Yunon tilidan tarjima qilingan "usul" atamasi tom ma'noda "yo'l" degan ma'noni anglatadi. U tadqiqot faoliyatida yoki o‘quv jarayonini amaliy amalga oshirishda maqsadli qo‘llaniladigan o‘zaro bog‘liq va yagona qarashlar, uslublar, usullar va operatsiyalar tizimiga birlashtirilganini tavsiflash uchun ishlatiladi. Usulni tanlash bevosita uni ishlatadigan shaxsning dunyoqarashiga, faoliyatning maqsad va vazifalariga bog'liq.

Inson faoliyatining deyarli har bir sohasi o'ziga xos usullar bilan tavsiflanadi. Ko'pincha usullar haqida gapiriladi adabiy ijod, axborotni to'plash va qayta ishlash usullari, tadbirkorlik faoliyatini amalga oshirish. Bunday holda, biz ko'pincha haqiqatning bir tomonini tushunish va uning ob'ektlari bilan harakat qilish uchun asos bo'lgan eng umumiy tamoyillar va yondashuvlar haqida gapiramiz.

Usullarning bir nechta mustaqil tasniflari mavjud. Ularni umumiy va xususiyga bo'lish mumkin. Ba'zida maxsus usullar mavjud ilmiy fanlar, masalan, tilshunoslikdagi qiyosiy metod yoki psixologiyada tizim tavsiflari usuli. Ammo eng ko'plari ham bor umumiy usullar, ular barcha fanlarda, shuningdek, ta'limda keng qo'llaniladi. Bularga bevosita kuzatish, tajriba va modellashtirish kiradi.

Texnika va usul o'rtasidagi farq

Usul bilan solishtirganda texnika o'ziga xos va mazmunliroqdir. Mohiyatan, bu yaxshi tayyorlangan va uslubiy yondashuv doirasida muayyan vazifaga moslashtirilgan harakatlar algoritmidir. Bu ko'proq yoki kamroq aniq belgilangan operatsiyalar ketma-ketligi qabul qilingan usulga, uning asosiy tamoyillariga asoslanadi. O'z mazmuniga ko'ra "metodologiya" tushunchasi "texnologiya" atamasiga eng yaqin.

Metodikaning o'ziga xos xususiyati - bu usullarning batafsil tavsifi va ularni tadqiqotchi yoki o'qituvchi oldida turgan vazifaga yaqinlashtirish. Agar, masalan, sotsiologik tadqiqotda intervyu usulidan foydalanishga qaror qilingan bo'lsa, unda natijalarni hisoblash metodologiyasi va ularni izohlash boshqacha bo'lishi mumkin. Bu qabul qilingan tadqiqot kontseptsiyasiga, namunaning xususiyatlariga, tadqiqotchining jihozlanish darajasiga va boshqalarga bog'liq bo'ladi.

Boshqacha qilib aytganda, texnika to'g'ridan-to'g'ri usulni o'zida mujassam etadi. Ma'lum bir usulda ishlaydigan yaxshi olim yoki o'qituvchi o'z yondashuvlarida moslashuvchan bo'lishga va o'zgaruvchan ish sharoitlariga moslashishga imkon beradigan butun texnika repertuariga ega, deb ishoniladi.

O'xshashlik va farqlash usullari. Kombinatsiyalangan usul.

Sabab-oqibat munosabatlari. Umumiy xatolar, sabab-oqibat munosabatlarini tahlil qilishdan kelib chiqadi.

Sabab-oqibat munosabatlari - biri sabab, ikkinchisi esa oqibat bo'lib xizmat qiladigan ikkita hodisa, hodisa o'rtasidagi munosabatdir. Eng ichida umumiy ko'rinish sabab munosabatlarini hodisalar o'rtasidagi shunday genetik bog'liqlik deb ta'riflash mumkin, bunda sabab deb ataladigan bir hodisa ma'lum shartlar mavjud bo'lganda, ta'sir deb ataladigan boshqa hodisani majburiy ravishda keltirib chiqaradi va hayotga olib keladi.

Sabab-oqibat munosabatlarining belgilari:

1. Ikki hodisa o'rtasidagi munosabatning mavjudligi ishlab chiqarish yoki ishlab chiqarish. Sabab o‘z vaqtida ta’sirdan oldin bo‘lmaydi, balki uni hosil qiladi, hayotga olib keladi, uning paydo bo‘lishi va mavjudligini genetik jihatdan belgilaydi.

2. Sabab-oqibat munosabati xarakterlanadi bir tomonlamalik yoki vaqt assimetriyasi. Bu shuni anglatadiki, sababning shakllanishi har doim ta'sirning paydo bo'lishidan oldin bo'ladi, lekin aksincha emas.

3. Aniqlik va zarurat. Agar sabab qat'iy belgilangan qat'iy belgilangan tashqi va ichki sharoitlarda yuzaga kelsa, u albatta ma'lum bir ta'sirni keltirib chiqaradi va bu sabab-oqibat munosabatlarining makon va vaqtdagi lokalizatsiyasidan qat'i nazar sodir bo'ladi.

4. Fazoviy va vaqtinchalik uzluksizlik, yoki qo'shnilik. Har qanday sabab-oqibat munosabatlari sinchkovlik bilan tekshirilsa, aslida sabab-oqibat bog'liq hodisalarning ma'lum bir zanjiri sifatida namoyon bo'ladi.

Ilmiy induksiya usullari

Zamonaviy mantiq sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatishning beshta usulini tavsiflaydi: (1) o'xshashlik usuli, (2) farq usuli, (3) o'xshashlik va farqning kombinatsiyalangan usuli, (4) bir vaqtning o'zida o'zgarishlar usuli, (5) qoldiqlar usuli.

O'xshashlik usuli yordamida bir nechta holatlar taqqoslanadi, ularning har birida o'rganilayotgan hodisa sodir bo'ladi; Bundan tashqari, barcha holatlar faqat bir jihatdan o'xshash va boshqa barcha holatlarda farqlanadi.

O'xshashlik usuli topish usuli deb ataladi turlicha umumiy, chunki barcha holatlar bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi, faqat bitta holatdan tashqari.

Keling, o'xshashlik usuli yordamida fikr yuritish misolini ko'rib chiqaylik. Qishloqlardan birining tibbiyot punkti yozgi davr uchun qayd etildi qisqa vaqt dizenteriyaning uchta holati (d). Kasallik manbasini aniqlashda asosiy e'tibor yozda boshqalarga qaraganda tez-tez ichak kasalliklarini keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan quyidagi suv va oziq-ovqat turlariga qaratildi:

A - ichimlik suvi quduqlardan;

M - daryodan suv;

B - sut;

C - sabzavotlar;

F - meva.

