Tomas Robert Maltus(1766-1834) - Angliyadagi klassik siyosiy iqtisodning ko'zga ko'ringan vakili. Bu olimning ijodi, asosan, 19-asrning birinchi choragida shakllangan boʻlsa-da, uning ilmiy izlanishlari natijalari hozirgi zamon uchun ham qimmatlidir. iqtisodiy nazariya.
T. Maltus London yaqinidagi qishloqda er egasi oilasida tug'ilgan.
Tomas Maltusning (1766-1834) g'oyalari iqtisodiy adabiyotda uning "Aholi qonuni haqida ocherk" (1798) asari nashr etilgandan keyin mashhur bo'ldi. 1798 yilda kitob anonim ravishda paydo bo'ldi. O'z ishini yaxshilash uchun u 1799-1802 yillarda. bir qator Yevropa mamlakatlari bo‘ylab sayohat qiladi. Va 5 yil o'tgach, bu safar o'z nomi bilan, 1803 yilda u ushbu kitobning ikkinchi nashrini nashr etdi (jami uning hayoti davomida oltita nashr nashr etilgan, tiraji qayta-qayta ko'paygan).
1820 yilda T. Maltus o'zining asosiy ijodiy asari "Siyosiy iqtisod tamoyillari"ni nashr etdi. amaliy foydalanish, nazariy va uslubiy jihatdan uning do'sti D. Rikardo tomonidan uch yil avval nashr etilgan mashhur "Siyosiy iqtisod tamoyillari" dan sezilarli farqlarga ega emas edi.
Maltus aholi muammosini ko'rib chiqib, odamlarning barcha ofatlari tabiatning tabiiy qonuniyatlari, xususan, aholining umumiy va abadiy qonuni bilan bog'liq degan xulosaga keladi. Ushbu qonun tufayli, Maltusning fikricha, aholi zarur bo'lgan yashash vositalariga nisbatan ortiqcha. Shu bilan birga, yer egalari aristokratiyasi va umuman kapitalistlarning haddan tashqari iste'moli tufayli iqtisod tovarlarni ortiqcha ishlab chiqarishning yo'qligini va tovarlarga etarli talabni ta'minlaydi.
Bu asar sotsialistik g'oyalarning paydo bo'lishi va keng tarqalishiga munosabatdir. Maltus o'z ishida ikkita maqsadni qo'ygan:
1. Kapitalizmning rivojlanishini tushuntirib bering;
2. Inqiloblar va ijtimoiy islohotlar orqali odamlarning turmush sharoitini o‘zgartirish mumkin emasligini tushuntiring.
T.Maltus boshqa klassiklar singari siyosiy iqtisodning asosiy vazifasini ko'paytirishda ko'rgan, birinchi navbatda ishlab chiqarish sohasini rivojlantirishga rahmat jamiyatning moddiy boyligi. Shu bilan birga, uning bu boradagi qarashlarining ma'lum bir xususiyati birinchi urinish edi iqtisodiy o'sish va aholi o'sishi muammolarini bog'lash; chunki undan oldin iqtisodiy fan liberal iqtisodiyotda aholi soni va uning o'sish sur'ati qanchalik ko'p bo'lsa, bu milliy iqtisodiyotning rivojlanishi uchun shunchalik foydali bo'lishi va aksincha, "shubhasiz" deb hisoblangan.
Nazariyaning asosiy qoidalari:
1. Tuproq unumdorligini pasaytirish qonuni. Erning mahsuloti ko'payishi mumkin arifmetik progressiya, va aholi geometrik bo'lib, erning unumdorligi yil sayin va nasldan kamayib boradi. Va aholining hayotini yaxshilashning yagona vositasi - ishchilar sonini kamaytirish (tug'ilish darajasining pasayishi), lekin otasi uni boqishi mumkin bo'lsa, nasl bo'lishi mumkin, ya'ni. Imkon qadar kechroq turmush qurish va kambag'allarning nikohini taqiqlash kerak.
T.Maltus urushlarning asosiy sabablaridan biri sifatida “joy va oziq-ovqat yetishmasligi” deb hisoblagan. Aholi, Maltusning hisob-kitoblariga ko'ra, har 25 yilda ikki baravar ko'payadi geometrik progressiya, va eng qulay sharoitlarda yashash vositalari arifmetik progressiyaga qaraganda tezroq o'sishi mumkin emas.
Maltusning tanqidchilari uning statistik tadqiqotlarining noto'g'riligini doimo eslatib turadilar. Gap shundaki, Maltus Angliya uchun tuproq unumdorligi to'g'risidagi ma'lumotlarni, Amerika uchun esa aholining o'sishi to'g'risidagi ma'lumotlarni taqdim etadi, bu erda aholi nafaqat tabiiy o'sish, balki emigratsiya tufayli ham ko'paygan. Tabiat qonunlarini solishtirish ham noto'g'ri (Maltus hayvon va sabzavot dunyosi, bu erda, tabiiy dushmanlarsiz, bo'sh hududlar yoki oziq-ovqat manbalari mavjud ekan, aholi soni ko'payadi). Odamlar nafaqat yerning mevalaridan foydalanadilar, balki ularni o'zlari yaratadilar.
2. Tovar qiymatini foyda, renta va ish haqi yig‘indisi sifatida aniqlash masalasida Maltus Smitning fikriga qo‘shiladi, lekin u foydaning o‘zini o‘ziga xos tarzda izohlaydi: uning fikricha, u faqat muomalada bo‘lgandagina olinadi. narx qiymatdan yuqori va kichik. U mavjud bo'lishi va kapitalist ishlab chiqarishni rivojlantirish va kengaytirishdan manfaatdor bo'lishi va shu orqali ishchilarni ish bilan ta'minlashi uchun uning etarli foyda olishini ta'minlash va shuning uchun tovarlarni sotish imkoniyatidan yuqori bo'lishini ta'minlash kerak. uni yaratish xarajatlari. Haddan tashqari qimmat mahsulot o'z xaridorini topishi uchun ishlab chiqarish jarayonida ishtirok etmaydigan va daromadi ishlab chiqarishga bog'liq bo'lmagan, faqat iste'molchi bo'lishi kerak bo'lgan "uchinchi odamlar" kerak. Maltus yer egalarini inqirozsiz iqtisodiyot bog'liq bo'lgan «uchinchi sinf»ga kiritadi va ularni sinf sifatida saqlashga va yerdagi xususiy mulkini saqlab qolishga chaqiradi.
Maltus o'zining qiymat nazariyasida Smit aqidasiga tayangan.
3. Qayta ishlab chiqarish nazariyasi.T.Maltusning D.Rikardo va oʻsha davrning boshqa iqtisodchilaridan uzoqroqqa borgan muhim jihati uning umumiy ijtimoiy mahsulotni realizatsiya qilish muammolarini oʻrganishi, yaʼni. ko'payish nazariyasi. Gap shundaki, erishilgan narsaga muvofiq XIX boshi V. Iqtisodiyot nazariyasining «klassik maktab» darajasida (ayniqsa, A. Smit va D. Rikardo «rahmati» tufayli) jamg'arish iqtisodiyotning asosiy muammosi hisoblanib, ishlab chiqarishning yanada o'sishiga sarmoya kiritishni ta'minladi. Iste'mol qilishda mumkin bo'lgan qiyinchiliklar, ya'ni. ishlab chiqarilgan tovar massasini sotish hisobga olinmagan va ahamiyatsiz hodisa sifatida baholangan. Va bu rivojlangan Evropa mamlakatlarida bu vaqtga kelib yakunlangan sanoat inqilobiga qaramay, raqobat kurashida kichik mulkdor tadbirkorlarning vayron bo'lishi va ishsizlik kabi yangi ijtimoiy qiyinchiliklar bilan birga keldi.
T.Maltus ham D.Rikardo kabi ishlab chiqarishni kengaytirishning chegarasi yo‘q deb hisoblaydi. Haddan tashqari ishlab chiqarish ko'lami haqidagi savolga esa u shunday javob beradi: “O'ta ishlab chiqarish to'g'risidagi savol, u doimiy va vaqtinchalik bo'lishi mumkin emas, balki faqat umumiy bo'lishi mumkinmi yoki iqtisodiyotning alohida sohalariga ta'sir qilishi mumkinmi degan savoldan iborat. ”
4 . tomonidan Maltus uchun, Rikardodan farqli o'laroq, nafaqat shaxsiy, balki umumiy inqirozlar ham mumkin. Ammo shu bilan birga, ikkalasi ham bir ovozdan har qanday inqiroz vaqtinchalik hodisa ekanligini va shu ma'noda ularning "qonun" postulatlaridan murtad ekanligi haqidagi dalillarni bir ovozdan qabul qiladilar. Seya » bundan mustasno.
Shunday qilib, Maltus nazariyasining aholi soni va sur'atining jamiyat farovonligiga ta'siri haqidagi markaziy g'oyasi, asosan, to'g'ri va dolzarbdir. Biroq, undan kelib chiqadigan bashoratlarni ishonchli tasdiqlashi kerak bo'lgan uning hisob-kitoblari, xayriyatki, har doim ham real emas edi.
18-19-asrlar. Uning asosiy asarlari 1798 va 1820 yillarda nashr etilgan. Maltus va uning "aholi nazariyasi" fan rivojiga ulkan hissa qo'shdi.
Biografiya
Maltus 1766 yil 14 fevralda tug'ilgan. Uning otasi juda g'ayrioddiy shaxs edi. U ilm-fanga qiziqqan va Xyum va Russo bilan do'stona munosabatlarni saqlab qolgan. 1788 yilda Maltus Kembrij universitetidagi Iso kollejini tamomlagan. Mavjud odat bo'yicha, kabi kichik o'g'li, u ruhiy martaba boshlashi kerak edi. Kollejdan keyin Maltus tayinlandi. 1793 yilda u ilohiyot ilmiy darajasini oldi. 1797 yildan 1803 yilgacha Maltus Surrey cherkovining vikarisi edi. Biroq, u yoshligidan ilm-fanga qiziqqan. Shuning uchun, bir vaqtning o'zida Maltus dars berishni boshladi. Uning hammasi bo'sh vaqt tabiiy jarayonlar bilan o'zaro bog'liqlik muammolarini o'rganish bilan shug'ullangan. 1805 yilda u kafedrada professor bo'lish taklifini qabul qildi zamonaviy tarix Sharqiy Hindiston kompaniyasi kolleji va siyosiy iqtisod. Bu erda u ruhoniy sifatida ham xizmat qilgan.
Maltus nazariyasi (qisqacha)
Bu uning hayotining asosiy ishiga aylandi. Birinchi nashr 1798 yilda anonim tarzda nashr etilgan. Maltus va uning aholi nazariyasi o'sha paytda ko'plab hujumlarga sabab bo'lgan. 1799 yildan 1802 yilgacha ba'zi Evropa mamlakatlariga sayohat qila boshlaganiga asosan shu sabab bo'ldi. Sayohatlari davomida u ma'lumotlar va statistik ma'lumotlarni to'plagan. U bu ma'lumotlarning barchasini o'z ishini sozlash uchun ishlatgan. 1803 yilda ushbu sayohatdan so'ng, u o'z nomi bilan kitobning yangi, yangilangan nashrini nashr etdi. Keyingi ishlar ham sezilarli darajada kengaytirildi va yangilandi. Maltus nazariyasi, qisqasi, boshqa mualliflarning asarlaridan tarixiy ekskursiyalarni o'z ichiga olgan keng qamrovli risolaga aylandi.
