Gogol ukrain xalqining tarixiga, uning qahramonlik o'tmishiga katta qiziqish bildirgan. Zaporojye kazaklarining mustahkamlangan lageri Zaporojye Sich uning diqqatini tortdi. Sichning o'ziga xos odatlari va tartiblari bor edi. Mohir va jasur jangchilar kazaklar o‘z dushmanlari bo‘lmish turklar va polyaklarga qarshi fidokorona kurashdilar. Bu erda do'stlik va do'stlik tuyg'usi hamma narsadan ustun edi. Ular birgalikda bayramona stolda ko'zoynak ko'tarishdi, birgalikda harbiy yurishlarga borishdi. Erkaklik nafratlanar edi, hayot nihoyatda sodda, jingalaksiz, hashamatsiz edi. Kazaklar o'z bobolari va otalarining an'analarini davom ettirishga intilishdi. Ular o‘g‘illarida Vatan oldidagi burch tuyg‘usini beshikdan singdirdilar. Natijada, kazaklar hech o'ylamasdan jonlarini berishga tayyor edilar. ona yurt. Ko'pchilik kazaklar ikkilikni qabul qilmagan mustahkam, kuchli belgilar bilan ajralib turardi.

Sich "sherlar kabi mag'rur va kuchlilar" uchib chiqqan uy edi. Taras Bulba shunday edi, Bosh qahramon xuddi shu nomdagi hikoya. U kazaklarning harbiy ruhining haqiqiy timsolidir. Uning uchun kazak sha'ni va vatan erkinligi hatto otasining his-tuyg'ularidan ham ustundir. Taras dushman lageriga o'tib ketgan o'g'lini, xoinni o'ldirdi. U o'g'lining qilmishlariga hech qanday asos topa olmadi va uni sharmandali o'lim bilan o'ldirdi. Zaporojye Sichning ideallariga sodiq qolgan Taras, hatto o'z o'g'liga tegishli bo'lsa ham, ularni e'tiborsiz qoldirolmaydi. Bu uning xarakterining barcha buyukligini ko'rsatadi. Tarasning o'zi polyaklar qo'lida halok bo'ladi, lekin so'nggi daqiqada ham olovda yonib, o'zi haqida o'ylamaydi, balki qurshovdagi o'rtoqlari uchun najot izlaydi.

Taras Bulbada muallif Sich ritsarligining qadimiy ideallarini o'zida mujassam etgan. Sichning o'zi bizning oldimizda erkin respublika, erkinlik va tenglik qo'rg'oni sifatida namoyon bo'ladi. Uning tarbiyalanuvchilari xalq manfaatlarini, Vatan mustaqilligini hamma narsadan ustun qo‘yib, ana shu ezgu maqsadlarga erishish yo‘lida sharaf bilan jon fido qilishga tayyor.

Adibning ideali “Taras Bulba” qissasida o‘z ifodasini topdi, unda shaxs va xalqning ma’naviy ajralmasligi, milliy va milliylikka intilishi she’riylashtirilgan. ijtimoiy erkinlik. Unda Gogol, Belinskiyning so'zlariga ko'ra, tarixiy Kichik Rossiyaning butun hayotini tugatgan va ajoyib, badiiy "ijod uning ruhiy qiyofasini abadiy o'zida mujassam etgan". Xarakterlash aniq, lekin ayni paytda hayratlanarli: oxir-oqibat, hikoya haqiqiy shaxslar va voqealarni tasvirlamaydi. Haqiqiy san'at mo''jizasi: o'quvchi dunyoda Taras Bulbaning yoki o'zining tarixiy prototipi borligini his qilishdan qochib qutula olmaydi.
Gogolga aziz bo'lgan bu asarda badiiy tarixshunoslik va badiiy psixologizm estetik birlikni tashkil etdi. Taras Bulba obrazida asosiy psixologik xususiyat uning fidoyi vatanparvarligidir. Qahramonning barcha aqliy va jismoniy kuchi bu tuyg'u bilan qo'llab-quvvatlanadi. Uzoq ajralishdan keyin o'g'illari bilan uchrashishning dastlabki daqiqalarida u ularni quchoqlab salomlashmaydi, balki katta Ostapning jangovar fazilatlarini his qiladi:

- Ha, u yaxshi kurashadi! — dedi Bulba toʻxtab, — Xudo haqi, yaxshi! — deb davom etdi u biroz tuzalib, — shuning uchun, hech bo'lmaganda, urinib ko'rmang. U yaxshi kazak bo'ladi! ”

Og'ir davrlar o'z qonunlarini taqozo qildi. Erkaklar qo'rqmas jangchilar bo'lib ulg'ayishdi. Taras Sichdagi o'g'illari bilan maqtanishni kutmaydi. Ularni uyda dam olishga imkon bermay, harbiy lagerga olib boradi: “Ertaga boramiz! Nega uni kechiktiring! Bu yerda qanday dushmandan ehtiyot bo‘lishimiz mumkin? Bu uy bizga nima uchun kerak? Bularning barchasi bizga nima uchun kerak?..”

Gogol o'z qahramonini tavsiflab, bunday o'jar va fidoyi jangchi faqat qiyin paytlarda paydo bo'lishi mumkinligini aytadi: "...faqat qiyin XV asrda Evropaning yarim ko'chmanchi burchagida, butun ibtidoiy Rossiya o'z knyazlari tomonidan tashlab ketilganda, mo'g'ul yirtqichlarining engib bo'lmas reydlari natijasida vayron bo'lgan, yonib ketgan. Bir so'z bilan aytganda, bu erda rus xarakteri kuchli, keng qamrovli, katta ko'rinishga ega bo'ldi.

Ammo Gogol nafaqat kuchli va jasur jangchilar haqida gapiradi, balki Kichik Rossiyaning go'zal va yam-yashil tabiatining batafsil suratlarini beradi. Bu yerda, bepoyon dashtlarda shunday erksevar, fidoyi kurashchilar tug‘ilib voyaga yetishi mumkin edi. “Dasht qancha uzoqqa borsa, shunchalik go'zal bo'lib borardi. Keyin butun janub, hozirgi Novorossiyani tashkil etuvchi butun makon, Qora dengizgacha, yashil, bokira cho'l edi... Tabiatda bundan yaxshiroq narsa bo'lishi mumkin emas edi. Yerning butun yuzasi yashil-oltin okean kabi ko'rinadi, uning ustida millionlab turli xil ranglar chayqaladi ..."

Bu go'zal dunyo Zaporojye kazaklari tomonidan himoyalangan. Taras to'ng'ich o'g'li bilan bejiz faxrlanmaydi. Ostap o'z davrining haqiqiy jangchisi. Kuchli va jasur, xotirjam va o'ziga ishongan u o'z ishiga oxirigacha - Kichik Rossiyani polshalik bosqinchilardan ozod qilish uchun sodiq qoladi. Ostap uchun harbiy ishdan muhimroq kasb yo'q. U ma'naviy jihatdan biroz ibtidoiy, uni harbiy fanlardan boshqa hech narsa qiziqtirmaydi. Ammo Ostapning vatanparvarligi, qasamyodiga va safdoshlariga sodiqligi bizni unga hayratda qoldiradi. Qiynoqlar va qatl paytida Ostap o'zini qattiq tutadi, u haqiqiy qahramon. Va u faqat otasi uni ko'radimi yoki yo'qmi, bu so'nggi jasorat qadrlanadimi, bilishni xohlaydi:

“- Ota! Qayerdasan? Eshita olasizmi?
- Men eshitaman! — umumiy sukunat orasida jarangladi...”

Ammo keksa Taras nafaqat o'g'illari uchun g'urur edi. Andriyning xiyonati tufayli u achchiq va og'riqni boshdan kechiradi. Men o'g'limni uning ko'zlarida hech qanday asosli sabab bilan oqlay olmayman. Andriyning qatl etilishi tasvirlangan sahnada keksa kazak obrazi Injil qahramonlariga yaqinlashadi. U butun umrini Vatanga xizmat qilishga, uning dushmanlarini mustahkam qo‘l bilan yo‘q qilishga bag‘ishladi. Va u xoin o'g'lini qatl qilishda ham xuddi shunday qat'iy edi:

“Nima, o‘g‘lim, polyaklaring yordam berdimi?.. Xo‘sh, sotingmi? iymonni sotish? siznikini sotasizmi? STOP; otingdan tush!.. To‘xta, qimirlama! Men seni tug‘dim, o‘ldiraman!..”
Tarasning o'zi hayotining so'nggi daqiqalari qahramonlik va quroldoshlariga fidokorona muhabbat bilan to'la. Taras tez va og'riqli o'limi haqida o'ylamaydi, yonayotgan oyoqlarida og'riq sezmaydi. U qiyinchilikka duchor bo'lgan jasur o'rtoqlariga yordam berish istagi bilan to'la, u o'z safdoshlari o'z hayotini bag'ishlagan muqaddas ishni davom ettirishiga umid qilib, ularning qochishiga yordam beradi.

Ana shunday kuchli va fidoyi shaxslar tufayli mamlakatimiz omon qoldi, o‘z mustaqilligini saqlab qoldi. Qahramonlik davri, kuchli qahramonlar, bizdan o'rganadigan ko'p narsamiz bor Buyuk tarix. N.V.Gogolning hikoyasi bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda.

Menga "Taras Bulba" tarixiy hikoyasi juda yoqadi. U mamlakatimizning o'tmishi haqida gapiradi. Men Rossiya davlatchiligi shakllangan qahramonlik davrlarini o'qishni yaxshi ko'raman. Va o'sha paytdagi odamlarning xarakteri o'ziga xos, fidoyi, maqsadli edi.

Erkaklar harbiy jasorat bilan shug'ullangan. Yo'q edi maqsaddan muhimroqdir mamlakat ozodligi va mustaqilligini himoya qilishdan ko'ra. Gogol o'z hikoyasida ajoyib qahramonlarni ko'rsatadi: Taras Bulba, Ostap, ularning quroldoshlari.

Menga hikoyaning bosh qahramoni - Taras Bulba juda yoqadi. U kuchli, jasur, qat'iyatli jangchi va otadir. Taras Bulba o'z burchini halol bajarib, polshalik bosqinchilarni tor-mor qiladi. Ammo uni katta sinov kutmoqda. Uning kichik o'g'li Andriy xoin. Taras esa xoinni qatl etish uchun kuch topadi. Uning keksa ko'zlari qahramon o'g'li Ostapning o'limini ko'radi. Unga nima qoladi - vatani uchun o'lish, polkovnik shunday qiladi. U nafaqat o'ladi, balki o'rtoqlarini qutqaradi. Taras o'zi haqida o'ylamasdan, olov allaqachon oyoqlarini yalayotgani haqida o'ylamasdan, qichqiradi va sheriklariga ta'qibchilardan qochishga yordam beradi. Ha, u shahid bo'lib vafot etdi, ammo g'alabaga qadar dushmanlarni mag'lub etadigan otryadi halok bo'lmadi.

37-42-dars

Uyga vazifa . "Taras Bulba" hikoyasining boblarini o'qing. Tayyorlash uchun mustaqil ish matn bilan.

37-41-darslar. Gogolning "Taras Bulba" qissasidagi o'rta asr madaniyatining motivlari.

...Kazaklik - bu rus tabiatining keng, g'alayonli odatidir ...

N. Gogol

I-III boblar.

Mustaqil ish

U. Bugun biz hikoyaga bag'ishlangan bir qator darslarni boshlaymiz Nikolay Vasilevich Gogol (1809 - 1852) "Taras Bulba" (1833 - 1842).

Sizning oldingizda juda qiyin ish turibdi: bu murakkab asar muallifini tushunishga harakat qilish. Buning uchun avvalo Gogol chizgan hayot rasmini tasavvur qilishingiz, Zaporojye Sich hayotini tushunishga harakat qilishingiz kerak. Shu sababli, bugungi ishning savollari nafaqat qahramonlarga, balki butun hayotning tasvirini qanday tushunishingizga bog'liq.

Matn bilan mustaqil ishlash.

1-bob

1. Bulbaning o'g'illari akademiyada nimani o'rgatishgan va u bu ta'limotni qanday baholaydi? - “Bularning hammasi siz boshingizni to'ldiradigan axlatdir; va akademiya, va barcha kitoblar, asarlar va falsafa - bularning barchasi juda muhim - bularning barchasiga la'nat bermayman!

2. Bulbaning fikricha, nimani o'rganish kerak? Nimani va qayerda o'zlashtirishingiz kerak? - “Sening mehribonliging ochiq dala va yaxshi otdir: bu sizning nozikligingiz! Bu qilichni ko'ryapsizmi? mana onang! "Ammo yaxshiroq, men sizni shu haftada Zaporojyega yuboraman. Bu erda fan keladi! Mana siz uchun maktab; u erda siz faqat bir oz aqlga ega bo'lasiz."

3. Nima uchun Bulba o'g'illari bilan borishga qaror qildi? - “Nega men bu yerda kutishim kerak? Shunday qilib, men grechka ekuvchi, uy bekasi bo'lib, qo'y va cho'chqalarga qarayman va xotinim bilan jinsiy aloqa qilaman? Unga la'nat: Men kazakman, xohlamayman! Xo'sh, agar urush bo'lmasa-chi? Shunday qilib, men siz bilan Zaporojyega sayrga boraman"; “Bu yerda qanday dushmanni kutishimiz mumkin? Bu uy bizga nima uchun kerak? Bularning barchasi bizga nima uchun kerak? Bu idishlar nima uchun?

4. Kazaklar qachon, qanday xarakter xususiyatlari va nima uchun rivojlangan? Hikoyachi bu xususiyatlarni qanday baholaydi? (Xatboshi: "Bulba juda qaysar edi")? - Bunday belgilar 15-asrda turli muammolar tufayli paydo bo'lgan. Kazaklar umumiy xavf va nasroniy bo'lmagan bosqinchilarga nafrat bilan bog'liq edi. Ular jasur, mohir, hamma narsaga qodir edilar. Ular uchun asosiy qadriyat kazak shon-sharafi va ritsarlik kuchi edi. Rivoyatchi bunday personajni "rus" deb ataydi, u bilan aniq faxrlanadi, uni "rus kuchining g'ayrioddiy namoyon bo'lishi", qudratli, keng qamrovli deb ataydi.

5. Bulba qaysi uchta holatda qilichni olish zarur deb hisobladi? - “...Komissarlar oqsoqollarni hech qanday hurmat qilmay, ularning qarshisida shlyapa kiyib turganlarida, pravoslavlikni masxara qilib, ajdodlar qonunini hurmat qilmaganlarida va nihoyat, dushman busurmanlar va turklar bo‘lganida, ularga qarshi u nasroniylikni shon-shuhratda qo'l ko'tarishni har qanday holatda ham joiz deb hisoblagan"; Komissarlar - Polsha soliq yig'uvchilari.

6. Bulba ritsarlikning asosiy afzalliklarini nima deb hisoblagan? - "Harbiy ilm-fan va kalxatdagi yutuqlar".

7. Kazaklar ayollarga qanday munosabatda bo'lishdi (Bulbaning xotini misolida)? Hikoyachi bunga qanday munosabatda? - "...U o'sha jasur asrning har bir ayoli kabi achinarli edi"; hikoyachi Bulbaning xotiniga achinadi (u haqoratlangan va kaltaklangan), "bir to'da xotinsiz ritsarlarni" qoralaydi.

8. Bulba "ritsarlik" ning xususiyatlarini nimani ko'radi? - "...shunday qilib, ular jasorat bilan jang qilishlari, har doim ritsarning sharafini himoya qilishlari uchun, ular doimo Masihning e'tiqodini himoya qilishlari uchun, aks holda ular g'oyib bo'lishsa yaxshi bo'lardi, shunda ularning ruhi dunyoda bo'lmaydi!"

II bob

1. Sichga kelgan Bulba va uning o‘g‘illari birinchi bo‘lib kimni tutdilar? U Bulbada qanday taassurot qoldirdi? Hikoyachining munosabati qanday? - "Bu kazak edi, u yo'lning o'rtasida, qo'llari va oyoqlarini cho'zgan holda uxlab yotgan edi. Taras Bulba uni to'xtatib qo'ymay qololmadi”; Rivoyatchi nuqtai nazaridan, "bu ancha dadil rasm edi", u buni biroz kulgili deb topdi, "ajoyib figura" ("mag'rur" ma'nosida), "qizil qimmatbaho matodan yasalgan shimlar smola bilan bo'yalgan. ularga nisbatan nafratni ko'rsating."

2. Bulba maydonda qanday manzarani ko'rdi va unga qanday munosabatda bo'ldi? - U "dunyo ko'rgan va kuchli kashfiyotchilarning fikriga ko'ra, kazak deb ataladigan eng erkin, eng g'azabli raqsni" ko'rdi; Taras "o'zi raqsga tushishni boshlagan bo'lardi", "ot bo'lmasa!"

III bob

1. Hikoyachi quvnoqlik va zavqlanishga qanday xususiyatlarni beradi? - Gulba - "ma'naviy irodaning keng doirasi" belgisi. U "erkin osmondan va qalbining abadiy bayramidan" tug'ilgan. Bu xushchaqchaqlik mast edi, lekin g'amgin emas edi - "bu maktab do'stlarining yaqin doirasi edi".

2. Bu g'alati respublikada kim ish topishi mumkin edi? - "Harbiy hayot uchun ovchilar, oltin kosalar, boy brokalar, dukatlar va reallar uchun ..."

3. Sichlar tomonidan qabul qilinishi uchun nima kerak edi? - Siz Masihga ishonganingizni isbotlashingiz kerak edi.

4. Nima uchun Ostap va Andriy ba'zan Sich qonunlari "bunday irodali respublikada ham juda qattiq" deb o'ylashdi? - Chunki ular juda shafqatsiz jazolangan.

5. “Ritsar ritsardek sayr qila oladigan jasur korxona” Taras uchun nimani anglatadi? - Kimdir bilan urush boshlang.

6. Bulba nuqtai nazaridan, “Busurmanlar” (Busurmanlar boshqa dindagi odamlar) bilan qanday munosabatda bo'lishingiz mumkin? - "Xudo ham, Muqaddas Yozuv ham Busurmanlarni urishni buyuradi."

7. Bulbaning so'zlariga ko'ra, agar ular imon bilan qasamyod qilsalar, tinchlik qasamini buzish mumkinmi? - Mumkin, chunki uning o'g'illari, boshqa yosh kazaklar singari, hech qachon urushga qatnashmagan va jangni boshlamaguncha haqiqiy jangchi bo'la olmaydi.

8. Noaniq qolayotgan narsalar haqida savollar tuzing.

Epik matnni urg‘u bilan o‘qish

U. Mustaqil ishingiz natijalariga ko'ra, savollarga javob berish siz uchun oson bo'lmadi (bolalar ishlaridan tushunmovchilik va nomuvofiqliklarga misollar keltiradi). Ammo endi, siz Gogol oldimizda ochilgan rasmga kirganingizda, keling, bu qiyinchiliklarni birgalikda aniqlashga harakat qilaylik. Va agar hammasi bo'lmasa, ba'zilarini engish kerak.