O'xshashlik usulini asoslash sxemasi quyidagicha:

· A IN C - qo'ng'iroqlar d

M B F - qo'ng'iroqlar d

· M IN C - qo'ng'iroqlar d

Aftidan IN sababi d

Ishonchli xulosa tadqiqotchi aniq bilsagina o'xshashlik usuli yordamida olinishi mumkin barcha oldingi holatlar qaysini tashkil qiladi yopiq to'plam mumkin bo'lgan sabablar, va u ham ma'lumki, holatlarning har biri boshqalar bilan aloqa qilmaydi. Bunday holda, induktiv fikrlash ko'rgazmali ahamiyatga ega bo'ladi,

Bu usul birinchi ikkita usulning kombinatsiyasi, ko'p holatlarni tahlil qilish orqali aniqlanganda ikkalasi ham turlicha o‘xshash, ham o‘xshashligi bilan farqlanadi.

Misol tariqasida, uch nafar talabaning kasallik sabablari to‘g‘risida o‘xshashlik usulidan foydalanib, yuqoridagi fikrga to‘xtalib o‘tamiz. Agar biz ushbu fikrni bir xil holatlar takrorlanadigan uchta yangi holat tahlili bilan to'ldirsak, shunga o'xshash holatlar bundan mustasno, ya'ni. pivodan tashqari bir xil ovqatlar iste'mol qilingan va hech qanday kasallik kuzatilmagan, keyin xulosa birlashgan usul shaklida davom etadi.

Bunday murakkab fikrlashda xulosa chiqarish ehtimoli sezilarli darajada oshadi, chunki o'xshashlik va farq usulining afzalliklari birlashtirilib, ularning har biri alohida kamroq ishonchli natijalar beradi.

4. O'zgarishlarga hamrohlik qilish usuli

Usul o'rganilayotgan harakatning o'zgarishi bilan birga oldingi holatlardan birining o'zgarishi bo'lgan holatlarni tahlil qilishda qo'llaniladi.

Oldingi induktiv usullar takrorlash yoki ma'lum bir holatning yo'qligiga asoslangan edi. Biroq, barcha sabablar bilan bog'liq hodisalar ularni tashkil etuvchi individual omillarni neytrallash yoki almashtirishga imkon bermaydi. Masalan, talabning taklifga ta'sirini o'rganishda talabning o'zini printsipial jihatdan istisno qilib bo'lmaydi. Xuddi shu tarzda, Oyning dengiz to'lqinlarining kattaligiga ta'sirini aniqlash orqali Oyning massasini o'zgartirish mumkin emas.

Bunday sharoitda sabab-oqibat munosabatlarini aniqlashning yagona yo'li ularni kuzatish vaqtida qayd etishdir. hamroh bo'lgan o'zgarishlar oldingi va keyingi voqealarda. Bu holatda sabab oldingi holat bo'lib, uning o'zgarishi intensivligi yoki darajasi o'rganilayotgan harakatning o'zgarishiga to'g'ri keladi.

O'zgartirish usulidan foydalanish bir qator shartlarga rioya qilishni ham talab qiladi:

(1) bilim hamma o'rganilayotgan hodisaning mumkin bo'lgan sabablari.

(2) Berilgan holatlardan kelib chiqishi kerak bartaraf etildi bir ma'noli nedensellik xususiyatini qanoatlantirmaydiganlar.

(3) Oldingi holatlar orasida yagona holat ajralib turadi, uning o'zgarishi hamrohlik qiladi harakatning o'zgarishi.

Bog'liq o'zgarishlar bo'lishi mumkin Streyt Va teskari. To'g'ridan-to'g'ri qaramlik anglatadi: oldingi omilning namoyon bo'lishi qanchalik kuchli bo'lsa, o'rganilayotgan hodisa shunchalik faolroq namoyon bo'ladi; va aksincha - intensivlikning pasayishi bilan harakatning faolligi yoki namoyon bo'lish darajasi mos ravishda kamayadi. Masalan, mahsulotga talab ortishi bilan taklif oshadi, talab kamayishi bilan taklif mos ravishda kamayadi. Xuddi shu tarzda, quyosh faolligining kuchayishi yoki zaiflashishi bilan yer sharoitida radiatsiya darajasi mos ravishda oshadi yoki kamayadi.

Teskari munosabat da ifodalangan oldingi holatning qizg'in namoyon bo'lishi faoliyatni sekinlashtiradi yoki o'rganilayotgan hodisaning o'zgarish darajasini pasaytiradi. Masalan, taklif qancha ko'p bo'lsa, mahsulot tannarxi shuncha past bo'ladi yoki mehnat unumdorligi qanchalik yuqori bo'lsa, mahsulot tannarxi shunchalik past bo'ladi.

O'zgarishlarga hamrohlik qilish usulidan foydalangan holda induktiv umumlashtirishning mantiqiy mexanizmi shaklni oladi deduktiv fikrlash tollendo ponens rejimiga ko'ra, ajratuvchi-kategorik xulosa chiqarish.

Birgalikda o'zgarishlar usulidan foydalangan holda xulosadagi xulosaning asosliligi ko'rib chiqilgan ishlar soni, oldingi holatlar to'g'risidagi bilimlarning to'g'riligi, shuningdek, oldingi holat va o'rganilayotgan hodisadagi o'zgarishlarning etarliligi bilan belgilanadi.

Birgalikda o'zgarishlarni ko'rsatadigan taqqoslangan holatlar soni ortib borayotganligi sababli, xulosa qilish ehtimoli ortadi. Agar muqobil holatlar to'plami barcha mumkin bo'lgan sabablarni tugatmasa va yopiq bo'lmasa, xulosadagi xulosa muammoli va ishonchli emas.

Xulosa haqiqiyligi, shuningdek, ko'p jihatdan oldingi omil va harakatning o'zidagi o'zgarishlar o'rtasidagi muvofiqlik darajasiga bog'liq. Hech qanday emas, faqat mutanosib ravishda ortib boradi yoki o'zgarishlarning kamayishi. Ularning birma-bir muntazamligi bilan farq qilmaydiganlari ko'pincha boshqarilmaydigan, tasodifiy omillar ta'sirida yuzaga keladi va tadqiqotchini chalg'itishi mumkin.

Birgalikda o'zgarishlar usulidan foydalangan holda fikrlash nafaqat sabablarni, balki boshqalarni ham aniqlash uchun ishlatiladi, masalan funktsional ulanishlar, ikki hodisaning miqdoriy belgilari o'rtasida bog'liqlik o'rnatilganda. Bunday holda, har bir hodisa turiga xos xususiyatlarni hisobga olish muhim bo'ladi. intensivlik shkalasini o'zgartirish, uning ichida miqdoriy o'zgarishlar hodisaning sifatini o'zgartirmaydi. Qanday bo'lmasin, miqdoriy o'zgarishlar quyi va yuqori chegaralarga ega, ular deyiladi intensivlik chegaralari. Ushbu chegara zonalarida hodisaning sifat xususiyatlari o'zgaradi va shu bilan birga keladigan o'zgarishlar usulini qo'llashda og'ishlarni aniqlash mumkin.