Kompilyatsiyaning o'ziga xos xususiyatlari
Birinchi nashrida Maltusning aholi nazariyasi bir qator mamlakatlarning demografik holatiga oid tezislarini qisqacha bayon qildi. Biroq, inshoni tuzayotganda, muallif nafaqat boshqa shtatlardan, balki Angliyaning o'zidan ham oddiy statistik ma'lumotlardan bexabar edi. Masalan, u Britaniya aholisini 7 million kishi deb hisoblagan. 1801 yilda o'tkazilgan aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, bu raqam deyarli 11 million edi.Ikkinchi nashrni tayyorlashda u nafaqat olingan statistik ma'lumotlarni, balki cherkovni ro'yxatga olish ma'lumotlarini ham hisobga oldi. Bundan tashqari, Maltus nazariyasi boshqa mamlakatlar ma'lumotlari bilan to'ldirildi. Uning hayoti davomida 6 ta nashri chop etilgan. Har safar Maltus nazariyasi tobora ko'proq nashr etilgan.
Yer rentasining tabiati va ortishi
Bu Maltus yaratgan yana bir keng qamrovli asardir. U 1815 yilda nashr etilgan. Muallif bu asarida yerdan olinadigan daromadning tabiiy xususiyatidan kelib chiqib, uning shakllanish va ko‘payishi mexanizmlarini ochib berishga, jamiyat tomonidan ishlab chiqarilgan jami mahsulotni sotishda rentaning ahamiyatini asoslashga harakat qilgan. Ammo uning yakuniy qarorlari birozdan keyin chiqarildi. 1820 yilda Maltusning iqtisodiy nazariyasini aks ettiruvchi ikkinchi asosiy asari nashr etildi.
1798 yilgi kontseptsiyaning mohiyati
Tomas Maltus va uning nazariyasi inson hayotini yaxshilashni asosiy maqsad qilib qo'ygan. Muallif o‘z asarida turli kategoriya va tushunchalardan foydalanadi. Uning ijodida nafaqat iqtisodiy, balki natural-falsafiy, sotsiologik, estetik, diniy tushunchalar ham mavjud. O'z ishida u hech kimni bir butun sifatida ko'rib chiqdi. T.Maltusning aholi nazariyasi tabiatning abadiy, buzilmas, tabiiy va muqarrar qonuni sifatida ifodalangan. Muallif geometrik progressiyada odamlar soni, arifmetik progressiyada esa yashash vositalari ortadi, deb ta’kidlagan. T.Maltusning aholi nazariyasiga ko'ra, ikki asrdan keyin odamlar soni va vositalari o'rtasidagi nisbat 256:9, uchdan keyin esa 4096:13 bo'ladi. 2000 yilda toifalar orasidagi tafovut behisob va cheksiz bo'lar edi. T. Maltusning bu nazariyasi keyinchalik yer unumdorligini pasaytirish qonuni deb ataladi. Sayyora aholisi sonini ikki baravar oshirish, muallifning fikricha, Yer hajmining ikki baravar kamayishi bilan teng bo‘ladi. Qanchalik ko'p odam bo'lsa, har bir kishi uchun shunchalik kamroq ekin maydonlari qoladi. Shu munosabat bilan oziq-ovqat resurslarining kengayishi sayyoramizdagi odamlar sonining ko'payishidan orqada qolish tendentsiyasi mavjud. Maltus nazariyasi hech kim tomonidan tasdiqlanmagan haqiqiy faktlar. Muallif faqat ishonchli dalillar yoki muhim amaliy ahamiyatga ega bo'lgan materiallar bilan tasdiqlanmagan taxminlardan kelib chiqqan.
Qarama-qarshilik
Maltus nazariyasi esa bir haqiqatni o'z ichiga oladi. Ammo u nafaqat taxminlarini tasdiqlamaydi, balki, aksincha, olim sifatida o'zining insofsizligi haqida gapiradi. Muallif o‘z mulohazalarida Shimoliy Amerika aholisining chorak asr ichida ikki baravar ko‘payganini eslatib o‘tadi. Uning fikricha, bu fakt uning odamlar soni eksponensial ravishda ortib borayotgani haqidagi taxminini tasdiqlaydi. Biroq, aslida, mutafakkirning o'zi ta'kidlaganidek, aholi sonining o'sishi to'sqinliksiz sodir bo'lmaydi. Muallifning ta'kidlashicha, ikki baravar oshirish haqidagi tezis o'rinli emas. Hisoblash oson, aks holda ming yil ichida odamlar soni 240 barobar ko'paygan bo'lardi. Bu degani, agar milodiy 1001 yilda. e. Agar 2 kishi yashagan bo'lsa, 2001 yilda 2 x 1012 (yoki 2 trillion kishi) bo'lar edi. Bu miqdor bugungi kundagi haqiqiy qiymatdan taxminan 300 baravar kam.
Kontseptsiya muammolari
- Ma'naviy cheklash. Muallif, har bir insonning burchi, turmush qurishga qaror qilishdan oldin, u o'z avlodlari uchun tirikchilik vositasini ta'minlay oladigan holatga erishishi kerak, deb hisoblagan. Shu bilan birga, moyillik oilaviy hayot energiyani saqlab qolish uchun o'z kuchini saqlab qolishi va turmush qurmagan shaxsda mehnat orqali farovonlikning zarur darajasiga erishish istagini uyg'otishi kerak.
- Yomonliklar. Maltus o'z ichiga g'ayritabiiy munosabatlar, behayolik, oila to'shagini tahqirlash va shafqatsiz munosabatlarni yashirish uchun qilingan turli xil nayranglarni o'z ichiga oladi.
- Baxtsizlik. Muallif ularni ochlik, urush, vabo, epidemiyalar, turli ortiqcha, bolalarning noto'g'ri ovqatlanishi, ortiqcha, og'ir mehnat, zararli faoliyat va hokazo deb hisoblagan.
Ammo shuni aytish kerakki, raqamlarning ikki baravar ko'payishi aslida sodir bo'lgan ma'lum bir bosqichda jamiyatning rivojlanishi. Ammo bu tabiiy o'sish tufayli emas, balki migratsiya natijasida sodir bo'ldi.
Odamlarning qashshoqligi
Maltus nazariyasiga ko'ra, qashshoqlikning asosiy sabablari muammolar emas ijtimoiy tashkilot jamiyatda. Kambag'alning boylardan hech narsa talab qilishga haqqi yo'q. Muallifning so‘zlariga ko‘ra, birinchisining muvaffaqiyatsizligida ikkinchilarning aybi yo‘q. Maltusning qashshoqlik nazariyasi qashshoqlikning boshqaruv shakliga yoki tovarlarning teng boʻlmagan taqsimotiga taʼsiri kam yoki umuman yoʻqligiga asoslanadi. Boylar kambag'allarni oziq-ovqat bilan ta'minlay olmaydi va ishlamaydi. Shu munosabat bilan, kambag'allar, mohiyatan, oziq-ovqat yoki ish talab qilishga haqli emas. Shunday qilib, Maltusning aholi nazariyasiga ko'ra, qashshoqlikning asosiy sabablari muqarrar tabiiy qonunlardir.
Kontseptsiyaning maqsadi
Bu to'g'ridan-to'g'ri muallifning fikrida namoyon bo'ladi. Maltus nazariyasi mehnatkashlarning sinfiy kurashini falaj qilishga, proletariatning burjuaziya oldiga qo‘yayotgan talablarining befoyda va asossizligini isbotlashga qaratilgan. Muallif o‘z g‘oyalarini kambag‘allar o‘rtasida tanishtirish va tarqatish mehnatkash ommaga foydali ta’sir ko‘rsatishini, albatta, hukmron tabaqa uchun ham foydali ekanligini alohida ta’kidlagan. Maltus proletariat kurashini zamindan mahrum qilish uchun bor kuchini sarfladi. Shu bilan birga, uning o'zi adolatning elementar talablari va mehnatkashlarning hayotiy huquqlarining bajarilishiga beadab va ochiqchasiga qarshi chiqdi. Muallif, uning muvaffaqiyatsizligida proletariatning o'zi aybdor, deb taxmin qildi. Proletariat faqat tug'ilishni kamaytirish orqali qashshoqlikni kamaytirishi mumkin. U axloqiy jilovlash, baxtsizlik, tilanchilikdan voz kechish, mashaqqatli mehnat, kasallik, urush, epidemiyalar va ocharchilikni odamlar sonining ko'payishiga qarshi kurash chorasi deb hisoblagan. Bunda u "ortiqcha odamlarni" yo'q qilish mumkin bo'lgan yagona samarali va tabiiy vositani ko'rdi.
Maltusning "uchinchi tomon" nazariyasi
Effekt
Maltusning ko'payish nazariyasi nashr etilgandan so'ng deyarli darhol munozara mavzusiga aylandi. jamoat arboblari, tadqiqotchilar va noprofessionallar orasida. Kontseptsiya tarafdorlari bilan bir qatorda qoidalarga muxoliflar ham paydo bo'ldi. Ba'zi tanqidchilar juda konstruktiv dalillarni ilgari surdilar. Maltusning ishiga keyinchalik turli fan sohalari mutaxassislari murojaat qilishdi. Uning ishi Darvin kontseptsiyasining rivojlanishiga asosiy ta'sir ko'rsatdi.
Marksistlarning tanqidi
Klassik maktab vakillari populyatsiya nazariyasining reaktsion rolini ochib berdilar. Marks kontseptsiyaning mohiyati kapitalizmning o'ziga xos ijtimoiy-iqtisodiy qonunlarini "o'zgarmas va abadiy" tabiiy postulatlar bilan almashtirishga asoslanganligini isbotladi. Marks aholi nazariyasi umuman yo'qligini isbotladi. Har bir ijtimoiy shakllanish o'ziga xos qonunga ega. Aholining mutlaq ko'pligi yo'q va bo'lishi ham mumkin emas. Aholi sonining o'sishi nisbiy hodisadir. U jamg'arish qonuni ta'sirida paydo bo'lgan kapitalistik tuzumning o'ziga xos xususiyati sifatida harakat qiladi. Proletariatning qashshoqligini tabiiy qonunlar emas, aynan shu belgilab beradi. Maltus o'zining asosiy "argumenti" sifatida daromadning kamayishi haqidagi ilmiy asossiz qonundan foydalangan. Marksistlar bu kontseptsiyani keskin tanqid qildilar. Ular muallif va uning tarafdorlari ishlab chiqaruvchi kuchlarning ko'payishi va texnika taraqqiyotini hisobga olmaydilar, deb ta'kidladilar. Lenin nazariyani tanqid qilib, umuman oziq-ovqat olish qiyin emas, balki faqat jamiyatning ma'lum bir sinfi - proletariat uchun oziq-ovqat muammosi borligini aytdi. Bu qiyinchilik tabiiy emas, balki o'ziga xos kapitalistik qonunlar bilan belgilanadi.