Jins va janr.

Bu asar qaysi tur va janrga tegishli?

D. Bu hikoya. Hikoyachi baholagan qahramonlarning ichki dunyosini ochib beruvchi epik asar.

U. Bu hikoyaning o'ziga xos xususiyati nimada? Qaysi vaqtlar haqida gapiradi?

D. Bu tarixiy hikoya.

Tarixiy faktlar va "tarixiy hikoya".

U. Tarixchi o'z nuqtai nazariga ega bo'lsa-da, faktlarni etkazishga intiladi. Ammo rassomning asosiy vazifasi o'z nuqtai nazarini ifoda etishdir va shuning uchun u kerakli faktlarni tanlashi yoki hatto ularni o'zgartirishi mumkin.

Rassomning o'tmishga murojaat qilishi bejiz emas. Hozirgi zamon haqida fikr yuritar ekan, u o'tmishdagi zamondoshlari va avlodlarini qiziqtiradigan narsani ta'kidlaydi. Shuning uchun, tarixiy muallifni tushunish uchun san'at asari bundan ham qiyin: voqealarni nafaqat adabiy matnlardan, balki tarixiy manbalardan ham bilish kerak. Bu birinchi narsa. Ikkinchidan, biz muallifning pozitsiyasini tushunishga harakat qilishimiz kerak - u o'tgan davr odamlari hayotida aynan nimani ta'kidlamoqchi edi.

Gogolning hikoyasi ham siz uchun boshqa tomondan qiziq. Adabiyot tarixi kursida siz o‘rta asrlarni o‘rganish bilan bandsiz, ya’ni o‘sha davr shaxsini, uning dunyoqarashini, qadriyatlarga baho berishni tushunishga harakat qilasiz. Hikoyada esa xuddi shu davrni hikoyachining (Gogol uzoq o'tmishdagi voqealarni o'z davri nuqtai nazaridan baholaganida) ham, o'rta asrlar odamlari nazarida ham (Gogol sinab ko'rganida) ko'rasiz. dunyoga qahramonlarining ko'zi bilan qarash).

Bu juda qiyin. Ammo kitobxonning qiyinchiliklari shu bilan tugamaydi. Axir, biz o'tmishni tushunishga harakat qilsak, uch xil qiyinchilikka duch kelamiz. Qaysi bilan?

D. Ba'zi so'zlarni tushunish qiyin - til. Hayot manzarasini tushunish qiyin, chunki biz shunday yashamayapmiz va dunyoni boshqacha ko'ramiz. Hisob-kitoblarda nomuvofiqlik mavjud. O‘tmishda umuminsoniy qadriyatlar, bizni birlashtiruvchi narsalar bo‘lgan, ammo bugungi kunda biz boshqacha qadrlaydigan narsalar ham bor edi. Dunyoga boshqa davrdagi odamning ko'zi bilan qarash biz uchun qiyin bo'lishi mumkin.

U. Bugun biz bir qator qiyinchiliklarning oldini olishga harakat qilamiz. Buning uchun tarixiy vaziyatni va matnda qo‘llanilgan ayrim so‘zlarni tushunishga harakat qilish kerak. Eslatmalaringizda asosiy fikrlarni yozing. Avval ular kimligini bilib olaylik" Kazaklar"va nima" Zaporijjya Sich».

so'z " kazak“yoki “Kozak” (E’tibor bering, Gogol “Kozak” deb yozadi, garchi hozir bu so‘zni “a” harfi bilan yozish odat tusiga kirgan bo‘lsa-da) turkiy tildan o‘zlashtirilgan bo‘lib, “erkin odam”, “jasur odam” degan ma’noni bildiradi.

"Zaporojye Sich" bu "Dnepr daryosining narigi tomonida" mustahkamlangan joy, ya'ni daryolarning pastida "zaseks" (daraxtlarning to'siqlari) bilan o'ralgan istehkomlar bor edi.

Dnepr kazaklari haqidagi yangiliklar 15-asrning oxiridan beri, shahar kambag'allari va qochoq Ukraina serflari yovvoyi dashtga "kazaklar" ga, bo'sh yerlarga "arilar, baliqlar, hayvonlar va hayvonlar bilan ov qilish uchun" ketishganidan beri davom etmoqda. tatarlar bilan jang qilish. Sichlar 16-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan. va o'sha paytda Polsha-Litva Hamdo'stligi (polyakcha "Pospolita" ning tarjimasida - respublika) hududida joylashgan - 16-asrda kirgan qirollik. Polsha va Litva birlashdi. Ukraina faqat 1654 yilda Rossiya bilan birlashtirildi.

16-asrda Zaporojye Sich qanday ko'rinishga ega bo'lganligi haqida Vasiliy Osipovich Klyuchevskiyning () rus tarixi kursidan parchani o'qing. 22-topshiriq (1-sonli daftar).

Vazifa 22

Vasiliy Osipovich Klyuchevskiyning Rossiya tarixi kursidan parchada Zaporojye Sichning urf-odatlari va qonunlari tavsifini o'qing. Gogol tavsifi bilan solishtiring. Bu tavsiflar qanday farq qilishini yozing?

Sich daraxt qoldiqlari bilan o'ralgan mustahkam lagerga o'xshardi. Eslatma. U bir qancha artilleriya, tatar va turk istehkomlaridan olingan kichik to'plar bilan jihozlangan. Bu erda oilasiz va ko'p qabilali yangi kelganlardan harbiy-sanoat hamkorligi tashkil etilib, o'zini "Zaporojye armiyasining ritsarligi" deb atagan. Sich xalqi ot terisi bilan qoplangan cho'tkadan yasalgan kulbalarda yashagan. Ular o'zlarining kasblari bo'yicha bir-biridan farq qilar edilar: ba'zilari asosan boquvchi bo'lib, urush o'ljalari bilan yashashgan, boshqalari baliq va hayvonlarni ovlagan, birinchisini oziq-ovqat bilan ta'minlagan. Ayollarga Sichga ruxsat berilmadi, uylangan kazaklar, Sidney, uyalar, qishki kulbalarda alohida yashagan va don ekib, uni Sich bilan ta'minlagan. XVI asr oxirigacha. Zaporojye mobil, o'zgaruvchan jamiyat bo'lib qoldi; qish uchun u Ukraina shaharlariga tarqalib, Sichda bir necha yuz kishini artilleriya va boshqa Sich mulkini qo'riqlash uchun qoldirdi. Yozda sokin vaqtlarda Sichda 3 minggacha odam bo'lgan; lekin Ukraina elchixonasi tatarlar va polyaklar tomonidan chidab bo'lmas bo'lib, Ukrainada nimadir boshlanganida u to'lib ketdi. Keyin norozi bo'lgan, quvg'inga uchragan yoki biron bir tarzda qo'lga olinganlarning barchasi ostonadan tashqariga qochib ketishdi. Sichda ular yangi kelgandan uning kimligini va qayerdanligini, qanday e'tiqod, qanday qabila ekanligini so'rashmadi: ular munosib o'rtoqdek tuyulgan har qanday odamni qabul qilishdi. 16-asr oxirida. belgilar Zaporojyeda seziladi harbiy tashkilot, hali ham beqaror bo'lsa-da, biroz keyinroq o'rnatildi. Zaporojyening harbiy birodarligi, Kosh, Sich Rada tomonidan saylangan Koshevoy Ataman tomonidan boshqarilgan, u saylangan esaul, sudya va kotib bilan birgalikda Sich ustasi, hukumatni tuzgan. Kosh otryadlarda joylashgan edi, chekish, ularning 38 tasi keyinchalik saylangan kuren atamanlari qo'mondonligi ostida bo'lib, ular ham brigadirlar qatoriga kirgan. Kazaklar o'rtoqlik tengligini hammadan ko'proq qadrlashdi; hamma narsani Sich doirasi, Rada, kazaklar doirasi hal qildi. Bu kolo o'z ustasi bilan oson muomala qildi, uni tanladi va o'rniga qo'ydi va unga norozi bo'lganlarni qatl qildi, uni suvga solib, ko'kragiga etarli miqdorda qum quydi.

Bolalar o'qing, topshiriqni dastlab mustaqil ravishda daftarlarda, keyin esa birgalikda og'zaki bajarish.

U. Gogol shuningdek, Zaporojye Sichning hayoti, urf-odatlari va qonunlarini tasvirlab berdi. Har qanday farqlar bormi?

D. Tarixchining yozishicha, Sichda ular notanish odamdan uning e'tiqodi nimaligini so'ramaganlar, balki Gogoldan so'rashadi.

U. Buni payqaganingiz uchun yaxshi. Ammo Klyuchevskiy 16-asr haqida gapiradi. Gogol hikoyasidagi voqealar qaysi vaqtda sodir bo'ladi?

D. Uning yozishicha, Bulba kabi belgilar 15-asrda rivojlangan.

U. Bu yerda qarama-qarshilik bormi? Matnga ehtiyot bo'ling. Gogolning ta'kidlashicha, Bulbaning xarakteri "faqat qiyin XV asrda paydo bo'lishi mumkin bo'lganlardan biri". Ammo Tarasning bolalari va Tarasning o'zi lotin she'rlarini eslatib o'tganiga ko'ra, Rim shoiri Horatsi Kiev akademiyasida o'qigan va u 1632 yilda ochilgan. Gogol gubernator Adam Kiselni ham eslatib o'tadi. Bu shaxs tarixiy. Kisel 17-asrda yashagan. Va kim hikoyani oxirigacha o'qigan bo'lsa, oxirgi bobda Hetman Ostranitsa va uning maslahatchisi Guni boshchiligidagi qo'zg'olon haqida bilib oldi. Bu tarixiy fakt- qo'zg'olon 1638 yilda sodir bo'lgan. Gogol ham eslatib o'tadi " ittifoq" Lekin qaysi biri?

Ittifoq - "birlashma". Va Sichni tashvishga solishi mumkin bo'lgan ikkita ittifoq bor edi. 1569 yilda Lublin ittifoqi tuzildi, natijada Polsha va Litva birlashdi va ikkalasi birgalikda Polsha-Litva Hamdo'stligi nomini oldi va Sich Polsha hukmronligi ostiga tushdi. Ammo siyosiy ittifoqdan 27 yil o'tgach sodir bo'lgan yana bir ittifoq, cherkov bor edi. Buning sababi xristian cherkovlari o'rtasidagi kurash edi. Katolik polyaklar dastlab protestantlarning oldinga siljishiga qarshi kurashishga majbur bo'ldilar. Protestantlarni mag'lub etib, katoliklar pravoslavlikni yo'q qilishga harakat qilishdi. Va keyin ba'zi katta pravoslav ruhoniylari qo'rqib, katoliklar bilan birlashishga qaror qilishdi. Shunday qilib, Polsha-Litva Hamdo'stligi hududida yana bir cherkov paydo bo'ldi - Uniate cherkovi va bu erlardagi pravoslav cherkovi qonuniy deb hisoblanishni to'xtatdi.

1569 yilda Lublin ittifoqi haqida Klyuchevskiy yozgan ediki, bu Rossiyaning janubi-g'arbiy qismiga "uchta chambarchas bog'liq oqibat" olib keldi: krepostnoylik, Ukrainaning dehqonlar mustamlakasi kuchayishi va Zaporojyeni qul bo'lgan rus aholisi uchun boshpanaga aylantirish.

Bu voqealarning barchasi tabiiy ravishda kazaklarning axloqiy xarakteriga ta'sir qildi.

Lublin Ittifoqiga qadar "axloqiy xarakter" qanday edi va undan keyin qanday bo'ldi, Klyuchevskiyning rus tarixi kursidan boshqa parcha - №1 daftarda o'qing, vazifa 23.

Vazifa 23.

Vasiliy Osipovich Klyuchevskiyning Rossiya tarixi kursidan parchada 1569 yilda Lublin Ittifoqidan oldin va keyin "kazaklarning axloqiy xarakteri" tavsifini o'qing.

Ittifoqdan keyin kazaklarning xarakterida nima o'zgarganini yozing?

Gogol tavsifi bilan solishtiring. Bu tavsiflar qanday farq qilishini yozing?

Biz Litva Rusining taqdiri bilan bog'liq holda kichik rus kazaklarining tarixini umumiy ma'noda kuzatdik. XVII boshi v., uning pozitsiyasida muhim burilish sodir bo'lganda. Biz kazaklarning fe'l-atvori qanday o'zgarganini ko'rdik: cho'l sanoatchilarining guruhlari qo'shni mamlakatlarga bosqinchilik bilan yashagan jangovar otryadlarni ajratib olishdi va hukumat bu do'stlardan chegarachilarni jalb qildi. Bu kazaklarning barcha toifalari bir xilda dashtga qaradilar, u erda o'lja qidirdilar va bu qidiruvlar bilan davlatning doimiy tahdid ostida bo'lgan janubi-sharqiy okarinasini himoya qilishga katta yoki kamroq hissa qo'shdilar. Lublin ittifoqi bilan Kichik rus kazaklari yuzlarini shu paytgacha himoya qilgan davlatga qaytardilar. Kichik Rossiyaning xalqaro mavqei bu g'alayon va sarson-sargardon massani tushkunlikka solib, unda fuqarolik tuyg'usining paydo bo'lishiga to'sqinlik qildi. Kazaklar qo'shni davlatlar, Qrim, Turkiya, Moldova, hatto Moskvaga ham o'lja ob'ekti, "kazak noni" sifatida qarashga odatlangan. Ular bu qarashni o'z davlatlariga o'tkaza boshladilar, chunki uning janubi-sharqiy chekkasida ularning krepostnoyligi bilan pan va zodagonlar yer egaligi o'rnatila boshlandi. Keyin ular o'z davlatlarida Qrim yoki Turkiyadan ham yomonroq dushmanni ko'rdilar va 16-asr oxiridan boshlab. unga ikki baravar g'azab bilan hujum qila boshladi. Shunday qilib, Kichik rus kazaklari vatansiz va shuning uchun imonsiz qolishdi. Keyin hammasi axloqiy dunyo Sharqiy evropalik odam bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan bu ikki poydevorga, vatanga va uy xudosiga tayangan. Polsha-Litva Hamdo'stligi kazaklarga na birini, na boshqasini bermadi. Uning pravoslav ekanligi haqidagi g'oya kazaklar uchun bolalikning noaniq xotirasi yoki uni hech narsaga majburlamagan va kazak hayotida hech narsaga mos kelmaydigan mavhum g'oya edi. Urushlar paytida ular ruslarga va ularning cherkovlariga tatarlardan yaxshiroq emas, tatarlardan ham yomonroq munosabatda bo'lishgan. […]Kazak hech qanday axloqiy mazmunsiz qoldi. Polsha-Litva Hamdo'stligida axloqiy fuqarolik rivojlanishining past darajasida turgan boshqa sinf deyarli yo'q edi: agar cherkov ittifoqi oldidan Kichik Rus cherkovining eng yuqori ierarxiyasi kazaklar bilan vahshiylik bilan raqobatlasha olmasa. O'zining Ukrainada, juda sekin fikrlash bilan, u hali vatanni ko'rishga o'rganmagan. Bunga kazaklarning o'ta aralash tarkibi ham to'sqinlik qildi. […] Bu to'polonni nima birlashtira oladi? Bir lord uning bo'yniga o'tirdi va uning yon tomonida qilich osilgan edi: lordni kaltaklash va talon-taroj qilish va qilichni almashtirish - kazakning butun siyosiy dunyoqarashi, butun ijtimoiy fan Sich tomonidan o'qitiladigan kazaklar akademiyasi, har bir yaxshi kazak uchun eng yuqori jasorat maktabi va polyaklar aytganidek, tartibsizliklar uyasi. Kazaklar turklarga qarshi Germaniya imperatoriga, Moskva va Qrimga qarshi Polsha hukumatiga va Polsha hukumatiga qarshi Qrimga tegishli tovon puli uchun harbiy xizmatlarini taklif qildilar. […].Va Xudosiz va vatansiz bu buzuq qilichga diniy-milliy bayroq bilan shartlar qo'yilgan va G'arbiy Rus pravoslavligining tayanchiga aylanish uchun yuqori rol berilgan.

Bu kutilmagan rol kazaklar uchun siyosiy ittifoqdan 27 yil o'tgach sodir bo'lgan boshqa ittifoq, cherkov ittifoqi tomonidan tayyorlangan. Ushbu hodisaga sabab bo'lgan asosiy holatlarni eslab o'taman. 1569 yilda Litvada yezuitlarning paydo bo'lishi bilan yangilangan katolik targ'iboti tez orada bu erda protestantizmni buzdi va pravoslavlikka hujum qildi. U birinchi navbatda knyaz K. Ostrojskiy bo'lgan pravoslav magnatlari tomonidan, keyin esa shahar aholisi, birodarliklarning kuchli qarshiliklariga duch keldi. Ammo eng yuqori pravoslav ierarxiyasi orasida ruhiy tushkunlikka uchragan, o'zlari tomonidan nafratlangan va katoliklar tomonidan ezilgan Rim cherkovi bilan birlashishning eski g'oyasi paydo bo'ldi va 1596 yilda Brest kengashida rus cherkov jamiyati ikki dushman qismga bo'lindi: pravoslav va pravoslav cherkovi. Birlashtirish. Pravoslav jamoati davlat tomonidan tan olingan qonuniy cherkov bo'lishni to'xtatdi. [...] Ovlangan krepostnoy yoki o'zlari yashagan xo'jayinning pogromi haqida o'ylayotgan kazakka, bu pogrom bilan ular xafa bo'lgan rus xudosi uchun jang qilishlarini aytish, ularning vijdonini engillashtirish va dalda berishdir. , uning tagida qayerdadir qo'zg'atayotgan tuyg'u bilan ezilgan, qanday - yo'q, va pogrom yaxshi ish emas. 16-asr oxiridagi kazaklarning birinchi qoʻzgʻolonlari, biz koʻrganimizdek, hali bu diniy-milliy xususiyatga ega emas edi. Ammo 17-asrning boshidan boshlab. Kazaklar asta-sekin pravoslav cherkovining muxolifatiga jalb qilinmoqda. [...] Shunday qilib, kazaklar old tomoni e'tiqod va rus xalqi uchun kurashga chaqirgan bayroqni oldilar, orqa tomoni esa - Ukrainadan zodagonlar va zodagonlarni yo'q qilish yoki quvib chiqarish uchun.

Bolalar o'qing va topshiriqni avval yozma ravishda bajaring, so'ngra o'qituvchining savollariga og'zaki javob bering.

