O'tgan asrning 60-yillarida Livan qishloqlaridan birida professor Yan Stivenson o'zlarining o'tmishdagi hayotining tafsilotlarini eslab qolgan g'ayrioddiy bolalarning hikoyalarini yozish va yozish imkoniyatiga ega bo'ldi.
Olim ilk bor olti yoshli Imod Al-Avar bilan uchrashgan. Nodon Imodning birinchi aytgan so‘zlari “Mahmud” va “Jamili” bo‘ldi. Bu bolaning qarindoshlarini juda hayratda qoldirdi, chunki ular orasida bunday ismli odamlar yo'q edi. Biroz vaqt o'tgach, u "Xirbi" so'zini tez-tez talaffuz qila boshladi.
Imod ikki yoshga to‘lganida yana bir g‘alati voqea yuz berdi. U yo'l bo'ylab ketayotgan notanish odamni payqadi va uning oldiga yugurib kelib, uni quchoqlay boshladi. Sayohatchi boladan uni taniydimi, deb so'radi. Imod tezda yaxshi qo‘shni ekanliklarini aytdi. Ma’lum bo‘lishicha, erkak shu yerdan o‘ttiz kilometr uzoqlikdagi Xirbi qishlog‘ida yashagan.
Bir necha yil o'tgach, bola izchil gapirishni o'rgandi. U singlisi va onasi uchun ajoyib narsalarni aytib bera boshladi. Jamilining juda go‘zal ekanligini esladi. U har doim borishni xohlagan Xirbidagi hayoti haqida gapirdi. U shuningdek, yaqin qarindoshlaridan birining oyoqlari yuk mashinasi g‘ildiragiga bosib, tez orada vafot etganida sodir bo‘lgan baxtsiz hodisani esladi. Qarindoshlar bolaning hikoyalariga juda xotirjam munosabatda bo'lishsa-da, otasi bolaga o'zi haqida gapirishni qat'iyan man qildi. o'tgan hayot. O‘g‘li birovning timsoli ekan, degan fikrdan g‘azablandi.
Professor Stivenson bu g'ayrioddiy hodisa bilan qiziqdi, u Imod bilan ko'p suhbatlashdi va qarindoshlaridan so'radi. Keyinroq professor Xirbi qishlog‘iga bordi. Bu yerda professor 1943 yilda yuk mashinasi Sayda ismli yigitni chindan ham mayib qilib qo‘yganini va u travmatik zarbadan vafot etganini bilib oldi. Marhumda bor edi amakivachcha Xo‘jayini Jamili bilan o‘zining beg‘ubor turmush tarzi bilan qishloqda nom qozongan Ibrohim. Ibrohim sil kasalligiga chalingan va juda erta vafot etgan - u atigi 25 yoshda edi. Oxirgi olti oy davomida u to‘shakda yotibdi, tog‘asi Mahmudning qaramog‘ida edi. Ma'lum bo'lishicha, Ibrohim yashagan uy o'zinikidir o'tgan yillar, Imod tomonidan juda aniq tasvirlangan. Qo'shni uyda yashovchi odam esa o'sha bola quchoqlagan notanish odam edi.
Ian Stivenson Imod o'zining o'tmishdagi hayoti haqida aytgan qirq ettita faktdan qirq to'rttasi haqiqat va Ibrohim Bumg'oziy hayoti bilan bog'liqligini aniqlay oldi.
25 yillik tadqiqotlar davomida professor Stivenson mingdan ortiq shunga o'xshash fenomenal "reenkarnasyon" holatlarini to'plashga muvaffaq bo'ldi. U tug'ilishidan oldin sodir bo'lgan voqealar haqida gapirib bergan yuzlab hikoyachilar bilan suhbatlashdi. Stivenson to'plagan ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, yangi tug'ilgan chaqaloqlar sifatida reenkarnatsiya qilingan odamlar muddatidan oldin yoki zo'ravonlik bilan vafot etgan. Biroq, bu qayta tug'ilish faqat zo'ravonlik bilan o'lganlar uchun sodir bo'ladi degani emas.
Ammo odamning zo'ravon o'limi nafaqat ruhda chuqur izlarga olib keladi, balki reenkarnatsiya qilinganlarning jasadlari ham azoblanadi, ko'pincha o'limga olib kelgan o'lim jarohatlari joylashgan joylarda. Bu haqiqatni Braziliyadagi Biofizika va ruhiy tadqiqotlar instituti olimlari tasvirlagan holatda ko'rish mumkin.
San-Pauluda tug'ilgan qiz Tina advokatlik firmalaridan birida ishlagan. Allaqachon erta yosh u o'zining ismini va oldingi hayotidagi ko'plab tafsilotlarni bilardi. "O'shanda" u Aleks edi va onasining ismi Anjela edi. Ular Frantsiyada yashagan. Hozir ham Tina frantsuzcha hamma narsani yaxshi ko'radi va ishg'ol paytida fashist askari tomonidan otib o'ldirilgan nemislardan nafratlanadi. Qizning aytishicha, bu uning orqa va ko'kragidagi g'alati belgilar bilan tasdiqlangan. Ular haqiqatan ham davolangan o'q yarasiga o'xshaydi. Shifokorlarning ta'kidlashicha, o'q ko'kragiga tegib, tanani teshib o'tganda ham inson tanasida xuddi shunday izlar qoladi.
Yana bir qiziqarli voqea 1907 yilda qattiq ingliz oilasida tug'ilgan Joana Grant bilan bog'liq. Yoshligida unga uzoq mamlakatdagi avvalgi hayoti haqidagi xotiralar kela boshladi. U bu haqda ota-onasiga aytdi, lekin ular bu haqda gapirishni taqiqlashdi. Voyaga etgan Joana Misrga jo'nadi. U erda unga fir'avnlar davriga oid juda ko'p yorqin xotiralar kela boshladi va u ularni batafsil yozishga qaror qildi. U ko'plab bunday matnlarni to'plagan, ammo barcha ma'lumotlar parcha-parcha edi.
Ammo shunga qaramay, psixiatr erining qo'llab-quvvatlashi tufayli Joan xotiralari asosida "Qanotli fir'avn" kitobini yozdi. 1937 yilda chiqdi. Unda qariyb uch ming yil avval hukmronlik qilgan fir’avnning qizi Seketaning hayoti tasvirlangan. Olimlar, tanqidchilar, ayniqsa, misrshunoslar yosh yozuvchining ijodini yuqori baholab, uning madaniyat va tarix sohasidagi chuqur bilimini qayd etdilar. Qadimgi Misr. To'g'ri, ular bir paytlar Joanning Seketa bo'lganiga juda shubha qilishgan. Xotiralar, Joanning so'zlariga ko'ra, uning oldingi hayotining yilnomasi bo'lgan yana oltita tarixiy romanni nashr qilish uchun etarli edi.
Ko'pchilik bunday holatlarni fantastika yoki odamlarning charchagan yoki kasal miyasidan tug'ilgan gallyutsinatsiyalar deb hisoblaydi. Ammo qanday hayratlanarli gallyutsinatsiyalar haqiqatni shunchalik aniq tasvirlay oladi? Tabiiyki, skeptiklar paranormal qobiliyatga ega bo'lgan odamlar o'tmishdagi xotiralarga ishonishlarini aytishadi. Ammo "reenkarnasyon" qahramonlarining hech biri ruhiy qobiliyatga ega emas edi. Bundan tashqari, ekstrasensor olingan ma'lumotlar ko'pincha parcha-parcha va bir-biriga bog'liq emas. Va qayta tug'ilgan odamlarning xotiralari doimiy ravishda bitta ulkan hikoyaga, bitta taqdirga qurilgan.
Buddistlar va hindular odamlarning harakatlari keyingi tug'ilishda insonning taqdirini belgilaydigan karma kuchi yoki qonuni bilan boshqariladi, deb hisoblashadi. Bu ruh katta miqdorda o'tgan hayotda nohaq harakatlar natijasida to'plangan salbiy karma keyingi mujassamlash paytida uning barcha gunohlarini qoplashi kerak. Shunday qilib, inson hayoti komillikka erishish uchun turli inson tanasida qayta tug'ilishi kerak bo'lgan ruhning rivojlanishidagi bosqichlardan biridir. Ushbu diniy va ma'naviy tushuncha odamlarga qiyinchiliklar bilan kelishishga imkon beradi Kundalik hayot, bu har doim ham adolatli emas. U odamlarni muqarrar vaziyatga munosib tarzda qarshi olishga tayyorlaydi, shu bilan birga ularga hayot har doim maqsad va mazmunga ega ekanligini aytadi. Shu bilan birga, odamlar abadiy yashashga umid qilishadi.
“O‘tgan yozda erim bilan tabiat qo‘yniga chiqdik. Bu bizning birinchi ta'tilimiz edi va men uchun yulduzlar ostida toza havoda uxlab qolish oson emas edi. Erimning qo'llarida yotish yaxshi tuyuldi, lekin keyin u uxlab qoldi va men har qanday vaqtda hujumni kutib, bir necha soat yarim uxlab qoldim. Uch kunlik shunday dam olishdan so'ng, men nihoyat tunda uxlab qolishga muvaffaq bo'ldim va tushimda men lager qurgan joyda adashib qolgan amerikalik hindu bolaligimni ko'rdim. Men uning tashvish va qo'rquvini his qildim, u ovqat topib, uyiga yo'l topmoqchi edi. Kechasi u yerga yotib, men kabi har bir shovqin va harakatga quloq solib uxlay olmadi. Unga kimdir quvayotgan yoki ta’qib qilayotgandek tuyuldi va u tinmay ortiga qaradi. Bu kundan-kunga davom etdi. Nihoyat u chiday olmadi va yugurib ketdi. Biroq uning oyog‘i daraxt ildizlariga tiqilib qolgan va bola yiqilib tushganda uni sindirib tashlagan. U qimirlay olmay, yerga yotib, o‘limni kutardi... Uyg‘onib ketdim, ter bo‘lib ketdi, yuragim urib ketdi. Ishonchim komilki, men o'sha bolaman. Hamma narsa shunchalik jonli va real idrok etilganki, bu shunchaki tush bo'lishi mumkin emas edi."
“Umrim davomida meni yomon tuyg'u qiynab o'tdi, go'yo biror yomon narsa yuz berayotgandek. O'tgan yili men Afinaga birinchi marta tashrif buyurdim va Parfenonda bo'lganimda, bu tuyg'u meni misli ko'rilmagan kuch bilan yuvdi. Men zinapoyaga yiqildim, ko'z yoshlarim yuzimga oqib tushdi. O'tayotgan odamlar menga qanday yordam berishlarini so'rashdi, lekin men ularga javob bera olmadim. Men bilganim shu ediki, avval ham shu yerda bo‘lganman. Bu hayotda emas, boshqa hayotda. Parfenonda men bilan yomon narsa yuz berdi va bu erga tashrif buyurish mening barcha his-tuyg'ularimni kuchaytirdi. O'sha kundan boshlab men ulardan butunlay ozod bo'ldim. Men o'sha o'tgan hayot voqealari haqida bilishni xohlamayman deb o'ylayman."
“Uka va opa-singillarim suzishni tezda o'rganishdi, lekin suv meni doim qo'rqitib kelgan. Ammo bu otamni g'azablantirdi, chunki bizning oilamiz qayiqda sayr qilishni yaxshi ko'rar edi va butun ta'tilimizni suvda yoki okean qirg'og'ida o'tkazar edi. O'n uch yoshli bolaligimda ota-onam tirnoq tishlash odatim tufayli meni gipnoterapevtga olib borishdi. Qabulda men tasodifan kichik bir orolda sodir bo'lgan o'tmishdagi hayotga qaytdim tinch okeani. U erda hamma narsa yaxshi edi, biz baliq tutdik. Bir kuni biz yaqinlashib kelayotgan bo'rondan qochish uchun shoshilib uy tomon suzayotgan edik, lekin u hali ham bizni bosib oldi. Men bortga yiqilib tushdim va zo'r suzuvchi bo'lsam ham, cho'kib ketdim. Men ilgari hech qachon reenkarnasyon haqida o'ylamagan edim. Shifokor menga hamma narsani tushuntirdi, lekin men ota-onamga juda g'alati tuyulgan narsani aytmadim. Va eng g'alati narsa shundaki, mening hozirgi onam o'tgan hayotdagi xotinim edi. Bu meni uzoq vaqt chalkashtirib yubordi ».
