Tangutga qarshi ikkinchi yurish va Chingizxonning oʻlimi

Chingizxonning haligacha dushmani bor edi - uning irmog'i Tangut podshosi bir necha yil oldin Xorazmshohga qarshi yordamchi korpus yuborishdan bosh tortgan edi. Keksa xon, albatta, bu xiyonatni unutmadi, ayniqsa, o‘sha kundan boshlab, har kuni o‘zi o‘rnatgan marosimga ko‘ra, tushlik va kechki ovqatdan oldin unga Tangut saltanati hali barham topmaganligi haqida xabar berilardi, bu eng yaxshisi. ko'zlangan maqsadlarga erishishda o'ziga xos qat'iyatliligini tavsiflaydi.

O'z xalqi va asosiy rafiqasi Borte oilasida qisqa dam olgandan so'ng, tinimsiz mo'g'ul xoni 1225 yil oxirida isyonkor vassalni jazolash uchun yangi yurish boshladi. Albatta, bu yangi harbiy korxonada uni faqat qaysarlik yoki oddiy qasos olishga chanqoqlik boshqargan emas. Chingizxon, agar kerak bo'lsa, shaxsiy impulslarini qanday ushlab turishni bilardi va juda nozik siyosatchi bo'lib, davlat ahamiyatiga ega bo'lgan masalalarni faqat ularga asoslamaydi. U Tangutni yakuniy bo'ysundirmasdan turib, Xitoyning Jin va Song davlatlarini, ayniqsa ikkinchisini zabt etishda doimiy muvaffaqiyatga umid bog'lab bo'lmasligini juda yaxshi tushundi, chunki dushman tangut qo'shini har doim uning qanoti va orqa qismiga tahdid solishi mumkin edi. Xitoy tekisligida harakat qilayotgan mo'g'ul qo'shinlari.

Ushbu yurishga tayyorgarlik ko'rayotganda, Chingizxon bosib olingan Jin mintaqalarining boy resurslaridan, xususan, non va to'qimachilikdan foydalanishga umid qilib, zaxiralarda bulardan hech narsa yo'qligini bilganida hayratda qoldi. Shu munosabat bilan katta lashkarboshilar o‘troq xitoy aholisining davlatga foydasi yo‘qligi sababli ularni butunlay yo‘q qilish, yerlarini ko‘chmanchilarning yayloviga aylantirish zarurligi haqida xabar berdilar. Yelu Chutsay bunga qarshi isyon ko‘tarib, mehnatkash o‘troq aholidan mohirlik bilan to‘g‘ridan-to‘g‘ri va bilvosita soliqlar qo‘yish orqali undan olinadigan barcha imtiyozlarni tushuntirib berdi va darhol bunday soliqqa tortishning qisqacha loyihasini taqdim etdi. Chingizxon uning fikriga rozi bo‘lib, loyihani amalga oshirishni buyurdi.

1226-yil fevralida Chingizxon o‘t va qilichga xiyonat qilib, Tangut yurtiga kirdi. Kampaniya to'liq muvaffaqiyatli o'tdi. Tangut shohi dalada mag'lub bo'ldi, uning poytaxti Jinxia qamal qilindi. Armiyaning bir qismi bilan qamalni davom ettirgan holda, ikkinchisi bilan sharqdan Jin imperatori hukmronligi ostida qolgan erlarga bostirib kirish va shu tariqa Xitoy yurishiga kuchli turtki berish imkoniyati ochildi. Muxali vafotidan keyin cho‘zilib ketgan edi. Bu, ehtimol, keksa mo'g'ul monarxining Tangut ekspeditsiyasiga tayinlangan qo'shinni shaxsiy qo'mondonligini o'z zimmasiga olgani va bu oxirgi 130 000 kishilik ta'sirchan raqamga olib kelinganining sabablaridan biri bo'lsa kerak. Biroq o‘lim Chingizxonning keyingi harakatlariga chek qo‘ydi.

1226/27-yillarning qishida, yovvoyi otlarni ovlash paytida u nimadandir qo'rqib, qochib ketgan otidan yiqilib tushadi va bu voqeadan keyin keksa xon o'zini yomon his qiladi. Chaqirilgan harbiy kengash imperator tuzalib ketguncha kampaniyani to‘xtatib, qo‘shinni uylariga tarqatib yuborishga qaror qildi. Bu qarorga tangutlar o‘troq xalq bo‘lgani uchun hech qayerga ko‘chib keta olmasligi, shuning uchun ham ularni qaytadan o‘z zimmasiga olishi har doim ham mumkinligi ko‘rsatilgan. Ammo Chingizxon bu qarorga rozi boʻlmadi va qoʻshinning bunday olib chiqilishini dushman moʻgʻullarning zaifligi bilan bogʻlashi mumkinligini va bu unga kurashni davom ettirish uchun yangi kuch bagʻishlashini toʻgʻri taʼkidladi.

“Abadiy moviy osmonga qasamki,” deb xitob qildi u, “Men o‘lganim ma’qul, lekin Tangut podshosidan hisob so‘rayman!”

Shunday qilib, urush davom etdi. Bu orada Chingizxonning salomatligi tobora yomonlashib borardi. 1227 yilning yozida Jin imperatorining elchilari uning huzuriga tinchlik so'rab kelishdi. U endi o'z qo'shinini bu qasamyodli dushmanga qarshi shaxsan boshqarishga mo'ljallanmaganligini his qilib, o'limidan keyin birinchi marta oliy hukumatda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan muqarrar ishqalanishni oldindan ko'rib, u o'z fikrida shunday qarorga kelib, so'ralgan tinchlikni tuzishga rozi bo'ldi. shtatda normal tartib o'rnatilmaguncha bu faqat vaqtinchalik sulh bo'ladi.

Shu bilan birga, uning charchamas ongi kelajakda o'zi tinchlik bergan dushmanga halokatli zarba berishning eng yaxshi yo'llarini topishga harakat qildi. U o'lim to'shagida o'g'illari va qo'mondonlariga quyidagi ko'rsatmalarni beradi:

"Eng yaxshi Jin qo'shinlari Tongkuan shahrida joylashgan (Sariq daryo bo'yidagi qal'a, har tomondan borish qiyin bo'lgan erlar bilan qoplangan). U erda ularni kutilmagan hujum orqali yo'q qilish qiyin bo'ladi. Agar biz Song davlatidan erkin o'tishni so'rasak. bizning qo'shinlarimiz (uning hududi orqali), keyin Song va Jin davlatlari o'rtasidagi doimiy dushmanlik munosabatlarini hisobga olgan holda, ehtimol bu borada kelishuv bo'ladi.Bu holda biz Tang va Teng orqali (Janubiy Xenanda) qo'shin yuborishimiz kerak. , va u erdan to'g'ridan-to'g'ri Ta-Lyanga (aks holda Byan-Lyan, Jin imperiyasining janubiy poytaxti) suring ". Keyin Jin imperatori shoshilinch ravishda Tongkuandan qo'shinlarni olib kelishga majbur bo'ladi. Ularning soni bir necha o'n minglab bo'lganida. Agar yordamga kelsangiz, 1000 li (li - 1/2 verst) yurishdan keyin odamlar va otlar shunchalik charchaganki, jangovar tayyor bo'lmaydilar. Shunda ularni yo'q qilish mumkin."

Darhol, o'layotgan odam, yanada uzoqroq voqealarni kutib, atrofidagilarga keyingi dushman - Song kuchi bilan urush olib borish usullari bo'yicha aniq ko'rsatmalar berdi. "Hech qachon unutmang," - deb qo'shimcha qildi u shu munosabat bilan, "har qanday tashabbusning ruhi uning bajarilishidir."

Bu vaqtda qamalda qolgan Tangut poytaxti haddan tashqari holatga keltirildi; Unda yashiringan davlat rahbari Chingizxonni shaharni taslim qilishga taklif qilib, bir oydan so‘ng o‘z bo‘ysunishini bildirish uchun shaxsan kelishga va’da berdi. Chingizxon shartlarni qabul qilgandek ko'rsatdi va dushmanning hushyorligini bostirish uchun uni o'g'lim deb atadi. Biroq, shu bilan birga, oxirat yaqinlashayotganini sezgan holda, u o'zining o'limi haqidagi xabarni Tangut podshosiga qarshi so'nggi qatag'ongacha oshkor qilishni taqiqlaydi. Oxirgi paydo bo'lganda, uni qo'lga oling va butun mulozimlari bilan o'ldiring.

Ushbu so'nggi buyruqlardan ko'p o'tmay, dahshatli hukmdor 72 yoshida so'nggi nafasini oldi. O'limidan oldin, u 1227 yilda "cho'chqa" yilining "cho'chqa" oyining to'lin oyida sodir bo'lgan. oxirgi marta O'g'edey va Tuluy o'g'illarini, shuningdek, yaqinda vafot etgan Jo'chining o'g'li Esunke-akaning nabirasini to'shagiga chaqirib, ularga so'nggi vasiyatini quyidagi so'zlar bilan izhor qildi:

“Ey bolalar, bilingki, kutganimdan farqli o'laroq, vaqt keldi oxirgi sayohat va Rabbiyning qudrati va Osmonning yordami bilan mening o'tishim. Men sizlar uchun, bolalar, shunday kenglikdagi saltanatni zabt etdim va tugatdim (mustahkamladim), uning markazidan har tomonga bir yillik yo'l bo'ladi. Endi mening vasiyatim shunday: rohat va oson yashash va saltanatdan zavqlanish uchun dushmanlaringni mag'lub etish va do'stlaringni yuksaltirish, bir fikrda va bir shaxs bo'lish. O'gedeyxonni o'z vorisingiz qiling. Saltanatda notinchlik bo‘lmasin, o‘limidan keyin Yasamimni o‘zgartirmagin”.

Xonning uchinchi o‘g‘li Ogedeyni merosxo‘r qilib tanlashi xonning kanizaki Yesuiyning taklifiga ko‘ra, bu yurishga jo‘nashdan oldin bo‘lib o‘tgan oilaviy qaror bilan izohlanadi va u xonga: “Podshoh, ketyapsizmi? Tog‘lar va daryolar narigi, olis mamlakatlarga jang qilish uchunmi? Agar talaffuzi mumkin bo‘lmagan ism qoldirsangiz, to‘rtta o‘g‘lingizdan qaysi biriga xo‘jayinlik qilishni buyurasiz? Buni hammaga oldindan e’lon qiling!”

Keyin toʻngʻich oʻgʻli Joʻchini ikkinchi oʻgʻli Chagʻatoy taxtga oʻng tomondan olib chiqib, uning shubhali kelib chiqishiga ishora qildi (ularning onasi Borte merkitlar tomonidan asirga olingandan keyin uni dunyoga keltirgan); Chig‘atoyni Jo‘chi taxt vorisi bo‘lish huquqidan mahrum qilib, uning qattiqqo‘lligidan tashqari, iste’dodi yo‘qligini aytdi.

Shunda Chag‘atoy O‘g‘edeyni bosiq, mulohazakor va hamma hurmat qiladigan odam ekanligini aytib, uni merosxo‘r etib tayinlashni taklif qiladi; Chingizxon va butun oila kengashi uning nomzodini ma'qulladi, shunda Ogedeydan keyin Chingisov xonadonidan munosib odam merosxo'r etib qayta saylanadi, chunki Ogedeyning o'zi kengashda o'g'illarining taxtdagi xizmatlariga shubha qilishini aytgan edi. . Oila kengashining bu qarori imperiyaning parchalanishiga olib kelgan barcha oqibatlar bilan xon saylanishiga ruxsat berdi. Bu qaror Xorazmga qarshi yurishdan oldin qabul qilingan va Chingizxon buni tasdiqlab: “Mening so‘zlarim o‘zgarmas, buzilishiga yo‘l qo‘ymayman”, deb aytgan.

Bu qarorni Chingizxon vorislari qanday amalga oshirganini ko‘ramiz. Xubilayxonning oʻgʻlini taxt vorisi etib tasdiqlash haqidagi maktubida shunday deyilgan: “Chingizxon merosxoʻrlikka loyiq boʻlgan va boshqaruvni ishonib topshirish mumkin boʻlgan shaxsning qonuniy merosxoʻrlaridan merosxoʻrni oldindan saylash va tasdiqlash toʻgʻrisida koʻrsatma qoldirgan”. Chingizxonning bu ko‘rsatmalari temir xonadagi (saroy arxivi) Oltin sandiqda saqlangan.

Uning jasadi o‘z iltimosiga ko‘ra yig‘lar, nolalar ichida vataniga olib ketilib, yoshligida qayta-qayta jon saqlab qolgan Burxon-Xaldun tog‘iga dafn etilgan. "U buzuq dunyodan keldi va saltanat taxtini ulug'vor oilaga qoldirdi", deydi Rashid ad-Din bizga.

Chingizxonning o'limi sabablariga kelsak, yovvoyi otlarni ovlayotganda otdan yiqilishning rasmiy versiyasiga qo'shimcha ravishda, yana bir nechtasi bor, ammo ularning barchasi uning vafot etgan sanasi, 1227 yil va u o'lmagani haqida bir fikrda. tabiiy o'lim. Shunday qilib, "Marko Polo"da Chingizxon tizzasiga o'q tegib vafot etadi. Plano Karpinida - chaqmoq urishidan.

Muallif ham eshitgan keng tarqalgan mo'g'ul afsonasiga ko'ra, Chingizxon go'zal tangut xonsha, go'zal Kurbeldishin xatun tomonidan etkazilgan yaradan vafot etgan, u o'zining yagona to'y kechasini Chingizxon bilan o'tkazgan va uni o'z xotiniga olgan. Tangut podsholigining poytaxti qo'lga kiritilgandan keyin bosqinchi. Poytaxtini va haramini tark etib, ayyorligi va ayyorligi bilan ajralib turadigan Tangut shohi Shidurxo-xoqon, go'yo o'sha erda qolgan xotinini nikoh oqshomida Chingizxonga tishlari bilan o'lik jarohat etkazishga ko'ndirgan va uning hiylasi shunchalik bo'lgan. U Chingizxonga maslahat yuborgani uchun, xonning hayotiga suiqasd qilmaslik uchun uni avval "tirnog'igacha" qidirib topishlari uchun. Tishlagandan so'ng, Kurbeldishin Xotun Sariq daryoga yugurgandek bo'ldi, uning bo'yida Chingizxon o'z qarorgohida turardi. O'sha paytda mo'g'ullar bu daryoni Xatun-muren deb atashgan, bu "malika daryosi" degan ma'noni anglatadi. Bu voqea shahzoda Kilukenning keyingi dafn marosimida ham ishora qilingan.

Mo'g'uliston afsonasi bor, Chingizxonning jasadi Mo'g'ulistonga aravada olib ketilayotganda, u bir marta botqoqlikda qolib ketgan. Shunda sunidlar qabilasidan bo'lgan shahzoda Kiluken shunday nola boshladi: “Ey, odamlar orasida paydo bo'lgan ajoyib sher. ko'k osmon Tengri, mening Bogdoxonim! Yoki xalqingizni tashlab shu yerda qolmoqchimisiz? Ey Bogdoyim! Xotiningiz o'z tug'ilgan go'zal joyda, sizning abadiy joyda davlat boshqaruvi, qonunlaringizning kuchi, sizning fuqarolaringiz - hamma narsa bor! Sevimli xotinlaringiz, oltin chodiringiz, sodiq xalqingiz - hamma narsa bor! Sening vataning, yuvingan daryong, serhosil mo‘g‘ul xalqi, shon-shuhrating egalari, shahzodalaru zodagonlar: Onon daryosi bo‘yidagi Delyun-Boldoh, tug‘ilgan joying – hammasi bor! Bunchalar, nog‘oralar, kosalar, karnay-surnaylaringiz, o‘z nomiga ega hamma narsani o‘zida jamlagan oltin saroyingiz – Aruladlar taxtiga o‘tirgan Onondagi yaylovlar – hammasi bor! Sizning ajoyib sodiq xotiningiz Borte, baxtli mamlakat, buyuk odamlar; Ikki sodiq do‘st Bo‘rchu va Muxali – hammasi bor! Sening g'ayrioddiy xotining Xutan-xotun, uning arfa, nay va boshqa cholg'u asboblari, yana ikkita xotining - Jisu va Jisu-gen - hammasi shu erda! Yoki bu yurt issiq bo‘lgani uchunmi yoki bu yerda mag‘lub bo‘lgan tangutlar ko‘p bo‘lgani uchunmi yoki Kurbeldishin xatun go‘zalligi uchunmi, mo‘g‘ullaringizni tark etmoqchimisiz? Agar biz sening bebaho hayotingni asrab qolish nasib qilmagan bo‘lsak, biz sening qoldiqlaringni yashmaday o‘tirib, vataningga olib kelib, xotining Bortega ko‘rsatib, butun xalqning xohish-istaklarini qondira olamiz!”

Bu ishontirishlardan so‘ng Chingizxonning arava bilan jasadi so‘rilgan botqoqlikdan qutulib, o‘z vataniga ko‘chib o‘tadi. U hozirgi kungacha Burxon-Xaldun tog'ida joylashgan; yevropalik sayohatchilarning barcha asrlar va xalqlarning eng buyuk bosqinchisining so'nggi dam olish joyini topishga urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi, chunki qabriston talon-taroj qilinmasligi uchun qabr toshlari qo'yilmagan. Bu joy zich o'rmon bilan qoplangan. Chingizxonning Burxon-Xaldun tog'ida dafn etilgan bolalaridan: uning kenja o'g'li, otasining sevimli Tului, bolalari Munkexon, Xubilayxon, Arig-Buga va boshqa bolalari. Chingizxonning Jo‘chi, Chag‘atoy va O‘gedaydan bo‘lgan boshqa nevaralari, ularning farzandlari va oilasi boshqa joylarda qabristonlarga ega. Bu katta taʼqiqlangan joyning qoʻriqchilari Urianxay qabilalarining beklaridir.