Masalan, talab pasayganda mahsulot narxining pasayishi ma'lum bir nuqtaga qadar pasayadi, keyin esa talabning yana pasayishi bilan narx oshadi. Yana bir misol: tibbiyot kichik dozalarda zaharli moddalarni o'z ichiga olgan dorilarning shifobaxsh xususiyatlarini yaxshi biladi. Doza oshgani sayin, preparatning foydaliligi faqat ma'lum chegaragacha oshadi. Intensivlik shkalasidan tashqari, preparat teskari yo'nalishda harakat qiladi va sog'liq uchun xavfli bo'ladi.

Miqdoriy o'zgarishlarning har qanday jarayoni o'ziga xos xususiyatga ega tanqidiy nuqtalar, faqat intensivlik shkalasi doirasida samarali faoliyat yurituvchi qo'shma o'zgarishlar usulini qo'llashda hisobga olinishi kerak. Miqdoriy o'zgarishlarning chegara zonalarini hisobga olmasdan usuldan foydalanish mantiqan noto'g'ri natijalarga olib kelishi mumkin.

Keling, metod va metodologiyaning umumiy ta'riflarini ko'rib chiqaylik.

Usul - voqelikni amaliy va nazariy jihatdan rivojlantirish uchun texnika va operatsiyalar majmui. Usul fanning fundamental nazariy asosidir.

Metodologiya - tadqiqotning o'ziga xos texnikasi va usullarining tavsifi.

Shularga asoslanib umumiy ta'riflar metodologiya - bu usulni amalga oshirishning rasmiylashtirilgan tavsifi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Psixologiyaning metodologik asoslari

Psixologiya metodologiyasida predmet tushunchasi

Fanning ob'ekti, predmeti va usuli haqidagi g'oya uning nazariy va uslubiy asosini tashkil qiladi. Fan usuli o'z mavzusidan oldin "tug'ilishi" mumkin emas va aksincha, chunki ular birgalikda "homilador". Ilm-fan predmeti birinchi bo'lib "mavjud" bo'lmasa va uning orqasida - boshqa "men" sifatida - uning usuli. Demak, masalan, A. Bergson fikricha, ruhiy hayotning substansiyasi sof “davomiylik” bo‘lganligi sababli, uni kontseptual, ratsional qurilish orqali anglab bo‘lmaydi, balki intuitiv idrok qilinadi. “Haqiqatda bor narsani aks ettiruvchi fanning har qanday qonuni, shu bilan birga, mavjudlikning tegishli sohasi haqida qanday fikr yuritish kerakligini ko'rsatadi; idrok etilib, ma'lum ma'noda bilishning printsipi, metodi vazifasini bajaradi." Shunday ekan, psixologiya predmeti masalasini ko'rib chiqilayotganda uning metodi muammosi dolzarb bo'lib qolishi bejiz emas. Shu bilan birga, tarixda bo'lgani kabi, fan predmetining ta'rifi qaysi usul haqiqatan ham ilmiy deb hisoblanadiganligi haqidagi ustun fikrga bog'liq bo'lishi mumkin. Introspektsionizm asoschilari nuqtai nazaridan, psixika "sub'ektiv tajriba" dan boshqa narsa emas. Bizga ma'lumki, psixikani faqat introspeksiya, mulohaza, introspeksiya, retrospektsiya va boshqalar orqali o'rganish mumkin, degan fikr bunday xulosaga asos bo'ldi. Pravoslav bixevioristlar uchun, aksincha, psixika mavjud emas, chunki uni ob'ektiv usullar yordamida kuzatilishi mumkin bo'lgan va o'lchanadigan jismoniy hodisalarga o'xshatib o'rganish mumkin emas. N.N. Lange ikkala ekstremalni yarashtirishga harakat qildi. Uning fikricha, “...psixologik eksperimentda o‘rganilayotgan shaxs har doim (o‘ziga yoki bizga) o‘z boshidan kechirganlari haqida ma’lumot berishi kerak va faqat shu sub’ektiv kechinmalar va ularning ob’ektiv sabab va oqibatlari o‘rtasidagi munosabat mavzuni tashkil etadi. tadqiqot. Va shunga qaramay, "sub'ekt-ob'ekt - ob'ekt - usul" paradigmasini ko'rib chiqish kontekstida K. A. Abulxonovaning pozitsiyasi alohida qiziqish uyg'otadi, u psixologiya ob'ekti g'oyasini "odamning sifat jihatidan o'ziga xosligi" tushunchasi bilan bog'laydi. shaxsning individual borliq darajasi. U sub'ektni ob'ektning tabiati bilan shartlangan mavhumlashtirishning o'ziga xos usuli sifatida belgilaydi, uning yordamida psixologiya shaxsning individual mavjudligining ushbu sifat jihatidan o'ziga xosligini o'rganadi. psixologiya, K.A. Abulxonova alohida ta’kidlaydiki, mavzuni “...psixologik tadqiqotlar orqali aniqlangan o‘ziga xos psixologik mexanizmlar emas, balki faqat umumiy tamoyillar bu mexanizmlarni aniqlash." Boshqacha qilib aytganda, ushbu ta'riflar tizimida psixologiyaning "ob'ekti" "Psixologiya o'rganishi kerak bo'lgan haqiqat qanday sifat xususiyatiga ega?" degan savolga javob beradi. Mavzu mohiyatiga ko'ra uslubiy jihatdan aniqlangan va "Aslida, bu haqiqatni qanday tekshirish kerak?" Degan savolga javob beradi. Ya'ni, psixologiyaning an'anaviy tushuniladigan predmetidan uning ob'ektiga, bu fanning uslubi esa uning predmetiga o'ziga xos kategorik siljish mavjud. Biroq, bu holda, bizga ko'rinib turibdiki, "sub'ekt-ob'ekt", "sub'ekt-usuli" kategorik qarama-qarshilik juftlarini mazmunli ajratish/yaqinlashishi uchun yangi imkoniyatlar ochiladi. psixologik fan:

Psixologiya bilim predmeti sifatida

Psixologiya fanining predmeti

Psixologiya usuli

Psixologiyaning ob'ekti

Bunday qurilishning maqsadi nima? Ehtimol, birinchi navbatda, psixologiya haqidagi g'oyalarni bilim predmeti sifatida uning ob'ekti, predmeti va usuli haqidagi g'oyalar bilan o'zaro bog'lash natijasida ushbu fanning asosiy ta'riflari haqida to'liqroq tasavvurga ega bo'lish mumkin bo'ladi.

