Kirish
Roman L.N. Tolstoy zamondoshlari nigohi bilan, matn talqini.
Ko'rib chiqish uchun ish qismi
" Tolstoy monolog roman muallifi va uning ovozi uning qahramoni taqdirini hal qiluvchi ijodkorning ovozi bo'lishiga qaramay, u muallifning "men" ni qahramon obrazini o'zi uchun sinab ko'rish imkoniyatini kengaytiradi, shuning uchun u, muallif, o'z o'quvchisi kabi, "Anna Karenina - men" deb ayta oladi. Anna o'zining nozik psixologizmi bilan uy, oila, sevgini ramziy qiladi, shuning uchun u yarim yo'lda yashay olmaydi. Biroq, uning fojiasi hayotning ikkiga bo'linishida va agar "hamma narsa yolg'on, hamma narsa yolg'on, hamma narsa yovuzlik!" Demak, ruh va o'limda allaqachon oldindan belgilab qo'yilgan buzilish mavjud. Shu o‘rinda o‘quvchi himoyachilar va hakamlarga bo‘linadi, bu shubhasiz bugungi kunda ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmaydi.Zamonaviy tadqiqotchi va jurnalist uchun, xususan, asar muallif so‘z san’atining o‘ziga xos namunasi bo‘lib, mifologiyani demofizatsiyalashdir. zamonaviy haqiqat, hayotning butun haqiqatini ochib beradi. Bu so'z vaqtdan tashqarida va makondan tashqarida bo'lib, rus o'quvchisining ongida o'z izini qoldiradi.
Adabiyotlar ro'yxati
Lev Tolstoyning "Anna Karenina" romani
Iltimos, ishning mazmuni va parchalarini diqqat bilan o'rganing. Sotib olish uchun pul tugallangan ishlar Ushbu ish sizning talablaringizga mos kelmasligi yoki uning o'ziga xosligi tufayli ular qaytarilmaydi.
* Ish toifasi taqdim etilgan materialning sifat va miqdoriy parametrlariga muvofiq baholovchi xususiyatga ega. Ushbu material na butun, na uning qismlari tayyor emas ilmiy ish, yakuniy malakaviy ish, ilmiy hisobot yoki nazarda tutilgan boshqa ishlar davlat tizimi ilmiy sertifikat yoki oraliq yoki yakuniy attestatsiyadan o'tish uchun zarur. Ushbu material muallif tomonidan to'plangan ma'lumotlarni qayta ishlash, tizimlashtirish va formatlashning subyektiv natijasi bo'lib, birinchi navbatda manba sifatida foydalanish uchun mo'ljallangan. o'z-o'zini o'rganish ushbu mavzu ustida ishlash.
"Anna Karenina" romani rus hayoti bizning ko'z o'ngimizda o'zgarib borayotgan 1873-1875 yillarda, burilish nuqtasida yaratilgan va yozilgan. Tolstoy esa rassom va shaxs sifatida uning romanida yorqin va ravshan aks etgan bu dramatik davrdan ajralmas edi. Roman 1875 yil yanvar oyida "Rossiya xabarnomasi" jurnalida nashr etila boshlandi va darhol munozaralar bo'roniga sabab bo'ldi, jamiyatda qarama-qarshi fikrlar va sharhlar va rus tanqidi, hurmatli hayratdan umidsizlik, norozilik va hatto g'azabga qadar.
"Anna Karenina" - bu hayotning barcha sohalarida umumiy yorilish, qandaydir umumiy ajralish haqida roman. Bu erda hamma yolg'iz va bir-birini tushunolmaydi, chunki sevgi kaliti yo'qolgan, ularsiz yo'q oilaviy hayot. Romanda sevgisiz oila butun insoniyatning sevgisiz hayotining umumlashtirilgan tasviri sifatida namoyon bo'ladi. O‘ziga zamondosh bo‘lgan butun ijtimoiy tuzumni oilasi nigohi bilan tanqid qilgan Tolstoy oila mavzusidan nariga o‘tmaydi; u bu chegaralarni kengaytiradi, bu mavzuni butun insoniyat hayotiga kengaytiradi.
Muallif romanning bosh qahramoni obrazini darhol shakllantirmagan. Ish jarayonida Tolstoy Annaning tashqi qiyofasini doimiy ravishda ko'tarib, unga nafaqat ajoyib jismoniy go'zallik, balki boy ichki dunyo, g'ayrioddiy aql va shafqatsiz introspektsiya qobiliyatini ham berdi. Bu Tolstoyning badiiy amaliyotidagi nisbatan kam uchraydigan holatlardan biri, qahramon obrazida tashqi ko'rinish va ichki mohiyat o'rtasida hech qanday qarama-qarshilik yo'q. Ijtimoiy hayotning "me'yorlari" ga moslashishni, o'zini va boshqalarni aldashni istamagan Annaning axloqiy pokligi va axloqiy odobliligi uning dadil qaroriga asosiy sabab bo'ldi - sevilmagan erini Vronskiy uchun ochiqchasiga tashlab ketish. , bu uning atrofidagilar bilan keskin to'qnashuvining manbai va sababi bo'ldi.Annadan aniq o'zining halolligi, mustaqilligi va tubdan yolg'on dunyoviy jamiyatning ikkiyuzlamachi asoslarini mensimasligi uchun qasos oladigan muhit. Romanda Annaning hayotga muhabbati va Kareninning jonsizligi o'rtasidagi qarama-qarshilik Tolstoyning badiiy tafakkuriga xos bo'lgan ziddiyatning murosasizligiga urg'u berish bilan izchil amalga oshiriladi. Aleksey Aleksandrovich xotinining uni aldashga qodir ekanligi haqidagi fikrga duch kelganida, u "mantiqsiz va ahmoqona narsa bilan yuzma-yuz turganini his qildi. U hayotdan oldin xotini o'zidan boshqasini sevish ehtimoli bilan yuzma-yuz turdi. Va har safar hayotning o'ziga duch kelganida, u undan uzoqlashdi."
Tolstoy uchun haqiqiy hayot - bu insonning barcha odamlar hayotida, umumiy hayotda va har bir inson hayotida mavjud bo'lishga bo'lgan ishtiyoqli istagi va qobiliyatidir. Faqatgina bunday hayot Anna Karenina uchun haqiqiy ko'rinadi. Anna Tolstoy nuqtai nazaridan eng qimmatli, insoniy sovg'a bilan ta'minlangan: muloqot in'omi, hamma uchun ochiqlik, hammani tushunish va boshqa odamlar bilan birga his qilish qobiliyati. Bu qahramonning poetik olamini yaratadi. Romanda Annaning hayotiyligi va Kareninning jonsizligi qarama-qarshi qo‘yilgan. Annada alangalangan sevgi - bu hayotning o'zi, o'zining chalkashliklari, chalkashliklari bilan, hech qanday sxemaga to'g'ri kelmaydi. Karenin o'zini xotinining boshqa odamga bo'lgan sevgisidan uzoqlashtirmoqchi bo'lib, bu shunchaki mavjud emasdek tuyuldi. Aleksey Aleksandrovichning Annaga bo'lgan munosabati uning hayotning o'zi bilan munosabatlarining mohiyatini o'zida mujassam etgan: tirik murakkablikni e'tiborsiz qoldirish, uni tashqi mantiqning sun'iy uyg'unligi bilan almashtirish. Ularning oilaviy munosabatlari hayotga nisbatan zo'ravonlik edi - Aleksey Aleksandrovichning barcha yumshoqligi va hatto yashirin mehribonligiga qaramay, sekin, kundalik, doimiy zulm.
Sevgidagi yolg'izlik mavzusi butun romanga singib ketgan. Anna va Vronskiy o'rtasidagi munosabatlarning butun tarixi ham unga bag'ishlangan. Anna va Vronskiyning sevgisi romanda boshidanoq halokatga uchragan va bundan oldin yomon alomat - poezd g'ildiraklari ostidagi odamning o'limi, qahramon o'limining prototipi, sevgining o'limi. Shunday qilib, Annaning Vronskiy bilan tanishishi o'lim haqidagi fikr bilan ranglanadi. Va sevgi hikoyasi o'lim hikoyasiga aylanadi. Tolstoy Vronskiy va Anna o'rtasidagi yaqinlikni qotillik sifatida tasvirlaydi. Annaning sevgisi muqarrar ravishda uning inkoriga, uning aksiga aylanishiga to'g'ri keldi. Mohiyatan odamlarning eng to'liq birligini anglatuvchi sevgi eng to'liq ayrilishga aylanadi. Anna sevishni boshlagan paytdan boshlab, u ijtimoiy munosabatlarning barcha shakllari bilan hal qilib bo'lmaydigan qarama-qarshilikka kiradi. Ma'lum bo'lishicha, Anna sevgisining insoniyligi o'z-o'zidan qahramonni muqarrar ravishda hammadan va sevganidan tashqari hamma narsadan va oxir-oqibat undan ajratib qo'yishga olib keladi. O'limidan sal oldin Annaning o'zi Vronskiyga bo'lgan his-tuyg'ularining chuqurligi uni undan ajratib turishini tushuna boshlaydi. Anna uchun Vronskiy bilan munosabat uning hayotidagi romantikadir, lekin u hayotdan kutgan sevgi uchun yaratilmagan. Sevgining o'limining sababi sevgining o'zida, bu muqarrar diqqatni faqat o'ziga qaratishda. Bu "asossiz" g'azabni, "asossiz" nafrat portlashlarini keltirib chiqaradi. Hatto sevgi haqidagi suhbatlar ham Vronskiyni g'azablantira boshlaydi. Annaning dunyoning soxta axloqiga qarshi isyoni samarasiz bo'lib chiqadi. U nafaqat jamiyat bilan ziddiyatning, balki o'zining axloqiy tuyg'usi bilan yarashtirib bo'lmaydigan shu jamiyatdagi ("yolg'on va yolg'on ruhi") ham qurboni bo'ladi.
Annaning o'limida jamiyat vakili emas, balki aybdor. Annaning o'limida jamiyatning o'zi aybdor. Jonsiz jamiyat, jonsiz voqelik muhabbatni mazmunidan mahrum qilib, o‘ldiradi: hayot. Ammo Anna fojiasining kelib chiqishi nafaqat tashqi to'siqlarda, balki o'zida, ehtiros tabiatida, vijdon haqoratidan qutulib bo'lmaydi.
