O'rta asrlar tasviri ko'pincha zirhli qurolli ritsarning rang-barang qiyofasi bilan bog'liq. Ritsarlar - professional jangchilar - a'zolarini turmush tarzi, axloqiy va axloqiy qadriyatlari, shaxsiy ideallari bilan birlashtirgan korporatsiya edi ...

Ritsar madaniyati feodal muhitda rivojlanadi. Feodallar lagerining o'zi xilma-xil edi. Feodallar tabaqasining kichik elitasini eng yirik yer egalari - yuksak unvon egalari yaratgan. Bu eng olijanob ritsarlar, eng zo'r nasl-nasabga ega bo'lib, o'z otryadlari, ba'zan haqiqiy qo'shinlar boshida turishardi.

Ushbu otryadlarda quyi darajadagi ritsarlar egasining birinchi chaqiruvida paydo bo'lgan o'z otryadlari bilan xizmat qilishgan. Ritsarlar ierarxiyasining quyi bo'g'inlarida ersiz ritsarlar joylashgan bo'lib, ularning barcha mulki harbiy tayyorgarlik va qurol-yarog'da bo'lgan. Ularning ko'plari sayohat qilishgan, ma'lum qo'mondonlarning otryadlariga qo'shilishgan, yollanma askarga aylanishgan va ko'pincha oddiygina talonchilik bilan shug'ullanishgan.

Harbiy ishlar feodallarning vakolati bo'lib, ular "qo'pol odamlar" ni janglarda imkon qadar ko'proq qatnashmasliklari uchun hamma narsani qildilar. Ko'pincha "bozor savdogarlari, dehqonlar, hunarmandlar va amaldorlarga" qurol olib yurish va ot minish taqiqlangan. Ritsarlar oddiy odamlar va umuman piyodalar bilan birga janglarda qatnashishdan bosh tortgan holatlar ham bo'lgan.

Ritsarlar orasida g'oyalarning tarqalishiga ko'ra, haqiqiy ritsar zodagon oiladan chiqishi kerak edi. O'zini hurmat qiladigan ritsar o'zining asl kelib chiqishini tasdiqlash uchun shoxlangan shajaraga ishora qildi, oilaviy gerb va oilaviy shiorga ega edi.

Lagerga tegishli bo'lish meros bo'lib o'tdi, kamdan-kam hollarda ular maxsus harbiy harakatlar uchun ritsar unvoniga sazovor bo'lishdi. Qoidalarning jiddiyligi shaharlarning rivojlanishi bilan buzila boshladi - bu imtiyozlar tez-tez sotib olindi.

Turli mamlakatlarda ritsarlarni tarbiyalash uchun o'xshash tizimlar mavjud edi. Bolaga ot minishni, qurol ishlatishni - birinchi navbatda qilich va pike, shuningdek, kurash va suzishni o'rgatishgan. U sahifaga aylandi, keyin ritsarning svayderiga aylandi. Shundan keyingina yigit ritsarlik marosimidan o'tish sharafiga muyassar bo'ldi.

Ritsarlik (1322-1326). Simone Martini.

Ritsar "san'ati" ga bag'ishlangan maxsus adabiyotlar ham mavjud edi. Bo'lajak ritsarga boshqa narsalar qatorida ov qilish texnikasi ham o'rgatilgan. Ovchilik urushdan keyin ritsarga loyiq ikkinchi kasb hisoblangan.

Ritsarlar psixologiyaning alohida turini yaratdilar. Ideal ritsar ko'p fazilatlarga ega bo'lishi kerak edi. U tashqi tomondan chiroyli va jozibali bo'lishi kerak. Shuning uchun kiyim-kechak, bezak va fizikaga alohida e'tibor berildi.

Qurol-aslaha va ot jabduqlari, ayniqsa, tantanali qurollar chinakam san’at asarlari edi. Ritsardan jismoniy kuch talab qilingan, aks holda u 60-80 kg gacha bo'lgan zirhlarni kiyib bo'lmaydi. Zirh faqat o'qotar qurollar ixtiro qilinishi bilan o'z rolini yo'qota boshlaydi.

Ritsar doimo o'z shon-shuhratiga g'amxo'rlik qilishi kutilgan. Ularning jasorati har doim tasdiqlanishi kerak edi va ko'plab ritsarlar buning uchun doimiy ravishda yangi imkoniyatlar izlashdi.

"Agar bu yerda urush bo‘lsa, men shu yerda qolaman", dedi ritsar frantsuz shoirasi Mariyaning balladalaridan birida. Notanish raqib bilan qandaydir tarzda norozilik tug'dirsa, u bilan kuch o'lchashda g'ayrioddiy narsa yo'q edi. Maxsus ritsarlik turnirlari tashkil etilgan. 11-13-asrlarda. ritsarlik qoidalari duellar ishlab chiqilgan.

Shunday qilib, ularning ishtirokchilari bir xil qurollardan foydalanishlari kerak edi. Ko'pincha, dastlab raqiblar nayza bilan bir-birlariga shoshilishdi. Agar nayzalar singan bo'lsa, ular qilichlarni, so'ngra to'rni oldilar. Turnir qurollari to'mtoq edi va ritsarlar faqat raqiblarini egardan tushirishga harakat qilishdi.

