Test topshiriqlari 10-sinf uchun "Inson va jamiyat" bo'limi uchun ijtimoiy fanlardan.
1. Variant.
1.Tizim sifatida jamiyatning quyi tizimlariga quyidagilar kiradi:
A. iqtisod
B.kasaba uyushmasi
B. tadbirkorlar sinfi
G.cherkov
2. Yuqoridagilardan jamiyatning eng muhim institutlariga quyidagilar kirmaydi:
A. tabiiy yashash joyi
B.axloq
V. iqtisodiyot
G. oila
3.Jamiyatni o‘rganuvchi fanlarga quyidagilar kirmaydi:
A.sotsiologiya
B.geografiya
V.falsafa
G.genetika
4.Haqiqat mezonlariga quyidagilar kiradi:
A. hukmning amal qilish muddati
B. bu hukmga amal qilganlar soni
B. hukmlarni amalda tasdiqlash imkoniyati
D. hukmning barcha oldingilari bilan muvofiqligi
5. Voqelik narsa va hodisalarini biluvchi shaxs tomonidan to`g`ri, ishonchli aks ettirish deyiladi.
A. bilish
B.haqiqat
B. tajriba
G. taqdimot
6.Ilmiy bilishning xususiyatlariga quyidagilar kiradi:
A.xolislik va dalillarga intilish
B. bilish jarayonining uzluksizligi
B. bilimlarning odamlarning amaliy faoliyati sohasiga yoʻnaltirilishi
D. sog'lom fikrga tayanish
7. Dunyo haqidagi hissiy bilimga quyidagilar kiradi:
A. abstraksiya
B. idrok
B. umumlashtirish
G. solishtirish
8. Jamiyat va tabiatning umumiy xususiyati quyidagilar emas:
A. tizim belgilarining mavjudligi
B.doimiy o'zgarish jarayoni
B.madaniyat yaratuvchisi sifatida harakat qilish
D.tsikllik borliqning asosi sifatida
9. Inson faoliyatining tashqi dunyoning o'zgarishida ifodalangan xarakterli ko'rinishi:
A.faoliyat
B.dialektika
B. amal
G. munosabat
10. Imzo inson faoliyati Uni hayvonlarning xatti-harakatlaridan ajratib turadigan narsa:
A. faoliyatning namoyon boʻlishi
B. maqsadni belgilash
B. atrofdagi dunyoga moslashish
D.tabiat bilan munosabat
11Insonning xulq-atvorini boshqaradigan atrofdagi dunyo tasvirlari bilan ishlash qobiliyati deyiladi:
A. ong
B. bilish
B. aks ettirish
G. sezgi
12. Amaliyotda tasdiqlangan natija kognitiv faoliyat chaqirdi:
A. bilim
B. tuyg'u
B. tushunchasi
D. hukm
13.O'z-o'zini bilish quyidagi qobiliyatlar bilan tavsiflanadi:
A. O'zingizni birovning o'rniga qo'ying
B. o'zingizga ob'ektiv munosabatda bo'ling
B.yaqinlarni tushunish
D. qiziquvchanlikni namoyon qiladi
14. Insonning jamiyatdagi xulq-atvorini belgilovchi va asoslanadigan normalar majmui jamoatchilik fikri, chaqirdi:
A.axloq
B.o'ng
V.kult
G.dogma
15. Tarixiy shakllangan etnik jamoalarga quyidagilar kiradi:
A.sinflar
B. holatlar
V. millati
G.marginal
Variant 2.
1.Jamiyatning tizim sifatidagi asosiy belgilariga quyidagilar kiradi:
A. tabiiy sharoit
B. o'zgarishlar yo'q
B. jamoatchilik bilan aloqalar
G.tarixiy taraqqiyot bosqichi
2.Jamiyatni o‘rganuvchi fanlarga quyidagilar kiradi:
A.anatomiya
B.falsafa
B.genetika
G. matematika
3. “Jamiyat” tushunchasi quyidagi qoidalarni o‘z ichiga olmaydi:
A. moddiy dunyoning bir qismi
B.tizim
Odamlarni birlashtirish shakllarida
D.tabiiy yashash muhiti
4. Gapni tugating:
"Falsafada ishonchli, to'g'ri bilim deyiladi ..."
5. Dunyoni ratsional bilish quyidagilarni tavsiflaydi:
A. sezgi
B. idrok
B. taqdimot
D. hukm
6. Jamiyat va tabiatning umumiy xususiyati quyidagilar emas:
A.madaniyat yaratuvchisi sifatidagi harakatlar
B. tizim belgilarining mavjudligi
B. ongli va irodaviy faoliyat
D. bir-biridan mustaqil yashash qobiliyati.
7.Sharalar munosabati jamoat hayoti bilan xarakterlanadi:
A. ijtimoiy sohaning hal qiluvchi roli
B.iqtisodiy sohaning hukmronligi
B. jamiyat hayoti sohalarining mustaqilligi
D. murakkab munosabatlar va barcha sohalarning oʻzaro taʼsiri.
8. Tabiat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar quyidagilardan iborat:
A.jamiyat va tabiat oʻzaro bogʻliqdir
B. jamiyat tabiatga bogʻliq emas
B.tabiat butunlay jamiyatga bog'liq
D. jamiyat tabiatga taʼsir qilmaydi.
9. Bayonotni tugating:
“Hayvonning harakatlaridan farqli o'laroq, inson faoliyatining namoyon bo'lishi o'zgaradi va bo'ysunadi tashqi dunyo va u deyiladi ... "
10.Inson muammosi bevosita predmeti bo'lgan fanlar ro'yxatida qaysi fan ortiqcha?
A.sotsiologiya
B. ijtimoiy psixologiya
V.falsafiy antropologiya
G. iqtisod
11.Qaysi xususiyat “inson faoliyati” xususiyatlarini aks ettirmaydi:
A. maqsadni belgilash
B.motiv
B. atrofdagi dunyoga moslashish
D. atrofdagi dunyoning o'zgarishi
12 Mehnatdan farqli ravishda bilim:
A. maqsadning mavjudligini taxmin qiladi
B.mavzudan maxsus tayyorgarlikni talab qiladi
V. nomaʼlum narsaga qaratilgan
D. foydali xarakterga ega
13. Ratsional bilish, hissiy bilishdan farqli o'laroq, quyidagilarni nazarda tutadi:
A. sezgi
B. idrok
B. taqdimot
D. abstraksiya
14. “Muayyan me’yor va amrlarga asoslangan axloqiy qadriyatlar majmui deyiladi...” degan gapni tugating.