Yozuvchining o'zini yo'qotgan, ammo aybdor bo'lmagan ayolni ko'rsatish niyati romanning epigrafida ta'kidlangan: "Qasos meniki va men uni qaytaraman". Epigrafning ma'nosi shundaki, Xudo insonni, uning hayoti va xatti-harakatlarini hukm qilishi mumkin, lekin odamlarni emas. Annani hukm qilish dunyoviy ikkiyuzlamachilar uchun emas. Epigraf g'oyasi so'zlarda bir necha bor eshitiladi belgilar roman. Annaning keksa xolasi Dolliga: "Biz emas, Xudo ularni hukm qiladi", deydi. Sergey Ivanovich Koznishev Vronskiyning onasi bilan uchrashib, Annaning hukmiga javoban: "Biz hukm qilishimiz kerak emas, grafinya". Tolstoy epigraf uchun olingan Injil maqolini davlat va diniy qonuniylik va dunyoviy axloqqa qarama-qarshi qo'ydi, unda "Yovuzlik, yolg'on va yolg'on" "... bularning barchasi ag'darilgan va endigina o'rnashmoqda". Annaning fojiali hayot yo'li davom etadi. islohotdan keyingi davrdagi o'rni. Tolstoy nikoh va oilaga muhabbat haqidagi murakkab savollarni eng ko'p bog'liq holda ko'rib chiqadi turli partiyalar tomonidan feodal tuzumining siyosiy va axloqiy asoslari yangi, burjua asoslari bilan almashtirilgan hozirgi zamon voqeligi. Romanda Sankt-Peterburg arboblari, harbiy saroy doiralari, Moskva va mahalliy zodagonlar; zemstvo rahbarlari; advokatlar va boshqa mansabdor shaxslar; o'qituvchilar, shifokorlar, mulk mudirlari, zodagon oilalarda xizmat qiluvchi kotiblar, burjua tadbirkorlari, xizmatkorlar, qishloq dehqonlari - bir so'z bilan aytganda, yangi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitda, krepostnoylik tugatilgandan keyin barcha tabaqa va mulklar. Anna Karenina janrining o'ziga xosligi shundaki, bu roman roman ijodining bir nechta turlariga xos xususiyatlarni o'zida mujassam etgan. U, birinchi navbatda, oilaviy romantikani tavsiflovchi xususiyatlarni o'zida mujassamlashtiradi. Bu erda oilaviy bo'lmaganlar tarixi, oilaviy munosabatlar va nizolar yoritilgan. Tolstoy “Anna Karenina”ni yaratishda oila tafakkuri hukmron bo‘lganini, “Urush va tinchlik” ustida ishlayotganda esa xalq fikrini gavdalantirmoqchi ekanligini ta’kidlagani bejiz emas. Shu bilan birga, "Anna Karenina" nafaqat oilaviy roman, balki ijtimoiy, psixologik roman, oilaviy munosabatlar tarixi murakkab ijtimoiy jarayonlarni tasvirlash bilan chambarchas bog'liq bo'lgan asardir. qahramonlar taqdiri ularning ichki dunyosini chuqur ochib berishdan ajralmasdir. Tolstoy yangi ijtimoiy tuzumning shakllanishini, jamiyatning turli qatlamlari turmush tarzi va psixologiyasini tavsiflovchi vaqt harakatini ko'rsatib, o'z romaniga epik xususiyatlarni berdi.
| " |
Lomonosov nomidagi Moskva davlat universiteti.
"Anna Karenina" romanining rus va amerikalik film versiyalari
"Anna Karenina" romanining rus va amerikalik kino versiyalari. 1
KIRISH.. 3
Tolstoy romanidagi Anna Karenina. 6
1. Anna Kareninaning kinodagi hikoyasi. 9
1.1 Birinchi film moslamalari. 10
1.2 1967 yilgi rus filmiga moslashish. 12
1.3 1997 yilda Amerika filmiga moslashish. 14
2. Anna Kareninaning zamonaviy idroki. 16
2.1 Anna Karenina 18 ning Amerika versiyasidan kelib chiqqan rezonans
Buning uchun ko'plab dalillar mavjud. Eng yorqin misol - Armageddondan kelgan taniqli rus kosmonavti, atrofida yuguradi kosmik kema quloqchalarni kiyish va eski rus usulidan foydalangan holda ushbu kemadagi muammolarni bartaraf etish (kuchliroq tirgak olib, uni qattiqroq uring). Hatto yaqinda chiqarilgan Sovet harbiy suv osti kemasi haqidagi "K-19" filmi ham juda munosib va juda real suratga olingan (sovet suv osti kemasi kabi jiddiy ob'ektda ishni tashkil etish sirlarini bilmagan kishi nuqtai nazaridan) ortda "yuqoridan munosabatlar" ning ozgina ta'mini qoldiradi.
Amerikaliklarning bizga bo'lgan munosabati o'nlab yillar davomida muhokama qilingan va turli odamlar boshqacha talqin qilingan. Bu masalani cheksiz muhokama qilish mumkin, ammo yana bir qiziq va dolzarb mavzu paydo bo'ldi, uni hamma faol muhokama qiladi. insoniyatga ma'lum ommaviy axborot vositalari.
IN o'tgan yillar Gollivudda rus klassiklarining asarlari asosida bir nechta filmlar paydo bo'ldi. Shunga o'xshash filmlar rus kinosi tarixida mavjud edi.
Tanqidchilarning bunday rasmlarga bo'lgan qiziqishi juda oqlanadi, chunki ular bizga turli madaniyatlarning bir xil muammoni tushunishga bo'lgan munosabatini batafsil baholash va taqqoslash imkoniyatini beradi.
Eng yorqin misollardan biri 1997 yilda ekranga chiqarilgan badiiy filmdir. Film Lev Tolstoyning mashhur "Anna Karenina" romani asosida suratga olingan.
Tolstoy romanidagi Anna Karenina
130 yil oldin, Aleksandr Dyumaning o'g'lining "Erkak - ayol" risolasini o'qib chiqqandan so'ng, Lev Tolstoy "Anna Karenina" romanini o'ylab topdi.
19-asrning 70-yillari Rossiyada "" keskinlashuvi bilan nishonlandi. ayollar masalasi": universitetlarda ayollar uchun birinchi oliy kurslar ochilmoqda, shu paytgacha deyarli imkonsiz bo'lgan ajrashish to'g'risidagi qonunchilikni isloh qilish tayyorlanmoqda. Zamonning barcha belgilari Tolstoyning romanida bevosita yoki bilvosita aks ettirilgan, ammo baribir yozuvchining nigohi muammoning ildiziga qaratilgan: ayolning birinchi erkinligi - bu sevgi erkinligi, bu mumkinmi va uning oqibatlari qanday.
Romanning birinchi versiyalarida peshonasi past va kichkina osiyo ko'zlari bo'lgan semiz va qo'pol Tatyana Stavrovichdan qahramon biz bilgan Anna Kareninaga aylanadi: ba'zan bir-birini istisno qiladigan fazilatlarning ajoyib kombinatsiyasi. Anna nafis va tabiiy, baquvvat va nazokatli, ehtirosli va aqlli, samimiy va xushmuomala, kuchli va himoyasiz, samimiy va shafqatsiz. Anna - ayollik timsoli; Anna klassik fojiali qahramonga aylandi.
Xannaning gunohi inkor etilmaydi; Bu, birinchi navbatda, uning o'g'lining azobi: axir, turmush o'rtog'ining yolg'iz joni va go'shti bo'lgan nikohdagi bola, uni ajratib bo'lmaydi. Ammo bu aniq halokatli ayb, aybsiz ayb, chunki Annaning Karenin bilan birlashishi aslida sevgisiz edi va sevgiga bo'lgan ehtiyoj ayol tabiatining asosiy va yo'q bo'lib bo'lmaydigan mulkidir. Va Anna o'z tanlovida davom etadi, avval o'z-o'zidan, keyin ongli ravishda, butun dunyoni jangga chaqiradi, agar u ichki yordamga ega bo'lsa - Vronskiyning sevgisi. Ammo tanlangan kishi ruhiy harakatlarga qodir emasligi uning aybi emas, ularsiz eng qizg'in sevgi qisqa umr ko'radi. Anna bu harakatlarni Vronskiy ta'siri ostida "faqat o'z erkalashlarini ehtiros bilan yaxshi ko'radigan bekasi" ga aylantirmaguncha qiladi. Tolstoyning qahramoni o'zining so'nggi monologida bu o'ziga xiyonat va o'zining eri va o'g'li oldidagi aybini, umuman olganda, insoniy munosabatlarning xayoliy tabiatini tushunadi. Va uning o'zi aybdorlikka loyiq bo'lgan qatlni, shuningdek, tananing nafratlangan kuchidan xalos bo'lishning dahshatli, shafqatsiz usuli sifatida tanlaydi.
Vronskiyning sevgisiga ishonchini yo'qotgan Anna o'zidan yordam topa olmaydi. Ammo unda qandaydir g'alati mag'rurlik, imkonsiz narsaga bo'lgan cheksiz istak bor: mutlaq sevgi yoki nafrat. Aynan shu narsa uning yarim baxt, yarim muhabbat bilan kelishib olishiga to'sqinlik qiladi. Annaning bu xususiyati sof Tolstoyga xosdir, uning mutlaq haqiqat, yaxshilik va poklikka bo'lgan cheksiz talabi, haqiqatda mumkin emas va bu roman muallifini dunyo bilan o'zining fojiali kelishmovchiligiga olib keldi. "Hammasi yolg'on, hamma narsa yolg'on, hamma narsa yolg'on, hamma narsa yovuzlik!" - bu fikr bilan Anna bahor oqshomida vafot etadi.
O'lgan Anna odamga bo'ysunmaydi va Rokga bo'ysunmaydi. "Yo'q, men o'zingni qiynashingga ruxsat bermayman! – deb o‘yladi u unga emas, uni qiynagan odamga o‘girilib, vokzal yonidan o‘tib bordi. Ammo romanning birinchi tanqidchisi va muallifning suhbatdoshi Nikolay Straxov qanchalik noto'g'ri bo'lib, u Tolstoyga shunday dedi: "Siz shafqatsizsiz; Siz Annani o'lim vaqtida kechirmadingiz; uning g'azabi va g'azabi so'nggi lahzaga qadar kuchayadi."
Birinchi sahifadan oxirgi sahifagacha Tolstoy o'zining Annasiga achinib, uning "charchagan, dahshatli titroq yuragi" ni Moskva stantsiyasida urayotganini eshitdi. 30-yillarning oxirida Anna Karenina yaratilishining eng chuqur tarixini yozgan va uning kelib chiqishini Tolstoyning Shopengauer falsafasiga bo'lgan ishtiyoqida ko'rgan taniqli adabiyotshunos Boris Eyxenbaum shunday xulosaga keldi: "Tolstoy roman quradi. inson hayotining eng asosiy, elementar kuchlari va jarayonlari. Uning uchun ayol - bu elementar kuchlarning timsolidir; shuning uchun u romanning markaziga tushdi. U shunchaki halok bo'ladi, chunki uning "irodasi" oxir-oqibat boshi berk ko'chaga yetdi - "o'zini rad etdi".