Keling, ushbu toifalarni mazmunli bo'ysunish va bir-birini to'ldirishda, "ularning birligida, lekin o'ziga xosligida" ko'rishga imkon beradigan vektorlarni nuqta bilan belgilashga harakat qilaylik.

1. “Psixologiya va uning obyekti”. Psixologiya (agar u mustaqil fan sifatida e'tirof etilsa) bilishning predmeti sifatida ishlaydi. Uning uchun o'ziga xos ob'ekt - undan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan ruhiy haqiqatdir. Psixologiyaning sifat xususiyati shundaki, u bilish sub'ekti sifatida uning ob'ekti bilan printsipial jihatdan mos keladi: sub'ekt o'zini tafakkur va yaratish orqali, "o'zini o'zi o'zgartirishi mumkin bo'lgan o'z-o'zini ochib berish" orqali biladi. Shu bilan birga, psixologiya, masalan, sub'ektivizmga tushib qolsa, boshqa fan psixologiyani o'zining qo'shimchasi qilib qo'ysa yoki biron bir g'alati sababga ko'ra ob'ekt (psixika) taqlid qila boshlasa, tanazzulga yuz tutsa, o'zining sub'ektiv maqomini yo'qotishi mumkin. boshqa haqiqat.

2. “Psixologiyaning predmeti va predmeti”. Bu psixologiyaning semantik va maqsadli vektoridir. Agar psixologiya, ta'rifiga ko'ra, o'z ob'ektini tayyor shaklda topsa, u mavjud nazariy va uslubiy sozlamalarga (ontologik va gnoseologik, akseologik va prakseologik va boshqalar) qarab o'z ob'ektini mustaqil ravishda quradi va belgilaydi. tashqi sharoitlar sifatida (masalan, hukmron falsafiy ta'limot, siyosiy rejim, madaniyat darajasi). Shu ma'noda aytishimiz mumkinki, psixologiya fanining predmeti sotsial-madaniy o'zgarishlarning tabiatiga qarab o'zgarishlarga duch kelishi mumkin.

3. “Psixologiyaning obyekti va predmeti”. Agar psixologiya ob'ekti psixik voqelikni yaxlitligida va taxmin qilingan yaxlitligini alohida ob'ekt sifatida ifodalasa, bu fanning ob'ekti o'zida psixikaning kvintessensiyasini tashkil etuvchi va uning sifat jihatidan o'ziga xosligini belgilaydigan g'oyani o'z ichiga oladi. Subyektivlik sifati psixikaning muhim potentsialini eng munosib tarzda ifodalaydi va uning boshqa voqeliklarga nisbatan optik jihatdan qaytarilmasligini ochib beradi, deb ta'kidlash mantiqan to'g'ri bo'ladi, bu psixologiyaning predmetini mazmunli tashkil etuvchi sub'ektivlik tushunchasi. mustaqil fan.

4. “Psixologiyaning ob’ekti va metodi”. Fanning usuli uning yordami bilan o'rganilishi kerak bo'lgan haqiqatga mos kelishi kerak. Ya'ni, fanning ob'ekti psixika bo'lsa, uning usuli qat'iy psixologik bo'lishi kerak, fiziologiya, sotsiologiya, falsafa va boshqa fanlarning usullariga qisqartirilmaydi. SHuning uchun ham A.Pfender psixologiyaning asosiy metodi sifatida sub’ektiv yorliqlardan ichki himoyalangan va tabiiy fanlarda qo‘llaniladigan eng ob’ektiv usullardan kam bo‘lmagan “obyektiv” bo‘lgan “sub’ektiv metod” deb hisobladi.

5. “Psixologiyaning predmeti va metodi”. Psixologiyaning bilish predmeti sifatidagi vazifasi nafaqat metodning o'z ob'ektiga mos kelishi zarurligini bayon qilish, balki uni tashkil etish, kashf etish, ishlab chiqarish va ilmiy amaliyotda qo'llashdir. Binobarin, metod ham sub’ekt kabi sub’ektning vazifasi, uning ijodiy harakatlarining o‘zgaruvchan va rivojlanuvchi mahsuli hisoblanadi. Shu bilan birga, qat'iy bo'ysunishni saqlab qolish va usulni psixologiya predmetini aniqlashga va uni almashtirishga yo'l qo'ymaslik muhimdir. Metodologiyaning rivojlanishi nazariyaning rivojlanishini rag'batlantirishi mumkin; fan uslubini ishlab chiqishdagi muvaffaqiyat uning mavzusiga yangi qarashni aniqlashi mumkin. Lekin shunchaki shart qiling va boshqa hech narsa yo'q.

6. “Psixologiya fanining predmeti va metodi”. Bu juftlik o'zining mavjudligi va rivojlanishida ontologik jihatdan ob'ektga bog'liq bo'lib, gnoseologik jihatdan uni bilish jarayonining sub'ekti belgilaydi. Subyekt statik emas, u bilim predmetining aqliy hayot mohiyatiga kirib borish harakatidir. Usul - sub'ekt (psixologiya) ob'ekt (psixika) ichidagi bu harakatni boshqaradigan yo'ldir. Agar o'z predmetini belgilashda psixologiya sub'ektivlik sifatiga qaytsa, u o'z uslubini qurishda "sub'ektning hayotiy faoliyati bilan bog'liq bo'lgan toifalarida ifodalangan" subyektivlik tamoyiliga asoslanishi kerak.

