PRAGA TO'RT MAQOLASI

Guslar inqilobiy harakati davrida uning barcha ishtirokchilari ikkita lagerga bo'lingan - dehqonlar va shahar kambag'allaridan iborat Taboritlarning inqilobiy, antifeodal lageri va burger-zodagonlar doiralari manfaatlarini ifodalovchi mo''tadil chashnik lageri. . Chashniki o'ng qanotda edi Hussit harakati, ularning talablaridan biri diniy va ruhoniylarning birlashish marosimida tengligi, la'natlar nafaqat non bilan, balki kosadagi sharob bilan ham muloqot qilishlari talabi bo'lganligi sababli o'z nomlarini oldilar ( Ushbu qanotning nomi, kalixtina ham lotincha "kaliks" dan keladi. Shuni yodda tutish kerakki, piyola barcha gussitlarning timsoli bo'lgan - nafaqat burgerlar, balki keng omma ham.), ikkinchisi esa ruhoniylarning mutlaq imtiyozi edi. "Ikkala tur ostida" yagona birlashish marosimi ( Bu erda "sub utraque" nomi kelib chiqadi.) ijtimoiy tenglik g'oyasini ramziy qildi va burgerlarning katolik ruhoniylarining sinfiy imtiyozlarini yo'q qilish va shu bilan birga cherkovni iqtisodiy va siyosiy hokimiyatdan mahrum qilish intilishlariga javob berdi. Bu istakni mayda feodallar - eng quyi chex janoblari - qisman zodagonlar vakillari ham qo'shgan.

Kubok dasturining asosiy talablari Praga universiteti magistrlari tomonidan tuzilgan va 1419 yil noyabrda Sigismundga taqdim etilgan "Praganing to'rtta maqolasi" da shakllantirilgan. Ushbu hujjatning mazmuni quyidagicha edi:

1. "Xudoning kalomi"ni targ'ib qilish erkinligi, ya'ni katolik cherkovining hukmronligiga qarshi qaratilgan diniy targ'ibot erkinligi.

2. Diniy birlashma marosimining birligi (laitlarning kosadan birlashishi).

3. Cherkovning mulkka egalik qilish huquqidan mahrum qilish (cherkov mulkini dunyoviylashtirish), uni evangelistik soddalik va qashshoqlikka qaytarish.

4. “O‘limga olib keluvchi gunohlar”ni nafaqat dindorlar, balki ruhoniylar orasida ham yo‘q qilish, xizmatlar uchun haq undirish, indulgentsiyalarni sotish, cherkov lavozimlarini sotish va hokazolar kabi gunohlar uchun qattiq jazolash.

"Praganing to'rtta maqolasi" barcha gussitlarning, ham chashniki, ham taboritlarning umumiy dasturi edi, lekin shu bilan birga, ushbu yo'nalishlarning har biri dasturga o'sha va boshqa ijtimoiy doiralarning manfaatlariga muvofiq turli xil ma'nolarni qo'ydi.

Chashnikilar cherkovni isloh qilish, uning ta'sirini cheklash, uni boylikdan mahrum qilish va shu orqali o'zlarining iqtisodiy mavqeini mustahkamlash talabi bilan chegaralangan bo'lsa-da, taboriylar vakili bo'lgan dehqon-plebey ommasi bu maqolalarni buyuk davlatning boshlanishi deb bilishgan. xalqning azaliy orzu-umidlarini amalga oshirish uchun kurash. Taboriylar Injil matnlari va Praga maqolalariga tayanib, mohiyatan feodal ierarxiyasi, yer va odamlarga egalik qilish huquqi, son-sanoqsiz pul undirishlari bilan katolik cherkovining butun tizimini tugatishni talab qildilar.

"Praganing to'rt maqolasi" ning tarjimasi ushbu hujjatning "Archiv Cesky" nashrida mavjud bo'lgan matnidan qilingan, III jild, Praga, 1844, 213-216-betlar.

Matn nashrdan ko'chirildi: O'quvchi feodal davlat va Evropa mamlakatlari huquqi xotirasi. M. Davlat ed. qonuniy yoqilgan. 1961 yil.

14-asrda Chexiya Respublikasining iqtisodiy rivojlanishidagi muvaffaqiyatlar va xalqaro savdo aloqalarining o'sishi sezilarli darajada mustahkamlandi. siyosiy vaziyat Markaziy Evropadagi Chexiya davlati, ayniqsa o'sha paytda aniqlangan "Nemis xalqining Muqaddas Rim imperiyasi" ning qulashi fonida, Chexiya 14-asrning o'rtalaridan boshlab bosib olgan. ustun pozitsiya. XV asr Chexiya Respublikasi tarixida ommaning antifeodal kurashining kuchli yuksalishi va chex xalqining chet el hukmronligiga qarshi, papa kuriyasining zulmiga qarshi harakati bilan ajralib turardi.

1. XV asrdagi buyuk dehqonlar urushi. Chexiya Respublikasida (Hussit urushlari).

XIV asrdagi ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyot. va sinfiy kurash

XIV asrda. Chexiya o'tgan asrda shakllangan sezilarli iqtisodiy yuksalishni boshdan kechirdi. Mamlakat konchilik sanoati yangi muvaffaqiyatlarga erishdi. Temir va mis qazib olish ortdi. Havoni suv energiyasi bilan ishlaydigan ko'rfaz bilan ta'minlaydigan pechlarda amalga oshiriladigan temir eritish usullari takomillashtirildi. Mexanik bolg'alar paydo bo'ldi, ulardan foydalanish o'rta asr metallurgiya sohasida katta yutuq edi. Katta ahamiyatga ega 14-asrda olingan. Kutna Hora mintaqasida kumush ruda konlarining yangi o'zlashtirilishi. Kutnogorsk, Jihlava va boshqa kumush konlarini ekspluatatsiya qilish, xususan, tanga zarb qilishning rivojlanishiga yordam berdi. Praga groscheni asosiy aylanma pul birligiga aylandi va Germaniya, Polsha va Litva Buyuk Gertsogligida ham keng tarqaldi. Chexiya Respublikasida ham juda katta miqdorda oltin qazib olindi.

Tovar-pul munosabatlari feodal iqtisodiyotning barcha sohalariga tobora chuqurroq kirib bordi; Ichki bozor sig‘imi oshdi, tashqi savdo aylanmasi kengaydi. XIV asrda Chexiyaning iqtisodiy rivojlanishi. ayniqsa Praga va boshqa shaharlarning o'sishida yaqqol namoyon bo'ldi. Pragada Yangi shahar va Kichik shahar eski shahar yonida o'sgan. 14-asrning ikkinchi yarmiga kelib. Brnoda 8 ming aholi, Pilsen va Hradec-Kraloviyda - har biri 5 ming va hokazo. Gildiya tizimi nihoyat shahar hunarmandchiligida o'rnatildi. Ba'zi shaharlarda 50 dan ortiq ustaxonalar (Praga, Pilsen) mavjud bo'lib, bu hunarmandchilikning ixtisoslashuvi o'sishi va hunarmandchilikda katta muvaffaqiyatlardan dalolat beradi. Ishlab chiqarilayotgan hunarmandchilik mahsulotlari ko‘paydi, sifati yaxshilandi, assortimenti kengaydi. Chexiya oynasi butun Evropada shuhrat qozondi va "Bohem kristali" ning shon-sharafi o'sdi.

Biroq, qishloq xo'jaligi iqtisodiyotning asosi bo'lib qoldi, u ham sezilarli darajada rivojlandi. Bu o'g'itlardan tobora ko'proq foydalanishda, o't ekishda va asboblarni yaxshilashda namoyon bo'ldi. Suv tegirmonlari ham, shamol tegirmonlari ham hamma joyda ko'paydi. Zig'ir va kanop ekinlari kengaydi; Qo'y va cho'chqachilik jadal rivojlandi; yangi uzumzorlar soni sezilarli darajada oshdi; Mamlakatning ko'p joylarida baliq qafaslari paydo bo'ldi.

Tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi qishloq xo'jaligi mahsulotlariga talabning oshishiga olib keldi. O'z daromadlarini ko'paytirish istagi feodallarni o'z mulklarini kengaytirishga undadi. Masalan, Praga arxiyepiskopi 14-asrning ikkinchi yarmida egalik qilgan. 900 dan ortiq qishloqlar, shaharchalar, qal'alar va shaharlar. Ulkan mulklar ham eng yirik dunyoviy feodallar qo'lida to'plangan edi. Shu bilan birga, oʻrta zodagonlar asta-sekin oʻzining avvalgi mavqeini yoʻqotdi, mayda zodagonlar – zemanlar esa koʻpincha yerdan ham, mustaqillikdan ham mahrum boʻldi.

XIV asrda dehqonlarning feodal ekspluatatsiyasi. nihoyatda qiyin edi. Bu davrda feodal rentaning asosiy turi pul rentasi edi, lekin mamlakatning markazi va shimolida korvee roli tobora kuchayib bordi. Bu yerga ba'zi joylarda haftada uch, to'rt, besh va hatto olti kungacha yetib borardi. O'sha davr manbalari ham ustaning irodasiga ko'ra cheksiz korvee yozadilar. Shu bilan birga, mamlakatning shimoli va markazidagi feodallar dehqon yerlarini oʻziga qoʻshib olish yoʻli bilan xoʻjayinning ekin maydonlarini koʻpaytirishga intildilar. Janubda feodal ekspluatatsiyasining og'irlik markazi dehqonlar uchastkalarida edi. Xarakterli xususiyat Janubiy Chexiya mulklari mamlakatning boshqa hududlariga nisbatan feodal qaram dehqonlarning "yollanma mehnati" dan foydalanishda juda muhim edi. Chexiya janubidagi yer tanqisligi sharoitida qaram dehqonlar quldorlik sharoitida oʻz mehnatlarini muntazam ravishda feodallarga topshirishga majbur boʻldilar.

Qishloq xo'jaligi mahsulotlarining tovar qobiliyatining oshishi dehqonlarning mulkiy tabaqalanishi, kichik boy elitaning aniqlanishi, uning asosiy qismining mavqeining yomonlashishi va shu bilan birga ersizlar va erlar sonining ko'payishi jarayonini kuchaytirdi va kuchaytirdi. - kambag'al dehqonlar. Dehqonlarning tabaqalanishi mamlakatning janubiy rayonlarida eng chuqur kechdi, bu yerda pul rentasi feodal rentaning boshqa barcha turlarini siqib chiqardi. Shunga qaramay, Chexiya qishlog'ining asosiy figurasi sedlyaklar bo'lishda davom etdi - yarim va chorak, kamroq uch chorak uchastkalari egalari.

Chex dehqonlarining kuchayib borayotgan feodal zulmiga qarshiligi dehqonlarning feodal mulklaridan qochib ketishining kuchayishi, yangi kiritilgan majburiyatlarni bajarishdan va oshirilgan soliqlarni to'lashdan bosh tortishda namoyon bo'ldi. Kurashning yanada faol shakllari — xoʻjayinning gʻalla va mulklarini yoqib yuborish, chorva mollarini oʻgʻirlash va hokazolar boʻlgan.Feodal zulmiga qarshi Chexiya shaharlaridagi dehqonlar, hunarmandlar va pleblarning kurashi ham xalq bidʻatchilik harakati shaklida boʻlgan. . XIV asrda. Bu harakatlar, ayniqsa, janubiy Chexiyada shunchalik tez-tez sodir bo'ldiki, Praga arxiyepiskopi bid'atchilar bilan shug'ullanish uchun maxsus tribunal tuzdi.

Chexiya shaharlaridagi ijtimoiy qarama-qarshiliklar murakkab edi. Bir tomondan, ustaxonalar ichida chex hunarmandlarining imtiyozli qatlami va chex kambag'al shogirdlari va shogirdlari o'rtasida kurash bor edi. Boshqa tomondan, chex ustalari asosan nemislar bo'lgan, alohida imtiyozlarga ega bo'lgan va shahar iqtisodiyoti va moliyasini o'z manfaatlaridan kelib chiqqan holda boshqargan shahar patritsiatiga qarshi shogirdlar bilan umumiy kurashda qatnashdilar.

14-asr oʻrtalarida Chexiya davlatining mustahkamlanishi.

1347 yilda Chexiya qiroli Charlz I (1346-1378) - Lyuksemburg sulolasining vakili - Charlz IV nomi bilan "Muqaddas Rim imperiyasi" imperatori bo'ldi. Charlzning siyosati Lyuksemburg sulolasi mulkini kengaytirishga qaratilgan edi va umumiy imperatorlik manfaatlari buning uchun muntazam ravishda qurbon qilindi. Lyuksemburg sulolasi mulkining asosini Chexiya tashkil etganligi sababli, Charlz u erda hunarmandchilikni rivojlantirishga yordam berishga harakat qildi va Chexiya shaharlariga homiylik qildi, shu bilan birga ularning ko'plarida nemis patritsiyasini mustahkamlashga yordam berdi. Chexiya Respublikasiga imperiyada hukmron siyosiy ta'sir ko'rsatishga intilib, Charlz 1348 yilda Pragadagi Seymda Chexiya taxtining vorisligi ta'minlangan xartiyalarni e'lon qildi va Moraviya, Sileziya va Lusatiya Chexiya tojining fieflari deb e'lon qilindi. . 1373 yilda Charlz Brandenburgni Chexiya tojining yerlariga qo'shib oldi. Charlz tomonidan bob sifatida nashr etilgan "Oltin buqa" ga ko'ra Germaniya imperiyasi 1356 yilda Chexiya qiroli Germaniya imperatorlarini saylash huquqini olgan etti saylovchining birinchisi bo'ldi.

Charlz ham Chexiya qiroli, ham imperator bo'lishiga qaramay, u chex lordlarining davlatni markazlashtirish siyosatiga qarshiligini butunlay sindira olmadi. Shunday qilib, 1355 yilda Karl Chexiya Seymiga feodallarning sinfiy manfaatlarini himoya qiluvchi, lekin ayni paytda butun davlat uchun bir xil feodal huquqi normalarini joriy etish orqali qirol hokimiyatini mustahkamlovchi kodeks loyihasini tasdiqlash uchun taklif qildi. Charlzning bu urinishi Seymning keskin qarshiligiga uchradi. Lordlar hatto feodal qonunchiligi tizimiga kirishda qirolning istalmagan kuchayishini va ularning hokimiyatini jiddiy ravishda buzishni ko'rdilar. Seym Charlz kodeksini bir butun sifatida tasdiqlashdan bosh tortdi va faqat lordlar uchun foydali bo'lgan ayrim moddalar alohida qonunlar sifatida qabul qilindi.

Chexiya Respublikasining imperiyadagi siyosiy rolini kuchaytirishni istab, Karl I Praga arxiyepiskopligini tuzdi va shu bilan Chexiyani nemis ruhoniylariga cherkov qaramligidan xalos qildi. Ammo umuman olganda, Karl I o‘zining cherkov siyosati bilan chet el hukmronligining tayanchi bo‘lgan Chexiyada katolik ruhoniylarining mavqeini mustahkamlashga katta hissa qo‘shdi. Katolik ruhoniylarida feodal tuzumning eng muhim tayanchini ko'rgan Charlz uning ta'sirining kuchayishiga va yer egaliklarining ko'payishiga hissa qo'shdi, xalq bid'atchilik harakatlarini shafqatsizlarcha bostirdi.

Chexiya madaniyatining rivojlanishi. Praga universitetining asosi

Chex xalqining ko'p asrlik mustaqil taraqqiyot yo'lidagi kurashida uning madaniyati yuksalib, rivojlandi. XIII-XIV asrlarga oid. Bibliyaning alohida qismlarining chex tiliga tarjimalari, shuningdek, 14-asrda yozilgan. asarlar - Dalimilning she'riy yilnomasi va Zbraslav abbot Pyotrning yilnomasi Chexiyaning sezilarli rivojlanishidan dalolat beradi. adabiy til. 14-asrning yirik yozuvchilari. Pardubitselik Smil Flasska va Tomaş Sztitni edi. XIV asr oxiri - XV asr boshlari. haqida ko'plab asarlar paydo bo'ldi chex tili.

Chexiya Respublikasida arxitektura va tasviriy sanʼat yuksak taraqqiyot darajasiga koʻtarildi. Chex xalqining an'analariga asoslanib, uning ustalari bir vaqtning o'zida qo'shni mamlakatlarning eng yaxshi me'morlari yutuqlarini ijodiy o'zlashtirdilar. 14-asr Chexiya me'morchiligining eng muhim yodgorliklari. Bu Pragadagi Vltava sobori ustidagi ko'prik, Sankt-Peterburg sobori. Vitta, Karlštejn qal'asi va Pragadagi Eski shahar zali.