Turnir o'tkazilayotganda, bir necha kun davom etishi mumkin bo'lgan ko'plab yakka tartibdagi janglardan so'ng, asosiy musobaqa o'tkazildi - ikkita jamoa o'rtasidagi jangga taqlid qilish.

Ritsar janglari cheksiz feodal urushlaridagi janglarning ajralmas qismiga aylandi. Bunday duel jang oldidan bo'lib o'tdi, jang ritsarlardan birining o'limi bilan yakunlandi. Agar jang bo'lmasa, jang "qoidalarga muvofiq emas" boshlangan deb hisoblanadi. Ritsarlar o'rtasida mustahkam birdamlik rivojlangan. Tarix chinakam ritsar xatti-harakatlarining ko'plab misollarini biladi.

Franklar va Sarasenlar o'rtasidagi urush paytida, Buyuk Karlning eng yaxshi ritsarlaridan biri Ogier, Sarasen ritsarini jangga chaqirdi. Ogier ayyorlik bilan qo'lga olinganida, uning dushmani bunday usullarni ma'qullamay, uni Ogierga almashtirishlari uchun o'zi franklarga taslim bo'ldi.

Salib yurishlari paytidagi janglardan birida Arslon yurakli Richard otsiz qoldi. Raqibi Sayf ad-Din unga ikkita jangovar ot yubordi. O'sha yili Richard raqibiga ritsarlik unvoni berdi.

Ritsarlarning urushga bo'lgan muhabbatining eng yuqori ko'rinishi, katolik cherkovi tomonidan qo'llab-quvvatlangan feodallarning yangi yerlarni egallab olishga bo'lgan tajovuzkor intilishlari xristianlar va xristian ziyoratgohlarini musulmonlardan himoya qilish bayrog'i ostida Sharqqa salib yurishlari edi.

Ulardan birinchisi 1096 yilda, oxirgisi 1270 yilda sodir bo'lgan. Bu voqealar paytida maxsus harbiy-diniy tashkilotlar - ritsarlik ordenlari paydo bo'ladi. 1113-yilda Avliyo Ioann ordeni yoki gospitalistlar ordeni tashkil topdi. Quddusda, ma'bad yaqinida, Templars yoki Templars ordenining markazi bor edi. Buyurtmani shaxsan Papaga bo'ysungan Buyuk Usta boshqargan.

Buyurtmaga kirgandan so'ng, ritsarlar itoatkorlik va kamtarlik haqida qasamyod qildilar. Ular ritsarlik zirhlari ustiga monastir plashlarini kiyib yurishgan. Tevton ordeni slavyan xalqlariga qarshi tajovuzda katta rol o'ynadi.

Ritsarlik kodeksi ritsar adabiyotida o'z aksini topgan. Uning cho'qqisi Frantsiya janubida paydo bo'lgan xalq tilida trubadurlarning dunyoviy lirik she'riyati hisoblanadi. Ular go'zal xonimga sig'inishni yaratadilar, unga xizmat qilish uchun ritsar "odoblilik" qoidalariga rioya qilishi kerak.

Harbiy jasoratga qo'shimcha ravishda, "courtoisy" dunyoviy jamiyatda o'zini tutish, suhbatni davom ettirish va qo'shiq aytish qobiliyatini talab qildi. Qizlarni turmushga berish uchun maxsus marosim ishlab chiqilgan. Hatto sevgi lirikasida, ritsarning o'z xo'jayiniga bo'lgan his-tuyg'ularini tasvirlashda xarakterli stan terminologiyasi ko'pincha ishlatiladi: qasamyod, xizmat, sovg'a, lord, vassal.

Butun Evropada ritsarlik romantikasi janri ham rivojlanmoqda. Uning syujeti ideal "ritsarlik" sevgisini, shaxsiy shon-shuhrat yo'lida harbiy harakatlarni va xavfli sarguzashtlarni talab qildi. Romanlarda o‘z davrining hayoti va xususiyatlari keng aks etgan. Shu bilan birga, ular allaqachon inson shaxsiyatiga sezilarli qiziqish bildirmoqda.

Eng mashhur hikoyalar dumaloq stol ritsarlari, britaniyaliklarning afsonaviy qiroli Artur, ritsar Lancelot, Tristan va Isolda haqida. Adabiyot tufayli olijanob o'rta asr ritsarining ishqiy qiyofasi hanuzgacha ongimizda yashaydi.

Harbiy va yer egalari sinfi sifatida ritsarlik franklar orasida 8-asrda xalq piyoda armiyasidan vassallarning otliq armiyasiga oʻtishi munosabati bilan paydo boʻlgan. Cherkov va sheʼriyat taʼsiriga tushib, jangchining axloqiy-estetik idealini shakllantirdi, salib yurishlari davrida esa oʻsha paytda vujudga kelgan ruhiy ritsarlik ordenlari taʼsirida irsiy aristokratiyaga aylandi.