O'tgan hayotingiz haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? Ba'zilar uchun bunday qiziqish uzoq o'tmishda sodir bo'lgan narsaning noaniq xotiralari bilan uyg'otadi. Boshqalar o'zlari haqida ko'proq bilishni xohlashadi: ular qayerda bo'lgan va qaerga ketmoqda. Har holda, o'tgan hayotingizni kashf qilish imkonini beruvchi texnikalar mavjud.
Ming yillar davomida odamlar reenkarnasyon g'oyasiga ishonishgan. Bu e'tiqod butun dunyoda keng tarqalgan: Osiyo, Amerika, Afrika, Avstraliya va Evropada hamma o'limning oxiri emasligiga va u yoki bu tanada qayta tug'ilishga ishonadi.
Sharqda reenkarnasyon har doim odatiy hol sifatida qabul qilingan. Bu kontseptsiya hinduizm, buddizm, jaynizm va sikxizmning muhim qismidir. Sintoizmda dastlab yoʻq boʻlgan buddizm XII asrda Yaponiyaga yetib borgach, asta-sekin bu eʼtiqod tizimining bir qismiga aylandi. To'g'ri, reenkarnasyon islomning bir qismi emas, lekin uning so'fiylik tarmog'i qayta tug'ilish g'oyasini qabul qiladi.
Ma'lumki, qadimgi misrliklar o'liklarning yoniga sehrli afsunlarni dafn etishgan, ular odamning o'zi tanlagan shaklda qayta tug'ilishiga yordam berishi kerak edi. Yunonistonda miloddan avvalgi VI asrda. Miloddan avvalgi orfik kult barcha odamlar qisman gunohkor va qisman muqaddas deb o'rgatgan. Biroq, biz turli xil reenkarnasyonlar orqali rivojlanib, tabiatimizning gunohkor tomonidan xalos bo'lishni o'rganamiz va oxir-oqibat muqaddaslikka erishamiz. Bu bosqichda, albatta, qayta tug'ilish davri tugaydi1.
Keyinchalik orfiklar g'oyalari Pifagor tomonidan qabul qilindi va uning falsafasining ajralmas qismiga aylandi. Olim o‘tgan hayotini eslay oldi. Iamblux o'zining "Pifagorning hayoti" asarida shunday deb yozgan edi: "Pifagor o'zining o'tmishdagi hayoti haqida ma'lumotga ega ekanligiga ko'p dalillar keltirdi, bu unga boshqalarga ko'rish qobiliyatini uyg'otish va ularning o'tmishdagi mavjudligini eslatish imkonini berdi". O'tgan hayotlarida Pifagor: troyan jangchisi Eforb, raqiblari tomonidan yoqib yuborilgan va'zgo'y Germotim, kiprlik baliqchi Pirrus, finikiyalik fohisha va Frakiyadan kelgan dehqon3.
Sokrat ham reenkarnatsiyaga ishongan. Afsonaga ko'ra, u hayotining so'nggi tongini inson tug'ilishidan oldin uning ruhi qanday mavjud bo'lganligi va jismoniy tanasi vafot etgandan keyin qanday yashashini o'ylab o'tkazgan. Sokrat inson hayotini falsafiy tahlil qilib, bizga mashhur iborani qoldirdi: "O'zingni bil!" Aytish kerakki, uning ruh haqidagi asl g'oyalari bugungi kunda ham muhokama qilinmoqda.
Sokratning eng mashhur shogirdi Platon reenkarnatsiyaga qat'iy ishongan va shunday deb yozgan edi: "Bilingki, agar siz yomonlashsangiz, siz yomonroq ruhlarga ega bo'lasiz, agar tuzalib ketsangiz, yaxshilari bilan yakun topasiz va hayotning har bir o'zgarishida. O'lim esa faqat bir kishi azob chekishi kabi azoblanasiz."4. Platonning reenkarnasyon haqidagi g'oyalari butun dunyoda katta ta'sir ko'rsatdi G'arb falsafasi va bugungi kunda ham o'z ma'nosini yo'qotmagan.
Keyinchalik reenkarnasyon g'oyasi yunon gnostitsizmi tomonidan qabul qilindi. Bu ilk nasroniylik e'tiqodlarida muhim rol o'ynagan. Milodiy II asrda Iskandariyalik Klement biz ko'plab reenkarnasyonlar orqali rivojlanamiz, deb ta'kidladi. O'sha davrning eng muhim ilohiyotshunoslaridan biri Origen ham uning fikriga qo'shildi.
Muqaddas Kitob ham reenkarnasyon g'oyasini qabul qilganga o'xshaydi. Shunday qilib, Matto Xushxabarida (11:13-15) Iso shogirdlariga suvga cho'mdiruvchi Yahyo o'tmishda kim bo'lganini aytadi: “... Chunki Yahyoning oldida barcha payg'ambarlar va qonun bashorat qilingan. Qabul qilmoqchi bo'lsangiz, u Ilyos, u kelishi kerak. Eshitadigan qulog'i bor eshitsin!» Bu gapni Matto Xushxabari (17:12) tasdiqlaydi, u yerda Iso shunday deydi: “...lekin sizlarga aytamanki, Ilyos allaqachon kelgan va ular uni tanimadilar, balki unga xohlaganicha qildilar; Shunday qilib, Inson O'g'li ulardan azob chekadi." Boshqa safar Iso shogirdlaridan: «Odamlar Meni Inson O'g'liman, deb kim deyishadi?» — deb so'radi. Javob: “Ba'zilari Yahyo cho'mdiruvchi uchun, boshqalari Ilyos uchun, boshqalari Yeremiyo yoki payg'ambarlardan biri uchun” (Matto 16:13-14).
Shogirdlar Isodan tug'ma ko'r bo'lgan odam haqida so'rashganda, reenkarnasyon haqida yana eslatib o'tadilar: “Uning shogirdlari undan so'rashdi: Ustoz! Ko‘r bo‘lib tug‘ilib, kim gunoh qildi, o‘zimi yoki ota-onasi?” (Yuhanno 9:2). Ko'rinib turibdiki, bu odam tug'ilgunga qadar gunoh qilgan bo'lishi mumkin emas, agar u avvalgi hayotida gunoh qilmagan bo'lsa. Qizig'i shundaki, Iso shogirdlarini bunday fikrlari uchun haqorat qilmaydi va ularga javob beradi: “... na u, na ota-onasi gunoh qilmagan, balki bu Xudoning ishlari unda namoyon bo'lishi uchun edi” (Yuhanno 9:3).
Afsuski, milodiy 553 yilda. e. Konstantinopolning Ikkinchi Ekumenik Kengashi reenkarnasyon reaktsion ta'limot ekanligini e'lon qildi. Xristian cherkovi darhol reenkarnasyon g'oyasidan voz kechdi va o'z tarafdorlarini er ostiga kirishga majbur qildi. Lion (1247) va Florensiya (1439) birinchi ekumenik kengashlari tomonidan reenkarnasyon yana bid'at deb e'lon qilindi. Bu g‘oyalarga ishongan har bir kishi o‘choqda tiriklayin yoqib yuborilish xavfi bor edi.
Hamma narsaga qaramay, reenkarnasyonga bo'lgan ishonch yo'qolmadi. Ko'rinishidan, er osti sektalarining eng mashhuri inkvizitsiya tomonidan yo'q qilingan katarlar edi. Qizig'i shundaki, Muqaddas Kitobda faqat reenkarnasyon haqida foydali ma'lumotlar mavjud5.
Uyg'onish davrida Evropada Pifagor, Platon va Kabbala g'oyalariga qiziqish kuchaygan. Leonardo da Vinchi reenkarnasyon g'oyasini qabul qilgan kam sonli odamlardan biri edi. Uning daftarlarida biz uning ruhning o'lmasligiga ishonchini ko'rsatadigan bir nechta iboralarni topamiz. Ma'lumki, Giordano Bruno bid'atda aybdor deb topilgan va 1600 yilda qatl etilishi kerak edi. Kuyishdan oldin u inkvizitsiyaga quyidagi so‘zlar bilan murojaat qilgan: “Men ruhlarning o‘lmasligiga ishonardim va ishonardim... Ruh ham tanasiz mavjud bo‘lmagani uchun, xuddi ruhsiz tana kabi, u tanadan tanaga o‘tadi”6. .
Reenkarnasyon g'oyasini yahudiylar orasida Kabbala7 va Zohar8da topish mumkin. Bhagavad Gita va Upanishadlarda hindular orasida reenkarnasyon haqida ko'plab murojaatlar ham uchraydi; Qur'on esa unga yaxshi munosabatda bo'ladi9. Buddizmda yakuniy maqsad cheksiz qayta tug'ilish tsiklidan xalos bo'lish va nirvanaga erishishdir. Aslida, reenkarnasyon g'oyasi yoki uning o'zgarishi dunyoning aksariyat xalqlarining an'anaviy e'tiqodlarida uchraydi.
Reenkarnatsiyaga bo'lgan qiziqish XVIII-XIX asrlarda doimiy ravishda o'sib bordi. Amerikada Benjamin Franklin va Tomas Peyn bu mavzuda ko'p yozgan. Fransiyada Volter, Viktor Gyugo, Jorj Sand va Gustav Floberlar, Germaniyada Iogan fon Gyote, Immanuil Kant va Gottold Lessing, Angliyada Devid Yum va Aleksandr Papalar bu borada jamoatchilikni o‘rgatishdan charchamadilar.
Zamonaviy davrda teosofik jamiyatning paydo bo'lishi bilan reenkarnatsiyaga qiziqish qayta tiklandi. U butun dunyo bo'ylab birodarlik deb da'vo qildi va din, falsafa va ilm-fan tarixini o'rganishni, shuningdek, tabiatdagi tushunarsiz naqshlarni o'rganishni rag'batlantirdi. Bugungi kunda bu jamiyat hech qanday aniq ta'limotlarni ilgari surmaydi, balki reenkarnasyon va karma haqiqatini idrok etishga intiladi. Teosofiya jamiyati 1875 yilda Helena Blavatskiy, Genri Alkott va Uilyam Judj tomonidan tashkil etilgan. Madam Blavatskiy o'tgan mujassamlarda u Pifagor va Paracelsus ekanligini e'lon qildi.
Keyinchalik, sodiq nasroniy va shifokor Edgar Keys (Sous) (1877-1945) reenkarnasyon g'oyasining etakchi himoyachisi bo'ldi. U trans holatida karma haqida gapirganda, u bilan qiziqib qoldi. Bundan oldin u karma haqida hech narsa eshitmagan va reenkarnatsiya butparast e'tiqodlarga tegishli ekanligiga ishongan. Yaxshiyamki, do'stlar unga bu masalani tadqiq qilishni davom ettirishni maslahat berishdi. O'z tajribalari natijasida u reenkarnasyon haqida hech qanday butparastlik yo'q degan xulosaga keldi. Uning o'tmishdagi hayotlarini ko'rish qobiliyati unga bemorlarini - ularning tanalarini ham, ruhlarini ham har qachongidan ham samaraliroq davolashga imkon berdi. 1923 yildan 1945 yilgacha bo'lgan davrda. Kays 2500 ga yaqin o'tmish hayotini tasvirlab bergan, tavsiflar Virjiniya tadqiqot va ta'lim assotsiatsiyasi arxivlarida saqlanib qolgan10. Ular qanday o'zgarishlar yuz berayotganini aniq ko'rsatib beradi inson shaxsiyati bir hayotdan ikkinchisiga o'tish yo'lida.
Yigirmanchi asrda reenkarnatsiyaga qiziqish doimiy ravishda o'sib bordi. Birinchidan, britaniyalik psixiatr Aleksandr Kannon va frantsuz psixikasi polkovnigi Albert de Rochas gipnoz regressiyalarini o'rganishdi. Hatto Aleister Krouli ham o'tmishdagi hayotni takrorlash usuli haqida kitob yozgan. Yigirmanchi asrning 50-yillarida. Amerika Qo'shma Shtatlaridagi mashhur Bridey Merfi ishi va undan keyin Angliyada Naomi Genri xonimning o'tmishdagi hayoti haqidagi xotiralar keng hayajon va qiziqish uyg'otdi. Bu xotiralar gipnoz orqali ochilgan.