U butun umrini o'tkazganidek, lagerda vafot etdi. Eski dunyoning 4/5 qismini egallagan dunyodagi eng keng qamrovli davlat rahbari, 500 millionga yaqin jon hukmdori, shuning uchun ham o'z yoshidagi tushunchalarga ko'ra, behisob boylik egasi, u hashamatdan va hashamatdan qochgan. umrining oxirigacha ortiqcha. O'rta Osiyoni bosib olgandan so'ng, uning qo'shini zobitlari ajoyib turk zanjiriga ega bo'lib, qimmatbaho Damashq pichoqlarini kiyishni boshladilar. Ammo Chingizxon, u qurol-yarog'ni yaxshi ko'radigan bo'lishiga qaramay, asosan ulardan o'rnak olmadi va umuman musulmon dabdabasi ta'siriga begona bo'lib qoldi. U ko'chmanchi kiyimlarini kiyishda va dasht urf-odatlariga rioya qilishda davom etib, o'z merosxo'rlariga va butun mo'g'ul xalqiga xitoy va musulmon madaniyatlari axloqiga buzuvchi ta'sir ko'rsatmaslik uchun bu odatlarni o'zgartirmaslikni vasiyat qildi.

Uning shaxsiy ehtiyojlari yo'q edi, u baxtdan buzilgan boshqa toj egalari kabi qurbon qiladi. yuqori maqsadlar uning siyosati. Uning butun hayoti o'zining eng oliy idealini - 13-14-asrlardagi mo'g'ullar harbiy madaniyatining ideali bo'ladigan yagona jahon qirolligini yaratishga bag'ishlandi.

Podpolkovnik Rank o'sha paytda hukmron bo'lgan va hozirgi kungacha saqlanib qolgan qonxo'r yirtqich hayvon haqidagi noto'g'ri qarashlaridan farqli o'laroq, uning ba'zi zamondoshlari tomonidan Chingizxonning adolatli hukmlarini jamlagan quyidagi sharhlarni keltiradi.

"U, afsuski, halol bo'lgani uchun vafot etdi dono kishi", - deydi u haqida Marko Polo.

"U tinchlik o'rnatdi", deydi 13-asr fransuz tarixchisi Joinville.

“Oxirgi hukm, - deb ta'kidlaydi ushbu sharhlardan iqtibos keltirgan muallif, - tinimsiz imperator tomonidan olib borilgan tinimsiz urushlar haqida o'ylaganingizda, paradoksal ko'rinadi, lekin, aslida, bu to'g'ri va chuqur haqiqatdir ... Shu ma'noda, u haqiqatan ham koinotda tinchlik o'rnatdi, jami yigirma yil ham davom etmagan urushlar evaziga ikki asrga yaqin davom etgan tinchlik.Chingizxon nasroniylik bilan ittifoqqa kirishga intildi.Agar bu ittifoq ro'yobga chiqqan bo'lsa, unda hech qanday shubha yo'q edi. (Salibchilar va moʻgʻullar tomonidan) qisqichga oʻralgan edi... Gʻarb dunyosi va Uzoq Sharq oʻrtasidagi iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy aloqalar Yevropaga dushman dunyoqarashning doimiy uzilishiga toqat qilmas edi. Qadimgi dunyo o'zaro tushunish va kirib borishga erishar edi.Xristianlik buni tushuna olmadi...

Bu dunyo zabt etuvchi, avvalambor, uning muqarrar jonlantiruvchisi edi. Temir va olov bilan u kelajakdagi tsivilizatsiya yurishi uchun qadimgi dunyo yo'llarini ochdi. Shu ma'noda, la'natlanganlar Insoniyatda o'z o'rniga ega bo'lish huquqiga ega".

Chingizxon haqida yana bir yevropalik yozuvchi “Buzg‘unchi” qorong‘u asrlar to‘siqlarini ham yo‘q qildi. - U insoniyatga yangi yo'llar ochdi. Evropa Xitoy madaniyati bilan aloqa qildi. Uning o'g'li saroyida arman knyazlari va fors zodagonlari rus buyuk knyazlari bilan muloqot qilishdi. Yo‘llarning ochilishi fikr almashish bilan kechdi. Yevropaliklar uzoq Osiyoga doimiy qiziqish uyg'otdilar. Marko Polo Rubrukdan keyin u erga boradi. Ikki asr o'tgach, Vasko da Gama Hindistonga dengiz yo'lini ochish uchun suzib ketdi. Aslini olganda, Kolumb Amerikani emas, balki “Buyuk Mo‘g‘ul” yurtini izlab yo‘lga chiqdi.

Biroq, xuddi shu yozuvchiga ko'ra, Evropa, ya'ni. o'sha "xristianlik", Chingizxon tushunmadi. U o'z urushlarini Muhammad kabi din uchun emas, balki Aleksandr Makedonskiy va Napoleon kabi shaxsiy yoki davlat obro'sini oshirish uchun emas, balki evropaliklarni hayratda qoldirdi. Bu sirning izohi mo'g'ul xarakterining soddaligidadir. Napoleondan farqli o'laroq, u hech qanday darajada fatalist emas edi; Xuddi shunday, Iskandar Zulqarnayn kabi Xudoning sifatlarini o'ziga moslashtirish uning xayoliga ham kelmagan.

Chingizxonning ideali Insoniyat Birlashgan Qirolligini yaratish edi, chunki u to'g'ri o'ylaganidek, o'sha paytdagina o'zaro urushlar to'xtaydi va insoniyatning ham ma'naviy, ham tinch taraqqiyoti uchun sharoitlar yaratiladi. moddiy madaniyat. Bir kishining hayoti bu ulkan vazifani bajarish uchun juda qisqa bo'lib chiqdi, lekin Chingizxon va uning merosxo'rlari o'zlarining davlatlarida dunyoning 4/5 qismi - Mongolosferaga ega bo'lganlarida deyarli bu vazifaga erishdilar.

Tunguska qabilasi

shimolda Markaziy Xitoy chegaralaridan Shimoliy Muz okeanining eng qirg'oqlarigacha va g'arbda Yenisey qirg'oqlaridan to'g'ridan-to'g'ri Shimol qirg'oqlarigacha bo'lgan ulkan hududda keng tarqalgan mo'g'uloid irqining alohida xilma-xilligi. Yaponiya va Oxotsk dengizi va turli nomdagi bir qator alohida qabilalar mavjud: manchular, solonlar, daurlar, tunguslar, manegrlar, birarlar, oltinlar, orochonlar, olchilar, oroxlar, oroklar, negdalar, samagirlar, kiles, lamutlar, dalganlar, asislar. va hokazo. Ularning vatani Shimol hisoblanadi. Qadim zamonlardan beri ("Bambuk yilnomasi" ning afsonaviy ma'lumotlari ularni eramizdan avvalgi 2225 yilda Shun saroyiga sovg'alar bilan kelgan sushenlar nomi bilan tarixiy maydonga olib chiqqan) Xitoy bilan uzluksiz aloqa va to'qnashuvlarda bo'lgan Manchuriya. va Koreya va Mo'g'ulistonning ko'chmanchilari. Xitoy yozuvchilarining ishonchli tarixiy ma'lumotlarida ular Ilau nomi ostida dastlab ovchi qabilalar, so'ngra dehqonchilik va chorvachilik madaniyatining boshlanishini o'zlashtirganlar sifatida tasvirlangan. Qo'shnilar bilan abadiy kurash ularni Shimolda yaratadi. Manchuriya qabilalararo ittifoqlarda birlashgan jangovar qabila bo'lib, bir necha asrlar davomida katta rol o'ynagan. tarixiy roli oʻrta qirollik taqdirida (qarang Manchuriya, tarix). T. qabilasi uch marta Xitoy ustidan hokimiyatni qoʻlga kiritib, unga oʻz sulolalarini berdi: Liao (907—1125), Jin (1125—1243) va nihoyat, 17-asrda. Xitoyda hali ham hukmronlik qilayotgan sulola. 17-asrdan beri T. qabilasining manjur boʻlimi oʻzining hozirgi manjur nomini oldi. Jin sulolasining qoʻshilishidan keyin Chingizxon boshchiligidagi moʻgʻullarning harakati xalqlarning koʻchishiga sabab boʻldi, bu esa Shimol taqdiriga katta taʼsir koʻrsatdi. T. qabilasining tarmoqlari. Amur manbalari va Baykal koʻliga kirib borgan moʻgʻul buryat qabilasi yakutlarning turkiy qabilasini bu sohildan quvib chiqardi, ular Lena vodiysiga chekinib, shimolda koʻplab T. qabilalari bilan uchrashdilar. ; ikkinchisi, uzoq davom etgan qonli kurashdan so'ng, chekinishga majbur bo'ldi - bir qismi g'arbga, butun yo'l bo'ylab Yeniseyga, ikkinchisi shimolga Shimoliy Muz okeanining eng qirg'oqlariga, uchinchisi sharqqa, o'ng irmoqlar bo'ylab harakatlandi. Lenadan Stanovoy tizmasigacha, Oxot dengizi qirg'og'i va Amur o'lkasi, bu erda T. qabilasining janubiy tarmog'ining tegishli tarmoqlari bilan uchrashadi. Qabilaning keng hududga tarqoq tabiati va muqarrar ravishda somatik xarakterdagi assimilyatsiya jarayonlari (boshqa millatlar bilan nikohlar, begona elementlarni singdirish) va madaniy tabiat qabila va qabilalarning mahalliy tipining o'zgarishiga ta'sir qilmay qolmadi. tildagi asosiy farq. Manchular bu borada eng ko'p jabr ko'rdilar, ular jismonan va hatto madaniy jihatdan sezilarli darajada Xitoyga aylanib, deyarli yo'qotdilar. Ona tili, bu oʻz davrida adabiy darajaga koʻtarilgan. T. qabilasining boshqa millatlari ozmi-koʻpmi oʻz turini oʻzgartirib, avval moʻgʻullar, soʻngra turklar, soʻngra palaziyaliklar bilan assimilyatsiya qilinadi. Shunga qaramay, T. qabilasining geterogen tarmoqlari, asosan, hududiy shevalarga koʻra farqlanishdan, differensiatsiyadan juda kam zarar koʻrgan tilning umumiyligi tufayli oʻzlarining qarindosh birligini toʻliq saqlab qolganlar, buning oʻzi klassifikatsiyasi uchun asos boʻlishi kerak edi. T. qabilasining alohida tarmoqlari. Afsuski, lingvistik materialning etishmasligi tufayli bunday tasnif hali erta. Yagona urinish Shrenkga tegishli, ammo faqat Amur viloyatiga tegishli. U bu hududdagi hozirgi tungus xalqlarini toʻrt guruhga ajratadi: 1) daurlar va solonlar, ozmi-koʻpmi kuchli moʻgʻul qorishmasi boʻlgan tungus qabilalari, 2) manjurlar, oltinlar va oroxlar, 2) oroxonlar, manegralar, birarlar, kilelar (boʻyida). Kur daryosi) va 4) Olcha (Amur boʻyida), Oʻroq (Saxalin), Negda, Samagirlar. Birinchi ikkita guruh janubiy yoki Manchjuriya shoxlarini tashkil qiladi, oxirgi ikkitasi Shimoliy Sibir filialining shoxlari bo'lib, ular Yeniseyga, Shimoliy Muz okeani va Kamchatkagacha tarqaldi. Bu tasnif jiddiy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin emas, chunki u yoki bu tarmoqdagi ba'zi xalqlar, ya'ni oroxlar, o'roqlar va oltinlarning bir qismi o'zlarini chaqirishadi. umumiy ism Nani (Sternberg), shuning uchun turli filiallarga tegishli bo'lishi mumkin emas. Hozircha, tarixiy jihatdan o'rnatilgan nomenklaturaga nisbatan quyidagi tasnif juda qoniqarli bo'lar edi: 1) qat'iy belgilangan hudud va hudud bilan tavsiflangan manjurlar. iqtisodiy madaniyat(dehqonchilik, chorvachilik). Ularga tomonidan geografik joylashuvi Uzoq vaqt davomida manjur taʼsirida boʻlgan solonlar va daurlar, manegrlar, birarlar va qisman oltinlarni kiritish mumkin; 2) o'ziga xos tungus yoki Sibir tungusi, xarakterli xususiyat ko'chmanchi turmush tarziga va bug'u boqishiga xizmat qiladigan va 3) ko'pchiligi ko'chmanchi turmush tarzini tark etgan, asosan marginal, har biri mustaqil nomga ega bo'lgan kichik xalqlar: Olchi, O'roq, O'roq, Negda, Samagir, Lamut, O'roxon va boshqalar. va baliqchilar va ovchilarga aylantirildi. Qabilalarning asosiy turi sifatida aslida tungus deb ataladigan ikkinchi guruh vakillari olinadi. Ular Shrenk tomonidan Middendorff, o'zining va boshqa ko'plab kuzatishlari asosida quyidagicha tavsiflanadi. Ular odatda o'rtacha yoki o'rtacha bo'yi biroz pastroq bo'lib, nisbatan katta bosh, keng yelkalar, bir oz qisqa ekstremitalar va kichik qo'llar va oyoqlarga ega. Shimolning barcha xalqlari singari ular ipsimon, ozg'in, mushakli va ular orasida semiz odamlar yo'q. Ko'zlar qorong'i; Boshidagi sochlar qora, tekis va qo'pol. Teri rangi ko'p yoki kamroq sarg'ish-jigarrang, yuz tuklari juda kam va qisqa, qoshlar odatda keskin aniqlangan, ba'zan kamarli. Bosh va yuzning tuzilishi qisman yumshatilgan bo'lsa ham, albatta, mo'g'ulcha; bosh suyagi har doim keng, ba'zan juda baland. Yuz odatda bir oz cho'zilgan, yonoqlari keng, peshonaga to'g'ri keladi; Yonoq suyaklari ko‘zga tashlanadi, lekin haqiqiy mo‘g‘ullarnikidek kuchli bo‘lmasa-da. Ko'z teshiklari katta, ko'zlar qiya, tor. Ko'zlar orasidagi masofa keng; ildizdagi burun keng, tekis, ko'pincha tekislangan, keyinchalik biroz ko'tarilgan, kichik va ingichka. Dudoqlar ingichka yuqori lab ancha uzun, dumaloq iyagi, biroz prognatik jag'. Umumiy ifoda Yuz yaxshi tabiat, dangasalik va beparvolikni ochib beradi. Tunguslardan farqli o'laroq, boshqa yirik novda - manchular - o'tkirroq va qo'polroq xususiyatlarga ega, burunlari egri va qalinroq, lablari go'shtliroq, og'zi kattaroq, boshi to'rtburchaklar shaklida va odatda kattaroqdir. Daurlar va Solonlar baland bo'yli va kuchli fizikasi bilan keskin farqlanadi. Kichik T. qabilalari ozmi-koʻpmi shu ikki turdan biriga yaqinlashib, masalan, moʻgʻul, rus, turk va paleosiylarga kiradi. Olcha, Gilyaklar va qisman Aynular bilan assimilyatsiya qilingan. T. qabilasini antropologik oʻrganish 18-asrda boshlangan. Blumenbax davridan beri. Har xil o'lchamlar Boshsuyagi Ber, Uelker, Virxov, Xaksli, Maliev, Shrenk, Uyfalvi, I. Mainov va boshqalar ishlab chiqargan. L. Shrenk, “Reisen und Forschungen im Amurlande” (jild Sh, 1-son, Sankt-Peterburg, 1881); I. I. Mainov, "Yoqut o'lkasining tunguslari haqida ba'zi ma'lumotlar" ("Imperator rus geografiya jamiyati Sharqiy Sibir bo'limi materiallari", № 2, Irk., 1898); Deniker "Les races et peuples de la terre" (P., 1900).

O'lchov natijalari boshqacha bo'lib chiqdi va ikki xil tur bor degan xulosaga kelishga asos bo'ladi. Retzius, R. Vagner, Behr, Huxley tungusni tan oldi dolikosefallar, va bosh ko'rsatkichi bo'yicha Ber (76: kenglik va uzunlik nisbati) ularni nemislarga yaqinlashtirdi. Uelkerning so'zlariga ko'ra, aksincha, ular - braxisefallar, eng muhimi, buryatlarga yaqinlashadi. Shrenk, Vinkler, Gikish, Topinar ularni topadi o'rtacha braxisefal(Schrenckda 5 ta brakisefal va 2 mezosefal va qo'shimcha ravishda barcha platisefallar mavjud; o'rtacha indeks: 82,76). Boshqa tomondan, I. Mainov ularni finlarga yaqinlashtiradi va quyidagi o'rtacha jadvalni beradi: shimoliy Tungus (Yakut viloyati), Mainovga ko'ra, - 81,39; janubiy Tungus (Yakut viloyati), Mainovga ko'ra, - 82,69; Shibin manchusi (Poyarkov) - 82,32; Manchus (Uyfalvi) - 84,91. Yoqut mintaqasidagi tunguslar orasida yashash bo'yicha ko'plab o'lchovlarni amalga oshirgan o'sha tadqiqotchi Ayanskiy trakti chizig'i bilan chegaralangan ikkita mutlaqo boshqa irqiy elementlarni qat'iy ravishda ajratib turadi: shimoliy, juda qisqa bo'yli (o'rtacha 154,8). , o'rtacha dolichocephalic yuqori foiz (63. 64%), brakisefaliya deyarli to'liq yo'qligi, mo''tadil cheekbones; aksincha, Amur viloyatiga to'g'ridan-to'g'ri qo'shni bo'lgan janubiy element yaxshi o'rtacha bo'yi (163,1), kuchli jismoniy, deyarli to'liq mo''tadil braxisefaliya, ko'zlar ayniqsa tor emas, tekis yoki deyarli tekis kesilgan, qalin qoshlar, qisqa, deyarli bilan ajralib turadi. to'g'ridan-to'g'ri va ayniqsa qalin burun bilan emas, balki hamma narsada, shuning uchun Manchusni eslatadi. Va aynan mana shu soʻnggi muallif xarakterli T. turini koʻrib chiqadi va shimoliy tipdagi xususiyatlarni butunlay palaziyaliklar taʼsiriga bogʻlaydi. Middendorf va Shrenkdan farqli oʻlaroq, I. Mainov T. qabilasining mahalliy xususiyatlarini moʻgʻul boʻlmagan deb hisoblaydi. Deniker, aksincha, mo'g'ul qabilasining shimoliy subrace uchun T. qabilasini oladi, mezosefaliya yoki engil subdolichocephaly, oval yoki yumaloq yuz, ko'zga ko'ringan yonoq suyaklari - Manchuriya, Koreya, Shimoliyda keng tarqalgan bir turi. Xitoy, Mo'g'uliston va umuman olganda, u Tunguslarni mo'g'ullar va palaisliklar aralashmasi uchun oladi. Biroq bularning butun T. qabilasiga taʼsiri masalasini juda muammoli deb hisoblash kerak. T. tili haqida - qarang: Manjur tili, Ural-oltoy tillari.

