. A. Huquq falsafasi: qisqacha, lug'at / V. A. Bachinin, V. P. Salnikov . Sankt-Peterburg : Sankt-Peterburg. Rossiya Ichki ishlar vazirligi universiteti va boshqalar, 2000. - 382 p. - (Madaniyat, tarix va falsafa olami).
11. Galikeeva, I. G. Qonun ustuvorligidan xalqaro huquqiy tartibotgacha / I. G. Galikeeva // Qonun ustuvorligi: nazariya va amaliyot. 2007 yil. № 2 (8). - 44-49-betlar.
12. Hegel, G.V.F. Huquq falsafasi: trans. u bilan. / G. V. F. Hegel. M.: Mysl, 1990. 524, 2. b. - (FI: Falsafiy meros; 113-jild).
13. Gilyazutdinova, R. X. Daraxt qonunining tabiati / P. X. Gilya-zutdinova. Ufa: TRANSTEC, 2003. - 186, 1. p.
14. Grebenkov, G.V. Qadimgi Sharq huquqining madaniy va antropologik kelib chiqishi / G.V. Grebepkov // Huquq falsafasi. 2006. - No 4 (20). - 12-22-betlar.
15. Gritsenko, G. D. Huquq ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida: falsafiy va antropologik. tushuncha: mavhum. dis. . Dr. faylasuf . Fanlar: 09.00.13 / G. D. Gritsenko; Stavrop. davlat univ. Stavropol, 2003. - 42 p.
16. Kravtsova, M. E. Xitoy madaniyati tarixi / M. E. Kravtsova. Sankt-Peterburg : Lan, 1999.-416 b.
17. Kravchenko, I. I. Davlat va jamiyat / I. I. Kravchenko // Muammolar. falsafa. 2007. - No 7. - B. 10-17.
18. Pristenskiy, V.P. Huquqning universalligi muammosi, uning falsafiy va antropologik ma'nosi / V.N. Pristenskiy // Huquq falsafasi. 2007. - 3-son (23). - 48-54-betlar.
19. Samige, A. Qadimgi Sharq huquqi / A. Samige // Huquq va siyosat. 2004. - No 4. bet. 144-148.
20. Seregin, N. S. Butunrossiya ilmiy-nazariy konferentsiyasi " Qonunni tushunish ", bag'ishlangan tavalludining 75 yilligi prof. A. B. Vengerova (1928-1998) / N. S. Seregin // Davlat va huquq. 2003. No 8.-S. 102-113.
21. Sokolov, A.N. Huquq nazariyasi va davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash, referat / 2002
22. Yavich, L. S. Huquqning mohiyati: ijtimoiy va falsafiy. yuridik shaxslarning kelib chiqishi, rivojlanishi va faoliyati haqida tushuncha. jamiyatlar shakllari, munosabatlar / L. S. Yavich. L .: nashriyot uyi Leningrad davlat universiteti, 2002 yil

2 Gilyazutdinova, R. X. Daraxt qonunining tabiati / P. X. Gilya-zutdinova. Ufa: TRANSTEC, 2003 yil

3 Pristenskiy, V.P. Huquqning universalligi muammosi, uning falsafiy va antropologik ma'nosi / V.N. Pristenskiy // Huquq falsafasi. 2007. - 3-son (23).

4 Gilyazutdinova, R. X. Daraxt qonunining tabiati / P. X. Gilya-zutdinova. Ufa: TRANSTEC, 2003 yil 159-bet

5 Gilyazutdinova, R. X. Daraxt qonunining tabiati / P. X. Gilya-zutdinova. Ufa: TRANSTEC, 2003 yil 162-bet

6 Gilyazutdinova, R. X. Daraxt qonunining tabiati / P. X. Gilya-zutdinova. Ufa: TRANSTEC, 2003 yil 164-bet

7 Gilyazutdinova, R. X. Daraxt qonunining tabiati / P. X. Gilya-zutdinova. Ufa: TRANSTEC, 2003 yil 81-bet

8 Galikeeva, I. G. Qonun ustuvorligidan xalqaro huquqiy tartibotgacha / I. G. Galikeeva // Qonun ustuvorligi: nazariya va amaliyot. 2007 yil. 2-son 72-bet

10 Galikeeva, I. G. Qonun ustuvorligidan xalqaro huquqiy tartibotgacha / I. G. Galikeeva // Qonun ustuvorligi: nazariya va amaliyot. 2007 yil. 2-son 73-bet

11 Alekseev, S. S. Qonunga ko'tarilish: Qidiruvlar va echimlar / S. S. Alekseev. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M.: Norma, 2002. 204-bet

12 Alekseev, S. S. Qonunga ko'tarilish: Qidiruvlar va echimlar / S. S. Alekseev. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M.: Norma, 2002. 206-bet

13 Baitin, M. I. Davlat va huquqning umumiy nazariyasi masalalari / M. I. Baitin. Saratov: Saratov, shtat. akad. huquqlar, 2006.- 217 dan

14 Baitin, M. I. Davlat va huquqning umumiy nazariyasi masalalari / M. I. Baitin. Saratov: Saratov, shtat. akad. huquqlar, 2006.- 219 dan

15 Alekseev, S. S. Yangi ming yillik bo'sag'asi to'g'risidagi qonun: Jahon huquqiy rivojlanishining ba'zi tendentsiyalari umid va zamonaviy davr dramasi / S. S. Alekseev. M.: Holat, 2000 yil 67-bet

Qadimgi Sharq davlatchiligi taraqqiyotida umumiy va xususiy

Sharq tushunchasi fanda geografik, tarixiy, madaniy va sivilizatsiyaviy tushuncha sifatida qo‘llaniladi. G'arb tsivilizatsiyasi bilan solishtirganda Sharqning rivojlanish xususiyatlari va "ortda qolishi" to'g'risidagi bahslar har doim ayniqsa keskin. Bu bahs mavzusini o'rganish hozircha bizning vazifamiz emasligi sababli biz Sharqning qisqacha tavsifiga to'xtalamiz.

Qadimgi Sharq davlatlarini geografik nuqtai nazardan Qadimgi Misr, Qadimgi Mesopotamiya, Qadimgi Xitoy, Qadimgi Hindistonda vujudga kelgan davlatlar deb ataymiz.

Hozirgi vaqtda davlatlarning rivojlanish darajasini tavsiflashda tsivilizatsiya yondashuvi eng keng tarqalgan. Ushbu yondashuv nuqtai nazaridan Sharq mamlakatlari va xalqlarining milliy, irqiy va madaniy xususiyatlarini bilish birinchi o'ringa chiqadi.

XVI-XVII asrlarda odamlarning siyosiy tuzilishi va qadriyat yo'nalishlaridagi mintaqalar o'rtasidagi sezilarli farqlarga birinchi bo'lib e'tibor qaratgan nasroniy missionerlarining guvohliklari tufayli Sharqqa baho berishda ikki yo'nalish paydo bo'ldi: panegirik va tanqidiy. Birinchisining bir qismi sifatida Sharq, eng avvalo, Xitoy – umumiy farovonlik, ilm va ma’rifat mamlakati – boshqaruvda donolik namunasi sifatida Yevropa monarxlariga o‘rnak sifatida ko‘rsatildi. Ikkinchisi Sharq despotizmida hukm surgan turg'unlik va quldorlik ruhiga qaratilgan.

Despotik qadimgi Sharq davlatlarining shakllanishining o'ziga xos xususiyatlarini, birinchi navbatda, geografik omillar belgilab berdi. Davlatchilikning shakllanishida irrigatsiya inshootlarini yaratish bo'yicha iqtisodiy ishlar katta rol o'ynadi. Yangi paydo bo'lgan davlat apparatining asosiy vazifasi qurg'oqchilikka qarshi kurashish uchun kanallar qurish uchun jamoat ishlarini tashkil etish edi.

Ko'chmanchi qabilalar dastlab Nil bo'yida yashagan Qadimgi Misrda odamlar asta-sekin o'troq hayotga o'tishgan. Ular mehnat ko'nikmalariga ega bo'ldilar, yillik suv toshqinlariga dosh berishni va kanallar va suv ko'tarish moslamalari yordamida Nil suvlarini keng hududlarga taqsimlashni o'rgandilar. Sug'orish ishlari o'zining murakkabligi va mehnat zichligi tufayli mohir tashkilotchilikni talab qildi. Bu nafaqat zarur ishlarni amalga oshirishni tashkil etish, balki irrigatsiya qurilishining butun jarayonini kuzatishga qodir bo'lgan maxsus tayinlangan odamlar tomonidan amalga oshirila boshlandi.

Xuddi shunday iqlim Bobil podsholigi vujudga kelgan G'arbiy Osiyoda ham mavjud edi. Ikki yirik daryo - Dajla va Furot bo'yidagi tekislik faqat bahor oxirida namlanadi. Bu yerda esa suv toshqini natijasida hosil bo‘lgan botqoqliklarni, toshqindan keyin qurib borayotgan dashtlarni dehqonchilikka yaroqli yerlarga aylantirish uchun ulkan sa’y-harakatlar talab etildi. Bundan tashqari, sug'orish inshootlarini doimiy ravishda saqlash kerak edi.

Eng qadimgi davlat shakllari (proto-davlatlar) qadimgi Sharq sivilizatsiyalarida - Qadimgi Misr, Qadimgi Mesopotamiya, Qadimgi Xitoy, Qadimgi Hindistonda miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklarda shakllana boshlagan. jamoa klan tashkilotining parchalanishi davrida. Ular mehnat taqsimoti chuqurlashishi, boshqaruv funktsiyalarining murakkablashishi natijasida vujudga keldi va shu bilan birga, bu funksiyalarni bajaruvchi kishilar ishlab chiqarish jarayonida ishtirok etmaydigan, oddiy jamoa a’zolaridan yuqori turadigan sinfga aylandi. Qishloq jamiyatining mavqeini mustahkamlashga uning a'zolarining irrigatsiya inshootlarini yaratish bo'yicha birgalikdagi sa'y-harakatlari yordam berdi. Jamiyat nafaqat sinflarning shakllanishi jarayonini sekinlashtirishga, balki Qadimgi Sharq davlatlarida yerga egalik shakllari va ekspluatatsiya qilish usullariga ham katta ta'sir ko'rsatdi. Yerning egasi jamiyatning o‘zi edi. Uning yerga bo'lgan huquqlari jamoa erlarining o'zi mavjudligida, shuningdek, mulkdorning o'z yerlarini qanday tasarruf etishi ustidan jamiyat tomonidan nazorat qilish huquqida ifodalangan. Davlat yerning egasi sifatida ham harakat qilgan, uning hokimiyati va mulkiy huquqlari jamiyat a’zolaridan soliq – yer rentasini olish shaklida ifodalangan va amalga oshirilgan.

Boshqaruv tuzilmalarining paydo bo'lishi jarayonida qirollik-ma'bad xo'jaliklari shakllana boshladi. Ular turli yo'llar bilan yaratilgan: birinchi navbatda, jamoa yerlarini o'zlashtirish orqali. Bu yerda qullar va boshqa toifadagi majburiy shaxslar mehnatidan erta foydalanila boshlandi. Faqat davlat uchun u yoki bu ishlarni bajargan yoki davlat xizmatida bo'lgan odamlar qirollik-ma'bad yerlari uchastkalariga egalik qilishlari mumkin edi.

Ko'p tuzilmali iqtisodiy hayot tufayli qadimgi Sharq davlatlarining ancha rang-barang ijtimoiy tarkibi shakllangan bo'lib, ular asosan uchta ijtimoiy-sinfiy shakllanishdan iborat edi:

1. Eng quyi qatlam - ishlab chiqarish vositalariga ega bo'lmagan turli toifadagi odamlar, qaramog'idagi majburiy ishchilar, shuningdek, qullar.

2. Jamoa dehqonlari va hunarmandlari o‘z mehnati bilan yashaydigan erkin mayda ishlab chiqaruvchilardir.

3. Hukmron ijtimoiy qatlam, uning tarkibiga saroy va xizmat zodagonlari, armiya qoʻmondonlik shtablari va qishloq xoʻjaligi jamoalarining boy elitasi kirgan.

Erkin va qullar o'rtasida oraliq pozitsiyalarni egallagan qaram aholi toifalari, shuningdek, o'rta qatlamdan dominantga o'tish pozitsiyasini egallagan odamlar bor edi. Bu bosqichda ijtimoiy sinflar tarkibida aniq chegaralar mavjud emas edi.

Shunday qilib, Sharqda vujudga kelgan despotik davlatlar xususiy mulk va iqtisodiy tabaqalarning yo'qligi bilan ajralib turardi. Bu jamiyatlarda boshqaruv apparatining hukmronligi va markazlashgan qayta taqsimlash tamoyili (o‘lpon, soliqlar, yig‘imlar) barcha ichki muammolarni hal qilishda jamoalar va boshqa ijtimoiy korporatsiyalarning avtonomiyasi bilan birlashtirildi. Shaxs bilan aloqada bo'lgan hokimiyatning o'zboshimchaliklari "qullik kompleksi" sindromini keltirib chiqardi, ya'ni. qullik xizmati. Bunday ijtimoiy genotipga ega bo'lgan jamiyat kuchli kuchga ega edi, bu boshqa narsalar qatorida qayta tiklanishning yo'q bo'lib bo'lmaydigan potentsialida namoyon bo'ldi: u yoki bu sabablarga ko'ra qulagan davlat asosida yangisi osongina, deyarli avtomatik ravishda paydo bo'ldi. bir xil parametrlar, hatto bu davlat yangi etnik guruh bilan paydo bo'lgan bo'lsa ham .

Bu jamiyatning rivojlanishi bilan tovar munosabatlari va xususiy mulk paydo bo'ldi. Ammo ular paydo bo'lgan paytdan boshlab, ular avtomatik ravishda hokimiyat nazorati ostida bo'lib, o'zlarini butunlay unga qaram bo'lib qoldilar.

Ko'pgina sharqiy shtatlarda savdo va gullab-yashnagan iqtisodiyot rivojlangan. Lekin bularning barchasi xususiy mulkning atributlari bozor iqtisodiyoti ularning o'z-o'zini rivojlantirishini ta'minlaydigan narsalardan mahrum edilar: bozorning barcha ishtirokchilari hokimiyatning garovi edi va amaldorlarning xohishiga ko'ra istalgan vaqtda vayron bo'lishi mumkin edi; ba'zida hokimiyatning noroziligi o'limga va g'azna foydasiga mulkni musodara qilishga olib keldi. .

Osiyo jamiyatlarida “kuch – mulk” tamoyili hukmron bo‘lib, unda hokimiyat mulkni tug‘dirdi. Sharq davlatlarida faqat hokimiyatga aloqador kishilar ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lsa, boylik va mulk unchalik ahamiyatli bo'lmagan. Hokimiyatni yo'qotgan odamlar kuchsiz bo'lib qolishdi.