Uelsda gipnolog Arnall Broaxham ham o'tmishdagi gipnoz regressiyalari bo'yicha keng qamrovli tadqiqotlar o'tkazdi, to'rt yuzdan ortiq seanslarni magnitafonli yozib oldi. Broxham lentalari haqidagi teleko'rsatuv prodyuseri Jeffri Iverson keyinchalik u haqida "Birdan ortiq hayot" kitobini yozdi va u 1976 yilda bestsellerga aylandi.
1983 yilda Shirli Makleynning reenkarnasyon haqidagi birinchi kitobi "Jopardy" nashr etildi va shu qadar mashhur bo'ldiki, u televizor mini-serialiga aylandi. Makkleynning mavjud kitoblari reenkarnasyon g'oyasini omma orasida ommalashtirishga yordam berdi.
Yigirmanchi asrning 70-yillarida doktor Helen Wambach. gipnoz yordamida u mingdan ortiq odamni regressiya qildi va reenkarnasyon haqiqatini tasdiqlovchi juda ko'p ma'lumotlarni to'pladi. Uning barcha ko'ngillilari (bittasidan tashqari) avvalgi hayotlarida oddiy odamlar edi va oddiy hayot kechirishdi. Ularning aksariyati yo'li nihoyatda qiyin bo'lgan dehqonlardir. Ular qattiq mehnat qilishdi va bir xilda ovqatlanishdi, bolalari go'dakligida vafot etdi. Bu odamlar shunchaki tasavvur qilish orqali o'zlarini o'tkazishni xohlaydigan hayot emas.
Doktor Vambach ko'ngillilarining aksariyati oq tanli, o'rta sinf bo'lsa-da, u o'tmishda ular ko'pincha boshqa irq va qarama-qarshi jins vakillari bo'lganini payqadi. Dunyoda erkaklar va ayollar soni taxminan teng ekanligini hisobga olsak, ming kishi regressga uchraganida, bu nisbat o'zgarishsiz qolishi kerak, deb taxmin qilish tabiiydir. Ha shunaqa. Vambax tomonidan o'rganilgan o'tmishda 1100 nafar ko'ngillining 49,4 foizi ayollar va 50,6 foizi erkaklar edi.11 Agar bu regressiyalar, yuqorida aytib o'tilganidek, sof xayol bo'lsa, ko'pchilik oq tanli erkak bo'lishni xohlardi.12 Bu sodir bo'lmadi, bu o'tmishdagi hayot xotiralarining haqiqiyligini ko'rsatadi.
Doktor Vambaxning tadqiqotlari yana bir muhim savolga ham javob beradi: Yer aholisining muttasil ortib borayotgani reenkarnasyon nazariyasini inkor etadimi? 1—15-asrlar orasida dunyo aholisi ikki baravar koʻpaydi 19-asr, u yana ikki baravar ko'paydi va shundan beri to'rt barobar oshdi. Doktor Vambax uning sub'ektlarining tarixning ushbu davrlariga qaytishlari soni bir xil nisbatda aks etishini kuzatdi.
Dunyo aholisining yarmidan ko'pi reenkarnasyon g'oyasini tasdiqlangan deb hisoblaydi. Bu odamlar shaxsiy xususiyatlarga ega bo'lgan inson tanasi o'lishiga rozi, ammo ruhning o'zi o'lmasdir. U allaqachon ko'p hayot kechirgan va kelajakda uni yanada ko'proq kutmoqda.
Bu juda tabiiy, chunki bitta hayotda hamma narsani boshdan kechirish mumkin emas. Ko'pgina mujassamlanishlar bizga turli xil tajribalarni beradi: biz boylik va qashshoqlikni boshdan kechirishimiz, oq-qora, erkak va ayol, intellektual va aqliy nogiron bo'lib, sog'liq va kasalliklardan azob chekishimiz mumkin. Biz texnologik jihatdan rivojlangan mamlakatlarda yashashimiz va omon qolish uchun kurash hali ham davom etayotgan joylarga qaytishimiz mumkin. Aslida biz har xil odamlarmiz. Ammo reenkarnasyon haqidagi bilim odamlarni yanada bardoshli qilishi mumkin.
Ko'p reenkarnasyonlar davomida biz har bir hayotdagi fikrlarimiz va harakatlarimizga qarab asta-sekin rivojlanamiz yoki orqaga ketamiz. Bu sabab va natija qonunidir. Biz aynan nima eksak, o'shamiz.
NEGA ODAMLAR O'TGAN HAYOTLARINI ESLAMAYDI?
Qadimgi yunonlarning e'tiqodiga ko'ra, xudolar o'liklarning ruhlarini unutish daryosiga botirdilar, shunda ular qayta tug'ilganda o'tmishdagi hayot xotiralaridan xalos bo'lishdi. Ko'pchilik odamlarning o'tmishdagi mujassamlanishlari haqidagi xotiralari yo'qligi, ehtimol, baxtlidir, ularning barcha og'riqli va qiyin epizodlari hozirgi hayotda muvaffaqiyatga erishishga imkon bermaydi.
Aksariyat odamlar oldingi mujassamlanishlarning ongli xotiralarisiz tug'iladi. Biroq, ko'pchilik o'zlarining o'tmishdagi hayotidan parcha-parcha rasmlarni, ba'zida juda ko'p tafsilotlarni ko'rishga qodir. Butun umrim davomida men o'zimni kichkina bola sifatida esladim. Men katta olov yonida o'tirdim va to'yib-to'yib, katta, doimiy harakatlanuvchi qizil doiralarga qaradim. Ehtiyotkorlik bilan qaraganimda, bu qizil doiralar rus dehqon ayollarining qora liboslarining astarlari ekanligini angladim. Ular olov atrofida raqsga tushganlarida, men faqat qizil doiralarni ko'rdim. Shubhasiz, bu o'tmishdagi hayotning xotirasi edi - lekin faqat bir kishining xotirasida qayta ishlab chiqarish baxtli on. O'tgan hayotimdagi yo'qolgan faktlarni tiklash uchun men katta bo'lishim kerak edi.
Reenkarnasyon haqiqat sifatida qabul qilingan mamlakatlarda o'zlarining oldingi mujassamlanishini eslaydigan odamlar ko'proq tarqalganligi ajablanarli emas. 1970-yillarda Shimoliy Hindistonda olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, "har besh yuzta odamdan biri o'tgan hayotini eslaydi"13. G'arbda shunga o'xshash tadqiqotlar o'tkazilmagan.
Doktor Ian Stivenson so'nggi qirq yil davomida "reenkarnasyon tipi" holatlarini tadqiq qildi va o'zining topilmalari bo'yicha bir qator asosli kitoblarni nashr etdi. Yillar davomida u 2500 dan ortiq ishni tasvirlab berdi, asosan yosh bolalarning o'tmishdagi hayoti xotiralari bilan bog'liq. Ularning sakkiz yuzga yaqini atroflicha o‘rganilgan.
Doktor Stivenson bolalarning guvohligi kattalarnikidan ko'ra ishonchliroq ekanligiga ishonadi. Bu birinchilarning o'qishga ulgurmagani bilan bog'liq tarixiy romanlar yoki o'tmishdagi hayotlarining dalili sifatida o'zlari bilmagan holda o'tib ketishi mumkin bo'lgan turli filmlarni tomosha qilish. Bizning ongimiz ostida yashiringan bunday ma'lumotlarning haqiqiy voqealar bilan chalkashishi kriptomneziya deb ataladi. Doktor Stivensonning fikricha, kattalardagi gipnoz regressiyalarining aksariyati o'tmishdagi hayotdan ko'ra unutilgan xotiralarni qaytaradi.
Professor Stivenson va boshqalar tomonidan batafsil o'rganilgan bir ish hind professorining ikkinchi o'g'li Parmodga tegishli. Parmod 1944 yilda tug'ilgan. U gapirishni o'rganishi bilanoq, u quyidagi so'zlarni aytdi: "Moradobod", "Saharanpur" va "Mohan Brothers". U ikki yarim yoshga to'lganda, u onasiga Moradobodda xotini borligi uchun ovqat pishirishga hojat yo'qligini aytdi. Bir kuni qarindoshlari unga pechenye olib kelishdi va u Moradobodda katta pechene fabrikasi borligini aytdi. Parmod qayta-qayta ota-onasidan uni o‘sha yerga olib borishlarini so‘ragan va u Mohan aka-ukalaridan biri ekanligini aytgan. Vaqt o'tishi bilan uning sobiq hayotining ko'proq tafsilotlari paydo bo'la boshladi. Bola o'zining o'tmishdagi ismi Paramanand ekanligini, Parmod tug'ilishidan roppa-rosa to'qqiz oy va olti kun oldin vafot etgan tadbirkor ekanligini aytdi.
Bola besh yoshga to'lganda, Moradobodda Mohan Brothers nomi bilan mashhur kompaniya borligi aniqlandi. Uning egasi Moxan Lal Parmod haqida bilganida, u uyiga keldi. Afsuski, bola qarindoshlarinikiga ketayotgan edi, lekin u Morodobodga kelishiga kelishib olindi.
Oila Moradobodga yetib kelgach, Parmod akasini darrov tanidi va uni iliq quchoqladi. U munitsipalitet binosini tanidi va ular allaqachon kompaniyaga yaqinlashayotganliklarini e'lon qildi. Mashina haydovchisi Parmodni tekshirish uchun do‘kon yonidan o‘tishga qaror qildi, biroq bola binoni tanidi va haydovchiga to‘xtashni buyurdi. U avvalgi hayotida yashagan uyiga kirib, har kuni namoz o'qigan xonadan hurmat bilan ta'zim qildi. Men xotinimni, ota-onamni, ukalarimni va katta o‘g‘limdan boshqa barcha bolalarimni tanidim. Paramanand vafot etganida, bu o'g'li o'n uch yoshda edi va olti yil ichida u juda o'zgarib ketdi. Parmod oilaviy hayotdagi voqealarni quvonch bilan esladi.
Moradobodda o'tkazgan ikki kun davomida bola o'zini Paramanandning reenkarnatsiyasi ekanligini ishonchli tarzda isbotladi, chunki u turli joylarni osongina esladi va turli odamlar o'tgan hayotingizdan. U bir paytlar Mohan Brothers firmasi filialining bosh qarorgohi bo'lgan binoni ko'rsatdi. U suvning qanday gazlanganligini tushuntirdi va o'rnatishni qanday tuzatish kerakligini bildi. Bunday tekshirish uchun mashina maxsus ishlamay qoldi14.
Juda erta yoshdagi bolalar ko'pincha ba'zi iste'dodlar yoki qobiliyatlarni namoyon qiladilar. Ehtimol, bu o'tmishdagi hayot tajribalarining natijasidir. Boy tasavvur kichik bolalar ham oldingi mujassamlanishlarning namoyonidir.
O'tmishdagi gipnoz regressiyalari bilan bog'liq muammolardan biri shundaki, ularni tasdiqlash qiyin. Kimdir tasdiqlanishi mumkin bo'lgan aql bovar qilmaydigan tafsilotlarga to'la o'tgan hayot haqida ajoyib hikoyani aytib berishi mumkin. Biroq, u bu ma'lumotni kitoblardan yoki filmlardan olgan bo'lishi ehtimoli bor. Yosh bolalarda bunday muammolar paydo bo'lmaydi, chunki ular o'tmishdagi hayotlari haqida boshqa yo'l bilan ma'lumot ololmaydilar.
O'tmishdagi hayotlarini eslaydigan bolalarga ko'pincha narsalarni uydirmaslik kerakligi aytiladi. Bolalar o'sib ulg'aygan sari o'tmishdagi hayot voqealari asta-sekin ularning xotirasidan o'chiriladi va oxir-oqibat butunlay yo'qoladi.
BU XAVFLIMI?
Ushbu kitobda keltirilgan usullardan foydalangan holda o'tmishdagi hayot regressiyasini o'tkazishda hech qanday xavf yo'q. Biroq, potentsial xavfli bo'lgan boshqalar ham bor. 1970-yillarda giyohvand moddalar yordamida o'tmishdagi hayotni tadqiq qilish keng tarqaldi. Bu tajribalarning ba'zilari muvaffaqiyatsiz yakunlangani ajablanarli emas. O'tmishdagi mujassamlanishlarni muvaffaqiyatli o'rganish uchun sun'iy stimulyatorlarga ehtiyoj yo'q.
