"Men bo'sh bo'lganimda nima ko'rganimni bilishni xohlaysizmi?" - M. Lermontovning shu nomdagi she'rining qahramoni Mtsyri o'z e'tirofini shunday boshlaydi. Kichkina bolaligida u monastirda qamalgan, u erda butun ongli yillarini hech qachon ko'rmagan holda o'tkazgan. katta dunyo va haqiqiy hayot. Lekin u tonsured oldin, yigit qochishga qaror qildi, va a ulkan dunyo. Uch kunlik ozodlikda, Mtsyri bu dunyo bilan tanishadi, ilgari o'tkazib yuborilgan narsalarni qoplashga harakat qiladi va haqiqat shundaki, u bu vaqt ichida boshqalardan ko'ra ko'proq narsani o'rganadi.

Mtsyri erkinlikda nimani ko'radi? U ko'rgan tabiatdan birinchi navbatda quvonch va hayratni his qiladi, bu yigitga nihoyatda go'zal ko'rinadi. Darhaqiqat, uning hayratga tushadigan narsasi bor, chunki uning oldida ajoyib Kavkaz manzaralari bor. "Yam-yashil dalalar", daraxtlarning "yangi olomoni", "g'alati, tushga o'xshash" tog' tizmalari, bulutli qushlarning "oq karvoni" - barchasi Mtsyrining qiziquvchan nigohini o'ziga tortadi. Uning yuragi "yorug'lik, negaligini bilmayman" bo'lib qoladi va unda asirlikda mahrum bo'lgan eng qimmatli xotiralar uyg'onadi. Qahramonning ichki nigohi oldidan bolalik va ona qishlog‘i, yaqin va tanish odamlar suratlari o‘tadi. Bu erda tabiat chaqirig'iga chin dildan javob beradigan va uni kutib olishga ochilgan Mtsyrining sezgir va she'riy tabiati ochib beriladi. Qahramonni kuzatayotgan o‘quvchiga u jamiyatda aylanishdan ko‘ra tabiat bilan muloqot qilishni afzal ko‘radigan va ularning ruhi hali bu jamiyatning yolg‘onligidan buzilmagan tabiiy odamlarga mansubligi ayon bo‘ladi. Mtsyrining bu tarzda tasvirlanishi Lermontov uchun ikki sababga ko'ra ayniqsa muhim edi. Birinchidan, klassik romantik qahramon shu tarzda, yovvoyi tabiatga yaqin odam sifatida tavsiflanishi kerak edi. Ikkinchidan, shoir o‘z qahramonini o‘z muhiti, 1830-yillar avlodi deb atalgan, aksariyati bo‘sh va prinsipsiz yoshlardan iborat bo‘lgan avlodga qarama-qarshi qo‘yadi. Mtsyri uchun uch kunlik ozodlik bo'ldi butun hayot, voqealar va ichki tajribalarga to'la - Lermontovning tanishlari zerikishdan shikoyat qildilar va salonlarda va to'plarda hayotlarini behuda o'tkazdilar.

Mtsyri yo'lida davom etmoqda va uning oldida boshqa suratlar ochiladi. Tabiat o'zining butun qudrati bilan o'zini namoyon qiladi: chaqmoq, yomg'ir, daraning "tahdidli tubsizligi" va "g'azablangan yuzlab ovozlarga" o'xshash oqim shovqini. Ammo qochoqning qalbida qo'rquv yo'q, bunday tabiat Mtsyriga yanada yaqinroq: "Men, birodar kabi, bo'ronni quchoqlashdan xursand bo'lardim!" Buning uchun uni mukofot kutmoqda: osmon va erning ovozi, "uyatli qushlar", o'tlar va toshlar - unga qahramonni o'rab turgan hamma narsa ayon bo'ladi. Mtsyri kunduzgi jaziramada, hatto farishtani ham ko'rish mumkin bo'lgan osmon ostida tirik tabiat, orzu va umidlar bilan muloqot qilishning ajoyib daqiqalarini boshdan kechirishga tayyor. Shunday qilib, u yana hayotni va uning quvonchini o'zida his qiladi.

Go'zal tog 'manzaralari fonida uning sevgisi, yosh gruzin qizi Mtsyri oldida paydo bo'ladi. Uning go'zalligi uyg'un va barcha eng yaxshi tabiiy ranglarni o'zida mujassam etgan: tunlarning sirli qoraligi va kunduzning oltini. Monastirda yashovchi Mtsyri o'z vatanini orzu qilgan va shuning uchun u sevgi vasvasasiga berilmaydi. Qahramon oldinga boradi, keyin esa tabiat ikkinchi yuzi bilan unga aylanadi.

Kech kelmoqda, Kavkazning sovuq va o'tib bo'lmaydigan kechasi. Faqatgina yolg‘iz saklyaning nuri olisda qayerdadir xira porlaydi. Mtsyri ochlikni tan oladi va yolg'izlikni his qiladi, xuddi monastirda uni qiynagan. Va o'rmon uzoqqa cho'ziladi, Mtsyrini "o'tib bo'lmas devor" bilan o'rab oladi va u yo'qolganini tushunadi. Kunduzi unga shunchalik do‘stona munosabatda bo‘lgan tabiat birdaniga qochoqni yo‘ldan ozdirib, ustidan shafqatsizlarcha kulishga tayyor dahshatli dushmanga aylanadi. Bundan tashqari, u leopard qiyofasida to'g'ridan-to'g'ri Mtsyri yo'lida turadi va u sayohatini davom ettirish huquqi uchun teng huquqli mavjudot bilan kurashishi kerak. Ammo bu tufayli qahramon hozirgacha noma'lum quvonchni, halol raqobat quvonchini va munosib g'alaba baxtini o'rganadi.