Davlat hokimiyatining mustahkamlanishi, piyoda qoʻshinning otliq qoʻshinlardan ustunligi, oʻqotar qurollarning ixtiro qilinishi va doimiy qoʻshinning yaratilishi oʻrta asrlar oxiriga kelib feodal ritsarlikni unvonsiz zodagonlarning siyosiy tabaqasiga aylantirdi.

Ritsarlikdan mahrum qilish

Ritsarlik marosimidan tashqari, ritsarlikdan mahrum qilish tartibi ham mavjud bo'lib, odatda (lekin shart emas) sobiq ritsarni jallod qo'liga topshirish bilan yakunlanadi.

Marosim iskala ustida bo'lib o'tdi, uning orqa tomonida ritsar qalqoni osilgan (har doim shaxsiy gerb tasvirlangan) va o'nlab ruhoniylar xori tomonidan janoza namozi o'qilishi bilan birga bo'lgan.

Marosim davomida, har bir kuylangan sanodan so'ng, ritsarning kiyimidan to'liq regaliyadagi ritsar olib tashlandi (nafaqat zirhlar, balki, masalan, ritsarlik qadr-qimmatining atributi bo'lgan shporlar).

To'liq ta'sir qilish va boshqa dafn marosimidan so'ng, ritsarning shaxsiy gerbi (u tasvirlangan qalqon bilan birga) uch qismga bo'lingan. Shundan so'ng ular la'natlar to'plamidan iborat shoh Dovudning 109-Zaburini kuylashdi, uning so'nggi so'zlari ostida jarchi (va ba'zan qirolning o'zi sobiq ritsarning ustiga sovuq suv quyib, tozalanish ramzi bo'lgan. Keyin sobiq ritsar tushirildi. arqon yordamida iskaladan, ilmog'i qo'ltiq ostidan o'tkazilgan.

Sobiq ritsar, olomonning hayqirig'i ostida, cherkovga olib borildi, u erda uning uchun haqiqiy dafn marosimi o'tkazildi, shundan so'ng u jallodning qo'liga topshirildi, agar u boshqa jazoga hukm qilinmasa. jallodning xizmatlarini talab qiladi (agar ritsar nisbatan "omadli" bo'lsa, unda hamma narsa ritsarlikdan mahrum qilish bilan cheklanishi mumkin edi).

Hukm ijro etilgandan so'ng (masalan, qatl) jarchilar bolalarni (yoki boshqa merosxo'rlarni) ochiqchasiga "yomon (frantsuz vilain / inglizcha yomon odam), qurol ko'tarish va paydo bo'lish huquqiga ega bo'lmagan, unvondan mahrum bo'lganlar" deb e'lon qilishdi. va o'yinlar va musobaqalarda, saroyda va qirollik yig'ilishlarida, xuddi qabihlar kabi yalang'och yechinish va tayoq bilan kaltaklanish azobida qatnashing va nopok otadan tug'ildi.

Bunday jazo ayniqsa nemis vazirlari uchun dahshatli edi, chunki ritsar sifatida ham (von prefiksi bilan) ular rasmiy ravishda "krepostnoy" hisoblangan va ritsarlik qadr-qimmatidan mahrum bo'lish ularning avlodlarini haqiqiy serflarga aylantirgan.

Ritsar fazilatlari:

jasorat (moyillik)
sodiqlik (sodiqlik)
saxiylik
ehtiyotkorlik (le sens, mo''tadillik ma'nosida)
xushmuomalalik, xushmuomalalik (ko'ngilchanlik)
sharaf tuyg'usi (honneur)
erkinlik (franchisse)

Ritsarlarning amrlari - imonli nasroniy bo'lish, cherkov va Injilni himoya qilish, zaiflarni himoya qilish, o'z vatanini sevish, jangda jasur bo'lish, xo'jayinga bo'ysunish va sodiq bo'lish, haqiqatni gapirish va so'zda turish. , axloqiy poklikni saqlash, saxovatlilik, yomonlikka qarshi kurashish va yaxshilikni himoya qilish va hokazo.

Keyinchalik, "Dumara suhbati", trouvères va minneschilar romanlarida 13-asrning nafis saroy ritsarligi she'riyati tasvirlangan. Liderlar sudlarida ritsarlik unvoniga sazovor bo'lgan vazir otliqlari va skvayderlar orasida ayollarga sig'inish ham paydo bo'lishi mumkin edi.

Xo'jayinning xotiniga bo'ysunish va hurmat qilish burchi, oliy mavjudot sifatida, ayol idealiga sig'inish va muxlisdan yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan qalb ayoliga, asosan turmush qurgan ayolga xizmat qilishga aylandi.

14-asrda Fransiya va Angliya oʻrtasidagi yuz yillik urush. har ikki dushman davlat ritsarlari orasida “milliy sharaf” g‘oyasini kiritdi.