Demak, e’tiborimizni uning asosini tashkil etuvchi va uni o‘z-o‘zini bilish sub’ektiga aylantiradigan narsaga qaratsak, bugungi kunda psixologiya uning ob’ekti, predmeti va usulini belgilashda noaniqlik va noaniqlikka yo‘l qo‘ymaydi. Tahlillardan maʼlum boʻlishicha, bu muammo u yoki bu darajada doimo psixologlar eʼtiborini tortgan.Ammo, bir tomondan, bu borada yuzaga kelgan jiddiy tafovutlar mavjud. Yaqinda nazariy qarashlar va metodologik yondashuvlarda, boshqa tomondan, pragmatistik yo'nalishlarning o'sishi bilan bog'liq holda "falsafalash" va "nazariylashtirish" ning barcha turlariga qiziqishning umumiy pasayishi, mavzu va uslub haqidagi g'oyalarning kuchayishiga olib keladi. Bugungi kunda psixologiyaning umumiy ma'nosi, aytaylik, "gestalt" so'zini qo'llash qiyin bo'lgan narsani tashkil qiladi. Shu bilan birga, fanimiz uchun taqdirli bo'lgan ushbu savollarni ko'rib chiqish usuli endi birinchi navbatda sinov va xato tamoyiliga yoki bolalar kaleydoskopida muvaffaqiyatli qo'llaniladigan "silkitish" tamoyiliga asoslanadi. Marksistik, ekzistensial, fenomenologik, chuqurlik, cho'qqi va boshqa psixologiyadan "bo'laklar" aralashmasini silkitish kifoya va natijada siz ba'zan oddiy, ba'zan juda murakkab, lekin eng muhimi, har doim oldindan aytib bo'lmaydigan va shuning uchun yangi kombinatsiya. Juda ko'p o'zgarishlar - psixologiyaning predmeti va usuli haqida juda ko'p yangi g'oyalar. Agar siz silkinishlar sonini silkituvchilar soniga ko'paytirsangiz, siz psixologiya fanining predmeti va uslubining "simulakra" va "rizomlari" ning to'liq "postmodern" portretiga ega bo'lasiz. M. Fukoning ruhi, "mavzuning o'limi" haqida.

Tadqiqotimizda biz ta'rifda ustunlik berib, an'anaviy yo'nalishga amal qilamiz psixologiya predmeti Ushbu asarda shaxsning aqliy hayot sub'ekti sifatidagi g'oyasida o'zining mazmunli konkretlashuvini topadigan "muhim" yondashuv. Ushbu kontseptual-kategorik konstruktsiya psixologiya sub'ekt sifatida tengdosh bo'lgan va uning ob'ektiga kirib boradigan muhim sub'ekt linzalari matritsasi sifatida alohida rol o'ynaydi. Shu ma'noda, hatto eng oddiy, genetik jihatdan o'ziga xos ruhiy hodisalar ham, agar ular sub'ektiv-psixologik sub'ekt paradigmasi kontekstida - sub'ektivlik tomon harakatning bo'laklari yoki momentlari sifatida - sifatni aniqlashning eng yuqori muhim mezoni sifatida ko'rib chiqilsa, etarli darajada "ob'ektiv bo'lmagan" bo'lishi mumkin. ruhiy o'ziga xoslik. Subyektivlik printsipi shundan iboratki, " ichki holat” ilmiy psixologiyada, bu orqali u ob'ektiv va mustaqil ravishda mavjud bo'lgan shaxs sifatida unga qarshi bo'lgan ruhiy haqiqatni "sindiradi".

Subyektivlik kategoriyasining ob'ektiv ma'nosi shundan iboratki, butun psixik olam unga nuqta kabi yig'ilishi va undan ochilishi mumkin. U o'ziga singib ketadi, psixikaning barcha muhim ta'riflarini butun to'liqligi va ko'rinishlarining xilma-xilligi bilan "o'zidan olib tashlaydi".

Mashhur hind faylasufi va psixologi Shri Aurobindo Ghosh "Ko'tarilish - pastga tushish", deb o'rgatgan. Ushbu formula psixologiya fanining ob'ekti va predmeti o'rtasidagi mavjud bog'liqlikni tasavvur qilishga yordam beradi. O'z ob'ektiga "tushish", psixologiya ruhiy hayotning tubsiz tubiga kirib boradi, u erda yangi hodisalarni kashf etadi, yangi naqshlarni o'rnatadi, shu bilan birga ilgari kashf etilgan narsalarni oydinlashtiradi va aniqlaydi. Biroq, u psixikaning chuqur va kengliklariga kirishning barcha natijalarini (aniq ilmiy tadqiqot mavzusi) nafaqat o'zi uchun saqlab qoladi, balki ularni nafaqat boshqa fanlar bilan baham ko'radi yoki ijtimoiy amaliyotga beradi, balki majoziy ma'noda yuboradi. gapirganda, "yuqoriga", "Psixikaning mohiyatini va uni rivojlantirishning maksimal imkoniyatlarini o'rganish laboratoriyasi" ga. Nima uchun bu "Laboratoriya" aynan shunday nomlangan? Nima uchun psixikaning mohiyatini aniqlashda psixika rivojlanishining eng yuqori (mumkin bo'lgan) darajasi haqida savol tug'iladi? Psixikaning eng oliy mohiyati psixologiyaga darhol ochib berilmaydi va hamma narsada emas. Ehtimol, bu mohiyat hech qachon to'liq tushunilmaydi va bo'lmaydi, chunki psixikaning sirlari nafaqat yashirishga, balki rivojlanish jarayonida ko'payishga ham moyil bo'ladi. Biroq, psixikning borliq sifatidagi yakuniy muhim xususiyatlarini tushunishga qarab, barcha ma'lum psixik hodisalar ma'lum bir talqinni oladi. Shunday qilib, psixikaning mohiyati uning ob'ektiv voqelikni aks ettirish qobiliyatidir, deb o'zimizga aytsak, biz aqliy hayotimizni kognitiv faoliyat doirasi bilan cheklashimiz mumkin. Agar biz mulohaza yuritishga tartibga solish qo'shsak, u holda aqliy bizning oldimizda odamga tabiiy sharoitlarga harakat qilish va moslashishga imkon beradigan mexanizm sifatida paydo bo'ladi. ijtimoiy muhit, o'zingiz bilan muvozanatga erishing. Agar psixologik bilishning yangi bosqichida psixikaning muhim xususiyati insonning ongli ravishda o'zgartiruvchi, ijodiy, ijodiy aqliy va ma'naviy faoliyati bo'lsa, u holda mavjud bilimlarni baholashning asosiy mezoni va asosiy yo'riqnomasi bo'lib xizmat qiladi. keyingi psixologik tadqiqotlar.

Oxirgi sababiy bog‘liqlikni qayerda to‘g‘ri ko‘rsatish mumkin, deb so‘radi I. Kant, agar bo‘lmasa, eng yuqori sabab bog‘liqlik ham qayerda joylashgan, ya’ni. dastlab o'zida har bir mumkin bo'lgan harakat uchun yetarli sababni o'zida mujassam etgan mavjudotga.Bizning tadqiqot mavzusiga kelsak, ruhiy hayot makonidagi oxirgi va eng yuqori sabab - bu sub'ektivlikdir. Aynan mana shu narsa ruhiy olam boshqa dunyodan ajralib turadigan eng muhim mezondir.