Misesning fikri
Bu muallif Maltus kontseptsiyasining liberalizm nazariyasiga ta'siriga alohida ahamiyat bergan. Mizes ilgari surilgan taxminlar liberalizmning ijtimoiy ta'limoti sifatida harakat qiladi, deb hisoblagan. U bu g‘oyaning o‘zagi sifatida mehnat taqsimoti nazariyasini atadi. Faqat qachon yaqin munosabat bu tushunchani to'g'ri talqin qilish mumkin ijtimoiy sharoitlar Maltus nazariyalari. Jamiyat borliqning tabiiy omillaridan yaxshiroq foydalanish uchun odamlar birlashmasi sifatida namoyon bo'ladi. Aslini olganda, jamiyat odamlarni o'zaro qirg'in qilishni taqiqlaydi. Jamiyatda kurash o'rniga o'zaro yordam qo'llaniladi. Bu uning a'zolarining xatti-harakatlari uchun asosiy motivatsiyani tashkil qiladi. Jamiyatda kurash bo'lmasligi kerak, faqat tinchlik bor. Har qanday qarama-qarshilik o'z mohiyatiga ko'ra ijtimoiy hamkorlikni sekinlashtiradi. Mizes Maltusning xulosalarini izohlaydi. U ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilikni tartibga solish tamoyili ekanligini aytadi. Bu iste'molchilar sonining ko'payishi va resurslarning kamayishi o'rtasidagi muvozanatni ta'minlaydi. Bu tamoyil har bir shaxs uchun mehnat va mulk koeffitsientidan ajratilgan iqtisodiy mahsulot uchun kvotaga bog'liqlikni keltirib chiqaradi. U o'z ifodasini jamiyat ta'sirida tug'ilishning kamayishi, o'simlik yoki hayvonot dunyosiga o'xshatish orqali jamiyatning keraksiz a'zolarini yo'q qilishda topadi. Inson populyatsiyasida mavjudlik uchun kurash funktsiyasi "naslni cheklaydigan axloqiy tormoz" orqali amalga oshiriladi.
Himoya tushunchasi
Mizes, boshqa narsalar qatorida, Maltusga nisbatan qo'yilgan shafqatsizlik va misantropiya ayblovlarini rad etadi. Muallif o'quvchilarni noto'g'ri xulosalar qilishdan ogohlantiradi. Uning aytishicha, jamiyatda yashash uchun kurash yo‘q va bo‘lishi ham mumkin emas. Mizesning fikricha, Maltus nazariyasiga asoslanib bunday vahshiy xulosalar chiqarish katta xatodir. U ta'kidladi: kontekstdan olib tashlangan va noto'g'ri talqin qilish uchun ishlatiladigan bayonotlar asarning birinchi nashrining etarli emasligi va to'liq emasligi bilan izohlanadi. Asl nashr klassik siyosiy iqtisod g'oyasi shakllanishidan oldin tuzilgan.
Kontseptsiyadan foydalanish
Aholi nazariyasi umumiy ilmiy nomuvofiqligiga qaramay, burjua doiralarida katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Bu jamiyatning bu qismining sinfiy talablari g'oyalar bilan yuqori darajada qanoatlantirilganligi bilan bog'liq edi. Bugungi kunda kontseptsiyaning eng dahshatli roli qayd etilmoqda. Neo-maltusizm g'oyalarini turli talqinlarda faol ravishda tarqatish aholining tez o'sishi bilan bog'liq (ko'proq darajada rivojlanayotgan mamlakatlarda). Ushbu tendentsiya ekologik muammolarning kuchayishi va mamlakatlar o'rtasidagi taraqqiyot darajasidagi farqning kengayishi bilan birga keladi.
Rim klubi
Bu xalqaro darajadagi nodavlat tashkilotdir. U dunyoning ko‘plab davlatlaridan jamoat, siyosiy va fan arboblarini birlashtiradi. Rim klubi 20-asrning o'rtalariga kelib, insoniyat cheklangan makonda eksponensial o'sish chegaralariga erishdi, degan tezisni ilgari surdi. Ushbu g'oya 1972 yilda birinchi hisobotda taqdim etilgan. 1974 yilda global muammolarni hal qilish modellaridan biri, cheklangan o'sish tekisligida jahon tizimini takomillashtirish kontseptsiyasi oqlandi. Ikkinchisi faqat miqdoriy farqlanmagan o'sishdan sezilarli farqlarga ega bo'lgan tarkibiy farqlash tartibi sifatida tushuniladi. Mualliflar ushbu kontseptsiyadan organizmning rivojlanishiga o'xshash dunyo tizimining o'sishi bilan bog'liq holda foydalanadilar, bunda turli elementlarning ixtisoslashuvi va ularning funktsional o'zaro bog'liqligi qayd etilgan. Aynan shu yondashuvdan foydalanish zarurati, ishtirokchilarning fikricha, inqiroz hodisalarining o'zaro bog'liqligi bilan belgilanadi. Bularga, xususan, demografik, xomashyo, energiya, oziq-ovqat, tabiiy va boshqa muammolar kiradi.
Xulosa
Agar keyingi asrning boshiga kelib, oilani rejalashtirish sayyoramizning deyarli barcha aholisiga tarqaladigan bo'lsa va bunday chegara har bir nikoh uchun 2,2-2,5 bola darajasida mavjud bo'lsa, demak, demak uchun asos bor. 21-asrning oxirida Yer yuzidagi odamlar soni 11-12 milliard kishigacha barqarorlashadi. Insoniyat sonining ko'payishini tartibga solish muammosini hal qilishning eng muhim sharti - bu chuqur ma'naviy va ijtimoiy o'zgarishlar, sayyorada yashovchi xalqlarning madaniy va moddiy darajasini oshirishdir. Bu holda, biz Maltus tomonidan ilgari surilgan nazariyaga ko'ra, tug'ilishni majburiy nazorat qilish haqida gapirmayapmiz. Muammolarni hal qilishning mohiyati bir qator puxta o'ylangan chora-tadbirlarni ishlab chiqish va amalga oshirishdan iborat. Faqatgina ushbu yondashuv tufayli ba'zi shtatlar va mintaqalarda aholi sonining ko'payishi tezlashishi, boshqalarida esa sekinlasha boshlashi kerak. Aholining o'sishini ob'ektiv, ongli ravishda cheklash zarurati, bu ekologik imperativ tomonidan belgilab qo'yilgan, neo-Maltus kontseptsiyasiga murojaat qilishni talab qiladi. Undagi omillarning o'zaro aloqasi ikki tomonlama. Maltusning asarlari iqtisodiy rivojlanish fanida demografik yo'nalishning keyingi takomillashuviga asos bo'ldi.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
E'lon qilingan http://www.allbest.ru
Kirish
Tomas Robert Maltus 18-19-asrlar Yevropa iqtisodiy fanining klassik maktabi vakili. Uning eng ajoyib natijalarini o'z ichiga olgan asosiy asarlari 1798 yilda nashr etilgan "Aholi qonuni to'g'risida ocherk..." va 1820 yilda nashr etilgan "Siyosiy iqtisod asoslari" asaridir.
T. R. Maltusning iqtisodiyotga qo'shgan eng muhim hissasi uning iqtisodiy va demografik omillarni bog'lashga harakat qilgan "aholi nazariyasi" ni ishlab chiqishi edi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu masalani Maltuscha shakllantirishda bu munosabatlar ikki tomonlama bo'lib chiqadi: iqtisodiy jarayonlar ham aholi sonining o'zgarishiga, ham demografik omillar iqtisodiy rivojlanishga ta'sir qiladi. Albatta, bunday qaramlikni o'rnatishga urinishlar ilgari ham qilingan edi, ammo Maltusning ishi asos solgan. yanada rivojlantirish Iqtisodiyot fanidagi demografik yo'nalish.
1. T.R.Maltus biografiyasining asosiy bosqichlari
Tomas Robert Maltus 1766 yil 14 fevralda Dorking (Surrey) yaqinida tug'ilgan. Uning otasi g'ayrioddiy shaxs edi: u ilm-fanni o'rgangan, o'sha davrning eng ko'zga ko'ringan mutafakkirlari Devid Yum va Jan-Jak Russo bilan do'st bo'lgan va yozishmalar qilgan. Tomas mahalliy muassasalardan biriga - Kembrij universitetining Iso kollejiga o'qishga kirdi va uni 1788 yilda tugatdi. Kichik o'g'li sifatida T. Maltus an'anaviy ravishda ruhiy martaba uchun mo'ljallangan edi. Shuning uchun kollejni tugatgach, u muqaddas buyruqlarni qabul qilgani bejiz emas. 1793 yilda u ilmiy ilohiyot darajasini oldi. 1797-1803 yillarda u Surreydagi cherkovlardan birining vikarisi bo'lib xizmat qilgan. Shu bilan birga, doimo ilm-fanga intiluvchi yosh Maltus 1793 yilda bir vaqtning o'zida kollejda dars bera boshladi. Shu bilan birga, u butun bo'sh vaqtini otasi bilan yoshlik suhbatlarida va muhokamalarida o'ziga jalb qilgan o'zaro bog'liqlik muammosini o'rganishga bag'ishladi. iqtisodiy jarayonlar Bilan tabiiy hodisalar. 1805-1834 yillarda u Sharqiy Hindiston kompaniyasi kollejining zamonaviy tarix va siyosiy iqtisod kafedrasi professori bo'lish taklifini qabul qildi va u erda ruhoniy sifatida ham xizmat qildi.
Tomas Maltusning asosiy asari aholi nazariyasini aks ettiruvchi insho edi. Kitobning M.Godvin, Markiz de Kondorse va boshqa mualliflarning g‘oyalari haqidagi mulohazalari bilan “Aholi qonuni va uning jamiyatning kelajakdagi takomillashuviga qanday ta’sir qilishi haqida ocherk” nomli birinchi nashri 1798 yilda anonim tarzda nashr etilgan. . Muallif, turmushga chiqmagan yosh pastor - bo'lajak olim iqtisodchi T. Maltus son-sanoqsiz hujumlarni o'ziga tortdi. Ko'pincha shu sababli, aniqrog'i, u o'z ishini yaxshilash uchun 1799-1802 yillarda. bir qator Yevropa mamlakatlari bo‘ylab sayohat qiladi. Va besh yil o'tgach, bu safar o'z nomi bilan, 1803 yilda kitobning ikkinchi kengaytirilgan nashri yorug'likni ko'rdi - hajmi ikki baravar katta. Nafaqat ikkinchi, balki keyingi nashrlar ham sezilarli darajada yangilandi va kengaytirildi, jumladan, tarixiy ekskursiyalar va boshqa mualliflarning asarlarini tanqidiy tahlil qilish.
Natijada, birinchi nashrdagi qisqa risola shaklidan farqli o'laroq, boshqa barcha nashrlarda kitob keng qamrovli risola bo'lgan. Qonun birinchi marta nashr etilganda, Maltus nafaqat boshqa mamlakatlar, balki Angliya aholisi haqidagi eng oddiy faktlardan ham deyarli bexabar edi. Shunday qilib, u Angliya aholisini 7 million kishi deb hisoblagan va 1801 yilgi aholini ro'yxatga olish natijasida bir yarim baravar ko'p, deyarli 11 million kishi natija bergan.Ikkinchi nashrni tayyorlashda u nafaqat aholini ro'yxatga olish materiallarini, balki hisobga olgan. Shuningdek, hozirgi cherkov yozuvlari; boshqa mamlakatlar uchun taqqoslanadigan ma'lumotlar ham sezilarli darajada yaxshilandi. Shunday qilib, olingan ma'lumotlarni tahlil qilish Maltusni Angliya va Evropa misolida argumentning asosiy qismini oldini olish cheklovlariga o'tkazish zarurligiga olib keldi. Hammasi bo'lib, uning hayoti davomida oltita nashr nashr etilgan, ularning tiraji qayta-qayta ko'paygan.
Ilmiy izlanishlarini davom ettirib, 1815-yilda T.Maltus “Yer rentasining tabiati va ortishi haqidagi tadqiqot” nomli yana bir asarini nashr ettirdi. Bu ishda T.Maltus asos qilib olgan tabiiy tabiat renta, uning shakllanishi va o'sishi mexanizmini ochib berishga, jamiyat tomonidan ishlab chiqarilgan jami mahsulotni amalga oshirishda ushbu daromad turining ahamiyatini asoslashga harakat qildi. Biroq, u ijara va iqtisodiyotning boshqa muammolari bo'yicha o'zining yakuniy qarorini birozdan keyin, 1820 yilda bildirdi. O'sha yili Maltus o'zining asosiy ijodiy asari "Siyosiy iqtisodning amaliy qo'llanilishi uchun ko'rib chiqiladigan tamoyillari" ni nashr etdi. Tomas Maltus 1834 yil 23 dekabrda vafot etdi.
