1900-yillarning boshi ramziylikning gullagan davri boʻlsa, 1910-yillarga kelib bu adabiy oqimda inqiroz boshlandi. Simvolistlarning adabiy oqimni e'lon qilish va davrning badiiy ongini egallashga urinishi muvaffaqiyatsizlikka uchradi. San'atning voqelik bilan aloqasi, rus milliy tarixi va madaniyati rivojlanishidagi san'atning ma'nosi va o'rni masalasi yana keskin ko'tariladi.

She’riyat va voqelik o‘rtasidagi munosabat masalasini boshqacha tarzda qo‘yadigan yangi yo‘nalish paydo bo‘lishi kerak edi. Aynan shu narsa akmeizmga aylandi.

1911 yilda adabiyotda yangi yoʻnalish yaratishga intilgan shoirlar orasida “Shoirlar ustaxonasi” toʻgaragi paydo boʻldi, unga Nikolay Gumilyov va Sergey Gorodetskiy rahbarlik qildi. “Seminar” a’zolari asosan shoirlikka intiluvchan edilar: A. Axmatova, N. Burlyuk, Vas. Gippius, M. Zenkevich, Georgiy Ivanov, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinskiy, O. Mandelstam, Vl. Narbut, P. Radimov. IN boshqa vaqt E. Kuzmina-Karavaeva, N. Nedobrovo, V. Komarovskiy, V. Rojdestvenskiy, S. Neldichen "Shoirlar ustaxonasi" va akmeizmga yaqin edi. "Yosh" akmeistlarning eng ko'zga ko'ringanlari Georgiy Ivanov va Georgiy Adamovich edi. Hammasi bo'lib to'rtta "Shoirlar ustaxonasi" almanaxlari nashr etilgan (1921 - 1923, birinchisi "Ajdaho" deb nomlangan, oxirgisi Berlinda "Shoirlar ustaxonasi" ning hijrat qilingan qismi tomonidan nashr etilgan).

“Akmeizm” nomli adabiy oqimning yaratilishi 1912-yil 11-fevralda “Oyat akademiyasi” yigʻilishida, “Apollon” jurnalining 1913-yilgi 1-sonida Gumilyovning “Simvolizm merosi” maqolalari uchun rasman eʼlon qilingan. va akmeizm” va Gorodetskiy “Zamonaviy rus she’riyatidagi ba’zi oqimlar” yangi maktab manifestlari hisoblangan.

N.Gumilyov o‘zining “Simvolizm va akmeizm merosi” nomli mashhur maqolasida shunday yozgan edi: “Simvolizm qanday nomlanishidan qat’i nazar, har qanday holatda ham kattaroq kuchlar muvozanatini va aniqroq bilimni talab qiladigan yangi yo‘nalish bilan almashtirilmoqda. predmet va ob'ekt o'rtasidagi munosabatlar avvalgidan ko'ra." simvolizmda." Ushbu yo'nalishning tanlangan nomi akmeistlarning o'zlarining adabiy yuksaklik cho'qqilarini tushunish istagini tasdiqladi. Simvolizm akmeizm bilan juda chambarchas bog'liq bo'lib, uning mafkurachilari o'zlarining g'oyalaridagi ramziylikdan boshlab doimo ta'kidlab kelishgan.

Gumilyov "Simvolizm va akmeizm merosi" maqolasida "simvolizm munosib ota bo'lgan" deb e'tirof etib, u "o'zining rivojlanish doirasini tugatdi va endi tushayotganini" ta'kidladi. Mahalliy, frantsuz va nemis ramziyligini tahlil qilib, u shunday xulosaga keldi: "Biz unga (ramz) boshqa ta'sir usullarini qurbon qilishga rozi emasmiz va ularning to'liq uyg'unligini qidiramiz", "Akmeist bo'lishdan ko'ra qiyinroq". ramziy, xuddi soborni qurish minoradan ko'ra qiyinroq. Yangi yo‘nalishning tamoyillaridan biri hamisha eng katta qarshilik chizig‘iga ergashishdir”.

Dunyo va inson ongi o'rtasidagi munosabatni muhokama qilar ekan, Gumilyov "doim noma'lum narsani eslab qolishni", lekin shu bilan birga "bu haqidagi fikrlaringizni ko'proq yoki kamroq taxminlar bilan xafa qilmaslikni" talab qildi. Sembolizmni bilish istagiga salbiy munosabatda bo'lish maxfiy ma'no mavjudligi (u akmeizm uchun sir bo'lib qoldi), Gumilyov "bilib bo'lmaydigan" bilimining "nopokligi", "o'z johilligining bolalarcha dono, og'riqli shirin tuyg'usi", "dono va ravshan" haqiqatning ichki qiymatini e'lon qildi. shoir. Shunday qilib, nazariya sohasidagi akmeistlar falsafiy idealizm asosida qoldilar.