Ijtimoiy, siyosiy, huquqiy shakl va institutlarning doimiy xilma-xilligi, tarixiy davomiyligi, hukmron diniy mafkura ularning an’anaviyligini qadimgi Sharq jamiyatlarining asosiy farqlovchi belgisi sifatida belgilashga asos beradi. Bu Qadimgi Hindiston, Qadimgi Xitoy (Ossuriya, Shumer va Bobil) kabi davlatlarning buzilmas g‘oyaviy-diniy munosabatlari bilan yoritilgan ijtimoiy madaniyat asoslari asrlar davomida saqlanib qolganligini tasdiqlaydi.

Qadimgi Sharq davlatlarida diniy ommaviy ongda oliy hukmdorga nisbatan tasavvufiy munosabat mavjud edi. Uning ilohiy hokimiyatini tan olish cheksiz despotik kuchlarning tan olinishiga olib keldi. Bu Sharq davlatlari hayotining turli tomonlarini belgilab beruvchi Sharq madaniyati, diniy mafkurasining asosiy elementi edi. Ushbu holatlarni hisobga olgan holda, "sharq despotizmi" tushunchasini madaniy-tsivilizatsiyaviy, ijtimoiy-tarixiy va rasmiy-huquqiy ma'nolarda ajratib ko'rsatish kerak.

Shu munosabat bilan barcha qadimgi Sharq davlatlari uchun umumiy bo'lgan funktsiyalarni aniqlashimiz mumkin:

1. Qadimgi Sharq davlati bozor munosabatlari zaif rivojlangan holda, boshqaruvchi tabaqaning alohida mavqeini ta'minlovchi nazorat-tartibga solish funktsiyalarini bajarishga chaqirildi.

2. Davlat qadimgi Sharq jamiyatlarining diniy-madaniy birligini saqlash, ularning asl, asosiy qadriyatlari saqlanishini ta’minlash faoliyati bilan ham shug‘ullangan. Qadimgi Sharq davlatlarida diniy mafkuraning ahamiyatini iqtisodiy aloqalar va bozor munosabatlarining zaifligi, nafosatli dehqonchilikning hukmronligi ham belgilab bergan. Bunday sharoitda din birlashtiruvchi omil bo‘lib, yagona dunyoqarash shakllangan, hukmdorga bog‘lovchi rol yuklangan.

3. Ommaviy ongda hukmdorlarga qudratning ilohiy xususiyati tufayligina emas, balki jamiyatda xavfsizlik, adolat va adolatni saqlashdek eng muhim vazifa yuklangani uchun ham hamma narsaga qodir, despotik kuchlar berilgan. Hukmdorning roli haqidagi bu g’oyalar kambag’allarni himoya qilish bo’yicha ijtimoiy tadbirlar (qarz qulligini cheklash, foizlarni cheklash va h.k.) bilan qo’llab-quvvatlandi.Sharqiy davlatlarning despotik xususiyatlarining kuchayishi odatda dvoryanlarga qarshi kurash bilan bog’liq edi. va xalq bilan emas.

Shu bilan birga, qadimgi Sharq ko'p tuzilmali jamiyatlarining umumiy qonuniyatlari bilan birga, qadimgi Sharq davlatlarining har birining o'ziga xos xususiyatlari mavjud bo'lib, ular mavjud bo'lgan vaqtga, u yoki bu tuzilmaning hukmronlik mavqeiga qarab shakllangan. ularning ijtimoiy va siyosiy institutlarining xususiyatlari, diniy va madaniy xususiyatlarining o'ziga xos xususiyatlari bilan o'zaro aloqa shakllari.

Barcha sharq davlatlari yagona, despotik davlat shakli bilan ajralib turadi, degan fikr VVIII-XX asrlar davomida, yaqin vaqtlargacha mustahkam saqlanib kelgan. "Sharqiy despotizm" tushunchasi uchun olimlar bir qator xususiyatlarni olishdi. Despotizm - yagona qonun chiqaruvchi va oliy sudya vazifasini bajaradigan, irsiy, ilohiylashtirilgan monarxning cheksiz vakolatiga ega bo'lgan monarxik boshqaruv shakli; qat'iy totalitar tuzumga ega, kuchsiz sub'ektlar ustidan har tomonlama nazoratga ega markazlashgan davlat.

Zamonaviy olimlar bu "sharq despotizmi" tushunchasini, birinchi navbatda, Qadimgi Xitoy va Qadimgi Misrning markazlashgan imperiyalariga bog'lashadi. Darhaqiqat, Xitoyda imperator "osmon o'g'li" deb hisoblangan, imperatorning alohida sig'inishi mavjud edi. Uning cheksiz vakolatlarining eng muhim belgilaridan biri oliy qonun chiqaruvchi hokimiyat edi. Imperator boshchiligidagi markazlashgan koʻp pogʻonali boshqaruv apparati mavjud edi. Barcha amaldorlar markaziy hukumat tomonidan qattiq nazoratga olingan.

Shu bilan birga, boshqa qadimgi Sharq davlatlarida imperator hokimiyatiga qaramlikning bunday qattiq tizimi bo'lmagan. Xususan, hukmdorlar hokimiyati zodagonlar yoki xalq majlisi yoki shahar jamoalaridan tashkil topgan kengash bilan chegaralangan.

Qadimgi Hindistonda hukmdorlar cheksiz qonun chiqaruvchi vakolatlarga ega emas edi. Bu yerda shoh huzuridagi maslahat organi - rajasabha va oliy shaxslar kengashi - mantriparishad kabi kollegial hokimiyatlar katta ahamiyatga ega edi. Masalan, Mauriya imperiyasining xususiyatlaridan biri yarim avtonom davlat tuzilmalari - Gana va Sanglarning tarkibiga kiritilgan.

Xitoydan farqli o'laroq, Hindistonda parchalanish qoida va markazlashgan davlat bundan mustasno edi. Hokimiyatning irsiyatiga kelsak, u hamma joyda aniq ko'rinmasdi. Masalan, Mesopotamiyada oliy hokimiyat o'g'illardan biriga o'tdi, ammo oxirgi so'z oracle ruhoniylariga tegishli edi. Bu davlatda qirol eng yuqori oliy hokimiyatga ega emas edi. Bu yerda jamiyatning oʻzini oʻzi boshqarishi saqlanib qolgan. Jamoatchilikning o‘zini-o‘zi boshqarish organlari jamiyat farovonligi, jamoat ishlarini tashkil etish, yer ijara haqini o‘z vaqtida xazinaga to‘lash haqida g‘amxo‘rlik qildi.

Shunday qilib, barcha qadimgi Sharq davlatlarini despotik deb tavsiflash mumkin emas. Umumiy xususiyatlar mavjudligiga qaramasdan, ularning ko'pchiligida oliy hokimiyat ruhoniylarning kuchi va jamoa faoliyati bilan chegaralangan.

Davlatning vujudga kelishi bilan huquq vujudga keladi. Qadimgi Sharq huquqining o'ziga xos xususiyatlari shundan iboratki, u din bilan uzviy bog'liq edi. Deyarli barcha huquqiy normalar diniy normalar bilan mos kelardi. Huquqning asosiy manbai urf-odatlar bo'lib, qadimgi Sharq huquqining barcha yodgorliklarida qadimgi donishmandlarga ishoralar mavjud.

Yozma qonun kodekslari paydo bo'lgach, urf-odatlar yanada zamonaviy tus olib, huquqiy normalarga aylandi. Aniq shakllarga ega bo'lmagan, ammo pretsedentga asoslangan huquqiy normalarning kazuistik tabiati urf-odatlar normalari bilan juda murakkab huquqiy amaliyot bilan bog'liq. Barcha qadimiy Sharq davlatlari uchun umumiy bo'lgan ayollarning kamsitilgan mavqei oila va meros huquqi normalarida o'z aksini topdi. Huquq sohalari haqida ham aniq tasavvur yo'q. Gap shundaki, huquqiy normalarni taqdim etishning o'ziga xos mantiqi bor. Bu diniy nuqtai nazardan jinoyatlarning og'irligi bilan belgilanadi. Huquqiy normalar esa sohaga qarab emas, balki jinoyatning og'irligiga qarab tartibga solinadi.

Qadimgi Sharq davlatlarining huquqiy normalari umumiy xususiyatlarga qaramay, o'ziga xos xususiyatlarga ega. Masalan, Qadimgi Misrda shaxsning huquqiy maqomi haqida zarracha fikr ham bo'lmagan.

Xitoyda din ham, huquq ham odamlarning tengligi g'oyasini dastlab rad etdi, shuning uchun nafaqat fuqarolik jamiyati, xususiy mulk, huquq va erkinliklar, balki xususiy huquqning rivojlanishi uchun hech qanday shartlar yo'q edi. Xitoy huquqi, birinchi navbatda, fuqarolik va oilaviy huquq normalarini o'z ichiga olgan jinoyat huquqi bo'lib, uning buzilishi jinoiy jazoga olib keladi.

Hindiston qonunlari aniq diniy xususiyatga ega. Qadimgi hind jamiyati hayotining barcha jabhalari eng qat'iy axloqiy-kasta normalari, turli ijtimoiy guruhlar uchun har xil bo'lgan an'anaviy xatti-harakatlar qoidalari bilan tartibga solingan. Ushbu qoidalarning bajarilishi diniy savob olib keldi va ularning buzilishi ijtimoiy va diniy tanazzulga olib keldi. Shu munosabat bilan hind jamiyatida odamlarni din tomonidan belgilab qo'yilgan xulq-atvor qoidalariga rioya qilish ruhida tarbiyalagan bilimdon braxmanlar katta rol o'ynagan. Shuning uchun qadimgi hind huquqida braxmaniy ibratli asarlar muhim o'rin tutadi.

Demak, qadimgi Sharq davlatlari davlatchilikning shakllanishida ham, davlatlarning bajaradigan asosiy ijtimoiy-iqtisodiy va diniy funktsiyalarida ham ko‘plab umumiy xususiyatlarga ega. Bu davlatlarning huquqiy normalari ham o'xshash xususiyatlarga ega bo'lib, birinchi navbatda huquqiy normalarning diniy va an'anaviy mazmuni bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, bu davlatlardagi farqlar Qadimgi Sharqning alohida davlatlarining o'ziga xos xususiyatlarini ham yuzaga keltirgan.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Davlat va huquq tarixi xorijiy davlatlar. 1-qism. Universitetlar uchun darslik. ostida. Ed. Prof. Krasheninnikova N.A. va prof. Jidkova O.A. – M .: INFRA M nashriyot guruhi - NORM, 1997. - 480 b.

3. Falsafa: Oliy o‘quv yurtlari uchun darslik. - Rostov-n/D.: "Feniks", 1996 - 576 p.

O'quv qo'llanma namunaviy dastur asosida ishlab chiqilgan akademik intizom Tarix (muallif V.V. Artemov) FGAU "FIRO" Rossiya Ta'lim va fan vazirligi, 2015 yil asosiy kasbiy faoliyatni amalga oshirish uchun mo'ljallangan. ta'lim dasturi Bir vaqtning o'zida o'rta umumiy ta'lim olish bilan asosiy umumiy ta'lim negizida o'rta kasbiy ta'lim. Dastur o'rta umumiy ta'lim uchun Federal davlat ta'lim standarti (Rossiya Ta'lim va fan vazirligining 2012 yil 17 maydagi 413-son buyrug'i), shuningdek, Federal davlat ta'lim standarti talablarini hisobga olgan holda ishlab chiqilgan. Uchinchi avlod o'rta ta'lim standarti kasb-hunar ta'limi, Ta'lim va fan vazirligi tomonidan tasdiqlangan Rossiya Federatsiyasi 2014 yilda.

Darslikda 1-semestr uchun Tarix fanidan amaliy mashg'ulotlar o'tkazish uchun materiallar keltirilgan. Har bir dars uchun material quyidagi ketma-ketlikda taqdim etiladi: darsning maqsadi qisqacha shakllantiriladi, aniq vazifa va uni amalga oshirish tartibi belgilanadi. Har bir mavzu bo‘yicha o‘quvchilarga yaxshi tayyorgarlik ko‘rishga yordam beradigan test savollari ishlab chiqilgan amaliy ish, darslik materialini toʻliqroq oʻzlashtirish va yaxshi yoʻlga chiqish tarixiy voqealar o'tmish va hozirgi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Krasnodar o'lkasi Ta'lim va fan vazirligi

davlat byudjeti kasb-hunar ta’limi muassasasi

Krasnodar viloyati

"KRASNODAR TEXNIKA KOLEJI"

Goncharenko Irina Vladimirovna

Qo'llanma.

OUD.04 “Tarix” fanidan amaliy mashg'ulotlar to'plami.

Krasnodar

2015

MEN MASLAHAT ETDIM

MMR bo'yicha direktor o'rinbosari

"_____" ____________ 2015 yil

I.R.Mutyeva

Darslik Rossiya Ta'lim va fan vazirligi "FIRO" Federal davlat avtonom muassasasi Tarix (muallif V.V. Artemov) o'quv fanining taxminiy dasturi asosida ishlab chiqilgan, 2015 yil.bir vaqtning o'zida o'rta umumiy ta'limni olish bilan asosiy umumiy ta'lim negizida o'rta kasb-hunar ta'limining asosiy kasbiy ta'lim dasturini amalga oshirish uchun mo'ljallangan. Dastur o'rta umumiy ta'lim uchun Federal davlat ta'lim standarti (Rossiya Ta'lim va fan vazirligining 2012 yil 17 maydagi 413-son buyrug'i), shuningdek, Federal davlat ta'lim standarti talablarini hisobga olgan holda ishlab chiqilgan. 2014 yilda Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi tomonidan tasdiqlangan uchinchi avlod o'rta kasb-hunar ta'limi standarti.

Darslikda 1-semestr uchun Tarix fanidan amaliy mashg'ulotlar o'tkazish uchun materiallar keltirilgan. Har bir dars uchun material quyidagi ketma-ketlikda taqdim etiladi: darsning maqsadi qisqacha shakllantiriladi, aniq vazifa va uni amalga oshirish tartibi belgilanadi. Har bir mavzu bo'yicha test savollari ishlab chiqilgan bo'lib, ular talabalarga amaliy ishlarga yaxshi tayyorgarlik ko'rishga yordam beradi,darslik materialini to‘liqroq o‘zlashtirish va o‘tmish va hozirgi tarixiy voqealarni yaxshiroq yo‘naltirish.

Dasturchi:

Taqrizchilar:

1 _________________________________________,

(to'liq ism, lavozim)

2 _________________________________________,

(to'liq ism, lavozim)

Diplom malakasi: ___________________

Kirish

Ushbu tarix bo'yicha amaliy ishlar to'plami (qadim zamonlardan to XVIII oxiri asr) ifodalaydi Qo'llanma V.V.Artemov va Yu.N.ning “Tarix” darsligiga. Lubchenkova (Akademiya nashriyot markazi, Moskva, 2014 yil) boshlang'ich va o'rta kasb-hunar ta'limi ta'lim muassasalari talabalari uchun.

