Tushuncha bir hil ob'ektlar to'plamini umumiy muhim belgilariga ko'ra umumlashtirish natijasidir. Masalan, "bino" tushunchasi individual binolarning individual xususiyatlaridan mavhumlik natijasida shakllanadi, bunga mantiqiy texnikalar yordamida erishiladi: taqqoslash, tahlil qilish, sintez qilish, mavhumlashtirish va umumlashtirish.
Tushuncha lisoniy birlik – so‘z bilan uzviy bog‘langan. Tushunchalar so'z va iboralar bilan ifodalanadi va mustahkamlanadi ismlar. Oddiy nomlar: “bino”, “stol”, murakkab nomlar: “noma’lum hudud”, “mashhur shaxs” va hokazolar tegishli tushunchalarning moddiy, lingvistik asosi bo‘lib, ularsiz tushunchalarni shakllantirish yoki ular bilan ishlash mumkin emas.
Biroq til va tafakkur, so‘z va tushunchalar birligi ularning o‘ziga xosligini anglatmaydi. Misol uchun, har qanday tilda sinonim so'zlar va omonim so'zlar mavjud. Sinonimlar - bir xil ma'noni ifodalovchi, lekin ma'no ohanglari yoki uslubiy bo'yoqlari bilan farq qiladigan ("mehnat" va "ish") ma'nosi yaqin yoki bir xil bo'lgan so'zlar. Omonimlar - tovushi bir, shakli bir xil, lekin turli tushunchalarni ifodalovchi so`zlar (masalan: musht - qo`l va musht - boy dehqon). Ko'p so'zlar bir nechta ma'noga ega. So‘zlarning ko‘p ma’noliligi (ko‘p ma’noliligi) ko‘pincha tushunchalarni chalkashtirib yuborishga, binobarin, fikrlashda xatolarga olib keladi. Shuning uchun so'zlarni qat'iy belgilangan ma'noda ishlatish uchun ularning aniq ma'nosini o'rnatish kerak.
Kontseptsiya - bu bir hil ob'ektlar to'plamini muhim belgilariga ko'ra umumlashtirish natijasidir. Muhim xususiyatlar barqaror, zaruriy xususiyatlar bo'lib, ularsiz berilgan ob'ekt o'zining sifat aniqligida mavjud bo'lolmaydi. Tushunchani shakllantirishning asosiy mantiqiy usullari quyidagilardir: taqqoslash, tahlil qilish, sintez qilish, abstraktsiyalash va umumlashtirish.
Har qanday tushunchani mazmuni va qamroviga ko‘ra tavsiflash mumkin. Kontseptsiya doirasi- bu ma'lum bir tushunchada o'ylangan ob'ektlar to'plami. Masalan, “talaba” tushunchasi bo‘lgan, bo‘lgan va bo‘ladigan barcha talabalarni o‘z ichiga oladi. Kontseptsiyaning mazmuni- bu ma'lum bir tushunchada o'ylangan ob'ektning muhim belgilarining yig'indisidir. Masalan, “talaba” tushunchasining mazmuni oliy ta’lim muassasasi talabasi bo‘lish xususiyatini o‘z ichiga oladi. "Kvadrat" tushunchasining mazmuni quyidagi xususiyatlarni o'z ichiga oladi: "to'rtburchak bo'lish", "teng tomonlar" va "teng burchaklar".
Mazmun va hajm bir-biri bilan teskari munosabatning formal-mantiqiy tamoyili asosida bog'lanadi: tushunchaning mazmuni qanchalik katta bo'lsa, uning hajmi shunchalik kichik bo'ladi va aksincha. Masalan, “adabiyot” tushunchasi mazmuniga “badiiy adabiyot” atributini qo‘shsak, bu tushunchaning ko‘lamini qisqartiramiz, chunki undan ilmiy va ilmiy-ommabop adabiyotlarni chiqarib tashlagan bo‘lamiz, lekin uning mazmunini “adabiyot” tushunchasi bilan oshiramiz. qo'shimcha atribut "fantastika".
Kattaroq umumiylik kontseptsiyasidan kichikroq darajadagi umumiylik tushunchasiga o'tish deyiladi cheklash. Ushbu operatsiyani bajarish bilan tarkib ortadi, lekin ovoz balandligi pasayadi. Masalan, "qonun - jinoyat huquqi". Kamroq darajadagi umumiylik tushunchasidan kattaroq umumiylik tushunchasiga oʻtish deyiladi umumlashtirish, ya'ni biz tovushni oshiramiz, lekin tarkibni kamaytiramiz. Masalan, “fuqarolik huquqi qonundir”.
Mantiq shuningdek, "sinf" ("to'plam"), "pastki sinf" ("quyi to'plam") va "sinf elementi" tushunchalari bilan ishlaydi.
Sinf bo'yicha yoki ko'pchilik tomonidan qandaydir umumiy belgilarga ega bo`lgan ob'ektlarning ma'lum bir to`plami deyiladi.Masalan, talabalar sinfi, oliy o`quv yurtlari va boshqalar.Ma'lum bir sinf ob'ektlarini o`rganish asosida shu sinf tushunchasi shakllanadi. To'plam bitta emas, balki bir nechta tushunchalarda aks ettirilishi mumkin. Misol uchun, ko'plab sportchilar va ko'plab talabalar bir to'plamga birlashtirilishi mumkin: talabalar va sportchilar. Bu to'plam ikkita tushunchada aks ettirilgan.
Sinf kichik sinfni o'z ichiga olishi mumkin. Masalan, talabalar sinfiga huquqshunos talabalarning kichik sinfi kiradi.
Sinflar ushbu sinfning to'plamidan iborat. Sinf elementi - bu ushbu sinfga kiritilgan element. Shunday qilib, ko'plab ta'lim muassasalarining elementlari maktablar, institutlar, texnikumlar va boshqalar bo'ladi.
Tushunchalarning turlari
tomonidan hajmi tushunchalarga bo‘linadi umumiy, yagona va bo'sh. Bo'sh tushunchalar hech qanday ob'ektni belgilamaydi. Bo'sh kontseptsiyaga "kentavr", "dekabr va yanvar o'rtasidagi yil vaqti" misol bo'ladi. Yagona tushunchalar faqat bitta ob'ektni belgilaydi: masalan, "Yer sayyorasi". Umumiy tushunchalar bir nechta ob'ektni bildiradi, masalan, "talaba", "o'qituvchi", "shaxs", "stol" tushunchalari. Umumiy tushunchalarga ro'yxatdan o'tish va ro'yxatdan o'tmaslik kiradi. Roʻyxatdan oʻtish tushunchalar berilgan tushunchaga kiritilgan ob'ektlarning cheklangan hajmiga ega. Ro'yxatdan o'tmaslik chekli hajmga ega emas. Umumiy va individual tushunchalar jamoaviy va jamoaviy bo'lmagan (bo'linuvchi) Kollektiv- bir jinsli ob'ektlar bir butun sifatida ko'rib chiqiladiganlar. Masalan, "jamoa" - jamoaviy umumiy tushuncha, "Kichik yulduz turkumi" - jamoaviy individual tushuncha. Kollektiv bo'lmagan (ajralish) tushunchalar ma'lum bir tushunchada o'ylangan har bir ob'ektni anglatadi: "qo'l", "lampochka", "qush". Shunday qilib, agar bayonot sinfning har bir elementiga tegishli bo'lsa, u holda kontseptsiyadan bunday foydalanish dis'yunktiv bo'ladi; agar bayonot birlikda olingan barcha elementlarga tegishli bo'lsa va har bir ob'ektga alohida taalluqli bo'lmasa, unda tushunchadan foydalanish jamoaviy bo'ladi.Masalan: "institutimiz talabalari mantiqni o'rganishadi", biz "bizning institut talabalari" tushunchasidan foydalanamiz. instituti" bo'linuvchi ma'noda, chunki bu bayonot har bir talabaga tegishli. “Institutimiz talabalari nazariy konferensiya o‘tkazdilar” iborasida bu yerda “institutimiz talabalari” tushunchasi umumiy ma’noda qo‘llangan. "Hamma" so'zi bu hukmga taalluqli emas.
Tarkib bo'yicha tushunchalar konkret va mavhumga bo‘linadi. Maxsus tushunchalar alohida predmet, narsa yoki shaxsni bildiradi. Masalan, "uy", "daraxt", "bino". Abstrakt tushunchalar ob'ektlar orasidagi xususiyat yoki munosabatni bildiradi. Mavhum tushunchalarga misol qilib “adolat”, “haqiqat”, “yaxshi” tushunchalarini keltirish mumkin. Mavhum tushunchalarni konkret tushunchalarga qarama-qarshi qo'yish "gipostatizatsiya xatosi" deb ataladigan juda keng tarqalgan xatolardan birini, ya'ni haqiqiy dunyoda mavhum tushunchaga mos keladigan narsani topishning oldini olish uchun zarurdir. Konkret va mavhum tushunchalarni farqlash yaxlit tasavvur qilinadigan ob'ekt bilan ob'ektning o'zidan mavhum bo'lgan va ob'ektdan alohida mavjud bo'lmagan narsaning xususiyati o'rtasidagi farqga asoslanadi. Abstrakt tushunchalar ob'ektning ma'lum bir xususiyatini ob'ektning o'zidan abstraktsiyalash, mavhumlashtirish natijasida hosil bo'ladi; bu belgilar tafakkurning mustaqil ob'ektlari sifatida qaraladi. Shunday qilib, "jasorat" tushunchasi o'z-o'zidan mavjud bo'lmagan xususiyatni, bu xususiyatga ega bo'lgan shaxslardan ajratilgan holda aks ettiradi. Bu mavhum tushunchadir.
Qarindosh boshqa ob'ektning mavjudligini taxmin qiladigan tushunchalar: "shimoliy qutb - janubiy qutb", "ota - o'g'il" deb ataladi. IN ahamiyatsiz Tushunchalar boshqa ob'ektlardan qat'i nazar, o'z-o'zidan mavjud bo'lgan ob'ektlarni tasavvur qiladi: "uy", "shahar", "qishloq". Ijobiy tushunchalar ob'ektning qandaydir atributining mavjudligi haqida gapiradi. Salbiy- bu belgining yo'qligi haqida. Masalan, ijobiy tushunchalar "ajoyib inson", "yuqori tuyg'u", salbiy tushunchalar esa "adolatsizlik", "sekinlik" tushunchalaridir. Rus tilidagi salbiy tushunchalar ko'pincha "ne", "bes", "bez" zarralari bilan ifodalanadi, lekin har doim ham emas. Masalan, "slob" va "yomon ob-havo" tushunchalari ijobiydir. Chet el so'zlarida, asosan, yunon tilidan kelib chiqqan holda, salbiy tushunchalar "a" "axloqsiz", "assimetriya" kabi salbiy prefiks bilan ifodalanadi.
Aniq tushunchalarni alohida tushunchalar bilan, mavhum tushunchalarni umumiy tushunchalar bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Umumiy tushunchalar ham aniq, ham mavhum bo'lishi mumkin ("jinoyat" - umumiy, konkret; "jinoyat" - umumiy, mavhum).
Tushunchaning qaysi turga mansubligini aniqlash unga mantiqiy tavsif berish demakdir. Shunday qilib, "uy" tushunchasining mantiqiy tavsifini berib, ushbu tushunchaning umumiy, o'ziga xos, ijobiy va qat'iy nazar ekanligini ko'rsatish kerak.
Tushunchalarning mantiqiy tavsifi ularning mazmuni va ko‘lamini aniqlashtirishga, ularni ifodalovchi so‘zlardan aniqroq foydalanishni rivojlantirishga yordam beradi.
Tushunchalar o'rtasidagi munosabatlar
Tushunchalar bir-biri bilan ma'lum munosabatda bo'ladi. Tushunchalar hajmlari o'rtasidagi munosabatlar Eyler doiralarida tasvirlangan. Avvalo, tushunchalar taqqoslanadigan va taqqoslanmaydiganlarga bo'linadi. Taqqoslash mumkin tushunchalar umumiy xususiyatlarga ega, bu ularni solishtirish imkonini beradi. Taqqoslab bo'lmaydigan bunday xususiyatlarga ega emas, shuning uchun ularni taqqoslash mantiqiy emas. Ikkinchisiga misol sifatida "deputat" va "tosh" tushunchalarini keltirish mumkin.
Taqqoslangan tushunchalar mos va mos kelmaydi. Mos- bu hajmlari to'liq yoki qisman mos keladiganlar. Mos kelmaydi- hajmlar mos kelmaydi. Mos tushunchalar ekvivalent, kesishuvchi, tobe. Tarkibi emas, balki jildlari to'liq mos keladigan tushunchalar deyiladi ekvivalent. Masalan, "nabira" va "chevara" ular mazmunan bir-biriga mos kelmaydi, lekin ko'lami bo'yicha tengdir, chunki har bir nevara chevara, har bir chevara esa nabiradir. Ekvivalentlik bitta doira bilan tasvirlangan:
1. Nevara 2. Nevara
Kesishuvchi tushunchalar doirasi bir-biriga mos keladigan tushunchalardir. Masalan: "talaba" va "musiqachi", chunki ba'zi talabalar musiqachi, ba'zi musiqachilar esa talabalar. Doiralarda bu turdagi munosabatlar kesishuvchi ikki doira shaklida (agar ikkita tushuncha bog'liq bo'lsa) tasvirlangan, bunda kesishuvchi qism hajmning mos kelishini anglatadi.
1. Talaba. 2. Musiqachi.
Nisbatan topshirish tushunchalar mavjudki, ulardan birining doirasi ikkinchisining doirasiga kiradi. Kattaroq hajmga ega bo'lgan tushuncha subordinatsiya deb ataladi. Kichikroq hajmli tushuncha bo'ysunadi. Masalan, "odam" va "ota" tushunchalari. “Odam” tobe tushuncha, “ota” esa tobe tushunchadir. Chunki hamma otalar erkak, lekin hamma ham ota emas. Doiralarda bu ikkita doira shaklida tasvirlangan, ulardan biri boshqa doiraga kiritilgan.
1. Odam. 2. Ota.
Bir-biriga mos kelmaydigan tushunchalarning uch turi mavjud. Bo'ysunish- bu bir-birini istisno qiladigan, lekin qandaydir umumiy tushunchaga tegishli bo'lgan ikki yoki undan ortiq tushunchalar hajmlari o'rtasidagi munosabat. Masalan, "qonun", "fuqarolik huquqi", "jinoyat huquqi". Doiralarda ular bitta, kattaroq doira ichida bir-birining ustiga chiqmaydigan alohida doiralar sifatida tasvirlangan, bu umumiy tushunchani ifodalaydi.
1. Huquq 2. Fuqarolik huquqi 3. Jinoyat huquqi
Qarama-qarshi tushunchalar: jildlar umumiy tushunchaning butun hajmini qo'shmasdan, bir-birini istisno qiladi. Qarama-qarshi tushunchalar "sevgi" va "nafrat", "chiroyli" va "xunuk" tushunchalari.
1. Nafrat 2. Sevgi
Qarama-qarshi tushunchalar - jildlar bir-birini istisno qiladi va ular birgalikda umumiy tushuncha hajmini tashkil qiladi. Masalan, "sevgi" va "yoqtirmaslik" tushunchalari. Bu tushunchalar umumiy tushuncha - tuyg'u doirasini tugatadi.
1. Sevgi 2. Yoqtirmaslik
Dumaloq diagrammalar bir vaqtning o'zida ko'plab tushunchalarning uch o'lchovli munosabatlarini ifodalash uchun ishlatilishi mumkin. Masalan, “ayol”, “bolali ayol”, “bolasiz ayol”, “ona” tushunchalari “ayol” tushunchasini bildiruvchi bir doira bilan tasvirlangan, doiraning bir qismi “bolasiz ayol” tushunchasini tashkil qiladi. boshqa qismi doira ikki ekvivalent tushunchalarni anglatadi "bolalar bilan ayol" va "ona".