L. Sh-g.

ensiklopedik lug'at F. Brokxaus va I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Boshqa lug'atlarda "Tunguska qabilasi" nima ekanligini ko'ring:

I. Mamlakatning geografik konturi. II. Iqlim. III. Aholi. IV. Sibir aholisining etnografik eskizi. V. Yerga egalik qilish. VI. Boylik manbalari qishloq aholisi(dehqonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik). VII. Sanoat, savdo va ...... Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Efron

I A. Aholi statistikasi. Rossiya aholisi haqida ma'lumot manbalari.1897 yilgacha Rossiyada yashovchilar soni haqidagi ma'lumotlar unchalik aniq emas edi. Aholini hisoblashning asosiy usuli bu audit bo'lib, uning maqsadi deyarli faqat hisobga olingan ... ... Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Efron

Goryeo Xitan urushlari Birinchi (993) Ikkinchi (1010 1011) Uchinchi (1019 1019) Goryeo Xitan urushlari 10-11-asrlarda Goryeo qirolligi va Xitan oʻrtasidagi Xitoy bilan chegaradosh hududdagi bir qator qurolli toʻqnashuvlar. ... Vikipediya endi yolg'on

Goryeo-Xitan urushlari 10-11-asrlarda Xitoy va KXDR chegarasi joylashgan hududda Goryeo qirolligi va Xitan oʻrtasida sodir boʻlgan bir qator qurolli toʻqnashuvlardir. Koreya tarixi Gojoseon, Jinguk Ilk qirolliklari: Buyeo, Okcho, Dongye Samxan... ... Vikipediya - ČEMDALI, etnografiya. - Tunguska qabilasi. - Xatanga Vanyadirlar O'rta Tunguskada ko'chmanchi Chemdali qabilasini yo'q qilishdi (3.242) ... "Suverenning mulki" trilogiyasining lug'ati

Yoki shimoldagi Sibir Tunguslari. Tungus qabilasining shoxlari (qarang), 90 ming kvadrat metrgacha bo'lgan ulkan maydonda yashaydi. m sharqda. Sibir, daryo o'rtasida. Yenisey va Oxot dengizi, Shimoliy Muz okeanining qirg'oqlari va Xitoy chegarasi. IN Yaqinda bilan birga… … Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Efron

Evenki urug'larining nomlari juda ko'p; Hozirgacha ularning 200 dan ortigʻi turli manbalar va soʻrovlar asosida aniqlangan.Ularning koʻpchiligi keyinchalik kelib chiqqan boʻlib, Evenklarning kichik guruhlari bilan bogʻlangan. Tungus-manchu xalqlarining ko'pchiligi orasida bir qator nomlar qayd etilgan; Bu nomlarning ba'zilari boshqa til guruhlariga mansub xalqlar orasida ham uchraydi. Bizning maqolamiz ba'zi nomlar va Evenki klanlarini ko'rib chiqishga bag'ishlangan.

Bizda ismlarning etimologiyasi va ularning kelib chiqishini tashuvchilarning o'zidan ham, tadqiqotchilardan ham tushuntiramiz. Keyinchalik kelib chiqqan ismlarning egalari oilaning kelib chiqishi haqida afsonalarni aytib berishadi va shu bilan ularning ma'nosini ochib berishadi. Bu Yenisey havzasidagi Evenklarga xosdir. Boshqalar esa, mintaqada o'rnatilgan an'anaga ko'ra, ismning so'zlarga o'xshashligidan foydalanadilar zamonaviy til, etimologik afsonalar va afsonalar yarating. Biz bu hodisani bir qator joylarda, ayniqsa Amur havzasidagi tungus xalqlari orasida uchratamiz, u erda kichik harakatlar va klanlarning aralashuvi doimo sodir bo'lgan.

Tadqiqotchilar odatda nomlarni ildiz va qo‘shimchalarga ajratadilar, ikkinchisini hozirgi til qo‘shimchalari bilan solishtiradilar va qabilalarning tarixiy joylashuvi haqida xulosa chiqaradilar. Biz ismlarni morfologik nuqtai nazardan ko'rib chiqishdan boshlaymiz. Barcha otlarni ikki guruhga bo`lish mumkin: 1) ikki bo`g`inli o`zakdan tashkil topgan, 2) o`zak va umumiy tashkilotga mansublik qo`shimchasidan iborat. Birinchisi ko'p hollarda unli tovush bilan tugaydi, masalan: Buta, Kim, Kima, Chemba, Cholko va hokazo. Dastlab, ularning eng qadimiysi - bilan tugadi. n(finalni o'tkazib yuborish va saqlab qolish n ildiz va qo'shimchalar Oltoy xalqlari tillarida keng tarqalgan). Ushbu hodisani xuddi shu nomda qayd etilgan holda ko'rish mumkin boshqa vaqt. Masalan: Cherdu n'skiy va finalga o'tish bilan - n to'liq yo'q bo'lishidan oldin - Cherdui osmon (1897 yilgi aholini ro'yxatga olish) va nihoyat, yakuniy hisobga olinmagan holda - n va ko‘plik qo‘shimchasi bilan. h. - T. Cherdu-t' skiy. Dongo- daryoning o'ng irmoqlarida keng tarqalgan umumiy nom. Olekmi (pl. Dongo-l), lekin bu bilan birga variant ham bor Dongoy(ko‘plik) Dongoi-l) va oldingi pl qo'shimchasi bilan variant. h. - Dongo-t. Tungus qabilasining nomi Kilen bir vaqtning o'zida kesilgan shaklda ishlatiladi - Kiel. Shaman' Oila 17-asrda qayd etilgan; urugʻ tashkilotiga mansublik qoʻshimchasini oshirganda oxirgisi boʻladi n tushdi - Shama(n) + qiz ammo nanaylar orasida bu nom ko'plik shaklida qo'llanilgan. h. Sama-p(- R faqat - bilan tugagan so'zlarga qo'shiladi n, ikkinchisini almashtirish). Bir qator hollarda bizda qo'shimchasiz va urug' tashkilotiga tegishli qo'shimchalar bilan bir xil nom mavjud, masalan: Ingan skiy va Inga + qarindosh’skiy, shuningdek Ingar + qiz(Quyi Tunguskaning irmoqlaridan biri), Sholon skiy va Yakkaxon + rut. Ba'zi ismlar oxirgisini saqlab qoldi - n va urugʻ tashkilotiga mansub qoʻshimchalarsiz saqlanib qolgan, masalan: Edyan ~ Ejan, Delyan ~ Jelan, Dokan va boshqalar.

Urug‘ tashkilotiga mansublik qo‘shimchalari qo‘shilgan ikkinchi guruh nomlarini qo‘shimchalar turiga ko‘ra uchta kichik guruhga bo‘lish mumkin: 1) qabila va urug‘ nomlariga dastlab qo‘shiladigan, keyinchalik qator tillarda qo‘shiladigan eng qadimgi qo‘shimchali otlar. ko‘plik qo‘shimchasiga aylangan. h., ya'ni, qo'shimchasi - T (-d). Hozirgi vaqtda qo'shimchasi T tashuvchilarning ongida endi hech qanday ma'no yo'q va Ko'paytirilgan raqam Bunday otlar tilda qo‘llangan qo‘shimchani qo‘shish orqali yasaladi. Masalan: Bulde+ T, koʻplik h. Bulde + orqa; Branga+ T, koʻplik h. Branga+ orqa; Dongo+ T, koʻplik h. Dongo + orqa. Ushbu kichik guruhga - qo'shimchasi bo'lgan nomlar ham kiradi. R yoki - l. Bu qo‘shimchalar tilda ko‘plik ko‘rsatkichi sifatida mavjud bo‘lsa-da. soat, lekin umumiy nomlarda ular o'z ma'nosini yo'qotib, baza bilan birlashdilar. Masalan: De+ R, Je+ R, koʻplik h. Je + r-i-l: Egdir+ l (ba'zan: Egdilė+ R), koʻplik h. Egdir + l-i-l (Egdilė + r-i-l); berdi + R, koʻplik h. berdi + r-i-l.

Nomlarning ikkinchi kichik guruhida urug' tashkilotiga mansublik qo'shimchasi mavjud - ki(kishi), - kshin~ —shinalar(ayol). Tungus-manjur xalqlari egallagan hududning chekkasida bu qoʻshimchali nomlar saqlanib qolgan. Evenklar orasida - Yeniseyning g'arbiy qismida va Podkamennaya Tunguska mintaqasida (pastki oqim) ( Baya+ ki, Baya+ kshin); alohida holatlar Transbaykaliyada qayd etilgan ( Noma+ sin' osmon, Ulya+ sin' skiy). 17-asrda - daryo hududida. Ovchilik ( Chelyu+ shir' tsy, Inga + qarindosh osmon, Bai — shen' skiy). Shimoli-sharqda - Evenklar va Lamuto-Yukaghirlar orasida ( Bai+ shen osmon), sharqda - Ulchi va O'roqlar orasida ( Baya + da + hamma, Ogdy + MSOE + xoh).

Ismlarning uchinchi kichik guruhida urug' tashkilotiga mansublik qo'shimchasi mavjud - jin || —gan(ko'plik - oldingi shakllar: - qiz, —gar, va keyinroq va ko'pincha - zamonaviylar: - gir-i-l, gar-i-l). Suffiks - jin qo'shimchasi kabi - kshin, dastlab ayolning klan tashkilotiga mansubligi ifodalangan bo'lib, bugungi kungacha ma'lum Evenki guruhlari orasida saqlanib qolgan. Masalan: Baya + ki"Bay oilasidan bo'lgan odam" Baya + kshin"Bay oilasidan bo'lgan ayol" Kima"Kim oilasidan bir odam" Kima+ jin"Kim urug'idan bo'lgan ayol" (pl. Baya+ ki-l, Baya+ kshir, Kima-l, Kima-gir). Ammo ismlarning aksariyatida bizda - qo'shimchasi bor - qiz, unda oxirgisi R ko‘plik ko‘rsatkichi sifatida tan olinmaydi. h.Shuning uchun qo‘shimchalarning keyingi, ikkinchi darajali ko‘payishi kuzatiladi. Masalan: Putu + qiz"Putu-gir urug'idan bo'lgan odam", emas Putu avvalgidek, va Putu + gi-mni ~ Putu + gi-mngu"Putugir urug'idan bo'lgan ayol" (bunday hollarda ko'plik - Putu + gir-i-l, Putu + gi-mni-l). Suffiks - gan(ko'plik - gar) - qo‘shimchasining sinonimidir. jin. Masalan: Nina + gan, Yakkaxon + rut, Oooh + gan, Nyurma + gan' skiy va boshqalar

qo'shimchasida - gan to'xtashi kerak. Hozirgi tilda ayni qo‘shimcha yashash belgisi ma’nosini bildiradi; Masalan, agi-gan"tayga rezidenti" bira-gan"daryo bo'yida yashovchi", "Porechanin". Bu lahza bir qator ismlarni tushuntirishga sabab bo'ldi: Edyan< Eddi + gen"Nizovskaya" Dol + gan"o'rta oqimdan" Yakkaxon + rut"Verxovskaya". Bundan tashqari, bu nomlar bir vaqtning o'zida daryo bilan bog'liq edi tarixiy vaqt bu nomlarning tashuvchilari yashagan (ammo, uchtasi (36) hali biron bir daryoda qayd etilmagan). - qo'shimchasini tushuntiring gan zamonaviy tildan, bizga bu mumkin emasdek tuyuladi. Uni o`z ichiga olgan ismlar, birinchidan, turli joylarda, ikkinchidan, xorijiy til muhitida uchraydi. Xususan, qo`shimchali etnonimlar gan || —rut || —gong mo'g'ul va turkiy xalqlar orasida qayd etilgan (ko'plik qo'shimchasi kabi - T ~ —d, va usiz).

Bul + ha + T- shimoliy buryatlar guruhining nomi. "Ko'pchilik Buryat urug'lari o'zlarining kelib chiqishini ikki aka-uka: Bulgat va Ixiritdan izlaydilar." Buda + gan- Ocheul Buryat oilasining nomi. Bula+ ha+ T- Barguzin Buryat urug'ining nomi; Bar+ gu+ T Inson + gu + T- Mo'g'uliston Kiyat-Borji-gin oilasining eski avlodi. Epke+ gu+ T- mo'g'ul oilasining nomi. Kulba + jin ~ Kulba + qarindosh- mo'g'ullarning qabila nomi. Yakutlar orasida bizda: Boro+ ketaman skoe - pp bo'ylab yashagan qabila. 16-asrda Tatta va Amga; Mallya+ qiz osmon, Erkaklar + jin' Skaya - 17-asrda qayd etilgan volostlar. Oltoyliklar orasida umumiy nom qayd etilgan Ker + Gil. 1897 yilgi aholini ro'yxatga olishda Achinsk viloyatida turkiy nom qayd etilgan Basa + gar.

Bu nasl nomlarining tugashini tasdiqlash uchun turli tillar xuddi shu narsani ifodalasak, so‘z yasalishida boshqa hollarda o‘xshatishlarni beramiz:

Tillarda o'xshash faktlarning mavjudligi bizga urug' tashkilotiga mansublik qo'shimchalarining kelib chiqishini aniqlashga imkon beradi - jin, —gan tungus-mo'g'ul munosabatlari davriga. Tungus tilida so'zlashuvchi muhitda - qo'shimchali ismlar. jin, —qiz ustunlik qiladi va keng tarqalgan (Evenklar, Evens, Negidallar, Solonlar orasida), lekin bu bilan bir qatorda - qo'shimchali ismlar ham mavjud. gan.

Tungus tilida so'zlashuvchi muhitda klan tashkilotiga mansublikni ifodalashning ikki turining mavjudligi (- kshin Va - jin), shuningdek nomlarni qo'shimchasi bilan saqlash - kshin chekkada va aksincha, qo'shimchali ismlarning keng qo'llanilishi - jin, —qiz ular dastlab ikkita qabila guruhiga xos bo'lganligini ko'rsatadi: qo'shimchasi - kshin g'arbiy Baykal uchun gapirganda w- dialekt, qo'shimcha - jin- sharqiy, Transbaykal, gapirganda Bilan-dialekt.

Bu bizda ikkita sinonim qo'shimchaga ega ekanligini tushuntiradi - jin Va - gan Evenki tilida. Zabaykaliyada (temir davridan boshlab) qabilalar va tunguslar, turkiy va moʻgʻul qabilalari oʻrtasidagi aloqalar oʻzgardi. “Baland tog‘larning eng unumdor chizig‘i Selenga, To‘la va O‘rxon daryolari bo‘yidagi shimoliy hudud edi”, deb yozadi D. Pozdneev; - ko'chmanchi (37) ko'chmanchilarning eng kuchlisi har doim shu erda izlagan va eng muhim janglar shu erda bo'lgan. U tufayli qabilalar o'rtasidagi o'zaro urushlar qanchalik tez-tez paydo bo'lganligi aniq."

Tungus qabilalari Bilan Turkiy va moʻgʻul qabilalari koʻp asrlar davomida oʻzgarib ketgan hududga qoʻshni dialekt yashagan. Bu mahalla ham til, ham boshqa aloqalarsiz mavjud bo'lolmaydi. Bog‘lanishlar nafaqat tillarda, balki umumiy turdosh nomlarda ham, yuqorida ko‘rganimizdek, umumiy tashkilotga mansublik qo‘shimchasida ham o‘z aksini topgan.

Ayolning klan tashkilotiga mansubligining ma'nosi bugungi kungacha alohida Evenki guruhlari dialektlarida saqlanib qolgan va uning qo'shimchasi bilan ifodalanishi - jin (kima + jin harflar “kima + ayol”) N. Ya. Marrning ishiga murojaat qilish imkonini beradi, unda u shumercha geme → gem “ayol”, “qiz” so'zini tahlil qiladi. "Va bu erda Svan kel bizda to'liq shumer ke tilida mavjud l(yozma kiel) k → ovozli “ayol” ma’nosini bildiradi h va kesishgan qismi sifatida silliq birining yo'qolishi bilan ge + men"ayol"; U bu atamaga eng yaqin moslikni Yenisey Ostyaks-Kets tilida topadi qem ↔ qim.