Bunday metamorfozlar nima uchun sodir bo'lishini taxmin qilish qiyin emas va Lermontov tushuntirishni Mtsyrining o'zi og'ziga soladi. "Bu issiqlik kuchsiz va bo'sh, / Orzular o'yini, aql kasalligi" - qahramon Kavkazga vataniga qaytish orzusiga shunday javob beradi. Ha, Mtsyri uchun uning vatani hamma narsani anglatadi, lekin qamoqda o'sgan u endi unga yo'l topa olmaydi. Chavandozini tashlagan ot ham uyiga qaytadi, - dedi achchiq bilan Mtsyri. Ammo uning o‘zi asirlikda o‘sib ulg‘aygan zaif guldek, yo‘lni shubhasiz taklif etuvchi tabiiy instinktini yo‘qotdi va adashib qoldi. Mtsyri tabiatdan xursand, lekin u endi uning bolasi emas va u zaif va kasal hayvonlar suruvi uni rad qilganidek, uni rad etadi. Issiqlik o'layotgan Mtsyrini kuydiradi, uning yonidan ilon shitirlaydi, gunoh va o'lim ramzi, u "pichoq kabi" yuguradi va sakraydi va qahramon faqat bu o'yinni tomosha qilishi mumkin ...

Mtsyri bir necha kun ozod bo'ldi va u o'lim bilan to'lashi kerak edi. Va shunga qaramay, ular behuda emas edi, qahramon dunyoning go'zalligini, sevgini va jang quvonchini o'rgandi. Shuning uchun bu uch kun Mtsyri uchun uning qolgan hayotidan ko'ra qimmatroqdir:

Men nima qilganimni bilmoqchisiz
Ozod? Yashagan - va mening hayotim
Bu uch baxtli kunsiz
Bu yanada qayg'uli va g'amginroq bo'lar edi ...

Ish sinovi

Ko‘rib chiqish:

Dars rejasi

Mavzu - adabiyot

Sinf - 8

Mavzudagi darsning mavzusi va o'rni - "Mtsyri obrazining nomuvofiqligi", "M.Yu.Lermontov ijodi" bo'limidagi yakuniy dars.

Asosiy darslik - Adabiyot. Merkin G.S. " Ruscha so'z» 8-sinf 2010 yil (darslik o'rta maktablar uch qismdan iborat)

Darsning maqsadi o‘quvchilarni ma’naviy-axloqiy yo‘l-yo‘riqlarni izlashga undash

Umumjahon ta'lim faoliyati -

Kognitiv:

• solishtirish xarakterli xususiyatlar Mtsyri tasviri
• muammoli savolni shakllantirish, kognitiv maqsad
• nutqiy nutqni yaratish
• bilan axloqiy kategoriyalar va tushunchalar o'rtasidagi munosabat adabiy ish

kommunikativ:

• o'z fikrlarini ifoda etish, sinfdoshlar va o'qituvchi bilan dialog o'tkazish qobiliyati
• savollarni shakllantirish qobiliyati

shaxsiy:

• ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalarni shakllantirish

Texnologiya - muammoli ta'lim

Dars turi - birlashtirilgan, ikki soatlik

Texnik jihozlar - kompyuter, multimedia proyektori, interfaol doska

IN o'quv dasturlari umumiy ta'lim maktablari uchun Injilning ezgulik va rahm-shafqat tamoyillari bo'yicha shaxsni yaratishga hissa qo'shmaydigan, o'quvchilarga murakkab axloqiy tushunchalarni tushunishga yordam bermaydigan, aniqrog'i, bu asarlarning o'zi emas, balki badiiy tasvirlarning talqini bo'lgan ba'zi asarlar kiradi. (bir paytlar sovet mafkurasi uchun qulay bo'lgan) bu bolalarni axloqiy disorientatsiyaga olib keladi.

Shunday qilib, Mtsyri obrazi odatda hayrat, hurmat va taqlidga loyiq qahramon obrazi sifatida talqin qilinadi: u taqdirga qarshi kurashuvchi, abadiylikni “uch saodatli kun”ga almashishga tayyor isyonchi, o‘zini yarashtira olmaydigan odam. va erkinlikdan o'limni afzal ko'radi.

Bolalar axloqiy tushunchalarning o'zgarishini boshdan kechirishadi: qanday kamtarlik haqida gapirish mumkin? g'urur qayerda, manmanlik qani? Qani erkinlik, qani yo'l qo'ymaslik, odamni yo'q qiladigan telbalik? Insondagi ehtiros yaxshimi yoki yomonmi?

O'qituvchining vazifasi esa o'quvchini to'g'ri dunyoqarashni, hayotning to'g'ri g'oyasini, tayyor javoblarni talab qilmasdan, balki bolalarga izlanishda adashib qolmasliklariga yordam beradigan ma'naviy va axloqiy ko'rsatmalar berish orqali izlashga undashdir. haqiqat uchun.