15.Dinning madaniy hodisa sifatidagi o‘ziga xos xususiyati:
A. imon
B.g‘ayritabiiy narsalarga ishonish
B. inson kechinmalari olami bilan bogʻliqligi
D. maxsus dunyoqarash
Javoblar
1. Variant 2. Variant.
1-1 1-3
2-1 2-2
3-4 3-4
4-3 4-to'g'ri
5-2 5-4
6-1 6-2
7-2 7-4
8-2 8-1
9-1 9-faoliyat
10-2 10-4
11-1 11-3
12-1 12-3
13-2 13-4
14-1 14-axloq
15-3 15-2
Test 2
Variant 1
1. Jamiyat taraqqiyoti jarayonida:
A. tabiatdan ajralib qoldi, lekin u bilan uzviy bogʻlanib qoldi;
B. tabiatdan ajralgan va undan mustaqil boʻlib qolgan;
V. tabiatning bir qismi boʻlib qoldi;
G. unga ta'sir qilishni to'xtatdi;
2.Xarakteristik xususiyat evolyutsion jarayonlar jamoat hayotida:
A. o‘zgarishlarning keskinligi;
B. oʻzgarishlarning inqilobiy xarakteri;
B. bosqichma-bosqich jarayonlar;
D.jarayonlarning qaytarilmasligi;
3. Shaxsning hayvondan farqi shundaki, u:
A. tabiiy instinktlarga ega;
B. katta miya hajmiga ega;
B. tabiiy sharoitga bogʻliq emas;
G. aniq nutqqa ega;
4. Shaxs shaxs sifatida quyidagilar bilan tavsiflanadi:
A. organizmning tuzilish xususiyatlari;
B.ijtimoiy faoliyat;
B. temperament xususiyatlari;
G. salomatlik holati;
5K shakllari hissiy bilim bog'lash:
A. hukmlar;
B. kuzatishlar;
B. sezgilar;
G. xulosalar chiqarish;
6.Yaratilish badiiy tasvir faoliyatda albatta mavjud:
A. kinorejissyor;
B. siyosat;
V.olim;
G.oʻqituvchi;
7.Madaniyat ostida umumiy ma'noda tushuniladi:
A. ta’lim darajasi;
B. barcha o'zgartiruvchi inson faoliyati;
B. asboblar ishlab chiqarish va ulardan foydalanish;
D. axloq qoidalariga rioya qilish;
8. Insonning jamiyatdagi mavqei:
A) ijtimoiy maqom;
B.ijtimoiy rol;
B. ijtimoiy harakatchanlik;
G. ijtimoiy moslashuv;
9. Ishdan bo'shatish xatti-harakati:
A. inson hayotidagi har qanday o‘zgarishlar;
B. shaxsning oʻz guruhi ichidagi harakati;
B. jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor normalariga rioya qilmaslik;
D. shaxs holatining oʻzgarishi;
10. Qabila va millatlar quyidagilardir:
A. etnik jamoalar;
B. jamiyatning tarixiy tiplari;
B. ijtimoiy qatlamlar;
D. demografik guruhlar;
11.Demokratik jamiyatdagi siyosiy partiyalarning vazifalariga quyidagilar kiradi:
A.tijorat faoliyatida ishtirok etish;
B.nazorat Shaxsiy hayot fuqarolar;
B. qurolli guruhlar tuzish;
D.saylov kampaniyasida ishtirok etish;
12. Rus faylasufi A.F.Losev shunday deb yozgan edi: “Ilm-fan fan bo‘lishi uchun faqat faraz kerak, boshqa narsa emas. Sof ilmning mohiyati faqat gipotezani shakllantirish va uning o‘rniga boshqa, agar bunga sabab bo‘lsa, yanada mukammalroq bo‘lishidan iborat”. Gipoteza nima? Gipoteza sinovlari qanday?
13. Iqtisodiyot. "Boylik xazinaga egalikda emas, balki ulardan foydalanish qobiliyatidadir."
(Napoleon-1).
Sizning javobingizda ijtimoiy fanning tegishli tushunchalaridan foydalanish va ijtimoiy hayot faktlari va o'z hayotiy tajribangizga asoslanib, ushbu pozitsiyani asoslash uchun zarur dalillarni keltirishingiz kerak.
Variant 2.
1. Tabiat:
A. jamiyatning bir qismidir;
B. jamiyat taraqqiyotini belgilaydi;
B. jamiyatga taʼsir koʻrsatadi;
G. jamiyatga bogʻliq emas;
2.Ijtimoiy hayotning qaysi sohasiga odamlarning hokimiyatga nisbatan munosabatlari kiradi:
A. iqtisodiy;
B.siyosiy;
B. ijtimoiy;
G.ruhiy;
3. Odamlar ham, hayvonlar ham quyidagi ehtiyojlarga ega:
A.ijtimoiy faoliyat;
B. maqsadli faoliyat;
B. naslni parvarish qilish;
D. yashash muhitining oʻzgarishi;
4. Ratsional bilishdan farqli ravishda hissiy bilishning natijasi:
A. predmet haqida umumlashgan mulohazalar;
B. predmetning aniq tasviri;
B. mavzuni o'zgartirish sabablarini tushuntirish;
G. predmet haqida tushuncha;
5. Deviant xulq-atvorda quyidagilar mavjud:
A. faqat ijobiy natijalar;
B. faqat salbiy oqibatlar;
B. ijobiy va salbiy oqibatlar;
Jamiyat taraqqiyotiga ta'sir qilmaydigan oqibatlar;
6. Etnikning tarixiy navlari:
A. davlat;
B. qabilalar;
V. jamoalar;
G.sinflar;
7.Siyosiy partiyalar faoliyati quyidagilar bilan tavsiflanadi:
A. aholining ayrim qatlamlari manfaatlarini himoya qilish;
B.aholining ma’naviy ehtiyojlarini qondirish;
B.soliqlarni undirish;
D. fundamental ilmiy muammolarni ishlab chiqish;
8.Tabiiy ob'ektlarning o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan faoliyatlar deyiladi:
A.ruhiy;
B.iste'molchi;
B. qiymatga yo‘naltirilgan;
G. amaliy;
9 Sensor bilish shakllariga quyidagilar kiradi:
A. hukm;
B. kuzatish;
B. sezgi;
G. xulosa chiqarish;
10. Vertikal ijtimoiy harakatchanlikning shakli:
A. oilani yaratish;
B. nuqsonsiz ishlab chiqarish faoliyati;
B. shaharda doimiy yashash joyi;
D. rag'batlantirish;
11.Ijtimoiy normalarga quyidagilar kiradi:
A. axloqiy me’yorlar;
B.texnologik standartlar;
B. tibbiy standartlar;
G. sport standartlari;
12. Moslik:
A. o'yin; A. oldingi avlodlar tajribasini o‘zlashtirish;
B. mehnat; B. atrofdagi dunyoning o'zgarishi;
V.o'rganish; B. o'zaro ta'sir jarayonida axborotni o'zgartirish;
G.aloqa; D.haqiqiy harakatni xayoliy vositalar bilan amalga oshirish;
13.Muallif ko‘targan muammo haqida o‘z fikringizni bildiring. Javobingizda ijtimoiy fanning tegishli tushunchalaridan foydalanish va ijtimoiy hayot faktlari va o‘z hayotiy tajribangizga asoslanib, o‘z pozitsiyangizni asoslash uchun zarur dalillarni keltirishingiz kerak.
A.Falsafa. "Inson jamiyat uchun faqat unga xizmat qilgani uchun muhimdir." (A. Frantsiya).
Test 2
Javoblar.
1. Variant. Variant 2.
1-A 1-B
2-B 2-B
3-G 3-V
4-B 4-B
5-V 5-V
6-A 6-B
7-B 7-A
8-A 8-G
9-B 9-B
10-A 10-G
11-G 11-A
12. Gipoteza - olim tomonidan ma'lum hodisalarni tushuntirish uchun ilgari surilgan hali tasdiqlanmagan faraz;
1. nazariy qurilish va hisob-kitoblar;
2 kuzatish;
3. tajriba;
4.modellashtirish;
12.G B A V.-2 varianti.
Test 3.