Akmeistlarning asosiy e'tibori she'rga qaratilgan. Albatta, ularda nasr ham bo‘lgan, lekin bu yo‘nalishni she’riyat shakllantirgan. Qoida tariqasida, bu kichik asarlar, ba'zan sonet yoki elegiya janrida edi. Eng muhim mezon so‘zga, jarangdor misraning go‘zalligiga e’tibor berish edi. Umumiy mavzular va stilistik xususiyatlar haqida gapirish juda qiyin, chunki, qoida tariqasida, ilk she'rlari akmeizmga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan har bir taniqli shoirning o'ziga xos xususiyatlari bor edi.

Ammo qofiya, ritm va she'riy o'lchov hamma joyda kuzatiladi. Jumlalar odatda oddiy, murakkab ko'p bosqichli burilishlarsiz. Lug'at asosan neytral, akmeizmda eskirgan so'zlar va yuqori lug'at deyarli ishlatilmagan. Biroq, so'zlashuv lug'ati ham yo'q. "So'z yaratish", neologizmlar yoki asl frazeologik birliklarga misollar yo'q. Oyat aniq va tushunarli, lekin ayni paytda nihoyatda go'zal. Gap qismlariga qarasangiz, ot va fe'llar ustunlik qiladi. Shaxs olmoshlari deyarli yo'q, chunki akmeizm asosan unga qaratilgan tashqi dunyoga, va insonning ichki tajribalariga emas. Turli xil ifoda vositalari mavjud, ammo hal qiluvchi rol o'ynamaydi. Barcha tropiklar orasida taqqoslash ustunlik qiladi. Shunday qilib, akmeistlar o'zlarining she'rlarini ko'p bosqichli tuzilmalar va murakkab tasvirlar orqali yaratmaganlar - ularning tasvirlari aniq va ularning jumlalari juda oddiy. Lekin ular go'zallikka intilish, bu juda soddalikning yuksakligi bilan ajralib turadi. Va akmeistlar majburlashga qodir edilar oddiy so'zlar butunlay yangi usulda o'ynang.

Ko'pgina manifestlarga qaramay, akmeizm hali ham yaxlit harakat sifatida zaif ifodalangan. Uning asosiy xizmati shundaki, u ko‘plab iste’dodli shoirlarni birlashtira oldi. Vaqt o'tishi bilan ularning barchasi, maktab asoschisi Nikolay Gumilyovdan boshlab, akmeizmdan "o'sib chiqdi" va o'ziga xos, o'ziga xos uslublarini yaratdilar. Biroq, bu adabiy yo'nalish qandaydir tarzda ularning iste'dodini rivojlantirishga yordam berdi. Va faqat shu sababli, akmeizmga 20-asr boshlari rus adabiyoti tarixida sharafli o'rin berilishi mumkin.

Ammo shunga qaramay, akmeizm she'riyatining asosiy xususiyatlarini aniqlash mumkin. Birinchidan, atrofdagi dunyoning go'zalligiga, eng kichik tafsilotlarga, uzoq va noma'lum joylarga e'tibor bering. Shu bilan birga, akmeizm irratsionalni tan olishga intilmaydi. U buni eslaydi, lekin unga tegmasdan qoldirishni afzal ko'radi. To'g'ridan-to'g'ri stilistik xususiyatlarga kelsak, bu oddiy jumlalar, neytral lug'at, murakkab iboralarning yo'qligi va metaforalarning tartibsizligi. Biroq, shu bilan birga, akmeizm she'riyati g'ayrioddiy yorqin, jo'shqin va go'zal bo'lib qolmoqda.

Ko'pincha kashshoflar Hindistonga qisqa yo'lni rejalashtirilgan kashfiyot o'rniga to'satdan kashf qilishlari sodir bo'ladi. Yangi dunyo, va Eldorado o'rniga - Inka imperiyasi. Shunga o'xshash narsa XX asrning boshlarida akmeistlar bilan sodir bo'ldi. Akmeizm harakati o'zidan oldingilaridan farqli o'laroq paydo bo'lgan, ammo keyinchalik ma'lum bo'lishicha, u shunchaki ularni davom ettirgan va o'ziga xos ramziylik tojiga aylangan. Biroq, ko'plab tadqiqotchilarning fikricha, bu ikki she'riy guruh o'rtasidagi farq o'tgan asr boshidagiga qaraganda ancha chuqurroq edi. Akmeizm nima ekanligi haqida gapirganda, nafaqat xususiyatlar haqida gapirish kerak adabiy ijod uning vakillari, balki ularning hayot yo'llari haqida ham.