"Mtsyri" she'rida, menimcha, maktab e'tiborini qaratishi kerak badiiy o'ziga xoslik ishlaydi. "Mtsyri" tasviriga kelsak - bu tasvirning nomuvofiqligini ta'kidlang, bu misol ekanligiga talabalar e'tiborini torting. romantik Qahramon, ushbu tasvirni idrok etishni tushunishga yordam bering va "kamtarlik", "mag'rurlik", "takabburlik", "ehtiros", "erkinlik" kabi tushunchalarni ushbu adabiy asar bilan bog'lang va bolalar uchun foydali bo'lgan tegishli xulosalar chiqaring. o'z hayotlari.

Darsning uslubiy asosi

Muammoli vaziyat sifatida tavsiflanadi maxsus turdagi talaba va o'qituvchi o'rtasidagi aqliy o'zaro ta'sir, bunda talaba bilimni tayyor shaklda olmaydi, balki uni o'z ishi jarayonida "oladi". "O'zining jaholat haqidagi bilimi darsning qimmatli natijasi sifatida qabul qilinishi va mazmunni yanada o'zlashtirish uchun rag'bat bo'lishi muhimdir." (A.A. Leontyev)

Muammoli vaziyat quyidagi bosqichlarni o'z ichiga oladi: "Bilaman - bilmoqchiman - bilib oldim - o'rgandim", ya'ni.

1. joriy ma'lumotlar va noma'lum ma'lumotlar o'rtasidagi munosabatni o'rnatish (biz noma'lumlar maydonini belgilaymiz -nimani bilishingiz kerak);
2. muammoni shakllantirish: o'qituvchi muammoni shakllantirish mantiqini ko'rsatadi, talabalar o'zlari tuzadilar va qaysi biri muvaffaqiyatliroq ekanligini tanlaydilar);
3. muammoni o'rganish;
4. xulosani shakllantirish;
5. Olingan bilimlarni qo'llash (o'zlashtirilgan bilimlar yordamida qanday vazifalar aniqlanadi)

"Mtsyri obrazining nomuvofiqligi" mavzusiga kelsak, ushbu bosqichlarni quyidagi mazmun bilan to'ldirish mumkin.

Darsning tuzilishi va mazmuni

Men asosiy bilimlarni yangilayman

"Bilaman" Talabalar oldingi darslardagi Mtsyri obrazi haqida nimalarni bilishadi? Xarakterli xususiyatlarni nomlang.

Mtsyri - qahramonlik xususiyatlariga ega romantik tasvir. Qaysilari? Transfer.

• individualist, isyonchi
• ozodlikka intiladi
• jasur, qo'rqmas
• qalbida jamiyatdagi adolatsizlikdan nafratni yashiradi
• taqdirga qiynaladi
• ajoyib izolyatsiyada vafot etadi

Lekin… Bu shunchaki "Byron qahramoni" sxemasining bir turi. Mtsyri qiyofasi, ehtimol, ancha murakkab, biz uni hali to'liq tushunmadik.

II Bilimlar integratsiyasi

Talabalarning yangi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan individual topshiriqlari (taqdimotlar, og'zaki nutqlar shaklida) nutqlari (fikrlar to'qnashuvi):

• Mtsyri obrazining turli talqinlari;
• “kamtarlik”, “g‘urur”, “kibr”, “ehtiros”, “erkinlik” tushunchalariga ta’rif va bu so‘zlar ishtirokidagi aforizmlar, maqollar, matallar, iqtiboslar;
• A.S.Pushkinning yaqinda o'rganilgan "Kapitanning qizi" asaridagi Mtsyri obrazi va Emelyan Pugachev obrazini taqqoslash (tasvirlarning o'xshashligi va farqlari).

1) V.I. Korovin " Ijodiy yo'l M.Yu.Lermontov"

"Mtsyri -" tabiiy odam"tashqi hodisalar natijasida sun'iy ravishda olib tashlangan, tabiiy sferadan ajratilgan".

2) A.I.Revyakin “Rus tili tarixi 19-asr adabiyoti V."

“Mtsyri obrazi ulkan badiiy umumlashtirishdir. Bu fojia, muqarrar azob-uqubatlarni, 30-yillardagi ilg'or odamlarning avtokratik-krepostnoy despotizmdan haddan tashqari noroziligini, ularning noroziligi va ozodlikka intilishini, samarali qahramonlik orzusini, ularning himoyasini qo'llab-quvvatlovchi alohida shaxsning kuchiga ishonchini o'zida mujassam etgan. uning buzilgan huquqlarini himoya qilish."

3) V.G.Belinskiy “M.Lermontov she’rlari”

“... bu Mtsyri qanday otashin ruh, qanday qudratli ruh, qanday ulkan tabiatga ega! Bu shoirimizning eng sevimli ideali, uning shaxsiyati soyasining she’riyatdagi aksidir”.

4) V.Vlashchenkoning “Mtsyri fojiasi” maqolasi ma’naviy-axloqiy mazmunni tushunishga bag‘ishlangan.