Chexiya Respublikasining madaniy hayotidagi eng yirik voqealardan biri 1348 yilda Markaziy Evropadagi birinchi universitet bo'lgan Praga universitetining tashkil etilishi bo'ldi. Praga universitetida 4 ta fakultet bor edi - ilohiyot, huquq, tibbiyot va "liberal san'at" fakulteti va barcha universitet talabalari to'rtta jamoa (yoki "xalqlar") - Chexiya, Bavariya, Polsha va Saksonlar o'rtasida taqsimlangan. 15-asr boshlariga kelib. Praga universiteti nafaqat Chexiya, balki butun Evropada o'rta asrlar ta'limining eng yirik markazlaridan biriga aylandi. O'sha paytda Pragada 300 ga yaqin o'qituvchilar - magistrlar va bakalavrlar va 2 mingdan ortiq talabalar bor edi. Universitetning boshqaruv organlariga har bir "xalq"dan teng miqdordagi shaxslar taklif qilinganligi sababli, universitetni boshqarish nemislar va boshqa chet elliklar qo'liga o'tdi. Shu sababli universitetda keskin ichki qarama-qarshiliklar paydo bo'ldi. Chexiyalik magistrlar talabalarning yordamiga tayanib, akademik muhitda chet el hukmronligiga qarshi kurashdilar. Universitet ichidagi kurash chexlarning milliy madaniyati uchun kurashining ajralmas qismi edi.

Ijtimoiy va milliy qarama-qarshiliklarning kuchayishi. Islohotlar harakatining boshlanishi

Charlz I vafotidan keyin Chexiya Sileziya va Yuqori Lusatiya bilan birgalikda 1400 yilgacha Germaniya imperatori bo'lgan o'g'li Vatslas IV (1378 - 1419) huzuriga bordi. Brandenburgni qabul qilgan Charlz I ning yana bir o'g'li Sigismund 1386 yilda Vengriya qiroli bo'ldi va 1411 yilda Germaniya imperatori etib saylandi. Chexiya xalqining inqilobiy harakati - Buyuk dehqonlar urushiga duch kelgan Charlz I ning ana shu merosxo'rlari edi.

Xalq harakatining asosiy kuchi Chexiyada shafqatsiz feodal-krepostnoy ekspluatatsiyaga uchragan dehqonlar edi. Shu bilan birga, Germaniya imperatorining Chexiya Respublikasi mustaqilligiga bosqinchiliklarini qo'llab-quvvatlagan nemislashgan chex lordlarining xatti-harakatlaridan g'azablangan, nemis shaharlari patritsiyalarining o'zboshimchaliklaridan g'azablangan chex burgerlari faolligining oshishi. xalqning turli qatlamlarining umumiy kurashida katta ahamiyatga ega. Oʻrta va kichik dvoryanlar yirik feodallardan norozi boʻlgan burgerlarga qoʻshilib, ularni talon-taroj qilib, ularga tantanasiz munosabatda boʻlishgan. Ijtimoiy va milliy to'qnashuvning o'ziga xos xususiyati shundaki, sinfiy kurash cherkovga qarshi kurash bilan murakkablashdi, unda dastlab feodal Chexiya Respublikasining barcha tabaqalari ishtirok etdi. Chexiya Respublikasida aksilfeodal kurash va milliy ozodlik kurashining bayrog'i islohot - cherkov boyliklarini yo'q qilish va katolik cherkovining siyosiy ta'siriga qarshi keng harakat, nemis zulmining asosiy tayanchi bo'ldi. va mamlakatdagi feodal reaktsiyasi.

Islohot g'oyalarini targ'ib qilish 14-asrning ikkinchi yarmida chex burgerlari orasida katta muvaffaqiyat qozondi. 60-yillarda Avgustin monaxi Konrad Valdxauzer Pragadagi ruhoniylarni tanqid qilgan. Taxminan bir vaqtning o'zida Yan Milich so'zga chiqib, prelatlarning illatlarini qoraladi va ruhoniylarni boylik va hashamat uchun qoraladi. Yan Milich vafotidan keyin Yanovlik Matvey islohot g'oyalarini targ'ib qilishni davom ettirdi ( Yanovdan Matvey Parij universitetini tugatgan va Parij va Pragada yashagan; shuning uchun ham Parij va Praga nomi bilan tanilgan.). Metyu asl nasroniylik axloqining soddaligiga qaytishga chaqirdi. U barcha monastirlarni tugatishni talab qildi va cherkov mulklari kambag'allarga tegishli bo'lishi kerakligini e'lon qildi. Mulklar feodal jamiyati Matvey buni shaytonning ixtirosi deb hisobladi. Uning fikricha, dunyoda umumbashariy tenglik o'rnatilishi kerak edi.

Mattoning izdoshlari va shogirdlaridan biri nafaqat ruhoniylar uchun, balki barcha dindorlar uchun ham, "har ikki tur ostida", ya'ni barcha imonlilar uchun non va sharob bilan muloqotni joriy etish talabini ilgari surdi. Bu talab katolik cherkovining aqidalaridan biriga qarshi qaratilgan bo'lib, unda faqat ruhoniylar "ikkala tur ostida" birlashishni olishlari mumkinligini ta'kidladilar; dunyoviy odamlar sharob bilan emas, balki faqat non bilan muloqot qilishlari kerak (ya'ni, cherkov o'rgatganidek, faqat "Masihning tanasi" bilan ovqatlaning, lekin uning "qoni" emas). Bu dogmaning ahamiyati shundan iboratki, u ruhoniylarning imtiyozli mavqei va uni laitlardan ajralishi uchun "oqlash" bo'lib xizmat qilgan. "Ikkala tur ostida" birlashishga bo'lgan talab va laite uchun mohiyatan katolik ruhoniylarining imtiyozli mavqeini inkor etish edi. Praga universitetida chex va nemis ustalari o'rtasida boshlangan shiddatli kurash darhol chex islohotchilarining birinchi nutqlari bilan bog'liq edi. Ularning g‘oyalari bilan birga Praga universitetida ularga yaqin bo‘lgan ingliz islohotchisi Jon Uiklfning ta’limoti tarqala boshladi. Chexiya burgerlarining keng doiralarining his-tuyg'ulari va mafkurasini aks ettirgan chex ustalari va talabalari Viklefning teologik va falsafiy asarlarida katolik ruhoniylarining tanqidiga, boylik va boylikka bo'lgan huquqlarini inkor etishga jalb qilindi. yerga egalik qilish. Chexiya islohotining eng ko'zga ko'ringan rahbari Praga universiteti magistri Yan Xus edi.

Yan Gus va uning katolik cherkovi bilan kurashi

Yan Gus 1371 yilda Husince shahrida (Janubiy Chexiya) kambag'al oilada tug'ilgan. Dastlabki ta'limni cherkov maktabida olgan. 1394 yilda Hus Praga universitetini bakalavr darajasi bilan tugatdi va 1396 yilda unga liberal san'at magistri darajasi berildi. 1398 yilda Hus universitetda dars berishni boshladi va o'sha yili Uiklf ta'limotini himoya qilish uchun ommaviy munozarada nutq so'zladi. 1403 yilda Yan Gus Praga universiteti rektori bo'ldi. Bu vaqtga kelib u ruhoniy unvoniga ham ega edi va Baytlahm ibodatxonasining voizi edi.

Universitet rektori bo'lgach, Hus unda chex olimlari etakchi rol o'ynashini ta'minlashga harakat qildi. 1409 yilda qirol Vatslas IV universitetni boshqarishda chexlarga 3 ta, nemislarga esa faqat bitta ovoz berishga majbur bo'ldi. Universitetdagi hukmron mavqeini yo'qotgan nemislar uni tark etib, Leyptsigda o'zlarining universitetlarini yaratdilar. Husa nomi Chexiya jamiyatining eng keng doiralarida mashhurlikka erishdi. Dastlab, Xusning va'zi nafaqat burgerlar va zemanlar, balki yirik dunyoviy feodallar va hatto qirol Vatslav IV ning o'zi tomonidan ham ma'qullandi, ular cherkov "injil soddaligi" ga qaytishi va o'zining ulkan yerlaridan voz kechishi g'oyasini bajonidil qo'llab-quvvatladi. xoldinglar.

Praga arxiyepiskopi boshchiligidagi katolik ruhoniylari Xusga qarshi chiqib, uni cherkov hokimiyati va hokimiyatiga putur etkazishda va bid'atchilik ta'limotlarini tarqatishda aybladilar. Hus va uning tarafdorlari chetlatilgan. Ammo Hus Baytlahm ibodatxonasida va'z qilishda davom etdi. Uning tarafdorlari safi tobora ko'payib, shahar aholisi va Chexiyaning serflari bilan to'ldirildi. Nihoyat, arxiyepiskop Pragaga taqiq qo'ydi. Biroq, bu chora butun Chexiya Respublikasida g'azabning yangi to'lqiniga va islohotlar harakatining yanada kuchayishiga sabab bo'ldi.

Islohotlar harakatining kengayishi, Xus va katolik cherkovi o'rtasidagi ziddiyatning keskinligi, ayniqsa Xusning va'zida antifeodal g'oyalarning paydo bo'lishi va birinchi navbatda, "adolatsiz hokimiyat" ga bo'ysunmaslik kerak degan g'oya odamlarni qo'rqitdi. qirol va yirik feodallar bo‘lib, ular avvalgi betaraflik siyosatidan qatag‘onga o‘tdilar. 1412 yilda Gus Chexiya davlatida Papa Ioann XXIII tomonidan e'lon qilingan indulgentsiyalarning ommaviy sotilishiga qarshi chiqdi. Gusning yaqin do'sti Pragalik Ieronim xalqni norozilik namoyishi uyushtirishga chaqirdi. Kortej bo'lib o'tdi, uning ishtirokchilari papaning buqalarini yoqib yuborishdi. Hus tarafdorlarining bu ochiq nutqi darhol hokimiyatni jazo choralarini qo'zg'atdi: ular papaga qarshi namoyishning uchta ishtirokchisini qatl qilishni buyurdilar. Husning o'zi qirolning buyrug'i bilan Pragani tark etib, keyinchalik Tabor shahri paydo bo'lgan joydan unchalik uzoq bo'lmagan echki qal'asi yaqinida joylashishga majbur bo'ldi.

Bir qator risolalarda shakllantirilgan Gus ta'limoti o'zidan oldingilarning islohot ta'limotlaridan ko'ra katolik dogmalarini inkor etishda ancha oldinga o'tdi. Hus nafaqat katolik cherkovini "nasroniy emas" deb e'lon qildi, nafaqat "muqaddas bitikda" tasdiqlanmagan hamma narsani rad etdi, balki har bir imonlining ushbu oyatni o'z talqini bilan e'tiqod masalalarida rahbarlik qilish huquqini tan oldi. Talablarning tabiatiga ko'ra, Xusning va'zi burger edi, lekin mamlakatda sinfiy kurash kuchaygani sari Xus katolik cherkovini tobora keskin va murosasiz tanqid qila boshladi.

Uning ta’limoti o‘zining eng umumiy ko‘rinishida ham plebeylarning talablarini, ham dehqonlarning talablarini o‘z ichiga olgan. Ekspluatatsiya qilinuvchilarning manfaatlari burgerlarning mo''tadil intilishlaridan tobora uzoqlashib borgani sari, Xusning o'zi ham ommaga tobora yaqinlashib bordi. Hus bilan bir vaqtda Pragada pleblar manfaatlarini bevosita ifoda etgan voizlar ham bor edi. Shunday qilib, Drezdenlik Nikolay va Pyotr cherkov yerlarini zudlik bilan musodara qilishni va kambag'allarga taqsimlashni talab qildilar. Inqilobiy tashviqotni ham faoliyati hech qachon to'xtatilmagan mashhur bid'atchi oqimlarning noma'lum targ'ibotchilari olib borganlar.

Konstansadagi sobori. Gus qirg'ini

Chexiya Respublikasidagi islohotchilik harakati boshqa Yevropa davlatlarining ruhoniylari va dunyoviy feodallarini xavotirga soldi. Katolik ruhoniylari va hukmdorlari Chexiyadagi zarba cherkov poydevorini silkitib, boshqa mamlakatlarda ham uning obro'siga putur etkazishidan qo'rqishdi. Chexiya reformatsiyasining muvaffaqiyatlari ayniqsa nemis knyazlari va nemis imperatorida katta tashvish uyg'otdi, ular uchun katolik cherkovi qo'shni slavyan xalqlarini qul qilish quroli bo'lgan "Chexiya masalasi" katta xalqaro ahamiyatga ega bo'ldi. Imperator Sigismund Xusni imperator shahri Konstansga 1414 yil oxirida yig'ilgan cherkov kengashiga kelishga taklif qildi va Xus imperatordan xavfsiz xatti-harakatlarni oldi, bu esa uning to'liq xavfsizligini kafolatladi. Kengashda ko‘tarilgan asosiy masalalardan biri “Hussit bid’ati” masalasi edi. O'zining haq ekaniga ishongan Xus taklifni qabul qildi va Konstansga bordi. Yo‘l-yo‘lakay Xusni nafaqat Chexiya, balki ko‘plab nemis qishloqlari va shaharlari aholisi kutib olishdi. Katolik ruhoniylarining boyligi va imtiyozli mavqeiga qarshi qaratilgan Xusning islohot haqidagi ta'limoti tushunarli va Germaniya ommasiga yaqin edi.

Hus kengashga kelgach, uni bid'atda ayblashdi va shundan so'ng uni xoinlik bilan qo'lga olishdi va kishan bilan qamoqqa tashlashdi. Kengash Xusdan o'z qarashlaridan voz kechishni talab qildi. Biroq, Xus qat'iyligicha qoldi. 1415 yil 6 iyulda kengash Gusning barcha asarlarini yoqib yuborishga qaror qildi va uning o'zi tavba qilmagan va murosasiz bid'atchi sifatida "jazo" uchun dunyoviy hokimiyatga topshirildi. O'sha kuni Xus xavf ostida o'limni jasorat bilan qabul qildi. 1416-yil 30-mayda oʻz doʻstiga yordam berish uchun Konstansga borgan Pragalik Jerom ham yoqib yuborilgan.

Hussitlar urushlarining boshlanishi. Gussitlar harakatida ikkita lagerning shakllanishi

Husning yondirilishi Chexiya lordlarining yuqori qatlami bundan mustasno, Chexiya jamiyatining barcha qatlamlarida g'azab va norozilik bo'ronini keltirib chiqardi. 452 Chexiya va Moraviya zodagonlari Konstans Kengashiga ayblov xati bilan murojaat qilishdi va unda ular Gusning yoqib yuborilishini butun Chexiya xalqini haqorat qilish deb bilishlarini aytishdi. Praga universiteti magistrlari va chex burgerlari bilan birgalikda Chexiya Respublikasining o'rta va kichik feodallari ham o'zlarini Yan Gus va Pragalik Ieronim tarafdorlari deb e'lon qildilar. Ularning barchasi keyinchalik mo''tadil lager tuzdilar va "kosa ishlab chiqaruvchilar" deb atala boshladilar, chunki ularning talablaridan biri "Laylar uchun bir piyola!" Bu la'natlarning nafaqat non bilan, balki muloqot qilish talabini ham anglatardi. kosadan sharob bilan.

Mahalliy aholining norozilik harakati - dehqonlar ommasi, kambag'al hunarmandlar va shahar pleblari - beqiyos darajada kengaydi. 1415-1419 yillarda Inqilobiy qo'zg'olonlarning asosiy markazi Chexiyaning janubi edi. Yirik qoʻzgʻolonlar Pisek, Klatovy, Pilsen, Sezimov Ustje va boshqa shaharlarda boʻlib oʻtdi. Voqealar davomida u paydo bo'ldi katta miqdorda mashhur voizlar. Bu davrning eng ko'zga ko'ringan shaxslaridan biri Pilsenlik ruhoniy Vatslav Koranda bo'lib, u cherkov mulklarini dunyoviylashtirishni targ'ib qilgan va cherkov marosimlarini rad etgan. O'z tinglovchilarini "qilich kamariga" va o'z zolimlariga qarshi chiqishga chaqirgan xalq targ'ibotchilarining chiqishlariga minglab odamlar to'planishdi. Sevimli joylardan biri xalq yig'inlari Janubiy Bogemiyadagi Tabor tog'i edi. Xuddi shu nom qo'zg'olonchilar tomonidan bir oz keyinroq, 1420 yil mart-aprel oylarida tashkil etilgan shaharga berildi. Dehqon-plebey lagerining barcha ishtirokchilari taboriylar nomini oldilar. Dehqonlar va plebeylar, shuningdek, ularga qo'shilgan ritsarlarning uchrashuvlari ayniqsa 1419 yil bahorining oxirlarida tez-tez bo'lib turdi. Bu vaqtni Chexiyada Buyuk Dehqonlar urushining boshlanishi deb hisoblash mumkin.