O'z tanangiz yordamida o'tmishdagi hayotga qaytish usullari ham mavjud. Bunday holda, yordamchi tegadi turli sohalar tanangiz va reaktsiyani kuzatadi. To'g'ri nuqtaga tegsangiz, avvalgi hayotingizga qaytasiz. Bu usul samarali hisoblanadi. Men uni ko'p marta ishlatganman, lekin ikkita sababga ko'ra uni bu erda taqdim qilmayman. Regressiya jarayonida bu vaziyatni suiiste'mol qiladigan odamlar bor. Shubhasiz, kim sizga tegsa, unga ishonishingiz kerak. Usulning ikkinchi kamchiligi shundaki, siz undan foydalana olmaysiz tashqi yordam. Boshqa tomondan, ushbu kitobdagi usullarning hech biri sherikni talab qilmaydi.
Quyidagilarni hisobga olish kerak. O'tmishdagi hayotni anglash bizga ularda yaratilgan karmani ochib beradi. Ba'zi odamlar uchun bu bilim og'ir yuk bo'lishi mumkin. Ko'pchiligimiz o'tgan hayotda yaratilgan karma haqida qayg'urmasdan, bu hayotda yaratilgan karma bilan kurashamiz. Shuning uchun, agar siz o'tmishdagi karmalarning oqibatlarini engishingizga ishonchingiz komil bo'lmasa, o'tmishdagi regressiyaga bormaslik yaxshiroqdir.
Amalda shuni aniqladimki, ko'pchilik odamlar uchun o'tmishdagi hayotga qaytish qiyinchilik tug'dirmaydi. Biroq, ba'zi odamlar, barcha ma'lum usullarni sinab ko'rishlariga qaramay, o'tmishdagi mujassamlanishlarga eshikni ocha olmaydilar. Menimcha, bu tasodif emas; ular barcha ma'lumotlarni qabul qilishga tayyor bo'lgunga qadar o'tmishdagi hayot xotiralaridan himoyalangan.
NEGA O'TGAN HAYOTINGIZNI TADQIQAT QILISH KERAK?
Odamlar ko'pincha mendan nima uchun o'zlarining o'tmishdagi hayotlarini o'rganishlari kerakligini so'rashadi. Va men odatda regressiya insonning hozirgi hayotida nima uchun muayyan harakatlar qilishini, u yoki bu tarzda harakat qilishini tushunish kalitini berishi mumkin deb javob beraman. Oldingi hayotga murojaat qilib, siz hozirgi hayotdagi odamning maqsadi haqida ma'lumot olishingiz mumkin. Regressiya insonning bu hayotda boshdan kechirayotgan qiyinchiliklari va muammolarining sabablarini tushuntirishi va qanday karmani yaxshilash kerakligini taklif qilishi mumkin. Odamlar nima uchun shunday harakat qilishlarini bilsalar, ular o'z hayotlarini ko'proq nazorat qiladilar.
O'tmishdagi hayotni eslash ham davolanishning juda qimmatli shaklidir. Bu faqat tashqi ko'rinishlarga qarshi kurashish o'rniga, muammoning sabablariga ta'sir qilish imkonini beradi. O'tmishdagi hayot xotiralari tanamizni tashkil etuvchi o'n trilliondan ortiq hujayraning har birining DNKsida muhrlangan15. Ushbu davolash usulini qo'llash orqali biz ko'plab oldingi mujassamlanishlar uchun mavjud bo'lgan kasallikni davolay olamiz.
Aybdorlik ko'p odamlarning hayotida muhim rol o'ynaydi. U bostirilgan qo'rquv, g'azab, qayg'u bilan yaratilgan. O'tmishdagi hayot terapiyasi bunday odamlarga avvalgi mujassamlanishlarda paydo bo'lgan bu tuyg'udan xalos bo'lishga yordam beradi.
Ko'p odamlar inqiroz davrida o'tmishdagi hayot regressiyasiga murojaat qilishadi. Ular muammolarning echimini izlaydilar, lekin aslida hamma narsa ular xohlagandek ketmaydi. Erishilgan natijadan qat'i nazar, bunday regressiyalar har doim foydalidir.
Bir bemor menga eri uni tashlab ketganidan ko'p o'tmay keldi. "Men har doim hasad qilganman", dedi u menga. - Negaligini bilmayman. Bu aqldan ozgan, lekin men doimo sevgan odamlarimni yo'qotaman."
U o'n to'qqizinchi asrda Yamaykadagi o'zining o'tmishdagi hayotiga qaytdi. Boy plantatorlarning injiq to'ng'ich qizi bo'lib, u har doim xohlagan narsasiga erishdi. U sevib qolgan yigitni, afsuski, boshqasi olib ketdi. Men uni raqibimdan uzoqlashtirish uchun barcha usullarni sinab ko'rdim, lekin hech narsa yordam bermadi. Keyin rashkdan o‘sha qizning zaharlanishi uchun pul to‘ladi. Yigit sevgilisi vafot etganini bilib, o'zini osib o'ldirdi.
Ushbu regressiyadan keyin bemorim maslahat uchun keldi. Uning hayoti yaxshilandi va rashk tuyg'ulari juda kamdan-kam hollarda paydo bo'ladi.
Ehtimol, o'tmishdagi hayot regressiyasidan olinishi mumkin bo'lgan eng muhim natija o'zingiz uchun ham, boshqalar uchun ham kechirimdir. O'tmishda sizni xafa qilgan odamlarni kechirishingiz va boshqalarni xafa qilganingiz uchun o'zingizni kechirishingiz mumkin. Bu o'zingizni va boshqa odamlarni reabilitatsiya qilishga hissa qo'shadi. Agar bu sodir bo'lsa, siz albatta harakatlanish quvonchini his qilasiz.
O'tmish hayotini bilish ham insonga xotirjamlik beradi. Ko'pchilik o'limdan qo'rqishadi, lekin o'limning oxiri emasligini anglab etgach, qo'rquv yo'qoladi.
Oldingi hayotdagi regressiyalar yana bir foyda keltiradi - o'zingizda hech qachon bilmagan qobiliyatlarni kashf qilish imkoniyati. O'tmishdagi hayotingizda qo'llagan mahorat va iste'dodlaringiz yo'qolmaydi. Ular hali ham sizning bir qismingiz va bu hayotda rivojlanishi mumkin.
O'tmishdagi regressiyani boshdan kechirishni tanlagan ko'pchilik odamlar bu hayotda o'z maqsadlariga rioya qilyaptimi yoki yo'qligini aniqlashga harakat qilmoqda. Ko'p odamlar o'zlarini norozi his qilishadi va hayotlari bilan nima qilishni bilishni xohlashadi. Bunday holda, regressiya juda foydali. Va oxir-oqibat bu bizning salohiyatimiz cheksiz ekanligini ko'rsatadi.
Bemorlarimning aksariyati reenkarnatsiyaga ishonishadi; ba'zilari regressiyadan keyin ham skeptik bo'lib qoladilar. Biroq, qarashlarning xilma-xilligiga qaramay, ular o'zlarining o'tmishdagi hayotlaridan biri ularga oshkor bo'lganda ham, ba'zi foyda oladilar. Sizning qiziqishingiz qanchalik chuqur bo'lishidan qat'iy nazar bu masala, keyingi boblarda tasvirlangan tajribalar hozirgi vaqtda siz uchun foydali bo'ladi.
HAMMANI O'TGAN HAYOTI BORMI?
Mening regressiya amaliyotimda hech qachon odamning o'tmishdagi hayoti bo'lmagan holat bo'lmagan. Aksincha, ko'pchilik odamlarning cheksiz soni bor, ular orasidan tanlash mumkin.
Mening doimiy mijozlarimdan biri duradgor. Yigirma yildan kamroq vaqt mobaynida biz uning o'tmishdagi ko'plab hayotini o'rganib chiqdik. Ba'zan, u mening oldimga kelganida, u biz allaqachon eng kichik tafsilotlarigacha o'rganib chiqqan aniq joyga qaytishni xohlaydi. Boshqa safar - notanish biriga qarang. Ba'zida u regressiya kursini tasodifga qoldirishni afzal ko'radi.
Uning turli hayotidagi umumiy jihati shundaki, u doimo qo'llari bilan yaxshi ishlagan. Ko'rinib turibdiki, u ayol va erkak hayotining soni teng bo'lgan va ularning barchasida u o'z mahoratini ishlatgan. Erkak mujassamlarida u quruvchi, shkafchi, fermer, mexanik va boshqalar bo'lgan. Ayol mujassamlarida u cho'pon, oshpaz, hamshira va farrosh bo'lgan.
Men uning butun hayoti davomida o'tadigan amaliylikka qoyil qolaman, chunki mening hayotim buning aksi edi. Men umuman amaliy emas edim va o'tmishdagi hayotimning aksariyat qismida rohib, ruhoniy, musiqachi, yozuvchi va o'qituvchi bo'lganman.
Afsuski, mening ko'plab bemorlarim menga qiziqish uchun kelishadi va bu duradgor kabi boshqa hayotlarni o'rganishni davom ettirmaydilar. Shuning uchun, bitta odamning turli xil mujassamlashlari orqali o'tadigan umumiy ip bor-yo'qligini aniqlash men uchun qiyin. Bu kashf qilish uchun qiziqarli soha.
Lekin men aniq bilamanki, siz ko'p hayotlardan o'tgansiz, Yerda ko'p marta bo'lgansiz va kelajakda bu erga ko'p marta qaytasiz.
SIZ DEJA VUNI BILASIZMI?
Deja vu tuyg'usini deyarli hamma biladi, bu frantsuzcha "allaqachon ko'rilgan" degan ma'noni anglatadi. Bu ilgari bu joyda bo'lgan va shunga o'xshash voqealar ketma-ketligini boshdan kechirganlik hissi. Reenkarnasyon ko'plab mumkin bo'lgan tushuntirishlardan biridir. Boshqa tushuntirishlar bo'lishi mumkin: bu sahnani avval televizorda ko'rganman, shunga o'xshash, ammo shunga o'xshash bo'lmagan voqeani kuzatganman yoki bu voqea sodir bo'lishidan oldin tushida ko'rganman.
Biroq, ba'zida deja vu o'tgan hayotni o'z-o'zidan eslashga olib keladi. Bu mavzu haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan odamlarni hayratda qoldirishi mumkin. Bir kuni kechqurun uyda do'stlarimdan biri xuddi shunday tuyg'uni boshdan kechirdi. U o'zi va eri uchun tayyorlab qo'ygan ichimliklarga limonni kesib tashladi, so'ng quyosh botishini tomosha qilish uchun ayvonga o'tirdi. U stakanni lablariga ko'targanida, u barmoqlariga limon hidini sezdi va darhol Uyg'onish davrida Italiyadagi o'tgan hayotiga ko'chirildi va u erda katta bog'da rassomga suratga tushdi.
"Men bu bog'da limon hidi borligiga aminman", dedi u menga. - Uning hidi birdan meni o'tmishga qaytardi. Nega endi bu sodir bo'lganini tushunmayapman, chunki men butun umrim davomida limon hidini bilaman. Qanday bo'lmasin, o'zimni nihoyatda baxtli his qildim. "Men suratga tushgan Aroldoni sevib qoldim va shu qadar kuchli zavqlanishni boshdan kechirdimki, yuragim bunga chiday olmadi", dedi u ma'yus jilmayib. "Bu hayotda men bilan bunday narsa bo'lmagan."
Doktor Frederik Lenz, psixolog, o'tmishdagi hayotning spontan xotiralarini o'rganib chiqdi va "Hayot vaqtlari" kitobida o'z kuzatishlarini tasvirlab berdi. U bu xotiralarning aksariyati tushlarda yoki meditatsiya paytida, vahiylar paydo bo'lganda yoki deja vu daqiqalarida paydo bo'lishini payqadi. Doktor Lenz, o'tmishdagi hayotni o'z-o'zidan eslashdan oldin, odamlar o'zlarini engilroq his qilishlarini va yorqin ranglar ko'z oldida miltillay boshlaganini payqadilar. Ular eyforiya tuyg'usini, farovonlik tuyg'usini boshdan kechirishadi va xona tebranishga o'xshaydi. Keyin to'satdan ular bir necha daqiqaga o'tmishdagi hayotga ko'chiriladi. Ular ko'pincha keyin biroz xiralashgan ko'rinadi.