Harakatning paydo bo'lishi

Harakat tarixi 1911 yilda Gorodetskiy va Nikolay Gumilyov boshchiligida shoirlar Peterburgda ilk bor yig‘ilgan paytdan boshlangan. Tashkilotchilar hunarmandchilik va she’riy ijodga o‘rgatishning ahamiyatini ta’kidlash maqsadida yangi jamiyatni “Shoirlar ustaxonasi” deb atashgan. Shunday qilib, akmeizm nima degan savolga javob berar ekanmiz, bu adabiy oqim ekanligidan boshlashimiz mumkin, uning asoschilari ikki sankt-Peterburg shoiri bo'lib, keyinchalik ularga adabiy sahnaning teng darajada ahamiyatli qahramonlari qo'shilgan.

Birinchi akmeistlar o'zlarining Simbolistlardan tubdan farqini ko'rsatdilar, ular avvalgisidan farqli o'laroq, ular maksimal reallik, haqiqiylik va tasvirlarning plastikligiga intiladilar, simvolistlar esa "super real" sohalarga kirib borishga harakat qilishdi.

She'riyat klubi a'zolari

She'riyat klubining rasmiy ochilishi 1912 yilda "Oyat Akademiyasi" deb nomlangan yig'ilishda bo'lib o'tdi. Bir yil o'tgach, yangi adabiy oqim uchun asos bo'lgan Apollon almanaxida ikkita maqola nashr etildi. Nikolay Gumilyov tomonidan yozilgan bir maqola "Simvolizm va akmeizm merosi" deb nomlangan. Ikkinchisini Gorodetskiy yozgan va u "Zamonaviy rus she'riyatining ba'zi yo'nalishlari" deb nomlangan.

Gumilyov akmeizm haqidagi dasturiy maqolasida o‘zining va hamkasblarining adabiy yuksaklikka erishish istagini ko‘rsatadi. O'z navbatida, birlashgan guruhda ishlash orqaligina mahoratga erishish mumkin edi. Aynan shunday guruhda ishlash qobiliyati va tashkiliy hamjihatlik akmeizm vakillarini ajratib turdi.

Andrey Belyning so'zlariga ko'ra, ismning o'zi do'stlar o'rtasidagi janjal paytida tasodifan paydo bo'lgan. O'sha hal qiluvchi oqshom Vyacheslav Ivanov hazil bilan odamizm va akmeizm haqida gapira boshladi, lekin Gumilevga bu atamalar yoqdi va o'sha paytdan boshlab u o'zini va o'rtoqlarini akmeistlar deb atay boshladi. "Adamizm" atamasi kamroq mashhur edi, chunki u akmeistlarning hech qanday umumiyligi yo'q bo'lgan shafqatsizlik va pochvenizm bilan bog'liqlikni keltirib chiqardi.

Akmeizmning asosiy tamoyillari

Akmeizm nima degan savolga javob berib, uni kumush asrning boshqa badiiy harakatlaridan ajratib turadigan asosiy xususiyatlarni nomlash kerak. Bularga quyidagilar kiradi:

• birinchi odamning his-tuyg'ularini romantiklashtirish;
• yerning beg'ubor go'zalligi haqida suhbat;
• tasvirlarning ravshanligi va shaffofligi;
• san'atni inson tabiatini takomillashtirish vositasi sifatida tushunish;
• badiiy obrazlar orqali hayotning nomukammalligiga ta’sir etish.

Bu farqlarning barchasi norasmiy hamjamiyat ishtirokchilari tomonidan aks ettirilgan va aniq ko'rsatmalarga aylantirilgan, ularga Nikolay Gumilyov, Osip Mandelstam, Mixail Zinkevich, Georgiy Ivanov, Elizaveta Kuzmina-Karavaeva va hatto Anna Axmatova kabi shoirlar ergashgan.

Akmeizmda Nikolay Gumilyov

Garchi ko'plab tadqiqotchilar akmeizm XX asr boshidagi eng birlashgan harakatlardan biri ekanligini ta'kidlasa-da, boshqalari, aksincha, o'ziga xos tarzda juda xilma-xil va iste'dodli shoirlar jamoasi haqida gapirishga arziydi. Biroq, bir narsa shubhasiz qolmoqda: uchrashuvlarning aksariyati Vyacheslav Ivanovning "minorasi" da bo'lib o'tdi va adabiy jurnal"Giperborea" besh yil davomida - 1913 yildan 1918 yilgacha nashr etilgan. Adabiyotda akmeizm juda alohida o'rin tutadi, u ham ramziy, ham futurizmdan ajralib turadi.