U. Gogol tasvirlagan kazaklar ruhan tarixchi tasvirlaganlarga mos keladimi?

D. Ha, albatta, ular allaqachon pravoslav dinini himoya qilishga va polyaklarni mag'lub etishga tayyor.

U. Ammo bu ularning "banneri" - shiori, asosiy g'oyasi. Bulbaning "sayr qilish" istagi bu fikrga mos keladimi?

D. Yo'q. Koshevoy unga imon bilan qasam ichganliklarini va Bulba urushini o'g'illari jang qilishlari uchun berishlarini aytadi.

U. Hamma narsa juda oddiy va aniq emas. Endi siz o'sha davrni ozgina bo'lsa-da tushunishga harakat qilganingizdan so'ng, keling, hikoyachining baholarini tushunish uchun bosh qahramonlar - Bulba va uning o'g'illari qahramonlarini tushunishga harakat qilaylik, eng muhimi, Gogol tarixiy voqeani qanday maqsadda yozganini tushunishga harakat qilaylik. , nega u "qadimgi ishlarga" murojaat qildi kunlar o'tdi, chuqur antik davr afsonalari"? U o'sha davrni nimani qadrlaydi? U nimani rad etadi? Buning uchun hikoyaning boshiga qaytaylik.

I bob

U. Bu erda hikoya qiluvchi kim?

D. Hikoyachi-hikoyachi.

U. Ammo hikoya hikoyachining so‘zlari bilan boshlanmaydi. Gogol bizni asta-sekin vaziyat bilan tanishtirmaydi, balki o'rtadan boshlab - Tarasning so'zlari bilan boshlanadi. Uni nima kuldiradi va nima uchun?

Olya. O'g'illarining kiyimlari uni kuldiradi, chunki bu kazaklar uchun kiyim emas - ularda yugurib bo'lmaydi.

U. Uni nima xursand qiladi?

Mitya. Bu Ostap "shon-sharaf bilan kurashadi". Asosiysi: “Meni chimchilaganingizdek, hammaga shunday musht tushiring; Hech kimni tushkunlikka tushirmang! ”

U. Va e'tibor bering: bu masxaralarga dosh berolmaydigan Ostap. U hurmatga sazovor bo'lgan otasi ustidan kulib qo'yishiga qaramay, o'z qadr-qimmatini himoya qilishga tayyor. Va Bulba uchun asosiysi, o'g'illar jangchi bo'lishi kerak. Ularning Ona- qilich, va maktab- Zaporojye Sich. Asosiysi, urushda doim omadingiz bor! Toki, busurmanlar kaltaklansin, turklar urilib, tatarlar kaltaklansin; Polyaklar bizning e'tiqodimizga qarshi biror narsa qilishni boshlaganlarida, polyaklar ham kaltaklangan bo'lar edi! (polyaklar polyaklardir; ular ham nasroniylar, lekin pravoslav emas, katoliklar).

RP o'z qahramonlariga qanday munosabatda?

Dima. Ularni mehribon tabassum bilan ta’riflay boshlaydi: “salom o‘rniga uzoq vaqt yo‘qligidan so‘ng bir-birlarini mushtlay boshlashdi...” Onasi: “Bola. yosh", va hikoyachi tabassum bilan izohlaydi: "Bu bola yigirma yoshdan oshgan va aniq edi baland bo'yli" Ammo shu bilan birga u hurmat qiladi kuchli xarakter Bulba, garchi u uni xotiniga nisbatan qo'pol munosabati uchun qoralasa ham, bu hikoyachining to'g'ridan-to'g'ri bahosida yaqqol ko'rinadi, u erda " kambag'al keksa ayollar."

U. Xo'sh, Bulba, siz allaqachon bilganingizdek, o'zi jang qilish uchun Sichga borishga qaror qildi ("bu erda qanday dushmanni kutishimiz mumkin?"). Keyinchalik hikoyachi ta'kidlaydi: "Bulba edi qaysar qo'rqinchli ". Va bir oz vaqt o'tgach, u yana Zaporojyega sayohatga ehtiyoj borligini aytadi qaysar bo'ladi".

Bulba kabi xarakter qaerdan kelganini allaqachon bilib oldingiz. Keling, bunday belgilarning paydo bo'lishi shartlariga bag'ishlangan uchta paragrafni qayta o'qib chiqamiz.

Bolalar o'qing(o'ziga) "Bulba juda qaysar edi ..." so'zidan parcha: "va u tashvishlaridan charchadi".

U. Bunday muhitda odamlarda qanday xarakter xususiyatlari paydo bo'lgan? Kazaklar qanday fazilatlarga ega? Ularda qanday umumiylik bor? Hikoyachi buni qanday baholaydi?

Nastya. Ular jasur. Kazaklar - " keng, g'alayonli rus tabiatining odati." Rivoyatchi bunday odamlarga qoyil qoladi: “Men bu yerda rus xarakterini oldim qudratli, keng qamrovi, katta ko'rinish." Ularni nasroniy bo'lmagan yirtqichlarga qarshi umumiy xavf va nafrat birlashtiradi.

U. Bular kazaklar edi. Bulba nimaga o'xshaydi?

Kate. Va u xuddi shunday. U ham o‘ta qaysar: “...uning hammasi haqoratli tashvish uchun yaratilgan va boshqalardan ajralib turardi. qo'pol to'g'ridan-to'g'rilik sizning xarakteringiz." "Abadiy bezovta, u o'zini qonuniy deb hisobladi himoyachi pravoslavlik».

U. Bulba haqiqatan ham edi" qonuniy"himoyachi?

Artem. Yo'q, u harakat qildi" o'zboshimchalik bilan».

U. Va u ritsarning asosiy fazilatlarini ko'rib chiqdi harbiy fan Va kalxat. Hikoyachi bu fazilatlarga qoyil qoladimi?

Dima. U murakkab munosabatga ega. Tarasning jasur, notinch jangchi, pravoslavlik himoyachisi ekanligi - bu hikoyachini quvontiradi. Bulba ham g'amxo'rlik qiladi (" unutmadi hech narsa": otlarni sug'ordi). Lekin shu bilan birga hikoyachi qo‘pollik, o‘jarlik, o‘zboshimchalik kabi xususiyatlarni ham ta’kidlaydi – bularning barchasi unga yoqmaydi.

U. Bob oxirida hikoyachi Tarasda yana bir bor o'zi hayratga tushgan fazilatlarni ta'kidlab, qahramonini quyidagi so'zlarni aytishga majbur qiladi: "Xudoga ibodat qilinglar, ular mardona jang qilishlari va doimo himoya qilishlari uchun. hurmat ritsarlar, shuning uchun ular doimo uchun turishadi imon Masih, aks holda ular g'oyib bo'lishsa yaxshi bo'lardi, shunda ularning ruhi dunyoda mavjud bo'lmaydi! ” E'tibor bering, u uchun bolalar hayotidan ko'ra sharaf muhimroqdir. Hissiy ohang bilan nima sodir bo'ladi? Hikoyachi bobni hazil bilan boshladi, ammo keyin nima bo'ladi?

Danila. Keyin u Bulbaning xotiniga jiddiy hamdard bo'ladi, kazaklar qanday qilib "boshlanganini" aytib beradi, keyin yana qayg'u bilan, hamdardlik bilan gapiradi " kambag'al Ona." Va oxirgi xatboshi Bulbaning o'g'illariga bag'ishlangan bo'lib, ular "noaniq minib, ushlab turdilar ko'z yoshlari", bolalik bilan xayrlashib. "Bolalik, o'yinlar, hamma narsa va hamma narsa bilan xayr!"

II bob

U. RPning birinchi paragrafi Bulbaga bag'ishlangan. Taras qanday kayfiyatda va nima uchun? RP bunga qanday qaraydi?

Masha. Taras o'zining yoshligini, o'rtoqlarini eslaydi, RP Tarasga hamdard bo'ladi: " Bir ko'z yoshlar jimgina ko'z qorachig'ida yumaloq va uning kulrang boshi afsuski qulab tushdi».

U. Bu erda hamdardlikdan ko'proq narsa bor. "Ko'zlar" emas, balki " ko'z olma"(buyuk lug'at), ko'z yosh" aylana”, so'zlarni qayta tartibga solish ("boshi") - bularning barchasi tasvirni ulug'lash haqida gapiradi.

Keyinchalik (ikkinchi xatboshi) RP "o'g'illari haqida ko'proq gapirish" zarur deb hisoblaydi va Kiev akademiyasining batafsil tavsifi, unda qanday axloq hukmronligi va nima uchun. Lekin bizni qahramonlar xarakteri qiziqtiradi. Nega Taras o'g'illarini u erga yubordi? Va keyin - Ostapning to'rtta qochib ketganidan so'ng, Bulba unga "uni monastir xizmatkorlarida yigirma yil ushlab turishga" tantanali va'da berdi va Ostap "agar u akademiyada barcha fanlarni o'rganmasa, Zaporojyeni abadiy ko'rmaydi" deb qasam ichdi. Va hikoyachi ta'kidlaydi: "Buni o'sha Taras Bulba aytgani qiziq, u barcha bilimlarni tanbeh qildi va biz ko'rganimizdek, bolalar uni umuman o'qimaslikni maslahat berdi." Aytgancha, bu erda hikoya qiluvchi kim?

Dima. U o'zini chaqiradi " Biz" Bu RP bilan sodir bo'ladi, agar u voqealarda ishtirok etmasa ham, o'zini hikoyaga qo'shganda sodir bo'ladi. Bu Poltavadagi Pushkin bilan sodir bo'lgan, ammo Pushkinning hikoyachisi yuz yildan keyin yashaganligi aniq. Bularni lirikaning o‘ziga xos xususiyati deb hisobladik. Gogolning hikoyachisi voqealarning zamondoshi emas, u boshqa zamonda yashaydi. Balki qo'shiq matnining xususiyatlari ham bordir?

U. Keling, hikoyachi o'zini qanday tutishini ko'rib chiqaylik. Xo'sh, nima uchun Taras o'g'illarini o'qishga yubordi?

D.“...Chunki o‘sha davrdagi barcha faxriylar ishongan zaruriyat o'z farzandlariga ta'lim berish, garchi bu butunlay keyin shunday qilingan bo'lsa-da unut uning".

U. Juda qiziq tafsilot. Darhaqiqat, Bulba kambag'al kazaklardan biri emas, u polkovnik va konventsiyalar bilan hisoblashishga majbur, ya'ni u o'ylaganchalik erkin emas. Va u Ostapni qo'rqitish uchun nima qildi? Bulbaning to'ng'ich o'g'li uchun eng muhim narsa nima edi?

D. U Zaporojyeni ko'rmaydi. Bu shuni anglatadiki, Ostap uchun asosiy narsa jangchi, ritsar bo'lish edi.

U. Ota va o'g'il buni hammadan ko'proq qadrlashadi. Talabalar Kiev akademiyasida (bursa - lotincha "hamyon", "sumka" - yotoqxona) bursada yashashgan. Erkinlikda o'sgan bu yovvoyi bolalar "bir oz sayqallanib, nimadir olishdi umumiy, ularni bir-biriga o'xshash qiladi." Bu o'xshashlik nima edi?

D. Ular ... bo'lgandi " tashabbuskor": ular ochlik tufayli o'g'irlashdi, zo'ravonlik qilishdi va shaharliklar ulardan qo'rqishdi.

U. Shunga qaramay, ular bir-biridan farq qilar edi. Ostapning xarakteri haqida nimani bilib olamiz? U ta'lim berishni qanday his qildi?

Sasha. U uchun kitob zerikarli" Ammo otasi Zaporojyeni hech qachon ko'rmasligim bilan tahdid qilganda, u bilan o'qishni boshladi " favqulodda mehnatsevarlik" va "tez orada bo'ldi, bilan birga eng zo'r».

U. Ostap o'rtoqlariga qanday munosabatda bo'ldi?

Yuliya (o'qiydi).“Ostap har doim ulardan biri hisoblangan eng zo'r o'rtoqlar. U kamdan-kam hollarda boshqalarni jasur korxonalarda - birovning bog'ini yoki sabzavot bog'ini o'g'irlashda boshqargan, lekin u doimo tashabbuskor talaba bayrog'i ostida birinchilardan bo'lib kelgan va hech qachon, hech qanday sharoitda, bermadi ularning o'rtoqlari. Hech bir qamchi yoki tayoq uni bunga majburlay olmadi”.

Kate. "U edi to'g'ri tenglar bilan." Uning xarakteri qotib, qotib qoldi.

U. U uchun nima muhim edi? U ko'proq nima haqida o'ylardi?

Dima. Urush va bayramlar haqida.

U. Ostap uchun, xuddi otasi kabi, eng qimmatli narsa - bu harbiy ilm va kalxat. U otasidan qanday farq qildi (ikkinchi xatboshining oxirgi satrlariga qarang)?

Nastya. Onasiga rahmi keldi: “U aqliy edi tegdi bir bechora onaning ko'z yoshlari va bu faqat uniki xijolat tortdi va o‘ychanlik bilan boshimni pastga tushirishga majbur qildi”.

U. Hikoyachi keyingi (uchinchi) xatboshini Andriyga bag'ishlaydi va darhol aka-ukalarni solishtirishni boshlaydi. Ular o'xshash? Matnga qarang.

Nastya. Andrey bor edi tuyg'ular biroz yanada jonli va qandaydir tarzda ko'proq rivojlangan».

Kate. "U o'qidi ko'proq xohish bilan va odatda og'ir va kuchli xarakterga ega bo'lgan keskinliksiz. Demak, Ostap qiyin va kuchli xarakterga ega, ammo Andriy unday emas.

Andrey. "U akasidan ko'ra ko'proq ixtirochi edi", u jazodan qanday qutulishni bilardi.

Dima. Ammo ular o'xshash: “U ham qaynayotgan edi muvaffaqiyatga chanqoqlik" Va rivoyatchi ta'kidlaydiki, "bu tashnalik bilan birga" uning ruhi ochiq edi va boshqa sezgilar- u sevgiga muhtoj edi.

U. Polshalik ayol bilan uchrashganimda aynan shunday bo'ldi. U birinchi marta uning oldida qanday shaklda paydo bo'lgan va u qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirgan?

Lena. "U lol qoldi", unga qaradi" yo'qolgan”, chunki u loyga botgan edi va u kulib turardi.

Sasha. U " jasorat bilan“Men uning oldiga bordim, lekin o'zimni qo'rqoq tutdim va u erda xijolat tortdim.

U. Shunday qilib, birodarlar muvaffaqiyatga chanqoqliklari bilan o'xshash, ammo aks holda ular bir-biridan juda farq qiladi.

Shunday qilib, ota va o'g'illar Zaporojyega boradilar va hikoyachi dashtni tasvirlashga qarshilik qila olmaydi. Nega unga bu kerak? Keling, bu joyni birga hurmat qilaylik ( o'qiydi paragraf baland ovozda: "Dasht qanchalik uzoq bo'lsa, u shunchalik go'zal bo'ldi").

Manya. Rivoyatchi dashtga qoyil qoladi.

Danila. Bu yerda hikoyachi yana qahramonga o‘xshab, to‘g‘ridan-to‘g‘ri dashtga murojaat qiladi: “Jin ursin, dashtlar, naqadar yaxshisan!..”

U. Ha, manzara hikoyachi tuyg‘usi bilan singib ketgan, lirik. Lekin nega u bu yerda? Kazaklar Sichga boradilar. Nega tabiat go'zalligini tasvirlash va unga qoyil qolish kerak?

Nastya. Tabiat juda go'zal, lekin odamlar urushib, bir-birlarini o'ldiradilar. Hikoyachi bunga qoyil qoladi, lekin kazaklar buni sezmaydilar.

U."Hech qanday sarguzashtlarsiz", kazaklar o'sha paytda Sich bo'lgan Xortitsiya oroliga yaqinlashdilar. Bu Sichning o'zi emas, balki temirchilar, ko'nchilar ustaxonalari, turli millat vakillari - armanlar, tatarlar va yahudiylar savdosi bilan shug'ullanadigan shahar atrofi (o'sha kunlarda "yahudiy" so'zi la'nat emas edi). Ammo Taras allaqachon tayyor" Bu shahar atrofi qanday edi? U Sichdan qanday farq qildi?

Zara. Bu Sichlarni kiyintirgan va oziqlantirgan yarmarkaga o'xshardi. Va Sich "faqatgina yurish Ha olov quroldan."

U. Va nihoyat sayohatchilar Sichni ko'rdilar. “Mana, u, Sich! Bu arslon kabi mag'rur va kuchli barcha uyadan uchib chiqadigan uydir! Bu erda iroda va kazaklar butun Ukrainaga tarqaldi! Bu kimning og'zida aytilgan? Kim shunday deb o'ylaydi?

Natasha. Bu hikoyachining so'zlari va hikoyachining o'zi ham, Tarasning o'g'illari ham shunday deb o'ylashlari mumkin - ular orzu qilgan joyga etib kelishdi.

U. Va darhol bizning qahramonlarimiz Sichning qanday "yurishini" ko'rdilar. Ular nimani ko'rishdi?

Pavlik. "Kazak" bepul raqsini qanday raqsga tushirish kerak.

U. Bulbaning o'zi raqsga tushishga tayyor edi, lekin ko'plab o'rtoqlarining o'limi haqida bilib, boshini osdi. Xo'sh, ushbu bob davomida hikoya qiluvchining munosabati, uning his-tuyg'ulari haqida nima deyish mumkin?

Dima. U bobni qayg'uli notada boshlaydi va tugatadi. Ammo butun bobda kulgili ruhdagi epizodlar mavjud.

U. Hissiy ohang doimo o'zgarib turadi. Biror narsa hikoya qiluvchini tabassum qiladi, u nimagadir hamdard bo‘ladi, nimadandir qayg‘uradi.

III bob

U. Bob Sichdagi hayot tarzini tasvirlash bilan boshlanadi. Matn haqidagi savollarga javob berganingizda, siz bu haqda allaqachon o'ylab ko'rgansiz, ammo keling, yana bunga qaytaylik, chunki kazaklarning hayotining tavsifi bosh qahramonlar va qahramonlarning xarakterini tushunish uchun juda muhimdir. yanada rivojlantirish voqealar.

Shunday qilib, "Sich ishni qiyinlashtirishni yoqtirmasdi o'zlarini harbiy mashqlar bilan va vaqtni behuda o'tkazdilar ", ba'zan faqat kazaklar otish maqsadli yoki uyushtirilgan ot poygalarida. Va "boshqa vaqt berildi gulbe- keng o'lchamdagi belgi ruhiy iroda" "Bu qandaydir edi doimiy bayram, shovqinli boshlangan va oxirini yo'qotgan to'p. Va bu bayramning o'zida bir narsa bor edi sehrgarlik- qayg'udan emas, quvonchdan ichishdi. “Xushchaqchaqlik mast, shovqinli edi, lekin bularning barchasi bilan qora pub yo'q edi, bu erda inson g'amgin, buzuq quvonch bilan unutiladi; tor edi maktab do'stlari doirasi" Bu gaplarning barchasi hikoya qiluvchiga tegishli. U bu “qidiruv”ni qanday baholaydi?