O'TGAN HAYOT HAQIQATDA BO'LGANLIGINI DASLOT BERA OLAYIMMI?
Afsuski, ko'p hollarda bu mumkin emas. Aksariyat odamlar o'zlari mavjud bo'lgan vaqt davomida oddiy hayot kechirdilar. Faqat bir nechtasi ta'lim olish yoki sayohat qilish imkoniyatiga ega edi. Hayot o'z uyi yaqinida sodir bo'ldi. Ular har doim ham eng yaqin shahar yoki qishloqning nomini, tug'ilgan yilini yoki o'zlari yashayotgan mamlakatning nomini bilishmagan. Ular hatto familiyalarini ham bilmasligi mumkin. Bunday hikoyalarni isbotlash yoki inkor etish qiyin bo‘lishi tabiiy.
Yaqinda men bir yosh ayolga qaytdim o'rta asr Evropasi. Bu hayotda u erkak novvoy edi. U shuhratparast edi, qattiq mehnat qildi va oxir-oqibat egasiga aylandi shaxsiy biznes. Non pishirish jarayonining ko'plab tafsilotlari meni hayratda qoldirdi. Ammo novvoy savodsiz edi va u yashagan davr va hatto shahar nomi haqida hech qanday tasavvurga ega emas edi. Shubhasiz, u haqida ko'proq ma'lumot olish juda qiyin bo'lar edi, chunki u o'zi haqida juda kam narsa bilardi.
Boshqa hollarda, tafsilotlarning boyligi tarixiy ma'lumotlarning etishmasligi tufayli oldingi hayotda mavjudligini isbotlashga yordam beradi. Jess Stern "Moviy ko'zli qizni qidirishda" kitobida shunday holatlardan birini tasvirlab bergan. O'n to'qqizinchi asrning oxirida Kanadaning qishloqlarida ko'k ko'zli qiz yashagan. U hech qachon o'z uyidan uzoqlashmagan, qo'shnilari haqida kam narsa bilgan va tug'ilish, o'lim va nikoh qaydlari kam yoki umuman yo'q bo'lgan davrda yashagan. Garchi bu hikoya juda ishonchli va tafsilotlarga boy bo'lsa-da, reenkarnasyon haqiqatini isbotlash hali ham mumkin emas.
Yana bir yaxshi o'rganilgan misol o'n besh yoshli talaba Jorj Fildga tegishli o'rta maktab, Fuqarolar urushi davrida dehqon bo'lgan o'tmishdagi hayotga qaytgan. U o'z kartoshkasini Yanki askarlariga bir bushel uchun bir necha sentdan sotishdan bosh tortganida, uning qorniga o'q uzildi. Ushbu regressiya Loring J. Uilyams tomonidan o'tkazildi, u keyinchalik "Destiny" jurnali uchun bu haqda yozgan. Maqola nashr etilgandan so'ng, yangi ma'lumotlar paydo bo'ldi va Bred Shtaygerning "Siz yana yashaysiz" nomli ajoyib kitobiga kiritilgan. Uilyams va Jorj Fild biron bir dalil topish uchun Shimoliy Karolina shtatining Jefferson shahriga borishdi. Jorj Fild yoki Jonatan Pauell avvalgi hayotida shunday atalgan, o'sha paytda bu hududda yashovchi odamlar haqida juda batafsil ma'lumot bera olgan. Biroq, ma'lumotlarning aksariyati tasdiqlangan bo'lsa-da, o'tmishdagi hayotga regressiya haqiqatini aniq isbotlash mumkin emas edi.
Vaqti-vaqti bilan mening bemorlarimdan biri avvalgi hayotiga qaytadi, u erda biz tarix kitoblaridan o'rganishimiz mumkin bo'lgan shaxs edi. Men bir odamni Oliver Kromvelning hisobchisi bo'lgan o'tmishdagi hayotga qaytardim. Tarix kitoblarini o'rganish shuni ko'rsatdiki, bu ismli odam haqiqatan ham Oliver Kromvelning hisobchisi sifatida tanilgan. Bu odam bugungi kunda unutilgan eng kichik tafsilotlarni va hatto atamalarni esladi. Shuning uchun, mening bemorim bir vaqtlar o'sha odam bo'lgan bo'lishi mumkin va hatto juda ehtimol.
Afsuski, bunday holatda hech narsani isbotlash mumkin emas. Skeptiklar bemorim ma'lumotni o'qigan uzoq vaqt unutilgan kitobidan olgan bo'lishi mumkinligini aytishadi. U radiodasturni eshitgan bo'lishi mumkin yoki film yoki televizion spektaklni ko'rgan bo'lishi mumkin. Shuning uchun, uning o'tmishdagi hayotda bitta ekanligini isbotlash mumkin emas. Biroq, mening bemorim bularning barchasi haqiqat ekanligiga ishonadi, bu unga yordam berdi. Oxir-oqibat, hamma narsa muhim.
MENI YURT YURTIM BORMI?
Ruhning turmush o'rtog'i - bu siz ko'plab mujassamlanishlarda kuchli aloqaga ega bo'lgan odam. Ko'pchilik, ruhiy sheriklik aloqasi ikki kishi o'rtasidagi yuzlab, ehtimol minglab yillar davom etgan kuchli sevgi aloqasi deb hisoblashadi. Bu ko'pincha to'g'ri. Va odamlar o'zlari sevadigan odam ekanligini bilish har doim ajoyib bo'ladi hozirgi hayot, o'tmishda ularning sevgisi edi.
Do'stlik munosabatlari sevgi va romantika doirasidan tashqarida ikki kishi o'rtasidagi boshqa mazmunli munosabatlarni o'z ichiga olishi mumkin. Misol uchun, sizning hozirgi rahbaringiz ko'p o'tmishdagi hayotingizda sizning o'qituvchingiz yoki shogirdingiz bo'lgan. Buni ruhiy turmush o'rtog'ingiz bilan aloqa deb hisoblash mumkin, bu sizning taraqqiyotingiz uchun kuchli, muhim va zarurdir, garchi u tabiatan platonik bo'lsa ham. Shunday qilib, o'tmishdagi hayotga qaytishning yana bir foydasi - bu o'z turmush o'rtog'ingizni topish qobiliyati.
Qanday ahmoq, dedi [Teddi]. - O'lganingizda to'siqni olib tashlashingiz kifoya. Xudoyim, hamma buni minglab, minglab marta qilgan. Agar ular eslamasa ham, bu ular buni qilmaganliklarini anglatmaydi. Qanday ahmoqlik.
J.D. Salinger "Teddy"
Lorel Dilmet uni hayajonga solgan xotiralardan yashira olmadi. U XVI asrda uning ismi Antonia Mikaela Mariya Ruiz de Prado ekanligini esladi. Uning ta'kidlashicha, Antoniya Karib dengizidagi Hispaniola orolida tug'ilgan va keyinchalik Ispaniyaga ko'chib o'tgan va uning hayoti sevgi va romantikaga to'la edi.
U bir necha oyni ispan inkvizitsiyasining zindonlarida o'tkazdi, inkvizitorlardan birini sevib qoldi, uning sevgilisi bo'ldi va unga ergashdi. Janubiy Amerika va oxir-oqibat Karib dengizidagi kichik bir orolda cho'kib ketdi. Antoniyaning dahshatli o'limi Laurelning ongida ko'mildi. U Antoniyaning sevgilisi uni qutqarmoqchi bo'lganini va uning qo'lida qanday o'lganini esladi. Antoniya uning o'lganini uning ko'z yoshlari yuziga suv bosayotganini his qilmaganidan keyingina angladi.
Agar Laurel XVI asrda Ispaniyada yashamagan bo'lsa, bilmagan bo'lardi, deb eslab o'tgan yuzlab faktlar bo'lmaganida, bu murakkab fantaziya yoki romantik roman kabi eshitilardi.
Psixolog Linda Tarazi 1970 yilda bir qator gipnoz regressiya seanslari orqali Lorelning hikoyasini tekshirish uchun uch yil vaqt sarfladi. Linda Tarazi faktlarni tekshirish uchun yuzlab soatlarni kutubxonalarda o'tkazdi, tarixchilar bilan maslahatlashdi va hatto Ispaniyaga tashrif buyurdi. Garchi u yerda Antoniya Ruiz de Prado ismli ayol yashagan yoki yashamaganligini aniqlay olmasa ham, u Laurel hikoyasining deyarli har bir tafsilotining tasdig'ini topa oldi.
"Antonia" Ispaniyaning Kuenka shahrida ispan tilida yozilgan hujjatlarda topilgan aniq ismlar va sanalar haqida xabar berdi, masalan, Kuenkadan ikki inkvizitor - Ximenes de Reynoso va Fransisko de Arganda - va hibsga olingan turmush o'rtoqlarning ismlari. jodugarlikda ayblanib , Andreev va Mariya de Burgos. Laurel hech qachon Ispaniyada bo'lmagan va uning ispan tilidagi bilimi Kanar orollarida bir haftalik ta'til davomida o'rganilgan turistik iboralar to'plami bilan cheklangan.
Laurel bu ma'lumotni qayerdan olgan? Nemis millatiga mansub Laurelning ispan ajdodlari bo'lmagani uchun genetik xotira istisno qilingan. Tanasiz ruhga egalik qilish reenkarnasyondan ko'ra aql bovar qilmaydigan g'oyadir. Va u bolaligida yoki mashg'ulot paytida aniq tafsilotlarni o'rganishi qiyin edi.
Chikagodagi maktab o'qituvchisi, u lyuteran bo'lgan. Laurel oddiy maktabda (katolik emas), mutaxassislik bo'yicha o'qigan Shimoli-g'arbiy universitet, o'qituvchi bo'lgan va jinoyatchi yoki firibgar bo'lishi dargumon. U akademik jurnallar doirasidan tashqariga chiqadigan hikoyalardan pul topa olmadi va u haqiqiy ismini ishlatishni taqiqladi. Lorel 1584 yilda Kuenkadagi inkvizitsiya sudi qaysi binoda uchrashganini bilishi ajablanarli emasmi? Bu haqda hatto davlat turizm departamenti ham bilmagan. Laurel binoni shaharga qaragan eski qasrga o'xshatib tasvirlagan. Turizm departamentining xabar berishicha, inkvizitsiya to'g'ridan-to'g'ri shaharda joylashgan binoda joylashgan. Biroq, noma'lum ispan kitobidan Linda Tarazi inkvizitsiya aynan shunday qasrga 1583 yil dekabrda, Laurelning Antoniya Kuenkaga kelishidan biroz oldin ko'chirilganini bildi.
Laurel o'zi tasodifan o'qigan romantik adabiyotdan "xotiralar" to'plagan bo'lishi mumkinmi? Linda Taratsi undan kitoblar, filmlar va haqida so'radi televizion dasturlar oh, u qaradi va hatto tarixiy adabiyotlar kataloglarini tekshirdi. U Antoniyaning hikoyasiga o'xshash hech narsa topmadi.
Antoniyaning ishi aql bovar qilmaydigan ko'rinadi, chunki u romanga juda o'xshaydi - Taratsi "qisman shunday bo'lishi mumkin", deb tan oldi - lekin shu bilan birga u hayotga qaraganda ancha yaqinroq. fantastika. Masalan, romanlarda inkvizitorlar odatda yovuz odam sifatida tasvirlangan bo‘lsa-da, Antoniya ulardan birini insonparvarroq deb ta’riflagan.
Taratsi bu xususiyatning tasdig'ini topdi. U Lorel Antoniya Kuenkada yashaganini aytgan paytda, inkvizitsiya u erda juda bag'rikengligini aniqladi. Antoniy davrida hech kim tiriklayin yoqib yuborilmagan, garchi bir kishi chorak bo'lgan. Laurel ma'lumotlarining tarixiy aniqligi g'ayrioddiy.