Shu bilan birga Praga shahar quyi tabaqalarining inqilobiy faolligi ham kuchaydi. Pragada inqilobiy g'oyalarning otashin targ'ibotchisi mehnatkash ommani qo'zg'olonga chaqirgan sobiq rohib Yan Jedivskiy edi. Uning o'zi Praga ko'chalari bo'ylab gussitlarning diniy yurishlarida qatnashgan, qo'lida gussit harakatining umumiy ramzi bo'lgan baland ko'tarilgan kosani ushlab turgan. 1419-yil 30-iyulda Pragada qoʻzgʻolon koʻtarildi.Xalq shahar hokimiyatini egallab oldi va burgomaster va uning maslahatchilaridan haydab chiqardi. Shundan so'ng, shahardan rohiblar va boy chet elliklarning shoshilinch va ommaviy parvozi boshlandi. Eng katta qamrov xalq qo'zg'oloni Pragada 1419 yil avgust va sentyabr oylarida, Vatslav IV to'satdan vafot etganidan keyin yetib keldi. Uning merosxo'ri chex xalqining eng ashaddiy dushmani, Husning jallodi - imperator Sigismund edi. Guslar Sigismundni Chexiya taxtidan mahrum deb e'lon qildilar. Odamlarning g'azabi qo'zg'olonchilar tomonidan vayron qilingan va yoqib yuborilgan monastirlar va patritsiy uylariga tushdi. Chexiya Respublikasining boshqa joylaridan Pragaga kelgan dehqon otryadlari tomonidan mustahkamlangan ularning qurolli kuchlari mustahkamlangan Vysehrad qal'asiga bostirib kirishdi. Bu davrda qoʻzgʻolonchilarning asosiy yetakchilari taniqli siyosiy arboblar va isteʼdodli harbiy rahbarlar Xusiylik Mikulas va gusitlar inqilobiy harakatidan chiqqan Yan Jijka edilar.

Xalqning muvaffaqiyatlaridan qo'rqib ketgan Praga burgerlari bilan sulh tuzdilar. qirollik armiyasi, Vysehradni unga qaytarishga va'da berdi. Qo‘zg‘olonchilar o‘z qo‘shinlarini Pragadan olib chiqishga majbur bo‘ldilar. Chashniki xalq Praga qo'zg'oloni natijalaridan foydalanib, Praga va Chexiya Respublikasining boshqa shaharlarini egallab oldi. Biroq, Sigismundning murosasiz pozitsiyasi tufayli chashniki taboritlar bilan birgalikda harakat qilishga majbur bo'ldi. 1420 yil bahorida papa gusitlarga qarshi "salib yurishi"ni e'lon qildi. Rim papasining chaqirig'i bilan to'plangan boshqa mamlakatlardan kelgan feodal salibchilarni o'z ichiga olgan 100 ming kishilik nemis armiyasining boshida Sigismund Chexiyaga bostirib kirdi. 1420-yil 14-iyulda Sigismund va uning salibchilar qoʻshini Praga yaqinida Yan Zizka qoʻmondonligi ostida taboriylar tomonidan magʻlubiyatga uchradi. 1420-yil 1-noyabrda Sigismundning navbatdagi magʻlubiyatidan soʻng Vishehrad taslim boʻldi. Bu g'alaba chex xalqining ma'naviyatini yanada ko'tardi va Chashniki dasturidan farqli ravishda o'z dasturini ilgari surgan taboriylarning pozitsiyasini mustahkamladi.

Chashnik va taborit dasturlari

Katolik cherkovining kuchini zaiflashtirishga, ruhoniylarning hukmronligini yo'q qilishga va cherkov hisobidan dunyoviy yer egaligini kengaytirishga intilgan chashniklar - chexiya burgerlari va ritsarlarining dasturi, asosan, "" talabiga javob berdi. arzon cherkov". Chashniki Chexiya Respublikasining ijtimoiy tizimidagi o'zgarishlarni xohlamadi. Ular Praganing to'rtta moddasini qabul qilishga intilishdi, xususan: cherkov erlarini dunyoviylashtirish, gusizm ruhida va'z qilish erkinligi, "har ikkala turdagi birlik" va "harqala" ni joriy qilish orqali katolik ruhoniylarining eksklyuziv mavqeini yo'q qilish. "o'limga olib keladigan gunohlar" deb ataladigan aybdor shaxslarni jazolash. Chashniki dasturi katoliklarga qarshi edi, u ham chet el hukmronligiga qarshi qaratilgan edi.

Pragadagi to'rtta maqola dehqonlar ommasi va shaharning quyi tabaqalari manfaatlarini ifoda etgan chashniklar va taboritlar uchun ham ma'qul edi. Biroq, taboriylar to'rtta maqolani chashniklarga qaraganda boshqacha tushundilar. Taboriylar va'z qilishning to'liq va so'zsiz erkinligini talab qildilar. Ramzi kosa boʻlgan tenglik talabidan omma feodal mulklarini inkor etish va mulkiy tafovutlarni yoʻq qilishdan kelib chiqdi. Agar janoblar va burgerlar cherkov yerlarini egallab olib, faqat o'z egaliklarini qanday saqlab qolish haqida o'ylashgan bo'lsa, unda omma ruhoniylardan tortib olingan erlarni bo'linishni talab qildi. Taboriylar dasturining boshlang'ich nuqtasi g'alaba bilan yakunlanishi kerak bo'lgan jahon inqilobining boshlanishini tushunish edi. yaxshi odamlar yovuzlar ustidan. Taboriylar to'ntarishni "gunohkorlar va Xudo qonuniga qarshi bo'lganlarni" zo'ravonlik bilan yo'q qilish harakati sifatida tasavvur qildilar, bu orqali ular feodallar, oliy cherkov ruhoniylari va feodal davlat amaldorlari haqida o'ylashdi. Taboriylar to'ntarishni "Xudoning ishi" deb bilishgan, lekin uni "sodiqlar" qo'llari bilan, "Xudo yo'lida g'ayratlilar" qo'llari bilan boshlash kerakligini ta'kidlaganlar, ular orqali ular mehnatkash xalqqa tegishli odamlarni tushunishgan. . "Istiqodli"larning har biri "Masihning qonuniga qarshi bo'lganlarning qonini shaxsan to'kishga" va "qo'llarini dushmanlarining qoni bilan yuvishga" chaqirilgan.

Dushmanlardan tozalangan hududda taboriylar barcha feodal tartiblarini yo'q qilib, jamoa yerlarini dehqonlarga qaytarishni xohladilar. Ular “dehqonlar va barcha bo‘ysunuvchilar”ga feodallarga har qanday to‘lov yoki ushr to‘lashni taqiqladilar va o‘z hududlarida “Xudo shohligi”ni o‘rnatish niyatida edilar, bunda “har bir hukmdor yo‘qoladi, o‘lpon va har bir dunyoviy davlat to‘xtaydi. ” Taboriylar cherkov ishlarida to'liq inqilobni nazarda tutdilar. Mavjud cherkov va uning barcha buyruqlari butunlay yo'q qilinishi kerak edi va cherkov mulki mehnatkashlarga berildi. Yangi jamoat uchun rejalarida Taboriylar Xushdan ko'ra ancha uzoqroqqa borishdi va Xushxabarning o'ziga hojat yo'qligini e'lon qilishdi, chunki yangi "Masihning qonuni hammaning yuragiga yoziladi". "Avliyolar" ni hurmat qilish, shuningdek, "muqaddas otalar" ning barcha cherkov farmonlari va ko'rsatmalarining ta'siri ham bekor qilindi. Taboriylar ommani o'zlari egallab olgan hududda yangi tartib o'rnatishga va bu tartibni, ularning taxminlariga ko'ra, "Masihning o'zi" ishi bo'ladigan umumiy jahon inqilobiga qadar qilich kuchi bilan saqlashga chaqirdilar. Binobarin, taboriylar dasturi birinchi navbatda antifeodal edi. Ommani feodallarga qarshi kurashda yaxshiroq uyushtirish maqsadida taboriylar oʻz qarorgohida qatʼiy tartib va ​​intizom oʻrnatdilar, barcha oziq-ovqat zahiralari va boshqa xalq isteʼmoli mollaridan umumiy foydalanishga kirishdilar. Har qanday hashamat qat'iyan taqiqlangan.

Taboradagi chiliastlar (Pikartlar).

Hatto 1420 yilning kuzi va qishida ham Taboritlar lagerida ba'zi farqlar sezilarli bo'ldi. Boy elementlar chiliastlar deb atalmish ekstremal chap inqilobiy sektalarga tobora kuchayib borayotgan bosimni o'tkaza boshladilar,( Chiliastlar (yunoncha "chilioi" - "ming" so'zidan) "dunyoning oxiri" dan oldin keladigan Masihning ming yillik erdagi hukmronligi boshlanishiga ishonishgan. Chexiya Respublikasida chiliastlarni pikartlar deb atashgan.) yoki shahar va qishloq kambag'allarining noaniq va noaniq intilishlarini ifoda etgan va ibtidoiy kommunizm dasturi bilan gapirib, barcha mulkni inkor etgan Pikardlar. Ijtimoiy talablarni fantastik diniy shaklda kiyintirib, ular "Xudoning ming yillik shohligi" va erdagi "samoviy hayot" vaqti allaqachon kelganligini ta'kidladilar. Pikar ideologlari Martin Guska, Piotr Kanish, Yan Bydlinski, Yan Capek va boshqalar chiliistik qarashlarni doimiy ravishda himoya qilib, cherkov o'rgatganidek Xudo ham, shayton ham yo'qligini, lekin ularning birinchisi yaxshi va solihlarning qalbida yashaydi, deb va'z qildilar. odamlar, ikkinchisi esa - yovuzlik qalbida. Pikartlar o'zlarini o'lmas va oddiy odam deb hisoblagan Masihga teng deb atashdi.

Pikardlarning qarashlari ko'plab dehqonlarni, ayniqsa boylarni qo'rqitdi va ularga kufr va xudosizlikdek tuyuldi. Shu sababli, Pikardlar ta'limotining ijtimoiy tomoni shahar va qishloq kambag'allarining xayrixohligini o'ziga tortgan bo'lsa-da, Pikardlar soni nisbatan kam bo'lib qoldi va hal qiluvchi daqiqada keng omma tomonidan qo'llab-quvvatlanmadi. Shunga qaramay, o'sha davrdagi Pikardlar va'zlarining hayoliy tabiatiga qaramay, ularning chiqishlari izsiz o'tmadi: ular ommani feodallarga qarshi kurashga ilhomlantirdilar.

1421 yil bahoriga kelib, gussitlar inqilobiy harakatining rivojlanishida muhim davr keldi. Mo''tadil taboritlarning mafkurachilari Praga magistratlariga xat bilan murojaat qilishdi, unda ular Martin Guska va boshqa 400 ta Pikardlar "muqaddas qurbongohni hurmat qilishni istamasliklari", "Masihning qonini" erga to'kishlari, "muqaddas kosalarni" sindirish va sotishlarini ko'rsatishdi. ”. Natijada Pikardlar Tabordan chiqarib yuborildi. Keyin ular Přibenitsa yaqinida mustahkamlandilar. Biroq, Picards tomonidan yaratilgan istehkom qamal qilingan va keyin bo'ron tomonidan egallab olingan. Pikardlar o'zlarini qattiq himoya qilishdi va ularning aksariyati jangda halok bo'ldi. G‘oliblar qo‘liga 40 dan ortiq odam tirik tushmadi. Qo'lga olingan Pikardlar "tavba qilish" bo'yicha barcha takliflarni rad etishdi va qo'rqmasdan Klokotidagi olovga Taborning barcha aholisi oldida borishdi. 1421 yil avgustda og'riqli qiynoqlardan so'ng, Rudnitsada ajoyib voiz va jasur mutafakkir Martin Huska olovda yoqib yuborildi. Chiliastlarning qirg‘in qilinishi gusitlarga tuzatib bo‘lmas zarba berdi. inqilobiy harakat, pirovardida gentry va burgerlarning mavqeini mustahkamlash.

Inqilobiy armiyaning yirik g'alabalari va ularning xalqaro ahamiyati

1421 yilda Kaslavdagi Hussite dietasida 20 nafar direktordan iborat muvaqqat hukumat tayinlandi, ular orasida taboritlarning faqat ikkita vakili bor edi. Butunlay Chashnikilar nazorati ostida bo'lgan bu hukumat inqilobiy qo'shinning g'alabalaridan qo'rqardi. Biroq, gussitlarning dushmanlari ularga qarshi ikkinchi "salib yurishini" tayyorlaganligi sababli, chashnikilar hali ham Taboritlar bilan bir lagerda qolishga majbur bo'lishdi. Bu hujumni faqat Taboriylar lagerida birlashgan inqilobiy kuchlar qaytara oldi. Shu bilan birga, Chashniki Polsha qiroli Vladislav II Yagiello va Litva Buyuk Gertsogi Vitautas bilan muzokaralarni boshladi va ulardan biriga Chexiya taxtini egallashni taklif qildi. Bu taklif nafaqat gussitlarning imperator Sigismundga qarshi kurashda kuchini kuchaytirish istagi, balki o'sib borayotgan inqilobiy Taborit lageridan qo'rqish bilan ham ta'kidlangan. 1422 yilda Sigismund Koributovich (Jagayloning jiyani) qo'mondonligi ostida Polsha-Litva qo'shinlari Chexiyaga keldi. Biroq, ko'p o'tmay, papalik bosimi ostida, Polsha-Litva feodallari antigusitlar lageriga ko'chib o'tishdi.

Yan Zizka boshchiligida taboriylar nemis yepiskoplari va dunyoviy feodallar qoʻshinlarini vahima qoʻzgʻatishga aylantirdilar. Taboriylarni oʻrab olishga uringan Sigismund qoʻshinlari ham magʻlubiyatga uchradi. Yan Žižka buyruq berishda davom etdi xalq armiyasi, 1421 yilda bir qal'a hujumi paytida u ikkinchi ko'zini yo'qotib, butunlay ko'r bo'lib qolganiga qaramay. Taborit armiyasi tomonidan gusitlarga qarshi ikkinchi "salib yurishi" ni mag'lubiyatga uchratgandan so'ng, Chashniki o'z pozitsiyalarini mustahkamlash uchun faol harakat qila boshladi. 1422 yil mart oyida Praga kubogi ishchilari poytaxt mehnatkash ommasi rahbari Yan Jelivskiyni xoinlik bilan o'ldirishdi va uning tarafdorlarini shahar hukumatidan yo'q qilishga urindilar. Keyin Praga ommasi o'z huquqlarini himoya qilishga muvaffaq bo'ldi, ammo Jelivskiyning o'ldirilishi chashniki allaqachon xalq manfaatlariga xiyonat qilish yo'liga o'tganligini ko'rsatdi. Taboritlar "salibchilar" ning uchinchi yurishini muvaffaqiyatli qaytargandan so'ng, Chashniki inqilobiy xalqqa qarshi birgalikdagi harakatlar to'g'risida dushmanlar bilan to'g'ridan-to'g'ri muzokaralarga kirishdi.

Chexiya Respublikasida koʻp sonli dushmanlarga qarshi qurolli kurash davomida xalq armiyasi tuzilib, tajribali harbiy rahbarlar kadrlari shakllantirildi. Yan Žižka va boshqa qo'mondonlar piyoda va jangovar vagonlardan ommaviy foydalanish, engil artilleriya va manevrning moslashuvchanligi, shuningdek, tezkor va yashirin harakatlarga asoslangan yangi taktikalarni ishlab chiqdilar. Taborit boshliqlari puxta o‘ylangan rejalarga amal qilib, alohida otryadlarning harakatlarini muvofiqlashtirib, har xil turdagi qurollarning o‘zaro ta’sirini birlashtirib, asosiy hujumlar yo‘nalishini mohirona belgilab oldilar. Taboritlarning taktikasi nafaqat Zizka va boshqa qo'mondonlarning ajoyib qobiliyatlari tufayli amalga oshirilishi mumkin edi. asosiy sabab Dehqon otryadlarining g'alabasi shundan iborat ediki, ular xalq qo'shinlari bo'lib, ritsar militsiyalaridan ham, yollanma otryadlardan ham tubdan farq qiladi. 1424 yil oktyabr oyida buyuk chex qo'mondoni vafot etdi. Taboriylarning harbiy kuchlari rahbariyati Buyuk Prokopga o'tdi, unga boshqa harbiy rahbar Kichik Prokop yordam berdi. Har ikki Prokop harbiy harakatlarda katta faollik va tashabbuskorlik ko'rsatdi. Ular himoyaviy taktika bilan cheklanib qolmadi. 1427 yilda to'rtinchi "salib yurishi" ni bartaraf etib, inqilobiy Taborit armiyasi hal qiluvchi hujumni boshladi va Sileziya, Bavariya, Avstriya, Frankoniya va Saksoniyaga bostirib kirdi. To'rtta "salib yurishlari" ning muvaffaqiyatsizligidan so'ng, Taborit kuchlari va ularning Chexiya Respublikasida va Evropada ta'siri sezilarli darajada oshdi.