Bunday misoldan foydalanib, ushbu harakatning barcha ichki xilma-xilligini ko'rib chiqish qulay bo'ladi asosiy raqamlar 1910 yildan 1918 yilgacha turmush qurgan Axmatova va Gumilyov kabi. Bu ikki shoir bir-biridan tubdan farq qiladigan ikki xil she'riy ifodaga intilgan.

Nikolay Gumilyov ijodining boshidanoq jangchi, kashfiyotchi, konkistador va inkvizitor yo‘lini tanladi, bu nafaqat uning ijodida, balki hayot yo‘lida ham o‘z aksini topdi.

U o'z matnlarida uzoq mamlakatlar va xayoliy olamlarning jonli, ifodali tasvirlaridan foydalangan, o'zini o'rab turgan va undan tashqarida ko'p narsalarni ideallashtirgan va oxir-oqibat buning uchun pul to'lagan. 1921 yilda Gumilev josuslikda ayblanib otib tashlandi.

Anna Axmatova va akmeizm

Bu yo'nalish "Shoirlar ustaxonasi" faoliyatini to'xtatgandan keyin ham rus adabiyoti hayotida muhim rol o'ynadi. She’riyat ahlining aksariyati mashaqqatli va voqealarga boy hayot kechirgan. Biroq, Anna Andreevna Axmatova rus she'riyatining haqiqiy yulduziga aylanib, eng uzoq umr ko'rdi.

Aynan Axmatova atrofidagi odamlarning dardini o'zinikiday idrok eta oldi, chunki uning taqdiri dahshatli yosh soyasini ham tashladi. Biroq, hayotning barcha qiyinchiliklariga qaramay, Anna Andreevna o'z faoliyati davomida akmeistik tamoyillarga sodiq qoldi: so'zni hurmat qilish, zamonlar merosi, madaniyat va tarixga hurmat. Akmeizm ta'sirining asosiy oqibatlaridan biri shundaki, Axmatova ijodida shaxsiy tajribalar doimo ijtimoiy va tarixiy tajribalar bilan birlashtirildi.

Kundalik hayotning o'zi lirik haqida tasavvuf va romantik fikrlarga o'rin qoldirmaganga o'xshaydi. Axmatova ko'p yillar davomida qamoqda o'g'liga posilka yetkazib berish uchun navbatga turishga majbur bo'ldi va mahrumlik va beqarorlikdan aziyat chekdi. Shunday qilib, kundalik hayot buyuk shoirani so'zning ravshanligi va so'zning halolligining akmeistik tamoyiliga amal qilishga majbur qildi.

Osip Mandelstam Axmatova ijodini shu qadar yuqori baholaganki, u uning boyligi va obrazini solishtirgan. adabiy til rus klassik romanining barcha boyligi bilan. Anna Andreevna ham xalqaro e'tirofga erishdi, ammo Nobel mukofoti, buning uchun u ikki marta nomzod bo'lgan, hech qachon mukofotlanmagan.

Axmatovaning lirik akmeizmi uning davrasidagi boshqa shoir Osip Mandelstamning temperamentiga keskin qarama-qarshi edi.

Mandelstam akmeistlar davrasida

Osip Mandelstam yosh shoirlar orasida ajralib turdi, o'z qabiladoshlaridan tarixiy lahzani o'ziga xos tuyg'usi bilan ajralib turardi va buning uchun Uzoq Sharq lagerlarida o'lim bilan to'ladi.

Buyuk shoirning merosi faqat uning sodiq rafiqasi Nadejda Yakovlevna Mandelstamning chinakam qahramonlik sa'y-harakatlari tufayli saqlanib qoldi, u vafotidan keyin bir necha o'n yillar davomida erining qo'lyozmalarini saqlab qoldi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bunday xatti-harakatlar Nadejda Yakovlevnaning erkinligiga olib kelishi mumkin edi, chunki hatto xalq dushmanining qo'lyozmasini saqlash uchun ham jiddiy jazo qo'llanilgan va uning rafiqasi nafaqat saqlab qolgan, balki Mandelstamning she'rlarini ham ko'chirgan va tarqatgan.

Mandelstam poetikasi Yevropa madaniyati kontekstida diqqat bilan yozilgan mavzu bilan ajralib turadi. Uning lirik qahramoni nafaqat Stalinizm qatag‘onining og‘ir damlarida, balki dengizlarda kezgan yunon qahramonlari olamida ham yashaydi. Ehtimol, uning universitetning tarix-filologiya fakultetida o'qiganligi shoir ijodida o'z izini qoldirgandir.