1. Variant.
1. “Jamiyat” tushunchasiga quyidagilar kirmaydi:
A. moddiy dunyoning bir qismi;
B.tizim;
B.odamlarni birlashtirish shakllari;
G. tabiiy yashash joyi;
2. “Ijtimoiy taraqqiyot” tushunchasi quyidagi xususiyat bilan belgilanadi:
A.ijtimoiy hayotning doimiyligi;
B. yuqoridan pastga oʻtish;
B. eskirgan ijtimoiy munosabatlarga qaytish
D. pastdan yuqoriga oʻtish;
3. Gapni tugating:
"Falsafada u ishonchliroq, to'g'ri bilim deyiladi ..."
Nazorat ishi
Variant 1.
1. Voqealarni moslang:
1700-1721 1.Yetti yillik urush
1757-1762 yillar 2. ruscha-turkcha urush
1768-1774 yillar 3. Pugachev qoʻzgʻoloni
1773-1775 yillar 4. Shimoliy urush
2.So‘zlar nimani anglatadi: “kollegiya”, “mandat”, “so‘rovnoma”, “maxfiy idora”, “okrug”.
3.Shimoliy urush islohotda qanday rol o‘ynadi?
4.1730 yil shartlarini avtokratiyani cheklashga urinish deb hisoblash mumkinmi?
Pyotrning sheriklaridan biri, rus xizmatida bo'lgan shveytsariyalik, flotga qo'mondonlik qilgan Azov kampaniyalari va Buyuk elchixonani boshqargan.
6. Quyidagi voqealarni xronologik tartibda joylashtiring:
1. “Xalqlar jangi”
2. Austerlitz jangi
3. Plevnaning bosib olinishi
4.Kavkaz urushi
5. Sevastopol mudofaasi
6. Vatan urushi
7.Markaziy Osiyoning anneksiya qilinishi
7. “Harbiy qarorgoh”, “global vositachi”, “otxodniklar”, “maxfiy politsiya”, “tsenzura” so‘zlarini izohlang.
8.1825-yil 14-dekabr voqealari tarixchilar tomonidan turlicha baholanadi. Sizning fikringizcha, bu nima edi: g'alayon, qo'zg'olon, qo'zg'olon. O'z nuqtai nazaringizni asoslang.
9. Nima uchun Aleksandr 2 faqat krepostnoylikni bekor qilish bilan cheklanib qolmadi, balki boshqa islohotlarni ham amalga oshirdi?
Variant 2.
1. Voqealar va sanalarni moslang:
1709 1.Polsha hududining bir qismini anneksiya qilish
1714 2. Poltava jangi
1762 3.Dengizdagi birinchi g'alaba
1772 4. “Dvoryanlar uchun erkinlik haqidagi manifest”
2.Bu so'z va iboralar nimani anglatadi: "shartlar", "yollash", "proteksionizm siyosati", "senat", "reviziya".
3. Pyotr I islohotlari bir-biri bilan qanday bog‘langan?
4.Pavlus 1 yer egalarining dehqonlar ustidan hokimiyatini cheklash toʻgʻrisida dekretlar qabul qildi, lekin tarixda u zolim sifatida shuhrat qozondi. Nega?
5. Kim haqida gapirayotganimizni aniqlang:
Tashkilotchilardan biri Ketrin 2 ning sevimlisi saroy to'ntarishi 1762 yilda Qrimni bosib olish va Novorossiyani rivojlantirish uchun u "Tavricheskiy" laqabini oldi.
6. Voqealarni xronologik tartibda joylashtiring:
1. Vena kongressi
2. Sevastopol mudofaasi
3. Serflik huquqining bekor qilinishi
4. Pavlusning hukmronligi 1
5.Berezina daryosidagi jang
6.Tilsit tinchlik shartnomasi
7.Islohot, muridizm, aralashuv, konventsiya, sovonofillar so‘zlarining ma’nosini tushuntiring.
8. Dekembristlar o'zlarini "1812 yil bolalari" deb atashgan. Urush ularning dunyoqarashiga qanday ta'sir qilgan bo'lishi mumkin?
9.“Sharq masalasi” nima va u Rossiya imperiyasiga qanday ta’sir qildi?
MO tarix, geografiya, biologiya fani o’qituvchilarining 2007-2008 o’quv yilidagi ishlari tahlili.
1. MO ish olib borayotgan mavzu “Rivojlantiruvchi ta’lim sharoitida dars orqali vatanparvarlik tuyg‘ularini tarbiyalash”.
2. MO bu mavzuda 6 yildan beri ishlamoqda.
3. Maqsadlar: - rivojlantiruvchi ta'lim sharoitida darslar va sinfdan tashqari ishlar orqali vatanparvarlik tuyg'usini tarbiyalash;
RO (D.B.Elkonina-V.V.Davydova) asosida optimal taʼlim jarayonini tashkil etish, intellektual, kognitiv va tadqiqotchilik koʻnikmalarini rivojlantirishga yordam beruvchi RO texnologiyasining taʼlim elementlarini taʼlim mazmuniga kiritish.
Uslubiy ishlarni tartibga solish uchun o'qituvchilarning kasbiy malakasini nazorat qilish;
Talabalarning boshlang'ich darajasini aniqlash va rivojlanishini yanada monitoring qilish, oldingi diagnostika tadqiqotlari bilan solishtirganda dinamikani aniqlash va keyingi o'quv yili uchun ishlarni rejalashtirish maqsadida diagnostika va monitoring o'tkazish;
Yuqori motivatsiyali talabalar bilan ishlashning yaxlit tizimini yaratish;
O'quv, psixologik va jismoniy faoliyatni optimallashtirish orqali bolalarning sog'lig'ini saqlash va mustahkamlash.
4.5.Bu vazifalar qisman bajarildi, chunki ularni amalga oshirish o'quvchilarning maktabda ta'lim olishining butun davri uchun, o'qituvchilarning doimiy kasbiy o'sishi uchun mo'ljallangan.
6. Hozirgi vaqtda o'quv yili Mudofaa vazirligining 4 ta yig‘ilishi quyidagi mavzularda o‘tkazildi:
fanlarni dasturiy va uslubiy ta'minlash, tematik rejalashtirish mavzu bo'yicha;
Tayyorlash va bajarish maktab musobaqalari fanlar bo'yicha, o'quv mashg'ulotlarini tayyorlash va o'tkazish;
Talabalar bilimini tekshirish va tuzatishlar kiritish uslubiy yondashuvlar o'rganish;
Imtihonlarga tayyorgarlik, imtihon materiallarini tahlil qilish, yil natijalari.
7,8,9,10,MoD o‘qituvchilari quyidagi mavzularda ish olib boradilar:
Serikova G.I. - "Rivojlanish ta'limi sharoitida darslar orqali o'quvchilarni vatanparvarlik tarbiyasi".
Meleshchenko M.I. - "Darslar orqali talabalarni vatanparvarlik tarbiyasi".
Mishina V.A. - "O'quv jarayonini optimallashtirish".
Ryazantseva R.A. " Axloqiy tarbiya talabalar dars orqali."
Petunin R.V. - "Rivojlanish ta'limi sharoitida dars orqali o'quvchilarni vatanparvarlik tarbiyasi".
Berdnikova N.F. - “Axborot texnologiyalaridan foydalanish asosida talabalarning fanga qiziqishini rivojlantirish”.