Agar N. Ya. Marr ko'rsatilgan ildizda bo'lsa ( ge↔gl) natijada silliqlikni yo'qotish bilan yafet, shumer va ket tillarining "ayol" so'zini ko'radi, keyin - jin Evenki tilida "ayol" ma'nosi ham "natijada silliq" degan ma'noni anglatadi. Turli tizimlar va turli tarixiy davrlar tillarida ushbu elementning saqlanishi tovushlarning tasodifiy emas, chunki bu erda nafaqat ko'p sonli so'zlar, balki ifoda va ma'noda keng tarqalgan morfologik va sintaktik hodisalar ham mavjud. Bu fakt qo'shimchaning paydo bo'lishining o'ta qadimiyligini ko'rsatadi - jin || —gan, dastlab oldingi mustaqil so‘z sifatida"ayol" degan ma'noni anglatadi.

Keling, odatda "Nizovskaya", "o'rta oqimdan", "Verxovskaya" deb talqin qilinadigan zamonaviy umumiy, ilgari qabila nomlarini ko'rib chiqaylik, ya'ni ismlar. Eden ~ edjen, Dolgan || dulgan, solon.

Eden ~ ejen ~ ejan- Yakutiya hududida keng tarqalgan Evenki urug'ining nomi va Uzoq Sharq(Amur viloyati, Oxotsk qirg'og'i va Saxalin oroli). Ezan Tsy 18-asr kazaklarining maktublarida qayta-qayta eslatib o'tilgan. Bu nom birinchi marta 12-asrda ushbu hududda tilga olingan. Birinchi Yurgeniya imperatori Aguda davrida Oxotsk qirg'og'ida yovvoyi odamlar yashagan. evgeniy. Dolganlar va Evenlar (Lamutlar) orasida Edyan ~ Ezhon- eng keng tarqalgan umumiy nomlardan biri. Dolganlarning o'zlari buni quyidagicha izohlaydilar: aka-uka qushni bo'lishdi; bosh yeyuvchi Dilma chaqirila boshlandi kil-magir tomonlarini yedi ejekey chaqirila boshlandi edjen qorin bo'shlig'i mushaklarini eyish dulang chaqirila boshlandi dulgan. Ular bu nasllarning nomlarini keltirib chiqargan.

Shuni ta'kidlash kerakki, Evenk muhitida urug' a'zolarini mustaqil urug'larga ajratishda qushni va uning patlarini birodarlar o'rtasida bo'lish fitnasi keng tarqalgan. Ba'zi hollarda, qush qismlarining nomlari, ehtimol, yangi avlod nomlarining shakllanishiga asos bo'lgan. Ammo bu holda biz faqat jinsning kelib chiqishini tushuntirishga bag'ishlangan tayyor uchastkaga egamiz.

Nanaylar orasida bir urug' bor Odzyal(Nanay tili umumiy tungus so'zlarida oxirgi sonantlarning qoldirilishi bilan tavsiflanadi; - l, qo'shimchasi (38) pl. h. Odzya+ l). Bu urug' Ulch urug'i Udzyal bilan bog'liq. Ulchi bu zotning kelib chiqishini Oltinlar bilan bog‘laydi. Nanai tadqiqotchisi Lipskaya uning va oilaning kelib chiqishini bog'laydi Hadzen Bilan evgeniy Yurgenlarning osmon guruhi. Orklar orasida eng katta oila Kopinka- Oltin oilasining qarindoshlari Ojal. Manchular orasida - Ubyala- Shirokogorov Ningutaga tegishli bo'lgan ko'plab jinslar. Manchular koreyslar va xitoylar orasida ushbu jins vakillarining ko'pligini ta'kidlaydilar.

Shunday qilib, tungus-manjur tilida so'zlashuvchi muhitda biz etnonimga egamiz ejen Yangisey havzasining tayga zonasi bundan mustasno, deyarli butun aholi punktida. Ulch va Oroch urugʻlarining Nanay muhitidan kelib chiqqanligi koʻrsatkichi bu qabilalarning keyinchalik shakllanganligini koʻrsatadi. Yeniseyning tayga zonasida ushbu etnonimning yo'qligi, 12-asrda eslatib o'tilgan. Oxotsk qirg'og'i hududida, uning manjurlar va nanaylar orasida mavjudligi uning Baykal va Oxot dengizi orasidagi hududda, boshqacha aytganda, hududda paydo bo'lishini ko'rsatadi. Bilan-Amur havzasidagi tungus-manchjur guruhidagi barcha tillarning tungus asosi bo'lgan eski tungus tilining dialektlari. Ammo uning tarqalishi faqat tungus tilida so'zlashuvchi muhit bilan chegaralanib qolmaydi. Biz buni moʻgʻul va turkiy xalqlar orasida uchratamiz. Vujing- moʻgʻullarning qabila nomlaridan biri. Busse ishonadi wuzeng"Knyaz Gantimurov boshchiligida Nerchinsk Tunguslari tarkibiga kirgan mo'g'ul qabilasi. Gantimur birlashtirgan klanlar masalasiga hali oydinlik kiritilmagan. G'arbda Tibetga qo'shni San-chuan mo'g'ullari o'z nomiga ega edjen. Bownan shahrining chekkasidagi Sanchuan xalqi o'zlarini chaqirishadi egeni kun Va gozhangi kun(so'zma-so'z "ejeni xalq" va "kojani xalqi"). Shiraegurlar o'zlarini chaqirishadi Egeni mo'g'ul, tom ma'noda "edjeni mo'g'ullar". A. O. Ivanovskiy shirongollar tilini birlashgan Evenklar bo‘lgan dagurlar tili bilan birlashtiradi. Moʻgʻul eposida etnonim edjen Va Edzen kiritilgan o'z nomi Edzen-Bogdo, uning ostida Chingizxon ba'zan afsonalarda uchraydi.

Shunday qilib, mo‘g‘ul tilida so‘zlashuvchi muhitda bu etnonim chekkada va bosqinchi Chingizxon bilan bog‘liq dostonda mavjud. Ikkala fakt ham uning mo'g'ul tilida so'zlashuvchi muhitda paydo bo'lishining qadimiyligini ko'rsatadi. A. O. Ivanovskiyning shirong‘ollar tili haqidagi fikrlari haqiqatga zid emas. Dagurlar guruhlardir Tunguska urug'lari, mo'g'ullar bilan qo'shilib, tilda bir hil bo'lib qoldi. Bundan tashqari, manjurlar sulolasi davrida b. Dagurlar, solonlar va ongkorlardan tashkil topgan bayroq qoʻshinlari chegaralarni himoya qilish uchun Xitoy Turkistoni va Ili hududidan quvib chiqarildi. Muromskiy tomonidan 1907 yilda Klemenets ekspeditsiyasi paytida Ili mintaqasidagi Ongkorlar tiliga oid yozuvlar Mo'g'uliston solonlari tilidan ko'ra ko'proq jamoalarni saqlab qolgan Evenki tilining dialektlaridan biriga misollar keltiradi. o'zlarini Evenklar deb atashadi. Ongkor tiliga faqat qoʻshni tillarning fonetikasi va lugʻati taʼsir qilgan. Bu fikrlar Sanchuan va Shirongol moʻgʻullari tarkibida qadimgi tungus qabilasi vakillari boʻlganligini koʻrsatadi edjen.

Turkiyzabon muhitda etnonimga duch kelamiz ezer 17-asrda qirg'izlar (yuqori Yenisey) hududida: Yeniseyning chap tomonidagi to'rt knyazlikdan (qabilalardan) biri Yezerskoe. Xitoy manbalari esa qabila deb ataladi eji- ko'lning sharqiy tomonidagi Dulgas viloyatlaridan biri. Kosogol Yenisey manbalari hududida. Bartold bu qabilani turklar deb tasniflaydi.

Etnonim haqida birinchi eslatma Xitoy manbalarida uzen V-VI asrlarga borib taqaladi. Bu nom oldingisining o'rnini egallaydi past. Ular bilan solishtirishga harakat qilishdi weji"o'rmonlar va butalar aholisi." Uji Va mohe xuddi shu manbalarga ko'ra, ular "Sushen shohligi" dan keladi. Ular qabilaviy hayot kechirib, asosan ov va baliqchilik bilan shug'ullangan. Ularning uylari tepasida chiqish joyi bo'lgan chuqurchalar edi. Iacinthosga ko'ra uji - uf, ular ham chaqirilgan mohe. Ularning atigi yetti avlodi bor edi, ular Amur havzasida joylashdilar.

Etnonimning ustun tarqalishi edjen ~ ujin 7-asrdan boshlab tungus-manjur tilida so'zlashuvchi xalqlar orasida. va hozirgi kunga qadar, bu nomning tashuvchisi bo'lgan qadimgi tunguslarning mo'g'ullar (san-chuanlar va shirongollar) muhitiga kirib kelishi, uning Turkiy xalqlar orasida mavjudligi, tarixan Transbaykaliya va yuqori qismiga tutashgan hudud bilan bog'liq. Amur viloyati, uning tashqi ko'rinishini tungus tilida so'zlashuvchi muhit bilan bog'lashga ruxsat bering, u erdan Tunguslarning alohida guruhlari shaklida Sayan tog'lari turklariga kirgan. edjen. Buni til faktlari ham tasdiqlaydi. Bu etnonim, shubhasiz, qadimiy bo'lib, uni zamonaviy tillar ma'lumotlari bilan izohlab bo'lmaydi.

Keling, ildizida joylashgan ikkinchi etnonimni ko'rib chiqishga o'tamiz pufladi || dol, dun || Don. U quyidagi xalqlar orasida saqlanib qolgan: Dol + gan- hatto (Lamut) urug'larining nomi, ehtimol Yakutiya va Uzoq Sharq (Kamchatka) hududidagi qabila; Dul-u + qiz- Transbaykaliya va Mo'g'ulistonning shimoli-sharqiy qismidagi Evenk (Tungus) urug'ining nomi; Dul-a + R ~ Dul-a+ T- Transbaykaliyadagi Evenk (Tungus) urug'ining nomi (Chita viloyati, 1897); Dul-a+ R- Solonskiy urug'ining nomi - Mo'g'ulistonning Evenkslari; Dol+ gan|| Dul+ gan- Taymir tumanidagi yakkalangan Evenklar guruhining nomi; Dun + nga, Don + ma-l, Dunna + qiz- Transbaikaliya (Nercha, Vitim, Tungir) va Amur viloyatidagi Evenk (Tungus) klanlarining nomi; Don + ngo — Taymir tumanidagi doʻlgan urugʻlaridan birining nomi; Don + ka(n)- Nanai (Oltin) oilasining nomi; Duon + cha- Ulchi urug'ining nomi.

Shunday qilib, ildiz bilan etnonim dol || pufladi shimoliy Yakutiya, Kamchatka va Amur va Transbaikaliya havzalarida tungus tilida so'zlashuvchi muhitda tarqalgan. Yakkalangan Evenklar orasida bizda bu etnonim g'arbda - Taymir tumanining tundrasida (qo'shimcha qilish kerakki, yakkalashtirilgan dolganlarga aylangan Evenklar Lenadan kelgan); janubda biz uni Mo'g'uliston hududida uchratamiz. Ildizli etnonim Don || dun Transbaikaliyadan sharqda Amur bo'ylab va shimolda - Taymir tumanida tarqalgan.

Chet til muhitida bizda quyidagi nasl nomlari mavjud: Don + tovuqlar- Kobdo viloyatidagi tannu-tuvan urugʻining nomi; Ohang + ha + T- Soyot urug'ining nomi.

Tarixiy manbalarda dul o‘zali etnonim (40) II asrdan boshlab tilga olinadi. N.A.Aristov, bolgar knyazlarining nomlari ro'yxatiga asoslanib, oila deb hisoblaydi Dulu, miloddan avvalgi 2-asrda mavjud bo'lgan. xunlar bilan birgalikda hozirgi Gʻarbiy Moʻgʻuliston hududidan qirgʻiz dashtlariga koʻchib oʻtgan. "Va Atilla qirolligi qulagandan so'ng, Dulu Bolgar qirolligiga asos solgan bolgarlarning (xun turklashgan fin-ugr qabilalari ittifoqi) boshlig'i bo'ldi. 5-asrda Xitoy manbalarida qayd etilgan dula gao-kyu qabilalari orasida Tulu nomi ostida Moʻgʻulistonning gʻarbiy qismida Tyan-Shan va Moʻgʻul Oltoyi oraligʻida. 7-asrda N.A.Aristovning taxminiga koʻra, “Dulu urugʻi turkiy urugʻlar orasida birinchi oʻrinni egallagan”. VI asrda. allaqachon ikkita qabila bor edi Dula ~ Tul Va Dulga. 551 yilda Tul Oqsoqol Rouranlarga qarshi urushga ketdi, lekin dulga+ Bilan Tumen shahzodasi uni yo‘lda mag‘lub etib, 50 ming chodirdan iborat butun viloyatni bosib oldi. 6-asr oxirida. nomi ostida birlashgan qabilalarning yerlari dulga ~ tulga, qumli dashtdan cho'zilgan Shimoliy dengiz; dulgas Xalqi chorvachilik va ovchilik bilan shug‘ullangan. VII-VIII asrlarda. ular Baykal havzasiga ko'chib o'tdilar va u yerdan aborigenlarni quvib chiqardilar. Avlodlar dulga moʻgʻullar, jagʻatoylar, oʻzbeklar va qozoqlar taʼlimiga kirgan. qabila Dulu Va Nushebi 6-asrda Gʻarbiy Turk xoqonligiga tutash Sharqiy Turkistonda yashagan. XVI-XVII asrlarda. Qism dulat ov nomi ostida uzoq ~ dologot jungorlarga bo'ysundi va 1832 y Dulat's - Tulat Usun avlodlaridan birini tashkil qilgan.

Tadqiqimiz natijasida quyidagi xulosaga kelamiz: ildizli etnonim pufladi || dol 2-asrdan beri vaqti-vaqti bilan qayd etilgan. 19-asrgacha dasht va choʻl zonalari hududida Markaziy Osiyo Shuning uchun uning ko'rinishi qadimgi davrlarga to'g'ri keladi. N.A.Aristov uning kelib chiqishini Oltoyga bog'laydi. Qabilalarning avlodlari Dulga Va Dulu turkiy va moʻgʻul xalqlari tarkibiga kirdi. Evenki muhitida nomlar Dulug'ir, Dular va boshqalar alohida hollarda qayd etiladi. Tungus tilida so'zlashuvchi muhitda barcha etnonimlarning tarqalishi Lena-Baykal chizig'idan sharqda joylashgan hudud bilan bog'liq, ammo etnonimning mavjudligi. Dolgan || dulgan Yakutiya tundralarida, ularning g'arbiy va sharqida, tilda Evenklardan ajralgan xalqlar orasida, bu etnonim uzoq o'tmishda janubdan tungus tilida so'zlashuvchi muhitga kirgan deb taxmin qiladi. Uning tarqalish hududining o'zi (Amur viloyati va Yakutiya va bu erdan uzoqroq) u Transbaikaliya hududidagi tungus tilida so'zlashuvchilar bilan bir qatorda paydo bo'lgan deb o'ylashga imkon beradi. Uchun Dolgan Evenklar bo'lib, shimolga yo'l olishdi, u erda aborigenlarni o'zlashtirib, qadimgi Evenklarning boshqa guruhlari bilan birlashib, ko'p asrlar davom etgan yangi - hatto tilli qabila paydo bo'ldi. Bu faktlar, bizning fikrimizcha, ismni tushuntirish uchun juda aniq ko'rsatadi Dolgan Evenki tilidan, "daryoning o'rta oqimida yashovchi" sifatida, mutlaqo mumkin emas.

Uchinchi etnonim solon, odatda "Verxovskiy rezidenti" deb tushuntirilgan, asosan tungus xalqlari orasida qayd etilgan.

Evenks. Yoqutiston hududida va janubga tutash hududlarda 1640-1641 yillarda daryolarning rasmida. Shelonskaya volosti (R. Vitim, R. Maya) qayd etilgan. Daryo bo'ylab Oxotsk qirg'og'ida. Motykhlee va janubda daryo yaqinida. Bu vaqtda Evenklarning Selimba (41) guruhlari ham yashagan Shelon'ov. 13-asrga kelib. Xitoy manbalaridan olingan ma'lumotlar ham amal qiladi. Guruh Solon ov (Evenki) Manchuriyaning shimoliy qismida va pp.lar boʻylab yashagan. Zeya, Argun. 1639 yilda Xitoy hukumati ularni daryoga o'tkazdi. Nonny. Bu vaqtda u solon va dan tashkil etilgan dagur ning bayroq qo'shinlari, ularning maqsadi chegaralarni himoya qilish edi. Bunga erishish uchun Xitoy hukumati ularni butun shimoliy va gʻarbiy chegara boʻylab, alohida guruhlarga joylashtirdi solon Va ongkor-solon ov b bilan tugadi. Xitoy Turkistoni va Ili viloyati. Ularning katta qismi oʻrnashib qolgan yoki moʻgʻul boʻlib qolgan, biroq baʼzilari oʻz tillarini saqlab qolgan. Individual guruhlar solon(Bay-Solons) ovchi bo'lib qoldi va o'z tillarini saqlab qoldi.

Keyinchalik, 1897 yilda aholini ro'yxatga olish qayd etildi Shologon daryoda chang'ichilar oilasi Vilyue. Kirensk viloyatidagi Lena bo'ylab o'zlarining bir qatorlarini qoldirib, bu Evenklar Aldan, Amga va Batoma manbalariga ko'chib o'tishdi. Bundan tashqari, aholini ro'yxatga olish ularni daryoda qayd etgan. Yakutsk tumanidagi Markhe. Shrenk topildi solon ov Amurning o'ng qirg'og'ida va Middendorf ostida, bir necha yil oldin ular daryo bo'yida yashagan. Zeya. Hozirgi vaqtda jins vakillari Solon + tog'lar Ular Olekma (Tungir, Nyukja) va Zeya irmoqlari bo'ylab yashaydilar. 1712 yilda xitoylik sayohatchilar qayd etishgan solon Yeniseysk va Irkutsk o'rtasida.