Laurelning ishi G'arbda ruhlarning reenkarnatsiyasi haqidagi keng tarqalgan e'tiqodni qo'llab-quvvatlovchi o'tmishdagi hayot xotiralarining minglab hujjatlashtirilgan holatlaridan biridir. Odamlar Laurel kabi hikoyalarni eshitganda, bu ko'pincha ularning reenkarnatsiyaga yashirin ishonchini rag'batlantiradi.
Buning boshqa tasdiqlari ularning o'tmishdagi hayotlari haqidagi xotiralari, tanadan tashqari tajribalari va bo'lishi mumkin klinik o'lim. Ushbu bobda odamlar nima uchun avval yashaganiga ishonishlarini yaxshiroq tushunish uchun uchta turni ko'rib chiqamiz.
Intruziv xotiralar
O'tmishdagi hayot haqidagi hujjatlarning aksariyati ushbu sohadagi eng samarali tadqiqotchi Ian Stivenson tomonidan to'plangan. Ilgari Virjiniya universiteti tibbiyot maktabining psixiatriya bo'limini boshqargan psixoanalist Stivenson 1967 yildan boshlab butun vaqtini o'tmishdagi hayotni o'rganishga bag'ishladi.
O'sha yili Xerox nusxa ko'chirish mashinalarida qo'llaniladigan texnologiya ixtirochisi Chester F. Karlson Ian Stevenson ishini davom ettirish uchun fond tashkil qildi. Olim o'z lavozimini tark etdi va universitetning psixiatriya kafedrasi tarkibida parapsixologiya bo'limiga rahbarlik qildi.
Stivenson gipnoz bilan shug'ullanishdan qochadi, chunki u kamdan-kam hollarda "haqiqiy qimmatli" natijalar beradi. (U kamdan-kam holatlardan biri sifatida Antoniyaning ishini eslatib o'tadi e'tiborga loyiq). Buning o'rniga, u o'tmishdagi hayotlari haqida spontan xotiralarga ega bo'lgan odamlar, asosan bolalar bilan ishlashni afzal ko'radi. U ularni so'roq qiladi, xotiralarini yozib oladi va keyin ularning o'tmishdagi mavjudligi tafsilotlarini mustaqil ravishda tekshirishga harakat qiladi. Stivensonda ikki yarim mingdan ortiq holat qayd etilgan, ularning aksariyati Hindiston, Shri-Lanka va Birmada.
Ba'zi skeptiklar Stivensonning ma'lumotlarini tanqid qiladilar, chunki u asosan reenkarnasyonga ishonish keng tarqalgan Osiyo davlatlaridan keladi va ota-onalar bolalarni o'tmishdagi hayotlarini eslashga undashlari mumkin. Biroq, ko'plab osiyolik ota-onalar buni rag'batlantirishmaydi. Stivenson ta'kidlaganidek, ular bunday xotiralar baxtsizlik keltiradi va erta o'limga olib keladi, deb hisoblashadi. Darhaqiqat, Stivenson Hindistonda qayd etgan holatlarning 41 foizida ota-onalar farzandlarining o'tmishdagi mujassamlanishlari haqida gapirishlariga yo'l qo'ymaslikka harakat qilishgan, hatto kaltaklash va og'zini iflos suv bilan yuvish kabi usullardan foydalanishgan.
Stivensonning ta'kidlashicha, u "G'arb" holatlarini kamroq qayd etishining sababi, g'arbliklarning bunday xotiralar paydo bo'lganda nima qilishni bilmasligidir. Ularning e'tiqod tizimi ularga umumiy naqsh bermaydi. Farzandi o‘zining katta singlisining mujassam ekanligini aytgan bir masihiy ayol Stivensonga shunday dedi:
"Agar jamoatim sizga nima haqida gapirayotganimni bilsa edi, ular meni haydab yuborishadi."
Uning ba'zi respondentlarining xotiralari hayratlanarli darajada ishonchli. Ular ismlarni, joylarni va sharoitlarni eslab qolishadi va hatto bu hayotda o'rgatilmagan, lekin avvalgi mujassamlashda o'z shaxsiyatiga ega bo'lgan baraban chalish kabi ko'nikmalarni namoyish eta oladilar. Garchi Stivenson bu dalillarning hech biri ruhlarning reenkarnatsiyasining ishonchli ilmiy isboti deb hisoblanishi mumkinligiga ishonmasa ham, u biron bir joyda shunday bo'lishi mumkin bo'lgan mukammal dalillar bo'lishi kerak deb hisoblaydi. Yaqinda Angliyada sodir bo'lgan bir voqea juda ishonarli ko'rinadi.
Ona mehri hech qachon so'nmaydi
"Bu juda g'alati tuyulishi mumkinligini bilaman, lekin men tushlarim orqali oilamni eslayman", dedi Jenni Kokell telefon liniyasining narigi tomonidagi ayolga.
Bu 1990 yil aprel edi va u 1932 yil 24 oktyabrda onasi tug'ish paytida vafot etgan irlandiyalik Jefri Sattonning qizi bilan gaplashayotgan edi. U gapirishni noqulay deb bildi. Bu uning oilasi bilan birinchi aloqasi edi, u o'lim uni oltmish yil oldin ajratib qo'yganiga ishongan.
Ularni birlashtirgan shunchaki orzular emas edi. Xotiralar uni bolaligidanoq tushida ham, haqiqatda ham hayratda qoldirdi. U birinchi marta ular haqida hali to'rt yoshga to'lmaganida gapira boshladi. U ulg'aygan sari xotiralar yo'qolib ketish o'rniga davom etdi va batafsilroq bo'ldi. Jenni bolalarining sog'lig'iga ishonch hosil qilish kerakligini his qildi.
Angliyada maktabda o'qiyotganda, u yashashini bilgan joyni topgan xaritani qo'lga kiritdi. Bu Dublin shimolidagi Malahide qishlog'i. Jenni Irlandiyada hech qachon bo‘lmagan bo‘lsa ham, eri va yetti-sakkiz nafar farzandi bilan yashayotgan uyni ko‘rsatib, hudud xaritasini chizdi.
U o'zining ismi Meri ekanligini va u taxminan 1898 yilda tug'ilganini va 20-asrning o'ttizinchi yillarida baland derazali oq xonada vafot etganini bilar edi. U eri Birinchi jahon urushida qatnashgan va uning ishi "yog'och va qishloq xo'jaligi" bilan bog'liq deb hisoblardi. baland balandlik" U bolalar tug'ilishidan oldin oilaviy hayotning quvonchli xotiralarini saqlab qoldi. Ammo keyingi xotiralar noaniq bo'lib qoldi va mening xotiramda "sokin ehtiyotkorlik hissi" paydo bo'ldi.
Jenni katta bo'ldi, kollejda o'qidi va pediatr bo'ldi. U turmushga chiqdi va ikki farzand tug'di: o'g'il va qiz. Bolalar o'sib ulg'aygach, u yana o'tmishni ta'qib qila boshladi va shu bilan birga boshqa oila bilan nima bo'lganini bilish istagi uni esladi. 1980 yilda u ko'proq narsani sotib oldi batafsil xarita Malahide qishlog'i va uni bolalikda chizilgan xarita bilan solishtirdi. Ular juda o'xshash edi.
Genetik aloqani istisno qilib, u xotiralari haqiqiy ekanligiga amin bo'ldi. Uning yagona irlandiyalik qarindoshi Irlandiyaning g'arbiy qirg'og'ida (Malahida sharqda) tug'ilgan va umrining ko'p qismini Malta va Hindistonda o'tkazgan katta buvisi edi. Shunday qilib, u 20-asr Irlandiyasining xotiralari manbai bo'la olmadi.
Jenni o'zining 1993 yilda "Vaqt va o'lim orqali" kitobida yozganidek, "o'tgan hayotini reenkarnasyonda qayta boshdan kechirayotganiga" ishondi. U o'tgan hayotining haqiqatiga ishonishga majbur qilgan "hislar va xotiralar kuchi" ekanligini yozgan. U gipnoz o'tkazishga qaror qildi, bu unga aniq voqealarni eslab qolishga yordam berdi.
U tez-tez cherkov yonidan o'tib ketganini esladi, uning tasviri shunchalik yorqin ediki, keyinchalik uni chizishga muvaffaq bo'ldi. Keyin bolalar quyonni tuzoqqa ilingan epizod yodimga tushdi. Ular uni chaqirishdi. U yaqinlashib: "U hali tirik!" Bu xotira Suttonsning to'ng'ich o'g'li Sonniga u aslida uning reenkarnatsiya qilingan onasi ekanligiga ishonishiga yordam berdi.
U 1989 yil iyun oyida Malahidada dam olish kunlarini o'tkazdi va ajoyib tasdiqlarni oldi. U chizgan cherkov aslida mavjud bo'lib, uning chizgan rasmiga juda o'xshash edi. U ularning uyi joylashganligini eslagan Sods Roadning ko'rinishi sezilarli darajada o'zgargan edi. U uy bo'lishi kerak bo'lgan biron bir binoni topa olmadi. Biroq, tosh devor, soy va botqoq aynan u aytgan joyda edi.
Safar unga izlanishni davom ettirishga ishonch berdi. U Sods yo'lida ko'rgan eski uy egasiga xat yozdi. U qo‘shni uyda yashaydigan, 30-yillarda onasi vafot etgan ko‘p bolali oilani eslaganini aytdi. Uning navbatdagi maktubida unga oilaning ismi - Sattonlar va alamli xabar keltirildi: "Onaning o'limidan so'ng, bolalar boshpanalarga yuborildi".
U ularning farovonligi haqida qayg'urish uchun haqiqatan ham sabablar borligini tushundi. "Nega ularning otasi oilani birlashtirmadi?" – savol berdi u. U Sutton bolalarini intensiv qidirishni boshladi. Dublin yaqinidagi mehribonlik uyi ruhoniyidan u olti nafar bolaning ismlarini bilib oldi, keyin esa bu ismlar bilan Sutton ismli odamlarga yozishni boshladi. Qidiruv vaqtida Jenni Maryamning nikoh guvohnomasini va eng muhimi, uning o'lim haqidagi guvohnomasini topdi. U Dublindagi Rotunda kasalxonasida vafot etdi, u haqiqatda baland derazalari bo'lgan oq xonalari bor edi.
Nihoyat, uning ko'p iltimoslaridan biriga javoban Jeffri Suttonning qizi unga qo'ng'iroq qildi. Jeffri uning hikoyasiga unchalik qiziqmasa-da, oilasi unga ikki ukasi Sonni va Frensisning manzillari va telefon raqamlarini bergan. O‘g‘il bolalar mehribonlik uylariga topshirilgandan so‘ng opalari bilan aloqani uzdilar.
U bor jasoratini to'plab, Sonniga qo'ng'iroq qildi va u javob berdi. U uyi u aytgan joyda ekanligini tasdiqladi va u bilan uchrashib gaplashmoqchi ekanligini aytdi.
Sonni bilan uchrashgach, Jenni darhol yengil tortdi. U shunday deb yozgan edi: "Men bu xotiralar qanchalik to'g'ri va batafsil ekanligini bilib oldim." U unga quyon bilan bo'lgan voqeani aytib berdi. “U menga nochor tikilib qoldi va: “Bu haqda qayerdan bilding?” dedi. U quyonning tirikligini tasdiqladi. "Bu uni o'zining haqiqiyligi bilan hayratda qoldirgan birinchi tafsilot edi", deb yozgan Jenni. "Bu voqea oilaning shaxsiy hayotiga shu qadar taalluqli ediki, bu haqda boshqa hech kim bila olmadi."
Sonny, shuningdek, Jenni Maryamning eri haqida eng yomon qo'rquvini tasdiqladi. Tom yopish ustasi Jon Satton juda ko'p ichadigan va ba'zida zo'ravon edi. U xotinini kaltaklagan va bolalarini "mis tokali keng kamar" bilan urgan. Meri o‘limidan so‘ng hukumat amaldorlari otalarining Sonnidan boshqa barcha bolalarini olib ketishdi, deb yozadi Jenni, “u ularga g‘amxo‘rlik qilishga qodir emas, deb o‘ylashdi”. Uyda faqat Sonni qoldi. Jon tobora zo'ravon bo'lib, o'g'lini o'n yetti yoshida armiyaga qo'shilish uchun qochib ketguncha muntazam ravishda kaltaklagan.