• "tabiiy odam" (butun, erkinlikni sevuvchi va faoliyatga chanqoq, ziddiyatli, bilan ichki ziddiyat odam va hayvon o'rtasida)
• iblis xususiyatlariga ega qahramon (taqdirga qarshi, Xudo, mag'rur individualist)
• nasroniyning she'rini tan olish (muallif bu talqinni istisno qiladi, chunki tan olish tavba qilishni nazarda tutadi, Mtsyri buni tushunmaydi)
• juda ko'p pafos, lekin ruhiy chuqurlik yo'q

*Mtsyri obrazining turli talqinlari

U shunday xulosa qiladi: "Leopard ustidan g'alaba qozonganiga qaramay, Mtsyri hayvoniy instinktlar changalida bo'lib, o'zining asosiy mag'lubiyatini boshdan kechirdi: unda hayvon odamni mag'lub qiladi, shayton Xudoni mag'lub qiladi."

V.Vlashchenkoning fikricha, Mtsyri fojiasi yoshlikdagi ruhiy holat bilan bog'liq bo'lib, inson qalbi uchun mag'rurlik va xudbinlik kabi xavfli illatlar, cheksiz erkinlik va barcha taqiqlardan xalos bo'lishga intilish paydo bo'ladi.

5) Z. Abramova epigrafga e’tibor qaratadi: “Tatib ko‘rdim, asalni tatib ko‘rdim, endi o‘lyapman” (Shomuilning 1-kitobi)

Muqaddas Kitob mag'rurlikni eng ko'p qoralaydi. Nega Mtsyri o'ladi? Balki jazolangandir?

*"kamtarlik", "g'urur" so'zlari bilan aforizmlar va iqtiboslar,

"g'urur", "ehtiros", "erkinlik"

• Ehtiros odamni kuydiradi.
• Erkinlikka intilish achchiqdir - bu insonning taqdiri emas, balki bir lahzadir.
• Ehtiroslardan tozalanmay turib, kamtarlik bo'lmaydi.
• O'zini kamtar qilmaganning qalbida tinchlik topa olmaydi.
• Kamtarlik bor joyda najot bor.
• O'z irodangizni inkor eting, butun hayotingiz davomida o'zingizni kamtar tuting va siz najot topasiz.
• Aql ehtiroslar tufayli qorayadi.
• G‘ururlanma, odam, tuproq bo‘lib!
• F.M. Dostoevskiy: "O'zingni kamtar tut, mag'rur odam!"
• St. Jon Klimakus: "Mag'rur odam ichi chirigan olmaga o'xshaydi, lekin tashqi tomondan go'zallik bilan porlaydi."
• "Xudo mag'rurlarga qarshi turadi, ammo kamtarlarga inoyat beradi" (Yoqub 4: 6)

*o'qituvchilar va talabalarga yordam beradigan ma'lumotlar

• St. Jon Chrysostom: "Bu nasroniylik: u hatto qullikda ham erkinlik keltiradi."

Filaret, Metropolitan Moskovskiy: “Haqiqiy erkinlik - bu nasroniyning erkinligi - tashqi, axloqiy va ma'naviy emas, balki ichki erkinlik; har doim xayrixoh va hech qachon isyonkor emas ... "

*o'qituvchilar va talabalarga yordam beradigan ma'lumotlar

III Maqsadni shakllantirish, muammoni shakllantirish

Ma'lum bo'lishicha, Mtsyri qiyofasi va uning o'quvchilar va adabiyotshunoslar tomonidan idrok etilishida hamma narsa unchalik oddiy emas.

Shunday qilib, Mtsyri hali ham uyiga yo'l topolmaydi va vafot etadi. Nega?

"Bilishni xohlayman" Mtsyri barcha qahramonlik xususiyatlariga qaramay, taqdirni mag'lub etishga nima to'sqinlik qiladi? (biz joriy ma'lumotlar va noma'lum ma'lumotlar o'rtasidagi munosabatni o'rnatamiz, noma'lum hududni belgilaymiz - nimani izlash kerak).

Muammoni shakllantirish: o'qituvchi muammoli savolni shakllantirish mantiqini ko'rsatadi, talabalar o'zlari tuzadilar va eng muvaffaqiyatlisini tanlaydilar.

IV Muammoni o'rganish

1. Guruh ishi

Tavsiya etilgan javoblar

Har bir guruhdan vakil bu masala bo'yicha o'z fikrlarini bildiradi.

1. Suhbat

Erkinlik nima? Erkin odam erkin bo'lishi mumkinmi yoki aksincha? Mtsyri monastirdan qochib ketganida bo'sh edimi? Erkinlik Mtsyriyga nima berdi? Erkinlik qanday qabul qilinadi zamonaviy jamiyat? Erkinlik va ruxsat berish o'rtasidagi chegara qayerda?

Majoziy misol: tubsizlikning chekkasida turib, erkinligingizdan qanday foydalanish - qo'rquv bilan oqilona orqaga chekinish yoki tubsizlikka sakrash, o'zingizni yo'q qilish.

V Xulosalarni shakllantirish

"Topmoq"

1. Daftarga yozib olish yoki ko'rsatish interaktiv doska dars davomida aytilgan muhim fikrlar va xulosalar.

• Hayot hammadan qiyinroq badiiy tasvir, siz hamma narsani aniq qabul qila olmaysiz, birinchi taassurot aldamchi bo'lishi mumkin, shoshilinch xulosalar qilmaslik kerak

• Inson o'z tanlovida erkindir: u Xudoning xizmatida monastirda baxtli bo'lishi mumkin yoki u xayoliy erkinlik uchun abadiylikni almashtirishi mumkin.
• Insonni tubsizlikka tushib qolishdan, o‘limdan saqlaydigan borliq qonunlarini bilish kerak.
• Tuyg'ular ehtiroslarga, mag'rurlik takabburlikka, erkinlik ruxsat berishga aylanmasligi kerak.
• Mag'rur fikr inson borlig'ining fojiasiga olib keladi.