Maltus g‘oyalari, birinchidan, Darvinga ta’siri, ikkinchidan, ular asosidagi taraqqiyot orqali biologiyaning rivojlanishiga kuchli ijobiy ta’sir ko‘rsatdi. matematik modellar populyatsiya biologiyasi, Verhulst logistik modelidan boshlab.
Kishilik jamiyatiga tatbiq etilgan Maltusning aholining kamayishi aholi jon boshiga oʻrtacha daromadning oshishiga olib keladi, degan qarashi 1920-yillarda aholi jon boshiga daromad maksimal darajaga koʻtariladigan optimal aholi soni nazariyasining shakllanishiga olib keldi. Biroq, hozirgi vaqtda nazariya real ijtimoiy-iqtisodiy muammolarni hal qilishda unchalik qo'llanilmaydi, lekin u tahlilda yaxshi, chunki u aholining kam yoki ortiqchaligini hukm qilish imkonini beradi.
Aholi o'sishini to'xtatish tabiiy to'siqlar (urush, ocharchilik, o'lat) va yuqori o'lim bilan izohlangan; profilaktik omil (abort, chaqaloqlar o'limi), tug'ilish darajasini pasaytirish. "Qashshoqlik va illat" ning namoyon bo'lishi "Axloqiy cheklovlar" - nikoh yoshini oshirish, nikohdan oldin jinsiy aloqadan qat'iy voz kechish. Biroq, Maltusning o'zi, boshqa davr odamlari kabi, tug'ilishni cheklash choralarini o'ta gunoh deb hisoblagan. (Bir necha o'n yillar o'tgach, Maltusiyaliklar tug'ilishni nazorat qilishni yoqlab, uni nazariyasi bilan asosladilar). Ammo 20-asrning birinchi choragida Maltusning "aholining ko'pligi printsipi" Keynsning "aholining kamligi" ga o'rnini bosdi. Ikkinchi jahon urushidan keyin Maltus nazariyasi yana mashhur bo'ldi rivojlanayotgan davlatlar. maltus populyatsiyasi maltusizm
Maltusning zamonaviy izdoshlari, neo-Maltuschilar zamonaviy rivojlanmagan mamlakatlar haqida shunday deyishadi: “Ularda qishloq xo'jaligi mamlakatlaridagi kabi tug'ilish yuqori, o'lim darajasi esa sanoat mamlakatlaridagi kabi rivojlangan mamlakatlarning tibbiy yordami tufayli past. mamlakatlar”. Ularga yordam berishdan oldin, tug'ilishni nazorat qilish muammosini hal qilish kerak, deb hisoblashadi.
Umuman olganda, Maltus nazariyasi sanoatdan oldingi jamiyatlarga nisbatan o'zining yuqori tushuntirish kuchini ko'rsatdi, ammo hech kim undan dinamikani tushuntirish uchun samarali foydalanish mumkin emasligini shubha ostiga qo'ymaydi. zamonaviy jamiyatlar(hatto uchinchi dunyo mamlakatlarida ham) u eng jiddiy o'zgartirishlarga muhtoj; ammo, boshqa tomondan, Maltus nazariyasi bunday modifikatsiyalarga moslashish va ularga integratsiya qilishning eng yuqori qobiliyatini ko'rsatdi.
Maltus g‘oyalarini Karl Xaushofer geosiyosat va “tirik fazo” nazariyasiga bag‘ishlangan asarida qisman qo‘llagan.
2. Maltusning "aholi nazariyasi" ning asosiy qoidalari
Maltus tomonidan ilgari surilgan “aholi nazariyasi” u birinchi marta 1798 yilda nashr etilgan va 1803 yilda muallif tomonidan sezilarli o‘zgarishlar bilan qayta nashr etilgan “Aholi qonuni haqida ocherk...” asarida bayon etilgan. Maltus o'z tadqiqotining dastlabki maqsadini "insoniyat hayotini yaxshilash" deb belgilaydi. Ta’kidlash joizki, Maltus o‘z g‘oyalarini taqdim etishda nafaqat iqtisodiy, balki sotsiologik, naturfalsafiy, axloqiy va hatto diniy tushuncha va tushunchalardan ham keng foydalanadi.
Maltus aholi muammosini ishlab chiqarishning biron bir usuli yoki umuman ijtimoiy rivojlanishni hisobga olmasdan ko'rib chiqdi. U "aholi qonuni" haqida tabiatning abadiy, buzilmas qonuni sifatida gapirdi. Uning fikricha, hayvonlar va oʻsimliklar olamida ham, insoniyat jamiyatida ham tabiatning oʻzgarmas qonuni mavjud boʻlib, u “barcha tirik mavjudotlarga xos boʻlgan, ruxsat etilgan miqdordan tezroq joylashish istagidan iborat. ularning ixtiyorida bo'lgan oziq-ovqat".
Insoniyat jamiyati bilan bog'liq holda, Maltus aholi soni geometrik progressiya bo'yicha (ya'ni, 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256 kabi) o'sib boradi, uning fikricha, tirikchilik vositalari arifmetikada o'sadi, deb ta'kidladi. progressiya (masalan, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...). Uning ta'kidlashicha, ikki asrdan keyin aholi 256 dan 9 gacha tirikchilik qiladi; uchda - 4096 dan 13 gacha, va ikki ming yil ichida bu bo'shliq cheksiz va behisob bo'ladi. Keyinchalik bu kontseptsiya daromadning kamayishi qonuni deb ataladi. Yer aholisi sonini ikki baravar oshirish, deb yozgan edi u, aslida globus hajmining ikki barobar qisqarganiga teng. Aholi qancha ko'p bo'lsa, odam boshiga ekiladigan yer shunchalik kam bo'ladi. Shu sababli, daromadning kamayishi qonuni tufayli oziq-ovqat resurslarining o'sishi aholi o'sishidan orqada qolish tendentsiyasi mavjud. Maltus o'zi ilgari surgan da'volarini hech qanday tarzda tasdiqlamadi, u hech qanday faktik materiallar bilan tasdiqlanmagan sof taxminlardan chiqdi.
To‘g‘ri, u bir faktni keltiradi, ammo bu uning uydirmalarini tasdiqlamaydi, balki olim sifatidagi noinsofligini fosh qiladi. U aholi sonini ikki baravar oshirish haqida gapiradi Shimoliy Amerika 25 yildan beri va bu haqiqatni aholining jadal sur'atlar bilan o'sib borayotganidan dalolat deb hisoblaydi. Biroq, aslida, Maltus ta'kidlaganidek, aholi sonining o'sishi nazoratsiz sodir bo'lmaydi. Uning o'zi ta'kidlashicha, ikki baravar ko'paytirish tezislari o'rinli emas. Aks holda 1000 yil ichida aholi soni 240 barobar ko‘paygan bo‘lardi, deb hisoblash qiyin emas. Ya'ni, agar eramizning 1001 yilda Yerda ikki kishi yashagan bo'lsa, 2001 yilda allaqachon 2x1012 dan ortiq yoki ikki trillion odam bo'lar edi, bu hozirgi haqiqiy qiymatdan taxminan uch yuz baravar yuqori.
Bunday ko'payish, Maltusning fikriga ko'ra, faqat ma'lum bir o'ziga xos sharoitlarda mumkin haqiqiy hayot Biror kishi turli xil "to'siqlar" ga duch keladi, ularni quyidagicha tasniflash mumkin:
1. Ma'naviy cheklash: “Har bir insonning burchi, oʻz naslini tirikchilik vositalari bilan taʼminlay olgandagina nikoh toʻgʻrisida qaror qabul qilishdir; Ammo shu bilan birga, turmush qurishga moyillik barcha kuchini saqlab qolishi kerak, shunda u energiyani qo'llab-quvvatlaydi va turmush qurmagan odamda mehnat orqali erishish istagini uyg'otadi. zarur daraja farovonlik."
2. Yomonliklar: "Ziyoh, g'ayritabiiy munosabatlar, nikoh to'shagini tahqirlash, jinoiy va g'ayritabiiy munosabatlarning oqibatlarini yashirish uchun qilingan hiylalar."
3. Baxtsizliklar: "Nosog'lom kasblar, og'ir, haddan tashqari yoki ob-havoga ta'sir qiladigan ish, o'ta qashshoqlik, bolalarning noto'g'ri ovqatlanishi, katta shaharlardagi nosog'lom turmush sharoitlari, har qanday ortiqcha, kasallik, epidemiya, urush, vabo, ocharchilik."
Darhaqiqat, aholining bu ikki baravar ko'payishi rivojlanishning ma'lum bir tarixiy bosqichida sodir bo'lgan va bu aholining tabiiy o'sishi emas, balki immigratsiya tufayli sodir bo'lgan.
Maltusning “Aholi qonuni essesi”dan qilgan asosiy xulosasi shu ediki, qashshoqlik, mehnatkash ommaning qashshoqligi jamiyatning ijtimoiy tashkil etilishi emas, balki tabiatning muqarrar qonunlari natijasidir. Kambag'allar va mulksizlar boylardan hech narsa talab qilishga haqli emaslar, chunki ularning baxtsizligi uchun ular aybdor emas (“Qashshoqlikning asosiy va uzluksiz sababi, - deb yozgan Maltus, - kambag'allik shakliga juda bog'liq yoki umuman bog'liq emas. hukumat yoki mulkning notekis taqsimlanishi; boylar kambag'allarni ish va oziq-ovqat bilan ta'minlash vakolatiga ega emaslar; - shuning uchun kambag'allar narsalarning mohiyatiga ko'ra ulardan ish va oziq-ovqat talab qilishga haqli emaslar: Bu aholi qonunidan kelib chiqadigan muhim haqiqatlardir").
Shunday qilib, Maltus o'zining aholi nazariyasi maqsadini juda aniq ochib berdi - u proletariatning sinfiy kurashini falaj qilishga, uning burjuaziyaga qo'yilgan talablarining asossizligi va samarasizligini "isbotlashga" qaratilgan. Maltus o'z g'oyalarini "kambag'allar orasida" tarqatish ommaga "foydali" ta'sir ko'rsatishini, albatta, hukmron sinflar uchun foydali ekanligini alohida ta'kidlagani bejiz emas.
Mehnatkashlar sinfi kurashini tuproqdan mahrum qilish uchun bor kuchini sarflab, Maltusning o‘zi ochiq va beadablik bilan mehnatkashlarning hayotiy huquqlariga, insoniy adolatning elementar talablariga qarshi chiqdi. U kambag'allikda ishchilar sinfi aybdor va u faqat tug'ilishni cheklash orqali kambag'allikni kamaytirishi mumkin, degan pozitsiyani ilgari surdi. Aholining o'sishiga qarshi kurash chorasi sifatida Maltus "axloqiy cheklov" - kambag'allarning nikohdan voz kechishini taklif qildi. Mehnatkashlar uchun haqiqiy baxtsizlik bo'lgan kasalliklar, mashaqqatli ish, ochlik, epidemiyalar, urushlarda u "ortiqcha" aholini yo'q qilishning tabiiy usullarini ko'rdi.