1. Ayol 2. Bolali ayol
3. Farzandsiz ayol 4. Ona
Tushunchalarning ta’rifi
Ta'rif yoki ta'rif - bu tushunchaning mazmunini ochib beruvchi mantiqiy operatsiya.
Ta'rif turlari. Nominal va haqiqiy ta'riflar mavjud.
Nominal ta'rif deyiladi, bu orqali ob'ektni tavsiflash o'rniga yangi atama kiritiladi, atamaning ma'nosi, kelib chiqishi va boshqalar tushuntiriladi.Masalan: "Kosmik parvozlar bilan bog'liq fan sohasi kosmonavtika deb ataladi" ; "Huquqiy" atamasi huquqshunoslik, huquqshunoslikka tegishli degan ma'noni anglatadi. Haqiqiy ob'ektning muhim belgilarini ochib beruvchi ta'rifdir. Masalan: “Dalillar ayblanuvchining jinoyat sodir etishda aybdorligini tasdiqlovchi dalildir”.
Bundan tashqari, aniq va yashirin ta'riflar mavjud. Aniq narsaga mavzuga xos bo'lgan muhim xususiyatlarni bevosita ko'rsatuvchi ta'riflarni o'z ichiga oladi. Ular ikkita aniq ifodalangan tushunchalardan iborat: aniqlangan va aniqlovchi. Yashirin belgilangan tushunchaning mazmuni ma'lum bir kontekstda ochiladigan ta'riflardir.
Aniq ta'rifning asosiy turi - jins va o'ziga xos farq orqali aniqlash.
Jins va tur farqi orqali aniqlash. Genetikani aniqlash. Mantiqiy aniqlash operatsiyasi ketma-ket ikkita bosqichni o'z ichiga oladi.
Birinchi bosqich kengroq umumiy kontseptsiya ostida aniqlangan narsalarni qamrab oladi. Umumiy tushuncha aniqlangan tushunchaning xususiyatlarining bir qismini o'z ichiga oladi; qo'shimcha ravishda, u belgilangan ob'ektni o'z ichiga olgan ob'ektlar doirasini ko'rsatadi. Masalan, "mantiq" tushunchasi uchun umumiy tushuncha "falsafiy fan" bo'ladi.
Odatda ular eng yaqin turni ko'rsatadi, ular uzoqroq turga nisbatan, aniqlangan kontseptsiyaning xususiyatlariga umumiy bo'lgan ko'proq xususiyatlarni o'z ichiga oladi. Masalan, "pora olish" tushunchasini jinoyat yoki "harakat" tushunchasi ostiga olib, biz vazifamizni murakkablashtiramiz. Ushbu vaziyatni hisobga olgan holda, bunday ta'rif ba'zan deyiladi eng yaqin jins va turlar farqi orqali aniqlash.
Ammo aniqlangan tushunchani umumiy tushunchaga kiritish uni belgilashni anglatmaydi. Belgilanayotgan ob'ektni bir xil turga mansub boshqa ob'ektlardan ajratib turadigan xususiyatni ko'rsatish kerak. Ushbu operatsiya ikkinchi bosqichda amalga oshiriladi, bu aniqlanayotgan ob'ektning o'ziga xos xususiyatini ko'rsatishdan iborat. Bu xususiyat tur farqi bo'ladi. Turlarning farqi faqat ma'lum bir turga tegishli bo'lib, uni ma'lum bir turga kiruvchi boshqa turlardan ajratib turadi. Demak, mantiq uchun turlar farqi ushbu fanning predmetini - inson tafakkurining yuzaga keladigan shakllari va u bo'ysunadigan qonunlarni ko'rsatuvchi belgi bo'ladi. Bu xususiyat mantiqning mohiyatini ochib beradi va uni boshqa fanlardan: siyosiy iqtisod, davlat nazariyasi, kriminologiya va boshqalardan ajratib turadi.
Shunday qilib, har qanday tushunchaga ta'rif berish uchun, birinchidan, jinsni topish, ya'ni umumlashtirish operatsiyasini bajarish, ikkinchidan, o'ziga xos farqni, ya'ni ushbu tushunchani kiritilgan boshqa tushunchalardan ajratib turadigan xususiyatni ko'rsatish kerak. bu jinsda. Jins va o'ziga xos tushuncha orqali ta'rif A = Bc formulasi bilan ifodalanadi, bu erda A - aniqlanayotgan tushuncha, Bc - aniqlovchi tushuncha, c - o'ziga xos farq.
Ammo shuni yodda tutish kerakki, turlar farqini ko'rsatishda har doim ham bitta xususiyat bilan cheklanib qolish mumkin emas. Masalan, jinoiy huquqda jinoiy guruh uchta xususiyatning kombinatsiyasi bilan tavsiflanadi: 1) ikki yoki undan ortiq shaxslarning birlashmasi, 2) ularning kamida bittasida qurolning mavjudligi, 3) guruhning birlashishi, jinoiy javobgarlik. a'zolarining jinoiy aloqalarining barqarorligi.
Jins va o'ziga xos farq orqali aniqlash barcha fanlarda, shu jumladan yuridik fanlarda ham keng qo'llaniladigan ta'rifning eng keng tarqalgan turidir. Shunday qilib, davlat va huquq nazariyasida respublikaning quyidagi ta’rifi berilgan: respublika – boshqaruv shakli (turi) bo‘lib, unda oliy davlat hokimiyati ma’lum muddatga saylanadigan saylangan organga berilgan (o‘ziga xos farq). ). Fuqarolik protsessida hal qiluv qarori birinchi instantsiya sudi tomonidan fuqarolik ishini mohiyatan (o'ziga xos farq) ko'rib chiqishda beriladigan protsessual hujjat (jins) sifatida belgilanadi.
Genetika- ob'ektning kelib chiqishini, uning shakllanish usulini ko'rsatadigan ta'rifdir. Masalan: “To‘p - uning diametrlaridan biri atrofida aylana aylanishidan hosil bo‘lgan jism.
Ob'ektning shakllanish usulini, kelib chiqishini, genetik kelib chiqishini ochib berish muhim kognitiv rol o'ynaydi va bir qator fanlarda keng qo'llaniladi. Tur va o'ziga xos farq orqali aniqlangan xilma bo'lib, u bir xil mantiqiy tuzilishga ega va bir xil qoidalarga bo'ysunadi.
Aniqlash qoidalari. Ta'rif faqat mazmunan to'g'ri bo'lmasdan, balki qurilishi va shakli jihatidan ham to'g'ri bo'lishi kerak. Agar ta'rifning haqiqati unda ko'rsatilgan belgilarning aniqlangan ob'ektning haqiqiy xususiyatiga mos kelishi bilan aniqlansa, unda ta'rifning to'g'riligi uning tuzilishiga bog'liq bo'lib, u bir qator mantiqiy qoidalar bilan tartibga solinadi.
1. Ta'rif mutanosib bo'lishi kerak.
Proportsionallik qoidasi aniqlangan tushunchaning hajmi aniqlovchi tushunchaning hajmiga teng bo'lishini talab qiladi. Boshqacha qilib aytganda, bu tushunchalar o'ziga xoslik munosabatida bo'lishi kerak (A=Bc). Masalan, “Residivist - ilgari sodir etgan jinoyati uchun sudlanganidan keyin jinoyat sodir etgan shaxs” ta’rifi mutanosibdir. Agar "retsidivist" jinoyat sodir etgan shaxs sifatida ta'riflangan bo'lsa, u holda mutanosiblik qoidasi buziladi: ta'riflovchi tushunchaning ("jinoyat sodir etgan shaxs") ko'lami belgilangan tushunchaning ko'lamidan kengroqdir (). "retsidivist").
Bu mutanosiblik qoidasining buzilishi deyiladi juda keng ta'rif xatosi(A Agar aniqlovchi kontseptsiya o'z doirasida allaqachon aniqlangan tushuncha bo'lib chiqsa, xatolik yuzaga keladi. Bunday xatolik, masalan, jabrlanuvchi jinoyat natijasida jismoniy zarar ko'rgan shaxs sifatida belgilansa, sodir bo'ladi. Ushbu misolda aniqlovchi tushuncha nafaqat jismoniy, balki ma'naviy va mulkiy zarar ko'rishi mumkin bo'lgan jabrlanuvchining xususiyatlarini qamrab olmaydi. Bu xato deyiladi juda tor ta'rif xatosi(A>Bc). 2. Ta'rif doirani o'z ichiga olmaydi.
Agar kontseptsiyani belgilashda biz boshqa tushunchaga murojaat qilsak, u o'z navbatida birinchisi yordamida aniqlanadi, unda bunday ta'rif doirani o'z ichiga oladi. Misol uchun, aylanish o'q atrofida harakat sifatida belgilanadi va o'q atrofida aylanish sodir bo'ladigan to'g'ri chiziq sifatida aniqlanadi. Ta'rifda aylana turi hisoblanadi tavtologlarI- noto'g'ri ta'rif, unda aniqlovchi tushuncha aniqlanganni belgilaydi. Masalan, idealist idealistik e'tiqodga ega bo'lgan shaxsdir. Bunday noto'g'ri ta'riflar "bir xil" deb ataladi. Bunday tushunchalar tushuncha mazmunini ochib bermaydi. Agar biz idealist nima ekanligini bilmasak, u holda odamning idealistik e'tiqodga ega ekanligini ko'rsatish bizning bilimimizga hech narsa qo'shmaydi. Tavtologiya oʻz taʼrifiga koʻra aylanadan tuzilishi jihatidan kamroq murakkabligi bilan farq qiladi. Aniqlovchi tushuncha belgilanganning oddiy takrorlanishidir. 3. Ta'rif aniq bo'lishi kerak.
Ta'rif ta'rifni talab qilmaydigan va noaniqlikni o'z ichiga olmaydigan ma'lum xususiyatlarni ko'rsatishi kerak. Agar kontseptsiya xarakteristikalari noma'lum bo'lgan boshqa tushuncha orqali ta'riflansa va uning o'zi ta'rifga muhtoj bo'lsa, bu xatoga olib keladi. noma'lumni noma'lum orqali aniqlash yoki ta'rif X orqali da. Masalan, Gegel davlatga quyidagicha ta’rif beradi. "Davlat - bu dunyo ruhining siyosiy ko'rinishi." Biroq, bo'sh sinfga mos keladigan "dunyo ruhi" mistik tushunchasi yordamida davlatning ta'rifi aniq bo'lishi mumkin emas. Ta'rifning ravshanligi qoidasi ta'riflarni metafora, taqqoslash va boshqalar bilan almashtirmaslikni talab qiladi, garchi ular mavzuni tavsiflash uchun muhim bo'lsa-da, ta'riflar emas. 4. Ta'rif salbiy bo'lishi shart emas. Muayyan farq ob'ektga tegishli bo'lgan xususiyatni ko'rsatishi kerak, lekin unda yo'q narsa emas. To'g'ri, bu qoidada istisnolar mavjud. Ta'riflar mavjud bo'lib, ularning o'ziga xos farqi salbiy xususiyatdir: ateist - bu Xudoning mavjudligini tan olmaydigan odam; bo'ysunmaslik - boshliqning buyrug'ini qasddan bajarmaslikdan iborat harbiy jinoyat. Matematikada salbiy tushunchalar keng qo'llaniladi. Bu shuni anglatadiki, bu talab har qanday tushunchani belgilashda majburiy bo'lgan qat'iy mantiqiy qoida emas. Yashirin ta'riflar. Ta'rif o'rnini bosuvchi texnikalar. Jins va tur farqi orqali ta'riflardan foydalanib, ko'pchilik tushunchalarni aniqlash mumkin. Biroq, ba'zi tushunchalar uchun bu texnika mos emas. O'ta keng tushunchalarni (kategoriyalarni) jins va o'ziga xos farq orqali aniqlash mumkin emas, chunki ular jinsga va individual tushunchalarga ega emas, chunki ular o'ziga xos farqga ega emas. Bunday hollarda ular yashirin ta'riflarga, shuningdek, ta'rif o'rnini bosuvchi usullarga murojaat qilishadi. Yashirin ta'riflar o'z ichiga oladi ob'ektning qarama-qarshi tomoniga bo'lgan munosabatini ko'rsatish orqali aniqlash. Ushbu uslub falsafiy kategoriyalarni aniqlashda keng qo'llaniladi. Masalan, "Erkinlik - bu tan olingan zarurat" va boshqalar. Ta'rif o'rnini bosadigan texnikalar quyidagilarni o'z ichiga oladi; tavsif, tavsif, qiyoslash, diskriminatsiya, ostensiv ta'rif. Vazifa tavsiflar ob'ektning xususiyatlarini aniqroq va to'liq ko'rsatishdan iborat bo'lib, qoida tariqasida, tashqi xususiyatlar ro'yxatga olinadi. Xarakterli yagona ob'ektning (shaxslar, narsalar va boshqalar) o'ziga xos, xarakterli xususiyatlarini ko'rsatishdan iborat. Ta'rif o'rnini bosadigan texnika ham solishtirish, buning yordamida bir ob'ekt qaysidir jihati bilan unga o'xshash boshqa ob'ekt bilan taqqoslanadi. Ushbu texnika ob'ektni majoziy tavsiflash uchun ishlatiladi. Yordamida farqlar bir ob'ektni unga o'xshash boshqa ob'ektlardan ajratib turadigan belgilar o'rnatiladi. Masalan, o'g'irlangan mulkni qidirishda "maxsus xususiyatlar" muhim rol o'ynaydi: monogramma yoki soatdagi o'yma va boshqalar. Ba'zi hollarda ostensiv ta'riflar keng qo'llaniladi. Ostensiv atama bilan belgilangan narsani ko'rsatish orqali atamaning ma'nosini o'rnatuvchi ta'rifdir. Ushbu ta'riflar bevosita idrok etish mumkin bo'lgan ob'ektlarni tavsiflash uchun ishlatiladi. Ostensiv ta'rif narsalarning eng oddiy xususiyatlarini tavsiflash uchun ham qo'llaniladi: rang, hid va boshqalar. Ta'rif predmet haqida to'liq ma'lumot bera olmaydi. Tushunchaning mazmunini ochib, ta'rif unda aks ettirilgan ob'ektning barcha boshqa belgilaridan mavhumlashtirib, uning umumiy, muhim belgilarini ko'rsatadi. Shu bilan birga, mavzudagi asosiy narsani ochib berish, ta'rif berilgan mavzuni ajratib ko'rsatishga, uni boshqa sub'ektlardan ajratishga imkon beradi va tushunchalarni chalkashlikdan va fikrlashda chalkashlikdan ogohlantiradi. Bu bilim va amaliy faoliyatdagi ta'riflarning ulkan qiymatidir. Tushunchalarni taqsimlash Bo'linish bo'yicha tushuncha doirasini ochib beruvchi mantiqiy operatsiya, bo‘linish deyiladi. Bo'linish operatsiyasida farqlash kerak bo'linadigan tushuncha, ya'ni. ochib berilishi kerak bo'lgan kontseptsiya doirasi, bo'linma a'zolari, ya'ni. tushuncha bo'linadigan tobe turlar (ular bo'linish natijasini ifodalaydi) va bo'linish asosi- bo'linish amalga oshiriladigan belgi. Bo'linishning mohiyati shundan iboratki, bo'linadigan tushuncha doirasiga kiruvchi ob'ektlar guruhlarga taqsimlanadi. Bo'linuvchi tushuncha umumiy tushuncha sifatida qaralib, uning hajmi bo'ysunuvchi turlarga bo'linadi. Shunday qilib, "adabiyot" tushunchasi bir jins bo'lib, bo'lim a'zolari "ilmiy adabiyot", "badiiy adabiyot", "ilmiy-ommaviy adabiyot" va boshqalar. Tushunchalarning bo'linishini butunning aqliy qismlarga bo'linishi bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Uning bo'linish a'zolari mustaqil turlar bo'lib, bo'linganda u tashkil topgan ob'ektning alohida qismlari ajratiladi. Ammo butunning qismlari tushunchani bo'lish operatsiyasi natijasida hosil bo'lgan turlar emas. Agar "samolyot" tushunchasini ajratish kerak bo'lsa, samolyot turlarini ba'zi bir xususiyatlarga ko'ra, masalan, dvigatel turiga ko'ra ko'rsatish kerak bo'ladi. Bo'linishning quyidagi turlari ajratiladi: xarakteristikani o'zgartirish orqali bo'linish va ko'pincha uning kichik turi sifatida qaraladigan dixotomiya. Xarakteristikani o'zgartirish orqali bo'linish.
