Chernogoriya, Tsrnogortsi (o'z nomi), Yugoslaviyadagi odamlar, Chernogoriyaning asosiy aholisi.

Kashuba M.S. Chernogoriya (SIE, 1974)

Chernogoriya - Yugoslaviyadagi xalq. Umumiy soni - 508,8 ming kishi. (1971, aholini ro'yxatga olish). Chernogoriyaliklarning aksariyati yashaydi Sotsialistik respublika Chernogoriya (355,6 ming kishi), shuningdek, Serbiya (125,3 ming kishi) va SFRYning boshqa respublikalarida. Chernogoriyaliklar serb-xorvat tilining Shtokavian lahjasida gaplashadilar. Dindorlarning aksariyati pravoslavlar, ammo musulmonlar ham bor. VII asrda zamonaviy Chernogoriya hududida Raskada yashagan serblarning ajdodlariga etnik jihatdan yaqin bo'lgan qabilalar yashagan. 9-asrda ular xristianlikni qabul qildilar (Vizantiyadan).

Guskova Elena. Chernogoriya xarakteri - afsonadan haqiqatga qadar

Chernogoriyaliklar hatto rangli Bolqon fonida ham yorqin ajralib turadi. Davlat Chernogoriya xarakterida, mustaqillik Rossiyaga bo'lgan muhabbatda o'sdi va zamonaviy Chernogoriya, boshqalardan farqli o'laroq, 19-asrda qo'lga kiritilgan mustaqillik asosida qurilgan. Shunday qilib, Chernogoriya davlatining bugungi holatini to'g'ri baholash uchun siz odamlarni, ularning o'tmishini va eng muhimi, ularning dunyo haqidagi tushunchalarini belgilab bergan fe'l-atvorining xususiyatlarini bilishingiz kerak.

Kashuba M. S. Chernogoriya (NiRM, 2000)

Chernogoriyaliklar, Tsrnogortsi (o'z nomi), Yugoslaviyadagi odamlar, Chernogoriyaning asosiy aholisi (380,4 ming kishi, 1991). Yugoslaviyadagi umumiy soni 520 ming kishidan oshadi. 15 ming kishi 19-20-asr boshlarida hijrat qilgan AQShda, 5 ming kishi Albaniyada istiqomat qiladi. Ular serb tilining Shtokavian lahjasida gaplashadilar. Kirill alifbosiga asoslangan yozuv. Imonlilar asosan pravoslavlardir; musulmonlar bor. Slavyan qabilalarining Bolqonga ommaviy koʻchirilishi 6—7-asrlarda sodir boʻlgan. Mahalliy aholi asosan assimilyatsiya qilingan, qisman g'arbga va tog'li hududlarga surilgan. Slavyan qabilalari - serblarning, chernogoriyaliklarning ajdodlari va Bosniya va Gertsegovina aholisi (serblarning o'zlari, duklyanlar, tervunlar, konavlyanlar, zahumlilar, narekanlar) Sava va Dunayning janubiy irmoqlari havzasini egallagan, Dinar tog'lari, Adriatik qirg'og'ining janubiy qismi. Chernogoriya hududidagi hududiy va davlat birlashmalari (11-asrgacha - Duklya, keyin Zeta, 15-asrdan - Chernogoriya) butun oʻrta asrlarda mustaqil boʻlgan yoki boshqa Yugoslaviya davlatlarining, shuningdek, Vizantiya, Bolgariya va Venetsiya tarkibiga kirgan. ..

Aslida, bugungi chernogoriyaliklarning ajdodlari orasida dastlab hamma narsa bir xil edi. Qadimgi slavyan Panoniya (Transcarpathia) xalqlari Evropa bo'ylab sarson-sargardon bo'lib, asta-sekin jang qilishdi, ba'zilari o'z uylaridan quvib chiqarishdi, boshqalari esa o'zlarini quvib chiqarishdi. Aholi punktlari qurgan, chorvachilik bilan shug‘ullangan, baliqchilik, ovchilik bilan shug‘ullangan. U qadimgi tsivilizatsiyalar tajribasini o'zlashtirgan va yoshlarga ta'lim bergan.

Chernogoriyadagi oilaviy aloqalar hali ham juda kuchli.

Nega hali ham chernogoriyalik bilan gaplashayotganda: "Men Chernogoriya fuqarosiman, lekin men chernogoriyalik emasman, men bokeliyalikman!" Yoki: "Men asosiydanman!" Qaerda, nima uchun aynan Evropa Chernogoriyasida millatlar va qabilalar o'rtasidagi farq 21-asrga etib keldi?

Millat hamma narsa emas

Vizantiya imperatori Konstantin Porfirogenitning tashabbusi bilan janubiy slavyanlar 11-asrda "serblar" deb atala boshlandi. Biroq, bu nomni xalq uchun ixtiro qilgan imperator emas - "Lusatian serblari", hali ham Germaniyada yashovchi ellik ming kishilik slavyan xalqi o'zlarining umumiy tan olingan nomini o'zlarining nomlaridan olganlar. Bu Bolqon serblari bilan sodir bo'lgan. Imperator shunchaki 11-asrga kelib allaqachon knyazlik va keyinchalik monarxiya sulolalariga ega bo'lgan eng taniqli xalqlardan birining o'z nomini ishlatgan. Serblar baxtli edi, ular o'zlarini qanday atasalar, xuddi shunday deb atalganlar. Boshqa ko'plab holatlar mavjud, masalan, latviyaliklar hali ham ruslarni g'oyib bo'lgan qo'shni slavyan qabilasining o'z nomidan keyin "Krivichi" deb atashadi. Dunyoda hech kim finlarni o'z ismlari bilan "Suomi" deb atamaydi, ammo ular xafa emas.

Ammo slavyan qabilalari ichida, to'g'rirog'i, ichkarida emas, balki ular o'rtasida hamma narsa, shu jumladan xalqlarning nomlarida ham murakkabroq edi. Masalan, Bolgariya va Makedoniyaning ilk feodal knyazliklari slavyan xalqining bolgarlar (zamonaviy tatarlarning qarindoshlari) va Buyuk Yunonistonning makedoniyaliklari bilan kuchli assimilyatsiyasi natijasida shakllangan. O'z navbatida, o'sha yunon makedoniyaliklar, Iskandar Zulqarnayn davridan boshlab, yunonlar va Peloponnesning barcha xalqlari bilan assimilyatsiya qilingan. Tabiiyki, Bolgariya-Makedoniya qirollari amalga oshirilgan mashhur qadimiy ekspansionist Aleksandr Makedonskiydan xalq nomidan brendni olish uchun katta vasvasaga ega edi. Va hozir zamonaviy Gretsiya, haqli ravishda Makedoniya viloyatini o'z ichiga olgan, hali ham xuddi shu nom uchun slavyan davlati Makedoniya bilan sudga da'vo qilmoqda.

Yana bir misol. Xorvatiya slavyanlari Dalmatiya hududidagi Rim fuqarolari va qullarining qoldiqlari bilan, keyinchalik italiyalik qabilalar bilan assimilyatsiya qilingan va o'z nomini olgan. Garchi 1054 yilda nasroniy konfessiyalarining katolik va pravoslavlarga bo'linishidan oldin, "xorvat" serblar orasida millat emas, balki ko'proq millat bo'lgan. Bugungi kunga kelib, Xorvatiyada rimliklarning genetik merosiga da'vo qiluvchi dalmatiyaliklar va boshqa millatlar ajralib turadi.

Chernogoriyaliklar, shubhasiz, o'zlarining genetik ulushlarini Illiriya qabilalaridan tortib olishgan. Biz turklardan va hatto qadimgi Ulsinjni qamal qilgan mo‘g‘ullardan ham nimadir oldik. Shuningdek, ular bu erda bo'lganlarning hammasidan ozgina olishdi. Ba'zi antropologlar Kavkaz irqida Chernogoriyaning zamonaviy aholisining ko'pchiligiga to'g'ri keladigan ma'lum bir dinar subracesini aniqlaydilar. Demak, etnik asosda millatning shakllanish jarayoni sodir bo'ladi - bu allaqachon til, madaniyat va an'analarni o'z ichiga oladi.

Bu irq haqida emas, genetika haqida emas. Gap, albatta, odamlarning o'zini o'zi identifikatsiyalashida, boy madaniy va tarixiy bagajda, xalqning "tajribasi"da, ular ehtiyotkorlik bilan himoya qiladi va avloddan avlodga o'tkazadi.

Keling, bu o'z-o'zini identifikatsiyalashni ko'rib chiqaylik. Statistika quruq narsa. Respublika aholisining 30% ga yaqini oʻzini serblar deb hisoblaydi. Albanlar - 7%. Bosnyaklar yoki bosanlar - yana 7% (islomni qabul qilgan serblar, ilgari Bolqonda ularning millati dinga ko'ra "musulmonlar" deb ta'riflangan - paradoksal). Hozirgi kunda ko'plab mahalliy musulmonlar musulmon e'tiqodidagi chernogoriyaliklar deb ta'riflanadi, bu, albatta, mantiqiyroq va bosnyaklar (slavyanlar, musulmonlar) va bosnyaklar (Bosniya va Gertsegovina aholisi) o'rtasidagi chalkashlikni yo'q qiladi. Aytgancha, Chernogoriya Yugoslaviya qulashi davrida eng bag'rikeng mamlakat bo'lib chiqdi, agar biz monoetnik Sloveniyani taqqoslasak, albatta. Mamlakatda xorvatlar, yunonlar va boshqalar bor. Chernogoriyada juda ko'p millatlar va dinlar mavjud, ammo Bosniya yoki Serbiyaga xos bo'lgan jiddiy millatlararo va milliy nizolar bo'lmagan. Va bu mamlakat an'analarini ham tavsiflaydi.

Millat - bu tarix va geografiya. Nafaqat.

Xo'sh, Chernogoriya aholisi orasida, mamlakatda 40% ga yaqin chernogoriyaliklar orasida yana qaysi millat vakillarini topasiz?