3. Klassik maltusizm va neo-maltuzianlik
Maltus kontseptsiyasi vaqt o'tishi bilan ma'lum bir evolyutsiyani boshdan kechirdi. Shu bois klassik maltuschilik va uning keyingi modifikatsiyalari, o‘z navbatida, klassik yo‘nalishni davom ettiruvchi maltuzianlik ko‘rinishida mavjud bo‘lgan neo-maltuzianchilikni farqlash odat tusiga kiradi. Klassik maltusizmning markaziy siyosiy tezisi odamlarning turmush darajasini oshirishga qaratilgan sa'y-harakatlarning "befoydaligi" haqidagi bayonotdir, chunki bu, Maltusning fikriga ko'ra, oxir-oqibat faqat iste'molchilar sonini oshiradi.
Yigirmanchi asrda Maltusning “arifmetik progressiyasi”ning aniqlangan nomuvofiqligi (ishlab chiqarilgan oziq-ovqat hajmi aholi sonining o'sish sur'atlaridan ancha tez o'sdi) tufayli U.Tompson (AQSh), G.Rajo (Fransiya), E.Ist (). AQSH), K. Vit-Knudsen (Daniya) va boshqalar klassik maltusizmning asosiy g‘oyalarini himoya qilishga urinib, Maltus nazariyasi “progressiyalar” bilan cheklanib qolmasligini, maltusizmning asosiy tezisi aynan “tabiiy g‘oyalar” ekanligini ko‘rsatishga harakat qildi. ” demografik rivojlanishning tabiati.
Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmi klassik maltusizm vakillari U.Fogt (AQSh) “Odamlar! Men najotga chaqiraman” (1960) va G. Boutoul (Fransiya) “Aholining haddan tashqari ko‘payishi” (1964) va “Kechiktirilgan go‘dak o‘limi” (1970) kitoblarida odamlarning umumiy tsivilizatsiyadan “aholi inqirozi”dan chiqishning yagona yo‘lini ko‘rish mumkin. tug'ilish darajasini pasaytirish bo'yicha tezkor choralar ko'rish, shuningdek, rivojlanayotgan mamlakatlarda qishloq xo'jaligini sanoatlashtirish va ijtimoiy o'zgartirishga qarshi. G. Teylor (AQSh) aholi sonining o'sishiga "tabiiy" to'siqlarni ko'rib chiqish mavzusiga aylanib, bu omillar orasida endi "an'anaviy" vositalar - urushlar, ocharchiliklar, epidemiyalar yo'q degan xulosaga keladi. Bugungi kunda asosiy e'tibor tez yo'q qilishga qaratilgan muhit unga nisbatan antropogen bosimning keskin ortishi bilan bog'liq. Biz amalda bo'lgan "teskari aloqa mexanizmi" haqida gapiramiz va uning yordamida tabiat, go'yo uning haddan tashqari ko'payishi uchun insoniyat bilan hisob-kitob qiladi.
Maltus nazariyasining yangilangan versiyasi neo-maltusizmdir. Oddiy ongda uning g'oyalari nikohda bolalarni rad etishga aylantiriladi. Ushbu mafkuraviy harakat XIX asrning oxirida neo-Maltuschi jamiyatlar, ligalar, uyushmalar va boshqalar shaklida paydo bo'ldi. Agar klassik maltusizm ijtimoiy omillarning aholiga ta'sirini butunlay e'tibordan chetda qoldirsa va inkor qilsa, neomaltuzizmda bu ta'sir tan olinadi, lekin biologik omillar ta'siriga tenglashtiriladi. Masalan, amerikalik demograf J.Spengler maltusizmda biologik va ijtimoiyni “kelishtirish”ga harakat qildi. Uning nazariyasi Maltusni bandlikni oshirish tarafdori va hatto inqilobchi sifatida taqdim etadi. Bundan tashqari, Maltus nazariyasining "inqilobiy donasi" Spengler tomonidan "jinsiy xohish" haqidagi tezisda ko'rinadi. salbiy oqibatlar go'yoki aholi o'sish sur'ati va oziq-ovqat ta'minotining ko'payishi o'rtasidagi tafovutni bartaraf etish uchun odamlarni safarbar qiladi.
Neo-Maltuzianizm sof nazariya bilan chegaralanib qolmaydi amaliy tavsiyalar Bu tendentsiya, birinchi navbatda, inson naslining biologik ko'payish sohasini yoritib beradi va iqtisodiyotni o'zgartirish, samaradorligini oshirish va aholi turmush darajasini oshirish bo'yicha ahamiyatsiz chora-tadbirlar sifatida ikkinchi o'ringa qo'yadi. Shunday qilib, neo-maltusizm insonning ko'payish jarayonining ijtimoiy tomoniga e'tibor bermaydi. AQShning etakchi zamonaviy demograflari tug'ilishning biologik mexanizmiga ta'sirini dunyo aholisiga nisbatan strategik dasturlarning "asosiy elementi" sifatida baholaydilar, aslida zarur ijtimoiy va iqtisodiy o'zgarishlarni hisobga olmaydilar.
4. Maltus nazariyasining hozirgi zamon fanining shakllanishidagi roliTushunchalar
Shuni ta'kidlash kerakki, Maltus tomonidan tug'ilishni nazorat qilish orqali iste'mol va oziq-ovqat ishlab chiqarish imkoniyatlari o'rtasidagi nomutanosiblik muammosiga taklif qilingan yechim samarasizdir. Gap shundaki, aholi soni nafaqat tabiiy o‘sish, balki o‘rtacha umr ko‘rish davomiyligining oshishi va boshqa omillar hisobiga ham ko‘paymoqda. Tug'ilishni cheklash o'rtacha umr ko'rish davomiyligi bilan birgalikda jamiyatning qarishiga va iqtisodiy faol aholi ulushining pasayishiga olib keladi. Va keyin ko'p sonli keksa fuqarolarni pensiya bilan ta'minlash muammolari paydo bo'ladi, ular jamiyatning qolgan qismi hisobidan hal qilinishi kerak.
Ko'rinib turibdiki, Maltus tomonidan qo'yilgan muammolarni hal qilish iqtisodiy nazariya doirasidan sezilarli darajada chiqib ketadi. Maltus nazariyasi bor edi katta ta'sir ba'zi ilmiy tushunchalarni ishlab chiqish bo'yicha - evolyutsiya nazariyasidan boshlab va tabiiy tanlanish Charlz Darvin va barqaror rivojlanish kontseptsiyasi bilan yakunlanadi.
"Oltin milliard" tushunchasining shakllanishida Maltus nazariyasi ham muhim rol o'ynadi - bu yer yuzida yashovchi odamlarning optimal soniga qarab baholanadi. Qolgan besh milliardni nima qilish kerak degan savolni qo'yish uchun bu kontseptsiyaning muxoliflari Maltusni misantropiyada ayblashadi. Shu bilan birga, muammo aniq: insoniyatning oziq-ovqat resurslariga bo'lgan ehtiyojlari tez orada Yer biomassasining ularni qondirish qobiliyatidan oshib ketishi mumkin. N.N. ta'kidlaganidek. Moiseevning so'zlariga ko'ra, o'z-o'zini cheklash, birinchi navbatda, ishlab chiqarish va iste'molga nisbatan, insoniyat uchun muqarrar bo'ladi. Zamonaviy iqtisodiy, sotsiologik va falsafiy muammolarda sayyora miqyosidagi dominant biologik tur sifatida inson evolyutsiyasi masalalari tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Bu, birinchi navbatda, atrof-muhitning imkoniyatlari va inson tabiatiga singib ketgan yoki ko'p asrlik rivojlanish jarayonida u tomonidan egallab olingan antropogen tendentsiyalar o'rtasidagi aniq namoyon bo'lgan qarama-qarshiliklarni anglash bilan bog'liq. biosferaning tartibga solish mexanizmlari barqarorligi chegarasidan sezilarli darajada oshib ketadigan xarakterga ega.
Ushbu muammolar to'plami V.I. Vernadskiy, Le Roy va Teilhard de Charden. Bu olimlar ushbu muammolarni hal qilishning turli usullarini taklif qildilar. Ular dunyoqarashni o'zgartirish zarurati bilan bog'liq va qiymat ko'rsatmalari insoniyat sayyora holati uchun o'z mas'uliyatini to'g'ri tushunishda va uning unga progressiv ta'sirini anglashda. Bunday ogohlikka, dunyoqarashning o‘zgarishiga T.R.ning o‘z hissasini qo‘shgani shubhasiz. Maltus.
5 . TanqidBoshqa ta'limotlar nuqtai nazaridan maltusizm
Darhaqiqat, e'lon qilingandan so'ng darhol Maltus nazariyasining asosiy qoidalari tadqiqotchilar, jamoat arboblari va hatto oddiy auditoriya orasida muhokama qilinadigan mavzuga aylandi. Nazariya izdoshlaridan tashqari, uning tanqidchilari ham bor edi, ularning ba'zilari juda konstruktiv edi. Keyinchalik Maltusning asarlariga eng ko'p mutaxassislar murojaat qilishdi turli hududlar fan - sotsialistik iqtisodchilardan biotsenozlarning trofik zanjirlarini o'rganuvchi biologlargacha. Maltusning asarlari Darvin nazariyasining rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi.
Marksizm klassiklari aholi to'g'risidagi Maltusning "qonunini" dahshatli tanqid qildilar va uning reaktsion rolini ochib berdilar. Marks ko'rsatdiki, bu "qonun"ning asosiy mazmuni kapitalizmning o'ziga xos ijtimoiy-iqtisodiy qonunlarini mavjud bo'lmagan "abadiy" va "o'zgarmas" tabiat qonunlari bilan almashtirishga asoslangan.
Maltusdan farqli o'laroq, Marks aholining umumiy qonuni yo'qligini, har bir ijtimoiy formatsiyaning o'ziga xos aholi qonuniga ega ekanligini isbotladi. Yo'q, va mutlaq ortiqcha aholi bo'lishi mumkin emas; kapitalizmning o'ziga xos xususiyati sifatida kapitalistik to'planishning umumiy qonuni ta'sirida yuzaga keladigan nisbiy ortiqcha aholi mavjud. Mehnatkashlar sinfining ishsizligi va qashshoqligini tabiat qonunlari emas, balki ushbu qonunning harakati belgilaydi; Marks va Lenin tabiat qonunlarini jamiyatga o'tkazishning nomuvofiqligini ko'rsatdi.
Maltusning tirikchilik o‘sishi aholi sonining o‘sishidan keskin ortda qolishi haqidagi asosiy “dalil”i tuproq unumdorligini pasaytirish haqidagi ilmiy asoslanmagan “qonun” edi.
Marksizm klassiklari bu "qonun"ni keskin tanqid qilib, uning tarafdorlari eng muhim narsani chetga surib qo'yishlarini, jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining o'sishini, ishlab chiqarish texnologiyasining o'sishini mensimasliklarini ko'rsatdilar. V.I.Lenin tuproq unumdorligini pasaytirish “qonunini” tanqid qilib, umuman olganda oziq-ovqat bilan ta’minlash qiyin emasligini, balki aholining faqat bir qismi – ishchilar sinfi uchun oziq-ovqat olish qiyinligini isbotladi va bu to‘laligicha aniqlangan. tabiatning abadiy qonunlari bilan emas, balki kapitalizmning o'ziga xos qonunlari.
Marks Maltusning “Aholi qonuni to‘g‘risidagi esse” asarini bir butun sifatida “talaba-yuzaki plagiat...” deb belgilagan.