Tenglar. Verxoyansk viloyatida pp. Tompo, Sin va Mat klandan Evens yashaydi Shologon(Raspvetaevga ko'ra).

turklar. 1897 yilgi aholini ro'yxatga olish Minusinsk turklari orasida mahalliy oilaning nomini qayd etdi Sholo+ shilin skiy.

Mo'g'ullar. Xuddi shu aholini ro'yxatga olish Balagan tumanidagi Buryatlar orasida ham qayd etilgan Sholo + T' ky oila

Shunday qilib, etnonim solon ~ Sholon asosan Evenklar o'rtasida taqsimlangan, u erdan Verxoyansk viloyatining Evenslariga kelgan.

Tungus tilida so'zlashadigan muhitda Solon, avvalgi etnonim singari, Lena-Baykal chizig'ining sharqida, asosan Manchuriya va Mo'g'uliston hududida qayd etilgan. Bu faktlar bizga Xitoy manbalarining tushuntirishlari bilan kelishish imkonini beradi solon ov Transbaykaliyadan. Xuddi shu manbalar ularni Xitan urug'ining avlodlari deb hisoblashadi hamni-gan ~ Kamnygan. Gerbillonning so'zlariga ko'ra, solon Ular o'zlarini Nyu Chji avlodlari deb hisoblashadi. Nu-chenglar moʻgʻullar tomonidan magʻlubiyatga uchragach (1204), ular Zabaykaliyaga qochib ketishdi. Gerbillon Solon etnonimining Verxovskaya (yakkaxon "daryo bo'ylab harakatlanish" dan) talqin qilinishiga sabab bo'ldi. Bu faktlar etnonim ekanligini ko‘rsatadi solon Baykal ko'li sharqida joylashgan tungus tilida so'zlashuvchi muhitda paydo bo'lgan. Ehtimol, bu qabilalardan biri edi Bilan-dialekt guruhiga kirib borish solon ov shimolga (Yakutiya taygasi) va undan keyin Evensga ruslar kelishidan ancha oldin va, ehtimol, Yoqutiston hududiga turkiy tilli qabilalar kelishidan oldin sodir bo'lgan. Ikkinchisi ularni Lenadan haydab chiqardi va ruslar kelishi bilan ppda faqat kichik guruhlar qoldi. Vitim, Marxa, bir oz vaqt o'tgach, Kirensk yaqinidagi Lena va Vilyuyda, lekin asosiy qismi yana janubga (Vitim va Olekma bo'ylab) Amurga surildi. Ularning Manchuriya va Mo'g'uliston hududida qolgan qarindoshlari shu kungacha bu nom bilan saqlanib qolgan. solon s, ongkor-solon Va bay-solon va o'z nomi bilan Evenki. Chorshanba kuni buryatlar va minusinsk turklari etnonimi solon Evenki muhitidan, ehtimol, Evenkilar davrida paydo bo'lgan w- dialekt, ular orasida urug'-aymoq tashkilotiga mansublik qo'shimchasi rivojlangan - kshin ~ - shina, Angara janubidagi Yenisey va Baykal o'rtasidagi va Minusinsk o'lkasiga tutashgan tayga zonasini (42) egallagan. Minusinsk turklarining mahalliy oilasi nomiga boshqa izoh yo'q Sholo + shilin skiy.

Biz zamonaviy tildan tushuntirish va "Verxovskaya", "O'rta daryo" va "Nizovskaya" so'zlari bilan tarjima qilish oson bo'lgan uchta etnonimni ko'rib chiqdik. Keling, nafaqat tungus tilida so'zlashuvchi muhitda keng tarqalgan yana bir nechta umumiy nomlarni ko'rib chiqaylik.

1. Baya ~ xayr. Ko'rsatilgan ildizga ega bo'lgan ajdodlar va qabila nomlari Shimoliy Osiyo xalqlari orasida keng tarqalgan. Jadvalda umumlashtirilgan holda ular quyidagi rasmni beradi:

Klan, qabila nomi	Millati	Joy	Vaqt
Baya + ki, Baya + kshin, Baya + qiz(jins)	Evenks	Evenklar hududi bo'ylab Yenisey hududi	zamonaviylik
Bai + shilin s, Baya + ki(jins)	Evenlar (Lamutlar), Yukagirlar	Verxoyansk tumani, Oxotsk qirg'og'i	zamonaviylik va 18-asrda.
Baya + hamma narsa + xoh(jins)	Ulchi, O'roq	quyi Amur, Saxalin	zamonaviylik
(Ulanka)<- Baya(jins)	orochi, nanap	Tatar bo'g'ozi qirg'og'i	»
Baya + ra(jins)	Manchus	Manchuriya	»
Bai+ l(jins)	Gilyaklar	pastki Amur	»
Bai+ T s, Baya-u+ d(qabila)	Mo'g'ullar	Mo'g'ulistonning g'arbiy qismi	»
Akkordeon + berish(jins)	buryatlar	R. Barguzin	»
Bai+ d ning (turi)	yakutlar	Kolyma tumani	»
Bae + gu(qabila)	uyg'urlar	Selenga kelib chiqishi	VII asr
Bai + si(qabila)	-	Manchuriyaning janubiy qismi	VII asr
Bai + yang(qabila)	-	xunlarning g'arbiy	VIII asr
Bai + di(qabila)	din-liniyalari	Shimoliy Moʻgʻuliston va Oltoy-Sayan platosining shimolida	VII-III asrlar Miloddan avvalgi e.
Bai(Onogoy baya), o'z. Ism	yakutlarning afsonaviy ajdodi	yuqori Lena	-
Bai + Shura (to'g'ri ism)	Buyuk O'rdaning ajdodi (qirg'iz)	-	-
Bai + hin' osmon ~ Bai + shilin osmon (guruh)	Selkuplar	R. Turuxon	zamonaviylik
Bai(jins)	Enets	daryoning quyi oqimi Yenisey	»
Bai + jirkanch(jins)	chum qizil ikra< койбалы	Yenisey	XIX asr

Ildiz bilan jins nomi baya ~ xayr tungus-manjur xalqlarining ko'pchiligi orasida qayd etilgan. Evenklar orasida bizda ikkala variant ham bor: baya + kshin, Evenklarga xos xususiyat w-dialekt, b. Pribaykalsk-Angarsk va baya—qiz, Evenklarga xos xususiyat Bilan-dialekt, b. Transbaykal-Amur. Birinchisining vakillari Evenlar orasida qayd etilgan ( bai + shinalar- Verxoyansk viloyati va Oxotsk qirg'og'i, baya + ki- Oxotsk viloyati) va quyi Amurda Ulchi va Oroqlar orasida. Mo'g'ul qabilasi bai+ T’ov Oirotlar guruhiga kiradi. Ammo derbetlar (43) hisoblanadi o'lja ular bilan faqat siyosiy jihatdan birlashgan ov millati. Yoqutlar orasida Verxoyansk va Kolyma nasleglarida bir urug' bor edi Baids. Yoqut afsonasiga ko'ra, Onogoy Bay birinchi bo'lib Lena bo'ylab shimolga ko'chib o'tgan. Xuddi shu etnonim qirg‘iz-qozoq xonlarining o‘ziga xos nomlarida ham uchraydi. "Alashning uchta o'g'li bor edi, ulardan biri Bay-Sho'ra, Buyuk O'rda asoschisi"; "Abulxayrning uchta o'g'li bor edi, ulardan biri Baychira edi". Samoyed xalqlari orasida bu etnonim 15-16-asrlarda Entsy-Bai orasida uchraydi. zamonaviy hududning janubi va g'arbiy qismida, Gidan tundrasining janubi-sharqiy qismida, daryoning o'rta oqimining sharqida yashagan. Taz. Ular Nenets tomonidan sharqqa majburlangan.

Daryo bo'yida yashovchi selkup guruhining nomlari. Turuxan (Evenki nomi Yeniseyning irmog'i), bai + shilin osmon yoki bai+ hay' osmon - Evenklardan paydo bo'ldi Baya + kshin. Buni lingvistik faktlar, shuningdek, ba'zi etnografik ma'lumotlar tasdiqlaydi. Ketslar orasida o'tgan asrning yarmida ikkita qo'ybal oilasi bor edi: katta va kichik baygado.

Shunday qilib, hozirgi millatlardan ildizli etnonim xayr - baya Tungus-manjur xalqlarining ko'pchiligida (u erdan o'tgan: sharqda - Amur Gilyaklariga, shimolda - Yukagirlarga, g'arbda - Selkuplarga), shuningdek, buryatlar orasida, Mo'g'ullar, yakutlar, qozoqlar, Yenisey paleo-osiyoliklar, kets va ba'zi samoyed qabilalari (Enets). Evenki etnonimining tarqalishi baikshin ~ baishin Baykal mintaqasidan g'arbiy, shimoli-sharq va sharqda, uning Baykal ko'liga tutashgan hudud bilan tarixan bog'liq bo'lgan xalqlar orasida mavjudligi uning tashqi ko'rinishining qadimiyligini, aniqrog'i Obdan Baykal ko'liga yoki Transbaykaliyagacha bo'lgan hududda ekanligini ko'rsatadi. Ikkinchisi toponimiya bilan tasdiqlangan: Yuqori va Quyi Bayxa daryolari (Turuxon daryosining irmoqlari), Irkutsk yaqinidagi Bayanjur-Manzurka daryosi; Qishloq yaqinidagi Boyar tizmasi. Minusinsk viloyatidagi Kopeniy (miloddan avvalgi 7—2-asrlarga oid yozuvlar togʻ yonbagʻirlarida topilgan); Baykal ko'li; Yenisey og'zida Baykalovo qishki kvartallari; Quyi Tunguskaning o'ng qirg'og'idagi Baykal qishlog'i; O. Qishloq tepasida Yeniseyning o'ng qirg'og'ida Baykalskoe. Abakanskiy; Podkamennaya Tunguskadagi Bayakit shahri. 1562 yilgi Rossiya xaritasida (Jenkinson xaritasining nusxasi, V. Kordt tomonidan nashr etilgan) Ob va Yenisey oralig'ida, Bayda so'zi yonida quyidagi yozuv joylashtirilgan: “Obning sharqida, sharqda. Moyeda Baida va Co mamlakatlari edi l mak. Bu mamlakatlar aholisi quyoshga va ustunga osilgan qizil lattaga sig'inadilar; hayot chodirlarda o'tadi; hayvonlar, ilonlar va qurtlarning go'shti bilan boqish; o'z tillariga ega." "Noma'lum odamlar afsonasi"da shunday deyiladi: "Sharqiy mamlakatda, Ugra o'lkasidan tashqarida, Ob daryosining tepasida katta er bor. taklif qildi chaqirdi"

Etnonim xayr birinchi marta xitoy manbalarida miloddan avvalgi 694-250 yillarda qayd etilgan. e. Dinlinglarning bir guruhining nomi sifatida - Bai Di lín. O'z nomini belgilovchi (- di) - xayr ikkita tarjimasi bor: "shimoliy" (Iakintos bo'yicha) va "oq" (Pozdneevga ko'ra). Iakinf, shuningdek, (44) Chan-xaj shohining Dinlin qabilalaridan birining hududiga ishorasini keltiradi: "Ular sharqda Yeniseydan Baykalgacha Angaraning chap tomonidagi yerlarni egallab olishgan". Dinlinlarning etnik kelib chiqishi haqidagi savolning yakuniy yechimi yo'q. Xitoy manbalarida ularni moʻgʻul qabilasi (Shu-ginning qadimiy tarixi) va turklar (Jiong-di-heu tarixi) deb atashadi. Biz uchun qiziq bo'lgan narsa - bu guruhlar di, Obdan Baykal ko'ligacha bo'lgan hududda yashaganlar chaqirildi baydi. Balki bir so'z xayr xitoyliklar tomonidan talqin qilingan Bay- shimoliy, ehtimol boshqa narsa - Markaziy Osiyo di, shimoldagi qabilalar bilan chatishtirish xayr, yangi qabilalar va yangi etnonim berdi xayr + di. Har holda, muhim fakt shundaki, miloddan avvalgi 1 ming yillikning ikkinchi yarmida. e. etnonim xayr"Odamlar ertagi" da shakldagi eng qadimgi qo'shimcha bilan saqlanib qolgan hududda allaqachon mavjud bo'lgan. bai+ d(qo'shimchasi haqida - d ~ —T yuqoriga qarang). Tarixan Circum-Baykal mintaqasi bilan bog'liq bo'lgan xalqlar orasida ushbu qo'shimchali etnonimlar mavjud: yakutlar ( bai+ d‘s), mo‘g‘ullar ( bai+T s, xayr-y+ d). Ehtimol, Enets urug'i bu qabilalarning izidir Bai. Etnonim baya + kshin ham shu hududda shakllangan va bu yerdan allaqachon Tunguska hududining chekkasiga olib kelingan.

Keyinchalik, 5—7-asrlarda daryoning shimolida. Tolo Baegu Gaogyi viloyatlaridan birining nomi boʻlib, keyinchalik (VII-X asrlar) Manchuriya chegaralari yaqinida qayd etilgan. Ayni paytda, Selenga manbasida, Buyuk Qumli dashtning shimoliy tomonida, cho'ponlar va ovchilar qabilasi yashagan. baisi. qabila begu bilan solishtirganda baerku Oʻrxun yozuvlari va uygʻur qabilalariga mansub.

Osiyoda qabila guruhlari harakati doimo sodir bo'lgan. Guruhlar xayr Belgilangan hududdan sharqqa borib, boshqa qabilalar tarkibiga kirishi mumkin edi (masalan Bayara- Manchular orasida, xayr- Nanaylar orasida). Balki qabilalar ham xuddi shunday shakllangandir begu ~ baerku Va baisi. Vladimirtsov ham xuddi shunday harakatga ishora qiladi. Chingizxon davrida “Bayaud qabilasi xalqi tarqoq yashagan, ularning bir qismi Chingizxon bilan sarson-sargardon bo‘lgan, bir qismi esa Chaychiut qabilasi bilan yashagan”.

1. Kima|| kumo. Etnonim ham qiziq emas kima|| kumo. Evenki muhitida bizda ikkala variant ham mavjud: Kima Va Kim- Yeniseyning g'arbiy va sharqida yashovchi Evenk urug'larining ikkita nomi ( Kimo ~ Kim + ka + qiz). Klanning sobiq katta sonining noaniq izlari Kima Yenisey g'arbidagi Evenklar xotirasida saqlanib qolgan. Tug'ilish Momo(ko'p, Podkamennaya Tunguska tizimida) va Kima oiladan ajralgan Kima. Sharqda (Amur viloyatida, Oxotsk qirg'og'ida va Saxalinda) etnonim kimo Evenki afsonalarida saqlanib qolgan. Bu ertaklarni hikoya qilishda, odatda, to'g'ridan-to'g'ri nutq so'zlovchi tomonidan kuylanadi va to'rtlik ko'pincha tinglovchilar tomonidan takrorlanadi. To'g'ridan-to'g'ri nutq har doim so'zlovchining nomi yoki uning urug'-qabilasi nomi bilan boshlanadi, uning talaffuzi keyingi nutq uchun motiv-ritmni ta'minlaydi. Shunday qilib, bir qator afsonalarda bizda Kimo ≈ Kimoko ≈ Kimonin ≈ Kimonori nomi bor. Masalan:

Kimonin! Kimonin!
Bogatyr - odam
Qayerga ketyapsiz?
Keling, o'ynaymiz! (ya'ni biz kurash, otishma, raqsga tushish va hokazolarda musobaqalashamiz)

(Saxalin Evenksdan olingan)

... Kimo! Kimoko!
Mongunkon opa,
Senga qara
Kim keldi?

Umusninde qahramon quyosh qiziga (urug'dan) Kimonori (ismli) Mongunkon-qizga uylandi...

(Chumikamn Evenksdan olingan)

Kimo ≈ Kimoko afsonalarga ko'ra, bu Evenklar qizlarni xotinlikka oladigan qabila yoki qabila bo'lib, ular ilgari raqib - qizning akasi bilan musobaqada g'alaba qozongan. Kimo ular sharqda bir joyda yashaydilar, u erda afsonalar qahramonlari bo'lgan Evenklar juda uzoq vaqt davomida "o'z joylaridan" piyoda sayohat qilishadi: bir yoki ikki yil. Ular yashaydi chorama- yirik hayvonlarning suyaklaridan qurilgan (ba'zan) tutun teshigi orqali chiqadigan yarim er osti uylari. Uyda bir nechta bo'lim bo'lishi kerak ( kospoki). Ba'zi versiyalarda faqat ayollar mavjud. Ular odamlarni o'zlariga jalb qiladilar va ularni o'ldiradilar. Til bo'yicha Kimo Ular Evenklardan unchalik farq qilmaydi, chunki ikkinchisi ular bilan erkin gaplashadi. Ammo tashqi ko'rinishdagi farq ta'kidlangan: ular tukli (sochlari jingalak bo'lib bosh atrofida jingalak), ko'zlari boshqacha (halqalarni aylanayotgani kabi), ular cho'kib ketgan va qo'pol. Ba'zi rivoyatlarga ko'ra, bu qabilalarda bug'u bor. Evenk ovchisi xotinini olib, kiyik bilan birga "o'z joylariga" qaytadi.