Birinchidan, Brdians. Serbcha "Brdo" tog'dir. Shuning uchun Chernogoriya shimolidagi barcha slavyanlar o'zlarini Brdyane, ya'ni "tog'lilar" deb atashdi. Serbiyaning janubiy viloyatlaridan kelgan serblarga madaniy va an'anaviy tarzda bog'langan, ularning ko'plari hali ham o'zlarini chernogoriyaliklar emas, serblar deb bilishadi. Ular 11-asrda Raska knyazligi, Zeta knyazligi va Serb qirolligi hududiga slavyan qabilalarining ketma-ket qoʻshilishi davrida xalq sifatida shakllangan. XVII asrlar. Brdjans 11-asrda zamonaviy Serbiya aholisi bilan birga suvga cho'mgan. 1054 yilgi Ekumenik Kengashdan so'ng, nihoyat nasroniylarni ikkiga bo'lib tashlaganidan so'ng, Bridiyalar pravoslav diniga o'tdilar. "Brdyane" o'z nomi endi deyarli foydalanishdan yo'qoldi.

Bokeliyaliklar millati uchun eng tushunarli ism bo'lib, ular ko'rfaz, Boka Kotorska va Herceg Novi hududidan tashqari butun qirg'oq mintaqasi aholisidir; Ular o'rta asrlarning uchta asosiy kuchli shaharlari Kotor, Risan va Perast hududida tashkil etilgan. Ularning dastlabki ikkitasi hech qachon turklar tomonidan qo'lga olinmagan va aholi sharq ta'siridan qutulgan. Bu shaharlarda Usmonlilar tomonidan madaniy yoki genetik assimilyatsiya bo'lmagan. Aynan Bokeliyaliklarning chidamliligi zamonaviy chernogoriyaliklarga Chernogoriya hech qachon to'liq sultonlar bo'ysunmaganligini da'vo qilish imkonini beradi. Bokel xalqining madaniyatiga, milliy liboslar va musiqa uslubigacha, o'rta asrlardagi Bokel dengizchilari va savdogarlarining "katta ukasi" Venetsiya kuchli ta'sir ko'rsatdi. Bokeliyaliklar Chernogoriyaning uzoq yillik ittifoqchilaridir. Mamlakat ichida ular hech qachon o'zlarini serblar deb atamaydilar, ba'zida faqat surgunda (ko'pchilik quvg'indagi belaruslar va ukrainaliklar o'zlarini ruslar deb atashadi). Bokeliyaliklarning aksariyati pravoslavlardir, ammo katoliklar ko'pincha Chernogoriyada uchraydi. O'z-o'zini belgilash, millati bo'yicha o'zini to'liq identifikatsiya qilishgacha faol qo'llaniladi (chernogoriya, serb emas, balki bokelian).

Gertsegoviniyaliklar. Gerceg Novi va uning hududi aholisi, 14-15 asrlarda Gertsegovinadan Novi shahridagi dengizga kelgan slavyan gertsogi Stefan Kosachi sub'ektlarining avlodlari. Shaharning eski nomi Sveti Stefan, yangisi Gerceg Novi. Gersoglik va millat nomini olgan g'arbiy gertsog unvoni slavyan "voivoda" ga teng. O'rta asr Gertsegovina qoldiqlari, tarixning o'zgarishlari orqali Chernogoriya, Xorvatiya, Serbiya, Bosniya va Gertsegovina o'rtasida bo'lingan. Bundan tashqari, oxirgi kuch uchun "Gersegovina" prefiksi atavizmdir. Mamlakat aholisi bosnyaklar o'z millatini bosnyaklar deb belgilaydilar va hatto hozirgi Bosniya va Gersegovinaning nasroniy qismida, Serb Respublikasida xalq o'z millatini gertsegoviniyaliklar emas, serblar deb belgilaydi. Gertsegovinaliklar faqat Chernogoriyada kompakt holda qolishdi. Bir vaqtlar ular Venetsiya va Italiya ta'sirida bo'lgan, ammo bokeliyaliklarga qaraganda kamroq darajada. Gertsegoviniyaliklar asosan pravoslavlardir. "Gersegoviniyaliklar" nomi kamdan-kam qo'llaniladi, ko'pincha yashash joyiga geografik ma'lumot beriladi.

Aslida chernogoriyaliklar. Grbaljdan (Tivat yaqinidagi vodiy) Bar shahriga va shimoldan Podgoritsagacha bo'lgan qirg'oq aholisi. Xalq 15—18-asrlarda oʻrta asrlarda Zeta knyazligi va Duklyan qirolligi tashkil etilganda shakllangan. Usmonli imperiyasi ostida rasmiy bo'lgan uch yuz yillik davrda mamlakatda anarxiya davrlari bo'lgan, o'shanda chernogoriyaliklar o'zlarini serblar yoki chernogoriya serblari deb bilish tendentsiyasi hukm surgan. Bunga Chernogoriya qabilalarining va Serbiya Knezhevinlarining turklarga qarshi ozodlik kurashida birlashishi yordam berdi (Serbiyada "Knezhevina" Chernogoriya qabilasining o'xshashi, pastga qarang). Buning aks-sadolarini buyuk Chernogoriya shoiri Vladyka Pyotr II Petrovich Njegusning she'rlarida topish mumkin.

Va shunga qaramay, Bokeliyaliklarning barcha chidamliligi bilan, birinchi (1918) va ikkinchi (1944) Yugoslaviya davrida millatlarga bo'linish deyarli yo'q qilindi. Ba'zi keksa odamlar hali ham g'urur bilan aytishadi: "Men Yugoslavman!" Ammo qabilaga borsangiz, ular o‘z oilasining 20-avlodgacha bo‘lgan tarixini g‘urur bilan aytib berishadi.

Ey qabilalar, ey axloq!

Xo'sh, nega chernogoriyaliklar orasida qabila identifikatsiyasi shunchalik davom etmoqda?
Slavyanlarning o'zini o'zi boshqarish istagi hammaga ma'lum. Ilk o'rta asrlar bo'linishi paydo bo'lishidan oldin ham, janubiy slavyanlar jupalarni - o'zini o'zi boshqaradigan hududlarni tashkil etdilar. Jupalar jupa sobori tomonidan boshqarilgan. Hatto ba'zi suverenlar ham aynan shunday parlamentdan saylangan shaxs sifatida paydo bo'lgan. Masalan, Buyuk Zupan Stefan Nemanya Serbiya va Chernogoriyani boshqargan butun serb Nemanjilar sulolasiga asos solgan. Keyinchalik bu sulolada pravoslav qirollari bo'lgan, hatto katolik papasi tomonidan toj kiygan, shuning uchun Vatikan suverenning kuchi va qudratini tan olgan.

Kotor, yana, dastlab klassik slavyan veche tomonidan muvaffaqiyatli boshqarilgan, keyinchalik venetsiya uslubida "modernizatsiya qilingan" - sudya, knyaz (lotin-italyancha tarzda ular keyinchalik oldingi deb atalgan, keladi, rektor). Va bunday demokratiya armiyaga shaharni bosqinchilardan muvaffaqiyatli himoya qilishga yoki tadbirkorlarga foydali biznes bilan shug'ullanishga to'sqinlik qilmadi. Biroq, bularning barchasi Rossiyadagi Velikiy Novgorodda bo'lgani kabi, hozircha edi.

15—16-asrlarda Serbiya ham, Chernogoriya ham Usmonlilar imperiyasi tasarrufiga oʻtgan. Agar Serbiyada bir vaqtning o'zida turk sanjaklarining (Sulton gubernatorlari tomonidan boshqariladigan turk viloyatlari) markazlashgan hokimiyati shakllangan bo'lsa, Chernogoriyada na turk, na turk mavjud edi. mahalliy hokimiyat organlari deyarli yo'q edi. Xalq o'z-o'zidan turklarga qarshilik ko'rsatdi, Chernogoriya xayduklari turk karvonlarini talashdi, qaroqchilar kemalarni talon-taroj qilishdi. Vaqti-vaqti bilan shaharlar yoki monastirlar o'zlarining rahbarlari - ruhoniylar bilan butun mintaqalarni turklardan qaytarib olib, u erda mustaqil ravishda hukmronlik qilganlar. Turklar g'azablanar edi, lekin ular o'zlarining qal'alari va sanjak markazlaridan mag'rur tog'lilar bilan hech narsa qila olmadilar. Aksincha, masalan, chernogoriyaliklar Podgoritsa sanjagini qamal qilib, bir qabiladoshini qirg‘in qilgani uchun adolatli sud qarorini talab qilgan holatlar bo‘lgan.

Ba'zilarini tanishtirish kerak edi Ma'muriy bo'linish mamlakatlar. Janubiy slavyanlar ilgari slavyan feodallari - Chernogoriya knyazlari Krnoevich, serb knyazlari va qirollari Nemanjich, Vojislav-Levich, Bosniya qiroli Tvrtko va Makedoniya qiroli Samuil hukmronligi ostida yashagan. Bu kuch turklar bosqini natijasida yo‘q qilindi. Laytlarni himoya qilish va homiylik qilish uchun mo'ljallangan hokimiyatni tiklash ishg'ol ostida oson ish emas edi. Va keyin ular eski qabilalar va jupalarni esladilar. Chorvachilik va boshqa fermer xo'jaliklari Jupan qishloqlari bilan birlashgan qabilaga birlashdi, ular faqat dastlabki qabila qabilalarining xususiyatlarini noaniq saqlab qoldi, lekin aslida zamonaviyroq birlik edi. mahalliy hukumat. Chernogoriyadagi qabilalar bir nechta hududlarga bo'lingan, "naxii". Boshqaruv ierarxiyasi quyidagicha edi: uy – birodarlik – qabila – nahiyya. Qabilalarning oʻziga xos urf-odatlari, xoʻjalik yuritish uslubi boʻlgan, ular oʻz oqsoqollarini – serdorlarni, hokimlarni, knezlarni saylaganlar.

Shu vaqtdan boshlab turklar bilan munosabatlar muzokaralar olib boriladigan bo‘ldi. De-fakto Chernogoriya avtonomiya oldi. Sulton uchun filuriya (soliq) mahalliy oqsoqollar tomonidan faqat o'z erlarida xizmat qilgan;

Birinchi qabila hududi Zeta daryosining janubi-sharqida, Skadar ko'lining g'arbiy qismida va Boka Kotorskaning shimolida edi. Bu Cetinje mintaqasi va to'rtta nahyas (Katun, Riech, Crmnic va Leshan). U erda Cetincy, Tsuci, Ceklici, Njegushi, Ozrinici va Piesivci yashagan.