1. Anna Kareninaning kinodagi hikoyasi
Ushbu qahramonning hikoyasini bugungi kunda afsonaviy emas, balki boshqa talqin qilish mumkinmi? Bugun, 130 yil o'tib, Tolstoy romanining axloqiy ziddiyatlari tugaganga o'xshaydi. Ayollar jurnallari Ular o'z o'quvchilariga hayotni kuchaytiruvchi va barcha kasalliklarga davo bo'lgan sevgiliga ega bo'lishni tavsiya qilish uchun bir-birlari bilan kurashmoqdalar. Ajralish tish shifokoriga borishga o'xshaydi: biroz ko'proq xarajat, biroz kamroq og'riq. Yozuvchi birinchi navbatda Annani xiyonat qilishda ayblagan onalikning o'zi murakkab tabiat tomonidan o'ylab topilgan eng og'ir burch bo'lishni to'xtatmoqchi. ayol. "Sevgi ishi" - ayolning yagona noyob kasbi, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, endi u boshqa, yanada hayajonli va ilgari faqat erkaklar ishlari oldida ikkinchi o'ringa o'tkazilmoqda. Anna Karenina, juda ko'p ayol, u harakat qilsa ham, hayotini ilm-fan, pedagogika yoki yozuv bilan to'ldirishga qodir emas edi.
Nodir adabiy qahramonlar o‘z hayotini muayyan asar chegarasidan tashqarida davom ettirish, badiiy arxetip sifatida ommaviy ongga kirib borish sharafiga muyassar bo‘ladilar. Tolstoyning “Anna Karenina” asari ham shunday taqdirga nasib etgan. Ushbu tasvirning juda ko'p sahna va kino talqinlarini sanab o'tish mumkin.
Buyuk aktrisalarning birinchisi Anna Kareninani Greta Garbo ijro etgan. Komil insonning mos kelmasligining fojiali mavzusi haqiqiy dunyo uning barcha mashhur kino asarlarini qamrab oladi. Uning Anna Tolstoyning qahramoniga tashqi o'xshashligi yo'q, lekin "tashqi ko'rinishda bir-biriga o'xshamagan bo'lsa-da, roman va film qahramonlari kesishadi va mukammalligi bo'yicha teng bo'lib chiqadi. Garboning qiyofasi, imo-ishorasi va boshini egishidagi g'ayrioddiy olijanoblik, uning hayajonli ishtiyoqi va g'ayritabiiy sezgirligi, ayniqsa, operetta to'plamidagi tik boshli Vronskiy fonida hayratlanarli.
Taqqoslab bo'lmaydigan Garboning pasayishi Gollivudda yana bir ajoyib film Anna - Vivien Lining ko'tarilishi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. 1947 yilda bu rolni o'ynagan aktrisa, o'z e'tirofiga ko'ra, "Anna obsessiyasining kuchli, g'azabli tabiatini, oshiqlarning bir-biriga bo'lgan nafsga bo'lgan ishtiyoqini va sevgining jismoniy tabiatini aks ettirishni" maqsad qilgan. Ammo aktrisaning intilishlari oddiy romantik drama suratga olishni maqsad qilgan rejissyor Julien Duvivierning rejalari bilan mos kelmadi. Rejissyor va ijrochining irodalarining to'qnashuvi Annada aktrisaning faqat bittasini, ammo eng rus xususiyatini - Tolstoy tomonidan tez-tez ta'kidlagan samimiy samimiylikni aniq ochib berishga olib keldi. Aynan ular Anna-Vivien Lini boshqalar bilan munosabatlarida juda zaif qiladi va ular bilan tanaffusga olib keladi. Garbodan farqli o'laroq, Vivien Li o'zining Anna Kareninasida klassik ayollikning o'limini ramziy balandlikka ko'tardi, bu uning zaifligi bilan kuchli.
Vivien Li vafot etgan yili, 1966 yilda "Mosfilm" kinostudiyasida "Anna Karenina" filmini suratga olish boshlandi.
Mashhur kinorejissyor Aleksandr Zarxiy tomonidan suratga olingan ushbu film Anna Kareninaning o‘n oltinchi jahon kinofilmiga aylandi, lekin mamlakatimizda ushbu asar asosida suratga olingan birinchi rangli to‘liq metrajli badiiy film bo‘ldi. Bundan oldin, 1953 yilda kinorejissyor Tatyana Lukashevich Moskva badiiy teatrida V. Nemirovich-Danchenko va V. Saxnovskiy rejissyorligida xuddi shu nomdagi film-spektaklni suratga oldi.
Anna Karenina uchun ssenariyni Aleksandr Zarxining o'zi Vasiliy Katanyan bilan hamkorlikda yozgan. Operator - Leonid Kalashnikov, bastakor - Rodion Shchedrin.
Bosh rollarda: Nikolay Gritsenko (Karenin) va Vasiliy Lanovoy (Vronskiy), Anastasiya Vertinskaya, Maya Plisetskaya, Yuriy Yakovlev, Iya Savvina, Boris Goldaev, Lidiya Suxarevskaya, Sofya Pilyavskaya, Elena Tyapkina, Vasya Saxnovskiy va boshqalar.
Film 1967 yilgi filmlar reytingida 9-o'rinni egallab, 40,5 million tomoshabinni jalb qilib, kassa yetakchisiga aylandi.
Filmdagi markaziy rol atrofida sovet ekranining "rus go'zallari" o'rtasidagi yashirin raqobat adolatli hal qilindi. Bystritskaya ham, Doronina ham, Chursina ham Tatyana Samoylova kabi tabiiy ma'naviyat va aqlga ega emas edi. Tuyg'uga beriluvchanlik, bezovta qiluvchi-to'g'ridan-to'g'ri ishtiyoq uning barcha rollariga xosdir. Aktrisaning o'ziga xos xususiyatlari - harakat qilishning organik qobiliyatsizligi va tabiatning o'zgarmas yaxlitligi - go'yo Anna uchun mo'ljallangan va uning qahramoni uchun Samoylovaga berilgan, ammo, afsuski, biroz xiralashgan edi. umumiy tushuncha an'anaviyist Aleksandr Zarxiyning filmi.
Tatyana Samoylova Annada, birinchi navbatda, erkinlik va kuchni ko'rsatdi. Taqdirning istehzosi Vronskiylarning birinchi, juda sevimli eri va birinchi chiroyli Sovkin Vasiliy Lanovoyni taqdirladi, ular "Anna Karenina" filmini suratga olishdan o'n yil oldin ajrashgan. Darhaqiqat, aktrisa faqat bir sahnada ehtirosni o'ynadi: teatr qutisidagi Anna va Vronskiy o'rtasidagi sevgi izhori, uning bo'g'iq ko'kragidagi ovozida istak va qo'rquv kurashayotganda va uning yarim yopiq qiyshaygan ko'zlarida baxt g'alabasi miltillaydi. U Annada Tolstoyning o'zi eng qo'rqqan va qoralagan narsani o'ynashdan qo'rqmadi - ayolning "iblis" vasvasasi va halokatli o'z-o'zini irodasi. Bu Annani o'z joniga qasd qilishga olib keladigan narsa rashk emas, axloqiy tavba va yaralangan g'urur emas - ular rasmda deyarli sezilmaydi. U xuddi shunday xotirjam o'lishga qaror qiladi zamonaviy ayol Men ajrashishga qaror qilgan bo'lardim.
Rossiyalik tanqidchilar bir ovozdan Anna Kareninaning 20-asrda 1997 yilda suratga olingan so'nggi xorijiy film versiyasini tanqid qilishdi. Rejissor Bernard Rouz "Unda Rossiyaga xos bo'lgan standart uslubni ehtiyotkorlik bilan qayta yaratdi: saroylarning yarim Osiyo dabdabasi, liboslarning boyligi, qishki elementlarning jozibasi. Bularning barchasi orasida Levinning vijdonan soddalashtirilgan xristian ta'limoti va ruslarning asosiy "eksport tovari" - sevgi uchun yashashga va o'lishga tayyor ayol." U kino yulduzi Sofi Marsoga aylandi. Anna kabi, u tabiiy, maftunkor va shijoatli, ammo boshqa hech narsa emas. Uning "yarim ochiq ehtirosli og'zi bilan deyarli qizcha assimetrik yuzi va Renuarga o'xshash portlashlari keksa, shafqatsiz shahvatparast er va shahvoniy sevgilining qurboni bo'lgan yosh ayolning qiyofasini ta'kidlaydi". Sofi Marso roman talqini boshlangan erkak ehtiroslarining juda jozibali va zaif irodali ob'ektini beg'ubor tarzda o'zida mujassam etgan. Tolstoyning “Anna”sidan farqli o‘laroq, u “zarracha fikr charaqlamasdan halok bo‘ladi, ongsiz ravishda vaziyatlar changalidan qochishga harakat qiladi, shuningdek, o‘zining shahvoniyligi, morfin va isteriya qurboniga aylanadi”.
"Vronskiyning unga mos kelishidan hayron bo'lishga asos yo'q. Ad'yutantning yelkasida kapitanning yelkalari bor Sovet armiyasi, va uning yuzi hazillardan ustanikiga o'xshaydi. Shon Bin xuddi San-Fransisko ko'chalarida yurgandek saroy parketida yuradi - unga faqat jinsi shim va gamburger kerak bo'ladi.
“Demak, talabalik tarzida maktubga to'g'ri Tolstoyning gollivudlik ingliz Bernard Rouz "Anna Karenina" go'zal filmini suratga oldi, u abadiy, ammo bugungi kunda insoniyatning erkaklar yarmining so'nmas tashnaligiga javob beradi.
2. Anna Kareninaning zamonaviy idroki
"Anna Karenina" Lev Tolstoyning nafaqat bu yerda, balki butun dunyoda eng ko'p suratga olingan asaridir. Buning ajablanarli joyi yo'q - u melodrama, sevgi va xiyonat, oilaviy baxt va baxtsizlik hikoyasiga asoslangan. Garchi yaqinda bo'lsa-da, faqat taxmin qilinmagan holda yangi versiya Sergey Solovyovning talqinida amerikaliklar tomonidan yaratilgan mashhur "klyukva" asarida ilgari noma'lum motivlar to'satdan yorib o'tilganini ko'rish g'alati edi - Levin har qanday holatda ham Lev Tolstoyning deyarli dubliga aylandi. , ikkinchi eng muhim personaj va sarlavhaga yaqinroq bo'lgan personajda Finalda o'limi muqarrar bo'lgan nevrotik ayol va giyohvandning aniq xususiyatlarini ochib beradi.
Endi hayratlanarlisi shundaki, ba'zi tanqidchilarning ta'nalari, hatto Tatyana Samoylovaning "Anna Karenina" ning sovet filmiga moslashuvida yaratilgan obrazni, bu ayol xarakterining ruhiy nomutanosibligi haqida gap bo'lishi mumkin emas, uni juda asabiy va asabiylashtirmaydi. isterik.
Mafkuraviy sotsialistik estetika hozirgi zamonda ham, o‘tmishda ham klassiklar materialiga asoslangan qahramonlar tuyg‘ularining hech qanday sinishi va zo‘riqishiga toqat qilmadi. Garchi 1953 yildagi "Anna Karenina" film-spektaklining muvaffaqiyati (bir epizod uchun 34,7 million natija bilan kassada 4-o'rin) va 1968 yilda chiqarilgan versiyasi, shuningdek, rus tilidagi boshqa asarlarning bir qator film moslamalari. adabiyot, hayratlanarli darajada izchil edi ("Tirilish", "Bo'ynidagi Anna", "Ahmoq", "Aybsiz aybdor", "Aka-uka Karamazovlar", "Tirik o'lik" 1952, "Issiq yurak", "Granat bilaguzuk") Shunday bo'lsa-da, jamoatchilikning xayoliy o'tmishni "iliq yurak" bilan, his-tuyg'ular chegarasida idrok etish istagidan dalolat beradi. Shu ma'noda, Tatyana Samoylova o'zining "ruhning sinishi" mavzusidagi aktyorlik mavzusi bilan Anna Kareninaning jamiyatning soxta axloqiga qarshi isyonkor mehribon ayol roliga juda mos keldi.