Korbova G.E. - "Dars orqali atrof-muhitga mas'uliyatli munosabatni tarbiyalash".
11.12.O'qituvchilarning kasbiy o'sishiga mavzular ta'sir ko'rsatdi pedagogik kengashlar, MO seminarlari.
Xalq taʼlimi vazirligi almanaxi uchun maqolalar tuzishda qatnashgan Omsk viloyati"Yosh avlodni axloqiy tarbiyalash." (Meleshchenko M.I. Serikova G.I.)
Butunrossiya tanlovida qatnashgan uslubiy ishlanmalar darsdan tashqari mashg'ulotlar"Biz Rossiyaning vatanparvarlarini tarbiyalaymiz." (Serikova G.I. Meleshchenko M.I.)
Buyuk faxriy ishtirokida Vatan tarixi bo'yicha mavzuli darslar o'tkazildi Vatan urushi Purishev S.A.
(Serikova G.I. Meleshchenko M.I., Petunin R.V.)
LIR “Heritage” ishtirokida tematik darslar o'tkazildi.
13 Ish sifatini nazorat qilish uchun quyidagi choralar ko'rildi:
Darslarga qatnashish va tahlil qilish;
Sinovlarni o'tkazish va tahlil qilish;
Ish daftarlarini tekshirish;
Maktab hujjatlari bilan tizimli ishlash.
14.15. Talabalarning ishtiyoqini oshirish maqsadida bolalarni tuman, shahar, viloyat tadbirlariga tayyorlash ishlari olib borildi. Talabalar quyidagi natijalarni ko'rsatdilar:
Ijtimoiy fanlar bo'yicha tuman olimpiadasida 1-o'rin (Petunin R.V.)
Fuqarolik huquqi bo‘yicha tuman olimpiadasida “Fuqarolarning saylov huquqi” 1-o‘rin. (Serikova G.I.);
Shahar NOU laureatlari Murashova D., Gnedaya S. (Meleshchenko M.I.)
Viloyat nodavlat ta’lim muassasasi sovrindori Babanova L., asari to‘plamda chop etilgan. ijodiy ishlar talabalar (Meleshchenko M.I.);
Mintaqaviy g'oliblar ijodiy raqobat talabalar "Xotira tomoshasi - 2008" (Meleshchenko M.I., Serikova G.I.)
Ular tabiiy fanlar bo‘yicha “Tikan orqali yulduzlarga” hududiy tanlovida qatnashib, talabalar yaxshi natijalarga erishdilar (Serikova G.I., Meleshchenko M.I., Mishina V.A., Berdnikova NJF.).
“A dan Zgacha odob”, “Bizning shahar” telekommunikatsiya loyihalarida ishtirok etgan.
16. Ilmiy-uslubiy baza o‘qituvchilarning o‘zlashtirishlari hisobiga to‘ldiriladi uslubiy adabiyotlar, o'quv disklari.
17.MO sinf xonalarini tekshirishda ishtirok etadi. Ofislar yaxshi holatda.
18. 19. Kasbiy mahoratni oshirish maqsadida quyidagi ishlar amalga oshirildi:
Darslarda o'zaro qatnashish;
Musobaqalarda ishtirok etish;
Tematik o'qituvchilar kengashlarini tayyorlash va o'tkazishda ishtirok etish.
20.Oxirgi ikki yil davomida talabalarni tayyorlash darajasi pasaymadi, bu talabalarning yakuniy va oraliq attestatsiyasi natijalari bilan tasdiqlanadi.
21. Ta’lim vazirligi hujjatlarni, imtihon papkalarini tayyorlash, o‘quv xonasini uslubiy materiallar bilan to‘ldirish ishlarida ishtirok etadi.O‘qituvchilarni joriy yoki oraliq attestatsiyaga tayyorlashda ma’lum muddatga ma’lumotlar muhokamasi o‘tkaziladi.
"Jamiyat" atamasi bir nechta ta'riflarga ega.
So'zning keng ma'nosida jamiyat
- bular tabiatdan ajralgan, lekin u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan va moddiy dunyoning bir qismi bo'lgan odamlar va ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning tashkiliy shakllari va usullari.Jamiyat tushunchasi
tor ma'noda u bir nechta o'zgarishlarda namoyon bo'ladi:1. Jamiyat ma’lum umumiy xususiyat, manfaatlar bilan birlashgan kishilar yig‘indisi sifatida (kitobsevarlar jamiyati).
2. Jamiyat insoniyat taraqqiyotidagi muayyan tarixiy bosqichning o‘ziga xos xususiyati sifatida (o‘rta asrlar jamiyati).
3. Jamiyat sifatida o'ziga xos xususiyatlar ma'lum bir mamlakatning hayoti (rus jamiyati).
4. Jamiyat butun Yerning butun aholisi sifatida (inson zoti).
Jamiyatning belgilari:
a) yaxlitlik - jamiyatning o'zaro bog'langan tarkibiy qismlardan (jamiyat elementlaridan) iboratligini anglatadi;b) ochiqlik - jamiyat yangi narsaning paydo bo'lishiga ochiq;
v) barqarorlik - jamiyat o'zini o'zi saqlashga intiladi
d) dinamizm – jamiyat doimiy harakatda; Statik jamiyat odatiy emas.
Jamiyatning vazifalari:
→ reproduktiv - turning ko'payishi.→ ishlab chiqarish - moddiy va ma'naviy ne'matlarni ishlab chiqarish.
→ tartibga solish - jamiyatdagi odamlar uchun xulq-atvor qoidalarini o'rnatish.
→ ijtimoiylashuv - insonni sivilizatsiya yutuqlari bilan tanishtirish.
Jamiyat va tabiat bir-biri bilan chambarchas bog‘langan.
Butun moddiy dunyo (Yer sayyorasi) ikki qismdan iborat: jamiyat va tabiat.Ularning o'zaro ta'siri ham konstruktiv, ham dekonstruktiv bo'lishi mumkin.
Jamiyat va tabiatning konstruktiv o'zaro ta'siriga misol: daryolar bo'yidagi birinchi aholi punktlari, qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi.
Dekonstruktiv o'zaro ta'sirga misol: suv havzalarini drenajlash, o'rmonlarni kesish, atrof-muhitning ifloslanishi.
Jamiyat tabiatga ta’sir eta olganidek, tabiat ham jamiyatga ta’sir qilishi mumkin.
Jamiyatning tabiatga ta'siriga misol → daryo tubidagi o'zgarishlar.
Tabiatning jamiyatga ta'siriga misol → tabiiy ofat (bo'ron, zilzila, tsunami).
Madaniyat - barcha o'zgartiruvchi inson faoliyati.
Jamiyat rivojlanayotgan narsaning ta'siri ostida:1. Idealistlar jamiyat insoniy g’oyalar ta’sirida o’zgaradi, deb hisoblaydilar.
2. Materialistlarning fikricha, jamiyat insonning qulaylikda yashash istagi ta'sirida o'zgaradi.
3. Naturalistik yondashuv – jamiyat tabiiy kuchlar ta’sirida o‘zgaradi.
4. Aksariyat olimlar jamiyat qandaydir bir yondashuv ta’sirida emas, balki bir necha yondashuvlar ta’sirida o‘zgaradi, degan fikrga qo‘shiladilar.
Jamiyat dinamik tizimdir.