Sonni yordami bilan Jenni qolgan sakkizta Sutton bolalarining izlarini topdi. Uch nafari vafot etdi, ammo 1993 yil aprel oyida omon qolgan besh bola filmni suratga olish paytida Jenni bilan uchrashishdi hujjatli film Irlandiyada. "1932 yildan beri birinchi marta oila birga edi", deb yozadi Jenni. Sonni Jenni xotiralari uchun tushuntirish sifatida reenkarnatsiyani qabul qilishini aytgan bo'lsa-da, boshqa bolalar u qadar uzoqqa borishmaydi. Qizlari Fillis va Elizabet ma'lum bir ruhoniyning tushuntirishiga rozi bo'lishdi - onasi Jenni orqali oilani birlashtirish uchun harakat qilgan.
Jenni xotiralari ustida bir oz tadqiqot olib borganidan xursand. "Mas'uliyat va aybdorlik hissi yo'qoldi," deb yozadi u, "va men ilgari o'zim uchun noma'lum tinchlikni his qildim."
Ishonchsiz xotiralar
Jenni va Laurelning xotiralari masihiylar orasida o'tmishdagi hayotga bo'lgan ishonchni qo'llab-quvvatlashga yordam beradi. Ammo ular kamdan-kam hollarda shunga o'xshash tarzda tasdiqlanadi. Tasdiqlangan har bir seriya uchun tasdiqlab bo'lmaydigan yana yuzlab seriyalar mavjud. Ulardan ba'zilari shunchaki tushunarsiz va ularni tekshirish mumkin emas. Boshqalar ishonchsiz bo'lib chiqadi yoki undan ham yomoni, romanlar va filmlar sahnalari bilan aralashib ketadi. Binobarin, ko'p odamlar ularni xayol deb bilishadi.
Gipnotik regressiya orqali olingan xotiralarning potentsial ishonchsizligi Kanadadagi Karleton universitetidan Nikolas Spanos tomonidan o'tkazilgan tadqiqotda aniq ko'rsatilgan. Uning yordamchilari bir yuz o'n nafar yuqori sinf o'quvchilarini gipnoz trans holatiga solib, o'zlarining o'tmishdagi hayotlarini eslab qolishlarini aytdilar. Ulardan 35 nafari o‘tmishda o‘z ismlarini qo‘ygan bo‘lsa, yigirma nafari o‘zlari yashagan zamon va mamlakatni nomlay olgan. Ammo aksariyat xabarlar ishonchsiz edi. “Davlat rahbarining ismini soʻrashganida, mamlakat tinchmi yoki urush hukmronligini aytishni soʻrashganida, har biri yo davlat rahbarining ismini bera olmadi, boshqa ismlarni aytdi yoki bu mamlakatda yashayotganligi haqida xato qilishdi. ma'lum bir yilda urushdami yoki yo'qmi. , yoki tarixiy jihatdan noto'g'ri ma'lumotlar haqida xabar bergan- deb yozgan Spanos.
O'zini Yuliy Tsezar deb da'vo qilgan sub'ektlardan biri bu eramizning 50-yillarida bo'lganini aytdi. va u Rim imperatori edi. Qaysar hech qachon imperator deb e'lon qilinmagan va Masihdan oldin yashagan.
Ushbu tadqiqot gipnoz regressiyasining ba'zi zaif tomonlarini ochib beradi. Ammo ishonchsiz xotiralar reenkarnasyon haqiqatini inkor etmaydi. Odamlar har doim ham hozirgi hayotidagi voqealarni aniq eslay olmaydi. Barcha qobiliyatlar singari, odamlarning gipnoz ostidagi voqealarni eslab qolish qobiliyati ham har xil. Aksariyat sub'ektlar ismlar va sanalar kabi quruq faktlardan ko'ra kuchli his-tuyg'ularga sabab bo'lgan voqealarni yaxshiroq eslashadi. Boshqalar panoramalarda muvaffaqiyat qozonishadi, lekin ular tafsilotlar bilan ortiqcha yuklangan.
O'tmishdagi ko'plab xotiralar tarixan ishonchsiz bo'lsa-da, tobora ko'proq psixologlar bemorlarni davolash uchun regressiyadan foydalanadilar. Ularning ta'kidlashicha, bu fobiyalardan tortib surunkali og'riqlargacha bo'lgan hamma narsani davolashga yordam beradi, shuningdek, odamlarning munosabatlarini yaxshilashga yordam beradi.
Gipnotik regressiya ruhlarning reenkarnatsiyasini isbotlashda kamdan-kam foydali bo'lsa-da, uning tobora ommalashib borayotgani ko'p narsadan dalolat beradi: odamlar hayotning nasroniy pravoslav ko'rinishidan mamnun emaslar. Ular reenkarnasyon kabi muqobillarga murojaat qilishadi, chunki ular yaxshiroq javob izlaydilar.
Tanadan tashqari tajriba
Bir necha yil oldin men bir odamdan maktub oldim, u o'limga yaqin tajribasini tasvirlab berdi. Bu 1960 yilda futbol maydonidagi baxtsiz hodisa natijasida sodir bo'lgan va etti daqiqa davom etgan. "Bu vaqt ichida," deb yozgan u, "Meni qorong'u tunnel bo'ylab yorqin oq nurga olib borishdi. Bu yorug'likda men hali bajarishim kerak bo'lgan ishim borligini aytgan soqolli odamning qiyofasini ko'rdim. Bu so‘zlardan ko‘p o‘tmay, men operatsiya stolida u yerdagi shifokor va hamshiralarning hayratidan uyg‘onib ketdim”.
Men bu tavsifni odatiy o'limga yaqin tajriba yoki NDE sifatida tan oldim.
1975 yilda shifokor Raymond Mudi "Hayotdan keyin hayot" kitobini nashr etganidan beri tibbiyot fanlari PSSga jiddiy yondashishni boshladi. IN juda katta raqam Ushbu mavzuga bag'ishlangan kitoblar va teleko'rsatuvlarda odamlar qanday qilib nurga botganliklari, yorug'likka yaqinlashishlari, uni saqlab qolishlari va o'zgartirishlari tasvirlangan.
Raymond Mudi PSS-ning bir nechta umumiy elementlarini kashf etdi, masalan, baland shovqin, tunnel bo'ylab harakatlanish, yorug'lik borligi bilan uchrashish va hayotni ko'rish. Ammo oqibatlari, ehtimol, tajribalarning o'zidan ko'ra qiziqroqdir.
1977 yildan beri Konnektikut universiteti psixologi Kennet Ring Moody's topilmalarining aksariyatini doimiy ravishda tasdiqladi. Va eng kamlaridan biri mashhur kashfiyotlar Ya'ni, o'limga yaqin bo'lgan odamlar reenkarnasyon g'oyasini ko'proq qabul qiladilar. Shunday qilib, PSS ruhning reenkarnatsiyasiga bo'lgan e'tiqodning tarqalishiga hissa qo'shadigan omillardan biridir.
1980-81 yillarda Gallup so'rovi shuni ko'rsatdiki, amerikalik kattalarning 15 foizi o'lim yoqasida bo'lganida, "hayotning davomi yoki o'limdan keyin xabardorlik" ga ishonishadi. Gallup ma'lumotlariga asoslanib, Kennet Ringning ta'kidlashicha, o'limga yaqin odamlarning 35-40 foizi o'limga yaqin tajribaga ega.
Kennet Ring ham bu odamlarning " reenkarnasyon g'oyasi nuqtai nazaridan o'limdan keyingi hayot haqidagi qarashlarni ko'proq qabul qiladi ". Ring boshchiligidagi va Konnektikut universiteti bitiruvchisi Amber Uells boshchiligidagi tadqiqot ularning qalbidagi o'zgarishlarni tasdiqlaydi. Uells o'limga yaqin bo'lgan ellik etti kishidan reenkarnatsiyaga ishonishlari haqida suhbatlashdi. U ularning 70 foizi ruhlarning reenkarnatsiyasiga ishonishini aniqladi, garchi umumiy aholining 23 foizi va uning nazorat guruhining 30 foizi bunday fikrga ega.
Nega o'limga yaqin tajribani boshdan kechirgan odamlar reenkarnasyon g'oyasini qabul qilishga moyil?
Kennet Ring ko'p sub'ektlar o'zlarining qalblarini o'zgartirishlarini Nur mavjudoti tomonidan berilgan aniq ma'lumotlar bilan bog'lashlarini aniqladilar. Misol uchun, ulardan biri olimga o'limga yaqin tajribasida ko'rgan jonzot unga erkakning to'ng'ich o'g'lining "ayol jismoniy tanasida 14 ta mujassamlanish" borligini aytdi. Uning so'zlariga ko'ra, bu uning reenkarnatsiyaga bo'lgan ishonchini "shaxsiy bilim masalasi" qilgan. Suhbatdoshlarning ba'zilari mujassamlanishni kutayotgan ruhlarni ko'rganliklarini aytishdi. Boshqalar esa, o'z qarashlarining o'zgarishini shunchaki o'limga yaqin tajriba natijasida paydo bo'lgan yangi g'oyalarga nisbatan sezgirlik bilan bog'lashadi.
Ehtimol, PSS odamlarni reenkarnasyon g'oyasini qabul qilishga olib keladi, chunki ular tanadan tashqari mavjudlik holatini boshdan kechiradilar. Bu odamlarga tabiiy ravishda o'z tanalari bilan bir xil emas degan xulosaga kelishlariga imkon beradi. Va bu erdan siz bir tanani tark etib, boshqasida hayotni davom ettirishingiz mumkin degan fikrga o'tish oson.
Kollejda o'qiyotganimda boshdan kechirgan tajribam mening ruhim shu tanada yashasa-da, men bundan ham ko'proq ekanligimni tushunishimga yordam berdi. Men Bostondagi Christian Science Monitorda ishlash uchun ketayotgan edim. Ertalab soat to‘rt yarim-besh edi, ko‘chalar bo‘m-bo‘sh edi. To'satdan qalbim yuksak cho'qqilarga ko'tarilganini angladim. Havo yorishib, ko'chada ketayotgan tanamga qaradim. Men hatto engil charm poyabzal kiygan oyoqlarimni qanday qimirlatayotganimni ham ko'rdim.
Hamma narsani shunday nuqtai nazardan ko'rib, men Xudoning bir qismi ekanligimni bilardim va o'zimning pastki o'zimga, o'tkinchi o'zimga, o'zgarmas Men bilan bir bo'lishga qarardim. Xudo menga tanlovim borligini ko'rsatdi: o'zimning abadiy O'zim - Oliy Men bilan bir bo'lish yoki uning barcha dunyoviy ishlari bilan quyi nafsda qamoqda qolish. Men yuqori yo'lni bosib o'tishga va o'zimning haqiqiy va abadiy bo'lgan qismiga taslim bo'lishga qaror qildim. O'sha kundan boshlab men Xudoning bir qismi ekanligimni unutishim mumkin emas edi.
O'tgan hayotning xotiralari, o'limga yaqin tajribalar va tanadan tashqari tajribalar bizga o'lim haqidagi fikrlar bilan mashg'ul bo'lishning hojati yo'qligini ko'rsatadi. Bular bizga o'zimizdagi boshqa o'lchamlarga kirishga imkon beradigan sovg'alardir. Ular bizni yakuniy voqelikni izlash yo'lida boshqaradi, bu haqiqatan ham muhim bo'lgan yagona narsa. Ular bizga nafaqat Yer sayyorasida, balki ilohiy ongning ko'plab sohalarida bizning taqdirimizning ochilmagan ma'nosini ko'rsatishi mumkin.
Ruhning Xudo bilan bir bo'lish qobiliyati reenkarnasyon haqidagi tadqiqotlarimizda doimiy mavzu bo'ladi.
Material tayyorlangan va kitobdan olingan: “Reenkarnasyon. Xristianlikdagi etishmayotgan bo'g'in."
Aql bovar qilmaydigan faktlar
O'tgan hayotingizning tafsilotlarini, ismlarini va sanalarini eslab qolish mumkinmi?
Yoki o'z qotilini topish va unga munosib bo'lgan narsani berish uchun boshqa odamning tanasida erga qaytib kelasizmi?
Yoki yaqinlaringizni yana ko'rish maqsadi bilanmi?