Nanay va manchu tillarida quyidagi so'zlar mavjud: kimu-li Nan, kimun Manj "dushman". Va "dushman" va "do'st", "begona" va "do'st" "odam" = "odamlar" so'ziga qaytadi, bu so'z ham o'z nomi bo'lishi mumkin. Buni Shimoliy Osiyo xalqlari tillaridagi bir qator boshqa so‘zlarda ham ko‘rish mumkin. Uzoq Sharqdagi tungus xalqlari orasida bizda urug' nomlari mavjud Kimu-nka, Orochi kekar orasida (1897 yilgi aholini ro'yxatga olish bo'yicha) va Kimon—co- Ude orasida zamonaviy jins. Ehtimol, Orochi va Ude bu urug'larning vakillari bo'lib, Evenki afsonalarining aborigen qabilalarining avlodlari bo'lib, ulardan piyoda ovchilar - qadimgi tunguslar xotin olishgan (bu afsonalar mifologik elementlar bilan to'lib-toshgan, bu ularning qadimiyligini ko'rsatadi). Xitoy manbalarida ikkita etnonim berilgan kumo+ he(IV-VI asrlar) va kima + ki(suff haqida - ki yuqoriga qarang). Kumo + he yoki kudzhen + he xitanlar bilan bir qabila, lekin ularning odatlari shivlarga o'xshaydi; ikkinchisining g'arbiy qismida yashaydi. Kamondan otishda mohir, bosqin va talonchilikka moyil. Ular ot, buqa, cho'chqa va qushlarni boqadilar, kigiz uylarda yashaydilar, chuqurlarda saqlanadigan tariq ekishadi, sopol idishlarda pishiriladi. 487 dan oldin kumohi An-chjou va Jun-chjouda Xitoyning chegaradosh aholisi bilan aralashib yashagan va tovar ayirboshlash savdosini amalga oshirgan; 488-yilda “ular qoʻzgʻolon koʻtarib, bizdan uzoqqa ketishdi”, deydi Xitoy manbalari. VI asrda. kumohi koʻpayib, beshta viloyatga boʻlingan.

X-XI asrlarda. etnonim bilan uchrashamiz kimaki allaqachon fors manbalarida (Gardizi). Kimaki- Qirg'izlarning g'arbiy qo'shnilari Irtish yaqinida, hozirgi Qozog'istonning shimoliy qismida yurishgan. Ular otlar, sigirlar, qo'ylar boqishgan va shu bilan birga sabzavot va erminlarni ovlashgan. Mo'ynali kiyimlar ularning ehtiyojlari va tashqi savdosi uchun xizmat qilgan. Ularning ozod va qullari bor edi. G'arbiy filial kimak ov edi qipchoqlar, keyinchalik ajralib chiqqan va maxsus xalqni tashkil etgan pecheneglarning qo'shnilari.

(46) Bu qabilalar yuqorida tilga olingan tungus qabilalari bilan qanday munosabatda? Etnonimning kelib chiqishi antikligi uchun kimo || kumo ular uning kelib chiqishi "xalq" (Amur havzasining turli qabilalari uchun "do'stlar" va "begona") ma'nosini bildiruvchi so'zdan va afsonaviy ertaklardan ekanligini aytishadi. Bu qabilalar uzoq vaqtlarda tungus qabilalari tarkibiga kirgan. Qadimgi Tungus-Evenklarning Circum-Baykal mintaqasidan sharqqa qarab harakatlanishi Quyi Amur mintaqasidagi zamonaviy tungus xalqlarining umumiy nomlari va til ma'lumotlari bilan qayd etilgan. Ammo barcha afsonalar qahramonlarning "o'z joylariga" qaytishiga ishora qiladi. Ehtimol, bunday faktlar mavjuddir. Ayolning roli (qo'shimchalar: - jin, —kshin, urugʻ va qabila nomlarini yaratuvchilar, dastlab ayolni bildirgan), ayollar kimo afsonalarda va tungus xalqlari hayotidagi boshqa ko'plab daqiqalar bizga urug' yoki qabila nomini taklif qilishga imkon beradi. kimo g'arbga olib kelingan bo'lishi mumkin, u erda yangi jins nomi paydo bo'ldi kima ~ kimga 10-asrdan ko'p asrlar oldin. Ushbu "etnogoniya qozonida" qabilalarning harakati va aralashuvi quyidagi taxminlarga imkon beradi: kima Baykal ko'liga tutashgan hududda ular bo'linib ketishi mumkin edi. Ulardan ba'zilari tungus bo'lib qoldi va Angara-Yeniseyga tushib, bizning davrimizga qadar saqlanib qoldi, ba'zilari esa 11-10 asrlarga aylandi. turkiyzabon qabilaga kimak ov. O'sha qabila kima ≈ kema tarixan yuqori Yenisey mintaqasi bilan bog'liq bo'lib, ikkinchisining yuqori qismi nomi bilan ko'rsatilgan: Kima ≈ Kema(Messershmidt ekspeditsiyasi yozuvi, 1723) va Kim ≈ Kim tomonidan(zamonaviy nomi). Kichik daryo nomlari ko'pincha qabila nomlaridir. Boshqa tomondan, qabila yoki qabila nomlari ba'zan qo'shnilar tomonidan ishlatiladigan millat nomiga aylanadi. Yenisey-Baykal hududi bilan bog'liq bo'lgan xalqlar Evenklar deb ataladi hamnegan(buryatlar), hayajon ≈ hanba ≈ Fomba(chum losos). Ildizlar boor ≈ hean ≈ xon Evenkining takrorlanishi sifatida talqin qilinishi mumkin kim tomonidan|| kim.

1. Kure ≈ tovuqlar. Etnonim kure faqat Angaraga tutash hududdagi Evenki guruhida qayd etilgan. Uning fonetik tarkibining o'zi (keng ochiq uh ikkinchi bo'g'inda tungus tillari va ayniqsa Evenki uchun xos emas) bu oilaning asoschisi Evenki muhitiga xorijiy til muhitidan kelganligini ko'rsatadi. Bu etnonim muayyan qiziqish uyg'otadi, chunki u qabila masalasi bo'yicha ba'zi materiallarni berishi mumkin tovuqlar, bir vaqtlar Baykal mintaqasida yashagan.

Kure-ka + qiz- daryo hududida yashagan Evenki urug'ining nomi. Ilim (Angaraning o'ng irmog'i) va Quyi va Podkamennaya Tunguska manbalari. Lontogir urugʻi bu urugʻ bilan doimiy urushlar olib borgan. Oxirgi to'qnashuv hatto Evenklar tomonidan qayd etilgan: bu Quyi Tunguskaning chap irmog'i - daryo. Ikondoyo tog'i yaqinidagi Ikokonda. Bu 7-8 avlod oldin sodir bo'lgan. Chor davrida bu hududdagi Evenklarni birlashtirgan chet el hukumati chaqirilgan Quray' Osmon. Evenklar va Kura qabilasi o'rtasidagi to'qnashuvlar Angaraning chap irmoqlaridagi taygani egallagan oldingi davrlarda sodir bo'lgan. Hozirda Podkamennaya Tunguskada va Yeniseyning g'arbiy qismida yashovchi Evenki folklorida allaqachon afsonaga aylangan afsonaga qarshi kurash to'g'risida afsona bor. Karendo. Mana uning mazmuni. Karendo- Lamu (Baykal) yaqinida yashovchi kannibal odamlarning vakillari barcha Evenklarni asirga olishadi (afsonaga ko'ra, Karendo, qush kabi uchib kirib, uni yutib yuboradi). Faqat kampir qoladi, u mo''jizaviy tarzda qasoskor bola Unyanani tarbiyalaydi. U tez o'sadi, o'zi uchun temir qanotlar yasaydi va Lamaga uchadi Karendo Evenklarni ozod qilish. Parvoz paytida Unyana turish uchun bir necha marta erga tushadi Karendo, ikkinchisining xotinlari yashaydigan joyda - Evenki ismli asirdagi Evenki ayollari. Uchib ketgan Karendo, Unyany Baykal ko'li ustida parvoz qilishda oxirgi jang san'atlarini taklif qiladi. Ushbu yagona jangda (avval otasi bilan, keyin o'g'illari bilan) Unyaniy g'alaba qozonadi va asirga olingan Evenklarni ozod qiladi (afsonaga ko'ra, u temir (47) qanotlari bilan raqiblarining qorinlarini yorib yuboradi, tirik va yarmi. -o'lik Evenks ulardan chiqib ketadi). Mifga ko'ra, kanniballar Baykal hududida yashaydi G'amxo'rlik, ko'pincha Evenklarga hujum qiladi, ularni asirga oladi, ayollarni xotin qiladi va erkaklarni yeyadi. Vaqt nuqtai nazaridan, bu temir davriga tegishli. Baykal hududini g'arbga tashlab ketgan Evenklar allaqachon metall buyumlar yasashni bilishgan. Ikkala afsonalar guruhi qadimgi tungus va qabila o'rtasidagi yaqin aloqalar haqida gapiradi Kure. Ikkinchisi Evenklarning bir qismi edi va aksincha.

Tarixiy manbalarda qabila haqida materiallar keltirilgan bezori tovuq-kan ≈ tutun (g'azab) VII-XII asrlardan. Xitoy manbalarida aytilishicha, qabila bezori Baykal ko'li bo'yida va shimolda dengizgacha yashagan. Ularning g'arbdagi qo'shnilari qabilalar edi eman. Ularning mamlakatida "saranlar ko'p edi, ularning otlari kuchli va baland, boshlari esa tuyalarga o'xshardi". Ular Xitoy bilan diplomatik aloqalarga ega edilar. Fors manbalariga ko'ra (Gardizi), tutun ≈ g'azab Qirg‘iz xoni qarorgohidan uch oy uzoqlikda yashagan. Bu botqoqlarda yashagan yovvoyi odamlar. Agar ulardan biri qirg'izlar tomonidan qo'lga olinsa, u ovqatdan bosh tortdi va qochish uchun barcha imkoniyatlardan foydalandi. Ular o'liklarini tog'larga ko'tarib, daraxtlarga tashlab ketishdi. Ular kanniballar edi (Tumanskiy qo'lyozmasi). Kurikan Ular qirg‘iz mulklarida tuman tuzdilar. Ularning tili qirg'iz tilidan sezilarli darajada farq qilar edi.

Qabilaviy mansublik tovuqlar turlicha ta'riflangan: yakutlar (Radlov), turkiy bo'lmagan qabilalar (Radlov), mo'g'ullar (Bartold) ajdodlari. A.P. Okladnikovning daryo bo'ylab so'nggi arxeologik ekspeditsiyalari. Lena savolga sezilarli darajada aniqlik kiritdi tovuqlar. Temir davrida (V-X asrlar) yuqori Lenada madaniyat yuksak darajaga etgan qabilalar yashagan. Chorvachilik bilan bir qatorda dehqonchilik ham boʻlgan. Ularning san'ati Minusinsk viloyati va Oltoy san'ati bilan juda ko'p umumiylikka ega. Ularda Yenisey tipidagi xat bor edi. Bu turkiyzabon qabila edi. Bularning vakillari Tovuqlar nafaqat Evenki muhitiga kirdi. Urianxlar orasida - Xosut Xoshunning tannu-tuvilari, G.N.Potaninga berilgan urug'lar ro'yxatida ism bor. Xuraklig. Grum-Grjimailoning ta'kidlashicha, bu nasl kelib chiqishi noma'lum.

Kurigir- bolgar qabilalaridan biri. Qabiladan bolgar davlat arboblaridan birining sharafiga Kurigir Omor Tag buyrug'i bilan ustun o'rnatildi.

1. Kiele ≈ kylen. Tungus tilida so'zlashuvchi muhitda keng tarqalgan bu etnonim, oldingi kabi, fonetik tarkibi jihatidan, tungus tillariga xos emas (tovush). e ikkinchi bo'g'inda).

Kiel ≈ kylen- Evenki urug'ining nomi - Yakutiya va Uzoq Sharqning qo'shni hududlarida keng tarqalgan qabila. XVII-XVIII asrlarda. bu jins daryo hududida qayd etilgan. Ov, siz hali ham klandan Evens (Lamutlar) bilan uchrashishingiz mumkin Kilen. Yakutiya hududida 1897 yilgi aholini ro'yxatga olish Yoqut va Vilyuy tumanlarida qayd etilgan ( Kilyat' kiy oila); daryoning irmoqlaridan biri Mui (Olekma tizimi) deb ataladi Kilyan. O'tgan asrning 50-yillarida Kilen' Biz allaqachon daryoga yetib keldik. Kur (Xabarovsk yaqinidagi Amur tizimi). Shrenk guruh bilan uchrashdi (48) Kilen ko'l hududida Hanka. Saxalinning janubiy qismiga (Nakonoma Akira tomonidan to'plangan kichik materiallar) tilda Ayan Evenklardan farq qilmaydi. Nanaislar orasida Kili, yaqin vaqtgacha maxsus guruh tuzgan. Ular yangi tug'ilishdi: Dunkan ~ Donkan(Bolen ko'li), Yukaminka (Urmi daryosi) va Udynka (n) (Kur daryosi). Negidal urug'i Yukomilning kelib chiqishi ham ushbu klanlarning ikkinchisi bilan bog'liq.

Biz bu etnonimga to'xtadik, chunki yaqin o'tmishda u Quyi Amurliklarning nomi sifatida keng qo'llanilgan. Evenks - "Birarchens" Amur va Ussuri Nanais deb nomlangan kil. Orochi, Orok, Ulchi va Amur Gilyaklar hanuzgacha Evenki deb ataladi kil. Bir so'z bilan aytganda kilin ≈gilin ≈chilin ≈chiliki Xitoylar va manchular Amur havzasida yashagan barcha tunguslarni chaqirishgan. Ular ba'zan koreyslarni shu nom bilan atashgan. Siebold va undan keyin Shirokogorov bu etnonimning kelib chiqishini daryo nomidan tushuntirdilar. Girin: 16-17-asrlarda xitoylar, birinchi marta daryo bo'yida tunguslar bilan uchrashgan. Girin daryo nomini ularga o'tkazdi va keyin bu nomni Amurning barcha mahalliy aholisiga o'tkazdi. Haqiqat talqiniga yaqinroq. L. Ya. Sternberg: "Gilyak nomi, menimcha, sayohatchilarning so'zni buzishi natijasida paydo bo'lgan. kile, sayohatchilar birinchi marta duch kelgan Amur Gilyaklar tilida "Tungus" degan ma'noni anglatadi. Va Amurning quyi oqimidagi Gilyaklar o'zlarining afsonalariga ko'ra Gilyaklar, Oltinlar va Orochenlar bilan "bir xalq" ni tashkil etadigan tunguslar bilan bir xil tilda gaplashishi sababli bunday buzilish juda oson bo'lishi mumkin. Amur o'lkasida ilgari hukmronlik qilgan Amur Gilyaklar va Tunguslarning umumiy tillari tufayli manjurlar Gilyaklar va Tunguslarni umumiy nom bilan atashgan bo'lishi mumkin. Kile» .

Etnonimning tarqalish hududi kylen va uni qo'shnilarning nomi sifatida ishlatish bir paytlar ko'p sonli Evenki qabilasi haqida gapirishga imkon beradi; Ularning vakillari Amurga borib, Nanaylar tarkibiga kirdilar, ehtimol, Oroklar, Orochlar, Ulchislar va Amur Gilyaklar, ularning nomi Evenk kilenidan kelib chiqqan (biz allaqachon bir urug' nomini ko'chirish holatini kuzatgan edik. Dolganlar orasidagi millatga). Kilen' Biz Amurga ancha oldin borganmiz. Evenki guruhi killar nanay xalqining hayoti va tiliga shu qadar yaqin bo‘lib qolganki, u sheva hosil qilmaydi. Bu guruh allaqachon uchta yangi avlodni aniqlashga muvaffaq bo'ldi, ulardan biri Negidallarning bir qismiga aylandi.

Etnonimning tarqalishi kylen Yakutiya hududida, uning fonetik tarkibi jihatidan tungus bo'lmagan kelib chiqishi, Yakutiya Evenklarining aborigenligi - bu etnonimda birinchi yangi kelganlar tomonidan so'rilgan Yakutiya aborigenlari qabilasining izini ko'rishga imkon beradi. Evenklar.

Biz eng qadimgi etnonimlardan faqat sakkiztasini keltirdik. Ularning soni ancha ko'p, ammo biz allaqachon tahlil qilgan etnonimlar ham Evenklar, ham Shimoliy Osiyoning boshqa xalqlari etnik tarkibining uzoq davrlardagi murakkabligini etarli darajada ko'rsatadi. Bunday etnonimlarning keyingi izlanishi alohida milliy guruhlar tarkibining murakkabligini tasdiqlaydi.

Agar qabilalarni shartli ravishda "Tunguska asosi" deb hisoblasak hatto Va edjen, keyin allaqachon eramizning boshida. (agar ilgari bo'lmasa) qabilalar ularning kuchli oqimining bir qismiga aylandi baya, uning ota-bobolari hududi Obdan Baykal ko'ligacha bo'lgan hudud edi. Yakutiya hududida Evenklar tomonidan so'rilgan aborigenlarning izlari etnonimdir. kylen Va Bulde. Evenki tarkibiga kirgan sharqiy aborigenlar - qadimgi tunguslar - qabilani o'z ichiga oladi kimo~kima. Biroz vaqt o'tgach, ehtimol allaqachon Transbaykaliya hududida, Evenklar tarkibiga mo'g'ul-turkiy tilli qabilalar kiritilgan. pufladi || dol. Angara Evenklari guruhi turkiyzabon kures vakillaridan iborat edi. Qadimgi tungus qabilalarining aralash etnik tarkibi va Osiyoning boshqa qabilalari bilan oʻzaro taʼsiri til maʼlumotlari bilan toʻliq tasdiqlangan.
_________________________________

Masalan, sarlavha edyan Va Dolgan"pastki" va "o'rta oqim aholisi" deb talqin qilinadi, ularni daryoga bog'laydi. Lena. Batafsil ma'lumot uchun qarang: E.I. Ubryatova, Dolgan tili haqida. Qo'lyozma. SSSR Fanlar akademiyasining Til va tafakkur instituti arxivi.