Ikkinchi hudud Zeta va Lim daryolari orasidagi tog'li qismida joylashgan bo'lib, u erda Yetti tog' qabilalari - Belopavlichi, Pipers, Morachany, Kuchi, Vasoevichi, Rovchany, Drobnyaki yashagan.

Banyanlar - rijanlar va niksikislar - qadimgi Gertsegovina qabilalari.

Sohil qabilalari - Maina, Pobory, Pashtrovichi va Grbljane.

Shuning uchun 15—18-asrlarda mavjud boʻlgan qabilaviy tashkilot yirik aholi punktlari va xoʻjalik birliklari vujudga kelishiga imkon berdi. Siz hali ham "Podmaine monastiri", "Kucha tuz zavodi", "Niksich shahri", "Gluxi Do qishlog'i" ni ko'rishingiz va eshitishingiz mumkin. Ta'kidlash joizki, Chernogoriya millatlari keyinchalik asosan Nakhia guruhlaridan tashkil topgan, "kosmopolit" bokeliyaliklar bundan mustasno, ular dengiz hayotini yashashga qodir bo'lgan barcha qabilalarning vakillarini o'z ichiga olgan.

Qabilalar turli imkoniyatlarga ega edi, biroq xalqning o‘z-o‘zini tashkil etishi mamlakatni mustaqillik va Usmonli istilosidan xalos bo‘lish uchun kurashga tayyorlash imkonini berdi. Masalan, 1613 yildagi turklar bilan jang uchun Kuchi qabilasi 1650 kishi, Belopavlichi - 800, Piperi - 700, Klimenti - 650, Hoti (Shimoliy Alban qabilasi) - 600 kishini qurol ostiga qo'yishi mumkin edi. Bunday kurash kuchlar va resurslarni yanada jiddiy birlashtirishni talab qildi. Mustahkamlash 17-asrdan boshlab Chernogoriya hukmdorlari tomonidan amalga oshirildi, ammo ishlar sekin ketdi. Qabilalar ba'zi Siu va Mogikanlar singari o'zaro nizolar botqog'iga tushib qolishgan.

Firibgarlar haqida. Qanday qilib "rus podshosi Pyotr III" Chernogoriya qabilalarini birlashtirdi.

Firibgar Stepan Maliy hayratlanarli darajada qabilalararo nizolarni to'xtatdi. Bo'yi past va kelib chiqishi noma'lum tabib (keyinchalik u qochoq rus zobiti deb aytishdi) o'zini muhojirlikdagi rus podshosi Pyotr III deb tanishtirdi. Rossiyaning Chernogoriyadagi mashhurligiga asoslanib, Stepan Maly... o'zini Chernogoriya suveren deb e'lon qildi va Chernogoriyada markazlashgan davlat hokimiyatini joriy qildi. Chernogoriya qabilalari o'zlarining yuksalishiga hasad qilib, "rus" Varangianga bo'ysundilar. Stepan odamlarni itoatsizlikning eng kichik belgilari uchun qatl qildi, o'lpon va qo'shinlarni yig'di va hatto bir marta turk qo'shinlarini mag'lub etdi. Knyaz Dolgorukiy Sankt-Peterburgdan Chernogoriyaga keldi, firibgarni hibsga oldi, lekin... tez orada davlat suverenitetini tashkil etish sohasidagi muvaffaqiyatlaridan hayratga tushib, uni ozod qildi. Stepan beixtiyor yaxshi tayyorgarlik ko'rdi: ichki nizolar amalda to'xtadi va 18-asrda pravoslav hukmdorlari hukmronligi ostida diniy birlashish asosida teokratik knyazlik, ikki asrdan keyin esa dunyoviy knyazlik tashkil topdi.

Knyazlik vujudga kelganda, qabilalarning taqdiri turlicha bo‘lgan. Misol uchun, xuddi shu Kuchi Chernogoriyaning birinchi dunyoviy shahzodasi Danila Petrovich Njegusga soliq to'lashdan bosh tortdi. Qo'zg'olon uchun ular 300 ga yaqin qabilaning deyarli barcha erkaklari o'ldirildi. Keyin qolgan qabilalar knyazlik byudjetiga iste'foga chiqdi va mamlakatda qo'riqchilar ham, maktablar ham paydo bo'ldi. Chernogoriya uchun juda ko'p yaxshi narsalarni qoldirgan shahzoda Danilo 19-asrda ham o'z xalqining tog' qonunlari bo'yicha yashab, olov va qilich bilan hukmronlik qilgan.

Xalq xotirasi.

Chernogoriya qabilalarining tarixi shunchaki odamlarning ongida qolmadi. U hozirgi zamon yodgorliklari va cherkovlar, monastirlar va hozirgacha faoliyat yuritayotgan korxonalarni qoldirdi. Masalan, dunyoga mashhur "Stefan" orol-mehmonxonasi kuchli Pastrovich qabilasi tomonidan qal'a va xalqaro sifatida yaratilgan bozor shahri. Shuning uchun o'sha o'rta asr qabilalarining xotirasi har bir Chernogoriya oilasida g'urur bilan saqlanadi. U xalqning chinakam, ichki, tabiiy, irodali shohlar va mustabidlarsiz ham, ozodlik va suverenitetga intilishlari timsoli sifatida saqlanadi. Shuning uchun Chernogoriyadagi qabilalarning bu xotirasi juda kuchli. Bu o'z shajarasini bilish emas, balki omon qolish, mustaqil ravishda tashkil etish, iqtisodiy hayotni va ishg'olga qarshi kurashni yo'lga qo'yishga muvaffaq bo'lgan odamlarning hayotidagi muhim bosqichlarni bilishdir. Bu o‘z xalqining milliy qadr-qimmatini anglashdir.

serblar

serblar, odamlar, Serbiyaning asosiy aholisi (6428 ming kishi). Ular hind-evropa oilasining slavyan guruhiga mansub serb tilida gaplashadilar. Serblar boshqa xalqlar bilan birga yashaydigan hududlarda ular ko'pincha ikki tilda gaplashadilar. Kirill alifbosiga asoslangan yozuv. Dindorlarning aksariyati pravoslavlar, kichik qismi katoliklar va protestantlar, sunniy musulmonlar.

Yugoslaviya xalqlarining, shu jumladan serblarning etnik tarixi 6-7-asrlarda slavyan qabilalarining Bolqonga ommaviy koʻchirilishi bilan bogʻliq. Mahalliy aholi asosan assimilyatsiya qilingan, qisman g'arbga va tog'li hududlarga surilgan. Slavyan qabilalari - serblar, chernogoriyaliklarning ajdodlari va Bosniya va Gertsegovina aholisi Sava va Dunayning janubiy irmoqlari havzalari, Dinar tog'lari va Adriatik qirg'og'ining janubiy qismidagi hududning muhim qismini egallagan. Serblarning ajdodlarining yashash markazi 8-asrning 2-yarmida ilk davlat tashkil topgan Raska viloyati boʻlgan.

9-asr oʻrtalarida Serb knyazligi tashkil topdi. IN X-XI asrlar siyosiy hayotning markazi janubi-g'arbga, Duklja, Travuniya, Zaxumiya, keyin yana Raskaga ko'chdi. 12-asr oxiridan Serb davlati oʻzining bosqinchilik siyosatini kuchaytirdi va 14-asrning 13—1-yarmida oʻz chegaralarini, jumladan, Vizantiya yerlari hisobiga sezilarli darajada kengaytirdi. Bu Vizantiya ta'sirining Serbiya jamiyati hayotining ko'p jabhalariga, xususan, ijtimoiy munosabatlar tizimiga, san'atiga va boshqalarga kuchayishiga yordam berdi. 1389 yilda Kosovo Polyedagi mag'lubiyatdan so'ng Serbiya vassalga aylandi. Usmonli imperiyasi, va 1459 yilda uning tarkibiga kiritilgan. Qariyb besh asr davom etgan Usmonlilar hukmronligi serblarning birlashishi jarayonlarini cheklab qo'ydi.

Usmonlilar hukmronligi davrida serblar bir necha bor mamlakat ichida ham, uning chegaralaridan tashqarida ham, ayniqsa shimoldan Voyvodinaga - Vengriyaga ko'chib o'tdilar. Bu harakatlar aholining etnik tarkibining o'zgarishiga yordam berdi. Usmonli imperiyasining zaiflashishi va serblarning chet el hukmronligidan ozod boʻlish harakatining kuchayishi, ayniqsa, Birinchi Serb qoʻzgʻoloni (1804—13) va Ikkinchi Serb qoʻzgʻoloni (1815) avtonom (1833), keyin esa mustaqil (1878) Serb davlati. Usmonli bo'yinturug'idan ozodlik uchun kurash va davlat uyushmasi serb milliy o'zligini shakllantirishda muhim omil bo'ldi. Ozod qilingan hududlarga yangi yirik aholi harakati sodir bo'ldi. Markaziy mintaqalardan biri - Šumadijada mutlaq ko'pchilik muhojirlar edi. Bu hudud serb xalqining birlashish markaziga aylandi va milliy tiklanish jarayoni boshlandi. Serbiya davlatining rivojlanishi va bozor munosabatlari, alohida mintaqalar o'rtasidagi iqtisodiy va madaniy aloqalar ularning aholisi madaniyatining ma'lum darajada tekislanishiga, mintaqaviy chegaralarning xiralashishiga va umumiy milliy o'ziga xoslikning mustahkamlanishiga olib keldi.

Serblarning tarixiy taqdiri shunday rivojlandiki uzoq vaqt ular turli davlatlar (Serbiya, Usmonlilar imperiyasi, Avstriya-Vengriya) doirasida siyosiy, iqtisodiy va madaniy jihatdan ajralib ketgan. Bu serb aholisining turli guruhlari madaniyati va hayotida iz qoldirdi (bugungi kunda ham ba'zi o'ziga xos xususiyatlar saqlanib qolgan). Shunday qilib, hokimiyat tomonidan tasdiqlangan rejalar bo'yicha rivojlanishi amalga oshirilgan Voyvodina qishloqlari uchun odatiy tartib keng ko'chalari bo'lgan to'rtburchaklar yoki kvadrat shaklida, to'rtburchaklar markaziy maydon bo'lib, uning atrofida turli davlat muassasalari joylashgan. guruhlangan. Bu mintaqaning serb aholisi madaniyatining ayrim elementlari serblar yaqin aloqada yashagan Voyvodina aholisi madaniyati ta'sirida shakllangan.