To‘plamdagi barcha vazifalar V.V.Artemov va Yu.N.Lubchenkovlarning “Tarix” darsligidagi materialni o‘rganish natijasida olingan bilimlarni o‘zlashtirish, takrorlash va mustahkamlashga qaratilgan. Amaliy ishlarni bajarish izlanish, tizimlashtirish va malakalarini egallashga yordam beradi har tomonlama tahlil qilish tarixiy ma'lumotlar, diagramma va jadvallar tuzish, tarixiy tafakkurni rivojlantirish - voqea va hodisalarni tarixiy shartlilik nuqtai nazaridan ko'rib chiqish, manbalarni tanqidiy tahlil qilish, sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatish, xulosalar chiqarish, tadqiqot natijalarini taqdim etish qobiliyati. tarixiy material jadval va diagrammalar ko’rinishida.Ba’zi topshiriqlarni bajarish qo’shimcha bilimlarni talab qiladi, bu esa o’quvchilarning dunyoqarashini ko’rsatadi.

Har bir dars uchun material quyidagi ketma-ketlikda taqdim etiladi: darsning maqsadi qisqacha shakllantiriladi, aniq vazifa va uni amalga oshirish tartibi belgilanadi. Talabalarning amaliy ishlarga yaxshi tayyorlanishi uchun har bir mavzu bo‘yicha test savollari ishlab chiqilgan.

Amaliy mashg'ulotlar har xil turdagi vazifalarni o'z ichiga oladi.

Reproduktiv vazifalar.Bunday topshiriqlarga javob berishda o‘quvchilar hodisalarning sabablari, oqibatlari va ma’nolarini sanab o‘tishlari kerak. Tushunchalarni aniqlang. Baholash mezoni - javobning to'g'riligi va to'liqligi.

Jadvallarni to'ldirish uchun vazifalar.Jadvallar to'liq to'ldirilgan. Baholash mezoni - jadval ustunlarini to'ldirishning to'g'riligi va to'liqligi.

Diagrammalarni tuzish uchun topshiriqlar.Diagrammalar darslik matni asosida tuziladi. Sxemalar vertikal va gorizontal bo'lishi mumkin. Diagrammani baholash uning elementlari orasidagi munosabatlarning to'liqligi va to'g'riligiga bog'liq.

Manbalar va hujjatlar bilan ishlash bo'yicha vazifalar.Manbani diqqat bilan o'qib chiqqandan so'ng, siz tuzilgan vazifani bajarishingiz kerak. Bunda javobning to‘g‘riligi va to‘liqligi baholanadi.

Amaliy ishlar talabalarga tabaqalashtirilgan yondashuvni nazarda tutadi. Qancha to'g'ri bajarilgan topshiriqlarni qoniqarli, yaxshi va a'lo baholarga qo'yishlari mumkinligi oldindan aytiladi.

Amaliy mashg'ulotlar uchun maxsus tayyorlangan daftarlarda topshiriqlar yakka tartibda bajariladi. Talabalar ularni test savollari va uy vazifalari bo'yicha so'rovnoma bilan o'qituvchiga topshiradilar.

Vazifalarning butun majmuasi o'quvchilarga darslik materialini to'liq o'zlashtirish va o'tmish va hozirgi tarixiy voqealarni yaxshiroq yo'naltirish imkonini beradi.

OUD.04 Tarix fanidan amaliy mashg'ulotlar ro'yxati

1 semestr

Amaliy dars № 1

Amaliy dars № 2

Amaliy dars № 3

Amaliy dars № 4

Mavzu: "Rus tilidagi parchalanish."

Amaliy dars № 5

Amaliy dars № 6

Amaliy dars № 7

Amaliy dars № 8

Amaliy dars № 9

amaliy dars № 1

Mavzu: “Insonning kelib chiqishi. Paleolit ​​davri odamlari. Neolit ​​inqilobi va uning oqibatlari”.

Maqsad: Klanlar jamoasi, antropogenez, paleolit, neolit ​​inqilobi, o'zlashtiruvchi va ishlab chiqaruvchi xo'jalik, qo'shni jamoa, ijtimoiy mehnat taqsimoti, odat huquqi, qabila ittifoqi tushunchalari bilan tanishish; batafsil reja tuzishni o'rganish; matndagi asosiy narsani (asosiy semantik birliklar) ajratib ko'rsatish qobiliyatini o'rgatish.

Vazifa № 1 .Turlarni o'rganishda ibtidoiy odam Jadval yordamida paragrafning materialini tizimlashtirish maqsadga muvofiqdir. 1.

1-jadval. Eng qadimgi odamning turlari va ularning xususiyatlari (Eng qadimiy odamning turlari. Turning xususiyatlari. Tur qoldiqlari topilgan joy. Turni kim kashf etgan.

Vazifa № 2. Savollarga javob bering va topshiriqni bajaring: 1. Nima tabiiy sharoitlar murakkab antropogenez? 2. Artemovning darsligi asosida b. grim surmoq, pardoz qilmoq; yasamoq, tuzmoq qisqa hikoya, tushunchalardan foydalangan holda: "qabila jamoasi", "rahbarlik", "ibtidoiy kommunizm", "umumiy mulk", "fohishalik", "ekzogamiya", "ikki qabilaviy guruh nikohi", "qabila", "juftlik nikohi", " patriarxat va matriarxat davrlari haqidagi qarama-qarshi versiyalar.

Vazifa № 3 . O'z tushunchangizni shakllantiring“Neolit ​​inqilobi”, “oʻzlashtiruvchi va ishlab chiqaruvchi iqtisodiyot”, “qishloq xoʻjaligi”, “chorvachilik” tushunchalari.

Vazifa № 4 . (3 talabalar tanloviga ko'ra):

1. Qachon eng keksa odam birinchi madaniy ko'chatlarni yasagan?

2. Qaysi hayvonlar dastlab, qaysilari esa ancha keyinroq xonakilashtirildi?

3. Neolit ​​inqilobining qurollari nimalardan iborat bo‘lganligini aytib bering.

4. Neolit ​​inqilobining insoniyat tarixi uchun ma’nosi va ahamiyati nimada?

5. Qadimgi odamni boshqaruvning samarali turiga nima undadi?

6. Nima uchun Rossiyani birinchi chorvadorlar mamlakati deb atash mumkinligini tushuntiring.

7. Qadimgi chorvadorning turmush tarzi haqida gapirib bering

Vazifa № 5

"Zamonaviy Rossiya hududidagi "Paleolit ​​Venerasi" topilmalari nimani ko'rsatadi?"

Nazorat savollari: 1.Ijtimoiy mehnat taqsimoti va hunarmandchilik rivojlanishi o‘rtasidagi bog‘liqlikni tushuntirib bering.

2. Qabila jamoasining yemirilishi va uning o`rniga qo`shni jamoa kelishi sabablari.

Yakuniy ko'rsatmalar va uy vazifalari: 1) olib tashlash ish joyi; 2) dalillar va xulosalaringizni tushuntira olish; qabul qilingan qarorlar;Neolit ​​inqilobi sodir boʻlgan vaqt va uning oqibatlarini bilish; 3) Paragrafni o'qing va tahlil qiling.

O'quv - marshrutlash ijro uchun

amaliy dars № 2

Mavzu: "Qadimgi dunyo sivilizatsiyalarining xususiyatlari - qadimgi Sharq va qadimgi".

Maqsad: kognitiv faoliyat talabani tadqiqot usullariga, amaliy ishlarga yaqinlashtirish o'quv adabiyoti(darslik, tarixiy manbalar). O'quv tadqiqotining asosiy usullari materialni tanqidiy tanlash va tarixiy tahlildir.

Vaqt chegarasi: 2 soat. O'tkazilish joyi: 233-xona.

Ish joyining moddiy-texnik jihozlari: yo'riqnomalar, daftarlar. Adabiyot: 1. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N.Tarix: darslik. – M.: Akademiya nashriyoti, 2015. 2 Samygin P.S. Hikoya. Rostov n/d: "Feniks", 2013 yil.

Kirish brifingi va xavfsizlik qoidalari 1. Ishni qat'iy ravishda berilgan namunaga muvofiq bajaring. 2. Ishni tugatgandan so'ng ish joyini tozalang.

Vazifa № 1-2. Jadvalni to'ldiring.

1-jadval. Qadimgi dunyoda jamiyatning tuzilishi.

Qadimgi Sharq	Qadimgi Gretsiya
Markaziy hukumat Jamiyat	Jamiyat Markaziy hukumat

2-jadval.

Vazifa № 3. “QADIMIY SARQ” HARITASI BILAN ISHLAB CHIQISH

Mamlakatni konturiga ko'ra aniqlang (parchalar bilan ishlash kontur xaritasi) (Hindiston, Misr, Mesopotamiya, Finikiya, Xitoy). Nega bunday xulosaga keldingiz? Bu mamlakatlarda qanday daryolar bor edi?

1-3+ topshiriqlar Test savollari “qoniqarli” baholanadi.

Vazifa № 4.

Ushbu jadval va darslikdagi materiallardan foydalanish. P.S. Samygina "DPT tarixi". Tuman D. - 2013 yil - 28-29-betlar, savollarga javob bering:

1. An’anaviy jamiyatga ta’rif bering. Uning belgilarini sanab o'ting.

2. Qadimgi yunon jamiyati asosida Yevropada rivojlangan agrar jamiyatdan nimasi bilan farq qiladi.

An'anaviy jamiyat. Xarakter xususiyatlari.

Jadval: Qadimgi dunyoda jamiyatning xususiyatlari.

	Sharq jamiyati	Qadimgi yunon jamiyati
1. jamiyat tuzilishidagi o‘rni 2.Jamoa tarkibi 3. davlat bilan munosabatlar 4. jamiyat a'zolarining davlatga nisbatan pozitsiyasi 5.yerga egalik qilish 6. boshqaruv 7. qiymat tizimi	Asosiy ishlab chiqarish xujayrasi (qishloq jamoasi) Qishloq aholisi (patriarxal oila) Mas'uliyatga ega bo'lgan va soliq to'lagan, hukumatda qatnashmagan Bog'liqlik (ierarxiya) Kommunal (jamoa), asosiy egasi qiroldir O'zini o'zi boshqarish - jamoa yig'ilishlari Inson jamoaning bir qismi, an'anaviy urf-odatlar, iqtisodiy izolyatsiya	Jamiyatning asosiy birligi (fuqarolik jamiyati) Qishloq va shahar aholisi(erkin fuqarolar) Davlatni, fuqarolik qonunlarini tuzdi, tashqi siyosiy faoliyat olib bordi, armiyaga ega bo'ldi Avtarkiya Ayrim fuqarolarning xususiy mulki, asosiy egasi siyosatdir. Hokimiyatni saylash (zolimlik, oligarxiya, demokratiya), milliy majlis Shaxsning erkin rivojlanishi (kult), demokratiya va fuqarolik huquqining rivojlanishi, raqobat, tovar-pul munosabatlari

1-4+ topshiriqlar Test savollari “yaxshi” deb baholanadi.

Vazifa № 5

Hujjat. Qirol Hammurapi qonunlaridan.

117. Agar biror kishining qarzi boʻlsa, kumush toʻlasa yoki xotini, oʻgʻli yoki qizini qarzga qul qilib bersa, (u holda) ularning xaridori yoki qarz beruvchisining uyida uch yil xizmat qilishi kerak; to'rtinchi yilda ular ozod qilinishi kerak.

118. Agar u qul yoki qulni qarz qulligiga bersa, sudxo‘r (uni) ko‘proq o‘tkazishi mumkin, kumushga berishi mumkin, (uni) talab qilib bo‘lmaydi (qaytarib bo‘lmaydi). sud tomonidan yaxshi ...

Hujjat uchun savollar:

1. Qanday qilib qonunlar qarz qulligini chekladi? Sizningcha, bu nima uchun qilingan?
2. Hujjatga asoslanib, Bobil jamiyatining tarkibini ko'rsatadigan diagramma tuzing.

Nazorat savollari:

1. Sizga ma'lum bo'lgan qadimgi Sharq davlatlarini solishtiring. Ularning har birining asosiy xususiyatlari va xususiyatlarini ko'rsating.

2.Qadimgi yunon sivilizatsiyasining o'ziga xos rivojlanish yo'li qanday edi?

1-5+ topshiriqlar Test savollari “a’lo” deb baholanadi.

Yakuniy ko'rsatmalar va uy vazifalari: 1) ish joyini tozalash; 2) dalil va xulosalaringizni, qabul qilingan qarorlaringizni tushuntira olish; asosiysini bilish tarixiy tushunchalar, Krasnodar o'lkasi hududida qadimgi yunon mustamlakasi joylari;

O'qituvchi: _______________Goncharenko I.V.

Amalga oshirish uchun o'quv va texnologik xarita

amaliy dars № 3

Mavzu: “G‘arbiy Yevropa feodalizmining asosiy xususiyatlari”.

Maqsad: Feodalizm tushunchalari va uning xususiyatlari bilan tanishish; stol yasashni o'rganish; matndagi asosiy narsani ajratib ko'rsatish qobiliyatini o'rgatish (asosiy semantik birliklar)

Vaqt chegarasi: 2 soat. O'tkazilish joyi: 233-xona.

Ish joyining moddiy-texnik jihozlari: yo'riqnomalar, daftarlar. Adabiyot: 1. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N.Tarix: darslik. – M.: Akademiya nashriyoti, 2015. 2 Samygin P.S. Hikoya. Rostov n/d: "Feniks", 2013 yil.

Kirish brifingi va xavfsizlik qoidalari: 1. Ishni qat'iy ravishda berilgan namunaga muvofiq bajaring. 2. Ishni tugatgandan so'ng ish joyini tozalang.

Vazifa № 1 . Xulosa matni va darslik asosida feodalizmga ta’rif bering va uning xususiyatlarini sanab bering.

Vazifa № 2 .O’rta asrlar sinfiy jamiyatini o’rganishda paragraf materialini jadval yordamida tizimlashtirish maqsadga muvofiqdir. 1.

1-jadval.

Vazifa № 3. “Feodal narvon” diagrammasini tuzing.

Nazorat savollari.

1. Feodalizm nima? Uning yaratilish sabablari nima edi?
2. U qanday sinflardan iborat edi? feodal jamiyati? Bu sinflarning vazifalari qanday edi?
3. Nima uchun o'rta asr dehqonini universal ishchi deb atashadi deb o'ylaysiz?

Yakuniy ko'rsatmalar va uy vazifalari: 1) ish joyini tozalash; 2) o‘z dalillari va xulosalarini, qabul qilingan qarorlarini tushuntira olish;feodalizm tushunchalarini bilish; 3) paragrafni o'qing va tahlil qiling.