O'rta asrlardagi inson hayoti, aslida, doimiy chidamlilik sinovi edi, garchi odamlar buni deyarli bilishmagan bo'lsa-da, chunki ular boshqa haqiqatni bilmasdan va hatto taxmin qilmasdan yashagan. Ular odatdagidek otalari va bobolari va bobolari yashagandek yashashdi. Istisno, ehtimol, hayot tarzida ma'lum o'zgarishlar sodir bo'lgan ritsarlar edi. Dastlab, ritsar bo'lish shunchaki jangchi bo'lishni, xo'jayiniga vassal, odatda otliq harbiy xizmatni bajarishni anglatardi. Biroq, o'rta asrlarning cheksiz tashqi va ichki urushlarida asta-sekin yangicha ritsarlik mafkurasi va psixologiyasi shakllandi; savodsiz harbiy odam qiyofasiga adolatli miqdordagi aristokratiya va zodagonlik, hatto so'zning eng yaxshi ma'nosida qandaydir xushmuomalalik qo'shildi. Ritsar shunchaki jangchi emas, balki olijanob intilishlar va his-tuyg'ularning me'yoriga aylandi; ritsarlik tushunchasi sodiqlik bilan sinonimga aylandi, bu o'rta asrlar jamiyatida deyarli sotib bo'lmaydigan hashamat hisoblangan. Hatto podshoh ham o'z fuqarolarining sadoqatliligi bilan maqtana olmadi va oddiy odamlar haqida nima deyish mumkin?

Ritsarlar o'zlarining sharaf va zodagonlik tushunchalarini ishlab chiqdilar. Avvalo, ritsar yaxshi nasroniy bo'lishi kerak edi va nasroniylik e'tiqodi uchun kurashishi va uni hamma joyda himoya qilishi kerak edi. U zaiflarni himoya qilishi va har doim va'dasini bajarishi kerak edi. Ritsar o'z xo'jayiniga sodiq bo'lishi, hayoti va qadr-qimmatini himoya qila olishi kerak edi. Shuningdek, ritsarlarning cholg'u asboblarida chalish, Go'zal xonimga bag'ishlangan she'rlar va she'rlar yozish mahorati, har bir o'zini hurmat qiladigan ritsarda bo'lishi kerak bo'lgan juda foydali bo'ldi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, Go'zal xonim ritsar uchun erishib bo'lmaydigan bo'lib qolishi kerak edi. U uning sharafiga she'rlar va qo'shiqlar yozishi, turnirlarda uning yaxshi ko'rinishi uchun kurashishi va jang maydonida yana qancha harbiy mardonavorlik qilishini Xudo biladi, lekin ritsar, qoida tariqasida, o'z qalbining ayoliga ega emas edi. Shunday qilib, ritsarlar ko'pincha turmush qurgan ayollarni go'zal xonimlar sifatida tanladilar va barcha o'rta asrlardagi odob-axloq qoidalariga ko'ra, ularning go'zalligi va fazilati uchun maqtab, ular haqida faqat platonik tarzda xo'rsindilar. Hatto malika ham qandaydir ulug'vor ritsarning go'zal xonimiga aylanishi mumkin edi, chunki siz bilganingizdek, hatto mushuk ham qirolga qarashga ruxsat berilgan.

Albatta, o'rta asrlarning barcha bolalari ritsar bo'lishni orzu qilishgan. Ammo bu juda ko'p mehnat talab qildi. O'n besh yosh - skvayder uchun eng mos yosh. Aynan shu yoshda o'g'il bolalar o'z xo'jayiniga ergashib, hamma joyda, soya kabi, ritsar xizmatiga kirishdi. Sahifalar qalqonni ushlab turishgan, jang paytida zaxira qurollar bilan ta'minlashgan va otlarga qarashgan. Bir necha yillik xizmatdan so'ng, bola etuk bo'lib, allaqachon ritsarlikka da'vo qilishi mumkin edi. Boshlanishdan bir kun oldin, bo'lajak ritsar tun bo'yi tiz cho'kib, Rabbiydan kuch va jasorat, fikrning olijanobligi va qat'iyatliligini so'rab, kelajakda ritsar unvonini sharmanda qilmaslik uchun jasoratga ega bo'lishi kerak edi. . Ertalab u tan oldi, tahorat oldi, neofitning qor-oq liboslarini kiydi va qo'llarini Muqaddas Xushxabarga qo'yib, ritsarlikning barcha yozilgan va yozilmagan qonunlariga rioya qilishga tantanali ravishda qasam ichdi. Shundan so'ng, ritsarlardan biri (yoki yigitning otasi) qilichni g'ilofdan olib, pichoq bilan neofitning yelkalariga uch marta tegib ketdi. Keyin yigitga o'z qilichi berildi, u bundan buyon hech qachon ajralmasdi. Bolani ritsar qilgan kishi uning yonoqlariga uch marta urib: "Mard bo'l!" va bu ritsarning hayotidagi yagona zarba edi, unga javob berishga haqqi yo'q edi. Majburiy ritsarlikni boshdan kechirayotgan qirol ham bu marosimlarning zarbalariga qarshilik ko'rsatishga haqqi yo'q edi. Urush paytida, ritsarlik marosimi biroz kamtarroq edi.