Nastya. Hech bo'lmaganda u uni ayblamaydi, chunki u g'amgin emas, qayg'udan ichmaydi. Asosiysi, o'rtoqlarning yaqin doirasi.

U. Va kazaklarning so'zlariga ko'ra, nima bo'ldi " odobsiz olijanob odam"?

Andrey. Jangsiz bo'lish. Qaerda jang qilishlari ularga ahamiyat bermaydilar, faqat ular jang qilishadi.

U. Va hikoyachi bu respublikani " g'alati" Nega?

Lena. Ular urush va o‘ljalar bilan yashashgan, bo‘lmasa, kosa va dukatlarni qayerdan olishgan?

U. Bu respublikani “g‘alati” deb atagan faqat hikoyachimi?

Dima. Yo'q, u Ostapga ham, Andreyga ham g'alati tuyuldi. Nima uchun kazaklarga osonlik bilan qabul qilinishi ularga tushunarsiz edi. Siz faqat Masihga ishonganingizni isbotlashingiz kerak edi.

U.\ Roviyning so'zlariga ko'ra, savdogarlarning taqdiri qanday bo'lgan?

Andrey. "Juda achinarli" Ular xuddi vulqon yonida yashaganlar - ularni har qanday vaqtda o'g'irlashlari mumkin edi.

U. Kazaklar bir-birlari bilan qanday harakat qilishdi?

Olya. Biz jang qildik. Ularning o'z qonunlari bor edi.

U. Birodarlar bu qonunlarga qanday munosabatda bo'lishdi?

Mitya. Ular ularni juda qattiqqo'l deb bilishdi.

U. Dahshatli qatl kimga ta'sir qildi va nima uchun?

Zara. Andria. U ko'proq sezgir edi, uning his-tuyg'ulari yanada rivojlangan.

U. Birodarlar qahramonlari haqida qanday xulosaga kelishimiz mumkin? Ularning ikkalasi ham jasoratni orzu qilishdi, ikkalasi ham tez orada "kazaklar bilan yaxshi munosabatda bo'lishdi" va ajralib turishdi. jasorat va hamma narsada omad ». Ammo ikkalasiga ham orzu qilingan Sichda g'alati va hatto juda qattiq, ya'ni shafqatsiz tuyulgan narsa bor edi. Bu shuni anglatadiki, biz kazaklar shakllana boshlagan 15-asrning yovvoyi odatlaridan tobora uzoqlashib borayotgan kazaklarning yana bir avlodiga duch kelyapmiz. Shu bilan birga, aka-ukalarning xarakterlari ko'p jihatdan farq qilar edi: Andrey "bo'lgan tuyg'ular biroz yanada jonli va qandaydir tarzda ko'proq rivojlangan».

Shunday qilib, keksa Bulba ularning taqdirini tartibga solishga qaror qildi. U ular uchun qanday tadbirlarni tayyorlagan?

Olya. Haqiqiy shartnoma. U "Sichni jasur korxonaga aylantirmoqchi edi, u erda ritsar kerak bo'lganday yura oladi".

U.« Sayr qilmoq" nafaqat zavqlanishni, balki jang qilishni ham anglatadi. Tarasga urush kerak edi, buning uchun u tinchlikni buzishga, qasamini buzishga tayyor edi, hatto ular pravoslav diniga qasamyod qilishsa ham. Bu uni qanday tavsiflaydi?

Dima. "O'jar iroda."

Natasha. Va u xohlagan narsani qildi. O'zboshimchalik.

U. Endi u buni o'z yo'lida qilishga qaror qildi: “Va u darhol qo'ydi qasos oling Koshevoy." U nima qildi?

Andrey. U ba'zi kazaklar bilan kelishib, hammani mast qildi va uning iltimosiga binoan ular avvalgi Koschevoyni olib tashladilar va Bulba xohlagan boshqa odamni tanladilar.

U. Bulba adolatli harakat qilyaptimi? Koshevoydan qasos oladigan narsa bormidi? Koschevoy to'g'ri emasmi?

Dima. Bulba xohlaganini qiladi, irodali harakat qiladi. Albatta, Bulba noto'g'ri.

U. RP buni qanday baholaydi?

Zara. Unga bu yoqmaydi.

U. Agar RP Bulba tomonida bo'lganida edi, u hamma narsani o'zi kabi o'ylab topmagan bo'lardi: Taras "qasos" haqida gapirmagan bo'lardi, u kazaklarni ichmagan bo'lardi. RP Bulba uchun urush uchun adolatli sabab topardi. Va nihoyat, RP III bobdagi butun rasmni qanday his-tuyg'ular bilan tasvirlaydi?

Lena. Sichning tavsifi do'stlikka qoyil qolish va bundan ajablanishdek tuyuladi " g'alati respublika." Va u hazil bilan tugaydi va ta'riflaydi " partiya"saylovdan keyin.

Uyga vazifa . IV va V boblarni o'qing.

IV bob

1. Nega kazaklar “dunyoda haqiqat yo‘q!” deyishdi? - "Bu erda kazaklarning kuchi behuda ketmoqda: urush yo'q!"

2. Koshevoylarning fikricha, urush nima uchun kerak edi? - "Ko'plab kazaklar yahudiylar va ularning birodarlaridan shunchalik qarzdorki, hozir hech bir shayton imon haqida qayg'urmaydi", "Urush nima ekanligini ko'rmagan ko'plab yigitlar bor. Yosh yigit, - va bilasizmi, janoblar, - siz urushsiz yashay olmaysiz.

3. Kelgan kazak qanday muammo haqida xabar berdi? - Yahudiylar cherkovlarni ijaraga olishdi, ruhoniylar pravoslav nasroniylarni tarataykalarga jalb qilishdi, getman va polkovnik o'ldirildi.

4. Polsha Respublikasining yahudiylarning qatliomiga munosabati qanday? - Ularga rahmi keladi.

5. Nima uchun Taras Yankelni ayab qoldi? - U Tarasning ukasini turk asirligidan qutqarishga yordam berdi.

V bob

1. RP Polsha janubi-g'arbiy qismidagi kazaklarning xatti-harakatlarini qanday baholaydi? - "Endi kazaklar hamma joyda olib yurgan yarim vahshiylik davrining dahshatli alomatlaridan bir soch tikilgan edi."

2. Bu vaqtda birodarlar o'zlarini qanday tutdilar? - Ular “talonchilik, shaxsiy manfaat va kuchsiz dushman”dan qochdilar va jangga intildilar.

3. Aka-ukalarning qaysi biri va nima uchun hikoyachi ko‘proq hamdardlik bildiradi? - Ostap, chunki u ishonchli harakat qildi, bo'lajak rahbarning fazilatlarini ko'rsatdi, "uning ritsarlik fazilatlari allaqachon sherning keng kuchiga ega edi" va Andriy o'ylamasdan, ishtiyoq bilan, asossiz tarzda harakat qildi.

4. Nima uchun RP "G'ayratli yigit keksa odam bilan til topisha olmaydi" deb aytadi? - Yoshlar harakatsizlikdan zerikdi va Taras shunday dedi: “Muhim masalada ruhini yo'qotmagan yaxshi jangchi emas, balki bekorchilikdan ham zerikmaydigan, hamma narsaga bardosh beradigan yaxshi jangchi. Agar siz uni xohlasangiz ham, u buni o'zi qo'yadi."

5. Polyaklarga ketayotganda Andrey qanday tuyg'ularni boshdan kechirdi? - Polsha qizini ko'rish istagi, qo'rquv, qo'rqoqlik.

IV bob

U. To'rtinchi bob Taras o'z chizig'iga sodiq qolishda davom etib, kazaklarni "biron sababga" qo'zg'atmoqchi bo'lishi bilan boshlanadi, nima bo'lishidan qat'iy nazar, faqat yoshlarga " kurash" Bu haqiqat?

D. Albatta yo'q.

U. Mana Koshevoy, uni hikoyachi “deb baholaydi. aqlli Va ayyorlik”, yoshlarga jang qilish va qasamini buzmaslik imkoniyatini beradigan sabablarni o'rtaga tashlaydi. Kazaklar dunyoqarashini tushunish uchun Koshevoyning urush boshlash mumkinligiga ishonishining sabablari juda muhimdir. Va ularning ketma-ketligi juda muhimdir. Birinchi sabab nima?

D."Ko'p kazaklar qarzga botgan Yahudiylar va birodarlar uchun tavernalar shunchalik ko'pki, hozir hech bir shaytonning iymoni yo'q».

U. Bu kazaklarni qanday tavsiflaydi?

D. Bilan emas eng yaxshi tomoni. Urush dahshatli, lekin urush pul beradi. Bu yetarli emas. Bu pul o'g'irlangan.

U. Va shundan keyingina ikkinchi sabab - yoshlarning kurashish zarurati paydo bo'ladi. Va uchinchisi - ma'badni bezash uchun pul olish. Lekin yana, ular harom pullar bilan cherkovni bezashmoqchi. Bu gunoh emasmi?

Va aqlli va ayyor Koshevoy qanday yechim topdi?

D. Siz urush boshlay olmaysiz. "Ritsarlik sharafi buyurmaydi." Ammo agar yoshlar yolg'iz o'g'irlashsa, Sulton buni shunday qoldirmaydi va keyin haqiqatan ham urush boshlanadi, unga barcha kazaklar qo'shilishi kerak.

U."Gurillash" - talon-taroj qilish, talon-taroj qilish. Mana bu - kazak tilida "gulba". Ammo yirtiq kazaklar kelganidan keyin voqealar keskin o'zgaradi. Tashrifchilarning xabar berishicha, yahudiylar hatto cherkovlarni ijaraga olganlar va polshalik ruhoniylar pravoslav nasroniylarni tarataykalar uchun jabduqlar bilan taqib yurishgan. Bu yerda izoh kerak.

Kelgan kazaklar, cherkovlar endi yahudiylarga ijaraga berilganligini va agar yahudiy "muqaddas Pasxaga nopok qo'li bilan belgi qo'ymasa, u holda Pasxani muqaddas qilish mumkin emas" deb xabar beradi. Ya'ni, kazaklar yahudiy dinining belgisi pravoslav diniy ob'ektlarda paydo bo'lsa, buni e'tiqodni tahqirlash deb hisoblashadi.

Ruhoniylar - katolik nasroniyligining tashuvchilari - pravoslavlarni masxara qilishdi, ularni kamsitishdi, lekin ularni jismonan yo'q qilishmadi. Ular harbiy polyaklar tomonidan o'ldirilgan. Va kazaklar nimaga qaror qilishadi?

D."Barcha yahudiylarni osib o'lsin!"

U. Bu adolatli qarormi?

D. Albatta yo'q. Buning Sichda yashagan yahudiylarga qanday aloqasi bor? Ular hech kimni o'ldirmadilar, cherkovlarni tahqirlamadilar va tinch savdo qildilar. Hamma narsani ichgan kazaklar edi.

U. Albatta, savdogarlar foyda olishni xohlashdi, ehtimol ular kazaklardan qarzlarini to'lashni talab qilishgan. Ularning kuchi pulda edi. Ammo birovlarning qilmishi uchun kimdandir qasos olish adolatli qaror bo‘lishi mumkinmi? Kim bilan jang qilish kerak edi? Kimdan qasos olishim kerak?

D. Harbiy polyaklar.

U. Ilgari, hikoyachi bularning barchasini allaqachon payqagan edi " xudbin savdogarlar" (aytmoqchi, yahudiylardan tashqari, nasroniy armanlar va musulmon tatarlar ham bor edi), taqdir "juda" edi. achinarli"(ular vulqon yaqinida yashagan; ularni har doim urish mumkin edi). Va bu erda RPning murakkab munosabati oshkor bo'ladi: u bu savdogarlarni ochko'zligi uchun yoqtirmaydi, lekin u ham inson sifatida ularga achinadi.

Va endi ularni yanada dahshatli taqdir kutmoqda: shunchaki talon-taroj qilish emas, balki o'ldirish. "Og'ir kazaklar" o'zlarini qanday tutdilar?

D. Ular odamlarni o'ldirishni kulgili deb bilishadi.

U. RP bunga qanday qaraydi?

D. Va u afsusda: " kambag'al Isroil o'g'illari", " shikoyatchi qichqiriq", " kambag'al ma'ruzachi ..."

U. Taras yahudiylarga achinadimi? Nega u Yankelni ayamadi?

D. Ehtimol, achinarli emas. Va u Yankelni ayamadi, chunki u bir vaqtlar ukasiga yordam berdi. Ammo baribir u: "Yahudiyni osib qo'yish uchun har doim vaqt bo'ladi", dedi.

U. Tarasni Yankel bilan navbatdagi uchrashuvida nima ajablantirdi?

D. O'sha Yankel allaqachon yana savdo qilmoqda. Bulba deydi: "Ey ahmoq, nega bu erda o'tiribsan? Siz haqiqatan ham chumchuq kabi otishni xohlaysizmi?

U. Bu xatti-harakat Yankelni qanday tavsiflaydi?

D. Bu R ning treyderlar o'z manfaatini ko'radi degan fikrini tasdiqlaydi.

U. Hikoyachi hayron bo'lsa kerak " jonli"savdogar tabiatida va uning xatti-harakatlarini tabassumsiz baholaydi.

Ushbu bob davomida hikoyachining his-tuyg'ulari bilan nima sodir bo'ladi?

D. Bu juda xushmuomalalik bilan boshlanadi: qanday qilib Koshevoy jang qilmasdan jang qilishga intila oladi. Keyin R tobora jiddiyroq bo'ladi - u yahudiylarga achinadi. Bobning oxirida esa Yankelning ustidan kuladi.

V bob

U. Keyingi bobda hikoyachining hazilga vaqti yo'q. Rivoyatchi kazaklarning qasos suratini tasvirlab, to'g'ridan-to'g'ri baho beradi: “Ulardan bir soch tik turgan edi. qo'rqinchli belgilar shafqatsizlik yarim yovvoyi kazaklar hamma joyda olib yurgan asrlar. Rivoyatchi voqealarga boshqa davr shaxsi nuqtai nazaridan qaraydi. Va u endi kazaklarni hayratda qoldirmaydi, balki ularni keskin qoralaydi. "Bizning yosh kazaklarimiz" bunga qanday munosabatda (" so'ziga e'tibor bering " bizning" - bizning R nima?)?

D. (o'qing).“Va bu erda, eng muhimi, bizning yosh kazaklarimiz o'zlarini sinab ko'rdilar, talonchilik, shaxsiy manfaat va kuchsiz dushmanlardan qochib, o'zlarini eskilar oldida ko'rsatish, o'zlarini jonli va jonlilar bilan birma-bir o'lchash istagi bilan yonib ketishdi. Mag'rur otda maqtangan, qalpoqlarining yenglari shamolda uchib yurgan maqtanchoq polyaklar "

U."Bizning" kazaklarning ritsarlik sharafi haqidagi g'oyalari o'sha davrdagi kazaklarning zamonaviy g'oyalarga yaqinlashib qolgan g'oyalaridan allaqachon farq qiladi.

Ammo Ostap va Andriy o'rtasida ham farqlar paydo bo'ldi. Ular nima? Ostap nimaga o'xshaydi?

D.“Jang yo'li uning taqdiriga yozilgan va qiyin bilim Harbiy ishlarni olib borish”. U salqin, hisob-kitobli, ishonchli. Unda kelajakdagi rahbarning moyilligi seziladi. “Uning tanasi kuch bilan nafas oldi va uning ritsarlik fazilatlari allaqachon keng tarqalgan kuchga ega edi sher».

U. Va Andrey?

D.“Andriy butunlay sho'ng'ib ketdi maftunkor o'q va qilich musiqasi". U, Ostapdan farqli o'laroq, o'ylamadi, hisoblamadi, jangda "aqldan ozgan baxtni va" ko'rdi jo'shqinlik"Va shuning uchun u ehtirosli ishtiyoqda "sovuq qonli va aqlli odam hech qachon jur'at eta olmaydigan narsani" qila olardi. Demak, u na aqlli, na sovuqqon edi.

U. R birinchi marta akalarini solishtirganda, unga kim yaqinroq edi va nima uchun?

D. Andrey, chunki uning his-tuyg'ulari qandaydir tarzda jonli va rivojlangan.

U. Endi kim hikoyachiga yaqinroq?

D. Ostap. Axir, jangda siz faqat his-tuyg'u bilan harakat qila olmaysiz, siz sovuqqon va hisob-kitob qilishingiz kerak.

U. Shunday qilib, kazaklar Dubnoni qamal qilishdi. Va kazaklar qamal qilishni yoqtirmasdilar va "hech narsa qilmasdan" atrofni vayron qilishdi, lekin tez orada "harakatsizlikdan zerikishni" boshladilar. Sizni kim ko'proq sog'indi?

D. Yosh. Ayniqsa, Tarasning o'g'illari: "Andriy sezilarli Seni sog'indim."

U. Zerikkan Andriyning yo'lida u tatar ayolni uchratib qoladi va u unga xonimning so'zlarini aytadi: “Borib, ritsarga ayt: agar u meni eslasa, mening oldimga kel; lekin u senga kampirga bir bo'lak non berishni eslamaydi, onam, chunki men onamning ko'z o'ngimda o'lganini ko'rishni xohlamayman. Men birinchi bo'lib kelganim va u mendan keyin kelgani ma'qul. Yalinib, tizzalarini va oyoqlarini ushlang. Uning ham keksa onasi bor, shuning uchun u non bersin!”

Hikoyachi xonimni ilgari qanday qadrlaganini eslaysizmi? "U go'zal edi shamolli polyak kabi." Endi esa?

D. Endi unga rahmi keladi. Va u birinchi navbatda o'zi haqida emas, balki onasi haqida o'ylaydi.

U. U Andreyga ritsar sifatida murojaat qiladi. Ritsar, o'sha davrning odami, kazak nima qilishi kerak?

U. Har holda, Andriy oldida turdi qiyin tanlov. Va keyin o'ylashim kerak edi. Andrey o'ylaydimi?

D. Yo'q, har doimgidek, u "hissiyot bilan" harakat qiladi: u polshalik qizga achindi, unga bo'lgan his-tuyg'ularini esladi, ketdi va nima uchun ketganini unutdi. Va uni ochlikdan o'layapti degan bir fikr boshqaradi.

U. Va o'sha paytda Andriy o'z taqdiri uchun halokatli qilmishni sodir etganida, u hech narsa haqida, hech qanday oqibatlar haqida o'ylamaydi - faqat qizni qutqarish kerakligi haqida. U aralashib ketishi mumkin, deb o'ylasa, qo'rqadi va qo'rqadi.