Lyudvig fon Mizes Maltus nazariyasiga va uning "liberalizmning ijtimoiy nazariyasiga" ta'siriga katta ahamiyat berdi. Mizesning fikriga ko'ra, Maltusning aholi nazariyasi liberalizmning ijtimoiy ta'limotining bir qismidan boshqa narsa emas, "garchi tanqidchilar doimo bu haqiqatni tushunmasliklarini namoyish etadilar". "Yadro ijtimoiy nazariya Liberalizm - mehnat taqsimoti nazariyasi. U bilan chambarchas bog'langan holdagina Maltusning aholi qonunining ijtimoiy sharoitlarini to'g'ri tushuntirish mumkin. Jamiyat odamlarning tabiiy yashash sharoitlaridan yaxshiroq foydalanish uchun birlashmasi sifatida vujudga keladi. Umuman olganda, jamiyat odamlarni o'zaro yo'q qilishni taqiqlaydi; kurash o'zaro yordam bilan almashtiriladi; bu yagona organizmning barcha a'zolarining xatti-harakatlari uchun asosiy motivatsiyani tashkil qiladi. Jamiyat chegarasida hech qanday kurash bo'lmasligi kerak, faqat tinchlik bo'lishi kerak. Har qanday kurash, aslida, ijtimoiy hamkorlikni sekinlashtiradi. Birlashgan jamiyat-organizm dushman kuchlarga qarshi mavjudlik uchun kurashni bartaraf eta oladi. Biroq, ichkaridan, jamiyat o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslardan iborat bo'lsa, u hamkorlikdan boshqa narsa bo'lishi mumkin emas", deb ta'kidlaydi Lyudvig fon Mizes.
Mizes Maltusning natijalarini oʻziga xos talqin qiladi: “Ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik jamiyat ixtiyorida boʻlgan cheklangan miqdordagi vositalar va tez oʻsib borayotgan isteʼmolchilar oʻrtasidagi muvozanatni taʼminlovchi tartibga soluvchi tamoyildir. Bu tamoyil har bir shaxsni mulk va mehnat nisbatidan ijtimoiy himoyalangan iqtisodiy mahsulot kvotasiga qaram qiladi. Bu ijtimoiy bosim bosimi ostida tug'ilishning kamayishi, hayvon va o'simlik dunyosida bo'lgani kabi jamiyatning ortiqcha a'zolarining yo'q qilinishida ifodalanadi. Biroq, mavjudlik uchun kurash vazifasini naslni cheklaydigan "axloqiy tormoz" bajaradi.
L. fon Mizes Maltus nazariyasiga qo‘yilgan misantropiya va shafqatsizlik ayblovlarini ham rad etib, o‘quvchilarni noto‘g‘ri xulosalardan ogohlantiradi: “Jamiyatda yashash uchun kurash yo‘q va bo‘lishi ham mumkin emas. Liberalizmning ijtimoiy nazariyasidan bunday vahshiy xulosalar chiqarish katta xato bo‘ladi. Maltusning kontekstdan olib tashlangan va noto‘g‘ri talqin qilish uchun qo‘llangan iboralari klassik siyosiy iqtisod ruhi to‘la shakllanmay turib yozilgan birinchi nashrning oddiy yetarli emasligi va to‘liq emasligi bilan izohlanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, Darvin va Spensergacha hech kim so'zning zamonaviy ma'nosida mavjudlik uchun kurashni insoniyat jamiyatida amal qiladigan xulq-atvor tamoyili deb hisoblay olmadi.
Aholi to'g'risidagi Maltusning "qonuni" ilmiy jihatdan nomuvofiqligiga qaramay, bu burjuaziya va uning mafkurachilari orasida katta muvaffaqiyat bo'ldi, chunki u ularning sinfiy ehtiyojlarini eng yuqori darajada qondirdi. Bu "qonun" hozirda eng dahshatli rol o'ynaydi.
Xulosa
IN Yaqinda G.Braun, J.Bonnerning optimal populyatsiya nazariyasi, G.Teylor va P.Erlixning aholi sonining oʻsishi haqidagi bayonotlari kabi turli koʻrinishdagi neo-maltusizm tushunchalarining faol tarqalishi. inqiroz va boshqalar dunyo aholisining tez o'sishi (asosan rivojlanayotgan mamlakatlarda), kuchayishi bilan bog'liq. ekologik muammo, rivojlangan sanoat mamlakatlari va rivojlanayotgan mamlakatlar o'rtasidagi rivojlanish darajasidagi farqni oshirish.
Dunyoning ko'plab mamlakatlari olimlari, siyosiy va jamoat arboblarini birlashtirgan xalqaro nohukumat tashkiloti - Rim klubi doirasida tezis XX asr o'rtalariga kelib insoniyatning eksponentsial o'sish chegaralariga erishganligi isbotlangan. cheklangan joy (1972 yilda D. Meadows boshchiligidagi Rim klubiga birinchi hisobot). M. Mesarovich va E. Pestelning Rim klubiga bergan ikkinchi hisobotida, insoniyat burilish nuqtasida (1974) yechim modellaridan biri asoslab berilgan. global muammolar, cheklangan o'sish koordinatalarida jahon tizimining rivojlanish kontseptsiyasi. Cheklangan o'sish deganda sof miqdoriy tabaqalanmagan o'sishdan sezilarli farq qiladigan tarkibiy farqlanish jarayoni tushuniladi. Mualliflar ushbu kontseptsiyani ixtisoslashuv kuzatiladigan organizmning o'sishi (aniqrog'i, rivojlanishi) bilan taqqoslab, dunyo tizimining o'sishiga qo'llaydilar. turli qismlar Organik tizim va ular orasidagi funksional o‘zaro bog‘liqlik. Aynan shunday yondashuv zarurati, ularning fikricha, inqirozli vaziyatlarning o'zaro bog'liqligi bilan belgilanadi: aholining haddan tashqari ko'payishi, atrof-muhit, oziq-ovqat, energiya, xom ashyo va boshqalar inqirozlari.
Agar keyingi asrning boshiga kelib oilani rejalashtirish Yerning deyarli butun aholisini qamrab oladigan bo'lsa va bu cheklov har bir turmush qurgan er-xotin uchun 2,2-2,5 bola darajasida sodir bo'ladigan bo'lsa, demak, er-xotinning oxirida, deyishga asos bor. XXI asrda aholi soni 11-12 milliard kishi darajasida barqarorlashadi. Aholining o'sishini tartibga solish muammosini hal qilishning eng muhim sharti chuqur ijtimoiy va ma'naviy o'zgarishlar, xalqlarning moddiy va madaniy darajasining yuksalishidir. Qayerda haqida gapiramiz Majburiy Maltuscha tug'ilishni nazorat qilish haqida emas, balki bir qator puxta o'ylangan chora-tadbirlar to'g'risida, buning natijasida ba'zi mintaqalar va mamlakatlarda aholi o'sishi tezlashishi, boshqalarida esa biroz sekinlashishi kerak. Ekologik imperativdan kelib chiqqan holda, aholi o'sishini ongli ravishda tartibga solishning ob'ektiv zarurati neo-Maltus g'oyalariga murojaat qilishga olib keladi.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
1. Boldirev V.A. Sotsializm davridagi aholining iqtisodiy qonuni. - M. - 2009 yil.
2. Rubin Ya.I. Aholi nazariyasi (Maltuschi va antimaltuscha yo'nalishlar). - M., 2013 yil.
3. Kostyuk V.N. Iqtisodiy tafakkur tarixi. B. 15 -25, M. -Tsentr.-2011.
4. Aholi nazariyasi asoslari. M. - 2013 yil.
5. Aholi haqidagi bilimlar tizimi. M. - 2009 yil.
6. Maltus T.R. Aholi huquqi bo'yicha tajriba. ? Petrozavodsk, 2007 yil.
7. Mises L. Individual, bozor va huquqiy davlat. - Sankt-Peterburg: Pneuma, 2012.
8. Katta Sovet entsiklopediyasi. ? M., 2011 yil.
9. Agadjanyan I.A. O'limning ilgari noma'lum signallari. ? Yerevan: Nairi, 2007.
10. Yadgarov Y.S. Iqtisodiy tafakkur tarixi. Universitetlar uchun darslik. 3-nashr. - M.: INFRA-M, 2000 yil.
11. Moiseev N.N. Zamonaviy antropogenez va tsivilizatsiya yoriqlari. Ekologik va siyosiy tahlil. // Falsafa savollari. - 2005 yil. № 1.
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
Shunga o'xshash hujjatlar
Maltus biografiyasining asosiy bosqichlari. Maltusning asosiy ishi. Maltusning iqtisodiy fanga qo'shgan hissalari. Maltusning “aholi nazariyasi”ning asosiy qoidalari. Aholining o'sishiga qarshi kurash choralari. Boshqa ta'limotlar nuqtai nazaridan maltusizmni tanqid qilish.
referat, 2011-02-11 qo'shilgan
Tomas Maltusning tarjimai holi - demograf va iqtisodchi, aholining nazoratsiz o'sishi Yer yuzida ocharchilikka olib kelishi kerak bo'lgan nazariya muallifi. Uning ilmiy faoliyatining asosiy qoidalari. "Aholi qonuni bo'yicha esse" ning uchta tezislari.
taqdimot, 07/13/2016 qo'shilgan
Tomas Robert Maltus 18-19-asrlar Evropa iqtisodiy fanining klassik maktabining vakili sifatida. Aholi qonuni, nazariyaning asosiy ahamiyati. Iqtisodiy va demografik amaldorlar tili.Demografiyaning bevosita iqtisodiyot fanida rivojlanishi.
taqdimot, 05/13/2017 qo'shilgan
Ishlab chiqarish sohasining rivojlanishi, jamiyatning moddiy boyliklari. T.Maltusning klassik iqtisodiy nazariya rivojiga qo‘shgan salmoqli hissasi. Er rentasining tabiati va ortishini o'rganish. Qashshoqlik sabablari. Populyatsiya nazariyasi.
taqdimot, 03/01/2017 qo'shilgan
Bu T. Maltusning iqtisodiy nazariyalarini yomon tanqid qilish bo'lib, u aholining yaratilish jarayoni iqtisodiy jarayonlarga qanday o'tishini ko'rsatishni maqsad qilib qo'ygan va aholi va oziq-ovqat o'rtasida bunday munosabatlarni o'rnatishni taklif qiladi, shuning uchun biologik muammolarga qarshi kurashish kerak bo'lmaydi. ular orasida.
referat, 2011-yil 05-12-da qo'shilgan
T.Maltusning aholi nazariyasi va iqtisodiy g'oyalari, metodologik tamoyillarining o'ziga xosligi. Ijtimoiy pessimizm ruhi, ratsionalizm asoslari va faol voqelikni erkakcha tushunish, T.Maltus asarlarida Maltusizmning bugungi kundagi o'rni.
referat, 08/06/2014 qo'shilgan
Klassik siyosiy iqtisodning rivojlanish bosqichlari. Tarixiy jarayonning paydo bo'lishi, rivojlanishi va o'zgarishi iqtisodiy g'oyalar va iqtisodchilar nazariyalarida keltirilgan tushunchalar: Petti, Boisguilbert, Quesnay, Smit, Ricardo, Say, Maltus, Mill, Marks.
referat, 05/07/2015 qo'shilgan
Iqtisodiy fikr tarixida aholining haddan tashqari ko'payishi va insoniyatni oziq-ovqat bilan ta'minlash muammosi. T.R. nazariyasining mohiyati. Maltus. Ukrainaning oziq-ovqat xavfsizligini ta'minlash sohasidagi muammolari va uni hal qilishda ko'p tarmoqli chorvachilikning o'rni.
test, 2013-02-13 qo'shilgan
Leon Valrasning tarjimai holi. Sof iqtisodiy nazariyaga qo'shgan hissasi. Umumiy muvozanat nazariyasi. Valrasning ijtimoiy falsafasi. Valras umumiy iqtisodiy muvozanat kontseptsiyasini taklif qildi. Iqtisodiy nazariyani matematiklashtirish.
referat, 12/13/2002 qo'shilgan
Taniqli ingliz iqtisodchisi Jon Meynard Keyns tomonidan tartibga solinadigan kapitalizm nazariyasining asosiy qoidalari. Nobel mukofoti laureati. Monetarizm nazariyasi va "Reganomika" deb nomlangan iqtisodiy kurs. Iqtisodiyot nazariyasining neoklassik yo'nalishi.