O'qituvchi: _______________Goncharenko I.V.

Amalga oshirish uchun o'quv va texnologik xarita

amaliy dars № 4

Mavzu: " Rus tilidagi parchalanish."

Maqsad: Qadimgi Rusning qulashi sabablari va oqibatlari, ularning boshqa mamlakatlardagi shunga o'xshash jarayonning sabablari va oqibatlaridan farqlari haqida asosiy maktabda olingan bilimlarni chuqurlashtirish; parchalanish davrida Rossiya rivojlanishining uchta mumkin bo'lgan siyosiy modeli haqida g'oyalarni shakllantirish.

Vaqt chegarasi: 2 soat. O'tkazilish joyi: 233-xona.

Ish joyining moddiy-texnik jihozlari: yo'riqnomalar, daftarlar. Adabiyot: 1. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N.Tarix: darslik. – M.: Akademiya nashriyoti, 2015. 2 Samygin P.S. Hikoya. Rostov n/d: "Feniks", 2013 yil.

Kirish brifingi va xavfsizlik qoidalari: 1. Ishni qat'iy ravishda berilgan namunaga muvofiq bajaring. 2. Ishni tugatgandan so'ng ish joyini tozalang.

Vazifa № 1. Xaritalarni solishtiring: "9-11-asrlarda eski rus davlati". va "XII-XIII asrlardagi rus knyazliklari".

Savollar: 1. Qanday o'zgarishlar yuz berdi?

2. O'tgan davrning qaysi voqealari Rossiyaning muqarrar qulashini bashorat qilgan?

3. XII asr boshlaridagi vaqt. XV asr oxirigacha. davr deb ataladifeodal parchalanish yoki muayyan davr. Feodal tarqoqlikni aniqlang.

Vazifa № 2.

Darslik matni bilan ishlash, feodal tarqoqlik sabablarini ayting: 1- iqtisodiy; 2- siyosiy; 3- ijtimoiy; 4 – tashqi siyosat.

Vazifa № 3

Rossiyaning eng yirik siyosiy markazlari

1-jadval

Savollar taqqoslash uchun	Kiev knyazlik	Galitsko - Volinskoe knyazlik	Vladimir-Suzdalskoe knyazlik	Novgorodskaya Yer
Geografik joylashuvning xususiyatlari
Tabiiy sharoitlar
Nazorat tizimi
Boshqaruvning xususiyatlari

1-3+ topshiriqlar Test savollari “qoniqarli” baholanadi.

Vazifa № 4

G‘arbiy Yevropaning barcha yirik davlatlari feodal tarqoqlik davrini boshidan kechirdi. Feodal tarqoqlik avvalgi iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy rivojlanishning tabiiy natijasi bo'lib, barcha rus erlari uchun ijobiy va salbiy oqibatlarga olib keldi..

Rossiyaning parchalanishining ijobiy va salbiy oqibatlari

jadval 2

1-4+ topshiriqlar Test savollari “yaxshi” deb baholanadi.

Vazifa № 5. Matnni o'qing. “XII asrning yarmidan boshlab. vayronagarchilik belgilari sezilarli bo'lib bormoqda Kiev Rusi. O'rta Dnestr bo'ylab daryo chizig'i, irmoqlari bilan, uzoq vaqtdan beri aholi juda ko'p bo'lgan, o'sha paytdan beri bo'sh edi, uning aholisi bir joyda yo'qolib ketdi.<...>Etti vayron bo'lgan shaharlar orasida Chernigov erlari biz Dnepr viloyatidagi eng qadimgi va eng boy shaharlardan biri - Lyubechni uchratamiz. Kiyev Rusi aholisining pasayishi belgilari bilan bir qatorda, biz uning iqtisodiy farovonligining pasayishi izlarini ham sezamiz: Rossiya bo'sh bo'lib, bir vaqtning o'zida qashshoqlashdi.<...>Dnepr viloyatidan aholining chiqishi ikki yo'nalishda, ikkita qarama-qarshi oqimda ketdi. Bir oqim g'arbga, G'arbiy Bugga, Dnestrning yuqori qismiga va Vistulaning yuqori qismiga, Galisiya va Polshaga yo'naltirildi. Shunday qilib, Dnepr viloyatidan janubiy rus aholisi ota-bobolari tomonidan tashlab ketilgan uzoq vaqt unutilgan joylarga qaytishdi. Dnepr viloyatidan mustamlakachilikning yana bir oqimi rus erining qarama-qarshi burchagiga, shimoli-sharqga, Ugra daryosining narigi tomoniga, Oka va Yuqori Volga daryolari oralig'iga yo'naltirilgan.<...>Bu 12-asrning yarmidan boshlab Yuqori Volga Rusi hayotida paydo bo'lgan barcha asosiy hodisalarning manbai; Bu rusning butun siyosiy va ijtimoiy hayoti ushbu mustamlakachilik oqibatlaridan shakllangan.

Savollarga javob bering: a) Hujjatda ushbu davrga xos bo'lgan qanday hodisalar ko'rsatilgan? Kamida ikkita hodisani ayting. Hujjat matni va tarix bilimlaridan foydalanib, ushbu hodisalarning sabablarini ko'rsating; b) Hujjatda qayd etilgan hodisalarning oqibatlarini tarixchi qanday baholaydi? Rossiyaning keyingi tarixida Yuqori Volga Rusining kuchayishining kamida ikkita natijasini ayting.

1-5+ topshiriqlar Test savollari “a’lo” deb baholanadi.

Nazorat savollari:

1. Markazsizlashtirishga hissa qo'shgan rus yerlarining rivojlanishining siyosiy va iqtisodiy xususiyatlarini ko'rsating. Qadimgi Rossiya davlatida taxtga vorislikning qanday tartibi rivojlangan? U Kiev knyazining hokimiyatini mustahkamlashga yordam berdimi?

2. Moslik:
A) fiefdom 1) mahalliy hokimiyat rahbari
b) veche 2) knyazlik oilasining kichikroq a'zosiga egalik qilish uchun ajratilgan hudud
c) taqdir 3) bir knyazlikda hokimiyat uchun kurash
G) gubernator 4) milliy majlis
5) otadan o'g'ilga o'tgan yerga egalik.

Yakuniy ko'rsatmalar va uy vazifalari: 1) ish joyini tozalash; 2) o‘z dalillari va xulosalarini, qabul qilingan qarorlarini tushuntira olish;feodal tarqoqlik ta’rifini bilish; Rossiya uchun feodal tarqoqlikning sabablari va oqibatlari; 3) paragrafni o'qing va tahlil qiling.

Amalga oshirish uchun o'quv va texnologik xarita

amaliy dars № 5

Mavzu: " Qiyinchiliklar vaqti 17-asr boshlari".

Maqsad: 17-asr boshlarida Rossiya tarixi bo'yicha bilimlarni tizimlashtirish, talabalarda Rossiyadagi qiyinchiliklar davri voqealari haqida yaxlit tushunchani shakllantirish. Ijodiy topshiriqlarni bajarish orqali tarixiy bilimlarni amaliyotda qo'llash bo'yicha ishlarni davom ettirish. Tarixiy matnlar bilan ishlash va tarixiy manbalarni tahlil qilish texnikasini egallash.

Vaqt chegarasi: 2 soat. O'tkazilish joyi: 233-xona.

Ish joyining moddiy-texnik jihozlari: yo'riqnomalar, daftarlar. Adabiyot: 1. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N.Tarix: darslik. – M.: Akademiya nashriyoti, 2015. 2 Samygin P.S. Hikoya. Rostov n/d: "Feniks", 2013 yil.

Vazifa № 1 . Tarixiy xarita bilan ishlash (Artemovning “Tarix” ilovasi)

1.Rossiya tarixidagi xaritada ko'rsatilgan voqealar sodir bo'lgan davr nomlarini yozing.

2. Ikkinchi xalq militsiyasining tashkil topish markaziga aylangan shahar nomini yozing.

Vazifa № 2.

Presnyakov A.E. Qiyinchiliklar vaqti // Qiyinchiliklar davrining odamlari. Sankt-Peterburg, 1905 yil

"Muammolarning sabablari Moskvaning tuzilishiga bog'liq edi Davlatlar XVI V. Ular hukumat ko'zlashi kerak bo'lgan maqsadlar va uning ixtiyorida bo'lgan vositalar o'rtasidagi ziddiyatga asoslangan edi. Iqtisodiy rivojlanmagan va aholisi kam bo'lgan mamlakatda murakkab xalqaro munosabatlar sharoitida davlatning o'zini o'zi mudofaa qilishning etarli kuchini yaratish juda katta qiyinchilik bilan va shu bilan birga hukumat ixtiyorida barcha vositalar va vositalarni jamlash bilan mumkin edi. xalq kuchlari. U 16-asrda jang qiladi. so'zsiz hokimiyatni o'rnatish uchun barcha xususiy va mahalliy hokimiyatlarni tor-mor qildi, ularni appanage knyazlari, boyar-knyazlar avlodlari qisman o'z mulklarida qoldirdilar. Hukumat va podshoh dumasida birinchi o'rinni egallagan bu zodagonlarning adolat, qatag'on va harbiy xizmat masalalarida o'z mulklari aholisini bo'ysundirish imtiyozlari Grozniy oprichnina bo'roni bilan buzildi.

Boyarlarda o'z hokimiyatining eski va tanish qurolini yo'q qilib, Moskva hukumati bir vaqtning o'zida uning o'rnida yaratadi. yangi ma'muriyat va yangi armiya, buyruqlar ma'muriyati va xizmatchilar armiyasi, boyarlar va zodagonlarning bolalari. Cho'qqisi tug'ilishi bilan emas, balki yuqori lavozimi va qirollik iltifoti bilan kuchli yangi saroy zodagonlari bo'lgan bu sinfda u yordam qidirmoqda. qirollik kuchi. U bu sinfni mulk va dehqon mehnati bilan ta'minlashga intiladi, asta-sekin dehqon erkinligini bekor qiladi. Ammo er egalarining manfaatlari ko'pincha xazina manfaatlariga zid edi: bo'linish co dehqon mehnatidan daromad olgan odamlarga xizmat qilib, dehqonlar vayron bo'lganida va soliq to'lamaydigan krepostnoylarga aylanganda, u moliyaviy tizimining manbasini yo'qotish xavfini tug'dirdi. TO Bu Volga mintaqasini mustamlaka qilish uchun bir xil ehtiyoj va janubiy viloyatlar hukumatni yer egalariga xizmat ko‘rsatishning afzalliklariga qaramay, dehqonlarni yangi yerlarga ko‘chirishga homiylik qilishga majbur qildi. Ko'chirish harakati aholining markaziy hududlardan kuchli chiqib ketishiga olib keldi va bu ularni og'ir qishloq xo'jaligi inqiroziga olib keldi.

Murakkab tarixiy jarayon rus jamiyati ongida chuqur hayajonga sabab bo'ldi. Qarama-qarshi manfaatlar to‘qnashuvi, Ivan Grozniyning qonli va shafqatsiz harakatlari tufayli kuchayib, ikkita asosiy oqibatlarga olib keldi: davlat hokimiyatining qulashi... va har bir ijtimoiy tabaqaning o‘ziga xos manfaatlarini anglashi. Umumiy ijtimoiy-siyosiy inqirozning sulolaning tugashi bilan bir vaqtga to'g'ri kelishi muammolar uchun so'nggi turtki bo'ldi.

Matn uchun savollar va topshiriqlar.

1. A.E.ga ko'ra Muammolarning sabablari nima. Presnyakov? Qiyinchiliklar davrining boshlanishiga nima sabab bo'ldi?

2. Taklif etilayotgan pozitsiyaga rozimisiz? Agar kerak bo'lsa, sodir bo'lgan voqealarni tushuntirishning o'z versiyasini taklif qiling.

Vazifa № 3. Qiyinchiliklar davrining qisqa xronografini tuzing.

1598- Ruriklar sulolasining bostirilishi. Boris Godunov hukmronligining boshlanishi.
1601-1603 - Rossiyada hosilning nobud bo'lishi va ommaviy ocharchilik. Ijtimoiy keskinlikning kuchayishi.
1605 -
1606 - 1610 -
1606 - 1607 -

1607 -
1609 -
1610 - 1613 -
1611-1612

1613 -

Muammolarning oqibatlari (kamida 6).

1-3+ topshiriqlar Test savollari “qoniqarli” baholanadi.

Vazifa № 4. Hujjatlar matni bilan ishlash, berilgan savollarga javob berish.

Hujjat № 1. Tumandan (hamma joyga yuborilgan) knyaz D.M.Pojarskiyning Putivlga maktubi. 1612 yil 12 iyun

Gunohlarimiz uchun Xudo bizning yerimizga g'azabni keltirdi: Polsha qiroli Jigimont (Sigismunt III) Moskva davlatiga qarshi turib, xoch o'pishini va tinch farmonni buzdi ... u o'zi Smolenskga katta kuch va kuch bilan keldi. g'arazli hujum, Hetman Jolkevskiyni Polsha va Litva xalqlari bilan birga Moskvaga jo'natdi, lekin ular bilan birga xristian dinining xoinlari Mixailo Saltikov va Fedka Andronov o'zlarining yovuz maslahatchilari bilan birga edilar ... Va ular hukmronlik qilayotgan Moskva shahriga kirishdi ... va ular Moskva davlatini yoqib yubordi va cherkovlarni la'natladi va son-sanoqsiz xristian qonini to'kdi ... va butun qirol xazinasini qirolga yubordi ... Va ichida Nijniy Novgorod mehmonlar va shahar aholisi va saylangan shaxs K. Minin, foyda hasad, ularning mulkini ayamasdan, pul istagi bilan harbiy odamlarni mukofotlash boshladi va ularni menga yubordi. Knyaz Dmitriy, men Zemstvo Kengashi uchun Nijniyga ko'p marta bordim. Va men Nijniyga keldim va menga boyarlar, gubernatorlar, zodagonlar va boyar bolalari (kichik zodagonlar) kela boshladilar. Va men ular bilan, saylangan K. Minin va shahar aholisi bilan maslahatlasha boshladim, toki biz barchamiz bir fikrda bo'lamiz, Moskva davlati uchun Polsha va Litva xalqlarining xristian dinining dushmanlari va buzg'unchilariga qarshi. Bizning maslahatimizni eshitib, Qozon davlati, har xil odamlar ular bilan bir fikrda bo'lishdi va Trans-Volga, Pomeraniya va Zamoskov shaharlari biz bilan bir qattiq kengashga aylandi. Ukrainaning ko'plab shaharlaridan bizga ko'plab zodagonlar va boyar bolalar kelishdi ...