Qo'shimcha ma'lumot (o'qituvchining so'zi)

Ko'pgina rus klassiklari hayron bo'lishdi: inson imonsiz mavjud bo'lishi mumkinmi? Keyinchalik "Zamonamiz qahramoni" romanida Lermontov bu savol haqida o'ylaydi. Uning qahramoni Pechorin ajdodlarini ilhomlantirgan e'tiqodga intiladi, samoviy dunyo ularning ishlariga aralashganiga ishonch hosil qiladi. Xudoga ishonmaydigan avlodlar o'zlariga ishonmaydilar, o'zidan yuqori narsani tanimaydigan odamlar o'z istaklari, irodani qo'lga kiritmang, balki uni yo'qoting.

“Men qishloqning bo'm-bo'sh xiyobonlaridan uyga qaytayotgan edim; uylarning qirrali ufqlari ortidan olov chaqnashidek to‘la va qizil oy ko‘rina boshladi; yulduzlar to‘q ko‘k go‘rkov ustida xotirjamlik bilan porlar, bir paytlar bizning arzimas nizolarimizda osmon jismlari qatnashgan, deb o‘ylagan donishmandlar bo‘lganini eslaganimda kulgili bo‘lib qoldim!.. Va nima? va? Bu lampalar, ularning fikricha, faqat jang va bayramlarini yoritish uchun, xuddi shu yorqinlik bilan yonadi va ularning ehtiroslari va ehtiyojlari o'rmon chetida beparvo sargardon tomonidan yoqilgan chiroq kabi uzoq vaqt davomida ular bilan birga so'ngan! Ammo butun osmon o'zining son-sanoqsiz aholisi bilan ularga soqov bo'lsa-da, lekin o'zgarmas ishtirok bilan qarab turganiga ishonch ularga qanday iroda kuchini berdi!.." (M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni").

O'zlarini "birinchi qavat"ga - hayvonot tabiatiga, biologik qonunlarga topshirib, odamlar o'zlarini yuzsiz, dahshatli kuchning kuchiga topshirdilar: inson vaziyatlarning kuchiga tushadi, butun hayot sharoitlarning ko'r-ko'rona kuchiga aylanadi. Bu imon yo'qligi, faqat o'zimizga ishonganimiz uchun to'lashimiz kerak bo'lgan narx.

VI Olingan bilimlarni amaliyotda qo'llash

1. Reflektsiya (faoliyatni tushunish)

"O'rgangan" (samaradorlikdan xabardorlik):

• muammoli masalalarni shakllantirish

• badiiy obrazdagi ziddiyatlarni aniqlash va solishtirish
• axloqiy tushunchalarni adabiy badiiy asar va hayot tajribangiz bilan bog'lang

1. Darsda olingan bilimlardan differensial uy vazifasini bajarishda foydalanish

Tanlash uchun uy vazifasi:

• "Mtsyri fojiasi nima?" Insho-mulohaza.
• "Erkinlik va ruxsat berish" inshosi
• Oldin o'rganilgan har qanday asarda bosh qahramonning qarama-qarshi xarakter xususiyatlarini aniqlang va ularni axloqiy tushunchalar va hayot tajribasi bilan bog'lang.

"Mtsyri" she'ri M. Yu. Lermontovning asosiy asarlaridan biridir. She’r muammolari, eng avvalo, erk va iroda, orzu va haqiqat to‘qnashuvi, yolg‘izlik va musofirlik mavzusi bilan bog‘langan. Bosh qahramonda tasvirlangan ko'plab xususiyatlar muallifning o'ziga xos edi. Yosh Ajam Mtsyri mag'rur, erkinlikni sevuvchi, umidsiz va qo'rqmas edi. Uni qiziqtirgan yagona narsa Kavkaz tabiati va ona yurti edi.

Tog‘li qishloqda tug‘ilgani bois qalbi u yerda, oilasi, do‘stlari yonida mangu qoldi. Bolaligida bola ota-onasidan ajralgan va taqdir taqozosi bilan monastirga tushib qolgan, uning devorlari uning uchun haqiqiy qamoqxonaga aylangan. U erda o'tkazgan barcha vaqtlari o'z ruhi kabi erkin hayotni orzu qilardi. Bir kuni Mtsyri hali ham monastir devorlaridan qochib, tabiat qo'ynida uch kun o'tkazishga muvaffaq bo'ldi.

Bu vaqt uning hayotidagi eng baxtli davrga aylandi. Ozodlikda o‘lish taqdirini oldindan bilgan taqdirda ham, bu umidsiz qadamni tashlashga qaror qilgan bo‘lardi. Uch kunlik erkin hayotda u o'zini va o'zini to'liq ochib bera oldi shaxsiy fazilatlar. U kamolga yetdi, kuchaydi, yanada dadilroq bo‘ldi.