Ushbu qo'shimcha haqida ko'proq ma'lumotni "Tungus etnogenezi muammosi uchun til materiallari" ishimda ko'ring. SSSR Fanlar akademiyasi Etnografiya instituti arxividan olingan qoʻlyozma.

P. Petri. Buryatlar orasidagi ajdodlar aloqasining elementlari. Irkutsk, 1924 yil, 3-bet.

P. Petri. Shimoliy buryatlar o'rtasidagi hududiy qarindoshlik. Irkutsk, 1924 yil.

B. Ya. Vladimirtsev. Mo'g'ullarning ijtimoiy tuzumi. L., 1934 yil, 60-bet.

L. B. Vladimirtsev. Qiyosiy grammatika. L., 1924 yil, 7-bet; G. M. Grum-Grjimailo. G'arbiy Mo'g'uliston va Urianxay viloyati, III jild, I qism, 1926 yil, 245-bet. Iakinf. Ma'lumotlar to'plami, I qism, 87-89-betlar S. M. Schirokogoroff. Shimoliy Tunguslarning ijtimoiy tashkiloti. Shanxay, 1929 yil.

L. Ya. Sternberg. Gilyaklar, Orochi..., 347-bet

Til materiallari shuni ko'rsatadiki, sh-dialektining qadimgi Evenklari Lenaga Privilyuya-Prialdanya hududiga kirib, aborigenlarni o'zlashtiradi va yangi x-dialektini shakllantiradi. Bu arxeologik ma'lumotlar bilan ham mos keladi. Yakutiya hududida Evenki lahjalarining keyingi rivojlanishi yangi tashkil etilgan x-dialektini Transbaikaliya-Amur o'lkasi Evenklarining c-dialekti bilan kesib o'tish chizig'ini kuzatdi.

S. Patkanov. Tungus geografiyasi va statistikasi bo'yicha tajriba. Rossiya geografiya jamiyatining eslatmalari, bo'lim. etnografiya, I jild, 86-bet.

Xamnigan) - Sharqiy Sibirning tub aholisi. Ular Mo'g'uliston va shimoli-sharqiy Xitoyda ham yashaydilar. Evenklarning alohida guruhlari Orochenlar, Birarlar, Manegrlar, Solonlar nomi bilan tanilgan.

Etnonim

"Tungus" nomi ruslarga 16-asrdan beri ma'lum bo'lib, Amur viloyatidagi "orochen" ("orochel" - Oxotsk qirg'og'ida) va "hatto" - Angara viloyatida ma'lum bo'lgan. 17-asr. "Evenki" etnonimi faqat 1930-yillarning boshidan boshlab umumiy qabul qilingan nom sifatida rasman qo'llanila boshlandi.

Toponimlar

Evenklarning tarixiy nomi - Tungus - bir qator toponimlarda qayd etilgan: Quyi Tunguska va Podkamennaya Tunguska. Mashhur Tunguska meteoriti ham ikkinchisining nomi bilan atalgan. Tunguska platosi (Krasnoyarsk o'lkasi)

Evenklardan rus tadqiqotchilari geografik nomlarni oldilar: Aldan ( Aldun: "toshli qirg'oqlar"), Yenisey ( Ionessi: "katta suv"), Lena ( Elyu-Ene: "katta daryo"), Mogocha (oltin koni yoki tepalik), Olekma ( Oloohunai: "sincap"), Saxalin ( Saxalyan-ulla: "Qora daryo" (Amur)), Chita (gil).

Geografiya

Evenklar g'arbda Yeniseydan sharqda Oxot dengizigacha bo'lgan keng hududda yashaydilar. Aholi punktining janubiy chegarasi Amur va Angaraning chap qirg'og'i bo'ylab o'tadi. Ma'muriy jihatdan, Evenklar Irkutsk, Amur, Saxalin viloyatlari, Yakutiya va Buryatiya respublikalari, Krasnoyarsk, Transbaykal va Xabarovsk o'lkalari chegaralarida joylashgan. Evenklar Tomsk va Tyumen viloyatlarida ham mavjud. Bu ulkan hududda ular hech qayerda aholining aksariyat qismini tashkil etmaydi va ruslar, yakutlar, buryatlar va boshqa xalqlar bilan bir xil aholi punktlarida yashaydi.

Hikoya

O'rmon Tungus, 1862 yil

Evenklar Sharqiy Sibirdagi aborigenlarning Baykal va Transbaykaliyadan kelgan tungus qabilalari bilan aralashishi asosida tashkil topgan. Glazkov madaniyati proto-tungus jamoasi sifatida tasniflanadi. Transbaikaliya Uvan xalqini, Xitoy yilnomalariga ko'ra (eramizning V-VII asrlari) Barguzin va Selenga shimoli-sharqidagi tog' taygalarida yashagan Evenkilarning bevosita ajdodlari deb hisoblash uchun asos bor. Uvanilar Transbaikaliyaning aborigenlari emas, balki janubiy hududdan bu erga kelgan ko'chmanchi chorvadorlar guruhi edi. Sibir kengliklari bo'ylab joylashish jarayonida tunguslar mahalliy qabilalar bilan uchrashdilar va oxir-oqibat ularni o'zlashtirdilar. Tunguslarning etnik shakllanishining o'ziga xos xususiyatlari ularga uchta antropologik tip, shuningdek, uch xil iqtisodiy va madaniy guruhlar: bug'uchilar, chorvadorlar va baliqchilar bilan ajralib turishiga olib keldi.

18-asrda Dauriyadagi tungus rus missionerlarining ta'siri ostida edi. 1761 yilda Transbaykaliyada brigadir boshchiligidagi besh yuz kishilik tungus kazak polki tuzildi.

1924-1925 yillarda Uzoq Sharqda Sovet Ittifoqiga qarshi Tunguska qo'zg'oloni bo'lib o'tdi.

1990-yillarda Sibirning ba'zi boshqa mahalliy xalqlari singari, Evenklar uchun ham maxsus maktab-internatlar tashkil etildi.

Raqam

Rossiya hududlari bo'yicha Evenklarning ulushi (2002 yil aholini ro'yxatga olish)

Rossiyaga kirganlarida (XVII asr) Evenklar soni taxminan 36135 kishiga baholangan. Ularning soni bo'yicha eng aniq ma'lumotlar 1897 yilgi aholini ro'yxatga olishda berilgan - 64,5 ming kishi, 34,471 kishi tungus tilini o'z ona tili deb hisoblagan, qolganlari - rus (31,8%), yakut, buryat va boshqa tillar.

Dunyoda Evenks

Rossiyaning Evenks

2010 yil uchun Rossiya Federatsiyasida Evenklarning joylashishi Rossiya Federatsiyasidagi ushbu aholining umumiy soniga nisbatan foiz sifatida

A. N. Radishchev Tobolsk gubernatorligini tavsiflashda tunguslar haqida quyidagi satrlarni yozgan:

... Pastda sharqiy qismda, Kenay va Tim qirg'oqlari bo'ylab, yana bir xil yovvoyi odamlar bor, ammo tashqi ko'rinishi yanada nozik va ozoda, Tungus nomi bilan mashhur. [Bu odamlarning] qo'shniga yoki hatto do'stiga uydagi eng yaxshi narsa bilan muomala qilishning g'alati odati bor.<ляя>shu bilan birga, uy egasining salomiga yomon javob beradiganni o'ldirish uchun kamon va o'qlar ...

Zamonaviy Rossiyada Evenklar asosan Yakutiya (18 ming) va Krasnoyarsk o'lkasida (4,6 ming, shu jumladan Evenki o'lkasida 3,8 ming), shuningdek Buryatiyada (2,6 ming), Amur viloyatida (1,5 ming), Transbaykaliyada yashaydi. (1,5 ming), Angara viloyati (Baykalgacha bo'lgan hudud) (1,4 ming). Munitsipalitet tumanlari (2010 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra) Evenklar mutlaq ko'pchilikni tashkil etuvchi tumanlar - Yakutiyadagi Olenyokskiy (75,5%) va Jiganskiy (55%). 1930-2006 yillarda Evenki avtonom okrugi, 1931-1938 yillarda - Vitimo-Olyokminskiy milliy okrugi bo'lib, Evenks ixcham aholi punktlarida tashkil etilgan.

Evenklar an'anaviy tabiiy resurslarni boshqarish turi bilan ajralib turadi. Evenklar va ruslar o'rtasidagi aloqalar davri bir necha asrlarga borib taqaladi va Evenklar bir qator boshqa odamlar guruhlari, shu jumladan yakutlar, buryatlar va boshqa tunguslar bilan uzoq muddatli aloqalarga ega.

Rossiyadagi Evenklar soni

2010 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, Rossiyada 38 396 nafar Evenklar yashaydi, jumladan:

• Uzoq Sharq federal okrugi - 24 761 (69,7%)
  • Saxa Respublikasi (Yakutiya) - 18232 kishi
  • Xabarovsk o'lkasi - 4533
  • Buryatiya Respublikasi - 2334 yil
  • Amur viloyati - 1501 yil
  • Trans-Baykal o'lkasi - 1492 yil
  • Saxalin viloyati - 243
  • Primorsk o'lkasi - 103
  • Yahudiy avtonom viloyati - 72
• Sibir federal okrugi - 10 089 (28,4%)
  • Krasnoyarsk o'lkasi - 4632
  • Irkutsk viloyati - 1431 yil
  • Tomsk viloyati - 103
• boshqa tumanlar - 675 (1,9%)
  • Shimoli-g'arbiy federal okrugi - 218 (shu jumladan Sankt-Peterburg - 140)
  • Markaziy federal okrug - 165 (shu jumladan Moskva - 74)
  • Ural federal okrugi - 139 (shu jumladan Tyumen viloyati - 109)

Xitoyning Evenks

Rossiyada Evenklar odatda Rossiya Sibirida yashaydi deb ishonilgan bo'lsa-da, Xitoyning qo'shni hududida ular to'rtta etnolingvistik guruh bilan ifodalanadi, ularning umumiy soni Rossiyadagi Evenklar sonidan ko'p: 39,534 va 38,396. Bu guruhlar Ichki Mo'g'uliston avtonom viloyatining Evenki avtonom Xoshunda va qo'shni Heilongjiang provinsiyasida (Nehe okrugi) yashovchi ikki rasmiy millatga birlashgan:

• Oroxonlar (so'zma-so'z "kiyik chorvadorlari", xitoycha tarjimasi língīngín, pinyin: Èlúnchūn Zú) - 2000 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra 8196 kishi, 44,54% Ichki Mo'g'ulistonda va 51,52% Heilongjiang provintsiyasida, 1,2% Liaoning provinsiyasida yashaydi. Taxminan yarmi Evenki tilining Oroxon lahjasida gaplashadi, ba'zan alohida til hisoblanadi; qolganlari faqat xitoy tilida. Hozirgi vaqtda Xitoyda bug'u chorvadorlari Evenki juda kichik etnik guruh bo'lib, ularning soni atigi ikki yuz kishini tashkil qiladi. Ular shimoliy tungus tilining shevasida gaplashadilar. Ularning an'anaviy madaniyatining mavjudligi katta xavf ostida.
• Evenki (xitoycha: línghì, pinyin: Èwēnkè Zú) - 2000 yilda 30505, Xulun Buirda 88,8%, shu jumladan:
  • kichik guruh Evenki to'g'ri- Aoluguya qishlog'ida (Genxe okrugida) 400 ga yaqin odam hozir [ ] tuman markazining chekka hududlariga ko‘chdi; Ular o'zlarini "Yeke", xitoyliklar - yakut(Xitoy misoli: língín, pinyin: Yǎkùtè yoki kit masalan. pinyin, pinyin: Yǎkùtè Èwēnkè), ular o'zlarini yakutlarga ko'targanlari uchun; fin altaistiga ko'ra Juha Janxunen, bu Xitoyda bug'u boqish bilan shug'ullanadigan yagona etnik guruhdir;
  • Xamniganlar mo'g'ul tillarida so'zlashadigan mo'g'ullashgan guruhdir - Xamnigan va Evenki tilining Xamnigan (Eski Barag) lahjalarida; bular deb ataladi Manchuriya hamniganlari Oktyabr inqilobidan keyin bir necha yil ichida Rossiyadan Xitoyga hijrat qilgan; Starobargut xoshunda 2500 ga yaqin aholi istiqomat qiladi;
  • Solonlar - ular daurlar bilan birgalikda 1656 yilda Zeya daryosi havzasidan Nuntszyan daryosi havzasiga, so'ngra 1732 yilda ularning bir qismi g'arbga, keyinchalik Evenki avtonom Xoshun tashkil topgan Xaylar daryosi havzasiga o'tishdi. 9733 Evenks bilan; ular solon lahjasida gaplashadi, ba'zan alohida til hisoblanadi.

Hamninganlar ham, "Yoqut-Evenklar" ham soni juda oz bo'lganligi sababli (birinchilaridan 2000 ga yaqin va ikkinchisi 200 ga yaqin), Xitoyda Evenki millatiga mansub bo'lganlarning ko'pchiligi Solonlardir. Solonlar soni 1957 yilda 7200 ta, 1982 yilda 18 mingta, 1990 yilda 25 mingtaga yetgan.

Xitoydagi Evenklar sonining dinamikasi (butun Xitoy aholisini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra)

Mo'g'ulistonning Evenks

DNK

Transbaykal va Amur Evenks Y xromosomasining SNP markerlarini o'rganish shuni ko'rsatdiki, ikkala populyatsiyada ham Y-xromosomali haplogrupi C2-M48 birinchi o'rinda, Y-xromosomali N-M2118 esa ikkinchi o'rinda turadi. Shuningdek, R1a-M198 va I2-P37.2 gaplogruplari ikkala populyatsiyada ham aniqlangan. Bundan tashqari, Amur viloyatidagi Evenklar orasida N-B479, Transbaykaliya Evenklari orasida I1-M253 haplogrupi aniqlangan. Krasnoyarsk o'lkasidan (Podkamennaya Tunguska daryosi) G'arbiy Evenklar orasida C3c (M48 yoki M86) haplogroup 70% ga, N1b-P43 haplogrupi - 27,5% ga etadi.

An'anaviy faoliyat

Ov asosan yakka holda olib borilgan. Ikki yoki uch kishidan iborat guruh katta hayvonni otishmaga haydash kerak bo'lganda, shuningdek, yangi joylarga ko'chib o'tganda daryolarni kesib o'tgan kichik artiodaktillarni ovlagan. Asosiy ov go'shtli hayvonlar edi, yo'lda mo'ynali hayvonlar o'ldirilgan. Tunguslar ov qilishda kamon, nayza, arbalet va ilmoqlardan foydalanganlar. Ular hayvonni ta'qib qilishdi yoki uni daraxtlar va qayiqlardagi pistirmadan sug'orish yo'llarida urishdi. Yirtqichni kuzatib borish uchun ular kiyik boshidan teri bilan, ba'zan esa butun boshli teri bilan o'zlarini kamuflyaj qilishdi.

Evenklar uchun bug'u boqish muhim rol o'ynagan. U asosan transport yo'nalishiga ega edi; bug'ulardan foydalangan holda Evenki deb ataladigan tur va bug'ularni minadigan Orochen turi o'rtasida farqlanadi.

Sarson-sargardon ovchilar kamon va nayzalar yordamida baliq tutdilar. Qishda qariyalar baliqlarni teshiklardan nayza bilan o'tkazdilar, yozda esa baliqchilar qayiqda baliq tutdilar. Kichik daryolarda ular ich qotib qolishdi va ularga oluklar va "og'izlar" o'rnatdilar. Baliq ovlashda ko'plab erkaklar qatnashgan.

Erkaklar kasbiga yog'och, suyak va metalldan mahsulotlar ishlab chiqarish, shuningdek, qayin po'stlog'idan qayiqlar (qayin po'stlog'i ayollar tomonidan tikilgan), qazilma qayiqlar va chanalar ishlab chiqarish kiradi. Ayollar teri terib, ulardan kiyim-kechak, poyabzal, chodirlar uchun shinalar, uy-roʻzgʻor buyumlari yasashgan. Ular qayin po'stlog'ini qayta ishladilar va undan idish-tovoqlar, shuningdek, "yomonliklar" - chodirlar va qayin qayiqlari uchun qayin qobig'i panellari yasadilar. Erkaklar yog'och, suyak va metall buyumlarni naqshlar bilan bezashni, ayollar - rovdugu, qayin po'stlog'i va mo'yna bilan bezashni bilishgan. Ayollar bolalarga g'amxo'rlik qilish va ovqat tayyorlash uchun mas'ul edilar.

1907-1908 yillarda Imperator rus geografiya jamiyati ko'magida etnograf Aleksey Alekseevich Makarenko Evenklarning turar joyi, turmush tarzi, shamanizmi, urf-odatlari haqida materiallar to'plash va to'plamlarni olish uchun Podkamennaya Tunguska daryosi (Katanga) bo'ylab ekspeditsiyalarni amalga oshirdi. Sankt-Peterburgdagi Rossiya imperatori Aleksandr III muzeyining etnografik bo'limi. Uning kollektsiyasidan eng qimmatlilari: shaman chumining to'liq to'plami, Sim Evenklarning marosim ov kiyimlari, ov asboblari, temirchilik aksessuarlari, Transbaykaliya Evenki-Oroxonlarining bolalar o'yinchoqlari.