Va siz, janoblar, Xudoni va pravoslav ruhlaringizni eslaysiz Xristian e'tiqodi, va sizning Vataningiz ... butun er yuzi bilan bo'lish. Va siz, janoblar, bizga qo'shilasiz ... Va Moskva davlati Polsha va Litva xalqlaridan tozalanishi kerak ... va Moskva davlati uchun suveren umumiy kengash tomonidan saylanishi kerak ... Va maslahat: , janoblar, tez orada bizga yozishingiz kerak.

 Xabarda militsiyalarning maqsadlarini ochib beruvchi so‘z va gaplarni toping.

 Nima uchun D. Pojarskiy barcha muhim masalalarni hal qilishda butun yer bo‘ylab kengash zarurligini ta’kidlaydi? Sizningcha, u “butun yer yuzi” deganda kimni nazarda tutgan?

Hujjat № 2.

Ikkinchi militsiya. "Yangi yilnomadan."

Shaharlardan harbiylar va xazinaning shaharlardan kelishi haqida.

Nijniyda xazina kamaymoqda. U Pomeraniya va butun Ponizovye shaharlariga Moskva davlatini tozalashga yordam berish uchun xat yozishni boshladi. Shaharlarda Nijniyda yig‘ilish bo‘lib o‘tganini eshitib, shu maqsadda uni maslahatga yubordim va unga ko‘p xazina yubordim va unga shaharlardan ko‘p xazina keltirdim. ... barcha shaharlardan ularning oldiga kelishdi. Avval Kolomnichi, keyin Ryazan xalqi, keyin Ukraina shaharlaridan Moskvada Vasiliy qo'l ostida o'tirgan kazaklar va Streltsy ko'p odamlar keldi. Ularga maosh berishdi...

Yaroslavlga kelish haqida.

Knyaz Dmitriy Mixaylovich va Kuzma... Yaroslavlga borishdi. Kostroma aholisi ularni katta xursandchilik bilan kutib oldi va ularga yordam, ko'p xazina berdi. Ular Yaroslavlga borishdi va ko'p odamlar ularni quvonch bilan kutib olishdi ... Yaroslavlliklar ularni katta hurmat bilan qabul qildilar va ko'plab sovg'alar olib kelishdi. Ular, ulardan hech narsa olmasdan, Yaroslavlda bo'lishdi va qanday qilib tozalash uchun Moskva davlatiga kirishlari haqida o'ylay boshladilar. Shaharlardan ularga ko'plab harbiylar va shaharliklar yordam berish uchun xazinani olib kelish uchun kela boshladilar ...

Xitoy shahrining bosib olinishi haqida.

Shahardagi litvaliklar juda gavjum edi: men ularni hech qaerga qo'yib yuborolmadim. Ularning orasida katta ocharchilik bo‘lib, shahardan har xil odamlarni quvib chiqarishdi. Mehribon Xudoning marhamati bilan... Xitoyni bostirib, ko‘p litvaliklarni o‘ldirdim...

Boyarlarning chekinishi va Kremlning shaharga taslim bo'lishi haqida.

Litva xalqi bitmas-tuganmas va katta ocharchilikni ko‘rib, Kreml shahri ularni kaltaklanmaslikka, polkovniklar, zodagonlar va zodagonlar esa Pojarskiy polkida knyaz Dmitriy Mixaylovich huzuriga borishga ko‘ndira boshladilar va ko‘ndira boshladilar... Knyaz. Dmitriy Mixaylovich ularni hurmat bilan qabul qildi va ularga katta hurmat ko'rsatdi. Ertalab Struspolkovnie va uning o'rtoqlari, Kreml shahri bu erda ...

 Hujjatlarga asoslanib, ikkinchi militsiyaning g‘alaba sabablarini qanday tavsiflay olasiz?

1-4+ topshiriqlar Test savollari “yaxshi” deb baholanadi.

Vazifa № 5. Taklif etilgan beshta hukmdan ikkita to'g'ri qarorni tanlang.Ular ostida ko'rsatilgan raqamlarni yozing: 1) bu davr rus xalqi uchun og'ir to'ntarishlar va sinovlar, fuqarolar urushi va xorijiy interventsiya davri sifatida tavsiflanadi; 2) bu davrning xaritada qayd etilgan asosiy voqealaridan biri Kondratiy Bulavin boshchiligida podsho V. Shuyskiyga qarshi ko‘tarilgan xalq qo‘zg‘oloni bo‘ldi; 3) Rossiya hududiga intervensiya Polsha-Litva Hamdo'stligi va Prussiya tomonidan amalga oshirildi; 4) 16 oylik qamaldan so'ng Tushinlar va polyaklar Trinity-Sergius monastirini egallashga muvaffaq bo'lishdi; 5) diagrammada ko'rsatilgan voqealar natijasida Rossiya Smolensk erlarini yo'qotdi; 6) diagrammada ko'rsatilgan voqealar natijasida rus xalqi milliy mustaqillikni himoya qilishga va taxtda yangi sulola o'rnatishga muvaffaq bo'ldi.

1-5+ topshiriqlar Test savollari “a’lo” deb baholanadi.

Nazorat savollari:

1 Qiyinchiliklar davrining sabablari nima edi? Unda jamiyatning qaysi sohalari ishtirok etdi?

2. Nima uchun militsiyalar tuzila boshlandi? Militsiya o'z oldiga qanday maqsadlarni qo'ygan? Moskva qanday qilib ozod qilindi?

3. Sizningcha, qiyinchilik davrida Rossiyaning mustaqil davlat sifatida saqlanib qolishiga imkon bergan asosiy omilni ayting. Tanlovingiz sabablarini keltiring.

Yakuniy ko'rsatmalar va uy vazifalari: 1) ish joyini tozalash; 2) o'z dalillari va xulosalarini, qabul qilingan qarorlarini tushuntira olish;asosiy tarixiy tushunchalarni, nomlarni bilish tarixiy shaxslar, 17-asr boshidagi tarixiy voqealar; 3)paragrafni o'qing va tahlil qiling.

O'qituvchi: _______________ Goncharenko I.V.

Amalga oshirish uchun o'quv va texnologik xarita

amaliy dars № 6

Mavzu: “G‘arbiy Yevropada Uyg‘onish va gumanizm. Islohot va kontreformatsiya. Yevropa mamlakatlarida absolyutizmning shakllanishi. XVII-XVIII asrlarda Angliya”.

Maqsad: Uyg'onish davri, gumanizm, reformatsiya, kontrreformatsiya, absolyutizm tushunchalari bilan tanishish; matndagi asosiy narsani (asosiy semantik birliklar) ajratib ko'rsatish qobiliyatini o'rgatish.

Vaqt chegarasi: 2 soat. O'tkazilish joyi: 233-xona.

Ish joyining moddiy-texnik jihozlari: yo'riqnomalar, daftarlar. Adabiyot: 1. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N.Tarix: darslik. – M.: Akademiya nashriyoti, 2015. 2 Samygin P.S. Hikoya. Rostov n/d: "Feniks", 2013 yil.

Kirish brifingi va xavfsizlik qoidalari: 1. Ishni qat'iy ravishda berilgan namunaga muvofiq bajaring. 2. Ishni tugatgandan so'ng ish joyini tozalang.

Vazifa № 1 . Darslik matni asosida va ensiklopedik lug'at tarixda islohot va kontreformatsiyani aniqlang.

Vazifa № 2. Tushunchaga ta'rif bering - absolyutizm. Ma'rifiy absolyutizm belgilarini sanab o'ting.

Vazifa № 3 bir nechta tanlov mashqlari.

1. Absolyutizmning asosiy xususiyatlaridan biri bu xohish edi:

1) feodal tarqoqlikni kuchaytirish;

2) hokimiyatni mahalliy saylanadigan organlarga o'tkazish;

3) chekka hududlarni qo'shib olish;

2. Angliyada doimiy armiyaning tuzilishi qachon sodir bo'lgan:

1) Genrix VII Tudor; 2) Genrix VIII Tudor; 3) Elizabet Tudor; 4) Jeyms I Styuart.

3. Fransiya provinsiyalaridagi oliy sud organlari qanday nomlar edi?

1) Yulduzli palata 2) Parlament 3) Maxfiylik kengashi 4) Kortes.

4. Angliya qirollaridan birining quyidagi hukmida siyosiy hokimiyatning qanday shakli ifodalangan?

"Xudoning irodasi bo'lib tug'ilgan har bir kishi aql-idroksiz itoat qilishi kerak."
1) respublika; 2) sinfiy monarxiya; 3) cheksiz monarxiya; 4) konstitutsiyaviy monarxiya.

5. Quyidagi qoidalardan qaysi biri merkantilizm iqtisodiy siyosatining asosiy mazmunini tashkil etdi?

A) boylikning asosiy shakli qimmatbaho materiallardir;
B) chet eldan tovar sotib olish va mamlakatga olib kirish;
C) mamlakatdan importga qaraganda ko'proq tovarlar eksport qilinadi;
D) uning gullab-yashnashi davlatdagi qimmatbaho metallarning ko'pligiga bog'liq;
D) oltin va kumush tangalardan xalos bo'lish, qog'oz pullarni joriy etish;
E) mahalliy sanoatni rivojlantirmaydi.

6. Yevropada absolyutizm qaysi asrda to‘liq gullab-yashnaydi?
1) XV asr; 2) XVI asr; 3) XVII asr; 4) XVIII asr.

7. XVII-XVIII asrlarda hukmronlik qilgan Yevropa monarxlaridan qaysi biri Quyosh podshohi deb atalgan?

1) Genrix VIII Tyudor 2) Jeyms I Styuart 3) Lui XIII Burbon 4) Lui XIV Burbon.

Qisqa javob savollari.

1. Parlament haqida quyidagi bayonotni aytgan Angliya qirolining ismini yozing: “Men ota-bobolarim qanday qilib bunday muassasaga ruxsat berganini tushunmayapman. Men qutulolmaydigan narsaga chidashim kerak."

1-3+ topshiriqlar Test savollari “qoniqarli” baholanadi.

4-5-topshiriq 1640 yil Angliyada burjua inqilobi

Daftaringizga yozing:

Ingliz burjua inqilobining sabablari;

Sabab, asosiy bosqichlar;

Ingliz burjua inqilobining natijalari.

1-5+ topshiriqlar Test savollari "Yaxshi va a'lo" deb baholanadi

Nazorat savollari

1.Yevropa mamlakatlarida absolyutizmning qaror topishi qanday siyosiy va iqtisodiy oqibatlarga olib keldi? 2. Absolyutizm despotik hokimiyatdan farq qilganmi, farq qilgan bo‘lsa, qanday jihatlari bilan o‘z fikringizni bildiring. 3.Inqiloblarning asosiy oqibatlariXVII-XVIII asrlar Yevropada.

Yakuniy ko'rsatmalar va uy vazifalari: 1) ish joyini tozalash; 2) o'z dalillari va xulosalarini, qabul qilingan qarorlarini tushuntira olish; reformatsiya, kontrreformatsiya, absolyutizm tushunchalarini bilish; 3) 36, 42-bandlarni o‘qing va tahlil qiling.

O'qituvchi: _______________Goncharenko I.V.

Amalga oshirish uchun o'quv va texnologik xarita

Amaliy dars № 7

Mavzu: "Mustaqillik urushi va Amerika Qo'shma Shtatlarining ta'limi."

Maqsad: konstitutsiya, federatsiya, xalq suvereniteti tamoyili, Mustaqillik deklaratsiyasi tushunchalarini ko‘rib chiqish; mustaqillik urushining sabablari, maqsadlari va harakatlantiruvchi kuchlarini tushunish; ushbu milliy ozodlik kurashining xususiyatlarini o'rganish; umumlashtirish, xulosalar chiqarish, hodisa yoki hodisaga umumiy tavsif berish qobiliyatini rivojlantirish ustida ishlashni davom ettirish; mantiqiy fikrlashni, xotirani va o'qilgan matndan asosiy fikrlarni ajratib olish qobiliyatini rivojlantirish.

Vaqt chegarasi: 2 soat. O'tkazilish joyi: 233-xona.

Ish joyining moddiy-texnik jihozlari: yo'riqnomalar, daftarlar. Adabiyot: 1. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N.Tarix: darslik. – M.: Akademiya nashriyoti, 2015. 2 Samygin P.S. Hikoya. Rostov n/d: "Feniks", 2013 yil.

Kirish brifingi va xavfsizlik qoidalari: 1. Ishni qat'iy ravishda berilgan namunaga muvofiq bajarish; 2. Ishni tugatgandan so'ng ish joyini tozalang.

Vazifa № 1. Shimoliy Amerika aholisining turli ijtimoiy qatlamlari vakillarining da'volarini shakllantiring Ingliz koloniyalari(fermerlar, savdogarlar, plantatorlar, zavod egalari - iqtisodiyotda, siyosatda, sud sohasida) metropoliya hokimiyatiga ("AQSh Mustaqillik Deklaratsiyasi" ga muvofiq).

Vazifa № 2

Gapni to‘ldiring:

1. Mustaqillik urushidan keyin tashkil etilgan AQSH siyosiy tizimi:

1. Konstitutsiyaviy monarxiya;
2. Demokratik Respublikasi;
3. Mutlaq monarxiya;
4. Burjua-demokratik respublika.

2. Inqilobiy urush arboblarining nomlariga e'tibor bering Shimoliy Amerika V XVIII asr

1.N. Bonapart

2.J.P.Marat

3.D. Vashington

4.B. Franklin

5.J. Danton

3. Quyidagi voqealar sanalarini ayting:

AQSh Konstitutsiyasining qabul qilinishi

5.Yuqoridagi hujjatlardan qaysi biri bugungi kungacha yuridik kuchini saqlab qolgan?

2. AQSH Konstitutsiyasi 1787;

6. Yorliq seriya raqamlari hodisalarning xronologik ketma-ketligi (boshlanish sanasi bo'yicha):

1. AQSH Konstitutsiyasining qabul qilinishi;

2. Yakobinlar diktaturasi;

3. qirol Charlz 1 styuardning qatl etilishi;

4.Ingliz koloniyalarining Shimoliy Amerikadagi mustaqillik uchun urushi;

1-3+ topshiriqlar Test savollari “qoniqarli” baholanadi.

Vazifa № 4

Nima uchun Qo'shma Shtatlar konfederatsiyadan federatsiyaga aylandi? Diagramma tuzing hukumat tuzilmasi AQSH.

1-4+ topshiriqlar Test savollari “yaxshi” deb baholanadi.

Vazifa № 5

Artemov darsligining 247-bet hujjati asosida ish. Hujjat uchun savollar 247-bet (1-2).

1-5+ topshiriqlar Test savollari “a’lo” deb baholanadi.

Nazorat savollari:

1. Xarakter, xususiyatlar va tarixiy ma'no birinchi Amerika inqilobi.

Yakuniy ko'rsatmalar va uy vazifalari: 1) ish joyini tozalash; 2) o'z dalillari va xulosalarini, qabul qilingan qarorlarini tushuntira olish; 3) 41-bandni o‘qing va tahlil qiling; 2. Ular uchun 15 ta tushuncha va ta’riflarni bilish.