Boʻlinishning asosi xususiyat boʻlib, oʻzgartirilganda boʻlinayotgan narsa doirasiga kiradigan oʻziga xos tushunchalar hosil boʻladi (umumiy tushuncha). Masalan, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya ishlab chiqarish usuliga qarab tobe turlarga bo`linadi: ibtidoiy jamoa, quldorlik, feodal va boshqalar; o'z ifodasi shaklidagi huquq - huquqiy odat, huquqiy pretsedent va normativ akt. Bo'linish tushunchasining turli belgilaridan asos sifatida foydalanish mumkin. Davlatlarni tarixiy turiga ko'ra, boshqaruv shakllariga ko'ra, boshqaruv shakllariga ko'ra ajratish mumkin; mamlakat aholisi - uning ijtimoiy sinflarga mansubligi, millati, ma'lumoti va boshqalarga ko'ra. Atributni tanlash bo'linish maqsadiga va amaliy vazifalarga bog'liq. Shu bilan birga, poydevorga ma'lum talablar qo'yilishi kerak, ularning eng muhimi poydevorning ob'ektivligidir. Masalan, ilmni oson va qiyinga, kitobni qiziqarli va qiziqsizga ajratmaslik kerak. Bu bo'linish sub'ektivdir: bir xil fanlar ba'zilar uchun oson va boshqalar uchun qiyin bo'lishi mumkin. Bo'linish qoidalari.
Kontseptsiyani bo'lish jarayonida bo'linishning aniqligi va to'liqligini ta'minlaydigan bir qator qoidalarga rioya qilish kerak. 1. Bo'linish mutanosib bo'lishi kerak.
Bo'linishning vazifasi bo'linadigan tushunchaning barcha turlarini sanab o'tishdir. Shuning uchun bo'linish shartlarining hajmi ularning yig'indisi bo'yicha bo'linadigan tushunchaning hajmiga teng bo'lishi kerak. Ushbu qoida bo'linish shartlarini o'tkazib yubormaslikni talab qiladi. Agar, masalan, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarni bo'lishda faqat quldorlik, feodal va kapitalistik tuzilmalar ko'rsatilgan bo'lsa, u holda bo'linish (ibtidoiy jamoa) a'zosi ko'rsatilmaganligi sababli mutanosiblik bo'linish qoidasi buziladi. Ushbu bo'linma deyiladi to'liqsiz. Keraksiz bo'linish a'zolarini, ya'ni ma'lum bir turning turlari bo'lmagan tushunchalarni ko'rsatsak, mutanosiblik qoidasi ham buziladi. Bunday xatolik, masalan, "jazo" tushunchasini ajratishda barcha turlarga qo'shimcha ravishda, jinoyat qonunchiligidagi jazolar ro'yxatiga kiritilmagan, ammo ma'muriy jazo turi bo'lgan ogohlantirish ko'rsatilgan bo'lsa, yuzaga keladi. . Ushbu bo'linma deyiladi qo'shimcha a'zolar bilan bo'linish.
2. Bo'linish faqat bitta tayanch yordamida amalga oshirilishi kerak.
Butun bo'linish davomida biz tanlagan xususiyat bir xil bo'lib qolishi va boshqa xususiyat bilan almashtirilmasligi kerak. 3. Bo'linish shartlari bir-birini istisno qilishi kerak.
Bu qoida avvalgisidan kelib chiqadi. Asoslarni aralashtirishda bo'linish a'zolari - tur tushunchalari qisman tasodifiy munosabatda bo'ladi. Bu natijani jinoyatlarni qasddan, harbiy va ehtiyotsizlikka ajratganda olamiz. Agar bo'linish bir asosda amalga oshirilsa, u holda bo'linma a'zolari bir-birini chiqarib tashlaydilar, bo'linish tushunchasi qamrab olgan har bir ob'ekt bo'linish natijasida faqat bitta turga kiradi. 4. Bo'linish doimiy bo'lishi kerak.
Bu degani, umumiy kontseptsiyani ajratish jarayonida siz ularni o'tkazib yubormasdan eng yaqin turlarga o'tishingiz kerak. Masalan, "adabiyot" tushunchasini badiiy, ilmiy, ilmiy-ommabop va boshqalarga bo'lish mumkin. Ushbu turlarning har biri o'z navbatida kichik turlarga bo'linishi mumkin. Ammo turlarga bo'linishdan kichik turlarga bo'linishga o'tish mumkin emas. Bu bo'linish ketma-ketlikdan mahrum, u deyiladi bo'linishda sakrash.
Dixotomiya (dixotomiya). Bo'linadigan tushuncha hajmining ikkita qarama-qarshi tushunchaga bo'linishini ifodalaydi. Dichotomous bo'linish turli fanlarda qo'llaniladi. Masalan, reflekslar shartli va shartsiz bo'linadi; urushlar - adolatli va adolatsiz. Dixotomiyali bo'linish har doim ham ikkita qarama-qarshi tushunchaning o'rnatilishi bilan tugamaydi. Ba'zida salbiy tushuncha yana ikkita tushunchaga bo'linadi, bu esa ob'ektlarning katta doirasidan bizni qaysidir ma'noda qiziqtiradigan ob'ektlar guruhini ajratib olishga yordam beradi. Xarakteristikani o'zgartirish orqali bo'linish bilan solishtirganda, dixotomiyali bo'linish bir qator afzalliklarga ega. Dixotomiyada bo'linuvchi jinsning barcha turlarini sanab o'tishning hojati yo'q: biz bir turni ajratib olamiz, so'ngra barcha boshqa turlarni o'z ichiga olgan qarama-qarshi tushuncha hosil qilamiz. Bo'linish a'zolari ikki qarama-qarshi tushuncha bo'lib, ular bo'linadigan tushunchaning butun doirasini tugatadi. Shuning uchun bo'linish har doim mutanosibdir. Bo'linish bir asosda - ob'ektda ma'lum bir atributning mavjudligi yoki yo'qligiga qarab amalga oshiriladi. Dixotomiyali bo'linma a'zolari doimo bir-birlari; har qanday ob'ektni faqat kesishishi mumkin bo'lmagan qarama-qarshi tushunchalardan birida tasavvur qilish mumkin. Tasniflash.–
Bu ko'p bosqichli, tarmoqlangan bo'linish ob'ektlarning guruhlarga (sinflarga) taqsimlanishini ifodalaydi, bunda har bir sinf o'zining doimiy, o'ziga xos joyiga ega. Tasniflashning maqsadi bizning bilimlarimizni tizimlashtirishdir, shuning uchun u nisbatan barqaror tabiati bilan odatdagi bo'linishdan farq qiladi va ko'proq yoki kamroq vaqt davomida saqlanib qoladi. Bundan tashqari, tasnif kengaytirilgan tizimni tashkil qiladi, bunda bo'linmaning har bir a'zosi yana yangi a'zolarga bo'linadi, yangi sinflarga bo'linadi, odatda jadvallar, diagrammalar va hokazolarda belgilanadi. Ushbu operatsiyani bilish ob'ektlarni guruhlarga to'g'ri taqsimlashga, ularni o'rganishga va shuning uchun butun sinfni bir butun sifatida bilishga yordam beradi. Bo‘linish turlari va qoidalarini bilish advokat faoliyatida, ayniqsa, tergov amaliyotida katta ahamiyatga ega; rejalashtirish, jinoyatni tergov qilish, rejalashtirish jarayonida diagrammalarni tuzish, tergov etakchilarini tasniflash va boshqa bir qator tergov harakatlari asosiy mantiqiy operatsiya sifatida tushunchalarni ajratishdir. Muhim belgi asosida tuzilgan tabiiy va sun'iy (har qanday muhim bo'lmagan xususiyatga asoslangan) tasniflari mavjud. Tabiiy tasnifga D.Mendeleyevning davriy sistemasini misol qilib keltirish mumkin. Sun'iyga misol qilib kutubxona kataloglarini keltirish mumkin. TUSHUNCHA orqali bo'lim P. va P. tizimlarida turli fanlar tomonidan oʻrganilgan voqelik parchalari va ilmiy nazariyalar. F. Engels ta'kidlaganidek, «... uning ma'lumotlari umumlashtirilgan natijalar (tabiiy fanlar - tahrir.) tajriba, kontseptsiyaning mohiyati...”. (Marks K. va Engels F., Asarlar, T. 20, Bilan. 14)
. P. koʻpincha bunday obʼyektlar va ularning koʻrgazmali tasvir shaklida ifodalab boʻlmaydigan xususiyatlarini aks ettiradi. P. yordamida voqelikning oʻzgarish va taraqqiyotdan mavhum holda koʻrib chiqiladigan boʻlaklari ham, oʻrganilayotgan voqelikning doimiy oʻzgarish va rivojlanish jarayoni, u haqidagi bilimlarimizni chuqurlashtirish jarayoni koʻrsatiladi. Lenin ta'kidlagan: "Tushunchalar ko'chmas emas, balki o'z-o'zidan, tabiatiga ko'ra - ilgari". (PSS, T. 29, Bilan. 206-07)
; "...inson tushunchalari... abadiy harakat qiladi, bir-biriga aylanadi, bir-biriga quyiladi, lekin bu tirik hayotni aks ettirmaydi" (o'sha yerda, Bilan. 226-27)
. Ko'pincha bilim tizimlari deganda ma'lum narsalarning bo'laklari bo'lgan bilim tizimlari tushuniladi ilmiy nazariyalar. Bunday bilim tizimlari bilimlarga ta'riflarni va ularning boshqa bilim tizimlari bilan aloqalarini o'rnatishni talab qiladi. Bunday bilimlar yig'indisidan o'rganilayotgan ob'ektlar haqida yangi bilimlarni mantiqiy ravishda olish mumkin. Shunday qilib, masalan, K. Marks, ijtimoiy-iqtisodiy deb ta'riflaydi. shakllanish, xos xususiyati eng yuqori turdagi tovar munosabatlaridir (mehnat tovar sifatida harakat qilganda), tovarlarning ziddiyatlari kapitalizmning o'ziga xos xususiyatlarini qanday izohlashini ko'rsatdi. munosabatlardir va yozishma munosabatlaridan mantiqiy xulosaga keladi. "Kapitalistik jamiyatning P. qarama-qarshiliklari. Bu bilimlar majmuasi P.ga kapitalizmni tizim sifatida tavsiflaydi. Teskari munosabat qonunining aniqlangan formulasi quyidagicha ko'rinadi: WaA(a) cWaB(a), agar va faqat G, (a) |= V(a) va G, D(a)mΑ(a) bo'lsa. Zamonaviy mantiqda kontseptsiyaning haqiqiy va mantiqiy hajmlari va mazmuni o'rtasidagi farqni hisobga olgan holda, ushbu formula WaA(oi) va WaB(a) kontseptsiyaning haqiqiy hajmlarini ifodalaganda va a(a) bo'lsa, amal qiladi. ) va B (a) - predikat mantiqining qo'llaniladigan tilida ularning haqiqiy mazmuni yozuvlari. Teskari munosabat qonuni mantiqiy hajmlar va mazmunlar uchun ham amal qiladi: WaA(a) WaB(a) bilan, agar A(a)|=B(a) va B(a)|,tA(a) bo‘lsa. Bunda G to‘plami bo‘sh, A(a) va B(a) o‘rganilayotgan tushunchalar mazmuniga mos keladigan lingvistik ifodalarni, WaA(a) va WaB(a) esa ularning mantiqiy hajmlari, ya’ni kichik to‘plamlaridir. ko'rsatilgan mantiqiy shakllardagi ma'lumotlar asosida yaratilgan mavhum mumkin bo'lgan ob'ektlar olami. Fanda va inson faoliyatining boshqa sohalarida qo'llaniladigan tushunchalar tuzilishi, ularda umumlashtirilgan ob'ektlarning turlari va boshqa xususiyatlariga ko'ra juda xilma-xildir. Tushunchalarni tipologizatsiya qilish, ya'ni ularning har xil turlarini aniqlash va tizimlashtirish turli asoslarda amalga oshirilishi mumkin - ular turlarga bo'linadi, birinchidan, tarkibning xususiyatlariga ko'ra, ikkinchidan, ularning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda. hajmlar va hajm elementlari. Tushunchadagi ob'ektlarni umumlashtirish amalga oshiriladigan atributning xususiyatiga qarab, ular oddiylarga bo'linadi (ularning mazmuni ma'lum bir xususiyatning o'ziga xos yoki xos bo'lmagan xususiyatini ko'rsatadi, masalan, "aqlli mavjudot" ) va murakkab (ularning mazmuni xususiyatlar o'rtasidagi bog'liqlikni belgilaydi, masalan, uchish va suzishga qodir "jonzot"), nisbiy bo'lmagan (ob'ekt o'zi bilan tavsiflanadi, masalan, "qadimiy shahar") va nisbiy. (ob'ekt boshqa ob'ektlarga munosabati bilan tavsiflanadi, masalan, "Moskva janubida joylashgan shahar"). Hajm elementlari soniga qarab, bo'sh tushunchalar (hajm elementlarini o'z ichiga olmaydi) va bo'sh bo'lmagan tushunchalar o'rtasida farqlanadi. (hajmi kamida bitta elementga ega). Kontseptsiya turli sabablarga ko'ra bo'sh bo'lib chiqishi mumkin: birinchidan, mavjud sharoitlar (masalan, "XX asrda Frantsiyani boshqargan qirol") yoki tabiat qonunlari (masalan, "abadiy harakat mashinasi") ), bunday tushunchalar aslida bo'sh deyiladi; ikkinchidan, mazmunidagi mantiqiy ziddiyat tufayli (masalan, “Chexovning barcha pyesalarini sahnalashtirgan va Chexovning “Chayqa” asarini sahnalashtirmagan rejissyor”) ular mantiqan bo‘sh deyiladi. Bo'sh bo'lmagan tushunchalar bitta (ularning hajmi aniq bir elementni o'z ichiga oladi) va umumiy (ularning hajmi bir nechta elementni o'z ichiga oladi) va umumiy tushunchalar ro'yxatga olinadigan va ro'yxatga olinmaydigan (ularning hajmlari elementlari soni bo'lishi mumkinligiga qarab) bo'linadi. amalda aniq hisoblangan). Tushunchalar hajmlarining ularning avlodlariga (koinotlariga) nisbati asosida universal va universal bo'lmagan tushunchalar ajratiladi (birinchilarining hajmlari jinsga to'g'ri keladi, ikkinchisi uchun ular allaqachon avloddir). Haqiqiy va mantiqiy universal tushunchalar mavjud. Birinchisining hajmlari mantiqiy bo'lmagan holatlar (masalan, "issiqlik o'tkazuvchi metall") tufayli jinsga to'g'ri keladi, ikkinchisining mazmuni mantiqiy zarur belgilar bo'lib, ularning mantiqiy shakli umumiy asosli formula bilan ifodalanadi. (masalan, "hech kimdan kuchli yoki hech kimdan kuchli bo'lmagan odam"). nimadir"). Hajm elementlarining tuzilishiga ko'ra, hajm elementlari alohida ob'ektlar (masalan, "1900 yilda tug'ilgan shaxs") yoki ularning kortejlari - juftlar, uchliklar va boshqalar bo'lgan jamoaviy bo'lmagan tushunchalar ajratiladi (masalan, " bir yilda tug'ilgan odamlar"), shunga o'xshash tushunchalar ai... c(„A(c(i,..., a„)) ko'rinishiga ega va ularning hajm elementlari ob'ektlar yig'indisi bo'lib, ular sifatida