Aleksandr Zarxining “Anna Karenina” filmi butun sovet kinosi tarixida “Urush va tinchlik” filmining birinchi epizodidan keyin rus klassiklarining eng koʻp tashrif buyurilgan ikkinchi filmiga aylangani bu filmning shahvoniylik va hatto melodramatizatsiyaga eʼtibor qaratilishidan dalolat beradi. roman o'zining polifoniyasiga zarar etkazdi va ijtimoiy-tarixiy pafos mahalliy tomoshabinlar tomonidan eng yaxshi talabga aylandi. Qizig'i shundaki, oradan 8 yil o'tgach, Margarita Pilixinaning spektakl asosida suratga olingan film-baletida bastakor Rodion Shchedrin va Zarxi versiyasida hamkorlik qilgan balerina Mayya Plisetskaya ham kutilmaganda ushbu janrdagi asar uchun ishtirok etishgan. jamoatchilik qiziqishini uyg'otdi - atigi 228 nusxa tiraji bilan rasmni deyarli bir yarim million tomoshabin tomosha qildi.
2.1 Anna Kareninaning Amerika versiyasidan kelib chiqqan rezonans
IN Yaqinda Nafaqat kam ma'lum bo'lgan eski filmlarni eslab qolish va ularning yangi film versiyalarini yaratish, balki o'tgan yillarning nafaqat yangi moslashuvlardagi xitlari mashhur bo'ldi. Taxminan xuddi shunday tendentsiya adabiy va teatr olamida uchraydi. Hozirgi moda "remake" so'zi bizning leksikonimizga mustahkam kirdi.
Anna Kareninaga kelsak, uning zamonaviy talqini teatrlashtirilgan spektakllarida ham, qog'ozdagi yangi talqinlarda ham jiddiy o'zgarishlar kiritdi.
"Katya Metelitsa umuman hech narsa yozmaslikka qaror qildi, balki shunchaki Tolstoyning "Anna Karenina" romanidan komiks yaratishga qaror qildi va hatto juda o'ziga xos talqinda":
"Men Anna Kareninani qayta o'qib chiqdim va biz bu asarni bilmasligimizni angladim," - deb tushuntiradi Katya Metelitsa o'zining kutilmagan qarorini. "Qahramonga nima bo'lganini tushunib, hayratda qoldim. Axir, roman oxirida sodir bo'ladi. 19-asr. "Keyin axloqiy asoslar jiddiy ravishda buzildi. Chernishevskiyning romanidagi kabi dahshatli oilalar odatiy holga aylandi. Shuning uchun Tolstoy Kareninaning o'limini tushuntirish, uning harakatining ahamiyatsizligini ko'rsatish uchun morfin mavzusini kiritdi. , giyohvandlik mavzusi. Anna Karenina - og'ir giyohvand!"
Shunday qilib, 2001 yilgi talqinda Karenina sevgi tufayli emas, balki haddan tashqari dozadan vafot etdi. Aksariyat adabiyot ustalari klassiklarga nisbatan bunday erkin muomalaga dushman edilar:
Vladimir Kataev, filologiya fanlari doktori, Moskva davlat universiteti professori. Lomonosov:
Men ishonamanki, bu odamlar ma'lum tijorat maqsadlarini ko'zlaydilar va klassikadan mahsulot sifatida foydalanadilar. Ammo bu olov bilan o'ynash. Bu bizni o'zimizni, tariximizni va aslida kimligimizni noto'g'ri baholashga olib keladi. Ammo, agar bu baribir yuzaga kelgan bo'lsa, muhimi iste'dod va didning o'lchovidir. Klassiklarga ibtidoiy tarzda bostirib kirsa, bu kufrdir. Misol uchun, men Akuninning "Chaqay" asarini adabiy hazil deb bilaman, chunki Agata Kristining "10 ta kichik hindistonlik" va Chexovning "Ovdagi dramasi" ning Chaykin qahramonlaridan foydalangan holda o'ziga xos gibrid, menimcha, qiziqarli bo'lib chiqdi. , bilan yaxshi til. Ammo yozuvchining o'zi buni faqat hazil deb hisoblash mumkinligini tushunadi deb umid qilaman.
Irina Gitovich, filologiya fanlari nomzodi, IMLI RAS katta ilmiy xodimi:
Bu, birinchi navbatda, filologik muammo. Yomg'irdan keyin qo'ziqorin kabi paydo bo'lgan eskilarning yangi talqinlari klassikalarni zamonaviy odamlar uchun yanada qulayroq va tushunarli qilish zarurati borligini ko'rsatadi. Mashhur hikoyalarni zamonaviy tilga tarjima qiling.
Darhaqiqat, tezlik va stress asrida oddiy o'quvchi uchun Tolstoyning iboralarini engish tobora qiyinlashib bormoqda. Ota-bobolarimiz ko'p ko'z yoshlarini to'kgan to'qnashuvlar unchalik ta'sirli emas. Va keyin hamma joyda bozor o'z shartlarini belgilaydi. XXI asrga qadam qo‘ygan adabiyot og‘ir o‘tish davrini boshidan kechirmoqda.
Shuningdek, zamonaviy rejissyorlar tomonidan, asosan, Moskva sahnalarida sahnalashtirilgan yoki yaqin kelajakda kutilayotgan teatr tomoshalari ham qiziqish uyg'otadi. Masalan, Oskar Uayldning "Dorian Grey surati" va Mopasanning "Bel Ami" spektakllari bilan keng va shov-shuvli tarzda ommaga tanilgan Andrey Jitinkin "Anna Karenina" spektaklini tayyorlamoqda, unda o'zining so'zlariga ko'ra, bosh qahramon giyohvand va isterik shaxs sifatida taqdim etiladi.
Bu yaxshi yoki yomon, aytish juda qiyin, lekin bir narsa aniq: biz klassikaga qanchalik ehtirom bilan munosabatda bo‘lmasin, zamon va yangi avlodlar unga o‘z tuzatishlarini kiritib, o‘ziga xos tarzda tushunadi.
Xulosa
Har bir inson har qanday vaziyatni o'z his qilish va baholash huquqiga ega. Lev Tolstoyning "Anna Karenina" romanining talqiniga kelsak, son-sanoqsiz fikrlarni topish mumkin, ularning har biri o'ziga xos tarzda to'g'ri va ayni paytda tanqidga duchor bo'ladi. Albatta, nima to'g'ri yoki noto'g'riligini hukm qilish bizning vazifamiz emas, lekin biz mavzu muhokamasiga qo'shilib, o'z nuqtai nazarimizni bildirishimiz mumkin.
Taxmin qilish mumkinki, ikkala filmni (zamonaviy Amerika versiyasi va 1967 yilgi sovet versiyasi) deyarli bir vaqtning o'zida tomosha qilish, shuningdek, romanning asl nusxasida xotirani yangilash bilan bir qatorda, odam juda ziddiyatli his-tuyg'ularga ega bo'ladi.
Avvalo, diqqatga sazovor tomoni shundaki, mahalliy kino versiyasining ma'nosi, albatta, romanning o'ziga yaqinroqdir. Unda falsafiy yo‘nalish ancha aniq namoyon bo‘ladi, syujet chuqurroq tekshiriladi. Siz Anna yashaydigan muhitni his qilishingiz mumkin. Filmga qiziqqan har bir kishi Anna Kareninaning ayol sifatidagi muammolarini tushunadi va uning his-tuyg'ularini hamma tushunadi. Uning eri zerikkan, u esa yosh, ehtirosli ayol. Bu filmning ko'p nuqtalarida aniq ko'rsatilgan va tasdiqlangan.
Filmni tomosha qilayotganda, tomoshabin Annaning muammosini yanada aniqroq ochib berish uchun ko'rsatiladigan qo'shimcha syujetlarni ko'radi. Bu eri tomonidan aldangan va uning harakati haqida dunyoning fikri ancha qattiqroq va ayni paytda aniq namoyon bo'lgan akasining rafiqasi edi.
Bu erda Annaning o'g'lidan ajralganligi sababli azob-uqubatlari aniq va eng muhimi, aniq ko'rsatilgan va tomoshabin ham o'g'liga nisbatan aybini to'g'ri tan oladi.
Albatta, bugungi kunda ushbu rasmni tomosha qilgan har bir kishi uning eri befarq yirtqich hayvon ekanligini aytadi, lekin Annaning maqsadi nima va u qaerda aybdor ekanligini tushunadi.
Qisqasi, hamma narsa aniq.
Amerika versiyasini tomosha qilgandan so'ng, juda noaniq tuyg'u paydo bo'ladi.
Filmning zamonaviyligini inkor etish qiyin. Lekin bu kino san'atining eng asosiy rivojlanishining ta'siri emasmi? Rasm juda ajoyib va g'ayrioddiy. Zamonaviy rus kinosi bundan kam hashamatli sharoitlarni namoyish etadi ("Midshipmen" ni eslang). Bu filmga biroz rang qo'shadi va vaziyatni ta'kidlaydi. “Kommunistlar qizil ko‘ylakda (aks holda ularning kommunist ekanligini hech kim tushunmaydi)” yoki “adyutantning yelkasida Sovet armiyasi kapitanining yelkalari bor” degan ayblovlar biroz chalkashliklarni keltirib chiqaradi. Ko'pchiligimiz ad'yutantning qanday yelkalari borligini bilamiz? Va bunga e'tibor berasizmi?
Rasm nega bunday aralash tuyg'ularni uyg'otayotganini tushunish juda qiyin. Buning sababini aktyorlarning kiyinishi, o‘zini tutishidan izlashga harakat qilasiz. Biroq, agar siz bu haqda o'ylab ko'rsangiz, boshqa savol tug'iladi.
Hammamiz, agar Lev Tolstoyning “Anna Karenina” asarini o‘qimagan bo‘lsak, filmni tomosha qilganmiz yoki shunchaki syujetini bilamiz va maktabda tahlil qilinganini eshitganmiz. Anna Karenina o'g'lini tashlab ketganini, erini aldaganini va bundan oldin qanday sharoitlarda yashaganini, uni bunga nima undaganini hamma oldindan biladi.