O'qituvchi: _______________ Goncharenko I.V.

Amalga oshirish uchun o'quv va texnologik xarita

8-sonli amaliy dars (seminar darsi)

Mavzu: "Rossiya Pyotr islohotlari davrida."

Maqsadlar: Buyuk Pyotrning o'zgarishini ko'rib chiqing turli hududlar jamiyat hayoti, uning faoliyatini baholash.

Vaqt chegarasi: 2 soat. O'tkazilish joyi: 233-xona.

Ish joyining moddiy-texnik jihozlari: yo'riqnomalar, daftarlar. Adabiyot: 1. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N.Tarix: darslik. – M.: Akademiya nashriyoti, 2015. 2 Samygin P.S. Hikoya. Rostov n/d: "Feniks", 2013 yil.

Kirish brifingi va xavfsizlik qoidalari: 1. Ishni qat'iy ravishda berilgan namunaga muvofiq bajarish; 2. Ishni tugatgandan so'ng ish joyini tozalang.

Vazifa raqami. 1 (seminar darsi)

Savollarga batafsil javoblar tayyorlang.

1. Pyotr I islohotlarining zaruriy shartlari.

2. Joylashuv qishloq xo'jaligi. Feodal yer egaligining kengayishi. Aholini ro'yxatga olish va so'rov solig'i.

3. Absolyutizmni tasdiqlash. Imperator unvonini qabul qilish
1721 yil Senatning tashkil etilishi; kollegiyalar tomonidan buyruqlarni almashtirish. Viloyat
islohot.

4. Olijanob imtiyozlarni kengaytirish. "Yagona meros to'g'risidagi farmon" 1714 yil
va "Raflar jadvali" 1722

5.​ Ishlab chiqarish, ichki va tashqi savdo sohasidagi siyosat. Merkantilizm siyosati.

6. Harbiy islohotlar.

7. Cherkov islohoti.

8. 18-asrning birinchi choragida madaniyat.

9. Pyotr I ning tashqi siyosati

10. Pyotr I ning Azov yurishlari.

11​. Shimoliy urush(1700 - 1721), uning sabablari, bosqichlari, natijalari.

12. Pyotr I islohotlarining ahamiyati.

Vazifa № 2

Seminar davomida olingan bilimlar asosida jadvalni to‘ldiring.

Pera islohotlari 1. Ahamiyati.

Yil	Islohot	Ma'nosi

Yakuniy ko'rsatmalar va uy vazifalari: 1) ish joyini tozalash; 2) o'z dalillari va xulosalarini, qabul qilingan qarorlarini tushuntira olish; islohotlarning mohiyatini, ta’riflarini bilish – absolyutizm, merkantilizm, manufaktura; 3) paragrafni o'qing va tahlil qiling.

O'qituvchi: _______________ Goncharenko I.V.

Amalga oshirish uchun o'quv va texnologik xarita

amaliy dars № 9

Mavzu: "XVIII asr rus madaniyati".

Maqsad: Madaniyat tushunchasining ta'rifini birlashtirish, qadimgi rus madaniyatining turli janrlarini ko'rib chiqish, 17-18-asrlar davomida rus madaniyatidagi o'zgarishlarni kuzatish.

Vaqt chegarasi: 2 soat. O'tkazilish joyi: 233-xona.

Ish joyining moddiy-texnik jihozlari: yo'riqnomalar, daftarlar. Adabiyot: 1. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N.Tarix: darslik. – M.: Akademiya nashriyoti, 2015. 2 Samygin P.S. Hikoya. Rostov n/d: "Feniks", 2013 yil.

Kirish brifingi va xavfsizlik qoidalari: 1. Ishni qat'iy ravishda berilgan namunaga muvofiq bajarish; 2. Ishni tugatgandan so'ng ish joyini tozalang.

Vazifa № 1. 18-asrda rus madaniyatida sodir bo'lgan o'zgarishlarni sanab o'ting asr.

Vazifa № 2. Rus olimlarini nomlang XVIII asrlar va ular faoliyatining ilmiy sohalari.

Vazifa № 3 : Darslik matni bilan ishlash, jadvalni to`ldirish.

Jadval

Madaniyat sohalari	Yutuqlar
Folklor
Adabiy janrlar
Arxitektura
Musiqa
Rasm
Xronika

Yakuniy ko'rsatmalar va uy vazifalari: 1) ish joyini tozalash; 2) o'z dalillari va xulosalarini, qabul qilingan qarorlarini tushuntira olish; madaniy xususiyatlarini bilish Rossiya XVIII asr; o'sha davr madaniyat arboblari va ularning yutuqlari; 3) 46-bandni o'qing va tahlil qiling

O'qituvchi: _______________ Goncharenko I.V.

ADABIYOT

1. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N. Texnika, tabiiy fanlar, ijtimoiy-iqtisodiy profillar bo'yicha kasblar va mutaxassisliklar uchun tarix: 2 soat: kasb-hunar ta'limi talabalari muassasalari uchun darslik. – M., 2015.

2. Alieva S.K. "Jadval va diagrammalardagi umumiy tarix." - M.: Ro'yxat 1997.

3.Atlas “Rossiya tarixi qadimdan XXI asrning boshi asr.-M.: AST-PRESS MAKTABI, 2004 yil.

4. Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N. Texnika, tabiiy fanlar, ijtimoiy-iqtisodiy profillar kasblari va mutaxassisliklari uchun tarix Didaktik materiallar: Talabalar kasb-hunar ta’limi muassasalari uchun darslik.- M., 2013 y.

5. Vyazemskiy E.E., Strelova O.Yu.Tarix saboqlari: biz o'ylaymiz, bahslashamiz, mulohaza yuritamiz.- M., 2012. 6. Gadjiev K.S., Zakaurtseva T.A., Rodriges A.M., Ponomarev M.V.Yevropa va Amerikaning yaqin tarixi.XX asr: 3 qismda.2.1945-2000.-M., 2010.

7. Gorelov A.A.Jahon madaniyati tarixi.- M., 2011.

8. Vyazemskiy E.E., Strelova O.Yu.Yagona tarix darsligi kontseptsiyasini amalga oshirishga pedagogik yondashuvlar.- M., 2015 y.

9. Rossiya tarixi 1900-1946 yillar: o'qituvchilar uchun kitob/tahrir A.V.Filippov, A.A.Danilov.-M., 2010.

10.Kuban tarixi: Krasnodar o'lkasi. Adigey Respublikasi - M.: Bustard; Dik, 1997 yil

11. Nagaeva G. “Rossiya tarixining barcha shaxslari. Mini-katalog." - M.: "Feniks", 2015 yil.

12. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgievna N.G. "Rossiya tarixi qadimgi davrlardan hozirgi kungacha." - M.: Prospekt, 2015.

INTERNET RESURSLARI:

http://ismo.ioso.ru/ Umumiy o'rta ta'lim instituti Rossiya akademiyasi ta'lim (IOSO RAO). Tadqiqot laboratoriyalarining veb-saytlari, tematik video konferentsiyalar. http://www.rubricon.com/bie_1.asp

Birinchi epidemiyalar insoniyat sivilizatsiyasi O'rta Sharqda, birinchi bo'lib Falastinda miloddan avvalgi X ming atrofida paydo bo'lgan. e. Bu erda, boshqa mamlakatlarga qaraganda ancha oldin, qadimgi davrlar paydo bo'lgan va siyosiy jamiyatlar , odamlarni hokimiyat tizimi, huquqiy va ma'muriy munosabatlar orqali birlashtiradi. Miloddan avvalgi IV-I ming yilliklarda. e. dastlab Yaqin Sharqda, keyin Shimoliy Hindiston, Xitoy va Janubi-Sharqiy Osiyoda jahon tarixida birinchi bo'lib paydo bo'ldi.davlatlar. Bu davlatlar taxminan bir xil yo'l bo'ylab paydo bo'lgan va rivojlangan. Ularda ham hukmron vaziyat xuddi shunday edi.davlat tashkiloti- birinchi mashhur tarix qadimgi sharqiy tip. Qadimgi Misr, Qadimgi Hindiston, Qadimgi Xitoy va Bobilning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tizimlarida ham ko'plab o'xshashliklar mavjud.

Qadimgi Sharq davlatchiligi yakuniy shaklda darhol shakllanmagan. Antik davrning davlat-siyosiy taraqqiyoti sahnadan boshlangan yangi davlatlar – qabilaviy va ibtidoiy xarakterini endigina yo‘qota boshlagan jamoalarning ma’muriy-xo‘jalik birlashmalari. Hokimiyat institutlarining haqiqiy shakllanishi shu bosqichda sodir bo'ldi davlat markazlashtirish (qadimgi jamiyat sharoitida juda nisbiy). Keyin nafaqat davlatlar makon va vaqt jihatidan kattalashdi (ko'proq "qat'iy" bo'ldi). Ularda umumiy davlat ehtiyojlariga bo'ysundirilgan to'la va mustaqil boshqaruv, sud va moliya tizimlari paydo bo'ldi va tarixga ma'lum bo'lgan birinchi umumiy boshqaruv tipi sifatida monarxiyaning barqaror an'analari shakllandi. Nihoyat, sahnada imperiya davlatlari jamiyatdagi hokimiyat va nazorat urug‘lar tizimi va urug‘lar boshqaruvi bilan tarixiy aloqalarini nihoyat yo‘qotdi va sivilizatsiyalarning harbiy-siyosiy tarixining injiqliklariga ko‘ra, o‘z qonunlariga bo‘ysunib, takomillashib, yo‘q bo‘lib ketdi.

Qadimgi Sharq jamiyati va antik davrning eng yirik sivilizatsiyalari (Sumer, Elam, Misr, Bobil, Hindiston, Xitoy va boshqalar) vujudga keldi va mustahkamlandi, ular asosan ibtidoiy hayot va dehqonchilik uchun qulay boʻlgan havzalarga tayangan. eng katta daryolar: Dajla va Furot, Nil, Hind va Gang, Sariq daryo. Bular haqiqatan ham "buyuk daryo sivilizatsiyalari" edi. Daryolar bo'ylab nisbatan tor hududlarni rivojlantirish imkoniyati qadimgi Sharq davlatlarining yuqori aholi zichligini oldindan belgilab berdi. Bular shahar turmush tarzi tomonidan kiritilgan barcha xususiyatlarga ega shahar va ma'bad sivilizatsiyalari edi. Bu erda ijtimoiy aloqalar tezroq tarqaldi va "kuch energiyasi" yanada mustahkam o'rnatildi.

Buyuk daryolar va ularning suv rejimlariga bog'liqlik qadimgi Sharq xalqlari hayotida davlatning tashkiliy-xo'jalik funktsiyasini, jumladan, tarixi o'nlab yillar va hatto asrlarni qamrab olgan ommaviy sug'orish jamoat ishlarini muntazam tashkil etishda alohida ahamiyatga ega bo'ldi. Ana shunday tarixiy ustunlik natijasida qadimgi Sharq davlatlarining ijtimoiy munosabatlari asosan atrofida shakllangandavlat mulkiyerga. Aholining asosiy qismi o'z maqsadlari uchun jamoa turmush tarzini saqlab qolish va mustahkamlashga intiladigan davlatga nisbatan qaram holatga keltirildi. Bu, o'z navbatida, insonlarning iqtisodiy va hayotiy mustaqilligini mustahkamlaydigan shaxsiy huquqiy erkinlik tamoyillarining qonunda juda sekin shakllanishini oldindan belgilab berdi. Huquq, boshqa narsalar qatori, qabila davrining "ideal o'tmishi", tenglik va adolat davri uchun ijtimoiy kurash natijasida paydo bo'lgan. Xalq o‘rtasidagi ijtimoiy qarama-qarshiliklarni tekislash, boylik va qashshoqlik, xo‘rlik va zodagonlik o‘rtasidagi qarama-qarshilikni yumshatish dastlab milliy hokimiyatni mustahkamlashning muhim siyosiy motivlaridan biriga aylandi. Bu ham qadimgi Sharq davlatchiligining qasddan ahamiyati, qadimgi hukmdorlarning deyarli cheksiz vakolatlari uchun eng muhim shartlardan biri edi, ular jamiyatdagi kuchi uchun ular hatto hech qanday to'siq yaratishga harakat qilmaganlar. Bu davlat va diniy bo'ysunishning eng kuchli o'zaro bog'liqligi, tan olinishi bilan mustahkamlandi muqaddas belgi hukmdorlarning kuchi. Miloddan avvalgi 2-ming yillikdan boshlab qadimgi Sharq iqtisodiyotining sezilarli elementiga aylangan haqiqiy qullargina emas. e., lekin tom ma'noda butun aholi bir holatda edi davlat qullari . Bunday ijtimoiy, qisman hatto ijtimoiy-psixologik sharoitlarda muhim mulk qadimgi Sharq davlatchiligi uning ortiqchaligi edi konservatizm . Hukmdorlardan shubhalanib, hech bir qadimgi Sharq jamiyati shubha qilmagan kuch tartibi , jahon davlat va huquq tarixining aynan shu birinchi bosqichida tashkil etilgan.

1A. Qadimgi Misrning ijtimoiy-iqtisodiy va davlat tizimida ham

qadimgi Hindiston, qadimgi Xitoy va Bobilda ko'plab o'xshashliklar mavjud. Maxsus shartlar

iqlim va tuproq o'zgarishlari, suv elementlari bilan doimiy va shiddatli kurash aniqlanadi

murakkab sug'orish tizimlarini yaratish uchun fermerlarning jamoaviy sa'y-harakatlari zarurati

Qishloq jamiyatining uzoq muddat saqlanib qolishiga olib kelgan tizimlar rivojlanishiga to‘sqinlik qildi

yerga xususiy mulkchilik, erkinning muhim qatlami mavjudligini oldindan belgilab berdi

dehqonchilik.

Qadimgi Sharq jamiyatining hukmron elitasini hukmdor -

qirol, irsiy aristokratiya, byurokratiya. Juda ta'sirli guruh

ruhoniylik tashkil topdi.

Jamiyatning qarama-qarshi qutbida butun qullar massasi turardi. Qul shunday edi

har qanday boshqa mulk kabi egalarining mulki. Ammo o'ziga xos xususiyatlar ham bor edi

Qadimgi Sharq qulligini qadimgi qullikdan ajratib turuvchi xitoylik xususiyatlar. Shunday qilib, Misrda, Bobilda,

Hindiston va Xitoyda qulning oilasi bo'lishi mumkin edi. Qadimgi Bobilda qul hatto unikiga uylanishi mumkin edi

sigir qiz, bunday nikohdan bolalar ozod hisoblangan. Hindistonda to'g'ridan-to'g'ri qul uchun

mulkka egalik qilish huquqi tan olindi: sotib olingan, meros qilib olingan va hokazo. Qul

egasiga to'lov to'lash orqali ozodlikka erishishi mumkin edi.