Dinamik - doimiy harakatda bo'lgani uchun statiklik jamiyatga xos emas.Tizim - chunki u jamiyatning o'zaro bog'langan elementlari, quyi tizimlaridan iborat.
Jamiyat sohalari (quyi tizimlar/elementlar):
a) jamiyat
b) siyosat
c) iqtisod
d) ruhiy dunyo
Ijtimoiy jarayon - odamlarning turli avlodlarining hayotiy bosqichlarini o'z ichiga olgan fazo-zamon tushunchasi.
Ijtimoiy jarayonning tendentsiyalari:- taraqqiyot (pastki shakllardan murakkab shakllarga o'tish)
- regressiya (aksincha, degradatsiya).
Ijtimoiy taraqqiyot mezonlari:
ishlab chiqarishning izchil rivojlanishi
fanning rivojlanish darajasi
turmush standartlari
shaxs sha'ni va qadr-qimmatini himoya qilish darajasi
axloq darajasi
Ijtimoiy o'zgarishlarning shakllari:
1. Evolyutsiya
2. Inqilob
3. Islohot
4. Modernizatsiya
Jamiyat qanday? Uning mavjudligi qanday mumkin? Jamiyatning boshlang'ich hujayrasi nima? Sotsiologiya fanining butun tarixi davomida olimlar ana shu eng muhim savollarga javob izlab kelishgan. E.Dyurkgeym jamiyatning asosiy negizini kollektiv ongda ko‘rgan. M.Veberning fikricha, jamiyat ijtimoiy harakatlar mahsulidir. K. Marks nuqtai nazaridan jamiyat - bu odamlar o'rtasidagi rivojlanayotgan, ularning birgalikdagi faoliyati jarayonida yuzaga keladigan munosabatlar majmuidir.
Sotsiologiya klassiklari tomonidan jamiyatni talqin qilishga yondashuvlarning xilma-xilligi bilan birga, ularning umumiy tomoni jamiyatni o'zaro chambarchas bog'liq bo'lgan elementlarning yaxlit tizimi sifatida ko'rib chiqishdir. Jamiyatga bunday yondashuv deyiladi tizimli. Uning doirasida jamiyat ajralmas, funktsional jihatdan bog'langan holda taqdim etiladi ijtimoiy tizim , uning elementlari bir-biri bilan chambarchas bog'langan va ko'pincha o'zaro bog'liqdir.
Jamiyatni ko'rib chiqish va o'rganishda ko'pincha sferik printsip qo'llaniladi, unga ko'ra jamiyat quyidagilarni o'z ichiga oladi sohalar:
1.iqtisodiy- odamlar va ularning birlashmalari o'rtasidagi moddiy, ishlab chiqarish munosabatlari;
2.siyosiy- siyosiy institutlar va tashkilotlarning, hokimiyat organlarining faoliyati; huquqni muhofaza qilish, ijtimoiy va siyosiy harakatlar, siyosiy rahbarlar turli darajalar;
3.ruhiy- ta'lim, fan, jamoatchilik ongi, din, madaniyat, san'at;
4.ijtimoiy- har xil turdagi odamlarning o'zaro ta'sir qiluvchi jamoalari: sinflar, etnik guruhlar, ijtimoiy qatlamlar, guruhlar, tashkilotlar.
Jamiyat hayotining barcha sohalari o'zaro chambarchas bog'liq holda faoliyat yuritadi, muayyan funktsiyalarni bajaradi va murakkab ijtimoiy quyi tizimlardir.
Shunday qilib, jamiyat- tarixiy jihatdan rivojlanib bormoqda to'liq tizim odamlar, ularning jamoalari va tashkilotlari o'rtasidagi munosabatlar va o'zaro munosabatlar, ularning birgalikdagi faoliyati jarayonida paydo bo'ladigan va rivojlanadi.
Keling, jamiyatning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqaylik:
1.ijtimoiylik (lotincha sotsialis - qo'shma), ifodalash ijtimoiy mohiyati odamlarning hayoti, ularning ijtimoiy munosabatlarining o'ziga xos xususiyatlari, ijtimoiy o'zaro ta'siri va ijtimoiy aloqalari;
2. bir-biriga nisbatan harakat qiladigan odamlar o'rtasidagi yuqori intensiv o'zaro ta'sirlarni saqlab qolish va takrorlash qobiliyati;
3. jamiyatning ko'plab xususiyatlari bog'liq bo'lgan hudud (taqqoslash uchun siz Arktika hududining xususiyatlari va Sharqiy mamlakatlar aholisining bir xil xususiyatlari bilan uzviy bog'liq bo'lgan eskimoslarning turmush tarzi, urf-odatlari, madaniyati va dinini olishingiz mumkin. Evropa - belaruslar, ukrainlar, ruslar);
4.ijtimoiy makon va ijtimoiy vaqtda mavjudlik;
5.yuqori daraja o'zini-o'zi tasdiqlash va o'z-o'zini tartibga solish, jamiyatga tashqi aralashuvlarsiz, ijtimoiy o'zaro munosabatlarni tashkil etishning yuqori darajasini yaratishga, uning barqaror o'zini o'zi rivojlantirish va o'z-o'zini ko'paytirishni ta'minlashga, odamlarning hayotiy ehtiyojlarini qondirishga imkon berish;
1. o'z-o'zini tartibga solish uchun maxsus organlar - ijtimoiy institutlarning mavjudligi;
2. ongi, irodasi va faoliyatisiz ijtimoiy o'zgarishlarni amalga oshirish mumkin bo'lmagan ijtimoiy taraqqiyot sub'ektlari (individlar, guruhlar, jamoalar, institutlar) mavjudligi;
3.elementlari quyidagilar bo'lishi mumkin bo'lgan ijtimoiy tuzilmaning mavjudligi:
Ijtimoiy institutlar;
Ijtimoiy jamoalar;
Ijtimoiy guruhlar, sinflar, qatlamlar;
Insoniy shaxslar.
Aksariyat sotsiologlar jamiyat taraqqiyotida ma’lum tendentsiyalar va qonuniyatlar mavjudligini tan oladilar. Jamiyat evolyutsiyasida borligi ta'kidlanadi ijtimoiy taraqqiyotni tezlashtirish qonuni, bu har bir keyingi bosqich oldingisiga qaraganda qisqaroq, ko'proq vaqt siqilgan davrda sodir bo'lishini bildiradi. Insoniyat jamiyatlarining rivojlanishida ham harakat qiladi notekis siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy va qonuni ruhiy rivojlanish , buning natijasida ba'zi mamlakatlar va xalqlar boshqalarga qaraganda tezroq va jadalroq rivojlanmoqda. Va nihoyat, har xil turdagi jamiyatlarning rivojlanish tarixi shuni ko'rsatadiki, har qanday zigzaglar, ijtimoiy evolyutsiyaning asosiy yo'lidan og'ishlar, hatto majburiy turg'unlik va orqaga qaytishlar bilan ham, bu evolyutsiyada yuqoriga qarab yo'nalish mavjud. (ijtimoiy taraqqiyot qonuni).
Asosiy tamoyillarni ko'rib chiqish tizimli yondashuv jamiyatga, keling, uning asosiy tushunchasini aniqlaylik.
Tizim- bu o'zaro bog'langan va qandaydir yaxlit birlikni tashkil etuvchi ma'lum tartibli elementlar to'plami. Har qanday integral tizimning ichki tabiati, mazmun tomoni, uni tashkil etishning moddiy asosi tarkibi, elementlar majmui bilan belgilanadi.