Gogol bu epizodni shunday quradiki, lagerdan chiqib ketayotib, Andriy avval akasi, keyin esa otasi bilan uchrashadi. Va shunga qaramay, na biri, na ikkinchisi uyg'ondi. Bu Gogolga nima uchun kerak edi?

U. Ehtimol, bu ikki epizodda tahdidli ogohlantirish, Andriyaning kelajakdagi fojiasi haqida bashorat qilinganga o'xshaydi.

Uyga vazifa . VI-VIII boblarni o'qing.

Uyda o'qishni frontal tekshirish:

VI bob

1. “Bu yerda ham muqaddas odamlar bo‘lgan shekilli...” Kimning og‘zidan aytilgan? Bu kimning ko'zi bilan ko'rinadi? - Hikoyachining og'zi bilan, hikoyachi va qahramonning ko'zi bilan.

2. Nima uchun berilgan batafsil tavsif kvadrat? - Andriyaning mehrini ko'rsatish uchun.

3. Polsha ayolining go‘zalligini ko‘rgan Andriy qanday his qildi? - "Qo'rqinchli."

4. Nima uchun Andrey otasini, safdoshlarini va vatanini tashlab ketdi? - "Vatan - qalbimiz izlagan narsa, unga hamma narsadan azizroq, mening Vatanim sensan!"

5. Hikoyachi Andriyning harakatini qanday baholaydi? - "Va kazak vafot etdi!"

VII bob

1. Taras va Yankel Andriyaning harakatini qanday baholaydilar? - Taras: "Vatanini va e'tiqodini sotdi"; Yankel: "U erda yaxshiroq, shuning uchun u erga ko'chib o'tdi" (oxir-oqibat, Andriy sevib qoldi).

2. Andrey kazaklarga nimani etkazishni so'radi? - “...hammaga otam endi otam emas, akam ukam emas, o‘rtog‘im mening o‘rtog‘im emas va men ularning hammasiga qarshi kurashaman, deb ayt. Men hamma bilan jang qilaman!”

3. Soqolli odam nima uchun vafot etdi? - "o'z manfaati uchun xushomadgo'y".

4. Kazaklar kurenlari uchun kimni tanlagan? - Ostap.

5. Nima uchun Taras Andreyni Yahudo deb atagan? - Yahudo Masihga xiyonat qilganidek, u ham o'zinikiga xiyonat qildi.

VIII bob

1. Koschevoylar qanday maslahat berdilar? - O'g'irlanganlarni ta'qib qiling.

2. Bulba nima deb javob berdi? - “O‘rtog‘ini qiyinchilikda tashlab ketgan, begona yurtda itdek jarga uloqtirgan qanday kazak?”

3. Bovdyug konfliktni qanday hal qildi? - Kimga qadrdon bo'lsa, o'sha mahbuslarni qutqarsin.

4. "Taras kazaklar saflari qanchalik noaniq bo'lib qolganini va jasurlar uchun nomaqbul umidsizlik kazaklarning boshlarini jimgina quchoqlay boshlaganini ko'rdi, lekin u jim qoldi..." Nima uchun? - "U o'z o'rtoqlari bilan xayrlashish natijasida paydo bo'lgan tushkunlikka ko'nikishlari uchun hamma narsaga vaqt bermoqchi edi ..."

5. Nima uchun Taras sizga ichimlik taklif qildi? - "Muqaddas pravoslav e'tiqodi uchun", "Sichlar uchun, bu uzoq vaqt davomida barcha busurmanizmning yo'q qilinishi uchun", "o'z shon-shuhratimiz uchun", "o'sha nevaralarning nevaralari va o'g'illari shunday deyishlari uchun" Bir paytlar o‘rtoqlikni sharmanda qilmay, o‘zinikini topshirmaganlar ham bo‘lgan”.

VI bob

U. Bobning boshida Andriy ba'zan kuchli olov bilan yoritilgan, ba'zan qorong'i xonalarda o'zini ko'radi. Matnda aytilishicha, bu Gerardotning rasmlarini eslatgan. Della notte - tun - italyanlar tomonidan golland rassomi Gerrit (van Jerar) Gontorstga (1590-1656) berilgan taxallus bo'lib, uning rasmlarining o'ziga xosligi yorug'lik va soyaning keskin kontrastiga asoslangan. Andriy avval qurbongohni, keyin tobutlarni ko'radi. Va bu ibora: "Aftidan, bu erda ham muqaddas odamlar bo'lgan va ular ham dunyo bo'ronlaridan, qayg'u va vasvasadan panoh topganlar". Bu kimning so'zlari?

D. Hikoyachi.

U. Kim shunday deb o'ylaydi?

D. Bu suzuvchi nuqtai nazar. RP shunday deb o'ylaydi, lekin Andriy ham shunday deb o'ylashi mumkin.

U. Polsha Respublikasi uchun katolik ziyoratgohlarini pravoslavlar bilan solishtirish tabiiydir. Ammo 17-asrning oddiy kazaki bo'lishi mumkinmi? Nafaqat pravoslav nasroniylar muqaddas odamlarga ega bo'lishi mumkin deb o'ylash kerakmi?

D. Oddiy odam qila olmadi. Ammo Andrey oddiy emas.

U. Andrey cherkovda ham hayratda qoldi. Uni hayratda qoldirdi " samoviy"musiqa", ulug'vor organ shovqini", " ulug'vor musiqa". Nima uchun maydon va undagi odamlarning batafsil tavsifi berilgan?

D. Odamlarning azobini ko'rsatish uchun. Va o'quvchilar Andriy bunga qanday munosabatda bo'lishini ko'rishlari uchun.

U. Ha, Gogol Andriyga qamal qilinganlarning dahshatli azoblarini ko'rishi uchun maxsus yo'l-yo'riq ko'rsatadi: ko'kragida yangi tug'ilgan chaqaloq o'layotgan o'lik yahudiy ayolni ham, Andrey rahm-shafqat bilan non beradigan och odamning o'limini ham (lekin) u hali ham o'ladi, chunki u endi ovqatlanishga odatlanmagan ) va ochlik azobiga dosh bera olmagan bir kambag'al odam o'z joniga qasd qildi.

Bu dahshatli taassurotlarning barchasi uning ikki yildan beri ko'rmagan polshalik ayol bilan uchrashishidan oldin edi. Andreyni nima hayratda qoldirdi? U nimani ko'rishni kutgan va nimani ko'rgan?

D."Bu yoqimtoy, uchuvchan qiz edi, bu go'zal edi - butun go'zalligi bilan ayol." Unda nimadir qo'zg'atuvchi narsa bor edi " chidab bo'lmas g'olib».

U. Va shuning uchun ham "Andriy o'z qalbida his qildi hurmatli qo'rqib, uning oldida harakatsiz bo'lib qoldi." Ammo nega u "o'zining kazak tabiatidan g'azablandi"?

D.“...Bursa va tahqirli ko‘chmanchi hayotda o‘sgan o‘zi uchun bunday gaplarga javob berish emasligini his qildi...”

U. Yana " his qildi" U aqli bilan hamma narsani tushuna olmaydi, lekin uning his-tuyg'ulari rivojlangan. U katolik xizmatidan hayratda, polshalik ayolning g'alabali go'zalligidan va uning nutqlaridan hayratda. U uning uchun - " malika».

Andrey o'zini boshqa dunyoda topdi. O'sha paytdagi polyaklar madaniy rivojlanish jihatidan Zaporojye Sichdan ancha yuqori edi. Bu, ayniqsa, ayollarning pozitsiyasida yaqqol namoyon bo'ladi. Aytishlaricha, ayolning jamiyatdagi mavqeiga qarab, butun jamiyatning rivojlanish darajasini baholash mumkin. Agar kazaklar orasida bir ayol ezilgan qul bo'lsa (Andrianing bechora onasining taqdirini eslang), unda polyaklar orasida ayol go'zal xonim edi, ta'rifi bo'yicha Andria, "qirolicha". Va bu “qirolicha” ham shunday nutqlarni gapiradiki, ularni Andriy to'liq tushunolmaydi, lekin his qila oladi: “O'sha paytgacha og'ir jilovli odam ushlab turgandek tuyulgan ruhiy harakatlar va his-tuyg'ular endi ozod bo'lib tuyuldi...” Tuyg'ular, his-tuyg'ular, tuyg'ular ...

Va polshalik qiz? U faqat his-tuyg'ular bilan yashaydimi? U nima haqida gapiryapti, nima haqida o'ylayapti? Bu uni qanday tavsiflaydi?

D. U birinchi navbatda ota-onasini ovqatlantirish haqida o'yladi. U shuningdek, Andriyning burchi otasi bilan, o'rtoqlari bilan, vatani bilan bo'lish ekanligini tushunadi. U aqlli va olijanob.

U. Va Andrey?

D. Va Andrey: "Sen mening vatanimsan!"

U. U chora ko'rishga qaror qildi " eshitilmagan Va imkonsiz": "Vatan bizning qalbimiz izlayotgan narsadir, unga hamma narsadan azizroqdir." Shundaymi?

D. Polshalik ayol insonning burchi borligiga ishonadi, ammo Andriy faqat his qilib yashashni xohlaydi.

U. Va RP polshalik ayolga qanday munosabatda?

D. U aniq uni yaxshi ko'radi va uni chaqiradi " saxiy", u nafaqat his-tuyg'ulari bilan, balki aqli bilan ham yashaydi, ota-onasiga g'amxo'rlik qiladi va beparvolik bilan harakat qilishga qodir.

U. Oxirgi xatboshida hikoyachi Andriyning harakatini to'g'ridan-to'g'ri baholashga qarshi tura olmaydi, u RPga xos bo'lmagan his-tuyg'ularining portlashini ifodalaydi, lekin qaysi hikoyachiga xosdir?

D. Lirik uchun.

U. Ha, oldimizda lirik chekinish turibdi. R Andriyani qanday baholaydi?

D. U aytdi: " vafot etdi kazak! Va u Taras necha yoshda ekanligi haqida gapiradi " la'natlaydi va u tug'ilgan kun va soat sharmandalik shunday o'g'il ".

U. Tarasning munosabati tushunarli. La'nat. Va hikoyachi Andreyni la'natlaydimi?

D. Yo'q, unga rahmi keladi. U Andreyni nima undayotganini tushunishga harakat qildi.

U. Andriyning harakatlarini qanday baholaysiz?

VII bob

U. Nega Pereyaslavskiy kuren kazaklari o'ldirilgan?

D. Ularning hammasi mast holda o'lik edi.

U. Rivoyatchi kazaklarning bu xususiyatini bir necha bor ta'kidlagan. U buni o'sha paytda va hozir qanday tuyg'u bilan tasvirlagan?

D. Tinchlik davrida " yam-yashil raqam" yo'lda yotdi, keyin tabassum bilan. U o'yin-kulgini qoralamadi, balki buni qiziqarli, "o'rtoqlar doirasi" sifatida baholadi. Va endi u buni qoraladi.

U. Va Bulba, Ostap va ko'plab kazaklar "bu erda hech qanday gunoh yo'q", deb ishonishgan, qirg'in va harbiy fanlar ritsarlikning asosiy afzalliklaridir. Ammo polyaklar ham qurol-yarog' va yaxshi ziyofatni yaxshi ko'rishardi. Kukubenko esa hatto o‘rtoqlarini ham oqlaydi. Qanaqasiga?

D."Ro'za yoki boshqa nasroniylikdan voz kechish yo'q edi: qanday qilib odam bekorchilik tufayli mast bo'lmaydi?"

U. Va kazaklar "begunoh odamlarga hujum qilish nimani anglatishini" ko'rsatishga qaror qilishdi. Jangga tayyorgarlik boshlandi, ammo Taras Andriy qaerga ketganini tushunolmaydi va Yankel qayerga ketganini aytadi. Taras bunga qanday munosabatda bo'ldi?

D. Andrey " sotilgan vatan va iymon”.

U. Yankel buni qanday baholaydi?

D.“U o'z xohishi bilan transfer qildi. Insonning aybi nimada? U uchun yaxshiroq, va u erga ko'chib o'tdi." U sevib qoldi: “Agar inson sevib qolish, keyin u taglikka o'xshaydi, agar uni suvga solib qo'ysangiz, uni egsangiz, u egilib qoladi."

U. Bulba bunday tushuntirishni qabul qila oladimi?

D. Albatta yo'q.

U. U Yankelga ishonolmaydi. Bulbaning so'zlarini qanday tushunasiz: "Siz Masihni ham xochga mixladingiz, Xudo la'natlagan odam!"?

U. Xushxabarga ko'ra, on o'lim jazosi Rim Pilati Masihni o'limdan qutqarmoqchi bo'lganida, yahudiylar Masih uchun turib olishdi. Va keyin, nasroniylik alohida e'tiqod sifatida paydo bo'lib, barcha millatlar nasroniylikni qabul qila boshlaganida, bu voqea antisemitlar uchun, yahudiylarni ta'qib qilish uchun asosiy dalillardan biri bo'lib xizmat qildi.

Va keyin jang boshlandi, unda polyaklar shaharga chekinmaguncha hamma o'zini ko'rsatish imkoniyatiga ega edi.

VIII bob

U. Kazaklar qanday yangiliklar bilan keldi?

D. Uning xabar berishicha, tatarlar Sichga hujum qilib, uni talon-taroj qilgan va kazaklarni asirga olgan.

U. Bunday hollarda kazaklar qanday qarorga kelishdi?

D."Bunday hollarda, kazaklar o'g'irlanganlarni darhol ta'qib qilish odat tusiga kirgan", mahbuslar sotilgunga qadar.

U. Bu an'anaga kim qarshi chiqdi va nima uchun?

D. Bulba. U o'rtoqni qiyinchilikda tashlab ketishni nomussizlik deb bildi.

U. Ammo kazaklar uchun bu qarama-qarshilikni hal qilish qiyin edi, chunki ular nafaqat o'rtoqlar haqida gapirishdi, balki Koshevoyning maslahatiga amal qilishning shaxsiy manfaatlari ham bor edi. Birinchidan, "och shahardan unchalik ko'p foyda yo'q" va ikkinchidan, "hozir ularda nasroniy qoni bilan olingan butun xazinamiz bor". Va Bovdyug oqilona yechim taklif qiladi. U buni qanday oqlaydi?

D. (o'qing):“Kazakning birinchi burchi va birinchi sharafi rioya qilish hamkorlik. Qancha yashamayin, janoblar, birodarlar, men hech qachon bir kazakning biror joyga ketishini yoki o'rtog'ini qandaydir tarzda sotishini eshitmaganman. Ikkalasi ham bizning o'rtoqlarimiz; Ularning soni kamroq yoki ko'p - farqi yo'q, hammasi o'rtoq, barchasi biz uchun aziz. Shunday qilib, mening nutqim: tatarlar tomonidan asirga olinganlar uchun aziz bo'lganlar tatarlarning orqasidan ketsin, va polyaklar tomonidan qo'lga olinganlar uchun aziz bo'lgan va adolatli ish qoldirmoqchi bo'lmaganlar qolsin.

U. Ular shunday qilishdi va Taras o'z o'rtoqlari bilan xayrlashish natijasida yuzaga kelgan tushkunlikka vaqt ajratib, ichimlik taklif qiladi, chunki oldinda "katta ter, buyuk kazak jasorati!" Va birinchi navbatda u ichishni taklif qiladi " orqasida muqaddas pravoslav e'tiqodi Shunday qilib, shunday vaqt keladiki, muqaddas e'tiqod butun dunyo bo'ylab tarqaladi va hamma joyda bitta muqaddas e'tiqod bo'ladi va busurmanlar qancha bo'lishidan qat'i nazar, hamma nasroniy bo'ladi! Ikkinchidan, u ichishni taklif qiladi " Sich uchun"Toki u uzoq vaqt davomida barcha busurmanizmning yo'q qilinishini himoya qiladi, shunda har yili undan yoshlar chiqadi, biri yaxshi, biri yanada chiroyli." Uchinchidan, u "o'ziga" ichishni taklif qiladi shon-sharaf, toki o‘sha nevaralarning nabiralari, o‘g‘illari bir paytlar sheriklikni sharmanda qilmaganlar, o‘zlariga xiyonat qilmaganlar bo‘lganligini aytishsin”.

Bobning oxirida R Bulba "katta ter, buyuk kazak jasorati" masalasi deb atagan yaqinlashib kelayotgan biznesni nima deb ataydi?

D."Saxovatli narsa."

U. Hikoyachi yana bu masalaga o'z munosabatini, his-tuyg'ularini bildirishga dosh berolmaydi. Oldimizda yana lirik chekinish.

Uyga vazifa . IX-XII boblarni o'qing. Matn bilan mustaqil ishlashga tayyorlanish.

"Taras Bulba" hikoyasidan har qanday parchani (15-20 qator) yoddan bilib oling.

Matn bilan mustaqil ishlash

IX bob

1. Taras sheriklik haqidagi nutqini qanday tavsiflaydi?

2. Andria jangdagi xatti-harakatlarini qanday tavsiflaydi?

3. Nima uchun Andrey rangi oqarib ketdi?

4. Nima uchun Andrey qarshilik ko'rsatmasdan o'zini o'ldirishga ruxsat berdi?

5. Hikoyachi Andriy va uning o‘limi haqida qanday fikrda?

6. Ostap akasining o'limiga qanday munosabatda bo'ldi?

X bob

1. Dengiz ekspeditsiyasi paytida kazaklar o'zlarini qanday tutdilar? Ular boshqa odamlarning e'tiqodini hurmat qilishdimi?

2. Taras nima uchun Umanga bordi?

3. Hikoyachi Yankelni qanday tavsiflaydi va unga baho beradi?

4. “Oh, yaxshi tanga! Oy, yaxshi tanga! – dedi u qo‘lidagi bir parcha tillani aylantirib, tishlarida sinab ko‘rarkan. "Menimcha, usta bunday yaxshi dukatlarni o'g'irlagan va dunyoda bir soat ham yashamagan odam darhol daryoga borib, shunday ulug'vor chervonetslardan keyin cho'kib ketgan." Bu nutq Bulba va Yankelni qanday tavsiflaydi?

XI bob

1. So'zlardan qarang: "Qatl o'tkazilishi kerak bo'lgan maydon ..." va bobning oxirigacha. Zamondoshlar qatl haqida qanday fikrda edilar? RP buni qanday baholaydi?

XII bob

1. Nima uchun butun xalq bosh ko‘tardi?

2. Taras Ostapning dafn marosimini qanday nishonladi? Hikoyachi buni qanday baholaydi?

3. Taras o'limidan oldin nima haqida o'yladi, uni nima tashvishga soldi?

4. Oxirgi ikki bandning mazmuni va hissiy ohangi qanday?

Butun hikoya uchun savollar

Hikoyadagi qahramonlardan qaysi biri sizga boshqalarga qaraganda ko'proq yoqdi va nima uchun?

Hikoyaning qaysi qahramoniga ko'proq hamdardsiz?