So'nggi paytlarda psixologiyada faoliyat va uning predmeti tushunchalarini ajratib ko'rsatish tendentsiyasi rivojlandi, ularni o'ziga xoslik emas, balki birlik sifatida ko'rsatish istagi paydo bo'ldi. Bu har qanday faoliyatning namoyon bo'lishi ortida bajaruvchini, ijodkorlik harakati ortida esa yaratuvchini ko'rish talabini bildiradi. Va agar haqiqatan ham "birinchi ish bo'lgan" bo'lsa, unda psixologiya bu ishni kim qilgani, agar harakat yoki jasorat bo'lsa, kim qilgani va agar so'z bo'lsa, uni kim aytgani, qachon, kimga va nima uchun. Umuman psixika emas, balki unda vaqt o'tishi bilan o'z-o'zini anglaydigan sub'ekt darajasiga etib boradigan narsa ruhiy hayotning tashuvchisi, markazlashtiruvchisi va harakatlantiruvchi kuchi hisoblanadi. U nima, qanday, kim bilan, nima uchun va qachon qilish kerakligini hal qiladi. U baho beradi

o'z faoliyati natijalarini va ularni o'z tajribasi bilan birlashtiradi. U tanlab va faol ravishda dunyo bilan muloqot qiladi. "Sub'yekt bo'lish" ontologik imperativi - bu o'z harakatlarining natijalari uchun javobgar bo'lgan, dastlab unga bog'liq bo'lgan hamma narsada "aybdor" va "mavjudlikda alibi" bo'lmagan haqiqiy shaxsning suverenitetining universal insoniy ifodasidir (M.M. Baxtin).

Shuning uchun, agar biz psixik voqelikning o'ziga xosligi haqida gapiradigan bo'lsak, uni mavjudlikning boshqa shakllari bilan taqqoslasak, demak, bu shaxsning ruhiy hayotining sub'ektiv ta'rifi uning muhim xususiyatlari piramidasini toj qiladi va shuning uchun ob'ektivni mazmunli ifodalash huquqiga ega. psixologiya fanining asosi. Shu bilan birga, psixologiya fanining boshqa, ilgari yoki boshqacha tarzda tuzilgan ta'riflari bekor qilinmaydi, balki qayta ko'rib chiqiladi va uning sub'ektiv versiyasida "olib tashlangan" shaklda saqlanadi. Psixologiya predmetini belgilashning sub'ektiv darajasiga "ko'tarilish", bir tomondan, imkon beradi, ikkinchi tomondan, psixologiya tomonidan shu paytgacha kashf etilgan barcha narsani uning ob'ekti - psixikada qayta ko'rib chiqishni talab qiladi. Rivojlanish jarayonida borliqning yangi qatlamlarining paydo bo'lishi avvalgilarining yangi sifatda harakat qilishiga olib keladi (S.L.Rubinshteyn). Bu shuni anglatadiki, butun psixika o'zining shakllanishi, faoliyati va rivojlanishida eng oddiy ruhiy reaktsiyalardan boshlab va tugaydi. eng murakkab harakatlar bilan ruh va ruh, mohiyatan, erkin I-ijodkorlik shaklida gavdalangan, o'zini namoyon qiladigan va tasdiqlaydigan sub'ektivlikning alohida turidir.

Psixologiya fani uslubining sub'ektiv o'ziga xosligi shundaki, u nafaqat mavjud aqliy voqelikni o'zi uchun mavjud bo'lgan barcha vositalar va usullar bilan tadqiq etmaydi, balki oxir-oqibat yuqori darajalar yangilarini yaratish orqali bu haqiqatni idrok etishga intiladi

shakllantiradi va shu tariqa o‘z ilmiy va psixologik ijod imkoniyatlarini o‘rganishga qaytadi (V.V.Rubtsov).

Ushbu cho'qqilik darajasida psixologiya bilim predmeti sifatida, uning ob'ekti, predmeti va usuli to'g'risidagi dastlab shartli ravishda uzilgan g'oyalarning tabiiy ifodasi mavjud bo'lib tuyuladi. Bu o'z-o'zini bilish va ijodiy psixika - psixologik fan va ruhiy hayot amaliyotining eng yuqori sub'ektiv sintezi.

Ana shunday tahlil va sintez orqali bilish predmeti sifatida psixologiyaning ob'ekti, predmeti va metodi haqidagi g'oyalarning rivojlanishi sodir bo'ladi. Ichki energiyani yaratadigan, dinamikani o'rnatadigan va bu o'z-o'zini harakatning vektorini belgilaydigan boshlanish psixikaning sub'ektiv tabiatining ilmiy g'oyasidir.

Inson tabiatiga chinakam gumanistik va shubhasiz optimistik qarash, uning shaxsiy va tarixiy o'sishining ijobiy istiqboliga ishonish, bizningcha, psixologiyaning predmeti va uslubini mustaqil fan sifatida sub'ektiv talqin qilish imkoniyatini ochadi va zarur qiladi. Aynan shu yondashuv bilan psixologiya o'zining boshqa fanlar uchun ham, o'zi uchun ham o'ziga xos ahamiyatini kashf eta oladi deb o'ylash kerak.

Psixologiyaning metodologik tamoyillari

Psixologiya bu erdagi fan psixologik usullar ilmiy uslub uchun barcha talablar kabi kengaytiriladi. Ilmiy faoliyat natijasi voqelikning tavsifi, jarayon va hodisalarni bashorat qilish uchun tushuntirish bo'lishi mumkin, ular matn, strukturaviy diagramma, grafik munosabatlar, formula va boshqalar shaklida ifodalanadi.Ilmiy tadqiqotning ideali qonunlarning kashf etilishi - voqelikning nazariy izohi.

Biroq, ilmiy bilim faqat nazariyalar bilan cheklanmaydi. Ilmiy natijalarning barcha turlarini taxminan "empirik" shkala bo'yicha tartiblash mumkin - nazariy bilimlar» yagona fakt, empirik umumlashtirish, model, naqsh, qonun, nazariya. Qanday qilib fan inson faoliyati usuli bilan tavsiflanadi. Ilmiy hamjamiyatga a'zo bo'lish uchun ariza bergan shaxs inson faoliyati sodir bo'ladigan ushbu sohadagi qadriyatlarni baham ko'rishi kerak ilmiy usul, birlik maqbul bo'lganidek, "norma".

Texnika va operatsiyalar tizimi ilmiy hamjamiyat tomonidan tadqiqot olib borishni tartibga soluvchi majburiy norma sifatida tan olinishi kerak. Ko'pgina olimlar "fan" ni emas (chunki bu nima ekanligini kam odam biladi), balki hal qilinishi kerak bo'lgan muammolarni tasniflashga moyildir.

Fanning maqsadi haqiqatni idrok etish yo‘li bo‘lib, bu ilmiy tadqiqotdir.

Tadqiqotlar quyidagilarga bo'linadi: Turlari bo'yicha: - empirik - nazariy tekshirish uchun tadqiqot

Nazariy - fikrlash jarayoni, formulalar shaklida. Tabiatan: - qo'llaniladi

Fanlararo

Monodisiplinar

Analitik

Kompleks va boshqalar.