Agar bu biz uchun yangi ish deb tasavvur qilsak-chi? Biz hozirgina filmni tomosha qildik. O'g'lini tashlab ketgan va u uchun kurashmagan Anna ekanligini ham ishonch bilan ayta olamizmi? Katta ehtimol bilan biz uning barcha muammolariga eri aybdor va u begunoh qo'zichoq degan taassurotga ega bo'lamiz. Biz buni bilamiz zamonaviy sharoitlar bu shunday ko'rinadi va filmda shunday ko'rsatilganki, bilmagan tomoshabinni aynan shunday o'ylarga olib keladi. Ammo asar boshqa nuqtai nazarga asoslanganligini unutmang. Dunyoning fikri va Vronskiyning Annaga bo'lgan munosabati haqida ham shunday deyish mumkin. Filmni tomosha qilgandan so'ng, u Annani aldamaganligini tasavvur qilish qiyin va u unga qanday munosabatda bo'lganini tushunish ham qiyin.
Levin va Kitini ko'rish g'alati bo'lib chiqdi. Albatta, syujet bir xil, ammo uning Anna taqdiriga qanday aloqasi borligi aniq emas. Levinning falsafasi qandaydir tarzda o'z-o'zidan davom etadi va oxirida u Vronskiyga nimadir demoqchi bo'lsa, ular butunlay kulgili ko'rinadi.
Filmda, albatta, inkor etib bo'lmaydigan afzalliklari bor - aktyorlar haqiqatan ham juda ishtiyoq bilan o'ynashadi (bizning versiyamizda etishmayotgan narsa), chiroyli suratga olish, menimcha - ayol qahramonlar yanada muvaffaqiyatli tanlangan, film ajoyib va ko'rinishda suratga olingan. muvofiq.
Ammo, ehtimol, ko'proq salbiy tomonlari bor. Ko'rinib turibdiki, hikoya chizig'i mutlaqo aniq va mantiqiy emas. Asarning mohiyati o'yin-kulgi ortida yo'qolgan, lekin ayni paytda chuqurlikka da'voni his qilish mumkin. Anna nafaqat bo'lib chiqdi markaziy figura(bu, albatta, to'g'ri), lekin ayni paytda diqqatni jamlagan deyarli yagona belgi. Hamma narsa uyg'un va hamma narsa joyida bo'lgan ruscha versiyaga qoyil qolmaslik qiyin. Aynan shu narsa bizning versiyamizga kamroq hissiyotli bo'lishiga qaramay, yanada yaxlit idrok etish imkonini beradi.
Agar biz asarning to'liq chuqurligini ko'rsatishning iloji yo'qligi haqida gapiradigan bo'lsak, men Anna Kareninani standart, ammo chiroyli melodrama shaklida ko'rishni afzal ko'raman. Agar Bernard Rouz syujetga o‘ziga xos narsani qo‘shmoqchi bo‘lsa, ayol taqdirini o‘ziga xos tarzda ko‘rsatmoqchi bo‘lsa, uni oxirigacha o‘ynashi kerak edi.
"Anna Karenina" kabi ajoyib asar bir necha marta suratga olinib, muhokama qilinishi va har safar bahs-munozaralarga sabab bo'lishi juda tushunarli. Lev Tolstoy ijodini sevadigan va tushunadigan, uning ijodini turlicha talqin qila oladiganlarning har biri yangi film, yangi spektakl, yangi muhokamalarni intiqlik bilan kutadi.
Alla Maksimenko ANNA KARENINA
Anjela Buteva "Ayol va poezd"
Anjela Buteva "Ayol va poezd"
Sankt-Peterburg gazetasi, 10.16.97
Anjela Buteva "Ayol va poezd"
Alla Maksimenko ANNA KARENINA
Bo'lim "Ekran va sahna" gazetasi materiallari asosida tayyorlangan, 1999 yil.
KLASSIKALARNI TARJIB OLISH MAMULLARI.
ROMAN L.N. TOLSTOY "ANNA KARENINA" KINO VA TELEVIZORDA
Talaba Marina Kulebaning dissertatsiyasi
Kirish
I bob. Lev Tolstoyning “Anna Karenina” romani
tanqidni baholashda………………………………….. 8
II bob. Tolstoy va kino……………………………21
Xulosa…………………………………………………… 63
Bibliografiya…………………………………………………68
KIRISH
Klassikalar suratga olindi, sahnalashtirildi, jonlantirildi. Ammo rus klassiklarining asarlarini talqin qilish modasi hech qachon bu qadar keng tarqalmagan. Biroq, bu hech qachon moda bo'lmagan. Kino mahsulotini asl nusxasi bilan solishtirishda odamlarning katta massasini jalb qilish, ya'ni. badiiy asar matni kinodan keyin juda sezilarli bo'ldi, kino ishlab chiqarishdagi uzoq turg'unlikdan so'ng, klassikaga e'tibor qaratdi, keyin esa televizor rus adabiyotining keng doirasini egalladi. Shunday qilib, televidenie o'zining noaniq qonunlariga ega bo'lib tuyuldi, bu erda reytinglar shoh va xudodir. Va mana bu: “Idiot”ning oldindan aytib bo‘lmaydigan muvaffaqiyatidan boshlab, telekanallar vaqti-vaqti bilan millionlab auditoriyani yig‘ib, kim g‘alaba qozonishini ko‘rish uchun bir-biri bilan raqobatlashadi. Jang maydonlaridan olingan reportajlarga o'xshab ketadigan bu reportajlarni o'qish juda kulgili: "Usta va Margarita" ning reytingi qanday? o'lik jonlar" va boshqalar va kelajakda barchamizni nima kutmoqda. "Jinlar"? "Zamonamiz qahramoni"? "Jinoyat va jazo"?
Qanday qilib prodyuserlarning zukkoligi jamoaviy ongsiz deb ataladigan narsaga to'g'ri keldi... Ajoyib adabiyotni o'zlashtirishni o'z zimmasiga olgan ayyor prodyuserlar shunchaki hech narsani emas, balki aniq belgilangan melodramatik tuzilishga ega romanlarni tanlaydilar. Shu sababli, Bulgakov, Dostoevskiy, Pasternak va Tolstoyga to'satdan qiziqish juda tushunarli: bundan tashqari, bu shunchaki yaxshi adabiyot, u ham maftunkor adabiyotdir. Ko'p darajalarda o'qilishi mumkin, bu erda har bir kishi - intellektual va sodda - o'z qiziqishini topadi.
Umuman olganda, Vladimir Bortkodan (M. Bulgakovning “It yuragi” va “Usta va Margarita” romanlarini suratga olgan, F. Dostovskiyning “Idiot” romanini suratga olgan) rejissyorlarimizdan tortib, Aleksandr Proshkin (serialga rejissyorlik qilgan) qadar. Boris Pasternakning "Doktor Jivago" romanida) yaxshi dramaturglarni topdi. Vladimir Bortko Bulgakovning “Usta Margarita” asari haqida: “Usta va Margarita” juda achinarli kitob va buni filmimizdan keyin ko‘pchilik anglab yetishiga ishonaman. Faqat ishonchim komil: bu material Gollivud uchun juda ko'p. Byudjet jihatidan emas, mentalitet masalasida. G‘arbda kitob chiqarsalar, alohida qo‘shimchalar va tushuntirishlar bilan katta hajmda chiqadi: nima va nima uchun... G‘arb o‘quvchisi neft to‘kkan Annushkani ham, boshi kesilgan Berliozni ham tushunmaydi. ” 1 Aleksandr Proshkin Doktor Jivago haqida: "Bu mening tashabbusim edi va men prodyuserlarni ko'ndirish uchun bir yil vaqt sarfladim. Ikkita G'arb filmiga moslashgan holda, biz asl manbaga ichkaridan qaytishga, uni qanday tushunganimizni ko'rsatishga majbur bo'ldik. Menimcha, XX asr Rossiyasida Nobel qo'mitasi xatosiz tanlagan uchta asosiy asar bor. Bu " Tinch Don", "Doktor Jivago" va "Gulag arxipelagi". Pasternakning romani Rossiya tarixidagi XX asr fenomenining usta kalitidir." 2 Ulyana Shilkina Ilf va Petrovning "Oltin buzoq" haqida: " Agar tasvirlar haqida gapiradigan bo'lsak, bu roman ikkita afsonaning tematik birikmasidir - oltin buzoq haqidagi bibliya va oltin jun haqida qadimgi yunoncha. Men bunday topilmadan foydalana olmadim, prodyuserlar ham! 3
Agar jahon tarixini eslasak, hammasi Kuba sigaret zavodlarida kitoblarni ovoz chiqarib o'qish odat tusiga kirganligidan boshlangan. Ish monoton: qo'llar band - bosh bo'sh. Dastlab biz Dyumani o'qiymiz - "Graf Monte-Kristo", "Uch mushketyor". Keyin - "Anna Karenina". Bir necha yil oldin Nyu-Yorkda ular hatto bu haqda spektakl ham sahnalashtirdilar: qadimgi Gavanada sigaret roliklari Tolstoyning romanini qanday tinglashadi. Bu juda muvaffaqiyatli spektakl "Anna Karenina" deb nomlangan.
Ehtimol, bugungi kunda Rossiyaning kichik ekranlarida shunga o'xshash narsa yuz bermoqda. Bu mumtoz adabiyotning o'z-o'zini, majburiyat chegarasidan tashqarida qidirayotganini ko'rsatadi, yangi forma mavjudligi, demak, yangi tomoshabin-tinglovchi-o'quvchi. Ammo rejissyorlar-prodyuserlar-tarjimonlar buni qanday qilishadi? Muammo shundaki.
Filmga moslashishda Anna - sevgida go'zal, erkin tabiatli, mutaassiblar tomonidan to'xtatilgan va sherigi noloyiq bo'lib chiqqan ayol. Romanda u jin ursin. Bu bir paytlar go'zal tabiat bo'lib, uning ichida "bo'shliq iblisi" hamma narsani yeb, hamma narsani buzgan, hamma narsani almashtirgan. Tolstoy uchun axloqshunos so'zsiz yovuz bo'lgan narsa, Tolstoy uchun rassom inson tabiatining kuchi bilan to'lganki, muallifning o'zi o'zini qahramonlarni so'zsiz va darhol qoralashga haqli emas deb hisoblamaydi, chunki epigrafdan so'ng yakuniy hukmni beradi. Xudo.
Ajoyib matnlarga murojaat qilib, oltmishinchi yillarning kinosi o'z vazifalarini bajarish uchun boy, hali sinab ko'rilmagan vositalarga ega ekanligini aniqladi. Va Tolstoyning o'zi film moslamalarining nishoni deb e'lon qilindi.
Endi hech kim klassikani "to'g'rilashni" yoki undan "foydalanishni" yoki uning yordami bilan biron bir begona muammolarni hal qilishni xohlamaydi. Bu film moslashuvi yordamida "haqiqiy Tolstoy" ni ochib berish va'dalaridan kelib chiqadi. Garchi haqiqiy Tolstoy uning yozganlari bo'lsa ham. Haqiqiy Tolstoyni topish uchun ular kinoga emas, kutubxonaga boradilar. Kinoga kelsak, biz boshqa havolani olishimiz kerak.