U yo'lda bir yosh gruzin ayolni uchratib qoldi, uning ovozi qalbida abadiy qoldi. U qudratli leoparni uchratdi, u bilan tengsiz jangga kirdi. U zich o'rmonlarni, baland tog'larni va tez daryolarni qo'rqmasdan engib o'ta oldi. Biroq, u hech qachon bir chekkaga etib bormadi, chunki u hayvon tomonidan qattiq yaralangan edi. Ammo bu uch kun uning ko'zini ko'p narsaga ochdi. Mtsyri ota-onasining yuzlarini, tog'li qishloq darasidagi otasining uyini esladi.

Monastirga qaytib, u bir marta uni o'limdan qutqargan keksa rohibga tan oldi. Endi u yana o'layotgan edi, lekin bu safar jarohatlaridan. Ozodlikda o‘tkazgan o‘sha uch kundan bir zarra ham afsuslanmadi. Uni bezovta qilgan yagona narsa uning hech qachon quchoqlay olmasligi edi oxirgi marta qarindoshlar. Oxirgi so'rov Ajam uni tug'ilib o'sgan qishlog'iga qaragan bog'ga dafn etishi kerak edi.

Uning ruhi boshqacha, uning maqsadi haqiqiy erkinlikni topishdir, lekin bu faqat uni ushlab turgan monastirdan tashqarida amalga oshirilishi mumkin. Bosh qahramon to'liq erkinlikka erishishga intiladi, bu esa uni qochishga undaydi, ya'ni bunday xavfli harakatning sababi aynan shu. Bolaligida uni o'zi o'sgan monastirga olib kelishdi, lekin u hamma narsani anglab etgach, xuddi qamoqdagidek qochishga qaror qildi.

She'r yigirma olti bobdan iborat bo'lib, unda qahramonning butun qochishi tasvirlangan, ammo u faqat uch kun davomida o'zi xohlagan erkin hayot kechiradi. U dunyoni tushuna boshlaydi va ko'p yangi narsalarni o'rganadi, shuning uchun u yo'lda unga hujum qiladigan yovvoyi hayvonni uchratadi. Daryo bo'yidagi go'zal qiz, bu vaqt davomida u oziq-ovqat va suv etishmasligidan qiynalgan. Hatto iqror bo'lsa ham, u ozod bo'lmaganida hayot bilan kelisha olmaydi. Mtsyri tabiatni sevadi va uning xilma-xilligi va go'zalligidan hayratda. Tabiatda u vatan haqida, uni sog'inish va sevish haqida o'ylaydi.

U o'z oldiga maqsad qo'yadi, qochish maqsadi - vatanini, oilasini topish, lekin afsuski, u buni uddalay olmaydi. Shu bir necha kun ichida Mtsyri butunlay o'zgaradi, u haqiqiy erkinlikni his qiladi. Ammo u qayerdaligini aniqlay olmagach, adashganini tushunadi. Chiqish yo'lini izlab, u faqat avvalgi yashash joyiga - uning haqiqiy hayoti mavjud bo'lmagan qamoqxonaga keldi.

Bosh qahramonning xarakteri shu qadar murakkabki, u ko'p qiyinchiliklarni engib o'ta oladi: u juda jasur, chidamli va sadoqatli. Ammo shunga qaramay, u to'liq erkinlikka erisha olmaydi. Shuning uchun u oxirgi tilak Faqat uni monastir tashqarisida, bo'sh erga dafn etish qoladi, shunda u yana bir bor, hech bo'lmaganda ko'z qiri bilan tabiat mo''jizalarini ko'rishi mumkin. Bir necha kunlik ozodlik bosh qahramonning jangovar ruhini kuchaytiradi, chunki bu erkinlikka bo'lgan ishonch unga qiyinchiliklarni engishga yordam beradi (leopard bilan duel). Ammo Mtsyri yutqazdi yoki qochish muvaffaqiyatsiz bo'ldi, deb aytish mumkin emas. Ha, u jismoniy erkinlikka erisha olmadi va monastirga qaytib keldi, lekin u ruhiy erkinlikka erishdi, ehtimol bu jismoniy erkinlikdan ham muhimroqdir. U o'zini tuta olmadi va uni ushlab turgan joydan qochish imkoniyatini topdi erta yosh. U hali ham maqsadiga erishdi - u erkinlikda yashadi va nima bo'lishidan qat'iy nazar katta miqdorda unga va uning fikrlariga katta ta'sir ko'rsatgan vaqt.

Ammo Mtsyri erkin bo'lishdan tashqari, o'zi yashayotgan Yer haqida ko'proq bilish, ya'ni uning go'zalligini bilish maqsadini ko'zlaydi. Turli falsafiy fikrlar bilan qiynaladi. Qochish uning fikrlarini to'liq tasdiqlaydi, u monastirda bu haqda o'ylaganida, u to'g'ri ekanligini bilib oladi.

M.Yu. Lermontov "Mtsyri" asarida erkinlik insonni ham jismonan, ham ma'naviy jihatdan kuchli qilishini ko'rsatdi. Ulug‘ adibning zamondoshlari uchun asar qahramoni Mtsyri o‘ziga xos ozodlik timsoliga aylandi, u o‘z ozodligi uchun bor kuchi bilan kurashish kerakligini ko‘rsatdi.