Ijtimoiy tizim - bu yaxlit shakllanish bo'lib, uning asosiy elementi odamlar, ularning aloqalari, o'zaro ta'siri va munosabatlari. Bu aloqalar, o'zaro ta'sirlar va munosabatlar barqaror bo'lib, avloddan-avlodga o'tib, tarixiy jarayonda takrorlanadi.
Adabiyotga ko'ra, bir nechta asosiylari mavjud parametrlar, belgilar, xarakteristikalar jamiyat ijtimoiy tizim sifatida.
1. O'z-o'zini tartibga solish. Tizimning atrof-muhitning teskari ta'sirini hisobga olgan holda o'z faoliyatini sozlash qobiliyati. Bu shuni anglatadiki, inson faoliyatining har bir yangi bosqichi o'zgarishni xohlaydi ijtimoiy munosabatlar, jamiyat strukturasini o'zgartirish bo'yicha oldingi harakatlarni hisobga oladi. O'z-o'zini tartibga solish jamiyat strukturasining takror ishlab chiqarish va rivojlanishining stixiyali mexanizmi orqali amalga oshiriladi. Buni ongli va tizimli boshqarish orqali ham amalga oshirish mumkin.
O'z-o'zini tartibga solish nuqtai nazaridan jamiyat muvaffaqiyatli faoliyat ko'rsatishi uchun u asosiy funktsional talablarga javob berishi kerak: moslashish, maqsadga erishish, integratsiya, modelni saqlash (uning muhitini nazorat qilish - birinchi navbatda iqtisodiy); tizim elementlari: shaxslar, institutlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish huquqi orqali ijtimoiy faoliyat yo'naltirilgan maqsadga ega bo'lish, jamiyat qadriyatlarini saqlash va qo'llab-quvvatlashga harakat qilish.
2. Ochiqlik. Bu tizimning almashinuv orqali mavjud bo'lish qobiliyatidir muhit, tabiat, jamiyatning boshqa tizimlari bilan, axborot, energiya, materiya. U odamlarning yashash sharoitlarini yaratish va saqlash, faoliyat almashinuvini rivojlantirish, moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratish bo'yicha ochiq faoliyati shaklida amalga oshiriladi.
3. Axborot tarkibi. Bu jamiyatning avlodlar tajribasi bilan ta'minlangan ijtimoiy ma'lumotlardan foydalanish qobiliyatidir. U boshqaruvda murakkab va maqsadli dasturlardan foydalangan holda jamiyatga tashxis qo'yish, shuningdek, kelajakdagi rivojlanishni bashorat qilish imkonini beradi.
4. Determinizm. Bu oldindan belgilash, shartlash, qaramlik. Demak, jamiyat o'z taraqqiyotida avvalgi holatlarga bog'liq. Bugungi kunda ishlab chiqaruvchi kuchlar va odamlarning faoliyat usullari kelajak avlodlar hayotiga ularning umumiy rivojlanishi yo'nalishida ta'sir ko'rsatishi shubhasiz. Va rivojlanishning o'ziga xos shakllari, usullari, sur'atlari aniq shartlar bilan belgilanadi.
5. Ierarxiya jamiyatning turli darajalar va tashkiliy bo‘g‘inlarning yig‘indisi hamda ular o‘rtasidagi bo‘ysunish, bo‘ysunish va bog‘liqlik bilan tavsiflangan ko‘p qirrali tizim ekanligini anglatadi.
6. Markazlik. Demak, jamiyat taraqqiyotida jamiyat qurilishini, uning asosini, poydevorini tashkil etuvchi qandaydir element va faoliyat e’lon qilinadi. Ko'pgina olimlar jamiyatning markazi moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish usuli, mehnat, din, xususiy mulk, bilim, tinchlik, deb e'lon qiladilar.
7. Butunlik- bu insonga, odamlarning guruhlariga, jamoalariga ob'ektiv munosabat, buning natijasida sharoitlar yaratiladi va ularning hayotiy faoliyati tashkil etiladi. To'g'rilik belgilari:
a) ijtimoiy yaxlitlik qismlari va elementlariga ega emas;
b) ijtimoiy makon tafsilotga ega emas, ijtimoiy vaqt esa qaytarilmasdir;
v) inson faoliyati sub'ektlarining har birining qobiliyatlari beqiyos va noyobdir.
8. Antientropiya. Demak, jamiyat taraqqiyotining sifat ko‘rsatkichi aholi jon boshiga mehnat xarajatlarining kamayishi hisoblanadi. Demak, mehnat unumdorligi, boshqaruv samaradorligi va madaniyat darajasining oshishi hisobiga umuman jamiyat hayotida iqtisodiy faoliyatning ulushi kamayadi. Bu esa ma’naviyat va bo‘sh vaqtning odamlar hayotidagi o‘rni va ahamiyatining oshishiga olib keladi. Shu bilan birga, mehnat ijtimoiy ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan har qanday faoliyatdir. Bunga mehnatga qarshi kurashadi. U jamiyatning mavjudligiga tahdid soladi. U ijtimoiy tartibsizlik, tanazzul va ijtimoiy tanazzul jarayonlarini o'zida mujassam etgan. U bir o'lchovli fikrlash, tor manfaatlar, harakatlarni uzoqni ko'ra olmaslik va bir o'lchovli his-tuyg'ularda namoyon bo'ladi.
Jamiyatning har qanday universal tasnifi, olimlar aytganidek, qiyin, chunki bu juda murakkab, ko'p bosqichli shakllanishdir.
Bir qator mahalliy sotsiologlarning fikriga ko'ra, jamiyat mezonlariga quyidagilar kiradi:
· yagona hududning mavjudligi, bu moddiy asos uning chegaralarida yuzaga keladigan ijtimoiy aloqalar;
· universallik (universal xarakter);
· avtonomiya, boshqa jamiyatlardan mustaqil va mustaqil yashash qobiliyati;
· integrativlik: jamiyat o'z tuzilmalarini yangi avlodlarda saqlab qolish va ko'paytirish, ijtimoiy hayotning yagona kontekstiga tobora ko'proq yangi shaxslarni kiritish imkoniyatiga ega.
Ba'zi sotsiologlar R.Kenigning tizimli ta'rifini jamiyatning optimal belgilari deb hisoblaydilar, unga ko'ra jamiyat quyidagicha tushuniladi:
1. Turmush tarzining o'ziga xos turi.
2. Xalqlar tomonidan tuzilgan konkret ijtimoiy birliklar.
3. Shartnomalar asosidagi iqtisodiy va mafkuraviy birlashmalar.
4. Integral jamiyat, ya'ni shaxslar va guruhlar yig'indisi.
5. Jamiyatning tarixiy o'ziga xos turi.
6. Ijtimoiy voqelik - shaxslar va tuzilmalar o'rtasidagi munosabatlar va bu munosabatlarga asoslangan ijtimoiy jarayonlar.
Ijtimoiy rivojlanishning tarixiy jarayonlari ko'plab tahlilchilar tomonidan turli mezonlarga ko'ra belgilanadi.
Shunday qilib, atoqli nemis olimi va faylasufi G.Gegel jamiyatning dunyo miqyosida paydo bo‘lishi va rivojlanishini to‘rt davrda: Sharq olami, Yunon dunyosi, Rim dunyosi, Germaniya olamida ko‘rsatadi.