Rus madaniyati uchun akmeizm nima ekanligi haqidagi suhbat, uning asosiy vakillarining fojiali taqdirlarini eslatmasdan turib bo'lmaydi. Yuqorida aytib o'tilganidek, surgundan keyin Osip Mandelstam Gulagga yuborilgan, u erda u izsiz g'oyib bo'lgan va uning rafiqasi doimiy uy-joysiz uzoq vaqt davomida turli shaharlarda yurishga majbur bo'lgan. Axmatovaning birinchi eri va o'g'li ham ko'p yillarni qamoqda o'tkazdilar, bu esa shunday bo'ldi muhim mavzu shoira matnlarida.

Akmeizm (dan yunoncha Akme – eng yuqori daraja bir narsa, gullash, etuklik, cho'qqi, chekka) - 1910-yillar rus she'riyatida ramziylikning haddan tashqari holatlariga reaktsiya sifatida shakllangan modernistik oqimlardan biri. Akmeistlar 1912-1913 yillarda "Shoirlar ustaxonasi" guruhiga birlashgan. "Hyperborea" jurnalini nashr etdi. Akmeizmning asosiy g‘oyalari N.Gumilyovning “Simvolizm va akmeizm merosi” va S.Gorodetskiyning “Apollon” jurnalining 1913 yil 1-sonida chop etilgan “Zamonaviy rus she’riyatidagi ba’zi oqimlar” dasturiy maqolalarida bayon etilgan. (guruhning gullagan davridagi adabiy organi) , S. Makovskiy muharriri ostida nashr etilgan.

Akmeizm batafsil falsafiy va estetik kontseptsiyani ilgari surmagan. Shoirlar timsolchilarning san’atning tabiati haqidagi fikrlari bilan o‘rtoqlashdilar, rassom rolini mutlaqlashtirdilar. Ammo ular she'riyatni noaniq ishora va ramzlardan tozalashga, moddiy dunyoga qaytishni va uni qanday bo'lsa, shunday qabul qilishni e'lon qilishga chaqirdilar.

Akmeistlar uchun voqelikni noma'lumlik belgisi sifatida, yuqori mavjudotlarning buzilgan o'xshashligi sifatida qabul qilishning impressionistik tendentsiyasi qabul qilinishi mumkin emas edi. Akmeistlar badiiy shaklning stilistik muvozanat, tasvirlarning tasviriy ravshanligi, aniq o'lchangan kompozitsiya va detallarning aniqligi kabi elementlarini qadrlashgan. Ularning she'rlari narsalarning nozik qirralarini estetiklashtirib, kundalik, tanish mayda narsalarga qoyil qolish muhitini yaratdi.

Akmeizmning asosiy tamoyillari:

• she’riyatni idealga ramziy chaqiriqlardan ozod qilish, uni ravshanlikka qaytarish;
• mistik tumanlikni rad etish, yer dunyosini uning xilma-xilligi, ko'rinadigan konkretligi, ohangdorligi, rang-barangligi bilan qabul qilish;
• ma'lum bir so'z berish istagi, aniq qiymat;
• tasvirlarning ob'ektivligi va ravshanligi, tafsilotlarning aniqligi;
• odamga, uning his-tuyg'ularining "haqiqiyligiga" murojaat qilish;
• ibtidoiy hissiyotlar olamini, ibtidoiy biologik tabiiy tamoyillarni poetiklashtirish;
• o'tgan adabiy davrlar aks-sadolari, keng estetik uyushmalar, "jahon madaniyatiga intilish"

Akmeistlar etkazishning nozik usullarini ishlab chiqdilar ichki dunyo lirik qahramon. Ko'pincha his-tuyg'ularning holati to'g'ridan-to'g'ri oshkor etilmagan, u psixologik jihatdan muhim imo-ishora, narsalar ro'yxati bilan etkazilgan. Tajribalarni moddiylashtirishning bu usuli, xususan, A. A. Axmatovaning ko'plab she'rlariga xos edi.

O. E. Mandelstam akmeizmning nafaqat adabiy, balki uni ham ta'kidladi ijtimoiy hodisa rus tarixida. U bilan rus she'riyatida ma'naviy kuch jonlandi. Dunyoni quvonchlari, illatlari, adolatsizliklari bilan tasvirlab, akmeistlar buni hal qilishni qat'iyan rad etishdi. ijtimoiy muammolar va "san'at uchun san'at" tamoyilini tasdiqladi.

1917 yildan keyin N. S. Gumilyov "Shoirlar ustaxonasi" ni qayta tikladi, ammo uyushgan harakat sifatida akmeizm 1923 yilda o'z faoliyatini to'xtatdi, garchi 1931 yilda bu adabiy harakatni qayta tiklashga yana bir urinish bo'lsa ham.