Javob berilmagan savollaringiz bormi?

Mustaqil ish yozilgach, matnning eng qiyin qismlari muhokama qilinadi.

"Taras Bulba" hikoyasida hikoyachining pozitsiyasi

(inshoga tayyorgarlik)

U. Hikoya o'qilgan bo'lsa, endi siz unga insho yozishingiz kerak. Mavzularni dars oxirida bilib olasiz, lekin ularning barchasi u yoki bu tarzda hikoya qiluvchining pozitsiyasi bilan bog'liq bo'ladi. Bu biz hozir gaplashadigan pozitsiya.

Shunday qilib, siz "hikoya" ni o'qidingiz. Bu janr qaysi adabiyot turiga mansub va uning maqsadi nima?

D. Hikoya dostonga tegishli. Vazifa hikoyachi tomonidan baholangan qahramonlarning ichki dunyosini ochishdir.

U. Dostonda qahramonlarning ichki dunyosi qanday ochilgan?

D. Qahramonlar harakat qiladi, harakat qiladi, o'z fikrlari va his-tuyg'ularini ifodalaydi. Harakat harakatdan harakatga rivojlanadi.

U. Ya’ni hikoya syujet asosida qurilgan. Siz o'qigan hikoya murakkab, qahramonlar ko'p, shuning uchun syujet murakkab. Qancha hikoya chizig'ini aniqlash mumkin va qaysi biri?

D. Uchta asosiy hikoyani ajratib ko'rsatish mumkin - Taras, Ostap va Andria.

U. Har bir satr uchun asosiy uchastkalarni sanab o'ting. Buning uchun, ehtimol, tanlash kerak asosiy xususiyat har bir belgi, asosiy ziddiyatni belgilaydi. Bulba haqida asosiy narsa nima, bundan kelib chiqadigan asosiy syujet nuqtalari nima?

D. Taras uchun asosiy narsa ritsar bo'lish va o'rtoqlarini himoya qilishdir. Boshlanishi - "yurish", "jang qilish" istagi. Andriy bilan ziddiyat (u xoin). Birinchi kulminatsiya - Andriyning o'ldirilishi, ikkinchi kulminatsiya - Ostapning qatl etilishi. Ta'sir qilish Tarasning o'limidir. O'lim vaqtida ham o'rtoqlari haqida o'ylaydi.

U. Ostapning asosiy xususiyati nima va uning hikoyasi qanday?

D. Ostap, xuddi otasi kabi, jangchi, "kelajak rahbari". Boshlanish - harbiy hayotning boshlanishi, avj nuqtasi - qo'lga olish, tanbeh - qatl.

U. Va Andrey?

D. Uning uchun asosiy narsa sevgi edi. Syujet - men polshalik qizni sevib qoldim; birinchi avj - o'z xalqini qoldirib, polshalik ayol bilan ikkinchi uchrashuv; ikkinchi kulminatsiya - ota bilan uchrashuv; o'lim rad etishdir.

U. Va bu uchta chiziqning barchasi bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Siz ularni Taras oilasining hayoti va o'limi sifatida bir qatorga qo'yishingiz mumkin.

Bu qahramonlar hayotidagi asosiy voqealar bo'lib, R ga o'z baholarini va o'z nuqtai nazarini bildirishga imkon beradi. Keling, hikoya qiluvchining xususiyatlariga batafsil to'xtalib o'tamiz. Hikoyadagi hikoyachi kim?

D. Hikoyachi.

U. Bunday hikoyachining xususiyatlari qanday?

D. U hodisalarda qatnashmaydi, hamma narsani yuqoridan ko'radi, lekin hamma narsani biladi, his qiladi va tushunadi.

U. RP, RGdan farqli o'laroq, har doim o'z qahramonlari haqida hamma narsani biladi; hatto o'zlari nima deb o'ylashadi, nimani orzu qiladilar. Va bu unga nafaqat RG ko'rgan narsalarni, balki RG ko'ra olmaydigan qahramonning ichki his-tuyg'ularini ham baholash imkoniyatini beradi. Bir parchani eslaylik ( o'qiydi):

“Bir bechora ona uxlamadi. U yonida yotgan aziz o‘g‘illarining boshiga egildi; u ularning yosh, beparvo jingalaklarini taroq bilan taragan va ko'z yoshlari bilan namlagan; U ularning hammasiga qaradi, butun his-tuyg'ulari bilan qaradi, u bir ko'rinishga aylandi va ularga qarashni to'xtata olmadi. U ularni o'z ko'kragi bilan oziqlantirdi, ularni ko'tardi, asrab oldi - va faqat bir lahzaga ularni ko'z oldida ko'radi.

RG bizga aytolmagan geroin haqida nimani bilib oldik?

D. RP u nimani o'ylashini va his qilishini biladi.

U. Va u buni qanday baholaydi? Baholash usuli, turi qanday?

D. Bu erda P ning to'g'ridan-to'g'ri taxminlari: " kambag'al Ona". Va u R ning hamdardligi ko'rinadigan tarzda tasvirlangan: " pastga egildi", "barchasi bitta vahiyga aylandi", " oziqlangan», « ortdi», « tarbiyalangan».

U. Hikoyachi bu erda ajoyib lug'atdan foydalanadi va bu bilan nafaqat hamdardlik bildiradi, balki o'z qahramoni va onalik tuyg'ularini ham ko'taradi. Lekin, ehtimol, bu erda "suzuvchi nuqtai nazar" bormi?

D. Yo'q, ezilgan ayol bunday so'zlar bilan gapira olmaydi.

U. U his-tuyg'ularini to'liq tushunmasligi mumkin. Va RP yana bir bor ta'kidlaydi: "Haqiqatan ham, u shunday edi achinarli, o'sha jasur asrning har bir ayoli kabi. Ushbu iboradagi P bahosining o'ziga xos xususiyati nimada?

D. Rivoyatchi uning fazilatlarini "o'sha dadil asr" ga xos xususiyat sifatida umumlashtiradi.

U. U bir vaqtning o'zida asrni baholab, uni " jur'at”, va shu bilan birga uning o'zi ancha keyin yashashini ta'kidlaydi. Va bu bizning RP ning yana bir xususiyati - u voqealarning zamondoshi emasligini ta'kidlaydi va bu masofa unga odamlar hayotida, ularning qarashlarida ko'p narsa o'zgargan boshqa davrdagi hayot manzarasiga qarashga imkon beradi.

Shunday qilib, bizning RP nuqtai nazarini tushunishga harakat qilib, biz birinchi navbatda uning to'g'ridan-to'g'ri baholarini izlashimiz kerak. R ning bevosita bevosita baholariga misollar keltiring.

D."Bulba edi qaysar qo'rqinchli"; " Bechora Isroil o'g'illari"; " to'lovsiz saxiy ayol"; "Ammo ular hech narsaga quloq solishmadi shafqatsiz Kazaklar...

U. P allaqachon boshqa asrda ekanligini ta'kidlagan baholashlarga misollar keltiring.

D.“Men oxirigacha turgan bo'lardim hozir kazaklar hamma joyda olib yurgan yarim vahshiy davrning dahshatli belgilaridan sochlar"; "IN keyin bu qo'pol davr nafaqat olomon, balki yuqori tabaqalar uchun ham eng qiziqarli tomoshalardan biri edi"; "Ular nasl edi keyin odam hali ham qonli harbiy mardliklarni boshdan kechirgan va insoniylikni his qilmay, o'z qalbini qotib qolgan qo'pol, vahshiy davr.

U. Ushbu parchadagi hikoyachini qanday tushunish mumkin: “Xushchaqchaqlik mast edi, shovqinli edi, lekin baribir u qora taverna emas edi. g'amgin-buzuvchi odam quvonch bilan unutiladi; bu edi qattiq doira maktab do'stlari"?

D. U mast o'yin-kulgini qoralamaydi, chunki unda do'stlik bor. Va "taverna" ehtimol Gogol va uning hikoyachisi davridan.

U. Ya'ni, hikoyachi "o'sha asrda" ba'zi narsalarni qoralaydi, lekin boshqalarni qoralamaydi. Ammo bizning RP-da siz bir necha marta duch kelgan yana bir xususiyat mavjud. Hikoyada shunday o‘rinlar borki, R bir so‘z bilan to‘g‘ridan-to‘g‘ri baho, ta’rif bilangina qolmay, o‘z fikr va his-tuyg‘ularini batafsilroq ochib beradi. Bu siz bu RG deb o'ylashni boshlagan joylar. U kazaklarni chaqirganda " bizning", u o'zini "biz" deb ataganida ("Buni o'sha Taras Bulba aytgani qiziq, u barcha bilimlarni tanbeh qildi va qanday qilishni maslahat berdi" Biz Biz allaqachon bolalar buni qilmasligi kerakligini ko'rdik"). U qahramonga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilganda: "Dushmanni tugatma, kazak, aksincha, orqaga qayt!" Va nihoyat, to'liq bayonot: "Va kazak vafot etdi! Butun kazak ritsarligi uchun yo'qolgan! U endi Zaporojyeni ham, otasining fermalarini ham, Xudoning cherkovini ham ko'rmaydi! Ukraina ham uni himoya qilishni o'z zimmasiga olgan bolalarining eng jasurini ko'rmaydi. Chol Taras o‘zining chuprinidan oqargan sochini yulib, sharmanda qilib shunday o‘g‘il tug‘gan kuni va soatini la’natlaydi”.

D. Bunday joylar lirik chekinishlardir. Bu erda R lirik xususiyatlarni ko'rsatadi. U Pushkinning "Poltava" she'ridagi hikoyachiga o'xshaydi.

U. To'g'ridan-to'g'ri baholashning barcha holatlarida, o'quvchi hikoyachining pozitsiyasini tushunishi juda oson. Lekin bu har doim ham shunday emas. Matndagi ushbu misolni ko'rib chiqing:

Lekin birinchi bo‘lib yo‘lning o‘rtasida qo‘l-oyoqlarini cho‘zib uxlab yotgan kazak edi. Taras Bulba uni to'xtatib qo'ymasdan qololmadi.

Oh, burilish qanchalik muhim edi! Voy, qanday qiyshiq figura! – dedi u otini to‘xtatib.

Aslida, bu juda jasur rasm edi: kazaklar yo'lda sher kabi cho'zilgan. Mag'rur bilan tashlangan peshonasi yarim arshin yerni qopladi. Qip-qizil qimmatbaho matolarga bo'yalgan, ularga nisbatan nafratni ko'rsatish uchun.

Bu rasmni kim va qanday baholaydi?

D. Taras kazakning mag'rur figurasiga qoyil qoladi va RP kuladi.

U. Ammo bu erda to'g'ridan-to'g'ri baholash yo'q! Buni matnda qanday isbotlash mumkin?

D. Zaporozhets "sher kabi" yotadi, lekin yo'lda, loyda va uning peshonasi yarim arshin kengligida. Qimmatbaho narsalarga to'liq nafrat ko'rsatish uchun shimlar iflos.

U. Shunday qilib, birinchi navbatda, siz nuqtai nazarlarni chalkashtira olmaysiz, bir qahramonning nuqtai nazarini boshqasiga yoki hikoyachiga bog'lay olmaysiz. Va buning uchun siz har bir so'zga diqqatli bo'lishingiz kerak. Ko'pincha bir xil so'z turli kontekstlarda turli xil ma'nolarga ega. Bu yerda yo‘lda loyda yotgan sher bilan qiyoslash hikoyachining tabassumini aniq ifodalaydi. Ammo R bu taqqoslashga bir necha bor va butunlay boshqacha his-tuyg'u bilan murojaat qiladi: “Mana, u Sich! Bu barcha mag'rur va kuchlilarga yoqadigan uy sherlar! Bu erda iroda va kazaklar butun Ukrainaga tarqaldi! Kim gapiryapti? Kim shunday deb o'ylaydi?

D. Hikoyachi gapiradi, lekin nafaqat u, balki Ostap va Andriy ham shunday deb o'ylashlari mumkin. Axir ular Sichga borishga juda ishtiyoqmandlar edi. Bu erda "suzuvchi nuqtai nazar" mavjud.

U. Mana, hikoyachimizning yana bir xususiyati: u o‘z qahramonlarining his-tuyg‘ularini chuqurroq etkazish uchun ba’zan “suzuvchi nuqtai nazar”dan foydalanadi.

Yana bir parchani ko'rib chiqing:

Ammo ular uni so'nggi o'lim azobiga olib kelganlarida, uning kuch-qudrati tuga boshlagandek tuyuldi. Va u ko'zlarini unga qaratdi: Xudo, hamma noma'lum, hamma begona yuzlar! Qaniydi, uning o‘limida uning yaqinlaridan biri bo‘lsa edi! U ojiz onaning yig‘lashini, ta’minini ham, xotinining telba yig‘lashini ham, sochlarini yulib, oppoq ko‘kraklarini urayotganini ham eshitishni istamasdi; Endi u aqlli so'z bilan uni tetiklashtiradigan va o'limida unga tasalli beradigan mustahkam erni ko'rishni xohlaydi.

D. Bu erda "suzuvchi nuqtai nazar" mavjud. R qahramonga hamdard bo'ladi, u "so'zlarini ishlatganda uni ko'taradi. ko'zlar", "ko'zlar bilan" emas. Va bu erda " begonalar yuzlar" - bu aniq Ostapning nuqtai nazari. RP buni tushunsa-da, undov gap qahramonning ruhidan chiqqanga o'xshaydi.

U. Xo'sh, yana bir misol:

Oldinda, shahar qo'riqchisini tashkil etuvchi mo'ylovlar yonida, harbiy kostyumda, o'zida bor narsasini kiyib olgan yosh zodagon yoki zodagonga o'xshardi. uning kvartirasida eski etiklar qoldi. Uning bo'yniga qandaydir dukat bilan osilgan ikkita zanjir, birining ustiga qo'yilgan edi. U o'zining koxankasi Yuzisya bilan birga turdi va hech kim uning shoyi ko'ylagiga dog' tushmasligi uchun doimo atrofga qaradi. U unga hamma narsani tushuntirib berdi, shuning uchun hech narsa qo'shish mutlaqo mumkin emas edi. - Bu, azizim Yuzisya, - dedi u, - siz ko'rgan barcha odamlar jinoyatchilar qanday qatl etilishini ko'rish uchun kelishgan. Ammo, azizim, siz ko‘rib turganingizdek, qo‘lida bolta va boshqa asbob-uskunalar bor, o‘sha jalloddir va u qatl qiladi.

D. RP zodagonni masxara qiladi: u kiyib oldi " qat'iy“Hamma boy ko'rinishni xohlaydi, lekin aslida u kambag'al. Va u qiz do'stiga hamma narsani kulgili, shirin tarzda tushuntiradi.

U. Shunday qilib, Gogol o'z nuqtai nazarini etkazishning ko'plab usullariga ega: maxsus hikoyachi, qahramonlarning harakatlari va ularning fikrlari, his-tuyg'ulari va bayonotlari. O'quvchining vazifasi bularning barchasini tushunishdir, shundan so'ng muallifning o'zi haqida gapirish mumkin bo'ladi.

Gogol bizga hayotning juda murakkab manzarasini chizdi. Unda u turli millat va turli din vakillarini tasvirlagan. Hikoyachining hamdardligi kim tarafida yotadi? Unga kim yaqinroq?

D."Bizning kazaklar."

U. U boshqa millat va din vakillariga hamdardmi?

D. Turli yo'llar bilan. . Ba'zan u polyaklarga hamdardlik bildiradi, masalan, ular ochlikdan o'layotgan joyda. Ba'zan yahudiylarga, kazaklar ularga shafqatsiz munosabatda bo'lganida.

U. Ammo hikoyachi har doim kazak bo'lmaganlarga nisbatan adolatlimi?

D. Yo'q har doim emas. U ba'zan aniq baholaydi salbiy fazilatlar butun bir xalqning mulki sifatida.

U. Bu juda qiyin va og'riqli masala. Inson o'z vatanini, o'z xalqini sevishi kerak (garchi u o'z xalqining kamchiliklarini ham ko'rishi kerak), lekin bu o'z "o'zimiznikini" sevish bilan birga, boshqa xalqlarni xo'rlash, xo'rlash kerak degani emas. "O'zimizniki" ga bo'lgan sevgi tuyg'usi "begonalarni" mensimaslikka olib kelishi mumkin. Dunyoda g'am-g'ussaga sabab bo'lgan millatchilik shunday tug'iladi.

Xo'sh, kazaklar-chi? Ularning millati nima?

D. Bu Ukrainada sodir bo'lmoqda, Sich - Ukraina va Belarus Respublikasi doimo "rus xarakteri" haqida gapiradi. G'alati.

U. Haqiqatan ham g'alati. Gogol 19-asrda yashagan, u ukrain, lekin u ukrain tilida emas, balki rus tilida yozgan. Va u 17-asrdagi Sichni, slavyan qabilalari (u yozganidek, "slavyan zoti"), aniqrog'i, tasvirlaydi. Sharqiy slavyanlar, allaqachon o'z tillari va urf-odatlari bilan ukrainlar, belaruslar va ruslarga bo'lingan. Gogol, aftidan, ularning yagona "slavyan zotiga" birlashishini orzu qiladi, ularning yaqinligi va ajralmasligini tushunadi.

Va siz allaqachon ko'rgansiz, garchi kazaklar hikoyachiga eng yaqin bo'lsa-da, u ularning o'zi yoqtirmaydigan, rad etadigan fazilatlarini yashirmaydi. Qaysilari?

D. Qo'pollik, shafqatsizlik, ochko'zlik, ichkilikbozlik.

U. Va qanday fazilatlar uni hayratda qoldiradi?

D. Kazaklar pravoslav e'tiqodi uchun kurashayotgani, ularning jasur ekanligi, do'stlikni qadrlaydi.

U. Tarixchi Klyuchevskiy kazaklar haqida nima yozganini eslang. Gogol tomonidan chizilgan rasmlarni eslang. Yozuvchi ob'ektivmi? Zero, tarixiy badiiy asar muallifi o‘z nuqtai nazarini yetkazishga intilishi, o‘tmishda olis avlod sifatida o‘zi uchun muhim va qiziq bo‘lgan narsani ta’kidlashga intilishi bilan tarixchidan farqlanishini allaqachon bilasiz. Gogol nimani ta'kidlaydi? O'sha davrda uni nima ko'proq qiziqtiradi?

D. Do'stlik.

U. Ha. Hikoyaning ikkita nashri tasdiq sifatida xizmat qilishi mumkin. Birinchi nashrda Bulba o'z o'rtoqlari bilan o'ljani teng bo'lmagan taqsimlash uchun janjallashdi, lekin ikkinchi nashrda nima uchun?

D. U polyaklar tomon egilganlar bilan janjallashdi.

U. Va u ularni "Polsha lordlarining qullari" deb atadi. Birinchi nashrda Tarasning quyidagi ta'rifi bor edi: "Umuman olganda, u bosqinlar va g'alayonlarning ajoyib ovchisi edi". Ikkinchisida esa u qanday?