Serblar o'zlarining milliy birligini bilishadi, garchi mintaqaviy guruhlarga bo'linish (sumadiylar, Žicanlar, moraviyaliklar, makvanlar, kosovarlar, sremclar, banakanlar va boshqalar) xalq xotirasida saqlanib qolgan. Serblarning alohida mahalliy guruhlari madaniyatida keskin belgilangan chegaralar yo'q.

Serblarning yagona davlat tarkibida birlashishi 1918 yilda Serblar, Xorvatlar va Slovenlar Qirolligi tashkil etilganda (keyinchalik bu davlatning nomi va qisman chegaralari o'zgargan) sodir bo'ldi. Biroq, SFRY parchalanganidan so'ng, serblar yana post-Yugoslaviya hududida paydo bo'lgan mamlakatlar chegaralari bilan bo'linishdi.

Oʻtmishda serblar asosan dehqonchilik – dehqonchilik (asosan, don ekinlari), bogʻdorchilik (olxoʻri yetishtirish alohida oʻrin boʻlib qolmoqda), uzumchilik bilan shugʻullangan. Chorvachilik, asosan, chorvachilik, choʻchqachilik muhim oʻrin tutgan. Ular baliqchilik va ovchilik bilan ham shug'ullangan. Hunarmandchilik sezilarli darajada rivojlangan - kulolchilik, yog'och va tosh o'ymakorligi, to'qish (jumladan, gilam to'qish, asosan, tuklarsiz), kashtachilik va boshqalar.

Serblar tarqoq (asosan Dinar massivining tog'li hududlarida) va olomon bilan ajralib turardi. sharqiy hududlar) turli xil rejalashtirish shakliga ega bo'lgan turar-joy turi (kumulyus, qator, doira). Aksariyat aholi punktlarida bir-biridan 1-2 km ga ajratilgan bloklar mavjud edi.

Serblarning an'anaviy uylari - yog'och, yog'och uylar (ular 19-asrning o'rtalarida o'rmonlarga boy hududlarda keng tarqalgan), shuningdek tosh (karst hududlarida) va ramka (Moraviya tipi). Uylar baland poydevorga qurilgan (Moraviya turi bundan mustasno), to'rtta yoki gable tomlari bilan. Eng qadimgi turar-joy bir kamerali edi, lekin 19-asrda ikki kamerali ustunlik qildi. Tosh uylar ikki qavatli bo'lishi mumkin; birinchi qavat iqtisodiy maqsadlarda, ikkinchisi - uy-joy uchun ishlatilgan.

Serblarning milliy kiyimlari mintaqaga qarab sezilarli darajada farq qiladi (agar mavjud bo'lsa). umumiy elementlar). Erkaklar kiyimining eng qadimgi elementlari tunikaga o'xshash ko'ylak va shimdir. Ustki kiyim - yeleklar, kurtkalar, uzun paltolar. Chiroyli bezatilgan belbog'lar erkaklar kostyumining majburiy qismi edi (ular uzunligi, kengligi va bezaklari bilan ayollarnikidan farq qilar edi). Mokasinlar - opankalar kabi charm poyabzallar odatiy hisoblanadi. Ayollar an'anaviy kostyumining asosi kashtado'zlik va to'r bilan bezatilgan tunikaga o'xshash ko'ylak edi. Ayollar kostyumiga apron, kamar, shuningdek, turli xil jiletlar, kurtkalar, ko'ylaklar, ba'zan tebranishlar kiritilgan. Xalq kiyimlari, ayniqsa ayollar, odatda, kashtachilik, toʻqilgan naqshlar, kordon, tangalar va boshqalar bilan bezatilgan.

Uchun jamoat hayoti Ilgari serblar qishloq jamoalari bilan ajralib turardi. O'zaro yordamning turli shakllari va qo'shma ish, masalan, chorva mollarini boqishda. Serblar ikki xil oilaga ega edi - oddiy (kichik, yadroli) va murakkab (katta, kengaytirilgan). 19-asrning 1-yarmida zadruga (50 va undan ortiq kishigacha) keng tarqalgan. Zadraglar er va mulkka jamoaviy egalik, jamoaviy iste'mol, virilokallik va boshqalar bilan ajralib turardi.

Og'zaki xalq ijodi Serb xalqining tarixiy taqdirini, ozodlik uchun kurashini aks ettiruvchi epik janrda (kenja qoʻshiqlar) serblar alohida oʻrin tutadi. Xalq raqslari dumaloq raqsga o'xshash aylana harakati (kolo) bilan ajralib turadi.

20-asrning 2-yarmida serblar hayotida sodir boʻlgan tub ijtimoiy-iqtisodiy oʻzgarishlar, ularning katta qismining qishloq xoʻjaligidan sanoatga, xizmat koʻrsatish sohasiga oʻtishi, ziyolilar qatlamining oʻsishi maʼlum darajada tenglashuvga olib keldi. madaniyat. Biroq ko‘p asrlik kurashlarda o‘z mustaqilligi va erkinligini himoya qilgan serblar tarixiy-madaniy yodgorliklarga, xalq me’morchiligiga, xalq hunarmandchiligiga, og‘zaki og‘zaki ijodiga katta e’tibor bilan qaraydilar. Xalq an'analari uylarni tartibga solish, kiyim-kechaklarni kesish va bezashda yangiliklar bilan uyg'unlashgan. An'anaviy madaniyatning ayrim elementlari (kiyim-kechak, oziq-ovqat, me'morchilik, hunarmandchilik) ba'zan sun'iy ravishda qayta tiklanadi (shu jumladan sayyohlarni jalb qilish uchun). An'anaviylik saqlanib qolgan xalq ijodi- dekorativ to‘quv, kulolchilik, o‘ymakorlik va boshqalar.

bolgarlar

bolgarlar, odamlar, Bolgariyaning asosiy aholisi. Bolgariya aholisi 7850 ming kishi. Ular hind-evropa oilasining slavyan guruhiga mansub bolgar tilida gaplashadilar. Kirill alifbosiga asoslangan yozuv. Dialektlarning ikki guruhi - sharqiy va g'arbiy. Dindorlar asosan pravoslavlar, katoliklar va protestantlarning kichik guruhlari; musulmonlarning muhim guruhi.

Bolgarlar etnogenezida 6—7-asrlarda Bolqonga koʻchib kelgan slavyan qabilalari asosiy rol oʻynagan. Boshqa etnik komponentlar sharqda yashagan frakiyaliklardir Bolqon yarim oroli bronza davridan va 670-yillarda Qora dengiz dashtlaridan kelgan turkiyzabon proto-bolgarlar. Bolgarlarning an'anaviy madaniyatidagi Trakiya xususiyatlari asosan Bolqon tizmasining janubida kuzatilishi mumkin; Bolgariyaning shimoliy va g'arbiy hududlarida slavyan madaniyatining yorqin qatlami mavjud.

Bolgariya davlatchiligining kelib chiqishi 7-asrdagi slavyan qabila birlashmalariga - Vizantiya mualliflarining slavyanlariga borib taqaladi. U oldi yanada rivojlantirish markazlashgan tashkilot olib kelgan Misiya slavyanlari va proto-bolgarlarning siyosiy ittifoqining shakllanishi bilan. Ikki ijtimoiy an'ananing sintezi Bolgariya davlatiga asos soldi. Unda ustun mavqeni dastlab proto-bolgar zodagonlari egallagan, shuning uchun "bolgarlar" etnonimi davlatga o'z nomini bergan. 8—9-asrlarda Birinchi Bolgar podsholigi (681-yilda tuzilgan) chegaralarining kengayishi bilan uning tarkibiga yangi slavyan qabilalari va proto-bolgarlarning kichik guruhlari kirdi. Slavyan-bolgar davlatining shakllanishi va tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi slavyan qabilalarining birlashishiga va proto-bolgarlarning slavyanlar tomonidan assimilyatsiya qilinishiga yordam berdi. Assimilyatsiya nafaqat slavyanlarning son jihatdan ustunligi, balki ularning iqtisodiy va madaniy turi Bolqonda ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish uchun yanada kengroq va barqaror asos yaratganligi sababli amalga oshirildi. 865 yilda nasroniylikning qabul qilinishi, shuningdek, 9-asr oxirida slavyan yozuvining tarqalishi etnik birlashuvda muhim rol o'ynadi. 9—10-asrlar oxirida ilgari Bolgariya subʼyektlarini anglatgan “bolgarlar” atamasi etnonim maʼnosiga ega boʻldi. Bu vaqtga kelib, bolgarlarning etnogenezi va millatining shakllanishi jarayoni asosan yakunlandi. Ikkinchi Bolgariya qirolligi davrida o'rta asr bolgarlarining madaniyati eng yuqori cho'qqiga chiqdi. IN XIV oxiri asrda Usmonli istilosi deformatsiyaga olib keldi ijtimoiy tuzilma Bolgarlar: zodagonlar mavjud bo'lishni to'xtatdi, shaharlarda savdo va hunarmandchilik qatlami sezilarli darajada kamaydi.

18-asrgacha etnik madaniyat tashuvchilari asosan dehqonlar edi. Qishloq jamoasining tili, urf-odatlari, an'analari, shuningdek, pravoslav dini aniq etnik farqlovchi rol o'ynadi; monastirlar vasiy vazifasini bajargan tarixiy xotira Bolgarlar va ularning madaniy meros. Olingan zolimlarga qarshi kurash turli shakllar, milliy o'ziga xoslikni qo'llab-quvvatladi. U xalq ogʻzaki ijodida (Yunatskiy va Gvidutskiy dostonlarida) oʻz aksini topgan. Bolgarlarning bir qismi turkiy assimilyatsiyaga uchradi, boshqa qismi (Rodop tog'larida) islomni qabul qilib, o'z dinini saqlab qoldi. Ona tili va madaniyat.