Tekshirish uchun reja tuzilmoqda ilmiy tadqiqot- gipotezalar. U tajriba o'tkaziladigan odamlar guruhlarini o'z ichiga oladi. Eksperimental tadqiqot orqali muammoni hal qilish bo'yicha takliflar.

Mashhur metodolog M. Bunge tadqiqot natijasi metodga bogʻliq boʻlmagan fanlarni va natija va obʼyekt bilan amal oʻzgarmaslikni tashkil etuvchi fanlarni ajratib koʻrsatadi: fakt obʼyekt xossalarining funksiyasi va obʼyekt xususiyatlarining funksiyasidir. u bilan operatsiya. TO oxirgi turi psixologiya fanlarga tegishli bo'lib, bu erda ma'lumotlar olingan usulning tavsifi

Simulyatsiya amalga oshirishning iloji bo'lmaganda qo'llaniladi eksperimental tadqiqotlar ob'ekt.

Psixologiya odamlarda o'quv va kognitiv faoliyatning elementar shakllarining xususiyatlarini o'rganish o'rniga, bu maqsadda kalamushlar, maymunlar, quyonlar va cho'chqalarning "biologik modellari" dan muvaffaqiyatli foydalanadi. "Jismoniy" - eksperimental tadqiqotni ajratib ko'rsatish

"belgi-ramzi" - kompyuter dasturlari Empirik usullarga - kuzatish kiradi

Tajriba

O'lchov

Modellashtirish

Eksperimental bo'lmagan usullar

Kuzatish - ob'ektning harakatini maqsadli, tashkiliy idrok etish va qayd etish.

O'z-o'zini kuzatish eng qadimgi psixologik usuldir:

a) tizimli bo'lmagan - dala tadqiqotlarini qo'llash (etnopsixologiya, psixologik rivojlanish va ijtimoiy psixologiya).

b) tizimli - ma'lum rejaga ko'ra, “uzluksiz tanlab kuzatish.

Xulq-atvorni kuzatish ob'ekti:

Og'zaki

Og'zaki bo'lmagan

"Metodologiya" tushunchasi ikkita asosiy ma'noga ega:

muayyan faoliyat sohasida (fanda, siyosatda, san'atda va boshqalarda) qo'llaniladigan muayyan usul va usullar tizimi; ushbu tizimning doktrinasi, umumiy nazariya Harakatda.

Tarix va bilim va amaliyotning hozirgi holati ishonchli tarzda ko'rsatmoqdaki, har bir usul, har bir tamoyil tizimi va boshqa faoliyat vositalari nazariy va amaliy muammolarni muvaffaqiyatli hal qilishni ta'minlay olmaydi. Nafaqat tadqiqot natijasi, balki unga olib boradigan yo'l ham to'g'ri bo'lishi kerak.

Usulning asosiy vazifasi - muayyan ob'ektni bilish yoki amaliy o'zgartirish jarayonini ichki tashkil etish va tartibga solish. Binobarin, metod (u yoki bu shaklda) bilish va harakatning ma’lum qoidalari, usullari, usullari, me’yorlari majmuiga tushadi.

Bu muayyan faoliyat sohasida ma'lum natijaga erishish, muayyan muammoni hal qilishda rahbarlik qilishi kerak bo'lgan retseptlar, tamoyillar, talablar tizimidir.

U haqiqatni qidirishni tartibga soladi, energiya va vaqtni tejashga imkon beradi (agar to'g'ri bo'lsa) va maqsad sari eng qisqa yo'l bilan harakatlanadi. Haqiqiy usul kompasning o'ziga xos turi bo'lib xizmat qiladi, uning bo'ylab bilish va harakat sub'ekti o'z yo'lini oladi va unga xatolardan qochish imkonini beradi.

F, Bekon bu usulni zulmatda sayohatchining yo‘lini yorituvchi chiroqqa qiyoslagan va noto‘g‘ri yo‘ldan borish orqali biron bir masalani o‘rganishda muvaffaqiyatga umid bog‘lab bo‘lmaydi, deb hisoblagan. Faylasuf bilimning “organoni” (asbobi) bo'lishi va insonning tabiat ustidan hukmronligini ta'minlay oladigan usul yaratishga intilgan.

U induksiyani ana shunday usul deb hisoblagan, u fanning sabab va qonuniyatlarni shu asosda tushunish uchun empirik tahlil, kuzatish va tajribadan kelib chiqishini talab qiladi.

R. Dekart usulni «aniq va oddiy qoidalar", unga rioya qilish bilimning o'sishiga hissa qo'shadi, yolg'onni haqiqatdan ajratishga imkon beradi. U hech qanday usulsiz, ayniqsa deduktivsiz qilgandan ko'ra, biron bir haqiqatni topish haqida o'ylamaslik yaxshiroq ekanligini aytdi. ratsionalistik.

Har bir usul, albatta, muhim va zarur narsa. Biroq, haddan tashqari ko'tarilishga yo'l qo'yib bo'lmaydi:

a) bularning barchasini haqiqiy ishdan, chinakam fandan va hokazolardan "chalg'itadigan" ahamiyatsiz masala deb hisoblagan holda metodik va uslubiy muammolarni kam baholang ("uslubiy negativizm");

b) usulni muhimroq deb hisoblab, uning ahamiyatini oshirib yuborish. ular uni qo'llamoqchi bo'lgan ob'ektdan ko'ra,

usulni hamma va hamma uchun o'ziga xos "universal asosiy kalit" ga, oddiy va qulay "vositaga" aylantiring.

ilmiy kashfiyot ("uslubiy eyforiya"). Gap shundaki, “... yagona uslubiy tamoyil emas

masalan, ilmiy tadqiqot jarayonida boshi berk ko'chaga kirib qolish xavfini bartaraf eta oladi».

Har bir usul, agar u ilmiy yoki boshqa faoliyat shakllarida "yo'naltiruvchi ip" sifatida emas, balki faktlarni qayta shakllantirish uchun shablon sifatida ishlatilsa, samarasiz va hatto foydasiz bo'lib chiqadi.

Har qanday usulning asosiy maqsadi tegishli tamoyillar (talablar, ko'rsatmalar va boshqalar) asosida amaliy muammolarni muvaffaqiyatli hal etish, bilimlarni oshirish, muayyan ob'ektlarning optimal ishlashi va rivojlanishini ta'minlashdir.

Shuni yodda tutish kerakki, uslub va metodologiya masalalari faqat falsafiy yoki ichki ilmiy asoslar bilan cheklanib qolishi mumkin emas, balki keng ijtimoiy-madaniy kontekstda qo'yilishi kerak.