Filmga moslashish har doim material bilan faol o'zaro ta'sir, unga bo'lgan shaxsiy nuqtai nazaringizdir, bu har doim talqindir - aks holda film, kechirasiz, asar sifatida bir-biriga yopishib qolmaydi. Ammo, agar tanlash kerak bo'lsa, menimcha, eng qiziqarli talqinlar, so'nggi o'n yilliklar tajribasi shuni ko'rsatadiki, rejissyorlar Tolstoy bilan jang qilish uchun emas, balki undan o'rganish uchun qayerga boradilar. Garchi bu hali ham "haqiqiy Tolstoy" emas, balki unga bo'lgan munosabatimiz. Bizning unga bo'lgan ehtiyojimiz darajasi. Va nihoyat, Tolstoyning filmga moslashuvlari ushbu muammoni matbuotda doimiy, tinimsiz muhokama qilish bilan birga keladi.
Sharhlar - maqolalar - kitoblar - munozaralar - dissertatsiyalar - bularning barchasi tsellyuloid lenta qutisiga o'ralgan bo'lib, oxir-oqibat shunday ko'rinadi: ular rasmlar haqida unchalik ko'p gapirmayaptilar, chunki u erda qandaydir doimiy muhokama va "Tolstoy va biz" mavzusidagi tajriba. Shu bilan birga, kartinalar ham tomoshabinlar fikri, rejissyorlarning tushuntirishlari, dekoratorlarning fikr-mulohazalari, aktyor profillari, mutaxassislarning yozuvchi haqidagi risolalari kabi yonayotgan materialdir.
Aynan oltmishinchi yillarda, Tolstoyning kino adaptatsiyalari kino jarayonining chegaralaridan uning o‘qiga chiqqanda, birinchi marta o‘sha murakkab, rang-barang, lekin ayni paytda o‘ziga xos yaxlit hodisa yaratildi. asosiy sabab Bu, albatta, kino texnologiyasi yutuqlarida emas, alohida rejissyorlarning sa'y-harakatlarida emas, tomoshabin yoki tanqidchilarning faolligida emas, balki tomoshabinlar va linzalarning ko'zlarini kuchli aylantiradigan aql va qalbning umumiy holatidadir. kino ijodkorlarining ushbu yo'nalishda.
Kino Tolstoydan chekinmoqda - orqada qolgan pozitsiyalarni tezda televizor egallaydi. Televizion ekranning o'z qonunlari bor, ular hali tanqid va nazariya tomonidan to'liq tushunilmagan. Ko'p odamlar to'planadigan qorong'i kino zali yo'q - teletomoshabin o'z xonasida o'tiradi, u, qoida tariqasida, "individual". Keyin, kino-shou uchun qat'iy ramka yo'q - seriya kamida bir oy davom etishi mumkin va hikoyaning ritmi jihatidan o'qilishi mumkin bo'lgan kitobga to'liq yaqin. Nihoyat - va bu uchinchi holat birinchi ikkitasining natijasidir - teleko'rsatuv o'zining tabiatiga ko'ra, nasriy matnni kinoga qaraganda aniqroq majoziy takrorlash imkonini beradi. Televideniya kinodan ko‘ra ancha kam darajada tomoshadir... Teleo‘yinni idrok etish, adabiy asarni televideniyega moslashtirish tabiatining o‘zi ham nasrni idrok etish tabiatiga mos keladi... Kino tomoshabinni ko‘niktirib qo‘ygan. tomoshaga - televizor uni hikoyaga qaytaradi .
Tolstoy kino ijodkorlarini o'ziga tortadigan, ularga o'z muammolarini hal qilishga yordam beradigan magnitdir. U shunday qoladi. Va ichida isbot-yechim Sergey Solovyov tomonidan "Anna Karenina" ga asoslangan serialni suratga olish uchun. Solovyov nihoyat bir necha o'n yillar davomida uni tark etmagan "Karenina" filmini suratga olish haqidagi ko'p yillik orzusini amalga oshiradi. Va tomoshabin klassikani uyda yoqimli besh qismli versiyada qabul qiladi.
Uning ichida diplom ishi Men Lev Nikolaevich Tolstoyning "Anna Karenina" romanini o'qish misolida rus klassikasini talqin qilish muammosini ko'rib chiqaman. Anna Karenina obrazi bir necha asrlar davomida nafaqat kitobxonlar uchun jozibali bo'lib kelgan. Kino va teatrda bu obrazni eng yaxshi va mashhur aktrisalar gavdalantirgan. Jahon kinosida - Greta Garbo, Vivien Li, Tatyana Samoylova, Sofiya Marso. Baletda - buyuk Mayya Plisetskaya. Sanoqsiz teatr spektakllari mavjud. Lev Tolstoyning ajoyib romani vaqt sinovidan ajoyib tarzda o'tdi. Uning qayta nashrlari to'xtamaydi. Bu millionlab o'quvchilarni hayajonlantirishda davom etmoqda. Biroq, graf Tolstoy o'zining buyuk ishi boshqa odamlarning - sahna rejissyorlari deb ataladigan dunyoqarash prizmasi orqali taqdim etilishini bilmas edi.
I BOB
^
LEV TOLSTOY ROMANI ANNA KARENINA TANIQIDA BAHOLANISHDA
Lev Nikolaevich Tolstoyning “Anna Karenina” romani 1873-yilda boshlanib, 1877-yilda tugallangan. 1875-1877-yillarda yetti qism nashr etilgan. "Russian Herald" jurnali, sakkizinchi qismi (slavyan masalasida muharrir va muallif o'rtasidagi kelishmovchiliklar tufayli) alohida nashr etilgan. 1878 yilda uning to'liq nashri paydo bo'ldi. Arxivda ikki yarim ming varaqdan ortiq dastxat, nusxa va dalillar mavjud.
Ilgari yuborilmagan, ammo saqlanib qolgan maktubda Pushkin parchasi, ayniqsa Tolstoyni hayratda qoldirdi: “Mehmonlar dachaga kelishayotgan edi...”. Kelajakdagi Anna Kareninaning birinchi loyihasi teatrdan keyin ijtimoiy rasm xonasida suhbatlar bilan boshlanadi; qahramonning ismi Anastasiya Arkadyevna yoki Anna Pushkina.
Ma'lumki, Anna Karenina portreti Pushkinning qizi Mariya Aleksandrovna Xartungning xususiyatlarini aks ettirgan, uni Tolstoy Tulada general A.A. bilan kechqurun ko'rgan. Tulubiev 60-yillarning oxirlarida. S.A. Tolstaya "nega Anna Karenina va bunday o'z joniga qasd qilish g'oyasiga nima turtki bo'lganini" tushuntirib, qo'shnisining uy bekasi (va bekasi) A.N. o'zini poezd ostiga tashlaganini aytib berdi. Bibikova Anna Stepanovna Pirogova. Tolstoy Yasenkiga sayohat qildi va u erda parchalangan jasadni ko'rdi (romanning qo'lda yozilgan versiyalarida Levin ham shunday qiladi).
Bu voqea 1872 yilda sodir bo'lgan. Ammo 1870 yil 24 fevralda Sofya Andreevna o'z kundaligiga yozgan. “Kecha u menga turmush qurgan, yuqori jamiyatdagi, lekin o'zini yo'qotgan ayolni tasavvur qilganini aytdi. Vazifasi bu ayolni faqat achinish, aybsiz qilish ekanini aytdi...”. 4
Lev Tolstoy o'z rejasini amalga oshirdi. Roman ustida ishlash notekis davom etdi, ammo oxir-oqibat uning amalga oshirilishi rus adabiyotining eng muhim asarlaridan biriga aylandi.
Asar ustida ishlashni juda optimistik boshlaganiga qaramay, L.Tolstoy tez orada unga qiziqishni yo'qotdi: 1874 yilda u xotiniga shunday deb yozadi: «Men she'riyat bilan band emasman va romanimni nashr etishni to'xtatdim va uni tark etmoqchiman, chunki men yoqmaydi”... 5
S. Tolstaya T.A.ga yozadi. Kuzminskaya: “Roman (“Anna Karenina”) yozilmayapti, lekin barcha muharrirlardan xatlar tushmoqda: oldindan o‘n ming va bir varaq uchun besh yuz kumush rubl. Lyovochka bu haqda hatto gapirmaydi. Agar masala unga daxldor bo'lmasa, lekin men uchun Xudo u bilan, pul bilan va asosiysi uning ishi, ya'ni roman yozish, men uni har doim juda yaxshi ko'raman va qadrlayman va hatto tashvishlanaman, lekin men Bu alifbo, arifmetika, grammatikani mensimayman va men hamdardman deb o'zimni ko'rsata olmayman.Endi men hayotimda nimanidir, o'zim yaxshi ko'rgan narsani sog'indim va bu, aniqrog'i, uning menga doimo zavq bag'ishlagan va hurmatga sazovor bo'lgan ishini sog'indim. Tanya, men, haqiqiy yozuvchining rafiqasi, mualliflik huquqini yuragimga olaman." 6
Qisqa tanaffusdan keyin Lev Nikolaevich adabiyotshunoslikka qaytdi. U kamroq va kamroq e'tibor beradi pedagogik faoliyat, va 1875 yilning kuzida u butunlay to'xtatmoqchi bo'ldi, chunki bu "juda ko'p vaqtni oladi". Yil boshida Anna Kareninaning davomi nashr etiladi. Sofya Andreevna eridagi o'zgarishlarni xursandchilik bilan kutib oldi, uni har tomonlama himoya qilishga harakat qildi va bu harakatda odatiy oilaviy xudbinlikni ko'rsatdi. Ammo L. Tolstoyning ahvoli amalda o'zgarmadi. Bu uning qalbida sodir bo'ladi qiyin ish, va unda allaqachon ba'zi o'zgarishlar mavjud.
Qiyin ichki ish tufayli roman ustida ishlash doimiy ravishda to'xtatiladi, energiya boshqa sohaga yo'naltiriladi yoki hal etilmaydigan savollar bosimi ostida oddiygina yo'qoladi va Lev Nikolaevich rassomning talablariga bo'ysunib, ko'pincha o'zini butunlay imkonsiz deb hisoblaydi. "shunday bo'sh ish" bilan shug'ullaning, keyin biz Anna Karenina ustida ishlashni davom ettirishimiz kerak.