Akmeist shoirlarning taqdiri boshqacha kechdi. Akmeistlar yetakchisi N.S.Gumilyov otib tashlandi. O. E. Mandelstam Stalin lagerlaridan birida juda charchoqdan vafot etdi. A. A. Axmatova og'ir azoblarni boshdan kechirdi: birinchi eri otib tashlandi, o'g'li ikki marta hibsga olindi va lagerda qattiq mehnatga hukm qilindi. Ammo Axmatova fojiali davr haqida ajoyib she'riy guvohlik - "Rekviyem" ni yaratish uchun jasorat topdi.

Faqat S. M. Gorodetskiy juda farovon hayot kechirdi: akmeizm tamoyillaridan voz kechib, u hokimiyatning mafkuraviy talablariga bo'ysungan holda "yangi qoidalarga muvofiq" yaratishni o'rgandi. 1930-yillarda bir qancha opera librettolarini yaratdi ("Yurilish", "Aleksandr Nevskiy", "Opanalar haqida dumalar" va boshqalar). Urush yillarida o‘zbek va tojik shoirlarining tarjimalari bilan shug‘ullangan. IN o'tgan yillar Gorodetskiyning hayoti Adabiyot institutida dars bergan. M. Gorkiy. 1967 yil iyun oyida vafot etdi.

Rus akmeizmi adabiy harakat sifatida Rossiyadagi siyosiy yuksalish jamiyatning o'tgan yillardagi bo'ronli izlanishlardan charchashi bilan birga yashaganida paydo bo'ldi.

Akmeizm - ta'rif tarixi

(yunoncha "Akme" dan - gullash, cho'qqi, uchi).

Biroq, bu adabiy harakat yana ikkita nomga ega edi - Adamizm(Birinchi odamdan - Odam Atodan) va ravshanlik(frantsuzcha "Clare" dan - aniqlik).

Akmeizmning asosiy xususiyatlari sifatidaadabiy yo'nalish

Ular hisobga olinadi:

• ramziylik bilan tanaffus deklaratsiyasi
• oldingilar bilan davomiylik
• ramzni she'riy ta'sirning yagona usuli sifatida rad etish
• Ijodkorlikdagi "har bir hodisaning ichki qiymati"
• mistiklikni inkor etish
• Akmeizmning tamal toshi Shekspirning ismlaridir. Rabel, F.Vilyon, T.Gotye, shuningdek, I.Annenskiy she’riyati.
• insonning ichki dunyosi ijodidagi "dono fiziologiya" bilan bog'liqligi
• “Buyuk shakldagi kiyimlar” (N. Gumilyov).

Rus akmeistlari, ko'proq darajada, sof adabiy vazifalar doirasiga kirishdi. Mahalliy klassikalarda va jahon adabiyotida ular ijod falsafasida bevosita hayotiylik elementi bilan bog'liq bo'lgan narsani, "siyosiylashtirilmagan" madaniyat doirasiga, she'riy so'zni qidirishga tanladilar.

O. Mandelstam

Shunday qilib, O. Mandelstam "So'zning tabiati haqida" maqolasida rus tilining "Nominalizmi" ga qoyil qoldi.

Yaratilish yanada go'zalroq

Qaysi materialdan olingan?

Ko'proq shafqatsiz -

She'r, marmar yoki metall.

Yoki Mandelstamdan:

Ovoz ehtiyotkor va zerikarli

Daraxtdan tushgan meva

Uzluksiz qo'shiqlar orasida

O'rmonning qayg'uli sukunati.

Nazariy jihatdan bunday birlik xususiyatlarni istisno qilmadi ijodiy rivojlanish o'zlarini rus akmeizmidagi ushbu adabiy harakatning bir qismi deb hisoblagan har bir kishi.

Shunday qilib, O. Mandelstam she’riyatida lirik qahramon obraziga konsentratsiya yo‘q. Uning she'riyati uzoq vaqt mafkuraviy ishonchga yot edi. Yillar davomida uning she’riyatida turli jahon madaniy qatlamlari (gotika, ellinizm, Peterburg) o‘ziga xos tarzda singan.

Shoirning lirik o‘zligi she’riy matnlarning mazmuniy muhitida, subtekstda yashiringan. Mandelstam she'riy me'morchilik haqida tezis ilgari surdi. So‘z she’riyat binosining asosini tashkil etuvchi tosh turiga o‘xshaydi.
Shoirning ilk she’riy to‘plami “Tosh” deb nomlangan. Mandelstam she'rlarining sub'ektivligi har doim qahramonning kayfiyati bilan bog'liq. Tosh bilan bir qatorda musiqa, g‘oyalar olami, me’morchilik ham poetiklashtirilgan. Shoir olami tasavvuf yoki timsolga yot. Haddan tashqari ravshanlik va moddiylik bu dunyoning o'ziga xos xususiyatidir ("Go'zal ma'bad, tinchlikda cho'milgan ...", "Notr Dam").