Ritsar deyarli barcha bo'sh vaqtini ovda yoki urushda o'tkazdi. - bu nafaqat ritsarlarning, balki boshqa jangchilarning hamshirasi. Ishg'ol qilingan hududlarda talon-taroj qilish orqali odamlar o'zlariga boylik bo'lmasa ham, hech bo'lmaganda uzoq yillar urush mahrumligining o'rnini qoplashdi. Ritsar uchun pul topishning yana bir yo'li joust turnirlari edi. Bu yarim harbiy - yarim sport o'yini, unda ritsarlar bir-biri bilan kurashib, nayzaning o'tkir uchi bilan raqibni egardan tushirishga harakat qilishdi. Yerga tashlangan ritsar o'z otini va qurol-yarog'ini g'olibga berishi kerak edi, ammo ritsarning otsiz va zirhsiz qolishi sharmandalik hisoblanganligi sababli, g'olib darhol yutug'ini juda yaxshi pul evaziga yutqazgan odamga qaytardi ( Ritsar zirhlari taxminan 45 yoshda sigirlar, boshlar va shunga o'xshash narsalar bilan bir xil). Xullas, ba'zi ritsarlar shaharma-shahar sayohat qilib, ritsarlik turnirlarida qatnashib, barcha shaharlarda o'zlarining Go'zal xonim nomini ulug'lash orqali tirikchilik qilishgan.

(otliqlar) Qadimgi Rimda. Biroq Yevropada urush olib borish va ijtimoiy munosabatlarni tashkil etish usullarining tubdan o‘zgarishi 4—7-asrlarda xalqlarning buyuk ko‘chishi davrida sharqdan kelgan ko‘chmanchilar bosimi ostida Rim imperiyasining qulashi bilan bog‘liq. Sarmat otliqlarining og'ir qurollari va Hunnik tipidagi payvandlangan po'latdan yasalgan uzun tekis qilich Evropaning o'rta asr ritsarlari qurollarining yaqqol namunasidir. Hunlar boshchiligidagi ittifoq parchalanganidan keyin jamiyatning hukmron qatlamini ko'chmanchilar (birinchi navbatda sarmatlar va ostgotlar) tashkil etganligi sababli, o'rta asrlardagi Evropa ritsarlik madaniyati o'rtasidagi tafovutlarning asosiy manbasini ko'rish mantiqan to'g'ri keladi. va musofirlarning ko‘chmanchi madaniyatida antik davr madaniyati. Biroq, ularning soni nisbatan kichik bo'lganligi sababli, uning ta'sirining mahalliy baza bilan sintez orqali tarqalishi uchun asrlar kerak bo'ldi.

Bunday jazo ayniqsa nemis vazirlari uchun dahshatli edi, chunki ritsar sifatida ham (von prefiksi bilan) ular rasmiy ravishda "krepostnoy" hisoblangan va ritsarlik qadr-qimmatidan mahrum bo'lish ularning avlodlarini haqiqiy serflarga aylantirgan.

Ritsar fazilatlari

Ritsar fazilatlari:

• jasorat, jasorat (fr. prouesse)
• sadoqat, sadoqat (fr. sodiq)
• saxiylik (fr. kattalik)
• ehtiyotkorlik (fr. le hislar)
• xushmuomalalik, xushmuomalalik, umuman olganda yaxshi xulq (fr. sudyalik)
• sharaf (fr. muhtaram)
• erkinlik, erkinlik (to'liq shaxsiy mustaqillik, xo'jayin oldidagi majburiyatlarni hisobga olmaganda) (fr. franchayzing)

Ritsarlarning amrlari - imonli nasroniy bo'lish, cherkov va Injilni himoya qilish, zaiflarni himoya qilish, o'z vatanini sevish, jangda jasur bo'lish, xo'jayinga bo'ysunish va sodiq bo'lish, haqiqatni gapirish va so'zda turish. , axloqiy poklikni saqlash, saxovatlilik, yomonlikka qarshi kurashish va yaxshilikni himoya qilish va hokazo.

Keyinchalik romanlar " Davra suhbati", Trouvères va Minnesingers 13-asrning haddan tashqari takomillashtirilgan sud ritsarligini she'rlashtirdilar. Liderlar mahkamasida ritsarlikka loyiq bo'lgan vazir otliqlari va svayderlar orasida ayollarga sig'inish ham paydo bo'lishi mumkin edi; oliy mavjudot sifatida xo'jayinning xotiniga bo'ysunish va hurmat qilish burchi ayol idealiga sig'inishga va muxlisdan yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan ko'ngil ayoliga, asosan turmush qurgan ayolga xizmat qilishga aylandi. 14-asrda Fransiya va Angliya oʻrtasidagi yuz yillik urush. har ikki dushman davlat ritsarlari orasida “milliy sharaf” g‘oyasini kiritdi.

Qurollar, taktikalar

XI-XII asrlarda. og'ir qurollangan ritsarlar o'zlarini faqat zanjirli pochta yoki masshtabli zirhlar bilan himoya qilishgan, engil qurollangan otliqlar esa butunlay metall zirhlarsiz jangga kirishgan, faqat teridan tikilgan. 13-asrda ogʻir qurollangan otliq qoʻshinlar zanjirli pochta bilan birga kiyiladigan brigantinlar, keyinroq 14-asrning oʻrtalaridan boshlab keng tarqalgan boʻlib greaves va bracerslar, tizzalar, tirsaklar va yelkalar uchun toʻplanganligi sababli, zanjirli pochtalar paydo boʻldi. engil qurollangan otliqlar.