Guslar va salibchilar o'rtasidagi jang. 1450 yilgi nemis qo'lyozmasidan miniatyura

1429-yil kuzida Yevropada oʻz taʼsirini kengaytirishga intilgan taboriylar Germaniyada yana hujum yurishlarini boshladilar. Inqilobiy chex armiyasi ham Vengriyaga kirdi. Guslar Polshaga qarshi kurashda ham yordam berishdi Teuton ordeni. 1433 yilda ularning otryadlari Gdansk yaqinida Boltiq dengizi sohilida harakat qildi. Guslar urushlarining xalqaro ahamiyati ularga Slovakiya, Vengriya, Germaniya, Polsha va Rossiya erlarida berilgan javoblardan dalolat beradi. 1431 yilda Germaniyadan o'tgan va u erda bo'layotgan dehqonlarning tartibsizliklarini kuzatgan chet elliklar tez orada "barcha nemis dehqonlari chexlar tomonini olishadi" degan taxminni bildirishdi. 1431 yilda Bazelda ochilgan cherkov kengashida katolik ruhoniylari gussitlar urushiga javoblar, Germaniyaning Reyn orollaridagi dehqonlarning ommaviy qo'zg'olonlari, nemis shaharlaridagi tashvishli kayfiyat va xavf haqida dahshat bilan gapirdilar. Frantsiya va Italiyadagi antifeodal qo'zg'olonlari.

Shu bilan birga, gussitlarga qarshi Evropa reaktsiyasining beshinchi "salib yurishi" tashkil etildi, unda avvalgi kampaniyalarda bo'lgani kabi. Asosiy rol nemis feodallari qoʻshinlariga ajratilgan edi. Gussitlarga qarshi beshinchi "salib yurishi" ning voizi Bazel kengashining tashkilotchilaridan biri, papa legati, kardinal Julian Sezarini bo'lib, u "salibchilar" Chexiyani talon-taroj qilish, yong'inlar va to'liq vayronagarchilikka xiyonat qilishni talab qildi. Biroq, bu yurish 1431 yil avgustda Domazliceda "salibchilar" uchun dahshatli mag'lubiyat bilan yakunlandi. Keyin qo'zg'olonchi xalqning buzilmasligiga ishonch hosil qilgan Yevropa reaktsiyasi rahbarlari diplomatik manevrlar va diniy masalalarda Chashnikiga yon berish orqali hussitlarning bo'linishiga erishishga qaror qilishdi. Kardinal Sezarinining taklifi bilan Bazel Kengashi komissarlari gussitlar bilan muzokaralar olib borishdi.

Chashniklarning xiyonati va taboriylarning mag'lubiyati. Gusitlar urushlarining tarixiy ahamiyati.

1432 yil may oyida boshlangan Bazel Kengashi delegatlari va Gussitlar o'rtasidagi muzokaralar 1433 yil 30 noyabrda to'rt bandning qabul qilinishi bilan yakunlandi, keyinchalik "Praga Compactata" deb nomlanadi, bu "har ikki turdagi" birlashuvni tan oldi; cherkov va'zlariga erkinlik o'rnatildi, jinoiy ishlar bo'yicha cherkov yurisdiktsiyasi bekor qilindi, ruhoniylarga, agar ular "havoriylarcha hayot" olib borishsa, cherkov mulkiga egalik qilish huquqi berildi. Shartnoma chex zodagonlari, shuningdek, boy fuqarolardan iborat mo''tadil hussitlar lagerining manfaatlariga javob berdi. Shuning uchun chashniklar kelishuvdan norozi bo'lgan taboriylarga qarshi chiqdilar. 1434-yil 30-mayda Lipani yaqinidagi jangda taboriylar mag‘lubiyatga uchradi. Jangda Taboriylarning ikkala yo'lboshchisi ham halok bo'ldi - Buyuk Prokop va Kichik Prokop. Taboriylar bu mag‘lubiyatdan keyin ham kurashni davom ettirdilar, ammo ularning kuchlari sindi. Buning sababi, taboriylarning asosiy qismini tashkil etgan dehqonlarning feodal zulmini ag'darish uchun uyushgan kurash olib bora olmaganligi edi. 1437 yilda oxirgi taboriy otryadlari boshliqlaridan biri Yan Rogach asirga olinib, qatl etildi.

Taboriylarning mag'lubiyati natijasida mamlakatda chinakam feodal reaktsiyasi yuzaga keldi. Chex xalqining qahramonona kurashi natijalaridan foydalanib, Chashniki feodallari ulkan cherkov mulklarini egallab oldilar, o'z mavqelarini mustahkamladilar va dehqonlarga qarshi hujumga o'tdilar. Dehqonlar o'zlarining sobiq xo'jayinlariga qaytishlari yoki boshqalarga qaram bo'lishlari kerak edi. Feodalning ruxsatisiz dehqonlar endi uning mulkini tark eta olmadilar. Shaharlarda yashovchi va u erda ishlagan dehqonlar o'z xo'jayinlariga qaytishga majbur edilar, aks holda ular qochib ketganlar hisoblanardi. O'z xo'jaliklarini tiklab, feodallar dehqonlarning majburiyatlarini, xususan, korvee majburiyatlarini ko'paytirdilar.

Taboriylar mag'lubiyatga uchragach, katolik reaksiyasi ham chashniklarga qarshi chiqdi. Rim papasi Praga bitimlarini haqiqiy emas deb e'lon qildi. Katoliklar ilgari Chashnikiga qilgan barcha imtiyozlaridan voz kechdilar. Vengriya qiroli Metyu (Matfias) Korvinusni o'ziga tortgan lordlar va shahar elitasidan iborat barcha reaktsion kuchlarning "konfederatsiyasi" 1458 yilda qirol bo'lgan kubok egasi Yuriy Podebradga qarshi tashkil etildi. Poděbrad 1471 yilda, faqat 1485 yilda katoliklar va kubniklar o'rtasidagi murosaga erishgan kurash o'rtasida vafot etdi. Kutna Xoradagi Seymda katoliklar va chashnikilar uchun din erkinligi e'lon qilindi.

Gussitlar urushi chex xalqi tarixida katta ahamiyatga ega edi. Qoʻzgʻolonchi xalq magʻlubiyatga uchragan boʻlsa-da, ularning qahramonona kurashi mamlakatning ilgʻor rivojlanishiga xizmat qildi. Tarixiy ma'no Gussitlar urushi, birinchi navbatda, Chexiya xalqining feodal ekspluatatsiyasiga, katolik obskurantizmiga va milliy zulmga qarshi ochiq isyon ko'targanligidadir. Chexiya milliy madaniyatining rivojlanishi uchun gussitlar urushlari ham katta ahamiyatga ega edi. Chexiya Respublikasi hayotining barcha sohalarida chex tili ustunlik qildi. O'rta asrlarda chex xalqining ozodlik kurashining cho'qqisi bo'lgan gusitlar urushlari ham barcha slavyan xalqlarining chet el tajovuziga qarshi ko'p asrlik kurashida muhim bosqich bo'ldi.

Gussitlar urushi demokratiya va ijtimoiy adolat g'oyalarini ilgari surgan Yevropa reaktsiyasini hayratda qoldirdi. Bir qator yirik dehqon qoʻzgʻolonlari (1437-yil Transilvaniyada, 1440-1442-yillarda Moldovada va boshqalar) gussitlar urushi anʼanalari bilan bogʻliq. 16-asr boshlarida Germaniyada boʻlib oʻtgan Buyuk dehqonlar urushi yetakchilari, xususan, Tomas Myunzer Yan Gus va uning izdoshlari xotirasiga katta hurmat va mehr bilan munosabatda boʻlib, oʻzlarini ular faoliyatining davomchilari deb bilganlar. Gussitlar urushi butun Yevropada katolik cherkovining poydevorini silkitdi va papa hokimiyatiga qattiq zarba berdi. XV asrdagi Chexiya islohoti. umumevropa islohotining yetilishida zaruriy tayyorgarlik bosqichi boʻlgan katta xalqaro ahamiyatga ega edi.

2. Yagona Polsha davlatining tashkil topishi

13-asrning 2-yarmida qishloq xoʻjaligida ham, hunarmandchilikda ham ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi, mamlakatning alohida hududlari oʻrtasidagi iqtisodiy aloqalarning mustahkamlanishi, shaharlar va bozor munosabatlarining kuchayishi. asta-sekin tayyorlanadi iqtisodiy shartlar Polsha yerlarining yagona davlatga birlashishi.

14-asrda Polsha davlat birligining oʻrnatilishi.

Polsha erlarini birlashtirish jarayoni dahshatli tashqi xavfga - Tevton ordeni va Brandenburg tomonidan amalga oshirilgan nemis feodallarining tajovuzkorligiga qarshi kurashish zarurati bilan sezilarli darajada tezlashdi. Yirik feodallarga qarshi kurashda - balki feodal parchalanish tartibini himoya qilgan mulkdorlar, markaziy hukumat mayda va oʻrta feodallar – ritsarlik (janoblar) koʻmagiga tayanishi mumkin edi. Nemis ruhoniylari tomonidan chetga surilgan, ularning daromadlari va siyosiy ta'siridan qo'rqib, markaziy hukumatni birlashtirish siyosatida qo'llab-quvvatlashga ham tayyor edi. Xalq uchun nihoyatda og‘riqli bo‘lgan feodal nizolarni tugatish, markaziy hokimiyatni mustahkamlashdan keng omma ham manfaatdor edi.

Polsha davlatining markazlashuviga Polshaning yirik shaharlari patrisiati mavqei to'sqinlik qildi. Krakov, Vrotslav, Poznan va boshqa shaharlarning nufuzli nemis patritsiati ichki emas, balki tranzit savdo bilan bog'liq bo'lib, Polshada yagona markazlashgan davlatni yaratishga qarshi faol kurashgan kuch edi. Bu Polshada shaharlar bir qator Evropa mamlakatlari tarixida ularga tegishli bo'lgan yagona milliy davlatni yaratish uchun kurashda rol o'ynamaganiga olib keldi. Bunday sharoitda, shuningdek, Polsha feodallarining sharqdagi bosqinchilik siyosati tufayli davlat kuchlarini Tevton ordeni, Brandenburg va Polshaning gʻarbiy yerlarini bosib olgan Lyuksemburg monarxiyasiga qarshi kurashdan chalgʻitib, Polsha. davlat tarkibiga 14—15-asrlarda alohida knyazlik boʻlgan Sileziya va Pomeraniya kirmagan. Mazoviya ham qoldi. Ular davlat tarkibida saqlanib qolgan katta ta'sir yirik feodallar - magnatlar-mojnovladtsy.

13-asrning 2-yarmidan boshlab Polshadagi ichki siyosiy kurashda Polsha erlarini birlashtirishga feodallarning qaysi guruhi - Kichik Polsha yoki Katta Polsha - rahbarlik qilish masalasi muhim rol o'ynadi. Dastlab mamlakatni birlashtirish uchun kurashda yetakchi rol Buyuk Polsha feodallariga tegishli edi, chunki aynan Buyuk Polshada nemis feodal agressiyasiga qarshi hal qiluvchi kurash zarurati eng keskin sezildi. 13-asr oxirida. Knyaz Pjemyslav II Buyuk Polsha feodallarining mamlakatni birlashtirish uchun kurashida boshliq boʻldi, oʻz hokimiyatini butun Katta Polshaga yoydi, Krakov yerlari va Sharqiy Pomeraniyani oʻz mulkiga qoʻshib oldi. 1295 yilda Prjemyslav II Polsha qiroli bo'ldi, ammo uning pozitsiyasi Brandenburg margravi va Chexiya qiroli Vatslas II bilan kurash tufayli murakkablashdi, u Krakov erini berishga majbur bo'ldi. 1296 yilda Prjemyslav II Brandenburgdan yuborilgan agentlar tomonidan xoinlik bilan o'ldirildi. Keyinchalik, Polsha erlarini birlashtirish uchun qizg'in kurashni Brest-Kujaw knyazi Vladislav Lookietek davom ettirdi, u Krakov nemis patritsiyasining qo'zg'olonini bostirib, Buyuk Polshaning bir qator shaharlari patrisiatining qarshiligini sindirib tashladi. Poznan tomonidan 1314 yilga kelib butun Buyuk Polshani egallab oldi va uni Kichik Polshaga qoʻshib oldi. 1320 yilda Vladislav Loketek birlashgan Polsha davlatining qiroli bo'ldi.

14-asr boshlarida qo'lga kiritilgan Tevton ordeni bilan Polshaning qiyin kurashi. Sharqiy Pomeraniya va Chexiyani boshqargan Lyuksemburglar turli darajadagi muvaffaqiyatlarga erishdilar. Vladislav Loketekning vorisi Kazimir III (1333-1370) davrida 1335 yilda Vengriya vositachiligida Vysegrodda Lyuksemburglar bilan shartnoma tuzildi. Polsha taxtiga da'volaridan voz kechgan Lyuksemburg Sileziyani o'z qo'lida saqlab qoldi. 1343 yilda Polshaga ba'zi hududiy imtiyozlar berishga majbur bo'lgan buyruq bilan shartnoma tuzildi. Feodal Polshaning oʻzi bosib olgan Polsha yerlarini qaytarish tartibiga qarshi qatʼiy kurashdan bosh tortishi baʼzi Polsha feodallarining sharqdagi bosqinchilik siyosatining natijasi edi. 1349-1352 yillarda. Polsha feodallari mahalliy aholi bilan qiyin kurash olib borib, Galisiya Rusini, Volinini esa Litva bosib oldi. Litva va Polsha oʻrtasida Galisiya-Volin yerlari uchun uzoq davom etgan kurash boshlandi, bu kurashni Polsha feodallari Kazimir III davrida vengriya feodallari bilan ittifoqchilikda olib bordilar.

Naqd ijarani rivojlantirish. Dehqonlarning antifeodal kurashi

Mamlakatning siyosiy birlashuvi yanada rivojlanishiga yordam berdi iqtisodiy rivojlanish Polsha yerlari. XIV-XV asrlarda. Oʻrmon maydonlarini intensiv joylashtirish, yangi yer maydonlarini ekin maydonlari uchun tozalash ishlari davom ettirildi. Mamlakatni ichki mustamlaka qilish, birinchi navbatda, qochib ketishda feodal ekspluatatsiyadan panoh izlagan Polsha dehqonlarining kuchlari tomonidan amalga oshirildi. Biroq, yangi joylarda ham yangi o'troq dehqonlar yirik yer egalariga feodal qaramligiga tushib qolishdi, garchi dastlab bu osonroq bo'lsa ham. XIV asrda. Polshadagi erkin dehqonlar deyarli butunlay yo'q bo'lib ketdi. Feodallar dehqonlarni bir xil kvitrent - chinshga o'tkazdilar, naqd va pul bilan hissa qo'shdilar. XV asrning birinchi yarmi O'rta asrlar Polshada naqd ijaraning eng keng tarqalgan davri edi. Sileziyada ijaraning asosiy turi bu edi. Mazoviya o'zining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishida eng qoloq edi.

Biroq, aniq belgilangan va muntazam ravishda yig'iladigan tssess bilan bir qatorda, feodallar dehqonlardan qadimgi yig'imlarni o'zgartirilgan shaklda saqlab qolish uchun har tomonlama harakat qildilar. Masalan, 14-asrda. asosan chorva mollaridan natura shaklida yig'ilgan "nazrlar" nomi ostida kesish va opole bor edi va nonushta nomi ostida lagerning qadimgi burchi bor edi. Chinsh bilan bir qatorda ba'zi joylarda korvée ham mashq qilingan, ammo kichik miqyosda. Dehqonlar feodal yer egalari foydasiga bo'lgan majburiyatlardan tashqari cherkovga ushr to'lashlari kerak edi. Katta Polshada ushrlar asosan naqd pulda, maydalari esa naqd pulda to'langan.