Bolgarlarning an'anaviy kasbi - dehqonchilik (don, dukkaklilar, tamaki, sabzavot, meva) va chorvachilik (qoramol, qo'y, cho'chqachilik). Shaharlarda turli hunarmandchilik rivojlangan, sanoat 19-asrda boshlangan. Aholining haddan tashqari ko'payishi chiqindi sanoatning (shu jumladan chet elda) rivojlanishiga olib keldi, ular orasida bog'dorchilik va qurilish hunarmandchiligi ayniqsa mashhur. Zamonaviy bolgarlar ko'p tarmoqli sanoat va mexanizatsiyalashgan qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadilar.

Ayollar an’anaviy kiyimlari – ikki panelli kamar (shimolda), bir panelli (janubda mahalliy), mamlakatning o‘rta kamarida sarafan (sukman) va janubda belanchak (saya) (sukman va saya) - fartuklar bilan). Shimoldagi ko'ylakda polkalar (uchburchak qo'shimchalar), boshqa hududlarda u tunikaga o'xshaydi. Erkaklar kiyimi - tor shimli oq mato va tizzaga yoki beliga (g'arbda) xizmatkor kiyimi (ko'ylagi) va keng shimli quyuq mato va kalta cho'ri kiyimi (sharqda). Har ikkala turdagi tunikaga o'xshash ko'ylak va keng kamar bor. Qishloqlarda uning zavod gazlamalaridan tikilgan oʻzgartirilgan baʼzi elementlari: fartuklar, yengsiz jiletlar, sharflar, gohida keksalar orasida — sukmanlar, keng kamarlar va boshqalar saqlanib qolgan.

An'anaviy ijtimoiy hayot o'zaro yordam odatlari bilan tavsiflanadi; Oilaning patriarxal asoslari o'tmishda qoldi.

Xalq bayramlari madaniyati juda ko'p o'ziga xoslikni saqlaydi. Qadimgi odat bo'yicha yangi yil tabriklari - qarindoshlar va do'stlarning uylariga tashrif buyurish, ularning orqasiga bezatilgan it daraxti novdasi (sog'lik ramzi) bilan silab, marosim qo'shig'idan so'zlarni aytish. Qush patlari bilan bezatilgan va kamarlarida qo'ng'iroqlar bilan bezatilgan zoomorf niqob kiygan g'o'ng'illagan yigitlar - survakarlar (Yangi yilning mashhur nomi - Surva Godina) G'arbiy Bolgariya qishloqlari bo'ylab yurishadi. Ularga kulgili qahramonlar hamroh bo'ladi: ularning ba'zilari ("kelin") unumdorlikka sig'inish bilan bog'liq edi. Bayram ertalab maydonda survakarlarning ezgu tilaklari va umumiy dumaloq raqs bilan yakunlanadi. Bu urf-odatlar qadimgi slavyan va trakiya an'analarini sintez qiladi.

Bolgarlar uchun ikkita fuqarolik bayrami xosdir: Kun Slavyan yozuvi va 24-may kuni Bolgariya madaniyati, kompilyatorlarga bag'ishlangan Slavyan alifbosi Kiril va Metyus va bolgar madaniyati arboblari; 2-iyun Ozodlik jangchilarini xotirlash kuni. O'zining folklori bilan mashhur bo'lgan Gabrovo shahrida hazil va satira bayramlari, karnavallar keng tarqalgan.

xorvatlar

xorvatlar, odamlar, Xorvatiyaning asosiy aholisi (3,71 million kishi, 1991). Umumiy soni 5,65 million kishi. Xorvatlar hind-evropa oilasining slavyan guruhining janubiy kichik guruhining tili bo'lgan xorvat tilida gaplashadilar. Lahjalar: Shtokavian (xorvatlarning asosiy qismi soʻzlashadi, uning ikav lahjasi asosida adabiy til rivojlangan), chakavian (asosan Dalmatiya, Istriya va orollarda) va kajkavian (asosan Zagreb va yaqin atrofda). Varazdin). Lotin yozuvi asosida yozish. Dindorlar katoliklar, oz qismi pravoslavlar, protestantlar va musulmonlardir.

Xorvatlarning ajdodlari (Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi va boshqalar) 6-7-asrlarda boshqa slavyan qabilalari bilan birga Bolqonga ko'chib o'tib, Dalmatiya qirg'og'ining shimolida, Istriya janubi o'rtasida joylashgan. Sava va Drava daryolari, Bosniya shimolida. 9-asr oxirida Xorvatiya davlati tashkil topdi. IN XII boshi Xorvatiya erlarining asosiy qismi 15-asrning oʻrtalariga kelib Vengriya qirolligi tarkibiga kirdi, Venetsiya (11-asrda Dalmatiyaning bir qismini bosib olgan) Xorvatiya qirgʻoqboʻyi hududini egallab oldi; Dubrovnik). 16-asrda Xorvatiyaning bir qismi gabsburglar hukmronligi ostida edi, bir qismi Usmonlilar imperiyasi tomonidan bosib olingan (bu davrda xorvatlarning bir qismi islomni qabul qilgan). Usmonli bosqinidan himoya qilish uchun mustahkamlangan chiziq (Harbiy chegara deb ataladigan) yaratildi; uning asosiy aholisi (granicari deb ataladi) xorvatlar va serblar - Sharqiy Xorvatiya, Serbiya va Bosniyadan kelgan qochqinlar edi. XVII asr oxirida - XVIII boshi asrlar davomida xorvatlar erlari butunlay Gabsburglar imperiyasi tarkibiga kirdi. 2-dan XVIII asrning yarmi asrda Gabsburglar markazlashtirish va nemislashtirish siyosatini kuchaytirdilar, bu esa Xorvatiyani 1790 yilda Vengriya Qirolligiga qaramligini tan olishga undadi. Vengriya hukumati magyarlashtirish siyosatini yurita boshladi. 1830—40-yillarda milliy Xorvatiya madaniyatini tiklashga qaratilgan ijtimoiy-siyosiy va madaniy harakat (ilirizm) rivojlandi. 1918 yilda parchalanib ketgan Avstriya-Vengriyaning xorvatlar va boshqa Yugoslav xalqlari Serblar, Xorvatlar va Slovenlar Qirolligiga birlashdilar (1929 yildan — Yugoslaviya); Adriatik xorvatlarining bir qismi 1920 yilda Italiya hukmronligi ostiga o'tdi. 2-jahon urushidan keyin xorvatlar Federal tarkibiga kirdilar Xalq Respublikasi Yugoslaviya (1963 yildan - SFRY), undan 1991 yilda mustaqil Xorvatiya Respublikasi paydo bo'ldi.

Tarixiy taqdirlarning farqi tufayli va geografik sharoitlar Xorvatlar istiqomat qilgan 3 ta tarixiy-etnografik mintaqa - Adriatik (Primorye), Dinar va Pannoniya hududi mavjud edi. Biroq, ular o'rtasida aniq chegaralar yo'q. Mintaqaviy guruhlar saqlanib qolgan (zagoriyaliklar, medjumurlar, prigorlar, lichanlar, fuchkilar, chichislar, bunyevtslar va boshqalar).

An'anaviy kasblar - qishloq xo'jaligi (don, zig'ir va boshqalar), bog'dorchilik, uzumchilik (ayniqsa Primoryeda), chorvachilik (tog'li hududlarda chorvachilik), baliqchilik (birinchi navbatda Adriatikada). Hunarmandchilik - toʻquvchilik (asosan Pannoniya), toʻr toʻqish (Adriatik), kashtachilik, maxsus kuydirish usuli bilan kulolchilik (Dinarik mintaqasida), yogʻoch, metall, terini qayta ishlash.

Adriatik sohilida koʻplab shaharlarning (Zadar, Split, Riyeka, Dubrovnik va boshqalar) paydo boʻlishi yunon va rim davrlari bilan bogʻliq. Ular ikki yoki uch qavatli tosh uylari bo'lgan tor, tik, ba'zan pog'onali ko'chalar bilan ajralib turadi. Pasttekislik Xorvatiyada shaharlar keyinchalik, asosan, savdo va hunarmandchilik markazlari chorrahasida paydo bo'lgan. Qishloq aholi punktlari Ikkita turi bor edi - olomon (Xorvatiyaning pasttekislik qismi, Primorye va orollar) va tarqoq (tog'larda ustun, Dalmatiyada ham uchraydi). Ko'cha tartibiga ega qishloqlar, ayniqsa tekis qismida keng tarqalgan. An'anaviy uy-joy toshdan (tog'li hududlar, Primorye, orollar), log yoki gable tomi bilan ramkadan qilingan. Tog'li hududlarda uylar asosan baland poydevorga bir qavatli va orollarda - ikki qavatli qurilgan; Ular egasining boyligini ko'rsatish uchun tosh uylarning mo'rilarini chiroyli bezashga harakat qilishdi. Uch qismli uy uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lsa-da, tartib asosan ikki qismdan iborat. Isitish va pishirish uchun pech ishlatilgan.

An'anaviy kiyim-kechaklar asosan uydan tikilgan zig'ir (Pannonia), mato (Dinarik mintaqasi) va Primoryeda ham ipak matolardan tikilgan: erkaklar uchun - tunikaga o'xshash ko'ylak va shimlar, kurtkalar, jiletlar, shippaklar, yomg'irlar, metall bezakli kamarlar ( erkaklar va ayollar), poyabzal - opankalar (bir bo'lak charmdan tikilgan), etiklar; ayollar uchun - to'r (Primorye) yoki kashtado'zlik va to'quv naqshlari (Pannonia va Dinar mintaqasi), bluzkalar, yengsiz yeleklar, kamarlar, fartuklar, keng yig'ilgan yubkalar, yomg'ir paltolari va boshqalar bilan bezatilgan uzun yoki qisqa tunikaga o'xshash ko'ylak, bayramona liboslar edi. kashtado'zlik va to'r, tangalar va boshqa metall zargarlik buyumlari bilan boy bezatilgan, ayniqsa Dinar mintaqasida.

Xorvatlar uzoq vaqtdan beri jamoaviy an'analarni - o'zaro yordam, o'zini o'zi boshqarish va boshqalarni saqlab qolishgan. 19-asrda erkaklar uyushmalarining qoldiqlari, katta (bir-biriga yaqin) oila bor edi. Zadruning parchalanishi avvalroq Xorvatiyaning boshqa mintaqalarida boshlangan, ularning katta bo'linishi qayd etilgan XIX asr oxiri asr.