Har bir og'ir qurollangan ritsar o'zi bilan uchta otni (odatda halokatli) va odatda qaramog'idagilardan yoki hali ritsar unvoniga ega bo'lmagan ritsarlarning o'g'illaridan yollangan bir, ikki yoki uchta skvayderni olib bordi. Skvayderlar dastlab piyoda jangga kirishgan va janglarda zaxira otlar va qurollar bilan orqada qolishgan. Qachon XIV asrda. jang paytida otdan tushirish odati ritsarlar orasida ildiz otgan, keyin yengil otliqlardan skvayderlar yollana boshlagan; Ritsar qo'shinlari soni "nayzalar" bilan hisoblana boshladi, har bir nayzaga uchta otliq to'g'ri keladi. Reyn daryosida xuddi shu ritsar birligi uchun "gleve" nomi paydo bo'ldi ( jilo).

O'rta asrlarda ritsarlar otryadining odatiy tuzilishi xanjar edi ( cuneus). Bunday "xanjar" bir necha yuz, ba'zan bir necha ming ritsarlardan iborat bo'lishi mumkin. Ko'pincha, butun ritsar armiyasi jang oldidan birin-ketin uchta jang chizig'ida saf tortdi va har bir jang chizig'i "xanjarlarga" bo'linib, markaz va ikkita qanotga ega edi.

Ritsarlarning harbiy hayoti bilan bog'liq holda, Frantsiyada ritsarlik turnirlari paydo bo'ldi va u erdan ular Germaniya va Angliyaga kirib borishdi ( couflictus gallici).

Qulflar

Ommaviy madaniyatda ritsarlar

Shuningdek qarang

Adabiyot

• Ritsarlik tarixi. Fransuz tilidan tarjima / Roy J.J.; ostida. tahrir: Fedorova N.M. – S.-Pb.: I.I. Ivanov, 1898. – 250 b. - nusxani qayta chop etish.
• Gautier. La Chevalerie. - P., 1884 yil.
• Shrekkenshteyn R. von Die Ritterwürde und der Ritterstand. - Frayburg im Br., 1886 yil.
• Shuls A. Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger. - 1879-1880 (2. Av. - 1889.).
• Kohler Die Entwickelung des Kriegswesens und der Kriegführung in der Ritterzeit.
• Henna am Rhyn. Geschichte des Rittertums. - Leyptsig.
• Kardini F. O'rta asr ritsarligining kelib chiqishi. - M.: Taraqqiyot, 1987. - 380 b.
• Roy J.J., Maykl J.F. Ritsarlik tarixi. - M.: Eksmo, 2007. - 448 b. - ISBN 978-5-699-20223-2
• Flori J. O'rta asrlarda ritsarlarning kundalik hayoti = Chevaliers et chevalierie au moyen age. - M .: Yosh gvardiya, 2006. - 400 b. - (Tirik tarix: Insoniyatning kundalik hayoti). - ISBN 5-235-02895-3
• Huizinga J. Ritsarlik buyruqlari va ritsarlik va'dalari // Huizinga J. O'rta asrlarning kuzi. - M., 1988. - B. 90-101.

Eslatmalar

Havolalar

• Gureev M.V. O'rta asrlarning ritsarlik madaniyati va boshqa ijtimoiy jihatlarini o'rganish bo'yicha bibliografiya (Elektron resurs) // Rossiya Federatsiyasi milliy nasri portali.
• Ritsarlar va o'rta asrlar haqida veb-sayt - maqolalar va rasmlar
• Ritsarlik haqida - Ritsarlar haqida qiziqarli maqolalar

Qaysi qiz chiroyli ritsarni orzu qilmaydi? Va men bundan mustasno emasman. Ot ustidagi kuchli, mard va jasur shahzoda uyimga qanday qilib kelib, meni o‘z qalbining bekasi qilishini tasavvur qilardim. Ritsarim meni topdi, ammo ot yo'q edi. Lekin bu muhimmi?

Ritsarlar kimlar

Ritsar so‘zini eshitganingizda hamma qo‘lida qilich tutgan jasur chavandozni tasavvur qiladi. Va bu haqiqat bo'lsa-da haqiqiy ritsarlar edi idealdan uzoq. Chivallik Boshlash shakl taxminan 8-asrda Buyuk Karl davrida. Bular o'z davrining qahramonlari edi, lekin faqat olijanob oiladan bo'lgan odam ritsar bo'lishi mumkin edi. Ideallashtirilgan ritsarlik kodi shunday yangradi:

• kambag'al va zaiflarni himoya qilish;
• har doim jangga tayyor bo'ling;
• o'zini himoya qila olmaydiganlarga yordam berish;
• va'dalarni buzmang;
• Vatan hayotdan muhimroq.