Fransuz olimi Sharl Furye insoniyat oʻz taraqqiyotida “qullik” ibtidoiylik, vahshiylik, vahshiylik davrlarini bosib oʻtib, sivilizatsiya davriga kirdi, deb hisoblagan. Keyinchalik, insoniyat "kafolat", "sotsializm", "garmonizm" dan o'tadi.
Amerikalik olim V.Rostou jamiyatning rivojlanish bosqichlarini “o’sish bosqichlari” deb atagan.
Birinchi bosqich- an'anaviy jamiyat, ibtidoiy texnologiyaga ega bo'lgan, mulkiy tuzilishga ega va yirik mulkdorlar kuchiga ega bo'lgan agrar jamiyat edi.
Ikkinchi bosqich- Bu "o'tish davri jamiyati", kapitalizmga o'tish davri.
Uchinchi bosqich- bu "ko'tarilish", yuksalish davri, ya'ni G'arb mamlakatlaridagi sanoat inqiloblari davri.
To'rtinchi bosqich- bu "etuklik", ya'ni sanoat jamiyati davri.
Beshinchi bosqich Bu "yuqori ommaviy iste'mol" davri.
Fransuz mutafakkiri J.Kondorse jamiyatning shakllanish jarayonini o‘n davrga ajratgan: birinchi davr– ibtidoiy davlat davri; ikkinchi– chorvachilikdan dehqonchilikka o‘tish davri; uchinchi- bu odamlar o'rtasida ixtisoslashuv va mehnat taqsimoti davri; to'rtinchi - beshinchi- bu davrlar Qadimgi Gretsiya Va Qadimgi Rim; oltinchi va ettinchi- bu o'rta asrlar davri; sakkizinchi- bu matbaa va ilm-fanning gullab-yashnashi davri; to'qqizinchi- bu Fransiya Respublikasi tashkil topishidan oldingi davr; o'ninchi Bu burjua jamiyati davri.
Amerikalik sotsiolog N.Smelser jamiyatning toʻrt turini aniqladi: ovchilik va terimchilik bilan yashaydigan jamiyatlar, bogʻdorchilik jamiyatlari, qishloq xoʻjaligi jamiyatlari va sanoat jamiyatlari.
Fransuz sotsiologi R.Aron insoniyat jamiyatining butun tarixini ikki davrga: sanoatdan oldingi va sanoat davriga ajratdi.
Baholash mezoni sifatida mashhur ingliz olimi A. Toynbi olgan tarixiy bosqichlar Insoniyat jamiyati dinining rivojlanishida beshta asosiy tirik tsivilizatsiya aniqlandi:
1) Janubi-Sharqiy Yevropa va Rossiyada joylashgan pravoslav xristian yoki Vizantiya jamiyati;
2) Islom jamiyati diagonal bo'ylab o'tadigan qurg'oqchil zonada to'plangan Shimoliy Afrika va Yaqin Sharqdan Atlantika okeani Buyuk Xitoy devoriga;
3) qurg'oqchil zonaning janubi-sharqidagi tropik va subkontinental Hindistondagi hind jamiyati;
4) qurg'oqchil zona va o'rtasidagi subtropik va mo''tadil mintaqalarda Uzoq Sharq jamiyati tinch okeani;
5) Gʻarbiy xristian jamiyati (katolitsizm va protestantizm keng tarqalgan Gʻarbiy Yevropa, Amerika, Avstraliya mamlakatlari).
IN so'nggi o'n yilliklar sotsiologlar jamiyatning mutlaqo yangi tipining paydo bo'lishi haqida gapiradilar. Bugungi kunda rivojlangan sanoat jamiyatlarining asosiy tendentsiyasi asosiy e'tiborni ishlab chiqarish sektoridan xizmat ko'rsatish sohasiga o'tkazishdir. AQSh ishchi kuchining 50% dan ortig'i xizmat ko'rsatish sohasida band bo'lgan birinchi davlat bo'ldi. Avstraliya tez orada Amerikadan o'rnak oldi. Yangi Zelandiya, G'arbiy Evropa, Yaponiya. Hozir postindustrial jamiyat axborot, xizmatlar va asoslangan jamiyatni bildiradi yuqori texnologiya, xom ashyo va ishlab chiqarish bo'yicha emas.
Axborot chipi jamiyatni va u bilan birga ijtimoiy munosabatlarni o'zgartiruvchi ixtirodir.
Ushbu o'zgarishlar ro'yxati deyarli cheksizdir.
Orasida zamonaviy nazariyalar V.L tomonidan taklif qilingan postiqtisodiy jamiyat kontseptsiyasi muhim o'rinni egallaydi. Inotsemtsev.
Post-iqtisodiy jamiyat, uning fikricha, postindustrial jamiyatga ergashadi. Uning asosiy xususiyati - individual inson manfaatlarining sof moddiy tekislikdan paydo bo'lishi, ijtimoiy voqelikning ulkan murakkablashuvi, vaqt o'tishi bilan ijtimoiy hayot modellari va hatto uni rivojlantirish variantlari xilma-xilligining ko'payishi.
V.L. Inozemtsev shu munosabat bilan uchta yirik davrni ajratib ko'rsatadi: iqtisoddan oldingi, iqtisodiy va post-iqtisodiy. Bu davrlashtirish ikki mezonga asoslanadi: inson faoliyatining turi va shaxs va jamiyat manfaatlari o‘rtasidagi munosabatlar xarakteri.Tarixning dastlabki bosqichlarida faoliyat motivi barcha biologik mavjudotlar kabi instinktiv impulslar bilan izohlangan. Bundan tashqari, faoliyatning ongli tabiati maqsadi - moddiy mehnat mahsulotini yaratish va iste'mol qilish edi. Rivojlanishning yangi bosqichi shaxsning o'zini, qobiliyatini va fazilatlarini takomillashtirishga yo'naltirilishiga olib keldi.
Bunda faoliyat shakllarining tipologiyasi mavjud: mehnatdan oldingi instinktiv faoliyat; ish; yaratish.
Ikkinchi mezon - shaxs va jamiyat manfaatlarining bo'ysunish xususiyatiga kelsak, V.L. Inozemtsev qayd etadi:
1) dastlabki davrlarda guruh yoki jamoaning jamoaviy manfaatlari alohida shaxslardan qat'iy ustunlik qiladi.
2) mehnatga asoslangan iqtisodiy jamiyatda shaxsiy manfaat, shaxsiy moddiy manfaat jamoa manfaatlaridan ustun turadi, raqobat rivojlanadi.
3) post-iqtisodiy jamiyat shaxsiy manfaatlar uchun kurashning yo'qligi bilan tavsiflanadi, moddiy muvaffaqiyatga intilish asosiy narsa emas. Dunyo ko'p qirrali va ko'p qirrali bo'lib bormoqda, odamlarning shaxsiy manfaatlari bir-biriga bog'lanib, o'ziga xos kombinatsiyalarga kiradi, endi qarama-qarshi emas, balki bir-birining yoylarini to'ldiradi.