o'ylab topilgan. bir butun (masalan, “siyosiy partiya”).Umumlashtirilgan ob’ektlarning tabiatiga ko‘ra tushunchalar konkret va mavhumga bo‘linadi.Konkret tushunchalar individlar (masalan, “elektr o‘tkazuvchi modda”), individlar kortejlari tomonidan umumlashtiriladi (masalan, “siyosiy partiya”). masalan, “izotoplar”) yoki individlar to‘plami (masalan, “nur parallel chiziqlar”).Mavhum tushunchalar individlarning individual xususiyatlarini - xossalarini, munosabatlarini va boshqalarni umumlashtiradi (masalan, “moddaning elektr tokini o‘tkazish qobiliyati”). ), belgilar majmuasi (masalan, "o'zaro teskari munosabatlar") yoki belgilar to'plami (masalan, fenotip tushunchasi - bu "organizmning o'zaro ta'siri bilan belgilanadigan tuzilishi va hayotiy faoliyatining barcha xususiyatlarining yig'indisi". uning genotipi atrof-muhit sharoitlari bilan"). Tushunchalar bir-biri bilan turli mantiqiy munosabatlarda bo'lishi mumkin. Aloqalar bir jinsdagi tushunchalar o'rtasida (taqqoslash mumkin bo'lgan tushunchalar o'rtasida) ularning hajmi yoki mazmunini solishtirish orqali o'rnatiladi. Ikki tushuncha o'rtasida uchta asosiy munosabatlarni ajratish mumkin: muvofiqlik (kontseptsiya doirasida) kamida bitta umumiy element mavjud), to'liqlik (jildlar birikmasi jinsga to'g'ri keladi), inklyuziya (birinchi kontseptsiya doirasining har bir elementi ikkinchisining doirasiga kiradi). Boshqa barcha hajmli munosabatlarni asosiylarning kombinatsiyasi deb hisoblash mumkin. Ular orasida bo'sh bo'lmagan va universal bo'lmagan tushunchalar o'rtasidagi munosabatlar ayniqsa vakili. Ular an'anaviy sillogistikada namunaviy diagrammalar sifatida ishlatiladi. Bunday munosabatlarning faqat ettitasi mavjud: teng hajm, bo'ysunish (birinchi kontseptsiya ikkinchisiga kiritilgan, ammo aksincha emas), teskari bo'ysunish, kesishish (moslik, har ikki tomonning inklyuziyasining yo'qligi va jinsning tugamasligi), bir-birini to'ldiruvchilik (mos kelmaslik, har ikki tomonni qamrab olmaslik va to'liqlik turi), bo'ysunish (mos kelmaslik va tugamaslik), ziddiyat (mos kelmaslik va tugamaslik). Tushunchalar o‘rtasidagi munosabatlarni mazmuniga ko‘ra tasniflash kam rivojlangan. Mumkin bo'lgan yondoshuvlardan biri quyidagicha: aa(a) va aB(a) tushunchalari o'rtasida bunday munosabatni o'rnatish uchun predikat mantiqi vositalaridan foydalanib, ular A(a) va B taklif shakllari qanday munosabatda ekanligini aniqlaydilar. (a) joylashgan. Agar, masalan, ikkinchisi qarama-qarshi bo'lsa (yolg'onlikda mos va haqiqatda mos kelmaydi), u holda tushunchalarning o'zi qarama-qarshilik munosabatida bo'ladi; agar B(a) mantiqiy jihatdan A(a) dan kelib chiqsa, lekin aksincha emas, u holda birinchi tushuncha ikkinchisiga qaraganda koʻproq maʼlumotli boʻladi va hokazo. Tushunchalar ustida turli operatsiyalar bajarilishi mumkin. Ulardan eng muhimi bo'lish, umumlashtirish va cheklash operatsiyalaridir. Tushunchalarning bo‘linishi - bu bo‘linishning asosi deb ataladigan ma’lum xususiyat nuqtai nazaridan berilgan tushunchadan tobe bo‘lganlar to‘plamiga o‘tish tartibi. Ushbu operatsiya davomida dastlabki bo'linadigan tushunchaning hajmining elementlari kichik sinflarga taqsimlanadi, ular hosil bo'lgan tushunchalarning hajmlarini - bo'linish a'zolarini tashkil qiladi. Bo'lish uchun asos bo'lishi mumkin, birinchidan, oA(a) bo'linuvchi tushunchaning hajm elementlarida qandaydir B(a) atributining mavjudligi yoki yo'qligi (bu holda, asl to'plamda ob'ektlarning ikkita kichik sinfi ajratiladi - bu va bu atributsiz boʻlinma aʼzolari a(a(a)&Β(a)) va a(a(a)&-Β(a)) tushunchalari boʻlib, oʻzi dixotom deyiladi); ikkinchidan, ob'ekt-funksional xususiyat (masalan, bo'yi, yoshi, rangi, millati), asl sinfning turli ob'ektlariga qo'llanilishi natijasida uning ma'nosini o'zgartiradi (bu turdagi bo'linish asosni o'zgartirish orqali bo'linish deb ataladi). Mantiqda ushbu operatsiyani to'g'ri bajarish uchun bir qator qoidalar ishlab chiqilgan: mutanosiblik talablari (bo'linadigan tushunchaning teng hajmi va bo'linish a'zolarining yig'indisi), bo'linish a'zolarining bo'sh emasligi, ularning hajmi bo'yicha o'zaro mos kelmasligi, asosning o'ziga xosligi. Tushunchani bo'lish operatsiyasini ob'ektni qismlarga aqliy ravishda bo'lish tartibidan farqlash kerak (masalan, "Gap sub'ekt, predikat va ikkinchi darajali a'zolardan iborat"), ikkinchisi ba'zan mereologik bo'linish deb ataladi. Tushunchaning bo'linishi fanda eng muhim va keng qo'llaniladigan kognitiv protsedura - tasnifning zarur elementi bo'lib, uni ichki bo'linishlar tizimi sifatida talqin qilish mumkin. Tushunchani umumlashtirish - ma'lum bir qamrovli tushunchadan kengroq, ammo bir xil turdagi tushunchaga o'tish (masalan, "rus yozuvchisi tomonidan yozilgan roman" tushunchasini umumlashtirish mumkin. "rus yoki ukrain yozuvchisi tomonidan yozilgan roman"). Berilgan qamrovli tushunchadan ko'lami torroq bo'lgan bo'sh bo'lmagan tushunchaga teskari o'tish cheklash deb ataladi ("rus yozuvchisi tomonidan yozilgan roman" tushunchasini cheklash natijasida, masalan, "19-asrda rus yozuvchisi tomonidan yozilgan roman" tushunchasi). Cheklanish chegarasi individual tushunchalar, umumlashtirish chegarasi esa universal tushunchalardir (ularning doirasi jins bilan mos keladi). Umumlashtirish va cheklash operatsiyalari tushunchaning mazmunini o'zgartirish orqali, tushunchalarni o'z ichiga olgan va ko'lami o'rtasidagi teskari munosabat qonuniga tayangan holda amalga oshirilishi mumkin: umumlashtirish uchun kamroq ma'lumotli tushunchaga o'tish kerak, va cheklash maqsadida, ko'proq ma'lumotli tushunchaga. Tushunchalarning hajmlari to'plam bo'lgani uchun ular ustida ham to'plamlardagi kabi amallarni bajarish mumkin. Mantiqiy amallar tushunchalarini hajmlarga qo‘llashning o‘ziga xos xususiyati (qarang: Mantiq algebrasi) to‘plamlarning birlashuvi, kesishishi, ayirmasi, to‘plamning to‘ldiruvchisini qabul qilish - natijada yangi, kompleksning hajmi bo‘lgan to‘plam hosil bo‘ladi. asl mazmunidan shakllangan tushuncha. Shunday qilib, aa(a) tushunchasining doirasiga qo‘shilish a-i(a) inkor tushunchasining doirasi hisoblanadi. aa(a) va aV(a) tushunchasi hajmlarining birlashishi a(a(a)nb(a)) boʻlinuvchi tushunchaning hajmini, ularning hajmlarining kesishishi bogʻlovchi tushunchaning hajmini beradi. Kontseptsiya haqidagi ta'limot an'anaviy mantiqning eng asosiy bo'limlaridan biri edi. Biroq, matematik mantiq yaratilgandan so'ng, bu masala uzoq vaqt davomida fonga tushib qoldi, bu ham zamonaviy mantiqda nominalistik munosabatning hukmronligi, ham kontseptsiyaning o'zi ta'limotining etarli darajada rivojlanmaganligi bilan izohlandi. an'anaviy shakl qat'iylikning yangi mantiqiy mezonlariga javob bermadi, juda ko'p bo'shliqlar va ichki nomuvofiqliklarni o'z ichiga oldi. Kontseptsiyaning mantiqiy nazariyasining zamonaviy versiyasi E. K. Voishvilloning sa'y-harakatlari bilan yaratilgan bo'lib, u kontseptsiya ta'limotini ramziy mantiqqa kiritishga muvaffaq bo'lgan, formallashtirilgan tillar, semantik tahlilning aniq usullari va zamonaviy deduktiv tizimlar kabi vositalarni qo'llagan. kontseptsiyani tahlil qilish. Natijada, xususan, fikrning alohida turi sifatida tushunchaning o'ziga xosligi, uning mantiqiyligi aniqlandi, mantiqiy va faktik hajm va mazmun o'rtasidagi farq kiritildi, bu esa qonunning ma'nosini tushuntirishga imkon berdi. teskari munosabat, kontseptsiyani tiplashtirishning aniq mezonlari aniqlandi va konseptual konstruktsiyalar yordamida shakllanadigan maxsus, tabiiyga yaqin ifoda tuzildi. So'nggi paytlarda sun'iy intellekt dasturi doirasida ishlab chiqilayotgan bilimlarni ifodalash muammosi bilan bog'liq holda kontseptsiya nazariyasiga qiziqish ortib bormoqda. Fanning ushbu yo'nalishiga mos ravishda bir qator tadqiqotchilar (E. Orlovskaya, Z. Pavlyak, P. Materna va boshqalar) kontseptual shaklning original tushuntirishlarini taklif qildilar. Tushunchalar fanda ham, kundalik amaliyotda ham muhim o‘rin tutadi. Ratsional bilish hissiy bilishdan, xususan, bilishning ushbu bosqichida farqlanadi. nafaqat alohida ob'ektlar aniqlanadi, balki turli ob'ektlar uchun umumiy bo'lgan narsalar ham ta'kidlanadi, ya'ni tushunchalar shakllanadi, ular yordamida umumiy bayonotlar va ilmiy qonuniyatlar shakllantiriladi. Mavhum fikrlash tushunchalar bilan ishlash jarayonidir. Inson faoliyatining ko‘pgina sohalarida (fanda, huquqning turli sohalarida, tibbiyotda va boshqalarda) qo‘llanilayotgan atamalarning to‘g‘riligiga alohida e’tibor beriladi. Ushbu maqsadga erishish uchun foydalanilgan atamalarning ma'nolari aniq qayd etilgan, ya'ni ushbu atamalar bilan ifodalangan (vakolat qilingan) ob'ektlar tushunchalari. Turli xil til kontekstlarini adekvat tushunish ularda qanday turdagi ob'ektlar muhokama qilinishini aniq bilishni, ya'ni ushbu kontekstlardagi lingvistik iboralar bilan bog'liq tushunchalarni bilishni nazarda tutadi. Boshqa lug'atlarda "kontseptsiya" nima ekanligini ko'ring: 1. Tushunchalarning hajmi bo‘yicha turlari……………………………………………………3 2. Tushunchalarning mazmuni bo‘yicha turlari………………………………………………………4 Vazifa № 1…………………………………………………………………………………7 Vazifa № 2……………………………………………………………………………8 Adabiyotlar…………………………………………………………..9 Tushunchalarning hajmi bo'yicha turlari. Qo'llash sohasiga ko'ra tushunchalar quyidagilarga bo'linadi: Yagona; Yagona kontseptsiya doirasi - bir elementli sinf (masalan, "buyuk rus yozuvchisi Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy"; "Rossiya poytaxti" va boshqalar). Umumiy tushunchaning doirasi birdan kattaroq elementlarni o'z ichiga oladi (masalan, "avtomobil", "portfel", "davlat" va boshqalar). Umumiy tushunchalar orasida universal sinfga teng hajmli tushunchalar ayniqsa ajralib turadi, ya'ni. ma'lum bilim sohasida yoki berilgan fikrlash doirasida ko'rib chiqiladigan barcha ob'ektlarni o'z ichiga olgan sinf (bu tushunchalar universal deb ataladi). Masalan, natural sonlar arifmetikada; o'simliklar - botanikada; konstruktiv ob'ektlar - konstruktiv matematikada va boshqalar. Umumiy va yagona tushunchalarga qo'shimcha ravishda, bo'sh tushunchalar (nol hajmli) hajm bilan ajralib turadi, ya'ni hajmi bo'sh to'plamni ifodalovchilar (masalan, "abadiy harakat mashinasi", "Baba Yaga", "kaloriya", "odam" 300 yil yashagan" ", "Qorqiz", "Qorbobo", ertak, ertak qahramonlari va boshqalar). Tushunchalarning mazmuni bo‘yicha turlari. 1) Konkret va mavhum tushunchalar. Konkret tushunchalar - ob'ektlarning bir elementli yoki ko'p elementli sinflarini (ham moddiy, ham ideal) aks ettiruvchi tushunchalar. Bularga "uy", "guvoh", "romantika", "Vladimir Mayakovskiyning "Yaxshi!", "zilzila" she'ri va boshqalar kiradi. Abstrakt - bu butun ob'ekt emas, balki ob'ektning o'zidan alohida olingan ob'ektning xususiyatlaridan biri bo'lgan tushunchalar (masalan, "oqlik", "adolatsizlik", "halollik"). Darhaqiqat, oq kiyim, adolatsiz urushlar, halol odamlar bor, lekin "oqlik" va "adolatsizlik" alohida hissiy narsalar sifatida mavjud emas. Mavhum tushunchalar ob'ektning individual xususiyatlaridan tashqari, ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlarni ham aks ettiradi (masalan, "tengsizlik", "o'xshashlik", "o'xshashlik", "o'xshashlik" va boshqalar). 2) Nisbiy va nonisbiy tushunchalar. Nisbiy - ob'ektlar o'ylab topiladigan tushunchalar, ulardan birining mavjudligi boshqasining mavjudligini nazarda tutadi ("bolalar" - "ota-onalar", "talaba" - "o'qituvchi", "xo'jayin" - "bo'ysunuvchi", "shimoliy qutb" magnit" - "janubiy qutb") magnit qutb", "tayanch" - "ustki tuzilma"). Irrelativ - boshqa ob'ektdan qat'i nazar ("uy", "odam", "domna", "qishloq") qat'i nazar, ob'ektlar mustaqil ravishda mavjud bo'lgan tushunchalar. 