Bir nechta qiziqarli insholar

• Chexovning 6-sonli palata asari haqidagi insho
• Chatskiy, Onegin va Pechorin insholarining qiyosiy tavsiflari

  Pechorin, Chatskiy va Onegin - barcha davrlarning eng mashhur romanlarining qahramonlari. Ularning barchasi zodagonlar vakillaridir.

• Perroning "Botinkali mushuk" ertaki tahlili

  Agar hayot sizga nohaqlik qilib, tegirmon yoki eshak emas, mushukni meros qilib qoldirgan bo'lsa ham, tushkunlikka tushmang. Ba'zi mushuklar bir qop oltindan yuz baravar qimmatroq bo'lishi mumkin. Ayniqsa, bu mushuk etikda bo'lsa.

• Kuz haqidagi insholar (10 dan ortiq)

  Ajoyib vaqt bor - bu kuz. Va bu oltin vaqtda siz ertalabgacha o'ynashingiz mumkin. Barglarni ichkariga tashlang turli tomonlar. Men oltin bargni ko'raman. U birinchi bo‘lib chinordan yiqildi. Men uni oldim va gerbariyni yig'ish uchun sumkani qo'ydim.

• Chexovning "Jumper" hikoyasida doktor Dymov obrazi va xususiyatlari

  A. Chexovning qahramoni ko'pincha oddiy odamdir. Beg‘araz taqdimotda muallifning mehnatkashga hamdardligi ham, uning to‘yish, xiyonat va xudbinlikdan nafratlanishi ham ajralib turadi.

Lermontovning "Mtsyri" she'ri 1840 yilda yozilgan. Gruziya harbiy yo'li bo'ylab sayohat qilib, shoir bir vaqtlar monastirda xizmat qilgan, hozir tugatilgan rohibni uchratdi. Rohib Lermontovga hikoyasini aytib berdi. Bu voqea shoirda katta taassurot qoldirdi va u rohib Bari aytgan voqeani she’rda aytib berdi.

She'rning markazida Mtsyri obrazi joylashgan.

Bir kuni Tiflisga ketayotgan rus generali monastir yonidan o‘tib qoldi. U o'zi bilan kasal bolani olib yurgan edi.

U olti yoshda edi shekilli; Tog'larning ko'mi kabi, qo'rqoq va yovvoyi, Va zaif va moslashuvchan, qamish kabi.

Bu Mtsyri edi. Bolani chamois bilan taqqoslab, Lermontov bolaning monastirda ildiz otmasligini aniq ko'rsatadi. Chamois - erkinlik, erkin hayot ramzi. Bola jismonan juda zaif edi kuchli ruh, ulkan iroda kuchi.

Shikoyatlarsiz u siqildi, bolaning lablaridan hatto zaif nola ham chiqmadi, u ishora bilan ovqatni rad etdi va jimgina, mag'rur o'ldi.

O'layotgan Mtsyri rohib tomonidan qutqariladi. Asta-sekin, bola "asirlikka" o'rgana boshladi, u o'ziga begona tilni tushuna boshladi va "hayotining boshida monastir qasamini aytishni" xohladi. Ammo uning qalbida vatanga, ozodlikka intilish bor. Uning fikrlari doimo qayerga shoshiladi

Olmosdek yonayotgan qorda, kulrang sochli, buzilmas Kavkaz.

Mtsyri qochishga qaror qiladi. Qorong'i kuz kechasida u monastirdan qochib, o'zini bolalikdan orzu qilgan "tashvish va janglarning ajoyib dunyosi" tabiat olamida topadi. Monastirga o'z xohishiga qarshi kirgan Mtsyri u erga "burgutlar kabi odamlar erkin bo'lgan joyga" borishga intiladi. Ertalab uyqudan uyg'onib, uzoq vaqtdan beri intilayotgan narsalarini ko'rdi: yam-yashil dalalar, yam-yashil adirlar, ulug'vor tog' tizmalari. Tabiatda u insoniyat jamiyatida boshdan kechirish imkoniyati berilmagan o'sha uyg'unlikni, birlikni, birodarlikni ko'radi.

Atrofimda Xudoning bog‘i gullab-yashnagan edi. O'simliklarning kamalak libosida samoviy ko'z yoshlari qoldi, va uzumlarning jingalaklari burishib, barglar orasidan ko'rinib turardi ...

Mtsyri ko'rish, nozik tushunish, tabiatni sevish qobiliyatiga ega va bunda u borliq quvonchini topadi. U monastirdan keyin tabiatdan zavqlanib dam olmoqda. O'sha kuni ertalab u bir yosh gruzin ayol bilan uchrashdi va uning qo'shig'iga maftun bo'ldi. Ochlik va tashnalikdan azob chekib, u uning kulbasiga bormadi, chunki uning bitta maqsadi bor edi - "ona yurtiga borish". Yigit uzoq vaqt yurdi, lekin to'satdan "u tog'larni ko'rmadi va keyin yo'lini yo'qota boshladi". Bu uni tushkunlikka soldi: u hayotida birinchi marta yig'ladi. Va uning atrofida "zulmat tunni million qora ko'zlari bilan kuzatdi". Mtsyri o'zini unga dushman bo'lgan elementda topdi. O‘rmonning chakalakzoridan bir leopard chiqib, yigitning ustiga otildi.

U o'zini ko'kragimga tashladi; Lekin men uni tomog‘imga tiqib, qurolimni ikki marta burishga muvaffaq bo‘ldim...