D."U o'zini pravoslavlikning qonuniy himoyachisi deb hisobladi."

U. Ikkinchi nashrda Gogol uni Tarasning og'ziga soladi mashhur nutq hamkorlik haqida. Ikki nashrni taqqoslash bizga nimani aytadi?

D. Gogol Taras qiyofasini "yaxshilaydi".

U. Gogol Taras Bulbani ideallashtiradi va qahramon qiladi. Va bu unga o'z avlodlariga "yo'qotganlarini" ko'rsatishga yordam beradi. Ha, ular unchalik qo'pol va shafqatsiz bo'lmasligi mumkin, ular ko'proq tushunish va his qilish qobiliyatiga ega, lekin ular Gogol o'z qahramoniga muallifning xohishiga ko'ra beradigan ideal ritsarning xususiyatlarini yo'qotdilar.

Uyga vazifa. Insho yozing. Mavzular:

1. "RPning Gogolning "Taras Bulba" hikoyasining bosh qahramoniga munosabati."

2. “Ostap va Andriy hikoyachi bahosida”.

Uyda siz RPning tanlangan qahramonga munosabati qanday ekanligi haqida o'ylashingiz kerak? Hikoyachining qahramonga bergan bahosi hikoyaning boshidan oxirigacha o‘zgaradimi? Agar shunday bo'lsa, qanday qilib? Bu savollarning barchasiga matndagi dalillar bilan javob berish kerak. Shuningdek, hikoyachiga uning qahramonlarining bahosini bermaslik uchun kim aniq baho berayotganini aniqlashingiz kerak. Insho rejasi haqida unutmang. Siz, albatta, inshoni qanday boshlash, o'z fikringizni qanday ifodalash va ishingizni qanday tugatish haqida o'ylashingiz kerak.

42-dars. “Taras Bulba” hikoyasi haqida

Insholarni muhokama qilish

U. Bugun biz katta va murakkab ishni o'rganish natijalarini sarhisob qilmoqdamiz. Mamnuniyat bilan ta'kidlaymizki, darslarimiz behuda ketmadi. Ko'p yaxshi insholar yozilgan (jurnalda eng yaxshisini o'qing). Taklif etilgan mavzulardan qaysi biri sizga qiyinroq tuyuladi va nima uchun?

D. Ikkinchisi qiyinroq, chunki u erda ikkita qahramonni solishtirish kerak.

U. Siz haqsiz, lekin shunga qaramay, ikkala mavzu bo'yicha taxminan teng miqdordagi insholar mavjud edi. Birinchi mavzu bo'yicha ko'proq muvaffaqiyatli insholar mavjud va buning sababini o'zingiz aniqladingiz. Ularning ishlaridan kim uyda jiddiy tayyorgarlik ko'rganini, kim tayyorlamaganini ko'rish mumkin.

Uyda siz reja tuzishingiz kerak edi. Ba'zilar eng oson yo'l deb o'ylagan yo'lni tanlashga qaror qilishdi: syujet davom etar ekan, RP baholarini taqdim etish. Ammo hikoya juda uzun, darsda ko‘p vaqt yo‘q va bu o‘quvchi-tanqidchilar nega insholarini tugata olmagani tushunarli. Shunga qaramay, men uyda uchta nuqta haqida jiddiy o'ylashim kerak edi: 1) qahramonning asosiy xarakter xususiyatlarini ajratib ko'rsatish; 2) hikoya qiluvchining bu xususiyatlarni qanday baholashini tushunish; 3) matndan dalillarni toping. Va keyin hammasini qanday ketma-ketlikda taqdim etish, qanday boshlash va qanday tugatish haqida o'ylang. Bu bugungi kunda "tanqidchilar tanqidchilari" ishida sizning baholash mezoningiz bo'lib xizmat qiladi.

"RPning "Taras Bulba" hikoyasining bosh qahramoniga munosabati.

U. dan boshlaylik insholar Zari hikoyachining Taras Bulbaga munosabati haqida. Mavzuning nomini yozing.

Biz shunday ishlaymiz. Men sizga bitta xat o'qiyman. Siz uning raqamini va uchta savolga javoblarni yozasiz. (doskaga yozadi):

1) o'quvchi-tanqidchi qanday xarakter xususiyatini ta'kidlaydi - qahramonda bunday xususiyat bormi;

2) tanqidchi hikoya qiluvchining munosabatini aniqlaydimi va buni to'g'ri bajaradimi;

3) matnda dalil bormi va bu dalil to‘g‘ri tanlanganmi. Bularning barchasini o'qiyotganimizda og'zaki muhokama qilamiz va keyin qilamiz umumiy baholash insholar.

Mana birinchi jumla:

1-band

Men "Taras Bulba" hikoyasining bosh qahramoni haqida o'ylashni xohlayman.

D. Kirish.

2-band

RP yomonlardan ko'ra ko'proq yaxshi fazilatlarni ta'kidlaydi. Bu erda, masalan, salbiy baholanadigan va keyinchalik o'zi va o'g'illarining o'limiga olib kelgan bir xususiyat. Bu o'jarlik: "Bulba juda o'jar edi" va "Bulba o'jarlik bilan aytdi". Va maqsadiga erishish uchun u insofsizlik qildi: “Kirdyagga baqir! — deb pichirladi Taras Bulba. Ammo Taras o'g'illari uchun shunday qildi: "Ammo keksa Taras ular uchun boshqa mashg'ulot tayyorlayotgan edi."

U. Tanqidchi ikkinchi xatboshini berishga urinish bilan boshlaydi umumiy xususiyatlar Qahramonlik xususiyati: "yomondan ko'ra yaxshi". "Yaxshi" va "yomon" so'zlari qandaydir bolalarcha eshitiladi. Biz bir necha bor aytgan edik, hikoyachi ba'zi xususiyatlarni qoralaydi, boshqalarni yoqtiradi va hatto ba'zilarini ulug'laydi, qahramonni ideallashtiradi. Xo‘sh, bu yerda tanqidchi qanday xususiyatlarni tilga oladi, hikoyachi ularni qanday baholaydi, matnda dalillar to‘g‘ri berilganmi?

D. Birinchidan, tanqidchi o‘jarlikni yoritadi, hikoyachining salbiy munosabatini ta’kidlaydi va buni matn bilan isbotlaydi.

Bulba haqiqatan ham insofsizlik qildi. Ammo iqtibosdan "Kirdyagga baqiring!" nima uchun insofsiz harakat qilayotgani noma'lum.

U. Va "Taras o'g'illari uchun nima qilgani" va hikoyachi bunga qanday aloqasi borligi aniq emas.

3-band

Va o'jarligi tufayli Bulba o'z maqsadiga erishganida, u o'zini yaxshi qo'mondon va ota ekanligini isbotladi: "Tarasning o'zi uning baxtsizligini ko'rib, yordamga shoshildi."

D. Ko'rsatilgan xususiyatlar "yaxshi qo'mondon va ota". Ammo hikoyachining bu haqda qanday fikrda ekanligi aytilmagan. Iqtibosdan Taras yordamga kim shoshilayotgani va nima uchun u yaxshi qo'mondon bo'lganligi aniq emas.

4-band

Ammo Taras kechasi o'g'li Andreyni ko'rib, uning dushman qo'shiniga qo'shilganini tasavvur qila olmadi. "O'z polkiga jo'nab ketayotib, Taras o'yladi va Andriy qaerga ketganini tushuna olmadi." Taras kazak bo'lgan o'g'li o'zinikiga xiyonat qila oladi deb o'ylamadi. Va faqat Yankelning, avvaliga o'zi ham ishonmagan so'zlaridan keyin, u Andriyning fe'l-atvorida shunday zaiflik borligini esladi: "Bu tomondan, Andriyning tabiati moslashuvchan". Ammo shundan so‘ng Taras Andriyni yomon ko‘rdi, uni la’nati o‘g‘il deb ataydi, o‘z o‘g‘li bo‘lsa ham, vataniga xiyonat qilishga toqat qilmaydi. Taras kiyinib, otda uchib yurgan Andreyni uchratganida, uni o'ldirishga qaror qildi va uni o'z vataniga xoin sifatida o'ldirdi, undan nafratlandi, ammo hikoyachi bu harakatni ma'qullamadi: "O'g'il qotil to'xtadi va uni qidirdi. uzoq vaqt jonsiz jasadda." Gogol hatto uni o'g'il-qotil deb ataydi.

U. Bir muhim eslatma: Gogol matnida buzilishlar mavjud. Birinchi tirnoqda paydo bo'ladi ortiqcha so'z"bo'lardi", ikkinchi qo'shtirnoqdagi so'zlar qayta tartibga solinadi. Gogol shunday deydi: "Andriyning tabiati bu tomondan moslashuvchan".

D. Va bu iqtibosdan Andriyning xarakterida qanday zaiflik borligi aniq emas. Taras o'z vataniga xiyonat qilishga toqat qilmasligi aniq, ammo hikoyachi bu xususiyatni qanday baholashi aytilmagan. Faqat RP uning o'g'lining o'ldirilishini ma'qullamasligi aytiladi.

5-band

Ammo Ostap qamoqqa tashlanganida ham, u umidini yo'qotmaydi, yahudiylarga pul beradi, Ostapni qutqarish uchun ularga butun hayotini to'lashga tayyor: "Menda bor barcha kosalar va erga ko'milgan oltinlar, kulba Oxirgi kiyimimni sotaman va sen bilan umrbod shartnoma tuzaman”.

U. Va iqtibosda noaniqlik bor.

D. Ota o'g'lini qutqarishga tayyor. Bu nima jahannam? Bundan tashqari, u boshqa o'g'lini o'ldirdi, lekin uni qutqarishni xohlaydi. Nega? Va keyin iqtibosdan Bulba qanday shartnoma tuzayotgani va nima uchun noma'lum. Hech qanday dalil yo'q.

6-band

Taras beparvo edi: "Taras uning beparvoligini ko'rdi" va yana qaysarlik, lekin qaysarlik va bezovtalik uni qanday tuzatish haqida o'ylashiga to'sqinlik qildi. Ammo Ostap qatl etilganida, hikoyachi unga hamdardlik bildirdi: "Keksa Taras Ostapini ko'rganida nimani his qildi?"

U. Shunga qaramay, iqtibosda noaniqlik bor: "his" emas, balki "his". Siz muallifni hurmat qilishingiz kerak!

D. Taras beparvo va qaysar. O‘g‘li qatl etilmoqchi bo‘lganida hikoyachi unga hamdardlik bildiradi, lekin matndagi isbot unchalik muvaffaqiyatli emas.

7-band

Ammo kazaklar yana oldinga siljishni boshlaganlarida, hikoyachi unga hurmat bilan munosabatda bo'ladi: "Uning boshqalardan ustunligi: uning ilg'or yillari, tajribasi va armiyasini harakatga keltirish qobiliyati va dushmanlariga nisbatan kuchli nafrat".

U. Mana! Iqtibosdagi yana bir noaniqlik!

D. Tanqidchi hikoyachi Tarasning jangovar fazilatlarini hurmat qilishini to‘g‘ri ko‘rsatgan. Ammo RP munosabatlari yanada murakkabroq! Keyinchalik u Tarasning ayollar va bolalar bilan qanchalik shafqatsiz bo'lganini yozadi. Va bu shafqatsizlikni qoralaydi.

U. Va asosiysi, bu iqtibosdan keyingi jumlada allaqachon aytilgan: "Hatto kazaklarning o'zlariga ham uning shafqatsiz shafqatsizligi va shafqatsizligi haddan tashqari ko'rinardi". "Hatto" kazaklar, hikoyachi haqida nima deyishimiz mumkin?

8-band

Va ular tinchlik o'rnatganlarida, yana o'jarlik tufayli Taras bunga rozi bo'lmadi. “Faqat polkovnik bunday tinchlikka rozi bo'lmadi. Bu Taras edi." Taras umuman g'amxo'rlik qildi va hatto eng og'ir holatlarda ham hamma narsaga g'amxo'rlik qildi. U allaqachon qo'lga olingan va ustunda yoqib yuborilishi kerak bo'lganida, u hali ham kazaklar haqida o'ylardi va o'ylardi: "Ammo Taras olovga qaramadi va ular uni yoqib yubormoqchi bo'lgan olov haqida ham o'ylamadi; U chin dildan kazaklar o‘q uzayotgan tomonga qaradi”. Bu erda R o'zining g'amxo'rligini, jasoratini va unga achinishini ko'rsatadi, buning uchun u "yurak" so'zini ishlatadi. Va Taras muvaffaq bo'ldi oxirgi marta o'limidan oldin, kazaklar uchun xursand bo'ling: "Uning ko'zlarida quvonch porladi." Hatto R uni ko'tarish uchun "ko'zlar" emas, balki "ko'zlar" so'zini ishlatadi. Keyin uni hayratda qoldirdilar, shundan so‘ng u uyg‘onib, yana xursand bo‘ldi: “... o‘qlar tepadan yog‘di, ammo yetib bormadi. Va keksa boshliqning quvonchli ko'zlari chaqnadi."

D. Matn noto'g'ri tushunilgan. Taras o'jarligidan rozi bo'lmadi, u polyaklar tinchlikni buzishini to'g'ri tushundi. Keyin shunday bo'ldi. Demak, bu ehtiyot chorasi. U aqlli, dunyoqarashli jangchi. Zara "g'amxo'rlik" deb atagan narsani "o'rtoqlik" deb atasa yaxshi bo'lardi, chunki Taras hech qachon o'rtoqlarini muammoga duchor qila olmadi. Va R buni bir necha bor ta'kidlaydi va u har doim bunga qoyil qoladi. Va Zara to'g'ri aytadiki, R qahramonni ko'taradi.

9-band

Umuman olganda, R ko'p ijobiy va ta'kidlaydi salbiy xususiyatlar Taras Bulba timsolida, lekin R o'zining xatti-harakatidan mamnun, chunki u haqiqiy kazak kabi, qahramon va rus odami kabi o'ladi: "Dunyoda haqiqatan ham shunday olovlar, azoblar, shunday kuchlar bormiki, ularni engib o'tadi. Rossiya kuchlari!”

U. Va yana iqtibos keltirishda xatolar bor. Va, mening fikrimcha, "qoniqarli" so'zi juda mos emas. Ushbu paragrafni baholashda, bu oxirgi ekanligini yodda tuting.

D. Bu xulosa. Tanqidchi R. hayratga tushgan Taras xarakteridagi asosiy narsani qaysidir maʼnoda umumlashtirishga, taʼkidlashga harakat qiladi, u qahramon va rus shaxsidir.

U. Endi eslatmalaringizni ko'rib chiqing. Inshoning kompozitsiyasi haqida nima deya olasiz? Siz buni qanday baholagan bo'lardingiz?

D. Kirish va xulosa mavjud, syujet rivojida qahramonning xarakter xususiyatlari ochiladi. Siz buni qila olasiz.

U. Ha, fitnaga amal qilish oson, lekin bu erda xavf bor: siz asosiy xususiyatlarni "o'tkazib yuborishingiz" va kichik narsalarga "yopishib" qolishingiz mumkin. Zara insho davomida Bulbaning qaysi xususiyatini bir necha bor ta'kidlaydi?

D. O'jarlik.

U. Hikoyachi nuqtai nazaridan bu qahramonning asosiy xususiyatlari nimada? Bulba nimani himoya qilganini eslaysizmi? Eng ko'p nimani qadrladingiz? Siz nimani eng yomon ko'rdingiz? Uning tostlarini, mashhur nutqini eslang.

D. U hammadan ko'ra do'stlikni qadrlardi va xiyonatdan nafratlanardi. U birinchi navbatda imon uchun, keyin Sich uchun, keyin shon-shuhrat uchun tushdi.

U. Qanday shon-sharaf?

D. Ular o'z safdoshlariga xiyonat qilishmadi.

U. Va P qanday xususiyatlarni qabul qila olmaydi?

D. Shafqatsizlik.

U. Zara bizdan uning inshosi "mikroskop ostida" tekshirilganidan xafa bo'lmasin. Boshqalar bilan solishtirganda, uning yozishi juda yaxshi. Ammo bu muhokamadan keyin keyingi ishingizni yanada yaxshiroq qilishingiz kerak.

"Ostap va Andriy hikoyachining bahosida."

Va endi men uni sizga xatboshi, pauza bilan o'qib chiqaman tarkibi Ira "RPni baholashda Ostap va Andriy" mavzusida. Bu mavzu, siz allaqachon bilib olganingizdek, qiyinroq. Ammo xuddi shu uchta savol tug'iladi: qanday xususiyatlar, hikoyachi buni qanday baholaydi, bu matn bilan qanday isbotlangan. Endi siz avvalgi insho bilan bir xil ishni bajarasiz, lekin o'zingiz daftaringizda.

"Taras Bulba" hikoyasida bosh qahramon Taras bo'lib, o'g'illarning obrazlari va ularning taqdiri rivojlanishi birinchi navbatda bosh qahramon obrazini tushuntirish va ochish uchun kerak. Ammo Ostap va Andriy hikoyada juda muhim: hikoyaning birinchi jumlasida "o'g'il" so'zining paydo bo'lishi bejiz emas: "O'gir, o'g'lim!"

Hikoyaning boshida Ostap va Andriy alohida, mustaqil tavsifni olmaganga o'xshaydi. RP uchun, eng muhimi, ular Tarasning o'g'illari. Matnda ular birga, hali ham qo‘shilib ketgan, bolalar: “O‘g‘illari endigina otdan tushgan. Bu ikki yosh yigit, xuddi yaqinda bitirgan seminaristlardek peshonasi ostidan qarab turardi». Barcha keyingi hikoyalar, biz ko'rib turganimizdek, tashqi ko'rinishi, xarakteri, taqdiri aka-ukalarni ajratib turadi, ularni butunlay boshqacha qiladi. Va oxir-oqibat, bir-biriga mutlaqo begona odamlar va oxirida - dushmanlar.

Bursaga kirgan har bir kishi "ularni bir-biriga o'xshash qiladigan umumiy narsaga ega bo'ldi". Bu erda RP oxirgi marta Andriy va Ostapni birlashtiradi. Tarixda ko'proq maktab hayoti individuallik belgilari paydo bo'la boshlaydi. RPning o'zi aka-ukalarni solishtirishni boshlaydi: "Andriy stresssiz ko'proq o'rganadi ... U akasidan ko'ra ko'proq ixtirochi edi". Taqqoslash uchun, RP deyarli neytral, faqat Ostap o'zining mehribonligi va to'g'riligi bilan biroz ko'proq hamdardlik uyg'otadi, Andriy esa yorqinroq tasvirlangan. RP Ostapdan ko'ra Andriyga ko'proq qiziqadi. Bu yerda Andriyning shiddatli, ishqiy tabiati tasvirlanganida, uning qiyofasini tushunish uchun muhim bo'lgan so'zlar aytiladi: "U ham muvaffaqiyatga chanqoq edi, lekin shu bilan birga uning ruhi boshqa tuyg'ularga ochiq edi". R ta'rifi Andriyni ta'sirchan, o'zini tutib bo'lmaydigan, juda yosh odam sifatida tasvirlaydi. Andriy qotillik uchun dahshatli qatl qilishni qanchalar orzu qilganini eslaysiz: “Uzoq vaqtdan keyin u dahshatli qatl marosimini tasavvur qildi...”