3) Ijobiy va salbiy tushunchalar. Ijobiy tushunchalar ob'ektda muayyan sifat yoki munosabatning mavjudligini tavsiflaydi. Masalan, savodxon, hirs, qoloq talaba, chiroyli ish, ekspluatator va hokazo. Agar “yo‘q” yoki “siz” (“jin”) zarrachalari so‘z bilan birlashgan bo‘lsa va ularsiz so‘z ishlatilmasa (masalan, “yomon ob-havo”, “g‘azab”, “beparvolik”, “benuqsonlik”, “ nafrat», «slob») ), keyin bunday so'zlarda ifodalangan tushunchalar ham ijobiy deb ataladi. Rus tilida “ta’na” yoki “nastya” tushunchalari yo‘q, keltirilgan misollardagi “no” zarrasi esa inkor qilish vazifasini bajarmaydi, shuning uchun “yomon ob-havo”, “slob” va boshqalar. ijobiy, chunki ular ob'ektda ma'lum bir sifatning mavjudligini tavsiflaydi (ehtimol hatto yomon - "slob", "beparvolik"). Salbiy tushunchalar - ob'ektlarda ko'rsatilgan sifatning yo'qligini bildiradigan tushunchalar (masalan, "savodsiz odam", "xunuk harakat", "g'ayritabiiy rejim", "fidokorona yordam"). Tildagi bu tushunchalar tegishli pozitiv tushunchaga biriktirilgan va inkor vazifasini bajaruvchi “emas” yoki “siz” (“jin”) manfiy zarrachali so‘z yoki ibora bilan ifodalanadi. Ijobiy (A) va salbiy (A emas) bir-biriga qarama-qarshi tushunchalardir. 4) Kollektiv va jamoaviy bo'lmagan tushunchalar. Kollektiv tushunchalar - bir hil ob'ektlar guruhi bir butun sifatida ko'rib chiqiladigan tushunchalar (masalan, "polk", "poda", "poda", "burj"). Keling, buni shunday tekshiramiz. Masalan, bitta daraxt haqida biz uni o'rmon deb ayta olmaymiz; bitta kema flot emas. Kollektiv tushunchalar umumiy bo'lishi mumkin (masalan, "to'qay", "talabalar qurilish jamoasi") va individual ("Ursa Major yulduz turkumi", "Rossiya davlat kutubxonasi", "birinchi marta birgalikda parvoz qilgan kosmik kema ekipaji" vaqt"). Hukmlarda (bayonotlarda) umumiy va individual tushunchalar jamoaviy bo'lmagan (ajralish) va jamoaviy ma'noda ishlatilishi mumkin. "Ushbu guruh talabalari pedagogika fanidan imtihonni muvaffaqiyatli topshirdilar" degan hukmda "ushbu guruh talabasi" tushunchasi umumiy bo'lib, bo'linuvchi (jamoaviy bo'lmagan) ma'noda qo'llaniladi, chunki pedagogika fanidan imtihonni muvaffaqiyatli topshirish haqidagi bayonotda ushbu guruhning har bir talabasiga. "Ushbu guruh talabalari umumiy yig'ilish o'tkazdilar" hukmida "ushbu guruh talabalari" tushunchasi jamoaviy ma'noda qo'llaniladi, chunki bu guruh talabalari yagona jamoa sifatida qabul qilinadi va bu tushuncha yakkadir, chunki bu to'plam Talabalar soni (ushbu alohida guruhning) boshqa shunday №1 jamoalardan biridir. Aniqlik uchun biz quyidagi misollarni keltiramiz. Keling, "jamoa", "yomon niyat", "she'r" tushunchalarining mantiqiy tavsifini beraylik: "Kollektiv" - umumiy, o'ziga xos, qat'iy nazar, ijobiy, jamoaviy. "Yomon e'tiqod" umumiy, mavhum, qat'iy nazar, salbiy, jamoaviy emas. "She'r" - umumiy, o'ziga xos, qat'iy nazar, ijobiy, jamoaviy bo'lmagan. Vazifa № 1 O'ng tomonda berilgan beshta javobdan qaysi biri to'g'ri ekanligini aniqlang: a) “Fuqarolik jasorati” tushunchasining hajmi bo‘yicha turini ko‘rsating. 1. Ijobiy. 3. Salbiy. 4. Maxsus. 5. Yagona. b) “Havo floti” tushunchasining mazmuni bo‘yicha turini ko‘rsating. 2. Kollektiv. 3. ahamiyatsiz. 4. Annotatsiya. 5. Yagona. a) “Fuqarolik jasorati” tushunchasi qamrovi jihatidan umumiydir. b) "havo floti" tushunchasi mazmunan jamoaviy va qat'iy nazar. Muammo № 2 Tushunchalarning to'liq mantiqiy tavsifini bering: a) davlatning g'arbiy chegarasi; b) to'lovga layoqatsizlik; v) qonuniylik; d) jamoa; e) demontaj qilish; f) xususiylashtirish; h) aqldan ozish; i) iqtisodiy jinoyat. a) davlatning g'arbiy chegarasi - birlik, o'ziga xos, qat'iy nazar, ijobiy, jamoa bo'lmagan. b) to'lovga layoqatsizlik - umumiy, mavhum, qat'iy nazar, salbiy, jamoaviy bo'lmagan. v) qonuniylik - umumiy, mavhum, qat'iy nazar, ijobiy, jamoaviy bo'lmagan. d) jamoaviy - umumiy, o'ziga xos, qat'iy nazar, ijobiy, jamoaviy. e) demontaj - umumiy, o'ziga xos, qat'iy nazar, ijobiy, jamoaviy bo'lmagan. f) xususiylashtirish - umumiy, xususiy, qat'iy nazar, ijobiy, jamoaviy bo'lmagan. g) muzey - umumiy, o'ziga xos, qat'iy nazar, ijobiy, jamoaviy bo'lmagan. z) aqlsizlik - umumiy, mavhum, ahamiyatsiz, salbiy, jamoaviy bo'lmagan. i) iqtisodiy jinoyat - umumiy, o'ziga xos, qat'iy nazar, salbiy, jamoaviy. Adabiyotlar ro'yxati 1. Voishvillo E.K. Kontseptsiya. – M., 1967 yil. 2. Zherebkin V.E. Huquq tushunchalarining mantiqiy tahlili. - Kiev, 1976 yil. 3. Ivanov E.A. Mantiq. – M., 1996 yil. 4. Kirillov V.I., Starchenko A.A. Mantiq: Huquq fakulteti uchun darslik. – M., 1995 yil. Tegishli ma'lumotlar. Ehtimol, kam odam tushunchalar yordamida o'ylash va mulohaza yuritish haqida o'ylaydi. Tushunchalar havoga o'xshaydi: biz ularni sezmaymiz, lekin ayni paytda ularsiz o'ylay olmaymiz. Har bir bola tabiiy ravishda yetti-sakkiz yoshida ularning yordami bilan fikrlashni o'rganadi, aniq narsalar bilan ishlashdan g'oyalar bilan ishlashga o'tadi. Biroq, bu hamma ulardan to'g'ri foydalanishni biladi degani emas va bu mahoratsiz mantiqiy fikrlash yo'li yopiladi. Shuning uchun bu darsda biz sizga tushunchalar nima ekanligini, tushunchalarning qanday turlari borligini, turli tushunchalarning bir-biri bilan qanday bog‘lanishini va ularni qanday qilib to‘g‘ri ishlashni aytib beramiz. Kontseptsiya nima? Bu intuitiv ravishda aniq ko'rinadi. Ehtimol, ko'pchilik aytadi: tushuncha so'z yoki atama bilan bir xil. Biroq, bu ta'rif noto'g'ri. Tushunchalar so'zlar va atamalar bilan ifodalanadi, lekin ular bilan bir xil emas. Eslatib o'tamiz, o'tgan darsda tilimizdagi barcha so'zlar ikki xususiyatga ega bo'lgan belgi ekanligini aytdik: ma'no va ma'no. Odatda biz tildan ma'no va ma'no haqida o'ylamasdan intuitiv foydalanamiz. Biz shunchaki ba'zi narsalarni olma, boshqalarni nok va boshqalarni apelsin deb ataymiz. Ko'pincha biz kontekstga qarab ma'lum bir so'zni tanlaymiz, ya'ni uni ishlatish chegaralari xiralashgan. Ayni paytda, ko'pincha so'zlarning bunday intuitiv ishlatilishi qabul qilinishi mumkin bo'lmagan yoki noxush oqibatlarga olib keladigan holatlar mavjud. Tasavvur qiling, masalan, butun oilangiz chet elga dam olishga ketyapti. Siz birga viza uchun murojaat qilasiz va buning uchun turmush o'rtog'ingiz ishdan maosh ma'lumotnomasini olishingiz kerak. Siz unga: "Kerakli qog'ozni olishni unutmang." Kechqurun u sizga bir paket chiroyli A4 qog'oz olib keladi. Bunday vaziyatda har biringiz "qog'oz" so'zini o'zingiz tushundingiz va bu o'zaro tushunmovchilikka sabab bo'ldi. Ko'pgina sohalarda (qonunchilik, sud jarayoni, ish va texnik ko'rsatmalar, fan va boshqalar) bunday noaniqlikni bartaraf etish kerak. Kontseptsiyalar unga qarshi kurashish uchun yaratilgan. Mantiq nuqtai nazaridan so‘zni tushunish deganda uning qaysi predmetlarni bildirishini aniq ko‘rsata olish, ya’ni har qanday predmetga nisbatan uni berilgan so‘z bilan chaqirish mumkinmi yoki yo‘qligini aniqlay olish tushuniladi. Bunga qanday erishish mumkin? Kontseptsiyani shakllantirish orqali. Kontseptsiya mantiqiy aqliy operatsiya bo’lib, ma’lum belgilarga asoslanib, ob’ektlarni to’plamdan tanlab, ularni bir sinfga birlashtiradi. Shunday qilib, tushunchaning shakllanishida uchta komponent ishtirok etadi: so'z yoki ibora (belgi), u bildiradigan ob'ektlar to'plami (ma'nosi) va so'zni uning ostiga tushgan narsalar bilan bog'laydigan qandaydir fikr yoki o'ziga xos xususiyat (ma'no). ). Aynan shu o'ziga xos xususiyat kontseptsiyaning yuragi vazifasini bajaradi, chunki u so'z va ob'ektlarni bog'laydi. Bunga misol qilib kvadrat tushunchasini keltirish mumkin. "Kvadrat" - bu atama, o'ziga xos xususiyat - "barcha burchaklar va tomonlar teng bo'lgan muntazam to'rtburchaklar", ob'ektlar bu xususiyatga ega bo'lgan geometrik shakllar to'plamidir. Kvadrat tushunchasi nima qiladi? Geometrik shakllarning butun to'plamidan u ma'lum bir shakllar guruhini ajratib turadi, chunki ular o'ziga xos xususiyatlarga ega. Tushunchani va u tayinlangan so'zni chalkashtirmaslik kerak. Ba'zan o'ziga xos xususiyat sifatida qabul qilingan narsaga qarab, turli tushunchalar bir so'z bilan bog'lanishi mumkin. Masalan, “inson” so‘zi bilan quyidagi tushunchalarni bog‘lash mumkin: “ijtimoiy mavjudot”, “aqlli mavjudot”, “qurol yaratishga qodir mavjudot”, “bo‘g‘imli nutqli mavjudot” va hokazo. Biroq, shuni hisobga olish kerakki, qisqalik uchun odamlar ko'pincha kvadrat tushunchasi yoki shaxs tushunchasi haqida gapirishadi, bu kontseptsiyani aniqlash uchun qaysi o'ziga xos farqlovchi xususiyat asos bo'lishini aniqlamasdan. Bu ko'pincha kelishmovchiliklarga va so'zlar bo'yicha tortishuvlarga olib keladi. Shuning uchun, bahsga kirishdan oldin, suhbatdoshingiz u yoki bu so'zga qanday tushuncha qo'yishini aniqlab olish foydalidir. Har bir tushuncha ikki xususiyatga ega: mazmun va hajm. Kontseptsiyaning mazmuni- bu o'ziga xos xususiyatlar majmui bo'lib, ular asosida ob'ektlar koinotdan ajralib turadi va bir guruhga umumlashtiriladi. Kontseptsiya doirasi- bu o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan barcha ob'ektlarning yig'indisi. Shuni ta'kidlash kerakki, kontseptsiya doirasi har doim ma'lum bir ko'rib chiqish olamiga, ya'ni, printsipial jihatdan ma'lum o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin bo'lgan ob'ektlar to'plamiga nisbatan aniqlangan. Odamlar, tirik mavjudotlar, sonlar, kimyoviy birikmalar, maishiy texnika, fan, oziq-ovqat mahsulotlari va boshqalar ko'rib chiqilishi mumkin. Shunday qilib, "fillar" tushunchasi tirik mavjudotlar olamida, "fizika" tushunchasi - fanlar olamida, "juft sonlar" tushunchasi - sonlar olamida, "pishloq" tushunchasi. - oziq-ovqat mahsulotlari olamida. Hajmiga qarab tushunchalar bo'sh va bo'sh bo'lmaganlarga bo'linadi. Bo'sh tushunchalar hajmi bitta elementni o'z ichiga olmaydi. Bo'sh bo'lmagan tushunchalar doirasi kamida bitta elementni o'z ichiga oladi. Agar bitta element mavjud bo'lsa, unda biz bitta kontseptsiya haqida gapiramiz ("Urush va tinchlik" muallifi), agar ular ko'p bo'lsa, unda biz umumiy tushunchalar haqida gapiramiz ("Fransuz qirollari"). Agar kontseptsiya doirasi ko'rib chiqish olamiga to'g'ri keladigan bo'lsa, biz universal tushunchalar ("raqamlar", "odamlar") haqida gapiramiz. Keling, bo'sh tushunchalar haqida batafsilroq gaplashaylik. Biz buni har doim ham sezmaymiz, lekin odamlar ko'pincha bo'sh tushunchalardan foydalanadilar. Bu ongsiz ravishda sodir bo'lishi mumkin, lekin ba'zida ular o'zlarining yordami bilan bizni yo'ldan ozdirishga harakat qilishadi. Biz oxirgi darsda bo'sh tushunchaning bir misoliga duch keldik: "Frantsiyaning hozirgi qiroli". Butun odamlar olamida Frantsiyaning hozirgi qiroli bo'lish sharafiga ega bo'lgan birorta ham odam yo'q. Shuni ta'kidlash kerakki, bu holda kontseptsiya tarixiy holatlar tufayli bo'sh bo'lib chiqdi. Agar tarix boshqacha o'tgan bo'lsa, bu tushuncha bo'sh qolmasligi mumkin edi. Bo'sh kontseptsiyaning yana bir misoli "abadiy harakat mashinasi" dir. Bu erda bo'shlik tarixiy sabablarga ko'ra emas, balki tabiat qonunlariga bog'liq. Ilmiy tushunchalarga kelsak, ularning ko'pchiligi uchun ular bo'sh yoki bo'sh emasligi noma'lum. Buning yaxshi namunasi "Xiggs bozoni" kontseptsiyasi bo'lib, uning bo'sh emasligi yaqinda ushbu kontseptsiyaning o'ziga xos xususiyatlarini qondiradigan yangi zarrachaning ochilishi bilan tasdiqlangan. Mantiq qonunlari tufayli kontseptsiya ham bo'sh bo'lishi mumkin. Bu o'z-o'zidan qarama-qarshi tushunchalar, masalan, "dumaloq kvadrat". Umumlashtirilgan ob'ektlarning turlariga qarab tushunchalar jamoaviy va jamoaviy bo'lmagan, mavhum va konkretga bo'linadi. Kollektiv tushunchalarga ob'ektlar yoki odamlar to'plami haqidagi tushunchalar kiradi. Bunday tushunchalar odatda quyidagi atamalarni o'z ichiga oladi: "to'plam", "sinf", "to'plam", "guruh", "poda" va boshqalar. Kollektiv tushunchalarga misollar: "zavod ishchilari", "rok guruhi", "burj". Kollektiv bo'lmagan tushunchalar yagona ob'ektlarga tegishli: "kompyuter", "daraxt", "yulduz". Tushunchalar, agar ularning qo'llanish doirasining elementlari shaxslar yoki shaxslar to'plami bo'lsa, ular konkret hisoblanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu erda individlar odamlar sifatida emas, balki alohida ob'ektlar sifatida tushuniladi, garchi bu ob'ektlar mavhum ob'ektlar bo'lsa ham. Shuning uchun, ma'lum bir kontseptsiyaga misol "Quyosh tizimi", "tabiiy sonlar" bo'lishi mumkin. Mavhum tushunchalarga hajm elementlari xossalar, predmet-funksional xarakteristikalar, munosabatlar bo'lgan tushunchalar kiradi, masalan: “go'zallik”, “qattiqlik”. Tarkib turi bo'yicha tushunchalar ijobiy va salbiy, nisbiy va nisbiy bo'lmaganlarga bo'linadi. Salbiy tushunchalar mantiqiy inkor belgisini o'z ichiga oladi, ijobiy tushunchalar, shunga ko'ra, uni o'z ichiga olmaydi. Biz bergan tushunchalarning barcha misollari ijobiy edi. Salbiy tushunchaga misol: "toq raqamlar". Nisbiy tushunchalar uning ostiga kiradigan ob'ektlarning o'ziga xos belgisi sifatida munosabat deb atalmish xususiyatlarni, ya'ni qandaydir munosabatdan hosil bo'lgan xususiyatlarni oladi. Nisbiy kontseptsiyaga misol sifatida insonni "asboblar ishlab chiqarishga qodir mavjudot" sifatida ko'rsatish mumkin. Nisbiy tushunchalar orasida biz bir-birini taxmin qiladigan o'zaro bog'liq tushunchalar juftligini ajratib ko'rsatishimiz mumkin: "o'qituvchi" va "talaba", "sotuvchi" va "xaridor". O'ziga xos xususiyati munosabatlar xususiyati bo'lmagan ob'ektlar haqidagi tushunchalar nisbiy bo'lmagan deb ataladi, masalan: "tsitrus mevalari". Tushunchalarning bu juda murakkab tipologiyasi tushunchalar ustida operatsiyalarni oson bajarishimiz va ularning bir-biriga bo'lgan munosabatlarini aniqlashimiz uchun kerak. Tushunchalar bir-biridan ajralgan emas, aksincha, ular boshqa tushunchalar bilan ko'p aloqada. Ushbu aloqalarni aniqlash qobiliyati juda muhim, chunki bu suhbatdoshimiz yoki matn muallifi tushunchalarni ishlatishda xato qilganini yoki hatto ularni ongli ravishda boshqarganligini aniqlashga imkon beradi. Bunday manipulyatsiyaga misollar hajmi bir-birini almashtirib bo'lmaydigan tushunchalardan foydalanish, o'z pozitsiyasini isbotlashni osonlashtirish uchun kichikroq hajmli kontseptsiyaga sezilmaydigan o'tish va boshqalarni o'z ichiga oladi. Ikki tushuncha o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlashdan oldin, ularni umuman solishtirish mumkinmi yoki yo'qligini aniqlash kerak. Taxminan aytganda, "itlar" tushunchasi va "tabiiy sonlar" tushunchasi hech qanday munosabatda bo'lishi mumkin emas, chunki ular ko'rib chiqishning turli koinotlarini nazarda tutadi: birinchi holatda hayvonlar, ikkinchisida esa raqamlar. Garchi, masalan, bizning e'tibor koinotimiz odamlarni qiziqtiradigan narsalar bo'lsa ham, bu ikki tushunchani solishtirish mumkin bo'ladi, chunki odamlar ikkalasiga ham qiziqishadi. Shunday qilib, tushunchalarni taqqoslashdan oldin, majoziy ma'noda, ular bir xil maxrajga ega ekanligiga ishonch hosil qilishingiz kerak - ular bir xil olamga tegishli. Mantiqshunoslar tushunchalar orasidagi munosabatlarni fundamental va hosilalarga ajratadilar. Asosiy munosabatlar birlamchi bo'lib, ularning turli kombinatsiyalari yordamida boshqa barcha munosabatlarni aniqlash mumkin. Uchta asosiy munosabatlar mavjud: muvofiqlik, qo'shilish va charchash. Tushunchalar mos keladi, agar ularning hajmlarining kesishmasi bo'sh bo'lmasa. Shunga ko'ra, agar ularning hajmlarining kesishmasi bo'sh bo'lsa, unda tushunchalar mos kelmaydi. A kontseptsiyasi yoqiladi Agar A jildining har bir elementi B jildning elementi bo'lsa, B tushunchasiga. Tushunchalar o'zaro bog'liqdir charchoq, agar ko'rib chiqilayotgan koinotning har bir ob'ekti birinchi yoki ikkinchi tushuncha doirasining elementi bo'lsa. Ushbu asosiy munosabatlarni birlashtirib, tushunchalar orasidagi o'n beshta hosila munosabatlarni aniqlash mumkin. Biz faqat bo'sh bo'lmagan va universal bo'lmagan tushunchalar bilan ishlaydiganlar haqida gapiramiz. Ulardan faqat oltitasi bor. Bu ikki tushunchaning hajmlari to'liq mos keladigan munosabatlardir. Teng hajmda A va B tushunchalari bir xil doirada yashaydi. Bunga misol juftlik tushunchalari: “tomonlari teng uchburchak” va “burchaklari teng uchburchak”. Bu ikkala tushuncha ham bir xil ob'ektlar to'plamini bildiradi. Bir tushunchaning ko'lami boshqa tushuncha doirasiga to'liq kiritilganda yuzaga keladi. B doirasi butunlay A aylanasida joylashgan va shu bilan birga A doirasi hajmi jihatidan B dan kattaroqdir, ya'ni A B tarkibiga kirmagan ob'ektlarni o'z ichiga oladi. Bo'ysunishning misoli "tsitrus mevalari" tushunchalari o'rtasidagi munosabatdir. (A) va "apelsinlar" (IN). Bu tushunchalar doiralari kesishadigan, lekin to'liq mos kelmaydigan munosabatdir. "Ayollar" va "rahbarlar" tushunchalari o'rtasidagi munosabatlar kesishma misolidir. Birinchi va ikkinchi xususiyatlarga ega bo'lgan odamlar bor. Bu ikki tushuncha kesishgan va bir vaqtning o'zida butun mulohazalar olamini tugatgan munosabatlardir. Men A va B tushunchalarini turli ranglarda tasvirladim, shunda markazdagi aylana alohida tushuncha emas, balki ularning kesishishi natijasi ekanligi ayon bo‘lsin. To'ldiruvchilik munosabati, masalan, "0 ° C dan yuqori harorat" va "30 ° C dan past harorat" tushunchalari o'rtasida mavjud. Ushbu tushunchalarning hajmlari kesishadi va shu bilan birga ularning qo'shilish hajmi ko'rib chiqilayotgan olam hajmiga teng. Bu tushunchalar hajmlari kesishmaydigan va butun olamni charchatadigan munosabatlardir. Agar, masalan, ko'rib chiqish olami odamlar bo'lsa, u holda A "ish bilan band" tushunchasi va B "ishsiz" tushunchasi bo'lishi mumkin. Har bir inson ishli yoki ishsiz bo'lishi mumkin, lekin ikkalasi ham emas, uchinchisi ham emas. Bu tushunchalar doiralari kesishmaganda paydo bo'ladi, lekin shu bilan birga butun mulohazalar olamini tugatmaydi. Men darhol aytamanki, bu munosabatlarni bo'ysundirish deb ataganlarni nima undaganini bilmayman. Menimcha, bu ko'proq bir-biridan mustaqillik haqida. Ko'rinib turibdiki, har ikkala tushuncha ham qaysidir uchinchi kontseptsiyaga - bu holda butun mulohazalar olamiga bo'ysunish munosabatida bo'ladi. Faraz qilaylik, mulohazalar olami hayvonlardir. Keyin A tushunchasi "kaltakesaklar", B tushunchasi "mushuklar". Kaltakesak ham, mushuk ham hayvonlardir. Ushbu tushunchalarning doiralari bir-biriga mos kelmaydi. Shu bilan birga, "hayvonlar" universal tushunchasining doirasi A va B ga kirmaydigan ko'plab elementlarni o'z ichiga oladi. Eng boshida tushunchaning ikki xususiyati borligini aytdik: mazmun va hajm. Shunga ko'ra, tushunchalar o'rtasidagi munosabatni aniqlaganimizda, nafaqat ularning hajmli xususiyatlari, balki mazmuni ham muhimdir. Jumladan, mantiqshunoslar tushunchalar hajmi va mazmuni o‘rtasida teskari bog‘liqlik qonuni deb ataladigan qonun mavjudligini aniqladilar. Bu qonunning mohiyati quyidagicha: agar birinchi tushuncha ikkinchi tushunchaga nisbatan ko‘lami torroq bo‘lsa, birinchi tushuncha ikkinchisiga qaraganda mazmunan boyroqdir. Umuman olganda, bu qonun tushunchalar o'rtasidagi bo'ysunish munosabatlariga duch kelganimizda ishlaydi. Faraz qilaylik, birinchi tushuncha "gullar", ikkinchi tushuncha "romashka". "Romashka" tushunchasi "gullar" tushunchasiga qaraganda torroqdir, ya'ni u kamroq elementlarni o'z ichiga oladi. Lekin mazmunan boyroq. Bu shuni anglatadiki, biz "gullar" tushunchasidan ko'ra "romashka" tushunchasidan ko'proq ma'lumot olishimiz mumkin. Agar ma'lum bir ob'ekt "romashka" kontseptsiyasiga tushib qolsa, biz avtomatik ravishda "gullar" tushunchasiga ham tushishini bilamiz, ammo teskari yo'nalishda xulosa chiqarish mumkin emas. Agar ma'lum bir ob'ekt "gullar" tushunchasining elementi bo'lsa, bu umuman "romashka" tushunchasining elementi bo'lishini anglatmaydi. Bu pion, atirgul, lavanta va boshqalar bo'lishi mumkin. Tushunchalar ustidagi operatsiyalarning asosiy maqsadi mavjud boshqa yoki bir nechta tushunchalardan o'ziga xos hajm va mazmunga ega bo'lgan yangi kontseptsiyani shakllantirishdir. Tushunchalar ustida bajariladigan asosiy amallar mantiqiy operatsiyalar deb ataladi. Ular bu nomni o'ziga xos mantiqiy matematikani yaratgan ingliz matematigi va mantiqi J.Bul sharafiga oldilar. To'g'ri, tushunchalar ustida bajariladigan amallar biz boshlang'ich maktabda raqamlar bilan bajarishni o'rgangan amallarga o'xshaydi. Bularga quyidagilar kiradi: kesishish, birlashma, ayirish, simmetrik farq, qo'shish. Kontseptsiya - bu ikki yoki undan ortiq tushunchalar olinadigan va bir-birining ustiga qo'yilgan operatsiya. Natijada, ularning hajmlari kesishmasida yangi tushuncha shakllanadi, uning elementlari bir vaqtning o'zida barcha kesishgan tushunchalarning o'ziga xos xususiyatlariga ega bo'lgan ob'ektlar bo'ladi. Buni tasavvur qilish uchun rasmlarga qaraylik: Kesishmaning natijasi soyali maydondir. Masalan, “militsiya xodimlari” va “korrupsionerlar” tushunchalarini olsak va ular ustida kesishma operatsiyasini amalga oshirsak, soyali maydonda faqat militsiya xodimlari va korruptsionerlar bo'lgan odamlar bo'ladi. Shunday qilib, biz yangi "korruptsion politsiya xodimlari" tushunchasini shakllantirdik. Ko'rib turganingizdek, kesishish operatsiyasi kesishish munosabatiga asoslanadi. Bu shuni anglatadiki, agar ikkita tushuncha kesishgan munosabatda bo'lsa, unda biz ularning yordami bilan osongina yangi tushuncha hosil qilishimiz mumkin. Uyushma tushunchalar qo'shishga o'xshaydi: biz bir nechta tushunchalarni olamiz, ularning hajmlarini birlashtiramiz va shu bilan yangi kontseptsiyani shakllantiramiz, ularning elementlari birlashtirilgan tushunchalarning kamida bitta o'ziga xos xususiyatlariga ega bo'lgan ob'ektlar bo'ladi. Tasavvur qilish uchun, biz "chekuvchilar" va "spirtli ichimliklar iste'mol qiladigan odamlar" tushunchalarini olishimiz mumkin va birlashtirib, "chekuvchi yoki spirtli ichimliklarni iste'mol qiladigan odamlar" tushunchasini shakllantirishimiz mumkin. Bunday holda, kontseptsiya nafaqat chekadigan, ham ichadigan odamlarni, balki ushbu yomon odatlardan kamida bittasiga ega bo'lganlarni ham o'z ichiga oladi. Shuning uchun biz ikkala doirani ham soya qildik. Ayirish tushunchalar yana matematik ayirish bilan juda o'xshash. Ayirishda ikki yoki undan ortiq tushunchalar olinadi va bittasining hajmidan qolganlarining hajmlari ayiriladi. Shunday qilib, yangi tushuncha hosil bo'ladi, uning elementlari birinchi tushunchaning o'ziga xos xususiyatiga ega bo'lgan, lekin undan chiqarib tashlangan tushunchalarning o'ziga xos xususiyatlariga ega bo'lmagan ob'ektlar bo'ladi. Faraz qilaylik, A tushunchasi "qandli diabet bilan og'rigan odamlar" va B tushunchasi "ortiqcha vaznli odamlar". Agar biz A kontseptsiyasidan B kontseptsiyasini olib tashlasak, biz "qandli diabetga chalingan, ammo ortiqcha vaznga ega bo'lmagan odamlar" kontseptsiyasini olamiz. U soyali maydon sifatida ko'rsatilgan. Bu operatsiya, qaysidir ma'noda kesishishning teskarisi. Bundan tashqari, ikki yoki undan ortiq tushunchalarni olib, ularni bir-birining ustiga qo'yish kerak, lekin bu superpozitsiya natijasida hosil bo'lgan yangi tushuncha faqat dastlabki tushunchalarning bir nechta o'ziga xos xususiyatiga ega bo'lmagan elementlarni o'z ichiga oladi. Soyali maydon bu yangi kontseptsiyani ko'rsatadi. Ushbu kontseptsiyaga kiruvchi elementlar A yoki B atributiga ega bo'lishi kerak, lekin ikkalasi ham emas. A "shifokor", B - "odam" tushunchasi bo'lsin. Keyin biz quyidagi tushunchani olamiz: "shifokor bo'lish, lekin erkak bo'lmaslik yoki erkak bo'lish, lekin shifokor bo'lmaslik". Bu operatsiya bo'lib, uning davomida kontseptsiya olinadi va keyin uning hajmi butun ko'rib chiqish olamidan chiqariladi. Bu yangi kontseptsiyani yaratadi, uning elementlari faqat dastlab qabul qilingan kontseptsiyaning o'ziga xos xususiyatiga ega bo'lmagan ob'ektlar bo'ladi. Yangi A’ kontseptsiyasi A kontseptsiyasiga qo‘shimcha hisoblanadi. Agar biz ko‘rib chiqayotgan koinot hayvonlar bo‘lsa, A tushunchasi “sutemizuvchilar”, A’ esa “sut emizuvchilar bo‘lmagan hayvonlar”dir. To‘ldiruvchi amalni to‘ldiruvchi