Lekin baribir L.Tolstoy 1876 yilning bahorida roman ustida ishlashga qaytdi. Yozda u yana uzilib qoladi va faqat kuzning oxirida unga qaytadi. Sofya Andreevna T.A.Kuzminskayaga yo‘llagan maktubida shunday yozadi: “Levochka umuman yozmaydi, u umidsizlikka tushib qolgan va hali ham uning boshida nimalar aniqlanishini va ish boshlanishini kutmoqda. Bu juda achinarli va mening tinchligim va hayotimni zaharlaydi. ” 7
Ammo vaziyat o'zgarishi bilan Sofya Andreevna yana xursand bo'lib, butun oilani quvonch bilan yuqtirdi: "Mana, borsan!" Biz "Anna Karenina" ni nihoyat, haqiqiy, ya'ni to'xtovsiz yozmoqdamiz. Lyovochka jonli va diqqatli, har kuni butun bir bobni qo'shib, men intensiv ravishda qayta yozyapman va hozir ham bu xat ostida u kecha yozgan yangi bobning tayyor varaqlari bor. Katkov bir kun oldin telegraf orqali dekabr kitobi uchun bir necha bob yuborishni iltimos qildi va Lyovochkaning o'zi shu kunlarda romanini Moskvaga olib boradi. O'ylaymanki, endi dekabrda ular uni nashr etadilar, keyin hammasi tugaguncha shunday davom etadi." 8 Ta'tildan keyin Sofya Andreevna xuddi shu quvonchli ohangda va bir xil sababga ko'ra, erining ruhiy holatini umuman tushunmay shunday yozadi: "Anna Kareninani dekabr kitobida o'qidingizmi? Sankt-Peterburg va Moskvadagi muvaffaqiyat hayratlanarli, men buni hatto kutmagan edim, lekin men erimning shon-shuhratini zavq bilan quvontiraman. Buni so‘zda ham, sharhda ham maqtashadi, men “Golos”da o‘qiganman, “Novoye vremya”da ham aytishadi, boshqa joyda maqtashadi. Yanvar kitobi uchun ham bosmaxonaga jo‘natilgan edi, lekin endi Lyovochka qotib qoldi va: “Yozmaganimdan nolimang, boshim og‘ir”, dedi-da, quyon otishga jo‘nab ketdi... Men. ming'irlab! Qanday haq bilan! Men o'zim behuda hayot kechiraman, deyarli hech narsa qilmayman va unga berilishni boshlayman, lekin men yaxshilanmoqdaman, aks holda sog'ligim butunlay yomonlashdi." 9
Nashr etilgandan so'ng, roman barcha boblarda noaniq tarzda qabul qilindi. To‘g‘rirog‘i, tanqidchilar unda o‘sha davr muammolarining aksini emas, balki ma’lum bir adabiy partiya manfaatlarining aksini ko‘rishga moyil edilar.
Ammo L.N. Tolstoy adabiyotdagi partiya tendentsiyalari bilan qiziqmas edi. U o'z davri odamlarining oilaga qarashlari va uning jamiyatdagi o'rni muammosi bilan qiziqdi. U romanda go'zallikni keltirib chiqaradi, kuchli ayol, u hayotda hamma narsaga ega bo'lib tuyuladi: yuqori ijtimoiy mavqe, moddiy ta'minot, oila va bola. Unga faqat bitta narsa yetishmaydi - sevgi, ehtiros. Va bu etishmayotgan narsa uchun u hamma narsani qurbon qiladi. Va buning evaziga u nima oladi?
Lev Nikolaevich shunday deb yozadi: "Ehtiros, eng katta ofatlarning manbai, biz nafaqat kamsitamiz, mo''tadil, balki har qanday yo'l bilan yondiramiz va keyin azob chekayotganimizdan shikoyat qilamiz." 10
Tanqidchilar “Anna Karenina” romanining chuqur falsafiy ma’nosini, badiiy mahoratini baribir qadrlashadi. “Anna Karenina” romanida yozuvchi tasavvurida yaratilgan obrazlar nafaqat hayot “haqiqatini” o‘zida mujassamlashtiribgina qolmay, balki borliq sirini ochib beradi, hamma narsaning uzviy bog‘liqligini, borliqning eng oliy qonunlariga bo‘ysunishini ochib beradi. .
Tasvir ramziy belgiga aylanadi: temir yo'l va umuman temir, omens va bashoratli tushlar, osmondagi sirli o'zgarishlar. Eng muhimi, Bibliyadagi Eski Ahdning dahshatli so'zlari umidni yo'qotadi va uni yana qaytaradi: "Qasos Meniki va men to'layman".
Lev Nikolaevich Tolstoyning eng zukko zamondoshlari Anna Kareninada uning o'zgarishini payqashdi. badiiy uslub: uning ixchamligi, sofligi, aniqligi.
Nadya, siz uchun
Lev Nikolaevich Tolstoyning "Anna Karenina" romani tanqidchilar uzoq vaqt rad etganiga qaramay, 70-yillar uchun "akual" asar edi. Roman va uning ahamiyati haqidagi munozarada 70-yillarning eng yirik jurnallari va gazetalari qatnashdilar: "Rossiya xabarnomasi", "Delo", "Mahalliy eslatmalar", "Birjevye vedomosti", "Evropa xabarnomasi" va boshqa nashrlar.
Partiyalar o'rtasidagi eng aniq farq V. Avseenkoning reaktsion-monarxistik "Rossiya xabarnomasi" dagi "maqtovlarida" ko'rsatilgan, bu erda "Anna Karenina" "yuqori jamiyat romani" sifatida qabul qilingan va P. risolalarida. Tkachev "Delo" radikal-demokratik jurnalida, u erda Tolstoyning san'atiga "salon san'ati" sifatida qaralgan.
Ayrim tanqidchilar roman tarixiy romanlar toifasiga kiradi, ularda tasvirlangan voqelik yo aql bovar qilmaydigan, yoki noto‘g‘ri nuqtai nazardan ko‘rsatilgan; boshqa publitsistlar roman aks ettirilmagan deb hisoblashgan haqiqiy hayot, chunki hamma narsa "bolalar" va "yashash xonalarida" jamlangan va ko'pincha bu ba'zi sahnalarning realizmida mutlaqo nomaqbuldir.
Tanqidchilarning birinchi turiga M.N. Katkov. U bilan L.N. o'rtasidagi kelishmovchiliklar. Tolstoyga romanning oxirini "Rossiya messenjer"ida nashr etishga ruxsat berilmagan. M.N. Katkov, L.N. bilan tanaffusni ta'kidlab. Tolstoy gazeta sahifalarida "Anna Karenina o'limidan keyin nima bo'ldi" maqolasi bilan chiqdi. Bu "Anna Kareninaning o'limidan keyin" hech narsa sodir bo'lmagani, roman tugagani va jurnalda nashr etilmagan oxirgi qismi bo'lishga loyiq emasligini isbotlovchi romanning so'nggi qismining kinoyali takrorlanishi edi. nashr etilgan.
"Anna Kareninaning epilogi Rossiya messenjerining sahifalarida chiqmasligini e'lon qilar ekanmiz, biz qahramonning fojiali o'limi bilan romantika haqiqatan ham tugaganini payqadik. Biz qanchalik to'g'ri edik, endi har kim hukm qilishi mumkin, ish avvalroq tugaydi. ularning ko‘zlari...” 11.
Katkov romanning oxirgi qismini, uning mazmuni va asosiy g'oyasining yaxlitligiga unchalik qiziqmasdan "qayta hikoya qiladi": "Levin o'z qishlog'ida qoladi va slavyan qo'mitalari va ko'ngillilardan g'azablanadi".
Levinning axloqiy g'alabasi haqida bir og'iz so'z yo'q - ishonchsizlik ustidan g'alaba, hayotning iflosligi ustidan. Faqat "slavyan qo'mitalari" va "ko'ngillilar". Unda Anna Kareninaning bunga nima aloqasi bor? Bitta roman sahifalarida uning va Konstantin Levinning mavjudligi nimani anglatadi?
Levin imonni topadigan, Xudoni topadigan yakunsiz romanning ma'nosi yo'q. Gap “qo‘mitalar”da emas, balki Levinning ezgulik va yovuzlik o‘rtasidagi axloqiy kurashda, o‘zi bilan kurashda g‘olib chiqishidadir. Bu g'alabasiz uning ideal oilasi bo'lmaydi, u Xudoga va u bilan birga odamlarga xizmat qiladi.
Bu axloqiy tamoyilning "iblis" ustidan g'alabasi. Mag'lubiyatga uchraganlar bor - Vronskiy va Karenina, o'zlari bilan qolganlar bor - Dolli va Stiv, g'oliblar ham bor - Levinlar. Doira yopiladi, uni buzadi, romanning ma'nosi e'tiborsiz o'quvchini chetlab o'tadi.
Katkovdan tashqari, o'sha davrning ko'plab tanqidchilari L. Tolstoyning "Anna Karenina" romanining to'liq falsafiy teranligini qadrlamadilar. Ular uchun u ettita muhr ortida sir bo'lib qoldi.
"Ushbu qatlamlar hayotining ko'plab jirkanch tafsilotlari Anna Kareninada tasvirlangan va podvallar aholisi, g'or odamlari, trogloditlar bu tafsilotlarni g'urur bilan ta'kidladilar." 12
Va bu haqiqatan ham sodir bo'ladi va nafaqat L. Tolstoyning romanida, balki haqiqatda ham. Ammo jamiyat bunga ahamiyat bermaydi, unda "oson va yoqimli yashash" istagi bor.
Nadya
Lev Nikolaevich Tolstoyning romanda tasvirlagani esa hali hech kimga fojiadek ko‘rinmaydi – axir, bu oilaning vayron bo‘lishi emas, balki davr talabiga ko‘ra xotin-qizlarning ma’rifatli va ozod bo‘lishidir. - nimadan? Axloqiy majburiyatlardanmi? Qaysi erkaklar bundan oldinroq o'zlarini ozod qila olishgan? Kim kimni va qanday huquq bilan ozod qiladi?
Bu savollar Anna Karenina romanining har bir satrida yangraydi. Va unda nafaqat savollar, balki ularga javoblar ham mavjud. Ga qaramasdan katta soni tanqidiy maqolalar, felyetonlar, risolalar va hokazo, romanni deyarli hech kim oshkor etmasdi.
“Anna Karenina”ning kitobxonlar jamiyatining keng ommasi uchun ma’nosi, – deb ta’kidlagan V.Rozanov o‘zining tanqidiy maqolalaridan birida, – unchalik aniq emas, hatto ahamiyatsiz edi: ikkinchisida o‘sha davrning tanqidi birlashib, bir-biriga yaqinlashdi. Ko'pchilikni ishontirishga muvaffaq bo'ldi - yorqin emas, balki mo'l." . 13
Biroz vaqt o'tgach, roman qadrlanadi. VA adabiy tanqid, jurnalistikadan farqli o'laroq, aniqlay oladi va asosiy fikr; asosiy g'oya asarlari va g'oyalari.
Lev Nikolaevich Tolstoy Anna Kareninani yaratishda o'ylagan hamma narsani aks ettirganini o'qib chiqqandan so'ng, Fetning "Rossiya messenjerida Anna Karenina o'limidan keyin nima bo'ldi?" Maqolasi bo'lgan yagona maqola. Afsuski, bu maqola nashr etilmadi, L. Tolstoy bundan juda afsuslandi.
^ O'z maqolasida Fet ochib berishga muvaffaq bo'ldi haqiqiy ma'no epigraf tomonidan yozilgan roman. U shuningdek, romanning yuqori jamiyati haqidagi mulohazalarga javob bera oldi:
"...Agar Anna kambag'al tikuvchi yoki kir yuvishchi bo'lganida edi, uning dramaturgiyasining hech qanday badiiy rivojlanishi bu vazifani odatiy aylanma e'tirozlardan qutqarib qolmagan bo'lardi: axloqiy kam rivojlanganlik kurashni qo'llab-quvvatlamadi, qashshoqlik qolib ketdi va hokazo. Kareninani qanday bo'lsa, shunday tasvirlagan, muallif uni barcha sharhlardan tashqariga qo'ygan. 14
^ "Sof san'at" ni asoslashdan boshlab, u Tolstoy romanining ijtimoiy ma'nosini tasdiqlashga keldi.