Bu kurashda eng katta kuch Mtsyri xarakterining qahramonlik mohiyati ochib berilgan. U g'alaba qozonadi va og'ir jarohatlarga qaramay, yo'lida davom etadi. Ertalab och, yarador, charchaganida, u yana o'zining "qamoqxonasiga" kelganini ko'rdi, Mtsyri umidsizlikka chek qo'ymadi. U "vataniga hech qachon iz qoldirmasligini" tushundi. O'lgan Mtsyri rohiblar tomonidan topilib, monastirga olib kelindi. Orzuning ro'yobga chiqishi tayin emas edi. “Ozodlik saodatini boshdan kechirishi” bilanoq, u hayotini tugatdi. Leopard bilan jangdan olingan yaralar halokatli edi. Vaholanki, leopard bilan bu jangsiz ham Mtsyri uzoq umr ko‘rishi dargumon, menimcha, vatan sog‘inchi, asirlik hali ham uning kuchini tugatib, jarohatdan emas, sog‘inchdan o‘lgan bo‘lardi. Mtsyri uchun asirlikdagi hayot hayot emas. U bor kuchi bilan qamoqxonadan – monastirdan chiqib ketishga, o‘zining munosib, erkin hayotga bo‘lgan huquqini isbotlashga urindi. Va agar u o'z orzusini amalga oshira olmasa, unda bu uning aybi emas. Mtsyri buni o'ziga achchiq tan oladi

Musofir yurtda yashaganimdek, qul, yetim bo‘lib o‘laman.

Ammo uning uchun o'lim ham qullikdan qutulishdir. Uning boshida o'lim haqidagi sokin orzular allaqachon uchib, uning hayoliy tasavvurlari uchib yurganida, u o'zining tug'ilgan Kavkazini eslaydi va shamol unga aziz vatanidan salom olib kelishini orzu qiladi. O'lgan Mtsyri o'zining jasur xalqining erkinliksevar ruhi kabi mag'rur, mag'rur bo'lib qolmoqda.

Mtsyri ozodlikdagi hayoti

"Ozodlikda nima ko'rganimni bilmoqchimisiz?"

M. Yu. Lermontov. "Mtsyri"

M. Yu. Lermontovning “Mtsyri” she’ri 1839 yilda yozilgan. Bu shoirning Gruziya harbiy yo'li bo'ylab sayohatlari natijasi edi.

She’r bir paytlar rus generali olib kelib, monastirda qoldirilgan tog‘lik asir bola hayoti haqida hikoya qiladi. Bolaga Mtsyri ismini qo'yishdi, bu gruzinchada "chet ellik" degan ma'noni anglatadi.

Bola monastirda yashagan va rohib bo'lishga tayyorlanayotgan edi. Ammo bir kuni u g'oyib bo'ldi va ular uni faqat uch kundan keyin charchagan va kasal holda topdilar. O'limidan oldin u parvozi va sargardonligi haqida gapirdi.

Faqat erkinlikda Mtsyri haqiqiy hayot monastir devorlaridan tashqarida ekanligini his qildi. Na bo'ron, na elementlar uni qo'rqitmadi:

Oh, birodar bo‘lib, bo‘ronni quchoqlaganimdan xursand bo‘lardim! Ko'zim bilan bulutlarni kuzatdim, qo'lim bilan chaqmoqni tutdim...

Mtsyri yovvoyi tabiat bilan yaqinligini his qildi va undan zavqlandi:

Ayting-chi, bo'ronli yurak va momaqaldiroq o'rtasidagi qisqa, ammo tirik do'stlik evaziga bu devorlar orasida menga nima bera olasizmi?

Qochoq tabiatning sehrli, g‘alati ovozlariga quloq tutdi, ular go‘yo osmon va yer sirlari haqida gapirardi. U ochlik va tashnalikdan aziyat chekkan yosh gruzin ayolning ovozini eshitdi, lekin tezda o'z vataniga borishga intilib, saklaga yaqinlashishga jur'at etmadi. U tog'larni tashlab, o'rmonga chuqurroq kirdi. Ammo ko'p o'tmay Mtsyri yo'qolganini angladi va erga yiqilib, "u jahl bilan yig'lab yubordi", "va u erning nam ko'kragini kemirdi, / Va ko'z yoshlari oqdi."

Mtsyri o'rmon bo'ylab kezib yurganida leopardni uchratib qoldi va u bilan jang qildi. Shu payt u o'zini yovvoyi hayvondek his qildi:

Va men o'sha paytda dahshatli bo'ldim: xuddi cho'l qoploniga o'xshab, g'azablangan va yovvoyi, men unga o'xshab alangalanib, chiyillagan edim; Go'yo men o'zim qoplon va bo'ri oilasida tug'ilgandekman.

Odamlarning gaplarini unutgandek bo'ldim...

Qoplon tomonidan og'ir yaralangan u o'z ona yurtlariga bora olmasligini, u erga borishga majbur bo'lishini tushundi.

Ozodlik saodatini totib, muqaddas Vatan sog'inchini qabrga olib bor.

Mtsyri o'zining sarguzashtlarini sarhisob qilgandek, o'limidan oldin tan oladi:

Voy! - bir necha daqiqada tik va qorong'u qoyalar orasida, Bolaligimda o'ynagan joyda jannat va abadiyatni almashtirardim...