munosabat bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Mantiqiy operatsiyalarga qo'shimcha ravishda tushunchalar bo'yicha butun bir qator operatsiyalarni bajarish mumkin: cheklash, umumlashtirish, bo'lish. Bu xuddi kontseptsiyani toraytirishni ifodalovchi operatsiya. A kontseptsiyasini cheklash B kontseptsiyasiga o'tishni anglatadi, shunda uning doirasi A kontseptsiyasi doirasiga qat'iy kiritiladi. Bundan tashqari, A dan B ga bu o'tish umumiy tushunchadan o'ziga xos tushunchaga o'tishni anglatadi. Rasmdan ko'rinib turibdiki, cheklash natijasida kontseptsiya hajmini ifodalovchi doira kichikroq bo'ladi. Biz A kontseptsiyasini B kontseptsiyasiga, so'ngra B kontseptsiyasini C kontseptsiyasiga cheklab qo'yamiz. A tushunchasini "baliq" deb taxmin qilishimiz mumkin. Biz buni B - "akulalar" tushunchasi bilan cheklashimiz mumkin. A kontseptsiyasi doirasi kengroqdir, chunki baliqlar har xil bo'lgani uchun ular ko'plab turlarni o'z ichiga oladi - nafaqat akulalar. Bunda B kontseptsiyasi doirasi butunlay A kontseptsiyasi doirasiga kiradi, chunki barcha akulalar baliqdir. "Akulalar" tushunchasini C - "oq akulalar" tushunchasi bilan cheklash mumkin. Shunga qaramay, "oq akulalar" tushunchasi "akulalar" tushunchasiga to'liq kiritilgan, ammo ko'lami kichikroq. Kontseptsiyaning chegaralanish chegarasi yagona tushunchadir. Bizning chizmamizda u markazda endi torayib bo'lmaydigan nuqtani ifodalaydi. Cheklovchi kontseptsiyalarning ishlashi ko'pincha xatolar bilan birga keladi. Ko'pincha ular tushunchalarning chegaralanishini ob'ektlarning bo'linishi bilan chalkashtirib yuborishi bilan bog'liq, ya'ni kontseptsiya umumiy belgilar asosida emas, balki ularning elementlari bo'lgan qismlar asosida cheklangan. hajmlari ajratiladi. Misol uchun, "avtomobillar" tushunchasini olaylik. Umumiy xususiyatlarga asoslanib, biz uni "qo'lda uzatmali avtomobillar" yoki "elektr avtomobillar" tushunchalari bilan cheklashimiz mumkin. Va bu to'g'ri cheklov. Shu bilan birga, avtomobil juda ko'p qismlardan iborat: faralar, g'ildiraklar, rul, shisha tozalagichlar, dvigatel va boshqalar. Shuning uchun siz ushbu variantga duch kelishingiz mumkin: A - "avtomobillar" tushunchasi B - "g'ildiraklar" tushunchasi bilan cheklangan. G'ildiraklar avtomobilning bir qismi bo'lsa-da, bu cheklov noto'g'ri. Ushbu xatodan qochishning oson yo'li bor. A kontseptsiyasining B kontseptsiyasiga to'g'ri cheklanishini hisobga olsak, "Barcha B - A" degan gap to'g'ri bo'lishi kerak: "Barcha akulalar - baliq", "Barcha elektromobillar - avtomobillar". Agar biz ushbu formulani avtomobillar va g'ildiraklarga qo'llasak, shunday bo'ladi: "Barcha g'ildiraklar avtomobildir". Bayonot noto'g'ri, ya'ni cheklash operatsiyasi noto'g'ri amalga oshirilgan. Bu cheklovning teskari amalidir. Bu safar biz kontseptsiyani toraytirmayapmiz, balki kengaytirmoqdamiz. B kontseptsiyasini umumlashtirish A kontseptsiyasiga o'tishni anglatadi, shuning uchun B kontseptsiya doirasi A kontseptsiyasi doirasiga qat'iy kiritiladi. Bu erda aniq tushunchadan umumiy tushunchaga o'tish amalga oshiriladi. Biz eng kichik doira bilan ifodalangan S tushunchasini B kontseptsiyasiga umumlashtiramiz, bu esa o‘z navbatida A kontseptsiyasini yanada umumlashtirishimiz mumkin, C esa B ga to‘liq, B esa A ga to‘liq kiradi. C tushuncha bo‘lsin. "oltin", keyin biz uni B - "metall" tushunchasiga, B tushunchasini esa A - "kimyoviy elementlar" tushunchasiga umumlashtirishimiz mumkin. Umumlashtirish chegarasi universal tushunchadir, ya’ni ko‘lami mulohazalar olamiga to‘g‘ri keladigan tushunchadir. Bizning misolimizda "kimyoviy elementlar" tushunchasini universal deb hisoblash mumkin. Umumlashtiruvchi tushunchalarning ishlashi cheklovlar bilan bir xil xatoga yo'l qo'yishi mumkin: ko'pincha odamlar tushunchalarni umumiy xususiyatlarga emas, balki ularning tarkibiy qismlariga qarab umumlashtiradilar. Xususan, "qanotlar" tushunchasi "qushlar" tushunchasiga umumlashtiriladi, bu noto'g'ri. Tekshirish usuli bir xil: "Hammasi B A" iborasi to'g'ri yoki yo'qligini tekshiring. Shubhasiz, "Barcha qanotlar qushlar" degan gap noto'g'ri. Bo'lim- bu kontseptsiyani qabul qilish, qandaydir xususiyatni ajratib ko'rsatishdan iborat bo'lgan operatsiya bo'lib, bu xususiyatni o'zgartirishga asoslanib, dastlabki tushuncha bir necha qismlarga bo'linadi, natijada yangi tushunchalar to'plami paydo bo'ladi. Dastlabki tushuncha bo'linuvchi tushuncha deyiladi. Bo'lishdan keyin hosil bo'lgan tushunchalar bo'linish a'zolaridir. Qaysi asosida bo'linish amalga oshiriladigan xarakteristikasi - bo'linishning asosi. Butun doira A bo‘linuvchi tushuncha tushunchasining hajmidir. B, C, D va E bo‘linish a’zolari, ya’ni A tushunchasini bo‘lish natijasida hosil bo‘lgan tushunchalar. Misol uchun, A tushunchasini “oylar” deb faraz qilaylik. ”. Bo'linishning asosi mavsumga tegishli. Keyin yangi shakllangan B, C, D va E tushunchalari "qish oylari", "bahor oylari", "yoz oylari" va "kuz oylari" dir. Shubhasiz, bo'linish natijasida turli xil miqdordagi tushunchalar olinishi mumkin: hamma narsa bo'linadigan kontseptsiyaga va bo'linish asosiga bog'liq. To'g'ri bo'linish uchun quyidagi shartlar bajarilishi kerak: Bo'linishning ikki turi mavjud: dixotomiyali bo'linish va asosni o'zgartirish orqali bo'linish. "Dixotom" so'zi yunon tilidan "ikkiga bo'linish" deb tarjima qilingan. U amalga oshirilganda, asl kontseptsiya faqat ikkita yangi tushunchaga bo'linadi. Bo'linishning har qanday asosi, ya'ni belgi tanlanadi va bu belgining mavjudligi yoki yo'qligiga qarab, barcha hajm elementlari ikki qismga bo'linadi. Bo'linadigan tushuncha "xalq" tushunchasi bo'lsin; bo'linish oliy ma'lumot mavjudligiga asoslansin. Bunday holda, bizning dastlabki tushunchamiz ikkiga bo'linadi: "oliy ma'lumotli odamlar" va "oliy ma'lumotsiz odamlar". Yana bir misol: keling, "it" tushunchasini olaylik, bo'linishning asosi zotdir. Dixotomiyali bo'linish natijasida biz tushunchalarni olamiz: "nasl itlar", "mongrel itlar". Bo'linishning ikkinchi turi - bazani o'zgartirish orqali bo'linish. Natijada, biz ikkitadan ortiq yangi tushunchalarni olishimiz mumkin. Bu yerda asl tushuncha doirasi elementlarining har qanday predmet-funksional xarakteristikasi asos sifatida tanlanadi. Bizning misolimizda oylar bilan bu xususiyat mavsumga tegishli edi. Agar bizning bo'linadigan tushunchamiz "odamlar" bo'lsa, biz bo'linish uchun asos sifatida ko'z rangi, soch rangi, millati va hokazolarni olishimiz mumkin. Agar bo'linadigan tushuncha "she'rlar" bo'lsa, unda bo'linish uchun asos ularning janri bo'lishi mumkin. Tasavvur qilish uchun keling, "karta o'ynash" tushunchasini olaylik va bo'linish uchun asos sifatida kostyumdan foydalanamiz: Tasniflash va tipologiyalarni tuzish asosida bo'linish operatsiyasi yotadi. Tasniflash tushunchani uning turlariga, turlarini kichik turlarga va hokazolarga ketma-ket bo'lish orqali amalga oshiriladi. Tasniflash, eng avvalo, ilmiy bilishda muhim ahamiyatga ega. U ma'lum bir mavzuni o'rganish natijasida ham (Karl Linneyning o'simliklar va hayvonlarning umumiy tasnifi) va tadqiqotning haydovchisi (Mendeleevning kimyoviy elementlarning davriy jadvali) bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, tasniflash o'rganishda juda muhimdir: odamlar ma'lumotni toifalarga bo'lingan holda osonroq qabul qiladilar. Ko'pincha, hatto buni sezmasdan, biz kundalik hayotda tasniflardan foydalanamiz: ofisda xodimlarni tartiblash, shkafda kiyimlarni tartibga solish, tovarlarni do'kondagi bo'limlarga taqsimlash - bu bir nechta misollar. To'g'ri bajarilgan tasnif teskari daraxtga o'xshaydi (mening fikrimcha, teskari buta kabi). Tasniflashning yuqori qismi - asl bo'linadigan tushuncha - ildiz deb ataladi. Undan taralayotgan chiziqlar shoxlarga o'xshaydi. Ular bo'linish a'zolariga olib keladi, o'z navbatida, filiallar ham yangi tushunchalarga ajralib turadi. Tasniflashdagi har bir tushuncha takson deb ataladi. Taksonlar yaruslarga guruhlangan. Birinchi yarusda A klassifikatsiyasining ildizi joylashgan. Ikkinchi yarusda birinchi bo'linish operatsiyasi yordamida tuzilgan B 1 -B n taksonlari joylashgan. Uchinchi pog'onada ikkinchi bo'linish operatsiyasi natijasida hosil bo'lgan C 1 -C n taksonlari va boshqalar. Har bir sathda har qanday miqdordagi taksonlar bo'lishi mumkin. Tasniflarni tuzishda bo'linishning ikkala turi ham qo'llaniladi: dixotom va bazani o'zgartirish. Bundan tashqari, ular bir xil tasnifda ham birga yashashlari mumkin. Haqiqat shundaki, tasniflash doirasida har bir alohida bo'linish operatsiyasi o'ziga xos asosga muvofiq amalga oshirilishi mumkin. Keling, misol keltiraylik. Keling, tasnifning ildizi, bo'linish asosi sifatida "yozuvchilar" tushunchasini olaylik - yozuvchi rusmi yoki yo'qmi. Shunga ko'ra, biz ikkilamchi bo'linishni amalga oshiramiz, buning natijasida biz ikkinchi darajada ikkita yangi tushunchaga ega bo'lamiz: "rus yozuvchilari" va "xorijiy yozuvchilar". Keyin biz "rus yozuvchilari" tushunchasini asosning modifikatsiyasiga ko'ra ajratishimiz mumkin. Asos sifatida, keling, xarakteristikani olaylik: "yozuvchi qaysi asrda yashagan?" Biz yangi tushunchalarni olamiz: "XI asr rus yozuvchilari", "XII asr rus yozuvchilari" va boshqalar "XXI asr rus yozuvchilari". "Xorijiy yozuvchilar" tushunchasiga kelsak, uni asosni o'zgartirishga ko'ra ham ajratish mumkin, ammo yozuvchilarning millatini asos qilib oling. Shunday qilib, biz quyidagilarni olamiz: "Ispan yozuvchilari", "Fransuz yozuvchilari", "Nemis yozuvchilari" va boshqalar. [...] belgisi etishmayotgan bo'linish shartlarini bildiradi. Bundan tashqari, har bir taksonni boshqa belgilarga ko'ra ajratish mumkin. Har bir alohida bo'linishda asosiy narsa yuqorida sanab o'tilgan qoidalarga rioya qilishdir. Shuni ta'kidlash kerakki, tasniflarni tuzish birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy ish emas. Muayyan ob'ektni qaysi takson sifatida tasniflash kerakligini aniqlash qiyin yoki imkonsiz bo'lgan holatlar kam uchraydi. Bizning yozuvchilar misolimizda, xususan, yozuvchi Chexov kabi bir asrda tug'ilib, ijod qila boshlagan va boshqa asrda vafot etgan holatlarni ko'rish mumkin. Uni qayerda tasniflash kerak - 19-asr yoki 20-asr yozuvchilari orasida? Ba'zida, qoida tariqasida, hech qanday joyga mos kelmaydigan narsalar mavjud. Keyin ular uchun alohida takson yaratiladi yoki ular "hisob-kitob tanki" deb ataladigan joyga joylashtiriladi. U "boshqa hamma narsa" so'zlari bilan belgilanishi mumkin va unda joylashgan ob'ektlar hech qanday joyda aniqlanishi mumkin emasligidan boshqa hech narsa bilan bog'lanmaydi. Borxes o'z asarlaridan birida sirli Xitoy ensiklopediyasidan parcha keltiradi. Ushbu "foydali ilmlarning ilohiy ombori" aytilishicha, "hayvonlar quyidagilarga bo'linadi: a) imperatorga tegishli bo'lganlar, b) balzamlanganlar, c) qo'lga olinganlar, d) emizikli cho'chqalar, e) sirenalar, f) ertaklar, g) daydi itlar. , h) haqiqiy tasnifga kiritilgan, i) jinnilikda bo‘lgandek, g‘azablangan, j) son-sanoqsiz, k) tuya junidan juda yupqa cho‘tka bilan bo‘yalgan, m) va boshqalar, p) ko‘zani endigina sindirgan, o) uzoqdan. pashsha kabi ko'rinadi" (Borxes X.L. Jon Uilkinsning analitik tili // 3 jildlik asarlar, 2-jild. Riga: Polaris, 1997, 85-bet). Hayvonlarning bu tasnifini daraxt sifatida tasavvur qilishga harakat qiling. Sizningcha, bu to'g'ri qilinganmi? Ha bo'lsa, bo'linish qoidalarining hech biri buzilmaganligini isbotlang. Agar yo'q bo'lsa, unda qanday qoidalar buzilganligini aniq tushuntiring. Ushbu tasnifni qanday tuzatish mumkin? Mushuk. Iltimos, beparvoligim uchun meni kechiring. Men sizdan uzoq vaqtdan beri so'ramoqchi bo'lgan narsam... Mushuk. Qanday qilib tikanlar yeyishingiz mumkin? Eshak. Nima edi? Mushuk. Biroq, o'tlarda qutulish mumkin bo'lgan poyalari bor. Tikanlar esa... juda quruq! Eshak. Hech narsa. Men uni achchiq yaxshi ko'raman. Mushuk. Go'sht haqida nima deyish