Bu davrda dehqonlarning feodal zulmiga qarshi turishining eng keng tarqalgan shakli qochish edi. Kasimir III davrida Kichik Polsha uchun chiqarilgan Wislica statutida to'g'ridan-to'g'ri aytilishicha, dehqonlar hech qanday qonuniy sabablarsiz chiqib ketganligi sababli ularning xo'jayinlarining mulklari ko'pincha bo'sh va ishlovsiz qolib ketgan. Dehqonlar cherkov foydasiga o'zlari uchun juda foydasiz bo'lgan tabiiy xizmatga, ya'ni "bo'ron ushriga" qarshi qizg'in kurash olib bordilar va uni pul badallari bilan almashtirishdi.

Dehqonlar va shahar kambag‘allarining feodallarga qarshi chiqishlari ko‘pincha bid’at shaklida bo‘lgan. 14-asr boshlarida. Polshada mulkiy tenglikni o‘rnatishga da’vat etgan va katolik ruhoniylarining boyligi va buzuq hayotiga keskin hujum qilgan Valdenslarning bid’ati keng tarqaldi. Bidatlarga qarshi kurashish uchun Polshada inkvizitsiya joriy etildi. 1315 yilda bir necha yuz Valdensiyaliklar Sileziyada olovda yoqib yuborildi. Biroq, bu shafqatsiz qatag'onlar bid'atlarning yanada tarqalishini to'xtata olmadi. 14-asr oʻrtalarida. Astsetik turmush tarzini targ'ib qilgan "balolar" ning bid'at harakati Polsha dehqonlari orasida, ayniqsa Kichik Polshada keng tarqaldi.

U 15-asrda Polsha dehqonlari va shahar quyi tabaqalari orasida keng munosabatga ega bo'ldi. Hussit harakati. U, ayniqsa, Sileziyada, shuningdek, Kichik va Buyuk Polsha shaharlari va shaharlarida, Kuyavia va Dobrzin viloyati dehqonlari orasida ko'plab tarafdorlarini qozondi. Sileziyada dehqonlar va shahar kambagʻallarining feodallarga qarshi kurashi qoʻzgʻolonchi Chexiyadagi voqealarga tabiatan yaqin edi. Qurolli kurashga ko'tarilgan xalq ommasi monastir va cherkovlarni vayron qildi. Xalq harakatiga "kambag'al ruhoniylar" deb ataladigan otashin voizlar rahbarlik qilishgan. Chexiya Respublikasining o'zida dehqonlar urushida ko'plab polshalik dehqonlar va shahar kambag'allari faol qatnashdilar. Polsha manbalarida ta'kidlanganidek, "pastki", "plebeylar" va "kmetlar" kurashayotgan Chexiya Respublikasiga yordam berishga borgan otryadlarni yaratdilar. Polsha ruhiy va dunyoviy feodallari faqat qonli terror yordamida mamlakatda boshlanayotgan dehqonlar urushini bostirishga muvaffaq bo'ldilar.

Hunarmandchilik va savdoning rivojlanishi

XIV-XV asrlarda. Hunarmandchilik ishlab chiqarishda qo'shimcha taraqqiyot kuzatildi. Bu vaqtda Sileziya (ayniqsa, Vrotslav shahri) o'zining to'quvchilari bilan mashhur edi. Krakov gazlama ishlab chiqarishning yirik markazi edi. Hujjatlarda turli ixtisoslikdagi hunarmandlar: to'quvchi, matochilar, quyuvchilar, oynachilar, o'ymakorlar, rassomlar, duradgorlar va poyabzalchilar haqida ma'lumotlar mavjud. Oldingi davrda Polsha shahrida paydo bo'lgan gildiya tashkilotlari XIV-XV asrlarda sezilarli darajada o'sdi. Seminarlarda allaqachon juda aniq ijtimoiy tabaqalanish mavjud edi. Ustaxonalarning barcha boshqaruvi hunarmandlar qo'lida to'planib, ular ustaxona boshida turgan oqsoqollarni sayladilar. Sayohatchilar va ayniqsa, shogirdlar ustalarga qaram holatda edilar.

Bu davrda shuvoqning tashqi savdosi sezilarli darajada kengaydi. Sharqiy va G'arbiy Evropa mamlakatlari bilan tranzit savdosi asosiy rol o'ynashda davom etdi. 14-asrda alohida ahamiyatga ega. Qora dengiz sohilidagi Genuya koloniyalari va birinchi navbatda Kafa (Feodosiya) bilan savdo qildi. Kafadan Polsha bozorlariga ipak va ziravorlar, alum va boshqa qimmatbaho buyumlar olib kelingan. Polshaning Rossiya shaharlari bilan savdosi juda qizg'in edi. Polsha, Vengriya va Slovakiya o‘rtasida mustahkam savdo aloqalari o‘rnatildi. Polshadan Vengriya va Slovakiyaga qoʻrgʻoshin, tuz va gazlama eksport qilindi. Vengriya va Slovakiyadan mis, temir, vino va mum olib kelingan. Flandriya bilan savdo qizg'in bo'lib, undan qimmatbaho mato, vino va boshqa tovarlar eksport qilinardi. Bu davrda Polsha davlatidan ajralib chiqqan Polsha Pomeraniyaning Shetsin, Kolobrji, Gdansk va boshqa shaharlari Boltiq dengizi boʻylab savdoda faol ishtirok etib, Novgorod, Flandriya, Angliya va Skandinaviya bilan yaqin savdo aloqalarini oʻrnatdilar. Krakov, Vrotslav, Shetsin va Kolobrzi kabi Polshaning ko'plab shaharlari Ganza shaharlari ligasining bir qismi edi.

Ichki savdo ham tez rivojlandi. Shahar va uning qishloq xo‘jaligi rayoni o‘rtasidagi iqtisodiy aloqalar mustahkamlandi va kengaytirildi. XIV-XV asrlarda Polsha erlari o'rtasidagi iqtisodiy aloqalarni mustahkamlash uchun katta ahamiyatga ega. yarmarkalarni sotib oldi. Polsha shaharlari hayotida savdogarlar sinfi muhim rol o'ynagan. IN yirik shaharlar- Krakov, Vrotslav, Poznan, Torun va Gdanskda boy savdogarlar uyushmalari - gildiyalar paydo bo'ldi.

XIV-XV asrlarda bir qator yirik shahar markazlari. o'zini o'zi boshqarishga erisha oldi. Bu davrda Krakovdan tashqari Vrotslav, Poznan, Lyublin, Tarnov, Bydgosh, Varshava va boshqa baʼzi shaharlar shahar huquqini oldi. 14-asrda shahar aholisining knyazlarning qoʻlboshchilari – voitlar bilan kurashi. ko'p hollarda birinchisining g'alabasi bilan yakunlandi.

Polsha shaharlarida shiddatli ijtimoiy kurash kechdi. Shahar hunarmandlari elitasi vakillari shahar boshqaruvida ishtirok etishga intildi, ba'zan qirol hokimiyatidan yordam oldi. Masalan, Kasimir III 1368 yilda Krakov shahar kengashi tarkibiga patritsiat vakillari bilan bir qatorda gildiyalar vakillari ham kiritilishini buyurdi. Polsha shaharlaridagi ijtimoiy kurash nemis patritsiyasiga qarshi kurash bilan chambarchas bog'liq edi. Shaharlarning Polsha savdo va hunarmand aholisi nafaqat nemislardan, balki polshalardan ham sudyalar (lawniklar) saylanishini, shahar muassasalarida polyak tilidan foydalanishni talab qildilar. Boshqa tomondan, ko'pincha nemislar bo'lgan ustalarning o'zboshimchaliklariga qarshi kurashda sayohatchilar va talabalar, odatda polyaklar ba'zan o'ziga xos "ish tashlash" ga murojaat qilishdi. 1392 yilda Krakov shahar ma'muriyatining maxsus qarori bilan ustalar tomonidan zulmga qarshi norozilik sifatida ishlashdan bosh tortgan shogirdlar shahardan haydab chiqarildi.

XIV-XV asr oxirlarida zodagonlar imtiyozlarining o'sishi.

Polsha davlatining rivojlanishi zudlik bilan ishlab chiqilgan qonunchilikni talab qildi. Biroq, butun Polsha davlati uchun yagona qonunchilik o'rniga, taxminan 1347 yilda Kazimir III davrida Kichik Polsha uchun alohida qonunlar to'plami - Wislica statuti va Buyuk Polsha uchun - Piotrkow statuti ishlab chiqilgan. Polshada ilgari mavjud boʻlgan odat huquqiga asoslangan bu nizomlar ayni paytda mamlakatda roʻy bergan muhim ijtimoiy-iqtisodiy oʻzgarishlarni ham oʻzida aks ettirdi. Nizomlarda fuqarolik va jinoyat huquqining turli masalalari, tabaqalar o'rtasidagi munosabatlar, sud va sud ishlarini yuritish masalalari yoritilgan. Qonunchilik aniq feodal xususiyatga ega edi. Dehqonlarning feodallar yerlarini tark etishini qiyinlashtirgan Vislika-Petrkiv nizomlarining kiritilishi bilan dehqonlarning ahvoli yomonlashdi.

Dunyoviy va diniy magnatlar qirol hokimiyatini mustahkamlashdan manfaatdor emas edilar va uni o'z foydalariga cheklash uchun barcha imkoniyatlardan foydalanganlar. Bu imkoniyat Polshadagi qirol hokimiyati Kasimir III ning jiyani, Vengriya qiroli Anju Lui (1370-1382) qo'liga o'tganida paydo bo'ldi. Polshada kuchli mavqega ega bo'lmagan Lui Polsha feodallariga bir qator yon berishlarga majbur bo'ldi. 1374 yilda u Koshitskiy imtiyozini nashr etdi, unga ko'ra feodallar (magnatlar va zodagonlar) harbiy xizmatdan tashqari barcha majburiyatlardan va har bir lan uchun 2 groshen miqdoridagi kichik soliqdan ozod qilingan ( Polshada er o'lchovi sifatida ikkita lans ishlatilgan - Flamand, taxminan 17 gektar va frankoniya - taxminan 24,5 gektar.) yer. Yirik feodallar mamlakatdagi siyosiy ta’sirini yanada kuchaytirish va qirol hokimiyatini zaiflashtirish maqsadida Koshitse imtiyozidan foydalangan. Va magnatlarning siyosiy hukmronligi zodagonlarning noroziligini keltirib chiqargan bo'lsa-da, ular o'sib borayotgan sinfiy tashkilotida qul bo'lgan dehqonlarning qarshiligini bostirish uchun etarli qurolni ko'rib, qirol hokimiyatini mustahkamlashga intilmadilar.

Janoblar uchun muhim muvaffaqiyat 1454 yilgi Nieszava nizomi bo'ldi. Qirol hokimiyatini yanada cheklab qo'ygan Nieszava statutlari zodagonlarga o'zlarining saylangan zemstvo sudlarini yaratish huquqini berdi. Eng muhim lavozimlarni bir qo'lda birlashtirish taqiqlangan edi: qirol noibi - boshliq va uning boshida turgan mahalliy hukumat voevodlar. Qirol umumiy zemstvo qurultoyida yig‘ilgan zodagonlarning roziligisiz markaziy hukumat yangi qonunlar chiqarmaydi va urush e’lon qilmaydi, deb va’da berdi. Zemstvo (voevodlik) va feodallarning umumiy (umummilliy) qurultoylari 15-asr oxiriga kelib - XVI boshi V. ga aylandi eng muhim organlar Polsha feodal davlatchiligi - sejmiklar va parhezlar. 1454 yilgi nizomlar Polshada sinfiy vakillik bilan feodal monarxiyani shakllantirish jarayonida muhim bosqich bo'ldi. Polshadagi "ko'chmas mulk monarxiyasi" ning o'ziga xos xususiyati shaharlarning ishtirok etishdan chiqarilishi edi vakillik organlari hokimiyat organlari.

Polsha-Litva Ittifoqi

Anju qiroli Lui vafotidan so'ng, 1384 yilda polshalik magnatlar uning qizi Yadvigani Polsha taxtiga chaqirdilar. Ularning tashabbusi bilan Yadviga Litva Buyuk Gertsogi Yagielloga uylandi, u Vladislav II (1386-1434) nomi bilan Polsha qiroli bo'ldi. 1385 yilda Krevada Polsha-Litva ittifoqi tuzildi. Krevo ittifoqi teng huquqli tomonlarning kelishuvi emas edi. Polsha magnatlari Litvani Polsha davlati tarkibiga kiritishga va Litvada katoliklikni majburan joriy etishga erishdilar. Polsha-Litva ittifoqi Polsha va Litvaning milliy mavjudligiga tahdid soladigan Teutonik tartibni mustahkamlashga qarshi qaratilgan edi. Shu bilan birga, ittifoq tashkilotchilari bo'lgan polsha feodallari ilgari Litva tomonidan bosib olingan boy rus erlarini qul qilish va ekspluatatsiya qilish rejalarini qadrlashdi. Bu salbiy tomoni Krevo ittifoqi tuzilganidan keyin ko'p o'tmay o'zini aniq ko'rsatdi. 1387 yilda Polsha feodallari bir muncha vaqt qirol Lui davrida Vengriya qirolining hukmronligi ostida bo'lgan Galisiya Rusini egallab oldilar. Galisiya Rusi va boshqa rus erlarining bosib olinishi Polshaning ukrain va belarus xalqlarining polsha feodallari tomonidan zulmiga asoslangan ko'p millatli davlatga aylanishining muhim bosqichlaridan biri bo'ldi.

Krevo Ittifoqi tomonidan e'lon qilingan tugatish Litva davlati Litva Buyuk Gertsogligi feodallarining o'jar qarshiliklariga duch keldi. Litvada katoliklikning majburan kiritilishi ommaning qattiq qarshiligiga duch keldi. Buyuk knyazlik feodallari muxolifatining boshlig'i edi amakivachcha Yagiello - Litvaning davlat mustaqilligini saqlab qolish uchun kurashga rahbarlik qilgan Vitautas. 1398 yilda Vitautas Litva qiroli deb e'lon qilindi. Polsha-Litva ittifoqi buzildi. Polsha va Litva o'rtasidagi ziddiyat Vitautasga yordam evaziga Litvadan Samogitiya imtiyozini olgan Tevton ordeni tomonidan ishlatilgan. 1401 yilda Polsha-Litva ittifoqi tuzildi. Bu safar Polsha feodallari Litvaning davlat mustaqilligini tan olishlari kerak edi, garchi ular uni Polsha tarkibiga qo'shish rejalaridan voz kechishni o'ylamagan bo'lsalar ham.

Grunvald jangi 1410 Polsha va gussitlar urushi

14-asr oxiri - 15-asr boshlari G'arbiy Evropa feodallari tomonidan katta qo'llab-quvvatlangan va tobora ko'proq erlarni egallab olishga intilgan Tevton ordeni harbiy qudratining gullagan davri edi. Polsha, rus va litva xalqlarining kuchlari bu dahshatli xavfga qarshi kurashda birlashdilar. 1409 yilda bir tomondan Tevton ordeni bilan Polsha va Litva o'rtasida yana urush boshlandi va bu urush Buyuk urush deb nomlandi. Tevton ordeni armiyasi va Polsha-Litva-Rossiya qo'shinlari o'rtasidagi hal qiluvchi jang 1410 yil 15 iyulda Grunvald yaqinida bo'lib o'tdi. Ittifoqchi armiyaning eng kuchli va eng yaxshi qurollangan qismi Polsha ritsarligi edi. Litva tomonidan joylashtirilgan qo'shinlarning muhim qismi rus polklaridan iborat edi. Grunvald jangida chex askarlari ham qatnashgan. Chexiyalik jangchilar orasida, taxmin qilish mumkinki, Taboritlarning bo'lajak rahbari Yan Žižka jang qildi.

Grunvald jangi, 1410 yil 15-iyul, Marcin Bielski yilnomasidan o'yma. 1597

Urushga tayyorgarlik ko'rishda Tevton ordeni G'arbiy Evropaning 22 feodal hukmdorlari ko'magida jangda qatnashgan katta, yaxshi qurollangan armiyani to'pladi. Biroq, Grunvald jangi tartibning to'liq mag'lubiyati bilan yakunlandi. Jangda qatnashgan rus Smolensk polklari so'nmas shon-sharafga sazovor bo'ldi. Jangning markazida bo'lib, ular ritsar otliqlarining dahshatli hujumiga dosh berishdi. Grunvald boshchiligida buyuk usta Ulrich fon Jungingen boshchiligidagi orden armiyasining guli yo'q qilindi.