"... Bu roman bizning butun hayot tizimimiz haqida qat'iy, buzilmas hukmdir. Dehqondan tortib shahzodaning mol go'shtigacha. Ular o'zlarining ko'r-ko'rona tug'ilgan tengdoshlaridan farqli ravishda qurollangan ko'z borligini his qilishadi. Nimaga o'xshaydi. Ular uchun, shubhasiz, halol, yaxshi, orzu qilingan, nafis, havas qiladigan, ahmoq, qo'pol, ma'nosiz va kulgili bo'lib chiqadi. Ularga inglizcha ajralish haqiqatan ham yoqmaydi. Lekin bu falokat bo'lib chiqadi ".
Fet romanda nafaqat bu davrning muhim asarini ko'rdi, balki u L. Toltoy nima haqida gapirayotganining barcha dahshatini tushundi, roman muallifi buni hech qachon qabul qilmagan. o'z hayoti, va jamoat hayoti bu bilan ifloslanishini xohlamadi. - Barcha axloqiy me'yorlarni buzish o'limga olib keladi.
Axloqiy burchga qat'iy rioya qilgan holdagina oilada yangi, ma'naviy sog'lom avlodni tarbiyalash mumkin. Shuning uchun Tolstoy Fetning xatlarini va uning Anna Karenina haqidagi maqolasini juda qadrlagan. "Men aytmoqchi bo'lgan hamma narsa aytildi", deb tan oldi Tolstoy. Ammo bularning barchasi o'z vaqtida nashr etilmaganligi sababli, Fetning hukmlari uzoq vaqt davomida Tolstoy va uning "Anna Karenina" romani haqidagi tanqidiy adabiyotda munosib o'rin egallay olmadi.
Keyinchalik Tolstoy Qonunlar kitobidan - Anna Kareninaga yozilgan epigrafdan Bibliyadagi so'z haqida shunday deb yozgan edi: "Odamlar o'zlariga va bir-biriga juda ko'p yomonlik qiladilar, chunki zaif, gunohkor odamlar boshqa odamlarni jazolash huquqini o'z zimmalariga olganlar. . "Qasos meniki va men to'layman."
Faqat Xudo jazolaydi, keyin esa faqat insonning o'zi orqali». A. A. Fetning so'zlariga ko'ra, "Tolstoy "men to'layman" ga g'amgin ustozning tayog'i sifatida emas, balki narsalarning jazo kuchi sifatida ishora qiladi" 15 "Roman epigrafi o'zining bevosita, asl ma'nosida juda keskin. , o'quvchiga boshqa mumkin bo'lgan ma'noni ochib beradi: "Qasos meniki va men to'layman".
Faqat Xudo jazolashga haqli, odamlar esa hukm qilishga haqli emas. Bu nafaqat boshqa ma'no, balki asl ma'noga qarama-qarshidir. Romanda hal qilinmaganlik pafosi borgan sari ochiladi. Chuqurlik, haqiqat - va shuning uchun hal qilinmaganlik.
"Anna Karenina" da bitta eksklyuziv va so'zsiz haqiqat yo'q - unda ko'p haqiqatlar birga yashaydi va bir vaqtning o'zida bir-biri bilan to'qnashadi" 16 - E. A. Maymin epigrafni shunday izohlaydi (Anna o'z joniga qasd qiladi, lekin bu ilohiy jazo emas - ilohiy jazoning ma'nosi Anna Tolstoy tomonidan ochib berilmagan (Bundan tashqari, Tolstoyning fikriga ko'ra, nafaqat Anna, balki gunoh qilgan boshqa qahramonlar ham - birinchi navbatda Vronskiy - eng yuqori hukmga loyiqdir).
Tolstoy uchun Annaning aybi xotin va onalik taqdiridan qochishdadir. Vronskiy bilan aloqa faqat nikoh burchini buzish emas. Bu Kareninlar oilasining yo'q qilinishiga olib keladi: ularning o'g'li Seryoja hozir onasiz o'smoqda va Anna va uning eri o'g'li uchun bir-birlari bilan kurashmoqda. Annaning Vronskiyga bo‘lgan muhabbati ruhiy tamoyil jismoniy jozibadan ustun turadigan yuksak tuyg‘u emas, balki ko‘r va buzg‘unchi ehtirosdir. Uning ramzi shiddatli qor bo'roni bo'lib, uning davomida Anna va Vronskiyning tushuntirishlari sodir bo'ladi.
Anna ataylab oilani himoya qiladigan ilohiy qonunga qarshi chiqadi. Muallif uchun bu uning aybi. Tolstoyning romani uchta hikoyani - uchta oilaning hikoyalarini birlashtiradi. Bu uchta hikoya ham o'xshash, ham farq qiladi. Anna sevgini tanlaydi, oilasini buzadi. Akasi Stiva Oblonskiyning rafiqasi Dolli bolalarning baxti va farovonligi uchun uni aldagan eri bilan yarashadi. Konstantin Levin Dollining yosh va maftunkor singlisi Kitti Shcherbatskayaga uylanib, er va xotin xuddi shunday his-tuyg'u va fikrlaydigan mavjudot bo'ladigan haqiqiy ma'naviy va sof nikohni yaratishga intiladi.
Bu yo'lda u vasvasa va qiyinchiliklarga duch keladi. Levin xotinini tushunishini yo'qotadi: Kitti uning soddalashtirish va odamlar bilan yaqinlashish istagiga begona. Levinning Kiti bilan turmush qurishi, ularning nikohi va Levinning ruhiy izlanishlari tarixi avtobiografikdir. U asosan Lev Nikolaevich va Sofya Andreevnaning nikoh va oilaviy hayoti epizodlarini aks ettiradi.
O'ziga xos badiiy xususiyat roman - bashorat va xabar beruvchi bo'lib xizmat qiladigan vaziyatlar va tasvirlarning takrorlanishi. Anna va Vronskiy temir yo'l stantsiyasida uchrashadilar. Birinchi uchrashuv paytida, Anna o'zining yangi tanishidan e'tiborning birinchi belgisini qabul qilganda, poezd bog'lovchisi poezd tomonidan ezilib ketdi.
Vronskiy va Anna o'rtasidagi tushuntirish temir yo'l stantsiyasida bo'lib o'tadi. Vronskiyning Annaga sovuqqonligi uni o'z joniga qasd qilishga olib keladi: Anna o'zini poezd ostiga tashlaydi. Rasm temir yo'l Romanda ehtiros motivlari, o'lim tahdidi, sovuq va ruhsiz metall bilan bog'liq. Annaning o'limi va Vronskiyning sharobi ot poygasi sahnasida, Vronskiy o'zining noqulayligi tufayli Frou-Frou go'zal toychog'ining belini sindirib tashlaganida ko'rinadi. Otning o'limi Annaning taqdirini oldindan aytib berganga o'xshaydi. Anna orzulari ramziy ma'noga ega, unda u temir bilan ishlaydigan odamni ko'radi. Uning qiyofasi temir yo‘l xodimlarining qiyofasini aks ettiradi va tahdid va o‘lim bilan qoplangan.
Roman tugashidan to'rt yil oldin - 1873 yilda - Sofya Andreevna shunday deb yozgan edi: "Kecha Lyovochka butunlay kutilmaganda roman yozishni boshladi. zamonaviy hayot. Roman syujeti bevafo xotin va undan kelib chiqadigan barcha dramadir.
Darhaqiqat, Tolstoy "o'zini yo'qotgan" yuqori jamiyatdagi ayol haqida roman yozmoqchi edi. Tolstoyni bu rejani amalga oshirishga ko'p jihatdan Pushkin ishining motivlari, xususan, "Kichik maydonning burchagida" va "Dachaga mehmonlar kelishdi" tugallanmagan nasriy parchalari sabab bo'lgan.
Bu ishonchli ma'lum ko'rinish Yozuvchi qahramonni Pushkinning to'ng'ich qizi M.A.Xartung bilan uchrashgan taassurotida shakllantirgan. Zamondoshlar boshqa prototiplarni ham topdilar, ularning hayoti va o'limining individual holatlari roman qahramonining syujeti bilan bog'liq edi. Anna Karenina bir vaqtning o'zida jozibali, rostgo'y, baxtsiz, achinarli va aybdor.
Romanning birinchi qismida qahramon namunali ona va xotin, jamiyatning hurmatli ayoli va hatto Oblonskiylar oilasidagi muammolarni yarashtiruvchi sifatida namoyon bo'ladi. Vronskiy bilan uchrashgandan so'ng, Anna Karenina o'zining yangi paydo bo'lgan tuyg'usiga hali berilmasdan, o'z irodasidan qat'i nazar, uning harakatlarini boshqaradigan, uni Vronskiyga yaqinlashishga undaydigan va tuyg'uni uyg'otadigan o'ziga bog'liq bo'lmagan ma'lum bir kuchni anglaydi. "yolg'onning o'tib bo'lmaydigan qurollari" bilan himoya qilish.
Vronskiy bilan uchrashuv ta'siri ostida Annaning atrofidagilar bilan munosabatlari keskin o'zgaradi. Vronskiy bilan yaqinlashib, u jinoyatchi ekanligini tushunadi. Erining unga nisbatan qayta-qayta saxiyligidan so'ng, ayniqsa tug'ruqdan keyingi kasalligi paytida kechirim so'raganidan so'ng, Anna undan ko'proq nafratlana boshlaydi, o'z aybini og'riqli his qiladi va tushunadi. axloqiy ustunlik er
Kichkina qizi ham, Vronskiy bilan Italiyaga sayohati ham, uning mulkidagi hayot ham unga orzu qilingan tinchlikni bermaydi, faqat uning baxtsizligi va xo'rligi chuqurligini anglaydi (teatrdagi janjal epizod). Anna doimo Vronskiyning irodasi va sevgisiga to'liq bog'liqligini his qiladi, bu uni g'azablantiradi va shubhali qiladi. Asta-sekin u umidsizlikka tushib, o'lim haqidagi fikrlari bilan Vronskiyni jazolamoqchi bo'lib, hamma uchun aybdor emas, balki achinarli bo'lib qoladi.
Roman syujetining g'oyasi Pushkinning "Yevgeniy Onegin" syujeti bilan bog'liq: "Anna Karenina" "Yevgeniy Onegin" qanday tugashi bilan boshlanishi aniq. Tolstoy, umuman olganda, hikoya qahramonning turmushga chiqishi yoki qahramonning turmushga chiqishi bilan boshlanishi kerak deb hisoblardi. Pushkinning uyg'un dunyosida nikoh muvozanati saqlanadi. Tolstoy romanining notinch dunyosida u qulab tushadi. Shunga qaramay, "Anna Karenina"da epik fojia ustidan g'alaba qozonadi.