mumkin? Eshak. Nima - go'sht? Mushuk. Uni eyishga harakat qildingizmi? Eshak. Go'sht ovqat emas. Go'sht - bu yuk. Uni aravaga solishdi, ahmoq. (E. Shvarts, "Ajdaho") "Oziq-ovqat", "o'tkir narsalar", "achchiq ovqat", "tikan", "go'sht" va "bagaj" tushunchalari o'rtasidagi munosabatlarni aniqlang. Ushbu munosabatlarni grafik diagrammalar yordamida tasvirlang. Esda tutingki, tushunchalarni faqat bir xil mulohazalar olamiga tegishli bo'lsa, solishtirish mumkin. Er: azizim, siz xato qilyapsiz. Xotin: Oh, men xato qildim. Demak, yolg‘on gapiryapman. Men yolg'on gapiryapman, demak, men yomon odamman, ya'ni odam emasman. Men hayvonman deyapsizmi? Onam, u meni hayvon deb chaqirdi! "Noto'g'ri odam", "yolg'onchi", "yomon odam", "inson bo'lmagan", "hayvon", "qo'pol" tushunchalari o'rtasidagi o'tish to'g'ri qilinganligini aniqlang. O'z pozitsiyangizni asoslang. Ushbu o'tish davrida tushunchalar ustida qanday operatsiyalar ishlatilgan? Ushbu tushunchalar o'rtasida qanday aloqalar mavjud? Grafik diagrammalar yordamida ularni tasvirlang. Agar siz ushbu dars mavzusi bo'yicha bilimingizni sinab ko'rmoqchi bo'lsangiz, bir nechta savollardan iborat qisqa testdan o'tishingiz mumkin. Har bir savol uchun faqat bitta variant to'g'ri bo'lishi mumkin. Variantlardan birini tanlaganingizdan so'ng, tizim avtomatik ravishda keyingi savolga o'tadi. Siz olgan ballarga javoblaringizning to'g'riligi va yakunlash uchun sarflangan vaqt ta'sir qiladi. E'tibor bering, savollar har safar har xil bo'ladi va variantlar aralashtiriladi. fikrlashning mantiqiy shakllaridan biri, umumlashtirishning eng yuqori darajasi, og'zaki-mantiqiy tafakkurga xosdir. Kontseptsiya aniq yoki mavhum bo'lishi mumkin. Empirik va nazariy tushunchalar farqlanadi. Eng mavhum tushunchalar kategoriyalar deyiladi. Psixologiya odamlarda tushunchalarning rivojlanishini o'rganadi. Boshqa odamlar tomonidan ishlab chiqilgan tushunchalarni o'zlashtirish va yangi tushunchalarni mustaqil ravishda ishlab chiqish o'rtasida farq bor. Tafakkurning empirik tadqiqotlarida tushunchalarni aniqlash, tushunchalarni solishtirish, tushunchalarni tasniflash, sun’iy tushunchalarni shakllantirish (-> umumlashtirish) usullari keng qo‘llaniladi. Tushunchalarni tizimlashtirish darajasi o'rganiladi, ob'ektiv dunyo, boshqa odamlar, o'zi haqida tushunchalarning shakllanishi o'rganiladi. Kundalik va ilmiy tushunchalar, kontseptsiyalarning o'z-o'zidan va boshqariladigan rivojlanishi farqlanadi. Maxsus ta'lim sharoitida bolada kontseptual tuzilmalarning o'z-o'zidan shakllanishi bilan solishtirganda ilgari mumkinligi isbotlangan. Umumlashtirishning yuqori darajasi bilan ajralib turadigan fikrlash shakllaridan biri. P. konkret va mavhum boʻlishi mumkin, eng mavhum P. toifalar sifatida belgilanadi. P. soʻz bilan ifodalanadi va faqat shu shaklda mavjud. Ingliz kontseptsiya) - individual va xususiylikni aks ettiruvchi, ayni paytda universal bo'lgan bilim shakli. P. ham moddiy obʼyektni aks ettirish shakli, ham uni aqliy takror ishlab chiqarish va qurish vositasi, yaʼni maxsus psixik harakat vazifasini bajaradi. Birinchi lahza - ob'ektiv mazmunga bog'liq bo'lgan faoliyat uchun passiv, tafakkur sharti. Shu bilan birga, P.ning haqiqiy mazmuni bilan uni qurish va ideallashtirish (abstraksiya va umumlashtirish) usuli oʻrtasida ichki bogʻliqlik mavjud. P. orqali mazmunli umumlashtirishning amalga oshishi sodir boʻladi, mohiyatdan hodisaga oʻtish sodir boʻladi. U shunday o'tishning shart-sharoitlari va vositalarini va umumiylikdan xususiyni olib tashlashni o'zida belgilaydi. Har bir P. orqasida bilish obʼyektini qayta ishlab chiqaruvchi maxsus obyektiv harakat (yoki ularning tizimi) yashiringan. Jamiyatda tarixan rivojlangan P. inson faoliyati shakllarida va uning natijalarida — maqsadli yaratilgan obʼyektlarda obʼyektiv ravishda mavjud. Shaxs muayyan ko'rinishlar bilan harakat qilishni o'rganishdan oldin ularni o'zlashtiradi. O'rganilgan umumiy - bu empirik tarzda duch kelgan narsalarni baholashning prototipi, o'lchovi, o'lchovidir. P. oʻz idroki asosida yotgan abstraksiya va umumlashtirish turiga qarab, empirik yoki nazariy vazifani bajaradi. Empirik P. solishtirish asosida sinfning har bir alohida predmetida bir xil narsani oʻrnatadi. Nazariy falsafaning o'ziga xos mazmuni - umuminsoniy va individual (butun va turli) o'rtasidagi ob'ektiv bog'liqlik; u voqelikning o'zida sodir bo'ladigan o'tishni, birlashgandagi farqni aniqlashni aks ettiradi, rivojlanishni, konkretning yaxlitlik tizimini shakllantirishni takrorlaydi va faqat shu doirasida alohida ob'ektlarning xususiyatlari va o'zaro bog'liqligini ochib beradi (qarang Nazariya). ). umumlashtirishning rivojlangan shakli. Empirik P. - taqqoslash asosida sinfning har bir alohida predmetida bir xil narsani oʻrnatadi. Nazariy P. hodisa yoki predmetning kelib chiqishi (genezisi) tahlili asosida quriladi. O'ziga xoslik. Har bir kontseptsiya ma'lum vositalardan foydalanish orqali bilim ob'ektini takrorlaydigan maxsus ob'ektiv harakatni o'z ichiga oladi. Turlari. Empirik va nazariy tushunchalar farqlanadi. 1. Ba'zi umumiy xususiyat yoki belgilarga ega bo'lgan ob'ektlar majmuasi. 2. Umumiy xususiyatlarning ichki, psixologik tasviri. Qat'iy aytganda, bu atama faqat oxirgi ma'noda qo'llanilishi kerak, chunki bu aqliy vakillik tushunchadir va aqliy vakillik oxir-oqibatda tashqi dunyoga nisbatan xatti-harakatlar uchun javobgardir. Albatta, dunyoda stul bo'lgan narsalar bor, lekin stul tushunchasi tashqi dunyoda emas, balki "boshda". Biroq, birinchi ma'no haqida aytishimiz mumkinki, kontseptsiyaning "boshida tugashi" uchun, pirovardida kognitiv tarzda ifodalanadigan xususiyatlarga ega bo'lgan ob'ektlar majmuasi bo'lishi kerak. Psixologiyada kontseptsiya ko'pincha mavhum-kontinuumdagi o'rni nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi, bu erda kafedra aniq, osongina aniqlash, ifodalash oson va (nisbatan) kontseptsiya va tasniflash oson, nazorat esa sifatida ko'riladi. mavhum, aniq ifodalanishi qiyin va (nisbatan) oson tasniflash qiyin. Ushbu muammolar haqida ko'proq ma'lumot olish uchun (falsafa va kognitiv psixologiya uchun ma'lum bir qiyinchilik tug'diradi) sinf va tegishli atamalarga qarang. narsa va hodisalarning muhim xossalari, aloqalari va munosabatlarini til yordamida ochib beradigan dunyoning inson psixikasida aks etish shakllaridan biri. P.ning asosiy mantiqiy funksiyasi umumiyni aniqlash boʻlib, unga maʼlum sinfning alohida obʼyektlarining belgilaridan mavhumlashtirish orqali erishiladi. P.ning ilmiy ahamiyati qanchalik katta boʻlsa, obʼyektlarni umumlashtiruvchi belgilari shunchalik ahamiyatlidir. Bilimning rivojlanishi P.ning chuqurlashishida, ayrim P.lardan boshqasiga oʻtishda, predmetlarning chuqur mohiyatini qamrab oluvchi va hokazolarda ifodalanadi. ularning yanada adekvat aksini ifodalaydi. Har bir fan oʻziga xos P. tizimi bilan ishlaydi, fan tomonidan toʻplangan bilimlar ularda jamlanadi. Mahsulotning qiymati uning ob'ektiv haqiqatni qanchalik to'g'ri va chuqur aks ettirishi bilan belgilanadi (E.K. Voishvillo, 2001). Eng umumiy va asosiy kategoriyalar kategoriyalar deyiladi. Kategoriya P. guruhi uchun tizim hosil qiluvchi omil vazifasini bajaradi. P. tizimi va konfliktologiya kategoriyalari uning konseptual-kategorik apparatini tashkil qiladi. Konfliktologiya hozirgacha asosan konfliktlarni o'rganuvchi boshqa fanlardan tushunchalarni oladi. Shuningdek, u o'zining P-ni ishlab chiqaradi. Eng muhim sezgilar va g'oyalar sintezi asosida yuzaga keladigan umumlashma. U mavhumlik va mantiqiy xulosalar natijasida yuzaga keladi. Tushunchalar kundalik (mebel, transport va boshqalar) va ilmiy (modda, energiya va boshqalar) bo'lishi mumkin. Tafakkur rivojlanib borgani sari ko‘proq mavhum tushunchalar yaratiladi. Abstraktsiyaning eng yuqori darajasiga erishish imkonini beradigan eng umumiy tushunchalar kategoriyalar deb ataladi. 1. predmetlar, hodisalar, hodisalarning umumiy va mavhum xususiyatlari haqidagi bilimlarni o'z ichiga olgan so'z bilan ifodalangan fikr. Tushunchalarni farqlash va tizimlashtirishda turlicha yondashuvlar mavjud, Masalan: 1. konkret tushunchalar; 2. jamoaviy tushunchalar; 3. umumiy tushunchalar; 4. mavhum tushunchalar; 5. qo‘shma gaplar; 6. ayiruvchi tushunchalar va boshqalar; 2. qandaydir umumiy xususiyat yoki belgilarga ega bo‘lgan narsalar majmuasi; 3. falsafada - narsa va hodisalarni ularning muhim xususiyatlarini belgilab, umuman aks ettiruvchi fikrlash shakli. Har bir tushuncha o'zining mazmuni (ma'lum bir xususiyat) va hajmi (bunday xususiyatga ega bo'lgan ob'ektlar soni) jihatidan tavsiflanadi, bu ikki jihat tushunchaning hajmi va mazmuni o'rtasidagi teskari munosabat qonuni bilan bog'lanadi: hajmi qanchalik kichik bo'lsa, uning mazmuni shunchalik katta bo'ladi va aksincha. Shaxs ongida bir-biri bilan aloqaga kirishib, tushunchalar turli xil mantiqiy munosabatlarni (mos kelmaslik, o'ziga xoslik, sabab va boshqalar) hosil qiladi. Tushunchalar o'rtasidagi munosabatlarni bilish mantiqiy xatolardan qochish imkonini beradi, ammo, afsuski, noto'g'ri tushunchalar emas. Shaxs neytral muhitda ular o'rtasidagi tushunchalar va munosabatlarni rasmiy ravishda adekvat ravishda aniqlay oladi, lekin real vaziyatda u buni ko'pincha butunlay boshqacha qiladi; 3. psixopatologiyada – a) ruhiy buzuqlik yoki ma’lum bir nazariy g‘oya to‘g‘risida qandaydir o‘ziga xos bilimlar qayd etiladigan fikr (“Pirogov simptomi”, “oligofreniya”, “simptom”, sindromi”, “kasallikning kechishi”, “ patokinez va boshqalar.); b) ruhiy buzuqlik (aqliy zaiflik, demans, shizofreniya, affektiv va boshqa psixiatrik patologiyalar) tufayli tushunchalarning shakllanishi va o'zlashtirilishini buzish jarayonining natijasi, ya'ni fenomenologik nuqtai nazardan, u yoki bu kontseptsiya psixiatrik bemorning ongida ifodalanadi; 4. psixoanalizda - faktlarni nazariy shakllarga ajratish usuli, inson hayoti faktlariga nisbatan "zo'ravonlik", bu spekulyativ shaxssiz kuchlar ta'sirining natijasi bo'lib ko'rinadi. Farqlar quyidagilardan iborat: a) asosiy tushunchalar - odatda ruhiy hayot qarama-qarshi kuchlar (Eros va Thanatos, jinsiy aloqa va tajovuz, voqelik printsipi va zavqlanish printsipi) o'rtasidagi ziddiyat tomonidan boshqariladi deb taxmin qiladigan tushunchalar; b) strukturaviy tushunchalar - psixik jarayonlarni organizm yoki apparatning oʻzaro bogʻlangan qismlardan tashkil topgan funksiyasi deb faraz qiladigan shunday tushunchalar (masalan, aqliy apparat Id, Ego va Super-Ego orqali hosil boʻladi); c) topografik tushunchalar - aqliy jarayonlarni diagramma printsipiga ko'ra lokalizatsiya qilish mumkinligidan kelib chiqadigan tushunchalar (aqliy apparatning ushbu qismlarini aqliy tarkib qatlamlari sifatida ko'rsatish mumkin; ularning mavjudligi xotiralar, impulslar, fantaziyalar, va boshqalar. sirtdan turli masofalarda joylashgan; d) iqtisodiy tushunchalar - aqliy energiya mavjudligini nazarda tutuvchi tushunchalar, ularning kvantlari tuzilmalarga biriktirilishi (bog'langan energiya), bir psixologik tuzilishdan ikkinchisiga (erkin energiya) o'tishi yoki harakatda bo'shashishni olishi mumkin; e) dinamik tushunchalar - aqliy faoliyatni jarayon, harakat va rivojlanish nuqtai nazaridan tavsiflovchi tushunchalar (masalan, instinkt, impuls, sublimatsiya va boshqalar); f) qobiliyat tushunchasi - dinamik psixologiya ruhida qayta shakllantirilishi mumkin bo'lgan xotira, idrok, fikrlash va boshqalar kabi "freyddan oldingi" tushunchalar ("xotira, unutish va, ehtimol, introspektsiya").
Kontseptsiya nima?
Tushunchalarning turlari
Tushunchalar o'rtasidagi munosabatlar
Tushuncha mazmuni va hajmi o'rtasidagi teskari bog'liqlik qonuni
Tushunchalar ustida amallar
Mashqlar
Xitoy entsiklopediyasi
Go'sht ovqat emas
Er va xotin o'rtasidagi suhbat
Bilimingizni sinab ko'ring
TUSHUNCHA
TUSHUNCHA
Kontseptsiya
Kontseptsiya
TUSHUNCHA
TUSHUNCHA
Kontseptsiya
Kontseptsiya