Lekin aslida hamma narsa unchalik chiroyli emas edi. Ritsarlar qal'alarga tegishli edi va atrofdagi hududlar va o'zlari qonunlarni belgilab berdi. Ular doimiy urushlar olib borgan qo'shnilari bilan va ba'zan qaroqchilar va o'g'rilardan yaxshiroq emas edi. Shon-sharaf kodeksi ritsardan doimo jasorat ko'rsatishini talab qildi. Ammo salib yurishlari tez-tez sodir bo'lmadi, shuning uchun ular yaxshi o'rinbosar bo'ldi turnirlar. Bu yerda ritsarlar o‘z mahoratlarini namoyish etishdi.

Hammada bor ritsarning o'z shiori va yurak ayoli bor edi, mutlaqo bepul emas. Keyinchalik, ritsarlik kuchaya boshladi va nazorat qilib bo‘lmaydigan kuchga aylandi. Ammo Templar ordenining mag'lubiyati bu elita harbiy kuchini amalda yo'q qildi va ritsarlik avvalgi kuchini yo'qotdi.

Ukraina ritsarlar

Ko'rinib turibdiki, hech kim bunga qarshi chiqmaydi Kazaklar- nafaqat ukrainada, balki jahon tarixida ham juda qiziq hodisa. Bular edi iste'dodli jangchilar nafaqat o'z yerlarini, balki boshqa mamlakatlarning yerlarini ham himoya qilganlar. Ularning asosiy qonuni sharaf va adolat. Kazaklar o'yin-kulgi va aroqni yaxshi ko'rardi. Ammo kampaniyalar paytida mastlik o'lim bilan jazolangan.

Sichda nafaqat ukrainlar, balki polyaklar, belaruslar, moldovanlar va ruslar ham yashagan. Kazaklar butun dunyo bo'ylab sayohat qilishdi, boshqa mamlakatlarning madaniyati bilan qiziqdilar va turli xil jangovar texnikalarni oldilar. Kazaklar Evropa ritsarlari kabi, o'z kodi bor edi. Unda Vatanga muhabbat, ayollarga, bolalarga, keksalarga g'amxo'rlik qilish, olijanoblik, xayr-ehson va erkinlik asosiy tamoyillar edi.

Va kazaklar orasida deb atalmish yashagan xarakterli kimga aytiladi sehrli kuchlarga ega edi. Ularni na o‘q, na qilich, na olov olib keta olmadi. Ular suv ostida nafas olishlari, kelajakni ko'rishlari va hayvonlarga aylanishlari mumkin edi. Kim biladi, bu haqiqatmi yoki uydirma. Lekin bu haqiqat Kimgaazaklar haqiqiy ritsarlar edi hech qanday shubha yo'q.

Ritsarlar - o'rta asrlarning aristokratiyasi. 10-asr oxirida bu nom paydo bo'ldi. Non-sharaf, ozodlikni sevish, mardlik, sadoqat, jasorat - bular ritsarlikning fazilatlari edi.

Dastlab, moddiy farovonligi faqat hasadga sabab bo'lishi mumkin bo'lgan erkaklar ritsarlar bo'lishdi. Ritsarlar og'ir zirh kiygan edilar. Qurolning narxi 45 sigir yoki 15 ta toy edi. Har bir fermer xo'jaligi bunday boylik bilan maqtana olmaydi.

Ritsarlarning o'g'illari yoki "zodagonlar" ning quyi qatlamlaridan bo'lgan odamlari bo'lgan skvayderlar bor edi. Farqi shundaki, ritsarlarning bolalari keyinchalik o'tish marosimini o'tkazdilar va otalariga tenglashdilar, erkin bo'lmaganlar (ritsarlar unvonini ololmaydigan va shunga ko'ra erkin hisoblanmaydiganlar) shunday bo'lib qoldilar, ya'ni yo'q edi. rivojlanish istiqbollari.

Har bir ritsarning oti bor edi - janglarda uning sodiq hamrohi nafaqat transport vositasi, balki harbiy kuch sifatida ham xizmat qilgan. 11-asrning boshlarida yaxshi kamonchilar juda kam edi, piyodalarning qurollari juda ibtidoiy edi, hatto o'qotar qurollar haqida hech kim eshitmagan, shuning uchun yaxshi jihozlangan janoblarga qarshi turish juda qiyin bo'lib chiqdi. Dushman qo'shinlarining piyoda qo'shinlari otlardan zarar ko'rishi uchun ustun boshiga ritsarlar qo'yilgan harbiy tuzilmalar mavjud.

Ritsarlar boshlash marosimidan keyin rasman tan olingan. Bu katolik cherkovi tomonidan qilichning duosini va qirolning kelajakdagi himoyachisi atrofida uning kamarini o'z ichiga olgan. Colee tushunchasi mavjud - bo'yinning orqa qismiga zarba, bu ham boshlash bosqichlaridan biridir.

Davlatga xiyonat qilish, ritsarning amrlariga rioya qilmaslik uchun unvon osongina yo'qolishi mumkin edi, unda "imonli nasroniy bo'l, cherkov va Injilni himoya qiling, zaiflarni himoya qiling, vatanni seving, jangda jasoratli bo'ling, itoat eting. va Rabbiyga sodiq bo'l, to'g'ri gapir va so'zingga vafo qil».