Xorvatlar og'zaki xalq ijodiyotida qahramonlik eposi muhim o'rin tutadi. Xalq dramasi rivojlangan, uning elementlari taqvim (masalan, Maslenitsa) va oilaviy marosimlarga kiritilgan. Ditties kabi qo'shiqlar keng tarqalgan bo'lib, ko'pincha raqs paytida ijro etiladi. Dumaloq raqslar (kolo) yoki juftliklar.

Shahar madaniyati zamonaviy xorvatlar orasida keng tarqalgan. Ko'pchilik sanoat, transport va xizmat ko'rsatish sohasida ishlaydi. Milliy ziyolilar qatlami shakllandi.

makedoniyaliklar

makedoniyaliklar - Janubiy slavyan xalqi assimilyatsiya natijasida yuzaga keladi qadimgi aholi Bolqon yarim oroli (qadimgi makedoniyaliklar, frakiyaliklar va boshqalar) janubiy slavyanlar bilan. Umumiy soni 2 millionga yaqin. Til - makedon. Makedon tili janubiy slavyan tillariga mansub. Makedoniyaning Ohrid shahri qadimda slavyan yozuvi va madaniyatining markazi bo'lgan - xususan, kirill alifbosining klassik versiyasini yaratgan yilnomalarga ko'ra, u erdan Ohrid avliyo Klement tug'ilgan. Makedon tili bolgar va serb tillariga oʻxshaydi, lekin oʻziga xos til xususiyatlariga ega. Makedon tili sezilarli grammatik va leksik o'zgarishlarni boshdan kechirdi, bu uni o'zidan ajratib turadi adabiy til qo'shni slavyan xalqlari (mukammalning boshqa shakli, boshqa aniq artikllar, fe'l zamonlarini ishlatishning boshqa qoidalari va boshqalar). Shunga qaramay, millatchi bolgarlar bolgar tilidan ajralib turadigan alohida makedon tilining mavjudligini tan olmaydilar va uni bolgar tilining dialekti yoki varianti deb bilishadi.

Din asosan pravoslavlik, ammo protestantizm ham keng tarqalgan.

Muhim rivojlanishga erishdi Oliy ma'lumot. 1939 yilda Skopyeda faqat Belgrad universitetining falsafa fakulteti bo'limi mavjud edi (taxminan 120 talaba). 1971/72 yillarda o'quv yili 1949 yilda tashkil etilgan Skopye universitetining 9 ta fakultetida, shuningdek, 11 ta oliy oʻquv yurtlarida ta'lim muassasalari Makedoniyada 32 mingdan ortiq talaba, 2005 yilda 180 mingdan ortiq talaba tahsil olgan.

Bir qator ilmiy muassasalar va jamiyatlar mavjud: institutlar - milliy tarix, folklor, iqtisodiy, gidrobiologik, geologik. Jamiyatlar - fizik va matematiklar, geograflar va boshqalar. 1967 yilda Makedoniya fanlar va san'at akademiyasi tashkil etildi.

1971-yilda Makedoniyada 80 gazeta (umumiy tiraji 21736 ming nusxa) va 53 jurnal (umumiy tiraji 705 ming nusxa) nashr etildi; Shuningdek, umumiy tiraji 3634 ming nusxada 668 nomdagi kitob va risolalar nashr etildi. Makedoniyaning markaziy bosma organi 1944 yil oktabrda tashkil etilgan, Skopye shahrida (Makedoniya mehnatkashlari sotsialistik ittifoqining organi) nashr etiladigan "Nova Makedonija" kundalik gazetasi hisoblanadi.

Makedon tilidagi radioeshittirish 1944-yil dekabridan beri Skopyedagi radiostantsiya tomonidan amalga oshirilmoqda. Muntazam televizion eshittirishlar SRMda 1964-yilda boshlangan.

1971 yilda Makedoniyada 16 klinika va umumiy kasalxonalar, 9 ming o'rinli 28 boshqa tibbiy shifoxona (taxminan 500 shifokor), 1000 dan ortiq poliklinikalar, ambulatoriyalar, dispanserlar, konsultatsiyalar, tez tibbiy yordam punktlari (600 dan ortiq shifokorlar, 400 dan ortiq stomatologlar) mavjud edi. va stomatologlar). Makedoniyada bir qator kurortlar va sayyohlik markazlari mavjud.

12—14-asrlarga oid yogʻoch oʻymakorligi aniq folklor xususiyatiga ega; V XVII-XIX asrlar Hayvonlar va odamlarning real figuralari gulli bezakda to'qilgan. Debar shahrining maktabi ikonostazdagi o'ymakorlik (yunon va venetsiya ta'siri, barokko va rokoko elementlarining kombinatsiyasi) bilan mashhur.

SRMda xalq hunarmandchiligi sifatida yogʻoch oʻymakorligi va dekorativ-amaliy sanʼatning tarixan shakllangan boshqa tarmoqlari (kumush quvish, kashtachilik, gilamdoʻzlik) rivojlanmoqda.

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida SRM hududida dunyoviy musiqa madaniyatini rivojlantirish uchun zarur shart-sharoitlar paydo bo'ldi. Milliylikning shakllanishida katta rol o'ynagan madaniy-ma'rifiy jamiyatlar paydo bo'ldi musiqa san'ati(birinchi jamiyat 1894 yilda Velesda tashkil etilgan). 1895-yilda Skopyeda duxovkalar guruhi, 1907-yilda Vardar qoʻshiqchilar jamiyati tuzildi. 1900-yillarda birinchi professional musiqachi A. Badevning faoliyati boshlandi - N. A. Rimskiy-Korsakov va M. A. Balakirevning shogirdi. 1928-yilda musiqa oʻqituvchisi S.Arsich Skopyeda Makedoniyadagi birinchi musiqa maktabini, 1934-yilda u yerda Mokranjac musiqa maktabi, 1937-yilda torli kvartet tashkil etdi. Professional kompozitorlar - S. Gaidov, J. Firfov va boshqalarning ijodi 1930-yillarga toʻgʻri keladi. 30-yillarning oxirida bir guruh ijrochilar va bastakorlar faol kontsert faoliyati va Makedon musiqasini targ'ib qilishdi: P. Bogdanov-Kochko, I. Djuvalekovski, T. Skalovski, I. Kastro. 1941-1945 yillardagi xalq-ozodlik urushi yillarida kompozitorlar M.ning asarlari birinchi marta nashr etildi, ommaviy vatanparvarlik qoʻshiqlari, vokal asarlar yaratildi.

SRMda 60-yillar va 70-yillarning boshlaridagi kompozitorlardan T.Prokopyev, B.Ivanovski, V.Nikolovskiy, T.Proshev va boshqalar opera, balet, simfoniya, kamera, vokal, cholgʻu, cholgʻu va musiqa janrlarida ijod qilganlar. xor musiqasi. Skopyeda: filarmoniya (1944-yilda tashkil etilgan), Makedoniya xalq teatri qoshidagi Davlat operasi (1947-yilda tashkil etilgan), oʻrta musiqa maktabi va 1953-yilda ochilgan musiqa boʻlimi mavjud. Pedagogika instituti. Radioda xor (1945 yilda tashkil etilgan) va torli kvartet (1946 yilda tashkil etilgan) ishlaydi. Bastakorlar uyushmasi tuzildi.

Chernogoriyaliklar

Chernogoriyaliklar- odamlar, Chernogoriyaning asosiy aholisi (460 ming kishi). Umumiy soni 620 ming kishi. Ular serb tilining Shtokavian lahjasida gaplashadilar. Dindorlar asosan pravoslavlardir.

Chernogoriyaliklarning madaniyati va hayoti serblar bilan juda ko'p umumiyliklarga ega, ammo tabiiy sharoitlar (tog'lar), mustaqillik uchun Usmonli bo'yinturug'iga qarshi ko'p asrlik kurash va buning natijasida harbiylashtirilgan hayot tarzi bilan bog'liq. Chernogoriyaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishini sekinlashtirdi va patriarxal-qabila asoslarini uzoq muddatli saqlashga hissa qo'shdi. Garchi etnik tarkibi Chernogoriya qabilalari (Vasoevichi, Piperi, Kuchi, Belopavlichi va boshqalar) juda xilma-xil edi (ularga qochqinlar kiradi). turli hududlar mamlakatlar, shuningdek, alban kelib chiqishi guruhlari), mashhur e'tiqodlarga ko'ra, qabilaning barcha a'zolari umumiy ajdodga ega bo'lib, qon qarindoshlari bo'lgan. Chernogoriyaliklarning an'anaviy kasblari chorvachilik va dehqonchilikdir. 1945 yilda Sotsialistik Yugoslaviya e'lon qilingandan va Chernogoriya Respublikasi tashkil etilgandan keyin Qishloq xo'jaligi Chernogoriyaga mexanizatsiya va yangi qishloq xo'jaligi texnologiyasi joriy etilmoqda, sanoat korxonalari. Chernogoriyaliklarning avvalgi madaniy qoloqligi yo'qolib bormoqda.

Chernogoriya xalqlarining oʻziga xos amaliy sanʼati (yogʻoch va tosh oʻymakorligi, metallga badiiy ishlov berish, kashtachilik va boshqalar), ogʻzaki sheʼriyat, musiqa va raqs sanʼati yanada rivojlandi.

Chernogoriyada boy folklor uzoq vaqtdan beri mavjud. Oʻrta asrlardan diniy asarlar, avliyolar hayoti, missallar va boshqalar saqlangan. A. Zmaevich (1624—49), I. A. Nenadich (1709—84) qoʻlyozmalari maʼlum; V. Petrovichning (1709-66) "Chernogoriya tarixi" (1754), Pyotr I Petrovich Njegoshning (1747-1830) "Xabarlar" va boshqalar.