Grunvald jangining tarixiy ahamiyati juda katta edi. Nemis feodallarining "Sharqqa hujumi" uzoq vaqt davomida to'xtatildi va yirtqich Teutonik ordenning kuchi butunlay yo'q qilindi. Shu bilan birga, Grunvalddagi g'alaba Polsha davlatining xalqaro ahamiyatini oshirishga yordam berdi. Bu, shuningdek, Polshaning Boltiq dengiziga chiqish uchun kurashining muvaffaqiyatini tayyorladi.

Gussitlar urushi paytida Chashniki Polsha qiroli Vladislav II Yagielloga Germaniya imperiyasiga qarshi birgalikda kurash uchun Chexiya taxtini egallash taklifi bilan murojaat qildi. Nemis feodal agressiyasiga qarshi kurashgan Chexiyaga hamdardlik o‘sha davrda kichik va o‘rta ritsarlar, shaharliklar orasida juda kuchli edi. Chexiya yordami bilan Polsha barcha Polsha yerlarini, xususan, germanlashtirish siyosatini olib borayotgan Lyuksemburglar boʻyinturugʻi ostida gʻoyib boʻlayotgan Sileziyani birlashtirish uchun kurashini ancha yengillashtira oladi. Biroq, Polshada xalq ommasining antifeodal harakatining kuchayishi Polsha magnatlarini va katolik ruhoniylarini nihoyatda qo'rqitdi. Polsha feodallarining asosiy qismi katolik cherkovi atrofida birlashdi. Yepiskop Zbignev Olesnickiy Polsha ruhiy va dunyoviy feodallarining gussitlarga qarshi partiyasining rahbari bo'ldi. Chexiya-Polsha ittifoqi rejasi ular tomonidan barbod bo‘ldi va gussit tarafdorlari Polshada qattiq ta’qibga uchradilar.

Polshaning turk feodallarining tajovuziga qarshi kurashdagi ishtiroki

XIV asrda. Janubi-Sharqiy va Markaziy Evropa xalqlarining yangi xavfli dushmani - Usmonli turklari paydo bo'ldi. Polsha umumevropa voqealaridan chetda qolmadi va turk sultonlari qoʻshinlariga qarshi kurashda qatnashdi. Ushbu xavf ostida 1440 yilda Polsha-Vengriya shaxsiy ittifoqi tuzildi. Polsha qiroli - Vladislav II ning o'g'li Yagiello - Vladislav III (1434-1444) Vengriya qiroli deb e'lon qilindi. Mashhur vengriya qo'mondoni Yanosh Hunyadi (Gunyadi) qo'mondonligi ostida Vengriya armiyasi bilan birgalikda. Polsha qo'shinlari 1443-yil va 1444-yil boshlarida turk qoʻshinlarining ogʻir magʻlubiyatiga olib kelgan janglarda qatnashgan. Biroq 1444-yil 10-noyabrda Varna jangida Vladislav III halok boʻldi va uning qoʻshinlari ulkan turk qoʻshini tomonidan butunlay magʻlubiyatga uchradi. Bu mag'lubiyat halokatli oqibatlarga olib keldi, bu Turkiyaning Bolqon yarim orolini butunlay zabt etishini va Konstantinopolni egallashini osonlashtirdi.

Varna jangidan keyin Polsha-Vengriya ittifoqi tugatildi. Polsha feodallari Polsha taxtiga Litva Buyuk Gertsogi Kasimir Yagellonchikni (1447-1492 yillarda Polsha qiroli bo'lgan) Vladimir Vladislav III ning ukasi saylash orqali shaxsiy polyak-litva davlatining tiklanishiga erishdilar. Vladislav III davrida tugatilgan ittifoq. 1454 yilda Polsha va Tevton ordeni o'rtasida yangi urush boshlandi va Polshaning g'alabasi bilan yakunlandi. 1466 yildagi Torun tinchligiga ko'ra, Polsha Gdansk, Chelmin o'lkasi va Prussiyaning bir qismi bilan Sharqiy Pomeraniyani qaytarib oldi. Shunday qilib, Polsha uchun yana Boltiq dengiziga yo'l ochildi; Tevton ordeni o'zini Polshaning vassali deb tan oldi.

Polsha-Litva ittifoqiga qaramay, Litva buyruq bilan urushda qatnashmadi. Polsha magnatlari va janoblari Litva bilan ittifoqdan faqat keng sharq ekspansiyasini amalga oshirish uchun foydalanishga intilishdi. Shu bilan birga, 1471 yilda Polsha-Chexiya sulolaviy ittifoqi tuzildi va 1490 yilda Vengriya taxti Chexiya qiroli Vladislav Kazimir Yagellonchikning o'g'liga o'tdi. 15-asr oxirida. Polsha Yevropaning eng qudratli davlatlaridan biriga aylandi.

XIV-XV asrlarda Polsha madaniyati.

Yagona Polsha davlatining barpo etilishi, Polsha yerlari oʻrtasidagi iqtisodiy, siyosiy va madaniy aloqalarning mustahkamlanishi Polsha madaniyatining gullab-yashnashiga xizmat qildi. Nemis feodal agressiyasiga qarshi kurashda polsha xalqining o‘z-o‘zini anglashi rivojlandi, Polsha zaminining birligi g‘oyasi o‘sib, mustahkamlandi.

XIV-XV asrlarda. Polshada ta'lim tizimida katta o'zgarishlar yuz berdi. 1364 yilda Krakovda universitet ochildi, keyinchalik u Sharqiy Yevropaning yirik madaniyat va fan markaziga aylandi. 15-asr boshlarida. Polshada gussitlarning progressiv g'oyalari keng tarqaldi. Polshada Yan Gus ta'limotining voizi Gusning shogirdi va hamkasbi Pragalik Ieronim edi. Gus ta'limoti va taboriylarning radikal antifeodal qarashlari aholining turli ijtimoiy qatlamlarida - Polsha shaharlari, mazlum dehqonlar va hatto ba'zi magnatlarda keng munosabatda bo'ldi. Gus g'oyalarining izdoshi Krakov universiteti professori Dobchinlik Anjey (Andrey) Galka bo'lib, u katolik ruhoniylarini qoraladi.

15-asrda Polshada gumanistik g'oyalar tarqala boshladi. Ular birinchi marta Sanokning Grzegorz (Gregori) va Yan Ostrorog asarlarida paydo bo'lgan. Sanoklik Grzegorz tabiiy fanlarni o'rganishga chaqirdi. U qadimgi yunon materialist faylasufi Epikurning g‘oyalarini yuksak baholagan. Yan Ostrorog "Polsha-Litva Hamdo'stligi tuzilishiga bag'ishlangan yodgorlik" nomli ajoyib jurnalistik asarini yozgan. Bu kuchli, markazlashgan Polsha davlatini yaratish va katolik cherkovidan mustaqil qirol hokimiyatini mustahkamlash tarafdori bo'lgan siyosiy risola edi. Adabiyotda dunyoviy janrlar tobora rivojlanib bordi, polemik va publitsistik asarlar paydo boʻldi, dunyoviy sheʼriyat vujudga keldi. Birinchi lirik she’rlar talaba yoshlar orasida yaratilgan. She'riyatda vatanparvarlik motivlari keng tarqaldi - qo'shiqlar paydo bo'ldi, ularda Grunvald g'alabasi madh etilgan, Varnadagi mag'lubiyat motam tutilgan va tatar qo'shinlarining halokatli reydlari tasvirlangan. Polsha tili adabiy dunyoda tobora muhim o'rin egalladi, garchi lotin tili ustunlik qilishda davom etdi.

Bu davrning eng yorqin tarixiy asarlaridan biri Yan Dlugoshning "Polsha tarixi" asari bo'lib, unda voqealar tasvirlangan. Polsha tarixi va qoʻshni mamlakatlarning qadimdan 1480-yilgacha boʻlgan tarixi. Muallif turli manbalardan, jumladan, rus yilnomalaridan ham keng foydalangan. Dlugosz ijodining o‘ziga xos xususiyati muallifning o‘zi ishlatgan manbalarga tanqidiy yondashganligi edi. Bu Polsha tarixiga alohida ahamiyat berdi. XIV - XV asrlarda sezilarli rivojlanish. yetdi Tabiiy fanlar, matematika va astronomiya. Astronomiya sohasida Kopernikning o'qituvchisi Bryudzevlik Voytsex bu davrda o'z asarlari bilan ayniqsa mashhur bo'ldi.

Arxitekturada gotika uslubi ustunlik qilgan. Krakovda maxsus arxitektura maktabi rivojlangan, uning ajoyib yodgorliklari Krakovdagi Vavel cherkovi va Avliyo Meri cherkovidir. O'sha davrdagi haykaltaroshlik asarlari, birinchi navbatda, Krakovdagi Polsha qirollarining qabrlarini bezab turgan haykaltaroshlar yuksak badiiy mahorat bilan ajralib turadi. Polsha haykaltaroshligi 15-asrning eng buyuk ustasining ajoyib asarlarida o'zining cho'qqisiga chiqdi. O'rta asr haykaltaroshligining ajoyib yodgorliklaridan biri - Krakovdagi Avliyo Meri cherkovining yog'ochdan o'yilgan qurbongoh yaratuvchisi Vit Stvosz. Balandligi ikki metrdan ortiq bo'lgan ushbu qurbongohning markaziy sahnasidagi figuralar mohir mahorat bilan yog'ochdan yasalgan. Polsha rassomchiligi ham sezilarli rivojlanishga erishdi. 14—15-asrlardan saqlanib qolgan freskalar katta realizm bilan ajralib turadi. Shunday qilib, Lublin monastirlaridan birining freskalarida Grunvald jangidan keyin Jogailaning Lublinga zafarli kirishi tasvirlangan. Yagiello Polsha taxtiga o'tirganidan keyin Polshaga kelgan rus ustalari tomonidan yaratilgan freskalar saqlanib qolgan.

Chashniki va taboritlar. 1419 yilda gussitlar lagerida ikkita yo'nalish paydo bo'ldi - mo''tadil va inqilobiy. Mo''tadillar - chashnikilar (ularning asosiy talablaridan biri nafaqat ruhoniylarning imtiyozlarini bekor qilishni anglatuvchi ruhoniylar emas, balki hamma uchun kosadan birlashish edi) zodagonlar, lordlar va patritsiy elitasining muhim qismini birlashtirdi. shaharlar. Chashniki dasturi "Praganing to'rtta maqolasi" da bayon etilgan va quyidagilardan iborat: ibodat chex tilida o'tkazilishi kerak; ahmoqlar va ruhoniylar uchun muloqot bir xil bo'lishi kerak - non va sharob; ruhoniy barcha imtiyozlardan mahrum; Cherkov marosimlari bepul o'tkaziladi. Bu talablar taboriylar tomonidan ham qo'llab-quvvatlanib, ularga kengroq va radikalroq talqin berildi.

Guslarning inqilobiy ommasi Taboriylar deb atalgan - harakat boshida odamlar to'plangan Tabor tog'i nomidan; 1420 yilda Inqilobiy gussitlarning asosiy harbiy lageriga aylangan Janubiy Bogemiyada Tabor shahriga asos solingan. Tabariylar dehqonlarni, burgerlarning bir qismini va shahar pleblarini birlashtirgan; Ularga ba'zi qashshoq zodagonlar ham qo'shildi. Taboriylar dasturi cherkov islohoti bilan cheklanib qolmadi, balki butun ijtimoiy va siyosiy hayotni qayta qurishni talab qildi. Biroq, mavjud feodal tuzumni qat'iyan rad etib, taboriylar kelajak haqida juda noaniq tasavvurga ega edilar va unda jannat hayoti haqidagi Bibliya hikoyalari ruhida ma'lum bir tenglik shohligini ko'rdilar. Bu yangi jamiyatda, ularning fikricha, kambag'al va boy, mazlum va zolim bo'lmasligi, odamlar aka-uka, opa-singillardek erkin yashashi kerak. Taboriylar ekspluatatsiyani rad etib, amalda aholini feodal zulmidan xalos etishga intildi, dehqonlarga kvitrens to'lash va feodal vazifalarni bajarishni taqiqladi.

Davom etayotgan urushlar sharoitida, boshpana, oziq-ovqat, kiyim-kechak va qurollanishga muhtoj bo'lgan Tabor va boshqa Taboriy shaharlarida ko'plab odamlar to'planganda, Taboriylar rahbarlari ba'zi tub o'zgarishlarni amalga oshirdilar.

Taboriy jamoalariga kelganlarning hammasi umumiy ehtiyojlarga sarflash uchun o'z pullarini jamoat kadislariga to'kishlari kerak edi. Bu chora, tabiiyki, vaqtinchalik edi.

Taboriylar Muqaddas Bitiklarni erkin talqin qilishni, katoliklarga sig'inishning barcha ob'ektlarini yo'q qilishni, cherkov va monastirlarni vayron qilishni, cherkov va monastir mulkini odamlar foydasiga dunyoviylashtirishni talab qildilar. Ular avliyolar va yodgorliklarga sig'inishni, ruhoniylarning ajoyib liboslarini tan olmadilar. Ularning ta'limotiga ko'ra, ibodat marosimini Muqaddas Bitikni biladigan barcha odamlar, shu jumladan ayollar, maxsus kiyimsiz, oddiy kiyimda bajarishlari mumkin edi.

Taboriylarning tarkibi ijtimoiy xarakterga ko'ra juda xilma-xil bo'lganligi sababli ular orasida mo''tadil va radikal-chiliistik harakatlar paydo bo'ldi. Chiliastlar yaqin kelajakda er yuzida Xudoning ming yillik hukmronligi kelishini va odamlar o'rtasida to'liq tenglik o'rnatilishini o'rgatishgan. Ular nafaqat mulkni, balki oilani ham rad etishdi. 1421 yilda Chiliastlar Yan Jijka boshchiligidagi mo''tadil taboriylar tomonidan Tabordan quvib chiqarildi. Chiliastlarning rahbarlari Martin Guska va boshqalar olovda yoqib yuborildi. Bu nafaqat chiliazmga zarba berdi, balki inqilobiy gussitlar harakatiga ham putur etkazdi.

Chashnikiylar va taboriylar oʻrtasida doimiy mafkuraviy kurash boʻlib, vaqti-vaqti bilan qurolli toʻqnashuvlar boʻlib turardi. Faqat salibchilarning umumiy tahdidiga duch kelganda, ular birgalikda kurashish uchun birlashdilar. Katoliklar bilan murosa izlagan chashnikilar qishloq va shaharning mazlum ommasining feodal ekspluatatsiyasiga qarshi kurashiga boshchilik qilgan gusitlar harakatining inqilobiy qanotini mag‘lub etishga urindilar. Praga chashniki 1422 yilda Yan Jelivskiyni o'ldirish orqali Pragadagi plebey ommasini etakchilikdan mahrum qilishga muvaffaq bo'ldi. Ammo ularning Yan Zizkani o'ldirishga urinishlari muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Zizka xoinlar bilan shafqatsiz muomala qildi.

Chex gussitlari harakati 15-asr boshlarida paydo boʻlgan. Uning a'zolari xristian cherkovini isloh qilishni xohlashdi. O'zgarishlarning asosiy ilhomlantiruvchisi chex dinshunosi Yan Xus edi, uning fojiali taqdiri qo'zg'olon va yigirma yil davom etgan urushga olib keldi.

Yan Husning ta'limoti

Yan Gus 1369 yilda Chexiyaning janubida tug'ilgan. U oldi Oliy ma'lumot va Praga universitetida professor bo'ldi. Shuningdek, u ruhoniylikni qabul qildi va Chexiya poytaxtidagi Baytlahm cherkovining rektori bo'ldi. Yan Gus tezda o'z vatandoshlari orasida mashhur voizga aylandi. Bu uning chex tilida odamlar bilan muloqot qilgani, hamma oddiy omma bilmagan lotin tilidan foydalanganligi bilan bog'liq edi.

Xristian ruhoniyga nima mos kelishi haqida papa taxti bilan bahslashayotganda Yan Gus ilgari surgan tezislar atrofida gusitlar harakati shakllangan. Chex islohotchisi mansab va indulgentsiyani pulga sotmaslik kerak, deb hisoblardi. Va'zgo'yning yana bir munozarali bayonoti uning Cherkov beg'ubor emasligi va uning ichida illatlar yashiringan bo'lsa, uni tanqid qilish kerakligi haqidagi fikri edi. O'sha paytda bu juda jasur so'zlar edi, chunki hech bir nasroniy papa va ruhoniylar bilan bahslasha olmadi. Bunday odamlar avtomatik ravishda bid'atchilar deb tan olindi.