Buning mumkinligini ilmiy dalillar va faktlar tasdiqlaydi.
Bu erda haqiqatda sodir bo'lgan 10 ta ajoyib voqea bor "O'tgan hayot xotiralari".
O'tgan hayot xotiralari
1. 3 yoshli bola o'zining o'tgan hayotini esladi, qotilini, shuningdek yashirin jasadni topdi.
Marhum doktor Eli Lash, uning nomi bilan mashhur ilmiy ish G'azoda Isroil operatsiyalari doirasida Suriya va Isroil bilan chegara yaqinida yashovchi 3 yoshli bolaning ishi o'rganildi.
Bolaning so'zlariga ko'ra, u o'tgan hayotida qanday qilib bolta bilan o'ldirilganini eslaydi. U o'z qotilligi tafsilotlarini aytib berdi va hatto uning jasadi qaerda ko'milganligini qishloq oqsoqollariga ko'rsatdi.
Haqiqatan ham ko'rsatilgan joyda boshida yarasi bo'lgan jasad topilgan
Bundan tashqari, u qotillik quroli yashiringan joyni ham aniqladi. Dalillar taqdim etilgandan so'ng, u qo'shnilaridan biriga ishonch bilan ishora qilib, o'z qotilini ham aniqladi.
Uning aybini tasdiqlovchi dalillar shu qadar inkor etib bo'lmas ediki, erkak jinoyatga iqror bo'ldi.
Insonning o'tgan hayoti
2. Bola o'tgan hayotdagi xotini va qotilini esladi va ularni yana topdi
Semih Tutushmus Turkiyaning Sarkonak qishlog'ida tug'ilgan.
Bola gapirishni o'rganishi bilanoq, oilasiga uning haqiqiy ismi Selim Fesli ekanligini aytdi.
Ammo yana bir narsa g'alati: bolaning onasi homilador bo'lganida, u tushida yuzi qonli odam u bilan gaplashib, uning hayotining ba'zi tafsilotlarini aytib berdi. Uning ismi Selim Fesli ekanligini da'vo qildi.
Ma’lum bo‘lishicha, bunday ismli erkak haqiqatda qo‘shni qishloqda yashab, 1958 yilda vafot etgan. Uning yuziga va o‘ng qulog‘iga o‘q uzgan.
Tutus o'ng qulog'i deformatsiyalangan holda tug'ilgan.
U 4 yoshida bola Feslining uyiga borib, beva xotiniga: "Men Selimman, sen esa mening xotinimsan, Katibe", dedi.
U ularning birgalikdagi hayotining ba'zi tafsilotlarini esladi va bolalarining ismlarini ham aytdi. Bu tafsilotlarni marhumning o'zidan boshqa hech kim bila olmadi.
Shundan so‘ng u o‘zini otgan odamni aniqlab, barchani hayratda qoldirdi. Bu ishni Virjiniya universitetining marhum doktori Ian Stivenson o'rgangan.
O'tgan hayotni eslayman
3. O‘t o‘chiruvchi fuqarolar urushida general bo‘lgan
Iste'fodagi o't o'chiruvchi Jaffri Kin o'sha paytda maydonga tashrif buyurishni tushunib bo'lmas istakni his qildi Fuqarolar urushi Shimol va janub o'rtasida mashhur Antietam jangi bo'lib o'tdi.
Jefri u erga sayyoh sifatida bordi, lekin g'alati, deyarli og'riqli his-tuyg'ular uni uzoq vaqt tark etmadi. Deyarli jismoniy og'riqni his qilib, u his qilgan hamma narsani so'z bilan tasvirlab bera olmadi.
Keyinchalik mutaxassislar bilan ushbu his-tuyg'ularni muhokama qilganda, Jeffrining boshida "hozir emas" iborasi doimo aylanib yurardi.
U fuqarolar urushi mavzusiga qiziqib, mahalliy kutubxonalar va arxivlarda adabiyotlarni varaqlay boshladi.
Manbalardan birida u fuqarolar urushida qatnashgan general Jon Braun Gordon haqidagi maqolani topdi.
Ma'lum bo'lishicha, mashhur urush qahramoni Antietam jangida o'z qo'shinlarini ushlab turganda "hozir emas" iborasini qat'iy takrorlagan.
Shuningdek, u va Gordon o'rtasidagi jismoniy o'xshashlik ham hayratlanarli edi. Bundan tashqari, uning brigadasidagi ko'plab o't o'chiruvchilar jang maydonida qatnashgan odamlarga juda o'xshash edi.
Kin generalning tashqi ko'rinishi bilan o'ziniki o'rtasidagi boshqa o'xshashliklarni topdi. Masalan, Gordon yaralangan joyda Keenning tug'ilish belgilari bor edi.
Bu ishni Fan, sezgi va ruh integratsiyasi institutida (IISIS) reenkarnatsiya bo'yicha mutaxassis sifatida ishlaydigan psixiatr doktor Valter Semkiw o'rganib chiqdi.
O'tgan hayotda u qanday edi?
4. Bola ikkinchi jahon urushida uchuvchi sifatida o‘tgan hayotini eslaydi.
Virjiniya universitetidan doktor Jim Taker Luizianalik Jeyms Leyningerning ishini o‘rgandi.
Bola 2 yoshga to'lganda, u samolyot halokati bilan bog'liq dahshatli tushlarni ko'ra boshladi.
Dahshatli vahiylardan so‘ng Jim yaponiyaliklar tomonidan urib tushirilganini, uning samolyoti USS Natoma ko‘rfazidan havoga ko‘tarilganini va uning Jek Larson ismli do‘sti borligini aytdi.
U, shuningdek, o'tmishda uning ismi Jeyms bo'lishini taklif qildi.
Ma'lum bo'lishicha, aslida Ikkinchi jahon urushi paytida kichik Jeyms Xyuston ismli uchuvchi bo'lgan.
Bu yigitning hayoti va o'limi, hayratlanarli darajada, bola aytgan barcha tafsilotlarga to'g'ri keldi.
Fotosurat yordamida Leyninger Xyuston samolyoti qulagan joyni ham aniqlay oldi.
O'tgan hayot bormi
5. Chikagoda yoqib yuborilgan
Ogayo shtati Cincinnati shahrida yashovchi ikki yoshli Luqo 2 yoshda edi, u g'alati vahiylarni boshdan kechira boshladi.
Bola ota-onasiga o'tgan hayoti haqida gapirib berdi: u Pam ismli qora sochli ayol edi, u Chikagodagi binoda derazadan sakrashga urinib, yong'inda vafot etdi.
Ma'lum bo'lishicha, 1993 yilda bu haqiqatan ham sodir bo'lgan dahshatli fojia: Paxton mehmonxonasida yong'in sodir bo'ldi, natijada afro-amerikalik Pamela Robinson vafot etdi - u yong'indan qochish uchun derazadan sakrab chiqdi.
Luqoning ota-onasi boladan Pamning tashqi ko'rinishini tasvirlashni so'rashganda, u uni haqiqatda qanday bo'lsa, shunday tasvirlagan.
Nihoyat, o'g'lining hikoyalarining to'g'riligini tekshirish uchun onasi afro-amerikalik ayollarning bir nechta fotosuratlarini, shu jumladan Pamning fotosuratini chop etdi va Luqodan u gapirayotganini ko'rsatishini so'radi.
Bola hech ikkilanmay Robinsonning suratini ko‘rsatdi va “Bu Pem”, dedi.
*Luqoning hikoyasi "Bolam ichidagi sharpa" hujjatli filmiga asos bo'ldi.
O'tgan hayotni eslash
6. 4 yoshli bola Gollivuddagi o'tgan hayotini eslaydi
Rayan 4 yoshda edi, u o'zining Gollivudda o'tkazgan o'tmishdagi hayotini eslay boshlagan va u yurak xurujiga uchraganida fojiali tarzda qisqargan.
Gollivud haqidagi kitob keyingi "xotiralar" to'lqinini qo'zg'atdi.
Bola 1932 yilda "Kechadan keyin" filmini ko'rgandan so'ng, u filmda kovboy rolini o'ynagan odam bilan do'st ekanligini va sigaret reklamasida aktyor bo'lganini aytdi.
Ushbu filmda aktyor Gordon Nens rol o'ynaydi. U bir qator filmlarda rol o'ynagan, kovboylarni o'ynagan va haqiqatan ham sigaret reklamasining yuzi edi.
Rayan o'zining o'tgan hayotining rasmini taqdim etdi, Marti Martin ismli odam haqida gapirdi.
Rayan Martin ishtirok etgan sahnalarni aniq takrorladi va hatto uning hayotini batafsil tasvirlab berdi.
U aktyorning Brodveyda raqsga tushishi, uning uchta singlisi haqida batafsil gapirib berdi, shuningdek, mashinasining rangini to'g'ri nomladi.
Bu g'ayrioddiy ishni doktor Taker ko'rib chiqdi, u boladan olingan ma'lumotlarni Marty Martin oilasi a'zolari bilan tekshirish orqali Rayanning xotiralarini tasdiqladi.
O'tgan hayotga sho'ng'iydi
7. Bola Shri-Lankadagi rohib sifatidagi o‘tgan hayotini eslaydi
Shri-Lankaning Tundeniya shahrida yashovchi uch yoshli Duminda Bandara Ratnayake to'satdan o'zining o'tgan hayotida qanday qilib rohib bo'lganligi haqida gapira boshladi.
U rohiblarning hayotini tavsiflovchi barcha marosimlar va cheklovlarga rioya qilishni talab qildi.
Bola ishonchli tarzda Asgiriya ibodatxonasidagi eng keksa rohib ekanligini va u ko'krak og'rig'idan vafot etganini aytdi.
Qizil mashinasi va radiosi borligini ham aytdi. U filni alohida mehr bilan tasvirlagan.
Asgiriya ibodatxonasining marhum rohibi, hurmatli Mahayayaka Gannepana aslida bir necha yil oldin yashagan. Uning hayoti va o'limi tafsilotlari bolaning aytgan hamma narsasiga to'g'ri keldi.
Butun tavsifda faqat kichik nomuvofiqliklar bor edi: masalan, u radio o'rniga grammofonga ega edi, lekin bola grammofonni qanday tasvirlashni bilmagan bo'lishi mumkin, shuning uchun u ushbu aniq elementni aniq ko'rsata olmadi.
Bu holat Reykyavikdagi Islandiya universitetining faxriy professori doktor Elendur Xaraldsson tomonidan diqqat bilan o'rganilgan.
O'tgan hayot xotirasi
8. Livanlik bola o'tgan hayotini eslaydi
Doktor Xaraldson Nazih Al-Danaf ismli bola bilan bog'liq yana bir g'alati ish haqida ko'proq bilish uchun Livanga safar qildi.
Al-Danaf gapirishni o'rgangandan so'ng darhol ota-onasiga o'tgan hayoti haqida gapira boshladi.
U o'ziga tegishli bo'lgan qurollar haqida g'urur bilan gapirdi.
Shu bilan birga, bola siz kichkina boladan eshitishni kutmagan so'zlarni ishlatgan.
Uning ota-onasi ham o'sha yoshda o'g'lining sigaret va viskiga qiziqishi ortganidan hayratda edi.
Bundan tashqari, u faqat bir qo'li bor soqov qiz do'sti haqida gapirdi, uning qizil mashinasi borligini va uning uyiga kelgan ba'zi odamlar tomonidan otib tashlanganligini aytdi.
Al-Danaf o'tgan hayotda yashagan uyga bordi. Bu kichik Kabershamun shaharchasi uning hozirgi uyidan atigi 20 kilometr uzoqlikda joylashgan.
Haqiqatan ham u yerda bir paytlar Fuad Asad Haddaj ismli odam yashagan va uning hayoti tafsilotlari bolaning aytganlariga to‘liq mos edi.
Haddajning bevasi bolani sinash uchun unga bir qancha savollar berdi. Savollar quyidagi xarakterda edi: "Uyga kiraverishdagi bu darvoza poydevorini kim qo'ygan?", "Devorlarni kim chizgan?" va hokazo.
Nozix barcha savollarga toʻgʻri javob berdi, bu uning doʻstlari va oila aʼzolarini bolaning rost gapirayotganiga va oʻtgan hayotini eslab qolganiga ishontirdi.