A. Axmatova va akmeizm

Ilk Axmatovaning she’rlari tovushlar va ranglar, hidlar va vaznlar olamidir (“Xiyobonlarda sarson-sargardon bo‘lgan qora tanli yigit...”). She’rlar nihoyatda aniq: ko‘rishning soddaligi, lirik qahramonni o‘rab turgan predmetlar dunyosi, she’riy nutqning so‘zlashuv xarakteri, monolog, misraning manzarali tabiatga moyilligi, asosiysi esa syujetning lakonizmidir. ("Men do'stimni frontga kuzatib qo'ydim ..."). Shu bilan birga, Axmatova she'riyatdagi gedonizm va "ilohiy fiziologiya" ga begona.

N.Gumilyovning o‘zi uchun akmeizm qahramonlik pafosi, erkak tavakkalchilik, mardlik, jasoratga sig‘inish, hayotning yuksak pafosini tasdiqlashdir. Gumilyov har doim tafsilotlarda aniq. Shu bilan birga, u ko'plab akmeistlar singari o'tgan asrlardagi jahon madaniyatiga ("Padua sobori", "Piza") jalb qilingan. Bundan tashqari, masalan, Italiyada o'zining sobiq buyukligi pasayganini ko'rgan Blokdan farqli o'laroq, Gumilyovning ranglari hayotni tasdiqlovchi, yorqin va sof ranglardir.

Akmeizm haqidagi taqdimotimiz

Rus akmeizmining ma'nosi

Rus akmeizmining taqdiri

Ko'pchilik kabi rus akmeizmining taqdiri adabiy yo'nalishlar, tavsiflovchi kumush davri Rus madaniyati ko'p jihatdan fojiali.

Akmeizm o'zining barcha ravshanligi va hayotni tasdiqlovchi deklaratsiyasi bilan kurashda o'zini himoya qilishi kerak edi. Uzoq yillar Sovet tarixi Bu shoirlar haqida deyarli gapirilmagan. Rossiyadagi ko'plab akmeistlarning taqdiri fojiali. N. Gumilev otib tashlandi, V. Narbut va O. Mandelstam halok bo'ldi. A.Axmatovaning boshiga ayanchli qismat tushdi.

Shu bilan birga, amerikalik rus professori O. Ronenning fikricha, rus she'riyatining "platina davri" akmeizm bilan birga ko'milgan.

Sizga yoqdimi? Quvonchingizni dunyodan yashirmang - baham ko'ring

Adabiyotdagi akmeizm - bu 20-asrning boshida paydo bo'lgan va qabul qilingan harakat keng tarqalgan shu davrda o‘z durdonalarini yaratgan barcha shoirlar qatorida. Bu, asosan, rus adabiyotining e'tiborini tortdi, shuningdek, simvolizmga o'ziga xos javob harakati bo'ldi. Bu yo'nalish aniqlik, o'ta ravshanlik va oddiylik bilan ajralib turadi, lekin ayni paytda kundalik muammolar uchun joy yo'q.

Uslubning qisqacha tavsifi

Adabiyotdagi akmeizm har doim hissiylik, inson his-tuyg'ulari va tajribalarini tahlil qilish moyilligi bilan ajralib turadi. Bu uslubda o‘z asarlarini yozgan shoirlar ancha aniq bo‘lib, metafora va mubolag‘a ishlatmaganlar. Zamonaviy yozuvchilarning fikriga ko'ra, bunday xususiyatlar ilgari mavjud bo'lgan ramziylikdan farqli o'laroq paydo bo'ldi, bu esa, o'z navbatida, tasvirlarining noaniqligi, o'ziga xoslik va aniqlikning to'liq etishmasligi bilan mashhur edi. Shu bilan birga, akmeistlar faqat insonning eng yuqori ehtiyojlariga ahamiyat berishgan, ya'ni ular tasvirlagan ruhiy dunyo. Siyosiy yoki ijtimoiy mavzular, tajovuzkorlik va shunga o'xshash narsalar ularga begona edi. Shuning uchun ham ularning she’rlarini idrok etish juda oson, chunki ular murakkab narsalarni juda sodda yozadilar.

Akmeizm nimaga asoslangan edi?