Angliyada klassik siyosiy iqtisodning ko'zga ko'ringan vakili edi Tomas Maltus (1766-1834). U zodagon oilada tug'ilgan, lekin kenja o'g'li sifatida u merosga ishona olmadi va shuning uchun u ruhiy martaba uchun mo'ljallangan edi. Kembrij universitetida kollejni tugatgandan so'ng, u qishloq ruhoniysi bo'lib ishladi va 1793 yildan boshlab ilohiyot ilmiy darajasini olganidan so'ng, u ushbu kollejda o'qituvchi ham bo'ldi. U erda uning falsafa va siyosiy iqtisodga bo'lgan qiziqishi o'zini namoyon qildi.
Bu g‘ayrioddiy tadqiqotchining faoliyati 19-asrning birinchi choragiga to‘g‘ri keladi, ammo uning ilmiy izlanishlari natijalari zamonaviy iqtisod fani uchun ham qimmatlidir.
Birinchi ish Maltus - “Jamiyatning kelajakdagi takomillashuvi munosabati bilan aholi qonunchiligiga bag’ishlangan insho” (1798), u iqtisodiy va demografik jarayonlarning qonuniyatlari va o'zaro bog'liqligi haqidagi ba'zi qarashlarini bayon qilgan, u tomonidan anonim ravishda nashr etilgan. Bu bo'ronli, asosan salbiy reaktsiyaga sabab bo'ldi va ko'plab olimlar, siyosatchilar va jamoat arboblari tomonidan hujumga uchradi. Xususan, Maltusning zamondoshi yozuvchi Tomas Karlayl. Uni o'qib chiqqandan so'ng, u iqtisodni "g'alati fan" deb atadi. Maltus o'z ishini yaxshilash uchun 1799-1802 yillarda Yevropa mamlakatlari bo'ylab gastrollarda bo'ldi va bir muncha vaqt o'tgach (1803 yilda) kitobining ikkinchi, qayta ishlangan nashrini tayyorladi, bu safar o'z nomi bilan. Uning hayoti davomida ushbu slingning yana bir nechta nusxalari yaratildi, ular kichik bir risoladan katta risolaga aylandi va uning muallifini jirkanch odamga aylantirdi.
Muallifini mashhur va hatto mashhur qilgan “Ocherk”dan tashqari T.Maltus yana bir qancha salmoqli asarlar yozgan, ular orasidan alohida ta’kidlash lozim. "Tabiat va yer ijarasining o'sishi bo'yicha tadqiqot" (1815), "Nazariy asos xorijiy non importini cheklash siyosati" (1815), "Siyosiy iqtisod kontseptsiyasi" (1827). Biroq asosiy ish po'lat olimi “Siyosiy iqtisod tamoyillari ularni qo‘llash bilan bog‘liq holda ko‘rib chiqiladi” (1820). Maltus iqtisodiyot nazariyasining ko‘plab fundamental muammolarini o‘rgangani uchun zamondoshlari tomonidan atoqli iqtisodchi deb hisoblangan. Biroq u iqtisodiy fikr tarixiga birinchi navbatda aholi nazariyasi muallifi sifatida kirdi.
"Jamiyatning kelajakdagi takomillashuvi bilan bog'liq holda aholi qonunining essesi" asari sotsialistik Godvin va frantsuz burjua inqilobi mafkurachilaridan biri Kondorsening utopik nazariyalarini tanqid qilishga bag'ishlangan bo'lib, u qurish imkoniyatini isbotladi. davlat daromadlarini taqsimlashda davlat aralashuviga tobe bo'lgan ideal tenglik jamiyati.
Maltus ijtimoiy taraqqiyotni iqtisodiy va tabiiy omillarning oʻzaro taʼsiri va bogʻliqligida koʻradi. U, shuningdek, aholini tabiiy omillar sifatida o'z ichiga oladi, uning ta'siri ijtimoiy taraqqiyotning barqarorligiga uning ishida ko'rib chiqiladi. Aholi nazariyasi ijtimoiy qonunchilik va davlatning tartibga soluvchi aralashuvi yordamida jamiyatni takomillashtirish imkoniyati haqidagi g'oyani rad etdi, shuningdek, bir qator iqtisodiy va ijtimoiy ta'limotlarning rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi.Klassik iqtisodiy asoschilar. nazariyasi (Petti, Smit) mehnatga layoqatli aholining o'sishini mamlakat boyligining zaruriy sharti deb bilgan. Maltus aholining ko‘p bo‘lishi boylik shartlaridan biri ekanligini inkor etmaydi, lekin ayni paytda aholi o‘sishining salbiy tomonlarini ham ko‘radi.
U quyidagi asosiy tamoyillardan kelib chiqdi:
1) jamiyat tegishli aholi iste'moli uchun etarli miqdorda oziq-ovqat ishlab chiqarsa, muvozanat holatidadir;
2) jamiyatda ushbu muvozanat buzilgan taqdirda uni muvozanat holatiga qaytaruvchi kuchlar paydo bo'ladi;
3) barcha tovarlarning narxi talab va taklif o'rtasidagi bog'liqlik bilan belgilanadi;
4) populyatsiya qonuni mavjud bo'lib, unga ko'ra aholi ham, oziq-ovqat ham to'siqlar bo'lmaganda cheksiz o'sib boradi, lekin aholining o'sish sur'ati oziq-ovqat mahsulotlarining o'sish sur'atlaridan yuqori.
Xususan, qulay sharoitlarda aholi soni geometrik progressiya (1, 2,4,8,16, 32,64 va boshqalar), oziq-ovqat mahsulotlari esa arifmetik progressiya (1,2,3,4, 5) bo‘yicha o‘sadi. , 6, 7,8 va boshqalar). Bundan kelib chiqadiki, agar aholi har 20-25 yilda ikki baravar ko'paysa, oziq-ovqat ishlab chiqarish o'sha davrda atigi 20-25 foizga oshadi. Natijada, ikki asrdan keyin aholi soni yashash vositalariga 256 dan 9 gacha, uch asrdan keyin esa 4096 N ga teng bo'ladi.
Ingliz pastori axolining haddan tashqari ko'payishida buzg'unchilik, kasallik, qashshoqlik, ochlik va ishsizlik va jamiyatdagi boshqa illatlarning o'sishining asosiy sababini ko'rdi. "Aholining haddan tashqari ko'payishi tufayli, - deb yozgan edi Maltus, - qashshoqlik butun insoniyatning ayanchli va achchiq taqdiriga aylanishi mumkin". Shuning uchun bu kitob aholi va etarli oziq-ovqat ishlab chiqarish o'rtasidagi kerakli muvozanatga qanday erishish mumkinligini tahlil qiladi.
Maltus Smitning boylikning o'sishi cheksiz sodir bo'lishi mumkinligi haqidagi fikriga qo'shildi, ammo bu jarayonni tormozlash aholining tezroq o'sishi bo'lishi mumkinligini ta'kidladi. U aholi sonining ko'payishiga e'tiroz bildirmadi, lekin "aholi va oziq-ovqat o'rtasida ular o'rtasida kurash olib bormaydigan munosabatlarni o'rnatishni" taklif qildi. Ya'ni, u aholining o'sishi birinchi navbatda cheklangan yashash vositalari bilan o'z-o'zini tartibga solishini isbotlaydi. Ushbu mablag'lar miqdori ortishi bilan, agar favqulodda holatlar bu o'sishga to'sqinlik qilmasa, aholi ham ko'payadi. U ob'ektiv iqtisodiy xususiyatga ega bo'lmagan, lekin o'z navbatida aholining haddan tashqari ko'payishi oqibati bo'lishi mumkin bo'lgan favqulodda axloqiy to'siqlar, illatlar va baxtsizliklarni ko'rib chiqadi. Gap jamiyatda iqtisodiy muvozanat holatiga erishish haqida bormoqda.
Uning aholi qonunining mohiyatini iqtisodiy muvozanatga erishish usullari va vositalari belgilab berdi. U ikkita komponentga asoslangan edi:
Insonning nasl qoldirish biologik qobiliyati, u tabiiy instinkt deb hisoblagan;
Harakat daromadning kamayishi qonuni yer.
Maltus ta'kidlaganidek, tez ko'payish uchun tabiiy ishtiyoq erning unumdorligini pasaytirish qonuni va natijada iste'mol tovarlarini ishlab chiqarish uchun cheklangan resurslar bilan to'qnashdi. Bu odamlarning qashshoqlik va azob-uqubatlarini tushuntiradi. Shuning uchun muvozanatni saqlash uchun ko'payish doimiy ravishda kechiktirilishi kerak. Ibtidoiy jamiyatlarda bunga kasallik, ocharchilik va urush, bozor jamiyatida esa ish haqini tartibga solish va tugʻilish darajasini “axloqiy nazorat qilish” orqali erishilgan. Ish haqini tartibga solish avtomatik ravishda aholining haddan tashqari o'sishi ish haqini kamaytiradi va shu bilan keyingi avlodda aholi o'sishini cheklaydi. Aksincha, ish haqining o'sishi aholi sonining o'sishiga va shu orqali keyingi avlodda qashshoqlikning oshishiga olib keladi. Xususan, mo‘l hosil quyidagi ocharchilikka olib keladi: “mo‘l-ko‘llik nikohni rag‘batlantirish orqali aholida ortiqcha ortiqchalikni keltirib chiqaradi, ularning ehtiyojlarini oddiy yil hosili bilan qondirib bo‘lmaydi”.
Maltus oilasini boqishga qodir bo'lmagan kishi nikohini kechiktirishi kerak, agar bunday tayyorlik hech qachon kelmasa, uni butunlay tark etishi kerak deb hisoblardi. U tez-tez davlat subsidiyalari yoki xususiy xayriyalar orqali qashshoqlikni engishga urinishlar har kimning o'z-o'zidan g'amxo'rlik qilish qobiliyatiga to'sqinlik qilishi mumkinligini tez-tez takrorlardi. Mehnatga layoqatli aholining hech biri "agar u o'z mehnati bilan o'zini boqa olmasa, oziq-ovqat olish huquqiga ega emas". Shu bilan birga, kambag'al boylarning mulkiga tajovuz qila olmaydi, chunki xususiy mulk iste'mol tovarlari ishlab chiqarishni ko'paytirish va shu orqali kambag'allarning ahvolini yaxshilash uchun zarurdir.
Ingliz olimi jamiyatning o'ta boy va o'ta kambag'allarga bo'linishini qoraladi, lekin u odamlarning ijtimoiy tengligi mumkin emasligini tushundi. Shuning uchun u aholining qashshoqliksiz o'sishining asosini ishlab chiqarishning o'sishi va jamiyatning asosiga aylanishi kerak bo'lgan "o'rta sinf" deb hisobladi. "Oz sonli odamlarning haddan tashqari dabdabalari emas, balki jamiyatning barcha tabaqalarining mo''tadil dabdabalari odamlarning boyligi va farovonligini tashkil qiladi", deb ta'kidlagan Maltus. Shu bilan birga, Maltusning fikricha, mo''tadil bo'lishi kerak ijtimoiy tengsizlik. “Agar biz insondan taraqqiyot umidini va tanazzul xavfini olib tashlasak, har bir insonni ahvolini yaxshilashga majbur qiladigan, ijtimoiy farovonlikning asosiy dvigateli bo'lgan g'ayrat va g'ayrat bo'lmaydi”, - deydi olim. oqilona qayd etilgan.