Unvondan mahrum bo'lganda, unvonni oddiygina olib tashlash yoki jallod tomonidan qatl qilish mumkin. Ikkinchi holda, u mashhur masxaralarga moyil edi. "Yaxshi tashkil etilgan ritsar" ning o'g'li endi imtiyozli jamiyatlardan biriga aylana olmadi.

Ba'zi ritsarlar (o'z xo'jayinlariga xoinlar) o'z qal'alarida uya quradilar, ularning maqsadi o'tkinchilarni yoki qo'shnilarni talon-taroj qilish edi.

Ritsarlarning tarixi ko'p qirrali va qiziqarli. Turnirlar, salib yurishlari va ularning madaniyatidan boshqa ko'p narsalar bugungi kungacha jamoatchilikda katta qiziqish uyg'otmoqda.

Hisobot 2

Ritsarlik - faqat zodagonlarga beriladigan sharafli unvon. Harbiy tabaqa sifatida ritsarlik 8-asrda, piyoda qoʻshinlardan otliqlar armiyasiga oʻtish davrida franklar tomonidan shakllangan. She'riyat va cherkov ta'siri ostida "ritsarlik" tushunchasi haqiqiy jangchining axloqiy idealiga aylandi. Salib yurishlari davrida ritsarlik irsiy aristokratiyaga aylandi. Davlat hokimiyatining mustahkamlanishi va qoʻshinlarning yaratilishi tufayli oʻrta asrlarda feodal ritsarligi siyosiy tabaqaga aylantirildi.

O'rta asrlarda ritsarlar buzilmas va qudratli kuchni ifodalagan. Qurollar tufayli jangchilar yengilmas edi. Kaput va yengli metalldan yasalgan ko‘ylak tanaga mahkam o‘rnashib olgan holda tizzagacha yetib borardi. Jangchilarning oyoqlari uzun zanjirli pochta paypoqlari bilan qoplangan edi. Ritsarlar kaputning ustiga uchli dubulg'a kiyib olganlar. Temir bosh kiyim jangchini janglar paytida zarbalardan himoya qildi. Dubulg'adagi ramka jangchining yuzini himoya qildi. Dushman hujumlari va zarbalarini qaytarish uchun jangchilar teri bilan qoplangan yog'och qalqondan foydalanganlar. Qalqonga qo'shimcha ravishda kamarga ingichka tutqichli keng qilich biriktirilgan. Chivalry moliyaviy xavfsizlikni talab qildi. Askarlarga xizmatlari uchun yer maoshi berildi. Ritsar oʻz mablagʻi hisobidan texnika va qurol sotib oldi. Uskunalar 200 tagacha qismdan iborat edi. Qurolning umumiy og'irligi 50 kg gacha bo'lishi mumkin edi. Ritsarlarni tayyorlash mashg'ulotlar va ta'limni o'z ichiga olgan. 7 yoshgacha o'g'il bolalar o'z oilasi bilan yashashdi. Keyin bo'lajak ritsarlarni tarbiyalash boshlandi. Mashg'ulotlar ilm-fanni o'rganishga asoslanmagan. O'rta asrlarning barcha jangchilari o'qish va yozishni bilmas edi.

Har bir zodagon ritsar bo'la olmaydi. Muayyan xizmatlari uchun oddiy odamlar jangchi bo'lishlari mumkin edi. Boshlanish paytida ritsarlar burch va huquqlar bilan tanishgan holda ma'lum bir sinfga kirdilar. Boshlanish marosimi paytida tashabbuskor sharaf kodeksiga rioya qilish uchun sadoqat haqida qasamyod qiladi. Chivallik fazilatlari xavf-xatarni mensimaslik, harbiy jasorat, ayollarga hurmat va mag'rurlikni o'z ichiga olgan. Ziqlik va ochko'zlik, ritsarning xiyonati kechirilmadi.

Kampaniyalar va ritsarlarning ekspluatatsiyasi oddiy odamlarga faqat sharmandalik va halokat olib keldi. Urush yillarida o‘ljalarni tortib olish, dehqonlarga shafqatsiz munosabatda bo‘lish, savdogarlarni talon-taroj qilish ritsarlarning asosiy daromad manbai hisoblangan. O'rta asrlarda ritsarlik xalqaro tartibni shakllantirdi. Unvon va boylikka qaramay, orden a'zolari teng huquqli deb hisoblangan.

• Arkadiy Averchenkoning hayoti va faoliyati

  Arkadiy Timofeevich Averchenko - rus satira va hazil yozuvchisi, 1880 yil 15 martda Sevastopolda tug'ilgan. Arkadiyning otasi Timofey Petrovich savdogarlar oilasining davomchisi, onasi Susanna Pavlovna esa nafaqadagi ofitserning qizi edi.

  Gil - bu qattiq jinslardan hosil bo'lgan qazilma. Bunday tog' jinslarining qismlari asta-sekin vayron bo'ladi va keyin taxminan mayda zarrachalarga aylanadi