Barcha qadimgi sharqiy shtatlarda juda muhim qatlam mavjud edi

erkin jamoa dehqonlari va hunarmandlari. Ularning ishi mashaqqatli va mashaqqatli edi.

O'z xalqini muntazam ravishda talon-taroj qilish asos bo'ldi ichki siyosat

qadimgi sharqiy davlatlar.

Barcha qadimgi Sharq davlatlarining o'ziga xos xususiyati kasta tizimi edi -

erkinlarning huquqiy maqomi bilan farq qiluvchi guruhlarga bo'linishi.

Qadimgi Misrda ruhoniylar va jangchilar alohida guruhlarga aylandi. O'xshash

qonun ochiq e'lon qilingan Bobilda kasta guruhlari mavjud edi

masalan, avilumning ko'ziga zarar etkazadi, agar u tishni teng ravishda qoqib qo'ysa, "ko'ziga zarar etkazishi kerak"

o'ziga, keyin "Men uning tishini taqillatishim kerak". Ammo Avilum o'zini o'zi o'ldirishga sabab bo'lgan bo'lsa -

muskenum, jazo jarima bilan chegaralangan. Faqatgina emas

nafaqat Avilumning o'zi, balki uning oila a'zolari ham.

Kasta bo'linishi Hindistonda eng aniq namoyon bo'ldi, bu erda erkin rasmiylar orasida

To'rtta yopiq guruh, varnalar: brahmanalar, khatriyalar, vaishyalar va sudralar mavjud edi. Bo'lim

varnalar ruhoniylar tomonidan abadiyatdan mavjud deb e'lon qilingan. Bu haqda afsona yaratilgan

xudo Brahma braxmanlarni og'zidan, kshatriylarni qo'lidan, vayshiyalarni sonlaridan va

sudra - oyoqlardan. Har bir varna uchun hayot tarzi belgilandi.

Birinchi varna brahman ruhoniylaridan tashkil topgan. Ular ilohiy tarafdor hisoblangan.

kelib chiqishi, ularga maxsus imtiyozlar va afzalliklar berildi. Imtiyozli

Varna ham kshatriyalar - jangchilar edi. Ular katta boylikni o'z qo'llarida jamladilar va

siyosiy kuch. Shohlar, qoida tariqasida, Kshatriya varnasidan kelgan. Varna Vaishyas

allaqachon imtiyozsiz sinf edi. Bularga kommunal dehqonlar va savdogarlar kirdi. Ularning kasbi savdo, chorvachilik va dehqonchilik. Sudra varnasi uchun belgilangan yagona vazifa uchta eng yuqori varnaga shikoyat qilmasdan xizmat qilish edi. To'rt varnadan tashqarida bo'lgan ozod odamlar ham bor edi - chandala va boshqalar ularni "nopok" deb qarashgan, eng iflos ishlarni qilganlar.

U yoki bu varnaga mansublik tug'ilish bilan aniqlangan. Bir varnadan ikkinchisiga o'tish mumkin emas edi, turli varnalar a'zolari o'rtasidagi nikoh, qoida tariqasida, taqiqlangan. Varnalarga bo'linish qadimgi hindlarning butun hayotiga kirib bordi. Varna qaror qildi

shaxsning kasbi, kasbi, jazoning og'irligi, olingan merosning hajmi, qarz shartnomasi bo'yicha foizlar va boshqalar varnaga bog'liq edi. Odamning ismi, kiyimi, ovqatlanish tartibi - hamma narsa varna tomonidan aniqlangan.

Bundan yuqori iqtisodiy asos tegishli siyosiy ko'tarildi

ustki tuzilma Qadimgi Sharqda eng keng tarqalgani monarxiya shakli edi

sharqiy despotizm shaklida hukmronlik qildi. U cheksiz hajm bilan ajralib turardi

ilohiylashtirilgan hukmdorning kuchi, saroy boshqaruv tizimining mavjudligi,

uchta asosiy boshqaruv bo'limining mavjudligi, eng qat'iy markazlashtirishning kombinatsiyasi

jamiyatning o'zini o'zi boshqarish organlarini quyi bosqich sifatida saqlab qolish.

Davlat hokimiyatini tashkil etishning bunday shaklining paydo bo'lishi sabab bo'ldi

lekin tabiiy-iqlim omili. Qadim zamonlarda birgalikda harakat qilish zarurati

suv toshqinlarining halokatli oqibatlarini oldini olish uchun, keyin esa iqtisodiy

borish va suvni baham ko'rish markaziy hukumatning aralashuvini talab qildi. VA

allaqachon paydo bo'lgan paytdan boshlab, amalga oshirishdan tashqari, qadimgi Sharq davlati

bostirish funktsiyalari parvarishlash va to'g'ri foydalanishni o'z qo'llariga olishlari kerak edi

sug'orish tizimidan foydalanish. Ijtimoiy ishlab chiqarishni nazorat qilishning bunday turi

u davlat hokimiyati mavqeini mustahkamladi va monarxiyani mustahkamladi.

Lekin buning uchun butun jamiyatning sa'y-harakatlarini jamlash zarurati.

konservatizm bilan qishloq jamoasining uzoq vaqt mavjud bo'lishi sharoitida ishlab chiqarish

izolyatsiya esa hukmdorning bu yerda birlashtiruvchi birlik sifatida harakat qilishiga olib keladi

yangi boshlanish, kuchli bo'lgan kichik izolyatsiya qilingan jamoalar ustida ko'tarilgan

Sharq despotizmining asosi.

Bu davlat shaklining asosiy belgilari quyidagilardan iborat edi. Davlat boshida hukmdor - podshoh turadi. Misrda uni fir'avn, Hindistonda - raja, Xitoyda - van, Bobilda - patesi-lug'al deb atashgan. Butun hokimiyat hukmdorning qo‘lida to‘plangan. U davlat apparatini boshqaradi, oliy harbiy rahbar, bosh sudya va hokazo. “Davlat qiroldir: qisqacha aytganda, mohiyat shu

davlatning barcha unsurlari”, - deyilgan qadimgi hind yodgorligida. Hukmdor shaxsi

La ilohiylashtirildi. Misrda fir'avn "katta xudo", keyin esa hukmdor nomi bilan atalgan.

Quyosh xudosi Ra unvoni unvonga qo'shila boshlandi. Xitoyda barcha hukmdorlar - Vanlar hisoblangan

"Samoviy Rabbiy" ning o'g'illari. Shu sababli vangning nomi - tianzi ("osmon o'g'li").

Qadimgi hind Rajasi "odam qiyofasidagi buyuk xudo" sifatida tasvirlangan va hisoblangan

sakkiz xudoning timsoli - dunyoning qo'riqchilari - Oy, olov, Quyosh va boshqalar. Aynan

Qirol Xammurapining Bobil qonunlari muqaddimasida aytilishicha, Hammurapi,

“qudratli shoh, Bobil quyoshi ", deb nomlangan buyuk xudolar unga xalq ("qora nuqtalar") bergan.

FEDERAL TA'LIM AGENTLIGI

GOU VPO "VOLOGDA DAVLAT PEDAGOGIK UNIVERSITETI"

Nazorat ishi

xorijiy davlatlar davlati va huquqi tarixidan

Qadimgi Sharq davlati va huquqi. Hammurapi qonunlari.

Talaba tomonidan to'ldirilgan

Huquq fakulteti

yozishmalar bo'limi

Kovaleva Oksana Mixaylovna

Yetkazib berish sanasi:

Tekshirish sanasi:

ISH REJASI

KIRISH 3

QADIMGI SARQ DAVLATI VA HUQUQI 5

HAMURAPI QONUNLARI 11

Xulosa 14

ADABIYOTLAR 15

KIRISH

Ibtidoiy jamiyat nihoyatda sekin rivojlandi. Ibtidoiy jamiyat urugʻ jamoalaridan iborat boʻlib, ularning aʼzolari oilaviy rishtalar bilan bogʻlangan. Klan jamoasini boshqarish masalalarini oqsoqol - urug'ning eng hurmatli a'zosi hal qildi. Jamiyatning barcha voyaga yetgan a’zolari ishtirok etgan yig‘ilishda eng muhim masalalar hal qilindi. Keyinchalik, jamoalar yanada samarali boshqarish, dushmanlarni muvaffaqiyatli qaytarish va boshqalar uchun qabila ittifoqlariga birlashdilar. Qabila ittifoqini ittifoq tarkibiga kirgan barcha urugʻ oqsoqollaridan iborat oqsoqollar kengashi boshqarar edi. Reglament jamoat bilan aloqa ko'plab urf-odatlar orqali amalga oshirildi.

Ibtidoiy jamiyat iqtisodiyoti uzoq vaqt davomida o'ziga xos xususiyatga ega edi. Uning o'ziga xos xususiyatlari qabul qilish edi - ishlab chiqarilgan hamma narsa "umumiy qozonga" topshiriladi va qayta taqsimlash - ishlab chiqarilgan hamma narsa jamiyat a'zolari o'rtasida qayta taqsimlanadi. Asboblarning rivojlanishi va ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tishi bilan mehnat unumdorligi oshdi. Ortiqcha mahsulot paydo bo'ldi, bu bo'ldi iqtisodiy shart davlat apparatini yaratish. Jamiyatning tabaqalanishi yuz berdi, qabila zodagonlari paydo bo'ldi. Qabila zodagonlarining manfaatlari asta-sekin qabila ittifoqining qolgan a'zolari manfaatlaridan uzoqlasha boshladi.

Bundan 10-15 ming yil avval sodir boʻlgan neolit ​​inqilobidan soʻng ancha ilgʻor asboblar paydo boʻldi. Bu mehnat unumdorligini keskin oshirish va ortiqcha mahsulot miqdorini sezilarli darajada oshirish imkonini berdi. Ibtidoiy jamiyat kirib keldi yangi bosqich rivojlanish, bu odatda "proto-davlat" deb ataladi. Proto-davlat davlat mulkchiligi, jamiyatning tabaqalanishi, aholining tez o'sishi, aholining ma'lum bir hududda to'planishi, ma'muriy, iqtisodiy va iqtisodiy ahamiyatga ega bo'lgan shaharlarning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. madaniyat markazlari. Bu davrda davlat taraqqiyotining sharqiy va gʻarbiy yoʻllarini chegaralash sodir boʻldi.

QADIMGI SARQ DAVLAT VA HUQUQI.

Birinchi shtatlar Nil, Yantszi va boshqalar qirgʻoqlarida sugʻoriladigan dehqonchilik bilan shugʻullanuvchi hududlarda paydo boʻlgan.Sugʻorma dehqonchilik bir oila yoki urugʻ jamoasining saʼy-harakatlari bilan amalga oshirib boʻlmaydigan yirik sugʻorish ishlarini talab qilgan.

Miloddan avvalgi 8-asrda. In qabilalari boshqa qabilani bosib olishi natijasida Qadimgi Xitoy davlati vujudga keladi. Qadimgi Xitoy aholisining asosiy mashg'uloti qishloq xo'jaligi edi. Bundan tashqari, qadimgi xitoylar orasida qishloq xo'jaligining rivojlanishi o'sha davr uchun ancha yuqori darajada edi. Ular ketmon, shudgor kabi qishloq xoʻjaligi qurollaridan foydalanganlar. Qadimgi Xitoyda qishloq xoʻjaligi bilan bir qatorda hunarmandchilik, savdo va hatto pul muomalasi ham rivojlangan.

Qadimgi Xitoyda davlat boshlig'i imperator bo'lib, uni amaldorlarning keng apparati qo'llab-quvvatlagan. Qadimgi Xitoy hududi viloyatlar va okruglarga bo'lingan. Har bir tuman va viloyatni ikkita amaldor - harbiy va fuqarolik gubernatori boshqarar edi. Xan sulolasi davrida allaqachon lavozimlarni sotish va mansabdor shaxslarni lavozimga kirishdan oldin tekshirish joriy etilgan.

Miloddan avvalgi IV asr o'rtalarida. Qadimgi Xitoy amaldori Shang Yang qabila jamoasini yo'q qilishga urinish bo'lgan islohotlarni amalga oshirdi. Bir uyda yashovchi va umumiy xo'jalikni boshqaradigan oilalarga ko'chib o'tish buyurildi. Islohot o'zaro mas'uliyatni saqlab qoldi. O‘zaro mas’uliyat bilan bog‘liq holda qishloq jamiyati quyidagi tizimga kiritildi. Beshta oila “besh uy”ni tashkil qildi. "Pyatidvorka" ni oqsoqol boshqargan - u "Pyatidvorka" ning barcha a'zolari uchun javobgar edi. Beshta "besh yard" qishloqni, beshta qishloq urug'ni tashkil qildi va hokazo. Armiyada "besh hovli" tizimiga o'xshash narsa joriy etildi - besh askar bitta askarning jinoyati uchun jazolandi.

Qadimgi Xitoyda qullik unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan keng qo'llanilishi, masalan, Qadimgi Misrda bo'lgani kabi, rasmiy ravishda erkin jamoa a'zolarini chinakam erkin odamlar deb hisoblash qiyin. Jamiyat og'ir ahvolda edi. Dehqonlar qo'zg'olonlari tez-tez bo'lib turdi. Dehqonlar qo'zg'olonlariga munosabat bildirgan hukumat jamoa a'zolarining ahvolini biroz yumshatishga harakat qildi. Bu borada Van Mangning islohoti alohida ajralib turadi. Bu islohot yerlarni milliylashtirishni e'lon qildi, natijada yerni sotish taqiqlandi. Barcha yersiz dehqonlar davlatdan yer olishlari mumkin edi. Vang Mangning islohotlari muvaffaqiyatli bo'lmadi va tez orada bekor qilindi.

Miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalarida. Hindistonning shimoliy xududini o'zlarini ariylar deb atagan qabilalar bosib olgan. Ular u yerda yashovchi qabilalarni butunlay vayron qildilar, ular noma'lum bo'lib qoldi. Ariylar asosan chorvachilik bilan shug'ullangan. Hindistonning bepoyon hududlariga joylashib, oriylar qishloq xo'jaligini o'zlashtirdilar. Oriy qabilalariga rahbarlikni rajalar deb ataladigan oqsoqollar va rahbarlar amalga oshirgan. Rajaning pozitsiyasi dastlab saylangan edi, ammo bu lavozimning afzalliklarini yo'qotmaslik uchun vaqt o'tishi bilan u meros qilib qoldi.