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, biz Maltusning g'oyalari printsipial jihatdan adolatli va dolzarb ekanligini ta'kidlaymiz. Keyinchalik britaniyalikning ilmiy bashorati tasdiqlandi, garchi baxtga uning ma'yus bashoratlari amalga oshmadi. Bu Maltusning mehnat unumdorligini sezilarli darajada oshirishga qodir bo'lgan ilmiy-texnik taraqqiyotdan bexabarligi bilan izohlanadi, xususan qishloq xo'jaligi.
Aholi haqidagi bunday qarashlar tizimi iqtisodiyotda deyiladi Maltusizm. Maltusning aholi nazariyasining zamonaviy tarafdorlari deyiladi neo-maltuschilar.
Aholi nazariyasi pessimizmda adolatli ayblovlarni keltirib chiqardi, lekin Maltus uchun bu o'zaro bog'liq bo'lgan turli iqtisodiy muammolarni chuqur o'rganish uchun asos bo'ldi.
Uning aholi qonunidan kelib chiqqan ish haqi nazariyasi T.Maltusning iqtisodiy tizimida muhim o'rin tutgan. U ish haqini aniqladi minimal mavjudlik qiymati ishchi. Ammo olim bu minimal ekanligini ta'kidladi turli mamlakatlar sezilarli darajada farq qiladi. Angliyada ishchilarning ratsioni bug'doyga asoslangan bo'lsa, Irlandiyada bu kartoshka, Maltus misol qilib keltiradi. - Bug'doyning bozor narxi kartoshkaning bozor narxidan yuqori bo'lganligi sababli, ingliz ishchisining maoshi irlandiyaliknikidan yuqori bo'lib, natijada "Irlandiya uylari va lattalari" paydo bo'ladi.
Maltus ayniqsa nominal emas, balki ajralib turadi real ish haqi u oziq-ovqat narxini belgilab berdi. Shu sababli, u qashshoqlikni pul yordami bilan engib bo'lmaydi, deb hisoblardi, chunki ma'lum bir mahsulotning etishmasligi uning narxining oshishiga olib keladi. Aholiga nisbatan oziq-ovqat tanqisligi yuzaga kelganda, quyi tabaqalar qanday moddiy yordam olishlari mutlaqo farq qilmaydi - "ikki yoki besh shilling".
Maltus kambag'allarga yordam berish to'g'risidagi qonunga qarshi chiqdi, chunki u daromadlarni tenglashtirishga olib keladi: "Tenglik mehnat uchun etarlicha kuchli motivni yaratmaydi va tabiiy dangasalik ustidan g'alaba qozonishga yordam bermaydi ... Qashshoqlik muqarrar, unga har qanday tizim kiradi. Tenglik juda tez olib borishi kerak ... "- deb ta'kidladi ingliz, bejiz emas. Bundan kelib chiqadiki, faqat eng kam ish haqi darajasi aholining o'sishi va iste'mol tovarlari ishlab chiqarishning ko'payishi o'rtasidagi optimal mutanosiblikni ta'minlaydi. Gap shundaki ish haqi qonuni T. Maltus, Shuning uchun jamiyatda ish haqi doimiy ravishda past darajada qolib, o'sishi mumkin emas.
Ingliz pastorining eng samarali nazariy merosi edi ishlab chiqarish xarajatlari nazariyasi. Smitning qiymatni dualistik talqini bilan Maltus buyuk shotlandiyalikning qiymat faqat mehnat bilan yaratiladi degan tezislarini rad etadi va o‘z ustozining yana bir tezisiga amal qiladi - mahsulot qiymati uni ishlab chiqarish xarajatlari bilan belgilanadi. Aynan shu bayonotga ko'ra, Maltusning ishlab chiqarish xarajatlari nazariyasi qurilgan bo'lib, u keyinchalik ko'pchilik G'arb iqtisodchilari tomonidan ijobiy qabul qilingan. Uning tarafdorlari orasida 20-asrning taniqli ingliz iqtisodchisi ham bor edi. J. M. Keyns.
Maltusning ishlab chiqarish xarajatlari nazariyasiga asoslangan talqini juda ziddiyatli edi keldi, u Smit va Rikardo ta'kidlaganidek, ishlab chiqarishda emas, balki aylanmada - tovarlar ishlab chiqarish xarajatlaridan yuqori narxlarda sotilganda yuzaga keladigan ishlab chiqarish yo'qotishlaridan qiymatning oshib ketishi deb ta'riflagan. Bu o'ziga xos va juda shubhali yondashuv Maltusni o'zinikini shakllantirish zarurligiga olib keldi amalga oshirish nazariyasi. axir, ishlab chiqarilgan mahsulotni to'liq sotish muammosini tushuntirish kerak edi, bu foydani bunday talqin qilish bilan mumkin emas.
Olim mulohaza yuritdi: Nima Ish haqining pastligi sababli, ish haqi ishchilari ishlab chiqarilgan barcha mahsulotlarni sotib olishga qodir emas, shuning uchun ularni sotishda aholining boshqa guruhlari ham jalb qilinishi kerak. Katta miqdorda Mahsulotlarni kapitalistlarning o'zlari iste'mol qiladilar, ammo samarasiz iste'mol miqdori kapitalistning ishlab chiqarishni to'plash va kengaytirish istagi bilan cheklanadi. Maltusning so'zlariga ko'ra, ortiqcha mahsulotni sotish muammosi "uchinchi shaxslar" deb ataladigan mahsulotlarning samarasiz iste'molining o'sishi bilan hal qilinadi, unga mahsulot ishlab chiqarishda qatnashmaydigan, lekin daromad oladigan iste'molchilar, masalan, er egalari kiradi. va ularning xizmatkorlari, savdogarlari, zobitlari, ruhoniylari va boshqalar. Uning fikricha, jamiyatda zararli bo'lmagan sinflarning eng samarasiz iste'moli talab va iqtisodiy rivojlanish barqarorligini ta'minlash uchun asosdir.
Faqatgina ushbu shartda foyda mujassamlangan butun mahsulot sotib olinadi. Ushbu shubhali va asossiz tezis kutilmaganda Maltusni Keyns tomonidan ancha keyin qadrlangan ajoyib bayonotga olib keldi. U Smitni yana inkor etib, kapital o'sishining yana bir chegarasi borligini ta'kidladi (birinchi qator, biz eslaymiz, mamlakat aholisining haddan tashqari ko'payishi hisoblangan) - talabning etarli emasligi tovarlar uchun. “Mahsulotlarga yetarlicha talab boʻlmaganda daromadni kapitallashtirish, — deb yozgan edi Maltus, — mehnatga talab va yangi aholini boqish uchun mablagʻ boʻlmaganda aholining turmush qurish va koʻpayishini ragʻbatlantirish ham bemaʼnilik kabi. ”
Bu gapi bilan Maltus o‘zidan oldingi va zamondoshlari, klassik siyosiy iqtisod ijodkorlarining boylik o‘sishining manbai tejamkorlik, ishlab chiqarish esa doimo iste’moldan oshib ketishi kerakligi haqidagi inkor etib bo‘lmaydigan tezislarini shubha ostiga qo‘ydi. Umuman olganda, ushbu xulosalarga qo'shilib, u haddan tashqari tejamkorlik ishlab chiqarishni rag'batlantirayotganini ta'kidladi: "Agar hamma oddiy oziq-ovqat, eng kamtarona kiyim-kechak va uy-joy bilan qanoatlansa, unda, shubhasiz, oziq-ovqat, kiyim-kechak va uy-joyning boshqa turlari bo'lmaydi." .
Zamonaviy iqtisodiy adabiyotlarda Maltusni Keynsdan bir necha asr oldin jamiyatdagi cheklangan resurslarni belgilashga asoslangan samarali talab qonunini kashf etgan olim deb ataladi. "Agar 19-asr siyosiy iqtisodining asoschisi Rikardo emas, balki Maltus bo'lganida edi," deb yozgan Keynsning o'zi, "bugungi dunyo qanchalik dono va boyroq bo'lar edi".
ning shakllanishiga Maltusning hissasi resurslarning kamayishi qonuni, Bu asosiy iqtisodiy qonunlar triadasiga ishora qiladi, unga talab va taklif qonuni va daromadning kamayishi qonuni ham kiradi. Uning mohiyati shundan iboratki, ishlab chiqarish resurslaridan birining - kapital, mehnat yoki erning boshqa resurslarning doimiy miqdori bilan har bir qo'shimcha o'sishi ma'lum bir daqiqadan boshlab ishlab chiqarilgan mahsulotning o'sishining pasayishiga olib keladi.
U bu qonunning ta’sirini tuproq unumdorligini tahlil qilib, xususan, “Tabiat va rentaning o‘sishini o‘rganish” asarida yorqin tasvirlab bergan. Ushbu tahlil shakllantirish uchun asos bo'ldi tuproq unumdorligining pasayishi qonuni. Uning mohiyati shundan iboratki, iste'mol tovarlarini ishlab chiqarishning asosi mavjudlikdir yer resurslari, yer unumdorligi va qishloq xo'jaligida mehnat unumdorligi. Chunki cheklov bor yer uchastkalari tuproq unumdorligining etarli darajasi bilan, keyin o'sib borayotgan aholi bosimi ostida, bilan erlar past daraja orqaga qaytish. Bunday yerlarni unumdorligi past boʻlgan yerlarga oʻzlashtirish uchun kapitalning sarflanishi, keyinchalik qoʻshimcha kapital sarflanishi ularning daromadliligining kamayishiga, yaʼni unumdorligining nisbatan pasayishiga olib keladi. Binobarin, qishloq xo'jaligida mehnat unumdorligi yerga xos bo'lgan potentsial natijasida nafaqat jismoniy chegaraga, balki qishloq xo'jaligi mahsulotlari narxining oshishiga olib keladigan iqtisodiy chegaraga ham ega.
Oqibatda unumdorligi teng boʻlmagan yerlarda daromadlar tafovuti hosil boʻlib, yer rentasining asosiga aylangan. Maltus tahlilga alohida e'tibor beradi differensial renta, olimning fikricha, aholi sonining o'sishining oqibati bo'lgan past darajadagi yerlarni ishlashga o'tish bilan bog'liq holda paydo bo'ladi. Olim rentaning mohiyatini o‘rganar ekan, u xo‘jalik faoliyati natijasida, ya’ni tuproq sifatini sun’iy ravishda yaxshilash maqsadida qo‘shimcha kapital qo‘yilmalar natijasida ham vujudga kelishini tushunadi (bu haqda gap ketmoqda. differentsial ijara ). Biroq, qishloq xo'jaligida kapitaldan foydalanish samaradorligi ham o'z chegarasiga ega, chunki resurslarning kamayishi qonuniga ko'ra, kapitalning har bir keyingi qo'yilmasi avvalgisidan kamroq daromad keltiradi, investitsiyalar o'sishiga nisbatan tuproq unumdorligining oshishi kamayadi. .
Daromadning kamayishi qonuni shuni ko'rsatadiki, resurslarning rentabelligini oshirish, ya'ni ularning foydali ta'sirini oshirish faqat ular sifat jihatidan yaxshilangan va ulardan foydalanish samaradorligi oshgan taqdirdagina mumkin bo'ladi. Biroq, bu xulosani Maltus izdoshlari ancha keyinroq qilishgan.