Bojxona

Etnografik tadqiqotlarga ko'ra, qadimgi davrlarda Evenklar havoda dafn etish marosimini o'tkazgan, bu ko'pincha S. A. Starostin tomonidan Xitoy-Kavkaz tillari makro oilasi gipotezasiga kiritilgan xalqlar orasida uchraydi.

Evenki ma'muriy-hududiy birliklari

Evenki ma'muriy-hududiy tuzilmalari hozirda (2009) Rossiya va Xitoyda mavjud. Rossiyada bularga Krasnoyarsk o'lkasining Evenkiskiy tumani (sobiq Evenki avtonom okrugi), Yakutiyaning Anabarskiy, Jiganskiy va Olenyokskiy uluslari, Buryatiyaning Bauntovskiy Evenkiskiy tumani va Irkutsk viloyati, Buryatiya va Yakutiyadagi bir qator qishloq aholi punktlari kiradi. . Oʻtmishda boshqa Evenki maʼmuriy-hududiy tuzilmalari ham boʻlgan.

Xitoyda Evenki maʼmuriy-hududiy tuzilmalariga Ichki Moʻgʻulistondagi Oroxon va Evenki avtonom xoshunlari hamda Ichki Moʻgʻuliston va Xeyluntszyandagi bir qancha milliy volostlar va soʻmlar kiradi.

Badiiy adabiyotda Evenks

Ulukitkan (Semyon Grigorievich Trifonov, 1871-1963) - ovchi, kuzatuvchi, Uzoq Sharqning borish qiyin bo'lgan hududlari xaritasini yaratish bo'yicha ko'plab ekspeditsiyalarning dirijyori, yozuvchi-geodezist Grigoriy Anisimovich Fedoseev asarlari qahramoni. Algomada - qadimgi Buta oilasining lagerida (Algoma daryosi vodiysi, Yakutiya hududi) tug'ilgan.

Filateliya bo'yicha Evenks

1933 yilda SSSR "SSSR xalqlari" pochta markalarining etnografik seriyasini chiqardi. Ular orasida tunguslarga (o'sha kunlarda Evenki deb atalgan) bag'ishlangan shtamp ham bor edi.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

1. XXRdagi 39534 Evenk (2010 yil aholini roʻyxatga olish) ichidan Evenklarning oʻzlari (30875 kishi) va Oroxonlar (8659 kishi) alohida ajralib turadi.
2. Jumladan, 26139 Evenkning o'zlari va 3632 Oroxon
3. Jumladan, 2648 Evenkning o'zlari va 3943 Oroxon
4. Butunrossiya aholini ro'yxatga olish 2002 2010 (aniqlanmagan) . 2015-yil 8-avgustda olindi. (mavjud havola)
5. Evenki in Etnolog. Dunyo tillari.
6. Ewenki, Solon - Osiyo hosili
7. Ewenki, Tungus - Osiyo hosili
8. Shubin A. Ts. Transbaikaliya Evenklarining etnik tarixining qisqacha eskizi (XVIII-XX asrlar). Ulan-Ude: Buryat. kitob nashriyoti, 1973. S. 64, 65
9. Etnografik to'plam. - Ulan-Ude: Buryat kitob nashriyoti, 1961. - T. 2. - S. 29.
10. // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg. , 1890-1907.
11. Evenks (aniqlanmagan) (mavjud havola). 2012-yil 30-iyunda olindi. Arxivlangan 2012-yil 3-iyun.
12. TRANSBAIKALYA: TARIX VA HOZIRGI (mavjud havola)
13. Yilni yashash joylari (mavjud havola)
14. Zuev A. Tungus shahzodasi Gantimurning hokimiyat holati to'g'risida (aniqlanmagan) . Maqolalar katalogi - Sibir erining shaharlari va qal'alari. ostrog.ucoz.ru. 2019-yil 2-mayda olindi.
15. Rus cherkovi tarixi bo'yicha qo'llanma - o'qing, yuklab oling - professor Pyotr Vasilevich Znamenskiy (ruscha). azbyka.ru. 2019-yil 2-mayda olindi.
16. Transbaikaliya entsiklopediyasi (aniqlanmagan) . ez.chita.ru. 2019-yil 2-mayda olindi.
17. Bloch A. Kollektivga intilish: Markaziy Sibirdagi gender, hokimiyat va turar joy maktablari // Madaniy antropologiya, jild. 20, №. 4 (noyabr, 2005), bet. 534-535.

Tartariya aholisi. Nikolas Vitsen. Tungus (Daurian) o'ngda

Tunguska qabilasi - mo'g'uloid irqining o'ziga xos turi, shimolda Markaziy Xitoy chegaralaridan Shimoliy Muz okeanining eng qirg'oqlarigacha va g'arbda Yenisey qirg'oqlaridan to'g'ridan-to'g'ri qirg'oqqa qadar keng hududda keng tarqalgan. Shimoliy Yaponiya va Oxot dengizi va turli nomdagi bir qancha alohida qabilalar mavjud: manjurlar, solonlar, daurlar, tunguslar, manegrlar, birarlar, oltinlar, orochonlar, olchilar, oroxlar, oroklar, negdalar, samagirlar, kiles, lamutlar, dalganlar, Asis va boshqalar ularning vatani Shimol hisoblanadi. Qadim zamonlardan beri ("Bambuk xronikasi" ning afsonaviy ma'lumotlari ularni tarixiy maydonga miloddan avvalgi 2225 yilda Shun saroyiga sovg'alar bilan chiqqan sushenlar nomi bilan olib chiqqan) Xitoy va Xitoy bilan doimiy aloqada va to'qnashuvlarda bo'lgan Manchuriya. Koreya va Mo'g'uliston ko'chmanchilari. Xitoy yozuvchilarining ishonchli tarixiy ma'lumotlarida ular Ilau nomi ostida dastlab ovchi qabilalar, so'ngra dehqonchilik va chorvachilik madaniyatining boshlanishini o'zlashtirganlar sifatida tasvirlangan. Qo'shnilari bilan abadiy kurash ulardan Shimoliy Manchuriyada qabilalararo ittifoqlarga birlashgan jangovar qabilani yaratadi, ular bir necha asrlar davomida o'rta qirollik taqdirida ulkan tarixiy rol o'ynagan (qarang: Manchuriya, tarix). Tungus qabilasi uch marta Xitoy ustidan hokimiyatni egallab, unga o'z sulolalarini berdi: Liao (907-), Jin (-) va nihoyat, 17-asrda Xitoyda hali ham hukmronlik qilayotgan sulola. 17-asrdan beri Tungus qabilasining manjur bo'limi o'zining hozirgi nomini - manchuy deb oldi. Jin sulolasining qo'shilishidan keyin Chingizxon boshchiligidagi mo'g'ullarning harakati xalqlarning ko'chishiga sabab bo'ldi, bu Tungus qabilasining shimoliy tarmog'i taqdiriga katta ta'sir ko'rsatdi. Amur manbalariga va Baykal ko'liga kirib borgan mo'g'ul buryat qabilasi yakutlarning turkiy qabilasini uning qirg'oqlaridan quvib chiqardi, ular Lena vodiysiga chekinib, shimolda ko'plab tungus qabilalari bilan uchrashdilar; ikkinchisi, uzoq davom etgan qonli kurashdan so'ng, chekinishga majbur bo'ldi - bir qismi g'arbga, butun yo'l bo'ylab Yeniseyga, ikkinchisi shimolga Shimoliy Muz okeanining eng qirg'oqlariga, uchinchisi sharqqa, o'ng irmoqlar bo'ylab harakatlandi. Lenadan Stanovoy tizmasigacha, Oxot dengizi qirg'og'i va Amur o'lkasi, bu erda Tungus qabilasining janubiy tarmog'ining tegishli tarmoqlari bilan uchrashadi. Qabilaning keng hududga tarqoq tabiati va muqarrar ravishda somatik xarakterdagi assimilyatsiya jarayonlari (boshqa millatlar bilan nikohlar, begona elementlarni singdirish) va madaniy tabiat qabila va qabilalarning mahalliy tipining o'zgarishiga ta'sir qilmay qolmadi. tildagi asosiy farq. Bu borada eng koʻp jabr koʻrgan manjurlar oʻz davrida adabiy til darajasiga koʻtarilgan oʻz ona tilini deyarli yoʻqotib, jismonan va hatto madaniy jihatdan ancha xitoylashgan edi. Tungus qabilasining boshqa xalqlari ham ozmi-koʻpmi oʻz turlarini oʻzgartirib, avval moʻgʻullar, soʻngra turklar, soʻngra palaziyaliklar bilan assimilyatsiya qilishgan. Shunga qaramay, tungus qabilasining heterojen tarmoqlari, asosan, tilning umumiyligi tufayli, hududiy dialektlarga ko'ra farqlanishdan, differensiatsiyadan juda oz zarar ko'rganligi sababli, o'zlarining bir-biriga bog'liq birligini to'liq saqlab qoldilar, bu alohida tarmoqlarni tasniflash uchun asos bo'lishi kerak edi. tungus qabilasidan. Afsuski, lingvistik materialning etishmasligi tufayli bunday tasnif hali erta. Yagona urinish Shrenkga tegishli, ammo faqat Amur viloyatiga tegishli. U bu hududdagi hozirgi tungus xalqlarini toʻrt guruhga ajratadi: 1) daurlar va solonlar, ozmi-koʻpmi kuchli moʻgʻul qorishmasi boʻlgan tungus qabilalari, 2) manjurlar, oltinlar va oroxlar, 2) oroxonlar, manegralar, birarlar, kilelar (boʻyida). Kur daryosi) va 4) Olcha (Amur boʻyida), Oʻroq (Saxalin), Negda, Samagirlar. Birinchi ikkita guruh janubiy yoki Manchjuriya shoxlarini tashkil qiladi, oxirgi ikkitasi Shimoliy Sibir filialining shoxlari bo'lib, ular Yeniseyga, Shimoliy Muz okeani va Kamchatkagacha tarqaldi. Bu tasnifning jiddiy ahamiyati bo'lishi mumkin emas, chunki u yoki bu tarmoqdan bo'lgan ba'zi xalqlar, ya'ni oroxlar, oroklar va oltinlarning bir qismi o'zlarini Nani (Sternberg) umumiy nomi bilan atashadi, shuning uchun ularni turli tarmoqlarga kiritish mumkin emas. Hozircha tarixiy shakllangan nomenklaturaga nisbatan quyidagi tasnif juda qoniqarli bo'lar edi: 1) Manjular, qat'iy belgilangan hudud va iqtisodiy madaniyat (dehqonchilik, chorvachilik) bilan ajralib turadi. Geografik joylashuviga koʻra uzoq vaqt manjur taʼsirida boʻlgan solonlar va daurlar, manegralar, birarlar va qisman oltinlarga boʻlinadi; 2) ko'chmanchi turmush tarzi va bug'u boqish xususiyatiga ega bo'lgan tungus yoki sibir tunguslari va 3) har biri mustaqil nomga ega bo'lgan kichik xalqlar: Olchi, Orochi, O'roq, Negda, Samagir, Lamut, Oroxon va boshqalar ., ularning ko'pchiligi ko'chmanchi turmush tarzini tark etib, baliqchi-ovchilarga murojaat qilgan. Qabilalarning asosiy turi sifatida aslida tungus deb ataladigan ikkinchi guruh vakillari olinadi. Ular Shrenk tomonidan Middendorff, o'zining va boshqa ko'plab kuzatishlari asosida quyidagicha tavsiflanadi. Ular odatda o'rtacha yoki o'rtacha bo'yi biroz pastroq bo'lib, nisbatan katta bosh, keng yelkalar, bir oz qisqa ekstremitalar va kichik qo'llar va oyoqlarga ega. Shimolning barcha xalqlari singari ular ipsimon, ozg'in, mushakli va ular orasida semiz odamlar yo'q. Ko'zlar qorong'i; Boshidagi sochlar qora, tekis va qo'pol. Teri rangi ko'p yoki kamroq sarg'ish-jigarrang, yuz tuklari juda kam va qisqa, qoshlar odatda keskin aniqlangan, ba'zan kamarli. Bosh va yuzning tuzilishi qisman yumshatilgan bo'lsa ham, albatta, mo'g'ulcha; bosh suyagi har doim keng, ba'zan juda baland. Yuz odatda bir oz cho'zilgan, yonoqlari keng, peshonaga to'g'ri keladi; Yonoq suyaklari ko‘zga tashlanadi, lekin haqiqiy mo‘g‘ullarnikidek kuchli bo‘lmasa-da. Ko'z teshiklari katta, ko'zlar qiya, tor. Ko'zlar orasidagi masofa keng; ildizdagi burun keng, tekis, ko'pincha tekislangan, keyinchalik biroz ko'tarilgan, kichik va ingichka. Dudoqlari yupqa, yuqori labi ancha uzun, iyagi dumaloq, jag'i biroz prognatik. Umumiy yuz ifodasi yaxshi tabiat, dangasalik va ehtiyotsizlikni ochib beradi. Tunguslardan farqli o'laroq, boshqa yirik novda - manchular - o'tkirroq va qo'polroq xususiyatlarga ega, burunlari egri va qalinroq, lablari go'shtliroq, og'zi kattaroq, boshi to'rtburchaklar shaklida va odatda kattaroqdir. Daurlar va Solonlar baland bo'yli va kuchli fizikasi bilan keskin farqlanadi. Kichik T. qabilalari ozmi-koʻpmi shu ikki turdan biriga yaqinlashib, masalan, moʻgʻul, rus, turk va paleosiylarga kiradi. Olcha, Gilyaklar va qisman Aynular bilan assimilyatsiya qilingan. T. qabilasini antropologik oʻrganish 18-asrda boshlangan. Blumenbax davridan beri. Behr, Uelker, Virxov, Xaksli, Maliev, Shrenk, Uyfalvi, I.Mainov va boshqalar bosh suyagining turli o'lchovlarini o'tkazdilar. L. Shrenk, "Reisen und Forschungen im Amurlande" (jild Sh, 1-son, Sankt-Peterburg, ); I. I. Mainov, "Yoqut o'lkasining tunguslari haqida ba'zi ma'lumotlar" (Imperator rus geografiya jamiyatining Sharqiy Sibir bo'limi materiallari, № 2, Irk.); Deniker "Les races et peuples de la terre" (P., ).

O'lchov natijalari boshqacha bo'lib chiqdi va ikki xil tur bor degan xulosaga kelishga asos bo'ladi. Recius, R. Vagner, Behr, Huxley Tungusni tanidi dolikosefallar, va bosh ko'rsatkichi bo'yicha Ber (76: kenglik va uzunlik nisbati) ularni nemislarga yaqinlashtirdi. Uelkerning so'zlariga ko'ra, aksincha, ular - braxisefallar, eng muhimi, buryatlarga yaqinlashadi. Shrenk, Vinkler, Gikish, Topinar ularni topadi o'rtacha braxisefal(Schrenckda 5 ta brakisefal va 2 mezosefal va qo'shimcha ravishda barcha platisefallar mavjud; o'rtacha indeks: 82,76). Boshqa tomondan, I. Mainov ularni finlarga yaqinlashtiradi va quyidagi o'rtacha jadvalni beradi: shimoliy Tungus (Yakut viloyati), Mainovga ko'ra, - 81,39; janubiy Tungus (Yakut viloyati), Mainovga ko'ra, - 82,69; Shibin manchusi (Poyarkov) - 82,32; Manchus (Uyfalvi) - 84,91. Yoqut mintaqasidagi tunguslar orasida yashash bo'yicha ko'plab o'lchovlarni amalga oshirgan o'sha tadqiqotchi Ayanskiy trakti chizig'i bilan chegaralangan ikkita mutlaqo boshqa irqiy elementlarni qat'iy ravishda ajratib turadi: shimoliy, juda qisqa bo'yli (o'rtacha 154,8). , o'rtacha dolichocephalic yuqori foiz (63. 64%), brakisefaliya deyarli to'liq yo'qligi, mo''tadil cheekbones; aksincha, Amur viloyatiga to'g'ridan-to'g'ri qo'shni bo'lgan janubiy element yaxshi o'rtacha bo'yi (163,1), kuchli jismoniy, deyarli to'liq mo''tadil braxisefaliya, ko'zlar ayniqsa tor emas, tekis yoki deyarli tekis kesilgan, qalin qoshlar, qisqa, deyarli bilan ajralib turadi. to'g'ridan-to'g'ri va ayniqsa qalin burun bilan emas, balki hamma narsada, shuning uchun Manchusni eslatadi. Va aynan mana shu soʻnggi muallif xarakterli T. turini koʻrib chiqadi va shimoliy tipdagi xususiyatlarni butunlay palaziyaliklar taʼsiriga bogʻlaydi. Middendorf va Shrenkdan farqli oʻlaroq, I. Mainov T. qabilasining mahalliy xususiyatlarini moʻgʻul boʻlmagan deb hisoblaydi. Deniker, aksincha, mo'g'ul qabilasining shimoliy subrace uchun T. qabilasini oladi, mezosefaliya yoki engil subdolikosefaliya, oval yoki yumaloq yuz, ko'zga ko'ringan yonoq suyaklari - Manchuriya, Koreya, Shimoliy Xitoy, Mo'g'uliston va Mo'g'ulistonda keng tarqalgan turdagi. Umuman olganda, u tunguslarni mo'g'ullar va paleziyaliklar aralashmasi uchun qabul qiladi. Biroq, bularning butun tungus qabilasiga ta'siri masalasi juda muammoli deb hisoblanishi kerak. Tungus tili haqida - qarang.