Shunday qilib, o'sha paytda rus adabiyotida akmeizmni belgilaydigan falsafa yo'q edi. Bunday tayanch nuqta uslubning mavjudligi va gullab-yashnashi davrida, uning vakillarining ilk she'rlari paydo bo'la boshlaganda paydo bo'ldi, shu asosda yozilganlarning butun mohiyatini aniqlash mumkin edi. Shunday qilib, adabiyotdagi akmeizm nafaqat hayotning umumiy manzarasini, balki his-tuyg'ular va hissiy tajribalar bilan bog'liq bo'lgan juda "g'ayrioddiy" muammolarga realistik nuqtai nazar bilan ajralib turardi. Mualliflarning fikricha, har qanday asarda asosiy rolni so'z o'ynashi kerak edi. Uning yordami bilan tasvirlangan barcha fikrlar va voqealar juda aniqlik bilan ifodalanishi kerak edi.

Bu davr shoirlaridan ilhom

Ko'pincha, akmeizmning salafi bo'lgan ramziylik musiqa bilan taqqoslanadi. Bu xuddi sirli, polisemantik va har xil yo'llar bilan talqin qilinishi mumkin. Bundaylar tufayli badiiy texnikalar bu uslub o'sha davr san'atida tushunchaga aylandi. O'z navbatida, akmeizm adabiyotdagi harakat sifatida o'zidan oldingisiga juda muhim qarama-qarshilikka aylandi. Bu oqim vakili shoirlarning o'zlari o'z ishlarini musiqadan ko'ra ko'proq me'morchilik yoki haykaltaroshlik bilan solishtiradilar. Ularning she'rlari nihoyatda go'zal, lekin ayni paytda aniq, tushunarli va har qanday tomoshabin uchun juda tushunarli. Har bir so'z o'ziga xos bo'lgan ma'noni hech qanday mubolag'asiz va qiyoslarsiz bevosita ifodalaydi. Shuning uchun ham akmeist she'rlarini barcha maktab o'quvchilari uchun yodlash juda oson va ularning mohiyatini tushunish juda oson.

Rus adabiyotida akmeizm vakillari

Ushbu guruhning barcha vakillarining o'ziga xos xususiyati nafaqat birdamlik, balki do'stlik edi. Ular bir jamoada ishladilar va ularning boshida ijodiy yo'l Leningradda "Shoirlar ustaxonasi"ni tashkil etish orqali o'zlarini baland ovozda e'lon qildilar. Ularda maxsus adabiy platforma, she'r yozish me'yorlari yoki boshqa ishlab chiqarish tafsilotlari yo'q edi. Aytishimiz mumkinki, shoirlarning har biri o'z ijodi qanday bo'lishi kerakligini bilgan, har bir so'z boshqalarga nihoyatda tushunarli bo'lishi uchun qanday taqdim etishni bilgan. Va bunday ravshanlik daholari orasida mashhur nomlarni ajratib ko'rsatish mumkin: Anna Axmatova, uning eri Nikolay Gumilyov, Osip Mandelstam, Vladimir Narbut, Mixail Kuzmin va boshqalar. Mualliflarning har birining she’rlari tuzilishi, xarakteri, kayfiyati bilan bir-biridan farq qiladi. Biroq, har bir ish tushunarli bo'ladi va uni o'qib chiqqandan keyin odamda keraksiz savollar qolmaydi.

Akmeistlarning mavjudligi davridagi shon-shuhrat

Akmeizm adabiyotda paydo bo'lganida, odamlar bu haqda birinchi xabarlarni bizga tanish shoirlar tahririyati ostida nashr etilgan "Giperborea" jurnalida o'qidilar. Aytgancha, bu borada akmeistlar ko'pincha rus san'atining yangiligi va go'zalligi uchun kurashgan giperboreiyaliklar deb ham atalgan. Shundan so‘ng “Shoirlar ustaxonasi”ning deyarli har bir ishtirokchisi yozgan, borliqning ana shu ma’no mohiyatini va yana ko‘p narsalarni ochib bergan turkum maqolalar bo‘ldi. Biroq, mehnatga bo'lgan g'ayratiga va hatto san'atdagi yangi yo'nalishning asoschilariga aylangan barcha shoirlarning do'stligiga qaramay, rus adabiyotida akmeizm yo'qola boshladi. 1922 yilga kelib, "Shoirlar ustaxonasi" allaqachon o'z faoliyatini to'xtatgan va uni qayta tiklashga urinishlar behuda edi. O'sha davr odamlari ishonganidek adabiy tanqidchilar, muvaffaqiyatsizlikka sabab, akmeistlarning nazariyasi amaliy niyatlar bilan mos kelmasligi va ular hali ham simvolizmdan butunlay ajralib chiqa olmaganligi edi.