Shunga qaramay, Xus xalq orasida mashhurligi tufayli bir muncha vaqt qatag'onlardan qochdi. Cherkov islohotchisi ham pedagog edi. U odamlarni o‘qish va yozishni o‘rgatish jarayonini osonlashtirish maqsadida chex alifbosiga o‘zgartirish kiritishni taklif qildi.

Gusning o'limi

1414 yilda Yan Gus Konstans ko'li bo'yidagi Germaniya shahrida bo'lib o'tgan Konstans kengashiga chaqirildi. Rasmiy ravishda, ushbu uchrashuvning maqsadi Buyuk G'arb bo'linishi sodir bo'lgan katolik cherkovidagi inqirozni muhokama qilish edi. Deyarli qirq yil davomida bir vaqtning o'zida ikkita papa bor edi. Biri Rimda, ikkinchisi Frantsiyada edi. Bundan tashqari, katolik davlatlarining yarmi birini qo'llab-quvvatladi, ikkinchi yarmi esa ikkinchisini qo'llab-quvvatladi.

Yan Gus allaqachon cherkov bilan ziddiyatga ega edi, ular uni o'z suruvidan ajratib qo'yishga harakat qilishdi va uning faoliyatini taqiqlashdi, ammo Chexiya dunyoviy hokimiyatlarining shafoati tufayli mashhur ruhoniy va'z qilishni davom ettirdi. Konstansga borib, unga tegmaslik kafolatlarini talab qildi. Va'dalar berildi. Ammo Hus soborda bo'lganida, uni hibsga olishdi.

U buni shaxsan o'zi hech qanday va'da bermaganligi (va faqat imperator Sigismund bergan) bilan izohladi. Xusdan o'z qarashlaridan voz kechish talab qilindi. U rad etdi. U hibsda bo'lganida, chex zodagonlari Germaniyaga jo'natish va milliy qahramonini ozod qilishni talab qilishdi. Bu nasihatlar hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. 1415 yil 6 iyulda Yan Xus bid'atchi sifatida yondirildi. Bu Chexiyada urush boshlanishining asosiy sababi edi.

Chexiya Respublikasida qo'zg'olonning boshlanishi

Hussit islohoti harakati butun mamlakatni qamrab oldi. , shahar aholisi va ritsarlar katolik cherkovining milliy o'ziga xosligi ustidan zo'ravonliklarini yoqtirmasdi. Ba'zi xristian marosimlariga rioya qilishda ham farqlar mavjud edi.

Hus qatl etilgandan so'ng, gussitlar harakatining maqsadlari nihoyat shakllandi: Chexiyani katoliklar va nemislardan tozalash. Bir muncha vaqt mojaro mahalliy xususiyatga ega edi. Biroq, Papa bid'atchilarga bo'ysunishni istamay, Moraviyada salib yurishini e'lon qildi. Bunday harbiy yurishlar o'sha davr uchun odatiy hol edi. Birinchisi Falastinni musulmonlardan tortib olish va uni himoya qilish maqsadida tashkil etilgan. Yaqin Sharq yevropaliklar tomonidan yo'qolganda, cherkovning nigohi turli xil bid'atchilar yoki butparastlar faol bo'lgan hududlarga qaratildi. Eng muvaffaqiyatli kampaniya Boltiqbo'yi davlatlarida bo'lib, u erda ikkitasi o'z hududlari bilan yaratilgan. Endi navbat Chexiya Respublikasida, bayroqlarida xoch bo‘lgan ritsarlar bosqinidan omon qolish.

Sigismund va Yan Zizka

Urushning birinchi bosqichida Muqaddas Rim imperatori Sigismund salibchilar armiyasining bosh qo'mondoni bo'ldi. U Konstans Kengashida sudlanganida Husni himoya qilmay, chexlar oldida o'zini murosaga keltirgan edi. Endi imperator slavyanlar tomonidan yanada nafratlana boshladi.

Husilar harakati ham o'z harbiy rahbarini qabul qildi. Bu Yan Zizka edi. Bu 60 yoshdan oshgan chex zodagonlari edi. Shunga qaramay, u kuchga to'la edi. Bu ritsar turli qirollar saroylarida o'zining yorqin faoliyati bilan mashhur edi. 1410 yilda u ko'ngilli sifatida Grunvald jangida nemis tevtonik salibchilarni mag'lub etgan Polsha-Litva armiyasiga qo'shildi. Jangda u chap ko'zidan ayrilgan.

Chexiya Respublikasida, Sigismundga qarshi urush paytida, Zizka butunlay ko'r bo'lib qoldi, ammo hussitlarning etakchisi bo'lib qoldi. U o'zining tashqi ko'rinishi va shafqatsizligi bilan dushmanlarini dahshatga soldi. 1420 yilda qo'mondon 8000 kishilik qo'shin bilan birga Praga aholisiga yordamga keldi va salibchilarni quvib chiqardi, ular orasida bo'linish sodir bo'ldi. Ushbu voqeadan so'ng, bir muncha vaqt butun Chexiya gusitlar hukmronligi ostida edi.

Radikallar va mo''tadillar

Biroq, tez orada yana bir bo'linish sodir bo'ldi, u allaqachon hussitlar harakatini ikkiga bo'lib tashlagan edi. Harakatning sabablari katoliklikni rad etish va Chexiya ustidan Germaniya hukmronligi edi. Tez orada Zizka boshchiligidagi radikal qanot paydo bo'ldi. Uning tarafdorlari katolik monastirlarini talon-taroj qilishdi va istalmagan ruhoniylar bilan muomala qilishdi. Bu odamlar Tovor tog'ida o'zlarining qarorgohlarini tashkil qilganlar, shuning uchun ularni tez orada taboriylar deb atashgan.

Shu bilan birga, gussitlar orasida mo''tadil harakat sodir bo'ldi. Uning a'zolari ba'zi imtiyozlar evaziga katolik cherkovi bilan murosa qilishga tayyor edilar. Qo'zg'olonchilar o'rtasidagi kelishmovchilik tufayli Chexiyada birlashgan hukumat tez orada o'z faoliyatini to'xtatdi. Imperator Sigismund bundan foydalanishga harakat qildi va bid'atchilarga qarshi ikkinchi salib yurishini tashkil qila boshladi.

Hussitlarga qarshi salib yurishi

1421 yilda imperator armiyasi, shuningdek, Vengriya va otryadlarini ham o'z ichiga olgan Polsha ritsarlari, Chexiyaga qaytdi. Sigismundning maqsadi Germaniyaning Saksoniya provinsiyasi yaqinida joylashgan Zatek shahri edi. Qamal qilingan qal’aga Yan Zizka boshchiligidagi taboriylar qo‘shini yordamga keldi. Shahar himoya qilindi va shu kundan boshlab urush har ikki tomon uchun ham turli muvaffaqiyatlar bilan davom etdi.

Ko'p o'tmay, Gussit harakati ishtirokchilari Litva Buyuk Gertsogligidan kelgan pravoslav armiyasi shaklida kutilmagan ittifoqchidan yordam oldilar. Bu mamlakatda eski e'tiqodni saqlab qolish va Polshadan kelgan katolik ta'sirini rad etish uchun qattiq ichki kurash olib borildi. Bir necha yillar davomida litvaliklar, shuningdek, ularning rus fuqarolari gussitlarga imperatorga qarshi urushda yordam berishdi.

1423 yilda Zizkaning qisqa muddatli muvaffaqiyati unga va uning armiyasiga o'z mamlakatini to'liq tozalashga va hatto qo'shni Vengriyaga aralashuvni boshlashga imkon berdi. Guslar Dunay qirg‘og‘iga yetib kelishdi, u yerda ularni mahalliy qirol qo‘shini kutib turgan edi. Zizka jangga qo'shilishga jur'at eta olmadi va o'z vataniga qaytdi.

Vengriyadagi muvaffaqiyatsizlik gusitlar harakatini bo'linib yuborgan qarama-qarshiliklarning yana kuchayishiga olib keldi. Harakatning sabablari unutilib, taboriylar mo''tadillarga qarshi urush boshladilar (ularni chashniklar yoki utraquistlar deb ham atashgan). Radikallar 1424 yil iyun oyida muhim g'alaba qozonishga muvaffaq bo'lishdi, shundan so'ng birlik qisqa vaqt ichida tiklandi. Biroq, o'sha kuzda Yan Zizka vabodan vafot etdi. Gussitlar harakatining yodgorlik joylariga sayohat mashhur gussitlar rahbari vafot etgan Příbislav shahrini o'z ichiga olishi kerak. Bugungi kunda Zizka chexlarning milliy qahramoni. U asos solgan katta raqam yodgorliklar.

Urushning davomi

Taboriylar rahbari sifatida Zizkaning o'rnini Prokop Goli egalladi. U ruhoniy edi va nufuzli Praga oilasidan chiqqan. Dastlab Prokop kosa ichuvchi edi, ammo vaqt o'tishi bilan u radikallarga yaqinlashdi. Bundan tashqari, u yaxshi qo'mondon bo'lib chiqdi.

1426 yilda Prokop taboriylar va Praga militsiyasidan iborat qo'shinni saks bosqinchilari bosib olgan Usti nad Labem shahri devorlariga olib boradi. Hussit rahbari 25 ming kishini boshqargan, bu juda jiddiy kuch edi.

Qo'zg'olonchilarning strategiyasi va taktikasi

Usti nad Labem jangida Prokop Yan Žižka davrida paydo bo'lgan taktikadan muvaffaqiyatli foydalandi. Hussitlar harakatining boshlanishi militsiyaning yangi jangovar bo'linmalari o'qitilmaganligi va imperatorning professional armiyasi bilan jang qilish uchun yaroqsizligi bilan ajralib turardi. Vaqt o'tishi bilan bu kamchilik norozilik bildirayotgan chexlarga ritsarlar oqimi tufayli tuzatildi.

Gussitlarning muhim yangiligi Vagenburg edi. Jang maydonidagi strategik muhim joyni himoya qilish maqsadida aravalardan qurilgan istehkom shunday nomlandi. Chexiya urushi paytida Evropada o'qotar qurollar qo'llanila boshlandi, ammo ular hali ham juda ibtidoiy holatda edi va jang natijasiga katta ta'sir ko'rsata olmadi. Asosiy rolni otliqlar o'ynadi, buning uchun Vagenburglar qiyin to'siq bo'ldi.

Bunday aravaga qurol o'rnatilgan bo'lib, ular dushmanni o'qqa tutib, istehkomlarni buzib o'tishga imkon bermadi. Vagenburglar to'rtburchaklar shaklida qurilgan. Ko'pincha aravalar atrofida xandaq qazilgan holatlar bo'lgan, bu gussitlar uchun qo'shimcha afzallik bo'ldi. Bitta Vagenburg 20 kishini sig'dira oladi, ularning yarmi uzoqdan yaqinlashib kelayotgan otliqlarga zarba beradigan miltiqchilar edi.

Taktik hiylalar tufayli Yalang'och Prokop armiyasi yana nemislarni quvib chiqardi. Usti nad Labem jangidan so'ng, Chexiya qo'shinlari uch yil davomida bir necha marta Avstriya va Saksoniyaga bostirib kirishdi va hatto Vena va Nyurnbergni qamal qilishdi, ammo muvaffaqiyatsiz bo'ldi.

Qizig'i shundaki, o'sha paytda gussitlarni Polsha zodagonlari vakillari, shuningdek, o'zlarining hokimiyatlariga qaramay, ushbu mamlakatning ritsarlari faol qo'llab-quvvatlay boshladilar. Bu munosabatlar uchun oddiy tushuntirish mavjud. Polyaklar, xuddi chexlar singari, slavyanlar bo'lib, nemislarning o'z erlariga ta'sirini kuchaytirishdan qo'rqishdi. Shuning uchun hussitlar harakati, qisqasi, nafaqat diniy, balki milliy rangga ham ega bo'ldi.

Katoliklar bilan muzokaralar

1431 yilda Rim papasi Martin V chexlar bilan ziddiyatni diplomatiya yo'li bilan hal qilish uchun Bazel kengashini (uchrashuv joyi nomi bilan atalgan) chaqirdi. Hussitlar harakati ishtirokchilari va yetakchilari bu taklifdan unumli foydalanishdi. Delegatsiya tuzildi va Bazelga jo'nab ketdi. Unga Prokop Goliy rahbarlik qildi. Uning katoliklar bilan olib borgan muzokaralari muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Mojaro tomonlari murosaga kela olmadi. Husilar elchixonasi o'z vatanlariga qaytdi.

Delegatsiyaning muvaffaqiyatsizligi isyonchilar o'rtasida yana bir bo'linishga olib keldi. Chexiya zodagonlarining ko'pchiligi katoliklar bilan kelishishga yana urinib ko'rishga qaror qilishdi, ammo endi Taboritlarning manfaatlariga e'tibor bermadilar. Bu hussitlar harakatini yo'q qilgan so'nggi va taqdirli tanaffus edi. Jadvalda Chashniki va Taboritlar boshchiligidagi Chexiya qo'zg'oloni bilan bog'liq asosiy voqealar ko'rsatilgan.

Hussitlarning oxirgi bo'linishi

Taboriylar mo''tadil gussitlar yana katoliklar bilan murosa topishga harakat qilishayotganini bilib, Pilsenga borishdi va u erda katolik kvartalini vayron qilishdi. Bu epizod ko'pchilik chex lordlari uchun so'nggi tomchi bo'ldi, ular nihoyat Papa bilan kelishuvga kelishdi. O‘n besh yildan beri davom etayotgan urushdan zodagonlar charchagan edi. Chexiya vayronaga aylangan edi va xo'jayinlarning farovonligi bog'liq bo'lgan iqtisodiyoti tinchlik kelmaguncha tiklana olmadi.

Qoida tariqasida, har bir feodalning ritsarlar otryadidan iborat o'zining kichik armiyasi bo'lgan. Lordlar ittifoqi o'z kuchlarini birlashtirganda, ularga katoliklar, shuningdek, Praga militsiyasi ham qo'shilgan, yangi armiya tarkibiga 13 ming nafar yaxshi qurollangan mutaxassislar kiritilgan. Feodal Divish Borzek Utraquistlar qo'shinining boshida turardi. Bo'lajak Chexiya qiroli Jorj Poděbrady ham armiyaga qo'shildi.

Lipan jangi

Taboritlarni Chexiyaning 16 ta shahri, shu jumladan Taborning o'zi, shuningdek, Jatec, Nymburk va boshqalar qo'llab-quvvatlagan. Radikallar armiyasiga hali ham Prokop Goli boshchilik qilgan. o'ng qo'l Bu boshqa qo'mondon Prokop Malyga aylandi. Dushman bilan jang arafasida taboriylar tog' yonbag'irida qulay mudofaa pozitsiyasini egallashga muvaffaq bo'ldilar. Prokop o'zining klassik taktikasining muvaffaqiyatiga umid qildi, bunda Vagenburglardan foydalanish, shuningdek, dushmanni yengish va hal qiluvchi qarshi hujum qilish kerak edi.

1434-yil 30-mayda ikki dushman qo‘shini to‘qnashdi oxirgi jang Lipanda. Prokopning rejasi qarshi hujum epizodiga qadar muvaffaqiyatli amalga oshirildi, taborliklar utrakistlar o'zlarini qulay pozitsiyalardan olib tashlash uchun soxta chekinishni boshlaganliklarini angladilar.

Jang arafasida ham lordlar orqada og'ir qurollangan otliq qo'shinlarni zaxirada qoldirdilar. Bu otliq qoʻshin toʻsatdan hujum qilish uchun signalni kutdi, to taboriylar himoyasiz holatda qoldi. Nihoyat, yangi va kuchga to'lgan ritsarlar dushmanga zarba berishdi va radikallar asl lageriga qaytib ketishdi. Tez orada Vagenburglar ham qulab tushdi. Bu istehkomlarni mudofaa qilish paytida taboriylarning boshliqlari Prokop Goliy va Prokop Maliy halok bo'ldi. Utraquistlar gussitlar urushini tugatgan hal qiluvchi g'alabaga erishdilar.