Demak, jamiyat taraqqiyotining hozirgi bosqichida fan va ishlab chiqarish o‘rtasidagi bog‘liqlikni, fanning boshqa shakllar bilan o‘zaro ta’sirini hisobga olish zarur. jamoatchilik ongi, metodologik va qadriyat jihatlari, faoliyat sub'ektining "shaxsiy xususiyatlari" va boshqa ko'plab ijtimoiy omillar o'rtasidagi munosabatlar.

Usullardan foydalanish o'z-o'zidan va ongli bo'lishi mumkin. Ko'rinib turibdiki, faqat usullarni ongli ravishda qo'llash, ularning imkoniyatlari va chegaralarini tushunishga asoslangan holda, odamlar faoliyatini, boshqa narsalarni teng, oqilona va samaraliroq qiladi.

Har birimiz metod yoki metodologiya kabi tushunchalarni ko'p marta eshitganmiz. Ammo ularning bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini ko'pchilik bilmasligi mumkin va ba'zida ular bu so'zlarni sinonim deb o'ylashlari mumkin. Usul muammoga yondashish metodologiyasi bilan to'ldirilishini bilishingiz kerak. Shuni yodda tutish kerakki, muammoni hal qilishning ma'lum bir usulini tanlashda muayyan vaziyatni hal qilish uchun ma'lum bir metodologiyaga rioya qilish kerak.

Usul va texnika tushunchasi

Usul shunday maqsadni ko'chirish yoki muayyan muammoni hal qilish usuli. U bir-biri bilan chambarchas bog'langan va o'ziga xos tarmoqni yaratadigan barcha qarashlar, texnikalar, usullar va operatsiyalar bilan tavsiflanishi mumkin. Ular faoliyatda yoki o'quv jarayonida maqsadli foydalaniladi. Usulni tanlashning asosiy sabablari insonning dunyoqarashi, shuningdek, uning maqsad va vazifalari.
Usullar, o'z navbatida, o'z guruhlariga ega bo'lishi mumkin. Ular:

1. Tashkiliy.
2. Empirik.
3. Ma'lumotlarni qayta ishlash.
4. Tarjimon.

Tashkiliy usullar - bu o'z ichiga olgan guruh keng qamrovli, qiyosiy va uzunlamasına usullar. Qiyosiy usullar tufayli ob'ektlarni xususiyatlari va ko'rsatkichlariga ko'ra o'rganish mumkin. Uzunlamasına usullar bir xil vaziyatni yoki bir xil ob'ektni ma'lum vaqt ichida tekshirishga imkon beradi. Kompleks metod ob'ektni ko'rib chiqish va uni tadqiq qilishni o'z ichiga oladi.

Empirik usullar, birinchi navbatda kuzatish va tajriba. Ular, shuningdek, suhbatlar, testlar va shunga o'xshashlarni, tahlil qilish usuli, baholash va faoliyat mahsulotlarini o'z ichiga oladi.

Ma'lumotlarni qayta ishlash usullariga statistik va sifat tahlili vaziyat yoki ob'ekt. Interpretativ usul genetik va strukturaviy usullar guruhini o'z ichiga oladi.

Yuqoridagi usullarning har biri ishlatiladigan metodologiyaga qarab tanlanadi. Har bir inson faoliyati bir yoki boshqasini o'z ichiga olishi mumkin qaror qabul qilish usuli. Har birimiz tashqi omillar va belgilarga asoslanib, muayyan vaziyatda nima qilish kerakligi haqida qaror qabul qilamiz. Biz nima bo'layotganini baholaymiz va maksimal foyda va minimal salbiy bilan keyingi qadamlarni to'g'ri tanlashga harakat qilamiz. Hech kim yo'qotishni xohlamaydi va shuning uchun bu sodir bo'lmasligi uchun hamma narsani qiladi.

Metodologiya, o'z navbatida, belgilanadi o'qitishdagi barcha texnika va usullarning yig'indisi yoki biron bir ishni bajarish, jarayon yoki biror narsa qilish. Bu har qanday usullarni amalga oshirishga yordam beradigan fan. U o'z ichiga oladi turli yo'llar bilan va o'rganilayotgan ob'ektlar va sub'ektlar muayyan material yoki protseduralardan foydalangan holda o'zaro ta'sir qiladigan tashkilotlar. Texnika bizga vaziyatga eng mos usulni tanlash imkonini beradi, bu bizga oldinga siljish va rivojlanish imkonini beradi. Shuningdek, u sizga ma'lum bir vaziyatda harakat qilish imkonini beradi, bu esa ko'chib o'tishga imkon beradi to'g'ri yo'nalishda va tanlang to'g'ri usul muammoni hal qilish uchun.

Usul va texnika o'rtasidagi farq

Texnika o'z ichiga oladi ko'proq o'ziga xoslik va mavzu xususiyatlari usul emas. Boshqacha qilib aytganda, bu fan aniq bir masalani hal qiladigan harakatlarning yaxshi o'ylangan, moslashtirilgan va tayyorlangan algoritmini berishi mumkin. Ammo shu bilan birga, bunday aniq harakatlar ketma-ketligi uning tamoyillari bilan tavsiflangan tanlangan usul bilan belgilanadi.

Texnikaning usuldan asosiy farqlovchi xususiyati shundaki batafsilroq texnikalar va ularni muammoga qo'llash. Yechim usullari batafsilroq bo'lib, tadqiqotchiga to'g'ri usulni tanlash va rejani haqiqatga aylantirish imkonini beradi. Boshqacha qilib aytganda, usul texnika orqali amalga oshiriladi. Agar biror kishi ma'lum bir muammoni hal qilish uchun muayyan usullar majmuasiga asoslanib, tegishli usulni tanlasa, u holda uni hal qilish uchun bir nechta texnikaga ega bo'ladi va u berilgan vaziyatga nisbatan moslashuvchan bo'ladi.

Bunday odamni boshi berk ko'chaga olib chiqish qiyin bo'ladi, chunki u hamma narsaga tayyor bo'ladi. Shunday qilib, usul to'g'ri yo'lda yo'nalish tanlashdan boshqa narsa emas muvaffaqiyatli yechim muammolar, noxush vaziyatdan chiqish yoki umuman muvaffaqiyat. Bundan tashqari, siz uni mohirona qo'llashingiz kerak. Bu sizga minimal xatolarga yo'l qo'yib, har qanday vaziyatdan maksimal darajada foydalanish imkonini beradi. Shuning uchun, tanlangan usulga asoslanib, to'g'ri echim usulini tanlash kerak, bu sizga to'g'ri yo'lni topish va sodir bo'layotgan narsalarga ko'zingizni ochish imkonini beradi.