Ko'pgina tadqiqotchilar yangi Chernogoriya adabiyotining rivojlanishining boshlanishini bog'lashadi XVIII asr oxiri- 1 19-asrning yarmi asrlar Uning asoschisi shoir va davlat arbobi Pyotr II Petrovich Njegosh (1813-51), uning ijodi xalq eposining qahramonlik an'analarini davom ettirdi. Njegos o‘z asarlarida Chernogoriya hayotining she’riy manzarasini yaratdi, chernogoriyaliklar va serblarning Usmonli bo‘yinturug‘idan ozod bo‘lish uchun kurashini kuyladi; uning she'riyatining cho'qqisi - janubiy slavyanlarning birligi g'oyasi bilan o'ralgan "Tog' toji" dramatik epik she'ri (1847). Njegosh serb adabiyotida ilk romantizmning rivojlanishida ham muhim rol o'ynagan.

Chernogoriya ilmiy muassasalarining aksariyati Titogradda joylashgan: respublikaning eng oliy ilmiy muassasasi Chernogoriya Fanlar va sanʼat akademiyasi (1976 yilda tashkil etilgan), Tarix instituti, Geologiya-kimyo tadqiqot instituti, Gidrometeorologiya instituti, Seysmologiya stansiyasi; Kotorda - Dengiz biologiyasi instituti.

Bosniyaliklar

Bosniyaliklar- Bosniya va Gertsegovinada yashovchi slavyan xalqlari. U Usmonlilar imperiyasi tarkibida yashovchi serblarning islomni qabul qilishi natijasida vujudga kelgan. Odamlar soni: 2100 ming kishi. Til – Bosanski (serb-xorvat lahjasi). Yozuv xorvat lotin alifbosida ("gajevica"); ilgari arab yozuvi, glagolit alifbosi va bosanchica (kirill alifbosining mahalliy versiyasi) ham ishlatilgan. Sunniy musulmonlar.

Bosnyaklar — Bosniya va Gersegovinaning tarixiy hududi aholisi, asosan, Usmonlilar hukmronligi davrida islomni qabul qilgan serblar va xorvatlar nomi. Hozirgi Bosniya va Gertsegovina hududida 6—7-asrlarda slavyan qabilalari yashagan. Bosniya va Gertsegovinada Usmonlilar hukmronligi 15-asrning 2-yarmidan 1878-yilgacha davom etdi.Usmonlilar Bolqonda hukmronlik qilgan davrda Bosniya va Gertsegovinada islom eng keng tarqalgan. Bu erda turli diniy oqimlar to'qnashdi - pravoslavlik va katoliklik, bogomilizm, bu erda rivojlangan noyob bosniya cherkovi, diniy bag'rikenglik muhitini yaratdi va islomning tarqalishiga yordam berdi, ayniqsa islomga o'tish soliqlar va ba'zi qonuniy huquqlar kamaytirildi. . Bu yerga koʻplab turklar, Shimoliy Kavkazdan kelgan muhojirlar, arablar, kurdlar va boshqa islom diniga eʼtiqod qiluvchi xalqlar vakillari koʻchib kelgan. Ulardan ba'zilari mahalliy aholi tomonidan assimilyatsiya qilingan, ularning madaniyati bosniyaliklar madaniyatiga ta'sir qilgan. Islomlashuv nafaqat yuqori ijtimoiy qatlam (yer egalari, amaldorlar, yirik savdogarlar), balki ayrim dehqonlar va hunarmandlarga ham ta'sir ko'rsatdi. Usmonlilar imperiyasi Yevropada oʻz mulklarini yoʻqota boshlaganida (17-asr oxiridan) turli janubiy slavyan oʻlkalarining musulmon aholisi Bosniyaga kirib keldi va bu uning etnik tarkibini yanada murakkablashtirdi. Bu hududning 1878-yilda Avstriya-Vengriya tomonidan bosib olinishi musulmon aholining Turkiyaga koʻp miqdorda chiqib ketishiga sabab boʻldi.

Bosniya madaniyatining asosi qadimgi slavyanlardir, lekin u turklar va Kichik Osiyodan kelgan boshqa muhojirlar tomonidan kiritilgan xususiyatlar bilan qoplangan. Jamiyatning badavlat qatlamlari vakillari Usmonli jamiyatining yuqori qatlamlari turmush tarzidan nusxa olishga intildilar. Sharq, asosan turk madaniyatining unsurlari ham oz darajada boʻlsa-da, omma hayotiga kirib bordi. Bu ta'sir eng kuchli shaharlar me'morchiligida (masjidlar, hunarmandchilik maskanlari, katta bozorlar, uylarning yuqori qavatlari chiqib turuvchi qavatlari va boshqalar), uylarning tartibida (uyni erkak va ayol yarmiga bo'lish), ularning bezaklarida, oziq-ovqat - ko'p miqdorda yog'li idishlar va shirinliklar, kiyimda - gullash, fes, oilada va ayniqsa diniy hayotda, shaxsiy nomlarda. Xarakterli jihati shundaki, hayotning aynan shu sohalarida turkiy va boshqa sharq tillaridan eng koʻp qarzlar olinadi.

sloveniyaliklar

sloveniyaliklar- Janubiy slavyan xalqi. Umumiy soni 2 millionga yaqin. Til - sloven. Dindorlarning aksariyati katoliklar, ammo protestantlar, pravoslavlar va musulmonlar ham bor. Ko'pchilik ateist.

6-7-asrlarda zamonaviy slovenlarning ajdodlari. Oʻrta Dunay havzasi, Pannoniya pasttekisligi, Sharqiy Alp togʻlari (Karantaniya) va Primorye (Adriatik dengiziga tutash hudud)dagi keng hududlarni egallagan. 8-asr o'rtalarida. Karantaniya slovenlari Bavariyaliklar hukmronligi ostiga o'tdilar va 8-asr oxirida ular pastki Pannoniya slovenlari kabi bir qismi bo'ldilar. Franklar davlati. Sloveniya yerlarining katta qismi qariyb ming yil davomida nemis feodallari hukmronligi ostida edi; Bu yerlarga nemis va vengriya mustamlakachilari joylashdilar. Sharqiy Sloveniya yerlari venger magnatlari tomonidan bosib olingan; Pannoniyalik slovenlarning ba'zilari magyarlashtirilgan. 13-asrning oxirgi uchdan bir qismidan. sloven erlarining salmoqli qismi avstriyalik gabsburglarga bo'ysundi. 1918 yilda slovenlarning asosiy qismi boshqa Yugoslaviya xalqlari bilan birga kirishdi. yagona davlat(1929 yildan beri Yugoslaviya deb ataladi), ammo Julian viloyatining 500 mingga yaqin slovenlari Italiya, Karintiya va Shtiriyaning 100 mingga yaqin slovenlari Avstriya hukmronligi ostiga o'tdilar. Ikkinchi jahon urushidan keyin (1939—45) slovenlar yashagan Julian viloyatining katta qismi Yugoslaviya tarkibiga kirdi. Ko'p asrlar davomida davlat birligiga ega bo'lmagan slovenlarning tarixiy o'tmishi va ularning geografik tarqoqligi bir qator etnografik guruhlarning shakllanishiga yordam berdi.

Sloveniya Littoral mintaqasi, Istria va Venetsiya Sloveniyasining slovenlari italyanlar tomonidan ta'sirlangan, ularning aksariyati ikki tilli; Karintiya slovenlari avstriyaliklarning sezilarli ta'siriga duchor bo'ldilar. Yugoslaviyada xalq-demokratik tuzum oʻrnatilgandan keyin (1945) slovenlar Yugoslaviyaning boshqa xalqlari bilan teng huquqli sotsialistik iqtisodiyot va milliy madaniyatni rivojlantirish imkoniyatiga ega boʻldilar.

Sloveniyada 3 ta kundalik gazeta va 20 dan ortiq haftalik gazeta, jurnal va boshqa davriy nashrlar chop etiladi. Sloveniya nashriyotlarida yiliga 1200 ga yaqin kitob va broshyuralar ishlab chiqariladi. Markaziy bosma organi - kundalik "Delo" gazetasi (1959 yilda asos solingan), Sloveniya mehnatkashlari sotsialistik ittifoqining organi, 94,7 ming nusxada Lyublyanada nashr etiladi.

Respublika radio va televideniyesidan tashqari 12 ta mahalliy radiostansiyalar mavjud. 1928 yildan Lyublyanada radioeshittirish, 1958 yildan televideniya.

XIX-XX asrlar oxirida. Sloven adabiyotida naturalizm (F. Govekar, 1871-1949, A. Kreyger, 1877-1959 va boshqalar) va sloven modernizmi (I. Cankar, 1876-1918, O. Zupanchich, 1878-1949 va boshqalar) kabi yo'nalishlar mavjud. ) D. Kette, 1876-99, I. Murn-Aleksandrov, 1879-1901 va boshqalar paydo bo'ldi, bunda realizm impressionistik va simvolistik poetika elementlari bilan chambarchas bog'liq. Tsankar ("Xalq manfaati uchun", 1901; "Betainovlar qiroli", 1902; "Kambag'allar ko'chasida", 1902; "Fermer Erney va uning qonuni") proletar adabiyotiga asos solgan. 1907). 20-asr boshidagi sloven sheʼriyatining eng katta yutugʻi. - Župančich lirikasi ("Teklik bo'ylab", 1904; "Monologlar", 1908 va boshqalar). Sloven nasridagi muhim hodisa F. Finsgar (1871—1962; «Erkin quyosh ostida», 1906—07 va b.) asari boʻldi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Lavrovskiy P., Kashubiyaliklarning etnografik eskizi, "Filologik eslatmalar", Voronej, 1950 yil.
2. Yugoslaviya tarixi, 1-2-jild, M., 1963 yil.
3. Martynova I., Yugoslaviya san'ati, M., 1966 yil.
4. Ryabova E.I., Urushlararo Sloven adabiyotining asosiy yo'nalishlari, M., 1967 yil.
5. Dymkov Yu., ruslar. Tarixiy va etnografik atlas. M., 1967 yil
6. Semiryaga M.I., Lujichane, M., 1969 yil.
7. Shelov D.B., slavyanlar. Sivilizatsiya tongi, M., 1972 yil.
8. Rovinskiy P. A., Chernogoriya o'tmishda va hozirgi paytda, 1-3-jild, M., 1980.
9. Shilova N. E., Makedoniya san'ati, M., 1988 yil.
10. Grigorieva R.A., Belarus mening ko'zlarim bilan, M., 1989 yil.
11. Grushevskiy M . , Ukraina-Rossiya tarixi. 1-jild, ikkinchi nashr, Kiev, 1989 yil.
12. Gorlenko V.F., Ukraina bo'yicha eslatmalar, M., 1989 yil.
13. Gennadieva S., Bolgariya madaniyati, Xarkov, 1989 yil.
14. Filioglo E., Yugoslaviya. Insholar, M., 1990.
15. Smirnov A.N., Qadimgi slavyanlar. M., 1990 yil
16. Trofimovich K., Motorniy V., Serb adabiyoti tarixi, Lvov, 1995 yil.
17. Kiselev N.A., Belousov V.N., XIX-XX asr oxiri arxitekturasi, M., 1997 yil.
18. Niderle G., Slavyan antikvarlari, M., 2001.
19. Sergeeva A.V . Ruslar: xulq-atvor stereotiplari, an'analar, mentalitet, M., 2006.
20. www.czechtourism.com
21. www.wikipedia.ru
22. www.narodru.ru
23. www.srpska.ru

  CERNOGENERALLAR- odamlar, Chernogoriyaning asosiy aholisi.