Aka-ukalarning jangdagi xatti-harakatlarini baholashda R va bosh qahramon Taras o'rtasida qiziqarli farqni ko'rish mumkin. Taras shunday deydi: "Va bu yaxshi jangchi - dushman uni olmaydi! "Ostap emas, balki juda yaxshi jangchi." Uning uchun ikkalasi ham yaxshi jangchilar. Ammo RP bizni finalga olib boradi: "Ostap - sher, ritsar, o'ziga ishongan, olijanob, jangda xotirjam." Andriy uchun jang - bu o'yin: "Andriy o'q va qilichlarning maftunkor musiqasiga butunlay sho'ng'ib ketdi". U uchun jang, RP aytganidek, zavqlanish baxtidir. Uning tabiati kurashdan chiqish joyini topadi. RP aytadi: "O'qlarning hushtaklari ostida mast odam kabi yugurish".

Tungi uchrashuv sahnasi juda chiroyli yozilgan, shekilli, RP Andriyga hamdardlik bildiradi, go'yo RPning qalbida bo'linish sodir bo'ladi: “Va bu o'zaro birlashtirilgan o'pishda odamga nima berilganligini his qildim. hayotida faqat bir marta his qiladi. Bu erda hamdardlik tugaydi, chegara keladi va keyin R Tarasning fikri bilan bog'lanadi: "Va kazak vafot etdi". Bundan tashqari, menimcha, R ning Andriyga bo'lgan nuqtai nazari Tarasning nuqtai nazari - xiyonatdan nafratlanish, o'zini o'ldirish. Andriy o‘limdan unchalik qo‘rqmaydi va uning o‘limi tasvirida, nazarimda, R.ning Andriyga bo‘lgan hamdardligi ba’zan hamon yaqqol namoyon bo‘ladi.U Andriy uchun Tarasdan biroz o‘ch oladi: Taras o‘limni tomosha qilishga majbur. ikkinchi va oxirgi o'g'lining dahshatli qatl etilishi.

Xulosa qilib shuni aytaman asosiy fikr qissada va aka-ukalar qiyosida - barcha tuyg'ular vatanga muhabbat va uning oldidagi burchdan zaifroqdir. "Rossiya zaminida imon uchun olib borilgan urush qanday ekanligi ma'lum: imondan kuchliroq kuch yo'q!"

U. E'tibor bering, Ira o'z inshosini qanchalik chiroyli yakunlagan. U matnni o‘qiyotganingizda e’tibor bermagan lirik chekinishdan R so‘zlarini keltiradi.

Hikoyadagi ushbu so'zlarni tinglang:

Rus zaminida imon uchun olib borilgan urush qanday bo'lishi ma'lum: imondan kuchliroq kuch yo'q. U bo'ronli, doimo o'zgarib turadigan dengiz o'rtasidagi mo''jizaviy qoya kabi engib bo'lmas va dahshatli. Dengiz tubining oʻrtasidan oʻtib boʻlmas devorlarini osmonga koʻtaradi, hammasi bitta, yaxlit toshdan yaratilgan. U har tomondan ko'rinadi va o'tayotgan to'lqinlarning ko'zlariga tik qaraydi. Va uni urgan kemaning holiga voy! Uning kuchsiz dastgohlari parcha-parcha bo'lib uchib ketadi, ulardagi hamma narsa cho'kib, changga aylanadi va o'limning ayanchli faryodi urilgan havoda jaranglaydi.

Bu erda hikoyachi qanday his-tuyg'ularni ifodalaydi?

D. U iymon uchun kurashni yuksaltiradi, qarshilik qilganlar esa ayanchli.

U. Ha, u ularga achinadi va shu bilan birga ular unga "achinish" qilishadi. R.ning pozitsiyasini toʻliq anglash juda mushkul.Bir tomondan, u oʻsha asrning shafqatsizligi va qoʻpolligini qoralaydi, polyaklarning ham “avliyolari” borligini, ongida, qalbida “maʼrifatli”lar borligini tushunadi; hamma uchun achinishga tayyor. Boshqa tomondan, u aniq kazaklar tomonida va boshqa millat va din vakillariga nisbatan "yuqoridan pastga" munosabatni ko'rsatishi mumkin. Bu esa Andriyga bo'lgan munosabatda yaqqol namoyon bo'ladi: Andriy va polshalik ayolning sevgisi, agar ularni millatlar va e'tiqodlar farqi bo'lmaganda, chinakam insoniy tuyg'ular qaerdadir. Bu tafovutlar va chegaralar qanchalar qancha taqdirlarni buzgan va hozir ham buzmoqda! Va inson har doim qiyin tanlov qilish kerak.

Endi o'zingiz o'ylab ko'ring. Nega u hamma qahramonlar o'lganida shunday yakun topdi?

D.(navbat bilan). Bulbaning qaysarligi tufayli. Agar u Sichga bormaganida, hammasi boshqacha bo'lardi. Yo'q, u baribir ketgan bo'lardi - u jangchi.

U. Aytaylik, Gogol Ostapni tirik qoldirgan bo'lardi. U Tarasning ishini davom ettirgan bo‘lardi va uni davom ettirgan ham bo‘lardi, chunki Ostap keyingi avlod odami: u unchalik qo‘pol, shafqatsiz emas, shaxsiy manfaatlarga begona, halol, to‘g‘ridan-to‘g‘ri...

U. Bu qiyin savol. Taxmin qilish mumkinki, Gogol o'z qahramonlarini ular uchun, ularning maqsadi uchun kelajak istiqbollarini ko'rmagani uchun o'ldirgan. Bu “g‘aroyib” respublika o‘lja bilan yashardi, ammo davlatlar kuchaygan sari qonunlar adolatli bo‘lib, o‘zboshimchalik asosidagi to‘polon-to‘polon hayotga shunchalik kam joy qolardi. Ammo e'tiqod va Vatanni himoya qilish, shuningdek, o'rtoqlik Gogol uchun mustahkam qadriyatlardir.

Lublin Ittifoqi 1569 yil - Polsha va Litva Buyuk Gertsogligining bir davlatga - Polsha-Litva Hamdo'stligiga birlashishi.

“Tarixda paydo bo‘ladigan hamma narsa: xalqlar, voqealar – albatta tirik bo‘lishi kerak... toki har bir xalq, har bir davlat o‘z tinchligini, o‘z rang-barangligini saqlasin... Buning uchun ko‘p xususiyatlarni to‘plash kerak emas, lekin... eng asl, eng nodir xususiyatlarda odamlar tasvirlangan edi"

N.V. Gogol. Jahon tarixini o'qitish haqida.

N.V.Gogolning "Taras Bulba" hikoyasi rus tilining eng yaxshi she'riy asarlaridan biridir fantastika. Bu qissadagi qahramonlarning chuqurligi va salohiyati o‘ylangan kompozitsiya va uslubning barcha elementlarining to‘liqligi bilan mohirona uyg‘unlashgan.

Hikoya uzoq va murakkab ijodiy tarixga ega. U birinchi marta 1835 yilda "Mirgorod" to'plamida nashr etilgan. 1842 yilda Taras Bulba deyarli butunlay qayta ishlangan. Umuman olganda, bu ish bo'yicha ish taxminan 9 yil davom etdi.

Gogol Zaporojye Sich va uning qahramonlari hayotini tasvirlashda romantik asarga xos bo‘lgan tarixiy o‘ziga xoslik, realizm va yuksak lirik pafosni o‘zida mujassam etgan. Ushbu ikki elementning birlashishi Taras Bulbaning asosiy xususiyatlaridan birini tashkil etdi.

Hikoya Ukraina xalqining milliy ozodlik kurashi tasviriga asoslangan. Gogol bu mavzuga azaldan qiziqib kelgan.Hikoya ustida ishlash jarayonida u koʻplab xronika va ilmiy manbalardan foydalangan. Yozuvchi xalq she’riyatidan, ayniqsa, tarixiy qo‘shiq va o‘ylardan ham ko‘p narsa olgan.

Asarning bosh qahramoni Taras Bulba xalqning ishtirokchisi va vakili sifatida namoyon bo'ladi ozodlik harakati. Bu kazak "mahalliy, eski polkovniklardan biri edi: u hamma haqorat qilish uchun yaratilgan va fe'l-atvorining qo'polligi bilan ajralib turardi". U ozodlik va kurashchi, zo'r sarkarda, dono va tajribali rahbardir.

Bu qahramon uchun yaratilmagan oilaviy hayot, uning "eski" xotini, butun umri Bulba bilan birga yashagan sadoqatli xotini uzoq vaqtdan beri his qilgan. Taras Bulbaning "Nezhba" - ochiq maydon va yaxshi ot.

Qahramon faqat ikkita harakatni tanidi, ularni hisobladi munosib erkaklar, - qurol va kalxat jasoratlari, "bu ham u ritsarning asosiy fazilatlaridan biri deb hisoblagan". Tinch hayot, dehqon tashvishlari keksa Bulba uchun emas. U o'g'illariga aytadi: "Shunday qilib, men qo'y va cho'chqa boqish uchun grechka ekuvchi, uy bekasi bo'lishim uchunmi??? Men kazakman, xohlamayman! ” Shu bois, Taras Bursadan qaytgan bolalari bilan uchrashishga ulgurmay, darhol ularning qanday jangchilar bo‘lishini tekshirishga kirishadi. Uyning ostonasida Bulba to'ng'ich o'g'li Ostap bilan mushtlashadi. Va u o'g'lining "yaxshi kazak bo'lishini" anglagandagina tinchlanadi. Shundan keyingina Taras Ostap bilan "janjallashishni" boshlaydi va kichik Andreyni "kichkina badjahl" - onaning o'g'li deb hazil bilan qoralashni unutmaydi.

Bulba ayollarni juda kamsitadi. Qahramonning ular bilan suhbati qisqa: "u ayol, u hech narsani bilmaydi". Ayol, uning fikricha, nasl qoldirish uchun yaratilgan. Qolgan hamma narsa uning ishi emas, bu erkaklarning - haqiqiy kazaklar va ritsarlarning imtiyozidir.

Taras Bulba juda bilimli, garchi u o'g'illariga: "Bu sizning va akademiyaning boshini to'ldirayotgan axlat, bu kitoblar, asarlar va falsafalar... bu!” Ammo qahramon o'g'illarini shu tarzda tekshirishga qaror qiladi, ular o'z qarashlari va hayot tarzining davomchisi ekanligiga ishonch hosil qilishni xohlaydi. Ostap o'z-o'ziga shunday dedi: "Mana, qanday ota! Keksa it hamma narsani biladi va o'zini o'zini tutadi."

Uning fe'l-atvorining barcha qattiqqo'lligiga qaramay, Taras Bulba mehribon va hatto sentimental. U ko'z yoshlarini artib, "chol"ning xayrlashuv nolalarini tinglaydi. Yoshlik xotiralariga berilib, quroldoshlarini eslab, Bulba butunlay hayajonga tushdi: "ko'z qorachig'ini jimgina ko'z yoshlari aylantirdi va kulrang boshi g'amgin holda egildi".

Ammo qahramon Zaporojye Sich eriga qadam qo'yganida darhol o'zgaradi. U bu uning haqiqiy elementi ekanligini his qiladi. Katta iroda va buyuk tabiiy aql-zakovatga ega, juda qaysar, Bulba kazaklar orasida hurmat va obro'ga ega. U o'z o'rtoqlariga oxirigacha sodiq, ularni qadrlaydi va o'z hayotidan ko'proq sevadi. Taras o'z do'stlariga, xuddi o'zi kabi "ritsarlarga" nisbatan mehribon. Ularning ko'plari vafot etganini bilib, "chol Bulba boshini osdi va o'ychan dedi: "Ular yaxshi kazaklar edi!"

Taras tabiatan demokratik. U kazaklar orasida tarqalib ketayotgan takabburlik, takabburlik va ijtimoiy tabaqalanishni qabul qilmaydi. Gogol bu qahramonni sevganini yozadi " oddiy hayot Kazaklar."

Tarasning butun hayoti Sich hayoti bilan chambarchas bog'liq. U o‘zini butunlay o‘rtoqlik, vatan va pravoslav e’tiqodiga xizmat qilishga bag‘ishladi: “Abadiy notinch, u o‘zini pravoslavlikning qonuniy himoyachisi deb hisobladi... O‘zi ham o‘z kazaklariga qarshi... qatag‘on qildi va uch yilda Agar komissarlar pravoslavlikni masxara qilganda, oqsoqollar oldida qalpoq kiyib, ajdodlar qonunini hurmat qilmaganda va nihoyat, dushmanlar busurmanlar va turklar bo'lganida, ularni hurmat qilmaganda, har doim qilichni olish kerak. ..."

Taras bir joyda o'tira olmaydi. Kurashga intiladi, yana g'alaba ta'mini his qilishni istaydi. U Sichda bo'lganida, tashvishli xabar keldi: polyaklar butun Ukrainada hukmronlik qilmoqdalar va pravoslav nasroniylarni oyoq osti qilishdi. Kazaklar jangga shoshilishdi, Taras va uning o'g'illari oldingi safda. Ammo o'g'illarning birinchi jiddiy yurishi qahramonga juda ko'p qayg'u keltirdi. Insonda, birinchi navbatda, uning jasorati va Sich ideallariga sadoqatini qadrlaydigan Bulba xoinlar va qo'rqoqlarga nisbatan murosasizdir. Uning kenja o‘g‘li Andriyning sotqin bo‘lib chiqqani achinarli. Taras Bulbaning otalik qayg'usi juda katta edi, uning qalbida u o'g'liga achindi. Ammo qahramon o'g'lining eng yomon gunohini kechira olmadi, uning fikricha. Andriyning ochiq shahar darvozasidan kazaklar tomon oshiqayotganini ko‘rib, keksa kazak chiday olmadi: “Qanday qilib?.. O‘zingniki?.. O‘zingni urdingmi, la’nati o‘g‘lim?..” Bulbaning barcha otalik tuyg‘ulari bir zumda. G'oyib bo'lgan. U xoinning o‘zi bilan til topishmoqchi bo‘ldi: “Hoy, don! Meni faqat uni o'rmonga jalb qil, faqat uni o'ziga tort! Keksa Bulba o'g'lini o'ldiradi, uni e'tiqodiga, vataniga va o'rtoqlariga xiyonat qilgani uchun jazolaydi. Taras buni hamma narsadan ustun qo'ydi, shuning uchun ular nomidan u hatto Andriyni ham ayamadi.

Muammo yolg'iz kelmaydi: Bulbaning to'ng'ich o'g'li Ostap "Polyaxlar" tomonidan asirga olinadi. Yarador va kasal qahramon buni bir daqiqa ham unutolmaydi. Nihoyat, u hech bo'lmaganda o'g'li haqida bir oz xabar olishga qaror qiladi va keyin uni qutqarishga harakat qiladi. Qahramon o'z maqsadi sari dadil va qat'iyat bilan harakat qiladi. Ammo Ostap ko'p qiynoqlardan so'ng vafot etadi. Bulba o'g'lini faqat oxirgi daqiqada qo'llab-quvvatlab, unga jasorat va imonni singdira oldi.

To‘ng‘ich o‘g‘lining o‘limidan so‘ng Taras Bulba polyaklar bilan bo‘lgan janglarda o‘z qayg‘usini tarqatib yubordi: “Taras o‘z polki bilan Polsha bo‘ylab yurdi, o‘n sakkizta shaharni, qirqta cherkovni yoqib yubordi... U ko‘plab zodagonlarni kaltakladi, eng boy va eng zo‘r qal’alarni talon-taroj qildi. ..." Chol Bulbaning ko'p begunoh odamlarini o'ldirib: "Bu Ostap uchun uyg'onish, ey dushman polyaklar!"

Bunday vahshiyliklar uchun Taras Bulbani qo'lga olish buyurilgan, ayniqsa polyaklar uning boshiga ikki ming dukat bergan edilar. Va o'limidan oldin, qahramon o'zi haqida emas, balki o'z safdoshlari haqida o'ylaydi, ular dushmanni tark etishlarini butun qalbi bilan tilaydi. Taras polyaklar unga tayyorlab qo‘ygan olovdan qo‘rqmaydi: “Alvido, o‘rtoqlar! — deb baqirdi ularga tepadan. - Meni eslab, kelasi bahorda yana bu yerga keling va yaxshi sayr qiling! Nima olishdi, la'nati polyaklar? Sizningcha, dunyoda kazak qo'rqadigan narsa bormi? Kuting, vaqt keladi, vaqt keladi, siz pravoslav rus e'tiqodi nima ekanligini bilib olasiz! ”

Bu Taras Bulbaning xayrlashuv so'zlari edi. U yashagandek jasorat bilan vafot etdi oxirgi daqiqa vatan haqida o'ylash. Uning jasur kazak sifatidagi xotirasi uzoq vaqt saqlanib qoladi, buni asarning so'nggi satrlari tasdiqlaydi: "Kazaklar tor qo'shaloq kanoeda chaqqon suzib ketishdi ... va ularning boshlig'i haqida gapirishdi".

Taras Bulba obrazi jasorat va ko'lamni o'zida mujassam etgan xalq hayoti, xalqning barcha ma'naviy va axloqiy kuchlari. Bu his-tuyg'ulari, ehtiroslari va fikrlari juda kuchli odam. Tarasning kuchi u ifoda etgan vatanparvarlik g‘oyalari kuchidadir. Bulba xalqning umumiy hayotining ajralmas qismidir va bu uning kuchi. Bu qahramonda xudbinlik, mayda va xudbinlik yo'q. Uning qalbi faqat bir istak bilan sug'orilgan - o'z xalqining ozodligi va mustaqilligi.

Taras Bulbaning xarakteri uning qahramonlik tabiati talab qilganidek, keskin, katta zarbalar bilan yozilgan. Aytishimiz mumkinki, bu monumental tasvirni o'zida mujassam etgan eng yaxshi xususiyatlar Kazaklar. Taras noziklik va qo'pollikni, jiddiy va kulgili, katta va kichik, fojiali va kulgili narsalarni aralashtirib yuboradi. Inson xarakterini bunday tasvirlashda V. G. Belinskiy Gogolning "hayot hodisalarini butun voqeligi va haqiqati bilan ko'rsatish" sovg'asini ko'rdi.