Gussitlar ta'limotining ma'nosi

Lipan jangidagi mag'lubiyatdan so'ng radikal qanot butunlay mag'lub bo'ldi. Taboriylar hali ham qolishdi, lekin 1434 yildan keyin ular hech qachon oldingi urushga o'xshash miqyosda qo'zg'olon tashkil qila olmadilar. Chexiya Respublikasida katoliklar va chasniklarning murosasiz birga yashashi o'rnatildi. Utraquistlar ibodat paytida marosimlardagi ozgina o'zgarishlar, shuningdek, Yan Xusning hurmatli xotirasi bilan ajralib turardi.

Umuman olganda, Chexiya jamiyati qo'zg'olondan oldingi holatiga qaytdi. Shuning uchun ular mamlakat hayotida hech qanday tub o'zgarishlarga olib kelmadi. Xuddi shu vaqtda Salib yurishlari bid'atchilarga qarshi juda katta zarar keltirdi.Markaziy Yevropa haligacha urush jarohatlarini davolash uchun bir necha o'n yillar sarfladi.

Gussitlar harakatining keyingi natijalari 16-asrda butun Evropada Reformatsiya jarayoni boshlanganida ancha keyin aniq bo'ldi. Lyuteranlik va kalvinizm paydo bo'ldi. 1618-1648 yillardagi o'ttiz yillik urushdan keyin. Yevropaning aksariyat qismi din erkinligiga erishdi. Ushbu muvaffaqiyatga erishish islohotning debochasi bo'lgan gussitlar harakatining ahamiyati edi.

Chexiya Respublikasida qo'zg'olon ramzlardan biri hisoblanadi milliy g'urur. Butun mamlakat bo'ylab siz sayyohlarga gussit harakatining yodgorlik joylariga tashrif buyurishga imkon beradigan ekskursiyalarga borishingiz mumkin. Uning va uning qahramonlarining xotirasi Chexiyada ehtiyotkorlik bilan saqlanadi.

26.Gussitlar harakatida chashniki va taboriylar.

Ikki partiya hukmron cherkovga qarshi kurashga chiqdi. 1) Chashniki (ultraquistlar) ular mo''tadilroq edi. Ular orasida universitet boshchiligidagi Praga shahrining lordlari va shahar aholisi bor edi. Ular ikkala tur ostida ham birlashish haqida gaplashdilar. Ular cherkov mulkini begonalashtirish va cherkovning dunyoviy ishlarga ta'sirini susaytirish haqida gapirdilar.

Taboriylar (Tabor qishlog'idan), ancha radikal partiya kichik shaharlar va qishloqlar aholisidan iborat edi. Ular ular poklik, oʻliklar uchun duolar oʻqish, yodgorliklarni, xochlarni, ikonalarni ulugʻlash, suv, tuz, moy, palma daraxtlarini muqaddaslash, roʻza tutish, muqaddas joylarga ziyorat qilish va hokazolarni inkor etdilar. Toboritlar harakati qishloqlarda tarqala boshladi. Voizlar shtatdagi barcha yerlarning to'rtdan uch qismiga egalik qilgan ruhoniylar foydasiga quitrents va korveedan ozod qilish haqida gapirdilar. Bu soliqlar va korvées ularga Xudoning kalomidan bir xil og'ishdek tuyuldi. Shuning uchun odamlar moliyaviy ahvolini yaxshilash umidida Toborga oqib kelishdi. Harakatga xo‘jayinning dehqonlari ham kirdi, ular ham xo‘jaliklarini tashlab ketishdi.

27. Gussitlar harakatining mohiyati, uning asosiy natijalari.

Chexiya islohotchi diniy harakatining nomi, Yan Gus nomi bilan atalgan va 1419 yilda inqilobiy shakllarni olgan. Radikal gussitlar cherkov hokimiyatini inkor etdilar va faqat Muqaddas Bitikni imonning yagona asosi sifatida tan oldilar. Mo''tadil gussitlar cherkovni isloh qilishga chaqirdilar, muqaddas marosimlarni asosan katolik ruhida qabul qildilar, lekin liturgiyani soddalashtirishni va chex tilida ibodat qilishni talab qildilar.

Kurashdan charchagan Utraquistlar 1431 yilda qaror qabul qildilar. Bazeldagi kengashda katoliklar bilan kelishuvga erishish uchun quyidagilar tuzildi: kompaktlar: 1) chexlar va moraviyaliklar balog'atga etgandan so'ng, ikkala tur ostida ham non shaklida, ham sharob shaklida Masihning tanasi va qonini anglatadi; 2) o'limli gunohlar, agar ular kanon huquqiga tegishli bo'lsa, ruhoniylar tomonidan, agar fuqarolik huquqi bo'lsa, davlat tomonidan jazolanadi; 3) Xudoning kalomi cherkov hokimiyatlarining marhamati bilan erkin va'z qilinishi mumkin; 4) ruhoniylar meros mulklariga egalik qilishlari va cherkov mulklarini boshqarishlari mumkin. Taboriylar bu kelishuvni tan olmadilar va o‘z ishlarini himoya qilish uchun qo‘liga qurol oldilar, ammo mag‘lubiyatga uchradilar.

Chexiyadagi ichki kurash faqat utrakistlar yetakchisi Yuriy Podebradskiy davlat regenti deb e'lon qilinib, Taborni egallaganidan keyingina to'xtadi (1452). Keyin taboriylarning aksariyati Utraquistlar bilan birlashdilar va ularning marosimlari va aqidalarini qabul qildilar; ozchilik Pyotr Chelchitskiy atrofida birlashdi va ular deb ataladigan jamoani tuzdilar. Chex birodarlar.

28. Polshada monarx va zodagonlar munosabatlarining xususiyatlari. Polsha tarixidagi ittifoq.

Zodagonlar - Polsha Qirolligidagi imtiyozli sinf. Polsha siyosiy taraqqiyotining o‘ziga xos xususiyati shundan iboratki, sinfiy monarxiya absolyutizmni o‘rnatish sari qadam bo‘la olmadi. Feodal davlatni markazlashtirish va qirol hokimiyatini mustahkamlashdan magnatlar ham, zodagonlar ham manfaatdor emas edi. Magnatlar va zodagonlar o'rtasida mojaro avj oldi. Janoblar qirol Sigismund I ni (1506-1548) qo'llab-quvvatladilar, u ko'pchilik yirik feodallar tasarrufida bo'lgan toj mulklarini qisqartirishni (qaytarib berishni) talab qildi. Magnatlarning qarshiligi natija bermadi. Shu bilan birga, zodagonlar qirol hokimiyatini o'z nazoratiga bo'ysundirishga intildilar. U doimiy armiya tuzish uchun qirolning pulini o'jarlik bilan rad etdi. Hukmron tabaqa ichida kechgan magnatlar, zodagonlar va ma’naviy feodallar o‘rtasidagi kurash murosa bilan yakun topdi, bu esa keyinchalik yirik feodallar uchun foydaliroq bo‘lib chiqdi. 1569-1573 yillarda shakllangan murosa murosa xarakteriga ega edi. Polsha davlatining konstitutsiyasi.

Janoblar konstitutsiyasining asosiy tamoyillaridan biri podshohlarni butun zodagonlar tomonidan saylanishi prinsipi edi. Yagellonlar sulolasining oxirgi qiroli Sigismund II Avgust 1572 yilda vafot etganida, zodagonlar yangi qirol saylashda qatnashish huquqiga erishdilar va saylov kurashida hal qiluvchi kuch sifatida qatnashdilar. Polsha qiroli etib saylangan frantsuz shahzodasi Genrix Valua (1573-1574) janoblar konstitutsiyasining eng muhim tarkibiy qismi bo'lgan Genrix maqolalarini qabul qildi, bu esa qirollarni erkin saylash (saylash) tamoyilini tasdiqladi. butun janob. Senat roziligisiz qirol urush e’lon qila olmas va sulh tuza olmas edi, Seym roziligisiz esa pospolitan halokatini (umumiy feodal militsiyani) chaqira olmas edi. Senat Radasi (kengashi) qirol ostida o'tirishi kerak edi. Podshohning bu majburiyatlarni bajarishdan bosh tortishi magnatlar va zodagonlarni unga itoat qilishdan ozod qildi. Keyinchalik o'rnatilgan qoidalarga ko'ra, Seym o'z "elchilari" bir ovozdan qaror qabul qilgan taqdirdagina qaror qabul qilgan. Vaqt o'tishi bilan yakdillik yo'qligi sababli Seymlarning tez-tez to'xtab qolishi shtatning ma'lum qismlarida haqiqiy hokimiyat magnatlar bo'lgan mahalliy seymiklarga o'tkazilishiga olib keldi. Odatiy parhezlardan tashqari, 16-17-asrlarda. qurolli zodagonlar - konfederatsiya qurultoylari chaqirilib, ularda yakdillik tamoyili qo'llanilmadi. Ko'pincha qirolga qarshi konfederatsiyalar tuzilar edi. Bunday spektakllar rokosh deb nomlangan.

ittifoq: Polsha feodallari Polsha-Litva ittifoqini mustahkamlashga va Litva Buyuk Gertsogligini Polsha tarkibiga kiritishga harakat qildilar. Litva janoblari ham ittifoqni mustahkamlashga intilib, Polsha janoblari ega bo'lgan imtiyozlarga ega bo'lishga umid qildilar. Korporatsiyaga (birlashish, tom ma'noda "korporatsiya") qarshi bo'lganlar Litva magnatlari bo'lib, ular Polsha bilan faqat sulolaviy ittifoqni saqlab qolishni xohlashdi.

Livoniya urushi paytida Litvaning og'ir ahvolidan foydalangan holda, 1569 yilda Lyublindagi Seymda Polsha janoblari Litva lordlari (Lublin ittifoqi) ga shartnoma o'rnatdilar, unga ko'ra Polsha va Litva bir davlatga - Polshaga birlashdilar. - umumiy markaziy organi - Val Seymga ega Litva Hamdo'stligi. Polsha-Litva Hamdo'stligi rahbari bir vaqtning o'zida Polsha qiroli va Litva Buyuk Gertsogi bo'lgan va General Seymda saylanishi kerak edi. Qo'shma Shtatlarning har biri - Litva (knyazlik) va Polsha (toj) o'zining ichki muxtoriyatini, alohida boshqaruvini, sudini, byudjetini va armiyasini saqlab qoldi. Xuddi shu 1569 yilda Lublin ittifoqi tuzilishidan oldin, Polsha feodallari Litvaning Ukraina erlarini tojga kiritdilar. 1569-yilda tuzilgan Polsha-Litva Hamdoʻstligi sharqda agressiv siyosat olib bordi.

29. Polshada vakillik tizimining xususiyatlari. Seymiks va Valniy Seym. Qadimgi Polshada Seym qonun chiqaruvchi hokimiyatga ega bo'lgan mulk-vakillik institutiga berilgan nom edi. Butun Polsha uchun umumiy Seym paydo bo'lishidan oldin allaqachon sejmiklar, ya'ni zodagonlarning umumiy yig'ilishlari mavjud bo'lib, ularda ba'zilari eski vechlarning davomini ko'rishadi. 14-asr boshlarida qoʻshimchalarga boʻlingan Polsha bir butunga birlashtirildi va har bir qoʻshma voevodelik shaklida oʻziga xos xususiyatni saqlab qoldi, har bir voevodelikning oʻziga xos sejmiki bor edi. Oʻrta asrlardagi boshqa seymlardan farqli oʻlaroq, Pedagogik seym bir zodagon vakililik xarakterini oldi. Oliy ruhoniylar qirol kengashi tarkibiga kirgan; Quyi tabaqalarning Dietda alohida vakolatlari yo'q edi. Ruhoniylar sejmiklarda bo'lim yoki monastir vakillari sifatida paydo bo'lmagan, ya'ni ularning siyosiy ahamiyati yo'q edi. Shaharlar ham vakillikdan chetlashtirildi.

15-asrning oʻrtalaridan boshlab. Qurultoylarda asosiy rol lordlar va amaldorlarga tegishli edi, ammo keyinchalik etakchi rol butun zodagonlarga o'ta boshlaydi. Val dietasida har bir elchi butun xalqni emas, balki o'z yurtini ifodalagan; Seymlarda elchilar emas, seymiklar ovoz bergan. Seymiklar umumiy seymga elchilarni saylash uchungina emas, balki soliqlar, harbiy xizmat va umuman davlat ehtiyojlariga oid masalalarni hal qilish uchun ham yigʻilishgan.

Vaqt o'tishi bilan masalalarni Seymdan Seymiklarga o'tkazish hollari asta-sekin tez-tez uchrab bormoqda. Seymiklar hatto nazoratni o'z qo'liga oladi ijro etuvchi hokimiyat: ular asta-sekin voevoda otryadlari boshliqlari, kastellanlar, oqsoqollar va tribunal sudyalarini tayinlash huquqiga ega bo'ladilar. Shu bilan birga, ular tez-tez to'plana boshlaydilar, ya'ni yiliga bir martadan ko'proq. Vaqt o'tishi bilan yakdillik yo'qligi sababli Seymlarning tez-tez to'xtab qolishi shtatning ma'lum qismlarida haqiqiy hokimiyat magnatlar bo'lgan mahalliy seymiklarga o'tkazilishiga olib keldi.

30. Cherkovdagi kluny harakati. Papaning kuchini mustahkamlash.

Kluni harakati 10—11-asrlarda Gʻarbiy cherkovda monastir hayotini isloh qilish harakati boʻlib, uning markazi Kluni abbatligi boʻlgan.

Bu monastirlik va ruhoniylar axloqining pasayishiga, dunyoviy hokimiyatlarning cherkov hayotiga aralashuviga qarshi norozilik sifatida paydo bo'lgan. Kluni harakatining rohiblar hayotiga qo'yadigan asosiy talabi - Nursiya Benedikti qoidasiga qat'iy rioya qilish; liturgiyani uzoq va tantanali ravishda nishonlash va ibodat tartibiga qat'iy rioya qilishga alohida e'tibor qaratildi. Kluni harakati yetakchilari simoniyani qoraladilar, ruhoniylardan nikohsizlikka qat'iy rioya qilishni talab qildilar va amalda monastirlarni dunyoviy lordlar va yepiskoplar hokimiyatidan ozod qilishga intildilar. Kluni islohoti monastirlarda kutubxonalar va skriptoriylarning yaratilishiga va rohiblarning intellektual darajasining oshishiga yordam berdi. Islohotni Klunining ikkinchi abboti - Sankt-Peterburg boshlagan. Odon Kluni.

Kluni harakati davrida Kluni monastirlar jamoati tashkil topdi. U qat'iy markazlashtirilgan va to'g'ridan-to'g'ri papaga bo'ysunadigan va mahalliy cherkov hokimiyatiga bog'liq bo'lmagan Kluni abboti tomonidan boshqarilgan. Islohotni qabul qilgan monastirlar mahalliy yepiskop hokimiyatidan chiqarildi. Kluni jamoatdagi barcha monastirlarning abboti hisoblangan va kundalik ishlarni boshqarish uchun Kluni abbotining o'zi monastirlarga abbotlarni tayinlagan, ular oldingi unvonini olgan. Agar 11-asr boshlarida oʻttizga yaqin Kluni monastiri boʻlsa, XII asrning birinchi yarmida. - allaqachon mingdan ortiq. Qattiq markazlashgan, amalda monarxiya boshqaruviga ega boʻlgan Klunilar jamoati dunyoviy va mahalliy maʼnaviy hokimiyatlardan mustaqil boʻlib, papa qoʻlida ham cherkovda oʻz hokimiyatini mustahkamlashda, ham dunyoviy hokimiyatdan mustaqillik uchun kurashda kuchli vosita boʻlgan.

Klunianlarning asosiy talablari:

monastirlarni isloh qilish,

1 ularda qat'iy asketizm va 2 itoatkorlik tamoyillariga asoslangan qat'iy qoidani joriy etish,

3 nikohsizlikka rioya qilishni qat'iy nazorat qilish,

5 isloh qilingan monastirlarning har qanday dunyoviy hokimiyat va episkoplardan to'liq mustaqilligini e'lon qilish, ularning to'g'ridan-to'g'ri papaga bo'ysunishi.

Islohotning natijasi G'arbiy Evropada Kluni boshchiligida yuzlab monastirlardan iborat kuchli jamoatning shakllanishi, papa hokimiyati va katolik cherkovining mustahkamlanishi edi. Kluni islohoti Grigorian islohotiga asos bo'ldi (11-asr oxirida katolik cherkovidagi harakat - XII boshi asrlar. Talablar: simoniyadan (lavozimlarni sotib olish), turmush qurmaslikdan va investitsiya uchun kurashdan (dunyoviy hokimiyat va papalik o'rtasidagi kurash), chunki o'sha paytda episkoplarni tayinlash dunyoviy hokimiyat qo'lida edi.)