Qadimgi Hindiston davlati jamiyati varnalar deb ataladigan to'rtta sinfga bo'lingan. Eng yuqori varna braxmanlarning varnasi - ruhoniylarning varnasi hisoblangan. Keyingi eng muhimi - Kshatriya varna. Ikkala varna ham aristokratiya, hukmron tabaqani ifodalagan. Uchinchi va toʻrtinchi varnalar vaishyalar va shudralar tomonidan ifodalangan. Brahmanlar deyarli cheksiz huquq va imkoniyatlarga ega edilar. Bu asosan braxmanlarning ruhoniy bo'lganligi bilan bog'liq edi. Qadimgi jamiyatda ruhoniylarga oliy ilohiy kuch sohibi sifatida munosabatda bo'lgan. Kshatriyalar dunyoviy zodagonlar vakillari edi. Vaishyalar - dehqonlar, savdogarlar va hunarmandlarning varnasi. Shudralar jamiyatdan haydalgan yoki tark etilgan odamlar edi. Shudra quldan unchalik farq qilmaydi. Uni sotib olish va sotish mumkin. Biroq, shudraga oila qurishga ruxsat berilgan va shudraning bolalari uning mulkining merosxo'rlari edi, qul esa alohida hollarda xo'jayinining ruxsati bilan oilaga ega bo'lishi mumkin edi. Bir varnadan ikkinchisiga o'tish mumkin emas edi. Umuman olganda, qadimgi jamiyatda ijtimoiy harakatchanlik deyarli bo'lmagan. Imtiyozli varnalar tarkibida kastalar shakllana boshladi, keyinchalik ular yopiq guruhlarga aylandi. Kastalar professional yo'nalish bo'yicha tuzilgan. Kasta a'zoligi tug'ilish bilan belgilanadi. Boshqa kastaga o'tish mumkin emas edi. Miloddan avvalgi IV asrda.

Qadimgi Hindiston bunday davlat emas edi. Hindiston hududida rajalar boshchiligidagi qabilalar mavjud edi. Qabilalar qirollik deb ataladigan qabila ittifoqlariga birlashgan. Hindistonni Iskandar Zulqarnayn bosib olgandan keyin Qadimgi Hindiston davlatining tashkil topishi ancha tezlashdi.

Miloddan avvalgi 4-asr oxirida. Maurya davlati tashkil topdi. Mauriya davlatining boshlig'i qirol edi. Qirolning kuchi sezilarli darajada cheklangan edi. Brahmanlar Mauryan davlatida juda katta ta'sirga ega edi. Masalan, Manu qonunlari braxminlar tomonidan yaratilgan. Amaldorlar metropoliten va viloyat amaldorlariga bo'lingan. Ularning vakolatlari qat'iy chegaralangan edi. Mauriya davlatining armiyasi professional edi.

Qadimgi Misr va Qadimgi Shumer alohida e'tiborga loyiqdir.

Miloddan avvalgi 4-ming yillik oxiri - 3-ming yillik boshlarida. Qadimgi Misrda "40 nom" deb nomlangan qirq mintaqa tashkil etilgan. Keyinchalik ular Fir'avn Narmen tomonidan majburan birlashtirildi. Bundan tashqari, Qadimgi Misr tarixini uch qismga bo'lish mumkin - Eski Qirollik, O'rta Qirollik va Yangi Qirollik. Qadimgi podshohlikning boshidayoq Qadimgi Misrda davlat va sinfiy jamiyat vujudga kelgan.

Qadimgi Qirollik davrida barcha Misr nomlari ancha mustaqil edi. Hukumatning daxlsizlik sertifikatlari tufayli ular davlatga soliq va yig'imlar to'lashdan ozod qilingan. Shuning uchun Eski Qirollikning qulashi sodir bo'ldi.

O'rta qirollik davrida hokimiyatning markazlashuvi davom etayotganiga qaramay, nomlar ko'plab imtiyozlarni saqlab qolishgan. Nom aristokratiyasining mol-mulki, mansab va unvonlari meros bo'lib qoladi.

Yangi qirollik davrida fir'avnning kuchi keskin oshdi, bu aristokratiyaga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Ilgari jamiyatni boshqargan oqsoqollar asta-sekin monarx boshchiligidagi boshqaruvchilarning maxsus tabaqasiga aylandi. Aynan ular mahsulotlarni o'zlari va sub'ektlari o'rtasida qayta taqsimlash masalalarini hal qilishdi. "Kuch-mulk" deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan hodisa paydo bo'ldi. Quvvat foydali bo'ldi, u hammaga kirish imkoniyatini berdi iqtisodiy resurslar, va, demak, shaxsiy boyitish uchun. Hokimiyatdagi zodagonlarning manfaatlari jamiyatning oddiy a’zolari manfaatlaridan tobora uzoqlashib bordi. Jamiyat a'zolaridan ortiqcha narsalarni tortib olish uchun jamiyatda g'aznachilar, nazoratchilar va boshqalar paydo bo'ldi.Ular byurokratiyaning asosiy tarkibiy bo'g'inini tashkil qildi. Menejerlar o'z lavozimlarini umrbod va meros qilib olishga intilishdi.

Shunday qilib, byurokratiya jamiyatning yopiq, imtiyozli qatlamiga aylandi. Umuman olganda, sharqiy tipdagi davlatning, shu jumladan Qadimgi Misrning tuzilishini piramidaga qiyoslash mumkin: piramidaning tepasida cheksiz va ilohiy hokimiyatga ega bo'lgan suveren monarx, so'ngra uning eng yaqin sheriklari va eng yaqin sheriklari joylashgan. eng past darajadagi qishloq xo'jaligi jamoalari a'zolari bo'lgan.

Jamiyat asosiy bo'lib qoldi strukturaviy birlik jamiyat. Sug'orma dehqonchilik sharoitida qishloq jamoasining parchalanishi va yirik sug'orish tizimlarini qurish zarurati mumkin emas edi. Keyinchalik, qullarning majburiy mehnati erkin jamoa a'zolarining mehnati bilan faol raqobatlasha boshladi va Yangi qirollik davrida qullar va erkin jamoa a'zolarining pozitsiyasida deyarli farq yo'q edi.

Qadimgi Misrda dehqonlardan tashqari hunarmandlar, savdogarlar, savdogarlar ham boʻlgan. Hindistonda bo'lgani kabi Qadimgi Misrda ham ruhoniylar katta ta'sirga ega edilar. Qadimgi Misrda professional armiya bo'lgan. Qadimgi Misrning politsiya apparati o'z davri uchun nihoyatda rivojlangan. Ochiq va maxfiy politsiya, chegarachilar va hatto fir'avn va uning eng yaqin sheriklarining xavfsizlik xizmati bor edi.

3-ming yillik boshlarida Qadimgi Shumer davlati tashkil topdi. Dehqonlar yerning milliylashtirilishiga, ozchilikning koʻpchilik tomonidan ekspluatatsiya qilinishiga qarshi edi. Xalq qo'zg'olonlari bo'la boshladi. Eng mashhurlaridan biri - Urukagina boshchiligidagi Lagashdagi xalq qo'zg'oloni. Xalq qo'zg'oloni Urukagina g'alaba qozondi, ammo olti yil o'tgach, Urukagina tomonidan o'rnatilgan tuzum yo'q qilindi.

Monarxiya boshqaruv shakli paydo bo'ldi Qadimgi Shumer faqat miloddan avvalgi 3-ming yillikning o'rtalarida. Shumer shaharlari shu paytgacha Rossiyadagi Novgorod va Pskov kabi shahar-respublikalar edi.

Miloddan avvalgi 8-asrda. Bobil fir’avni Xammurapi Fors ko‘rfazidan Nineviyagacha bo‘lgan barcha yerlarni bosib oldi. Ijtimoiy tartib Bobil Misrga o'xshaydi. Farqi erkin odamlarning pozitsiyasida. Bobilda erkin odamlar ikki toifaga bo'lingan - avilum va muskenum. Avilum butunlay ozod odamlar hisoblangan. Mushkenumlar yarim qullar holatida edi.

Hammurapining kuchi cheksiz edi. U o'zini "dunyoning to'rtta davlatining qiroli" deb atagan.

HAMURAPI QONUNLARI.

Xammurapi hukmronligi “Xammurapi qonunlari” deb nomlangan qonunlar majmuasining yaratilishi bilan ham ajralib turdi. Qonunlar kodeksi 282 moddadan iborat. To'g'ri, ularning hammasi ham bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Hammurapi qonunlari adolat o'rnatiladigan shahar maydonida o'rnatilgan tosh ustunga yozilgan. Bundan tashqari, bu fir'avnning barcha sub'ektlariga ma'lum bir davlatda amaldagi qonunlar bilan tanishish imkonini berdi.

Hammurapi qonunlari tasodifiy taqdimot shakli bilan ajralib turardi. Masalan, 8-moddada shunday deyilgan: “Agar biror kishi hoʻkizni, qoʻyni, eshakni, choʻchqani, qayiqni oʻgʻirlasa, agar u Xudoniki boʻlsa yoki saroyniki boʻlsa, uni qaytarib berishi mumkin 30. barobar miqdorda, agar u muskenumga tegishli bo'lsa - u 10 baravar miqdorini qaytarishi mumkin; Agar o'g'rining beradigan hech narsasi bo'lmasa, uni o'ldirish kerak ». Biroq, boshqa mulk turlari haqida hech narsa aytilmaydi.

Qonunlar kodeksida fuqarolik va jinoyat huquqi o'rtasida hech qanday farq yo'q, bu antik davr kodifikatsiyalari uchun juda xosdir. Bundan tashqari, Hammurapi qonunlarida ko'plab jinoyatlar, masalan, davlat jinoyatlari haqida hech narsa aytilmagan. Aftidan, bu jinoyatlar uchun jazo shunchalik tabiiy va ravshan ediki, qonun chiqaruvchi ularni tushuntirishdan ma'no ko'rmadi.

Hammurapi qonunlarida talion tamoyili keng tarqaldi. Bu Xammurapi qonunlarining 196 va 197-moddalarida juda yaxshi tasvirlangan: "agar biror kishi biron bir odamning ko'ziga zarar etkazsa, uning ko'zi shikastlangan bo'lishi kerak" va "agar odam biron bir odamning suyagini sindirsa, uning suyagi zararlanishi kerak" buzilgan."

Talion g'oyasi qonli adovat g'oyasining davomidir. Qon adovatini qonun chiqaruvchi cheklab qo'ydi, chunki u endi ahamiyatli emas edi. Iqtisodiyotda ortiqcha mahsulot paydo bo'lgunga qadar jamiyatda qon adovatlari hukmronlik qiladi. Keyin jazoning asosiy chorasi zarar uchun moddiy kompensatsiya - jarimaga aylanadi. An'anaga aylangan qon adovati talion g'oyasiga aylanadi.

Hammurapi qonunlari aniq sinfiy xususiyatga ega edi. Misol uchun, agar erkin odam operatsiya paytida vafot etsa, u holda shifokor Hammurapi qonunlariga muvofiq barmoqlarini kesib tashlashi kerak. Agar shifokorning quli operatsiya paytida vafot etsa, shifokor qulning mushkenini qoplashi kerak.

Hammurapi qonunlari ob'ektiv imputatsiyadan faol foydalanadi. Jinoyatchining oila a'zolari sodir etilgan jinoyat uchun javobgarlikka tortilishi mumkin edi.

Meros huquqida merosning ikki turi mavjud - qonun bo'yicha va vasiyatnoma bo'yicha. Birinchi bo'lib qonun bo'yicha vasiyat paydo bo'ldi. Qonun chiqaruvchi mulkdorning avlodlarini ta'minlashga va vasiyat qiluvchining vasiyat erkinligini cheklashga harakat qildi. Hammurapi qonunlariga ko'ra, ota o'z xohishiga ko'ra emas, balki faqat "katta gunoh" uchun jazo sifatida o'g'lini merosdan mahrum qilishi mumkin. Hammurapi qonunlariga ko'ra, aka-uka va opa-singillar teng ulushlarda meros oladilar.

Reglament juda qiziqarli ko'rinadi oilaviy hayot, bu sharqiy mamlakatlar uchun juda xosdir. Qadimgi Misr oilasi patriarxal edi. Xotin va bolalar eriga va otasiga so'zsiz bo'ysunishlari kerak edi. Ota o'z farzandlarini sotishga haqli.

Er ajralish bo'yicha deyarli cheksiz huquqlarga ega. Xotinning ajrashish huquqi keskin cheklangan. U faqat uchta holatda - eri xiyonat qilganda, xiyonatda asossiz ayblanganda va eri o'z uyini va yashash joyini tashlab ketgan taqdirda taloqni talab qilishi mumkin.

Farzandsiz xotin eriga farzand ko'radigan kanizak berishi mumkin edi. Xotin uyning to'la huquqli bekasi bo'lib qoladi.

Er xotinining roziligisiz xotinining mol-mulkini tasarruf etishga haqli emas. Qizig'i shundaki, ajrashgan taqdirda, xotin o'z mulkini qaytarib olishi mumkin. Hammurapi qonunlarining ba'zi moddalarini tahlil qilish bizga vasiylik ostida bo'lmagan turmushga chiqmagan ayol, masalan, ruhoniy muhim iqtisodiy erkinlikka ega degan xulosaga kelishimizga imkon beradi.

XULOSA

1. Sharqiy tipdagi deyarli barcha davlatlar oʻziga xos barcha belgilari bilan despotizm edi – monarxning cheksiz hokimiyati, dunyoviy va cherkov hokimiyatining bir shaxsda qoʻshilishi, hokimiyatning yirik byurokratik apparati tomonidan amalga oshirilishi, har bir kishida shaxsiy erkinlik bostirilganligi. mumkin bo'lgan yo'l.

2. Sharq tipidagi davlatlar professional armiyaning mavjudligi bilan ajralib turardi, Qadimgi Misr davlati ham nihoyatda kuchli politsiya apparati bilan ajralib turardi.

3. Sharqiy tipdagi barcha davlatlarda ijtimoiy va davlat hayoti ruhoniylik o'ynadi.

4. Qadimgi Sharq davlatlarining huquqi ayniqsa shafqatsiz edi (talion, sinovlar, ob'ektiv ayblov), garchi bu o'sha davrning adolat g'oyalariga to'liq mos kelsa ham.

ADABIYOT

1. Chernilovskiy Z.M. Davlat va huquqning umumiy tarixi. – M.: Yurist, 2002. – 576 b.

2. Umumiy nazariya Huquq va davlat: Darslik / Ed. V.V. Lazarev. – 3-nashr, qayta koʻrib chiqilgan. va qo'shimcha – M.: Yurist, 2002. – 520 b.

3. Xorijiy davlatlar davlati va huquqi tarixidan o‘quvchi: darslik. nafaqa / komp. V. N. Sodiqov. – 2-nashr, qayta koʻrib chiqilgan. va qo'shimcha – M.: TK Welby, Prospekt nashriyoti, 2005. – 768 b.

Maqolalarni raqamlash o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi

Xudoning mulki ma'badning mulkidir