Keyinchalik Chernogoriya deb atalgan yerlar 14-asrning ikkinchi yarmida oʻz knyazlari hukmronligi ostida Serb qirolligidan alohida hudud sifatida ajralib chiqdi. Venetsiya qirg'oqlarini, tekisliklarni Usmonlilar tomonidan bosib olinishi natijasida tog'li hududlarga aylangan bu mintaqa o'zining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishida atrofdagi yerlardan sezilarli darajada orqada qolgan edi. Bu yerda harbiy-siyosiy birlashmalar - qabilalardan iborat maxsus hududiy-ma'muriy tuzilma rivojlangan. Shu bilan birga, ularning vakillarining umumiy yig'ilishi chaqirildi. Rasmiy ravishda, Chernogoriya Usmonli davlatining bir qismi edi, ammo chernogoriyaliklar Portening haqiqiy kuchini o'z erlariga kengaytirishga muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsatdilar. 17-asrdan beri Turar joyi Cetinje monastirida joylashgan mahalliy metropolitanlar Chernogoriyaning siyosiy va ma'naviy rahbarlariga aylandi.

18-asrda Venetsiya Respublikasi va rus imperiyasi. Bu ta'sir ayniqsa ta'sir qildi siyosiy rivojlanish Chernogoriya. Chernogoriya uzoq vaqtdan beri Venetsiya bilan yaqin aloqada bo'lgan, ammo yaxshiroq vaqtlar Sankt-Respublika Marks allaqachon ortda qolib ketgan, ammo Rossiyaning Bolqondagi mavjudligi asta-sekin ortib bordi.

Venetsiyaning Muqaddas Liga urushidagi ishtirokining natijasi Chernogoriya "yig'ilishi" va Metropolitan Vissarion tomonidan tan olinishi edi. oliy kuch Sankt-Respublika Brend. Bu harakat 1688 yilda sodir bo'lgan va tarixshunoslik tomonidan Chernogoriya tarixidagi muhim bosqich sifatida baholanadi avtonom mavqega ega.

Keyinchalik mashhur Petrovich Njegos sulolasining asoschisi, mitropolit Danilo Njegos (1697-1735) Chernogoriya birligini mustahkamlash va qabilalararo adovatni yo'q qilish siyosatini olib bordi. U butun Chernogoriya sud organini - "Episkop Danilo sudi" ni yaratdi. Uning hukmronligi davrida Chernogoriya va Rossiya o'rtasida aloqalar boshlandi.

1711 yilda rus emissarlari (serb Mixail Miloradovich va boshqalar) umumiy dushman - Usmonli imperiyasiga qarshi kurashda ishtirok etishga chaqirib, qirollik maktubi va pul bilan mamlakatga kelishdi. Bundan ruhlangan chernogoriyaliklar turk qal’alariga hujum boshladilar. Bunga javoban jazo ekspeditsiyasi kelib, Cetinje monastirini - isyonkor Metropolitan Danilaning qarorgohini vayron qildi.

1715 yilda hukmdor Rossiyaga qochib ketdi va u erda turklar bosqinidan etkazilgan zararni qoplash uchun naqd subsidiya oldi. O'shandan beri Rossiya Chernogoriyaga bir necha bor yordam berdi moliyaviy yordam va siyosiy qo'llab-quvvatlash.

   Venetsiya ham bu erda o'z mavqeini saqlab qolishga harakat qildi. 18-asrning birinchi choragidan Chernogoriyadagi venetsiyaliklarning maslahati bilan. Dunyoviy hukmdor — gubernator saylana boshladi. Chernogoriya Adriatik dengiziga kirish imkoniyatidan mahrum bo'lganida, u asosan Pozarevac tinchligi ostida bir qator dengiz Chernogoriya jamoalarini qabul qilgan Venetsiya Respublikasiga qaram bo'lib qoldi.

Yepiskop Vasiliy (1750-1766) Chernogoriyada markazlashgan hukumatni tashkil qilish uchun katta kuch sarfladi. U Rossiyani o'zining asosiy ittifoqchisi deb hisobladi. Rus o'quvchisi uchun u "Qora tog' tarixi" ni yozgan, u erda Chernogoriya turklarga qarshilik ko'rsatishga qodir kuchli mustaqil davlat sifatida namoyon bo'ladi. Vasiliy Rossiyaga navbatdagi tashrifi paytida vafot etdi.

Vasiliy siyosatining kutilmagan vorisi firibgar Stepan Maliy (1767-1773) bo'lib, u o'zini tirik qolgan sifatida ko'rsatdi. Rossiya imperatori Pyotr III, chernogoriyaliklar, Vasiliyning tarafdorlari, mamnuniyat bilan qabul qilishdi. Rossiya hukumati uni hibsga olishga harakat qildi, lekin keyin u Rossiya uchun xavfli emasligiga, aksincha, turklarga qarshi kurashda foydali ekanligiga ishonch hosil qildi. Stepan Maly Porte tomonidan yuborilgan yollanma qotil tomonidan o'ldirilgan. Uning o'limidan keyin Rossiyaning Chernogoriya bilan munosabatlari buzildi va ikkinchisi yordam uchun Gabsburg monarxiyasiga murojaat qildi.

Chernogoriya- bir vaqtlar Serbiyaning bir qismi bo'lgan kichik slavyan davlati. IN G'arbiy Yevropa uning boshqa nomi bor - Chernogoriya, uni Lovsen tog'idan olgan, shu qadar zich o'rmon bilan qoplanganki, uzoqdan u qora bo'lib tuyulardi. Va Rim imperiyasi davrida u Ducle deb nomlangan.

Ko'p asrlar davomida Chernogoriya o'z mustaqilligini bir necha bor yo'qotib, keyin himoya qilishga majbur bo'ldi. Vizantiya buni birinchi bo'lib tan oldi mustaqil davlat Bolqonda. Keyin turklar tomonidan qo'lga olindi, lekin bir qator natijasida ozodlik urushlari ozodlikka erishdi. Ikkinchi jahon urushidan keyin respublika sifatida Yugoslaviya tarkibiga kirdi. Va faqat 2006 yil 15 iyunda Chernogoriya mustaqil davlat bo'ldi. Bugungi kunda bu Evropadagi eng yosh davlat.

Chernogoriya Bolqon yarim orolining janubi-g'arbiy qismida joylashgan. Hududining katta qismi qoʻriqlanadigan oʻrmonlar va oʻtloqlar bilan qoplangan. Va faqat Chernogoriya qirg'og'ining kichik bir qismi, ya'ni tor er chizig'i, o'rmon bilan qoplangan qoyalar va tog'lar bilan qoplangan. Chernogoriyani oʻrab turgan Adriatik dengizi Yevropadagi eng toza dengizlardan biri hisoblanadi. Eng muhim diqqatga sazovor joy - bu mamlakat shimolida joylashgan Tog'lar. Baland tog'lar o'zining eng go'zal ko'llari va daryolariga boy bo'lib, ular qoyalarda hayratlanarli go'zallik kanyonlari o'yilgan. Mamlakatning markaziy qismini tekislik va pasttekisliklar egallaydi. Mamlakatning ushbu qismining landshafti va yumshoq iqlimi yashash uchun eng mos keladi. Shtat poytaxti Podgoritsa ham shu yerda joylashgan.

Orasida Chernogoriya va Rossiya Har doim do'stona munosabatlar mavjud bo'lib kelgan, ikki xalqning mentaliteti ularning dunyoqarashida juda o'xshash, shuning uchun bu mehmondo'st mamlakatda dam olish Rossiya bozorida tobora ommalashib bormoqda.
1992 yildan beri Chernogoriya Evropada ekologik toza qo'riqxona sifatida tan olingan.
Chernogoriyadagi dam olish har qanday, hatto eng talabchan sayyohni ham qondiradi. Hech qachon erimaydigan qor bilan qoplangan baland tog'lar qishki ta'tilni sevuvchilarga kerak. Chang'i sportida yangi boshlanuvchilar uchun chang'i va snoubord maktablari mavjud. Uchrashuv qanchalik ajoyib Yangi yil qishda Chernogoriya. Chernogoriyaliklarning an'analari ko'p jihatdan biznikiga o'xshaydi. Xuddi shu bayram tantanalari qo'shiqlar va raqslar, keyin esa to'kin-sochin dasturxon atrofida yig'ilishlar. shinam uy kamin bilan.

Adrenalin va hayajonga ega bo'lmaganlar uchun suv sporti taklif etiladi. Shunday qilib, sho'ng'in muxlislari sayr qilishlari mumkin. Axir Chernogoriya qirg‘oqlarida cho‘kib ketgan kemalar ko‘p. Bu yerda mavjud sho‘ng‘in markazlari esa ushbu ekstremal sport turini o‘rganishga yordam beradi. Ekstremal dam olishning boshqa mashhur turlari ham mavjud: rafting - xavfli tez oqimlar bilan to'lib-toshgan tez daryolar bo'ylab suzishni yaxshi ko'radiganlar uchun, vindserfing - dengiz to'lqinlarini zabt etuvchilar uchun, shuningdek, alpinizm va ov turizmi.