Demak, postiqtisodiy jamiyat shiddatli va murakkab xususiyatga ega iqtisodiy faoliyat, ammo ko'proq moddiy manfaatlar, iqtisodiy maqsadga muvofiqligi bilan belgilanmaydi. Undagi xususiy mulk buzg'unchidir, jamiyat shaxsiy mulkka, mehnatkashning ishlab chiqarish qurollaridan begona bo'lmagan holatiga qaytadi. Postiqtisodiy jamiyat qarama-qarshilikning yangi turi bilan tavsiflanadi: axborot-intellektual elita va unga kirmaydigan, ommaviy ishlab chiqarish bilan shug'ullanadigan va natijada dunyoning chekkasiga surilgan barcha odamlar o'rtasidagi qarama-qarshilik. jamiyat.
Jamiyatning yaxlit dinamik rivojlanayotgan tizim sifatidagi belgilari?
Jamiyat - bu odamlarning mexanik to'plami emas, balki bu odamlarning ko'proq yoki kamroq doimiy, barqaror va etarlicha yaqin o'zaro ta'siri va o'zaro ta'siri mavjud bo'lgan ularning birlashmasi.
Jamiyat heterojen va o'ziga xos xususiyatga ega ichki tuzilishi va tarkibi, jumladan, katta turli tartib va har xil xarakterdagi ijtimoiy hodisa va jarayonlar soni.
Jamiyatning tarkibiy elementlari - bu odamlar, ijtimoiy aloqalar va harakatlar, ijtimoiy o'zaro ta'sirlar va munosabatlar; ijtimoiy institutlar va tashkilotlar ijtimoiy guruhlar, jamiyat, ijtimoiy normalar va qadriyatlar va boshqalar. Ularning har biri boshqalar bilan ozmi-koʻpmi yaqin munosabatda boʻlib, muayyan oʻrinni egallaydi va jamiyatda oʻziga xos rol oʻynaydi. Sotsiologiyaning bu boradagi vazifasi, eng avvalo, jamiyat tuzilishini aniqlash, uning eng muhim elementlariga ilmiy tasnif berish, ularning munosabatlari va o‘zaro ta’sirini, ijtimoiy tizim sifatida jamiyatdagi o‘rni va rolini aniqlashdan iborat.
Aynan o'zining tuzilishi tufayli jamiyat odamlarning ixtiyoriy, tartibsiz to'planishidan ham, o'ziga xos tartibli tuzilishga ega bo'lgan boshqa ijtimoiy hodisalardan ham sifat jihatidan farq qiladi, shuning uchun ham boshqa sifat aniqligi. Ijtimoiy tuzilma asosan butun jamiyatning tizim sifatida barqarorligi va barqarorligini belgilaydi. Va chunki, yuqorida aytib o'tilganidek, jamiyat unday emas oddiy summa shaxslar, ularning aloqalari va xatti-harakatlari, o'zaro ta'siri va munosabatlari, lekin yaxlit tizim, chunki bunday birlashma yangi, yaxlit, tizimli sifatni keltirib chiqaradi, uni qisqartirib bo'lmaydi. sifat xususiyatlari jismoniy shaxslar yoki ularning summalari. Jamiyat ijtimoiy tizim sifatida o‘z qonuniyatlari asosida faoliyat yurituvchi va rivojlanadigan ijtimoiy organizmdir.
sotsiologik tahlil uchun eng muhim tizimlilaridan ba'zilari jamiyat belgilari :
· yaxlitlik (Bu ichki sifat ijtimoiy ishlab chiqarish bilan mos keladi);
barqarorlik (ijtimoiy o'zaro ta'sirlarning ritmi va uslubini nisbatan doimiy ravishda takrorlash);
· dinamizm (avlodlar almashinuvi, ijtimoiy substratning o'zgarishi, davomiylik, sekinlashuv, tezlashuv);
ochiqlik (ijtimoiy tizim tabiat bilan moddalar almashinuvi orqali o'zini saqlab qoladi, bu faqat atrof-muhit bilan muvozanat va tashqi muhitdan etarli miqdorda materiya va energiya olish sharti bilan mumkin);
· o'z-o'zini rivojlantirish (uning manbai jamiyat ichida, bu ishlab chiqarish, taqsimlash, iste'mol qilish, ijtimoiy jamoalarning manfaatlari va rag'batlantirishlari asosida);
· fazoviy-vaqt Ijtimoiy mavjudlikning shakllari va usullari (odamlar massasi fazoviy ravishda birgalikdagi faoliyat, maqsadlar, ehtiyojlar, hayot normalari bilan bog'langan; lekin vaqt o'tishi muqarrar, avlodlar almashadi va har bir yangi hayotning allaqachon o'rnatilgan shakllarini ushlaydi, ko'paytiradi va o'zgartiradi. ular).
Demak, jamiyat sotsiologiyada ijtimoiy tizim sifatida bir-biri bilan ozmi-koʻpmi chambarchas bogʻlangan va oʻzaro aloqada boʻlgan hamda yagona ijtimoiy yaxlitlikni tashkil etuvchi ijtimoiy hodisa va jarayonlarning katta, tartibli majmui sifatida tushuniladi.
Sotsiologiyaning o‘zida jamiyat tuzilishiga turli tomonlardan qaraladi. Shunday qilib, ijtimoiy hodisa va jarayonlarning deterministik (sabab-oqibat munosabatlari), ularning bo'ysunishi aniqlangan taqdirda, jamiyat odatda to'rtta asosiy sohani o'z ichiga olgan yaxlit tizim sifatida (masalan, marksistik sotsiologiyada) ko'rib chiqiladi - iqtisodiy. , ijtimoiy, siyosiy va ma'naviy (mafkuraviy). Butun jamiyatga nisbatan ijtimoiy hayotning ushbu sohalarining har biri uning quyi tizimi sifatida harakat qiladi, garchi boshqa aloqada uning o'zini maxsus tizim sifatida ko'rish mumkin. Bundan tashqari, ushbu tizimlarning har bir oldingi tizimi keyingilariga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi, bu esa o'z navbatida oldingilariga teskari ta'sir ko'rsatadi.
Boshqa bir munosabat bilan, ijtimoiy aloqalarning tabiati va turi birinchi o'ringa chiqqanda, jamiyat ijtimoiy tizim sifatida quyidagi quyi tizimlarni o'z ichiga oladi: ijtimoiy jamoalar (guruhlar), ijtimoiy institutlar va tashkilotlar; ijtimoiy rollar, me'yorlar va qadriyatlar. Bu erda ularning har biri o'zining quyi tizimlariga ega bo'lgan ancha murakkab ijtimoiy tizimni ifodalaydi.
Materialni umumlashtirish darajasi nuqtai nazaridan jamiyatni ijtimoiy tizim sifatida sotsiologik o‘rganish o‘zaro bog‘liq bo‘lgan uchta jihatni o‘z ichiga oladi:
a) "umuman jamiyatni o'rganish", bular. jamiyatning umumiy umuminsoniy xususiyatlari, aloqalari va holatlarini (ijtimoiy falsafa va uning etakchi roli bilan chambarchas bog'liq holda) ajratib ko'rsatish;
b) maxsus o'rganish tarixiy turlari jamiyatlar, sivilizatsiyaning rivojlanish bosqichlari;
V) alohida jamiyatlarni o'rganish, bular. haqiqiy mavjud mamlakatlar va xalqlarning jamiyatlari.
Umuman olganda, jamiyatni muayyan ijtimoiy tizim nuqtai nazaridan ko'rib chiqish ko'p jihatdan tegishli sotsiologik tadqiqotlar oldiga qo'yiladigan vazifalar bilan belgilanadi.
